率都婆用意鈔　附追贅録

卒都姿用意録 狩 2851 同四十四序 僧祇律曰持用真金百千拾而 行布施不如以一囲泥散心治 仏塔夫率都婆者功徳聚也諸 仏共体法身也是以一団泥雖 不貴敬心供養営治者出生無 辺善根也盖賞重者罰亦不軽 故以敬心獲巨益則不敬心翻 之応知耳近世僧徒不明経典 遠戻仏制以不敬疎慢拍逆罪 者不尠焉天明初東都大隠被 歎此流風与尾州論忍津波の 相謀着率都婆用意鈔又突以 中一道人着塔婆敬毀報応編 二書共行世矣茲有一老隠遊 歴諸州勧路道修以授日課仏 名為自利之他之業而行化之 次往々見寺院仏塔有不敬諌 愕之状乃慨然歎雨賢述心不 虚設於是発善志願令再梓二 書布之四方且自附之摘集経 論鈔疏辞釈善悪報名財法二 施意地広狭及師僧父母貧人 病者な終中陰行事作善又暁 諭僧徒多由名利而感泥梨悪 報其苦心教誠文証現験要帰 於専修念仏之行業梓教相応 得益捷径又先是有未法成仏 右同断同所同右同所同所同所同概念仏法令 亦併介重利書如上諸書便割 折為三巻用意鈔其期也夜応 編其こ也決断章と往生記其 三也毎巻附衆説亦後尓其条 四月廿一日理明審辞致豊蒔昭々然可謂 後進之大明鏡矣其徒某随喜此 挙勅老隠之善願命副殿氏因 請余一言以叙之予雖不敏荷 捨弘化之大志聊記始末而応 其需云爾文化三年丙寅仏生日 信州善光寺別当 大勧進権僧正孝覚財 評題 序引 遺教経ニ云ク其ノ未ダ度セザル者ハ皆亦已ニ 得度ノ因縁ヲ作ス今ヨリ已後我ガ諸ノ弟子展 轉シテ之ヲ行ぜバ則チ是レ如来ノ法身常恒ニ在 シテ滅セザルナリ等ト同経ノ標註ニ云ク得度 ノ因縁ヲ作ストハ己デニ下種ヲ為ス未来ニ熟脱 スベシ法門世ニ在リ修学スベキガ故ニト又博 開録ニ云ク故人ハ意ヲ以テハ後世ニ伝ヘズ即ク辞 ヲ以テ之ヲ傳フト又穀梁傳ニ云ク人ノ人タル所 以ハ言ナリ人トシテ言フコト能ハズンバ何ヲ以テ カ人トセント又法苑珠林ニ云ク夫レ神理ハ聲 無シ言詞ニ因テ以テ意ヲ寫ス言詞ハ迹ナシ文字 ニ縁テ以テ音ヲ圖ス故ニ字ハ言ノ罪ト為リ言ハ 理ノ筌ト為ルト又古人ノ云ク今ヲ利スルニハ講説 ニ過タルハ無ク後ヲ益スルニハ書ヲ著スニ勝 レルハ無シト今之ヲ以テ思フニ著述ハ現當不朽 ノ巨益ニシテ利濟永ク盡クベカラズ凡ソ一切 ノ事ニ就テ開合アリ廣狹アリ通別アリ謂ユル 開スル則ハ万法トナリ合スル則ハ一心ナリ広 キ則ハ十方ニ充塞シ狭キ則ハ方寸ニ攝在ス通 ズル則ハ一切ニ透達シ別ナル則ハ唯一事ニ帰 ス其名声ハ異ナリト雖トモ義意ハ率ナリ等同ナリ茲 ニ一隠士ノ道人アリ先キニハ狭合別門ニ約シテ 専念ノ一行ヲ弘通スルニ初メハ世尊ノ王城聚 洛ニ遊化スルノ意ヲ追模シ諸邦ヲ巡行シテ白 俗ヲ勧誘シ且ツ一帝ノ筆記ヲ以テ郡邑ニ施與ス 中間ハ彼ノ耆山等ニ遊ブノ意地ニ住シ真宗ノ實 義ヲ顕シテ二利誘蒙ヲ撰述シ我家ノ幼学ニ授 與シテ自利ニ他ノ階梯ト作シ而シテ后今ハ広 陽ノ通門ニ法則リ率都婆敬毀ノ報應ヲ示スニ 因テ斯ノ兩巻ノ附録ヲ追贅シ利ヲ編ク諸宗ノ新 學ニ被ラシメ剰サヘ之ニ添ルニ末法成佛決斷 章及ビ亦歟念仏往生記ヲ重刻シ且ツ衆評ノ諸 説ヲ加附シテ初学ニ便リ有ラシムル耳ニ非ズ 前ニ印施スル所ノ二利誘蒙ヲ以テ今復タ更ニ合帙 シ咸ク之ヲ與ヘテ益ヲ遐代ニ泛サントス余ヤ 彼ノ一紙及ビ此ノ印本ヲ巻舒スルニ總ジテハ人ヲ シテ善道ニ誘ヒ別シテハ遂ニ専念ノ行者ニ作 サンガ為ノ善巧ニシテ丈々句〻皆是為人ノ手 段ナリ熟〻迷意ヲ案ズレバ縦ヒ毀論ノ庸愚タ リトモ一見一聞順逆ヲ論ぜズ善悪同ジク因縁ト シテ俱ニ苦城ヲ離レ令レ令ント欲スルノ意バセ恐クハ菩 薩ノ下種結縁ニ斉等ストモ謂ツベシ実ニ衆生 ヲ愛スルノ心ハ篤ク勤メテ太ダ切ナリ龍舒浄 土文ノ呂元益ガ序ニ蓋シ人ヲ勉ルニ必ズ為ン ヿヲ以テシ人ヲ要スルニ必ズ至ンコトヲ以テ以テセント 欲ス其ノ心ヲ用ルコト淺〻ニ非ズ凡ソ披閲せント 欲せバ須ク詳ニ其言ヲ味ヒ諦力ニ其義ヲ思フ ベシ等ト云ヘリ今モ亦タ斯ノ如シ述者既ニ心身 ヲ尽テ録ス見聞ノ緇徒之ヲ意識ニ留テ深ク神 肝ニ染ズンバアルベカラズ経文ニ一人真ヲ発 シテ源ニ帰スレバ十方虚空悉ク皆消殞スト説 ケリ此書利益ヲ施スコト豈洪然ナラザランヤ抑 く一紙ノ勧進記曁ビ前後三巻ノ冊子各〻影略 互顕シ巧諭懇勸苦切ニシテ善美良トニ完ウス 其善ヲ盡スヿハ洛東黒谷ノ古主逾大和尚曽テ 二利誘蒙ニ冠附シテ之ヲ讃揚アリ予ヤ今其ノ美 ヲ尽スコトヲ随喜シテ微シク副言ヲ為ス但シ文 辞ニ闇クシテ猥リニ腐毫ヲ加ルコト智人ノ安兆 多カランヲ愧ヅト雖トモ素ヨリ本書ノ集体ハ唯タ 初學ニ蒙ラシメ昧者ヲ誘フヲ以テ基トス尓レハ 一則チ余ガ愚案ノ淺詞モ亦タ却テ庸輩ヲ導クノ 便ナラント辱ヲ忍デ俚語ヲ識スコト尓リ 一維時文化第三龍集丙寅僧自恣日 浄土吉水正流鎮西白旗末學 一向専修念仏沙門空無我書之 イ } 挙頂義山上人ノ云ガ如ハ音シ白 河ノ法皇ノ論言ニ仮名ノ文字ハ 日本ノ重宝ナリト凡ソ義理ノ正 ニ知レ易キハ仮名ノ文字ナリ乃 至是故ニ総ジテ太切ノ事ヲ書 記スル時ハ皆ナ仮名ノ文字ヲ用ユ 既ニ弘法大師ノ遺語モ円光大師 ノ遺誓モ自余ノ諸宗ニ於テモ傳法 ノ書ニハ仮名ノ文字ヲ雑ユルコト故 実ナリ是レ日本ノ文字ナルガ故ニ 神代ノ時モ皆ナ仮名ナリ又天竺 ノ語ニモ通ズルコト知ルベシ尓ルヲ近 世ノ学者ハ此ノ意ヲ察セズシテ 仮名ノ文字ヲ軽ンズル人アリ豈三 誤リノ甚シキニハ非ズヤト云云 此ノ語ハ山公ノ語燈録ノ講本ニ 見ユ尚ヲ中巻四十帋ノ細替出 セル沙石集及ビ下巻九十帋二 引證スル十勝論ノ補助儀等ヲ一 一併セ見ル可シ 若有一人一見一聞 展轉流布廣及四海 令敬搭婆明信因果 十方六趣咸超三有 円光大師ノ 云ガ如ハ書 ヲ見ルニ是 レハ其ノ事 ヲ詮ニ言ヘ リト見ルハ 難キコトナル ニ吾レハ書 ヲ取テ一見 スルニ其ノ スルニ其ノ 事ヲ釈シタ ル書ナリト 見ル徳ノ有 ルナリ 先づ篇目 ヲ見テ大 意ヲ取ル ナリ○此語 ハ勅修ノ伝 出タリ 三十キル 浮かミタツ 宰都婆用意鈔 重判及追贅之大意 同敬毀報応編 釋迦世尊因位ノ激誓ニ報ヘテ中天ニ出世シ三 経ノ会上ニハ弥陀仏願ノ本意ニ望シテ易修易往 勝妙ノ法ナルニ由テ大悲出世ノ本懐ヲ顕シ大経 二於テハ諸根悦豫シテ三輩共ニ一向専念無量 寿仏ト説キ特留此経止住百歳ト演ベテ唯念仏 ノ一行ヲ慈氏ニ附属シ観経小経ノ如キモ同ジ ク持名ノ一法ヲノミ阿難及ビ身子ニ遺属アリ、 尓ルニ又ク現ニ八万四千ノ法ヲ宣暢スルコトハ何 ゾヤ謂ク普ク衆機ニ退ジテ利益ヲ施與シ諸有 ノ群品ヲシテ各々有縁ノ行ヲ脩シテ遂ニ生死ヲ 解脱セシメンガ為ナリ茲レニ因テ我ケ宗ノ列祖 馬鳴竜樹天親流支曇鸞道綽等ノ諸師連綿トシ テ咸ナ対機設化スルモ亦斯ノ如シ故ニ唐朝ノ 善導大師ハ弥陀仏ノ化身トシテ五種ノ正行ヲ 分チ中ニ於テ正助ノ二業ヲ分別シ本地ノ誓願ナリ ルヲ以テ唯称名ノ一行ヲノミ正定業ト定判シテ 彼ノ仏ノ願ニ順ズルガ故ニト釈シ附属ノ文ヲ解 スルニハ一向專称弥陀仏名ト判ジテ一心専念 一ノ行ヲ勧進シ勤修スト雖トモ傍ニハ恒二戒品ヲ 護持シテ繊毫モ犯サズ或ハ持戒念仏スベシト 釈シ又ハ念仏戒行必ズ回ス須シト判ジ又若シ 行ヲ学セント欲セバ必ズ有縁ノ法ニ籍レト釈 シ又三心ノ中ニ第三回向心ノ下ニ於テハ自ノ 圜現ノ世出世ノ善ト及ビ他ノ凡聖ノ過現ノ世 出世ノ善根ヲ随喜シタル功徳トヲ同シテ往生 ヲ顧ズル是ヲ回向發願心ト名クト判ゼリ既ニ 自カラ弥陀経ヲ写スコト十万余巻又浄土ノ変相 ヲ画クコト三百余鋪且ツ他ノ塔廟仏寺ノ荒廃ヲ 見ル則ハ必ズ修補ヲ加ヘズト云コト無シ是ノ故 二吾ガ朝ノ高祖圓光大師ハ勢至ノ応現トシテ 偏ニ善導一師ノ釈判ニ依リ諸行往生称名勝ノ 義ヲ立テ眞宗ノ一門ヲ開キ尊修念仏ノ一法ヲ 以テ自行化他ニ備フト雖トモ傍ニハ固ク圓戒ヲ 護持シテ三帝女院親王公卿及ビ門資ノ緇白ニ 授ケ又一切経論ヲ贈テ摂州勝尾寺ニ寄附シ復 彼ノ一山ノ大衆ニ恵施スルニハ恒例引声念仏 会ノ法服ヲ以テス加旃ズ普ク遐邇ノ門人ニ示 シテ止善行善同異ノ二類及ビ世善ニ至ルマデ モ共ニ称名ノ助縁タルベキ作業ニ於テハ所知 所領モ遮スル取ニ非ザル旨広ク増道資助ノ垂 訓アリ剰サヘ禅勝房ヘ大師ノ教語ニ念仏ニ於 テ不足無シト渙ク信ジテ后チ衆善ニ結緣スル ハ是レ即チ助業ナリ雑行ト為ルニ非ズト言ヘ リ終南吉水ノ流レヲ汲ン専修ノ初学等モ遍ク 仏祖ノ洪範ヲ仰デ其芳躅ヲ追ズンバ有ベカラ ズ茲ヲ以テ予ヤ不肖ナリト雖トモ両祖ノ蹤跡ヲ 礎石トシテ今其重キヲ先キニシ傘都婆用意鈔 同ジク敬毀報応縮ヲ私ニ重刻シテ首書ヲ加ヘ 因ミニ追贅ヲ書記スルニ粗〻檀戒忍進禅慧等ノ 旨趣ヲ述シ又殺盗婬妄等ノ三業諸罪ノ報酬ヲ 出シテ止悪修善ノ因果ヲ諭シ且ツ円戒ノ枢要 ヲ示シテ一切ノ戒法ハ皆ナ悉ク一向専念ノ助 業トナルノ意地ヲ明シテ庸輩入学ノ一助ニ補 竹貝「タウ「「「」 アラシメントス但シ南山大師ノ業疏及ビ異芝 大徳ノ濟縁記ニ云ヘルガ如ク三易ノ意ヲ以テ 識ス之レ他ナシ白氏文集ニ云ガ如ク意ニ繋テ 文ニ繋ズ其詞ハ質ニシテ俚シ見者ヲシテ諭シ易 カラシメンコトヲ欲ス其言ハ直ニシテ切ナリ願ク ハ聞者ヲシテ深ク誠ンコトヲ欲ス其事ハ竅ニシテ テ実アリ来者ヲシテ信ヲ傳ヘシメント欲ス時 ニ有眼ノ一高德アリ竊ニ此草稿ヲ呈シテ慎デ 別補ヲ請フ有識通覧畢テ后チ自カラ一章ヲ書 シテ曰ク此冊子ハ謂ユル諸宗新学ノ橄欖篇ナリ ラン鎮西師ノ云ガ如キハ単聖道ノ人モ仏意ヲ 弁ズ可ラズ單浄土ノ人モ亦教旨ヲ弁ジ難シ乃 至若シ一辺ヲ闕ク則ハ觧義偏見ニ墮スト又無 住ノ雜談集ニ禅師ノ道念アルハ必ズ戒儀ヲ専 ラニシテ止観争ヲ学ス律師ノ智慧アルハ常ニ 坐禅ヲ学ス無智ノ律僧ハ心地ヲ信ゼズ不学ノ 禅僧ハ成律ヲ守ラズ是即チ偏見ノ失ナリ先哲 ノ跡ヲ効フベシト録ス伏シテ熟案ズルニ浄祖 ノ導和尚ハ大比丘僧ニシテ摂心常在禅ノ偈ヲ 結ビ禅祖ノ栄西師ハ以心伝心ヲ専ラニシテ而 モ持律第一ノ美名ヲ遺セリ又同集ニ古德ノ曰 ク觧ハ通達シテ滞ラズ行ハ一業ヲ専ラニスベ シト此口傳ニ道理アリ現證アリ等ト云ヘリ此ノ 言寔ニ宜ナル哉既ニ教外別傳ノ宗師猶ヲ此ノ 如キノ語ヲ述セリ況ヤ其餘ニ於テヲヤ敢テ告 グ自佗仏学ノ庸徒順次ニ生死ヲ出進セント欲 セン者ハ須ラク此ノ三巻ノ書ニ依テ偏執ヲ脱御 作 シ末法下根ノ時ナルガ故ニ万機普益ノ教勅ヲ 仰デ機教相応スル易往易修獨妙ノ奇法ヲ信ジ仏願 ノ一行タル唯称名ノ一業ヲ専修専念シテ毫モ 疑心ヲ加フルコトナク乗彼願力定得往生ノ本懐 ヲ遂テ速疾ニ成仏ス可キ者也ト云云即チ今マ 智人ノ評語ヲ爰ニ筆シテ追贅ノ證明ニ擬スル 而巳 維皆文化四年丁卯臘八 重刻主私ニ 云ク桃木和 尚ノ伝ニ曰 今時於テ二世間ノ之寺院所レノ用シ率都婆ハ者ハ者ニ本據ル眞言家ヲ覺錢上人ノ十種 ガ如キハ価 東都ニ在留 東都ニ在留一 釋ニ曰ハ卒都婆ハ者大日適照ノ身。十方諸佛ノ共體ナリ因テ茲ニ造立供養ノ人ニ功徳 ノ中二下谷ノ一 一寺二下錫 満二法界一善根遍シ虚空一。佛智猶ヲ難二測二其邉際一。凡心豈得レ知レ知レ知レタリ彼ノ数量一ル今出セ セラレシ時 其ノ寺ニ板 ノ塔波ヲ幾 要畧ヲ有二十種一ルヿ一成ル二立供二立供二養スル大日及ヒ十方諸佛ノ形ヲ謂ク五輪ハ者即五部ノ形五形ノ形ヲ 百枚トモナク 虎ウンエテ 繞ラシ立テ 寺境ノ垣ト ナシ且ツ時 々二下僕ガ 々二下僕ガ 菜園ニカケ ヌル糞ハ ビ散リテ塔 故ニ二成ト二建立供二養スルカ、寧厳華蔵并ニ十方諸佛ノ浄土一ヲ埋ク如レ是等ノ浄土皆悉クカ 摂二在スヨリ此通法界ノ率都婆一故ニ三ツ成ル建二立供二養スル十方諸佛ノ法身生身ノ舎利 堪スニ謂ク此率都婆ハ即チ法界ノ塔婆ナ故。四ツ成建立供二養スルハ諸佛ノ精舎ヲ謂ク十方ノ如 藍在スル二此法界宮殿ノ内ニ故ニ五カ成ル二普ク流一布十方三世ノ頭密大小一切ノ佛法ヲ謂フ 婆にカルを 見て額ヒヲ シハメ其寺 ニテ自分所 色物 得ノ施物ノ 有ルニ任セ テ日々今 無量ノ佛法恒沙ノ至教。悉ク棋二在スルハ此五輪ノ中ニ故ニ故。五輪ノ者烈アヘシ。若シ 涌二ト此明一遍一ヲ即成二リ轉二讀スニ一切経テ一百遍一故一故。ハ成上レ普ク利二益シ一切衆生ヲ廣大ニ修テ 六度萬行渭二利業因三密修行。悉ク修行。悉ク此一法一故一故ニ七ス七ル四魔退散シ衆悪 消滅シ謂ク五大明王二十天等。各率二幸二眷属一常恒ニ衛護ル故ハ。故ハ。無量ノ功徳ノ功德ノ功德ノ功徳無 街ニ出テ 板ヲ求メ来 リ垣ニタテ 替ヘテ塔婆 八隅田川二 持チ行キ桶 経シテ流サ レケル或時 寺主 菜園 ヲ巡ルニ板 ノ垣ヲ見テ 厨下ノ僧ニ 向ヒテ新板 ナルヲ諮問 ス僧ノ云ク 彼ノ板ハ頃 日ノ丁錫僧 自身ノ銭ヲ 出シテ板ヲ 求メ彼ノ所 ニタテ替テ 垣ノ塔婆ハ ト答フ寺主 感愁ノ意 川ニ流サル 同ニ汁ヤル 辺ヲ善根自然。円満。謂ク塔婆此ニ翻、功ニ徳聚一。功徳ト者福徳智慧三昧総持寺ノ 無辺ノ万徳シ故ニ九セ十方ノ浄土ニ随テ顧ニ往生。謂ク此率都率都婆ハ即彼ノ諸佛ノ土故ニ亦 能ク引導ノ故ニ十ニ日ヘ前テ三妄一ヲ一ヲ一ヲ連。證二五智一。渭五佛ハ即五智。五智能ク断二ス蘇明一故ヲ故ニ 立供二養。此事都率都婆一。速ニ成二就ス如レ是十種ノ功徳一小因大栗ノ要門在レ此ニ者レ此ニ者也ト云云 ○河及九華山。本浄律師ノ続鉱石集ニ曰。備後三僧アリ慳貪放逸ナリ。 檀那ヨリ塔婆ヲ持参スル時。長ケレバ其本ヲ切テ縁脚トシ。或ハ漏浴ノ火ニ 焼ク。悪行積リテ大病ヲ受ケ。頭癰ト云フ物生ジ浮腫シ膿血流レ出。其臭 穢不浄苦痛逼切言語ニ述ベガタシ。膏薬ヲ点レトモ効ナク内ヨリ糞蠅飛 出ス終ニ頭ノ骨腐リ落テ死ス現ニ見タル人ノ物語ナリ○塔婆ハ大日 弥勒ノ三摩耶形ナリ。常ニ切取り漫リニ用ルハ出仏身血ノ罪ノ一ナレバ。 現罸ヲ蒙リシモ理ナリ世ニ無慚愚痴ノ人アリ塔婆ヲ以テ藩籬トシ。 甚シキハ板敷ノ破レタルヲ補ヒ。陀羅尼経。文ナドヲ書タル反古ヲ以テ。壁ノ 腰張トシ渋乕ニ作リ。或ハ火ニクベ織ハシキ溜水ヘ投捨ル輩アリ是亦五逆 富岡氏松兵ノ其祖地王ガ加ハ東ノ智垣尼ハ帰俗シテ男子ヲ生モ眼女ハナシケネノ者ナレ道ガ所持ノ教衆ノ妻ノ無ヲ総テ維持ヲ免ガニ ヤ起リケ ン従来アリ ケル垣ノ塔 婆一躯をも 遺サズ河水 に流して跡 ハ皆ナ高屏 ハ皆ナ高尾 ニ改メケル 此ノ義ヲ諸 方ニ風聞ス 方ニ属度ス 一ルガ故ニ尓 ルガ故ニ尓 シヨリ来タ 下谷浅草ノ 洞家ノ寺 院ニ於テハ 塔婆ヲ以テ 藩籍ニハル 丁堅ク無シ 表トスル年ニシテ病ヲ得シ後ヲ発ヘテ利塩ヲ以テ文瘡ノ如シ細胞ノ血アリ自モ捨冬スルヿ外歛煉毒ヲ発娩叫ス旬余ニシテ死セリ 罪ナリ。サヤウノ反古ノ何トモ棄ヘキ所ナキハ。人ノ陥ヌ片隅ノ清キ地ヲ掘テ埋ムベシ或 ハ済度利生ノ大悲心ニ住シテ大河へ流シ池水ヘ入ルレバ。水中ノ有情罪業消滅シテ浄土ニ 往生スベンサレド慈悲心ナク只棄捨ノ意ニテ擲コマバ大罪ナルベシ。能々用心セラルベキ コトナリ○昔シ或人一夏九十日ノ内。毎日檜ノ乗ニ南無阿弥陀仏ヲ書キ。七月十五 日ニ是ヲ持テ舩ニ来リ。念仏シナガラ大海ヘ流シヤリテ海中ノ衆生ヘ回向セシ人 アリ。此意ナラバ菩薩ノ大行浄土ノ助業ナルベシ○又紀州三僧アリ老僧 隠居ノ後入院シ。老僧ハ寺持疎略ナリ不掃除ナリトテ新ニ修葺ヲ加ヘ墓ニ 立タル率都婆ヲ取来リ。ケヅリテ棚ヲツリ。或ハ桶挿トシ或ハ縁脚トス。時ニ其 棚桶等ムチムチト鳴声頻ナリ。剰へ僧ノ額ハ強キ指ニテ押ガ如ク痛ミシカバ此僧何ト ヤラン恐シク若シ率都婆ノ祟ナランカト思ヒ懺悔スレトト。其鳴声少モ止ズ可畏限ナシ。 一書ニ云ク加藤 主計頭清正は 山科ノ元慶寺 山科ノ元慶寺 住職モ成リガタカラン退院セバヤト思ヒシカトトモ。入院シテ後日数モナキニ退院スルモ他人ノ ヨリ、或ル高僧 一ノ石塔を旅館 一ノ茶亭ノ庭三 嘲リ如何ト思ヒ返シテ。已後悪事ヲ作サジトノ祈誓シ。棚ヲモ取毀チ桶ヲモ打破リテ 移シテ燈篭トス 今ニ本国寺中 ノ観持院ニ在郷一 元ノ墓處ニ納メ。大率都婆ヲ立テ至心ニ懺悔シ修法セシカバ。強キ指ニテ額ヲ押ガ如キ 重刻主科二 云ク那先 比丘間佛 経ニ我ガ如 キハ愚者ハ 悪ヲ作テ 自ラ悔改ル コト毎キカ故 ニ其殃ヒ大 ナリ智者モ 悪ヲ作ルト 金當廿二 為スヘカラサ レヲエレガ一 一苦モ去リ。棚桶ノ鳴モ静リヌト人ニ向テ羨露シキ。此僧ハ賢クテ早ク改悔セシ故ニ。 無間ノ重苦ヲ脱レタル者ナリ。カヨウノ現見ノ事多キニ。悪行ヲ止ザル人ハ宗ニ哀レム ベキ事ナリ○又塔婆ヲ立ルニ念ヲ入ルベキコトハ。因果物語ニ曰。尾州智多郡天外長 老相織ノ弟子。七本率都婆ヲ麁畧ニ書キ立ケレバ。住持ノ夢ニ其亡者告テ云。家 弱シテ風雨ニタヘズ。願クハ強ク戒シテ給ヘカシト云テ起シケリ。夜明テ七本率都婆ヲ 見玉ハ。丈字麁相ニ走リ書ナリ即チ書直シ立ケリ。夫ヨリ彼分子驚テ堪婆ヲ ルヲ知ルガ 故二日々ニ 自ラ懺悔 真ニ書ケリト○又云上州鹿久保村ニ内匠ト云人碓水合戦ニ数箇処手ヲ負テ 改過ス是ヲ 以テ其欲ヒ 臥タルヲ。討死シタリト思テ捨置キ。宿へ帰リ忌日忌日ノ吊ヲ作ス。周忌ニ当テ供養 少キ耳ト云云 一書ニ云ク天 ヲナス處ニ何国トモ知レズ若ク僧来リ。内匠ト云人山中ノ木ノウツロニ活テ有リ迎ヲ 正ノ年間ニ茶 道ノ宗匠タ 一ル利休宗易ハ一 ヤリ給ヘト慥ニ伝言ナリト固ク云届テ去ヌ。子息聞テ不思議ニ思ヒ。其僧ニ対面 仁和寺ノ西 ナル或ル尊貴 ノ石塔ヲ取 シテ委ク向ント走リ出テ尋ケレトモ行方ナシ。去程ニ山中ニ行テ此彼ヲ尋ケレバ。 テ茶亭ノ庭ニ 移し中間を 丸ク彫テ燈 木ノウツ口ニ身ハ片輪ト成テ命存ヘテ有リ。子息嬉シサ限ナク扨如何ニト子細 篭トス年月ヲ 憂歴セザルニ其 ヲ尋ケレド。寒キ時分ナレバ凍テ本性ナシ。急キ火ニ當テ暖ゲレバ漸ク本性歳 鎗ノ罪科ニ 依テ死刑ヲ 蒙リ剰へ其首 ヲ乗セラル金 テ言ヒケル今マデ坊主七人ニテ一日替リニ食物湯水ヲ與ヘケルガ。其中一僧鼻ノ ク彼ノ石塔ノ一 冥罰ナラント 重刻主私 闕タル有シト語ル。子息宿ニ連帰テ後希代ノ事ニ思ヒ。去年虚荼毘ノ時 ニ曰ク有人 其所ニ立置シ七本塔婆ヲ見ケレバ。中ニ一本闕目ノ有ルアリ。七人ノ僧ハ定テ是 ノ云ク三州 ノ或ル所ニ ノ或ル所ニ ナルベシト。追善ノ空シカラザルコトヲ信ゼシトナリ○又安永四未年四月ノ事 寺アリ塔 穴女ヲ以テ寺 ナリシガ。江戸増上寺ニ義道ト云僧アリ。生国勢州ノ産ニテ同山中瑞蓮院ノ 境ノ墻ニ作 シ又釜竃ノ 新トス其ノ 御霊屋ニ勤ム。病死セシ故同山内林松院ニ葬ル然ルニ中陰ノ中。存生ノ時親シキ 薪トス其ノ 后チニ住僧 僧某ノ夢ニ亡僧来リ告テ云。岳為ニ立ル所ノ率都婆文字違ヒ多シ。改メテ童ヘト 疾ヒヲ発 病症中風二 似テ編身不 云ト思テ夢醒タリ。墓処ニ往キ見ケレバ案ノ如ク経ノ文誤字脱字アリ。此物語ハ 自在ナルノ 自在ナルノ ミニアラズ 近事ナレバ皆能ク人ノ知ル処ナリ。故ニ其所詮ヲ此ニ記スノミ○弘法大師ノ秘蔵記ニ 心中狂乱ス ルコト年アリ 曰。事都漠定一字所成。又孔辺は東作五宇所成云云及云生来依モ似取 テ遂イニ死 七ス 天ガ。又モ同シ事ナリ。五字ハ中央大日ナリ。文字ハ東方阿閥ナリ。字ハ南方 七ス リ清正ノ一子 ノ時ニ至テ肥後 宝生ナリ。凡字ハ西方弥陀ナリ。仮字ハ北方釈迦ナリ。是則チ五佛ナリ五智有。 一国ヲ没収セラ 塔婆ニハ此五字ヲ書スル故ニ至極尊敬スベキ事ナリ。然ルヲ疎略ニ取扱ヌレバ天罰ヲ レ子孫断絶ス ルヿ宜ナリト」 竹 重刻主私二 曰ク新ニ塔 寺ヲ造立シ 一蒙ルコト必セリ○又古石塔ヲ石垣ニ積ミ。或ハ陥壇。土台。泥府縁等ニ用ヒ。古位牌 ヲ火ニ焼等ノ非法モ。其罪卒都婆ニ準ジテ。怖レ慎ムベキ事也。上有人ノ求メニ応 或ハ古キ塔 寺ヲ修復シ ジテ。其要ヲ略記スル事尓リ。 又ハ古塔寺 天明三年春二月 ヲ掃洒スル 功徳広大ノ 旨は地蔵本 願経造像功 徳経等ニ出 タリ法苑珠 林ニ云ガ如主 大火略計 ハ故塔ヲ治 スル者及ビ 伽藍ノ牆壁 ヲ修補シ孔 イネネ ニ泥スルモ ニ泥スルモ 亦延寿ヲ 得ルト 又私ニ曰ク 新著聞集二 桑村市 云ガ如キハ 奥州二本松 成ルモノ搭張ス交叉五輪支ベシ諸邦ヲ進行シテ親族ス生遺国ニ於テハ帰道ノ頭ヲ三角ニレ儒校ノ分ニ頂上ヲ円形又 或ガモノ必要ハ完全輪スベレ諸邦ヲ通行シテ混壊スル所ナリ新世ノ諸役ヲク違法ノ事傭セザランヿヲ行作スベシ 表法膏ナリ但シ伽珂雅婆阿ノ梵字ヲ呈スレバナリ祭ルコト云テ書婆ノ書法ハ上ニ梵書ノ先理学ヲ筆 又風虚瘡邪光明真言語ノ仏説等ニ依テ熟〻愚案スルニ浄家ニ於テ継事ノ書法ハ上ニ地書ノ説書地字ヲ学 又良盧豊那光明真方孫ノ仏説寺ニ依テ熟〻愚案スルニ浄家ニ於テ地租スルヿ疑ヒ無キ者ナリ第六六 シ火ニ漢字ヲ以テ弥陀ノ名号ヲ書シ下ニ法名ヲ記ス可シ」」」トニ法名ヲ疑ヒ無キ者ナリ等云女 重刻主私ニ曰ク読鉱石集ニ云ガ如キハ正徳中ニ越ノ後州魚沼郡八生神ノ郷猪ノ谷村 ニ猟師六人アリ或年十二月初旬ニ六人共ニ道ヲ同サシ猟ニ出テ銀山ノ半腹ニ至ル山頂 ヨリ大雪塊リ崩レテ埋ム六人共ニ石窟ニ逃レテ匿ル数丈ノ積雪凍リテ鉄石ヨリモ 堅キガ故ニ窟中ヨリ之ヲ掘テ出ヅベキ術ナク火モ無ク薪木モ毎キニ由テ堅氷ヲ 一穿ツコト能ハズ唯図中ニ忙黙トシテ死ヲ待ツノミ時ニ六人ノ僧日々石窟ニ来リ歴 火食物茶等ヲ授與ス是ノ故ニ各々活命セリ僧ノ来由ヲ問フト雖トモ答ルコト無クシ テ退去ス九十三日ヲ経テ翌年ノ三月初旬雪氷漸ク消ヘ道路モ少シク開クニ由リ 正念寺ノ 山内五十目 生テ古ビタ 彼ノ宿中ヲ出テ各家ニ遷リ妻子ニ面会シテ互ニ欣喜スルコト当リ無シ婦ハ其ノ活命ノ所以 ル石塔アリ 延宝ノ年間 ヲ問フ答ルニ上ミノ事ヲ以テス是レ即チ各家ニ於テ中陰七々ノ間ダヲ先トシテ百日ニ ニ同所ノ薬 研屋久心ト 至ルマデ日々香燈異供ヲ辨備シ七日毎ニ増婆ヲ建テ追資ノ福ヲ作シタルガ故ニ塔 一イヘル者彼一 イヘル者彼 ノ古塔ヲ乞 婆ハ僧ノ形チト成リ日々ノ供物ヲ持シテ與ヘ玉フナルベシト知ル其ノ所以ハ六人ノ僧ノ中ニ ヒ得テ私宅 庭前ノ踏石 鼻ノ缺タルモアリ耳ノ切レタルモアリト語ルニ就テ各〻七本ノ率都婆ヲ一見スルニ或ハ耳 ニス尓来毎 夜凶夢ヲ見 或ハ鼻トスベキ処餓テアルガ故ナリ近世ノ人塔婆ヲ造立スルニ屈曲タル木ヲ以テスル ル一日白昼ニ 暫時睡眠セ 等ノ或ハ不知法ナリ慎ムベシ○又私ニ曰ク武ガ云フ如キハ勢州久居領戸木邑ノ内ナ リ蔓ミラク 年少ク貴婦 狐塚ト云ヘル處ニ二夫アリ其ノ名ヲ市空門ト云フ性質悋慳ニシテ慈心ナク嘗テ三 告ゲテ云ク 告ゲテ云ク 吾レ数歳ヲ 宝ヲ信敬セズ他ノ念仏スル者ヲ見テハ却テ之ヲ嘲哢シ汝等ガ如ク念仏センヨリ 経歴シタル 地ヲ放チ去 ハ人ハ唯一心ニ在リ詮ナキコトニ映ヲ費ヤスハ毎益ノワサナリト猥リニ非論ス此ノ如クノ テ此ノ所ニ 地ヲ替シム 心地ナルガ故ニ自ラ一幕ダニモ曽テ之ヲ行フコト無シ茲ニ寛政政元ノ頃近郷ニ灰多河 ルコト何ノ由 録アルヤト 原ト云処アリ此ノ河原ヨリ其ノ丈ケ六尺許リノ野面石ヲ採リ来テ先祖等 忿怒ノ威厳 甚ダ恐 天台律宗ニ ノ法名ヲ悉ク其ノ石ニ彫刻シ檀院ノ住持蓮蔵律寺 ノ和上ヲ請シ テ村内ニ在リ テ村内ニ在リ 竹 怖ス覚メ テ後ニ胸中 驚動シ忙然 トシテ本心 ヲ失ス剋移 リテ漸ク心 復スト雖トモ テ開眼供養シ三条山ノ側ラニ之レヲ建ツ時ニ庄官其ノ石塔ヲ見ルニ衆人耕作 注還ノ妨ゲトナルヲ以テ此ノ義ヲ拒ム茲ヲ以テ止ムコトヲ得ズ巳レガ境内ニ移シ 之レヲ建テ塔ノ正面ノ左右ニ樒ノ樹ヲ植ヘ置ク抑〻此ノ石塔造立ノ意地ヲ 察スルニ夫妻及ビ子々孫々凡ソ死者アル毎ニ其ノ遺骨ヲ皆ナ此ノ一躯ノ塔下ハ 尚ヲ怖畏ニ 堪ヘザルガ 故ニ数輩ニ 對シテ之ヲ ニ埋葬シ別ニ造塔ノ煩ヒナク又廟前ニ生華ヲ替ルノ費ヘナカラシメント都テ 悋心ヨリ発起スルコトナルベシ元ヨリ敬心ナキガ故ニ経年ノ後ハ其ノ廟所モ荒蕪 語ル一老人 ノ云ク此ノ シテ塔石ノ四面ハ土砂ノ及ビ塵芥ニ埋レテ唯纔カニ石頭少シク出ルノミ爰ヲ以テ 庭前ノ石ハ 伝へ聞クニ 古朽ノ履物且ツ牛馬ヲ破鞋等ヲ其ノ上ニ置テ干乾スルコト巳ニ年アリ時ニ文化乙 八十年巳前 畠山重次ノ 女子ヲ葬リ タル碑ナリ 世ノ春二月ニ至リ計ラズ痰ヒヲ発シテ病床ニ着ク尓ルニ腰ヨリ下モ兩脚ノ裏ニ 至ルマテ腐爛スルニ似テ数千ノ蝋虫生ジ群リ纏ヒテ身肉ヲ食嗽スルガ故ニ身心 従来及ビ今 日ノ凶夢ハ 斯ノ所以ナ ルベシ速ニ 本所ニ還シ 悩乱シ痛苦スルコト殆ンド堪難ク諸医百計ヲ尽スト雖トモ更ニ功験ナシ婦子強ク 之ヲ悲歎シテ千慮ヲ凝スニ同領林邑ノ慈眼山普門律寺ニ高徳ノ律師アリ テ可ナラン 妻子彼ノ寺ニ到テ律師ニ謁シ病夫ノ苦悩ヲ語テ教濟ヲ乞フ律師思戴シテ ト主人㊀ 驚愕シテ 彼ノ寺中ニ 云ク此ノ病人罪倦甚ダ重シ容易ク救助スルコト難シ所以イカントナレバ予曽テ之ヲ聞ケ 返シ本来ノ 如クニス而シ リ病夫素ヨリ仏法ヲ信ぜズ剰サヘ作善ノ者ヲ毀告スト又先年石塔ヲ造立シ和上 テ後チハ凶 夢都テ無シ ヲ請シテ営建ノ供養ヲナスト雖トモ恭敬ノ思ヒ嘗テ無ク後ニハ穢物ヲ以テ宝塔ヲ 汚スコト常ニアリト寔ニ其ノ罪軽カラズ今受苦ノ難病ハ彼ノ不法ノ冥罰ナルベシ特ニ 或ガ云ク凡 ツ世出ノ因 果毫モ違ハ ズ此ノ報ヲ 受ルニ華報 累報ノ二ツ アリ因ハ種 子ニシテ一 虫類其ノ身ニ生ジテ狼藉タルコト悉クハ彼ノ石塔久シク土中ニ埋レテ無数ノ塩虫其ノ 塔ヲ纏テアラシ此ノ現報ニ由テ群虫食嗽ノ苦相ヲ感ズルナルベシト言テ即チ如持水ヲ 与ヘラル婦子受持シ家ニ還テ拝服セシムルニ此ノ符水ノ異験ヲ被リ病者且ラク 痛苦ヲ忘ルヽニ似テ時日ヲ移サズ命果ス時誑レ同年五月三十日行齢八十二ナリ 没後彼ノ石塔ヲ掘出シテ見ルニ果シテ律師ノ語ニ違ハズ数千ノ虫燼群ガリテ 菓ヲ地三下 スガ如ク半 スガ如ク芽 塔石ヲ囲繞セリ是レ親向親見ノ真事ナリト○有人ノ云ク新学ノ焔徒ハ唯タ ヲ生ジ後ニ 一長ジテ樹木一七 長ジテ樹木 長シテ棍等 諸法逆罪ノミ無間ニ堕獄ノ因ト識テ未ダ塔婆或ハ石塔ヲ破壊スル等モ阿鼻ノ業 ト成リ花開 ト成リ花開 キテ終ニ菓 ナルヿヲ知ラズ況ヤ虚受信施ノ重罪歴ビ殺盗婬妄ノ四重ヲ先キトシテ十液罹夷共ニ 実ヲ結べリ 今モ亦タゾ 出家ノ違犯ハ皆ナ無間ノ業因ト自知スルハ希レナリ規細下中品ニ明ス処ノ沙門ノ 席 □コレニ齊 シ凡ソ人善 一造悪ノ中ニ儒祇物ヲ偸ミ現前ノ僧物ヲ盗ム等モ亦是レ阿鼻ノ業種タリ浅ク怖レハ 悪ノ業ヲ作 スハ是レ因 テ渡シムベシ尓ルニ今時ノ我曹十重全クハ制シ難ク四重スラ尚ヲ持チ難シ特ニ難中 ナリ之レニ ナリ之レニ ノ難タルハ姓戒ニ止マレリ茲ヲ以テ声同戒ニハ姓盗殺妄ト次第シテ僧尼ニ於テハ 就テ或ハ現 報ヲ受クル 是レ華釈ナ 一姓犯ヲ以テ第一ノ戒トセリ又大乗ノ厳減ハ楞巌及ビ観仏経地蔵本願経等ニ出 リ又当来ニ リテ 受クルモア リ或ハ未来 ニ熱果ヲ感 テ大小俱禁ノ仏制 ・私に云く楊厳経には婬殺盗妄と 生死ノ根本良トニ之レニ由ルコトハ諸経 次第シテ如来嚴重ニ誡メ玉ヘリ 論等ノ流威十一同ナリ出煙ヲ求メン者ハ輪回ノ根由婬欲ヲ初メ無間ノ業タル ズル正シク 其ノ果報ナ リ又ハ第三 リ又ハ第三 生ニ受クル モアリ此ノ 如ク酬報ニ 華果ノ二報 アルコト弁へ 十波羅夷ノ重悪ヲ先キトシテ仮令ヒ其ノ余ノ小罪タリト雖トモ戯笑ノ作罪モ多 今云ク米ヲ種ユル則ハ米ヲ得ル 麦ヲ種ユル則ハ麦ヲ得ル米ヲ種テ 劫ニ受ク同果ノ虚シカラザルコトヲ怖畏シテ慎マズンバ有ベカラズ 麦ヲ得ルハ無ク麦ヲ種テ米ヲ得ルハ無シ此ノ米麦ニ限ラズシテ萬物モ ○重刻主私ニ曰ク曩時一僧アリ 亦タ皆ナ尓リ善悪ノ因ヲ作セバ善悪ノ華来ヲ得ルモ亦復タ斯ノ如シ 不落同果ノ錯解ニ墮シ五百世野狐ノ身ヲ受ケテ農且ニ生シ後チ百丈禪師ニ ズンバ有ル ベカラズ ベカラズ 一一轉語ヲ請ヒ不味同果ノ公案ヲ得テ迅習言魂ヲ脱シ忽チニ大悟セリ容嗟見 弁ノ正不弁ヘズンバ有ベカラズ今庸愚ヲシテ不落ノ邪坑ニ陥ラズ不昧ノ正路 正七十五人ト麦婆沙論ニ云ガ如ハ昔シ母子アリ一狼ソノ児ヲ食セント ニ誘ハント更ラニ明拠ヲ左ニ引附ス 又母ハ見テ瞋ル狼ノ云ク汝ハ我ガ児ヲ食スルコト先ニ五百世ナリ吾モ亦タ五 百生ニ汝ガ児ヲ食セント欲ス若シ汝ヂ従今怨害ヲ捨シニ於テハ我モ今以 明眼論ニ云 ガ如ハ一人ヲ 追贅 善悪之業因。現當之事果。世々之余報 必受之證験。経論之所流。各々畧挙焉 コマ汝ガ児ヲ放ント母ノ云ク吾ハ怨心ヲ捨ント時ニ狼ハ母ノ心ヲ観ズルニ 仍ヲ捨ルコト無ヲ知ルガ故ニ復タ云クノ汝ハ捨ト云ト雖トモ心ニハ猶ヲ捨ザル ヲ以テ児ノ命ヲ断ツト云テ殺害セリ○私ニ云ク狼ノ知ルハ報通ナリ 教化スル功 徳は百劫全 優婆塞戒経云佛言ク世間ノ福田ニ凡有三種一種一ニ。報恩田三功徳田三カ貧窮田ニ 大悲経ニ 云ガ如ハ一名 佛名ヲ称ス ル者ハ此ノ善 者所ハレ謂父母師甚和尚ノ功徳田トハ者従得二ヲ暖法一乃至阿耨菩提ヒ貧窮田ノ者 一切窮苦困厄之人ニ世尊ハ是二種ノ田一ス報恩田二ル功徳田ム法モ亦如レ是衆僧是三 根ヲ以テ湿 弊界ニ入テ 権田一報恩田二ハ功徳田三ケ年寅寅窮田ニ以二是ノ因縁已ニ受ル戒者應當ニ至心ニ勤テ供二ス三寛 ベカラズ ○安楽 若人ト共施スレ二財物ヲ福田施心倶等カ是レ二ツ福徳等ヲ無シ無レ等ノ一有ル財ト心倶ニ等ク福田勝ル看ハ 集二大悲 集二大悲 経ヲ引テ 曰若シ能 得ルヿ果報一勝ニ有ル田心俱下財物勝ル者ハ得レハ得レ果ヲ則チ勝レ有ル有ルコト財便ニ下ル者得レ者得レハ得レハ ク展転シ テ相勧テ 勝ニ有ル由財ノ財ノ勝セテ趣心下ル者得レ果ヲ不レ如ク善男子智者施ノ時不レ為キ果報何テ以ヲ以テ以テ以テ故ニ定テ 念八ヲ行 セシムルハ當 セシムルハ当 知レト此因必得レ果テ故ニ果テ故云シ若ノ見一。貧窮者一先ニ語言。汝能ク帰二依テ三寳ニ受ル実ニ受ルコモ若シ 知ルベシ 是等ヲ悉 ツ私ニ曰今時ハ日々十遍百 言レ能者先授三帰及ヒ齋戒ニ則與ニ則與ニ則與二ルヲ 一遍ノ念仏ヲ約セシムベシ ㊉又云ツ若能ク至心ニ生二大 ク大悲ヲ 行ズル人ト 憐愍ヲ絶シ二於畜生ニ専心ニ恭敬シテ施二於諸佛一其福正等ヲ無レ有二差別一差別一○又云フ或ハ有レ人説ヲ受 名クル也国 今間ダ六度 者作レンヿ悪ヲ罪及一施主一是レ是不然何ヲ以テ以テ故ニ施主施スル時為スモ彼ノ苦一非ス二非テ為二非スル作レテ罪ヲ罪ヲ罪ヲ罪テ罪ヲ罪ヲ罪ヲ罪一罪テ罪テ罪ヲ罪ヲ罪テ罪テ罪ヲ罪ヲ罪ヲ罪ヲ罪テ罪ヲ罪ヲ罪ヲ罪ヲ ヲ修行スル ヨリモ勝ル 應レ得二善果一受者作レハ悪罪自鍾レ己雖レ己不レ及一施主ニ○又云ク若シ施ス畜生一得シテ二百倍ノ報一乃至顕一乃至顕一 十一 傷婆寒 一戒経ニ云如ハ 巻シ貧九郎 者ヲ見テ自 カラ財ナクンバ 余ノ財アル人ハ ニ教エテ地ソ 二教エテ施シ 作サシムベシ 二陀垣ニ得二無量ノ報ヲ一罹漢辟文ハ尚フ不レ佛況スハ餘類セレ也若ク據二平等ニ而行レ施ヲ者無クレ施ヲ者無ク問二悲敏一 等心ス而施セリ得レ福テ弘広サ○又云ク指ノ惱メ 身当ニ病苦ナリ若シ先ク不レ能レハ供二養スト父母ノ惱ト一其妻子奴婢一ヲ用苦シテ者ノ是ト 名二悪人是假名ノ施ナレ名二義施一義施一如レ是ヲ施セル者名ク無憐愍不知報恩一是ノ人未 若シ愚人ノ 財物ニ貪着 シテ仁惜ナル 来ニ雖レ得シ二財宝ノ常ニ求メ不レ集モ不レ能二出シ用一身ニ多二病苦一○又云ク若ト為二自身ニ自身ノ造二作セカカ タバ動テ急 ヲバ勧テ急 ヱ施サシムベシ ○地持論ニ 云女ハ三宝及 ヒ塔婆ニ於 丁獨リ供養 服荘厳之具種々器物ヲ作シ已ヲ歓喜シ自未タ二服用センヲ施ス施ス施レ人ニ是人未来ニ得加意樹一ヲ ○又云ク若シ有レ人能ク日日ニ立レルモレ然二他ニ食一然後ニ自食ニ自食ニ若違ニ若進スル此夢ニ一ニ一ニ一ニ物テ生レタリ犯スル也 如シ其シ不レハ違ス即チ是レ微妙智慧ク因緣ナリト是ノ施ハ者諸ノ抱ノ中ノ最上リ是ノ人亦ク得レ名二上 施主一ト○又云ク若シ給二妻子奴婢ニ衣食一恒ニ以テ憐愍シ歓喜ノ心得二無 セズ普ク親 属在家出 家ヲシテ悉ク 童福徳ヲ○又云ク若シ後観テ田倉ノ中ニ多ク中ニ多ク＿二鼠雀一犯中暴リ穀米二テ恒ニ生シ憐愍ク作二復ク作二是ヲ 共ニ供養セ シムルヲ自他 念ヲ一。是ノ鼠雀因レ我ニ得レント念コテ念シ巳ヲ歓喜ク無一觸惱ノ想ニ當レ知是ノ人得レルヿヲ聴テ悟レ聴テ無量ト○ 共供養ト名 ク又少シノ物 又云ツ佛ノ高ク者レ財見レ財見レ有二求ル者一真レ無ト言レ憚當レ知ス是人巳ニ没シ二来世ノ貧窮蕩微一ヲ アランニ慈悲 心ヲ以テ貧苦 薄福ノ象の 謂是之人ヲ名テ為ス二放逸一自強ク無レク無レ財是ノ義不レ紙ヲ何ヲ以テ以ノ故ニ一切ノ水艸ハ人無レ不レ有雖二是レ し又此村堀三方加ハ自力ノ助ナク他族ア裂テ供養セズト学十方貰ノ切ノ衆生ノ所有ノ所有ノ供養トハ勝妙ノ解心ヲ知 虚ニ施シ テ三宝等ニ 立テ国領薩具スル乃至是ヲ基礎ノ少方便ヲ以テ大供養ヲ長シ大将権ヲ撰スル至鹿道供養ト名ケテ加東第一家上ノ供養ナリ 國王一不二必シテ能ク雖二是レ是シ貧窮一非レ不レ能レ施何ヲ以故ニ貧窮ノ之人モ亦有二食分食二食分食セヲ洗シテ棄レヲ敢テ棄テ棄テ棄テ棄一ヲ棄テ棄レテ以テ棄レヲ以テ棄レヲ以テ棄レテ棄テ棄テ棄レテ棄テ棄テ 供養セシメ テ而モ自ノ 為ニセザル 蕩緑汁一施スモ應レ金ク者一亦得二幅徳一若シ以一塵麺ヲ施ス施一於蚊子二亦得二無量ノ福徳果報テ天 一ヲ他作供一 ヲ佗作供 養ト名ク自 下ノ極貧誰カ當無二此ノ塵許麪一耶誰カ有不レ一日不レ食一ニ三搏ノ敵ヲ一命ト不レ全ク 作供養ノ 一者ハ大果報 者ハ大果報 応ニ以テ以テ二食半一施ス於乞者二善男子極貧ノ之人ニ誰ク有ル有ル赤體ヲ無二衣服一者一若シ有ス一若シ有一衣服一豈ニ金一ル一総ノ ヲ得ルニ侘 作ノ者ハ大々 作ノ者ハ大々 果報ヲ得ル 施レ人。繫レ飛ク一指許財ノ作二二燈注一ト耶天下リ之人誰リ有シ貧窮ヲ當テ為ニ無キ身者一如キ如シ如ト有レ身 自佗供養ハ 最大々果報 ヲ得乃至白 見一他ヲ作テレ福ク身應二往テ助ヲ助ケ被喜テ無シテ亦名二我亦名二施主トヲ得二福徳ヲ或ル時ハ有レ分或ト有二與ル等一 浄ノ信心ヲ 作作作淳 浄ノ信心ヲ 或ル有二勝ニ者ヲ以二是困家ヲ一我シ受レ受ル一波斯医王ノ食ヲ一時亦￣テ王ヲ玉フ一及ヒ貧窮ノ人ノ取得ノ功徳 以テ供養シ 此ノ善根ヲ 等ヲ無二差別一如二人ヲ買レ香ヲ塗香木香木香焼香煙香レ是ノ四ノ香有レテ人觸ル者ノ買フ者量ル者 一無上菩提ニ 回向スルヲ勝 供養ト名 等ヲ聞ク無レ異而ル諸ノ香ニ不レ失二毫釐ヲ修レスルハ施之徳モ亦復如レ是若ハ多若ハ少若ハ少若ハ羸若ハ羸若ハ少若ハ羸若ノ かん寺云云 菩薩木 細若ハ隨喜ノ心身往テ佐助レ若ハ遁レ見聞レ心ニ生ル歓喜フ其ノ心等。カ故ニ所得ク果報無レ有二 行経言如ハ 若シ乞フ者ヲ 見テ面目頬 差別一若シ無ク二財物一見一佗ノ施ヲ一巳不二喜ヒ信シ疑二シ疑二於福田ヲ名一是ヲ名一ヲ名一若ト多二若ト若ト多二自一 ニ成是フ人ハ餓 ニ関馬フ人ハ鍬 在無礙スル有二良ニ良福田一内ニ無二信心一不レ能二奉施スルモ一亦名二貧窮一是ヲ故ニ智者自ラ観カ余二シテ観カ余二シ 鬼ノ門ヲ開 クナリ云云 巴一搏ノ食一白食レハ則チ生シ施レセル他ニ則チ此ニ則チ応一施與ニ況モ復タ多多多ク多ク以二大悲心ヲ以二大悲心ヲ以二大悲心ヲ 姉 賢愚経 ニ云如ハ佛ノ 姨母摩訶 波闍波提 ハ恩愛ノ 故ニ手自カ ラ紡織シテ 一端ノ人、王色 ノ腕ヲ作リ コレヲ持シテ 佛奉上 如来便チ 橋曇弥二 勅シテコレヲ 泉僧ニ施 與セシム思 愛ノ施ハ其 福弘広十 ラズ若シ衆 僧ニ供養ス レバ施主報 ヲ得ルヿ弥 施ヲレ物ヲ雖レ同ト福徳ノ多少随二ノ心ノ優秀一如一一舎利弗一以一ノ飯一上レ佛佛即チ廻ニ堪 約ニ而曰ク二舎利等一汝以レ飯ヲ施ヲ施ス二我以レ飯ヲ施スニシテ狗ニ誰モ得レ福リ多キ舎利弗ノ言ヲ如二 我シ解二佛ノ義一佛施一佛施レルニ福多シ佛田ハ第一カ不レ如レ施レ狗ニ以レ是ヲ故ニ知ス大福ハ従ル心ニ不 在レ田也如二舎利弗一千萬億倍不レ及二佛心ニ一ニ所以ハ者何レ心ヲ為二内主一照是レ外 事トモ故ニ○又云ク告シ拠二敬レ法ヲ裏レ人ヲ流レ位ヲ修ク二ルニ道ヲ敬田即チ勝リ布施ノ之福在リ一於福 田ニ如二億耳阿羅漢一ノ昔シ以二一革一峯ヲ施二於仏塔一九十一劫人天ノ中ニ受レ樂ヲ餘ノ福 德力ス得二阿羅漢ヲ二阿恕迦王ノ為二ヲ施シ小兒時以土ヲ施シ佛王二間浮提二ヲ施二テ八 万塔一最後ニ得道ヨリ施物五賤ニ小児心薄レ但ス以二福田ノ城一ヲ一故得二大果執二大果執二大果執シ大 福ク從二良田一生ス○又云ク若大中ノ大ノ中ノ之上ハ三串都テ具ハ心物田リ如レ皆ナ妙如レ佛以 好華ヲ數十方佛二○又云ク飢餓ノ時施ス時施ス得レ弱ヲ増〱多シ或ハ遠行來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時來ノ時若、臨時 道ノ中ニ施シ若ハ常ニ施メ不レ断或時ハ常ニ愈レ施スルカ故ニ施スル得二増広セリ○又云ク若悩一ヲ 弛メ米テ人ノ物一而當レ強ク鴻者及招シク其ノ罪ヲ不レ知レ静レ静中静レヲ修二治シ内心ヲ得レ利神ヲ得レ利ヲ轉ス勝レ利ヲ轉テ勝レ利ヲ得レノ神ヲ得レ利轉ク得レ利ヲ得レ利神ク得レ利神ヲ○ 々多キガ故 ナリト四 又阿昆曇甘露水経ニ云ク如何リク好不二殺偸奪欺偸奪欺誑レ得ル物隨テ有ル二浄物多 「ルモスヤ乙女妹級若廷ニ一行ニ妹ヲ説テ云ガ如ハ唯ダ勧ハ空閑ニ處シ諸ノ乱意ヲ捨テ心ヲ一仏ニ係ケ相絶ヲ観ゼズント 今専公ノ名字ヲ称スレバ即チ念ノ中ニ於テ彼ノ阿弥仏及ビ三世一切ノ諸仏寺ヲ見ルト云トトモ私ニ云ク昔シ唐ノ御 ○智度論 少布施是ヲ為二物好一ト一、布二施スル佛一時ハ一切得レ福リ著布二施シ布二施シニ一受用スル。得二一切ノ ニ云如ハ供養 スルニ仏ト僧 福一未二受用セ、不得一切ノ福ヲ一若供養供二養法ヲ一故ニ得二大根一ヲ若学人聰明大智慧以ノ法ノ法ノ法ヲ ノ宝ノ中ニ増 減ナシ麻手詞 芸州ハ金 故ニ供養ス是ヲ一二ノ供養法一布施メ得富ヲ受施ヲ覓ヲ得二樂力壽等一功徳ノ餘勝 色上々ノ法 衣ヲ仏ニ奉ル 得二大果報ヲ一○又佛説華聚陀羅尼経ニ云ク佛ノ言ノ若復有レ人持シ以二七室ヲ如二七室ヲ如二 衣ヲ仏ニ奉ル ニ佛勧メテ僧 ニ施サシム能クヘ 須弥山一ノ等ク於テ一劫中ニ布一布二施スル聲聞畔支佛ニ不レ如レ如レ如レ如一能ク人二能ク持二ヲ持二ヲ持二 消シ能ク受 ク故ニ知ル仏 一銭一ヲ以用テ布施ハ初発苦苦擬心ノ人一得二福徳一ヲ一多一ケテ此一前ノ功德一百分千分千分万分千分千分千分千分千分 宝ト僧宝ト 福ニ多少ナシ 不及其一乃至算数臂喩モ乃モレ二三種施スル能及①又空梁経ニ云ク有二三種施一ハ常絶 若シ仏ヲ愛 敬セバ亦僧ヲ 林七ノ功作ヲ 愛敬スヘシ分 別スベカラズ 同ク宝トスル 食二ニ僧房舎三キ行甚心ナリ此三福中慈心最モ勝ル○又菩薩本行経ニ云ク 如下施雖レ多而無二至心ニ至心一貢高自大ヲ信二邪倒ノ見一ヲ不レカレ得失ヲ所レ施シ而後 ガ故ニ云云 一鞭ヲ少シ猶ヲ如シ二田薄ヒ下レ種ヲ雖レ多ク孜レ貴ヲ甚少一何ヲ謂二、施少シテ而獲二大福一ヲ者細一者如一 迦葉仏ノ時五 百ノ女人皆破 戒シ雁ニ生ズ釈 施雖レ少ト歓喜恭敬シ與テ不望報恩二報恩ヲ佛及ヒ辟支四沙門等ノ所施ス雖トモ少 尊ノ時聞法ニ 因テ鷹ハ生天ノ 獲レ報弘大ナリテ猶ヲ如二良田ノ所種シ雖少収レ少収レ実ヲ甚多ク○又地持論ニ云ク若シ苦藩 後仏ノ説法ヲ 聴テ初果ヲ得上 布施令二他ヲ他ヲ若致逼迫一ヲ若致二侵救二侵欺二侵欺一及ヒ非法ヲ求ハ自力他力不レ慥所 雑宝蔵経ニ見ユ 智度論 ニ云如ハ此ニ 一欲ニ為二ス衆生一故ニ掌ム自棄二捨身命ヲ不随一彼欲一彼ノ欲一今レ致一ヲ則テ不二施與一セ非レ是ヲ 於テ一鉢ノ食 菩薩行二浄施一ヲ時上ニ菩薩外不レ施者若有二テ衆生一求二毒火刀酒媒行 ヲ諸仏ニ供養 スル二十方ノ 仏前一飲食 作戯等ノ一切ク非法一ヲ来テ求乞レル者菩薩不レ施若シ施若シ施與スル者ノ起レテ忽テ堕二 ノ具具足シ テ出ルコト譬 ヘハ人ノ一口ノ 食ヲ鬼神ヨ 於悪道ニ○大宝積縛云ク所不應施ス後有五事一ハ非理ニ求ル財ス不以テ施ヲ レ人ニ物不浄ノ故ニ二ス酒及ヒ毒薬ハ不二以テ施レ人ニ乱二ヲ赴二ヲ故ニ故ニ三テ宜羅機網ヲ不二以テ レヲ得テ四十 千万倍同 施サレ人ニ悩二カ二衆生一故ニ四テ刀杖弓箭シズ不二以チ絶レ人ニ堪スルモ一故ニ五ルル衆生ヲ一 ガ如シ 施レ人ニ壤二壌ル浄心ヲ故ニ○又無性論ニ云ク謂ル菩薩見二彼ノ有情ノ有情ヲ一於テ其財位一有ス重キ一有ス重キ ○像法決款 経ニ云如ハ若シ 人阿僧祇ノ身 業障一故不二施與セ今レヲ知二恵施空ノ無一ト有レ果○像法決疑経ニ云ク有二テ諸ク衆生二見テ ニ於テ十方ノ 諸仏菩薩摩 他聚集ノ作一諸ノ福業一ヲ一倶求メ二名聞一ヲ傾二テ家ノ財物物ヲ布施シ及ヒ見レ及ヒ見ル 聞衆ニ仕養セ ンハ人アリテ畜 生三口ノ飲食 生二口ノ飲食 ヲ施スニハ如ズ 其福彼レニ勝 駆出シ不濟二一毫モ一一如レ此ノ名ヲ為二顛倒ノ作善一乃至用ルヿ財ヲ甚多メ獲レ福ク甚少シ○丈夫論ヲ 曰ク若シ慳心多キ者ハ魚二泥土ト一重二金玉一豈志心多ク雖二地一地二金玉一艸未一性二金玉十一世一世一増一阿合継一阿合継一阿合経一 レタルト百千万 倍無量無量な リカ豆余狗輪子 等施興スル態 コノ穴勝ナリ云 云フ爾時世尊告諸比丘一ニ魔ル時ニ之施ニ有二云何為五一者施スル人一 一者施遠去人三者施病人四者倹時施五者若五五五五五五者若若籾ヲ得新果哉若數 ■憤感禅師ハ閣重ニ於テ一心不念仏シテ二昧ヲ発得シ近世本朝ノ宣達律師モ闇室ニ於テ念仏ニ昧ヲ得タリ 雑摩経ニ 云加ハ分テ二分ト 作シ一分ハ彼ノ難 勝架ニ施シ一 ○行及物表記者又和桃シテ犯支兼伯救収免弟姉妹等ヲ供養シテ膿恨ナク孫法ヲ好ムヲ採診ノ人ヲ暮サレバ切利久乃其他化自在公生ル 食尊ヲ先タ與二持戒精進ノ人ニシテ後ニ自食ノ後ニ是故ニ欲レ行二モ行二此五施一、當レ命一隨時ノ施二ヲ 碁シ應時ノ淨施ハ者還ヲ得二應時ノ果報ヲ謂隨レ時ニ所宜キ浄心ヲ而施ス若寒時絶ス若ハ。絶二シ 分は城中最下 一ノ乞人ニ与フ福 一田毎二ナリ○法 苑珠林ニ云如キ ハ施三三種アリ 十十三和丁 一概ヲ以テ論ズ 一硯ヲ以テ論ズ ベカラズト云云 温室乾被薪火暖食等一ヲ着ノ勢ノ時ニ施二涼室輕衣水扇冷物等一渇時ニ與ユ レ蒙ヲ譏ク時ニ給レ食ヲ風雨送レ供ヲ天和ヲ天和ヲ請ス僧如レ是ヲ如レ是ヲ歴レモ情ニ應レ情ニ令レハ悦ハ未来獲レヲ福テ福ヲ 還ヲ受二テ順報一ヲシテ○大集極ニ云ク菩薩有二四種ク施一具レ足ス智慧ヲ何等ヲ爲レ四ト以二紙 文殊向 経ニ云如ハ三一 室及ヒ父母 兄弟ニ供養 センガ為ニ財 筆墨ヲ與一法師一一令ハ書二寓セ経一ヲ二ス種種校二飾リ荘厳妙座ヲ以テ施二法師一ニ三ル以二請 所須ノ供養ノ之具一奉二上ス法師一ニ四キ歟￣ノ詔曲ノ心一讃歎ス法師ヲ㊀法花珠林ニ云フ 明二能地之一ヲ有二愚愚云フ愚ト知リ之別一所施ノ之境ニ患ト挙之殊二悲ハ是レ貧苦ハ欺ハ是レ三宝シ三宝也 物ヲ舌出ルコト ヲ得。又寺 舎ヲ起テ仏 悲、是シ田劣タ而心臓是シ田騰ニ而心劣ナル所二心勝ヲ一蛇キ佛ニ則テ不レ如レ如レ如レ如レ如レ如レ能ク 像ヲ造リ布 施ヲ為スガ 為二金銀 財物ヲ受 ルコトヲ得ル ハ罪過アル コトナレバ云 何セル＿説ヲ絶テ多二禍報ヲ一シスレ其人愚癡ヲ殺生ヲ殺生ヲ祭詞シ飲酒歌舞ヲ損二責ヒ錢宝セレ為一。 福慧一是ヲ為二テ施多得二福報ヲ一テ少レ何カレ何ク上施少シ得二福報一多シレ能ク以二能ク以二道徳ノ人ニ 衆僧食己テ精進学誦ス施レト此レ此ヲ雖レ少其瑞彌ニ大是ヲ為スリ是ヲ為ス施少シ得一福報一多ト也○又 云フ若シ有二賢者一覚二世ノ世ノ無常ノ好心ヲ此財ヲ起二立シ塔寺ヲ精舎園果衣被覆履 峠 雑壁崎 経言如ハ舎 衛国二貧人 アリ庭中ノ 蒲萄ヲ以テ 道人ニ施ント 思念スルコト 一月ニシテ一 道人ヲ得タ リ喜テ之ヲ 施ストキ件 ノ事ヲ語ル 道人ノ日汝 一月ノ中施セ リ一月ノ中 施ヲ念ズレ 林檎厨鉄ヲ供二養モ三尊ニ斯ク斯ク漏ハ如二五大河ノ流レ入ニ于大海ニ滴ク流シ如ク是ノ如ク是ノ如ク是ノ世々ニ不レ噺モ 是ヲ為一施多其ノ福額モ亦多シ○又云ノ職テ以テ役二人物一常二修ル所一ヲ者ニ及テ招二苦誠一テ何ヲ為二 出茲一今時末世ノ道俗訛勢ヲ競テ競テ興レ膏構一強テ未レ財ヲ索二修ム塔寺一依二修二依レ不レ任二任ス不合 反テ招二。前ノ罪一不レ如二静坐ノ内ニ修一トモ責行一ヲ出魂中ノ勝無レ過二於此一リ一ヲ如ヲ如トヿ如キモ 弗迦羅城中ニ有ニ有二一画師一貧人リ到テ侍リ二三百両リ十二年ヨリ二三十両金ヲ一不レ円ヲ両金一不レ円ヲ而ニ値一 過シテ善予一故ニ故二施二衆僧一ニ一大官蘭レ之ヲ授テ言ク是為二甚シ為二甚タリ勤苦ヲ得一此ノ少物一此ヲ不ヲ不ラ不ラ不ラ尽ラ 以テ絶レ傍ス偕ニ汝ハ是レ善人ニ即チ戯二身瓔路ヲ及ヒ竹乗ノ馬并ニ一聚落ヲ以テ絶シテ絶シ二貧人ニ而 語レレ之ニ言フ汝如ク地一衆僧一ニ象僧未レク食モ是ヲ為二穀子未上タレ撞芽已ニ得レ生キト大暴ニ バ一月施ヲ行 ズルニ同ク異 一方ニ在レ後ニ耳ト是ノ故ニ難レレ得物ヲ尽ク用テ布施スレバ其ノ福最モ多シニ 要ヲ取テ記ス 下亦准知スベシ 図又阿 ナルコトナシト ○湿槃経 一育王経云ガ如ハ仏遊行ノ時王舎城ノ巷中ニ於テ小児二人土ヲ弄シテ戯レ土ヲ擁シテ城 云如ハ凡ソ 施ヲ行ズル 合宅倉等ヲ作リ土ヲ以テ鋤ト為テ倉中ニ著ク一児如来ノ相好ヲ見テ歓喜シ倉中ノ土ノ 時ニ受者ノ 持戒破戒 是田非田 知識非知 識是君 名テ熱ト為ル物ヲ掬シテ世尊ニ奉上シ発願ス此ノ周縁ニ依テ仏滅百年ノ後転転輪 八万四千ノ宝塔ヲ造リ二万ノ 私に云く王の身醜陋にて肌膚麁湿 王ト生レ阿恕伽王ト号シテ 衆僧を常ニ宮中に請ジテ供養ス〳〵 ナリ是ハ沙ヲ仏ニ施スノ罪報ナリ ●天保十一日ノ食男温泉アリ、前岡崎兼住シ沖家・感乗シテ行住史臥不具念仏ス或時ニ通師ノ二尊名等ヲ伴テ一夜別時ハ 揺レ習サシ貧困シテ供愛シ意テ此花ヲ上マヽ患々境科に花ヲ清浄デシテ仏前ニ備ル死ヨリ又明暁ス是レ善心ヲ貴意ノ現絶アリモム 又同経シテ如ク如レハ阿育王ノ宮中ニ最貧下賎ノ婢アリ王ノ宿因ヲ聞キ今世ノ果及ヒ常ノ 非器ヲ見 ス日時是處 大供養ヲ見テ自身ヲ尅責シテ啼哭ス衆僧食シ訖テ此ノ婢地ヲ掃フニ糞掃ノ中三ノ 非處ヲ択バ 大饑饉豊 銅銭ヲ得ルガ故島ノ一銭ヲ以テ即チ衆僧ニ施与シ心ニ歓喜ヲ生ス其後久シカラズ病ヲ 楽ヲ計ラズ 因果ヲ見ズ 得テ此シ育王ノ女子ト生ル右手ヲ捲レリ五歳ノトキ始テ右手ヲ開クニ掌中三ノ金 衆生非衆 生是福非 銭アリ随テ取レハ随テ生ズ而モ窮尽スルコト無クシテ須臾ノ間タニ金銭積テ蔵ニ満ツ 福施 者及ビ 者受 大夫 雑宝戴無無点ガ如ハ往昔貧人アリ先キニ薪ヲ売ルニ因リテ銭三文ヲ得タリ僧ノ教化 者及ビ 財物ヲ見ズ 常ニ施ヲ行 スルヲ見聞シテ歓喜シ此ノ三銭ヲ布施シ僧ノ鉢中ニ著テ發願シテ退ク家ヲ去ルコト 常ニ施ヲ行 ジテ断絶 スルコト勿レ 若シ持戒破 五里ノ中間歩々ニ歓喜ス門ニ入ントスルトキ遥カニ僧ニ向テ至心ニ頂礼シ発願シテ入レリ 戒乃至果 此ノ善因ニ依テ命終ノ後チ世々尊貴ニシテ国王ト生レ五里ノ間ダ歩々ノ中ニ尽 報ヲ見テハ 終ニ施スコト 能ハズ若シ布 ク銅釜ヲ得ルニ皆ナ金銭満ツ此ノ因像ヲ以テ若シ布施スル時ハ至心ニ歓喜シテ施 施セザレバ檀 波羅蜜ヲ具 与スベシ悔心ヲ生ズルコト勿レ○又同経芸ガ如ハ昔シ貧窮ノ乞女アリテ諸ノ長者ノ 足セズコレヲ 足セズコレヲ 具セザレバ成 種々ノ好食ヲ以テ耆蘭崛山ノ衆僧ニ供養スルヲ見テ長者ノ宿善ヲ思惟シ自身 佛スルト能 ハズト云云 」ヲ剋責シテ啼哭ス先キニ塵芥ノ中ニ於テ両銭ヲ拾ヒ得タルアリ便チ僧ノ食シ 閣王受決 謹ニ云如ハ王 百斛ノ麻油 膏ヲ以テ数 蹙ヲ然シテ仏ニ 供養ス貧女 見テ感激シ 僅両銭ヲ乞 イ 訖ルヲ伺テ之ヲ布施ス上座自ラ姦ニ咒願シ復タ食ヲ乞テ此ノ貧女ニ施ス諸人之ヲ 見テ亦タ同ク與フ女大ニ歓喜シ我レ果報ヲ得タリト云テ外ニ出テ一樹下ニ到リ 食シ訖テ而臥ス施福ノ感ズル所黄雲之ヲ覆ブ。