醫言靈

狩り 医言霊 完 醫言靈自序 一覧十二年八郎兵衛 以テ購入セル▽関博士 一部五部吉吉氏 大坂建嚢以来、昇平二百有余年、文運日躋リ 月盛、今也自国家之政教、至百雑技、莫族外、 有談者、其唯医薬而已、曩ニ大同数巻古幾帙、 皇国古医方、不絶如絲、於是ニ乎、専ラ用漢方ヲ、続 之以蘭方焉、譬則昼夜也、朝陽出海、而為 魄、斜輝没山、星モ発芒、医薬之隠顕、二後如茲 矣適有如醫心方者、雖曰頗珍書、其所本由、出入 於孫思邇千金方、王台外台、而非漢才者、千者、千百 中之一二耳、其他甲斐徳本、震、一時掲歩之 雄一而モ猶首ス乎漢才、不足稱之ヲ古医方也、古医方也、吾レ 懲其如此、於焉抜出神代之遺方、而治験懸絶 者ヲ一以テ問ク二後生一ニ、寔ニ可レ謂二天工之実筏一也、但を信 舎近而求遠者、古今之通弊也、今又信漢蘭 猶如捨中原一條之大路而不據、却尋曠紫 深山之逕蹊、測景観星、乃後為得道也、豈可 不誤哉、夫惟吾国、古昔有神武言霊国之 稱、人心自端熱、而文字末縣、虚誕未起、是以其 道也平〻、其事也漢ニ、且ツ生レ啓迪之処分、以便 得其要為主而已矣、此書仁励従簡易ニ也已、 左之左之神宜旃、右之右之神有旃、医薬 一自序 応変、神其命旃、悪以人知、獲窺菜餌之隠 理乎、内題之、曰医言霊云、 文政五年壬午季夏厚裔脇田信親誤 密美横山太立甫書 凡例 ○森川宗圓、名士義、字環、号賤窟、本姓ハ島本氏也、 北総古河某侯之医官也、以故致仕メ而来東都、 自ラ以和方家一。樹立于木村木街一。惜乎年四十有 二メ而終没ス焉其為人、非一般好事家之風、赤心 刻苦、不為名利、唯恐吾道之菜廃、而已矣、因聊 記其傳以明島本湯也者、其家粟世所伝矣、 ○原本據大同類聚方之例、然病名尚有不可解 者、今悉辨其條下一、又菜品之古名、別抜書附以 羅言盛尺何 漢名、其他衡数升量、無古伝、一依本朝常用 之量法、症固有緩急則菜多寡在臨時斟酌、今 所舉分両、唯其大略而已、何、可必無執滞乎、 ○医言霊於其立方也、仮ニ分病門載治法、而不拘 名與因、各随其症施之可也、假令其名屬傷寒 温疫瘧疾及ヒ其他雑病凡ソ劇熱一ニ者、但謂之ヲ安都二之ヲ安都二 安都即熱、蓋古言而熱属之総号也、如斯之例、 学者察レ之ヲ ○醫言靈、原本載本邦古語而今人難猝神誦書。 却不便當今之有用、因假以漢字釋之、嗚呼蒼 韻作書以來、去本趣末之弊、予未亦免焉耳、 図書室も可 〆置十四尺 病名對證目次 表證裏症 痰證霍亂 嘔吐風湿 中風水腫 疝氣雷飲 雷飲 胸痺心痛 馬上月に 黄疸 黄疸積聚 反胃 反胃癇 蛔虫中毒 痢病諸血證 淋病 淋病五疳 驚風 驚風疥癬 疹毒黴瘡 痔疾口眼 耳舌上衝 藥品釋名 ヲケラ白木ムラタチ 一名引起、漢名未詳、形状似薺草ニ、 果甚苦、方ニ以信州之産為上品、 キ力ハ橘皮ヒルモ 天童草漢 