相師之ヲ占テ国王ノ大夫人ト ナル後ニ此ノ困纔ヲ思テ耆山ニ上リ衆僧ニ種々ノ珍宝ヲ施與シテ大供養ヲ作ス 得テ油膏二 得て油膏一 替へ以テ仏ニ 此ノ時上座指揮シテ維那ヲシテ咒願セシム夫人其ノ所以ヲ問フ上座ノ云ク我ガ 奉セントス膏 主其ノ至心ヲ 仏法ノ中ニハ唯ダ善心ヲ貴ビテ珍宝ヲ貴シトセズ先キニ両銭ヲ施ス時ハ善心極勝 嘉して麻油一 五合ヲ与フ ナリ今珍宝ヲ布施スルニハ其心貢高ナリ此ノ故ニ我レ咒願セズ等ト夫人此ノ法 一今私ニ曰世俗ニ専ラ長者ノ万燈ハ貧女ノ ホリト氏主 猶半夜ノ燈 ヲ聽テ慚愧シテ須陀恒果ヲ得タリ 一体ニ如ズト云ヘルモ同意ナルベシ云云 正法念経ニ云ガ如ハ 糧ニ不足ナリ 貧女誓願ヲ 四恩甚ダ報ジ難シ父ト母ト佛ト師ナリ若シ之ヲ供養セバ無量ノ福ヲ得テ現在ニ其善 立テ退ク王ノ 然燈ハ或ハ冬 一キ又ハ滅ス者一 キ又ハ滅ス老 果ヲ受ケ来世ニ能ク菩提ヲ得ル○合利井問経云ガ如ハ戒ヲ受ケテハ其カラノ弁ズルニ 女ノ一燈特ニ 朗ニシテ渚灯 随テ施ヲ為スベシ多少ニ限ラズ○増一阿含経ニ云ガ如ハ恩ヲ受テ返報スルヿヲ知ル者 ニ勝レ通暁 滅セズ膏油 ヲバ此ノ人ヲ敬フベシ○大論ニ云ガ如ハ愚ヲ知ラザル者ハ畜生ヨリモ甚シ○四十二章経ニ モ亦尽ルコト ナシト云云 云ガ如キハ凡人百ニ飯セン功徳ハ一善人ニ飯センニハ如ズ乃至羅漢十億人ヨリハ総 或十日衣版 五寸モ食ニ油 ジテ上献十 方ム申上 方仏中奉考 賢聖下及六 法ヲ以テ父母ニ供養スルノ広大ナルヲ知ル可シ尚ヲ下ノ法施ノ経論等ヲ併セ見ルベレ 覚一人ニ飯センニハ如ズ縁覚百億人ヨリハ三尊ノ教ヲ以テ父母ヲ度センニハ如ズ二親千億 国人ヲ赦ンヨリハ一仏ニ飯ヲ供養シ醸ヲ挙ゲ仏ヲ求メテ衆生ヲ済ンコトヲ欲センニハ 如ズ○優婆塞戒経ニ云ガ如キハ若シ自ラ衣服鉢器ヲ造作セバ先ヅ仏ニ奉上シ幷 ニ父母師長和尚ヲシテ先ヅ一タビ受用セシメ然シテ後ニ自ラ服スベシ若シ仏ニ上ラ 道品等施 昼差別随 バ華香ヲ以テ贖フベシ凡ソ食嗽スル処ハ要ズ先ヅ沙門梵志ニ施シテ然シテ後ニ自 感皆受用等 } ト念言シ為 ラ食スベシ○智度論ニ云ガ如キハ食ハ道ヲ行ゼンガ為ナリ身ヲ益センガ為ニハ非ズ若 断一切悪等 ノ偈モ食時 一ノ畧式ニ准シ ノ畧式ニ准シ シ初テ食ヲ得ル時ハ先ヅ三室ニ献ジ後ニ四生ニ施スベシ故ニ華厳経ノ偈ニ云ク若シ テ最初一時三 四句ヲ念称 食ヲ得ル時ハ当ニ願ズベシ衆生ノ志シ仏道ニ在リ法ノ為ニ供養ス○十二頭陀径 シテ可ナラン 同五十九歳裏 ニ云ガ如キハ若シ食ヲ得ル時ハ志念スベシ渇乏ノ衆生ヲ見バ一分ヲ施ント施シ己テ願 今昔物語ニ云 ガ如は城州神 言スベシ一切ノ衆生ヲシテ福ヲ興シテコレヲ救シメント又持シテ空静ノ処ニ至テ 奈比寺ノ土中 蚓蚓生ズ閔 一段ヲ減ジ浄石ノ上ニ着テ諸ノ禽獣ニ施シテ亦上ノ如ク願ズベシ正ニ食セント欲ス 法ノ功徳ニ由 千人間ニ生ジ ル時ハ念言スベシ身中ニ八万戸ノ虫アリ此食ヲ施シテ安穏ナラシメン後ニ得道 出家シ其寺ニ 住シテ読経ス セン時ハ法ヲ以テ汝ニ施与スベシト是ヲ不捨衆生ト為ルナリ○又経ニ云ガ如キハ 僧祇律二云 ガ如キハ世草 桑者闇河ノ 一比丘山中ニ於テ坐禅ス磔猿アリ比丘食時ニ必ズ少シク食ヲ残シテ施與ス一時忌失 シテ残食ナシ獄族浴志シテ比丘ノ袈裟ヲ取テ制ク比丘コレヲ制センガ為ニ一枚 辺ニ住シ玉フ 時仏鉢ト比 五ノ鉢ト共ニ 露所二在り 時二線祓アリ 世尊ノ鈔ヲ 持シテ無蜂 ノ熱蜜ヲ取 テ奉上ス仏 ヲ擲グ誤テ獄後ニ当リテ即チ死ス諸余ノ称猿カノ屍ヲ持シテ仏所ニ詣ス 山居ノ比丘上件ノ事ヲ白ス仏卽チ諸ノ比丘ニ告テ言ク自今各々少シク食ヲ 残シテ畜類ニ施スベシ悉ク食シツクスコトカレト テ仏ノ滅後ニ於テ形像ヲ造立シ持用テ供養セバ是ノ人来世ニ妙念仏清浄三昧ヲ 受取シ玉フ 翻獏大二欣 喜シ却テ行一 テ俳フ脚鉄 シテ坑ニ墮 得ン○優蘭王作仏形像経ニ云ガ如キハ若シ人アリテ仏ノ形像ヲ作ラバ功徳無書 ナラン乃至後ニ無量寿国ニ生ズルコトヲ得テ大菩薩ト作リ家尊第一ナラン無数劫多 シテ死ス即 ノ。三十三呑 ノハ三十三天二 通テ成仏スルコトヲ得ン○造立形像福報経ノ偈ニ仏ノ言フ如キハ仏ノ形像ヲ作ル 生ズ下生シ 者ハ臨終ニ宿命ヲ識リ仏其ノ前ニ在ルヲ見ル死苦ノ時ヲ覚エズ乃至苦シ能ク刻画 テ出家シ門 羅漢果を證 廿四郎重 法句譬喩経ニ 云ガ如クハ病比丘ア シテ作ン天地ハ尚称ルベシ此ノ福ハ量ルベカラズ是ノ故ニ仏ヲ供養スルニ華香々汁ヲ以 テ塗リ大士ヲ供養セン者ハ漏尽無為ヲ得ン○法華経ノ偈ニ云ガ如キハ若シ人ア リ垢穢不浄也 仏ケ自カラ病 者ノ身ヲ洗浄 リテ仏ノ為ノ故ニ諸ノ形像ヲ建立シ乃至童子ノ戯レニ若シハ艸木及筆或ハ指ノ シ玉ヘリ ㊅薩摩ト猶兵ガ如僧坊ノ内ニ捕ヲ始テ像ヲ作ルヿヲ得ザレ人ノ身穢近ク清浄ナラザルガ故ヲ私妾ク初学等ヲ失退ノ者ヲ以テ 菩薩本行 藤本公 凡甲ヲ以テ画テ佛像ヲ作ラン是ノ如キ諸人等皆已ニ佛道ヲ成ズ□付法蔵経 経ニ云ガ如 キハ正使ヒ 無数億汁一 ノ人ヲ化シテ ニ云ガ如キハ昔シ毘婆戸仏入滅ノ後ニ西部ノ弟子七虫ノ塔ヲ起ツ塔中ノ仏像面 上金色ニシテ少處缺壊セリ時ニ一人貧女アリ乞匂シテ一ノ金珠ヲ得タリ像 縁覚トナシ 人アリテ百 面ノ壊セルヲ見テコレヲ修補セント欲ス迦葉尓ノ時ニ鍛金師タリ女往テ借テ修一 歳四事ヲ 以テ其ノ縁 造セシム金師福ヲ閲テ飲喜シテ治シ用テ像ノ面ヲ補フ因テ共ニ願ヲ立ツ願クハ 覚ヲ供養セ ン功徳ノ甚 二人当ニ夫婦ト為リ身真金色ニシテ恒ニ快楽ヲ受ント是ヨリ以来九十一劫金色 夕多キモ人 アリテ秘喜 ノ心ヲ発シ 一四句ノ偈ヨ 以テ如米ヲ 讃歎セン功 ニシテ天上人中ニ生テ快楽極リ無シ後ニ釈尊ノ時夫婦出家シテ共ニ阿羅漢 粟ヲ得タリ仏在世ノ時常ニ如来ト対坐シテ法ヲ説ク仏滅後ノ所有ノ法蔵悉 ク如来此ノ迦葉ニ付ス後時ニ三蔵ヲ結集シ竟ニ鶏足山ニ至テ般涅槃ニ入ル全 德ノ無量 ナルニハ如ズ 身散ベセズ弥勒仏世ノ時山ヨリ出デ大衆ノ中ニ在テ十八変ヲ作シ人ヲ度ス 同廿一幕裏 田戒和解ニ ルコト無量ニシテ然シテ後ニ身ヲ滅セン智度論ニ云ガ如キハ過去此婆尸仏 云ク経ニ説 ク師トシテ 入滅ノ後ニ長者アリ縁覚ノ塔廟ノ中ニ於テ青黛ヲ以テ壁ニ塗テ以テ緑覚ノ像ヲ畫キ一 弟子ヲ呵責 セザルハ魔ノ 眷属ナリ 作ス因テ発願シテ曰願クハ世々尊貴ノ家ニ生ジ恒ニ端正ヲ得身相金色ニシテ仏ニ値テ 善生経二云 ガ如キハ四天 下ノ宝ヲ以テ 仏ニ供養シ 又恵ヲ以テ 如来を讃歎 セン此ノ二ノ 功徳等フシ テ差別ナシ 幸手経ニ云 カ如キハ四法 アリテ無上 菩提ヲ退転 セズ一ニハ塔勒一 セズ一ニハ塔廟 ノ毀壊スル ヲ見バ修治 ヲ加フベシ 若シハ塊モシ ハ泥乃至一ノ 二 得道セント此功徳ニ総テ九十一劫天上人中ニ生ジ身体端正ニシテ三十相ヲ具フ最後ニ 浄盤ノ子ニ生レ世尊ノ肉弟為リ出家シテ得道ス尊者難陀是ナリ○阿育王経ニ 云ガ如キハ王ノ寵子駒那羅ハ過去ニ於テ猟師ノ時五百ノ鹿ヲ得タリ若シ都テ殺サバ 肉則チ臭爛セント云テ其眼ヲ挑出セリ今世ニ於テ育王ノ大夫人染心ヲ以テ之ニ過ルト雖モ 駒那羅其志ニ順ハザルガ故ニ後時謀計ヲ以テ夫人ノ為ニ両眼ヲ挑ラル此時宿対ナルコトヲ 視ジテ初ニ須陀道ヲ得第二眼ヲ挑ル時ニ第二果ヲ澄セリ其道跡ヲ獲得スルコトハ狗語 孫仏入涅槃ノ後ニ国王アリテ塔ヲ起テ七宝ヲ以テ荘厳ス後時ニ悪王アリ塔ヲ壊シテ 宝ヲ取リ唯土木ヲ望ム尓ノ時ニ駒那羅ハ長者ノ子タリモ宝ヲ以テ塔ヲ修治シ後タ大 像ヲ造テ仏ト共ニ背等ニシ発願シテ来世此ノ仏ノ如ク勝解脱ヲ得セシメ玉ヘト推シソ此ノ 樽ニモセヨ 二二ハ多人ノ 二二ハ多人ノ 因縁ヲ以テ尊貴ノ家ニ生ジ端正ナルコトヲ得遂ニ復タ斯陀含果ヲ證セリ」仏説福 見ル処ニ塔 ヲ起テ像ヲ 造り念仏蓋 福の縁を作 シ塔ノ中ニ 田経ニ云ガ如キハ其レ泉生アリテ一ノ敬心ヲ発シテ如来ニ向ン者ハ大千世界ノ珍宝ヲ得テ 施スニ勝レリ三成責論ニ云ガ如キハ一円浮提ノ僧地ヲ掃ンハ一手掌ノ仏地ヲ掃ンニハ如ズ 若シハ轉法 輪及ビ出 私ニ曰ク下ノ利軍支羅 漢ノ事跡併セテ見ルベシ □新婆沙論ニ云ガ如キハ昔シ祖父尸羅国ニ一女人アリ月先王ノ千項 ニ限ラズ献札掃除等モ総ジテ仏斯ニ出ル時ハ必ズ著表セリ但シ穀液ハ臨時不定ナリ世俗入ツ国務及バ貴人ノ前ヘハ 同常幸福ヲ待テ著ス况ヤ夢上世尊ノ仏噺ヲヤ○森林多ガ如ク従同年昌ク荘儀供養ノ真言ヲ以テ以テ吹去ル者ハ者ハ汝儀地獄ニ帰ス 家ノ相乃 至入涅槃ノ 相ヲ画キ作 スベシ三ニハ 比丘僧ノ浄 訟スルコト有 ンヲ見ハ勤 テ方便ヲ求 メテ和合セ シムベシ四ニハ 若シ仏法ノ ヲ捨タル所ニ至テ礼ス毎夏至ノ所超ノ霊廟仏座ノ前ニ拘糞アルヲ見テ仏ヲ救フガ故ニ手 ヲ以テ捧除シ香泥ヲ以テ塗飾セリ善業力ノ故ニ遍体香ヲ生ジテ栴檀樹ノ如ク口中 常ニ音蓮華ノ香ヲ出セリ若シ衆生アリテ浄ヲ護セサル者ハ内ノ煩悩ニ因テ渚ノ外 穢ヲ感ズルナリ蘭菩薩本行経ニ云ガ如キハ往昔シ定光仏入涅槃ノ後舎利ヲ分布シ 塔ヲ起テ供養ス法マヰニ末ナラント欲スル時ニ貧人アリ薪ヲ売テ業トス沢ニ向テ薪ヲ採ル 壊セント欲 スルヲ見バ 能ク読誦シ 能ク説キ乃 至一偈を以 遥ニ一塔寺ヲ見ル即チ到テ形像ヲ瞻観シ飲喜シテ礼ヲ作ス塔ノ辺ニ唯狐狼飛鳥走 獣止宿ノ所アリテ艸木不浄其ノ中ニ満ツ貧人草木ヲ誅伐シ不浄ヲ掃除シ訖テ飲 テモ法ヲシ テ絶ザラ令 一テ雑サ二合 喜シコレヲ遶ルコト八而シ礼ヲ作シテ去ル此ノ功徳ニ由テ命終ノ後天上ニ生ジ後タ輪王 ベシ護法ノ 一為ノ故ニ法 為ノ故ニ法 ト作リ復タ国王大姓長者ニ生ジ外ニ行ント欲スル時ハ道路自ラ浄ク虚空ヨリ裏華ヲ 師ヲ敬養シ 専心ニ法ヲ 護シテ身命 面散ス九十一劫悪道ニ墮セズ天上人中ニ生ヲ受テ快楽極リ無ク最後身ニ釈尊ニ 一浸シテ身命 ヲ惜ムコト勿 値テ出家得道セリ婆竭多梨尊者是ナリ十二譬喩経ニ云ガ如キハ祇陀太子昔シ 碑ノ中ニ堂塔 ノ庭ノ草ヲ 除去スレバ五 ノ功徳アリト 児婆ア仏ノ時ニ二奴一婢ヲ布施シ給シテ寺廟ヲ掃ハシム此ノ功徳ニ緣テ世々常ニ 七宝ノ宮宅ヲ得テ門戸ノ両辺常ニ自然ノ金銀男女アリテ宝鉢ヲ持シ七宝其ノ 惟 施盤功徳 経ニ云ガ如 キハ若シ人 アリテ大乗 ニ住シテ仏ノ 中ニ満テ取レトモ尽ルコト無シ除災災患経ニ云ガ如キハ迦葉仏涅槃ノ後ニ象女舎利 ヲ供養セント欲シテ塔地ヲ掃除ス時ニ狗糞アリテ塔地ヲ汚穢ス一女人手ヅカラ 據テ除棄ス又一人アリテ唾笑シ汝ガ手以テ汚ル近ヅクベカラズト言フ彼ノ女逆罵 塔廟ニ灯明 ヲ施シ己ラ シテ汝ハ妊物ニ弊セリ我ハ水ヲ以テ手ヲ洗ヘバ便チ復タ浄カルベシ等ト言テ手ヲ ハ八種ノ可 楽ノ勝法ヲ 得ン又今利 弗若シ人ア リテ如来ノ 前ニ於テ他 ノ燈ヲ施スヲ 見テ信心清 海ニシテナ 漂ヒ塔ヲ遶リテ発願ス此福報ニ依テ世々胞胎臭穢ノ処ニヨラズ毎ニ華ニ因テ生ズ 唯一悪言ヲ発シ他ヲ罵テ婬女ト云ガ故ニ今自身淫女ノ名ヲ受ク仏ニ値テ法ヲ聞ガ 故ニ須陀温果ヲ獲得セリ○「施経ニ云ガ如キガ如キハ少時仏ノ塔廟ニ於テ燈 明ヲ奉施シ仏法僧ヲ信ズルガ故ニ是ノ如ク少燈ヲ以テ福田ニ奉施セン所得ノ果ハ 指掌ヲ合セ 随喜ノ心ヲ 報福徳ノ聚ハ唯仏ノミ能ク知レリ況ヤ我ガ滅後ニ仏ノ塔寺ニ於テ若シハ自ラモ作シ 起サバ此ノ 一善根ヲ以テ 善根ヲ以テ 若シハ他ヲ教ヘテ作サシメ或ハ一燈乃至多燈ヲ然ジ香華瓔珞宝幢旙蓋及ビ餘ノ 八種増上ノ 法ヲ得ン訳 種々勝妙ノ供養ラヤ○又同経ニ云ガ如キハ若シ人アリテ仏ノ塔廟ニ於テ燈明ヲ施シ 大経ニハ懸増 愁燈散華焼香 ト焼キ又珍妙事 春僧春帽嬌 巳ラバ臨傘終ノ時ニ三種ノ明ヲ得ン一ニハ彼ノ人臨命終ノ時先キニ作ス斯ノ福悉ク皆現 前シ善法ヲ憶念シテ喪失セズ此念ニ因テ已ニ心ニ踊帆ヲ生セン二ニハ此ニ因テ便チ能ク浴 須達長者ハ祇園精舎ヲ造建ノ後ニ奴ヲシテ寺院ノ庭及ヒ道路ヲ掃除セシム此ノ功ム 下演説シ楮益 事警等ノ功徳 徳ニ依テ奴ハ切利天ニ生ジ仏所ニ来テ関法シテ法眼浄ヲ得タル旨ハ三国伝記ニ出タリ 仏ノ心ヲ起シ能ク布施ヲ行ジ欣喜ノ心ヲ得テ死苦アルコトナシ三ニハ此ニ因テ便チ念法ノ心 八菩薩本行経 百縁騒大石経 ヲ得ン百縁経ニ云ガ如キハ毘婆ア仏入涅槃ノ後同王室塔ヲ造リ舎利ヲ収テ供 等ノ諸経出タ リ今ハ昼四 養ノ時間邑ノ一百人伎楽ヲ作倡シ香華ヲ持シテ彼ノ塔ニ供養シ発願ス其ノ領力ニ由テ九 轉輪五道 経ニ云ガ如キ ハ凡ソ功徳 此ノ身ニ随フ ノ行ヲ作ンテ 焼香然燈 十一劫三途ニ墮セズ人天ノ中常ニ百人共ニ同生シテ天ノ快樂ヲ受ケ釈尊ノ時復タ百人 同生シ兄弟等シク出家シテ罹漢粟ヲ得タリ 図実国ノ南山ノ中ニ塔ヲ造リ仏ノ爪髪ヲ収ム寺中ニ五百ノ羅漢アリ且タニ香ヲ焼 ノ二業ハ福 ヲ得ルコト甚 ダ多シ国 キ塔ヲ遣テ札拝ス其ノ山中ニ五百ノ称猴アリ僧ノ塔ヲ遶テ札拝供養スルヲ見テ即チ 共ニ石ヲ負テ僧ヲ学デ塔ヲ造リコレヲ遶テ礼拝ス時ニ天雨アリテ山水瀑漲ス五百ノ 普広経ニ云 ガ如キハ然 登供養は諸 燈供養ハ諸 ノ幽冥ヲ照 狐後一時ニ没死シテ切利天ニ生ズ各々本線ヲ知リ香華ヲ齎持シ天ヨリ下テ死屍ヲ 供養シ過テ仏竹ニ詣テ礼拝問訊ス仏為ニ説法シ玉フ五百ノ天子一時ニ皆須陀恒果 シ此福徳ニ 総テ苦ノ裏 生ヲ抜テ悉 ク休息スル ヲ得テ天ニ遷ル獄猿戯笑シテ僧ヲ学デ石ヲ負テ塔ヲ作リコレヲ遶リテ札拝スルスラ尚 既ニ余リ況ヤ人アリテ信心ヲ以テ造像起塔シ旋違礼拝セン其ノ福報無量ナルベシ」仏 コトヲ得セシム 本行経ニ云ガ如キハ仏独リ自ラ行テ乞食ノ時婆羅門アリ貧賤ナリ他ニ五百銭ヲ借 無住ノ雑 淡集ニ云ガ 如キハ運心 テ仏ヲ請シ多種甘味ノ飲食ヲ厳備シテ供養ス食地テ伐法シ玉フ夫妻聞テ飲害ス 仏其家ヲ出テ還リ玉フ後其屋ノ一角忽然トシテ自ラ陥ル頭ヲ低テ地下ヲ見ルニ一ノ 供養アリ 仏経ニ十方 ガ銅瓶アリ其中ニ金アリ第二三四五ノ執皆亦其中ニ金満リ今日仏ニ食ヲ施スヲ以 所有ノ妙華 一ヲ供養スト一 ヲ供養スト テ此功徳ヲ生ズト言チ二人大ニ喜躍シ重テ復タ仏ヲ清ジテ飯食ヲ供養シ四諦ノ 説ク密教ニ 世界ノ香 華燈明呈 物等を観 念ヲ以テ仏 ニ供養ス此 法ヲ閲テ共ニ須陀温果ヲ得タリ時ニ諸ノ比丘其貧富ノ内由ヲ咨問ス仏ノ言ク 迦乗仏ノ所ニシテ三帰五戒ヲ受ク而モ布施ヲ行ゼズ命終シテ仏ニ値ント乞願ス之 ニ由テ今我レニ値ヒ法ヲ聞テ初果ヲ得タリ前世ニ施行セザルガ故ニ今ニ至ルマデ レ唯心中ニ 思念スルノ ミニシテ真 貪報ヲ受ク随テ食ヲ将テ我レニ布施シテ現世ノ福報ヲ得タリ○乳光仏経 実ノ義ニハ非 ザルニ似タリ ニ云ガ如キハ世草適小シク風ニ中ラル當ニ牛ノ乳ヲ須ヒント欲シ阿難ニ命ジテ維耶 ト雖意 業ニ於テ其 淮国ノ梵志摩耶利ガ所ニ行テ札ヲ索メシム梵志ハ五万ノ弟子アリテ国王及ヒ人 万惑天天 一功徳実二大 功徳実ニ大 イナルベシ 民ニ敬ハル仏法ヲ信ゼズ悪牛ヲ指授シ阿難ヲシテ自ラ穀リ取ラシム是即チ阿 既ニ如来遺 戒ノ金言ナ 難ヲ抵殺セシメント欲シテナリ時ニ天ノ帝釈化シテ年少ノ梵志トナリ乳ヲ取テ 仏ニ奉上セント欲シ偈ヲ以テ乳ヲ仏ニ供養セバ福ヲ得ルコト無量ナルノ理ヲ説ク時ニ 四十六日未ハ阿含経ニ説ガ如ハ人ノ若キ時ハ書承ニシテ老テ貧ナル者ハ先世ニ於テ斯ヘ暮ヲ作シ後ハ悪ヲ以 比嘉永 造ル故ナリ若シ適世ニ於テ先ニ悪ヲ作シ後ニ善ヲ造ル者ハ若年ハ貧ニシテ老年ニハ富泰ヲ得ルナリト云云 犢母人語ヲナシ偈ヲ説テ帝釈ニ答フ痊ズル所ハ少シク残シテ我ガ犢子ニ與ントナリ 陀羅尼集経 ニ云ガ如キハ 尓時犢子宿命ヲ識知シテ亦母牛ノ為ニ偈ヲ説キ悉ク仏ニ奉上シテ母子同ジ 世界ニ満ラ ン七宝ヲ以テ ク得道ノ同縁ニ作サントナリ帝釈即チ乳ヲ取テ鉢ニ満ソ阿難コレヲ持シテ 一切ノ諸仏ニ 一切ノ諸仏ニ 布施センハ 仏所ニ還至シ具サニ所由ヲ白ス仏ノ言ク此牛子ノ母ハ宿世ニ長者タリ慳ニシテ施 一銭一帯一香 サズ仏戒ヲ信ゼズ非理ニ他ノ財利ヲ求ム此罪ニ由テ畜種ニ墮在スルヿ十六劫ナリ ヲ以テ好心ニ 弥陀仏ニ供 養スルニ如ズ 今仏名ヲ閉テ娯喜スルガ故ニ罪マサニ畢ルベシ命終ノ後ニ天上人中ニ生ズルコト各〻七反 此ノ功徳ヲ 作セバ一切ノ 所在毎ニ宿命ヲ織リ諸仏ヲ供養シ経ヲ持シ最後ニ弥勒仏ニ値テ出家得道ス 諸仏金剛諸 天等皆飲 ベシ犢子赤是ノ如ク人天ニ上下スルコト二十劫竟テ作仏スベシ號シテ乳光ト云ハント 喜シ死シテ 後ハ悉ク彼 牛母子倶ニ度脱ヲ得ル金中ノ五百ノ長者ノ子無上ノ道意ヲ発シ三千八百ノ梵 ノ仏国ニ生ル 焚燈二衣食水 志時ニ応ジテ須陀恒道ヲ得男女合シテ萬餘人遠慶雅苦シテ法眼浄ヲ逮得 塩等ヲ供養 シ恭敬礼拝 シテ彼ノ仏 ヲ念ズル者 セリ○百縁経ニ云ガ如キハ適去迦景仏ノ時ニ長者アリ客ヲ請セント欲シテ諸ノ 儲余ヲ設ク客未ダ至ラ。サル頃ダニ仏大衆ヲ将テ乞食シテ其家ニ到ル一人ノ婢使 モ亦是ノ如シ アリ仏僧ノ食ヲ食ヲ乞テ立住スルヲ見テ家主ニ白サズシテ飲食ヲ持テ尽ク仏及ビ衆僧ニ 旧禄麿喩 姦ニ云ガ如キ ハ舎衛城ノ 外ニ婦人ア 施与ス後ニ客来リ坐ス家主彼ノ婢ヲシテ食ヲ弁ジ泣ケシム婢告ルニ先ノ食尽ク仏僧ニ 布施スルコトヲ以テス主歓喜シテ我レ汝ヲ放ルス意ノ求ムル所ニ随フベシト婢便チ道次ニ リ清信ニシ リ清信ニシ テ戒行純ラ 在ンコトヲ乞フ王即チ聴拝ス因テ比丘尼ト作テ一万歳精勧ス命終已後悪趣ニ随セズ 二具セリ仏自 ラ門ニ至テ 食ヲ乞フ婦 恒ニ天上人中ニ生ジ百味ノ飲食念ニ応ジテ即チ至ル釈尊ノ時ニ王舎城中ノ長者ノ女子ニ生 更チ板ヲ以 便チ飯ヲ以 テ供養シ却 ジ生ジ己テ尋デ即チ能ク海ス家ノ中自然ニ百味ノ飲食皆悉クアリ名テ善愛ト云 一テ供養シ却 テ礼ス仏ノ 言ク一ヲ種レ バナヲ生ジ 乃至萬を種 母ニ白シテ仏僧ヲ請スルニ百味ノ飲食自然ニ充足セリ仏ノ説法ヲ問テ初果ヲ得タリ 後ニ出家シテ阿羅漢泉ヲ獲得ス一時仏千二百五十ノ比丘ヲ将テ他邦ニ詣ス曠野ノ レバ億ヲ生ズ 其夫コレヲ 中ニ到ルニ食時已ニ至レリ如来善愛尼ニ勅シテ汝今仏僧ニ飲食ヲ供養スベシト尋イデ 信ゼズ仏ノ 六口ク汝ヂ尼 善愛彼ノ仏餅ヲ取テ空中ニ擲グ百味ノ飲食自然ニ盈満ス是ノ如ク次第ニ千二百五十 拘陀樹ヲ見 ルヤ夫答テ 日ク高サ四 五里ニシテ歳 ノ比丘ノ鉢ヲ取ルニ飯皆満テ都テ豊是ナラシム」雑宝蔵経ニ云ガ如キハ波斯圏王 身に光明あるガ故に ニ一女アリ善光ト名ク其白葉ノ力ヲ試ントシテ最下ノ貧人ニ與ヘテ之ニ附ス貧夫ハ先ニ ゴト二数万斛 ノ実ヲ下ス 仏ソノ実ノ 城中第一ノ長者ノ子ナリ都テ死シ尽キテ今甚ダ乏シ善光其貧夫ト共ニ長者故宅 大小ヲ問フ 答テ曰ク ノ空地ヲ問歴案行スルニ行ク所ニ随テ伏蔵自ラ出テ珍宝称計スベカラズ一月ニ発ザル 答テ曰ク 〖病危状〗或法律宗ノ尾州八事山帰忌和与尊邸ニシテ此ノ弘法大師念仏法治ノ直解アリ其ノ事ニ云ガ加ハ明通信部山 此ノ法培及ハ藕糸ノ袈裟ヲ大師ノ授與シ玉ノ法勢繁寂倶ニ高野山ノ蓮華三昧院ニ現在セリ豈ニ不思儀ナラズヤト云云 芥子ノ如 シ仏ノ言ク 地ハ是レ無 知ナリ其報 間ダニ宮宅悉ク成ジ妓女奴婢昔日ノ如シ王此ノ因縁ヲ世尊ニ問フ仏ノ言ク此婆戸仏入 涅槃ノ後ニ槃頭王ハ仏舎利ヲ以テ七宝ノ塔ヲ起ツ王ノ夫人ハ天冠ノ中ノ如意球ヲ供 力尚尓リ何一 況ヤ人ハ是レ 養ス後ニ迦葉仏ノ時ニ復タ鮒剱ヲ以テ仏僧ニ供養セントス其夫コレヲ遮断ス婦慰諭スルガ 有情ナリ歟 喜シテ一鉢 故ニ夫即チ聽許シテ供養セシム普シ婦ヲ遮スルニ由テ常ニ貪戦ナリキ還テ許スヲ以テ ノ飯ヲ仏ニ 上ル其ノ福 ノ故ニ婦ニ由テ大富貴ヲ得タリ過去ノ夫婦ハ今ノ善光夫婦是ナリ善悪ノ業ミナ 甚ダ大ニシ テ称量スべ 身ヲ逐テ報ヒヲ受ルヿ未ダ曽テ違失セズ□仏説古来世時経ニ云ガ如キハ仏ノ言ク我レ カラズト夫 婦二人心開 昔シ波羅泰同ノ民家ニ生ズ年長ジテ後穀米湧貴シテ人民饑饉ス時ニ我レ草ヲ負担シ 意解シ時ニ 応じて須陀 賣テ自治ス彼コニ総覚アリ遍ク城中ニ乞食スレトモ得ズ我ガ草ヲ負テ還ルヲ追テ来テ 温道を得た 十一歳表 求ム吾レ食ヲ断ジテ奉施ス練覚ノ曰ク二分トシテ一分ハ汝食スベシ施主ノ曰ク聖人願 華聚陀羅尼 経ニ云ガ如キ クハ受テ哀ミヲ一門ニ加ヘ玉ヘト緣覚悉ク飯食ヲ受用ス吾レ此ノ功徳ニ因テ七反天ニ ハ若シ人アリ テ一掬ノ水ヲ 生シテ諸天ノ王ト為リ七反世間ニ在テ人中ノ尊タリ此ノ一ツノ施ニ因テ諸ノ国王ト 以テ用テ仏塔 ヲ糴ヒ不浄 為リテ衆人ニ奉事セラシ四輩ノ道俗ニ供養セラル○賢愚経ニ説ガ如キハ此婆 ヲ除去センニ 此ノ功徳 尸仏涅槃ノ後ニ貧人アリ歳饑饉ス薪ヲ採売シ稗子糜ヲ以テ食トス時ニ縁覚 百千万 劫ニモ尽ル コトナク遂ニ 仏道ヲ成 ゼン アリ乞食スレトモ得ズ其家ニ来テ食ヲ乞フ稗子糜ヲ施ス謙覚受充テ其至心ヲ感 ジテ大願ヲ発サシム即日沢ニ入テ薪ヲ取ルニ一聚ノ閻浮檀金ヲ得タリ同王其由縁 ヲ聞テ善ト歎ジ拝シテ大臣トス以来九十一劫人天ノ中ニ大果ヲ得テ釈尊ノ時ニ出 家シ阿那律ト号シテ羅漢トナル是ヲ以テ澄ス四天下ニ満ル虫ヲ得ンモ清浄ノ一 大集経ニ云 沙門ヲ供養シテ得ル所ノ利ノ広大ナルニハ如シ○増一阿含経ニ云ガ如キハ遺去 万如キハ四法 アリテ大 迦乗仏入涅槃ノ後舎衛国ニ田家ノ子アリ緩覚其ノ家ニ来テ乞食ス其ノ子食ヲ 来ヲ障号 ス一ニハ恵施 施ス縁覚食ヲ得テ空ニ飛デ去ル其ノ子願ズラク此ノ善根ヲ以テ我レヲシテ世々 ヲ楽ハズニ ニハ施シ巳テ 三途ニ陥セズ常ニ財宝多カラシメント言ヒ巳テ後ニ悔心ヲ生ジ吾レ先キノ食ハ奴僂 悔ヲ生ズ三 天施シヒテ 与フヘシ此ノ禿頭ノ沙門ニ施スベカラズト言ヒテ作善ヲ却テ後悔セリ過去ニ於テ辞支 邉ヲ観ル四 ニハ菩提心 仏ニ食ヲ供養シテ発願スル功徳ニ由テ世々所生ノ処常ニ財宝数多ニシテ乏少ナ ヲ念ゼズ後一 夕四種アリ一 ルコトナシ尓リト雖トモ其ノ施シ己テ後ニ悔心ヲ生ズルガ故ニ所生ノ処毎ニ富貴ノ家ニ ニハ欲ノ為ニ ニハ欲ノ為ニ シテ施ス二 ヱハ膜ノ為ニ シテ施ス 生ルト雖トモ極富ノ楽ヲ受得セズ怪著守護シテ自カラ衣食セズ妻子等ニモ與ヘズ沙 門等ニモ施サズシテ而モ子胤ナシ是ノ故ニ死シテ後ハ所有ノ財宝尽ク没シテ官ニ ④第十一般舟三昧堡ニ説ガ如ハ師ニ事ルハ世尊ヲ視ルガ如ク嫌ハズ恐ラズ長短ヲ見ズ常眠肉ヲ供養スレサストモ一 三ニハ痴ノ 高ニシテ施 答利佛向無子ガ如ハ出家ハ生死ノ家ヲ捨テ微妙ノ法ヲ受ケ功徳ノ財ヲ出レテ智慧ノ命ヲ養ブヿ師ノ大功重恩アリ寺ヲ 入ル智者此ノ同縁ヲ閲テ若シ財物アラバ施スベシ慳悋ヲ生ズルコト勿レ與エ已テ飲喜ス ス四ニハ怖畏 ノ為ニシテ ベシ悔心ヲ生ズベカラズ能ク此ノ如ク布施セバ大果報ヲ得ルコト無量無辺ナリ 施ス亦後四 法アリ一ニハ 至心ニシテ施 サズ二ニハ自 婆塞戒経ニ云ガ如キハ布施ニ於テ五法ヲ推ルベシ一ニハ施ス時ニ有徳無徳ヲ選バザレニ ニハ善悪ヲ説ザレ三ニハ種姓ヲ択ベサレ四ニハ来ル者ヲ軽シメサレ五ニハ悪口罵詈セザレ後 ラ手ヲ以テ 施サズ三ニハ タ三事アリテ施シ己レトモ勝妙ノ果報ヲ得ズ一ニハ先ニ多ク心ヲ発シテ後ニ少シク與フ 現見ニシテ施 サズ四ニハ軽 二ニハ悪物ヲ選択シテ以テ人ニ施ス三ニハ既ニ施シ已テ心ニ悔恨ヲ生ズ俟タ八事アリテ 慢シテ施士ス 施シ己レトモ上果ヲ成就スルコトヲ得ズ一ニハ施シ己テ受者ノ適ガヲ見ルニハ施ス時ニ心平 智度淪ニ云ガ 如キハ慈心ヲ以 渚ノ十方ニ便 等ニ施サズ三ニハ施シ已テ愛者ノ作ヲ求ム四ニハ施シ己テ喜デ自ラ讃歎ス玉ニ テ諸ノ十 楽ヲ得セシメ ント念ズレバ衆 生所得人必ナ ハ後乃チコレヲ与フルコト無ケント説ク六ニハ施シ己テ悪口罵詈ス七ニハ施シ己テ二 倍ヲ還サンコトヲ求ム八ヲハ施シ己テ疑心ヲ生ズ○又同経ニ云ガ如キハ若シ施シ己テ悔心 キ者ト雖トモ大 ニ其裾ヲ得ル 若シ楽施セザ レバ後ニ縦ヒ天ニ 生ジ聖ヲ得レ 衣食テ之シ ヲ生ジ若シハ他ノ財ヲ掠テ以テ布施スルハ是ノ人未来ニ財物ヲ得ルト雖トモ常耗シテ集 ラズ或ハ高ニスルコト有テ施シ兼テ他ヲ損ズル者アリ若シ施ストキ正シク善ヲ念ゼズ 或ハ嗅惠ヲ生ジ或ハ高慢ヲ起セバ當ニ悪道ニ墮ス福報ヲ得ルト雖トモ畜ノ中ニ別ニ 文句ニ云ガ如 ハ大乗ニハ別 諸ヲ受ルヲ戒 シム毘尼蔵ノ 中ニハ一向ニ戒 シムルニハ非ズ 病時行時 仏説福田経 ニ云ガ如キ 八世法出世 一ノ法ヲ信ズ ノ法ヲ信ズ ルガ故ニ若 ン能ク家ノ シ能ク家ノ アラユル好 悪ニ随テ常 ニ楽施スル ヲ一切施ト 名ク若シ身 分及ビ妻子 所重ノ物ヲ 受ク人夫ヲ感ゼズ六百論ニ説ガ如キハ報ノ為ニ施スヲ不浄施ト多ク市易ノ如クナルガ故 ニ報ニ現当ノ二アリ現報トハ名称敬愛等ナリ後報トハ後世ノ富貴等ナリ実ノ慈愍無ク 一シテ報ノ為ニスルハ縦ヒ広ク施スト雖トモ皆清浄ニ非ズ持戒等ノ諸善モ成亦コレニ同ジ◯ 説福田経ニ云ガ如キハ七ツノ広施アリ福田ト名ク一ニハ仏円僧房堂閣ヲ真立スニハ国果浴池 樹木清凉三三ハ常ニ医薬ヲ施シテ衆病ヲ療救ス四三牢堅ノ船ヲ作テ人民ヲ濟渡ス 五ニハ橋梁ヲ安散シテ羸弱ヲ適度ス六ニハ道ニ近ク井ヲ作テ渇乏ニ飲コトヲ得セシム 七ニハ囲圃ヲ造作シテ便利ノ処ヲ施ス是ヲ七支ノ梵天ヲ得ル福ト為ル請僧福田経 ニ云ガ如キハ五百ノ雑漠ヲ別請センハ僧次ノ一人ノ凡夫僧ニハ如ズ仏ノ法ノ中ニハ別請ヲ受ル 法ナシ若シ別請ノ僧アラバ吾ガ弟子ニ非ズ是レハ六師ノ法ナリ七仏ニハ不可ナル所ナリ 私ニ曰ク梵細ノ誡 六増一阿含経ニ云ガ如キハ施ニ二法アリ一ニハ食ヲ送テ寺ニ至ルヲ上ト 文モ亦此経ノ如シ 人ニ施與ス ルヲ不思議 ス舎ニ就テ供養スルヲ中トス舎ニ到リテ施ヲ乞フ時ニ心ヲ発シテ飯スルヲ下トス○ 施ト名ク 作衣施衣 等ノ時ハ犯ナ シト尚ヲ加 厳ノ疏向雄別 請ノ下ニ在リ 正法念径ニ云ガ如キハ家ニ於テ共有ノ物アリ或ハ独リ其物ヲ用ヒルトキハ大罪ヲ得或 古賢ノ云ク人ニ施スコトヲ許シテ他ヲシテ歓喜セシメ後 ニ悔テ與ヘザレバ苦ヲ招クコト轉タ多シ或ハ自ラ信施ス ハ偏ニ独リ食シテ他ニ与ヘザレバ重罪ヲ得ル 一六十十十二万如ハ天竺ノ戒賢験師ハ付法蔵ノ一蔵ニテ玄部三蔵ノ師ナリ重病ヲ受ヲ受テ普通ニ越シ号シ第一 観念法門ニ 日ク般舟三昧 経ユ二ムガ如キハ 是ノ念仏三昧 ノ中ニ於テ四 事供養アリ 飲食衣服肉 具湯薬ナリ 其レヲ助ケテ 飲喜セシムベシ 過去現在未 来ノ諸仏モ 此念阿弥陀 仏三昧ヲ持テ 四事助欣喜 セシメテ皆ヲ 成仏スルコトヲ 得玉フ乃至 アミンフ 若ン人アリテ 是ノ念阿弥 陀仏三昧ヲ聞 テ四事供養 シ助ケテ歓 喜セシメン功 徳は無量無 辺ナリ守 人来テ告テ云ク先世ニ国王トシテ民ヲ悩セシ故ナリ三年ヲ経テ報ヲ催ヒ終ル可シト其ノ期ニ至レバ果シテ病ヒ愈タリニ ルコト毎ク他ノ施ヲ行ズルヲ見聞シテ随喜セズ及テ敏音ヲ生ジ他ヲシテ施ヲ作ザラシムレバヿ 賢愚経ニ云ガ如キハ 其難慮モ重シ家内共有ノ物ヲ探リ恪デ嘗テ患雄当人ノ修福ヲ障レバ罪ヲ得ルコト甚ダ漁レス。 過去ニ長者アリ日々二千ノ譲覚ヲ請ジテ供養スルニ五百ノ使人ヲシテ食ヲ設ケシム此ノ諸ノ 使人黙心ヲ生ジテ我等諸人日々ニ辛苦スル所以ハ此ノ諸ノ乞児ニ由レリト悪語ヲナス後 ニ其恩沢ヲ被ルコトヲ知テ漸惚シ即其所ニ往イテ改悔ヲ請求シ誓ヲ立テ願クハ 我等ヲシテ將来ノ世ニ於テ賢聖ニ値ヒ解脱スルコトヲ得セシメ玉ヘト言ヘリ緣覚ヲサ シテ乞児ト悪言スルガ故ニ五百世ノ中常ニ乞児ト生ル然リト雖トモ過去ニ於テ漸謝シテ誓 頚ヲ立ルヲ以テ釈尊ノトキ五百ノ乞児出家シテ羅漢果ヲ得タリ○百余経ニ云ガ 如キハ迦葉仏ノ時二比丘アリ一ハ羅漢二ハ凡夫タリノ説法師ト為時ニ諸民競テ共ニ諸 嘆ス帝ニ法師ヲ将テ檀越ノ請ヲ受シム後三日法師在ザル時余者ヲ将テ行ク法師 嘆志シテ羅漢ヲ罵テ言ク我常ニ汝ガ為ニ給使ス今餘者ヲ将テ行ク自今已往更ニ汝 ガ為ニ使ハレバ我ヲシテ手ナカラ令ント此語ヲ作シ巳テ各々自ラ辞退シ止テ共ニ行ズ是 ノ業縁ニ由テ五百世ノ中毎ニ手ナシ釈尊ノ時ニ舎衛国ノ長者ノ子ニ生ジ兀トシテ手 ナシ産レテ便チ能ク語ス是ノ如ク唱言ヲ作サク今此手ハ甚ダ得難シト為ト過去ニ 脚 帯 普広経ニ説ク 若は終時若は 凶日黄幡ヲ造 テ剃上ニ懸著 セバ亡人浄土 ニ生ズト 二生ズト 於テ聖人ニ供給スルガ故ニ世尊ニ値テ出家得道セリ 陽ニ沙門安清字ハ世高ト云アリ志業聴敏ニシテ意ヲ尅シ学ヲ好ミ理ヲ窃メ性ヲ 一尽シデ自ラ宿録ノ業ヲ知ル高自ラ称ス先身已ニ出家タリ同学アリ好デ布施ヲ行フ 分別業報経 而モ多曠ナリ高コレヲ諫レトモモ慢改セズ高辞訣シ広州ニ往テ一少年カ為ニ宿対ヲ償フト ノ偈ニ云ガ如 キハ大布施 ヲ修行スレ トモ急性ニシ 云テ殺ヲ被ル此神識還テ安息王ノ太子ト為リ即チ今時世高ガ身是ナリ我レ廬山ニ遵テ 前世ノ同学ヲ度セント便チ郊亭湖ノ神廟ニ至ル神告テ曰吾レ昔シ汝ノ訶謀ヲ受得 テ瞋恚多ク 正憶念ニ依 ラザレバ後ニ セズシテ今大畔ノ畜身ヲ受テ醜形長大ナリ寿且タニ尽ン死シテ後ハ恐ラクハ地獄ニ墮セン諸 大力ノ龍ト 作ル若シ高 心ニシテ人ヲ 障慢スレバ フ法ヲ立塔ヲ営テ吾レヲシテ善処ニ生セシメヨト言テ絹千匹並ニ攘宝物ヲ付シ頭ヲ出ス 尾ノ長短ヲ知ラズ高コレニ向テ胡語数番費唄数押ス大学悲涙両ノ如ク須臾ニ遷テ隠ル高 大力ノ金翅 鳥ニ生ズ 絹物ヲ取テ辞別シ去ル高去テ後ニ神即チ命過ス暮レ三少年来リ高ノ前ニ長跪シテ其 地廿四俵表 地蔵本願券五十二丁 説ガ如キハ諸 ノ老病及ビ生 祝願ヲ受ク忽然トシテ見ヱズ高衆人ニ語テ曰ク廟神悪形ヲ誰レタルガ故ニ少年ニ化シ 来テ謝スト今清陽郡ノ蛇村是ナリ高便チ豫章ニ達ス彼ノ廟物ヲ以テ東寺ヲ遠島 声ノ婦女ヲ見 テ若シ一念ノ間 少モ大慈心全 後ニ復タ広州ニ至テ前世ニ巳レヲ害スル少年ヲ尋ルニ尚在リ其家ニ投ジテ昔日宿対ヲ 安全信ノ義ガ如神ノ中ニ弟子ヲ教訓ス可ヲ然リ必然ニ住シ面ハ感想ヲ講ズト是レ則チ仏教授ノ所作ナリ正法輪身ハ慈悲ノ所作ナリ。 ヲ具シテ医 薬飲食臥具ヲ 布施シテ安楽 ナラシメン是ノ 十一月ノ 女ノ福利最モ 不思議ナリ等 知住スルト母ノ如ク観世界等ナリ教全輪身ハ感想ヲ現スルヿハ今如ク不動尊等ナリ又太子ハ学度ヲ降伏アリ仏神ハ其房ヲ生テ知ベシ 償フムコヲ説キ並ニ宿源ヲ叙レ歓喜シテ云ク吾レ猶餘報アリ今會稽ニ往テ対ヲ畢スベシト広 州ノ容厚ク相ヒ資供シ高ニ随テ食稽ニ到ル便チ市ニ入ル正ニ市中ニ乱アルニ値フ相打ツ者 誤テ高ノ頭ベニ著ク時ニ応ジテ高死セリ広州ノ客頻リニ二報ヲ験ミテ遂ニ仏法ヲ精勤 大荘厳論言 大荘厳論云 カ如キハ海中 シ具ニ事ノ猿ヲ説ク遠近固知シテ三世ノ徴シアルコヲ明ラムハ賢愚経ニ云ガ如キハ過去阿 ニシテ船舶 破壊ス年也 僧祇劫三比丘アリ一沙弥ヲ廃ス日々注ヲ誦ゼシムルニ課限アリ経足ル時ハ歓喜ス足ラザル時 ノ比丘一枚ノ 一板ヲ捉リ得 板ヲ捉リ得 ハ苦切ニ責ム沙弥乞食ヲ行ズルニ疾ク食ヲ得ル時ハ経便チ足リ乞食遅キ時ハ読ムコト充ダ ルト雖トモ 制ノ戒法ヲ ズ足ラザレバ功責ヲ被ル是ノ故ニ心カ愁悶ヲ懐テ涕哭シテ行ズ時ニ長者アリコレヲ見テ其所 護リ上座ノ 比丘ヲ敬ヒ 以ヲ問フ沙弥其吏ヲ告グ長者同己テ従今已後堅ク約シテ日々食ヲ供養ス師徒是ニ於テ テ板ヲ施與 ス海神感ジ 俱ニ歓喜ス尓ノ時ノ師ハ定光仏ナリ沙弥ハ釈尊ナリ長者ハ今ノ阿難ナリ適去ニ於テ食ヲ供養 テ年少ノ比 丘ヲ接シテ 一シ読経ノ課限日々減ゼザラシムルガ故ニ今維持ヲ得テ仏ノ所説ヲ聞ク三言モ感失スルコト無レ 岸上ニ置ク 岸上ニ置ク 差少同ジク 百歳経ニ云ガ如キハ迦葉仏ノ時ニ諸ノ比丘夏坐安居ス衆僧和合シテ制限ヲ立ツ一比丘ノ年老耄 危難ヲ免ル 危難ヲ免ル ニ在テ僧ノ維那トシテ僧事ヲ営理スルヲ差シテ此比丘独リ得道セザルカ故ニ僧皆一比丘三布薩 自恣ヲ聴サズ比丘膜志ヲ生ジテ衆僧ヲ罵辱シ即チ牽捉シテ室中ニ閉著シ悪言ヲ発シ汝 師子月仏本 行経ニ云カ 伊 等ヲシテ常ニ暗寒ニ処シテ光明ヲ見ザラシメンヿ我ガ今日此暗室ニ処スルガ如ナラント言テ自ラ 如キハ過去 宝慧仏涅槃 戮シテ死ス此罪ニ由テ堕獄シ大苦悩ヲ変ルコト数千万歳釈尊ノ時始テ人中ニ託スト雖トモ母ノ ノ後三比丘 アリ邪命論 アリ那命謡 胎中ニ於テ熟載ノ中ニ処シ苦ヲ受ルコト六十年ヲ経テ生ジ己テ頭鬚皓白ナリ俯僂シテ行キ 曲破戒ニシテ 阿鼻獄ニ受 四方ニ向ヒ顧視シテ自ラ悪口ノ由致ヲ語ル其時世尊大衆ヲ将テ往テ化ヲ施スニ罪報ノ因縁ヲ以 苦八万四千劫 餓鬼ニ八万四 テ委シク宣説シ玉フ過去ニ衆僧ヲ供養シ維那ト作テ僧事ヲ営理スルガ故ニ老児年漸ク長大ニ 千歳又猪柏 身称候ニ生 ズルコト各々五 百世其終リ 服尊 同 助武 シテ出家得道ス 者也 何 師子月仏本行経ニ云ガ如キハ狗留秦仏ノ氏両国ニ八万四千ノ比丘尼アリ諸 者也 ノ非法ヲ行ジ諸ノ重禁ヲ犯ストキニ羅漢ノ比丘尼アリテ具ニ為ニ説法教化スレバ諸尼念恨ヲ懐 往昔ノ供養 持戒結誓ノ ク報漢尼慈悲ヲ起シ虚空ニ昇リテ神変ヲ現ズ諸悪尼之ヲ見テ各〻金理ヲ脱シ羅漢尼ノ上ニ数 功徳ニ依テ 新狭は羅漢 ジテ我レ寺世々願クハ身金色トナラシ前ニ作ル所ノ悪今悉ク懺悔スト言テ発願願慚謝ス命終 ニ値ヒ五戒ヲ 受テ天ニ生 称猴ニ生レテ皆 シテ阿鼻ニ随シ次第ニ地獄ヲ経歴スルコト九十二劫ノ後五百身餓鬼ニ生ジ一千生ル 金色身ナリ釈 ジ是ヨリ己 後仏ニ値フ 尊ノ時此因縁ヲ閲各く悔責シテ道心ヲ発ス命 ○百縁経ニ云ガ如キハ過去ニ仏アリ帝幢ト 終シテ生天シ多劫ノ後チ咸ク成仏スベシ ヿ無数既ニ 釈尊ノ氏婆 号ス長者アリ瞿弥ト名ク日々仏僧ヲ供養ス父巳シテ後ハ母故サラニ恵施ス其子慎テ顛リズ乃 須寰多菩薩 ト号シ後 至食ヲ計テ母ニ与フ母故サラニ分チ減ジテ仏僧ニ施ス子閉テ慎悉シ母ヲ捉ヘテ坐室ニ閉著声 ノ上ノ師ノ玉ガ知的学中式学思重シト雖モ惟唯一世ノ生身ヲ棄テ恩質ト雖モ倫世ノ挙ヲ尊フ衆ヲ喪世ノ衆失集世ノ益ナリ 家後身ニ 於テ弥勒ノ 後ニ次テ成 仏シ師子月 如来ト号ス 百線経ニ云 ガ如キハ迦 葉仏ノ時ニ 貧人アリ城 今世ノ久世ノ如シテ恩厳大ナリ但シ仏法ハ観去シテ知ル可ラズ菩薩亦現行説師ノ教尊ニ由リ四区ヲ知テ成伏スルノ恩教尊敬尊最大ナリ ヲ領シテ乗去ル七日ノ頭ニ至テ母極メテ饑困ス子ニ従テ食ヲ求ム子孫テ云ク何ゾシヲ挙シ水ヲ飲 テ治スルニ足ルニ如ント語リ己テ捨テ去ル母竟ニ食ヲ得ズシテ死ス其子命終シテ阿鼻獄ニ入リ憂苦 畢テ人中ニ生ジ婆羅門ノ子ト為ル身体臭穢ニシテ容貌弊悪ナリ母及ビ余人ノ乳ヲ飲ム時ニ乳ヲ 敗壊ス因テ唯醂蜜ヲ以テ指ニ塗テ舐ラシメテ躯命ヲ済フコヲ得タリ後漸ク長大シテ出家シ黎軍 支ト名ク精勤修習シテ鶏漢粟ヲ得ル乞食ヲ行スルニ得ルコトナシ便チ自ラ悔責シテ塔中ニ入ル少 門ノ前ニ在 テ鏡ヲ磨テ 活命ス乞食 ノ沙門ヲ見 テハ分衛ノ 所を教示ス 其身貧フシ テ施与スル こト能ハズト 雖モ僧ヲ哀 憐スルノ寸 心アルガ故 ニ指ヲ以テ 乞食ノ所ヲ 教ユ此ノ同 縁ニ由テ 私ニ曰ク前ノ成実論ニ仏地ヲ掃除 シキ全汗アルヲ見テ掃除ス時ニ到テ行乞スルニ普足セリ 因テ衆僧ニ白シテ塔寺 する功徳を説く是れ現證なり ノ掃除日々自ラコレヲス二日眠テ覚暁宴舎利弗彼ノ仏塔ノ中ニ少シク塵堂アルヲ見テコレヲ掃フ黎 軍支寤テコレヲ見テ心ニ帳帳ヲ懐キ我レ一日饑円セント語ル舎利弗慰諭シテ今日ヨリ巳後阿 難目連ト共ニ屢々カレガ為ニ食ヲ求ムレトモ数日得ルコト無シ第六日ニ舎利弗カレガタメニ食ヲ得ヒ。 黎軍亥口嚥ザミテ食ヲ得ルヿ能ハズ時日巳ニ過レバ口輙ク自ラ開ク第七日ニ至テ竟ニ得ルヿ無シ 極メテ慚愧ヲ生ジ四乗ノ前ニ於テ沙ヲ養ヒ水ヲ飲デ即チ涅槃ニ入ル仏先世ノ因縁ヲ説畢テ 言ク然ルニ往昔シ仏ヲ供養スルニ由テ今我レニ値フコトヲ得テ出家得道セリト○同経ニ云ガ如 キハ迦葉仏ノ良キ三比丘アリ常ニ勧化ヲ行ズ一万歳ノ中諸ノ比丘ヲ将テ処々ニ於テ供養ス後時 井 背 死シテ後 山中ノ樹 神に生レ指 ノサキヨリ 一 ノ同ダニ僧少儀アリテ竟ニ随従セザルガ故三比丘悪罵ヲ出シ汝等恨戻ニシテ毒龍ノ如シト言ヘリ 後に人となるとイへども宿習 此業縁ニ由テ五百世ノ中毒竜ニ生ジ心常ニ毒ヲ含テ衆生ヲ触焼ス 除カザルガユヘニ瞋ヲ生ズ○ 甘露ノ義食 ヲ出ス時ニ 五百人ノ長 者アリ山中 私ニ云ク一言ノ報此ノ如シ 過去ニ於テ他ヲ勧化シ衆僧ヲ供養スルニ由テ釈尊ノ時出家得道セリ尊者 下に出す報恩経と同じ 須菩提是レナリ三羅句漸経ニ兵ガ如キハ過去維衛仏ノ時三人アリ慳貧ニシテ施サズ沙門 七ケ直各 ニ於テ道路 二迷ヒ飢渇 ニ迷ヒ飢渇 アリ其レニ随テ分衞スルニ手ヲ以テ土ヲ捧テ沙門ニ與フ沙門咒願シテ是レ愚痴ノ故ノ ニ及ベリ樹 神便手指ヨ ミ当ニ汝ヲシテ度脱ヲ得セシムベシト言テ去ル由来久遠生死ニ展転シテ所在ノ処輒ク食 リ飲食ヲ出 シテ五百人 ニ與フルニ 尽クルコトナ ヲ得ズ釈尊ノ時出家シテ羅甸ト号ス目連等ト俱ニ五百億ノ国ヲ経歴スレトモ遂ニ食ヲ得ズ仏鉢 ノ中ニ余食アリ舎利弗其飯ヲ與フ羅甸得テ食セントスレバ鉢便千地ニ入ルヿ百丈ナリ舎利 シ長者其取 以ヲ問フ神 弗道力ノ手ヲ以テ鉢ヲ出シ得テ羅甸ニ還ス時マサニ食セント欲スレバ換テ鉢ヲ覆シ飯ヲ倒 答ルニ上ノ 事ヲ以テス 五百人是ヲ 図テ沙門ヲ 去シテ水中ニ散ズ羅旬還リテ坐シ意ヲ定テ皆罪報ニ由テ此ノ如クナルベシト思惟スルニ結 解ケ垢除テ阿羅漢界ヲ得タリ即チ土ヲ食シテ般涅槃ス適本ノ沙門ハ舎利弗是レナ 供養スルノ 功徳ヲ信受 功徳ヲ信受 リ○出曜無ニ云ガ如キハ舎衛国ノ長者難陀ハ一同ノ富過ルモノナシト雖トモ怪貪嫉妬門閣七 シ冬家ニ 帰テ後日 重守門ノ人ニ令シテ乞者ヲシテ堅ク入ルコトヲ許サズ一子アリ栴檀香ト名ク長者臨終 ●戸迦幕船ハ向拝祭弟子ノ師ニ華鼻ノ五法ヲ説ク一ニ撤上ニ愚ヲ念スレ三ニ教ト随ヒ四感念シテ財ハ五俵ニ従テ和賀ヘレト 日ニ八千ノ 僧ヲ供養ス 有人多仏法法徳慈師公母ニ供念名心ノ厚薄ノ因テ善報ノ多少ハ有レトモ現世ノ報アルヿ亡師及ヒ自他於テ其ノ験渋スクナカラズ ノ時其ノ一子ニ告テ没後沙門乃至乞兒三錢ヲモ施スコト勿レ此ノ貼物七世ニ供スルニ足レリト遺 涅槃経ニ云 ガ如キハ思 ヲ知ルハ大 悲ノ本ナリ 恩ヲ知ザル ハ畜生ヨリ モ甚ダシ 言シテ死ス還テ舎衞ノ梅陀鞏ノ旨母ノ腹中ニ託ス月満テ産スルニ生皆ニシテ目ナシ児八九 歳ノ時皆母教示シテ紀ヲシテ自ラ乞テ活セシム首児家々ニ乞求メテ漸ク栴檀杏ガ家至ル 守門ノ人聴悉シ手ヲ捉テ深坑ニ擲著ス左ノ臂ヲ傷折シ復タ頭ヲ打チ破ル他家ニ於テ乞 得ル所ノ食尽ク棄テ地ニ在リ仏コレヲ知見シ玉ヒテ彼レ等ヲ救済センガ為ニ比丘衆等 ト俱ニ彼ノ門前ニ至リ先ヅ怪貪嫉妬ノ罪ヲ示シ後タ恵施ノ福徳ヲ說亡テ後ニ汝ハ難陀 ○大丈夫論 云如ハ恩ヲ 念ゼザル者ハ 悲心アルヿ ナシ若シ悲 心毎レバ行施 アルコトナレ若 シ施ザル者ハ 裏生ノ生死 ヲ済度スル 能ハズ若シ 施ヲ行ゼザ レバ悲心ヲ一 覆整 長者ナリヤト問玉フ旨兒答テ実ニ尓リト三タビ云ヘリ栴檀香コレヲ見聞シ悲泣雨涙シ テ止ムコト能ハズ仏ヲ礼シテ救ヲ求メ明日仏僧ヲ請ジテ飲食ヲ供養ス仏即チ妙法ヲ説キ 玉フ時ニ栴檀香須陀ヲ得タ得タリ□□□□□□キハ父母師僧三宝ニ孝順スベシ孝順スベシ孝順 ハ至道ノ法ナリ孝ヲ名テ戒トス□成実論ニ云ガ如キハ如来諸ノ聖人及ビ父母等ニ於テ善 悪ノ業ヲ起セバ則チ現報ヲ受ク□善恭敬経ニ云ガ如キハ若シ他ニ従テ一四句ノ偈ヲ問シテ若干 劫ニ於テ彼ノ和尚阿闍梨ヲ肩ノ上ニ荷担シ或ハ背ニ負ヒ或ハ頂戴シ常ニ負ヒ行シ者復タ音楽 ノ具ヲ将テ供養セン是ノ如クストモ尚師ノ恩ヲ具ニ報スルコト能ハジ若シ当来ノ世ニ師和尚ノ所ニ 市 佛 地獄経ニ云 ガ如キハ人 ノ弟子トシ テ飾僧ノ遍 戸花かゞ友 ヲ説カバ設 ヒ師実ニ遍 アリトモ弟子 死シテ後必 ズ地獄ニ入テ 舌根ヲ啖ハ ル若シ好食 ル若シ如食 美果等ヲ得 テ父母師僧 ニ與ヘズシテ ニ與ヘズシテ 先ヅ自ラ食 スレバ餓鬼ニ 生ル後若シ 人中ニ生ズ ル共貧窮ナ リ若シ人毒 ヲ含テ師長 三向へば銭鉞 地獄ニ随シ 後毒蛇ニ 蔑スルコト勿レ 於テ不敬ノ心ヲ起シ恒ニ我レヲ適テルコトヲ説キ愚癡ニシテ極メテ多ノ苦ヲ受ルヿヲ説カバ 必ズ悪道ニ堕セン又曰弟子後々師ノ所ニ於テ発言スルコト勿レ師ノ呵責スル所ヲ反報 スベカラズ師ノ坐臥牀ヲバ先ヅ敷キ拭テ塵汗虫蛾ノ属ナカラシムベシ復タ師ノ前ニ於テ浅 唾スルコト勿ン天時熱スル時ハ日別三時扇ヲ以テ師ヲ扇キ三度水ヲ授ケテ洗浴セシメ三時冷 敵ヲ献ズベシ若シ恭敬ヲ起サズ師僧ノ長短ヲ説ク者ハ彼レ愚癡ノ人ナリ師実ニ遵アリトモ尚 抗コトヲ得ザレ況ヤ毎ランヲヤ若シ妹数セザル者ハ別ニ小地獄アリテ推撲ト名ク當此中ニ接シ テ一身四頭身体共ニ然二般チ大聚ノ如シ後タ諸虫アリ鉤葉ト名ク此ノ諸ノ毒虫常ニ古根ヲ啖フ地 款ノ苦終テ旧種ニ生ズ往昔師ヲ罵辱スル舌根ノ遥ニ由テ恒ニ屎尿ヲ食フ彼ノ苦畢テ人間ニ 生ズト雖トモ違地ニ生ジ悪法ヲ具足ス度ハ人ニ似ズ人ノ形色ヲ具足スルヿ能ハズ復タ智慧ナシ人 寿尽キ亦微タ堕獄シテ更ニ無量毎辺ノ苦患ヲ受ク□智益ニズガ如キハ臭皮嚢中ニ金アラン ニ人コレヲ捨ンヤ金ヲ貪ルヲ以テノ故ニ皮嚢ヲ憂ベカラズ妓令ニ師ハ清浄ナラズト雖トモ正知 正見ニシテ所説ノ法真実ナランニ於テハ弟子ハ師ヲ敬テ仏ノ想ヒヲ生ズベシ其失ヲ見テ経 四 蔑ルコト勿レ□未曽有経ニ云ガ如キハ帝釈ハ野子ヲシテ法ヲ説シメントスル時諸天ハ諺ノ 国私長ク鎌シテ法執財総離シ死セ出東ハ父業生死ヲ出来ル彼ハ神土ノ法ヲ施スフ弟下シテ弟下レテ氏ハ財施ノ供養ヲモ作スベシ 生ズ若シ 悪心ヲ以テ 末羅王経ニ云ガ加ハ地ヨリ珍宝ヲ積ヲ上ミニ十八天ニ至ルマチ。悉ク人ニ施ンモ父母ヲ供養センニハ如ズ 私ニ曰ク尊貴ノ帝釈トシテ畜狐ヲ敬崇アルコト 天衣ヲ重畳シテ高座ト作ス野子便チ登りテ説法セリ 既ニ経説ニ分明ナリ況ヤ弟子トシテ師ヲ恐敬セズ 師長父母ノ 語ヲ学べバ 融銅地獄ニ 入ル後ニ人 中ニ生ズレ バ蹇亡ナリ ンバアル ベカラズ 《？」薩婆多論ニ云ガ如キハ寧ロ塔ヲ破リ像ヲ壊スルトモ他ノ費悪ヲ説コトモ他ノ説ク 者ハ法身ヲ破ル前ノ比丘ノ有罪無罪ヲ問フコト無ク皆説クコトヲ得ザレ「増一問含錘ニ 云ガ如キハ父母ニ孝順シ供養スル功徳ノ果報ハ一生補処ノ菩薩ノ功徳ト一等ナリ○四十 二章経ニ云ガ如キハ凡ソ人若シ天地鬼神ニ事ヘンヨリハ二親ニ孝センニハ如ズ父母ハ虚トモ神ナ 地獄十輪経 及ビ心地観 経ニ云ガ如 キハ縦令ヒ 破戒ノ僧ト 紀毛正親二 錐トモ正見ニ 住シテ仏法 ヲ弘通セン ハ世ノ福田 リム薬宝蔵理云ガ如キハ若シ人父母ノ所ニ於テ少シキ供養ヲ作スニ福ヲ獲ルコト毎量手 リ少シキ不順ヲ作スニ罪亦毎量ナリ○同経ニ云ガ如ハ慈童女薪ヲ売テ初ニ両銭ヲ得テ 母ヲ供養シ中ゴロ四銭又八銭又十六銭ヲ得テ母ニ奉給ス後満ニ入テ室ヲ採ズガ為ニ母ノ頭髪 ヲ絶テ数十根ヲ残ス海ニ入テ宝ヲ得テ還ル中路ニ於テ大快楽ヲ受ルコト瑠璃城ニ四万歳又顛 梨城ニ八万歳又白銀城ニ十六万歳又黄金城ニ三十二万歳是レ孝ノ現報ナリ此ノ如クナルコト タリ 上ノ正法念経 父母師仏ノ四 恩舎利弗問経 畢テ後鐡城ニ到リ火輪ヲ戴テ大苦ヲ受ク是レ母ノ髪ヲ絶ツ不孝ノ現報ナリ時ニ念言召ス我レ 若シ免レズンバ此獄一切ノ苦ヲ受ル者ヲシテ尽ク我身ニ集ラシメント此念ヲナシ巳ルニ繊輪 増一阿含大論 ノ文併セ見ヨ 即チ墮ス獄卒見己テ餓父ヲ以テ慈童ノ頭ヲ打ツ尋イデ即チ命終シテ兜率天産 因果経ニ云ガ 如キハ若シ貧 窮ノ人アリテ コズ是レハ此レ一念善心ノ果報ナリ○無住ノ難談集ニ云ガ如キハ鳥ニ反哺ノ孝アリテ親ヲ養 ヒ水獺ハ十月肥魚ヲ捉テ親ニ祭ル中古豆州ニ人アリ一年ノ春祢猴ヲ捉テ柱ニ縛ス母尼 財ノ布施スべ 一密カニ津縄ヲ解テ山中ニ去ラシム夏ニ至テ彼ノ孫猴イチゴヲ柏葉ニ包ミ摺坐ノ間隙 キ毎ランニ他 の施ヲ修スル ヲ見聞ノ時而モ ヲ察シ持シ来テ老尼ニ与フ尼公其報志ヲ衣憐シテ布嚢ニ大豆ヲ入テ施病ス李秋ニ及テ 随喜ノ心ヲ生 ズレバ随喜ノ 総核彼ノ布嚢ニ粟ヲ入レ亦携ヘ来テ再謝ス尼ソノ知愚ノ厚心ヲ感ジ子孫ニ厳命シテ 或ガ曰ク野狐牛 福報モ施者ト 等フシテ異ナ ルコト毎シ 又経ニ云ガ如 キハ邉去ノ曰 ノ知ント欲セバ宜ナ 大等の類に至ルマ 永世翻猴ヲ殺スコトヲ断ゼシム尓レバ恩ヲ知ザル者ハ畜類ニモアルベカラズバ ニ見ヱタルコト 宜ナル乎哉 チモ思ヲ報ジタルコ古古今ノ其例レ少ナカラズ書類スラ尚既ニ尓リ況ヤ人トシテ豊恵ヲ知ラレヤニ生息ヲ御父 母ハ為ナシ自論タリトモ惣テ多少厚薄ヲ論ぜズ恩ヲ受テ後コレニ報ゼンヿヲ知ザル者ハ畜生ヨリモ劣レル旨経験 ○現報住ニ云ガ如キハ慈ヲ行ジ悲ヲ行ズル等ノ七種ノ人アラバ是レ世間垂上ノ編 ヲ知ント欲セバ 現在ノ果ヲ 初ルベシ未来 ノ果ヲ知ント 欲セバ當ニ現 田ナリ此ノ如キ人ヲ供養セバ現世ニ善ノ報ヒヲ得ン○法句噺並ニ云ガ如キハ商疫ノ者及ビ貪 一宛ト孤樹ト老人ヲ供養スレバ其福岳量ニシテ取願意ノ如ク会ヒ当ニ得道スベシ丈夫論 世ノ図ヲ見ル ニ云ガ如キハ悲心ヲ以テ一人ニ施ス功徳ハ大ナルコト地ノ如シ己レガ為ニ一切ニ施スハ福ヲ得ルコト芥子ノ ベシ是故ニ行 者宜ク諸善 ヲ作シテ布 如シ一リノ厄難ノ人ヲ救フハ余ノ一切ニ施スニ勝レリ□□付法裁経ニ云ガ如キハ適去ニ父子及旱 施ヲ行ズベシ ノ姉アリ父ハ施ヲ行ジテ功徳ヲ作ス夫妻恒ニ志惜ヲ懐ク父屢〻教誨スト雖トモ都ベテ納愛 或死行相勤候者ハ其変者多数人己ヲ見ル雑実ハ人シテ開ク此上寛代年ナリ意震ハ人ノ見図セザル所ニシテ大事ナリ 儀法決疑経 ニ云ガ如キ セズ父因テ誓テ曰ク汝等来世ニ報ヲ受ン時我レ汝等ヲ見ルベシト此ノ因縁ニ由テ後世ニ於テ父 ハ七宝ノ宮殿ニ處シテ樂報ヲ受ルニ夫妻ハ倶ニ餓鬼ニ生レテ同ジク父ノ家内ニ住シ其ノ身首 ハ仏ノ言ク 我レ成仏ヲ 念フニ皆曠 一封二檀布施 ヲ鎖シ各〻一体ニ着テ飢渇種々ノ苦悩ヲ受ク○智度論矣ガ如キハ文殊師利過去久遠 劫ニ比丘ト為リ城ニ入テ乞食ス満鉢ノ百味ノ歓喜丸ヲ得タリ城中三小児アリ追ヒ従テモフ ヲ行ジテ貧 窮困厄ノ衆 窮困厄ノ衆 ニ即チ與ヘズ仏図ニ至リテ二丸ヲ捉テコレヲ要シテ言ク汝若シ一丸ヲ食シ一丸ヲ僧ニ施ンニ於テ 生ヲ救済ス 生ヲ救済ス ルニ由レリ ハニ丸ヲ汝ニ與フベシト小児然可シ一丸ヲ衆僧ニ布施ス然ジテ後ニ文殊師利ノ許ニ於テ受 私に曰く上み所引の地持論に所謂 十方ノ諸仏 一モ亦布施三 モ亦布施ニ 戒発心作仏ス是ノ如キ布施は能ク受戒発心作仏セシム 他作供養ニシテ功徳毎量ナリ ○地 依テ成仏ヲ 得玉フ是ノ 載本願経ニ云ガ如キハ最下ノ貧窮乃至種々不完具ノ者ニ遇テ布施セント欲スル時ニ若シ能ク 故ニ我レ処々 ノ経ノ中ニ 於テ六波羅 雲ヲ説ニ皆 慈悲心ヲ具シ心ヲ下シ笑ヲ含ミ親ラ手カヲ遍ク施與シ或ハ人ヲシテ施サシメ賴言ヲ以テ 私ニ曰ク設ヒ錢ニ銭ヲ施ストモ上ニ記ス如ク其ノ功徳豈何ゾ喩ルニ 慰諭せば百恒河沙ノ仏に布施セン功徳ノ如シ 物アランヤ且ツ同ジケハ二錢施與シテ其ノ中ノ一銭ハ教ヘテ仏 布施ヲ以テ 初首トス四 母学ヘ供養セシムヘシ是亦上ヲ出スガ如ク功徳量リナシ但シ所受ノ乞者仏塀等ヘ若レ供養セザル則ンバ却テ乞者ヲシテ罪ヲ得 セシムルニ至ルベシニ発出シテ一般汝仏ヘ供養セバニ徴與フベント云テニ燃施シテ後仏ヘノ一錢ハ吾レ汝ニ代リテ供養セン汝ハ我レヲ 摂法ノ中ニ モ財按最勝 シテ汝ガ使トシテ仏前ニ供養セシムベシト言テ一銭ヲ取リ持シテ仏城等へ 自カラ代リテ供養セバ却テ可ナラン文殊大士ノ因位ノ事跡併セテ思フベシ ○涅槃経ニ云ガ如キハ諸仏如来ノ所 ナリ 有ノ華根ハ蔗ヲ根本トス蕊ハ即チ菩提ノ道ナリ○観無量寿経ニ云ガ如キハ仏心ト者大慈悲是 情 九十一 関弓詩ニ云 同日、前二甲 ガ如キハ忽 千聞ク貧者 } 乞声ノ哀キ コトヲ風雨更 コトヲ風雨更 ニ深シテ去 テ後タ来ル 多少ノ豪家 夜ニ方テ飲 ス惟ヒヲ貪 テ未ダ杯ヲ 停ムルヿヲ 許サズ 一四分律ニ云 四分律ニ云 カ如キハ仏 ノ言ク人若 シ我レヲ供 養セント欲 セバ應サニ 先ヅ病人ヲ 供養スベシ レナリ○大丈夫婦妻ガ如キハ譬ヘバ二人アリ一人ハ大器ナリ一人ハ貧窮ナリ時ニ乞者来ル二人 俱ニ苦悩ヲ懐ク有財ノ者ハ其求メンコトヲ懼ル無財ノ者ハ云何シテカ少財ヲ得テコレニ与ヘシヨ トヲ欲ス二人憂苦ハ同ジト雖トモ果報答、異ナリ貧ニシテ悲念ナル者ハ天上人中ニ生ジテ各量ノ楽富ヲ 受ク怪貧ナル者ハ餓鬼ノ中ニ生ジテ無量ノ苦ヲ受ク若シ但ダ悲愍ノ心アレバ心中三分ノ桃ヲ具 足スルコトヲ得ル况ヤ少物ニテモ與ヘンヲヤ乃至悲心アル者ハ他ノ為ニ涅槃スラ尚捨ツ况ヤ身命財ヲ 捨ンヿ何ゾ難カラン財物ヲ捨ルハ身ヲ捨ルニ加ズ身ヲ捨ルハ涅槃ヲ捨ルニ如ズ涅槃スラ尚捨ソ何 ノ捨サルモノカアラン悲心髄ニ徴シ自在ノ悲ヲ得テ救済ヲ作ス者ハ大菩薩ノ施ナリ都テ難キコト ナシ□或ガ云ク鳴呼審人ノ一盤貧人七日ノ他ニ供ズルニ足レル者アリ一宴窮人両歳ノ食ニ供 ズルニ足レル者アリ同ジク生ヲ託ス人トシテ何ゾ忍ブ肥ヲ擁シ自ラ恃テ半銭典ヘザランヤ 五分律ニ云ガ如キハ俗人若シ寺ニ入テ僧ノ食ニ値テ供給セザレバ俗ノ譏謗ヲ被ル仏ヶ開シテ與 フルコト号ス既ニ許シテ興ルコトヲ開ス悪妄ニ盛テ興フ亦俗ノ嘆ヲ破ル仏ノ言ク好教ヲ與フル 古賢ノ云ク此レ並ニ知事摩々帝等に由て時に臨て斟酌シて □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 進止宜ニ合ハ即チ聖意ニ称フナリ一向ニ固ク執スルコトヲ得ザレ。 コトヲ開ス ノ信心清浄ニシテ一掬ノ水ヲ以テ仏僧及ビ父母国尼ノ病人ニ施セバ此功徳ヲ以テ数千万劫翻リ ○或ガ云ク諸国ノ僧俗ヲ視聴スと名刺遊真等六百千ノ金銀モ慶災ヨリ軽ク捨ルト雖世出ノ以 樹桃伽紐ニ 云ガ如キハ 過去ニ於テ 樹堤五百ノ 商人ト共ニ 凶善事ニ於テ中ニモ後世ノ為ニハ一銭ヲ用ルモ万金ヨリ重ク思ヘリ豈ニ感ルノ甚シキニ非ズヤ 受ルコト掘リ無シ海水植テ多ケントモ一知ニ適ズ一掬ノ水ハ百千萬倍大海ヨリモ多シ○又 同経ニ云ガ如キハ仏ノ言ク八種ノ人アリ決定シテ施スベシ一ニハ父二ニハ母三ニハ佛四ニハ弟子 五ニハ遠ク来ル人六ニハ遠ク去ル人七ニハ病人入ニハ看病ノ者ナリ七賢愚経ニ云ガ如キ 山阻二在リ 道ニ病悩ノ 一道人ニ逢へ リ菴屋木粮 ハ遠ク来ル者ト遠ク去ル者ト病疫ノ者ト法ヲ知ル人ニ施シ饑餓ノ者ニ飲食ヲ施ス此 ノ如キ五ツノ施ハ福ヲ得ルコト毎量ニシテ現世ニ其善ノ報ヒアリ□僧祇律ニ云ガ如キハ若シ道 燈燭ヲ與ヘ 燈燭ヲ與ヘ テ天供ノ報 路ニ於テ病人ニ逢フトキハ車乘ヲ覓メテ載セ如法ニ供養シ乃至死スルトキキハ亦閣惟シ殯埋スベシ ヲ乞ヒ又作 仏ノ後三途 拾葉スルヿヲ得ザレニ付法蔵経ニ云ガ如キハ過去毘婆戸仏入涅槃ノ後ニ比丘アリ甚ダ頭 仏ノ後三途 ヲ打破セン ト願言ス此 ト願言ス此 痛ヲ患フ薄拘難尓ノ時ニ貧人タリ病比丘ヲ見テ悲心ヲ発シ一ノ呵熱勤果ヲ持シテ施与ス此 因縁ヲ以テ 釈尊ノ時樹 一血服シ訖テ病ヒ除愈ス薬ヲ施スニ憑ルガ故ニ九十一劫天上人中ニ受福快楽ニシテ未ダ曽テ病ヒ 提伽七宝自 然ニ生ズル アラズ最後ニ婆羅門ノ家ニ生ズ母早ク巳ス父更ニ妻ヲ廻ル後ノ母嫉妬シテ拘羅ヲ悪ミテ 一等ノ天報ヲ一 等ノ天報ヲ 獲得シ五百 鍬上ニ擲置スルニ鍛焦熱スト雖トモ焼害スルコト能ハズ後時ニ於テ拘羅ヲ釜中ニ擲グルニ亦焼爛 ノ商人ハ皆 阿堀漢道を セズ後ニ母出テ河ニ向フ拘羅遂ニ去ル便チ河中ニ擲置ス時ニ大魚アリ物雑ヲ呑食スト雖ドモ 得タリ 福縁ヲ以テノ故ニ復タ死セズ捕魚師アリ此大魚ヲ捕得シテ市ニ詣テ売ル價ヲ求ルコト多ク 涅槃経ニ云 ガ如キハ女 人アリ僧ヲ 人アリ僧ヲ 信ジテ供養 ス僧重病ヲ 受ク人肉ヲ 用ヒテ療ス ルニアラザル キニ由テ買フ者ナシ碁ニ至テ臭カラント欲ス拘羅ノ父コレヲ見テ買ヒ持シテ家ニ帰リ刀ヲ以テ 魚腹ヲ破ルニ児カノ魚腹ニ在リ声ヲ出シテ言ハク頚クハ父安庠トシテ児ヲ傷ラ分ルコト 父便チ魚腹ヲ開キ児ヲ抱テ出ス年漸ク長大ニシテ出家シ阿羅漢果ヲ得タリ生レテヨリ 老ニ至テ百六十歳未ダ曽テ病ヒアラズ身熱頭痛ナシ五処ニ死セズ焦セズ爛セズ魚ノ呑ニ消セズ刀ノ 川二丁 則ハ不治ノ 制ニ傷レズ是皆適去ニ悲心ヲ以テ薬ヲ施スニ由ルガ故ナリ是ノ因縁ヲ以テ智者当ニ此ノ如キノ 病症ナリ女 人自身ノ股 人角臭ノ助 ヲ作スベシ○梵細紐示膚病苦戒ヲ說テ言ガ如キハ父母師僧弟子ノ病ヒ及ビ諸根不具ナラ ノ内ヲ割テ 服用セシム 僧ノ病ヒ治 セリ女人痛 苦忍ビ難キ 分故ニ仏ノ カ故ニ仏ノ 教済ヲ乞願 シテ南毎仏 陀くくト唱ス ルコト至心ナ ン衆生ヲモ百種ノ病苦皆養テ差シムベシ八福田ノ中ニ看病ハ第一ノ福田ナリ 私ニ曰ク謂ユル八福 田トハ天台ノ戒疏ニ出 タリ一ニ仏二ニ聖人三二和上四ニ阿闍 九本朝僧伝ニ云ガ如キハ山門ノ春実ハ台家ノ碩徳ニシテ天性仁華 聖人三ニ和上四ニ同四十本朝僧伝ニ云ガ如キハ山門ノ春実ハ台家ノ碩徳ニシテ天性 梨五二僧六ニ父七ニ母八ニ病人ナリ リ玄冬ニ貧寒ノ者ニ遇ヘバ衣ヲ解テ與フ巳レ衣ナキ時ハ木葉ヲ大概ニ擁シテ自ラ其中ニ鱗 マル一時沈痾ノ者ニ逢フ屎尿塗浸シテ臭穢近ヅキ難シ行人鼻ヲ按テ過グ実コレヲ捨ズシ テ誦経看養ス病人日ナラズシテ痿ユ又後時円融帝疾ヒニ悩ス実ニ敕シテ内ニ入シム路ニ於 リ如来即時 ニ来テ治薬 ニ来テ治薬 ヲ與ヘテ抜 苦與樂セシ メ又説法 テ疫癘ノ病者ヲ見ルニ同絶死転シテ痛苦ス実即チ車ヨリ下テ持念セリ宮使責テ曰ク 奉旨悪ナリ何ゾ此ニ滞ルヤ実曰ク我ハ尊卑等ナリ縁ニ随ヒ救済シテ菩提ヲ求ル外是 ㊉正法念経ニ云ガ如ハ若シ病人ニ湯薬ヲ施シテ病苦ヲ殖レシムレバ死後ニ欲境天ニ曰 シモヲ廿人 コレヲ閲テ道 四生ズ若シ病人ノ臨炎渇病ヲ見テ石宝漿モレハ氷水ヲ施セバ死後ニ清涼天ニ生ル ニ他望無シ是ノ故ニ上ミ天子ヲモ知ラズ下モ方伯ヲモ知ラズ且ツ万乗ノ主病ヒアリ何レノ山何レ ヲ悟ス尋イ デ仏所ニ詣 シテ慈恩ヲ 謝ス仏ノ言 ク我レ実ニ 往カズ薬ヲ 與ヘズ法ヲ モ説クコト無 ノ寺ノ名卿カ詔ニ応ゼザランヤ今此毎告ノ病者ハ我レニ非ズンバ頼マルヽ人ナント遂ニ其所ニ止リテ 害中ニ入ラズ 或ガ云ク偉ナル哉實公ノ病者ヲ者ルコト、己レノ如シ大慈弘済真ニ肉身ノ菩薩ナリ注ニ称スラク遺 八福田ノ中ニ看病第一ナリ苟モ藤心盛六博学多間神通三味アリト雖トモ悉ク魔業ノミ云云云云云 十八 唐藻詩話詩人玉層ニ云ガ如キハ唐ノ末三山寺ニ病僧アリ疾ヲ訪フ人ナシ詩ヲ題シテ悲歎ノ 情ヲ其戸ニ書ス適部使者アリ経従シテ寺ニ適ル惻然トシテ之ヲ怜ミ邀ヘテ墳庭ニ帰シテ ント雖トモ我 ガ慈善根ノ 一治療セシム後ニ部使者貴頭ナリ因テ朝ニ寄シテ遂ニ天下ノ寺ヲシテ延寿寮ヲ置テ専ハラ病 力ラ汝ヂガ 信心ニ催サ レテ能ク衆 或が云く部使者一点の慈憫但だ是レ。徳を積む種子なるのみ 僧ヲ養ハシム」 善生経ニ云ガ如キハ膽病ノ人ハ厭 ならズ亦是レ毎上ノ福田ヲ耕ス宜ナル哉後ニ貴顕ニ昇ルコト レテ能ク衆 生ヲシテ斯 心ヲ生ズルコト勿レ若シ自ラ物ナク外ニ出テコレヲ来ルニ借ルヿヲ得ザル時三宝物ヲ以テ者嫌 ノ如ノ事ヲ 見セシムル セバ病ヒ差エ己テ後ニ十倍ニシテ還スベシ五百同事ニ云カ如キハ看病ノ人若シ病人ノ物ヲ以テ ナリ云云 私ニ云ク此ノ一 私ニ云ク此ノ 病人ノ為ニ所須ヲ供給センニ病者ニ同コト無キ歟或ハ問テ起煉セバ並ニ用ルコト勿レ若シ既ニ収 善生経ノ三宝 物ノ文及ヒ五百 問事ノ文ニ病 者看侍共ニ心 ル物ヲバ啻ニ償フベシ還サヾレバ重罪ヲ犯スルガ故ナリ丁児尼母論ニ云ガ如キハ病人ハ看病人 ノ語ヲ用ヒズ看病人ハ病者ノ心ニ達スレバ並ニ罪ヲ得ルト無住ノ雑談集ニ云ガ如キハ維摩 ヲ留テ慎ムベシ 居士多ク疾病ノミナリ人コレヲ訪テ居士ノ如キ善人何ゾ此ノ如ク多病ナルヤ答テ曰ク我 仏 或ガ云ク人 病中に在テ ガ今ノ疾苦ハ皆過去ニ由ル現在ノ修福ハ報ヒ当来ニ在リト先世ニ殺生セザル者ハ今生ニ長 八百念灰冷 ニシテ富貴 ニシテ富貴 寿ナリ過去ニ布施セザル人ハ現世ニ貧窮ナルモ此コヽロナリ又涅槃経ニ智慈ナク行徳ナキ ナリト雖トモ 欲享可ナラ 者ハ今世ノ小悪モ当来ニ大苦ヲ受ク智慧ヲ修シ善ヲ行ズル人ハ今生ノ大悪モ行業懴悔ノ ズ反テ貧賤 ニシテ健ヤ 功力ニ依リテ転重軽変シ病患災難アリテ来世ニ変べキ大苦ヲバ今世ノ小苦ヲ以テ脱ルベシト カナル者ヲ カナル者ヲ 羨ム是ノ故 羨ム是ノ故 説ケリ此理ヲ知ラザル者ハ悪人ニ病災等ノ無キヲ見テハ造悪ニ罪ナシト謬解シ智者行徳 ニ人能ク毎 一人能ク毎一 辛ノ時ニ常 ノ善人ニ病悩災害アルヲ見テハ福智ノ業行利益ナシト思ヒ誤レリ玄弉三蔵ノ臨終ノ時ニ 三病想ヲ作 セバ一切名利 ノ心自然ニ 掃ヒ去ル真 ノ妙薬ナリ 江ヤ病患は 死ノ兆ナリ 光ハ世間ノ 苦痛アルヲ皆不審セリ智人アリテ曰ク此小苦ヲ以テ来世ニ受ベキ宿業ノ大苦ヲ償フナリ 或ガ云ク熱々古今ノ世人ヲ同見スルニ其人ニ依テ適現ノニ業差別アルベシ作善ノ人ノ 歓喜シ玉フベシト慰諭ス 貧困短壽災害等及ビ養生家ノ病患又不善人ノ無難及ビ不養生家ノ毎病等 ハ己多分宿輩ト知ルベシベシ建悲ノ人ノ衰貧難婦壽等及ビ不養生家ノ疾病又善人ノ富楽毎災等ハ皆是レ復書 ナルベシ近世現ニ現顕スル所モ此類其数甚ダ多シ古ヘニ云フ積善ノ家ニハ餘度アリ積悪ノ家ニハ餘殃アリ併ラ法孫又 ハ苗裔ニモ及ブコトアリ常ニ ○屠隆鏡清言ニ云ガ如キハ常ニ病ノ時ヲ想ヘバ塵心漸ク滅シ常ニ死ノ日 能ク慎マズンバアルベカラズ 常ノ事ナリ 古ヨリ今ニ 一ヲ防ゲバ道念自カラ生ズ或灌頂経 往生 騒及ヒ 地蔵本願経ノ意ハ在生ノ時ニ後世ノ為ニ香華燈燭ニ 及マデ一人モ 免ルヽコトヲ 等ヲ仏ニ供養シ僧ヲ請ジ尊経ヲ読誦シ没後ノ追善ニ擬シテコレヲ行ズレバ功徳征量ナリ死シ 得ルコト毎シ 得ルヿ無シ 何ゾ驚愕 テ後ニ眷属等コレガ為ニ修ス以七分ノ中ニ於テ亡者一分ヲ得テ六分ノ功徳ハ志主コレヲ獲ル在世 ㊃法兆珠林ニ云ガ如ハ所造ノ葉ニ軽重アリ若シ軽罪ハ単幟ニモ亦タ減ス若シ重量ヲバ轉ジテ軽カラシム スルニ足ン 泰然トシテ 以テ常ニ居 シテ其尽ル 薄ク三途ノ業ヲ人中ニ軽ク受シム故ニ十住毘婆・沙論ニ云ク懺悔スル者ハ罪軽薄ナリ少時ニ於テ受ク等 古人ノ云ク康存ノ時ニ 或ガ曰ク滅罪 ノ時ニ自ラ修スレバ七分ノ功徳ヲ全ク自己レコレヲ獲得ス 自ラ修セズンバアルベカラズ ノ要ハ懺悔ニアリ故ニ古賢ノ示教ニハ日夜或ハ三時又ハ六時ニ毎始已来ノ罪悪ヲ常ニ懺悔ス ヲ待ツノミ ○目ニ記ス ベシトナリ平常尚既ニ尓リ何況ヤ病中ヲヤ○占察経ニ云ガ如キハ夫レ行中ノ要ハ礼 古ニ云ク眠 夢ハ小死ナ リ床ヲ以テ 棺トシ身ヲ 懺行道ニ適ルハ無シ梵偈ニ云ク礼仏ハ善根ヲ長ジ懺悔ハ諸罪ヲ滅ス□心地観経ニ云ガ如 古賢ノ云ク罪ヲ隠スハ譬ヘバ キハ若シ形ヲ覆フ者ハ罪即チ増長シ発露懴悔スレバ罪即チ消滅スト雖 草木ノ根ニ土ヲ覆ヘバ草木弥、 以テ戸トシ 夢ヲ以テ死 栄ルガ如ク懺悔スルハ草木ノ 根ヲ顕ハセバ即チ枯ルガ如シ 悔適経ニ云ガ如キハ諸ノ所作ノ適ヲバ皆当ニ悔適スベシ覆蔵スベカ ト肖ベシ夜 夢朝覚以テ ラズ等○地蔵本碩住ノ疏ニ云ガ如キハ一念懺悔ノ功徳ハ益始ノ落業ト齊等ナリ○優 死生トセバ 需寝恒一ノ 婆塞戒経ニ云ガ如キハ善悪ノ業ヲ作リ己テ果報定マルコトアリ謂ク作ント欲スル時ト正ク作 境此ニ至テ 其レ庶幾乎 ル時ト作リ己ル時ト此三時ニ悔セザルナリ又造リ巳テ果報不定ナルアリ謂ク三時ニ悔ヲ生 毎住ノ云ガ如 無住ノ云ガ如 キハ一礼スルニ ズルナリ悪ニ於テハ必ズ三時ニ悔ヲ生ズベシ即チ滅罪ノ功アリ善ニ於テハ三時ニ悔ヲ生ズルコト勿レ 十方ニ影現シ 々ノ仏前ニ我 レ礼ヲ作ス一 切ノ事心ニ涙 ク思フ時ハ悉 ク法界ニ融ズ 若シ生ゼバ功徳ヲ消滅ス○未曽有経ニ云ガ如キハ懴悔滅罪ノ法前心ニ悪ヲ作ルハ雲ノ日ヲ 覆ガ如ク後心ニ善ヲ起セバ炬ノ闇ヲ消スルガ如シ適去及ヒ今生一切ノ罪ヲ懴悔シ又十方ノ衆 生ニ代リテ悔過スベシ所修ノ善根ハ悉ク法界ニ施シテ抜苦楽セシメ衆生諸有ノ罪報ハ 今 毎住ノ雑談 集ニ云ガ如キ ハ珊伽論ニ於 テ弥勒ノ所 説ハ労少クシ テ德多キコト ヲ教示シ玉ヘリ 輪ノ真常ニ 頭ノ意ハ常ニ 地獄ノ苦ニモ 代ラント発願シ 私ニ曰ク況 ヤ餘ノ悪 我レ皆代リテ之ヲ受シ自他ノ悪業悉ク仏力ヲ以テ消滅シテ同ジク仏道ヲ成セシメ玉ヘト 至心ニ懺悔シ仏ニ祈来スベシ○沙門恩名集及ビ費長房三宝録並、益部集、異知与ガ如キ 八円ノ益州ノ沙門駅ノ僧崖ハ共実ハ光明遍照室蔵菩薩ナリ初メ両手ノ十指ヲ焼キ後便手 身ヲ焚テ滅ニ入ル病ニ身ヲ焼ントスル時ニ大衆ニ告テ曰ク未劫軽慢ニシテ心口轉タ薄淡ナリ像ヲ 見ルコトハ木頭ノ如ク注ヲ開クコトハ風ノ馬耳ヲ過グルガ如シ今大乗経数ヲ宰ンガ為ノ故ニ身 手ヲ焼テ仏法ヲ信重セシメント欲スト時ニ州寺ノ沙門室海問テ曰ク常ニ云衆生ニ代リテ苦ヲ受 私に曰く下に出す雑談集 一趣及ビ衆生 現在ノ病 現在ノ病 災等ノ諸 苦ハ論ナシ 貧賤孤独ノ 者ニハ財宝ヲ 無ント領心ヲ一 與ント碩心ヲ 発起スベシトナ リ此等ノ義 ハ多分身業 立シク行ズル し能はザレバ 真実ニハ非ザ ル蕨タリ ノ心遍ズレバ声遍ズルノ義及 ント実ニ得ルトセンヤ不ヤ崖ノ曰既ニ心ヲ為テ代リテ受ク何ヲ以テカ得ザランム ビ其現證ヲ併セテ信知スベシ又曽参ガ 又問テ曰菩薩自ラ身ヲ焼クト雖トモ衆生ノ罪熟シテ各々自ラ 一母ノ故事モ同ジク其類ヒナラン云云 苦ヲ受ク何ニ由テ代ルベキ崖ノ曰猶ヲ手ヲ焼ガ如シ一念ノ善根。即チ能ク悪ヲ減ス豈ニ代ルニ 一非ズ耶ト又侍者智炎ニ示シテ曰我ガ滅度ノ後好ク病人ヲ供養スベシ泣ニ測ルベキコト難シ其 本多クハ是レ諸仏聖人権ニ乗ジテ応化ス大心平等ニ非ズンバ何ゾ能ク奉敬セン此ハ是レ実 行也ト座中ニ産テ聖人ニ非ジト疑フ者アリ乃チ的シク其人ノ名ヲ呼テ曰諸仏ノ世ニ応スル 其形チ定レル方ナシ或ハ醜陋諸病乃至畜生下類ト作ル種起コレヲ慎テ妄リニ軽ンズルコトナレトモ ○又年位ノ手加ハ表レ當ニ他ノ著事ヲ嫉ミ今思事ヲ隨著シテ奸製ヲムヘハ大抵事夥スルベレ能ク慎ブ懺悔スベシ等ヲ云 今茲旧意 業ニ於テ其 徳大イナリ 私ニ曰ク祝 丁又増二阿含経ニ云ガ如ハ風ノ患ハ醂ヲ良薬トス斉ノ患兵蜜ヲ良薬トス冷ノ患ニハ油ヲ良薬トス 四分律ニ看病ノ五功徳ヲ明スガ如キハ一尺ハ病者ノ食スベキト食スベカラザルトヲ知テ食スベキヲ 與フベシニハ病人ノ大小便利唾吐ヲ悪ミ賤ムコト勿レ三ニハ慈悲心ニ住シ衣食ノ為ニ非ズシテ看護 ヤ常に仏二 向テ称言 ベシ四ニハ湯薬ヲ経理スベシ五ニハ病者ノ為ニ能ク説法シテ歓喜セシメヨ已身善法増長ス セバロ業ノ 德亦大イナリ ベシ○十誦律ニ云ガ如キハ看病ノ人ハ病者ノ先ニ習学スル所ニ随テ而讃歎スベシ毀物シテ本 然ルニ此身ニ 苦シミモ毎ク ノ善心ヲ退セシムルヿ勿レ○維摩経ニ云ガ如キハ修スル所ノ福ヲ憶テ浄命ヲ念ズベシ 本柄ノ身ノ 賤シキコトモ 亦失セザレトモ 心ハ諸法ノ本 源ナルガ故ニ 色形ナシト雖 識ニ焦ジテ 自然ニ縁起ス ルベシ 私ニ曰ク上 ノ運心供 養ノ義ヲ 以テコレニ 併セテ准 婆沙論ニ云ガ如キハ屠死アリ七生已前ニ曽テ録覚三食ヲ施ス此功徳ニ由ルガ故ニ七世ノ中恒層 児ニ生ズト雖トモ悪道ニ堕セズ然ルニ此児七生已来作ル竹ノ屠罪ノ業七世ヲ過巳テ次第ニ之ヲ受 ク得脱ノ期ナシ是便チ後報ナリ○十住毘婆沙論ニ云ガ如キハ分別業報経ノ中ニ仏ノ 説ガ如キ人三葉ニ善ヲ行ジ命終シテ堕秋スルハ先世ノ罪業ノ因縁已ニ熱シテ今世ノ福業 ノ因像未ダ熱セザルナリ若シ人三葉ニ悪ヲ行シ死シテ天上ニ生ズルハ先世ノ福葉已ニ熟シテ今 世ノ罪葉未ダ熟セザルナリ或ヒハ命終ニ臨テ正見ト邪見ト善ト悪トノ心起ルニアリタバリニトスル 時ノ心ハ其力大ナルガ故ナリ○天台ノ弥陀経義記ニ云ガ如キハ臨終ノ一念用心懇切ニシテミ 知スベシ 日記故事大 即チ当ニ去ルコヲ得ベシ○恵心ノ往生要集ニ云ガ如キハ問フ臨終ノ心念ハ其力幾許ナ 例 全ニ云ガ如 キハ曽参嘗 テ薪ヲ山中 レバ能ク大事ヲ成ズルヤ荅フ其力百年ノ業ニ勝ルガ故ナリ○智度絵ニ云ガ如キハ是ノ心ハ 時頃少シト雖トモ而モ心力猛利ナルコト火ノ如ク毒ノ如シ少シト雖モ能ク大事ヲ成ス是レ死無ト ニ接ル時ニ客 アリテ参ガ トスル時ノ心ハ決定シテ勇猛ナルガ故ニ百年ノ行力ニ勝ル○又云ガ如キハ生シテヨリ善ヲ 家に来る母措 クコト毎ク参 一作ストモ臨終悪念ナレバ悪道ニ生ル一生悪ヲ作ルトモ臨終善念ナレバ而モ善処ニ生ル 古賢ノ云ク瞻病 ノ人ハ特ニ方便善 ヲ望ニ還ラズ 由テ指ヲ吐テ 参ガ疾ク帰 □□ヲ切ニ 思求ス参忽チ 二心痛ム故ヲ 二心五十一日 以テ家ニ急務 アラン歌ト喩シ 薪ヲ負テ速 巧ヲ以テ誘誅シテ病者ヲシテ心々相続シテ刹那も駐マラザラ 浄土三昧経ニ云ガ如キハ若シ人善悪 シメ此福力ニ乗ジテ浄土ニ往生スルノ意ヲ作サシムベシムベシ云云 ノ業ヲ造テ或ハ浄土ニ生ジ又ハ天上後ハ地獄ニ堕ス命然ニ臨ム時ニ各ヘ迎ル人アリ眼ニ自 私ニ曰ク況ヤ弥陀仏ハ既ニ聖 法苑珠林ニ云ガ如キハ衆生ノ貪著ナルマデザ ラ来リ迎ルヲ見ルベシ 衆来迎ノ本願アリ憑ムベシ ヘズ恐ラクハ旧所ニ在テ資財ヲ感愛シ眷属ニ染著セントヲ仏教ノ移ル處。映理ヲ生ゼシメ毎常ノ新 帰ル ニ至ラント知テ心念ヲ真サシム西城祇江寺ノ図ニ依ルニ寺ノ西北ノ隅ニ日光ノ没スル処ヲ毎常院 私ニ曰ク上 ニ出ス運心 ト為テ若シ病者アレバ安置シテ中ニ在ク其堂内三ツノ立像ノ金色ナルヲ安ス而ハ東方ニ向ヘ 供養及ビ 下ニ出ス智 奥ノ鳴鐘並 二念仏経 腱椎等ノ 時心地ノ広 熱清渇 リ病人ヲシテ像ノ前ニ坐セシム若シ力ラ無キ者ハ臥シテ面ハ西方ニ向ヒ仏ノ相好ヲ観ゼシム其 像ノ手中三ツノ五色ノ深橋ヲ繋テ病人ノ手ヲンテ焔脚ヲ執テ浄土ニ往生スルノ意ヲ作 サシメ焼香数革シテ仏像ニ供養シ病者ヲシテ善心ヲ生ズルコトヲ経ザラシム」トモ」トモ」 八兼任ノ雑共集立ガ如ハ法華仏ノ方便昌景滅信念仏ト又ク一称南無仏著」歳仏道ト又タ十方ノ弁仏親斯ノ趣 悪ノ 差異ニ由テ 利益ノ多少 アルノギ又 未曽有組 所説ノ衆 生ニ代リテ 悔過スベシノ 金吉及じ所 修ノ善根ハ 四時ハ釈尊印カラ南無仏ト称レ玉フ如来尚ヲ念仏ス凡夫尤ヲ行ズ可シ要」此等ノ経文ヲ引証セザル不審ナリ寺 襟集経ニ云ガ如キハ仏ノ言ク西方安楽世界ニ阿弥陀仏現在ス衆生能ク彼ノ仏ノ名号ヲ受持セバ此 功徳ヲ以テ命終ノ時ニ仏即チ聖教ト俱ニ此人ノ所ニ来テ其レヲシテ見ルコト得セシム行者見 已テ尋イテ慶悦ヲ生ジ功徳ヲ倍増ス此因録ヲ以テ永ク胞胎穢欲ノ形ヲ離レ純ハラ鮮妙 ノ宝蓮華ノ中ニ自然ニ化生シ大神通ヲ具セン十方恒沙ノ諸仏皆共ニ彼ノ安楽世界ヲ 讃歎ス所有ノ仏法不可思議ナリ神通現化種々ノ方便不可思議ナリ若シ能ク是ノ如 薄ク法界ニ 施シテ抜苦 興楽セシムべ シノ教勧且 キ事ヲ信ズルコトアラバ当ニ知ルベシ此人不可思議ナリ所得ノ業モ亦不可思議ナリ 随願往生経ニ云ガ如キハ普広菩薩向テ曰ク十方ニ浄土アリ何ガ故ゾ偏ニ弥陀ノ浄土ヲ ツ衆生諸有 ノ罪報ハ我 レ皆代リテ コレヲ受テ 発顕スベシノ 文学僧崖 尊者ノ既ニ 心ヲ為テ代 リテ受ク何 ヲ以テカ得 頭ジテ専ラ往生セシメ玉フヤ仏告玉ハク閻浮ノ衆生ハ心多ク濁乱セリ此ガ為ニ別シテ偏ニ 彼ノ一仏土ヲ讃ジテ諸ノ衆生ヲシテ心ヲ一境ニ専ラニシテ往生スルコヲ得易カラシム 殊般若経ニ云ガ如キハ一仏ヲ念ズル功德ハ無量ノ諸仏ト功徳無ニシテ皆一如ト成テ最正覚ヲ 成ズ○華厳経ニ云ガ如キハ寧ロ地獄ノ苦ヲ受ルトモ仏名ヲ同コトヲ得ベシ毎量ノ乗ハ受 ズトモ仏名ヲ閲ズンバアラジ○仏名経ニ説ガ如キハ一タビ仏名ヲ問ケバ無量劫ノ生死ノ重罪 ザラン等ノ 格言モ此 ヲ滅ス○十住毘婆沙論ニ云ガ如キハ仏名ヲ説ヲ閲テ即チ無量ノ福ヲ得ル其名ヲ称ス 曽参ガ 母ノ故事ヲ ルコト有ル者ハ即チ不退転ヲ得ルヿ智度論ニ云ガ如キハ是ノ菩薩成仏スル時ニ十方ノ諸仏 早信受 セズンバア セズンバア ルベカラズ 知度論ニ云 カ如キハ諸 ノ菩薩アリ 自カラ念フ 二過去ニ於 ア大般若経 ヲ誹謗ス此 一讃歎シテ言ク一切ノ衆生是ノ仏名ヲ聞カバ必ズ成仏スルコトヲ得ルニ至ルベシト」 古賢ノ曰ク菩薩成 仏シ玉フ時ニ十方ノ 諸仏既に関是仏名と言て名号の唯一法をのみ読 ○識知浄土論ニ云ガ如キハ智度論ニ同是仏名必 一歎して三福等の諸餘の善法に於ては讃言なし。 至成仏ノ文ハ念仏ノ行者称名スルノ本懐コニ在リ此一文ニ於テ明カニ発携ヲ得タリ敏喜踊 躍ニ堪ヱズ□雑集短ニ云ガ如キハ一タビ念仏ヲ謗ル人ハ千劫泥梨地獄ニ堕ス一タビ念仏ヲ頡 ル人ハ百劫ノ極重悪業ヲ滅却スヿ弥陀ノ秘釈ニ云ガ如キハ阿弥陀ノ三字ヲ唱レバ無始 ノ重難ヲ滅シ阿弥陀ノ一仏ヲ念ズレバ無始ノ福智ヲ成ズ帝綱ノ一珠ニ毎尽ノ珠像ヲ現 難縁ニ由テ 悪道ニ墮シ 毎量劫ヲ経 歴シテ諸有 ズルガ如ク弥陀ノ一仏速ニ無辺ノ性德ヲ満ズ天台ノ止観ニ云ガ如キハ若シ弥陀ヲ唱フレバ 即チ是レ十方仏ヲ唱フルト功徳等シ但ダ専ラ弥陀ヲ以テ法門主ト為□道範ノ秘密 ノ傑行ヲ修 スルト雖トモ スルト雖トモ 弥陀之 即チ一切仏ニ同ジ無尽荘厳身或ハ世 異名也 一念仏鈔ニ云ガ如キハ金剛頂経ニ観世蓮華眼ハ四十四 異名也 尚余殃滅ス レード ルコト能ハズ ノ等師説法ノ自在ナル者ヲ以テ一名号ヲ取ルニ随テ本性加持ヲ作スト云ヘリ弥陀ノ名号此 後ニ知識ノ 教勧ニ随ヒ テ弥陀仏ノ 名号ヲ称ス ルガ故ニ 経文ヲ以テ規模ト為ル也○弘法大師ノ明遍僧都ニ授与シ玉フ一帝ノ文ニ云ガ如キハ西 方ノ一方ヲ指スハ方便ナリ九城ヲ簡テ乱心ヲ止ム正行ヲ五種ニ分ツハ方便ナリ四行ヲ廃シ ＜割書：「如除陀ハ益ノ趣ナリ漁毒量壽ト云テ在帰ヲ侮リ之徳ヲ備タル心ナリ尚ハ益ナリ夜ノ彼者ハ徳ナリ私ハ華アリハ 滅罪シテ 浄土ニ生ズ 彼ノ成テ解脱ノ徳ナリ陀ハ伝ナリ中道ノ曳テ汝多常住ノ壽命ナリ又法報應ノ二良モ仏法僧ノ上室モ恒沙ノ徳ヲ真空ノ中ニ及及 テ称名ヲ取ル知ト不知ト唱レバ往生ヲ遂ケ悟ト不悟ト称レバ本願ニ叶フ心ハ声ニ縁テ断ヘザルコレヲ 華嚴経ノ偈ニ 云ガ如ハ碩ハ我 レ命絶セント欲 スル時ニ臨メテ尽 至心信楽ト謂フ声ハ息ニ随テ乱レザルコレヲ常念我名ト謂フ口称ノ上ニ心ヲ求ムベカラズ声々則チ 至心ナリ常念ノ外ニ行ヲ尋ヌベカラズ念タ則チ正行ナリ故ニ畢命ヲ期トシテ名ヲ称レバ心眼即開 ク一切緒ノ障 礙ヲ除キ面タ リ彼ノ仏阿弥 陀ヲ見テ速ニ 安楽国ニ往生 安楽国ニ往生 スルコトヲ得ン 史疑抄ニ云 ガ如キハ龍 ノ大益ヲ得ルモノナリ顕教ニ非ズ密教ニ非ズ難思ノ法門ナリ定善トヤセン散善トマセン出雄ノ秘 術ナリ悟ラザル者ハコレヲ怪ム信セザル者ハコレヲ軽ズ難信ノ法ト名クル誠ナル哉此ノ言 古人ノ云ク此 一角今蓮華三 昧院ニ アリ 首静遍僧都一 古賢の曰く後禅林寺の静遍は真言宗 ノ云ガ如キハ念仏ノ云ガ如キハ念仏ノ出産ハ真言ヨリモ易 ニシテ五相ノ棟梁三密ノ金玉ナリ シ又奇特集 天台ノ法印 ハ隆堯ノ撰 ニ云ガ如キハ江州栗本郡釣ノ郷栄郡郡ノ郷真言ヲ宗トス寺主宝蔵房 樹菩薩ノ菩 提心論及ビ 良舜ハ数歳真言ノ行業功ヲ積テ密宗ニ明カナリト雖トモ出雅ノ道ニ於テハ未ダ決定算 十住毘婆沙 論ノ意モ真 ルニ由リ三室ノ冥慮ニ任セント欲シテ籤ヲ請フコト一所ニ非ズ弥陀薬師愛染不動此四箇ノ室 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 言ハ上根ノ 者ヲ化シ念 前ニ籠ヲ奉献シ一處ニ於テ乞フコト各々二遍都テ八箇度ニ及ブト雖トモ皆念仏スベシノ籤下レリ 仏ハ下材ヲ 花ス云云 昆曇論ニ説ク 病人説法師仏 菩薩ニ施セバ 大果報ヲ得ト 是ノ故ニ專念ノ一行ニ決心シテ勤修スルコト三年應永二十五年ノ春臨終最モ正念ニ住シ余 真言 真言 〖療法法療法法療療療法法法法法法法法法法法法法法法法法 同宗ナリ 仏シテ命果ス○又云ガ如キハ同國同郡金勝寺 宗ナリ ノ行法多年勲習ストモ解脱ノ要道未ダ決心セザルガ故ニ隆老ガ草庵ニ訪ヒ来テ経 奇特集二云 カ如キハ江州 待 路ヲ問フ予ヤ答ルニ念仏ノ一行易修易往ノ旨ヲ以テスルコト慇懃ナリ円盛コレヲ問テ歓躍 栗本郡浮気一 ノ郷ハ禅ト念 窮リ毎ク本願念仏ノ一法ニ決帰シテ専ハラ此一行ヲ修ス此境真言ノ宗風ニ非ザルヲ以テ難 仏ト各〻信ズ 四丁半ハ二別 加へし半ハ二別 ヲ加エテ破スル者少カラズ茲ニ因テ冥慮ヲ閲ント欲シ駒坂ノ観世音ニ詣シテ一七日参篭シ百万遍 ルヽガ故ニ而宗 ノ勝劣ヲ詳 論ニ及ブコト 数くアリ或ガ 云ク凡夫ノ論 或ハ自他ノ益 ノ念仏ヲ行ジテ出祚ノ得不ヲ夢現ノ中ニ霊告アランコトヲ至心ニ祈請セリ第七日ノ夜五 更ニ及デ夢想アリ今時流季ニ至テ真言ノ行法ハ馬ニ乗ジテ大海ヲ渡ントスルガ如ク能 ハザルナリ念仏ノ一法ハ易行易生ナルコト船ニ乗ジテ渡海スルニ等シキ旨示現ヲ蒙ルガ故ニ歓 ナシ籤ヲ請ヒ ナシ籤ヲ請ヒ テ偏ニ仏意二 喜ノ泣涙ヲ浮ベテ退去シソノ後予ガ閑亭ニ来テコレヲ語ル□又云ガ如キハ洛陽相国 任セテ偏執ノ 思ヒヲ上ムベシ 思ヒヲ止ムベシ 寺三僧アリ心了西堂ト号ス智道ヲ兼タリ応永十九年ノ玄冬俄然トシテ円寂セリ然 ト云テ仏前ニ 一方テ三ヶ度 乞フニ俱ニ念 仏ノ籤ヲ得 リト雖トモ煖気去ラザルガ故ニ噴埋セズシテ遅々ス両宿ヲ経テ蘇息シ幽途ノ所見ヲ語テ 云ク彼ノ地ニ金堂二宇アリ一人ノ老僧在テ告テ云ク是ハ誓願寺ニ居住スル念仏ノ行者 タリ禅者ノ 意ニ此仏ハ弥 真阿弥陀仏ノ住房ナリト又山端ニ草菴アリ老僧告テ曰ク是レ汝ガ住スベキ所ナリ 一意ニ此仏ハ弥 陀ナルニ由テ 我レハ此蔵ヲ 信ゼズト云テ 住吉大明 了ガ曰ク我レ修行怠慢セズ又諸教我ガ宗ニ及ブベカラズ然ルニ何ゾ我ガ居所ハ真阿ノ 住房ニ劣レルコト天懸ナルヤ老僧ノ云ク汝等ガ修行ノ中ニハ此草庵ニ住スベキ人モ和尚ヲ除 ○新河屋ニ任スル者ガ弘法大師谷剛頂念ヲ引発シテ古ク妙法蓮草録トハ観自在王ノ審等ナリ此仏ヲ各書書ト書ク拝ホテ弘 神菊神ノ 宝前ニ於テ三 設仏身惣シ難楽世界云ハ翻世音ノ名ヲト云天台ノ顕真僧善大念仏ヲ行ゼント云テ法学法ヲ読誦シ小法草巻ヲ読ムト云テ念仏セらん テ其余ハ無シ法ノ劣レルニハ非ズ汝等ガ修スルコトノ能ハザルガ故ナリト即チ誓願寺ニ詣シ真 箇度ヲ限リ 箇度ヲ限リ 両度ニ及ブニ 阿ニ向テ坐具ヲ展テ三拝シ十念ヲ乞求シテ信受シ巳テ幽途ニ於テ見間ノ事ヲ告グ而シ 同ジク念仏 ナリ第三度 テ后ハ相国寺ヲ退去シ賀茂山ノ麓ニ闌居シテ一向称名ノ行ヲ耳専ハラニ修ス或 ノ籤文ヲ室 殿ニ進献ス ルニ節白カ ラ開ケテ落 ガ云ク和州法隆寺ノ北室院ハ真言宗ニシテ律ヲ護レリ彼ノ故院主法宅律師ハ性相 ノ長者禅密ノ達士ニシテ清修卓行ノ誉レ世ニ高ク錨素賢愚等シク共ニ尊崇ス然ルニ 在ス是レ正 シク神慮ナ 圓光大師ノ一枚起請文ニ帰シテ本願念仏ノ絶功ヲ知リ弟子等ニモ教ヱテ自行化他共ニ唯 ルベシト言テ 膽視スルニ亦 称名号ノ一法ナリ其宗風ニアラザルヲ以テ人密カニ難破ヲ加ヱテ評ズルノ旨律師彼ノ世 等シク念仏 ノ籤ナリ時 ノ籤ナリ時 奸ヲ聞テ其理ヲ解セシメンガ為三章ヲ書記シテ趣意ヲ演述アリ其文中ニ云ガ如キハ八万 二禅浄而宗 集会ノ数輩 ノ教門何レカ成仏ノ法ナラザラン但シ智愚ヲ筒バズ信ヲ取テ口称ノ念仏ヲ行ズレバ今時 各々不覚二感 一歎ノ声ヲ挙 本世ノ愚夫愚婦ノ類ヒ又三歳五歳ノ小児日々唱フル十通二十遍ノ日課称名ニ由テ仏迎ヲ ゲテ禅徒も 一同二皆念仏 一蒙リ正舎ニ命終シテ不退ノ報土ニ生ズルコトハ是レ諸姪ニ明サヾル所ニシテ餘尊ニハ無キ各 ヲ信行ス四 一山禅師ノ伝 近世往生伝エ アリ徃テ見ヨ 別ノ本領ナリ教州ヲ超エ横紙ヲ裂ノ奇法トモ謂ツベキ歟至妙ノ法ト歎ズルトモ尚ヲ余リ 有リ明ノ藕益大師ハ頭中之頃ト判ジ玉フコト実ニ其所以アリ予ガ如キ愚悪ノ凡夫ハ真 虎 イ 一〃三十二紙裏 有人云信州 一言ノ行法ヲ以テ生死ヲ出ンコト自身ニ不相応ナルガ故ニ此大悲ノ願力ヲ仰デ疾ク仏ニ成 三日巳ノ中心 禅寺隠衲ハ リ易キ浄土ニ生レント憑ム而已ナリ又一二人ノ弟子アリト雖トモ愚ニシテ曽ナリ云何シテカ生先 一枚起請ノ但 一信抄ヲ披閲シ 信抄ヲ披閲シ ヲ推レシメント欲スレトモ方便茲ニ尽ヌ然ルニ此念仏ノ一法ノミ是ノ如キ出誰ノ練無キ罪業ノ重キ テ三万称ノ日 課念仏ヲ誓約 一者モ唯唱ヘゲニスレバ彼ノ国ヘ迎ヱ玉フ仏願ナルヲ以テ自身モ名号ヲ称ヘ弟子トモ勧メテ俱 シ大ニ道俗ヲ助 メテ念仏セシ ニ唱ヘシメ師第同ジク順次ニ生死ヲ解脱セントナリ沙門ノ志シハ自他ノ出雅ヲ本ト為ベシ 果シテ幅 命終ノ時ハ 此外ハ皆毎症トモ謂ツベキ歟又高声ニ称ルコトハ是レニ十徳アリト注文ニ見ヱタリ其上ニ禅林ノ 五念少シモ 乱レズシテ 永観亦一徳ヲ添加シテ同ク者モ罪ヲ滅ストイハレタリ但ダ仏名ヲ開クモ広大ノ功徳ナル旨 寂ス又遠江 州ニ或ル一禅 一是レ亦仏ノ金言ナリ愚意ノ志ス所詮ハ称ル声ヲ他モ同イテ一遍ニテモ念仏スル人ノアラン 制ノ老隠ア 刹ノ老隠ア り時に浄家 コヲ欲シ又設ヒ唱ルニ至ラザル人モ後々ノ結縁ニモ作ンコトヲ思フガ故ナリ等云云又尾州ノ ニ於テ他邦 ノ隠納来テ 八事山モ同ジク真言ノ律宗ナリ彼ノ古山主諦忍和上ハ博学強記ニシテ自他宗共許ノ名 普ク四遠ヲ 巡勧スルア 匠僧中ノ雑象ナルニ自宗真言ノ妙法ヲ図イテ専修念仏ノ一行ヲ精勤アルノミニ非義或 リ其法席 詣して購受 ハ書ヲ著シテ勧讃シ或ハ自カラ説法シテ専念ノ一法ヲ教示シ自行化他併カラ唯称名 シロ課念仏 ヲ誓受シ 号ノ一事ナリ夫レ宅慈ノ両卿ハ密家ニ於テ近世希代ノ鸞鳳タリ然ルニ等シク是ノ如年ル 十五年壬戌亥ハ野州行行仙房ハ真育卿年ノ後ハ命任者上リ弘安元年ノ秋命楽人前年紀州ノ地地ヲ出スノモノタリシ給シ給フ年ノ中ノ事ニ テ佛ニ浄土 ノ往生ヲ頓 ピンヲ知ル協令調生加入禅定帳乗室前ノ竹方ヽリ音乗室間へ興奮都出火災火冷災害色好査ヨリ金利ヲ得仝仏舎利ノ如シ事 コトハ彼ノ菩提心論十住毘婆沙論智度論及ビ静遍僧都ノ諸ニアルカ如ク念仏ノ一法ハ今 求ス数歳ヲ 経ズシテ臨一 時ノ機教相応ノ行ナルガ故ニ真言ヨリモ出雅ノ道ニ於テ勝易ノニ義アル現在ノ証験ナルベ 終軍モ正念 二住シ安祥 シム又云ク唯真言ノミニ限ラズ禅家ノ祖師ヲ勘考スルニ天竺ニ於テハ馬鳴強樹アリ晨且ニ トシテ円家 セリ又洛陽 本田寺ノ隠 林ハ先ニ関通 ハ忠国百大真敬黄龍天衣圓然蓋永明等等皆ナ是レ大悟ノ法将ニシテ同ジク念仏ヲ修 シ是ヲ勧メテ肝要トセリ茲ニ因テ本邦ニ於テモ黄檗ニハ獨徳悦峯アリ洞済ニハ一体大ニ 郷在世ノ時 彼ノ室ニ来 吉水ノ遺誓ヲ歎称アルヲ先トシテ奥州信夫郡常圓寺主月泉師ハ元文中燧嚢抄ニ序文」 訪シテ日別 ノ念仏一万 遍ヲ誓受ア リ凡ソ真実 第三巻ノ初ニ 第三巻ノ初ニ ヲ附シテ念仏ヲ勧称シ恵中禅伯ハ天明中ニ末法成仏法断章 ヲ著ハシテノ禅家 出ス見ルベシ 出ス見ルべし ノ編書ヱ大ニ称名ヲ勧進ス妙心ノ高徳ヨレガ跋ヲ作ス遺州可唯済ノ大洞和尚ハ隠楼ノ預成ニ ニ生死ヲ出 羅セントシテ 念仏スル人 師和漢諸宗 近キニ及チ弟子並ニ近隣ノ寺院帰依ノ道俗等ヲシテ一日大ニ集会セシメテ無訓ノ語ニ云ク今時 ノ緇素大悟セント求ムルトモ難クシテ能ハザルコト必セリ其所以者大集経ニ云ガ如キハ我ガ未法ノ ノ龍象ニ於テ 八枚挙スルニ 時ニ僅々ノ変生アリテ行ヲ起シ道ヲ修センニ未ダ一人モ得ル者アラジト道岸禅師此径ヲ引証 暇アラズ今 且ク本朝ノ シテ当今ハ末法ニシテ現ニ是レ五濁悪世ナリ唯ダ浄土ノ一門ノミアリテ通入スベキ道ナリト判ゼ 二五ヲ出サ一 三五ヲ出サ ハ聖德太▽ リ永明ノ壽禅師モ甚善同帰集ニ此経釈ヲ引証シテ其旨示教アリ臨済ノ義龍禅師 子ヲ始トシ テ行基菩薩 空也上人三 論ニハ珍篇已 講永観律師 明通僧都法 相ニハ解脱 上人天台ニハ 慈覚愁慧恵 同良顕真 明禅公胤聖 覚等固ヨリ ハ衆生舎仏シテ若シ浄土ニ生ゼズレバ我レ今抜舌地獄ニ堕セント誓旨アリ豈ニ此一人ノミナラ否 釈迦弥陀ヲ始トシテ十方証識ノ請仏モ遵去ノ誓敬ニ報テ留サ吉相壊乱セン彼ノ師又悉多 参禅ノ人最モ念仏スルニ好シ根械或ハ鈍サレバ今生ニ大悟スルコト能ハサランヲ恐レテ且ク弥陀 領力ノ引接ヲ仮リテ往生スト又永明禅師ノ云ク諱ヲ修スレトモ浄土ヲ願ゼサレバ十ノ中ニ九 人ハ踏路ス評ヲ修セサレトモ浄土ヲ願行ズレバ万修スルニ万人去ル禅ヲ修シ浄土ヲ願ズレバ虎ハ ニ角ノアルカ如シ禅モ無ク浄土ヲモ願ゼザレバ地獄ニ堕スト又真歇禅師ノ云ク若シ路頭ヲ謄 油ナシ自餘 油ナシ自餘 モ亦上来ノ 却セシメバ万却ニモ転脚シ難シ但グ阿弥陀仏ヲ念ジテ西方極楽ニ生ゼンコト求ムベシト又永寛 如ク天台真 方禅門ヲ先 一禅師ノ云ク或ハ参禅シテ妙悟ヲ求メ或ハ念仏シテ往生ヲ冀フベシ老実精勤セバ自然ノ象 トシテ日蓮 ノ宗匠ニ至 ニ到ルノ日アラント又百丈禅師ノ清規ニ病僧ヲ咒頽スルニハ念仏ヲ行シテ四向ノ文ニ大事 ルマテモ皆 ナ是ノ如ク 逃レ難レバ径ニ安養ニ生ゼシメ玉ヘト亡僧龕前念誦ノ回向丈モ神ヒ浄域ニ超エント茶毘念誦ニ ナルコト誠ニ 弥陀一教利 ハ唯十念ヲ唱ヱテ回向ニハ称揚十念資助往生ト唱念ス又天如禅師ノ云ク五家ノ宗派ヲ合テ 物偏増ノ所 物偏増ノ所 以ナリ伏シ 天下ノ禅門悟ト未悟ト一人モ浄土ニ帰セザルモノ有ルコト無シト或ル禅病ノ云ク今時モ既ニ此 テ熟々案ズ ルニ三世ノ 念誦ヲ用ユルニ非ズヤ常ニ此文ヲ誦ズルト雖トモ其義理ヲ知ラザル人ハ豈ニ大ナル錯リナラ卒 十近住なが如延仁寺ノ開山飛楼フなり天皇春皆禅門にて奉行シ参仏と今勧道アリ七月四日ニ明日帰家ノ大変直ヲ経来リ由 諸仏モ皆 十念仏三昧 四五日午時ニ併廃シ安熟トシテ興化ス皆雲ヲ見ル者アリト○或ガ云ク大乗ノ意ハ自ノ行法ヲ以テ他ノ化ス著曲ノ念仏スルト紀念ベシ 既ニ悟道ノ知識モ念仏シテ浄土ニ往生スルノ先蹤ハ現ニ永明円照大通等ノ諸禅師皆ナ是レ ヲ持シテ成 仏ノ旨般舟 親仏月燈三 味等ノ経ニ } 説ケ普賢文 殊勢至等モ 念仏ノ義ハ 華厳楞巌観 二月十九年 仏経ニ見ユ 諸天善神ハ 論ニ及バズ 本朝ノ諸神 ナリ剰サヘ其旨清規ニ委シク見ヱタリ然レバ則チ念仏往生ハ禅宗ノ肝要ナリ智人ハ是レ ヲ知ル愚者惑フコト勿レト又云ク華厳経ノ賢首品ニ仏ノ言ク終リニ臨ム人アルヲ見テハ念仏ヲ 私ニ云ク上ミ所引ノ 勧ムベシト成道最初ノ説法ニ念仏ヲ教示シ玉ヘリ又祇園精舎ノ無常院ノ式科 法苑珠林ニ云ガ如シノ 如来ノ定メ玉ヒタル仏在世以来ノ定法ニシテイマダ此時宗々ノ別ナシ是レ即チ若シ人臨終正 念ニ念仏シテ命終スレバ必ズ往生シテ速ニ成仏スルコトヲ得ルガ故ナリ本世ト雖トモ此成仏ノ 義ニ於テ世ニ自宗他宗ノ差別アランヤ然ルニ今時ノ諸宗此旨ヲ忘却スルコト是レ亦大ナ モ悉ク念仏 ジ玉フ旨融 通念仏ノ象 通念仏ノ縁 起ニ出テ述 ル誤リナリ茲ニ因テ一切ノ衆生ヲシテ此祇園ノ法式ヲ知ラ今ンコトヲ欲ス万人コレヲ知ル時 ハ互ヒニ勧メテ共ニ往生成仏ニ至ルナリ若シ知ラザル時ハ唯ダ徒ラニ病者ヲ守ルノミニシテ地獄 懐抄玉葉集 故事談女人 古年弐才 ニ堕セシム能ク此事ヲ行フ時ハ凡夫ニシテ如来ノ作用備ハルベシ衆生ヲシテ往生成仏セシムルガ 往生伝等ニ 載セタリ昔 故ナリ自他ノ得失共ニ大ナルコト思量スベント又往昔シ五祖禅師ノ膝下ニ上根ノ学者七百人アリ一 時シ大原問 答ノ席ニ於 日幡道ノ人ヲ尋ヌルニ唯ダ廬行者一人ノミナリ又洞山禅師ノ云ク学者ハ恒沙ノ如クナレトモ テ諸宗ニ超 遍スルノ□ 一人モ悟ル者ハ無シト又臨済八世ノ祖海印信ノ如キハ悟道スト雖トモ退転シテ死後女人ニ生ジ 義ヲ他門 ノ碩学一同 ノ研学一同 三皆ナ共許 アリシモ宜 ナル乎哉 又真如ノ母禅師五祖ノ戒禅師モ大惨セリト雖トモ退転アルノ吉蓮池ノ書ニ見ヱタリ上代上根シ ノ善人スヲ尚既ニ尓リ況ヤ今時ノ木世下根ノ我レラ如キ悪人ヲヤ現ニ予ハ大衆ノ懇請ニ 由テ当山ニ住持トシテ駿遠三ニ知識ヲ唱フト雖トモ既ニ少分モ悟スルコト尚能ハズ況ヤ大幅ヲヤ是 安楽集ニ云 カ如キハ念 仏三昧ノ勝 相不可思議 相不可思議 ナリ摩訶術 ノ中ニ説テ ノ故ニ念仏スルコト日々二万過数歳一日モ怠慢ナシ唯浄土ニ往生シテ後彼ノ国ニ於テ大幅セシ ト欲ス浄土ノ悟道ハ退転ナキヲ以テノ故ナリ何況ヤ汝等ニ於テヲヤ仏ニ仏ノ他力本願ヲ 仰テ玉心ニ日々念仏ヲ行ジ極楽エ生レンコトヲ願フベシ是レ真実大幅ノ捜径ナリ一切衆生済 云ガ如ク諸 餘ノ三昧モ 三昧ニ非ザル ハ無シト雖 トモ或ハ三昧ア リ但ダ能ク 現在ノ障リ ヲ除テ過去 度ノ要行仏世不二ノ法門トハ是レヲ謂フナリト大 已上 大洞 大洞 「安楽集集ニテガ如キハ正法念経ニ云 ク行者一心ニ道ヲ求ムル時常ニ当ニ時ト方便トヲ観察スベシ若シ時ヲ得サレバ方便ナシ是ヲ名 テ夫トス利ト名ケズ何ントナレバ若シ瀑木ヲ損テ以テ火ヲ求ンニ火得ベカラズ時ニ非サルガ故ノ者ニ 或ガ云ク坐禅三昧僅ノ夫モ全ク此 ノ如シ上ミ所出ノ大洞和尚の譜並に 一シ乾薪ヲ折テ以テ水ヲ覓メンニ水得ベカラズ智ナキガ故ナリ此 未来一切ノ 諸陣ヲ除ク コト能ハズ若 シ能ク常ニ 念仏三昧ヲ 修スレバ 一大集経ノ文及ビ道緯禅師ノ釈其余モ上根下根ノ ○勅修圓光大師ノ伝ニ云ガ如キハ信寂房ニ語テ言 一桟と教と相応不相応の経論及ビ現量等併せ考ふべし ク先ニ大原ニ於テ聖道浄土ノ論談ノ時ニ法門ハ自他優劣ナシト雖トモ行者ノ核根ヲ比較ス ルニ及テ源空ガ立ル義ヲ勝レタリト他モ共許ス其所以ハ要道自力ノ数門ハ理甚ダ滅シト雖 東両条師ノ頽去来来法文ヲ九十八百年ヲ違フ後ニ月先書薩ハ真冊則ト出テ執法シ大衆生ヲ度ス年五十三年ヲ満ジテ入地」 遠去現在 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 未来ヲ問フ コト無ク一切ノ 諸障悉ク除 盤ノ後音楼厳住般舟三昧先ヅ減シテ現ゼズ余僅次第滅ス無量壽浄ニ後ニ在テ百年住スルヿヲ得テ大衆生テ度命云ハ トモ正像ニ時ノ教法ナルヲ以テ今時ノ下機ニ相応セザルガ故ニ発悟シ難ク浄土他力ノ一門 ハ且ラク淡キニ似タリト雖トモ末世ノ為ノ教法ナルガ故ニ正像末ノ三時ニ称下程ノ衆生ニ能 クナリ云云 目連御問題 ニ壬ガ如キハ ク相応シテ往生スルコト易シト演説スル時カノ末法万年余経悉滅弥陀一教利物偏物偏増水ニ ホリ 慈恩ノ西方 要決ノ文ナリ ノ道理ニ属シテ人皆ナ信伏セリ「○智度論ニ云ガ如キハ菩薩ニ種々ノ三味アリテ無量 一無量壽仙ノ 無量壽仙ノ 国ハ往キ易 ナリト雖トモ余ノ三昧ハ或ヒハ滅スル罪アリ滅セザル罪アリ是ノ念仏三昧ハ種々ノ煩悩ト種々ノ罪ト シ而ルニ人修 行セザルガ 行セザルガ ヲ滅ス二十勝論ニ云ガ如キハ古ヘニ云フ奔蜂ハ韃甥ヲ化スルコト能ハズ越雑ハ鵠卵ヲ伏スルコト 故ニ往生ス ルコト能ハズ 我レ是ノ人 ヲ説テ無眼 人ト名ケ経 耳人ト名ク 能ハズ魯難ハ固トニ能クスト諸余ノ万行ハ是レ奔蜂地鶏乎念仏ノ一法ハ乃チ魯鶏蜀鶏鶏 智人等心ヲ釈論ノ詳勘ニ留テ眼ヲ龍樹ノ評量ニ著クベシ○天台ノ十疑論ニ云ガ如キ釈 迦大師二代ノ聖教処々ノ説法ハ唯衆生ヲ勧メテ専心ニ偏ニ阿弥陀仏ヲ念ジテ西方極楽世 無量寿経二 説ガ如キハ往 三 界ニ生ンコトヲ求メシメ玉フ 法事頻に云ガ如キは如来五濁に出現して宜しきに随ヒ方便 無 キ易ウシテ 而モ人ナシト シテ群前ヲ化ス或ハ多同ニシテ得度スト説キ或ハ少解ヲ以テ三明ヲ証スト説キ或ハ輻禁禁ビ 天台ノ釈ニ モ易往無 ニ障ヲ除クト説キ或ハ禅念シ坐シテ悪量スベシト説ク種々ノ法門皆ナ解脱スレ念仏シテ 人ト云云 西方ニ往クニ適タルハ無シ上ミ一形ヲ尽シ十念ニ至リ三念五念マデモ仏ケ来迎シ玉フ直ニ弥陀 恵心ノ要集 ニ云ガ如キハ 行住坐臥ヲ 筒バズ時処 諸縁ヲ論ぜ ズコレヲ修ス ルニ難カラズ 乃至臨終ニ 至ルマデ便宜 ヲ得ルコト念 弘誓ノ重キガ為ニ凡夫ヲシテ念ズレバ即チ生セシムルコトヲ致スト往生礼景ニ云ガ如キハ十往生 経ニ説ク若シ衆生アリテ阿弥陀仏ヲ念ジテ往生ヲ預ズレバ彼ノ仏即チ二十五ノ菩薩ヲ 直シテ行者ヲ影護セシム等○又云ガ如キハ観俎ニ説ク若シ阿弥陀仏ヲ称礼念シテ 国ニ往生セント欲ズレバ彼ノ彼ノ仏即チ岳数ノ化仏観音勢至ヲ遣シテ行者ヲ護念シテ行者ヲ護念シテ行者ヲ護念シ 一復タ前ノ二十五ノ菩薩寺ト百重千重ニ行者ヲ囲繞シテ行住坐臥一切ノ時処日夜常ニ 仏ニ如クハ無 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 観念法門ニ 云ガ如キハ般 舟三昧経ニ 仏ノ言ク若 一シ人専ハラ シ人専ハラ 此念仏三昧 ヲ行ズレバ常 ニ行者ヲ誰レズ三十勝論ニ云ガ如キハ外国ニ二人ノ落篇アリ一ハ檀摩訶ト号シ一ハ毘尼渡ト 号ス初ノ同志一語シテ出家ス毘尼浜ハ図邑ニ住シ弥陀ノ名号ヲ持念シテ浄土ノ即論ヲ 欣求ス檀摩訶ハ深山ニ入リ廬ヲ結テ法華ヲ読誦シ二転ノ妙果ヲ求ム山神常ニ供給ス一日 児尼浅来訪シテ夕陽既ニ没スルガ故ニ浅便チ山ヲ出テ邑ニ帰ル浜山ヲ出テ後山神国章レ 供物ヲ撫テ来献シ懺謝シテ云ク漁公ハ師ト法ヲ同スル人ニ非ズ弥陀ヲ仰頼シテ常ニ仏等 三切ノ諸天 及ビ四天王 龍神八部随 教諭教変スル等 ヲ唱念スルガ故ニ海会ノ聖衆前後ニ囲繞シ梵釈四天左右ニ侍衝セリ然ルニ我ガ如キノ山 神樹神河海神等ノ類ハ皆四王三鬼ノ眷属タルヲ以テ諸天善神ノ辺ヲ去ルコト数千里 ニシテ蹲踞シケルガ故ニ今日終日来ルコトヲ得ズコヽヲ以テ供給スルコト能ハズト言テ心ヲ読ム 第一八月ニ私玉ノ総証ノ人セシ官痛顕在スル時ノ出ハ父下米備ノ無年裁テ裏落童下蔵子歳ノ歳ノ裏ヲ出セル可シ或ハ 漁業法師ノ 去ガ如キハ 二タビ仏名 ヲ耳根二歴 } レバ即チ大 乗成仏ノ種 但聞仏名二菩薩名ノ義ハ数善義及ビ数記ヲ併セ見ル可シ 悔謝シ師ヲ書首シテ恭敬シテ立テリ権此山神ノ語ヲ問テ身ノ毛為竪チ奇特ノ想ニ 住シテ念言スラク演ガ在虚念仏ノ功力ヲ格量スルニ吾ガ幽閑誦経ノ勝用ニ卓栄タルコ 私ニ曰ク正シク是ハ礼讃及ビ観念門ノ現験ナリ ト千倍万倍不可計倍ナリト 有智無智俱ニ信受セズンバアルベカラズ云云 観経ニ説ガ如キハ 子ヲ下ス関 カズ信ゼザ 観音 但ダ仏名ト二菩薩 勢至 名ヲ同バ無量劫生死ノ罪ヲ除ク罪ヲ除ク ルハ豈ニ大ナ 咒失ニ非ズヤ ル失ニ非ズヤ 若シ臨終ノ人アランニ家内ノ眷属乃至一人此ノ病人ノ為ニ高声ニ二仏ノ名ヲ念ゼバ命俗 ノ人即チ五無間ノ葉報等悉ク消滅ス五無間ノ罪ハ至極ノ重悪ニシテ動スレバ億劫ヲ経テ 地蔵本願経 ニ云カ如キ 了ニ出ルコトヲ得ズト雖トモ臨終ノ時ニ他人ソレガ為ニ仏名ヲ称念スルコトヲ承テ此罪中ニ於テ ハ仏名ヲ称 念シテ亡人 念シテ亡人 亦漸ク消滅ス等□又云ガ如キハ臨傘体ノ日ニ仏名ヲ同コトヲ得レバ有罪毎罪ヲ問ハズ悉 ノ耳根ニ歴 レ或ヒハ本 一ク解脱スルコトヲ得ン○同経ノ疏ニスル 宝池徳花 禅寺真常 云ガ如キハ念仏ノ一声臨終ノ人ノ耳根ニ歴レバ 同二禅寺真常二 職ニ司在ス 城ニ同在ス レバ衆罪悉 レバ衆罪悉 但ダ衆罪ヲ滅スルノミニ非ズ身後ハ必ズ浄土ニ生ズ無量寿経ニ云ク設シ我レ仏ヲ得ンニ十方ノ ク皆ナ消滅 スルコトヲ得ル 衆生至心ニ信楽シ我ガ國ニ生ント欲シテ乃至十念センニ若シ生レズンバ正覚ヲ取ラジー悉謂ク 睿実及ビ両 巻ニ引ク諸 僧ノ傳ハ釈一 書ニモ亦タ 出タルアリ 善悪ノ業成ズルコトハ皆一念ニ由ル故ニ大論ニ云ク愛略ノ沙弥一念ノ愛心ヲ生ジテ後ニ略中ニ生 私に云く無記等ノ病者ノ為ニ備人念仏シテ病者に代り ジテ虫ニ作ルト経三念ノ念仏皆往生ヲ得ルコトヲ明ス て懺悔滅罪セシムベキ文証地蔵本願経並ニ観念門等ノ如シ 仲助 二十四 往生集云 第四十八 ガ如キハ唐 ノ張善和ハ 十楽邦文類ニ宝珠集ヲ引証シテ云ガ如キハ集維那疾ヒ病ナリ二次便チ衆ヲ請ジテ 念仏ス命終ノ後ニ柬察中ニ居シテ其傲慢ヲ該リ室ニ入テ臥ントス梁上ニ云ヲ同ケバ集即チ 牛ヲ殺スヲ 以テ産業ト 女命終ニ臨ム ス命終ニ臨ム 又命絶ニ臨ム 時ニ群牛来 浄土ニ生ルト驚駭シテ仲悪ス疑フラクハ浄業無シ矣ンゾ往生スルコトヲ得ント須臾ニシテ復 私ニ曰ク備人ノ念仏ニテ 病人滅罪往生ノ現絡ナリ。 一タ云ク臨終ニ両次衆念仏スルガ故ナリト嗟嘆スルコト良々久シテ 奇特 集シ人語ヲ作 シテ命ヲ索 ムルヲ見ル妻 ニ告テ僧ヲ請 ジテ我ガ為ニ 懺悔セシメヨト 乞フ僧至テ観 集ニ 集二 隆尭 云ガ如キハ洛陽ニ沙門アリ宝祓房ト号ス同舎ニ無慚愧ノ一僧アリ。