名眼子菜 三ソハギ鼠尾草 フヂバカマ蘭草アカニシ赤螺クヅノコ葛粉 ニハトコ接骨木オホシノ子大黄ウメボシ塩梅 ホヽヅキ酸醤ニガシホ苦塩イカリクサ淫羊霍 源順和名抄云、久末乃伊、即チ以 クマノイ人参 果名也、當以朝鮮種人参一参一ヲ允之 ハジカミ薑 ナタマメ挟釼豆ハチノス露蜂房ヘチマ糸瓜 クモチノ子香附子キハタ黄柏トウヤク石龍膽 ワレモコウ木香キクメイセキ石梅ユノハナ硫黄 アヅキ赤小豆ノイバラノミ英実ヒサゴ苦瓢 シホノ子 芒硝トコロ草解 ソバ蕎麥 リイシ ヤマウド羌活ハマスガナ防風ヤマセリ当帰 トリカブト鳥頭サイカシタケ梍蕈シユロ棕葉 クレノアヰ紅花オコノクソ蚕砂 クレノア井紅花オコノクソ蚕砂マツノハナ栢花 チノ子芽根ヱビカヅラ葡萄モノハナ桃花 コホリイシ凝水石スルメ鯣二ハマキ地膚 ヤマナスビ風茄子アマキ甘草 ヤマナスビ風茄子アマキ甘草ヲニシバリ必 漢名今以二 紅瑞香一ヲ允 之、是非未詳、近者以二 トチノミ杼栗 甲州之産、為ス上品、 トチノミ杼栗アヘタチハナ橙皮 イタチハ猪椒 セムタム苦棟 セムタム苦棟イタチハ猪椒ハガ子剛銭 ハガ子剛鉄 フツクサ仙人草フグ河豚 フツクサ仙人草フグ河豚マクリ海人草 マクリ海人草 ヨモキ艾葉カマノハナ蒲黄ナルハジカミ蜀椒 クチナシ山梔子サクラノカハ櫻皮ヤマモヽ楊梅皮 イケマ白兎菅トリアシ升麻アヰノミ藍實 サクラノハナ櫻花カキガラ牡蠣ヱミスハジカミ胡椒 ケシガラ罌粟殻ノヽヱ荊芥ヘブス天南星 蜻ハセミ翡翠オトキリクサ小連翹ハミ蝮蛇 アヲノリ海苔イタチ鼬カウホ子萍蓬草 カノツノ鹿角ヅシダマ・薫茂仁ワタサ子綿検 モヽノサ子桃仁子ムノ力ハ合歓皮カキノサ子柿核 サムヒ千三七根サヽギ鶏麴サルノキモ猿膽 トヒ鳶ツボクサ積雪草クサイチゴ蛇母 ヤマヽユ山繭クロマメ黒豆マ千ム番木鼈 シロクサ藜蘆クラヽ苦辛クヌギ赤龍皮 アケビ木通スイバナ金銀花ハラヤ輕粉 ツカニ傍塀 醫言靈 賎窟森川宗圓著 備中松山侍醫厚齋脇田信親撰 望聞問切之歌 樫良游藻、茅九芽、新他能土、宇奈知瀉、波羅越 芦埜、浦末傳毛見與、 能美枕廼、須墨煤末須、柚婆裡苦楚、葉樹古木 恒爾、川李志乎砥邊、 九知津唄、塵氣霜可瀬、喰中裏、草闇血屋美、古 古路登登眼代 信親按、望聞問切之歌三首、即チ如越人 望斉侯之色不待切脉、聴聴厳冩形知病 之所在、素問云、數問其情、以従其意、又 覇久吾曰、凡治病必先辨寒熱虚實之 四症、夫望聞問切、無非辨此四者、孟子 曰、聴其言観其眸子、是也、盖古言脉者 唯分陰陽、上部為陽、下部為陰、以切総 身之脉矣、故扁鵲傳曰、陽脉下遂、陰脉 上乎、又仲景云、浮者在表、或数者為熱 是其大例耳、本朝古傳無シ脉説、若以 予成古ヲ則僅ニ浮沈遅数ノ之四元而已乎、 四元所謂風火水土是也、仮令土也人 