讃岐房ト云ヘリ 法印 応永十三年五月五日ヨリ流行ノ疾ヒヲ受ク十二日巳尅已後其病ヒ危急ニ及ビテ狂乱スル ―比ヒ無シ肴侍五六人病者ノ手足ヲ捉ヘ各々力ニ任セテ押ヘ止ムレトモ当マラズ叶味ノ声ヲ出シ 鐘ノ説相を述 至心ニ念仏ス シト教納ス 和ハ便千西二 和は便千西二 面シテ専功ニ 仏を称するこ ト未ダ十声 ニ満ザルニ自 カラ仏来迎 玉フト言 丁部千巳ス 体挙テ飛ビ揚リ痛苦堪エ難クシテ舌頭ヲ噛切セリ時ニ知識ソノ側ニ在テ高声ニ念仏シテ 病者ヲ専勧スト雖トモ曽テ信用スルコトアタハズ然ルニ須臾アリテ後病人声ヲ上テ南亜西方 松楽世界大慈大悲阿弥陀仏ワレコソ生身ノ阿弥陀ナリ念仏スベシ南無阿弥陀仏・仏陀仏・仏・ 念ス見間ノ緇書驚悟セザルハ無シ頃尅ノ後漸ク正金ニ住ス時ニ自カラ語テ曰ク即今一鬼 来リ我ヲ将テ虚空ニ行テ曠野ニ出タリ野ニ火煙立テ炎熱スルコト比較ナク生平ノ火ハ 氷リノ如シ鬼便チ我ヲ猛火ノ中ニ投入セントス其質悪口難キガ故ニ免ニ狂乱セリ時ニ逢 ―楊厳経ニ就ガ如ハ若シ衆生ノ心ニ仏ヲ懐ヒ仏ヲ念ズレバ乃至必定シテ仏ヲ見ル等云云 表式分二五分 如キハ初メハ善 通ハザレバ獄 火来迎シ後 ▲御伝廿二巻及ビ同ジク翼賛十六帋誘燈録五巻ノ五帝ヲ併セ見ル可シ 仏ノ声アリテ髣髴ニ問ユレバ声ニ応ジテ猛火消滅シ忽然トシテ阿弥陀仏来リ玉ヒテ我ハ是レ 西方ノ阿弥陀仏ナリト告玉ヘリ予ヤ歓喜踊躍ノ余リ其仏語ヲ直ニ予ガ曰ニウツシテ前ノ如 ハ善ニ逢フカ 故ニ化仏来 迎シ玉フコレ ハ乃チ皆コレ 弥陀願力ノ 故ナリ云云 ク言ヒツルナリ現在今ノ苦楽ヲ思フニ千万ノ財宝モ何ニカ為ン若シ在命セバ必ズ遁世スベシ 私ニ云ク是亦上ニ ト語リ畢テ午ノ上尅臨終正念ニシテ念仏ノ声ト俱ニ命果ス 似同スル現験なり 観経ニ説 似同スル現験ナリ ガ如キ下品上生ノ往生人ハ十悪造罪ノ白俗ナリ臨終ノ時ニ善知識コレガ為ニ大乗十二部経 毎住ノ雑談一 集ニ云ガ如キ ハ又経ニ若シ人 第一番組組 嘔終ノ時ハ作 意スルコト能ハ ノ題名ヲ護ズ病人コレヲ図ガ故ニイ劫ノ極重悪業ヲ除ク智者復タ教テ合掌又手シ テ南亜阿弥陀仏ト称セシムルコト一声スルニ五百万劫ノ生死ノ罪ヲ滅シ化仏菩薩来迎シ テ汝ヂ仏名ヲ称スルガ故ニ諸罪消滅シ我レ来テ汝ヲ迎フト讃ジテ即チ宝蓮ニ乗ジテ ズ但ダ彼ノ方一 一仏アリト知 浄土ニ往生セリ 古賢ノ云ク同経ノ数ハ多ト雖滅罪ノ功ハ少クシテ化仏ノ讃言ナレ称名ハ唯一声 奉行 ヿナリト雖トモ消惑ノ功ハ莫太ニシテ化仏モ亦此一声ノミ撰ジ玉フ行者能ク思量スベシ 註曰 同 テ往生ノ意 ヲ作セバ而モ ヲ作セハ而モ 経所説ノ下品中生ノ如キハ破戒ノ悪僧ニシテ僧祇物及ビ現前ノ僧物ヲ盗ミ不浄説法シテ 往生スルコト ヲ得ルト云ヘ 慚愧アルコト無シ諸ノ悪業ヲ以テノ故ニ命終セント欲スル時ニ地獄ノ衆火一時ニ倶ニ至ル善 り親経下申 西ノ往生コ 知識大慈悲ヲ以テ阿弥陀仏ノ威徳及ビ光明神力等ヲ領ジ教テ仏名ヲ称セシムルコト唯 レニ同ジト見 ヘタリ云云 一念スルニ即チ八百萬劫ノ罪業消滅シ地獄ノ猛火ハ化シテ涼風トナリテ諸ノ天華ヲ吹 毎住ノ雑談 集ニ壬ガ如 ク芋ノ上岳ナ化仏菩薩アリテ此人ヲ迎接シテ浄土ニ往生スルコトヲ得セシムト同経ニ説テ キハ仏二三 身アリ種子 三昧耶尊形 ナリ乃至密 家の口伝に 親姪所説ノ ク所ノ下品下生ノ如キハ五蓮十悪具諸不善ノ極重罪人ナリ臨終ノ時ニ及ビテ善知識コレ ガ為ニ教ヘ勧テ弥陀ノ名号ヲ称セシムルコト至心ニ十声スレバ愈々ノ中ニ於テ八百万劫生 死ノ罪業ヲ除滅シ仏迎ヲ蒙リテ授楽国土ニ生ル 下品下生ノ 罪人十念成 仏ヲ念ズレバ即チ無量ノ罪ヲ滅シテ乃至後ニ必ズ浄土ニ生ル○又云ガ如キハ若シ重キ業 就シテ往生 就シテ往生 スルコトハ極 恋人ナルガ 恋人ナルカ 故ニ餘ノ戒 行等ノ善ハ 功用劣ニシ ナカラ及ビ 難シ真実ニ ハ弥陀ノ名 号ハ真言種 障アリテ浄土ニ生ズル因ナキモノモ弥陀ノ願力ニ乗ズレバ必ズ安楽国ニ生 古今曰ク此経 真偽ノ論アリト 私に云く勅修図光大師伝の翼賛二致 一錐トモ既ニ天台ノ十疑論及ビ道緯ノ安楽并に善導ノ 善導曼荼羅 ガ如キハ此変相ハ本朝仁安二年俊兼 視念門等ニ皆各く用ヒ玉ヘリ末学何ゾ信受セザランヤ 属重源入感シテ帰朝ノ時ニ五祖ノ影像ト同ジク將来ナリ今洛東知恩院ノ宗庫ニ現在セリトス拾士諫益ナルキハ 南都阿弥陀寺及ビ洛東長徳山も各〻一錦珍蔵スト又或ガ多ク三州上野隣松寺ニモ二舗有リ但シ寺主ノ云ク大事 曼荼羅ナリト傳ニ変相ヲ図スルコト ○略讃ニ云ガ如キハ今九品ノ図相ヲ詳ニスルニ上三品ノ新生ハ報仏 三百鋪ト然ル則ンバ是レハ別図歟ト ノ加持ニ依テ五仏ノ潰頂ヲ得ル中三品ノ新生ハ報仏ノ加持力ニ依テ仏母薩埵ノ灌頂ヲ蒙 子ナルガ故 ニ法身ノ真 言ニテ重罪 ヲ消滅シテ リ下三品ノ新生ハ法身二聖ノ加持力ニ由テ法身如来ノ灌頂ニ預ルナリ上中六品ハ葦薩及 ビ声同粟ヲ得ルト雖トモ尚ヲ一層ノ殿ヲ感得ス此レ其人ハ上善ノ機ナリト雖トモ其法閣分可執 三昧耶身ノ 日輪来迎 自調雑善ノ法タルヲ以テノ故ニ未ダ粟報二利ヲ満足スルニ至ラズ下三品ハ其桟造悪気下之 ◯或ガ云ク大勢ノ時迄追痘療法ノ者ナシ或裏鼻ヨリ勇罪ヲ抑止シテ本願ノ玄立ヲ除クト就テモ観浄ノ時ハ調達自カラ三那ヲ作シ 今応身ハ 劣ナルカ故 蘭王教ハ一逆ヲ告ラレク茲ニ因テ五逆ノ得生ヲ説ク是シ秀法ノ者アラニ於タ其ノ往生ヲ受フベシ是レ導師ノ抑止摂取ノ釈意ナリ リト雖トモ二層ノ宝楼弁楽会ヲ得ルヿハ其行等三念十念ナリト雖トモ其法極善最上ナルヲ以テ ニ悪人ヲバ 迎フべカラズ 迎フベカラズ 自利々他満足シテ二層ノ高楼ニ登ルコトヲ得ル此レ乃チ弥陀仏ノ実智ニ契合スルヲ以テ頭ニ 私ニ云ク念仏ヲ行ゼ 一勝レタル三一 勝レタル三 味耶身ノ日 味耶身ノ日 果分不可思議ノ域ニ到ル所以ナリ機法相対シテ其優劣ヲ現ズルコト是ノ如シ ン人ハ此疫相ノ旨ヲ 輪ニテ迎接 シ玉フナリ 以テ一念大利無上ノ善根不可思議功徳ノ名号ニシテ諸行ニ超過シ 勝易ノニ義アルコトヲ渡ク信ジ歓喜ノ心ヲ倍増シテ称名ヲ乗励スベシ 古德の云く上々の読誦下々に下り下々 此義ハ密宗 澳和ノ口伝 ノ念仏上々ニ昇ルト図ニ対シテ見ツベシ○又云ガ如キハ今此変相ニ虎数ノ諸行ヲ列シ要中ノ ニシテ甚濃 一法月 ノ法門ナリ 私ニ曰ク 此下々品 要行ヲ選取シテ下々品所説ノ念仏ヲ以テ中央最上ノ處ニ安シテ以テ一幀宗輝ト為ルコト云 私ニ云ク此 疫相ハ三段ニ 分ツ中ニ下三品ハ上段ニ アリ上三品ハ下段ニアルナリ ○又云ガ如キハ上品会ノ左右ノ廊ニ頂光無キ二聖ヲ図スルハ乃チ念仏ノ 日輪来迎 ノ義ハ当 一功能超絶ナルコトヲ彰ハス○又云ガ如キハ観経ノ正宗ハ日想観ニ始リテ下々品日輪ノ得益 麻呂北采皿緒 捜玄県及 ○善導曼 茶皿拾里石 ニ終ル是レ最初ニ法身ノ遍照王ヲ掲テ以テ利物ノ初トシ然リモ亦最上究竟ノ法身ヲ表シ テ日輪ノ得益ナリ実ニ此レ如来密意ノ法ト言ツベシ○又云ガ如キハ未曽有曼荼羅経第 ニモ見ヘタリ 略堀一部は 二ニ云ク阿弥陀仏毘盧遮那仏ハ乃チ是レ三界中ノ秘密法主ナリト止観第二ニ云ク若シ弥 南都阿弥 陀寺ノ変 陀寺ノ変 陀ヲ唱レバ即チ是レ十方仏ヲ唱ル功徳ニ等シ但ダ専ハラ弥陀ヲ以テ法門主ト為ルトケ謂 相ヲ解釈ス 相ヲ解釈ス ク弥陀仏ハ既ニ法門主タルガ故ニ諸仏ノ中ノ最尊タリ又摂一切仏頂輪王ト名クル等或ハ 或ガ 云ク 微邏択ノ集二 云ガ如キハ 弥陀仏は万 行ノ中ニ於 テ諸ノ餘行 ヲ図テ唯念 私ノ一行ヲ ノミ選択シ テ一切衆生 此ノ基導曼奈彦ノ義ヲ自他共ニ住史セズンバアルベカラズ其所以ハ和州菅庫寺ノ変相ハ天平安字七年改陀仮有 仙尼化甚変化シテ盛リ顕シ玉フ美僅ナリ尓来学者コレニ乖ヲ感スト雖トモ少シクモ知ル人ナキヿ年久シ天安二年年 注復上ヨリ沖刺ノ時暮等、愧径ノ武等将来アルニ由リ此説ヲ以テ初メテ彼ノ豊相ヲ解スヿヲ得タリ尓ルニ変相 ト城ノ和漢海位迄ニシテ回テ異ニスルノミニ非ス善導入滅ノ後八十三年ニ至テ平朝ノ建朝ノ免就シ布シ下ル非九十八 年ニ及テ来ル導師ノ球ト実ニ書葉ヲ合セタルガ如キハ世ニ比ヒ盡キ不可思然ナラズヤ伏シテ熱ヲ氣ズルニ大徳ノ諸ノ諸痘ヲ ヒ渡状集並ニ刑事業社府ニ皆ナ記スルカ如キハ彼ノ善導ハ是レ弥陀仏ノ来述ヲシテ云味窮得ノ聖者ナル日故ニ存セ 滅後ノ奇瑞是亦三五ニ図マラズ宜ナル手哉共ニ一仏ノ所作ナルニ回リテ我ガ朝ノ変相漢土ヿ 観経ニ説ガ如キハ光 ノ高狭ト痛ニ能ク胸合スルコト然ル則ンバ彼ノ善導曼荼羅ノ姿モ亦復タ誰レカ住ゼサラン耶( 明遍ク十方世界ヲ照シテ念仏ノ衆生ヲ採取シテ捨玉ハズ□往生礼讃ニ云ガ如キハ諸仏ノ所謂 一ノ往生浄土 ノ往生浄土 ノ生目本願 ニ建玉ヘリ 此念仏ノ一 ハ平等ニシテ是レ一ナレトモ若シ願行ヲ以テ来シ収ムルニ因縁毎キニ非ズ然ルニ弥陀世尊本ト流重ノ 誓願ヲ発シテ光明名号ヲ以テ十方ヲ掖化シ玉フ○選択本願念仏集ニ云ガ如キハ弥陀如来ハ 行ヲ選択シ 玉フコトハ弥 陀一仏ノミ ニ局ラズ一切 一余行ヲ以テハ往生ノ本預ト為玉公ズ唯念仏ヲ以テ往生ノ本領ト為玉フノ大毎量高住ニ曰ク設シ我 レ仏ヲ得タランニ十方ノ衆生至心ニ信染シテ我ガ国ニ生ゼント欲シテ乃至十念センニ若シ生ゼズンバ正覚 ノ諸仏モ亦 同ジク選択 ヲ取ラジ□菩薩念仏三昧佳ニ云ガ如キハ斯ノ念仏三昧ハ過去ノ諸仏ノ選択ナリ乃至一切端 シ玉ヘリ 往生礼讃ニ云 ガ如キハ唯念仏 スル者ノミ有 スル者ノミ有 仏ノ財宝ナリ乃至一切諸仏ノ金利ナリ一切諸仏ノ体性ナリ○倶含論ニ云ガ如キハ重ノ惑 私ニ云ク宝師ノ疏ニ釈 アリ往テ見ルベシ云云 ト浄心ト恒所造等ハ皆ナ是レ決定業ナリ 古人ノ云ガ如キハ恒所造トハ日〻ニ作セ ルワザニシテ善モ悪モ皆ナ決定ノ業ト テ光撲ヲ蒙ル 当ニ知ベシ本 類最モ強ト為 成ルナリ未世ノ下核ハ恒所作ニ日々念仏ヲ行ズルニ非ズシテハ業事 ヲ厲弁スルコトノ難キガ故ニ順次ニ生死ヲ出難スベキトハ決定シ難シ難シヨ」 十月二十九年銭ニ玉ガ如ハ経ヒ若シ人アリテ多罪ヲ追シテ六年ノ名ヲ聞クコトヲ待レバ火口 ○観念法門ニ云ガ如キハ行者等着シ 「車自然ニ去リ花台即チ来迎スト云ヘリ勅修伝ノ井三巻ニモアリ翼賛ヲ併セ見ルベシ云云 鎮西宗要三 云ガ如キハ 善導ノ釈ニ 備人の懺悔 センニ病人 } ノ罪滅ストハ 此釈面白シ 又西宗要二 云ガ如キハ 最後臨終ノ 時ニ善知識 ノ教ニ依テ ハ病ミ病マザランニモ命然セント欲スル時ハ一ハラ念仏三昧ノ法ニ依テ面ヲ廻シ西ニ向テ心亦専注意心曰 応シ声カ絶ルコト莫ク決定シテ往生スルト想ヒ草曇聖乗来リテ迎接シ玉ヲ想ヒヲ作スベシ病人若 シ善境ヲ見バ即チ看病ノ人ニ向テ説クベシ既ニ説ヲ閲己ラバ即チ説ニ依テ鎌記スベシ又病人者 シ語ルコト能ハズバ看痛ノ人必ズ数々病人ニ同ベシ何ノ境界ヲ見ルヤト若シ難相ヲ説カバ個人即チ 為ニ念仏シ助ケテ同ジク懺悔シテ必ズ罪ヲシテ滅センムベシ」観念門ノ記ニ云ガ如キハ善友 趣心ヲ発シテ病者ヲ勧化スレバ病人懺心ニ住シテ往生ヲ願フガ故ニ助同懺悔ト云ナリ顕要記言ク 往生セン輩 ハ念仏ノ外 ニハ別ニ懺 悔ヲ用ユベ カラズ等 設ヒ自カラ悔ルヿ能ハズトモ既ニ知識ノ我ガ為ニ広ク懴スルニ遇ヒテ仰頼ノ心ヲ起セバ亦自悔ニ同ジ 況ヤ至心ニ称念シテ十声絶ザランヲヤト有ルガ云ク他幟ノ滅罪ハ小乗ニハ許サズト雖トモ大衆ニハ 之ヲ許ス他ノ懐ズルヲ見テ我ガ為ニ懺ズルト念ヒテ即チ難減ズルコトヲ信スレバ此信力ニ由テ 決答ニ先師ノ 常言ナリト 非滅スルナリト二拾遺渓燈録ニ云ガ如キハ縦ヒ小罪ヲ犯スト雖トモ若シ懴悔念仏セザル則 アル意ヲ古人一 ノ和哥ニ阿弥 ハ尚柱生ノ障トナル況ヤ四重等ノ重罪ヲヤ乃至生不退ニ称念スル人若シ誤テ重雅ヲ犯ジ 隠仏ソ助ケ玉 ヘノ外ハ皆チ思 未ダ懺悔念仏スルニ及バズシテ命洛センニハ往生ハ不定トス已造ノ罪ヲ懴悔セサル則ハ罪体ノ勢一 フモイフモ迷 用能ク善ヲ障ルガ故ナリ□決巻疑阿抄ニ云ガ如キハ平生大罪ヲ造リシ者ハ争デカ懺悔ノ ヒナリケリ 法句喩経二 云ガ如キハ 昔シ清信士 アリ三宝ヲ アリ三宝ヲ 供養シテ経 ヲ奉ジ戒ヲ 持シテ精進 及ブ者ナシ 疾病ヲ得テ 死ニ怡ム時 ニ婦其側ハ ラニ在テ悲 哀辛苦シ今 設シ無常セ バ我レ何ノ 依ル所カア ル児女孤単 ニシテ何ノ 恃怙スル所 アランヤト 病夫コレヲ 聞テ悲感シ 時ニ應ジテ 即チ死ス魂 神還テ婦ノ 鼻中ニ入 命木願抄 心ヲ用ヒヰランヤ但シ幽体ノ念仏ハ若シ無智ノ行人ナラズ故サラニ其方便ヲ思ハサレトモヒラム仏願ハ ヲ信ジテ唱レバ即チ往生スルト知テ名号ヲ称スレバ其救護ヲ請スルニ依テ仏ノ方ヨリ浅野生姜ノ義 ハ自然ニ成就セシメテ往生ヲ遂シムルノ義コレアルベシ乃至顕生行者ノ安心ノ所詮ハ唯助ケ玉 ヘ阿弥陀仏ト思フノ一ツニ適キズ是ノ故ニ先師ハ此ノ如ク心ニモ思ヒワニモ云フトノ常言ナリ実 ナル哉此言バ賢ナル哉此心助ケ玉ヘト思ヘバ滅罪ノ辺モ慕リ生善ノ辺モ収ル等□或ガエク 観住所説ノ下三品ノ念仏往生ノ現文及ビ般舟讃ノ念々称名常懺悔ノ釈ヲ以テ此決 一体ノ大ニ併セテ助ケ玉ヘト思フ心ノ中ニハ懺悔ノ心モ自然ニアルコトヲ付知シ信受スベシ○殊ニ 真如堂ノ本尊 云ガ如キハイカナル悪人ナレトモ助ケ玉ヘト思テ南無阿弥陀仏ト唱レ 弥陀ノ仏勅ナリ 一ハ仏ノ本孫ニ乗シテ必ズ生ルヽナリ○又観念法門ニ云ガ如キハ参属六親若シ来テ看病セバ 酒肉五辛ヲ食スル人アラシムルコト勿レ若シアラバ必ズ病人ノ辺ニ向コトヲ得ザレ即チ正念ヲ失 一ン鬼神夾乱シ病人狂死シテ三悪道ニ堕ス○同起益ガ如キハ掃伽経ノ意ハ鬼神悪香ヲ尋ン テ其患ニ来リ隙ヲ伺ヒ短ヲ求ム病人普通シテ気力亦弱シ之ニ依テ便ヲ得テ被死セシム乃差外 妹多類アリ名香ノ詠ニ由テ天魔鬼神ハ心ヲ失シテ退散シ如来聖衆ハ来迎シ玉フ又愚臭ノ穢 十一科疑論云ガ如ハ病人念仏シテ参日死女貧難ヲ遣ラズ姦起心ヲ起ハ斯ノ念仏ニ依テ浄土ニ生ズ者シ悪念ヲ奏シテ 図雑業ヲ起ス人急粱、論ノ暴行ヲ障ルガ故ニ多分ハ往生スルヿヲ得ザラン乃至盛ニ説ガ如ク終ル時ノ造業ハ最モ先ヅ細ニ。 リテ一虫 ト作ル時ニ ニ依テ魔鬼等ハ力ヲ得テ其所ニ乱入シ仏菩薩ハ来迎シ玉ハズ十悪五達ノ罪業ハ念仏ノ功力ヲ以 道人アリ神 通ヲ逮得セ 通ヲ逮得セ テ除滅スト雖トモ酒肉五辛等及ビ種々狂死ノ外縁ハ即チ正念ヲ失スルヿ聖教ノ誠言ナリ況ヤ諸方ノ臨 リ夫ト親友 タリ虫トナ 絡ヲ見図スルニ現法一ニアラズ○同見図ニ云ガ如キハ諸人臨終ニ設ヒ念仏ストモ悪縁アレバ即チ住 ルコトヲ知テ 往テ裘ヲ吊 生ヲ妨グハ沙石集ニ云ガ如キハ或ル山寺三僧アリテ密カニ妻ヲ鼓ク僧病ヒニ悩ムヿ日久シト雖 フ婦啼哭シ テ沸鼻スル テ淡鼻スル トモ妻身心ヲ砕テ者侍ス僧本来少シク道心アリテ常ニ仏ヲ念ズルカ故ニ将ニ命然セントスル時ハ ニ虫便チ地 ニ堕ス婦コ 端座合掌シ西方ニ向テ高声ニ念仏ス妻ソノ側ハラニ在テ我ヲ捨テ何レノ地ヘカ行ントシ玉フ嶋 レヲ羞恥シ テ殺ントス テ殺ントス 呼悲ヒ哉ト言テ病僧ノ頭ニ抱キ付テ牽キ伏セタリ時ニ病僧力ノ妻ヲ慰諭シ我ヲシテ正 道人ソノ殺 ヲトヾメテ 念ニ命給セシメヨト言テ頭ヲ挙テ称名スレバ尋イデ亦引伏セイスルコト数遥ナリ病僧ハ声 凶夫ナルコト ヲ示シ命断 ノ時汝ガ悲 哀ノ切ナル ヲ上ゲテ念仏スルコト止マラズト雖トモ春ガ為ニ牽伏セラレテ遂ニ息断セリ魔陣ノ致ス處ニヤト 或ガ云ク此病者ノ往生ニ於テハ得不ノ義不定ナリ上件ノ二人ハ圓光大師ノ所記ニ出タル往生ヲ 遂ケ難キ者十三人アル中ノ第十二協約ノ時ニ忽然トシテ悪知識ニ遇フ人ト云ノ類ヒナルベシ云云 地蔵木願 ヲ聞見シテ } 経ニ云ガ如キハ臨終ノ日ニ眷属等慎テ殺生及ビ諸ノ悪縁ヲ造リ鬼神ヲ拝祭シ諸ノ姻 変念ヲ発ス カ故ニ便チ 汝ガ鼻中ニ 麺ニ求ムルコト勿レ何ヲ以テノ故ニ爾所ノ殺害乃至拝祭ハ鐵臺ノ力モ亡人ヲ利益スルコト無シ 生ジ畜身ヲ 交テ虫ト認 但グ結難ノ染轉タ増〻濃重ナリ仮使ヒ来世或ハ現在ノ生ニ聖分ヲ獲テ人天ノ中ニ生ズルヿ 仏 ナル我レ □ナル我レ 為ニ解脱セ ヲ得ルトモ此臨俗ノ日ニ諸ノ眷属ヲシテ是ノ悪因ヲ造ラシムルニ由テ亦此命然ノ人ヲシテ殃累対 シメント言 テ法ヲ説キ 辨シテ晩ク善底ニ生ゼシム何況ヤ臨傘終ノ人在生ノ中ニ未ダ曽テ少善根モアラザレバ各〱本 且つ一念愛 ノ目録ヲ 諭シテ斬逸 諭シテ慚愧 セシム虫コ レヲ聞テ心 開ケ意解シ 業ニ拠テ自カラ悪趣ヲ受クベシ何ゾ眷属更ニ為ニ業ヲ増コトヲ忌ン譬ヘバ人アリテ遠地ヨリ来 テ糧ヲ絶コト三日負擔スル所ノ物ハ強シテ百斤ニ適ンニ忽チ隣人ニ遇フ更ニ少物ヲ附ク是ヲ 或ガ云ク是ノ経文ニ就テ回ニ云フ疾ヒ病ナルニ及ヂ命ヲ乞フノ祈願ヲ 以テノ故ニ転タ復タ困重ナルガ如シ スルコト世間ニ多シテ金益ナリ自今ハ惚終正念往生浄土ノ義ヲ至心 テ自カラ尅 カラ尅ニ祈 責シ即時二ル 同二ルベシ 責シ即時ニ ニ祈 レヾ ルベシ 第九九八十八又地震矩ニ云ガ如キハ是ノ國浮提ニ於テ善ヲ行ズル人スラ命終ノ時ニ臨デハ百千ノ悪鬼 命終シテ上 布約シテ上 生スルコトヲ 神或ハ変ジテ父母兄弟妻子諸ノ眷属ト作リ亡人ヲ引接シテ悪道ニ落サシム何況ヤ本ト悪ヲ通 得タリ 古人ノ云 ル者ヲヤ男女臨冬ノ時ハ神識恪昧ニシテ善悪ヲ弁へズ乃至眼耳更ニ見聞毎シ是ノ時諸ノ眷属 ク外線ノ 障母妻子 等慎ムべ キヲヤ 写報記ニ云 等当ニ須ク大供養ヲ設ケ僧ヲ請ジテ念仏誦経スベシ是ノ善像ニ由テ諸魔鬼神悉ク退散シ能 ク亡者ヲシテ諸ノ悪道ヲ進レシムベシ一切衆生臨命終ノ時ニ若シ仏名乃至大東健典ノ一句一 偈ヲ同クコトヲ得バ悪趣ニ墮スベキ者モ専デ即チ解脱セン○同経ノ疏ニ云ガ如キハ楊師操ハ カ如キハ唐 ノ戴天冑ハ 布施齎供スルニ由テ猛火地獄ヲ免レ殷安仁ハ尊望ヲ念誦スルニ由テ悪鬼ノ難ヲ脱レ観経 貞親七年二 亡ス八年 下三区ノ如キハ仏名ヲ称スルニ由テ忽チ仏迦ヲ蒙テ浄去生ゼリ又菩薩ノ名ヲ念ズル者ハ地 ヲ受ク死スル時ニ若シ心重キ者ノ先ヅ受ク軽重等シキハ先ノ者ノ前ニ受ク云云云 文字二十二年此ノ一禅師ノ科疑論ニモ此ノ釈ニ全ク同意ノ文アリ慧心モ是レニ依ル歟云云 八月二至 テ舒州ノ別 大洲鳩沈裕夢 ラク冑ガ身 故弊衣ヲ 獄ヲ砕テ天上ニ生ズルコトヲ得タリ 或ガ云ク上ミ所引ノ如ク規経ニハ但関仏名二菩薩名除無量劫生死罪ト説ケタ リ又元亨釈書ニハ昔シ僕夫アリ大衆ヲ問テ毎間ヲ軽転シテ天上ニ生ズトアリ 今案ズルニ餘善ハ抜苦与楽アリト雖トモ多ク人天ニ生ズ唯念仏ノ一行ノミ 私ニ云ク此地蔵本願経ニ酒肉五守等ノ義ハ顕 直ニ浄土ニ生ズルコトヲ得ル功徳ノ多少仏願ノ有無雲泥モ尚近キニ非ズヤノ ○ 著に其説見ヱズト雖トモ今所引ノ次上ミノ経文 ニ男女出生ノ日若シ諸ノ善ヲ行ズレバ主命鬼擁護シ母子ヲシテ安象ヲ得セシム著レ出生ノ日ニ或ハ殺害シ諸ノ鮮体 著テ顔容甚 ダ頓ヌ袷ヲ 見テ悲喜ス ヲ取テ産母ハ供給シ及ビ廣ク眷属等ヲ聚メテ倶ニ飲酒シ食肉シ歌楽弦管セバ母子ヲシテ安楽ヲ得ザラシムベシ 説ケタリ既ニ出産ノ時スラ尚尓リ況ヤ 或ガ云ク一書ニ云ガ如キハ昔時シ一僧アリ説注師ナリ後ニ 命終ノ時ニ於テヲヤ云ハザルニ知ンヌベシ 裕問フ公ハ 一正平福ヲ修 至平福を修 法席進テ叢林ニ住シ又轉昇スルコト再ビナリ病痾身ヲ侵シテ死近カラントス時ニ者侍ニ語テ云ク 只今者何為 答テ曰吾レ 今一タビ轉ズレバ本山ニ住シテ僧官ノ頂タリ然ルニ其位ニ及ブコト能ハズシテ命果センハ遺念窮リ無シ 在生ニ誤リ 奏シテ人ヲ 奏シテ人ヲ 来生ニ於テハ吾レ必ズ本意ヲ遂ント豈ニ惑ヘルニ非ズヤ旧識ノ法友アリ行程十餘里ヲ隔テ一大刹ニ住 殺ス又吾レ 死シテ後ニ セリ弟子某ヲシテ彼ノ疾ヲ訪ハシム使僧至テ左右ヲ覗見スルニ隆従ノ数革一席ニ集会シテ酒酣ナ 他人羊を殺 シテ我ヲ祭 リ誉テ直チニ病室ニ入ルニ枕上ニハ唯一人膽侍ス病者ハ毎記ニシテ言語応對毎シ使僧速ニ席ヲ退ク 同比二事二 ル此二事二 一由テ辨答守 由テ辨答辛 ク数輩留メテ其夜宿セシメントス時ニ降雨頻ニシテ行路易カラズト雖トモ贍病教族ノ無慚憐 吉具ニ言フ カラズ今 ルヲ見図スルニ忍ビザルガ故ニ強テ彼ノ寺ヲ退出シ一里ヲ隔テ宿ス明日師刹ニ帰リ来テコレヲ 亦勢了ナリ 一秋六十一代表 釈書ノ慶円 ノ伝モ併セ 見ル可シ。 語ル主伴等シク驚愕シテ歎息セザルハ無シ或人此事ヲ聞テ云ク彼ノ説経師一世ノ悪業積力ノ作 ス所ナラン加旃病中ノ一言大笑スルニ商余リ有リ推スラク定デ三途ニ墮在センコトヲト又一人ノ云ク其時 仏 隨願注生経 二云ガ如キハ区 者在世ニ若シ 罪憾アリテ ノ酒席ニ於テ首産タル彼ノ法春ノ僧モ後ニ最祢ニ住シ是レ亦転昇スルコト再タビノ後病悩甚ダシ ウシテ金果ス然ルニ没後法属数。乱シテ廟塔営建スルコトニモ至ラズ況ヤ其余ノ追福ヲヤ臨終ノ早 八雉ニ墮スべ クトモ各燈幡 蓋尊経等 ノ功徳ヲ以テ 必ズ解脱スル コトヲ得ル是 ノ故ニ福善幡 燈等ノ功徳 ヲ修スベシ幡 蓋ノ福無量 リ燈四十九ヲ 以テ諸ノ幽冥 ヲ照セバ苦痛 ノ泉生此ノ光 明ヲ蒙リ皆 相見スルコトヲ 一得是ノ福徳 得是ノ福徳 ニ嫁テ彼ノ 衆生ヲシテ 悉ク休息スル コトヲ得センム 右ハ四十一紙表 晩云何ガ有リケン先キニ法児ノ病中臨末ノ已前自カラ首頂トシテ身口意共ニ放蕩無慚ノ甚 ダシキヲ以テ推スルニ是レ即チ現業ニ由テ亦自ノ臨末ニ営相モアルベク且ツ没後ノ荒廃モ免レ難キ 避罪ノ報応ナルベシ○楞厳経ニ云ガ如キハ命然ノ時ニ臨テ未ダ煖觴ヲ捨サル時三生ノ善悪倶 時ニ頓ニ現ズト○大集経ニ云ガ如キハ譬ヘバ沙門ノ自カラノ頭髪生ズルコト有ルヲ日〻ニ長ベルコト 無ク分ナリト云コトヲ自カラ知ラザルガ如ク衆生自カラ造テ雅悪ノ生ズルヲ自カラ知ルコト能公 シテ我レ罪ミ無キ者ト言フト○地蔵本願経ニ云ガ如キハ小悪ヲ軽クシテ以テ罪ミ毎ント為ルヿ 其レ死後ニ報アリ繊毫モ之ヲ受クト○又経ニ云ガ如キハ悪ハ心ヨリ生ジテ反テ自カラ賊コト 鐵ノ垢ヲ生ジテ其形チヲ消毀スルガ如シト云云ハ華厳経ニ説ガ如キハ終リニ臨テ病人ノ為ニ 偈ヲ説テ云フベシ又光明ヲ放ツヲモ仏ヲ見ルト名ク彼ノ光リ命終ノ者ヲ覚悟ス念仏三昧ハ必ズ 仏ヲ見ル命終ノ後ニ仏ノ前ニ生ルト彼ノ臨終ヲ見ンニハ勧メテ念仏セシメ又尊像ヲ示シテ輪 敬セシメヨ又復タ念ヲ勧メテ仏ニ帰依セシムベシ是ニ因テ仏ノ光リヲ見ルコトヲ成ズルコトヲ得ル ◇正法念経ニ云ガ如ハ若シ人ノ臨終ノ時ニ親族集テ哀泣悲啼スレバ病者ソノ悲声ヲ以テ 一慈眼宗主ノ云 ク念仏ノ人モ 乙図テ心動ズルガ故ニ異處ニ生ル是ノ故ニ命終ニ親族等悲哭スルヲ甚ダ障等トス 十六善尊大師ノ臨終要決ニ云ガ如ハ凡ソ人命終ノ時ニ臨デ浄土ニ往生スルコトヲ 佃路ノ三疑ハ 浄土ニ生ゼズ 浄土ニ生ぜズ 得ント欲セバ当サニ須ク預ジメ先ヅ準備スベシ死ヲ怕レ生ヲ貪ルコトヲ得ザレ常ニ自カ 一ニハ我レ生レ テコノカタ悪 ラ思念スベシ我ガ現在ノ身ハ多ク衆々ノ苦アリ不浄悪葉種々ニ交纏セリ若シ此穢身ヲ 業ヲ作スコトハ 極メテ重ク修 行ハ日残ル恐 クハ生ズルコト ヲ得ザラン上 疑フ二ニハ我 捨ルコトヲ得レバ即チ浄土ニ往生スルコトヲ得テ毎量ノ楽ヲ受テ快ク見仏聞法シ唯苦解 脱ス乃チ是レ意ニ称ノ事ナリ興弊ノ衣ヲ脱シ珍御ノ服ヲ著ルコトヲ得ルガ如キニ相似タ リ身心ヲ放下シテ恋著ヲ生ズルコト莫レ纔カニ病患アラバ軽重ヲ論ズルコトナク便チ血常 レ阿弥陀仏ヲ 念ズレトモ故ハ ヲ念ジテ一心ニ死ヲ待ツベシ須ク家人及ビ者病人ニ嘱セヨ往来揖問ノ人ニモアレ凡ソ我ガ 心頭アリテ 未ダマラブ及 未ダ了ラズ及 前ニ来ル者ハ但ダ我ガ為ニ念仏スベシ眼前雑閑ノ事家縁長短ノ事ヲ説クコトヲ得ザ ビ貪嗔痴末 ダ息ザレバ恐 クハ生ゼザラ ント疑フ三ニ レ亦タ輙語安慰児顧安楽ノ詞ヲ須ヒザレ此レハ皆ナ是レ虚危不実殃反ノ語ナリ病 重ク命将サニ不可ナラントスルノ時至ルニ及ビ家人親属前ニ来リ。涙ヲ垂レ哭泣シ嗟 ハ我レ弥陀ヲ 念ズレトモ命終 歎懊悩ノ声ヲ発シテ心神ヲ感乱シ正念ヲ忘失スルコトヲ得ザレ但ダ教テ阿弥陀仏ヲ記 ノ時ニ臨テ恐 クハ仏ケ来テ クハ仏ケ来テ 取シ一時高声ニ我ガ為ニ念仏シテ気絶セシムルコトヲ守レ気尽了ルヲ待テ方ニ哀哭スベシ更 迎接セザラン ト疑フ此三巻 タ或ハ明カニ浄土ヲ解スルノ人ヲ請ジ頻ニ来テ策励セバ最モ佳シ若シ此ノ如クスル者ハ千 仲 但ノ 疑有レバ疑 ニ因テ障ヲ 成シ正念ヲ 失シテ徃生 ヲ得ズ故ニ 念仏ノ人ノ 切要は締力 ニ仏経ノ明 旨ヲ信ジテ 疑心ヲ生ズ ルコト勿レ怪 ニ云ク阿弥 陀仏ヲ念ズ ルコト一声スレ バ八十億劫 の生死の重 罪ヲ滅スト 上み一心不 ナガラ万ナガラ往生スルコト疑慮無キナリ此レハ是レ端的急要ノ旨ナリ当ニ依テ行ズベ シ其レ服薬医療ストモ自ラ生ヨ求ムルコトヲ好マザレ薬ハ只ダ能ク病ヲ医ス豈ニ能ク命ヲ付 ンヤ命若シ尽バ薬豈ニ奈何ヒシ又人命ノ長短ハ生レ下ルヨリ以来タ巳ニ定ル何ゾ鬼神ヲ 一假テ之ヲ延ンヤ世人迷惑シテ反テ更ニ邪ヲ求メ生霊ヲ殺害シ鬼神ヲ祭祀シテ徒 ニ雑業ヲ増シ怨讎ヲ結ビ反テ寿ヲ損ズ大命若シ尽バ小鬼奈何セン空ク自ラ憐惶 シテ必ズ済フ竹垂ケン切ニ宜ク之ヲ謹ムベシ如法ニ此語ヲ写シ堂前食ヲ噛フノ処及ビ 往来要路ノ間ニ貽安シテ時々之ヲ見テ常忌ニ記シ危キニ臨テ忘失スルコトヲ免レレメ ヨ此法ハ僧人俗人平生曽テ念仏セザルノ人モ之ヲ用レバ皆ナ往生ヲ得ルコト決定シテ 疑ヒナシ予多ク世人ヲ見ル平生ノ時ニ於テハ念仏シテ仏ヲ礼シ皆ナ往生ヲ顧ズレトモ 乱ニ至リ下 モ十念ノ成 功ニ至ルマデ 接ス念々差 フコト無キト キハ凝晴永 タ断テ決定 往生す 病患ノ到ルニ及テ海終ニハ但ダ只ダ死ヲ怕テ都テ此事ヲ言ハザルモノアリ直チニ形チ 鎖シ気絶シテ識冥界ニ投ズルヲ待テ方ニ始テ念仏シ鐘ヲ鳴スコト一テ賊去テ門ヲ開 ルニ似タリ何事ヲカ済ン況ヤ死門事大ナリ須ク便宜ニ着クベシ一念蹉蛇タレバ歴劫ニ 若ヲ受ク喚ベトモ誰レカ鷹ヿヲ得ン當サニ自ラ之ヲ思量スベシ當サニ自ラ之ヲ思量スベシ 所定人片央肥料疑論ニシテ随事功徳品ヲ引発シテモガ如ハ念仏三昧ヲ随喜スル功徳ハ無量本費ニシテ単級ニ 答喩ヲ及ブヿ能ハザル所ナリト不信起効ノ罪モ亦タ此ノ如ク大甚法事発仏載後等ニ広ク謗法ノ血罪ヲ説ガ如シ 地蔵本願経 ○聞願往生経ニ云ガ如キハ若シ人終リニ臨デ未ダ終ラザル日為ニ香ヲ焼キ燈ヲ燃シ ノ利益存凶 邑ニ於テ同経 ノ疏ニ云ガ如 キハ利益存 兄トハ己人ノ 為ニ冥福ヲ 尊経ヲ転潰シテ三七日ニ竟スベシ然ル所以ハ命終ノ人中陰ノ中ニ在テ身小児ノ如ク 罪福定ラズ以テ福ヲ修シ願ヒテ凶者ノ神ヒヲシテ十方無量ノ利土ニ生ゼシムベシ此ノ 功徳ヲ受テ必ズ注生スルヿヲ得ル亡者世ニ在ル時若シ罪憾アリテ八難ニ墮スベクトモ乙者ノ 助ケ佛名ヲ 念ズルニ由テ 念ズルニ由テ 為ニ福ヲ修スレバ遠人ニ飼スルニ果ヲ得ザルハ無キガ如クヒ者ノ為ニ其各等ヲ称シテ諸ノ功 亡者ハ悪極 ヲ進レテ勝妙 ノ楽ヲ受ケ 現存ノ志主 モ無量ノ利 益ヲ得ルガ 故ニ存ヒト 云ナリ 徳ヲ修スレバ福徳ノ力ヲ以テ是ニ憑テ解脱スルコト示復タ是ノ如シ遥ニ十方ニ生ズ願トシテ 十王教苦抜難注生浄 地蔵本願経ニ云ガ如キハ命終ノ人未ダ受生ヲ得ザル時 得ズト云事ナシ 土経モ全ク是レニ同ジ 七々日ノ内ニ在テ愈々ノ間ダニ骨肉眷属ノ與ニ福力ヲ造テ救援センコトヲ望ム是ノ日ヲ 過テ後ハ業ニ随テ報ヲ受ク若シ罪人ナレバ動スレバ千百歳ノ中ヲ経テ解脱ノ日ナシ若 天台大師ノ云 ク人ノ命終セ シ五毎間ノ罪ハ大地獄ニ墮シテ千劫万劫永ク衆ノ苦ミヲ受ク○又云ガ如キハ七々日 ントスル時ニ 鐘磬ヲ閲バ正 ノ内ニ巴人ノ為ニ広ク衆善ヲ造レバヒ者ヲシテ永ク悪趣ヲ維レ人天ニ生ズルコトヲ得 念ヲ増ス但シ } 久シク長ク打 テ勝妙ノ楽ヲ受シム現在ノ眷属モ利益無量ナリ○又云ガ如キハ眷属骨肉等已ニ テ気ノ尽ルヲ 期ト為ベシ 人ノ為ニ齋ヲ修営シ業道ヲ資ケ助ンニハ未ダ腐食竟ラザル時及ビ齊ヲ営ンノ次デニ 梁ノ高僧伝 ニ云ガ如キハ 宋ノ京師瓦一 雪寺ノ慧果 は蔬食苦行 ス厠ノ前ニ 於テ一鬼ヲ 見ル鬼ノ曰ク 我レ昔ション 僧ノ為ニ維 那ト作テ小 シク如法ナ ラズ今奏ヲ 教ル瓦中ニ 墮ス願クハ 助て救濟せ ヨ遍世ニ銭 一米津菜業ヲ地ニ棄ルコト勿レ乃至諸食未ダ仏僧ニ献ゼザルニ先キニ食スルヿ勿レ若シ若シ進シ テ食シ及ビ活動奔ルコトアレバ巳者了イニカヲ得ズ若シ精動シテ仏僧ニ敵ズレバ 巳者七分ノ内一ヲ獲ン是ノ故ニ亡人ノ為ニ鬱ヲ設ケテ供養セバ志心勤懇ニスベシ是ノ 如クスル時ハ存已俱ニ利ヲ得ルナリ□□婆沙論ニ云ガ如キハ凡人ノ為ニ語ヲ作ス中教令ヒ乞人 其ノ福ヲ得ルコト無シモ故サラニ為ニ善ヲ修スレバ自ラ大利ヲ得ルコト慈ヲ起シテ自ラ常ニ福ヲ 獲ルガ如シ○又同論ニ云ガ如キハ餓鬼ノ為ニ謡ヲ作セバ鬼便チ飲食ヲ得テ亦身ヲ増掻 ス若シ臭キ物ハ香ヲ得若シ悪色ナルハ好色ヲ得ル○智度論ニ云ガ如キハ鬼神ハ人ノ少 許ノ飲食ヲ得テ即チ能ク美シテ多トナラシメテ充足スルコトヲ得ル○譬哈淫ニ云ガ如キハ 仏ケ阿雅ト河辺ニ到ル五百ノ餓鬼獣吟シテ行クヲ見ル又数百ノ好人啼哭シテ遺ルヲ見ル阿 三千文アリ 埋で材樹ノ 根下に在り 冀クハ取テ 誰コレヲ仏ニ問フ仏ノ言ク餓鬼ハ家児子親属其ノ為ニ謡テ作ス行テ鮮脱ヲ得コヽヲ以テ歌ハ 弁ス又好人ハ家児子親属唯殺害ヲ為テ与ニ福徳ヲ作ス者ナシ後ニ大火コレヲ逼ベシ是ヲ 以テ福ヲ為 セト果便チ 以テ啼哭ス 古賢ノ曰ク生平尚此ノ如シ深ク罪悪ヲ謹ムベシ況ヤ中陰或ハ如キ フノ四日巳月年間ニ至テハ前後等シク三業ヲ慎ミテ追善スベキヲヤハ 唐ノ高僧伝ニ云ガ如キハ齊ノ永 裏ニ告テ掘 リ取ラシム 」明中堂門寺ノ弘明ハ法華ヲ痛ジ札撲ヲ案トス一時小児ノ来ルアリ経ヲ聴テ曰ク昔シ此 □彦八夫氏ハ信州ノ国司近仏ノ後ノ帰海ノ途中ニ於テ小蛇徒乗シ其夜ノ家ニ小蛇なが唐櫃ニ敵アリ賜フベント豊具開見ナレバ風アリ」 ムルニ三千 銭ヲ得タリ 国国司、僧ヲ請ジ一日蓮華後一部書学供養ス地鼠同時ニ又夢ニ尊グ世ク丑ク丑ノ称書ステ号俸依テ物利天生ルト云云 寺ノ沙弥トシテ僧ノ厨食ヲ盗ム云由テ今町ノ中ニ堕在ス上人ノ読経ヲ聞テ故ラニ来テ 為二法華一 部を造り並 私に曰く地裁本願経に説ガ如キは僧食を盗む罪業は 救抜ヲ乞求スト明為ニ説法ス領觧シテ方ニ隠レタリ 仏物ヲ盗ムト等フシテ差別ナシ此ノ悪業ハ五逆ノ半ニ ニ斎ヲ設ク 後ニ夢中ニ 至ルト又唐ノ高法眼ハ常住僧ノ果子ヲ 盗ミ食シテ墮獄ノ旨法苑珠林ニ出タリ同 冥解記ニ云ガ如キハ晋ノ趙泰年三十五ノ時嘗テ卒カ忌痛シ須臾 彼ノ鬼来リ 生ヲ改ムル ニ死ス心壊ニシテロマズ十日平旦テ独活ス幽達ニ於テ諸獄ヲ案行ス罪人ノ変苦其ノ相述ベ尽スベシカラ コトヲ得テ大 コトヲ得テス ズ彼ノ獄中ニ泰ガ祖父母及ビ二弟ノ在ルヲ見テ相見テ涕泣ス獄門ヲ出テ見ルニ二人アリテ文書 ニ昔日ニ勝レ タリト言テ ヲ売チ来ル獄吏ニ落テ言ク三人アリ其ノ家カレガ為ニ塔寺ノ中ニ於テ播ヲ懸ケ香ヲ焼テ 謝ス 私ニ云ク仏 其ノ罪ヲ救ヒ解ク福会ニ出スベシト俄ニ三人獄ヨリ出ルヲ見ル自然ノ衣服完ク整テ其ノ身ニ在 物法物を始 メ僧食等惣 リ南ノ方一ツノ門ニ詣ルニ開光大舎ト名ク三重ノ門アリ朱乗照発セリ此ノ三人即チ舎ノ テ三宝物ヲ 復損スル等 中ニ入ル泰業行シ畢テ主者ニ問テ曰ク人何ノ行アリテカ死シテ楽報ヲ得ル主者ノ曰ク唯法 ノ罪ハ印巻ニ 諸経論ヲ引 ヲ奉ルノ仏弟子精進持戒スレバ懇報ヲ得テ摘罰アルコトナシ参復タ問テ曰ク人未ダ法ニ 証ス且ツ僧 同同四十九ノ三 護経所説ノ 事ヘザル時ノ罪適ハ法ニ事ヘテ後ニ除クコトヲ得シヤ主者答テ曰ク皆除ク又曰ク已ニ地獄ノ罪 潜地獄ノ文 ニ新学ノ人 報ヲ見ル党ニ世人ニ告テ当善ヲ作サシムベシ善悪ノ報ヒ人ニ随フコト其レ猶影響ノ如シ慎マザ 深ク心ヲ着 クベシ云云 ルベケンヤト泰ガ此ノ説ヲ開ク者親属内外五六十人ナリ泰須タ自ラ書記シテ諸ノ人ニ 冥報拾遺ニ 云ガ如キハ唐 ノ瀧西ノ李 思一ハ永微 三年五月死 ス一宿ヲ経テ 蘓息ス幽迹 二於テ法規 寺ノ僧弁珪 及ビ会福寺 丁僧弘亮並 三慧宝此ノ三 人ヲ見ルニ 閻王ノ前ニ 在リ慧宝ハ 未ダ死期至 ラズ宜ク功徳 ヲ修スベシ 珪亮二人ハ 今歳必ス死 セント言フ 二人此ノ年 果シテ相継 テ卒ス後ニ 寺僧一人ノ巫 著ヲシテ◑ 示ス時ニ晋ノ太姑五年七月十三日ナリ乃チ祖父母及ビ二等ノ為ニ僧衆ヲ延清シテ大ニ福 会ヲ設ケ皆亦子孫ニ命ジテ毫ヲ改メ法ヲ奉ジ梁的シテ精進セシム○心地観経ニ云ガ 如キハ其ノ男女ノ近勝福ヲ以テ大金光アリテ地獄ヲ照シ光中ニ渓妙音ヲ演説シ父母ヲ 開悟シテ意ヲ発サシム□無量寿経ニ云ガ如キハ無量寿仏ノ威神光明寂尊第一ニシテ一 諸仏ノ光明及ブコト能ハザル所ナリ○又同港ニガガ如キハ若シ三塗勤苦ノ所ニ在テ斯ノ光 善導ノ往生 礼讃ノ釈ニ依ルヘ 一明ヲ見レバ皆ナ休息ヲ得テ復タ苦悩無シ寿終リテ後チ皆解脱ヲ蒙ル 図 皆蒙解脱トハ注生ヲ指スナリ無量壽経 ○業報差別経ニ云ガ如キハ高声ノ念仏誦経二十種ノ功徳アリ 望西の抄問経合讃等の舊全ク此の如シ 此文ハ諸乗教乗大蔵等ノ法数及ビ 一五五万婦集往生十回等共ニ引用ス 乃至第三ニ声十方ニ遍ズ第四二三塗ノ苦ヲ息ム等甚 ○蓮池大師 ノ云ヘルガ如キハ念仏持咒大意相ニ似タリ各々利益アリ究極シテ之レヲ言ハヽ念仏ハ諸仏ノ譜 歎スル所ニシテ諸釜論ニ称揚スル事ナルガ故ニ持咒ノ及ブコト能ハザル所ナリ 私ニ曰ク此ノ文 雲棲遺稿ニアリ ○世親 ント発願アリ 論主ハ観楽称名ノ功徳ヲ以テ法界ノ存已ニ回向シテ普ク諸ノ衆生ト共ニ安楽開ニ注生セ 往生浄土論ニ ○安楽集ニ云ガ如キハ若シ終リニ臨ミ死ニ及デ地獄ニ隣スルコトアラン 自フ泥シ玉ヘリ 者ノ為ニ念仏シ及ビ涌経シ斎福セバ巳者地獄ヲ出テ浄土ニ注生ス況ヤ ニ家内ノ眷属其ノ巴者ノ為ニ念仏シ及ビ帰経シ齎福セバ巳者地獄ヲ出テ浄土ニ 医群疑論矣ガ如ハ大集絵ニ大念見大仏小念見小仏ト説ク大念トハ大声ナリ小念トハ小声ナリ云云 ○二僧ヲ召 十二海氏諸邦ノ外ノ養ハ著ノ将鹿ヲ阿弥陀仏テイノリ来ルト云、同物語御法ノ者ハ中陸ノ仏事妄念仏ヲ免レル法トスト云フト云ヒ此 其ノ人現在ノ時ニ自ラ能ク修念セシニ何ヲ以テカ注生スルコトヲ得ザランヤ是ノ故ニ随願注生涯ニ シテ問ハシム 珪ガ曰ク我レ 云ク現在ノ眷属凶者ノ為ニ追福セバ遠人ニ餉スルニ定テ食ヲ得ルガ如シ○善尊大師ハ礼讃 斎ヲ破ルガ 故ニ今大苦 念仏ノ善根ヲ以テ一切現巳ノ群生ニ施シテ願クハ諸ノ衆生ト共ニ安ク薬国ニ注生セント回向アリ。 玄義分モ全 同ノ意ナリ ヲ受ク兼テ 弟子等ニ語 弟子等ニ語 テ曰我ガ為ニ 斎ヲ作シテ ○法事項ニ云ガ如キハ慈悲平等ニ衆生ヲ度シ存巳ノ利益思議シ難シ○百丈禅師ノ禅 花清規ニ云ガ如キハ十タビ阿弥陀仏ノ名号ヲ念シ回向シテ云ク伏シテ願クハ神ヒ浄城ニ超工葉 苦難ヲ赦抜 セヨト第子 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 尋即チ為ニ 斎ヲ営ム巫 塵労ヲ謝シ蓮上品ノ華ヲ開テ仏ケ一生ノ記ヲ授ケ玉ヘ○楽邦文類ニ牧菴禅師ノ南嶽 山弥陀塔ノ記ヲ引ク等其ノ余異域ノ追資ノ念仏楽天東坡李太白韓追之ガ吊文等ノ数 者復タ日ク 弁珪巴ニ罪 件ヲ出セリ委ク録スニ遑アラズ○太子伝及ヒ善光寺縁起且ツ天王寺年中法事記ニ録スガ ヲ免ルヽコトヲ 沸タリト弘 如キハ上宮太子ハ欽明用明両帝ノ追福ニ西門ニ於テ七日ノ念仏ヲ修シテ事ノ由ヲ記シ候 亮ガ曰ク我レ 齋ヲ破リ兼 古人ノ曰ク上宮太子ハ観音仏 乎ヲ差シテ善光寺ノ如来ニ献ジ玉フ其ノ時ニ如来讃歎ノ報書アリ 身ニシテ南岳ノ再誕ナリ本朝 テ妄リ二人ノ 長短ヲ持ス 於テ仏法興隆最初ノ先達ニシテ現ニ三部妙典ヲ講ジテマノアタリ奇瑞ヲ入 感ジ玉フ尓ルニ其ノ太子ノ修シ玉ヒタル追薦ノ宏規ナリ信行セズンバアルベカラズ 慈慧大師自カラ記シテ云ヘルガ如 今舌ヲ抜ク コトヲ被リテ キハ彼ノ苗鹿院ハ既ニ是レ先如無馬ノ庭ナリ旧恩ヲ思フガ為ニ時々注還シ念仏ノ業ヲ修シテ 痛苦ス多ク 言フコト能ハ 巴魏ニ回向ス巳母ノ徳時トシテ恙レザルガ故ニ九月廿六日ハ先此ノ遠忌ナリ念仏ヲ修センガ為ニ ズト 例 勅修円光大 価ノ伝及ビ和 語灯録ニ云ガ 如キハ亡人ノ 為ニ念仏シテ 回向スレバ阿 弥陀仏光明 ヲ放テ地獄 草堂ヲ構フ云云又菅原安才士ガ為ニ仏名ヲ持誦シテ追納シ詩ヲ作テ云ク誰レカ疑ハン世俗ハ叱レ 風波ナリト叫デ蒼天ニ著テ痛ミ奈何已ニ平生相ヒ教授スルコトヲ断テ名ガ為ニ西ニ向テ余地ヲ誦ス 吉賢ノ日ク三十ノ責主ハ珊志ノ大法ヲ倍シテ見ル法験ヲ顕ス奉ルニ連馬ノ葬始ヲ整ヘ時ハ報賞ノ萬行ヲ編行ヲ嗣ケテ念仏ノ 則畫ヲ信スルヿ故ニ所以アルキ故先賢ノ獨ト軌レカ聲ニ行ギランヤ。此外金仙直貨ノ舊例ハ造者故ニ奉念セリト云 一同十円无大師道城ノ文ニ云ガ如キハ予ガ為ニ追福ヲ修セン遺筆等ハ唯一向ニ念仏ヲ行ズシ在世ノ中ノ中ノ自行 此ノ文漢語灯録覓ヱタリ或ガ云ク円光大師ハ北胎ノ 餓鬼畜生ヲ 時及ビ巳後父ノ瑞夢ニ依テ童名勢至丸ト号ス且ツ真 化他既ニ唯念仏ノ一行ナリ没後寧ロ自余ノ修善ヲ雑ヘンヤト 照シ玉フガ故ニ 三悪道ニ於テ 三悪道ニ於テ 苦ヲ受ル者 苦ヲ受ル者一ア 一ツノ苦シミ休 ソノ苦シミ休 息シテ命決 ノ後チニ緋絨 スベキナリ是ノ ○第一章教委員員五千円地区地以参記者ノ賛ヲ自化シ余学五ノ本伝ヲ弁リ彫刻シテ法然未党ノ身ハ大学患徒モ著雑ナリ事ト自書 アリ六ノ余モ浅香三五十ラズシテ発亜ノ北者多凡ト念朝ナリ徂ガ降誕ノ時ニハ常実トナリヤヨリ白渚二流レ下リテ始ノ神内ノ橋ノ本ヨリ 船頭天ニ暫キ火物と短ク七日夜ノ後通リテ夫ニ昇ル此ノ如シ或ハ八幡宮巳未曽ヲ見問スヿナシ又入滅六ケ日足町神堂ノ上一戦敷少ナリ トキ中ニ色色ノ金アリテ円物ナリ難シ西仏ノ内老ノ如シ弟子等モ今モ亦出ス大仏ノ如ク熊生ノ為ナリ念仏ノ信ヲ取アシシテ、伊勢ニ能相変ハ ルナリト尓レバ則チ極楽ヲ望マン道俗先ヒ追 ようト名片間上総裁ヲ専リ道俗表ハ誰□当麻異地羅校玄地ニ云ガ如キハ三途ノ衆生親族ノ追薦作福ニ依テ 福ノ作善誰レカ此ノ遺憾ノ旨ヲ護ラザランヤ } 故ニ大経ニ云 ク若シ三塗 ク若シ三塗 勤苦ノ処ニ 在テ此ク光 明ヲ見レバ 皆休息スル ヿヲ得テ復 苦悩ナシ寿 炎ノ後チ皆 解説ヲ蒙ルト 浄土ニ生マルコトヲ得ルガ故ニ無量寿経ニ若シ三途助手ノ処ニ在テ斯ノ光明ヲ見レバ皆休息スルコヲ得テ復ノ 苦悩無シ奇哭ノ後チ皆解説ヲ蒙ルト此ノ文顕著ニハ追善ノ益ヲ説矣トモ三途ノ中ニ在テ弥陀ノ 光明ヲ見ルコトハ他ナシ紫親属追福ノ功ニ由テナリ是ノ故ニ円光大師此ノ文ヲ引テ以テ追尊利 「警察病寮ハ称名ノ功力ニ依テ河鼻紙ノ猛火即時ニ瀕シテ一切ノ罪人皆ナ解説ヲ得ル等ト云云云 釜ノ証トス○ 一三宝感慮録及ビ斧州記ニ云ガ如キハ釈ノ道如ハ道牌禅師ノ懸孫ノ弟子ナリ専ラ 観仏怪六念仏ノ因縁ヲ以テ地獄ノ罪人出帰ノ相ヲ説ク此両怪ハ地獄ノ罪人往生ノ兼米悉 ノ浄業ヲ修ス且ツ性慈仁淡ク四生ノ苦ヲ患ムガ故ニ三金ノ衆生ヲ救ハンガ為ニ尚敬サラニ阿弥 第十六月「政府二昧大裏費護等ノ條ニ阿弥陀仏ノ旨ク我ガ国ニ生ント欲セバ當ニ我ガ名ヲ名ヲ念ラレテ休息スルコト勿レ宜 此人此方 礦石集ニ云ガ 如橘太夫ハ至 誠心ニテ毎日 念仏十念ヲ唱 セシニ正念ニ往 生ス○至城は 偽リ無キナリ 瑜伽集要 五郎チ銭ガ国ニ生ズベレト又載音声経華厳盛占学修等ノ無量ノ大衆経ニ念仏往生ヲ説クノ童群疑論ニタリ 陀仏ノ金像ヲ造テ精動供養ス像前ニ於テ募ミラク翼宣一人来リテ閻魔法王随喜ノ旨金帝ノ 膝書ヲ授ク開見スルニ所連ノ仏像即チ地獄ニ来現シテ牧光説法利益不思致ナリ地獄ノ衆 婆薇跋 此レ地獄ノ罪人注生ノ明證也 遍追薄説ニ云ガ如キハ四諦論 生罪業微軽なる者は皆な維苦得楽せりと 挙所造 鬼畜注生の證は頭書の如し 第二白ク死ニ二種アリ一ヶ白性死二ニ横死ナリ自性死トハ後タ二種アリ一ニ紫刃ニ由リ二ニ命及ヽニ由ルト 是レニ由チ事ニ三途ノ衆生光明ヲ見ルニ由ルガ故ニ粟障尽クベシ業障尽ルガ故ニ寿復タ尽クベレ故ニ入 頬口施食儀 ニ云ガ如キハ 七如来ノ名 号ヲ唱ル中 私ニ曰ク見光ノ故ニ業尽キ業尽ル故ニ壽モ亦尽キ寿 シカラズシテ當ニ悪趣ノ身ヲ捨テ浄土ニ注生スベシ 尽ルガ故ニ浄上ニ注生スルコトヲ得ルノ證ハ下モニ引クガコトシ 彼ノ真言 鑑ミ即チ光明身ニ及ブコトヲ得テ諸ノ罪根ヲ除キ所昔ノ身ヲ括ツト云モ亦此ノ意ナリ乃至心地観経三男 ニ若シ阿弥 陀仏ノ名号 女ノ追勝福ヲ以テ大金光アリテ地獄ヲ発ス専ト斯レ乃チ通徳修福ノ功徳スラ尚ヲ全光ト作リテ幽 ヲ聞カバ能 ク餓鬼ヲシ テ西方極楽 浄土二注生シ 蓮華二化生 シテ不退地 冥ヲ照ス何況ヤ弥陀仏ニハ光明名等ノ制願アルコヤ故ニ一心ニ称名シテ冥福ニ備レバ三途ヲ消破シテ事 蓋ニ昇ラレム豈ニ憑レカラムヤ竊ク彼ノ光明宝篋等ノ経ヲ披キテ巳者得益ノ相ヲ熟察スル念仏ノ 功徳実ニ密児ニ応レリ何ナレバ彼等ノ無或ハ光明身ニ及ブコトヲ得西方極楽ニ往クト説キ或ハ其ノ道 ニ入ラシム 私ニ曰ク是レ 蔽下ガ如ク極挙界ニ至ルト云フ当サニ知ルベシ彼ノ神咒ノ威カヒ魂ヲ救護シテ亦唯西方極楽ニ帰セン 正シク餓鬼 注生ノ證験 ムルノ外他ナシ尓レバ則千其ノ軒帰タル西方ノ教生既ニ称名ヲ以テ本誓トス故ニ直ニ念仏ヲ修シテ以 ナリ四 情 例 唐ノ成都尹 幸皐紀ニ云 ガ如キハ人ノ ガ如キハ人ノ一 勧ムルニ由テ 鸚鵡恒ニ念 仏ス命終セ ント欲スル時 二一タビ磬ヲ 撃ツ毎トニ 一タビ仏ヲ称 シ十念成就 冥福ニ回セバ頓水ノ船ニ更ニ風帆ヲ加ルガ如シ何ゾ遠カナラザルコトヲ奪ヘンヤ又渚海ニ巳者ノ得眠ヲ以テ ヲ見ルニ多クハ光明照綱ノ血ニ由ル後ノ真言法ニ云ガ如ク時ニ応ジテ即チ即チ光明身ニ及ブコトヲ降ルト此レ 一光明真言ト名タル所以ナリ心地注ニ云ク大金光有テ地獄ヲ照スト今茲ニ説ク此ノ光明ヲ見ルトハ 一然ルニ其ノ光明ノ港ヲ論ズルニ愈仏猶勝レリ彼レハ則チ通徳ノ光明此レハ則チ別願ノ光明ナリ遥ニ 曰ク無量寿仏ノ威神光明最尊第一ニシテ諸仏ノ光明及ブコト能ハザル所ナリト故ニ阿弥陀ヲ参 一密厳秘和二十二光 一ノ徳ヲ讃ズ見ツベシ。 一量光ト翻ズ凡ソ十二ノ尊号アリ皆ナ光明ニ因テ名ク」 夫レ光明無量ハ総ジテ報仏ノ シテ巳ス釈 典を案べる 典ヲ案ベル 十念成就 ズレバ西方ニ 注生スト又 云ク仏ノ慧 ヲ得ル者ハ 没シテ舎利 アリト遂二 命ジテ火ヲ 以テコレヲ 焚ク二舎利 十餘粒ヲ得 タリ 德トス尓ルニ弥陀尊独リ無量光ノ佳名ヲ得玉ヘルハ其ノ因願ニ酬フヲ以テノ故ナリ仏本ト光明 無量ヲ願ズル所以ハ普ク念仏ノ衆生ヲ摂センガ為ナリ故ニ光明ト名号ト不推ノ法トス是身 名義異足ト云フ天親ノ浄土論ニ云ク彼ノ如来ノ名ヲ称スルニ彼ノ如来ノ光明智相ノ如ク彼ノ 名義ノ如ク如実ニ修行シテ相応セント欲スルガ故ニト此ノ謂ナリ敵仲侍即新修伝ニ云ク善導 念仏一撃スレバ則チ一道ノ光明方ニテ其ノ口ヨリ出ヅ百千声ニ至テ光赤カクノ如シト雲楼大 師ノ云ク海呂ノ村民甚シ老媼アリ死シテ家人ニ附シテ平生ノ事及ビ陰府ノ報応ヲ言フコト甚 巻ナリ家人埋リテ之レヲ聴ク其シ象中ニ在テ忽チ心ヲ撰メテ念仏ス媼謂テ云ク汝下常ニ 一四十一年九月二十六日刑法事初日ニ建文章ノ執行議事ヲ仕進すル事ヲ助事ヲ助事ト云同断論書ヲ以前勅務ヲ創立ヲ免ル事 私ニ曰ク 同ぜラレリ物停停ヲ見へ又塔縁ハ若中人為王ト故神長ノ為モ念仏ヲ以テ以テ以テ回向言ヲ両所ニ執行云テ山ヲ中無ノ本ノ西ノ寺ノ如シ 一此クノ如クヂラバ何ゾ仏道ヲ成ゼザルコトヲ惠シ向フ何ガ故ゾ曰ク汝ヂ心ニ阿弥陀仏ヲ念ズルガ故ニ問フ 仏祖焼記会 魚注生伝の 中ニ見ユ是レ 香類注生ノ 何ヲ以テカ之レヲ知ル日ク汝ヂガ身ヲ見ルニ光明アルガ故ニト村民一字ヲ識ラズ瞽爾トシテ顧念ス尚 鬼ヲシテ敬ハシム況ヤ久修ノ者ヲヤ是ノ故ニ念仏ノ功徳不可思議ナリト 竹窓随筆 此レ則チ光明名 ニ見ヱタリ 証券ナリ宜 ナル哉慧成 大師若在 三途ノ金言 ヲ以テ追善 利益ノ證ト 利益ノ糧ト シ玉フコト所 以アルヲヤ 五戒ノ優娑 塞死シテ婦ノ 鼻中ノ虫ニ生 ジタルニ道人 一ノ説法ヲ閲ヲ ノ説法ヲ開 テ心開意解 号不雄ノ證ナリ 十九又初修円光大佛ノ傳ニ云ガ如キハ上西門院深ク大師ニ帰依シ玉ヒテ念仏ノ信心浅カラズ一時大神ヲ請 記記シテ一セリ抵戒アリ大師円戒ノ製自ヲ演説アル三小蛇アリテ鹿ノ上ニ七日ノ中少シクモ身ヲ勧ゼズシテ 聴法ノ心ト見ユタリ見向ノ上下モヲ悟ザルナシ帰願ノ日ニ彼ノ小蛇即チ死ス其ノ時ニ天人ノ形千ニ変ジテ虚空至昇ルト見タル人 一アリ注昔シ患表比丘ノ講語ヲ開キケル著者ハ然善苑ニ生ゼリ彼ノ先蹤ヲ思フ此ノ小地モ大衆ノ結縁ニ由テ矢上ニ生ルヿヲ得タル ベシト○又方事決ニ云ガ如キハ昔シ慶林院ニ就テ善提所ノ修行アリ一婦人カノ法會ニ相為ニ居家ヲ出テ出テ両院ノ返リ近キ処三小遣 アリ一石橋ヲ渡ス彼ノ増添テ公橋ヲ帰納シテ通行シ急ギテ精本来リ見仏閣法レ巳下家ニ帰ル其ノ収略シラク腰ヨリ上ハ人 間ノ形チニヒウ女ナリ腰ヨリ下ハ一小蛇ナリ枕上ニ来テ告テ永ク各レ生世ニ於テ人・恨ミヲ含ムヲ以テ死シヨ後ハ是ノ如ク畜身ヲ受ケ剰サヘシ 小地ニ生ジ石橋ノ下数截リ疑歴シテ痛苦ス尓ルハ今日貴者彼ノ名ヲ臨ミテ創轉セシノ玉フニ由リ最年ノ乗苦ヲ免レテ破毒ニ殖ザルヲ救ヒ 女老ノ愚失ヲ一見シテ此ノ義ヲ謝セント欲シ都ヲ慕フテ供奉スモ圓ラズ菩提溝ノ法場ニ詣サリコンニ由テ造ヒ難キ微妙ノ法ヲ開クガ 故ニ準障消滅シ其ノ法力ヲ以テ人中ニ生ズルヿヲ得ベキニ扈レリ其ノ故ニ予謝詞ヲ述ブ此ノ器ヲ報ヒコトハ貴君ニ遠カラス福慶ヲ與ハ上 ルベレトスルニ乗シテ其ノ現験アリ○数高ク此ノ二件モ同法ノ功徳ナラ各趣ノ業障滅尽シ業不亦故ニ寿モテ人夫ノ罪ヲ感ジ感感笑 善見神云ガ如キハ仏近世ノ時ニ池中ヨリ始出テ年ノ根当リソイテ加来ノ設法ヲ聴問スルニ牛ヲ牽テ来ル者アリ、コレヲ知ラズ杖ノ端子給 ヲ剃レ殺セリ即時ニ於テ天生モ消失ト共ニ仏所ニ来詣ス仏即チ姑夫ノ因縁ヲ説キ多ニ諸失ト其瘡失ヲレヲ閉テ初果ヲ獲得スト此刻 紙ヲ蒙テ死スルトモ畜生ノ業スルガ赦ナルベシ此ノ餘モ國法地湊ヲ以テ善業ヲ蒙ルヿハ梵漢及ビ本邦共ニ諸記ニ見ヱタリモ云 シ即時ニ死 シテ天上ニ ○又冥報拾遺ニ云ガ如キハ唐ノ竜朔元年ニ侍童仕伍衆ト云アリ少キ時ニ染ヲ患フ遂三ノ婦卿ヲ 生ズ是レ畜 殺シテ汁ヲ取リ瘡ニ塗テ差ユルコトヲ得ル後ニ病ニ因テ死亡ス婿ニ告テ云ク少キ時ニ彼ノ甥婢ヲ被 生ノ業尽キ テ壽尽ルノ テ寿尽ルノ 害スルヲ以テ今刀林地獄ニ入ル肉中現ニ折カ七枚アリ願クハ随身ノ亡衣死者ニ尽ナシ請フ之ヲ用テ 證ナリ又▽ 肺 件 慈童女ハ 一念大慈悲 広大の善願 為ニ功徳ヲ作シテ救助センヿヲ衣服林上ニアリト共ノ奸戒ニ住テ之レヲ観ルヱ可敵ノ眼ナリ遂ニ浄土 二寺ノ実献師ニ送リ憑テ金剛級モ怪ヲ寫ス一巻ヲ寓ス毎ニ即千報ジテ已ニ一刀ヲ出スト云フトモノ七巻ヲ一 私に曰ク是レモ亦追福に依て地獄の業尽き業冬 心ヲ発起ス レバ時ニ應じ テ熱鐵ノ火 輪頭頂より 即チ地ニ堕 四千地二十七 ス獄卒コレ 寫シ畢レリ乃ト云ク七刀並ニ出ヅ今福助ヲ蒙テ即チ注テ託生セント ルガ故ニ壽モ復タ尽ルノ證ナリ寿冬ルヲ以テ死シテ 人夫ノ中ニ死失ト見エタリ終々聚ズルニ余善ノ進貨ハ多ク皆十人夫ノ幸ヲ欠ク唯念仏ノ一法ノミヽ遺養ニ神土ニ 生天室ナル戦騒文ニ三巻大刹無上功徳ト説ケタルコト儒ニ仰キ此ノ妙行ヲ修レ巳人ノ追奏モ称名スベキヲヤ一 云ガ如キハ経文ニ高声ノ念仏誦経ハ十德アリト説ク中ニ於テ三途ノ苦ヲ息ムノ德アリ心遍ズレバ声モ 無住ノ雑於集ニ ヲ見テ鉄ヌ ヲ以テ頭上 一亦随テ適シテ無縁尚赦ニワベレ況ヤ有議ノ亡魂回向ノ志ニ報ヘテ豈ニ利益セザランヤ法音ノ徳タノ ヲ打ツ即時 ニ死シテ昇 モシキ乎哉 公に曰く十応の中に第三六念仏 私ニ曰ク十徳ノ中ニ第三ハ念仏 云○又云ガ如キハ坂東ニ母子アリテ而モ住所ハ中間十里ヲ 等ノ声十方ニ適ズル德ナリ 天スコレハ地 獄ノ業及々 ガ故ニ寿モ 亦尽ルノ経 ナリ此レ等 ノニ件ハ上ノ 隔ツ子疾ヒ病ナリ終リニ臨ム時ニ母ヲ慕ヒ声ヲ上ゲテ母ヲ呼ブコト三戸ノ後チ命決ス尓ノ母ハ 当リテ女子ノ形貌ハ行程十里ヲ隔ツガ故ニ見エズト雖トモ音声ハ分明ニシテ母ノ耳根ハ三声 聞ヘケリ此ノ時ニ正シク焼父之レリ聞クト云テ親タリ予ニ赤コレヲ告タリ是レ即チ心適ズハ 孝不孝現 報ノ所及ビ 他燈ノ下ニ 引文アリ レバ随テ声モ過ズル現証ナリ乃至心地視怪ニ曰ク三界ノ中ニハ心ヲ以テ主去ス所出ノ 私ニ曰ク上ミノ運心供養及ビ四施衆生並ニ象生ニ代リテ悔過シ又苦ヲ一個 一鳴鐘モ心遍声遍ノ證ナリ 受ント発願スベシ等ノ義且ツ僧崖ノ時モ赤此ノ二件ニ係セテ信受スベシ 十一日 或ガ云ク下ニ 所出ノ智興ノ 奇特 集ニ云ガ如キハ応永十三年三月隆竟所志ノ亡異アルニ由リ追薦ヲ作ント欲シテ法華頓島ヲ 甚天ト申長厳音ヲ流擢左祭ニ阿弥陀仏ヲ念スレバ仏国ニ生ズルヿヲ得ルト是レハ既ニ陀羅尼祭ノ大ナリ心ヲ以テ僧荒ベシ 奇特集ニ云 ガ如キハ洛陽 志シ予ジノ其ノ歴木ヲ弁備シ又僧臣二十余人ヲ誘ヒテ一七日不断念仏ヲ動修シ日中ニハ唱導 二病局の風師 ニ扇面ノ画師 アリ慶阿弥 師ヲ請シテ往生浄土ノ法治アリ諸人群集スルコト限リナシ念仏ト謂ヒ関法ト謂ヒ利益ノ広大 ト号ス死シテ 七八年ノ後ニ 康孝ノ時ノ 知セタリシ 者夢ミラク 慶阿弥来防 シテ告テ云ク 我レ餓鬼道 ナルコト兼日ノ愚案ニ絶エタリ第六日ニ及デ或人ノ云ク昨夜夢ミラク説法聴聞ノ後ニ数人念 仏スルニ諸人ノ群参スルヿ従来ニ倍セリホルニ竹集ノ数輩形貌表残シテ常人ノ色ナシ側ラニ 人アリテ告テ云ク彼ノ数人ハ皆ナ巳者ナリ此ノ念仏ノ利益ヲ蒙ンコトヲ欲シテ詣スト此ノ悉ク 如クンバ念仏ノ殊勝ナルコト比類無シ然ルニ明日ノ結願遺金少カラズ仰ギ願クハ枉ケテ顛写ヲ ニ隋セリ受 苦忍ビ難シ 止メ其ノ料ヲ以テ亦三日念仏修行アランコトヲ仰グノミ推スラクハ己美ノ素意モ定デ是ノ如ク 乞フ妻子ニ 七ノ事ヲ専 此ノ事ヲ伝 ナラント時ニ隆竟落ルトシテ其ノ義ハ卸テ備執ナラン所以云何ントナレバ念仏ヲ信仰スルヲ以テ 達して冥福 ヲ助ンコトヲ 既ニ此ノ一七日コレヲ修シテ剰サヘ唱導師ヲ請シテ幼鑚モ及ベリ頻写モ亦巳現ノ追福ニ家勝ノ事 知巳ノ云ク 仏法其ノ数 根タリ加之当村ノ風伐ナリホルヲ止メテ修セズンバ他ノ傍雖モ有ベシ又冥ノ照覧モ計リ難シト云テ 少カラズ何 ヲ修シテカ 浴セズ是レハ斯レ此ノ時ニ至ルマデハ予ヤ多年功ヲ積タル天台ノ宋風頭宮等ノ習気未ダ心中ニ遺余 解脱セン慶 阿弥ガ云ク 念仏ニ非ザ アルニ由テ彼ノ勧誘二個同セサルナリ然ルニ其ノ夜奇特ノ瑞夢アルガ故ニ明且数輩集会ノ中ニ於 テ堯ガ云ク前夜感夢アルニ仍テ今日ノ頻寫ヲ止メテ念仏ヲ修セント欲ス尓リト雖トモ唯夢見ノ 席 例 レバ此ノ苦 ヲ免レテ生 死ヲ出誰ス ルコト能ハズト 云云法印隆 尭コレヲ評 ジテ云ガ如 キハ此ノ一件 念仏ノ追善 利益ハ餘善 ニ勝レタル 童ヲ以テ証トセバ他ノ不審モアラン今諸人ノ前ニ於テ予ヤ義ヲ乞フコト三度ニ限ラン其ノ中一度タリト 頓空ノ蔵文ヲ得ルニ於テハ法華法ヲ書薦スベシトロ演シ凡テ滅ヲ結フニ三箇度同シク念仏ノ 文ヲ得タリ見間ノ数人等シク感歎ス茲ニ因テ亦三日相凌シテ念仏ヲ修シ頓富スベキノ洛木云ハ 念仏ヲ書シテ墳墓ニコレヲ建ツ既ニ法華頓島ノ功徳モ尚ヲ念仏ニハ劣レリ況ヤ自余ノ諸善ヲヤ請 一法革傳ニ五ガ如キハ陳ノ行受ハ法華法ヲ増補シテ検功累進ナリ平子五九九州港ヲ書立シテ其ノ地編ニ推セリ事実ヲ推二 太田光真ニ問フ。人肌骨シハ唐草本テ曰リ殊ニ缺題ノ五字ヲ書スタル僧地獄ノ者ヲ脱シテ人中ニ生ジタリト筆女ニ夫レ男性ノ病 ○又同集ニ云ガ如キハ上件裁 勅祓苦スト雖モ纔ニ人中ノ薬ヲ与フ愈化ノ連費ハ直ニ浄土工注生シ不追韓ニ住シテ遂ニ成仏スヘ 一利此ノ勝多量ニ天懸ナラズヤ誠大ノ仏勅堯公ノ評論資悪有シク信仰セズンバ有ルベカラズ 見澄ナリ没 其ノ旨ハ親総下上西ノ間路ノ多数ト称仏ノ一声トノ功徳及ビ減罪ノ 現證ナリ設 ヒ智者先徳 一文ノ義ヲ以テ唱導師説法ノ席ニ於テ称讃アリ 多少並ニ来迎化仏ノ讃嘆の有無を演べテ仏名ハ諸有の万徳悉ク ノ所判タリ トモ巳者ノ言 語ニ過ギタル 支証アルベ カラズ尓ルニ 乙晁玩ニ念 亡魂既ニ念 仏ニ非ズンバ 出誰スベカラ ズト云ヘリ 夫レトモ夫ノ 一分際ニ於テ 分際ニ於テ 法ノ浅深 帰スルガ故ニ豈ニ唯一隅ヲ守ルノ余善ニ勝レザランヤノ文證ト道理トヲ出シ且ツロ 唱導師ノ云ク是ノ如ク文證及ビ道理ノ上 頬網ノ足異モ願行至リヘ念仏ノ回向ヲ懇求アルニ由リ此辺橋ヲ以テ得脱ノ現証ヲ引港アリ ニ剰サヘ既ニ現澄アリ 私ニ曰ク此ノ頼朝ノ一條ハ舜昌ノ 既ニ彼ノ類朝卿ハ日本国中ノ将軍ナルガ故ニ追薦ノ 述懐抄ニモ出タリ因テ今ハ略ス 作福モ妻子及ビ数輩ノ大小名等ニ至ルマデ各〻心ヲ尽シテ諸方ノ功徳其ノ教計リ難カルベシト事 トモ尚ヲ受苦ヲ免レズ此ノ法師ニ念仏ノ回願ヲ懇来シテ出血スルコトヲ獲得アリ然レバ則チ弥陀ノ 名号利益ノ広博ナルコト絵巻ニ属シタル現産異論アルベカラズ是ノ如ク功態不可思議ナル称名ヲ修シ テ回向センニモ何ナル巳是モ生死ノ昔ヲ治シザランヤ此レヲ以テ思フニ今日ノ義文モ頻尚ノ歳華ヨリ し○書法と同書書：番号ニ情アリ其ノ乗死シテ中限ノ中ト至ル故ニ記僧ノ学細書グ多シ修繕」ニシテ著者ハ勿論ニ念仕レテシ ヲ論ズル 取済セントスト付来毎種差止死平面積セリ其ノ後ニ而僧共ニ没ス或ル情ノ夢ニ母子云人著ノ往生ノ女ヲ響音タリ念仏追存ノ故ニ起ル也○ シテ念仏ノ文ヲ得タルコトハ何ゾ不思議ト云ベケンホリト雖トモ諸教ノ利益ノ元来劣レリト云ニハ非ズ 時は名匠智 徳ノ僧ト垂 此一言ニ眼ヲ付ベシ 仏説ノ如ク行ズル時ハ皆利益アレトモ今時求世ニ及デハ如説修行ノ人ナキニ由テナリ所詮ハ自身ノ トモ或ハ我執 ●執ノ錯リ 偏執ノ錯リ 照業ヲ悔適シテ他カノ仏願ヲ頼ムト又我ガ身ヲ高率シテ自カノ行業ヲ励ムト此ノ二ツノ相違ヘ アリ或ハ自 宗成立ノ故 スルヲ以テノ故ニ勝劣アルナリ等ト言語ヲ尽シ真実ノ意楽ヲ以テ種々ニ道理ヲ述ベ現澄ヲロ 実トシテ他 宗ヲ下ス習 滅アルニ依テ緇素皆信伏シテ先非ヲ悔過シ十念ヲ乞受シテ退去セリ隆尭云ク此ノ時ニ至ル ヒナルヲ以テ 廃立方便ノ 語モアルベシ 尓ルニ此レハ マデハ予ヲ失キトシテ唱導師ノ所演ノ如クニ思ハザリシ然ルニ尓来歳月ヲ経ルニ随ヒテ熟々世 間ヲ見聞スルニ臨終正念ニシテ注生セリト云フ人ハ皆各々念仏ノ行者ニシテ其ノ余ニハ毎シ此ノ外 冥道ノ通力 宗鏡録ニ コレヲ縦通 ト云フ 種々ノ奇特アル事モ多分ハ紛名ニ就テナリ無クハ紙筆ニ記シ尽シ難シ云云○又同集ニ曰 ガ如キハ近卿ニ大進房光運ト云フ者アリ去年応永二十七巳亥二月二日予ガ草菴ニ来テ云ク ヲ得タル也 異自身ノ業 未聞ノ不思議アリテ念仏ノ信心倍増ノ大ナル費助トナルヲ以テコレヲ告ンガ為ニ登山セリ其ノ 障ヲ治スベ キ法ヲ知リ 所以ハ旧年ノ冬以来或ル幼童違例ナリ邪気ノ所為ナラント謂ヒ神子ヲシテ加持七 テ塗コトナ ルガ故ニ毫 シム果シテ霊ナリカノ神子ニ託シテ言語スルヲ聞クニ去年九月命果シタル愚身ガ巳母ナノ 髪ノ誤リモ ナカルベシ□ リ故ニ先ヅ面皮ヲ失シ亦巳者ノ罪障ヲ思ヒテ悲歟窮リ無シ即チ向テ云ク何ノ所為ア 市 何 四丁七 又法ニ於 テ偏執我執 ノ私シモナシ リテ来臨アルヤ巳人答テ曰ク唯近福ヲ求ンガ為ナルノミ愚ガ云ク為ニ慇懃ニ功徳ヲ修セ ントヒ□コレヲ聞テ吹喜シ時ヲ移サズシテ去ンヌ尓来心中ノ悲ミ此ノ外ニ佗事ナク没ヒ 唯功応の勝 レテ追福ノ 身ヲ資財ニ替ルトモ協惜スベキニ非ズト決心シテ重代ノ太刀一腰ヲ以テ仮リニ暫ク他ノ庫 利益広大ナ ル法ヲ懸求 ル法ヲ懇求 蔵ニ収メテ財物ヲ貸リコレヲ以テ追薦ヲ作ント欲シテ先キニ尊者ノ近邑ニ於テ幼進ア シケルナリ 城ニ正シキ リシ如ク貴賤男女ヲ簡バズ卿民七八十人ヲ誘ヒ集メテ三日以前 正月 晦日 仏殿ニ於テ異口同音三百万一 直言ナリ誰 レカ是レヲ 疑ン尓レバ } 今時自作共 ▲用 遍の念仏を修行せり 此ノ集ノ頭書ニ云ク近頃ヨ獅子谷忍激上人コノ竟公ノ指南ニ依テ若シ自ノタメ他ノタシ コトサラニ吊フベキヒ若アレバ人ヲ八九十或ハ百人余モ促シ集メテ斎会ヲ設ケ人数ノ多少ニ 随テ人別三万声或ハ其ノ余モ数ヲ計ラヒ記シテ真ロ同音ニ如法真蹟ノ念仏ヲ行ジ殊ニ補闕分マデ」 勤ノ入レテ即日百万遍ノ功ヲ成満シ以テ巳者ニ面向セラルマコトニイミジキ追福ナルベレ云モ 時三奇事アリ其ノ ニ先凶ノ者ヲ 救ント欲セバ 日役使ノ雇婦一人アリ念仏凡ソ半バナラント歌スル時ニ俄然トシテ最初ハ狂酔ノ如ク後ニハ全ク 我執偏執ノ 心ヲ除キ皆 心テトキ 乱心ニ似著タルニ由テ両三輩ヲシテ仏殿ノ側ラナル小家ニ誘引セシム狂人ノ云ク我ガ為二今日 念仏ヲ行ジ テ追薦ヲ作 追福ノ念仏ヲ修スルヿ歟躍量リナキガ故ニ謝セント欲シテ来レリ新発意ヲ此ノ処ニ呼ビ来 スベシ近世ハ 孝養仏事 ルベント此ノ語ニ因テ今日追資ノ巳者ナルコトヲ知テ愚身ニコレヲ告グ速ニ走リ入テ正見スルニ トヱァシ世財 ト号シ世財 ヲ乗捨シテ 己母ガ病中ノ威儀ニ分毛ノ異ナキヲ以テ再ビ先妣ニ向顔スルト思フガ故ニ流渡留リ難シ乙人 営ムト雖トモ 多分ハ人必し ノ云ク此ノ念仏ノ追薦ハ妾ガ飲悦喩ヘヲ取ルニ比校ナシ随喜センガ為ニ来訪セリ汝ヂガ音多ク 四十一年ノ疑論ニ於ガ如ハ半変著薩及ビ山海艦著館ハ発願シテ若シ一衆生モ弥陀仏国ニ未ダル「未ダ八一 一サル有シ若シ我レ先ニ生ゼバ我レ終ニ正覚ヲ取ジト誓ヒ亦タ衆生ノ生ジ尽テ我レ最後ニ往生セント言ヘリ ノ見図ヲ 一モ此ノ処ヘ招クベシト愚ガ云ク彼レガ今住スル所ハ行程四五里ヲ隔テ師範ノ膝下ニ在リ何ゾ忽チ其ノ ノミ思ヒテ巳 異ノ為ヲ志 事ニ及ン巳者ノ云ク即今来詣シテ汝ヂガ家ニ入ル疾ク使人ヲ趨ラセ此ノ旨ヲ告テ妾ニ謁セレ ス人甚ダ希レ ス人甚ダ希レ ナリ悲イ哉 ムベシト 私ニ曰ク鬼道ニハ業報 一茲ニ因テ若シ来ルコトモアルヤト思ヒ愚家工人ヲシテ尋問セシムルニ 得ノ通アルガ故ニ知ルナリ 痛ムベシ 或ガ云ク 隆堯法印 ハ台家ノ 今此ノ亭ニ入リタリト云テ履奴ヲ解ク時ナルガ故ニ使人ト俱ニ速カニ彼ノ小家ニ来ル皆 是レヲ不思議トス巳母ハ彼ノ少年ヲ側ラニ招キ白手ヲ以テ彼レガ鬚髪ヲ撫テ検挙 英傑ニシ テ仏門ノ 竜象ナリ 知ルニ自 宗ノ戈ヲ 潰ゼズシ シ教訓ノ語ニ堕散シテ師ニ奉事スベキ旨ヲ慇懃ニ垂示シテ老婆心ノ切ナルコト迷ベ尽 シ難シ而シテ后ニ飲食ヲ求ルニ由リ牌前ノ異供ヲ持シテ與フ凶者ノ云ク是レハ吾ガ為ニ 今朝弁備シタルヲ以テ先キニ受用シ畢ヌ是ノ故ニ今此ノ異供ハ食スベキ所ナシト云テ別 テ念仏追 資ノ功能 ノ飯ヲ乞ヒ少シク是レヲ食シ側ラニ安除シテ云ク異供ハ必ズ皆ナ精異コレヲ食スルナリ此ノ ラノミ物 款アルコト 旨ヲ諸人ニ教示シテ献備セシムベシ其ノ受用スルコト凡夫ノ愚眼ニハ見ルコト能ハザルヲ以テ毫 真実の道 真実ノ道 念顕然ト シテ此ノ 髪モ疑心ヲ懐クコト勿レ、 或ガ云ク異供ノ義ハ中古以来燭素共ニ本末ヲ失セリ設ヒアラユル供養ノ万物ナリトモ 悉ク如来ヱ皆ナ奉献シテ上献十方仏中奉諸賢聖下及六道昌等施無差別随 感皆飽満令今施玉得無量波羅宝ノ丈ヲ誦ジテ一切ニ施スベレ是レ仏門ノ本法ナリ連田敬田平等ヲ以テ佛ハ 書二見ヘタ リ智愚共ニ 但力枚テ言 一海力敢テ信 ゼザランヤ 本意トシ玉フガ故ニ是ノ如クスル時ハ功徳広大ニシテ所志ノ已異冥福ヲ獲得スルヿ亦多シ近世ノ如ク異脾ニクミ供 委シテ如来ニ献ゼズ一切毛施スヿナ時ハ功徳及ビ巳者ノ獲福モ亦随テ芥子ノ如レ惜ヒ戒資財ヲ費スヿハ多シト雖 トモ存也共ニ徳ヲ得ルヿノ甚ガナキハ豊ニ感ヘルニ非スヤト○私ノ此ノ如ク如来ニ献ズト雖ト雖トモ者モ同ジク供養センヿヲ試 伴 監獄院長 斤昔用集二 新著聞集ニ 云ガ・如キハ スレ人ハ其ノ意 楽ニ任スベシ云云 ト云ヒ己テ後チ仏殿ノ屋上軒ノ辺リニ仏ケ多ク影向アリ各々拝スベシト言テ虚空 常州松原村 ヲ指シ示シ自カラ礼シテ云ク我レハ今念仏ノ功力ニ依リ此ノ仏後ニ随従シテ浄土ニ注生ヲ遂 二人アリ嘉左 ヱ門ト云ヘリ ルナリ皆ナ心ヲ安ンシテ随喜スベシ今日ノ光運ガ厚志此ノ追善ノ念仏ヲ修スルコト並ガ心 夫妻ノ中 甚ダ親昵ナ 身ノ喜躍豈ニ何ゾ言語ヲ以テ謝シ尽スコトヲ得ンヤト云テ自カラ掌ヲ合セ吾レヲ糺シテ流 リ妻ノ疾ヒ 病ナルニ及デ 涙雨ノ如シト言ト涕ト交々ニシテ暫剋語ヲ絶ス然シテ後ニ云ク此ノ義ヲ疾ク告ント欲 夫ニ告ゲテ 云ク沿後亦 スレトモ彼ノ雇婢ノ始終ヲ見聞シテ来ランガ為ニ遅々ス昨夜已後ハ婢ガ気力快然タリ因 更ニ婢スルコト 勿レト夫諾 テ彼レニ適日ノ心中ヲ問フニ答テ云ク唯俄然トシテ変眼旋火輪ノ如クニ舞ヒ心中臓 シテ誓詞ヲ ナス而シテ 臓トシテ遠ク覚ユ厥ノ后ニ無数ノ仏ケ光リヲ放テ珠玉ノ幡ヲ持シ虚空ニ生シテ妾 右チ遂二妻 命果セリ数 ヲ呼ビ玉ヒタリ其ノ已後ノ義ハ先後無記ニシテ少シモ知ルコト無シト近世ノ大奇特ナル 月ノ後ニ郡 官ノ命アル二 ガ故ニ見聞ノ諸人モ益々念仏ヲ尊信ス此ノ義ニ就テハ今更ニ始メタルニハ非ズト雖トモ先 由リ非違シ 難クシテ後 キニ尊者ノ教化ヲ蒙ルヲ以テ吾ガ注生ノ道ヲ決心セリ茲ニ因テ己母ノ冥福ヲ資レ 妻ヲ娶ル其 夜亡妻ノ異 来現シ夫ノ 首頸ヲ抱ヘ 為ニモ念仏ヲ修行シテ先妣ガ冥途ノ変苦ヲ救ヒテ浄土エ生ルヽコトヲ得セシメ母子共 ニ生死ヲ出進スルコトハ偏ニ尊師広大ノ患恩ナリ何ヲ以テカ報スベケンヤト云テ始終泣涙 無住禅師モ雑談集ニ於テハ念仏ヲ修シテ亡異ノ進善ヲ執行スベキ上日ヲ示教アリ キ類バセ ヲニラミ見テ ト俱ニ語リ畢ヌ陰尭コレヲ閲テ思惟スルニ実ニコレ例少ナキ一奇事ナリ経文ニ若シ三途勤 膜恨ノ面貌 苦ノ處ニ在テ弥陀ノ光明ヲ見レバ皆チ苦シミヲ息ムコトヲ得テ其ノ壽終リテ後ハ皆ナ解 甚ダシ夫コ レヲ見テ大ニ 驚愕恐怖 シテ本心ヲ 私ニ曰ク追薦説ニ四諦論ヲ引證スル業尽 脱スルコトヲ蒙ルト説ケタリ是レ即チ其ノ現證ト謂ツベシ 死ノ説ヲ併セテ知ルベシコレハ餓鬼ノ業尽ルヲ以テ 寿も亦尽る 證ナルベシ 或ガ曰ク上ミ所引ノ追薦説ニ云ガ如ク凡ソ大乗ノ意ハ自行化他ノ修善 失ス其ノ家 天台宗ナル 各別ニハ非ズ茲ニ因テ圓光大師ノ遺憾ニモ既ニ追資ノ義共ノ旨趣然タリ尓ル計 ガ故ニ護摩 ヲ修シ大般 若ヲ轉讀シ 種々の祈祷 秘術ヲ尽ス ト雖トモ曽テ 遍僧都ヲ始メトシテ先キニ引ケル竒特集所出ノ清蔵ノ四僧及ビ近世法隆寺ノ法 宅律ノ師且ツ八事山ノ古和上等ハ皆チ是レ真言宗ノ高徳ニシテ釈迦法中ノ鸞鳳ナルガ 故ニ若シ宝篋光明等ノ真言ヲ修スル則ンバ念仏ヨリモ勝ルヽニ於テハ古今共ニ何ゾ自宗ノ真 功験アルコト ナシ時ニ祐 言ヲ閣テ念仏ヲ専修スルニ至ンヤ設シ自行ト追善トハ相違スベシト云ハヾ即チ大乗ノ本 天上人未ダ 壮年ニシテ 意ニ背ケリ僧中ノ竜象タル数輩ノ碩学豈ニ異ンゾ是ノ如クナルコトアランヤ実ニ知シテ念 総州ノ叢林 飯沼弘経寺 二首座ノ所 化タリ茲ニ 因テ羽生村 ノ三郎左▽ 仏ノ追福ノミ彼ノ宝篋等ノ真言ヨリモ勝レタル義ハ追薦説ニ論ズルガ如クナルコトヲ加之本 凡ソ諸法ハ現量ニハ如ズト云ヘリ今所引ノ奇特集所出ノ崩画師鎌倉ノ右幕下モ同シテ 一ニ仏ノ追福ヲ墾求アリ此ノ両條ニ就テ竟公及ビ唱導仰ノ評大ニ理ヲ尽ゼリ剰サヘ妙経 肺 信州 又エ門庄右 ヱ門ト云ヘル 頓写ヲ止メテ念仏ヲ修マヽルコトハ正シク是レ仏勅ナリ誰レカ是レニ疑訝ヲ容レン復タ光 二人ヲシテ 彼ノ上人ヲ 招請セシム ト雖片結長 ニテ法間論 城アルニ就テ 運ガ巳母ハ親リ仏迦ヲ蒙リ松原邑ノ霊魂モ無上ノ追善ニ由テ今生死ヲ解脱スト告グ 皆ア念仏利益ノ即功ニシテ悉ク現量ニ非ズヤ又十勝論ニ念仏追善勝ノ一勝ヲ判ズルコト 詳ニシテ十三紙アリ悉ク挙ルニ遑アラズ知ラント欲セバ往テ見ルベシ然レバ則チ念仏ノ一行ハ 招キニ応ズル コト能ハザルガ 故ニ上人彼ノ 両人ニ教ヘテ 汝等二人彼 ノ亭ニ詣シ 時機ニ相応スルガ故ニ巳亥ノ追篤ニモ電極毎上ノ冥福タルヿヲ深ク信シ我執備執ノ思ヒヲ止メテ唯念仏 ヲ行ズベキ而已 私ニ曰ク此ノ上南モ自行ニ就キ心他追薦ニ就テ疑惑ヲ懐クン人ハ自院ノ本尊或ハ常信ノ仏菩薩及ビ諸大善神 等ノ徴前ニ於テ議ヲ乞ヒ其虚ニ任セテ次心ノ後ニ其ノ有嗟ノ法ヲ修行セシハ労少ナクシテ功參カ如カ夫シ自他宗ナリ セズシテ速ニ生死ヲ出殖シ他ヲモ亦解脱セシタル者ヲモ浄土ニ注生セントノ疾ク成就スベキ道ニ入テ其ノ法ヲ修行スルヿ」 後他者ノ口伝ニシテ第一ノ極路ナリ亜細速面ノ法問ニハ必ズルヿタレ他ヲモホヘラシムガラズ大ニ自損他ナリト知ルベシテモノ □「冥報記ニ 佗ノ人ヲモ 集メテ町娼 一姓ヲ限リ至 心ニ念仏シ テ込異注生 の為に結額 回向セば汝ヂ 等ガ称名モ 予ガ念仏モ 毫毛ノ差異 ナキガ故ニヨ 云ガ如キハ山竜ハ幽途ニ於テ諸獄ヲ歴視スル三ノ鐡城アリテ甚ダ広大ナルヲ見ル城ノ倒ラニ多ク小胞アリテ 諸ノ男女此ノ総中ニ飛ヒ入テ復出セズ山竜怪デ向フ吏ノ云ク此レハ是レ大地獄ノ中ニ多ク分隔アリテ那 計各〻異ナリ此ノ諸人ハ各々本業ニ随ヒ獄ニ赴テ罪ヲ受ルノミト山龍コレヲ向テ悲懼シテ南無仏ト 称シ吏ニ請テ自カラ外ニ出ンコトヲ求ム院門ニ至テ一大鑓ノ火猛ク湯沸クヲ見ル偏ラニ二人アリテ坐 睡ス山竜コレヲ向フ二人ノ云ク我レラ罪報ヲ以テ此ノ護湯ニ入ル賢者ノ南無仏ト称スルヲ蒙ル ガ故ニ獄中ノ諸ノ罪人皆十一日休息スルコトヲ得テ痘睡スル耳一阿弥陀思惟経ニ云ガ如キハ平牛 ○無住ノ公方切ハ苦シ後党ノ連禅スルヲ見タル猿ハ外道ノ苦行ヲ見テ我レ手足寺ノ威伐去禅ノ地相ヲスル外道モ亦其亜運 十七者帰脱 スルコト疑滞 スルコト疑湖 スベカラズト 慇懃に示訓 一ケ六伊年リ奈夫紀リ又唐国ノ山中病仏僧吏禅ス数多ク猿ヨヲ是ヨ松 十一 ノ心ヲ以テ一弾指ノ間ダ坐禅シテ一切衆生 十方 或が日ク善導往生礼讃初 ノ為ニ阿弥陀仏ヲ念ズベシ云云 夜ノ無常偈に云ク勇猛に動 六麺 メテ精進シテ心リ振ノテ希ニ挿ニ在タベシトノ文ヲ浄泉ノ祖学ハ此ノ饗作モ見ルベシ○又沙石真ニ云ク沙羅林ニシテ奴草 鉢ノ飾リ仏ハ供養セシ悉シ浅草ノ象生ノ為ナリシカ必廣大ノ感ビラタヘテ一鉢ノ飯十二百角ノ大會ハ供養セシタラズ其ノ心ヲ以テハ乞ヒシ 時純胞長者ガ一 アリ二人信 伏一詰シテ 寺ヲ退出シ 其ノ夜羽生 ノ郷ニ於テ カガ人天大會其臣同音ノ商益性身ハ人身也ト也ト雖トトハ仏心ニ同ジレト讀メケリ○有人ノ云ク門修ノ功構ヲ一切スルヿハ常ニ道者 激烈ナリト雖ルコトトサラフ事ノ為ニ信スルハ古今共ニ其ノ人多キハ宥ラシ日夜ヲ行ハ自ヲ先キトレ或ヒハ所去ノビ夫ノ為ニ修シテ 因シ」法界二回施ス平等ニト回聴スレモ既・王伴ノ異アリ食ノ主トスル比者スラ尚七分ノ一ヲ獲ル況ヤ餘ニ於テヤ貫クハ有倍ノ行人等自 今日後此ノ他陸ニ依頓シテ最モ動行ノ時ハ毎度些ガコトセラル耄シテ二初ノ為ニ止〻ノ盛モノ如ク二弊法ノ間タリト認ムヘシ自他共ニ大 利ヲ損傷セシヿ根ノ阯地ニ付同まシ林時意仁深慶ノ高橋ハ六道議ヲ行ヒテ慇懃ニ至ヨリ此消シテ梵地等ノ況ニ依レバナ方ハ無所有ノ男女ハ 皆ナキニ乖々生々ノ父母及ヒ親属ナリベアラン人ハ其ノ軍稿ヲ受ケズレバアルベカラチ学者等能クコレヲ隠量スベシ能ク思帯スベレト云ヌ 十四五人ヲ 誘引シ松原 惟無三昧経ニ云ガ如キハ一日一夜ニ八億四千万合アリ愈ケ息マズ一ツノ尊念ハ善果ヲ得一ツノ悪念ハ無念ハ無事 ノ村民数輩 ヲ交ヱ都テ 五十人彼ノ 病家ニ集会 シ数示ノ如 ク念仏回向 私ニ曰ク上ノ財施ノ下ニ於テ頭層 ヲ得ルヿ響キノ声ニ応ズルガ如ク影ノ形チニ随フガ如シ是ノ故ニ善悪罪福各別ナリ ニ出ス智論及雑於集等併セ見ベシ 増一阿含経ニ云ガ如キハ四事ヲ以テ閻浮提ノ一切衆生ヲ供養センニ若シ仏ノ名号ヲ称スルコト乳ヲ挙 頃ノ如クナル有レハ功徳上ニ過テ不可思浅ナリ○霊芝ノ云ガ如キハ一代弥陀ノ教幼ハ皆是レ円額一 シテ冬ヒ レガ家ニ帰 仏乗ノ法ニシテ更ニ余途ナシ○初学抄言ガ如キハ弥陀大小ノ神咒ハ皆是レ旬々ゴトニ阿弥衆多 ル暁更ニ及 デ両人ノ亭 ノ詞アリ此レ則チ向々ニ弥陀ヲ唱ル意ナリ○聖財集ニ云ガ如キハ密家ノ口伝ニ六字ノ名号ハ五仏ノ ヱ病家ヨリ 飛使来入シ 種子ナリ謂ク南無ハ大日ナリ阿ハ阿団ナリ弥ハ宝勝ナリ陀ハ弥陀ナリ仏ハ釈迦ナリ 古賢ノ曰ク 五仏ハ即チ 告ケテ云ク 一切諸仏ヲ摂ス○古人ノ云ク尓ル則ンバ六字分明ニ唱へテ御 大悲経ニ云ガ如キハ仏法ノ中ニ於テ但ダ性是レ沙門ナラ 病者起坐と 一訛畧スベカラザルコト益〻以テ繊毫モ感失スルコト勿レト云云 □シテ曰クシ 蓋シテ曰ク 違約ノ怨恨 シメテ沙門ノ行ヲ汚レ自ラ沙門ト称シ形チ沙門ニ似テ当ニ架装衣ヲ被着スル者アルベシ彼ノ諸ノ 浅々ナラザ ルヲ以テ大ニ 沙門賢劫ノ千仏無余涅槃界ニ於テ次第ニ当ニ般涅槃ニ入ルベシ遺余アルコトナシ何ヲ以テノ故ニ 雛ヲ報ヒン 是ノ如キ諸ノ沙門ノ中乃至一タビ仏名ヲ称シ一色信ヲ生ゼン者ノ所作ノ功徳終ニ虚没ナラズ仏智ヲ ト欲スト雖 ト欲スト雖 トモ圖ラザリ トモ図ラザリ 以テ法界ヲ測ルニ測リ知ラズンバ非ズ善業ハ善報ヲ得テ悪業ハ悪報ヲ得ル若レ浄心ノ諸ノ衆生等 中無上ノ進 福ニ由テ今 生死ヲ推ル ト言語シ巴 テ以後本心 アリテ是ノ称ヘヲ作シテ南谷仏ト言シ者ハ彼ノ人是ノ善根ヲ以テ必定シテ涅槃ニ近ヅクコトヲ得レト云 法住記 法住経ノ旨ヲ以テ 阿羅漢ノ説ナリ ニ云ガ如キハ弥勒世間ニ出現シ浄土ノ教ヲ説テ衆生ヲシテ極楽ニ生ズルコト ニ復セリト云云 リ得セシム乃三賢劫ノ千仏及ビ後ノ諸仏モ亦是ノ如ク乃至十方モ亦復是ノ如シ 法苑珠林及ビ群 ○或ガ曰ク 疑論ニモ引證ス ○ 念仏ニ智恵 ノ別ナキコトハ 地蔵本願経ノ疏ニ群疑論ヲ引証シ法住記ノ文ヲ出シ畢テ云ガ如キハ愚謂ク念仏ノ法門貴極ニ 浄土宗門ノ 故実ニシテ 至赦ナルコト斯ニ於テ見ツベシ上ミ一生補爽ノ菩薩ヨリ下ハ愚痴ノ悪人ニ至ルマデ一タビ生ズレバ不退ヲ 円光大師ノ 垂洲アリ又 巳霊ノ近薄 巳霊ノ近薄 ニモ念仏ノ 一行勝易ノ 二第ヲ具足 私ニ曰ク無量寿経助説ノ如キハ十一 得ル嗟乎信ズル者少シ仏ノ音ク難信ノ法ナリト其レ然ラザラン乎云云 四仏国の中に於て第十二仏国の菩薩 薩敷ハ無数不可称計ナリ及ビ余ノ十三仙間ニ三千百四十一億万四千ノ苦薩アリテ此レ等ノ諸ノ菩薩聖ア西方ニ生ズルノミ悲 十方無量ノ仏国ヨリ極末ニ往生スル者モ亦復ナ是ノ如ク甚ダ多クシテ毎数ナリ十方世界ノ菩薩氏在ノ性ノ浄土ヲ生ズル者ヲ説ク ヿ昼夜一劫スルトモ尚未ダ竟ルコト能ハジ我レ 智論ニ云ガ如キハ菩薩多ク浄土ニ生ゼント顧ズルコトハ諸仏ニ親近シ 今汝ヂガ為ニ畧シテ之レヲ説ク耳ト云云。 シテ餘善 一法身ヲ増長シテ方ニ能ク仏ノ家業ヲ継ギ十方ヲ湾運ス斯ノ益アルガ故ニ多ク往生ヲ顧ズルナリ 一五十八年住ノ云ガ如ハ経ニ云ク昜シ人アリテ静坐スルコト一頻史ナランハ百千ノ塔ヲ以 造立スルニ勝レリ宝塔ハ破壊シテ化シテ塵ト為レトモ一念ノ静心ハ正覚ヲ成ゼリト云云 ノ及バザル ○無量寿経ニ説ガ如キハ其レ彼ノ仏ノ名号ヲ聞クコトヲ得ルコト有テ飲喜踊躍シテ乃至一念センニ 事此ノ傳ノ 旨現證ナリ 当ニ知ルベシ此ノ人ハ大利ヲ得タリトス則チ是レ無上ノ功徳ヲ具足ス○観経ニ況ガ如キハ若シ 宜ナル哉観 全下三品ノ 隆下三品ノ 路丁三品ノ 念仏セン者ハ当ニ知ルベシ是レ人中ノ分陀利華ナリ○阿弥陀迷ニ況ガ如キハ諸ノ衆生ノ為ニ 如キ極悪家 下ノ罪人スラ 命終ノ時ニ 臨デ尚一念 是ノ難信ノ法ヲ説ク是レリ甚ダ難シトス一○清浄覚経ニ説ガ如キハ若シ人アリテ浄土ノ法理 ヲ説クヲ聞テ閉ケトモ明カザルガ如ク見レトモ見ザルガ如クナル者ハ当ニ知ルベシ此レ等ハ始テ三 十念ノ称名 ニ由テ直ニ 生死を出雉 スル極善竅 悪道ヨリ来テ罪障未ダ尽キズ此レニヨリテ信向ナキノミ此ノ人ハ未ダ解脱ヲ得ベカラズ○ 又同注ニ説ガ如キハ若シ人アリテ浄土ノ法門ヲ説クヲ問カンニ閉テ即チ悲喜交ニ流レ身 上ノ妙法ナ ルヲヤ先亡 ノ毛為竪者ハ当ニ知ルベシ此ノ人ハ適去ニ已ニ曽テ此ノ法ヲ修習シ今重ネテ聞クコトヲ得テ即 ノ追資備 ヘン時尭公 チ飲喜ヲ生ジ正念ニ修行シテ必ズ生ズルコトヲ得ル也○往生礼讃ニ云ガ如キハ若シ人善本ナ 及ビ徴師ノ 如クニセバ ケレバ仏名ヲ聞クコトヲ得ズ懦慢ト弊ト懈怠トハ以テ此ノ法ヲ信ジ難シ乃王設ヒ大千ニ満シ二 元ヨリ論ナ シ没ヒ彼ノ火 シ或ヒ彼ノ 火ヲモ直チニ適ギテ仏名ヲ聞ケ名ヲ閲テ飲喜シテ潰ズレバ皆チ当ニ彼コニ生ズルコトヲ得ベレノ云 若クニハ能ハ 此ノ天 仏世ニハ甚ダ値ヒ難ク人ト信慧有ルコトモ難シ希有ノ法ヲ聞クニ過ルコト此レ復タ最モ難シトス自ラ 上人の教示 ノ如ク爻 信シ人ヲ教ヘテ信ゼシムルハ難ガ中ニ轉タヽ更ニ難シ大悲伝テ普ク化スレバ真ニ仏恩ヲ執ズルニ成メ 佛 及松原邑ノ 例ニ准ジテ 念仏セバ巳 人ノ解脱疑 ヒナシ夫レ 尚を五十人 尚ヲ五十人 来集ノ義ハ ○宋ノ高僧伝第廿一ニ云ガ如キハ法照禅師ハ唐ノ大暦五年四月五日五台山ニ登リテ現ニ 文殊普賢ノ二大士ヲ拝ス二聖各〻一万ノ菩薩アリテ円焼ス時ニ文殊告テ吉ク汝ヂ唯阿弥 陀仏ヲ念ズベシ今正シク是レ時ナリ彼ノ仏ノ願カ不可思浅ナリ諸ノ修行門アリト雖トモ念 仏ニ過ギタル法ナシ三宝ヲ供養シテ福慧雙ベ修スレバ此ノ二門最モ出準ノ径要ナリ若シ善 成就スルコト 難クンバ三十 又ハ二十或ハ 時に故障ア リテ十二モ 足ラザル人 数ニテモ各 心ヲ一ツニシ テヒ者減罪 古賢ノ曰ク文殊ノ法照ニ告ルハ則チ一切ノ衆生ニ告 男善女等速ニ成仏センコトヲ願ズル者ハ念仏スルニ如クコト無シ ルナリ至心ニ信受スベシ此ノ大士ハ三世諸仏ノ母タル旨 心地ノ徳ノ仏説ナリ其ノ指揮シ玉テ処ヲ推シカ馳拝スベケンヤ○或ガ未ク今正シク是レ時ナリトハ本法ノ今時ヲ指ス総ジナ機ト赦ト相 應セザル時ハ仏法モ某ノ益ギナシ譬ハ昔シ高貴ノ時ニハ常用ノ綾落飾舗モ都成三下落ノ後ハ彼レ富饒ニシテ所持スト雖トモ用穴ヿ能笑 時ニ相応セザルガ故ナリ卒女金銀銭ノ三ツノ主ラハ書戦上下ノ差別ナク古今一同二皆コレヲ用ヒテ大ハ孫アリ彼ノ平厳法相三條天皇 漢言裨豪等ノ教ハ其ノ佳高クシテ準シト雖トモ今木法下根ノ時機ニ相應ゼザルガ故ニ利益少ナシ含仏ハ法モ微妙ニ責クシテ医 正像本ノ二時ニ働ヒ上中下ノ機械ニ能ク相應スルガ故ニ乏レヲ行ガル時ハ大ニ利益アリ既ニ菩薩ヲ先キトシテ縱覚声間及ビ最下ノ 悪人善光迄悉ク注生ヲ遂グ今ハ現主法下劣ノ時機ナルコテ唯此ノ法ノミ機教相手合フ了ヲ一切ノ道俗ニ自知セシメンガ為ニ今症を記 往生ノ為ニ 至心ニ称念 シ時ナリト示 リト云○雲梅ノ巣行録ニ云ガ如キハ唐ノ碁日舶ヲ浮ベ海ヲ渡テ天竺ニ達シ知識ニ参訪シ捷径ノ シ玉フナリ云云 スルコト線香 法要ヲ咨稟ス天竺ノ学者皆ナ浄土ヲ費ズ健状羅国ニ至リテ東北ノ大山ニ観音ノ像有リ慧日乃チ 一柱ナランモ 亦巳霊出准 スベシ尓レトモ 人数ニ随ヒ 称名ノ数モ 多キニハ如ス 七日照ベヲ叩キ又食ヲ断テ今ノ畢ルヲ期トセリ七日ノ夜ニ至テ忽チ観音ヲ見ルニ紫金身ヲ現シ宝蓮華ニ出 シ手ヲ垂レ頂キヲ摩ブ、曰ク汝チ法ヲ伝ヘテ自利々他セント欲セバ惟西方極楽世界ノ阿弥陀仏ヲ含 七ヨ當ニ知ルベシ浄土ノ法門諸行ニ勝過スト説キ已テ忽チ減ス然日長安ニ回リテ普ク念仏ヲ切ハ 「正九年未来承祖父子法期ノ法誌上今農信忌忌薬ヲ誦ズル数雑常ニ承テ嗣ク中ニ羽ハ朝歳文ヲ死ス関法ノ功能ニ由テ其ノ事 石集ヲ云ガ 如ハ或人へ地 藏草ノ告ニ三 四歳ノ幼童ノ 四歳ノ幼童ノ 如ク正直ナル 心ニテ偽リ飾 リ無ク後世ヲ ＜割書ノ人ノ子ニ生レ先ニ此音アト人ノ夢徳宿ガ七歳手法志ノ弟子トナリ出来シテ帰翼ト多ク雑子ヨリ那書ノ師ト云フ賜フ ○十六門地ニ云ナリ曰ク有ル時上人示テ云ク有家ノ人ノ為ニハ身命財ヲ捨テモ偏ニ浄土ノ法ヲ説クベシ自ノ ○十六門記二 法印 注生ノ為ニハ諸ノ意趣ヲ殖レテ専ラ念仏ノ行ヲ脩スベシ此ノ二事ノ外全ク他ノ営ミナシ○古人ノ哥ニ 身ヲ捨テヽ人ノ贔負ヲスル時ハ我レヲモ人ガ贔屓スルナリ○救俗円先大師ノ伝ニ云ガ如キハイカナル 賃リコトヲメグラシテモ人ヲ幼ノテ念仏注生セレムベシ教テ人ノ為ノミ云アラズ〽○善華大師ノ云ガ如キニ 願フベシト 円光大師ノ トラント 云ガ如キハ聖 道門ノ意ハ 智慧を窮め テ生死ヲ出 デ浄土門ノ 意ハ愚痴ニ 還テ極爾一 生ル図 ハ一ニ者決定シテ深ク信ズ自身ハ現ニ是レ罪悪生死ノ凡夫ニシテ曠劫ヨリ以来ク常ニ没シ常ニ流転ハ シテ出雅ノ縁有ルコト無シトニッ者決定シテ深ク信ズ彼ソ阿弥陀仏四十八願ヲモテ衆生ヲ摂受 私ニ曰ク此ノ文ヲ機法 散記及ビ ニ信ノ妙釈ト伝フルナリ シ玉フ疑ナク慮リナク彼ノ願力ニ乗シテ定テ注生スルコトヲ得ント云 ○ ○ 鎌倉宗要 ニ 云ガ如キハ自身ノ罪悪ヲ信ズルコトハ諸教ノ中ニ未ダ此ノ信アラズ乃至今大師偏ニ罪悪ヲ述テ他力ノ信 或ガ云ク僧俗男女今日ノ有リノ侭 ナル処ニテ彼ノ仏願ヲ頼ミテ念仏ス 一ヲ立テ玉ヘバ是レ即チ偏計ノ執情ヲ改変セズシテ生死ヲ出進スルノ故実ナリ」 婦命本願 レバ往生スルコト諸宗 超過ノ法門ナリ ○簡要録ニ云ガ如キハ世人ヲ観ルニ善ヲスルハ心軽ク悪ヲスルハ心重シ何ヲ以テカ浄土ニ生 抄 真如堂ノ 本尊弥 陀ノ仏勅 ナリ 二云ガ如キ ズルヿヲ沸ン請ク現事ヲ以テ之レヲ験ン仏像ニ対スレバ則チ大変ニ接シテ恭謹ナルガ如クナラズ経法ヲ 学スルトキハ則チ財利ヲ求ムルノ数幼ニシカズ他ヲ契ルトキハ気廉ク言済ラシ彼レヲ撰ムルトキハ則千集 一云ガ如キ」ソモノ語流ル或ヒハ我レ文レヲ拒ムトキハ則チ善ヲ慕ヒ思ヲ揚グ我レ之レヲ好クバ則チ短ヲ捲ヒ長ヲ 伏 ハ唯助ケ 玉へト思フガ 実ナリ 故実ナリ 私ニ曰ク 上み臨終 ノ下ニ出ス 決答疑問 柳ノ助ケ 玉ヘノ所ヲ 併セ見ル ベシ国 聖光上人ノ 云ガ如キハ 此ノ宗ノ 助ヶ 出雅ハ助ケ 出堆ハ 玉へ 是レヲ故実 ナラル或ヒハ積悪ヲナシテ他ノ幻ニ説クコトヲ怒リ或ヒハ黴毒ヲ作シテハ人ノ知ラザルトヲ恨ム悪魔ニ 於テハ則チ陰カ二千金ヲ費セドモ亦能ク口ヲ減グミ善人ニ施ストキハ則チガサ三食ヲ営ミテモ 便ナ自ラ功ニ矜ル凡ソ此ノ用心ハ方サニ悪趣ニ沈ム少毒ヲ以テ而モ浄土ニ生ズルコトヲ求ント欲ストモ 難イ哉○六道博式ニ云ガ如キハ夫レ身ニ於テ三ツノ罪ヲ作ル殺生偸盗邪程ナリ口ニ於テ四ツノ 罪ヲ造ル妄語綺語悪口両舌ナリ意ニ於テ三ツノ罪ヲ造ル貪欲瞋志愚痴ナリ此ノ十 悪ニ於テ上品ニ犯ズル者ハ地獄道ニ堕シ中品ニ犯ズル者ハ餓鬼道ニ入リ下品ニ犯ズル者ハ畜生道ニ 或ガ云ク善尊大師ハ三心ノ下ニ於テ二河白道ノ妙喩ヲ 設ケ貪慎ヲ水火ニ譬ヘ願生ノ心ヲ白道ニ喩ヘテ衆生ヲ 趣ク三品ノ罪ヲ止メズンバ誰レカ三途ノ報ヲ免レンヤ 一シテ念仏ノ世口ヲ決定セン玉フ茲二因テ古来有智ノ高徳スラ漸ク決定ノ信心ニ任セラレタリ是ノ故ニ上ミノ機法ニ信明シ ノ奇州甚此ノ二河白道ノ地嘯ヲ見做ルヿハ人耳ニ出タル多生ノ認ニ由デナリト云テ主徳ミナ是レヲ感嘆シモタリ陪臣 沙石集ニ云ガ如キハ建治二年ノ頃紀州ニシテ八幡大菩薩ノ御託宣アリケルニ我レハ本地阿弥陀ナリ 四 ト為ト 私ニ曰ク上ミノ二者深 信ノ釈ヲ併セ見ルベシ 我ガ本願ヲタノミテ念仏スル此ノ行ヤスクシテ妙ナリ 圓光大師遺誓 或ガ云ク一休 禅師ハ此ノ 一帋ヲ讃嘆 シテ曰ク伝 へ閉ク源空 治如来 ノ一紙ニ云ガ如キハ念仏ヲ信ゼン人ハタトヒ一代ノ法ヲヨクヨク学ストモ尼入道ノ無智ノトモガラニ 同シテ智者くんマヒヲセズシテタマ一向ニ念仏スベシト法華玄論ニ云ガ如キハロニ仏名ヲ称念スレバ突 三乗ヲ具ス戸ヲ発スルハ口業ナリ舌ヲ動スハ身業ナリ意ニ係ルハ慈業ナリ○万善同婦 ―○海海線之ガ如二文不通ノ量ノ中ニ基タ念仏スル者ハ他修正含ニシテ林勝ノ往生ヲ遂ル者現ハ精物アラナリ乃至却テ智者ニ 国蓮華上 晶台二安ノ シテ智者 ヲシテ足入 道ノ如クナ ラシム一枚 起情最モ 奇ナルカナ 此ノ投資サシテ三心ノ沙汰シタル者ニハ総修ノ正念ナラサルアリ是ヲ以テ三心ヲ具スルヿハ智愚コヨラサルヿヲ知ルベシト云 集ニ云ガ如キハ向ノ謝ニ云ク行道ノ念仏ト坐ノ念仏ト功徳イカン於ク坐念ノ一口尚乃チ八 十億劫ノ罪消ス行念ノ功徳豈ニ其ノ量ヲ知ランヤ故ニ偏ニ云ク行道五百遍念仏一千戸 事業常ニ此ノ如クナレバ西方ノ仏自ラ成ズ○又云ガ如キハ行道ノ一法西天偏ニ重シ 流ルコト百千而シテ方ニ一拝ヲ施ス怪ニ曰ク一日一夜ノ行道ノ志心呵恩ヲ報ズ是ノ如キ等 ノ人入道疾キコトヲ得ル華厳懴ニ云ク行道ノ歩々無辺世界ニ過ク一々ノ道場ニ皆我ガ 三歳勒那 身ヲ見ルト○或カ云ク礼拝ノ念仏ト坐ノ念仏ト功德云何答テ云ク永明禅師ノ云ガ ノ云ガ如キ ハ礼仏ヲ行 ズレモ心ノ根 ズルモ心ノ限 量ニ随フ一 一如キハ若シ乱拝スル時ハ毎明ヲ屈伏シテ濃ク覚地ニ投ズ致敬ノ極ナリ業報差別経ニ 曰ク礼仏一拝其ノ膝下ヨリ金剛際ニ至リ一塵一転輪王位十種ノ功徳ヲ獲ルト一法 仏ヲ礼スル三 即チ一切仏 華懴ニ云ガ如キハ礼拝ノ時ニ當テ能礼所礼ヲ得ズト雖トモ然ルニ影法界ニ現ズト 私ニ曰クエ之所引ノ 台察経礼職ノ文及ヒ ヲ礼シ一切 仏ヲ礼スル モ即チ是レ 一仏ヲ礼ス ルナリ仏ノ一 法身ヲ以テ 躰用融通 ス故ニ礼□ 或ガ云ク此ノ如クナル則ハ彼ノ行道ニ 頭書所出の無住の語 等シク礼念ノ勝ルヽコト理在絶言ナリ 第レ一々ノ仏前ニ皆ナ自身礼拝スルヲ見ル ○又寿禅ノ 社拜ノ儀ヲ併セ見ルベシ ハ若シハ行道礼拝ノ時殷重ヲ生セザレバ既ニ観慧ナシ又専精ナラズンバ身ハ道場 ニ在リト雖トモ心ハ異境ヲ流ジ本為ノ相ニ著シ其ノ性空ニ達テ能作ノ心ヲ起レ者ノ我慢ヲ 私ニ曰ク念仏スル時ニ行道礼拝スレバ 俱ニ其ノニ行ノ功徳ヲ増長スト知ルベシ 生ジ自他平等能所虚玄ア了ゼズト深ク此ノ義ヲ慎ムベシ 弗 一拜遍ク 一拜遍ク 法界ニ通ズ 内第二通ス 是ノ如ク香 華種々ノ供 養例シテ此 念仏ニ於テハ行住坐臥共ニ願生ノ心ニ住シテ仏名ヲ 十一三千威儀経ニ云ガ如キハ座上ニシテ礼ヲ作スコト勿 称スル功恵ハ四感儀ノ差別アルコトナシト信ズベシコト 俗共ニ体ニ在テ仏ヲ礼スルコトアルヲ見ル此レ大悟慢ナリ人王ヲ拝ス 一一古賢ノ云ク今時数々指守及ヒ侮察ニ於テ道俗共ニ殊ニ在テ私ヲ礼スルヿアルヲ見ル此レ大幅慢ナリ人王ヲ拝ム レルニ林ニ在テ解スルヿヲ持シヤ人王尚自ラ許サズ何汎ヤ法三ヲ糺スルヲ於テラヤ○或ガ云ク近世帽子等ヲ被リタル ルニ牀ニ在テ拜スルコトヲ得ンヤ人王尚自ラ許サバ 侭ニテ仏ヲ礼シ甚シウシテハ頭巾ヲサヘ脱セズシテ曰 起信論ニ云ガ如キハ若シ人専ラ西方極爾世界ノ 拝ヲナす者アリ其ノ罪倦恐怖セズンバ有ルベカラズ 二同じ六道 四生同ジク 仏ノ想ヒヲ 作スベシ 阿弥陀仏ヲ念ジテ修スル處ノ善根ヲ回向シテ願テ彼ノ世界ニ生ゼンコトヲ求メバ即手シ 往生スルコトヲ得テ常ニ仏ヲ見ル故ニ終ニ退アルコトナシ○観経ニ説クガ如キハ三心ヲ具スル 私ニ曰ク善 導ノ散善 義二一心専 念弥陀名 号行住坐 鳳乃至順 彼仏領故ノ一 者ハ必ズ彼ノ同ニ生ル○三心私記ニ云ガ如キハ偽ラザル心ヲ以テ仏ノ本願ヲ信ジテ極示重 レント願フ是ヲ三心ト名ク○石清水八幡宮託宣ノ和歌ニ極ホエユカント思フ心ニテ南無 阿弥陀仏ト云ゾ三心○傀謡ノ付属ノ文ニ説クガ如キハ汝ヂ好ク是ノ語ヲ持セヨ是ノ 語ヲ持セヨトハ即チ是レ無量寿仏ノ名ヲ持スベシトナリ○同経ノ号ニ此ノ金言ヲ善導 釈及ビ慧心ノ 要集二行住 拳ヲ簡バズ 時処諸縁ヲ 一大師釈シテ云ガ如キハ上来定数両門ノ碁ヲ説クト雖トモ仏ノ本願ニ望ムレバ意ヵ衆生ヲシテ 一向ニ弥陀仏ノ名ヲ称セシムルニ在リ○円光大師遺誓ノ一帋ニ云ガ如キハ唯ダ往生ニ 論ゼズノ文ヲ ベシ 併セテ知ル 別ノ子細ナシ 一極楽ノ為ニハ南無阿弥陀仏ト申シテ疑ヒナク往生スルゾト思ヒ取リテ申ス外ニハ ノスナ田ナシ勅修円光大師ノ傳ニ云ガ如キハ嵯峨ノ釈迦如来或ル人ノ夢裏ニ告ケ。テノタマハク云フ 法笑房ノ開キタル極尓往生ノ道ナハ妙ニシテ多クノ人ミナ此ノ道チヨリ往生スベシト 云也 セシ本沈厚重ナル時ハ起テ竹遣シ残類念仏等ス可キ寺ハ仏租ノ軟刺ナシテ熊年間湯集ニ見ヘ多カ 私ニ云ク唯タ ノメトハ助ケ 近世往生伝ニ云ガ如ハ濃州大垣侯ノ家士タル田中左平ハ往誉成易ト法号ス 玉ヘト仏ヲ 頼ムニテ此 明和四亥年八月十五日仏勅ノ歌ニ唯タノノ頼ム心ノアルナラバ南亜阿弥陀仏ヲ声ニ出セヨ 心肝要ナリ 一言芳談抄 覚鎮ノ云ク信ハ 声ヲ出スニ起ルト 十真州長蘆の頤禅師参禅の人を勧めて浄土を兼修せしム其語云 ニ云カ如ハ撒 仏上人ノ云ク ク夫レ念ヲ以テ念トシ生ヲ以テ生トスル者ハ常見ノ失タル所ナリ無念ヲ以テ無念トシ無 明遍僧都ノ 仙ケ助ケ玉へ 生ヲ以テ無生トスル者ハ邪見ノ惑フ所ナリ念ニシテ無念生ニシテ毎生ナルハ第一義締 ト思フ外ハ 要ニ非ズトノ ナリ是ヲ以テ實際ノ理地一塵ヲ受ザル則ハ上ミハ諸仏ノ念ズベキ無ク下モニ浄土ノ生ズベ 玉ヒタルコト ヲ今コソ思ヒ キ無シ仏事門ノ中ニ一法ヲ捨ザルトキハ総テ諸根ヲ摂ス蓋シ念仏三昧アリ還源ノ嶮 知タリト図 要術往生ノ一門ヲ示開ス所以ヘニ終日念仏シテ無念ニ乖カズ熾然トシテ往生スレドモ 又同抄ニ云力 如ハ然阿上 人ノ云ク浄土 宗ノ元意ハ 垂生ニ乖カズ故ニ能ク凡聖各〱自位ニ住シテ感応道境東西相。往来セズシテ神浄 域ニ還ル此レ得テ致シ詰ルベカラズ故ニ経ニ云ク若シ人阿弥陀仏ヲ説ヲ聞テ名号ヲ 助ケ玉ヘ阿 弥陀仏ト思 執持スレバ乃至是ノ人終ル時ニ心顛倒セズ即チ阿弥陀仏ノ極楽国土ハ往生スルコトヲ得 フニ過タルハ一 フニ過タルハ一 無シト国 私に云く此蹟禅師ノ語は ト云ヘリ等 十龍舒居士ノ云ガ如ハ孔子三千ノ徒ヲ化ス其要旨一 禅師ノ勧化集ニ見ヘタリ 戸山ノ円 部ノ論語ヲ出ズシテ首メニ学而時習ノ一句ヲ以テスル則ハ此一句ノ義豈ニ無先務ト 井 悟大師ノ 云ガ如ハ自然 イツ セザランヤ盖シ学ハ其君子タリ聖人タルコトヲ学ブ習ハ射ヲ習ヒ儀ヲ習フ如シ君子聖 ニ玄音ノ心ヲ 叩ヲ察シテ 叩ヲ察シテ 人ヲ学ブ者ハ驟爾トシテ至ルベカラズ故ニ必ズ時ヲ以テ漸ク之ヲ習フ若シ寛大ヲ学ブ則 聴ク則ハ塵 累毎ニ消シ 一界毎ニ消レ ハ福濫ノ時ニ於テ之ヲ習フ若シ温和ヲ学ブ則ハ忿怒ノ時ニ於テ之ヲ習フ若シ恭敬ヲ 沸情融朗ナ リ天下ノ至 学ブ則ハ傲慢ノ時ニ於テ之ヲ習フ若シ良善ヲ学ブトキハ狼炭ノ時ニ於テ之ヲ習フ若 妙ニ非ンバ孰カ 能ク此ニ与 ラント渡弘 明集ニ出タリ レ辞護ヲ学ブ則ハ念争ノ時ニ於テ之ヲ習フ若シ勤敏ヲ学ブ則ハ懈怠ノ時ニ於テ之ヲ習 フ然レバ則チ所謂ル時〱習トハ其事ノ時ニ當テ習フ則ハ虚ク習ハズ其習フコト必ズ成ル成 西要抄ニ 真如堂ノ トキハ自喜ブベキコトアリ故ニ曰ク亦タ悦バシカラズヤト能ク此理ヲ悟ルトキハ尽ク論語 男女 本尊弥陀 ノ仏勅ナ ノ中ニ言フ所ノ善皆ナ以テ尽クスベシ是ニ知ンヌ此一句ヲ以テ一書ノ首メニ冠シムル者ハ 新語小ワ 量ヒシ趣キ ハ吾カ念仏ノ 声吾ガ耳ニ 深ク意口アルコトヲ西方ヲ修シテ道ニ進ム者尤モ習フコトヲ貴ブ故ニ此レ知ラズンデアル ベカラズ 私ニ云ク初学ノ綱白萬般ニ此心ヲ用ユベシ且ツ選択集ノ題号ノ次ニ ○又云ガ如ハ古語ニ云ク 南無阿弥陀仏仏往生之業念仏為先ノ文ヲ学而時習之句ニ併セ見出シ 一入レバ心タヽ 入レバ心タヽ キ動カサレ 人々来年アルコトヲ知リテ家々尽ク来年ノ穀ヲ種ユ人々来生アルコトヲ知リテ何 テ尊シト同 ク其信心生ズ ゾ来生ノ福ヲ脩取セザル是レ今生ニ受ル所ノ福ハ乃シ前世ニ修スル所ノ物ナリ猶フ }〃 レバ罪業モ レバ罪業モ 賤シ妄念 今歳食スル所ノ穀ハ乃シ前歳種ル所ノ物ノゴトシ人朝タニ穀ヲ種テ暮べニ食スルコト ーメ吉芳許抄兵ガ如ハ明釋法印ノ云ク唯多ク念仏スベシ石水ヲカクルヤウナレトモ唱レバ徃生スト○細蛇コノ喩ハ運命ノ抽出ル物 四間抄頭黄名水トハ念仏ノ口バカリネルギンセ崎ナリ唯中ニ申セバ遂ニ信心モ出ルコト玄音ノ心ヲ叩クトイヘル此ノ理足ナリ 一十七間ニモ 滅レ称ルニモ消 ヘテ一声念仏 スル三度ビ雖 ヲ消滅スル巨 益アリ実ニ天 下ノ至妙ニ非 ンバ何物カ功 コレト齊シキ 有之 一記末ノ云ガ如 ハ賢ヲ見テ斉 カランコトヲ思 能ハズ猶ヲ旋福ヲ修シテ即チ受ルコト能ハザルガ如シ所以ニ数ハ必ズ戯ヲ半ニシ福ハ必ズ世 ヲ隔ツナリ孔子ノ謂ユル貨ハ其地ニ棄ルコトヲ悪ム必ズシモ己レニ載メザレカハ其身ニ出サ ルコトヲ悪ム必ズシモ己レガ為ニセズ老子ノ謂ユル既ニ以テ人ノ為ニスレバ愈々有ス既ニ以テ人 ニ與レバ己レ愈〱多シ皆ナ布施ノ謂ナリ曽子ノ謂ユル爾ヂヨリ出タル者ハ爾チニ 反ル老子ノ謂ユル天道ハ還スコトヲ好ム皆ナ果報ノ謂ナリ是レ道儒ノ二教皆ヲ施 報ヲ言テ但ダ隔世ヲ言ハザルノミ所謂ル人ヲ愛スル者ハ人常ニコレヲ愛ス人ヲ歓 フ者ハ人常ニコレヲ敬フ人ヲ災スル者ハ人必ズ反テ之ニ災ス皆ナ現世ノ施報ナリ知 ヘバ愚ト雖トモ 是レ賢ナリ ヌ是ヲ以テ浄土ヲ修スレバ滋〻善根ニ培コト多シ□又云ガ如ハ葛繁ハ鎮江ノ大守タ リ幽冥ニ重ンゼラル或人其所以ヲ問フ葛巻テ云ク予レ始メハ人ヲ利スル事フ日々 弘决ニ云ガ如 若レ結使ヲ恣 ニスレバ今世後 ニ二ツ行フ其次ハ二事ヲ行フ又其次ハ三事ヲ行フ或ハ十事ニ至ル今マニ于テ四十年 世ノ善財ヲ失 シテ仏道ヲ妨 ク效ヒ心ニ起ル トモ口ニ起スコト 未ダ嘗テ一日モ廃セズト問フ何ヲ以カ人ヲ利スル葛坐間ノ脚踏子ヲ捨シテ云ク若レ此 物之ヲ置クコト正シカラザルトキハ人ノ足ヲ蹙ム予レ為メニ之ヲ正ス亦タ人ヲ利スル 勿レ口ニ起ルト 干身ニ起ス ノ事ナリ又若シ人渇スレバ予レ能ク飲マシムルニ盃ノ水ヲ以テス又人ヲ利スルノ □□□□□□ コト勿レ豊 起ルトモ大罪ヲ 事ナリ惟ダ事ニ随テ之ヲ利ス上ミ御相ヨリ下モ乞丐ニ至ルマデ皆ナ以テ行フベシ唯 作スコト勿レ此 ハ是レ菩薩大 今数ノ中ニ撲 スルコトヲ得ル ダ人ニ在テ廃セザルノミト葛後チ高寿ヲ以テ坐化シテ去ル此レヲ観ル則ハ人ヲ利 スルノ事勉メズンバアルベカラズ人ヲ害スルノ事豈ニナスベケンヤ謂ユル人ヲ愛シ物ヲ 古徳ノ云ガ如 古徳ノ云力如 ハ少水ノ流レニ 小木ヲ渡レテ 人ノ冷苦ヲ除 ク資ケニ為シ 利スルコレヲ仁ト謂フモノ葛之ヲ得タリ葛ハ浄業ヲ兼ネ修シテ是ヲ以テ廻向ス 後チニ僧アリテ浄土ニ神遊ス葛コニ在ルヲ見ル○又云ガ如ハ仏ケ孝養父母ヲ以テ亦 タ布施トス是レトモソ外ニ施スモノ皆ナ布施トス故ニ下トシテハ忠勤ニシテ上ニ事ヘ長トシ 又微少ノコト 婦人ノ為ニ テハ仁慈ヲ以テ衆ヲ安ンジ師トシテハ教導ヲ謹ム友トシテハ琢磨ニ誠アリ一言一語ノ間 哀憐ヲ垂ルモ 皆ナ悉ク虚力 ラズシテ無上 菩提ノ因ト成 ル也コレヲ即チ 菩薩ノ布施 変語利行同 車ノ四摂法行 ガ必ズ益アラント期シ一動一止ノ際ダ必ズ傷ルコト無ント欲ス種々方便シ物フ利シテ損害 スル所アラシムルコトナキハ皆ナ布施ナリ○又云ガ如ハ儒家ニ施報ト言フ仏家ノ布 施果報其実一ナリ仏ノ言ハク乃至一ニハ財施二ニハ法施三ニハ無畏施四ニハ心施ナリ財 施ハ財ヲ以テ人ヲ恵ム法施ハ善道ヲ以テ人ヲ教ユ無畏施ハ人及ビ衆生恐懼スル時 ト名ケ菩薩人 諸位ニ遍シテ 初後ノ位ニ通 スル行ナリ ニ當テ吾レコレヲ安慰シテ畏ルヽコトナカラシム或ハ敎テ以テ恐懼ヲ脱進シコレヲシ テ畏ルヽコト無ラシム心植ハ力ラ物ヲ済フコト能ハズト雖トモ常ニ物ヲ済フノ心フ存ス 地蔵本願経 ノ疏ニ云ガ如 試厳経ニ云ガ如ハ諸ノ供養ノ中ニ法ヲ以テ供養スルヲ最トス 宝」雲経ニ云ガ如キハ法ヲ以テ仏ニ供養スルヲ最第一トス○大悲経ニ云ガ如キハ三千 三千世界 ニアラユル ハ経ニ曰施ハ 法薬ノ中○ 声聞 縁覚 ノ塔ヲ起テ供養シ若シハ一劫若シハ減一劫諸ノ意ニ称フ一切ノ楽具ヲ以テ梅尊重シ 未曽有経二 云ガ如キハ天 帝問テ曰施 食施法何ノ 功德カアル荅 曰飲食ヲ施 スハ一日ノ命ヲ スハ一日ノ命ヲ 濟フ珍宝物 ヲ布施スレ バ一世ノ乏キ ヲ救ヒテ穀 縛ヲ増益ス 説法教化ス ルヲ名テ法 施トス能ク 衆生ヲシテ 世間ノ道ヲ 出難セシム ○ニ上薬トス 総下供養セン若シ復タ人アリテ合掌シテ但ダ一タビ仏名ヲ称セン是ノ如キノ福徳ハ 前キノ福徳ヲ比スルニ千分百千億分乃至迦羅分ニシテ一ニモ及バズ如来ハ諸ノ福田 ノ中ニ最無上タルヲ以テノ故ナリ○智度論ニ云ガ如キハ仏説キ玉ハク施ノ中ニハ法 施第一ナリ何ヲ以テノ故ニ財施ハ量リアリ法施ハ量リ無シ等ハ大集経ニ云ガ如キ ハ宝ヲ施スコト多シト雖トモ至心主偈ヲ誦持スルニハ如ズ法施ノ最妙ナルコト飲食ニ勝遇 セリ八月燈三昧経ニ云ガ如キハ法施ヲ行ズレバ浄土ヲ浄ム○文殊大士ノ曰ク法ヲ以 テ人ヲ恵ム則ハ罪自ラ滅ス○優婆寒戒経ニ云ガ如キハ能ク人ヲ教化シテ戒施多聞 智慧ヲ具足セシメ若シハ紙墨ヲ以テ人ヲシテ書写セシメ若シハ自ラ如来ノ正典ヲ書 写シ然ジテ後ニ人ニ施シテ読誦スルコトヲ得セシム是ヲ法施ト名ク乃至法施ノ珠勝 ナルコト財施ニ過タリ十知度論ニ云ガ如キハ但ダ言説ノミヲ名テ法施ト為ルヽ 療病医ノ中 ニ勝医ト為 非ズ乃至譬ヘバ財施ノ如キモ善心ヲ以テセザレバ福徳ト名ケズ説法ノ者能ク浄 成実論ニ云 ガ如キハ若 心善思ヲ以テ乃至虚生ヲ教化シテ仏道ニ入シムルヲ真浄ノ法施ト名ク○正法念経ニ云ガ シ人但ダ能 ク他ノ為ニ 説法スルヲ 利他ト名ク 一如キハ若シ財物ノ為ノ故ニ説法シ悲心ヲ以テハ衆生ヲ利益セズンテ而モ財物ヲ取テ或ハ飲酒 等ニ用ヒ或ハ女人ニ与ヱテ共ニ飲食シ自カラ売テ財ヲ求ム是ノ如キハ下品ノ法施ナリト死シ 是ノ人自ラ 法ニ随テ行 テ天上ニ生ジテ智慧鳥ト作ル若シ人名間ノ為或ハ勝他ノ為或ハ妬心ヲ以テ説法ス ゼズト雖トモ 他ノ為ニ説 ガ故ニ自カ ラ亦利ヲ得 ルナリ此施 門ニ於テ略 ルハ皆是レ中品ノ法施ナリ死後或ハ人天ノ中ニ生ズ若シ人清浄ノ心ヲ以テ財利等ノ 為ニセズ衆生ヲシテ智慧ヲ増長シ邪見ヲ捨テ正法ニ住セシムルハ上品ノ法施ニシテ自利 利人無上最勝ナリ乃至涅槃マテ其福尽ルコト無シ国慈恩ノ云ガ如キハ他ヲ利スル者 シテ三品ア リ布施ヲ説 クハ下品ナ リ持戒ヲ説 クハ中品ナ リ智慧ヲ説 テ人ヲシテ 生死を出雄 ハ必ズ能ク自ラ利ス○冥報拾遺録ニ云ガ如キハ唐ノ范陽ノ元礼ハ重病ニ由テ悶絶ス 地獄ニ於テ数千万人ヲ蒸ス鉱湯ヲ見テ且ツ受苦ノ声ヲ開ク時ニ大領ヲ発シテ一 切衆生ニ代テ罪ヲ受ント云テ身ヲ釜中ニ投ズルニ痛アルコトナシ一沙門アリ須 更ニ挽キ出シテ汝ガ至心ヲ知ルト云テ送帰セシム忽チ蘇息ス○沙石集ニ云ガ シ涅槃ノ楽 果ヲ成ゼシ 如キハ園城寺ノ僧綱一夜新羅明神ニ参篭ス暫時ノ睡中ニ夢ミラク種々異形ノ ムルヲ上品ノ 厄鬼神数多明神ノ宝前ニ詣ス神官一人出テ厄神に告て曰く侍従房を助け 法施トス 一十一年十一年九月廿五日朝鮮ニ都テ移シテ移シテ旅仙卒向上リ轉法輔様ニテ取合ニテ新学ヲ見ル所ナ始シテ新出スヘシ 竜前帋表 竜餅居十一ノ 云カ如ハ人ニ 善道ヲ勧ルヲ 法施ト名クぬ ム法苑珠林ニ云ガ如ハ経ニ云ク信者ノ為ニハ施スベシ疑フ則ハ説ザレ 式部房ヲ賜ハルベシトノ神勅ナリト時ニ僧綱心中ニ不審ヲナシテ神官ニ所以ヲ問フ宮 人神勅ヲ告テ曰ク侍従ハ法挙ナラズト雖トモ慈悲心アリテ他ヲ利スルコト多シ式 部ハ実ニ学匠ニシテ法器ノ僧ナリト雖トモ唯自利ノ心ノミアリテ他ノ為ニ利益無キ 宝積経云 ガ如キハ弥 ガ故ナリト夢覚テ後ニ両僧ノ安否ヲ問訊スルニ侍從ハ病悩今暁已来漸ク快 勒若シ菩薩 アリテ波羅 復スト式部ハ暁天巳後重病ヲ受テ危急ノ旨ナリ終ニ曰アラズシテ命果スト曰 私ニ 曰く 蜜相応ノ法 ニ於テ乃至 利他スル者ハ必ズ自 ○外典ニモ人ヲ利スル則ハ天コレニ福ヲ與フト○古人ノ曰ク人ヲ益スルハ自 利スルノ現験ナリ 一四句ノ偈ヲ モ受持シ続 誦シ修行シ テ人ノ為ニ 演説セバ是 ノ人乃千我 レヲ供養ス ル者ナリトス ヲ益スルナリト○諸法勇王経ニ云ガ如キハ図浮提ノ中ノアラユル水陸空行ノ変生尽ク人身ヲ 得ンニ若シ一人アリテ是ノ諸人ヲ教エテ五戒十善ニ安住セシメン功徳ハ人アリテ一人ヲ教誨シテ 信行ヲ得セシメンニハ如ズ○智度論云ガ如キハ若シ法ヲ修惜スルトキキハ常ニ邉地ノ無仏法ノ処ニ 生ズ法ヲ悋ムガ故ニ他ノ慧明ヲ障フ此レ則チ法ヲ売ルニ如ズ」新婆沙論ニ云ガ如キ 一浄土法ヲハ 浄土法ヲ ハ過去迦葉仏ノ法ノ中ニ於テ繫特ハ三蔵ヲ受持スト雖トモ法ヲ惜テ他ニ教ルコト無キガ 法施ノ大ナル 者トス他ノ法 故ニ極開鈍ノ果ヲ得タリ又有ルガ説ク繋将適去ニ販猪ノ人タリ五百ノ稀ノ口ヲ縛シ 施ノ比ニ非ズ テ運デ船上ニ置キ渡ヲシゾ彼ノ岸ニ至ル船ヲ下ル時ニ及マデ気通ゼザルガ故ニ猪已宛 中 處々経ニ云 ガ如キハ槃 特ハ過去ニ 於テ五百仏 一見ヘテ悉 ク衆経ヲ通 知スト雖トモ 曽テ人ニ教 ス彼ノ業縁ニ由テ闇鈍ナリタヘ有ルガ説ク繋特適去ニ於テ瞿陀獣ノ宿門ヲ閲塞シテ出ルヿヲ得 私に曰く増一阿含経并 ザラシムルガ故ニ中ニ在テ死ス彼ノ業ニ依テ闇鈍ナリ 金光明経ニ云ガ如キ 善見律ニモ般特ノコト出タリ一 ハ若シ所解アランニ他ノ智ヲ用ヒズ他ノ巳レニ勝レコトヲ恐レテ秘シテ説サルトキキハ則チ自ラ未来常ニ 法ヲ閉ズム地持論言ガ如キハ菩薩或ハ施ス所アリ或ハ施サヾルコトアリ若シ衆生ニ於テ棄ニシテ 安ナラズ楽ナラズ安ナラザルトキハ施与セズ若シ女ニシテ懇ナラズ亦ハ安亦ハ楽ナルニハ是レ尽ク施シ又云 ガ如キハ菩薩彼ノ邪見ニシテ法ノ短ヲ求ル者ヲ知テ其法ヲ授ケズ経巻ヲ与ヘズ若シ性財ヲ貪テ経巻 ルコト無シ病 ヲ被リテ死 二臨ム時二乃 チ悔テ人ヲ 呼デ之ヲ教 ユ此一ツノ福 アルガ故ニ一 傷ヲ知レリ 同十九俵 司馬公ガ云ク ヲ責ル者ニハ亦法ヲ施与セズ若シ経巻ヲ得テ隠蔵シテ現サヾル者ニモ亦法ヲ施与ズ若シ彼ノ人ノ 所知ノ義ヲ非スル者ニモ亦施ズ○法苑珠林ニ云ガ如キハ能施ノ人ノ施ヲ行ズルニ智愚ノ剖 アリ若シ智人ハ必ズ前人ノ益アルヲ観ジテ便ナ施ス益ナキニハ施サヾルナリ○分別業 報経ノ偈ニ言ガ如キハ常ニ棄テ智慧ヲ修シテ而モ布施ヲ行ゼザレバ生ズル所常ニ聴按ナレ足貧 宴ニシテ財産毎シ唯楽テ布施ヲ行ジ而モ智慧ヲ修セザレバ生ズル所大財ヲ得レ感暗 訓導ノ嚴ザル ハ師ノ情リナ リト古人ノ云ク 弟子ヲ能ク教 ヘザルハ地獄ニ随 ス経ニ就ク第 ニシテ知見無シ施慧二ツ倶ニ修スレバ生ズル所財智ヲ具ス二ツ倶ニ修セザレバ長夜貧ハ暫キ処 ス○譬喩経言ガ如キハ昔シ二人ノ比丘アリ俱ニ初果ヲ得タリ一人ハ常ニ行テ教化乞馬シテ 一優華恵戒念云ガ如ハ戒ヲ持テ福満ヲ得ト雖ト雖ト雖些ヲ遮セズ然シ天服ズレトモレトトシヲ得ズ若シ秦デ都ヲ行ズレバ救ヒヱ 子ハ竜蔵 師ノ教ノ善ナ ラザル故ヲ以テ 恨デ師ヲ海ニ 沈マシム 又鬼食糧スト雖モ常ニ飽テ乏レキコト無レ○智論矣ガ如ク著レ薬施セサレバ縦ヒ天ニ生レ聖ヲ得レトトト最モ衣食ニ乏シ 福ヲ作シ布施シテ僧ニ飯ス一人ハ唯坐禅自守シテ櫓ヲ作コトヲ乗ハズ時ニ坐禅ノ僧ノ曰ク汝何ゾ坐 禅セズシテ空ク自ラ勤苦スル修福ノ比丘巻テ曰ク仏常ニ比丘ニ説テ言ク布施ヲ修行スベシ 法句喩経二 云ガ如キハ ト後俱ニ命終ス作福ノ比兵長者ノ子ニ生ジ奴婢承給シ衣食自然ニシテ快楽極リ無シ坐禅ノ 摩訶廬比丘 過去迦葉仏 ノ時ニ沙門 タリ三蔵ニ 僧は長者の家の婢子に生じ地に在て独坐し饑渇啼哭ス倶ニ宿命を知る長者の子其婢子 ニ向テ汝ヂ先世ニ布施セザルガ故ナリ今何ゾ啼哭スルト言テ誡ム後チ長大ニシテ二人俱ニ出家シ 通達シテ五 白人ノ弟子 同ク阿羅漢果ヲ得タリ長者ノ子ハ常ニ直ダ端坐ス人皆競テ衣食ヲ送リ来テコレヲ与 百人ノ弟子 アリト雖トモ 自カラ多坤 フ婢子ハ外ニ在テ乞求スルニ人コレニ与フル者ナク恒ニ饑渇ヲ受ク是ノ因縁ヲ以テ行道ノ ナルヲ以テ 衆人を軽慢 人唯持戒禅誦スル而已ニアラズ亦当ニ布施シテ諸ノ福徳ヲ作スベシ○付法蔵経ニ云 レ経義ヲ恪 惜シテ初ヨ ガ如キハ昔シ悪王アリテ貪虐金道ナリ数々出テ征伐シ人民ヲ労役シテ伏足ヲ知ラズ命 リ刻論セズ 是ノ故ニ世 終ノ後堕獄スベカリシヲ在世ノ時馬鳴比丘ノ説法ヲ聴ク緣ニ由テ海中ニ畜身ヲ受ケ千頭 世ニ生ズル 竹暗鈍ナリ 魚トナリ劔輪廻注シテ其首ヲ斬截シ続テ復タ尋デ生ジ次第ニ更ニ斬ル是ノ如ク展轉レ 