之骨肉、而水也血水作、風也氣息運動、 而火也身體温煖之類也、此ノ四者天地 之生化也、於四元之人身也、常則循行 為養、變則停滞為病、故風火以為表症 之徴、水土以為裏症之徴而已、浮沈遅 數ノ之外、又何カ之有ン、 乃無止加世 乃無止加世、神草湯療之、 乃無止加世、即謂傷風及四時感冒也、所謂 表症、發熱惡寒氣上衝頭痛汗出、或咳嗽咽 痛、或腹拘痛、或下利者、是也、故主治頭痛業 熱悪風汗出気上衝、若眩悸小便不利、若ハ心 下痞鞭、乾嘔腹拘痛、或下利者、 神草湯方 白木叢立橘皮 右三味水煎、 痰咳咽痛、或ハ心悸目眩ル者、二刀散兼用、心 下痞鞭、舌上白苔ノ而谷食不進者、二香丸 兼用、 信親按、傷寒之名、在医経則以素問熱病 論為祖、所謂熱病也、皆傷寒之類也、又 千金方、引テ小品ヲ云、傷寒是雅士ノ之鮮、天 行温疾、是レ田舎間ノ耳、在歴史則以後 漢書崔闕傳為始、曰熊經鳥伸、雖延歴、 之術、非傷寒之理也、其外秦漢之間、不 観傷寒二字、由此観之、傷寒温疫、木為 一病無疑矣、蓋傷寒者、病因、而疫者病 名也、弟舎其名而取其因一、舎其因取其因一ヲ其因一ヲ其因取其 名者、以治術之所関也、故呉又可、温疫 論云、傷寒之邪、自毛竅入温疫之邪、自 口鼻入、傷寒感而即発、瘟疫疫ハ感ハ感、 曩、傷寒感邪在經、以經傳經、瘟疫感邪 在リ内溢於経二経不自伝一、傷寒感發甚タ 暴、瘟疫多淹纏二三日、或漸加重、或或 纏五六日、忽然加重、傷寒初起、以發表 為先、瘟疫初起、以疎利為主、傷寒投剤 得汗而解テ而解ス、瘟疫雖汗ス不レ解セ、傷寒投剤ヲ可 使立汗立論ヲ判為二病者、漢方醫家者流ノ 之的事也、然ル以我タ國方ヲ観之、傷寒与 瘟疫奚ノ可二両立名色乎、神草湯、傷風四 時感冐之主方、而居發散劑之位可也、 但シ神草湯、古傳霍亂ノ之方也、 安都加伊 安都加伊、惠夜美起李、須邉五、諸迺禰都乃夜滿 比、島本湯療之、 安都加伊、恵夜美、起李、倶傷寒瘟疫瘧疾、及 其ノ他雜病劇熟ノ者ノ古禰也、其ノ證寒熱往來、振 振悪寒、無汗頭痛、瑣背強急、或気促、或身体 骨節疼痛、寒毒在肌膚者是也、此湯主治須 背強急、叢熱悪寒、無汗、若胸満喘咳、身体骨 節疼煩者、専ラ疎利ス半表半裏之邪毒、 島本湯方 天童草鼠尾草 右二味水煎 喘急、無レク汗悪寒、身疼者、本方ニ加蘭草又赤 螺葛ノ粉等分一散服メ菱レ汗ヲ則愈ニ汗 熱邪伝裡、煩渇口燥舌乾胎刺、氣噴如火 心腹痞滿、日晡潮熱、或ハ自汗悪熱者便ナ 方加接骨葉或大黄下之若太渇煩躁甚 医言靈 者、塩梅黒焼兼用、或ハ胸腹満痛、若ハ下利臭 穢、或面色如酔譫語若ハ發狂、或舌黄黒者、 苦瓢丸兼用、但上焦痞滿者、與熱田丸宜 消息ス一 小便不利、若淋瀝若渇欲飲飲水或心煩不 信親按、呉ー又ー可之 得眠者、本方加酸醤葉、 瘟疫論、猪苓湯之 條ニ云、所謂邪干 気分者、是也、 