竹町銀ナリ 又中巻ノ首 書ニ出セル上 テ乃シ毎量至ル須臾ノ間ダヒ頭大海ニ満ツ時ニ羅漢アリ千頭王ノ曰ク此ノ釼輪今轆椎 杉僧都ノ事 跡併せ見ルべし ノ音ヲ閲ニ即チ停ル其中間ニ於テ苦痛小シク息ム頓クハ捷椎ヲ鳴スニ延テ長久ナラシメコト雖 片 或ガ云クタ トヒ淮那ニ 漢愍念シテ為ニ長ク之シヲ打ツ七日ヲ過ギ己テ苦ヲ受ルコト便千畢ル此ノ寺ノ上リ彼ノ王ニ 非ズトモ凡ベ テ鳴鐘ニ役 因テ次第ニ相伝ヘテ長ク捷椎ヲ打ツコト今日ニ至ルマテ尚本ノ如シ○増一問含保ニ云ガ如キハ 事セン者ハ 一固ヨリ論ナ 固ヨリ論ナ 若シ鐘ヲ打ツ時只一切ノ悪道諸苦並ニ皆停止ルベレト発顕セヨ若シ鐘ノ声ヲ開キ兼テ偈ヲ シ自餘ノ衆 僧モ微志ア ラン人ハ常ニ 心ヲ用ヒテ 説テ讃ゼバ五百億劫ノ生死ノ重罪ヲ除クコトヲ得ル 厳寺ノ釈智興ハ大業五年ノ仲冬ニ至テ維那ニ当ル増一阿含経ノ鳴鐘ノ偈及ビ付法蔵 思念スヘシ 頂クハ尽未 伝ノ蕭歴此王ノ縁ヲ信知シテ鐘ヲ鳴ラスノ始先ヅ善顔ヲ発シテ言ク願クハ諸ノ賢聖同ク道場ニ 来際法界ノ 衆生取修ノ 念仏誦経等 ノ一切ノ法音 及ご産定号 及ビ鐘皷等 ノ音声ニ至 入テ同ク法食ヲ受ンコトヲト然ジテ後ニ三下ス将ニ長ク打ント欲スル時光ノ如ク殺散シ傾クハ諸ノ 悪趣此鐘ノ声ヲ問テ俱ニ准苦ヲ得テ速ニ解脱ヲ蒙ンコヲト此ノ如ク頒行シ至心ニ常ニ奉 修ス僧妻アリ夫死シテ妻ノ夢ニ告テ曰ク吾レ齋戒ヲ持セザルニ由テ地獄ニ墮シテ五苦ヲ経ル ル迠三宝ノ神一 変不可思議 辛酸述ベ回シ智典鐘ヲ鳴シテ響ヲ発スルコトヲ蒙ルヲ以テ声地獄ニ振フ同ク苦ヲ受ル者一時 力ヲ以テ其ノ 一響音遍ク十 響音遍ク十 ニ解脱シテ楽處ニ生ズ其恩ヲ報センコトヲ思フ汝ノ速ニ絹十匹ヲ具ヘテコレヲ奉與レ并ニ吾ガ意 方八道ニ徹 方八道ニ衝 シ悪趣ヲ初メ ヲ陳テ冀クハ礼スルヿ殷誠ラベシト婦便チ絹ヲ奉テ真ニ與フ兵毎徳ヲ陳テ並ニ大衆ニ施 諸有ノ章生 之レヲ閲テ ス十九個径ニ云ガ如キハ一切ノ男女ハ我ガ父母ナリ我レ生々コレニ従テ生ヲ受ザルコトナレ故ニ大 ◯沙石集云ガ如著五ノ大児師秘綱無言類ヲ見ル時ハ古意ヲ葬ス其徳ト謂ベシテ氏ヲ釈シテ下劣ノ有情ハ救ヒ執解ハ軽クトモ故 各々誰蓋 得楽シ皆悉 ク菩提心ヲ 発起シテ幽 義ハモ孔ヨリ入テ悉ク菩提ノ用録花ント云フ或ハ云ク国通師ハ途中ニ人畜ヲ見聞ノ時ハ悲心ニ住シテ必マ商店ニ念仏セリト云ス 道ノ衆生ハ皆是レ我ケ二親ナリ□地蔵本現経ノ殊ニ云ガ如キハ人々累劫ノ父母アリ恩ハ巨海ヨリ海 ク孝ハ消塵ノ若トシ先凶ノ二親異類ノ中ニ陪スル者甚ダ多ク冥福ヲ資クル子ハ最モ少シ悲シイ 実ヲ速脱シ 生死ヲ出難 生死ヲ出難 乎哉諸ノ仏子等能ク之レヲ思フベシ○菩薩蔵経言ガ如キハ一切時ニ於テ常ニ法施ヲ行ズシ若 セシメ玉ヘト 悲心ヲ懐テ シ自ラ財ナクレバ他ノ財施ヲ随喜スヘシ自ラ財アラバ福田ニ供養スベシ還テ聴報ヲ得ル○菩薩 苦切ニ発預ス ベシ救ヒ他 ベシ縦令ヒ佗 本行経ニ云ガ如キハ釈尊過去世ニ於テ比藍婆羅門タリシ時財富毎量ナリ寛嘉乏ニ施スコト二 人ノ漏経念 仏鳴鐘等ノ 年衣服飲食等所有ノ財宝尽ク用テ貧者ニ布施ス全ク菩提ヲ証セガ為ナリ其施心施 一切ノ法音ヲ 聽カンニモ亦 物好ク亦多シト雖トモ受者尽ク邪偽倒見ノ徒ナルガ故ニ報ヲ得ルコト甚ダ少シ仏ノ言ク今我ガ 毎ニ此ノ如ノ 念ニ住スベシ 況ヤ自ラ其 事ニ與カリ 曁ビ佗二命 ジテ相撞セ 法真妙清浄ニシテ弟子正真ナリ施ス所ハ少ト雖トモ報ヲ獲ルヿ甚ダ多シ キハ諸ノ估客アリ一約ヲ将フ狗便チ肉ヲ盗ム衆人瞋リ打テ其脚ヲ折リ野ニ棄テ去ル舎 利弗天眼ヲ以テ狗ノ飢餓シテ死セントスルヲ見ル著衣持鉢シテ乞食シ得已テ持シ出テ飛デ シメン一寺ノ 主タラン者 狗ノ所ニ至リ慈心憐愍シテ食ヲ施与ス狗其食ヲ得テ活命シ歓喜ス即チ狗ノ為ニ微妙ノ ニ於テヲヤ 法ヲ説ク狗便チ聞己テ命終シ舎衛国ノ婆羅門ノ家ニ生ル後千七歳至テ出家シテ舎利弗 ノ弟子沙弥トナル漸ク為ニ説法スルニ心開ケ意解ケテ阿羅漢果ヲ得タリ自カラ智力ヲ以テ 井 舊雑譬喩 僅ニ云ガ如 キハ昔シ沙 門アリテ昼 夜誦経ス物 過去世ヲ観ルニ上ノ如シ因テ欣心内ニ発シテ念言スク我レ師ノ恩ヲ蒙テ諸苦ヲ脱スルコトヲ得タ リ今マサニ身ヲ尽シテ所須ヲ供給スベシト求メテ沙弥ト作テ大戒ヲ受ケズ」度狗子経ニ云ガ如キハ 沙門分衡スルニ廉悪ノ飯ヲ得テ城ヲ出ントス時ニ屠児ノ一杓子ヲ抛テ帰テ殺シト欲スルニ逢ノ沙門殺罪 アリ牀下ニ 伏シテ一心ニ 経ヲ聴テ復 ノ重キコトヲ示シテ彼ノ麁飯ニ留ント乞フ屠児旨テ随ハズ沙門其飯ヲ以テ狗子ニ飼ヒ手ヲ以テ磨 夕食ヲ念ぜ 抜シ児領シテ涙出ヅ汝ガ罪ノ致ス処今殺ヲ被テ食吻セラレン爾ヂヲシテ世々ニ罹滅シテ福生 ズ是ノ如ク スルコト年ヲ 積テ命終シ 積テ命決シ ジ畜身ヲ誰レテ人ト生ルヽコトヲ得所在ニ法ニ遇テ三字自然ナラシメント狗子食ヲ得テ善心 人身ヲ得テ 合衛国ノ文 生ジ踊躍歓喜シテ自ラ帰依スルコトヲ知ル屠児抱テ家ニ帰リ殺シテ共ニ食ス狛子死シテ豪 人ニ生ル長 貴ノ大長者ノ家ニ生ジ生レテ便チ慈心アリ時ニ前ノ沙門彼長者ノ門ニ入テ分衞ス其子彼 大ニシテ沙 呵ノ分衛ス 門ノ分衛ス ルヲ見テ走 ノ沙門ヲ見テ本縁ヲ憶識シ前シテ沙門ノ足ヲ礼シ請テ百味ノ飲食ヲ供養シ父母ニ白シ テ自カラ飯 ヲ持シテ沙 テ沙門ノ弟子トナリ経戒ヲ奉受シテ深ク其義ヲ解レ三昧ヲ得テ一切ヲ開化ス」冥報 門ニ與ヘテ 歓喜ス後ニ 拾遺云ガ如キハ唐ノ井州ノ石壁寺三老僧アリ禅誦ヲ業トス貞観ノ末ニ鵠アリテ其房ノ極 一歓喜ス後二 比丘尼ト作 于応真ノ道 ヲ得タリ 此次上三 十一帝ノ今昔 ノ上ニ巣フ二鶏ヲ哺養ス法師余食アル毎ニ恒ミ巣ニ就テ之ヲ哺ス鶏後ニ飛ブコヲ学ントシテ俱 ニ地ニ堕テ死ス僧並ニ収テ之ヲ疼ム旬ヲ経テ後ニ僧夢ミラク二小児来リテ語リテ曰ク児等 十一五陀衛国ノ河津浜郡会ハ前世大ナリ比女中阿会保ヲ誦ズレヲ講聞シ楽芸ス此功徳尚ヲ人来レ出家得通ノ後モ拝シテ朝廷ノ雑也 物語ナリ 智度論ニ云 ガ如キハ若シ 文高野中僧安勝・新世ハ牛ナリ関法ノ功徳ニ由テ人・生レ出家修道シテ都車ノ内院承知一人人人人人ト三同伝記ニ見士 先キニ少罪アルニ因テ鴿ノ身ヲ受ク比来法師ノ読経ヲ聞テ微妙ノ仏法ヲ耳根ニ触ルガ故 同法ノ施ハ捨 財二過タリ悪 ニ人身ヲ受ルコトヲ得ル此寺ヲ去ルコ十余里某ノ村某ノ姓名ノ家ニ託生シテ共ニ男トナル 人ハ解セズシ テ便チ財ヲ 秘シ唯楽テ 経ヲ読ム若 十月ノ外マサニ疑育スベント僧其期ニ及テ往テ其家ヲ見ル三婦人同時ニ二子ヲ誕音ス因 テ為ニ満月齊ヲ作ス僧呼テ鴿児トス両児並ニ之応ヘテ曰ク諸ト一タビ応ヘテ後ハ歳余ア シ此法ヲ行 ゼンハ人アリテ リテ始テ言フア法苑珠林ニ云ガ如キハ問テ曰ク既ニ法施ノ財施ニ勝過スルコトヲ知テ今時ノ 解心ニシテマ 銭ヲ捨施ス ルニハ如ズ如来 教ヘヲ設ル 衆生但ダ法施ヲ学シテ財施ヲ行ゼズ未ダ知ラズ得テシヤ不ヤ答テ曰ク為ニ財施ノ心ヲ迷ハ スコトヲ解セズシテ施シ苟クモ色声人天ノ楽報ヲ求レバ恐クハ三塗ニ堕シテ出世ヲ成ゼズ所 意口解行ヲ 存ズ若シ唯 以ニ聖人慇懃ニ法ヲ歎ジ其ヲシテ三事体空ナルコトヲ悟解セシム財施ヲ行ズレバ遠ク善 解アリテ行 無レバ解便千 提涅槃ノ勝果ヲ成ズ自余ノ戒忍六度万行皆智慧ニ籍テ開導シテ勝ト成ル○観 虚ナリ若シ 唯行アリテ 仏三昧経ニ云ガ如キハ因果ヲ信ゼズ智慧ヲ学スルコトヲ断ズル等ノ重罪ハ八万ノ父母ヲ殺ス罪ニモ 解ナケレバ行 一便千紙ナリ必 便手紙ナリ必 過ク此レ邪見ニ由テ斯ノ重報ヲ感ズ○十住毘婆沙論云ガ如キハ世尊迦葉ニ告玉ハク四 ズ解行ヲ具レ テ方ニ彼岸 ニ到ル国 種ノ破戒ノ比丘アリテ持戒ニ似如タリ一云戒経ノ中ニ於テ尽ク能ク具ニ行ズト雖トモ而モ有 我ヲ説ク二ニハ短律ヲ誦持シ戒行ヲ守護スルト雖トモ身見ノ中ニ於テ動ゼズ難セズ三ハ具ニ十 卯 涅槃経ニ云 ガ如キハ財 法二世ヲ行 ゼザレバ檀 波羅蜜ヲ具 足セズ若シ 二頭陀ヲ行ズト雖ト而モ諸法定有ト見ル四ニハ衆生ヲ録シテ慈心ヲ行ズト雖トモ諸行毎ノ相ヲ 聞テ心則チ驚キ畏ル○古賢ノ言ガ如キハ此文ヲ以テ発ス愚人ハ戒行ニ依テ身口ニ過チ毎ト 雖トモ謬執シテ理ニ乖キ心ニ道戒毎シ道トハ唯コレ慧観ナリ戒定等ノ善ハ是レ疎像ノ具ナリ智ハ 檀波羅宝ヲ 具足セザレ 方ニ是レ出道ナリ若シ余善ヲ執シテ道トスルハ皆同ク愚人ナリ戒ヲ執シテ道トスル是ヲ以テ バ阿耨菩提 ヲ成ズルコト 斉シク戒取煩悩ノ摂ト名ク戒行既ニ然ナリ施等モ亦尓リ又法ニ迷テ妄リニ是非ヲ立テ 能ハズ■一 已見ハ是ナリ余ハ非ナリト謂ハ見取ナリ成論ノ意コレニ同ジク上ノ如キハ戒取ノ結ト名ケ下 智度論ニ云 一ノ如キヲ見取ノ結ト名クト愚善ヲ修スルコトヲ学スル者多ク皆貪膜癡慢ヲ歇フコトヲ知 カ如キハ財 法ニ世ヲ具 足シテ和合 ルト雖トモ其我心及ビ執戒等ニ於テ此過千ヲ学セザルガ故ニ識リ難シ是ヲ以テ智人業ヲ修 スルヲ名テ 檀施ト為コ スルコトヲ学スル者ハ唯観解ヲ修シ迷ヲ除テ道ニ入ル若シ解ヲ学セザレバ恒ニ道法ニ迷 一種施ト為コ ノ二施ヲ行 ジテ作仏ヲ フ諸善ヲ修スト雖トモ邪執ヲ除カズ正法及ビ行道ノ者ヲ謗ズ未ダ邪正ヲ識ザルガ故ニ佗 願求スレバ 則チ能ク人 ヲシテ仏道 ニ至ルヿヲ 得セシム ハ巳レト同カラザルコヲ知ラズシテ己レハ是ト謂ヒ他ヲ説テ非トス是ヲ以テ迷人ハ心ニ道 法無シ○五分律ニ云ガ如キハ仏ノ言ハク是レ我ガ語ナリト雖トモ余法ニ於テ清浄ナラザル 古賢 者ハ行セザルニ過チ無シ我ガ婦ニ非ズト雖トモ余法ニ於テ清浄ナル者ハ行セサルコヲ得サレ古誉 ノ曰 トス珠林正法感役ヲ以テ老如ハ此文ヲ以テ発ス名利ヲ貪求シテ各相ヲ現在ー勿レ諸ノ出来疑ヒ能ク持戒スルトモ怪笑ヲ購入ル後ハ 一年必バ未ダ幾テ断笑理ノ観ゼズシヲ臥セサルガ故己レ入遥タリト謂ヘリ、聖書ヲ行スル者ハ我慢ヲ増長シ死シテ地獄テ地獄テ地区ノ弁 海石集ニ二 ガ如キハ巫 ク此言商畧セバ 何事力致ザラン 如キハ承何事力該廿 沙石集ニ云ガ如キハ智師ニ値遇シテ仰ノ意ヲ知ルト古来超仏超仏越祖ト云 久逆乱ノ時 ニ尾州熱田ノ 語アリ是レ実ニ示ルニハ非ズ諸道ニ通達スル者ハ其道ノ意ヲ得テ必ズシモ師説ニ拘ハラズ是 社頭ニ同国 ノ貴賤群集 レ其道々ニ於テ不伝ノ妙ナリ世間出世間ノ道ニ於テ格ヲ越テ格ニ当ルハ当ラザルコト無 シ資財雑具 ニ至ルマデ シ格ノ中ニシテ格ヲ出ザルコトハ或ハ当リ或ハ当ラザルナリ時ニ随ヒ格ヲ越テ礼ニ拘ハラズ其 持シ来ル其 中ニ死穢ア 道ノ意ヲ得テ万般ヲ行事スルハ是レ真実ノ達人ナリ僧俗共ニ格ヲ知ラズ礼差ヲ弁ヘザ リ産穢アリ 神官コレヲ 神官コレヲ ル人ハ多シ礼ヲ知リ格ヲ越テ還テ格ニ当ル人ハ実ニ希レナリ○又云ガ如キハ凡夫ノ因 刺スルコト能 ヒ難ク神慮 果ヲ信ゼズ仏法ヲ知ラザルハ格ヲ知ラザルガ如シ二乗ノ生死涅槃ヲ執シテ無余沈空ヲ ヲ恐レテ蛇 宜を請フ時 証スルハ格ヲ堅ク執スルガ如シ唯大乗ノ菩薩ノミ生死即涅槃ノ旨ニ達シテ四生ノ迷徒 神詫ニ言ク 垢穢ヲ忌ム ヲ救フ是レ即チ格ヲ越テ格ニ当ル姿タナリトモ夫ハ智慧無キガ故ニ生死ニ著セリ二乗ハ慈悲 ハ平常ノ礼 ナリ万端時 無キガ故ニ涅槃ニ著セリ唯菩薩ノ意楽ノミ沸度毎礙ニシテ妙ナリ○又云ガ如キハ連世 宜ニ依ルベシ 今必ズ忌み 嫌フコト勿レ 等卜云云 ノ人アリ日吉ノ神社ヱ詣セントス道路ニ於テ新ヒノ人アリテ雑スベキ謀コト無キニ値フ見 ルニ忍ビズ送事ヲ執行シ畢テ社頭ニ至ラント欲ス神官コレヲ制ス時ニ即チ託宣ニ神ハ慈悲ヲ体ト ス参詣スベシトアリテ此人本意ヲ達セリ深又云ガ如キハ和州三輪ノ上人常観房ハ吉野 中 沙石集二云 一ガ如キハ開 ガ如キハ開 ニ詣セントシテコレモ亦前件ノ如シ葬事已テ後ニ死穢ヲ恐レテ和州ニ還ラントスルニ遍体スク 白御室ノ御 門主幼稚二 ミテ働クコト能ハズ試ミニ吉野ノ方ニ向テ歩行スル則ハ毫モ悩ミナシ依テ登山スルニ神託ア シテ受戒ノ 時二天大二雪 ヲ下シテ東 ヲ下シテ東 大寺ノ石ノ リテ我レ汝ヲ待ツコト久シ何ゾ来ルコトノ遅キゾ吾ハ物ヲ忌ムコト無シ慈悲ヲ以テ貴シ トスト○又云ガ如キハ性蓮房ノ上人ハ母ノ膏ヲ持シテ高野山ニ収ントシテ尾州ノ熱田ニ 戒檀に積る 一人ノ僧ハ格 至ル社頭ニ宿セント欲ストモ人皆コレヲ知テ許サズ。止ムコトヲ得ズシテ大宮ノ南門ノ脇ニ参篭 ヲ守テ檀上 ニ履ヲ禁ズ ニ履ヲ禁ズ シテ病ス其夜大宮司ノ夢裡ニ神勅アリテ太切ノ来客アリ厚ク饗応スベシト云云依テ 又一人ノ僧ハ ソノ時宜ヲ 見テ幼童ナ ルガ故ニ指揮 使者ヲ以テ此僧ヲ招請ス僧辞スルニ持膏ノ旨ヲ以テスト雖トモ神勅ニ任セ強テ請シ鑿 膳等善美ヲ尽スノミニ非ズ乗馬等ニ至ルマデ用意シテ高野山ニ送ル□又云ガ如キ シテ履ヲ許 可セリ数輩 ハ六祖恵能大師ノ云ク邪人正法ヲ説ケバ正法邪法ト成リ正人邪法ヲ説ケバ邪法 ノ僧俗皆ナ コレヲ感ズ 是レ即チ格 ニ拘ハラズシ 正法ト成ルト云云下医ハ薬ヲ以テ毒ト為シ中医ハ毒ヲ以テ毒トシ薬ヲ以テ薬ト為ス 上区ハ毒ヲ以テ薬ト為スト凡夫ハ下医ノ如ク二乗ハ中医ノ如ク菩薩ノミ上医ノ如シ○ テ格ニ當ル 幾多ナリ 百斎経兵ガ如キハ凡ソ物時ヲ須ベシ未ダ及ビ到ルニ非ザルニ強テ功力ヲ設レバ及テ苦悩ヲ得ル是ヲ以テ 私ニ云ク時ノ過タルモ及バザルガ如シ 一ノ故ニ世人當ニ時ト非時トヲ知ルベシ 初学ハ世出ノ一切ニ其時ヲ考フベシ ○ 又上み安楽集に所引の正法念経 一ノ時ト方便トノ文ヲ併セ見ル可シ 玄玄 一十九十十人余ノ商客三拾棚下ニ備及補穴五寺ノ輪捗ト答ハ客ハ往ヲ伐テ新ト云ノ家ヲ凌グ火損テ物相悉ク今ニシス客ハ阿尾口 冥報起与方 如ハ唐ノ華州 附録 以上帝載テ諸人絹ノ端掲、法令ヲ以テ去ラズ連合ス此功律像ヲ告テ挙ナヘキ生シ出来侵遣シテ阿羅漢系ヲ得ル上尚傳紀ニセリ 一児島県総裁ケハサレ貧今リ六又教合ノ跡族アリ一ノ合戦ヲ得タリ其ノ姉ハ明瞭ナリ一統浄水ヲ通精年全難ノ中ニ赤毛鋭ク ※上輩夫婦同心僧有ノ能ス此ノ肉縁ニ由テ九十一都人天皇シテ恒久 鄭県ノ張法 義は貞観十一 年華山ニ入テ 樹ヲ伐ル偶々 弥勒菩薩所問経論ニ云ガ如ハ布施ニ於テ後タ五種ノ勝レタル果アリ父ト 私ニ云ク父母ニハ孝 母と病人と法師と菩薩に施典スレバ勝レタル果報ヲ得ル等ホ 心ヲ以テシ病者ニハ 僧ヲ見ルニカ 一僧ヲ見ルニ 巌穴ノ中ニ 慈悲心ヲ以テシ説法ノ師ト菩薩ニハ恭敬心ヲ[ ○正法念経ニ云ガ如ハ若シ病困シテ咽喉 以テス可シ尓ル則ハ勝果ヲ得ルコト諸経論等ニ出タリ 坐ス僧ハ俗人 声ヲ出シ余命未ダ冬ザルヲ見テ其レニ漿飲ヲ施シ或ハ其レニ財ヲ施シテ ノ罪累多ク ノ罪累多ク 死シテ皆ナ 悪道ナルヿヲ 説キ至心二 懺悔シテ以 テ之ヲ戒ス テ之ヲ滅スベ キ旨ヲ示シ 乃千浄浴シ テ清浄ニ僧 ノ法衣ヲ披 セテ懺悔ヲ 以テ彼ノ命ヲ続ケバ施者ハ天上ニ生レテ帝釈ノ快楽ノ如シ天ヨリ命終シ テ後モ三塗ニ墮セズ人身ヲ得テ世々病苦ニ遭ズ悩乱アルコト無シ 憚律師ノ云ガ如ハ子路ハ孔五ニ見ヘテ云ク由ヤ二親ニ事ル時キ常ニ藜蘿ノ 一ノ食ヲ食ヒ親ノ為ニ米ヲ百里ノ外ニ負フ親ノ没シテ後チ南ノ方タ楚ニ遊 ブ従車百乗ニシテ粟ヲ積コト万鐘ナリ茵ヲ累ネテ坐シ鼎ヘヲ列ネテ食 為サシメ且ニ シテ別去ス ス猶ヲ藜蕾ノ食ヲ食テ親ノ為ニ米ヲ負ンコトヲ願フト雖トモ復タ得ベカラズ 十九年ニ至テ 法義病デ死 ト云ヤ毎ニ此ノ言ヲ感ズ存スト雖トモ巳スルガ若ク父母ノ恩ヲ云何ゾ報ズ ス葬埋ノ後 チ蘇活レ□ 可キ乃至一世ノ恩スラ尚ヲ報ジ難シ況ヤ復タ如来ノ大悲ハ普治ニシテ 虎 自カラ木ヲ 推テ出テ家 ニ帰リ家人三 語テ云ク幽 途ニ於テ判 官ハ主典ヲ 召テ法義ガ 案ヲ取ニ案 鋳甚ダ多二 シテ一体ニ盈 ツ主典ハ法義 ガ前ニ對レ披 検シテ云ク 繁浦多ク光 ニ朱勾シ畢 ル未ダ朱句セ 等シク三途ヲ抜除シテ永劫ノ生死ヲ出進セシメ玉フ其恩ノ重キコトヲ 思ヘバ豈ニ凡俗ニ同ゼンヤ乃至歴劫臆敬シテ長ク珍羞ヲ薦ムトモ亦タ未ダ 須臾ノ恩ヲ報ズルコト能ハジ等云云モ認或ガ云ク昔シ楠正成ノ語ニ凡フ 僧俗共ニ善悪アル中ニ仮令ヒ小悪ハ九ツ有リトモ大善ノ一ツアル人ハ用ユ ベシ若シ小善ハ九ツ有テ大悪ノ一ツ有ル人ハ用ヒ難シト謂ヘリ此ノ語ニ 準ジテ案ズルニ武田信玄ハ古今ノ名将ニシテ十ノ中ニ七八ハ彼ノ正成 ニモ似同ス可ト雖トモ父ヲ追放シテ他国ニ流浪セシメタル無類ノ大悪 アリ加之家人ヲ非道ノ死刑等ニ行ヒタルコト凡ソ十人ニモ及ブ可シ又タ サル者アリ 則チ録シテ 曰ク貞観十一 年ニ法義ガ父 信州ノ諏訪頼重ノ家ヲ滅却セシメ其ノ女子ノ義ナルヲ愛シテ妾ト セリ此妾ノ産スル男子ハ即チ勝頼ナリ此等ノ悪酬ニ由テ嫡子ノ義 ハ戈ニ禾ヲ刈 シム義ハ反テ 目ヲ張テ私 二万丁不孝 ナリ杖スル ヿ八十ナル 信ハ逆心ヲ発シ家老ノ兵部等モ多ク同意セリ爰ヲ以テ義信ヲ自 殺令シテ兵部以下ニ死ヲ賜フ次男ノ勝頼ハ則強ノ愚将ニシテ而モ侫臣両 三輩ヲノミ寵スルガ故ニ倍玄ノ没後十年ノ春ハ其ノ家ヲ亡セリ是レ 無住ノ云ガ如ハ古人ノ云ク一得ノ大将アレバカノ小失モ失ニ非込失ノ大失ノ大夫 ベシト時ニ昔 シ見ル巖穴 アレバ万ノ小得モ得ニ非ズ水火ノ互ニ奪フガ如ク盛ナル則ハ必ズ勝ツト 即チ親ノ罪悪ノ一子ニ報ヒ来ルニシテ武田ノ家ヲバ信玄ガ亡滅令ルナリ ノ僧来ル主 ノ僧来ル主 典ノ云ク経ノ 天正元酉年信玄の没後二甲州郡内の家人二安左衛門トイヘル者 懺悔ハ此案 ニ匂シアレリ ハ武田家ノ武運長久ヲ祈リ諏訪明神ニ六月朔日ヨリ九十日参篭ス 目ヲ張テ父 目ヲ張テ父 ヲ罵ルコトハ ルニ七十一日ニ夢想ノ告勅アリ其ノ神歌ニ言ク諏訪ノ神タユル武田ノ子ニ 懺悔ヲ蒙ル ト雖トモ事未 生レ代ヲ取テコソ家ヲウシナヘト云云彼ノ男ハ此ノ夢想ヲ密ニ神職ノ ダマシアラズ ト判官ハ主典 者ニ語ル神主ハ勝賴ノ印證ヲ出シテ見ルニ明神ノ御判ト全同ナルガ ヲシテ法義 ヲ将テ王ニ過 ラレム僧モ隋 テ王ノ所ニ至 故ニ二人共ニ神勅ヲ驚信シテ悲歎セリト甲陽軍鑑ニ出タリ[又近世ノ 或ル僧ハ不学短才無筆ニ等シキ大愚人ナリト雖トモ師親工甚ダ孝心ナリ ル王ノ云ク目 ヲ張テハ人ヲ ヲ張テハ人ヲ 唯ダ此ノ一ツノ大善報ニ因リ図ラズシテ小寺ヨリ大刹ニ転住シ子院及ビ 罵ル懺悔ス ト雖此レ免 末山モ其ノ数ズ多ク而モ世財モ足ルコトヲ得タリ楠正成ノ格言ハ感ズルニ尚 ルベカラズ然 ルニ師来リ請 余リアリア」「菩薩地持論ニ云ガ如ハ少シ法慳有ン者ニ経ヲ持シテ與 フコトヲ為ス持 フコトヲ為ス特 二七日ヲ放ス フベシ法施ノ為ノ故ニ我レ寧ロ浴ヲ以テ現世ノ凝痘ニ施シ煩悩ヲ除ンガ為ニ ベレト僧ハ王 の筆を請ふ 猶ヲ施ス可シ況ヤ将来ノ智慧ノ方便ト作ンヲヤ○法華玄義ニ浄名 以テ法義ガ掌 中三字書シ 又手ノ甲ノ精 又王ノ印ヲ請 ヒ之ニ印シテ 経ヲ引テ云ク説法浄ケレバ智慧浄シ毘曇ニ云ク説法解説聴法解脱ト 法ヲ説テ開導スルハ是レ前ノ人ノ得道ノ全因縁ナリ化ノ功ハ巳レニ帰 云ク七日トハ七 年ナリ急ニ シテ十心三倍シテ転タ明ラカ也ト荊渓尊者ノ云ク説法ノ力ヲ以テ 太テ家ニ還 リ福報ヲ憑 ムベシ等ト因 テ山ニ入リ山 僧ニ就テ福ヲ 修ス義ガ掌 中ニ印スル所 ノ處文ハ識ル カラズ焚モ 皆ナ瘡ト為リ 内ニ自智ニ薫シテ倍〻清浄ナラシム化ノ功ハ己レニ帰スルノ意ロ斯ニ在リ ○観経ノ仏説ハ勧進行者ヲ以テ九品往生ノ正目ト為リ○竜舒浄土文 ニ云ガ如ハ唐ノ房翁ハ暴死シテ陰府ニ至ル閻王ノ云ク案簿ニ拠ルニ 君ムカシ一人ノ老人ヲ納テ念仏セシム其ノ人已デニ浄土ニ生ル君モ此ノ 福ヲ承テ亦浄土ニ生ズベシ故ニ召シ来ラシメテ相ヒ見ルトハ「法苑珠 テ終ニ能ク 愈ユルコト無 林ニ云ガ如ハ王玄策ガ行伝ニ云ク仏在世ノ時キ毘耶梨城ニ鶏越此ノ二 乙等 或ガ云ク 衆総て五百人アリテ婆羅倶末底河に於て摩竭大魚を網シ得たり 目ヲ張テ 私ニ師親 ヲ罵ルーハ 溜素共ニ 十有八ノ首ニ三十六ノ眼アリ其ノ頭ハ多ク衆獣ナリ仏ケ為ニ説法シ 玉ノ魚ハ法ヲ聞キ己テ即チ命終シ天上ニ生ジ仏恩ヲ報ンガ為ニ諸種 若年ノ間 ダハ其類 ノ華香瓔珞宝珠ヲ持シ来テ仏ヲ供養ス時ニ二衆竝ニ発心悔過シ俱末 三年私ノ一一回傳記ス芳女等モ支那ノ部門作等ハ新世孟年ナリ大般修復ヲ以テ漂泥ノ南ニ 文庫ニ生シテ出数十歳至テ後ハ自然ハ彼ノ三百余ヲ請類スルヿ日葉ナリ今後兄當音仙国星不可キ者ノ失告アリ五五 ウカラズ 新学等ハ 底河ノ北一万余歩ニ於テ魚網ヲ焼焚シ銅瓶ニ灰ヲ盛テ之ヲ向キノ説 上件ノ八 十杖ノ文 法ノ処ニ埋ミ上ニ於テ塔ヲ起ツ尊像儼然トシテ今ニ至テ現在ス雕飾如冷 ニ眼ヲ著 テ深ク慎 ニシテ覩ル者ハ善ヲ生ズ○賢愚経ニ云ガ如ハ波羅奈岡ノ林沢ノ中ニ於テ ム可シ 仏ケ説法シ玉フ虚空ノ中ニ五百ノ嘱アリテ仏ノ音声ヲ聞キ渓心ニ愛楽シ 同前紙ノ表 長明ノ発心 翔テ下ラント欲ス猟師ハ羅ヲ張ル鴈ハ其ノ中ニ墮テ殺サル命終シテ切利 集に云ガ如は 三井寺ノ證 空阿闍梨ハ 安部ノ清明一 請ヒ師範ノ 病悩ニ代リ 天ニ生ジ宿命ヲ識テ法ノ果報ヲ愛シ共ニ華ヲ持シテ仏所ニ来下シ仏 足ヲ礼シテ白シテ言ク我等ハ法音ヲ蒙テ妙天ニ生ル願クハ重テ開示 シ玉ヘト仏ケ四諦ヲ説玉フ諸天ハ聞テ須陀恒果ヲ得テ天上ニ還ルヿ て疾を受ケ 死ント欲シテ 冥祥記ニ云ガ如ハ宋ノ沙門僧規ハ武当寺ノ僧ナリ時ニ京兆ノ張瑜ハ比 後世ノ一大 事ヲ不動尊 県ニ於テ常ニ僧規ヲ請ジ家ニ在テ供養ス永初元年十二月五日瑜が家 祈ル時ニ明 王泣涙シテ ニ於テ規ハ痾無シテ忽チ死ス二日ニシテ蘇活シ自カラ説テ云ク五日 告玉ハク汝ハ 師ニ代ル我レ ノ夜ニ五人来リ便チ赤縄ヲ以テ縛シテ将テ去ル乃至赤衣ノ人ア ハ汝ニ代ラント ナリ茲三因 リテ云ク簿ヲ開テ其ノ罪福ヲ検ス可シト頃ラク有テ吏ハ長木ノ下 アリ彼ノ神 力ヲ以テ師 第共ニ快復ス 常住院ノ泣 不動尊ノ縁 コレナリ 私ニ云ク此 ノ闍梨翁 世ノ弟子 タル人ノ宝 鑑ナリ豈 ニ賢ヲ見 テ斉シカ ランコトヲ 欲セザラ ンヤ団 様宝蔵経ニ 云ガ如ハ宿老 ヲ恭敬スレ ハ大利益ア一 リ常ニ父母 香長宿老ヲ 讃歎シ恭敬 スベシ但ダ今 日ノミニ非ズ ニ至リ一匱ノ土ヲ提テ鐵梁ノ上ニ懸テ之ヲ稱ル低昂ヲ覚ルガ如シ 吏ハ規ニ謂テ云ク此レ罪福ヲ称量スルノ秤ナリ汝ヂ桶ハ少ナク罪ハ 多シ先ヅ罰ヲ受ベシト俄ニ一人衣冠ノ長者アリ規ニ謂テ云ク汝ハ 沙門ナリ何ゾ仏ヲ念ゼザル我レ聞ク悔過ハ八難ヲ度ス可シト規ハ是ニ 於テ一心ニ仏ヲ称ス吏ハ復タ医ニ上セテ之ヲ稱ルニ秤リ乃チ正平ナリ 又一人アリテ朱衣玄冠印綬ヲ佩シ玉板ヲ執ル来テ曰ク簿上ヲ算ルニ 未ダ此人ノ名アラズト須臾ニシテ先キノ五人ヲ反縛シテ来ルヲ見ル 監官ノ語ニ殺鬼何ヲ以テカ濫リニ人ヲ将テ来ルヤト云テ乃チ五人ヲ鞭ツ 少頃アリテ使者アリ天帝ト称シ道人ヲ喚ビ来ル既ニ帝宮ニ至ル帝ノ 云ク汝ハ沙門ナリ何ゾ業ヲ勧メザルヤ是ノ故ニ小鬼ノ為ニ横ザマニ収捕セ ラルト規ハ諸仏ニ稽首シ恩ヲ祈テ福ヲ清フ時ニ帝ノ言ク汝ガ命ハ未ダ 尽ズ今マ當ニ還テ生ズベシ宜ク勤メ精進シテ屢〻白衣ノ家ニ遊ブー勿レ 私ニ云ク初学ノ沙門等 此ノ格言ニ眼ヲ著クベシ 殺鬼ハ人ヲ取ルニ亦タ枉濫多キヿ汝ガ比ヒノ如シ此ノ柱 一十一日ノ権ノ者如何失ナシ得人ナルハ兵ヲ消シ失失ナレハ神ヲ強ク無盡クガ如キ相成海ニ至リ是ヲ失フ説六十二年 承我レ適太久 遠世ニ其ノ現 験アリ等 大一寸二紙 大荘厳論ニ 云ガ如ハ仏ノ 非生ノ資築ヘキ場構滅シ災稿在ルトナリ又同学稀ナリ幼稚ヲ説キ此之ヲ通ズバ終ニ存スル事ナル事成ル事纔ノ事拂ガ如シト云共 濫ノ厄ヲ免レント欲セバ広ク福業ヲ設ルヲ最モ善シト為ル若シ弁ゼズンバ 爾ヂ八関斎ヲ作スベシ生キテハ横禍ヲ免レ死シテハ地獄ヲ離ル亦タ次 キ也ト語リ畢テ規ヲ遣リ去ル乃至使者ハ規ヲ将テ還テ瑜ガ家ニ至 言ク昔シ迦 葉仏ノ時ニ一 人ノ法師ア リ衆ノ為ニ 説法シ大衆 ノ中ニ於テ迦 葉仏ヲ讃ズ 是ノ縁ヲ以 テ去ル三親仏三昧経ニ説ガ如ハ舎衛城中ノ長者須達ガ家ニ一老婢アリ 甚ダ邪見ニシテ仏法僧ヲ信ぜズ三宝ヲ見閲センコトヲ大ニ獣悪ス仏ハ未 利夫人ノ請ニヨリ此ノ老婢ヲ目由トシテ多数ノ有情ヲ化センガ為ニ種々 不可思議ノ神変ヲ現シテ婢ヲシテ遂ニ如来ヲ見セシメ玉フ其ノ時キ城 ナク故ニ命終 ノ後ハ人天ノ 中ニ二十五ノ旃陀羅女アリ復タ五十ノ婆羅門女及ビ諸ノ雑類並ビニ 中ニ常ニ快 楽ヲ受ケ釈 一末利夫人ノ宮中合シテ五百ノ女アリテ仏ヲ信ゼザル者モ如来ノ無数ノ 尊入涅槃ノ 後千百年ノ 神変不可思議ナルヲ見テ皆ナ邪見ヲ破シ頭頂ニ仏ヲ礼シテ南無仏ト 時キ阿輪迦 王ノ世二大法 称ス称シ己テ尋イデ化仏ノ林ノ如クナルヲ見テ即チ菩提心ヲ発ス 師ト為テ阿 羅漢を得ン 常ニ妙香ア リテ其ノ 老婢ハ仍ヲ邪見ニシテ未ダ信ヲ生ゼザレトモ仏ヲ見ルニ由ルガ故ニ八十万億 見仏ノ功徳大 仏ヲ見テ疾ク走テ須達ガ家ニ帰リ 劫ノ中ノ生死ノ罪ヲ除却ス ナルコトヲ知ル可シ ヨリ出べ シ等圖 僧祇律に云が 如ハ百千ノ図 学提ノ中ニ満 浮提ノ中ニ満 ラン真金ヲ以 テ施サンモ一ノ 法施を以テ 随順シテ修 行セシメンニ ハ如ズ 或ガ云ク 真実ノ利 他ハ功徳ノ 最勝ナルコト 最勝ナルコト 是ヲ以テ 初学等モ 信知スベシ 重テ仏ヲ見ンコトヲ嗅ク駄悪シテ木篭ノ中ニ入リ百張ノ皮ヲ以テ木篭ノ上 ヲ覆ヒ白髭ヲ以テ頭ヲ纒ヒ郤テ黒處ニ臥ス仏ケ末利夫人ニ告玉ハク此ノ 婢ハ罪ミ重クシテ仏ニ縁ナシ羅喉羅に於テ大回縁アリト言テ彼ノ羅漢 ヲシテ千二百五十人ノト比丘ト與ニ須達ガ家ニ至ラシムルニ果シテ彼ノ化ヲ被リ 五戒ヲ受テ須陀温果ヲ成ジ仏所ニ詣シ仏足ヲ礼シ前罪ヲ懴悔シ出家シ テ阿羅漢果ヲ得タリ仏ハ老婢ノ本縁ヲ国王ニ告玉ハク過去久遠ニ仏アリ 一宝蓋燈王ト名ク其ノ仏ケ入涅槃ノ後チ像法ノ中ニ於テ王アリ雑宝華 光ト名ク子アリ快見ト名ク出家学道スルニ自カラ王子ナルコトヲ恃デ常ニ 懦慢ヲ懐ク尓ノ時ニ和尚ハ為ニ甚濃鰕若波羅蜜経ノ大空ノ義ヲ説クニ 王子ハ聞キ已テ謬テ邪説ナリト解ス師ノ滅度ノ後チ是ノ言ヲ作サク 未六十三歳 法華伝ニ云ガ 如ハ釈ノ隆 法師は法華 ヲ誦ジ講ヲ 開テ衆ヲ 我ガ大和尚ハ空ク智慧ナシ但ダ空ノ義ヲ讃ズ願クハ我レ後生ニ見ンコトヲ 楽ハズ我ガ阿闍梨ハ智慧弁オアリ願クハ生々ニ於テ善知識ト為ント此ノ 語ヲ作シ己テ諸ノ徒衆ヲ教ヘテ皆ナ邪見ヲ行ゼシム禁戒ヲ持スト雖 第五十人目達スルヲ以テ諸国会議会ニシテ獄員ヲ救フ争ノ等ノ等ノ者ハ無益ナリ宜シク信行スレ委シタリク外記載シテ勿事 化ス後ニ痰 ニ遇テ死シ三 日ヲ経テ蘓 活ス自カラ語 テ云ク閻王 ノ云ク誦経 真実ナリ 講説ハ浮虚 ニシテ情ニ随 一テ分別ス豈上 テ分別ス豈 ニ勝功徳ナラ レヤト予ガ云 ク読誦ハ自 ヲ専ニシ講 経ハ他ヲ専 ニス物ヲ利 蕨門上交ル四等七百廿二公仏総仏ノ仕ヲ通載タ比芝曹文清規ノ御法林鳴鐘ノ部ニ出タリ当ヲ都ク命ノ深キ源ニ得テ竹縁ヲ併見セシ トモ緻若ヲ謗ジ謬テ邪見ナリト解スルニ由テ命終ノ後チ阿鼻獄ニ墮レテ 八千億劫ノ中チ苦ヲ受ルコト無量ナリ罪ミ畢テ獄ヲ出テ貧賤ノ人ト為 リ五百世ノ中チ聾癡ニシテ目毎ク又千二百生ノ中チ恒ニ人ノ婢ト為ル彼ハ ノ和尚ハ今ノ仏ケ我ガ身是レナリ阿闍梨ハ今ノ羅喉羅コレナリ王子ノ 比丘ハ今ノ老婢是レナリ徒衆ノ弟子ハ今ノ邪見ノ諸女等ノ菩提心ヲ 発セル者是レナリ 或ガ云ク無縁ノ衆生ハ仏力モ能ヒ玉ハザル 現證タルコト初学等モ能ク信知ス可シ ○賢愚経ニ説ガ如ハ将 来ノ末世ニ法尽ントスル時キ正使比丘ハ妻ヲ蓄ヘネヲ挾ムトモ四人已上ヲ名テ 衆僧ト云フ当ニ敬ヒ視ルコト舎利弗目連等ノ如クニスベシ○虚空蔵経ニ スルハ是レ音 薩ノ懐ナリ 昼ニ浮虚ニシ テ功德無ン ヤト王歓喜 シ座ヨリ下 リ跪テ云ク 善哉〻〻汝 下高座ニ昇 千高座ニ昇 テ講説ス 云ガ如ハ国王ニ五ツノ根本極重罪アリテ悪道ニ墮ス一ニハ率兜婆物 及ビ四方ノ僧物ヲ取リ或ハ人ニ教テ取シム二ニハ正法ヲ毀謗シ三乗ヲ 捨シメ又佗人ヲ制シテ修学令メズ三ニハ若シ人ノ剃髪出家シテ法 服ヲ披ンニ持戒破戒有戒毎戒ニモアレ袈裟ヲ脱シテ還俗令シテ或ハ 一杖撞ヲ加ヘ或ハ繋縛シ或ハ手足ヲ截リ或ハ命ヲ断チ自カラ作シ他 ベシト隆印 千昇テ高ク 題ヲ唱ヘテ義 ヲ開クニ声ノ 及び所ノ罪 人ハ難苦得 楽シ或ハ人天 生ル王ノ言 ク汝ヂ命イ やダ尽ズ還 リ到ル可シト 即チ随テ路 帰テ蘓ル コトヲ得タリ等 「右」六十四袋 シテ是ノ如キ悪ヲ造ラシム四ニハ五逆罪ノ中ニ於テ一逆ヲ犯ズル者モ皆ナ 尓リ五ニハ因果無シト謗テ未来ヲ畏レズ十悪業道ヲ造リ亦タ人ヲ 教テ十悪ヲ造ラシム是ノ如キ根本ノ罪ヲ犯ズルヲ名テ波羅夷罪ト ス一切ノ善根皆ナ悉ク焼然シテ安穏處ヲ壊シ人天ノ楽ヲ失シテ悪 趣ニ墮スハ梵綱経ニ説ガ如ハ若シ檀越来テ衆僧ヲ請センニ客僧利養ノ 分アラバ僧房ノ主ハ次第ニ客僧ヲ差シテ請ヲ受シムベシ若シ房主独リ請 ヲ受テ容僧ヲ差ザレバ其ノ主僧ハ無量ノ罪ヲ得テ畜生ト異ナルコト無シ 沙門ニ非ズ釈種姓ニ非ズ等□大集経ノ済竜品ニ云ガ如ハ若シ四方常住 智論ニ云ガ如 智論ニ云ガ如 ハ仏ヶ無量劫 ノ僧物或ハ現前ノ僧物篤信ノ檀越ノ重心ノ施物アランニ或ハ華果樹 ノ中ヨリ諸 ノ中ヨリ諸 ノ功徳ヲ修 園飲食資生牀蓐敷具疾病の湯薬一切の所須私に自ラ費シ用ヒ或は シ常ニ諸ノ 善ヲ行ズ但 持テ外ニ出テ親識旧里ノ白衣ニ與ヘン此ノ罪業ハ大ニ重ク阿鼻地獄 一ダ報ヲ求メ ダ報ヲ求メ ズ功徳ヲ敬 ニ受ル所ノ果報ヨリ重クシテ五無間ニ次ク又同経ニ説ガ如ハ或ハ餅 フガ故ニ法ヲ 供養スル 菜華果等モ皆ナ是レ衆僧ノ物ナリ輙ク一切ノ俗人ニ與ルコトヲ得ザレ ◯大集経ニ云ガ如ハ或ハ此丘アリ資生ノ具ハ皆ナ極起ノ施ス所ニシテ衆僧ノ物ナルニ自カラ食嗽シヨ 四コトヲ作ス 彼ノ仏在世 曰或ハ他人ニ與ヘ或ハ衆人ト共ニ盗竊凄穢シテ私處ニ自カラ用ユ此ノ罪業ニ因リ防状シテ苦ヲ受ノ 亦タ是レハ此レ我ガ物ナリト云テ別衆ニシテ食スルコトヲ得ザレ○十輪経 ノ時ノ如キ阿 那律ハ未ダ ニ云ガ如ハ若シ四方ノ僧物資生雑物等アランヲ持戒破戒ノ是ノ如キノ 天眼ヲ得ザ リシ前キニ留 ニシテ見ル所 ナシ手ヲ以 テ衣ヲ縫フ 一時キ針ノ紅 時キ針ノ紅 ヲクヅカラ脱 タリ便手言 ク誰カ福徳 ヲ愛セン者ハ 人等ニ 或ガ云ク俗 人ヲ云フナリ 悉ク之ヲ與ヘザレ是ノ因縁ヲ以テ死後ハ皆ナ阿鼻地獄 ニ墮ス○大集経ノ済竜品ニ説ガ如ハ在俗ノ輩ラ或ハ親属ノ縁アリ 或ハ聴法ノ因縁ヲ以テ寺舎ニ注還スル時ニ寺舎ニ於テ信施ノ諸食ヲ 一嗽ヒ華果等ヲ得ル者ハ仏物ヲ盗ム罪ミト等シク差別ナシ五逆ノ業ニ 比スルニ其ノ罪半ノ如シ毎量劫ヲ経テ地獄ノ苦終レバ畜生ノ身ヲ受ケ 我ガ為ニ針ニ 必セント是ノ 一其ノ業尽レバ餓鬼ニ生ズル等○又同経ニ説ガ如ハ諸竜アリ宿命心ヲ得 時ニ仏ヶ来 ナ言ク我レハ 是レ福德ヲ 変スル人ナリ テ自カラ過去ノ業ヲ念ジ涕泣雨涙シテ仏前ニ来リ各々是ノ如ク言ク 我レ往昔ヲ憶ヘバ仏法ノ中ニ於テ或ハ俗人親属ノ因緣或ハ聴法ノ因縁 汝ガ任ノ為 ニ来ルト是ノ ノ為ニ所有ル信心ノ主ハ種々ノ華果飲食ヲ捨施スルニ我レ諸ノ比丘ト共ニ 比丘ハ仏ノ 声ヲ識テ疾 次デニ依テ食スト或ハ説ゟコト有リ言ク我レ曽テ四方衆僧ノ苹果飲食 ク起テ衣ヲ 著テ仏ノ公 ヲ嗽咯スト或ハ説クコト有リ言ク我レ寺舎ニ行テ衆僧ニ布施シ或ハ礼拝 弗 公足ヲ礼シ仏 ニ白シテ言ノ 仏ハ功徳巳ニ 満ジ玉フ云何 治シ玉フ云何 ノ福徳ヲ愛 スト言ヤ仏 ノ言ク功徳 已ニ満ズト雖 トモ我レ婆ノ 功徳の風報 功徳ノ恩報 力ヲ知ルガ 故ナリ我ヲ シテ一切衆 生ノ中ニ於テ 最第一ヲ得一 今ムルハ此ノ 功徳ニ由テナ リ又弟子ヲ 数化セント 欲スルガ為 ノ故ナリ我 レ尚ヲ功德 ヲ作ス汝ヂ 云何ゾ作サ ザラン等 シ是ノ如ク載鳴ス乃至七仏ヨリ已来タ曽テ俗人ト作ル信心アル人ハ供養 ノ為ノ故ニ諸ノ華果種々飲食ヲ比丘ニ施ス比丘得巳リテ我レニ廻施ス 我レ便チ食ス彼ノ業縁ニ由テ地獄ノ中ニ墮シ無量劫ヲ経テ大苦悩ヲ 受ケ地獄ヨリ出テ畜類ニ生ジ畜生ヨリ出テ餓鬼ニ生ズ是ノ如ク種々ニ 備サニ辛苦ヲ受ケ今マ尚ヲ畜竜ニ生レテ苦痛イフ可ラズト仏ケ諸竜ニ 僧食等ヲ ハ仏物ヲ盗ム罪ト等シクシテ差別 告玉ハク汝等ガ此ノ悪業 受用ヘルナリ 能興ノ比丘 僧食等ヲ俗人ト 逆業ノ罪ノ半ノ如シ然ルニ此ノ悪報 ナシ又比丘ハ 所受ノ俗人 受用セシムル罪ハ ハ得脱スルコト雖シ賢劫ノ中ニ於テ最後ノ仏ヲ楼至如来ト名ク彼ノ仏ノ世ニ 於テ除滅スルコトヲ得ント 或ガ云ク初学モ従上二經ノ諸文ヲ信ジテ妄リニ「 ○僧祇律ニ云 僧食等ノ諸物ヲ俗人ニ受用セシムルコト勿レ 此ノ三字ニ ニヲ以テ恭敬シテ仏塔ヲ ガ如キハ百千ノ金ヲ以テ施ヲ行ゼンモ一善心ハ 心ヲ留べシ 礼センニハ如ズ○菩薩本行経ニ云ガ如ハ舎衛城中ノ婆羅門ハ仏ノ光相巍 々タルヲ見テ歓喜踊躍シ仏ヲ遶ルコト一而シ礼ヲ作シテ去ル仏ケ便チ微笑 シテ阿難ニ告玉ハク此ノ婆羅門ハ仏ヲ見テ歓喜シ清浄ノ心ヲ以テ仏ヲ 或ガ云ク又 二十一日又同徳秘方始象奉リテ食窯ト成シテ自在ヲ得サル箇リ當然安孫ヲ持シテ得ガ多シ己巳己巳テ併シテ須天神経 大仏ケ尚 ヲ針ノ任 ヲ針ノ任 ヲ通シテ 少功徳ヲ 遶ルヿ一而ス 痛動ヲ自ラハ薬テ知事ト作リ利益ヲ得テ或ハ自カラ食シ或ハ親蓄俗人ヘ遂ニ與ヘビ因リ久シク風道ヲ還テ還テ忽気ニ入ル事 清浄心ノ三穴 ニ眼ヲ著クベシ 生レテ快楽極リ毎ン劫竟テ後ニ辟支仏ヲ得ベシ是ノ因縁ヲ以テ若シ人 モ捨玉ハズ 況ヤ今時 ノ凡愚等 モ少善ト 雖行ぜズ ンバアルベカ アリテ仏ヲ旋リ及ビ仏塔ヲ旋ラバ所生ノ処ニ福ヲ得ルコト無量ナラント○ 提謂経ニ説ガ如ハ塔ヲ旋ルニ五ツノ福徳アリ一ニハ後世ニ端正好色ヲ得ル 二ニハ声音ノ好キコトヲ得ル三ニハ天上ニ生ル四ニハ王候ノ家ニ生ズ五ニハ泥温 ラズ ノ道ヲ得ル等○涅槃経ニ云ガ如ハ若シ仏法僧ニ於テ一香燈ヲ供養シ 地蔵本顛経 云ガ如ハ悪 乃至一華ヲ献ゼバ不動国ニ生ン善ク仏僧ノ物ヲ守リ仏僧ノ地ヲ塗掃 華鬼王ノ曰 ク毛髪ノ善 ヲ行ズル人 ヲモ守護シ 生欣喜心ノ 四字肝要ナリ シ像塔ヲ造ルコト母指ノ如クシテ常ニ歓喜ノ心ヲ生ゼ 動国ニ生ルベシ浄土厳浄ニシテ三災ノ為ニ動ゼラレズ○分別功徳論ニ云ガ バ亦タ不 テ横事無ラコト テ横事無ラ シメント四 如ハ昔シ舎衛城ノ中ニ夫婦アリ三宝ヲ信敬ス婦早ク死シテ切利天ニ生ズ 古語ニ云ク 一善ヲ廃ス ル則ハ衆善 表へ一悪ヲ賞 スル則ハ衆ヘ 夫ハ出家セリ年老暗短ニシテ専信ナルノミ常ニ勤テ塔廟ヲ掃除スルヲ 一業トシテ且ツ修補シ功ヲ積ムコト轉タ勝ル婦天来テ夫ハ兜率天ニ生ズベキ 旨ヲ告グ比丘倍ニ精進シテ遂ニ阿羅漢界ヲ獲得ス○賢愚経ニ説ガ如ハ ◆◆ 私ニ云ク 俗儒スラ 尚ヲ此ノ 如シ況ヤ 一仏教ニ於一 仏教ニ於 テヲヤ為 断一切悪 為修一切 善為度一 切生等ノ 意楽二住 一過去毘婆尸仏ハ大衆ヲ集メテ妙法ヲ説玉フ時ニ長者アリ来テ会中ニ 至リ三帰ヲ受ルコトヲ閲テ不殺戒ヲ受ケ復タ一銭ヲ以テ彼ノ仏ニ布施ス 是ニ由ルガ故ニ世々ニ福ヲ受テ乏短アルコト毎ク又タ水ニ墮シ魚ニ呑ルト雖トモ 尚ヲ死セズ釈尊ニ値テ出家シ字ヲ重姓ト云ヒ仏ノ説法ヲ問テ座上ニ於テ阿 羅漢ト成ル一銭ヲ仏ニ絶スガ故ニ九十一劫銭財ニ富ミ今世ニ至テ二家ニ供給セ ラル又魚ニ呑ルレトモ不殺戒ニ因テ死セズ三自帰ノ故ニ今得道ス○仏説 ス可シ図 賢愚経ニ説 ガ如クハ昔シ優 心明経ニ云ガ如ハ仏ハ五百ノ比丘四部ノ衆ト與ニ一県ニ到テ分衛ヲ行シ梵士ノ 門外ニ住ス梵士ノ婦ハ飯ヲ炊クニ仏光ノ照スヲ見テ身安穏ナルコトヲ得ル 波毬提ハ黒 白石ヲ以テ 食饌ヲ以テ仏ニ供養セント欲スト雖トモ愚夫ノ心ヲ察スルニ道徳ヲ信ゼズシ 善悪ヲ籌テ 初果ヲ得ト 私ニ云ク 中巻首書 テ志シ邪疑ヲ存ズ妾ガ施ス所ヲ見バ必ズ結恨ヲ与サン当ニ云何ガ スベキト便チ飯ヲ挽テ汁一勺ヲ取テ仏ニ上ル仏ケ威神ヲ以テ鉢中自 ニ出セル趙 康靖公モ 之ヲ傚フ ナルベシ 然ニ百味ノ食アリ仏ケ時ニ連嘲シテ称歎ノ頌ヲ五字二十句トキ玉フ 梵士ハ此ノ所歎ヲ閲テ仏ニ向難スルコトアリ仏ハ尼拘類樹ノ菓実大小 ○古人会ノ此ノ師子多中ノ諸夷ハ諸来ニ数多アリ中モ本朝萩テ自他ノ能ク知ル所ハ山伏ハ英吉ヨリ出シ是ハ大ヨリ生ジ左凶 寺 宝六十九日 室梁経二説 ガ奴ハ譬へバ 師子獣王ノ 若レ死レ巳 ルコト有レトモ 能ク其肉ヲ 食スル者ハ無 ク師子ノ身 中ヨリ自カ ラ諸ノ蟲ヲ 生じテ還テ 其ノ肉ヲ食 ス仏法モ亦 タ其ノ如ク 我ガ法ノ中 ニ於テ諸ノ悪 比丘出テ利 同無僧、禅家ヨリ生レ浄宗ノ中六所積巻仏雑修勧進ノ小虫モアリ剰サヘ又外商食常（念邪或ノ大変モ此ノ門ヨリ出セリト云ヒト云ヒト云フ 云何ト返向シテ種子ハ芥子ノ如シト雖トモ樹ヲ生ズルコト広大ナルコトヲ述ベ テ梵士ニ答ヘ巳テ阿難ニ告テ曰ク斯ノ婦ハ死後ニ女像ヲ転ジテ男子 ト為リ天上ニ生ジ下生シテ人ト為テ温妙ノ法ヲ解シ却テ十三劫ニ 作仏シテ心明如来ト号セント梵士ハ意伏シ五体ヲ地ニ投テ仏ニ帰命 シ求索シテ出家ス仏ケ四諦ヲ講ジ玉ヘバ漏尽キ意解シタリ○又 同経ニ云ガ如ハ過去迦葉仏ノ時ニ迦翅王ノ太子アリ仏ニ帰シ父王ニ請フテ 出家ヲ求索ス王ノ言ク三蔵ヲ読誦シテ経各ニ通利セバ聴サント時ニ 太子大ニ飲喜シ出家シテ三蔵ヲ誦習シテ尽ク通利セシム父王甚ダ 喜躍シテ庫蔵ノ財物ヲ以テ汝ガ取用ニ随ン終ニ悋惜スベカラズト是ニ 養ヲ貧惜シ 貧ノ為ニ覆 於テ太子ノ比丘ハ百味ノ食ヲ設ケ仏及ビ二万ノ僧ヲ請ジテ供養シ一々ノ ハレテ悪法ヲ一ノ ハレテ悪法ヲ 織ラズ我ガ 比丘ニ各〻三衣六物ヲ施ス是ノ功德ニ縁テ世々人天ノ中チ常ニ袈裟アリ 法を壊セン 当ニ知ルベシ テ身ヲ襲デ生ズ釈尊ノ時ハ波斯匿王ノ男兒ニ生ズルニ袈裟ヲ被テ生レ 七七五、 是ノ比丘ハ四 法ヲ成就 已テ能ク語ス乃至父王ニ求メ供ヲ設テ仏僧ヲ請ズ仏ケ来テ太子ト間 六十ナ スルコトヲ一三 ハ仏ヲ敬セズ 二天法ヲ敬 セズ三ニハ僧ヲ 敬セズ四ニハ戒 ヲ敬セズケノ 時二世尊ハ而 モ偈ヲ説テ 言ク心ニハ利 養ヲ求メテ 口ニハ知足ヲ 言フ邪命利 ヲ求メテ常 ニ快楽無ク 私ニ曰ク莫太ノ功徳ヲ脩スト雖トモ自ノ福力ヲノミ以テ鮮脱 答アリ後チ出家得道ス ヲ求ムル則ハ此ノ太子ノ如ク多生ノ中チ出進スルコト能ハズ仏ノ佗力ヲ 仰デ念仏則ハ順次ニ得脱シテ ○○僧祇律ニ云ガ如ハ百千車ノ真金ヲ以テ施ヲ行ゼンモ 一善心 其ノ速疾ナルコト思テ知ルベシ 此ノ三字ニ 眼ヲ著べシ ヲ以テ香華ヲ塔ニ供養センニハ如ズ○採華授決経ニ云ガ如 ハ羅図国ノ王ハ十余人ヲシテ常ニ好華ヲ採ラシメ以テ後宮ノ貴人ニ 給ス彼ノ十餘人ハ一日出テ華ヲ採ルニ仏ニ遇テ発心稽首シテ礼ヲ為シ 心ニ念言ス寧ロ身命ヲ棄ツトモ供養セント華ヲ以テ仏僧ノ上ニ散 ジ一心ニ重テ礼ス仏ハ其ノ念ヲ知テ甚ダ慈愍シ具ニ為ニ説法シ玉フ 其ノ心ニハ奸一 其ノ心ニハ奸 多クシテ一切 諸ノ華ヲ採ルノ人ハ皆ナ道意ヲ発ス仏ケ即チ決ヲ授ケ當ニ仏ト成ル ヲ欺誑スル 半國 ベシ号シテ妙華ト曰ント乃至其人ハ死罪ヲ推知シテ父母ニ別ヲ告グ二親 菩薩地経ニ 説が如は邪見 三種アリ一ニ 愕然トシテ篋ヲ発クニ中ニ好華充満シテ香気ハ四面ニ徹ス王ハ時ニ 来ザルヲ大ニ瞋テ人ヲ将テ反縛セシメ当ニ棄市スベシト其ノ人面色 ハ可転二ニハ不 可転ナリ因 果ヲ誹謗シ テ聖人無シ 変ゼズシテ上ノ事等ヲ白ス王ハ怪デ仏所ニ詣シテ問フ仏ノ言ク実ニ然 私ニ曰クナ方ヲ度セント リ此人ハ至心ヲ以テ十方ヲ度セント欲シテ身命ヲ惜マズル アル広度ノ文ニ眼ヲツクヘシ 四ト言不一 可轉ト名ケ 故ニ後チ必ズ定デ成仏スベシト王大ニ歓喜シ縛ヲ解テ唯ダ我ガ罪ヲ原シ 私ニ曰ク減罪ノ要 因ニ非ルヲ因 ト見テ果ニ非 玉ヘト至心ニ懺過ス仏ノ言ク能ク改ムル者ハ過ガ無ニ同ジト ハ懴悔ニ過タルハ ルヲ果ト見 ルヲ可転ト 無キコトヲ信 行スベキ也 ○百縁経ニ説ガ如ハ槃頭末帝王ノ時ニ長者アリ彼ノ仏塔ノ 名ク是ノ故 二悪業ヲ名 中ニ入リ地ノ破落セルヲ見テ泥ヲ和シテ塗リ治シ栴檀香ヲ以テ釜ノ テ邪見ト為 如ク其ノ上ニ散シ発願シテ去ル此ノ功徳ニ縁テ九十一劫ノ人天ニ生レ身口 テ善業ヲバ テ善業ヲバ 名テ正見ト 為ル等四 常ニ香ヒ福ヲ受テ快楽ナリ釈尊ノ時キ迦毘羅衛城ノ長者ノ一 一智論ニ云ガ如 智論ニ云ガ如 子ニ生ジ身ノ諸ノ毛孔ヨリハ栴檀ノ香ヲ出シ其口ヨリ優鉢羅華ノ香 ハ邪見ノ罪ニ 重キガ故ニ持 ヲ出ス年シ漸ク長大ニシテ仏ヲ求テ出家シ阿羅漢果ヲ得ル○ 戒等ノ身口 ノ業好シト ノ業好シト 又同経ニ云ガ如ハ毘婆ア仏入涅槃ノ後ニ槃頭末帝王ハ舎利ヲ収取シ 雖トモ皆ナ邪 見悪心ニ随フ 四宝ノ塔ヲ造テ供養ス其後ニ小シク毀ル時ニ童子アリ塔ニ入リ破レ 仏ケ自カラ 譬喩ヲ説ガ タル処ヲ見テ衆人ヲ集メ喚ビ共ニ塗テ塔ヲ治シ発願シテ去ル此 如キ苦種ヲ 種ルガ如ク 功徳ニ縁テ九十一劫三塗ニ墮セズ人天ノ中ニ楽ヲ受ルコト極リ無ク 後タ四大ノ 所成ナリ 釈尊ノ時ニ迦毘羅城中ノ長者ノ一子ニ生レ出家シテ阿羅漢果 ト雖皆ナ 苦味ト作ル ヲ得タリ十百縁経ニ説ガ如ハ昔シ迦葉仏入涅槃ノ後チ迦翅王ハ 邪見ノ人モ亦 タ是ノ如シ持 戒精進ナリ ト雖皆ナ 悪法ト成ル 少行ノ恵施 ヲ執セザラ ンニハ如ズ易 化ヲ執スル コトモ難 度ヲ執スル 有リ直ニ 舎利ヲ収テ四宝ノ塔ヲ造ル時ニ長者アリ塔ノ根ヲ豎ヲ見テ心ニ随 喜ヲ生ジ一ノ金銭ヲ持テ塔ノ下ニ安着シ発願シテ去ル此ノ功徳ニ縁 テ人天ノ中ニ生レ常ニ金銭アリテ受福快楽ナリ釈尊ノ時キ舎衛 城中ノ長者ノ子ニ生レ丙手ニ各〻金銭ヲ把レリ取巳レバ還テ生ズ窮 尽スルコト無シ漸ク長大ニシテ好デ布施ヲ喜ブ乃至祇恒ニ到リ両手 ヨリ雨ノ如クニ金銭ヲ出シテ仏僧ニ飯食ヲ供養シ仏ノ説法ヲ閲テ 自カラ壊ス ルノミニ非ズ 初果ヲ得タリ帰テ父母ヲ辞シテ出家シ己テ阿羅漢果ヲ獲得ス 亦タ他人ヲ 損ズ■ 善導大師ノ 十一四分律ニ云ガ如ハ僧ニ粥ヲ施セバ五種ノ利益アリ又僧祇律ニ云ガ如ハ 粥ヲ施スニ十種ノ利益ヲ得ル○賢愚経ニ云ガ如ハ阿槃提国ニ貧 云ク邪見ニ シテ師ヲ疑 ヒ無戒ニシテ 虚シク信施 女アリテ大家ノ婢トナリ昼夜走使シテ衣ハ形ヲ蓋ハズ食ハ口ニ充ズ 年シ老ヒ辛苦シテ死ヲ思ヘトモ得ズ適〻瓶ヲ持シテ河ニ詣テ水ヲ取ルニ ヲ受レバ此ノ 因縁ヲ以て 声ヲ挙テ大ニ哭ス尊者迦旗延ハ其所ニ到テ因緣ヲ問ヒ知リ即チ語 ノ故ニ餓鬼 地獄ニ堕シ テ八万歳苦 ヲ受ク テ施ヲ教ユ貧女ノ云ク我レ貧窮ニシテ身上ノ衣毛許ノ完納ナシ唯グ此 瓶ノミ有レトモ是レ大家ノ許ナリ何ヲ以テ施スベキト尊者即チ鉢ヲ 大一十六代東 持シ與ヘテ水ヲ取テ施サシメ受テ咒願ヲ為シ次ニ与ニ戒ヲ授ケ後ニ 大集月蔵経 ニ説ガ如ハ若 教テ仏ヲ念ゼシム貧女ハ教ニ随ヒ心ヲ勤メ恭謹ニシテ走使シ其ノ大 レ衆生有テ 我ガ法ノ中 家ノ一切ノ臥シ訖ルヲ伺テ竊カニ戸ヲ開テ入リ其ノ戸内ニ於テ艸ヲ敷テ ニ於テ出家ト 為リ鬚髪ヲ 坐シ思惟シテ仏ヲ観ズ其夜命終シテ切利天ニ生ル大家ハ其屍ヲ寒林 刺除シテ架 一装ヲ被著セ一 裟を被著セ ノ中ニ置シム貧女ノ天子ハ五百ノ天子ヲ眷属トシ香華ヲ持シ寒林ノ バ戒ヲ受ケズ 及ビ受テ毀 中ニ来下シテ焼香散華シテ其死屍ヲ供養シ天ノ光明ヲ放テ村林ヲ 犯スト雖トモ 此人を護持 照ス大家ハ見テ怪シミ普ク遠近ニ告テ規看セシテ又天女ニ其所以ヲ シ供養スル シ供養スル 者アラバ大果 問フ天子ハ答ルニ生天ノ目縁ヲ説キ已テ迦栴延ノ所ニ詣テ礼拝供 報ヲ得ベシ 何ニ况ヤ持戒 養ス尊者ハ因縁ヲ演テ説法スルニ五百ノ天子ト與ニ皆ナ須陀直果 ヲ具スル者ヲ 供養センヲヤ 乃至国王大 乃至国王大 臣断事ノ ヲ得テ天上ニ還帰ス是ノ因縁ヲ以テ智者當ニ皆ナ是ノ如ク学スベ 私ニ曰ク初学モ迦栴延ノ ○○摩訶迦葉度貧母経ニ云ガ如ハ迦葉ハ独行ニ教化 化ヲ学習シテ行ズベシ ハ者モシ袈 裟を被著ス ル無戒破戒 ノ沙門ヲ悩 シテ王舎城ニ到ル常ニ大哀ヲ行ジ諸ノ豪富ヲ捨テ貧ニ従テ乞フ分 衛セント欲シテ先ヅ三味ニ入ル何ンノ所ノ貧人ヲカ吾レ當ニ之ニ福ス 乱シ罵辱打 縛セバ万億ノ 領セハ万俵ノ ベキト即チ一孤ノ貧母アリ最モ甚ダ貧困ニシテ街巷大糞聚ノ中ニ 乙ノ血ヲ出 サンヨリモ罪 在テ羸劣疾病ニシテ常ニ臥ス衣食有コト無ク小蘿柵ヲ以テ五形ヲ障 ヲ得ルコト多 カラン 一仏ノ身ヨ リ血ヲ出 フ命終ノ日ハ既ニ近シ若シ我レ度セズンバ永ク福堂ヲ捨ン貧母時 ニ饑困ス長者ノ青衣ハ米汁ヲ乗ツ臭悪言ヒ難シ貧母ハ従テ之ヲ乞 セバ一ツノ 逆罪ナリ ヒ即チ破瓦ヲ以テ左右ニ盛リ著ク迦葉ハ其所ニ到テ咒願シテ従テ 況ヤ多ヲヤ 何ヲ以テノ 何ヲ以テノ 役長ト 乞フ多クモ少クモ我レニ施サバ大福ヲ得ベシト尓ノ時ニ貧母ハ偈ヲ説テ 一故ニ是ノ沙一 故ニ是ノ沙 門モ猶ヲ能 我ガ貧困ノ至極ナルコトヲ述ベテ我レヲ愍ミ仁ノ為ニ惜マザレト云フ迦 ク人天ノ為ニ 涅槃ノ道ヲ 乗モ亦タ偈ヲ以テ之ニ答ルニ汝ガ饑貧ヲ除ンガ為ニ乞フ若シ汝ガ身 示ス是ノ僧 已ニ三宝ノ 巳三宝ノ 口ヲ減ジテ我レニ施サバ長夜ニ解脱ヲ得テ後生ニ豪富ナルコトヲ得ント 中ニ於テ心 敬信ヲ得 時ニ貧母ハ飲善シテ前日ノ奥キ米汁ヲ施與ス迦乗ハ之ヲ受ケ尊 ルコト一切ノ九 十五種ノ 口咒願シテ福安ヲ蒙ラシメ即チ空中ニ在テ神変ヲ現ズ貧母ハ之ヲ 年七十七十七十一月七十七日モ孔丘ノ言ニ不ズ薬ハ必シモ扁鵲ガ吉ニ不ズ義ニ 合スル者ハ従ヒ病ヲ愈ス者ハ良ナリ君子ハ博ク衆旨ヲ取テ以テ其ノ身ヲ補フト 外道ニ勝 ●外道ニ勝 レリ其ノ僧 見テ踊躍シ一心ニ長跪シテ迦葉ヲ見ル此ノ功徳ニ緣テ死後ハ切利天ニ 必ズ能ク速ニ 一涅槃ニ入ンコト 涅槃ニ入ンコト 生ジ威徳巍々トシテ天地ヲ震動シ光明挺特ナルコト七ツノ日輪ノ一時ニ 一切在家ノ俗 人ニ勝ル是ノ 俱ニ出ルガ如シ帝釈ハ驚悸シテ其因縁ヲ問キ夫妻閻浮ニ来下シテ 故ニ人天当ニ 供養スベシ 乃至若シ大ナ ル罪業ヲ作 貧女ニ化シ迦葉ニ施ヲ行ジテ福祚ヲ為スハ賢愚経ニ云ガ如ハ過去 毘婆尸仏入涅槃ノ後千像法ノ中ニ於テ五比丘アリ共ニ一林ノ中ニ在テ サバ如法ニ因 土ヲ検出シ 精勤修道ス一比丘ニ語テ云ク此レ城ヲ去ルコト遠クシテ乞食ニ労苦ス汝 及ビ寺外三 在シム可シ 在シム可シ 当ニ福ノ為ニ乞食シテ四人ヲ供養スベシト其ノ一比丘ハ便チ城ニ入リ諸 若シ故ニ罵 厚鞭打セン ノ檀越ヲ初メテ日〻ニ為ニ食ヲ送ラシム四人ハ身安シテ専精ニ道ヲ 人ハ巳ニ解脱 ヲ退夫レ万 ヲ退失シ一 行シテ阿羅漢ヲ得タリ一比丘ハ此功徳ニ予テ九十一劫人天ノ中ニ生 人天ノ善道 ヲ誰レテ必 レテ常ニ豪貴ニ処シ須ル所自然ナリ釈尊ノ時キ舎衛国ノ長者ハ 定シテ阿鼻 地獄ニ随ス可 ノ子ニ生ジ長大ノ後チ父死ス岡王ハ父ノ爵ヲ以テ封ズ封ヲ受ケ巳テ其 シ何ニ沈ヤ持 戒ノ僧ヲ打 略センヲヤ 私ニ云クサ 家舎宅変ジテ七宝トナリ夜陰ニ燈ナクシテ昼ノ如ク百味ノ飲食自 然ニ至ル諸ノ庫蔵ニハ種々ノ宝物盈満ス国王ハ牛頭栴檀ヲ求メンガ為 一無戒破戒 ナル沙門 ニ其家ニ来入ス王ト倶ニ仏所ニ詣シ仏ノ説法ヲ閲テ須陀温泉ヲ得タリ ノ大悪ヲ 犯ズル時ニ 其ノ僧ヲ シテ国王 大臣等ア リテ或ハ 或ガ云ク自ノ修行ノ功ヲ積ムト僧衆ヲ 尋デ即チ出家シテ阿羅漢果ヲ獲得スル 供養スルトハ得道ノ遅疾モ九十一劫ナリ新 学ノ緇徒ハ此ノ 九十「十調律ニ云ガ如ハ洗浴ニ五利ヲ得ル乃至夏熱ノ時三人アリ 所ニ眼ヲ著ク可シ 園中ニ水ヲ汲ミテ樹ニ潅グ舎利弗ヲ見テ小信心ヲ発シテ衣ヲ樹下ニ 袈裟及ビ 法衣ヲ脱 脱セシテ水ヲ以テ澆洗スルガ故ニ舎利弗ハ身ノ軽涼ナルコトヲ得タリ彼 シ或ハ帰 俗セシメ又 ヽ枢吏シ又 ハ駆使シ又 は財物資 ノ人ハ此ノ功徳ニヨリ後チニ死シテ切利天ニ生ル功ヲ為スコト少シト雖トモ 良田ニ遇ヲ以テ報ヲ獲ルコト甚ダ多シ即チ天ヨリ下テ舎利弗ニ詣シ 生ノ具ヲ 奪フ等モ 奪フ等モ 根本ノ極 根本ノ柱 重罪ニシ 散華供養ス其信心ニ因テ舎利弗ハ為ニ法要ヲ説ク天人聞己テ須陀 恒果ヲ得タリ○賢愚経ニ云ガ如ハ過本毘婆尸仏ノ時ニ貧家ノ子 テ逆罪ニ 齊シキ等 