信親按、天童草一名蛭藻、漢名眼字菜 是真之国方也、但古伝以為酒毒解醒 方、若以病位充之、則可半表半裏居建 原飲之位、若シ寒毒藏于肌膚者、發汗或 邪毒陥于胃中者、當随方法下之、蓋傷 寒瘟疫及ヒ瘧疾、合シ一因一病、又前條傷 風及ヒ四時感冒、僅ニ以二テ二方一ヲ嚢枯之、若夫 一群島木湯立方ノ之機変活用一、不如什景 傷寒論、用桂麻、故避忌此独無之、唯其 按二表裏加減出入、而無所不利、譬之如 呉又可瘟疫論云、邪之着人如飲酒然、 凡ソ人醉ハ則脉必ス洪ニ而數、氣高身熱シ面目 共示乃其常也、及言其変、各有不同、有 醉後妄言妄動、醒後全然不知者、有雖 沈醉而神思終。不亂者、有醉後應面赤 而反刮白反黄者モ應委弱而反到強者 應壮熱而反惡寒戦慄者、有易斟酌而易 醒者、有難醉而難醒者、有發呼欠及嘔 噴者、有頭眩眼花及頭痛者、態度百出 惣チ因テ其氣血虚實ノ之不同。臓腑稟賦ノ之 各異、更兼遇飲少飲之別、考其状情、各 自不同、至論酔則一也、人受邪氣、始則 晝夜發熱、日晡益甚、頭疼身痛、舌上白 苔、漸加煩渇、乃衆人之常也、及言其變 各自ラ不同、或ハ純純發熱、或ハ發熱無チ凛凛チチチチチチチチチチ凛凛 或ハ先凍凛而後發熱、或ハ先ツ悪寒而後發 熱、或ハ先一日悪寒而後發熱.以後即絶 純發熱.或先ツ悪寒而後發熱.以後漸漸漸漸ニ 寒少而熱多以至絶熱者.或晝夜發熱 者.或ハ但發熱。餘時熱稍緩ナル者。又或ハ嘔或ハ嘔或。 吐或ハ咽喉乾燥、或ハ痰涎涕盛者、有従外 觧ル者一。或ハ戦汗。或ハ枉汗自汗盗汗。或ハ発班 有潜消者、有従内傳者、或ハ胸膈痞悶痞悶痞悶、或ハ胸痞悶、或、 心腹脹満、或心痛腹痛、或ハ胸脈痛、或ハ大 便不通、或ハ前後癰閉、或協熱下利、或熱、 結傍流、有嘔逆者、有嘔吐減者、有喘嗽 者、有蛔厥者、有浮腫者、有善怒者、有黄 胎黒胎者一、有二口燥舌裂ル者、有舌生二芒刺二 舌色紫赤者、有鼻孔如相媒者、有発黄 発疹及ヒ畜血吐血衂血大小便血汗血 嗽血歯衂血者、有發頤疱瘡瘡瘡者、有首 尾能食者、有絶谷一両月者、有無故善 反復者、有愈後漸加飲食如旧者、有愈 後飲食勝常二三倍者、有愈後退爪脱 髪者、至論悪症、口噤不能張、昏迷不識 人、足屈不能伸、唇口不住掀動、手足不 住二振戦、昏迷時ハ眼皮自動、抽抵如中風 状、直視上視、圓瞬目瞑、臍眼口張不語 厳唖、舌強舌短.狂走狂語、呼號詈罵、鼓 打笑哂.遺尿遺糞項強發痙。