アリ恒ニ庸作ヲ行シテ身口ニ供ズ仏ノ洗僧ノ徳ヲ說玉フヲ閲テ欣 ノ義ヲ釈 一尊は薩摩 尊は薩迦 然トシテ勤テ作務シ少銭穀ヲ得テ用テ洗具及ビ飲食ヲ設ケ仏 尼乾子経 及ビ仁王 及ビ衆僧ヲ請ジテ以テ尽ク奉ズ此ノ福行ニ由テ死後ハ天上ニ生ズ釈 経等ノ諸 経ニ仏説 尊ノ時キ仏所ニ来リ洗具ヲ弁ジテ仏及ビ衆僧ヲ洗浴セシメ希有 戌七十代表表ニ或ル借金財定ル第子等分配ノ遺言ヲ村落ス後ニ於与アリ金価格仕金価無価格別支タ方ヲ及ス病所及入輸出ヲ以テ …… ヘアリ既ニ 賢愚経ニハ 一遺財ヲ彼上今興シト欲シ遺書ヲ改衰シテ新ニ記ス令果ノ後此支法類拝論アリテ公訟及ブ亡僧ニ抑ヘニ由テ地身ヲ受タリ 甘美ノ飲食ヲ供養ス仏ケ過去ノ因縁ヲ説巳テ言ク七仏已来乃至千仏 悪心ヲ以 テ沙門ノ ノ出世ニモ亦タ皆ナ是ノ如ク仏及ビ僧ヲ洗ス未来世両阿僧祇百劫ノ中ニ 袈裟ヲ著 スル者ニ向 ン人ハ悪意 ヲ以テ三 世ノ諸仏 賢聖ニ向 私に曰く草者難陀は維衛仏の時キ一タビ衆僧をもの比タル功 作仏シ号シテ浄身ト曰ベシ 応ニ依テ三十相ヲ具スル等ノコト雖譬喩経ニ出タリ又福田 経ニ阿睡尊者ハ過去ニ於テ身ノ悪瘡ヲ治センガ為三タビ衆僧ヲ洗浴シ其浴水ヲ司 ○出 以テ瘡ヲ洗フニ尋イデ除愈シ死後九十一劫常ニ清浄ヲ得ル等ノ絲ヲ説ケリ ○出曜 経ニ説ガ如ハ仏弟子目連ニ同産ノ弟アリ大ニ富テ七宝具足ス怪嫌ニシ フナリ故ニ 無量ノ罪 テ布施ヲ好マズ目連数々勉誘スルニ因テ蔵ヲ開テ布施ス此ノ功応ヲ以テ ヲ得ル若 シ信心ヲ 発シテ僧 ヲ敬崇セ 命終ノ後チ第六天上ニ生ジ福ヲ受ケテ快楽無窮ナリ㐧百縁経 ニ説ガ如ハ過去迦葉仏ノ在世ニ一沙門アリ路ヲ渉テ行ク極テ熱渇ヲ バ無量ノ 一福を獲得一、 福を獲得 患フ時ニ女人アリ悪見ト名ク井ノ傍ラニ水ヲ給シテ住ス沙門ハ従テ スト説ケリ 昔時シ美 水ヲ乞フ女ハ賴テ云ク汝ヲシテ渇死セシムルトモ我レ終ニ與フベカラズ我 元ノ度ニ 後鳥羽院一 後鳥羽院 ガ水ヲシテ減ゼシム持シ去ルコト勿レト沙門既ニ水ヲ得ズシテ去ル彼ノ 八月七大師 ハ円光大師 ヲ帰俗流 女人ハ怪貧ニシテ人来リ水ヲ乞ヘトモ終ニ與ヘズ其後チ命終シ餓鬼ノ 刑ニ所シ玉 フ彼ノ如 中ニ随シテ髪ハ雖カノ如ク纏テ其ノ身ヲ刺ス諸ノ支節ノ間ニ登ル 勿院ハ或ル } 一夜ノ霊夢 夜ノ霊夢 夜ノ霊夢 悉ク火然ユ河泉ニ趣クニ変ジテ涸竭トナル仮令ヒ天ヨリ甘露ヲ降シ ニ大師ハ大 聖ノ権化 テ其身上ニ墮ルトモ皆ナ変ジテ火トナル等ト○修多羅ニ説ガ如ハ智 タレバ君ノ 罪ニ五逆ニ 者復タ視ズベシ世間ニ若シ捧戒多関ニシテ乃至阿羅漢果ヲ獲得 一同シトノ告 同ジトノ告 アルニ因テ スルスラ猶ヲ饑渇等ノ苦ヲ遮断スルコト能ハズ房舎衣服臥具病薬マ 速ニ帰洛 ノ勅免ア デモ皆ナ先世ニ施サヾルノ因縁ニ由ル破戒ノ人モ楽デ施ヲ行ズレバ若シ リ毎戒破 一戒ノ凡僧 戒ノ凡僧 是ノ人ハ餓鬼畜生ニ墮スト雖トモ常ニ飽満スルコトヲ得テ乏少ナル所ナシ ニテモ一逆ニ 等シキト ノ金言ニ 能ク胸合 乃至金上道ノ為ニ布施ヲ行ズベシ人天ノ為ニセザレ何ヲ以ノ故ニ毎常ノ 故ニ有邉ノ故ニ等○法苑珠林ニ云ガ如ハ因既ニ窮ラザル則ハ果モ亦タ スルニ非ズヤ ス川ニ新スヤ 加之和漢 尽ルコト無シ且ク俗倹ニ財貧シケレバ物ヲ限テ施ヲ為ス物既ニ限リ 共ニ出家ニ 対シ強ク 有レバ心モ亦タ拘執ス或ハ人ヲ計テ以テ供ヲ擬シ或ハ徳ヲ選デ而後ハ 制罰ヲ加 ヘテ如来一 ヘテ如来 ニ請ス右涯ノ福イマダ捨ズ毎迄ノ報イマダ露ハズ夫レ愚法ノ施ハ物」 ノ教勅音 違スル者ハ 固シト雖トモ施寡シ善権ノ恵ハ物寡シト雖トモ施周シ是ヲ以テ外 還テ其ノ 悪報ノ甚 国ニ齋ヲ設ルハ率広クシテ遮ルコト無シ心ヲ十方ニ運シテ法界ヲ該羅セリ 百四十九日本人多拉州浪華或ナリ主人流券ヲ他僧属託シテ医学並戯ヲ贈レガ故刑所ニシテ含テ尽シ余所ノ ダシキ旨 ハ古今同ジ ク現験モ 少カラズ近 クハ信長 ノ叡山及 ビ嫡子信 忠ノ甲州 慧林寺マ タ信玄ノ 若下通ム熱心面テ死後ハ蛇身ヲ受ケ後跡ノ主及ビ弟子三四人又后ノ寺主主主主其ノ蛇ヲ見テ見テ後ハ必ズ死亡セリ 綱大丈夫論ニ云ガ如ハ富メル者ハ悲愍ノ心ナシ名テ與フト云ト雖トモ施主 ト名ケズ悲愍ノ心ヲ以テ施スヲ施主ト名ク若シ報ヲ求ムルノ施モ果 報ハ尚ヲ無量ナリ況ヤ悲心ニシテ報ヲ求メザルノ果報ハ何ゾ称計スベ ケンヤ若シ報ヲ求ムルノ施ハ唯ダ自楽ス可シ救済スルコト能ハズ悲心ノ 施ハ能ク救済アリ後ニ果ヲ得ル時キ大ニ利益ス施ヲ修スル者ハ富ヲ 身延山モ 明證ニシテ 得ル定ヲ修スル者ハ觧脱ヲ得ル悲ヲ脩スル者ハ無上菩提果中ノ最 此義は甲 陽軍鑑二 陽軍鑑ニ 勝ヲ得ル「○増一阿含経ニ説ガ如ハ小児ハ啼クヲカトシ女人ハ嗔ヲ力トシ 武田ノ家 臣タル高 坂弾正モ 筆記セリ 但シ無戒 破戒ノ僧 比丘ハ忍ヲ力トシ国王ハ轎轍ヲ力トシ羅漢ハ精進ヲカトシ諸仏ハ大 悲ヲカトス是ノ故ニ比丘マサニ大慈悲ノ力ヲ念ズベシシリ本朝僧傳ニ 云ガ如ハ仏国禅師ノ座下ニ妙応ト云ヘル僧アリ常ニ典座ト為リテ日 トシテ正法 ヲ弘通セ 々ノ斎キ畢リテ後チ食ノ滓ヲ澄濾テ躬温煮テ資益シ自ノ一分 斎 ズ好デ他 一ノ崇敬ヲ ノ崇敬ヲ ノ儀ヲ留テ乞丐ニ給与セリ禅師コレヲ称ス○或ガ云ク一書ニ云ガ如ハ昔 被リ虚シ ク衆ノ 時シ一婢アリ名ヲ竹ト云ヘリ日夜ニ飲食ノ滓等アリテ捨棄ス可キ物ヲ 信施を 受用スル バ流シニ於テ濾取リ悉ク集メテ我レ是ヲ受用シ己レガ食ス可キノ飲 者ハ是レモ 亦タ無間ニ 食ヲ以テ皆ナ乞食者ニ恵施ス其ノ流シノ器ハ今マ尚ヲ東都赤羽根 堕獄ノ業 因タルコト 中巻に所 引ノ諸文 或ガ云ク此ノ二件ハ菩薩ノ修行 ノ心光院ニ在リト云云 ナリ大悲モ骨髄ニ徹スルナラン ○有人ノ云ク今時モ 或ル所ノ某ガ亭ニ老婢アリ常ニ飲食等ノ餘残ノ洗捨ス可キ諸 アリ ヲ以テ知ル 同 可シ国 品ヲ集メ若シ寒冷ノ時ニハアタヽメ或ハ塩等ヲ加ヘ呑ヨカランコトヲ為 沙石集云 或ガ云ク有人ノ亡母モ亦タ是レニ同ジヽ自佗 シテ日々乞食人ニ施與スル 共ニ此ノ義ニ於テハ学習スルコト何ゾ能ハザランヤ 僧護 が如は涅槃 経ニハ破戒ノ 経ニ説ガ如ハ一家ヲ護ンガ為ニハ寧ロ一人ヲ捨ベシ一村ヲ護ンガ為ニハ寧 僧モシ持戒 ノ僧ヲ燃サ 一家ヲ捨ベシ一国ヲ護ンガ為ニハ寧ロ一村ヲ捨ベシ身命ヲ護ンガ為ニハ バ国王大臣は 彼ノ破戒ノ 寧ロ国財ヲ捨ベシ○或ガ云ク但州豊岡ノ壽院老人ハ慈心深厚 一比丘を殺害 比丘を殺害 シテ正法ヲ ナリ其ノ所ニ河アリ渓澗アリテ数多ノ魚鱗アリ河岸ノ崩レント 守ル可シ五 戒ヲ持ズシ テ兵杖ヲ帯 シ仏法ヲ守 護ス可シト 有リ昔シ スルニ由テ村中ノ老少彼ノ淵ヲ埋メントス寿沈ハ之ヲ聞テ無数ノ 魚畜ノ悉ク殺ヲ蒙ンコトヲ悲歎シ大ナル木札ヲ造作シ彼ノ埋淵ノ 一挙ヲ示シ死ヲ遁ント欲スル魚ハ速ニ所向ノ岸ニ移ルベシト書記シ一子 私ニ云ク畜類ニモ人語ノ通ズル例証ハ古事終ニ法ノ為ニ馬ヲ盗ミタル猿ノ令 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 妹アリ又昔シ太閤ノ時キ人語ヲ犬ノ聞得タル等其ノ余モ頸例数多アリ 覚徳比丘 ハ持戒清浄 手サンジ ミシテ大乗 ヲ弘通アリ ヲシテ河岸ニ此ノ札ヲ建シメ自カラ其ノ渡淵ニ望ミテ亦タ此ノ旨ヲ告知 シムルコト人ニ対シテ言語スルガ如ク而シテ後チ至心ニ念仏ス須臾ニシテ魚鱗 シヲ破戒ノ 比丘ハ是ヲ 水上ニ浮出スルコト数ヲ知ル可ラズ皆ナ悉ク向岸ニ乾移ル見聞ノ男女モ各々感 殺害セントス ルガ故ニ有德 歎シテ念仏セザル者無シ其ノ夜ノ夢裡ニ大ナル泥亀来テ我ガ族ハ自カラ淵ヲ 王ハ軍ヲ起 シテ破戒ノ 比丘ヲ皆ナ 殺害シ王ハ 疵を被テ死 セリ此ノ功 徳ニ由テ王ハ 東方仏国ノ 第一ノ弟子 ト生レ覚徳 比丘ハ第二ノ 弟子ト生ル 出ルコト能ハズ願クハ人ヲシテ命ヲ救済アランコトヲト言テ告ルコト両夜全ク同 有人ノ云ク至誠ノ慈愍ハ言語文 ジ茲ニ因テ人ヲ淵底ニ入レ探リ得テ大河ニ放タシム」 字を以て魚類に至るマデ其ノ意 ヲ知ラシムコト感ズルニ商ヲ余リ有リト又或ガ云ク善悪共ニ実意ヲ以テスル則ハ鬼畜等ニモ人語ノ通 ズルヿ其ノ例語モ古今共ニ挙テ計ル可ラズ皆ナ是レ心地ノ所作ナリ爰ヲ以テ初学等モ勤行ノ毎 度面向ノ時ハ心ヲ一境ニ住シテ三室等ノ謝恩及ビ亡是追資ノ結領ヲ至心ニ作ス可シ謹慎シテ心口各 異言金佳実ノ法施ヲナスコト勿レ○一書ニ書類モ報通アルガ故ニ未ダ事ノ出来セサル巳前ニ必ズ之ヲ 知ル昔シ或人ノ老母ヘ蟾蜍ハ夢中ニ近日ノ火災ヲ知ラシメテ我レハ足シ遅キガ故ニ今夜ヨリ他ニ行クト告 ゲ数月ノ後チ家作十成スレバ蟾蜍モ亦タ帰リ住ス又或ガ云ク或所ニハ毎年ノ定式ニシテ一夜大将ア リ近辺ノ犬ハ其ノ日ノ中ニ小江ヲ渡テ悉ク他国ニ行テ難ヲ免レ翌日ハ未明ヨリ皆ナ共ノ所ニ事 選ル又鼠モ火災ヲ知テ居ヲ移スコト人口ニ通シ此外是等ニ似同スルヿ数多アリ謂ユル報通ナリ。 十 ト説リ先徳 誦律ニ云ガ如ハ雁王アリ猟者是レヲ得タリ同伴ノ雁アリ王ニ代リテ命ヲ ハ是ヲ会スル ニ就テ二戈ヲ 立つ一六十輪 等ノ経ハ在 家ヲ教ヘ 捨ント欲シ偈ヲ説テ告グ猟師コレヲ見テ愍ミテ二雁ヲ並ニ放ツ後ニ宝ヲ持シ 或ガ云ク鳥畜等スラ尚ヲ慈悲アリテ又息ヲ報ズ况ヤ人タル者ノ師親ヲ先キトシテ 来テ恩ヲ報ズ 総テ刪恩ヲ為ザルベキヤ○葬厳経ニ云ガ如ハ恩ヲ知ザル者ハ多ク横死ニ遭フ○観仏相 用 涅槃経ハ出 家ヲ誡シム 又一二八十輪 等ノ経ハ先 出〕海釜ニ云ガ如ハ恩ヲ知ザル是レ向鼻ハ陰獄ノ因ナリ○宗忠ノスガ如ハ諸恩尚ヲ然リ况ヤ父母ニ於テヲヤ 如何ニ况ヤ師長三宝ノ慈恩ヲヤ○私ニ云ク又慈心ヲ発起セズバアルベカラズ中巻八帝ノ来ニ所引ノ十端 律ノ鹿王及ビ女鹿 ○但信抄ニ云ク諸ノ善心ノ中ニ於テ慈悲心ニハ仏ケ殊ニ興シ ノ文ヲ併セ見ル可シ ノ説ニシテ涅 槃経ハ終窮 玉フ可シ○又云ク法ヲ伝テ衆生ヲ利スルハ仏恩ヲ報ズルノ第一トスト 或ガ云ク利 生は真実に慈 ノ極説ナリ 涅槃ニ依テ 梁ニ依テ十 正法ヲ弁レ 正法ヲ守ル ヲ本ト為ト 云ヘリ真実ニ 正法ノ為ト 志シテ私ノ 熱情無ンバ涅 第三章 槃ノ説マコト ニ其ノ益アル 可キニヤ 悲の第一 ナル可シ 可シ ○又云ク利生ノ為ニ上品往生ヲ求ンハ是レ亦タ仏恩報謝ノ最上ナル ト陽軍銘ニ云ガ如ハ毛利元就ハ十二歳ノ時ニ厳島ノ明神ニ詣シテ日本ノ主ニ成ンヿヲ得令メ玉ヘト 祈願ス後ニ其ノ所以ヲ諸臣ニ語テ云ク日本中ヲ取ント欲シテコリ漸ク中国ノ主ニ成ル可シ最初 ノ中国ヲト志ス者ハ小国ノ一ツモ取ルコト能ハザラント成長ニ隨テ遂ニハ中国十ケ国ノ主ト成ル也○私ニ云ク 円光大師モ一丈ノ堀ヲ越ント思ハヾ最初ヨリ一丈五尺ノ堀ヲ越ント志頓ス可シト吾人共ニ上品ヲ志シテコソ 漸ク中下品ニモ往生セン古賢ノ云ヘル如一 又云く大智律師は往反生死の誓願を立つ ク位ヲ上品ニ充テ心行ヲ急ニ策励ス可シ 故ニ極楽往生ヲ願フ人ヲ軽賤ス然ルニ時重病ヲ受ク復本ノ後チ思惟スルニ志シ 洪大ナレトモ身自在ナラザレバ利生モ心ニ任セザルコトヲ知テ博ク浄土ノ経論疏記 同同二十九歳表 棟宝蔵経二 説ガ如ハ須達 長者最後貧 苦ニシテ財 物都テ無シ 客作傭力シ テ米四升 ヲ披閲シ遂ニ念仏ノ行者ト成玉ヘリ衆生ヲ度セント欲セン者ハ益々上品ノ往生ヲ 願ジテ一向専念ノ行ヲ修ス可シヤ智論ニ云ガ如ハ仏ケ難提迦優婆塞ニ語リ玉 ハク殺生ニ十罪アリ一ニハ心常ニ毒ヲ懐テ世々ニ絕ズ二ニハ衆生憎悪シテ眼ニ見 ンコトヲ喜ビズ三ニハ常ニ悪念ヲ懐テ悪事ヲ思惟ス四ニハ衆生ノ是 ヲ得ル婦 一ハ飲食一 ハ炊イテ飲食 ●関係ニ成ガエク古人ハ和漢ノ草木モ少カラズト雖ト雖ト雖モデ若ク二室前ニ供養シテ庭前ニ花アルヿ余レ強カル可ルヤ ヲ畏ルヽコト蛇虎ヲ見ルガ如シ五ニハ睡ル時ハ心怖レ寤テモ亦タ安カラズ六 ト作ス阿那律 ニハ常ニ悪夢アリ七ニハ命終ノ時キ狂怖シテ悪死ス八ニハ短命ノ業因 須菩提目連 舎利弗等次 第ニ来テ乞 縁ヲ種ユ九ニハ身壊シ命終シテ泥犂獄ニ墮ス十ニハ若シ出テ人ト為テ 第ニ来テ乞 フニ婦ハ悉ク 施シテ鉢ニ 満ツ末後ニ仏 ケ来リ王フ 亦タ與ヘテ 鉢ニ満ツ須 違ハ外ニ在リ 還リ到テ婦 食ヲ索ム 婦ハ上ノ事 ヲ語テ竹有 ル飲食尽ク 私ニ云ク論ニハ盗婬妄語等ニモ モ常ニ短命ナリ 亦タ食十罪アルコトヲ説ク今ハ略ス 当弘明雑伝ニ云ガ如ハ梁ノ時ニ 王克ハ永嘉群ヲ為タリ人アリテ羊ヲ餉ル賓ヲ集テ誅セント欲ス羊ハ 縄鮮ケ来テ一客ニ投ジ先跪シ両拝シテ衣中ニ入ル此客ハ竟ニ之ヲ言ズ 固ヨリ救請スルコト無シ須臾ニ羊ヲ宰シテ炙トシ先ヅ行テ容ミ至ル客ハ 一臠口ニ入ルニ便チ皮肉ニ下リ備体ニ固行シテ痛焚弛叫ス方ニ復タ之 私ニ曰ク此ノ一件ハ彼ノ令 ○冥報記ニ云ガ ヲ説ク遂ニ羊ノ鳴キヲ作シテ死ス」 齊ガ事跡ニ全ク似同セリ 仏僧ニ施与ス ト夫ハ閉テ 歓喜シ婦ニ 語テ云ク我 語テ云ク我 レ等ハ罪ミ尽 キテ福德マ サニ生ズベシト 即チ庫蔵 如ハ唐ノ京兆ノ殷安仁ハ浅寧元年ノ初ニ客アリテ家ニ停留ス客ハ他ノ 噛ヲ盗デ之ヲ殺シ其ノ皮ヲ安仁ニ與フ貞観三年ニ至テ安仁ハ一人ヲ路 ニ見ルニ安仁ニ謂テ云ク明日ハ汝ヂ当サニ死スベシト安仁懼レテ慈門寺 ニ至リ仏殿ノ中ニ坐シ宿ヲ経テ出ズ明日果シテ三騎アリ歩卒数十人 ヲ開クニ穀 帛飲食皆ナ 皆ナ兵杖ヲ以テ寺ニ入ル遥カニ安仁ヲ見テ呼ブ安仁ハ応ヘズシテ念誦 充満ス用ヒ 尽セバ復多生 逾進ス鬼ハ一人ヲ留テ守ラシメテ相共ニ去ル守者ハ安仁ニ先キノ驢ノ 一一 ズ果報説キ 尽ス可ラズ 訴ヘニ由ルコトヲ示ス仁ハ荅ルニ彼ノ驢ハ他ノ客益デ殺シ但ダ我レニハ皮ヲ 私ニ云ク 雑啓一喩経 與ル耳ナルコトヲ述テ然レトモ今マ瞳ノ為ニ追福セン彼レニ於テハ利アリ 二須達七タ ビ貧ニナル 等ノコト及 ビ阿那含 吾レヲ捨ツ可シト語ル時ニ守ル者ハ許諾シテ去ル安仁ハ是ニ於テ驢 或ガ云ク唯ダ彼ノ皮ヲ得タルスラ尚ヲ ノ為ニ追福シ家挙リテ持戒菜食ス等ニ 此ノ如シ況ヤ殺生センヲヤ律ニ革履ヲ 果ヲ得タ ル旨ヲ説 ケリ今ハ 略ス 智度論ニ云 誡禁アルコト併 □□□□ニ云ガ如ハ晋ノ杜願ハ一男アリ十歳ニシテ泰 セテ思フ可シ 元三年暴カニ病デ死ス数日ヲ経テ家ニ養フ猪母ハ五子ヲ生ズ中ニ 一子最モ肥タリ官長新タニ至ル杜願ハ將テ礼ヲ作シ官長ニ饗セン が如は仏ヶ阿 難ト與ニ婆 羅門城ニ向 ヒ玉フ王ハ外 道ニ属スルガ 故ニ制限ヲ 立ツ若シ仏 同一九九一 三食ヲ與ヘ ガ為ニ猪ノ肥子ヲ捉テ之ヲ殺ス時ニ一比丘アリテ忽チ願ガ前ニ 至テ云ク此ノ狐ハ是レ君ガ児ナリ云何ゾ百余日ノ中チニ相ヒ恐ルヽヤ ト言ヒ竟テ忽然トシテ見ヘズ願ハ四モニ顧ミテ尋視スルニ西天ニ 在テ空ニ騰テ去ルヲ見ル香気充布シ日ヲ弥テ歇ム 私ニ曰ク仏説ノ如ク 凡夫ハ之ヲ知ラズシ 笑ニ語ル者 テ父子昆弟夫婦等ノ内ヲ 一方劣熟抄ノ首書ニ夫ガ如ハ昔シ鉢ヲ愛シテ餓鬼ニ生レ衣ヲ愛シテ蛇ニ生ル此ノ類ヒ多ク有リ ■玄憚ノ云ガ如ハ内律ニ云ク生シキ肉ノ血等ヲ ハ金銭五百文 ヲ罰セント是 ノ故ニ人輩 門ヲ閉ヅ一人 ノ老姉アリ 破レタル瓦 碁ヲ持シテ 具番淀ヲ盛 リ門ヲ出テ 之ヲ棄ント レ仏ノ空鉢ニ シテ来リ玉 レテ来リ王 フヲ見テ心ニ 施ンコトヲ欲 ス仏ハ其ノ意 ヲ知リ鉢ヲ 申べテ其ノ 申ヘラ芋ノ 棄ル所ノ潘 淀ヲ乞ヒ玉 フ婢ハ即チ 浄心ヲ以テ 持シ来テ仏 ニ施ス仏ハ施 ヲノ文己テ言 ク此功徳三 食スルコト豈ニ慎マザル可ケンヤ 或ガ云ク血スラ尚ヲ 円或ガ云ク澆季ニ及デハ 食スレバ偸蘭遮ノ罪ヲ得ル 尓リ況ヤ其肉ヲヤ 律院ニモ尚ヲ田畠ノ耕作ヲ為ル有リ又ハ草華等及ビ和漢ノ諸類 ヲ集ノ鉢植ノ草木等ヲ自ノ楽ミトスル有リ殺罪ノ義ハ元来論ナシ其 養ヒニハ或ハ両便又ハ干鰯或ハ牛ノヨダレ等ノ種々ノ不浄ヲ用ヒ剰サヘ 仏華ニハ奉献スルコト無ク唯ダ自佗ノ凡見ヲ縡トシテ己レガ心ノ楽ミ トスル豈ニ悲歎ノ究リナラズヤ○元亨釈書ニ云ガ如ハ定講師講仙ハ 洛東六波羅宝寺ノ徒ナリ久シク法華経ヲ読誦シ兼テ修懴スト雖トモ 私ニ曰ク財色ヲ先キトシテ艸木等ノ 非情ニ至ル迄モ総テ愛念執著ノ心ヲ 橘樹ヲ愛執スルニ因テト以後ハ蛇身ヲ受ク 慎ム 可シ 遠州ノ蓮養坊ハ柿ヲ愛シテ執心ヲ残シタルコト暁筆記ニ出タリ 又和州某ノ僧ハ笋ヲ愛シテ没後ニ虫トナルコト除睡抄ニ見ユ草木ニ於テ スラ尚ヲ尓リ況ヤ愛心ノ根本ハ欲愛ニシテ妻子ニ適クルハ無シ吾人一切 ノ愛心ヲ慎マズンバアルベカラズ○恵心ノ観心略要集ニ云ガ如ハ桃李ノ春 因テ十五 一劫ノ中ハ人天一回 劫ノ中ハ人天 ニ快楽ヲ受 風ニ開クモ之ヲ翫ヘバ輪回五挺ノ因ト成リ蘭菊ノ秋ノ露ニ綻ルモ之ヲ愛ス 私ニ云ク佐国ハ花ヲ愛シテ蝶ニ生ジ老尼ハ橘ヲ愛シテ虫座 テ悪道ニ堕 レバ流転三有ノ業ト成ル レ或人ハ蛇ト成テ木ヲマトヒ有人ハ蛇ニ生テ銭財ノ凾中ニ在リ自他著ヲ セズ後ニ男身 ヲ得テ出家 誰ル 可シ 事文類聚前集ニ云ガ如ハ蘇子瞻ガ宝絵堂ノ記ニ云ク君子ハ以テ 学道シテ辟 学道シテ辟 支仏ト成ント 乃至諸人関 己テ皆ナ五 百ノ金銭ヲ 送リ王ニ与ヘ テ仏ヘノ供養 ヲ請フ王モ 群臣ト與ニ亦 夕仏ニ帰依 意ヲ物ニ寓ス可シ以テ意ヲ物ニ留ム可ラズ乃至意ヲ物ニ留レバ微物ト 或ガ云ク仏家ニ謂ユル軌ヲ留ルヲ誡シムルナリ草花器 ヨモ以テ病ト為ルニ足レリ等ハ 物衣食住ハ勿論乃至本尊持経ニ至ルマデモ一切ニ意ヲ留テ執 スルコト莫レノ格言ニ併セテ 初学等能ク思惟ス可シ ○緇門宝訓ニ云ガ如ハ仏鑒禅師ノ云ク要ズ一物モ好ム 或ガ云ク凡ソ人ニ好ム機アレバ好ム所ノ 所ナカル可シ好ム取アル則ハ外物ニ賊ル 物生ズ謂ユル心生ズレバ種々法生ズルノ理ナリ 古人ノ云ク人ハ自身ノ好ム事ヲ適スベカラズ好ム事ハ必ズ過ス人アリ ス仏ヶ為ニ法 一ヲ説キ玉フ ヲ説キ玉フ 其ノ数モ少ナカラズ慎デ過不及ノ中間ヲ守ル可シ」「尼羅浮陀地獄 ニ悉ク道果 一悉ク道界 ヲ穫タリ 私ニ云ク 上ノ心明 経ノ汁百 モ今コノ 棄ル所ノ 湯淀モい 経ニ云ガ如ハ身ハ段肉ノ如ニシテ織知アルコト無シ此ハ是レ皆ナ酒ヲ飲ムニ 古賢ノ曰ク豈ニ濃ク経教ヲ信ジテ心ニ重愧ヲ生ゼザランヤ或 由レル由家ノ僧尼ナリ、 ガ云ク人ノ好ムコト其ノ数ズ多シト雖トモ過失ノ多キコトモ酒色財ノ 三ツニ勝レルハ無シ吾レ人 共ニ慎マズンバアルベカラズ ○首楞厳経ニ云ク姪心断ゼザレバ果ヲ成ゼズ○善 慧大士ノ鎌ニ云ク早成ヲ得ント欲セバ心ヲ戒ニシテ自ラ律ニスベレ○ 第十二北名東京如締旅会議ヲ断セズシテ生死ヲ解脱セント歓ルハ沙ヲ建テ飯セント思念スルガ如シト説キ光子ト雖計歌ノ 実ニ浄心 ヲ以テ仏 ニ供養スル ガ故ニ功徳 広大ナリ 初学等モ 浄心ノ二 字に眼ヲ 著ク可シ 賢愚経ニ説 宮ノ変ヘルヲ第一トレ福身ヲ求テ不知足ヲ根本ナリトスヘリ乃至南山大師モ五分ノ律ヲ知ント思ハ唯ダ財色ノ二事ヲ知シ可レト 雑阿合経ニ説ガ如ハ與須連合ハ三帰ヲ受テ天上ニ生ズ懐妊ノ者アラバ 其ノ胎ノ子ノ為ニ三白帰ヲ受ベシ子生レテ已後正知見アリテ復タ三 帰ヲ殺シ設シ奴婢ノ客人懐妊シテ子ヲ生ズルアラバ亦タ是ノ如ク教 可シ等○大集経ニ説ガ如ハ妊身ノ女人ハ胎ノ安カラザルコトヲ恐レテ 一先ヅ三帰ヲ受ケ巳ルトキハ児モ害ヲ加ルコト無シ乃至生レテ後モ身心 具足シテ善神擁護ス○希有校量功徳経ニ云ガ如ハ假使ヒ三千 ガ如ハ過去迦 葉仏ノ時ニ 一老母アリ衆 香ヲ合集シ 油ヲ以テ之 ニ和シ往テ 大千世界ニ満ラン諸仏如来ヲ二万歳ノ中四事ヲ以テ供養セレモ猶 人アリテ淳浄ノ心ヲ以テ我レ今仏ニ帰依シ法ニ帰依シ僧ニ帰依ス ト云ハンニハ如ズ所得ノ功徳ハ前ニ勝レルコト百千万倍ニシテ算数スベカ 仏塔ニ除土ント 欲ス路中ニシ テ三十二人ニ 逢値ス因テ 之ヲ勧テ共 之ヲ勧テ共 ニ往テ塔ニ塗 ニ往テ塔ニ塗 ル塗リ覚テ 発願スラク ラズ言辞譬類モ知及スルコト能ハズ○又云ガ如ハ三帰竟テ乃至一弾指ノ 頃モ能ク十善ヲ受色テ修行センハ無量毎辺ノ功徳ヲ得ル」若シ人アリテヨ 一能ク一日一夜八斎戒ヲ受己テ説ノ如ク修行セン功徳ハ前ニ勝レルコト百千五 万倍等前ノ如シ」若シ能ク五戒ヲ受持シテ形寿ヲ尽スマデ説ノ如ク俗ニ 所生ノ盛 は尊栄豪貴 ハ尊栄豪貴 ニシテ恒ニ母 子ト為リ仏 値テ得道 セント是ヨリ 巴来五百世 ノ中チ生レ テ恒ニ尊貴 ニシテ常毎 子ト為ル 私ニ云ク 行セン功徳ハ前ノ福徳ニ勝レルコト未タ前ノ如シ」若シ人アリテ沙弥戎 沙弥尼戒ヲ受ンハ復タ前ニ勝レリ若シ人アリテ式又摩那戒ヲ受 ンハ復タ前ニ勝レリ」若シ人アリテ比丘尼大戒ヲ受ンハ復タ前ニ勝レリ 若シ人アリテ形寿ヲ尽スマデ大比丘戒ヲ受テ修行缺ザランハ復タ 前ニ勝レリ是ノ経ハ微妙不可思議ニシテ甚涙ノ義ヲ明ス功徳広大 ナリ格量スベキコト難シ是ノ故ニ名テ希有希有経ト為ト 仏塔供養 乙乙増付 ノ功徳広 ニ云ガ如ハ受戒ノ者ハ五処ニ行ク可ラズ謂ク屠兒ト姓女ト酒肆ト岡 大ナルコト 知ルベシ 王ト称陀羅トノ舎等ナリ又五種ノ業アリ作ス可ラズ謂ク毒薬醸 釈尊ノ時ニ 母は舎衛城 皮ヲ売リ樗蒲囲碁六博歌舞唱妓等ハ茲ニ為コトヲ得ザレ亦タ是ノ 中長者子ノ 中長者子ノ 婦ト為リ昆 如キ人等ニ親近スルコトヲ得ザレ○空雲経ニ説ガ如ハ持戒ノ人ハ破戒 含雄ト名ク 甚ダ賢智ニ ノ家ニ向テ乞食スルコトヲ聴サズ湖南山大師ノ云ク能ク財色ヲ断 シテ事トシ 二テ知ザルコト テ知ザルコト ズルヲ名テ奉律ト為ト○涅槃経ニ説ガ如ハ未得ノ財ニ於テ貪ヲ生 一無キガ故ニ 波斯匿王。 ゼザルヲ少欲ト名ケ已得ノ財ニ於テ貪ヲ生ゼザルヲ知足ト名ク知是ハ し◯古賢ノ云ガ如ハ往生ノ障ノ中ニ敢邑二ツク食欲ニ避タルハ無シ夜隠ノ中ニモ邑食ヲ失トスト一言芳熱抄ニ見タリ レハ之ヲ敬礼 シテ妹トス ハ佛典ノ意ハ滅レタルトニテ着キハ邑ニ在リ壮ナルハ綿鑰ニ在リ老テハ得ル在リト○道ガ云ク光テハ魚貧薄ク食ト財トシ欲ス 是レ現在ナリ少欲ハ是レ未来ナリ○襟心論ニ云ガ如ハ知足ハ現在処 有ル時キ懐 妊シ月満テ ニ起リ少欲ハ未来世処ニ起ル現在ニ一銭ヲ取ラザルコトハ難ク未来ニ転 三十二ノ卵ヲ 三十二ノ自ラ一 生ジノ卯ノ 生じ一ノ卵ノ 目シ一ノ印ノ 中ヨリ各〻一 男子ヲ出ス 輪王ハ易シ□元亨釈書ニ云ガ如ハ釈ノ無空ハ東大寺ニ居ス容教ヲ学シ 又念仏ス万銭ヲ貯テ梁木ノ間ダニ秘蔵セリ此ノ執念ニ因リ死シテ 長ジテ為ニ 婦ヲ納ル時 蛇身ヲ受タリ四列女傳ニ云ク河南ノ楽羊子ハ嘗テ行ク時ニ遺 ニ昆舎鶏ハ仏 及ビ衆僧ヲ 金ヲ得タリ還テ以テ妻ニ與フ妻ノ云ク妾聞ク志士ハ盗泉ヲ飲セズ 蜻じ舎ニ於 干供養ス仏 廉者ハ嗟来ノ食ヲ受ケズト況ヤ遺ヲ拾ヒ利ヲ求メテ以テ其ノ行 ケ為ニ説法 一シ玉フ合家一 シ玉フ合家 ヲ汚サンヲヤ羊子慚テ金ヲ野ニ棄テ速ニ師ニ尋テ学ス」「智論ニ 悉ク須陀垣 悉ク須陀恒 果ヲ得タリ 云ガ如ハ五欲ノ中ニ於テ第二声欲ノ適ヲ訶ストハ声相ノ停ラザルガ如キ暫 唯ダ最少ノ 児ハ未ダ道 述ヲ得ズ後 千復タ毘舎 ク開ケバ即チ減ス愚癡ノ者ハ声相ノ無常変失ヲ解セザルガ故ニ音声ノ 中ニ於テ妄ニ好楽ヲ生ジ巳過ノ声ニ於テ念ジテ着ヲ生ズ五百ノ仙人ノ 雖ハ仏僧ヲ 請ジ舎ニ於 テ供養シ仏 ノ説法ヲ画 一如キハ山中ニ住スルニ既陀羅女ガ歌ノ声ヲ聞テ仙人ハ即チ禅定ヲ失レ 心酔狂逸シテ自カラ持スルコト能ハズ諸ノ功徳ヲ失シテ後ニ悪道ニ墮ス 二十乙 閉関テ阿那 含果ヲ得タ リ三十二子ハ 他ノ讒ニ依テ 有智ノ人ハ声ノ生滅ヲ観ズルニ前後俱ナラズ相ヒ及テ者ナシ是ノ如ク知ル コトヲ作セバ則チ流著セズ斯ノ如キ人ハ諸天ノ音楽スラ尚ヲ乱ルコト能ハズ 波斯匿王ヨ リ数ヲ被ル リ殺ヲ被ル 何ニ況ヤ人ノ声ヲヤ乃第三ニ香欲ノ滝ヲ訶ストハ人謂ヘラク香ニ着 仏ケ其ノ通 世ノ因縁ヲ スルハ少罪ナリト其レ香ヲ染愛スレバ結使ノ門ヲ開ク復タ百歳ノ持 説玉ハク乃徃 親王ハク乃徃 過去ニ三十二 } 人アリ他ノ 牛ヲ盗デ一 希有校 私ニ曰ク五欲ノ過ヲ河スル中ニ於テ一 戒ト雖トモ能ク一時ニ之ヲ壊ス等ハ 其二欲ヲ引證セリ余ハ先ニ出スガ故ニ今ハ略ス 量功濾経ニ云ガ如ハ諸福ノ中ニ惟三宝勝レタルヲ以テノ故ニ若シ論毀ヲ起サ 老母ノ舎ニ至 リ之ヲ殺ント バ罪ヲ獲ルコト無辺ナラン善悪ノ例同ジキヲ以テノ故ニ耆婆モ調達モ俱ニ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ス老母ノ歓喜 レテ殺具ヲ 仏ノ血ヲ出セリ心ノ善悪ニ由テ劫寿ヲ同シテ苦楽ノ異アルコトヲ致ス○ 弁ズ牛ハ跪 テ命ヲ乞フ ト雖トモ諸人ハ 遂ニ之ヲ殺 俗多羅ニ云ガ如ハ論法ノ人ハ極大ノ罪業ニシテ三悪道ニ墮シテ出難ス 可コト難シ若シ悪人アリテ仏ノ所説ニ於テ信受セズンバ千部ノ大乗ヲ潰 ス牛死スル時 ニ誓テ云ク 誦シ人ノ為ニ解説シ四禅ヲ獲得スト雖トモ佗ヲ論ズルヲ以テノ故ニ七十 汝等ハ我ヲ 及ス戌レ件 殺ス我レ将 争フ我レ諸 劫ノ中チ大苦悩ヲ受ク況ヤ彼ノ愚人ノ実ニ知ル所無シテ自カラ貢高 来ノ世ニ終ニ 汝等ヲ放 センヲヤ○法苑珠林ニ云ガ如ハ仏経ノ金言ニ依ルニ誦経ノ人ヲ論ズレバ」 法華経等ノ文を指す サジト死シ 己テ共ニ食ス 老母ハ食飽 シ歓喜シテ 云ク由来客 ヲ安スレトモ未 一人ノ一義法ニ尋テ云ク善政ハ善教ノ民ヲ得ルズ善政ハ民コレヲ畏ル善教ハ民コレヲ愛ス事故ハ民ノ財ヲ得ル善敏ハ民ノ心ヲ得ルト云云 私ニ曰ク謗三宝戒 若シハ実ニモアレ若シハ不実ニモアレ現世ニ白癩ノ病ヲ得ル ビ自慣毀他戒於化 過失戒ハ皆ナ十重禁ノ随一ナリ中巻一 □冥報拾遺記ニ云ガ如ハ唐ノ咸陽ニ婦女アリ 首書ニ出セル沙石集ニ併セ見ル可シ 姓ハ梁ナリ貞観中ニ死シ七日ヲ経テ鯨活ス自カラ語ル官人ノ云ク梁ハ生 ダ今日ニハ如 夕今日ニハ女 平唯ダ両舌悪罵ノ罪アリ更ニ余罪毎シト云テ一人ヲシテ舌ヲ括リ一人ヲシ ズト彼ノ牛ハ 今ノ波斯理 今ノ波斯匿 王ナリ牛ヲ テ斧ヲ執テ之ヲ斫ラシムルコト日々ニ常ニ数回ナリ凡ソ七日ヲ経テ始テ始テ 盗テ殺ス者 ハ今ノ三十二 送テ帰ラシムト家人ソノ舌ヲ視ルニ猶ヲ大ニ爛腫ス此ヨリ後ハ永ク酒肉 人ナリ其ノ 時ノ老母ハ 今ノ毘舎誰 ナリ諸人ハ ヲ断シテ悪口等ヲ慎シム○梵銅経ニ云ガ如ハ奴婢ヲ垂ンニ打拍罵辱ニ セザレ日々ニ三葉ヲ起スニ曰業無量ナリ○成実論ニ云ガ如ハ若シ人悪 牛ヲ殺スガ 故に五百世 一畝二五百丗 ロシテ種々ニ罵詈スレバ語ニ随テ報ヲ受ク○業報差別経ニ云ガ如ハ ノ中チ常ニ 為ニ殺サル 広言ヲ以テ人ヲ觸悩シ好ミテ佗ノ陰私ヲ発シ則強ニシテ調伏スルコト難 又老母ハ其ノ 時ニ歓喜ス ルガ故ニ五百 世ノ中チ常 ニ母ト為リ諸 児ノ殺サ図 キハ談口餓鬼ニ生ル二古人ノ云ク柔和ノ言語ハ温ナル組袍ノ如シト或、 ガ云ク之ヲ反シテ一言ノ誤リハ一生ノ悔トナレリ白圭ノ闕タルヨリモ言 港ノ失ハ磨キ難ク細馬モ舌ニ及バズト云ヘリ放言ノ悔ヒ無キヲ要ト為ベシ 市 何 スルヽ時ニ極一 スルヽ時ニ極 テ慎悩ヲ懐 } ケリ今ハ仏ニ 値フ故ニ第 三果ヲ得テ 一欲愛ヲ断ズ 欲愛ヲ断ズ 成実論ニ云ガ如ハ語ハ是レ実ナリト雖トモ非時ニシテ説ハ亦タ綺語ニ 落ツ○道世律師ノ云ガ如ハ言ノ正シカラザルヲ皆ナ綺語ト名ク但ダ 諸ノ綺語ハ自他ニ益アラズ放逸ヲ増シ不善ヲ長ス墮獄ノ後ニ人界ニ生ズル ルニ由テ慎悩 ニ至ラズ等 トモ所説ノ正語ヲ人亦タ信ゼズ凡ソ言説スル語ノ弁了ナラザルヲ亦タ綺 私ニ云ク 仏塔ヲ供 語ト名ク□法苑珠林ニ云ガ如ハ如来スラ在世ニ尚ヲ謗ヲ免レ玉ハズ況ヤ 養スルノ 善報及ビ 分是ノ凡ニ於テ豈ニ宿殃ヲ逃レンヤ乃至脣口ハ是レ弓ノ如ク心慮ハ絃ノ 一牛ヲ殺 一牛ヲ粉一 食スルノ 如ク音声ハ箭ノ如シ長夜ニ空ク無シテ徒ラ二身口ヲ深ム特ニ須ラク 恩酬共ニ 其ノ因業 ハ少分ナリ ト雖トモ各〻 自カラ省ミテ口ヲ緘ミ心ヲ慎ムベシ○中阿舎経ニ説ガ如ハ帝釈ハ偈一 ヲ説テ云ク己レニ勝レルニ於テ怒ヲ行ズル是ヲ恐怖ノ怒ト名クハ 或ガ云ク 忍ノ下ナリ 五百世ノ 目ダ生々ニ 間ダ生々ニ 等シキ者ニ於テ忍ヲ行ズル是ヲ怒諍ノ忍ト名ク 或ガ云ク 忍ノ中ナリ 劣ナル者ニ於 之ヲ受タ ルコト其ノ テ忍ヲ行ズル是ヲ名テ上忍ト為ル、 或ガ云ク 忍ノ上ナリ 十正法念経ニ説ガ如ハ智者ハ智者 果報ハ大ニ 男妻ハ大二 多分ナル ハ腹ヲ捨ルコト火ノ如シ瞋ノ道ヲ知ルガ故ニ能ク自カラ利益ス自利シ他人ヲ ニアラズヤ 新学ノ 利益セント欲スルガ為ニ応ニ慈忍ヲ行ズベシ○又同経ニ云ガ如ハ愚人ハ汝 雑珍集気ガ如ハ変微ノ心ハ油垢ノ如ク深ミ易クシテ落チ鶏。降難キ順個ナリ慎シム可レ嘆患ハ鹿ク怖シム 領輩等 モ善悪ノ 業因ニ於 テ心ヲ先 △ロシキ煩惱ナリト雖モ聖教ノ理ヲ能ク明ラメテ對治ノ薬ヲ思ヒ染シムレバ治レ易シ吾レ常ニテ修習セリ 罵シテ他ニ過ルヲ勝レリト為リ智人ハ下リ黙スルヲ以テノ第一トス愚人ハ 小諍ヲ起スニ由テ遂ニ大怨ヲ成ジ若シ己レ勝ツコトヲ得レバ他ノ怨ミ轉シ トシテ神 ヒヲ留メズ 渡シ 私ニ云ク六博等ノ諸 若シ自カラ理ニ屈スレバ反テ憂苦ヲ加フ若シ能ク言 勝負モ皆ナ准知ス可シ ンバアルベ カラズ■ ヲ慎デ人ノ短ヲ説ズ縦ヒ他ノ我ヲ罵ルモ皆ナ是レ往業ナリ横報ト為 法苑珠林ニ ルニ非ズム智論ニ云ガ如ハ仏ケ釈授ニ告テ書ク瞋ヲ殺セバ則チ安穏ナ 出セルニ経ノ 文ニ云ガ如ハ リ膜ヲ殺セバ則チ蔓ナシ膜ハ毒ノ根タリ膜ハ一切ノ善ヲ減ス○雑宝 香ヲ供養ス ル時ニ口ヲ合 セ閉ザル者 ハ黒糞尿地 秋ニ墮シテ 半劫ヲ尽シ テ罪ヲ受ク 下気ヲ起シ 蔵経ノ偈ニ云ガ如ハ勝ツコトヲ得レバ怨ヲ増長シ負ル則ハ憂苦ヲ益ス勝 負ヲ諍ハザル者ハ其ノ楽最モ第一ナリ○大論ニ云ク自カラ心ヲ伏死 是ヲ名テ忍トス○満慈経ニ説ガ如ハ宮楼那ハ西国ニ往テ人ヲ化セン ト欲ス仏ノ言ク彼ノ同ノ人ハ化シ難シ汝ヲ罵ル時ハ云何曰ク我ヲ打タ テ香ヲ盆ガ 故ナリ又香 ヲ嗅ク者ハ 香気ヲ減ズ シ吉ク打ン時ハ云何曰ク我ヲ殺サシ言ク殺ス時ハ云何我レ身ヲ献フ 或ガ云ク忍行ノ者ハ コトヲ念ゼン仏ノ言ク若シ此ノ如ナラバ能ク忍行セント 往テ化セズト云フコトナン ルガ故ニ其ノ 福徳無クは ○事文類集及ビ日記故事ニ云ガ如ハ患ノ婁師徳ガ弟ハ代州ノ剌 同波頭摩地 秋ニ陥ス未来 世ハ鼻根テ香 味無シ 史ニ叙セラル師徳ハ之ニ教工事ニ耐ヨ第ノ曰ク面ニ唾コトモ之レヲ 潔シテ己ン師徳愀然トシテ云ク汝ガ面ニ唾ハ汝ニ怒ルナリ汝ヂ之ヲ 一廿七十八俵 一長四十一俵 拭ヘバ乃チ其ノ意ニ逆テ怒ヲ重クスル所以ナリ当ニ笑テ之ヲ受テ 無住ノ雑談ニ 集ニ云ガ如ハ 正シク自カラ乾シムベシト藤ノ顕兼ガ云ル如ハ諸教ノ中ニ堪忍ヲ最ト 昔シ貧女誰 陀ハ一燈ヲ仏 ス故ニ七賢ノ中ニハ怒法ニシテ六度ノ中ニハ忍度ナリ仏ヲ能忍ト云ヒ娑 ニ供養シ願 } ヲ発シテ云 ク我レ一燈ヲ 以テ一切衆 婆ヲ忍土ト云ナリ○古語ニ云ク百タビ言テ百タビ中ルトモ一忍ニ如ズロノ 虎ハ身ヲ損ジ舌ノ剱ハ命ヲ失ス豈ニ夫レ畏レザランヤ○古人ノ云ク 生ノ愚痴ノ 一闇ヲ照シ大 闇ヲ照シ大 瞋ニ當テハ必ズ言フコト母レ心ヲ撰メテ而シテ後ニ言フ可シ図一書ニ云ガ 二月六日 智光明法界 ヲ糶シテ十 如ハ五常ノ初メニ先ヅ仁ヲ出セリ人ヲ憐ムコト我ガ子ノ如クスル則ハ 方ノ有情ト 共ニ菩提ノ 万人皈伏ス然レトモ人ヲシテ皈伏セシメンガ為ニ仁ヲ行フ則ハ仁ノ似セ 道ヲ成ゼント 此ノ一燈ハ目 連アホゲトモ 数日消ヘズ仏 物ナルガ故ニ人モ早ク之ヲ知テ却テ嘲ケルナリ実ノ仁者ハ毛髪バカ リモ名ノ為ニモセズマタ利ノ為ニモセズ真実二人ヲ愍ムニ依テ天理自 八目連ニ告テ 重ク彼ノ 然ニ其徳顕ハレ諸人挙テ皈伏ス主将タラン人豈ニ仁政ヲ要トセザル 六科ヨガ加ヘ相術ノ合シ医師ヲ馬打チ等セシ心ヲ待タ医師ハ運退サス施業ニ付シテ綿泊スヘキ一如ク我トラタコ 女人ハ大乗 ノ心ヲ以テ 燈ヲ焼ス設 ヒ大海ノ水 ヲ以テシ又 大風吹クトモ消 ベケンヤ スル等ノ人アラハ其人熾悩ノ狂病由ヲ心ノ狂セルナリト思ヒテ愍念スベレ我レイカデカ共ノ狂人タルコト」這理分明ナリ 或ガ云ク在俗ノ世善スヲ尚ヲ此ノ如シ況ヤ沙門ト ○一書ニ云ク使ヲ以テ人ニ勝ツ シテ殊ニ出世間ノ善ニ於テハ深ク名利ヲ厭フベキヲヤ 者ハ栄ヘカラヲ以テ人ニ勝ツ者ハ亡ブカラヲ以テ勝ツハ戦テ勝ツナリ徳ヲ 以テ勝ツハ戦ハズシテ勝ツニ等シ是レ併ラ良将ノスル所ナリ 私ニ云クカヲ以テ 勝ツハ強テ伏セシ ユ可ラズ汝ガ 声問ノ神通 声問ノ神通 力ハ及ブコト 能ハザル所ナ ムル也マタ德ヲ以テ勝ツ則ハ真実ニ人ヲシテ信伏セシ ○劉向ガ説苑ニ云ガ如ハ常従ハ老子 ムルナリ世出世ノ事モ信伏ニ非ザレバ長クハ相続シ難シ ノ師ナリ死ニ望デ口ヲ開テ歯ノ損ズルト舌ノ存セルトヲ老子ニ見セヒテ示 リ此ノ女人ハ 此ノ功徳ヲ シテ云ク舌ノ損ゼザルハ柔ナル所以ナリ之ヲ以テ軌トシテ可ナラント或ガ 以テ多劫悪 趣ニ堕セス 後チ成仏シ テ燈光如来 ト名ク可シ 私ニ云ク 云ク人民ハ舌ノ如ク和ニ心ヲ持ツ可シ長ク身ヲ持ツ所以ナラン堅剛ニ 歯ノ如クナル則ハ缺損ノ患ヒ有リ仏経ニハ柔和質直ヲ初メ儒門ニハ礼 ノ用ハ和ヲ貫シト為セリ□□□ニ云ク的ヲ変ゼザルハ人倫ノ法ニシテ 貧女一燈 ノ義ハ上ミ 施燈功徳 ノ所ニ略シ テ経文ヲ 出セリ初 学等モ諸 善ノ結 是ヲ義ト謂フ美ヲ強ク立テ欲ニ勝ツ則ハ一切ノ功ヲ成ズルコト必セリ人 倫ノ道ハ義ヲ以テ利トス利ヲ以テハ利トセズ」「論語ニ云ガ如ハ之ヲ道 クニ政ヲ以テシ之ヲ齊ルニ刑ヲ以テスレバ民免レテ耻ルコト無シ之ヲ通ク ニ徳ヲ以テシ之ヲ齎フルニ札ヲ以テスレバ耻テ且ツ格ルコト有リ 同集註ニ曰ク 政ト刑ハ敢テ悪 八拾匁 領ヲ平 等施一切 ト回向スべ キコト知ンヌ 可シ國 ヲ為ズト雖トモ悪ヲ為ノ心未ダ曽テ亡ビズ 二古ニ云ク法ヲ以テ理ヲ狂グルコトハ有 徳と礼は民不善を恥テ又以て善に至ルコト有リ ト雖トモ理ヲ以テ法ヲ狂グルコトハ有ズ是ハ聖賢ノ憲法ニシテ古今不易 ノ格言ナリ○一書ニ云ク東照神君ハ若冠ノ時ヨリ総ジテ小節ヲ糺 譬喩経ニ説 ガ如ハ邉去毘 明レ玉フコト無クシテ楠正成ガ遺風アリト○古語ニ云ク大衆ニ罰ヲ行 江戸仏入涅 槃ノ後三人 ザル則ハ人ノ恐ルヽコト無シ小衆ニ罰ヲ行フ則ハ人ノ信伏スルコト無シ母ト 私ニ曰ク 孔聖ノ アリ四人ト共 塔ヲ造ルニ 心ヲ用ルコト 編ク殷ナリ 小過ヲユルシテ賢才ヲ挙 ベシト教ユルニ併セ見ル可シ 曰前漢書ノ杜欽ガ伝ノ古註ニ恕ハ仁ナリ言ハ仁 愛ヲ以テ心ト為シ内ニ己ガ志ヲ省ミテ之ヲ人ニ施スナリト○中庸ニ忠 成ジ巳テ復 多七宝ヲ以 テシ及ビ好 華ヲ取テ塔 の頭上に上げ 四面ニ散下シ テ供養シ発 領シテ去ル 是ノ功徳ニ 蒙テ九十一劫 恒ニ人天ノ 中ニ生ジテ一 恕ト云ヒ孔子ノ家語ニハ三怒三恩ト○孟子ニ云ク堯舜ノ知モ物ニ偏ネ カラズ先務ヲ急ニス尭舜ノ仁モ人ヲ愛スルニ偏ネカラズ賢ヲ親ズル ヲ急ニス○或ガ云ク古賢ノ語ニ佛門ノ仁ハ薄クシテ狭シト言ヘルコト宜ナ リ既ニ孔子ハ少正印ヲ誅シ又タ臀ノ君ヲ其ノ臣トシテ殺スル者アル時キ孔 子ハ魯ノ君ニ之ヲ告テ彼君ヲ殺スル者ヲ伐ント言ヘリ又タ告朔ノ半ハ是レハ 儒ノ礼ナリ又ヲ七月十五日ニ生魚ヲ殺シテ現在ノ父母ヲ失ハルモ亦タ乱ナリ 「ヘトトト自住ノ方加ハ悪徳ニ過ケル時ニ悪辱ノ行ヲ修スレバ其ノ功モ大ナリ我ガ為ニアシキコトハ我ガ如何ナルヘト知識ナリニ ○食糧自然 ニシテ快楽 極リ無シ尓 ノ時ニ但ダ 食福無尽ナ ランコトヲ領ジ テ度脱ヲ頭 ゼズ故ニ今日 ニ至ルマデ唯 グ勝福ヲ愛 テ未ダ道亦 フ得ズ 私ニ云ク 発頭回向 ノ要ナル 同十七 コト初学此 文ヲ以テ 信知スベシ 万行ヲ徒 二尋ルコト勿 七〇又大 悲経ニ云ガ 同二十二月以後来ノ耕作地良ノ方便アリ四州秋井県去ク侵請既ニ津土ノ数ヲ以テ勝方便ト為リ輸知ルモノ如年魚巧柿用斗ヲ 然ルニ仏家ニ於テハ君父ノ仇ヲモ報ゼズ況ヤ其余ヲヤ又カ多少ヲ向ハズレ テ殺生ヲバ淡ク城テ重ク禁ゼリ豈ニ仏教ノ慈悲ハ厚クシテ浅キニ非 ズヤ十大経ニ曰ク其ノ善ナル者ヲ択デ勤メテ而之ヲ行ズベシ○術ノ文 公ノ臣子ハ多ク善ヲ好ム賢者ハ告ルニ善道ヲ以テスルコトヲ楽シム○先 賢ノ云ク国ニ善人アル則ハ其ノ国倍〻盛ナリ家ニ善人ナキ則ハ其ノ家 必ズ巳デ○古語ニ云ク我ガ好ムコトニモ悪アラント知ルベシ吾ガ好マザルコトモ 亦タ善アラント知ルベシ必ズ激ク勘察シテ其善悪ヲ知ルベシ○又タ云 万事ニ付テ吾レ螺レリト思フコトハ少シキナル時ニ疾ク心ヲ得テ慎ミ恐 レテ速ニ之ヲ改ムベシ其遅疾ノ得失ハ火災ノ喩ヲ以テ知ルベシコレ論 語ニ云ク吾レ聞ク君子ハ急ニ周シテ富ルニ継ズ」「斉ノ劉瑾ハ妹アリ悲 シミニ沈デ病ト成ル兄ノ謀ヲ以テ怒嘆ヲ生ゼシムレバ妹ノ悲病除愈スル 或ガ云ク膜ハ以テ悲ニ尅スル 如ハ仏ノ言 ク若シ人 アリテ三 有ノ果全 旨ヲ事文類聚ノ後集ニ出セリ。 コトハ金ハ以テ木ヲ剋スル所以ナリ ○又銭邑呉崑 ガ方考ノ第三情志門ニ云ガ如ハ情志適極スレバ薬ノ治ス可キ無シ情ヲ以 八十三 權 一金報ニ楽著 シテ仏ノ 福田に於 テ若ハ布 施除の諸 ノ善根ヲ ノ善根ヲ 行じテ我 レ世々ニ温 槃ニ入ルコト 莫ント願ゼ ンニ此ノ善 根ヲ以テ 涅槃に入ラ ズト云ハゞ是 ノ處リ有 ルコト無ン是 ノ人ハ楽テ ノ人ハ楽テ 涅槃を求 ズト雖トモ然 モ仏所ニ於 テ諸ノ善 根を種に 我レ説ク 是ノ人必 ズ涅槃ニ入 十八日 テ之ニ勝ツ可シ怒ハ肝ヲ傷リ患ハ怒ニ勝チ喜ハ心ヲ傷リ恐ハ喜ニ勝チ悪 ハ脾ヲ傷リ怒ハ悪ニ勝チ蔓ハ肺ヲ傷リ喜ハ曩ニ勝チ怨ハ腎ヲ傷リ患ハ 恐ニ勝ツ内経ノ一言ハ百代ニ之ヲ宗トス是レ無形ノ薬リ也今マ神良医ノ 齊ノ威王ハ 病ヲ思ニ得 十一事ヲ考ルニ明者ハ頻ニ触テ之ニ通ズル則ハ術ハ我レニ在リ云云云云 タリ文章ハ謀ヲ以テ忿怒ヲ発生セシム因テ病ヒ毫タリ又耕赤相ハ憂ニ因テ痛ヲ得ル尤右信ハ強ヲ 以テ善心ヲ生セシムルニ其ノ病ヒ除去ス又一女子アリ馬ヲ以テ薬ト成ル其ノ夫ハ煤ヲ設ケテ怒ヲ発セ シムレバ病ヒ除愈スル ○玄憚師ノ云ガ如ハ慎ヲ思フハ適ヲ防ギ患ヒ無キノ理ナリ 等スベテ十一事アリ 口ヲ織ルハ慮ヲ息メ悪ヲ殖ルヽノ原ナリ始ヲ誡メ終ヲ慎ムハ是レ君子ノ 塩梅ナリ初メヲ敬シミ末ヲ護ルハ是レ養生ノ要趣ナリ広クハ因緣ノ興 起ヲ悟リ生滅ノ非常ヲ鑒ミ苦空ノ無我ヲ識リ平等ノ妙門ヲ照シテ 其ノ理ヲ存シテ其ノ迹ヲ棄テ其ノ禍ヲ戒メテ其ノ禍ヲ招カバ是レ神ヲ 和スルノ具ニシテ物ニ順ズルノ道ナリ□法華経ニ説ガ如バ病ハ法ノ ○毎住ノ妻鏡及 或ガ云ク吾人コノ仏説ヲ信ジテ少病ノ時モ死ヲ 善知識ナリ 念ジテ善ヲ修スベシ況ヤ多病又ハ重病ノ者ヲヤ 云ガ如ハ昔シ唐朝ニ北叟ト云フ翁アリ名利ノ心ナク喜ビア 沙石集ニ云ガ如ハ昔シ唐朝ニ北叟ト云フ翁アリ名利ノ心ナク喜ビ 一人怪我主ト女ハ公園事大ナリ拘リ拘リ本ヲ行セズ能スキ能ハレ要ズ戦力ヲ須乏シ牛ノカラハ車ヲ乞ヒ要文御者ヲ以テ其 云ク此文 議争テ能ノ免所アルガ如シ仏同土ヲ浄化バ職ノ引出ニ由ル願力ヲ以テ猶頓増長シテ失セズ壊セズ常ニムノ分カ故ニ ル時モ少シク咲ミヲ含ミ又蔓ヒアル時モ少シク咲ミケリキハ憂喜共ニ終 ハ善根ノ 虚シカラザ ルヿヲ説 ルヿヲ説 ニ久シカラズ善モ悪モ皆ナ夢トナル毎常ノ理ヲ能ク知ルガ故ナリ苦ニ熱ミ ク終ニハ成 仏ス可シ上 雖トモ彼ノ 譬喩経ノ 説ニ依ルニ 必ズ遅々 同ジク因果ノ道理ニテ先世ニ作リタル宿業ノ報ヒナレバ強チニ悲ミ強ニ 喜ブ可ニ非ズ 私ニ云ク善悪軽重ノ業モ中ニハ又現世ニ 或抱朴子ノ外篇ニ云ク林シ繁ケバ 華報アルコトモ現證少ナカラズ知ル可シ一 西入リ珠美ナレバ蟒裂一又云ク禍ハ足ルコトヲ思ハザルヨリ大ナルハ莫ク くリー 又可キコト 現験分明 ナリ吾人 共ニ遅速 福ハ止ルコトヲ知ルヨリ厚キハ毎シ□蘓氏ガ云ク是ノ徳アル則ハ必ズ是ノ病 ヒ有リ是ノ病ヒ有ル則ハ必ズ是ノ徳アリ故ニ馬ノ蹄ヲ齧者ハ必ズ善ク走ル其一 ノ得失ヲ 思知シ発 領面ノ間ノ カヲ挙 一同百九十九月私ニ云ク一得アレバ一失アレバ一得アルコト ○或ガ云ク仏説ニ ノ善カラザル者ハ必ズ馴 此等ノ旨ヲ以テ初学等モ能ク自知ス可シ 琴牛ノ尾ヲ愛スルノ譬喩アリ此ノ牛ハ尾ニ剱アリ其ノ剱ヲ舐レバ舌ハ切 速疾ニ度 脱センコトヲ 求ムべしも レテ血ノ出ル故ニ其ノ血ノ味ヒ酸ニシテ甘味ナルヲ以テ日夜恒ニ舐レバ終ニ 舌ハ破レテ牛ハ死ス若シ人アリテ悪ヲ作スコトモ亦タ此ノ如ク人々ノ身心ニ 仏本行経ニ 甘味ナルガ故ニ是ヲ止ムルコト能ハズシテ終ニ現世ニハ身ヲ亡ボシ後世ハ悪道 云ガ如ハ昔シ 貧人アリ四 ニ墮ス」夢中問荅ニ云ガ如ハ老尼アリ好デ枇杷ヲ食ス其ノ実ノ多ヲ 四テ乞児ノ 王トナリ五 厭ヒ清水寺ノ規音ニ詣デ丹城ヲ抽デ枇杷ノ突無ラシメ玉ヘト祈念 百ノ乞児ヨリ ニ随フ一乞人 セリ夢窓国師ハ此ノ事ヲ引テ世間ノ愚人ノ後世ヲ祈ラズシテ現 アリテ歓喜 丸ヲ食ス乞 世ヲ祈ルコトハ彼ノ尼ノ祈願ヨリモ大ニ劣ルト云ヘリ一書ニ云ク天文 王見チ奪上 取り走テ一園 ノ中ニ入リ掲 リ食ント欲 シテ便チ悔 心ヲ生ジ他ノ 食ヲ奪ヒ取 ルコトノ不善 ナルヲ慚耻 シ此食既ニ 多シ我レ食 シ尽ザレ若 シ聖人アリ テ我ガ意ヲ 知テ此所ニ 来ラバ即チ 弘治ノ年間ニ京師ノ妙心寺ニ大休和尚アリテ大知識ナリ人来 テ他ノ善悪ヲ語ル時ニ其ノ人ハ死セリヤト問フ未ダト答レバ死ニ至ル也 ニハ悪ヲ改ル人モ有ルベシ又善人モ変ジテ悪人ニ成ルコトモ有ルベシ死後 ニ及デ其ノ善悪ヲ評ズ可シ人ノ善悪ハ其ノ生涯ノ中ハ凡夫ノ心ニハ知シ ザル者ナリト示セリ 私ニ云ク此ノ義ハ甲陽軍鑑ニモ出テ 八宋城ノ起暖ハ数 武田信玄ヘ策諺和尚ノ演述ノ旨ナリ 日ノ間ダ戸ヲ閉デ一室ニ篭リ餅ヲ啖テ易鮮ヲ写録ス 事文類聚別集ニ出 タリ或ガ云ク累日ノ 中千三度ツヽ用ユル所ノ餅チ其ノ数ハ幾許ナラン若シ餅ヲ好ムコト唆ガ ○南都ノ璋円ハ解 如キ者ハ有トモ酸ガ如ク書ヲ好ムコトノ微キモノハ未ダ之レアラジム 脱上人ノ弟子ニテ碩学ノ名僧ナルニ命終シテ魔道ニ墮セリ後チニ 分與セント此 心ヲ発シ己ル 春日明神ノ方便神力ニ依テ出雅得脱スル旨ヲ或ル女人ニ託シテ衆人ニ ニ辟支仏虚 如ヨリ飛○ 告タルコト沙石集ニ出タリ○昔シ厳融房ハ名誉ノ学僧アリト雖トモ暇鳥 古昔ノ云ク想ハ遺作ノミ云テ東道ヲ成満ス善事ハなラズ類心堅固ナラレバ敢テ敢ヲ戦スレズ是ハ毎ト感トハ日来トノ刑アリテ云 ○ネシテ前 ニ住ス乞王見 ベ上界始上下沈易ノ理よリ遠ク噴火可レト云◯頭ガ云ク官位日山麓上昇ルハ難義ナリ下ニクダルハ易ヲ以テ知ル可シ 増ノ人ニテ他ヲ罵辱スルコト日夜其ノ数ヲ知ル可ラザル旨ハ其住ノ沙石集ニ テ心浄信ヲ 得已テ宿世 ニ布施ヲ為 ズ福田ニ値サ 出タリ又タ有人ノ云ガ如キハ徂徠先生ハ儒門ノ中興ニシテ古今ノ学 者ナリト雖トモ老母ニ不孝ナリト閉ケリ此ノ如クナル則ハ不学ニシテ忍 ルコトヲ懺悔 シテ其食ヲ 脣及ヒ孝行ナルニハ却テ大ナル劣リニテ学問ノ詮少シモ無キニ同ジ 將テ至心ニ供 一養シ礼ヲ作 養シ礼ヲ作 初学ノ緇素等モ世間出世間ノ道ヲ知リ其ノ道ヲ守テ行ゼンガ為 シテ発願ス 此ノ功德ニ 因テ今マ釈 種ノ大豪貴 ニ学問ス可シ○佛藏経ニ云ガ如ハ先ヅ小乗ヲ学シテ後ニ大乗ヲ学 古賢ノ云ク三乗ノ次第ニ依ラズシテ先ツ大乗ヲ学ス箸 セザル者ハ佛弟子ニ非ズ ハ仏ノ呵シ玉フ所ナリ又小乗ヲ学スルノミニシテ大乗ヲ学セザルモ亦 族ニ生レテ資 財乏カラズ又 其ノ 女シ ○又云ガ如ハ仏ノ経律大乗ノ法等ヲ勤学シ修習スルコト能ハズシテ 昔シノ頭ニ 由ガ故ニ王位一 反テ邪見二乗外道ノ俗典阿毘曇雑論書記ヲ学セバ是レ仏性ヲ断シ ヲ得タリ又 ヲ得タリ又 悪想ニ堕セ 道ヲ障ルノ因縁ニシテ菩薩ノ道ヲ行ズルニハ非ズ○岡師ノ云ガ如ハ當 ●同一 ズ恒ニ人天ニ 生ジテ多ク 流ノ学者報夢五十余帖ニ闇昧ニシテ広ク智嚢ヲハル宗致若シ暗クバ 快楽ヲ受ケ 又今マ仏ニ値 テ出家得道 久婆授刺国 雑才モ何ニカセン 私ニ云ク中巻ニ出セル法苑 ○僧祇律ニ云ガ如ハ道俗禁戒ヲ 珠林等ノ垂城ニ併セ見ルベシ 持スト雖トモ雑染ニシテ純ナラズ相中ハ善ニ似タレトモ口ニ悪言ヲ出ス是レ 釋迦比丘是 レナリ 善ト嘆ント欲スレバロニ復タ悪ヲ出ス善ニ非ズト喚ント欲スレバ相復タ 沙汰七十二紙裏 沙石集に云ふ 如ハ南山大師 如ハ南山大師 ノ云ク一鉢ノ 食ハ一鉢ノ血 ヨリ出タリ ト汗ハ肉ノ 中ニ在テハ血 ナリ皮ニテ 出家ナリ 或ガ云ク儒者ノ不孝モ又 ○或ガ云ク身ト口トハ善ニシテ意業ハ 医師ノ不養生モ此ノ如シ ノ悪ナルハ 悪ノ中タルニ似ルト 金トモ根本ノ悪ナリ 身ト口トハ悪ナリト雖トモ意業ノ善ナルハ 善ノ中 タルナリ 善ノ至一 身語意ノ三業共ニ悪ナルハ 悪ノ甚ダ シキナリ 身口意ノ三業共ニ善ナルハ レルナリ ノシキナリ □或ガ云ク和漢ノ古徳ハ光ヲ謙 無記ニシテ善趣ニモ 業共ニ不悪不善ナルハ 生ゼズ悪道ニモ墮セズ タリテ愚ヲ守ル凡庸何ゾ高センヤ達摩多羅尊者ノ如キハ大衆ノ為 之ヲコシ外ニ 出ル故ニ清テ 出ル故ニ清テ ニ竃ノ火ヲ焼ク譲リト謂ツ可シ○百暗経ニ説ガ如ハ出家ヲ得テ師長ニ 汗ト成ル始 ノ田ガヘスヨリ メ田ガヘスヨリ 近ヅクコトヲ得ルニ小シキ呵責ヲ以テ即便チ逃走ス後時ニ於テ悪知識ニ 或ガ 終り我ガロ 中ニ入ル迄ノ 遇ヒ悩糺シテ己マズ方ニ所去ニ還ル是ノ如ク去来スルヲ愚惑ト為ル事 他ノ労苦イ クバクゾヤ 乃至書ニ云 ク一食スル毎 諸ノ弟子タル僧俗等 モ能ク思惟ス可シ ○阿含経ニ云ガ如ハ悪ヲ遠ザケ善ニ近ヅクニ四法アリ 一ニハ悪友二ニハ悪衆三ニハ或ハ語笑多キ四ニハ或ハ瞑リ或ハ聞ヘルナリ ニ稼穡ノ艱 辛ヲ思ヒ一衣 ○善生経ニ云ク悪友ニ六失アリ一ニハ方便シテ欲ヲ生ジ二ニハ喜デ屏 スル毎ニ紡績 ノ効労ヲ忘 処ヲ好ミ三ニハ他人ヲ誘フ四ニハ他ノ物ヲ図リ謀ル王ニハ財利白ク白メ 同四十四年二月二十六万年春冬ノ怒イヲ起シキ人共道ハ長前レバ歎ク疎キハレニ及入道具等モ勝手向ヘ承ルモ追々追々 フ可シト 或ガ云ク 此ノ義ハ貞 観政要二 責ク失スレバ教養滅シ者ハ用意立難ク他ヱカスモ心ヲ痛ム失ハ多ク得ハ少シ劣悪ノ物ハコレ哀レテ得モ多シ今日ト其負ハ待モ多カラン 或ガ云ク涸達ガ如キハ一 一一芳芳トトウ抄ニ云ク一生ハ唯 六ニハ好デ他ノ過ヲ発ス等 此大過ヲ皆ナ具足セリ 頭呂ニ云ク生ヲ貪レバ 生ヲ厭ヘ ○敬仏房ノ云ク常ニ此ノ身ヲ厭ヒ悪ミテ死ヲ 又生死ノ生ヲ受ルナリ モ出テ俗 士スラ尚 ヲほリ況 ヤ僧徒三 願フ意楽ヲ好ム可キ也○顕性房ノ云ク我レハ遁世ノ始ヨリシテ疾 ク死ナバヤト云コトヲ習ヒシ也□或ガ云ク工匠ノ曲直ヲ見ルニ一目ヲ 於テヲヤ 一銭ニ道ヲ行一 誠ニ道ヲ行 閉ル則ハ両眼ヨリモ却テ所見分明ナルガ如ク見仏ヲ期スルニモ諸行 ジ罪ヲ怖ルヽ 人ハ此ノ事 ヲ閣捨シテ唯ダ念仏ノ一行ニ決帰スル則ハ衆善ヨリモ卸テ仏光等 ヲ慎ム可シ 永嘉大師は ヲ見ルコト甚ダ速疾ニシテ今明ナリ云云□譬喩経ニ云ガ如ハ昔シ夫 一耕鋤二升サルヨ 耕鋤ニ非ザル ヲ食トシ蠶 婦アリ婦ハ三宝ヲ濃ク信ジ夫ハ無心懶惰ナリ婦ハ善巧ヲ設ケ一ツ 口ニ非ザルヲ 衣ト為ト言 ノ飾ヲ戸ノ上ニ安着シ夫ノ出入スル毎ニ鈴ヲ揉テ声ヲ作シ南無 テ人及ビ牛 馬ノ力ヲ入 一ノカヲ入 仏ト称セシム夫死シテ地獄ニ入ル獄卒ハ夫ヲ鑓湯ノ中ニ擲ントシ タル物ヲ用 ヒズ絹ノ類 テ鎧ヲ櫟テ声ヲ作ス夫ハ是レ鈴ノ声ナリト謂テ南毎仏ト称ス獄 ヲ著用シ玉 ハズ四 仏説福田本 官コレヲ関テ此ノ人ハ仏ニ奉ズト云テ放テ出奔ラシム即チ人中ニ生ズ 或ガ云ク是レハ二世ノ念仏共ニ無心ナルガ故ニ ルコトヲ得ル ○雑譬喩経ニ云ガ如ハ昔シ 往生ヲ得ズ無願有行ナルヲ以テナリ云云 串 経ニ云ガ如 ハ比丘アリ 須陀耶ト名 ク宿世ニ淮 五百ノ賈客ハ船ニ乗テ海ニ入ル摩竭大魚ニ呑食セラレントス各々一心ニ 大声ヲ発シテ南無仏ト称ス大魚ハ仏名ヲ聞テ悲愍ノ念ヲ生ジテ 耶雅国ノ小 民家ノ子ニ 生レ酪ヲ持 テ市ニ入テ 口ヲ閉ヅ水ハ倒マニ流レテ魚ニ遠ザカルコトヲ得タリ五百ノ賈人ハ善心 或ガ云ク是モ亦タ最初ノ念仏ハ現世除災ノ為ニ称スル則ハ 即チ生ジテ皆ナ解脱ヲ得ル、 往生ノ業トハナラズ若シ唯ダ往生ノ為ニノミ念仏スル人ハ不求 売ント欲ス 衆僧ノ大會 シテ法ヲ講 ズルニ値ヒ立 自得ノ現益ヲ蒙テ而モ順次ニ出雅觧脱スヿ 起信論ニ云ガ如ハ当ニ知ルベシ如来ニ勝 ルコト決定ナリ初学等モ其ノ得失ヲ思量スベシ 方便アリテ信心ヲ摂護シ玉フ□浄土旨訣ニ云ガ如ハ世尊三乗ノ法門ノ ナガラ法ヲ 聞テ歓喜シ 外ニ於テ浄土ノ一門ヲ開キ玉フ是ヲ勝方便ト云フ 瓶ノ酪ヲ挙 方ニ諸仏ノ浄土アリト雖トモ弥陀仏ノ極楽ハ娑婆ニ縁アリ善導 テ衆僧ニ布 施し福ヲ咒 願スルヿヲ 大師ノ云ク当生ノ処ヲ選ント欲セバ西方最モ帰ス可シ○大論ニ云 得て益く欣 躍ス此ノ福 ガ如ハ衆生三世ノ善モ若シ仏ニ値ザレバ成ズルコトヲ得ルニ由シ無シ○ 德ニ豫テ命 終ノ後千天 上ニ生レ世間 三下生シテ 恒ニ尊貴ニ 處スルコト 呉克己ガ云ク安養ニ生ゼザル則ハ以テ我心本具ノ妙法ヲ證スルコト無シ 十住毘婆沙論ニ云ガ如ハ信ノ方便ヲ以テ易行ニシテ疾ク至ル 応当ニ仏ヲ念ジテ其ノ名号ヲ称スベシ□長明発に集ニ云ガ如キハ 古往禅師ノ雑談集ニ云ガ如ハ密宗ノ口傳ニ天台ハ観音ノ崇ナリ弥陀ヲ以テ法門ノ生ト為玉フ事リ〳〵其ノ作ヲ得タリヘ 大方ハ只天台一宗ノミナラガ一代ノ化傍三世ノ法則定デ極秦ノ弥陀ハ娑婆ク衆生産ノ仏ナリ国ナルコトト、神下ル可ラズト云云 九十一劫末 後ニ餘徳ヲ 以テ母妊ル コト数月病ヲ ヒ 念仏注生ノ義ハ弥陀仏ノ超世大悲ノ別願ナルガ故ニ法相ニモ違 私ニ云ク唯識ニ 因果ノ理ニモ背ケリ思ヒノ外ノ喜ビナルベシ○但信 モ論セザル所ナリ 得テ死ス月 満テ母ノ塚 抄ニ云ガ如ハ本朝元和ノ年間ニ俊正房明忍律師ト云人アリ ノ中ニシテ生 レ死セル母 高雄ノ心海僧正ト心ヲ合セテ戒律ヲ再興ス求法ノ為ニ渡唐セ ノ乳ヲ飲テ 用テ自カラ 済活スルコト 七年ナリ微 福ヲ以テ今 マ仏ニ値ヒ出 マ仏ニ値ヒ出 家シテ道ヲ 得ルト又比 ント欲シ西国ノ平戸ニ到リテ便船ヲ待ツ旅亭ニ於テ往生要集ヲ 初メテ披閲シ忽チ念仏ノ行者ト成リ渡唐ヲ止メ花洛ヘモ還帰 セズ平戸ニ留リ住シテ日夜称名ヲ励行ス臨巳ノ時ニ正シク聖衆 ノ迎接及ビ浄土ノ体相ヲ感見シ紙墨ヲ乞テ之ヲ書記ス其ノ真 丘尼アリ奈 女ト名ク過 蹟ハ槇ノ尾ノ西明寺ニ現在ス○又云ガ如ハ久遠寺ノ日遠上人ノ 太迦葉仏出 世ノ時ニ波 世ノ時ニ波 上足ニ西岸上人ノ諱ハ良澄ト云ヒ了性上人ノ諱ハ明空ト云ヘリ 羅奈国ノ貧 女ニ生ル仏ノ 説法ヲ聞テ 歓喜シテ心 二仏ニ布施セ ント欲ストの 俱ニ彼ノ宗ノ英傑ナリ遠師命果ノ後ニ両僧同ジク伴ヒテ密 カニ身延山ヲ出テ、 或ガ云ク推スルニ遠師命果ノ時ニ悪相ニ 西岸ハ山門ニ登リテ 現ズルカ若シ尓ラズンバ二人共ニハアル可ラズ 宗ヲ天台ニ改メ恒ニ一心三観ヲ脩ス一山ノ勧誘ニ由テ坂本ノ西ニ教 一の錐トモ 雖トモ顧ルニ 所有無シ他 寺ニ住持シ三年ノ後チ勢州ノ西来寺ニ転住ス衆僧ノ請ニ ノ園囿ニ詣 テ一ノ奈ヲ乞 依テ天台大師ノ親経ノ疏ヲ講ズ因ニ善導大師ノ四帖ノ疏 ヒ得タリ大 ニシテ香好ナ シテ香女ナ リ一盆ノ水並 ニ奈一枚ヲ一 及ビ記主禅師ノ伝通記ヲ数遍披見シ今始メテ弥陀本願ノ深 旨ヲ知リ光明黒谷ノ素意ヲ知ル我等ガ往生ハ掌ヲ指スガ如 擊テ仏僧三 奉ル仏ヶ至 シト云テ年来所修ノ行業ヲ捨テ一向専念ノ行者トナリ後チ 心ヲ知リ咒 領シテ之ヲ 面リ如来ノ光明ヲ感見ス華厳経ニ云ク故光明名見仏ト云云又 受ケ水ト奈 トヲ分布シ 了性上人ハ西山平等心院ニ入リ自誓シテ受具シ戒律ノ書 テ一切周普 ス此ノ福作 ヲ讀ムコト数歳ナリ一日行事抄ノ瞭病送終ノ篇ノ其ノ堂中ニ 仏像テ死後天 二縁テ死後天 上ニ生レテ天 一ノ立像ヲ置クト云ヘル文ヲ資持記ニ釈シテ弥陀ヲ立ツルト云ハ 后ト為ル後 千世間三卜生 シテ胞胎ニ 由ラズ九十 一劫奈華ノ 一去九日辛ノ 中に生レ端 心ヲ帰スルニ処アリト釈スルヲ見テ仏ノ在世ニスラ尚ヲ西帰ヲ専 私ニ云ク末法成仏決断章ニ云ヘル 然シテ后チ浄土ノ ハラトシ玉フコトヲ知リ 祇園精舎毎常院ノ下ヲ併セ見ルベシ 経論等ヲ披閲シテ専脩念仏ノ行者トナレリ四遠ノ道俗チサキ 正鮮潔ニシ テ常ニ宿 百八ノ念珠ヲ持テ仏名ノ六字ヲ分明ニ唱ル者ノ多シ所以ハ西岸了 一二百目十七艘長ク分便導巧者タト慈恩ノ云ク物ヲ利茂朗アルヲカト多ケ時庭ヲ而モ済フヲ便ト云フト併ト乎華本韻抄念仏ノ 歳ヲ演テ云ク来世ノ歳生共往生ノ方便ナルモノヲヤト同抄ノ能純美ク永代ヲ利益スルス此法ヨク便宜ヲ得タリト云云 四命ヲ識ル 今マ釈尊ニ値 性及ビ唯称良乗此ノ四人ノ勧化ノ余芳ナリ唯称ノ初ノ名ハ覚運ニ テ道眼ヲ開 示スト反比 テ諱ハ知空ト云ヒ良乗ノ諱ハ入玄ト名ク此ノ二人ハ共ニ元ハ一向泉 丘アリ驢胸 ト名ク先世 ニ波羅奈国 ニ生レテ長者 ノ子トナル 大道ノ邊ニ ノ学生ナリ世ヲ遁レテ持戒念仏ノ僧ト成リ良澄上人ノ室ニ入 テ常随ス 或ガ云ク持妻食肉ノ宗徒ハ勿論スベテ毎戒破或ノ亞単僧ハ一 四「或ガ云ク 此ノ両人ヲ以テ亀鑑トシテ淡ク羞耻シ慚愧セズンバ有ル可カラズ一 近世諸宗大刹ノ主僧ハ世俗二傚ヒテ誕生ノ日及ビ入院ノ日ヲ祝シ 精舎ヲ起立 シ木臥漿糧 シ牀臥漿糧 衆僧ニ供給 ス行路ノ頸 乏モ亦タ止息 スルコトヲ得タ テ酒食ヲ設テ宴會ヲ為スコト年毎ニ恒例トス豈ニ惑ヘルニ非ズヤ尓 ルニ右人ハ且ツ剃度ノ日ヲ加ヘテ三日ヲ祝スト雖トモ一般ノ祝意ニ異 ナルヲ以テ酒宴ニハ非ズ今マ人界ニ生ルヽハ往生浄土ノ首途ニ等シ出 リ此ノ功徳 ニ嫁テ死後ハ 天ノ帝釈ニ 生ジ世間ニ下 生シテ轉輪 王ト為ルコト 各〻三十六返 天人ヲ典領 スルコト九十一 劫今マ釈の 家スルコトハ道門ニ入ルノ始ナリ頑魯ノ身ナリト雖トモ一寺ニ住持タルニ因テ 他ノ多クノ人ヲ教化スルコトヲ得ル此ノ故ニ件ノ三日ニハ齎会ヲ設ケ三 宝ニ供養シテ白衣ノ浄人ニ追ボシ乞弓ニハ一飯及ビ少シク銭財ヲ施シ 与シ其ノ銭宝ノ半ヲ以テ教ヘテ仏塔ニ献ゼシム又タ其ノ日夜ハ三業 ヲ慎テ香燈等ノ供物及ビ称仏ヲ増加シ上ミハ三室及ビ師僧父母ノ謝 □□□□□□□ 算二値ヒ出 家シテ羅漢 果を證スト 又釈尊ハ過 世ニ凡夫タル 時キ波羅奈 国ニ於テ大 道ノ邊ニ近 ク円厠ヲ安 設ス同中ノ 人衆軽安ヲ 得ル者感羨 セザルハ無シ セザルハ無シ 此ノ功徳ニ由 テ世々清浄 ニシテ累劫ニ 道ヲ行ジ穢一 染汚サズ金 恩ニ擬シ下ハ十方六趣ノ存亡ニ回向スト云云初学ノ緇徒モ豈ニ賢ヲ閲 テ齊シカランコトヲ欲セザル可ンヤト「涅槃経ニ云ク閻王モ耆婆ニ逢ハ ズンハ当ニ阿鼻ニ堕スベシ十円戒和解ニ云ガ如ハ菩提ノ果ヲ得ルコトハ功 徳ヲ円満スルニ因ル功恵ヲ円満スルコトハ修行ノ功ヲ積ムニ在リ修行ノ 功ヲ励マスコトハ正法ヲ聞クヲ要トス正法ヲ聞クコトハ善知識ニ随フヲ本ト ス是ノ故ニ本業経ノ中ニモ初心信想ノ菩薩ハ若シ善知識ニ随ハザレバ 退分善根ニ住シテ菩提ヲ得ズト説ケリ）或ガ云ク近世ノ沙門ハ 恒ニ善知識ニ親近スルコトヲ欲セズシテ速ニ師ノ座下ヲ退カントノミ求ム 退テ後チ或ハ独住シテ三業ヲ恣ニシ或ハ悪知識ニ値遇シテ遂ニ放逸ハ 色晃呈シテ 塵垢煮食 自カラ消化 シテ更利ノ シテ便利ノ 患無シト自 説アリ 或ガ云ク 今時モの ノ門ニ入ルコト悲歎スルニ堪タリ○隆長阿闍梨ノ吉水遺誓但信抄ニ 云ク人ノ心ハ縁ニ随テ変ジ易キガ故ニ世出世ノ人共ニ友ヲバ択ビテ交ハ ル可シ○又云ク能化ニ僻見ノ人アレバ所化皆ナ是レニ隨フ一盲衆盲 ヲ引クト云ガ如シ正見ノ知識世ニ出レバ多クノ人モ謬解ノ改ム日輪出レ ④職仏房ノ女ガ如後世ノ学問ハ横世者ニ逢テベキナリ非後世者ノ学生失人ヲ損ズルガ故ニ怖止セリ一言者共抄ニ至リ 四道路ノ 辺ニ近ク 図厠ヲ設 クル人アリ クル人アリ 筒抄ノ旨言吾ガ如ハ智解胸ニ満タリトモ無常ヲ知ルト概論性ニ帰ルモイトヲ知ベサト人ハ非後世者ナリ。○私ニ云ク数多余ホクベシ バ闇ノ交ルガ如シ古賢ノ云ク一人世間ニ生ズレバ多人変悩ヲ得ル一人世 私ニ云ク古昼ニ一声ヲ得ルコトハ難ク万卒 間ニ生ズレバ多人利益ヲ得トハ是レ也 ヲ得ルヿハ易シト云ヘリ新学ノ緇輩ヲ初 ト雖トモ他ニ 軽安ヲ得 令ンガ為ニ ハ非ズシテ 尿屎尿ヲ取 テ巳レガ 耕作ノ養 ヒニ作サン カ為ナリ 意地ノ善 悪上中下二 依テ果報 モ亦リノ之ニ 随フコトヲ 滅スル意ハ是ニ在リ伏シテ請フ行学共ニ安心ヲ僻越セズシテ 十「圓光大師ノ云ク自他 正見ノ法将ト為リ万卒ノ衆生ヲシテ出難生死ノ大姦ヲ得セシメンコトヲ云云 宗ノ学者宗々所立ノ義ヲ各別ニ心得ズシテ自宗ノ義ニ違スル ヲ皆ナ僻事ナリト心得タルハ謂レ無キ事ナリ宗々所立ノ法門各別ナ ル上ハ諸宗ノ法門一同ナル可ラズ皆ナ自宗ノ義ニ違スルハ勿論ナリ彼 レモ数コレモ数タガヒニ偏執ヲ懐クコト勿レ説ノ如ク脩行セバ皆ナ悉ク 生死ヲ適度ス可シ法ノ如ク修行セバ共ニ同ジク菩提ヲ證得ス可シ脩行 セズシテ徒ラニ是非ヲ論ズルハ譬ヘバ目シ井タル人ノ色ノ浅渋ヲ論ジ耳 知ル可シ シ井タル人ノ声ノ好悪ヲ言ンガ如シ唯須ラク修行ス可シ何レモ生死解脱 弐七十二俵表 或ガ云ク会 獣モ施ヲ嫌 フワハ人ト等 同ナリ往昔 シ仏子ア ノ道ナリ十二章経ニ云ク博ク博ク聞テ道ヲ愛スル者ハ道必ズ会シ難ク志 シヲ守テ道ヲ奉ズレバ道甚ダ大ナリ○無能上人感夢ノ法語ニ云ク仏法 私ニ云ク二利誘蒙ニ出セル 〇道 十六門記ノ法語ニ併セ見ルベシ ノ為ニハ身命ヲ惜ムコト勿レ亦タ世財ヲ惜マザレム 八十九 クナリ リ林中ニ於 テ定ヲ修ス 用塩 僧都 一ノ許ニ人来テ顕密ノ教ヲ問ヘバ今ハ 元禅師ノ仮名法語ニ云ク空阿弥陀仏 諸鳥集リテ 静ナラズ仏 ハ忘レタリ一字ダモ覚ヘズト云テ終ニ答ヘズ是レ道心者ノ亀饒ナリ鯊 私ニ云ク 浄土門ノ ハ之ニ教テ鳥 ニ羽ヲ乞シム 鳥ハ之ヲ歌 ヒ飛去テ集 教ハ愚痴ニ還テ往生スト云ヘル 六「無碍上人感夢ノ法語ニ記スガ如ハ万機普益ノ本願 円光大価の法語に併せ見ル可シ ヲ頼ミ正定業ノ名号ヲ唱ヘテ次定業ノ往生ヲ遂ル也□同上人明和五 ラズ又恒河へ ノ辺ヲユテ 年正月廿七日ニ和讃ヲ戯書ス其ノ文ニ云ク 梵行ヲ修ス ルニ河ヨリ半 カラダハスクミ気ハ詰リ 帰命敬礼イヤ念仏 出テ親近シ テ去ラズ仏ハ アクビタラ〴〵線香ニ 是ヲ忍テツトシテネバ 眼ヲ付クルバカリナリ テ去ラス 之ニ教テ蛇ニ 向テ珠ヲ乞 身スギロスギバカリシテ 在家並〳〵世渡リノ シム蛇太テ 犬猫トテモアルゾカシ サテモ悲シヤ世渡リハ 自障々侘トイハルベシ 来ラズ又又 一利弗目連ハ 広野城ヲ遍 菩提ノ道ニ入リヌベシ 種々法門皆解脱 人ト生レシヽルシニハ ル時ニ其ノ国 ル時ニ其ノノ 我ガ身如キノ凡夫二ハ 弥陀本願ニシクハ無シ 無過念佛往西方 ノ人民ハ僧ヲ 見テ遁レ隠 見ル鶏曲ソノ本願ハ唯称名口バカリニモマウスベシ申セバ必ズ引接ス レテ鬼神ヲ 見ルガ如ク怖ル赭ノ沙門寺ハ建立ノ事ニ託シテ財物ヲ乞ヒ求ムルガ故ナリト之ニ因テ仏ケノ制戒ナリ○私ニ云ク無祥異祖 恐レ大藏」寛等ニ無文ヲ引続ス推テ見ル可シ○事極上人ノなク○此ノ超ハ俊象房大仏再建大勧進ノ時ニ感夢ノヿアリ茲 十六年代人ガ如何ヨリノ大衆ハ学生トシテ辞行セシ禅門宗其文字ナリ洋ハ今向尊線ナリ学問ヲ要トハスベカラ少ルノ両宗ナリ此ニ 意ヲ得ザル人父幾箇ノニシテ坐禪夫人ヲ息一トセズ或ハ精進ニ平非ヲ論ビ只念仏ノ功ヲ積リ無シ何レモ祖師ノ本意ヲ背ケリ ズヲ記シ其意ヲ評ズルナリ○在家ノ人ニ財室ヲ寄進シテ敵堂仏像ヲ建立スルヿ勿レトハ非ズ医家タソン人ノ自力ニ 叶ヒ難クシテ仏塔等ノ建立ハ均ハレバ有所得ノ悪念起リ在俗ニ陥ラヒ捜想ヲ知シ唯有為ノ少ヨソフノミ勧進シテ出難無 瀬ノ正義ヲサ二ル者ナリ心アラン僧徒ハ遠ク慎ム可シ○下ニモナキモ住ノ雑誌集ニ云ガ如ガ如キノ手意ハ己レヲ止ルト云ヘリ 我ガ用ニ可キ分ヲ用ヒズレテ他ニ與ヘル是レ真実ノ布施ナリ○大ニハシ或ガ云ク諸信大和尚公武州滝山大善寺 ノ山主ナリ○或ル夜ニ本堂ヘ盗賊入来テ仏斯ノ磬子ヲ盗ミ去ル翌旦ニ山主ハ之ヲ問テ其ノ重罪ヲ憐ミ盗賊ノ悪業ヲ 淡滌セレメンガ為ニ故ラヽ衆ト共ニ念仏一會ヲ修シテ至心ニ而煩アリ。或ガ去ク熟愍ノ激キヿ此ノ一ヲ以テ其餘モ緊 又ベシ後学ノ編輩モ此賢ヲ向テ齊シカランヿヲ誰カ欲セザルベケシヤ妙源法尼ハ念仏ノ行者ニシテ仁慈至了渋屋 一ナリ年シ八十八ノ暗キ人有テ采ノ符ヲ索ムルニ由ラヒムヿヲ獲ズ之ヲ書ス其ノ書スル中ニ采ノ字ヲ題シテ左右ノ墓継堪忍」 ノ四字ヲ書記ス或ガ云ク仏門ノ慈悲ハ濃厚ナリ儒家ノ仁ハ浅昔ナルヿ古人ノ云ヘルガ如ク知ルベシ又噴ヲ怠テハ地今虚 一ナリ善悪及ビ世間出世間ノ万車ニ就テ堪落アリト私多ク中ノ巻ニ組〻出スガ如シ或ス此ノ児公ハ人ニ詣テ云ク我レ九十歳ノ後ハ 一夏ノ夜モ収惜ヲ哉ケズ嗟食ヲ苦シマザルガ故ナリ隆冬ハ只一布衣シテ寒便ヲ覚ヘズト出屠三両年六月廿五日他ノ病と無ク只 不食ノミ仏前ニ向ヒ安発シテ逝ク時ニ高齢九十三ナリニ勢州無番往生験紀ニ委悉セリ○三度ハ世界ノ尊大神 テ云ク誓テ弥陀ノ安養界ニ到リ穢同ニ遷リ来テ人天ヲ廢セシ願クハ我ガ慈悲際限無クレテ長時長物ノ趣恩ヲ経営 シ私長ク又著導ノ札損ニ自信教人信乃至真成報仏恩ノ釈アリ上ミニ出ス備モ見ルベシ○○ト云ヒ三五位大一 威夢法並ノ真華ノ中ニ記スガ如ハ衆生ヲ度セザルヲ憂ルヿ勿レ唯ダ自行ノ賢固ナラザルヲ憂フ可シ衆生ヲ度セント欲セバ短ハ タ先ヅ自行ヲ賣固ニスベシ自行貴国ナル則ハ濟度モ其ノ中ニ在リ等○又云ガ如ハ其ノ人ニ非ズレテ衆生ノ敬ヒヲ受ルヿヲ恐ル 可レ若シ恐レザル者ハ後ニ必ズ。大難アリ暫ク退テ大氣ニ可シ○又云ガ如ハ緒ノ海念ノ如ルヲ憂フ可ラズ念仏ニ進マザルヿ ヲ怠ラフ可シ意ノ如ク珍念ノ起ルヲ憂スルハ舎仏ニ進ム心ノ薄ウシテ心ニ隙アルガ故ナリ○沙石集ニ云ガ如ハ昔レ三井寺ハ 叡山ノ為ニ受塔仏像無巻僧坊等皆ナ悉ク焼亡セラレタリ時三僧ハ鎮主ノ新羅明神ニ詣レテ通夜ハ暫時疎中ノ夢見ニ 明神ハ神殿ノ扉ヲ開テ持邦恍豫ノ喜相ナリ僧ハ其所以ヲ問フ明神ノ巻ニ我レモ一山ノ焼失ヲ悲歎セザル六非ズト雖モ 是レハ財宝アラバ再成就スベシ今此ノ経亡ニ依テ真実ニ発心シタル僧一人アリ並心ヲ発起スルヿハ百十万人ノ中ニモ有リ 難キガ故ニ我レハ此ノ一事ヲ敏書スト告玉ヘリ茲ニ因テ此ノ僧モマタ発心セリ○武田信玄ハ天下ヲ掌握センヿヲ望ミ京 峰ニ旗ヲ建ント欲シテ出陣スルヽ途中ノ義濃ニ於テ命果ス其ノ臨笑ノ時ニ山縣三郎兵衛ヲ召レ呼ビテ明日ハ其ノ方 万旗ヲバ減多ニ立ツヘシト令セリ是レ即チ估金モ心錯糺シテ此時ウロタヱタル旨甲陽軍鐵ニ見ヘタリヽ或ガ云ク從来心中 ニ思ヒ染テ順ヒ望ムヿハ臨終ノ時キ必ズ言行意ニ顕現スルヿ其ノ例語モ敬多アリ吾人モ等シク常ニ慎ハ可レ臨終ノ一念ハ火一 ノ如ク番ノ如クニテ善悪共ニ百年ノ葉ニ勝ル况ヤ年来ノ愚念ヲヤ恐怖セズンバアルベカラズ○陳願往生経ニ説ガ如クハ一 著シ凶者ノ梁身ノ臭ヲ以テ三室ヘ施サン此ノ福ハ最モ多シ地獄ノ殃ヲ抜テ浄土ニ往生ス可シ■沙石甚ガ如ク如クノ半門ニ 薩州入道法子アリ死後ニ火葬スルハ堅キ物ノヨリテ焼ズ堅木ニテモ炭ヲ多ク加ヘテモ焼サルニ由リ子息ノ僧ハ之ヲ見テ敬一 心ノカタマリテ焼ザルヤトテ昔シ天竺ノ外道ノ石ニ成タル時ノ例証ヲ思ヒ幡ノ足ノ帛ニ涅槃侯ノ諸行無常等ノ四句ノ文 ヲ書テ堅キ物ノ上一投ケ掛レハ清カヘリタル炭ノ火ハ此ノ角ミ硬付テ堅キ物モ油ヲ掛タル如ク焼失ス○或ガ云ク近世モ或ハ一 頭ベ又ハ何ニテモ焼ノコルト同〻傳聞セリ向来モ著シ此ノ如クナルヿアル時ハ此ノ義ニ依嘆シテ可ナラン歟○彼ノ僧ヲアタリ一 予此ノ奇事ヲ語テ天竺ノ石ノ文ヲ訊問セリ夫レ外道ヲ破スコトハ四明ノ道理ナリ宗固喩ノ三ヲ以テ支理ヲ成スルナ リ今レ外道ハ常見ヲ起シテ大ナル石ニ戻リシヲ陳那茖薩ハ書ヲ立テ右ニ書記スルニ有ハ破レテ失タリ其ノ文ハ汝ガ載ハ (無常ナリ。外行ヲ受ルガ故ニ明尚ヲ兼実ノ如シトモ或ガ戯言云ク傳へ向ク那須野ノ殺生石ハ古賢既ニ化導スト彼ノ教 浦佐代姫ガ石ニ為リタル等ヲモ此ノ如クシテ化ヲ施サバ可ナラン○コト云フト」当麻曼荼羅抄会疏長ノ夫レ一 不答抔ハ叙生ニ在リ吾事ノ兼勝ハ急ヲ救フニ過ル者ナシ是ノ故ニ殺生ヲ犯スル則ハ上ミ天地覆ノ恵ミニ迷ヒ下モ下モ異ニ其 ノ鳥田ニ遵戻ス仁徳ノ性ヲ偽リ博愛ノ行ヲ損ズ故ニ十悪ノ首ニ居テ葉体数ヲ重レトス○其報記云ガ如ク隋ノ大量中一 一・華別ノ上上ヒテ人アリ娘ハ種ナリ名ハ天若ト云フ死レテ七日ヲ経テ治スルヿヲ得ル第ヲ云ク大地獄ヲ見ルニ舖湯普夏一 アリテ罪人ノ苦ヲ免ルヿ具ニ述べカラズ乃チ象多ノ猪羊雑魚越鴨ノ属ヒ有テ競ヒ来テ各〻吾レニ逢テ云ク汝チ往日某 ノ年某ノ月ニ某ノ處ニ於テ我ガ頭押四支ヲ食テ篤々分張ス人各ニ飲嗽又今某ノ争ヲ償ベレト我レ諸言ノ実ヲ引之 見ア敢テ抂並セ天唯一心ニ仏ヲ念ジ淺ク諸罪ヲ悔ルヿヲ知テ餘言ヲ出サズ諸蓄ノ興ニ活ヲ得ルノ時キ長サニ福星ヲ修一 シテ諸吉ニ報謝センヿヲ求ム諸書ハ我ガ福ヲ修セント為ルノ心ヲ見テ一時ニ放却ス閻王ハ一統ノ釘ヲ付シテ我ニ食ハシメ義 釘ヲ用テ吾ガ頭頂及ビ牛足ニ釘ツ然シテ後ニ放過スト録治巳後ハ極メテ頭痛及ヒ牛足ヲ患フ久シテ後ニ稲ヲ倍ス六厘 ミ漸ク差ヿヲ得ル以来精動シテ堀発シ又道俗ヲ見テハ軽時並ニ勧テ掘裂セシム後チ因ニ使ヒシテ一ノ歌壁ノ業主主ナキ所 偃息ス睡ント欲スル但如タリ時ニ夢見ラク一人青衣ノ婦女急ニ逢ヒ来テ救テ命ヲ乞シ乞シーヲ請ス文若暫キ官クタ歟ノ一 甚ヲ喚テ汝ヂ吾ガ為ニ殺生ヲ欲セザルヤト問フ長答テ云ク実ヘ公ノ為ニ自殺將平ヲ殺ント欲スト文若報ジテ云ク汝ナ感感 却スヘシ吾レ價直ヲ與ント贖ヒ取テ之ヲ放ツ良ニ増倍ノ威力ニ由テ実資ノ威應アリ○或ガ云ク近世ハ寺院ニ於テモ金金金 緊魚等ノ小魚ヲ整シモ狭小ノ水鹹交レ魚ヲシテ自在ヲ得ザラシムルノミ非入落中ノ小虫ヲ取リテ其ノ小魚ノ食ニ與フ且 ノ報ス豈ニ浅々ナランヤ或ハ又雌雄ノ鶏鳥ヲ養ヒテ日々ノ時短ヲ知ランガ為ナリト号ス尓レニ鶏ノ食スル物モ多分ハ土中ノ小魚 ナリ何ゾ谷ア殺葉ヲ増作スルヤ剰サヘ彼ノ雌雄ノ産セル鶏卵モ奴婢等ノ食トナル可レ事後罪ハ何ノ為リヤ痛マシ 平蔵悲シキ哉○法苑林林兵ガ如ハ唐ノ順慶年中ニ長安城ノ西路ノ側ノ店上ニ家アリ新佛ノ東京ヲ記スルニ月渡ルノ ハ親族慶會三年ヲ買得テ殺シト欲ス平ハ数々屠人ニ向テ施拝ス唐人ハ之ヲ家内ニ皈スト雖トモ家内ノ大小以テ何トキ ○有人人云ク仏心楽ノ徒ハ禅意ト云ヘル僧ハ甲州嘉永一サ月和尚造伝ス或ル夜ソノ寺ニ盗財ノ三俵ノ来ヲ備ヒ一 云又云ガ如ハ昔シ天竺ニ於テ塔婆ニ書シタル随米陀羅尼ノ一〇 有タルヲ知リ其後巻ヲ尋ナ松ノ根ヲ添テ切リ拂ハ聖玉ヘハ赦懇ニ云又王如何ハ昔レ天竺汝ノ塔婆ニ有レタル随求陀羅尼ノ一事 人ノ多向ノ北五アリ寡婦ニ染著ノ心ヲ生ジテ俗ニ還リ屠空ト共ニ親友ト為テ肉ヲ賣ル時二人相織ノ道人アリ路ノ上リニ 於テ通値シテ見ルヿヲ得タリ道人ハ彼レガ為ニ偶ヲ説クコトニタビシ巳テ吉ク汝ヂ今ニ就テ極テハ啻ヲ尊クスト時ニ還俗ノ 比共此語ヲ固テ恐惶シ偈ヲ説テ答ルヿモ亦タ二及ヒレ巳テ即チ襲葉ヲ捨テ出来シ精勤シテハ漫界ヲ得タリ此文ヲ以テ一 故ノ破戒犯重ノ者モ廻ビ学道シテ動修スル則ハ生死ヲ出ルヿヲ等る或ガ云ク是レ即チ昔ヒ人学問ノ力ヲ介由テ道人ノ部ヲ思惟」 シ且テ出家得遺スルノ理験ナリ又悉知識ニ随順スル町ハ躊躇シ者知識ニ値遇スル間ハ普通ニ帰入スルノ理ナリ○大抵抗ノ故抵大 論及、弘決ニ云ガ如ハ仏在世ニ阿羅漢アリ畢陵伽婆鋪ト名ク得道ノ後モ尚ヲ名譽ニ因テ慢心アリ。或ガ云ク况ヤ凡僧ヲヤ慎 ヲ乞フベカラズ○○○○○○一仏説写悉無益ク幾人ノ所作ノ善悪ノ如キハ亜神アリテ知ル天神ト地神ト帝人ト自意ニ一 リ○此径ハ後漢ノ支持之ヲ訳ス○或ガ云ク此刻ヲ人皆ナ揚浪ガ甥ナリト思テ仏ノ童言ナルヿヲ知ラズ○私ハ全ク古賢ノ云ク人心志 ヲ生去レバ天地忽チ悉ク知ル乎トニ利諸輩ニ出スガ如シ○一人ハ其後ハ一度労并抄ニ去ガナガ如キ生死ヲ歓ヒテ彼世ヲ領シ人道一 論ヲ強ク立テ心ヲ負ケズ此世ノヿヲ物ガマシク思フ可ラズハ顕書云ク心ノ師ト為リ巳レ克テ此節ヲ持チ私ニ預ルヿ勿レトセレト其ノ 一書ニ云ク大戦ノ名人ハ大蔵太夫ト云アリ其ノ門人ノ中二人ノ名ハ商安ト云フ身ノ軽キ者アリテ軽キ業ス妙ヲ得タリ或ル時ニ 師範ハ胸ノ陸ヨリ彼ノ軽キ藝ヲ見テ斯ノ如ク大皷ヲ修練セバ名人成ルベレト云ルヲ高安ハ傳ヘ回テ突ハ格言ナリト信シテ 百夜ニ神修錬行スルガ故ニ達ス大輔ノ名人成ルヿヲ得タリト又云ク人ハ万事ヲ見回スルヿモ其事ヲ我ガ家ノ進ニ著シテ追々一 ノ用意ヲ為ヒ唯ガ吾女家ノ一道ヲノミ策励シテ修行ノ功ヲ積ム可シ&ガ全ク世間出世間ノ諸道共ニ唯ダ其一道ニ心身ヲユ ダネテ日程エリ損ムヨリ専ラ肝要ナリ浄土宗ノ一向専信モ念ダ不捨モ亦タ此ノ如シト知ル可シ○ ノ云ク弘頓ノ一法ハ推戻漸頻ノ所揺ニ非ズ○大師又云ク弥陀ノ本願ニ住セ釈尊ノ附属依リ諸仏ノ證憾ニ随テ悪ナル私ノ一 計ハミラ去テ此等ノ故強キ日本願普属權怒ガ老仏ノ行ヲ勤メテ往生ヲ願フ可シ○古語兵ガ如ハ愚者ノ智ハ智ニ似チ而モ患一 ナリ智者ノ智ハ恵ニ似テ而モ智ナリ○円光大師ノ云ガ如ク仏説ニ任セ六字ノ名号ヲ唱レバ仏ケ助ケ玉フト心得テ念仏ヲ申スナ」 リ此外ニ別ニ心得サムラヘバ如来ノ季類ニ盡スル也○又去ガ如ハ浄土宗ノ安心起行ノ事ハ義ナキヲ義トシ様ナキヲ撰ミス浅 キノ濫トナリ南無阿弥陀仏ト申セバ十悪五逆モ三宝滅凡ノ時ノ衆生モ一度ノ善心ナキ者モ東西ヲ弁又サル者モ共决定一 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 推生ヲ義サムラフナリ釈迦弥陀ヲ以テ鼓トス○小児畑絡ノ序ニ云ガ如ハ緑ニ云ク小罪ヲ軽シメテ罪ナレト為ルヿ 哀レ乃至刹那ノ遺罪モ喚ハ無間ニ屢又○私ニ云ク此條トニ涅槃経ノ金文ヲ持ス僧徒ノ殺毒蜂娑ハ無間ノ業ナリ肉食ハ殺棄ノ一 中ニ接ス○尊導大師ノ云ク慎デ心ヲ軽ンジモ葉ヲ殺シタルコト乗レ業遁分明ナリ欺ク可ラズ○書ニ云ガ如ハ八幡太郎光家ハ 自カラ筆ヲ取テ諸士ニ掟ノ條々ヲ記ス第一ニ仏神ヲ信仰スベシ次ス平常調ヲ少クスベシ次六衆中耻ヲ知ルベシ次ス、人ニ翻テ 礼ヲ作スベシ次ニハ昼夜ニ心ヲ用ユヘシ次ニハ他ノ非ヲ説クヿ勿レ次六六博等ノ勝負ヲ作スコト勿レ次ニハ能ク尊ノ程ヲ知ルベシ 次ニ死生ヲ知ルベシ或ガ云ク俗僧ノ教令尚ヲ此ノ如シ况ヤ沙門ヲヤ○兼好ノ捷然畢多ク心更ニ起ラズトモ仏前ニ在テ殊如 者レ凶者ノ風身ノ臭ヲ以テ三室ニ施サン此ノ福ハ兼モ多シ地獄ノ殃ヲ抜テ浄土・往生ス可シ■沙石重ニ云ガ如ハ弘安ノ年門ニ 常州ニ入道法子アリ死後ハ火葬スルニ堅キ物ノコリテ焼失堅木ニテモ炭ヲ多ク加ヘテモ焼ザルニ由リ子魚ノ僧ハ之ヲ見テ執 心ノカタマリテ焼ザルヤトテ昔シ天竺ノ外道ノ石ニ成タル時ノ例証ヲ思ヒ幡ノ足ノ帛ニ涅槃保ノ諸行無常等ノ四句ノ丘一 ヲ書テ堅キ物ノ上ニ投ケ掛レハ清カヘリタル炭ノ火ハ此ノ南ニ煤付テ堅キ物モ油ヲ掛タル如ク焼失ス◯或ガ云ク近世モ莫大 頭一又ハ何ニテモ焼ノコルヽ伝聞セリ向来モ著シ此ノ如クナルヿアル時ハ此ノ如ク依順シテ可ナラン歟○歟◯彼ノ僧マノアタリ 予ニ此ノ奇事ヲ語テ天竺ノ石ノ文ヲ訊問セリ夫レ外道ヲ破スヿハ因明ノ遺理ナリ宗因喩ノ三ヲ以テ文理ヲ成ズルナ」 リ舎シ外道ハ常見ヲ起シテ大ナル石ニ為リシヲ陳那菩薩ハ豊ヲ立テ右ニ者記スルニ右ハ吠ヘ破レテ失タリ其ノ文ハ汝ガ我ハ (無常ナリ(外行ヲ免ルガ故ニ明商ヲ義実ノ如シキモ或ガ戯言云ク伝ヘ向ク那珂野ノ殺生石ハ古賢既ニ化善スト彼ノ程 浦佐代姫ガ石ニ為リタル等ヲモ此ノ如クシテ化ヲ施サバ可ナラン○三三三〇〇〇〇〇〇〇 不答狐ハ殺ニ在リ暮事ノ最勝ハ急ヲ救フニ過ル者ナシ是ノ故ニ殺生ヲ犯スル則ハ上ミ天地覆ニ有ノ惠ミニ逢ヒ下モ累世 ノ鳥田ニ遵辰ス仁徳ノ性ヲ傷リ博愛ノ行ヲ損ズ故ニ十悪ノ首居テ業体最モ重レトス○其報記ニ云ガ如ハ隋ノ大事中一 ニ確別ノ上出数ニ人アリ姓ハ頑ナリ名ハ文若ト云フ死レテ七日ヲ経テ治スルヿヲ得ル語テ云ク大地獄ヲ見ルニ鎌湯普良ヘ アリテ並人ノ苦ヲ免ルヿ具ニ述ヘカラズ乃チ衆多ノ精半雑魚鶴鴨ノ属ヒ有テ競ヒ来テ各〻吾レ報テ云ク汝ヂ往日基 ノ年某ノ月ニ某ノ處ニ於テ我ガ頭却四支ヲ食テ篤々分張ス人各ニ飲嗽ス今某ノ命ヲ償ベシト我レ諸言ノ実ヲ実ヲ引ヲ 見テ敢テ採逆セズ唯一心ニ仏ヲ念ジ遠ク諸罪ヲ悔ルヿヲ知テ餘言ヲ出サズ諸翁ノ輿ニ活ヲ得ルノ時キ臭サニ福善ヲ移一 レテ諸畜ニ報謝センヿヲ求ム諸書ハ我ガ福ヲ修セント為ルノ心ヲ見テ一時ニ放却ス陶王ハ一椀ノ釘ヲ付シテ我ニ食ハシメ葢 釘ヲ用テ吾ガ頭頂及ビキ足ニ釘ツ然シテ後ニ放過スト録活已後ハ極メテ頭痛及ヒ牛足ヲ患フ久シテ後ニ袖ヲ修スバ彌 ミ漸ク差ヿヲ得ル以来精動シテ捕発シ又遺俗ヲ見テハ就時並ニ勧テ誦坐セシム後チ因ニ使ヒシテ一ノ歌歴ノ末ニ至テ暫時 偃息ス睡ント欲スルニ似如タリ時ニ夢見ラク一人青夜ノ婦女急ニ迷ヒ来テ救テ命ヲ乞ンコトヲ請ス文若暫キ寤メス歟ノ一 長ヲ喚ブ汝テ吾ガ為ニ殺生ヲ欲セザルヤト問フ長誉テ云ク実ニ公ノ為ニ貴救将羊ヲ殺ント欲スト父若額ジテ云ク汝チ無感ニ 却スヘシ吾レ價直ヲ與ント贖ヒ取テ之ヲ放ツ良ニ堀無ノ威力ニ由テ実資ノ感應アリ○議ガ去ク近世ハ寺院ニ於テモ金龜 硬魚等ノ小魚ヲ垂シテ狭小ノ水拡夫レ魚ヲシテ自在ヲ得ザラレムルノミニ非ズ溝中ノ小虫ヲ取リテ其ノ小魚ノ食ニ或フ此 ノ罪ニ豈ニ沃々ナランヤ或ハ父雌雄ノ鶏鳥ヲ養ヒテ日々ノ時尅ヲ知ランガ為ナリト号又尓レニ鶏ノ食スル物モ多分ハ土中ノ小魚 トリ何ゾ好デ殺業ヲ増作スルヤ制サヘ彼ノ雌雄ノ産セル鶏卵モ奴婢等ノ食トナル可シ事後罪ハ何ノ為ヅヤ痛マシ キ哉悲シキ哉○法苑珠林ニ云ガ如ハ唐ノ順慶年中ニ長家城ノ四路ノ側ノ店上・家アリ新佛ノ一男ヲ製ズルニ月潤ルノ且 ハ親族慶會又一年ヲ買得ヲ殺マト欲ス平ハ数々屠人ニ向テ廃拝ス屠人ハ之ヲ家内ニ転スト雖トモ家内ノ大小以テ假より。 一国有人ノ云ク仏心宗ノ徒ニ拝意ト云ヘル僧ハ甲州覇川ニテモ和尚直ニ侍ス或ル夜ソノ寺ニ成入アニ俵ノ事ヲ編ミ一 通村人人数人数人数之者共ニ而有之候 去ル翌旦ニ和尚ハ是ヲ閉テ仏物ヲ盗ムノ事ヲ以 迷ニ之ヲ殺シ肉ヲ捨テ釜ニ責ル餘人ハ貪リ料理シテ総緑件ヲ食シ産婦ヲシテ児ヲ抱テ貧肉ヲ着セレム婦ハ兄ヲ推 テ火ニ病ニ各大ニ極メテ半レ忽然トシテ自カラ破ル釜ノ湯ハ灰火ヲ衝テ直ニ母子ヲ射ル母子倶ニス親族及ヒ隣人ノ丸ル事 ハ酸切セスト云コホレ之ノ交験ヲ信ゼバ豈ニ慎マザルコヲ得ンヤ店人ノ之ヲ見間スル者ナリトモ 右ニ在リシ人ハ道ニ向テ自カラ説ク○私ニ云ク出産ノ時キ家内ニ於テ廃會ヲ作シ凋」等ヲ食スレハ忽来入レ一 哥子ヲレテ不安ナラレムルヿハ地蔵本領廷ノ仏説ト出タリ上ミ能勢ノ下ニ於テモ細紅ニ保ノ令ヲ引発ハ件モ見ヲ行ユ一 男子ヲレテ不安ナラレハル「ハ我弟子ニ帝法ノ国藏島ノ民族ト云フ者アリ家甚、ハ富メリ死シテ後千共ノ孫ニ浅井兼一 ○不可レ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 天ト云ル八回ノ搏ニ任ス駅卒ノ晩ノ馬アリ其ノ背六文字ノ毛ニテ飛鳥ノ員成トアリ春沢ハ見テ驚快シ為ニ仏笑ヲ写レ家一 權ヲ實助ス既ニシテ馬ハ其ノ説ニ斃ル○軟書名本朝道鑑貞(二〇四二十四年府ノキ初元年洛州ノ景福寺ノ比吾尼ノ一 書行席中ニ恃會仕五娘ト云モノ有リ死シテ後ニ月餘日ヲ経テ其ノ第ニ書テ云ク我ハ一ル時キニ寺ノ上リニ於テ自ラ食 リ此ニ至ラレテ大ニ苦痛ストリ私多ク往五娘ノコトハ其報拾遺ニ出テ殺生罪ノ下ニ引違スト雖モ此ノ一事ヲ雇セリ由テ行シタ 差出スナリ寺ノ上リ上リニテスツ食肉ノ罪ニ尚ヲ軽カラズ父ヤ寺際ニ於テヲヤヽ何ニ況ヤ沙門トシテ肉ヲ食センヲヤ遠ク社一 レ慣ヲベシアルベカラズ○西ニ云コト政府ノ商僧傳ニ云ガ如ハ隋ノ文成郡ノ馬頭山天釈ノ僧善アリ茲ハ岸氏弁郡正年 ノ人ナリ仁寿ノ感シ其通路ニ隆ナリ疾ヒ属シテ網ニ極ラントスル処テ弟子ニ告テ玄ク乃到若シ各レ管レ侵テ後チ焚燥スヘカラ ベルカ法ノ命ヲ損ズ変中ニ灸セシメテ之ヲ埋ム可シト大葉ノ初年ヲ以テ大黄厳ノ中ニ平ス道俗ハ言ニ依テ殯ス特別ノ 天外カ物ノ命ヲ損ズ窺中ニ坐セシメテ之ヲ埋合可シト大業ノ初年ヲ以テ大糞厳ノ中ニ準ス者俗ノ言ニ依テ知ル事 襲正ナリ手公・農習シテ化法ヲ触ズ善師外ルノ日ハ他ニ行テ見ズ換ス其ノ遺骸ヲ容ルニ所在ヲ知ルヿ莫ト遂ケ 一變瓦ナク奉公・農曹シテムレ文官ハ事ノ如ク唯ダ舍ノミ存ス毎鮮快ナルヿ生ケル日ニ途タリ因テ奇骨ヲ取一 一ガ通シテ春ノ外ニ出ルヲ見ル骸骨ハ雪ノ如ク唯ガ舌ノミ存ス年亦鮮映ナルヿ生ケル日ニ逢タリ因テ舌骨ヲ取一 ナキヨナガラ以テ塔ヲ為ルヤ或ガ云ク有人ハ此ノ贅達スル則ハ虫命ヲ撰ズルノ著言ヲ信守シテ上昇汞ス○ 一同二有人ノ諺ニ過タルト及バザルトノ中道ヲ後ノヨマテモ一筋ニ打ケ○此ノ如シ。記序ノ商僧傳ニ云ガ如シ 一箇所ハ戒徳清商ニシテ禁ヲ守テ虧クヿ無シ嘗テ他寺ニ為ス愈ハ戒ヲ同シト欲ス毀戒ノ夜ニ至テ衆致シテ共一 一効ヲ停テ法集ヲ為ス僧アリ座ニ昇テ將ニ豊劣セント欲シ叙シテ云ク法損ヲ登論セン深ク聖言ニ會ス布能ハ簡良 ヲシヲ停テ法典ヲ為ス僧アリ座ノ見ル所ナルヲ能者ヿ大餘ニシテ鋭甚ダ雄娘ナリ祭舞人ヲ驚カス来リ床前闘 ノ所ナリ梁庫ヲ勝ト為ト忽チ一神ヲ見ル形チ高キコト夫餘ニシテ貌甚雄峻ナリ発輩人ヲ驚カス来テ底頑裂一 リ警受者ニ向フ今ミ是レ何ノ日ゾ答テ去ク是レ布薩ノ日ナリト神ハ即チ牛ヲ以テ之ヲ払チ之ヲ曳テ達ヲ下ス蓋 壊レテ死セントス次ニ上座ニ向フ答ルコト前ニ同ジ神亦タ之ヲ掲テ佛死セントス三三ノ上産ヲ陸害レヒテ神ハ還テ壁ヲ一 薬ヲ出ツ當時ノ遺作共ニ覩ルヿ一ニ非ズ統師ハ既ニ斯ノ異ヲ見テ乃チ自カラ動力シ兼テ大衆ヲ集マヒ生教ノ義務一 算チ出ヅ當時ノ道俗共ニ覩ルコ一ニ非ズ範師ハ既ニ斯ノ異ヲ見テ乃チ自カラ幾力シ後ノ閻魔ノ僧瓦モ此 スルヿ多キニ至ル俄ヒ病重ノ勝攣ニ堪ザル有レバ憎ヲ請レ病人ノ所ニ就テ悲敬視戒ス国境ノ僧凡モ此律効ヲ失フ 布薩ノ日上至首弥タ法ヲ虧クヿ無シ○中地ニシテ其軟気云ガ如ハ唐ノ長安ノ東市ノ筆生始大ハ先ニ必 表ヲ并 子ヲ喪ス二年ニ客アリ羊ヲ殺シテ饗セント欲ルニ客到ル時ニ容ソノ確上ヲ見ルニ童女アリ年十三四ナリト 緩白杉ヲ著テ汲索ヲ以テ頸ニ繋ケ雄柱ニ属ス波渡シテ客ニ摺テ云ク我ハ主人ノ女ナリ徃年未ダ死セサル時ニ父 母ノ百銭ヲ益デ脂粉ヲ買ント欲スルニ未ダ及バズシテ死ス其ノ銭ハ研舎ノ内チ西北ノ角ノ壁中ニ在リ我レ未タ用ヒズ一 ト雖トモ之ヲ盗ミタルヲ以テ此ニ坐テ罪ヲ得テ命ニ生ル今マ當ニ父母ニ命ヲ償フベシト言ヒ畢レバ化シテ青平白頭 ト為ル客ハ驚テ主人ニ告グ其ノ形貌ヲ問フニ乃チ是レ先ハ死亡ノ小女ナリ厨壁ニ於テ百銭ヲ取得タリ久シク髪處 ハル仮レリ是ニ於テ羊ヲ僧寺ニ送リ合門復タ肉ヲ食セズ等○私ニ云ク少分ノ百銭ニシテ而モ未ダ用ヒスト雖倫 略師報ハ尚ヲ畜生ニ際ス帰業誰レカ怖レ慎マザランヤ○法苑珠林ニ云ガ如ハ宋ノ陳安居ハ永初元年ニ病ヒ発シ ムニ絶シ日ヲ経テ獲活ス竭テ云ク幽途ニ到テ府君ノ前ニ出ヅ鉗捨ノ者ハ数百有テ一時ニ進ム其第一ノ者ハ宗通 徒衆ヲ化導ス士女ノ弟子ヲ得タリ因テ弟子ノ女子ヲ好ス府君ノ言ク師責ニシテ之ノ辭スルヿ是レ父 ・ア妊スルニ等シクシテ興無シ法局ニ付テ刑ヲ拝カニス乃モ安居ハ仏ニ事ヘテ小福有ルガ故ニ還ルヿヲ得タリ 或ガ云ク在念スラ師資相婚スルヿハ尚ヲ府者ノ告勅ノ如シ況ヤ出家ニ於テヲヤ○私ニ云ク中ノ巻ノ三十亀 表ヲ呼ヒ可シ○○ヘヘトモ無住ノ難談集集ニ云ガ如ハ勝意在ハ喜根菩薩ヲ秀ズルガ故ニ忽チニ地ハ破裂シテ 歴蝕セリ○或ガ云ク阿鼻大地獄ナルヿ知ルベシ○因ニ記ス沙石集ニ云ガ如ハ真言ノ響ヒハ未タ傳受セザル法ヲ披寛一 ズルハ第三摩耶ノ失ニテ毎間ノ業ト成ル也◯私ニ云ク中巻十六帝ノ裏ヲ併セ見ル可シ○盆供施餓鬼同幸ニ云ガ如 バ神児ヲ阿闍梨ヨリ傳受セズシテ私ニ帰ズルハ越法罪ニシテ大ナル邊ナリシ或ガ云ク彌経モ之ニ准ジテ知ルベシ○ ○集集ニ云ガ如ハ乃往過去波羅裔同ニ長者アリ常ニ鎌愛ヲ供養ス家ニ女子アリ余覚ノ身体醜陋ナルヲ見テ悪心 ヲ以テ罵辱誹謗ス時ニ拳覚ハ神力ヲ現ジテ十八妾ヲ作ス女子見己テ自カラ責テ求束懴悔ス過世ニ鎌覚ヲ供養) ルガ故ニ世々所生ノ處ハ豪尊富貴ニシテ釈尊ノ時モ波斯医王ノ女子ニ生レ了怯。ホ毎極ナリト雖過去ニ於テ傳 覽ヲ爲ルニ由テ生々毎ニ身体醜陋ナリ今マ還タ懴悔シテ仏ヲ仰頼スルガ故ニ如キノ感神力ヲ以テ端正ニナルヿヲ 来タリ○或ガ云ク是ハ悪心悪口ノ因果ナリ自他共ニ面貌等ノ善悪高下等ヲ以テ過ノ覚因ヲ悲喜レ悔過ス可レ釈 尊モ過世ノ十縁アルコト其起行性ニ出タリ併セ見テ悪口ヲ能ク慎マスンバアルベカ○戦国策ニ云ガ如ハ他ノ善ヲバ 賣ス可レ他ノ悪ヲハ語ル可ラズ○或ガ云ク俗士尚ヲ尓リ況ヤ沙門ヲヤ論語ニ人ノ悪ヲ詠スル者ヲ悪ムノ丈ニ併セ見一 ル可シ○明八十一條署昌母等家ガ如ハ姦景仏ノ時ニ娑羅門ノ一男児アリ聡明博ナリ父死シテ後二ナリ父死シテ後ニ 世ノ邪教ニ隨ヒ諸学ニ達センガ為ニ偽テ沙門ト作ル少時ノ同ヲ無テ三蔵ニ通達シエテ今ニ帰ル学ハ尚ヲ奉 ダ実ノ沙門ニ勝ズ後チ沙門ト論汝ノ時ニ亦タ母ノ邪教ニ隨頭シテ沙門ヲ悉口胃辱ス此ニ由リ大魚ノ身ヲ 受ケ一身百頭ニシテ衆敵ノ頭ヲ備サニ具セザルモノ無シ千人同ジク其ノ力ヲ併セ五百ノ牛ヲ放テ方ニ此ノ一大急 十九石車矢が如き貧賤ノ夫妻アリ婦ノ動工ヲ止しヲ得 亡ニ依テ発心ス公ハ我ガ知識ナリトテ共ニ念仏ノ功ヲ積ム 山ニ住シテ念仏ス山ニ入道アリ両人来由ヲ語ルニ彼ハ死女ノ夫ナ 一ヲ出ルヿヲ得タリ仏ノ言ク賢劫ノ一千仏適去シ玉フトモ尚ヲ此魚身ヲ脱スルヿ能ハズ又彼ノ母ハ永ク阿鼻ハ 獄ニ墮在ス○四分律ニ云ガ如ハ適世ノ時ニ得利尸飛国ノ婆羅門ハ牛ヲ養彰シテ創刷ヲ攻ス時ニ長者ノ牛ノ牛ノ生ノ迄 千両ヲ助ニシテ牛ノ力ヲ比投ル時キ悪言ヲ吐クガ故ニ勝ツコトヲ得ザリキ後ニ金二テ重フル時ハ善言ヲ吐 以テ委藤門ノ牛ハ長者ノ牛ニ勝タリ仏ノ言ク凡ソ人モ所説アラント欲セバ当モミ哲ノ説ベレ悪語ヲ説ベカラズ善 語ノ者ハ善ニシテ悪語ノ者ハ自カラ熱悩ヲ生ズ既ニ適去ニ於テ畜生ノ牛モ主者ノ穀呰ヲ得テスラ尚ヲ自カラ満分 ノ大力ヲ進ムニ堪ヘズ況ヤ人ニ於テ他ノ毀辱ヲ得ル時キ豈ニ尓ラサランヤ○或ガ云ク善言ヲハ人モ信伏シ悪言ニ 六尓ラズ東照神君ノ御遺訓ニ此仏総ニ随順ノ方モ見タリ往テ併セ見ル可レ○ 加ハ貧窮ニシテハ布施スルヿ難ク豪費ニシテハ恐辱スルヿ難ク危難ニシテハ戒ヲ為スルヿ難ク少壯ニシテハ奴ヲ捨ル ―難シ○私ニ云ク皆ナ是レ堪忍ニシテ難キヲ堪ヘ忍ブナリ○老子ノ云ク徳ヲ以テ怨ヲ報ス可シ○或ガ云ク論場ニ ハ直キヲ以テ怨ミニ報ヒ徳ヲ以テ徳ニ報ト見ユレ是レ即チ儒家ノ仁ハ薄ク狭キガ故ナリ老子ノ教ヘスラ尚ヲ補ヲ以 チ然ニ報フ况ヤ仏門ニ於テヲヤ(一書ニ云ガ如ハ小松ノ内府ノ云ク仇ヲバ軽キ恩ニテ報ズルニ加ズ○或ガ云ク舜ノ象ヲ 封ズルヲ併セテ思フ可シ○但シ徳ヲ報ズルノ息ハ重厚ニシテ軽重厚薄ヲ以テ差別スベシ仇ヲ以テ仇ヲ載ズル畤ハ 纏ノ冬ル期無シ○或ガ云ク是ハ仏家ノ意ニ合ス儒門ノ仁ハ狭クシテ薄ク仏家ノ慈悲ハ廣クシテ厚シト吉賢ノ云ヘル所ヨ ナリ○酒井入道浄費ハ一時キ上件ノ内府ノ格言ヲ以テ東照神君ニ乗シテ鎌吉ヲ上ルニ依リ尓来ハ千般万事ニ就 テ慈悲ナリ吉行意ニ専一トシ玉フト云云○又同書ニ云ガ如ハ先家ノ弟タル又光及ビ家臣ノ秀方モ陣中ニ於テ書カニ法 産ノ破ル其罪ニ死刑ニ當ルト雖トモ光ハ舎弟ニシテ人ノ上タルガ故ニ刑先ヲ以テ容赦シ秀方ハ抜科ノ志トモ勇士タル一 ニ依テ是亦タ罸セズ○又同書ニ云ガ如ハ大将タル人ハ常ニ能ク兵法ニ心ヲ練リ勇士ヲ愛スルヿハ我ガ子ノ如クシテ 界ノ重キヲバ之ヲ罰スルヿ遲クシテ而モ軽ク行ナヒ忠ノ軽キヲバ之ヲ賞スルヿ早クシテ少シク重クス可シ○ 一稽古人ノ云ク心中ニ実ヲ存ズル人ハ一切ノ作業モ皆ナ以テ理ニ當ル也不変ハ之ヲ反シテ知ル可シ◯或ガ云ク出殖 ノトトモ亦タ此ノ如シ虚仮名図ノ不実ナル心ヲ以テハ所作ノ葉モ皆ナ理ニ當ラズシテ解脱ヲ得ズ観経三心ノ中ノミ 主誠心ハ真実ナルヲ以テ知ル可シ○或ハートモ或ガ云ク人ニ就キ法ニ就テモ要ニ疑心ヲ憚クヿ勿レ彼瓜ヲ論テ竢 ト思シ六夢ニ壊ル来テ責ルガ如シ是ハ謂ユル漁計所執ノ所為ニシテ心生スレバ種々ノ法生ズルノ理ナリ廻州反照ヒテ一 ト思シ六夢ニ嘆ル来テ責ルガ如シ是ハ謂ユル邊封所執ノ所為ニシテ心生スレハ種々ノ注生スルノ理ナリ迦英反照ト云フ一 突計ヲ慎マザル可ジヤ○有人ノ云ク気ヲ聴テ地シ頭教セリト思フ則ハ殺罪ニ當ルノ仏教ヲ併テ皆知スベト○○ニシテ 阿闍世王ハ指ヲ噛ミ痛ムヲ知テ断指ノ刑ヲ許ス○文句等ニ之ヲ引ケリ凡ソ内外ノ二典ニ己レヲ省ミテ人ニ施スヲ起ル ト云フ涅槃経失福保著戒経出曜任等ニ散在シ度ノ訓ヲ用ルヿ奇特記頭性録等ニ出タリ○論語ニハ其レ恕カ已ヒ ニスル時ハ善言ヲ吐ヲ吐ヲ ガ欲セザル所ヲ人ニ施スヿ勿レト○八十二歳子ニ云ク歌木ヲバ愛シテ仁セズ民ヲバ仁シテ親ゼズ婦ツテ氏心 シ民ニ仁シテ灼ヲ愛ス○或ガ云ク仏門ニ於テハ生草スラ尚ヲ断切ヲ禁誡ス況ヤ言歌ヲヤ之モ亦タ儒ノハ。 薄クシテ狭キノ謂ヒナリ○「ホコヤト古語云ク好事ハ門ヲ出ズ○私ニ云ク是ノ故ニ他ハ我ガ善ヲ知ズハ悪 事ハ千里ヲ走ル○私ニ云ク是ノ故ニ吾ガ悪ラバ万人知ルナリ論邦ノ隠レタルヨリ頭ハルヽハ無ク微ナルヨリ明カナルハ一 無シトノ聖訓及ビ人ノ己レヲ知ザルコトヲ憂ヘズヘヲ知ザルコトヲ憂フトノ格言ヲ併セ見テ初学等モ能ク悪量ス リシ○十六十七十士荘子ニ云ク広域ノ情ヨリ出ル則ハ何ゾ至道ノ大ナルニ預ラン○或人ノ云ク万事ヲ我意私情ニ モスマト正直ノアヤマツヒノナリ○ムス之者子興酒ニ堪養シ仏ノ言ク人生ズレバ死アリ物成ズベズベバベレバ敵アリ 任スレバ終ニ正道ヲアヤマツモノナリ○仏説長者子懐嶋三處無ニ云ク仏ノ言ク人生ズレバ死アリ物成ズレバ敵アリ ○キ、カ云ク古語ニ鬼神ハ盈ルヲ闕クト又タ月モ十五夜ニ円満スレバ十六夜ニハ闕ク乱モ究マル則ハ治トナリ治モ極マル則 六)トナル高山モ頂上ニ登テ後ハ下ル推進ニ謂ユル満レバ欠ルトハ是レ也是ノ故ニ重貴ハ謙遊ニ居ス○古語云ク賢者ハ治 一トモ私ヲ忘レズ若シ治ニ乱ラ滲失スル者ハ漸々乱ノ起ル時ニ其備ノ多キガ故ニ大ニ心身倒顛シテ面皮ヲ失シ然ニハ餓死スル 或デ云ク無病ノ時モ発病ノヿヲ怠レズシテ心ヲ用ユ可シ仮令ヒ若年ト雖ト頻死急死ヲ冷失セズシテルハ世ノ行ヲ信スレバ俄 止希果ストモ堕状セズレテ生死ヲ出難ス若シ後世ニ心ヲ用ユルトキ者ハ之ニ反シテ知ルベレ○ 将ニ勝レニヒ語ヲ除ク○或ガ云ク悪ハ徳ヲ傷リ身ヲ損ジ三症ニ陷シテ憂苦ヲ得ルヿ永ク際限アラズ善ハ能ク然ヲ滅シテ 象ヲ授チ生死ノ病ヒテ解脱シテ善薬ヲ受ルコト永劫ツク窮リ無シ善悪共ニ心ハ根本ニシテ主人ノ如ク身ト口上枝葉ニシテ衆一 意ノ如ク心ニ隨ヒ業報ヲ受得スルハ菓実ノ熟スルニ等間ナリ吾人ソノ根本タル心地ヲ守テ身語意ニ善フノミ信スベシ 一、六七日上或ガナク善アリ悪アリ苦義並ビ来リ憂喜矣。雑ル誠ニ唯簪モ生ゼズ卑悪モ来ラズ得失殖レザルヿハ彼ノ功徳天 深暗天ノ並ヒ来ルヲ以テ知ルベシ北魚ガ如キハ道ヲ得タル人ナル可シ一得一失ノ証ハ顕著ニシテ常ニ自他ノ耳目ニモ觸ル所ナリ一 得モ無シテ亦タ失モ無ス如ズ世俗ノ庸惠ハ失ヲ嫌ヒテ待ヲ願フ是レ得失ノ相ヒ誰レザルコトヲ知ラザルガ故ナリ○二天ノ然ハ一 キ厳涅槃ノ西径及ビ大毘婆娑婆論倶舎論且ソ沙石鼻等ニ出タリ又著人ノ憂苦ヲ受キ悪人ノ墓象ヲ得ルハ宿穀ナリ善者ノ 琉球ヲ受ケ患者ノ憂苦アルハ現報ナル可シ○大名義ハ稲ハ稲ハ稲ノ伏スル件ナリ禍ハ禍ノ例ハ禍ノ何也○十人ノ人ハ 定奸浄土文ニ云ガ如ハ昔シ或人ハ家ヲ遵スニ妻ヲ忘ル孔子ハ此ノ戈ヲ弭ビテ又之ヨリ甚シキハ祭封ナリ其身ヲ怠ルト○私ニ ク此ノ為ハ孔子ノ家語ニ出タリ又州子六夫妻互ニ補ヒ恐ルヿヲ出セリ○若シ道眼ヲ以テ観レバ今時ノ人モ後世ヲ領ハザルヿ ハ其身ヲ忘ルナリ平飛ヨリ目ヲ開キ寝室ヲ経テ夜間ノ臥床ニ就キ目ヲ因ルニ至ルマデ慶史ニ非ザルヿ全ク未ダ甞テ嗜 ノモ吾ガ身ヲ省ス○或ガ云ク築村ノ時ハ天竺モ未ダ仏ノ出世多シ今マ仏法盛ナル時ニ。テ未ボヲ畏ンズ現當二世ノ身ヲ擧 々者ハ其ノ誤リ深付ヨリモ尚ヲ起過セリト今私云ク多住老人ノ弟モ亦タ此ノ如シ併セシ 少兒ヤ本額ノ念仏ヲ現世祈祷ノ為ニ行ジテ輸迦ノ邪業ニ作スヲヤ○天天皇ノ大荘雇ハ云ガ如ハ若レ人学同ス テ復ク行ヲ毀ト雖トモ学問ノ力ヲ以テ能ク尊ヲ廻スルヿヲ得ル是ノ先ヲ以ノ故ニ徳ニ勤テ学向スベシ我レ昔シ旨ヲ聞クヘ 十九月一日ノ方法ノ方法ニ同法災傷疾病甚ク親シ其前年ノ一般ノ事報ノコヒタル故ナル事ノ故ナリテ欲ナリテ避世ヘンキ寺ノ 奮タルヲ知リ其墳墓ヲ尋テ松ノ根ヲ悉ク切リ拂公玉二八歳鑑モ云又五ガ如何ニ著シ天竺於テ塔婆ニ著シタル随来陀羅尼ノ一語 人ノ多固ノ比五アリ寡婦ニ染著ノ心ヲ生ジテ俗ニ還リ屠空ト共ニ親友ト為テ肉ヲ賣ル時二人相織ノ遺人アリ路ノ上リ 於テ通値シテ見ルコトヲ得タリ道人彼レガ為ニ備ヲ説クコトニタビ己テ吉ク汝ヂニ於テ極ア。重ヲ善クスト時ニ還信ノ 比丘ハ此端ヲ回テ思惟シ偈ヲ説テ荅ルヿモ亦タ二カゼレ巳テ即チ患葉ヲ捨テ出家シ精勤シテハ漢華ヲ得タリ此文ヲ以テ 掃ス破戒犯重ノ者モ通心学道シテ動修スル則ハ生死ヲ出ルヿヲ等る或ガ云ク是レ即チ昔ヒノ急ヲ問ノ力ラハ由テ道人ノ趣ヲ思惟 シ以テ出家得遺スルノ現験ナリ又悉知識ハ随順スル則ハ墮落シ著知識ノ値遇スル則ハ普通ニ帰入スルノ證ナリ○大ニ於テ大 給及。弘決(会ガ如ハ仏在世(阿羅漢アリ畢陵伽婆錫ト名ク得道ノ後モ尚フ名智ニ因テ慢心アリ。或ガ云ク况ヤ凡僧ヲヤ慎) 一六六丁戊ガラズ○三十一仏説甚無無云ク衆人ノ所作ノ暮悪ノ如キハ亜神アリテ知ル天神ト考ノ如キ自為ト自為ト一 リ○此径ハ後潰ノ支婦之ヲ訳ス○或ガ云ク此趣ヲ人皆ナ揚渡ガ端ナリト思チ仏ノ童害ナルヿヲ知ラズヲ私ニ云ク古賢ノ云ク人無毒 ノ生去レバ天地忽チ悉ク知ル乎ト云利精蒙ニ出スガ如シ○一ニハ其上ニモ芳妹抄ニ云ガ如ハ真実ニ生死ヲ歓ヒテ後世ヲ領シ人ハ這 理ヲ強ク立テ心ニ負ケズ此世ノヿヲ物ガマシク思フ可ラズ。願書ニ云ク心ノ師ト為リ巳レ竟味島ヲ時チ私ヲ負ルヿ勿レト其○ 一書二ナク大輔ノ名人夫報太夫ト云アリ其ノ門人ノ中二人ノ名ハ高安ト云フ身ノ軽キ者アリテ軽キ輩ニ妙ヲ得タリ或ル時ニ 師範ハ触ノ陸ヨリ彼ノ軽キ襲ニ見テ斯ノ如ク大皷ヲ修錬セバ名人成ルベシト云ルヲ高安ハ傳ヘ問ヲ突ハ格言ナリト信知シテ 日夜ニ神悟練行スルガ故ニ逐ス大戦ノ名人崩ルコトヲ得タリト又云ク人ハ万事ヲ見回スルニモ其事ヲ我ガ家ノ道ニ悉シテ追々 ノ用意ヲ為ヒ唯ダ吾ガ家ノ一道ヲノミ策励シテ修行ノ功ヲ積ム可シ○或ガ全ク世間出世間ノ地道共ニ唯ダ其一道ニ心身ヲユ一 グネテ日夜ニアリ損ムヨリ専ラ肝要ナリ浄土宗ノ一向専修モ念夕不捨モ亦タ此ノ如シト知ル可シ○其外ニハ三回未天師 方ナク弘項ノ一法ハ権災漸頻ノ所揺ニ非ズ○大師又云ク弥陀ノ本願ニ修セ釈尊ノ附属承リ諸仏ノ境城ニ随テ悪ナル私ノ 計ニシテ止メテ此等ノ故強キ○平類曽属権滅ノ念仏ノ行ヲ勤メテ往生ヲ願フ可シ○古語ト云ガ如ハ愚者ノ智ハ智ニ似テ而モ悉一 ナリ智者ノ智ハ愚ニ似テ而モ智ナリ○円光大師ノ夫ガ如ハ仏説ニ任セ六字ノ名号ヲ唱レバ仏ケ助ケ玉フト心得テ念仏ヲ申ステ一 リモ外ニ刑ニ心得サムラヘバ如来ノ季類ニ違スル也○又兵ガ如ハ洋土宗ノ安心起行ノ事ハ幾ナキヲ失トシ様ナキヲ程トス浅 キノ深キナリ南毎阿弥陀仏ト申セバ十悪五逆モ三宝滅冬ノ時ノ衆生モ一期二度ノ善心ナキ者モ東西ヲ律フヘサル者モ決定一 撫生ヲ遠サムラフナリ釈迦弥陀ヲ以テ奴トス○小児畑絡ノ序ニ五ガ如ハ鎌ニ云ク小罪ヲ軽シメテ罪ナシト為ルヿ一 覚レ乃至判郷ノ造罪モ殃ハ無同ニ應ス○私ニ云ク此後トハ涅槃祭ノ金文ヲ括ス僧徒ノ殺盗婬要ハ無同ノ業ナリ肉食ハ被兼ノ一 中ニ接ス○善導大師ノ云ク慎デ心ヲ軽シビ三葉ヲ経セスルヿ莫レ葉道分明ナリ欺ク可ラズ○二書ニ云ガ如八幡太郎茂家ハ 自カラ筆ヲ取テ諸士ニ披ノ徐々ヲ記ス第一ニ仏神ヲ信仰スベシ次之平常調ヲ少クスベシ次兵衆中耻ヲ知ルベレ次六人ニシテ 礼ヲ作スベシ次ス昼夜ニ心ヲ用ユヘシ次ニハ他ノ非ヲ説クヿ勿レ次六六博等ノ勝負ヲ作スヿ勿レ次六能ク尊ノ程ヲ知ルベシ 次兵死生ヲ知ルベシ且或ガ云ク俗博ノ教令商ヲ此ノ如シ况ヤ沙門ヲヤ○兼好ノ捷熱草云ク心更ニ起ラズトモ仏前ニ在テ殊紙 ヲクリ無キ嫌バ免ル心ノ内ニ善葉ヲノヅカヲ脩セラレ散乱ノ心ナガラモ帰床ニ至セバ覚ヘズシテ禅定ニナル可シシ○書ニモガナ 兵者ニ備ハ門ヲ出ルヨリ敵ヲ見ルガ如ク又可シト云ヘリ此門トハ生死ノ門ナリ武士ハ生ルヽヨリ死スルニ至ル迫常ニ敵ヲ見ルガ如 思フ可トナリ備ト云ハ戦場ニテ人数ヲ叱リ備ヲ立ルノミヲ云ス非ズ諸事ニ怠ル心無ク人々家々ノ職ヲ守リ善キ作法ヲ失 セズ此恩寺ノ諸具ニ至ルマデモ事ヲ欠カザルヲ備ト云フ此父ハ武士ノミニモ限ラス士農工商ニテモ亦タ是ノ如シ○或ガ云ク俗主ス ラ尚ヲ此ノ如シ況ヤ出家ニ於テハ門ヲ出ルヨリ常ニ無常ノ報鬼ヲ見ルガ如クノ思ヲ感失セズシテ生死ヲ出奉スベキノ術ヲ 日夜厳重ニセズバアル可ラズ○一小草ノ普確性云ガ如ハ若レ人能ク布施スレバ慳実ヲ断除ス能ク忍辱スレバ永ク頓恵 ヲ並ル能ク善ヲ造レバ愚礙ニ遠サカル能ク此三行ヲ異スレバ速ニ涅槃ニ至ル若シ貧家ノ人アリテ財ノ布施スベキ毎之バ他 ノ妙ヲ備スルヲ見ル時ハ當ニ隨喜ノ心ヲ生ズベシ薩喜ノ福報モ妹ト等シテ異ナルヿ多シ○輔行ニ増一何念ヲ引テ云ク若シ 人初々ハ悪悲シト雖モ悪人ニ親近スレバ後ニ必ズ悪名モ天下ニ補シ著知識ヲ親近スレバ之ニ及ス○ 加ハ大地ニ在テ坐禅シタル僧モ悪縁ニ遇ヒ帰俗シテ屠児トナル一日羅漠ニ逢フ其勧化ニ由テ忽チ心ヲ悲ジ無ヒ沙門トナリ道一 ヲ供シテ果ヲ得ル○或ガ云ク大荘厳橋ノ説ニ全同ナリ併セ見ル可シ○今後ハ一書呈ガ如ハ諸般ニ就テ案内者ナキ 是ハ利ヲ失ヒトモ敵地ヘ向ン時ノ案内春ハ郷導ヲ用ルヲ以テ第一トス又其中ニモ河ノ瀬ハ大水ノ度ビ毎ニ潤モ瀬モ瀬モ瀬モ酒モ潮モ漸ヒ 昔レノ案内者ハ今ノ用ス立チ難シ山モ姦ハ崩レ道ハ絶チ徑ヲ通フヿモアリ茲ニ因テ去年ノ案内者ヲ今年ハ用ヒ難ヒ其ノ 所々ノ郷人ヲ求メ出シ其人ヲシテ案内セシム可シ或ガ云ク正像末ノ三時ノ違ヒ聖道浄土ノ難易ノ違ト自力他力ノ強 弱ノ邊ニ餘行ト念仏トノ下核ニ應ズル應ゼザルノ違ヒ等ヲ思熱シテ浄土他力ノ徃生ヲ呈シハ其經導ヲ撰ビ洋家正一 夏ノ知識ヲ求メ其教婆ニ薩順シテ一向專念ニ修行ノ功ヲ積ベキナリ○今ヘルヤ宇安楽楽集ニ浄慶菩薩録ヲ引 テ云ク人同五十年モ夜ハ其ノ年ヲ消ス我バク時アリテ浄載ヲ修セン○鶴林玉靄ニハク夜ル寝サレバ一月二四十五日ヲ 起ルト私ニ云ク縦シ昼夜不臥ニシテ二六時中モ忽ラズ家冷ニ汗ヲ流シテ苦修スルトモ安心不正シテ或ハ名判勝他ノ邪念住 シ又ハ世間有濃ノ冷境ニ執著シテ錬行セバ生死ヲ出強スルコト能ハズ既ニ唐ノ蘓子晴及ビ玉陽明ハ前世ニ沙門タリ吾ガ朝ノ 清和帝及ビ四條院モ僧ノ再来ナリ鎌倉ノ右大臣ノ前生ハ唐ノ育王山ノ主僧タリ異国ノ仏師陳和卿ガ朝廷ハ彼ノ弟子 ナリ本朝ノ加藤清正モ前世ハ法華経ノ持僧タリ是等ハ世類ニ謂ユル労シテ功無キニ非ズヤ仰キ頑クハ新学ノ細葉モ心心 ヨリ手紙ノ加藤清正モ前世ノ法華經ノ持代タリ是等ハ世勢ニ輝ユル労シテ幼年ニ非ズヤ仰キ強クハ斯学ノ兼業モ心地一 ヲ正見ハ安住シ久備ノ功ヲ積累シテ順次ニ生死ヲ解脱センヿヲノミ承常ス可シ○第二十九年之年凝上人ニ帰依ノ遺伝教ノ 中藤信ノ男女ハ吉〻画工ヲシテ上人ノ肖像ヲ図セシメテ師ニ賣ヲ請フ因テ師之ヲ挙ミ其賢云ク此帝ノ前生ハ鸚鵡ナ ニ可シ凸ニ実施ヲ述レト心ニ領物無シ作意思想モ全ク畜生ニ類ス遠ク仏願ヲ信ジ戸ニ任セ 定デ極楽ニ生ゼン又 挽全ク皆ヒ得テ捕ル言葉ハ似タレトモマタ夜ブカナル寝ゴトナリケリ■私ニ云ク率部婆用ニ抄追紫ノ陶録及ビ 頭書モ此餘アリ数帖ニ及びカ故ニ下巻ノ大尾ニ加附ス云云 ●寺ノ風流シテ数甚伯港羅門ガ遺看籠リシカル矢明アリテ地域ニテ婆草籠門ヲ失トシテ非人モ皆ナ夫ハ生セリ等云或共 一 □□ いね も