脉厥体厥 手足倶痙、筋暢肉潤、循衣填床、撮空理 線等症、種種不同、因其氣血虚実之殊 臓腑稟賦之有異、更兼感重感軽之別 考其症候各自不同、至論受邪則一也、 第逐其邪也同、所謂知其一万事畢是 也、其思心妙用之理、皆與呉又可之説 暗合ナ、因贅二ス之ヲ諸此一ニ、而モ尚ヲ下條島本湯ノ之 所鼓舞、不俟齒、而可知也、 奈通介波支古支夜美 奈通介、即中暑、波支古支、吐瀉霍乱是也、故 霍乱病、発熱悪寒、或吐瀉者、神草湯与之、又 二香丸兼用、若首證無、吐瀉、而腹痛劇者、當レ 與苦益半盞吐之、若得吐前證不止者、與金 屑丸、或以苦歌丸下之、若尾証不止、或津液 内渇、而手足厥吟者、羊霍湯主之、 羊霍湯方 淫羊霍人参 右二味水煎、若加薑、 二刀散方 白釼豆五銭露蜂房霜 糸瓜 銭 各二 右三味散服、或煉蜜、 信親按、二刀散、即チ痰喘咳嗽之良方也、 故ニ用テ小児百日咳、而屡有効、 二香丸方 五錢三神者、 香附子十錢黄ト 黄柏三神 生妙黒焼之 各二銭 龍石龍膽青木香五二錢 五分 右四味細末糊丸 傳曰、二香丸、即チ大己貴尊ノ之遺方、森 川家．世世所秘、其奇効歴驗、不可放舉 真ニ千金ノ之實筏也。凡一切ノ之腹病、男女 積聚、或ハ留飲、及小児疳疾ノ之諸症、一一 歸之、不俟求他モ 医師医師 金屑丸方 石梅五錢硫黄 石梅五錢硫黄三錢葛粉二錢 右三味細末、糊丸金箔為衣、 熱田丸方 赤小豆英實大黄 大黄 右三味為末糊丸 傳ニ曰、熱田丸竝ニ中暑門苦塩ノ之方、即チ應 永五年、丹波宿禰康具之所撰、上代某 方顕書ノ之方也、信親按、苦塩所謂□ 根、而凝水石之一種也、但苦塩善吐之、 凝水石善下之蓋凝水石功能興芒硝 彷彿矣、尚脚氣病.桃花湯之條下、宜參 考一 苦瓢丸方 苦瓢核大黄 各五 銭 芒硝 各三 銭 右三味為末ト糊丸 比布理夜萬比 蕎麦 四圖言題 比布理夜萬比、草解湯療之、 比布理夜萬比、即濕邪也、所謂風濕相搏、一 身骨節悉疼痛、或ハ寒厥不仁、或ハ痛風白虎歴 節是也、本方主治痛風一切、及中風半身不 遂、口眼至斜者.若夫中風百菜無効者、更撰 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 信親按。於二テ島本湯方内一、加接骨葉叢立 草、又梍草一味、濃煎用之亦可、以為痛 風白虎圧節ク之良方也、 草解湯方 草解真羌活防風 白朮当婦草烏頭 右六味以水二合.煮取一合頓服。 採桑湯方 ハ銭 採葉ハ銭紅花蚕砂糖 紅花蚕砂各一 右三味水煎 松花湯方 一宋花一味沸湯、而兼用二、蚕砂末一銭、 信親按、千金方脚気病論ニ云、夫風毒ノ之 氣皆起地、地之寒暑風濕皆作二ス蒸氣ニ足 常ニ履之、所以風毒之中人ニ也、必先中脚ニ 又而不痊、遍及四肢腰背頭項也、微時 不覺.涸滞乃如.此説不可従矣.今夫卿 氣之疾、多都下貴人ニ而罕僻陋下賤下賤一ニ也、 何ク必シ寒暑風湿ノ所為、多為酒色美味膏 梁者所傷也、因予建診法二途、以熱之 有無一ヲ察レレ耳熱而渇シ小便不利者、 於二島本湯方内、酸醤、茅根、葡萄茎、擇此 三品加之若無熱而水気隠然麻痺脚 弱、或ハ不仁者モ草觧湯與之。若水氣充満 者、辨前后之虚実當以桃花湯下之.桃花湯下之、桃花湯下之.桃 花湯方、即桃花、英宝、大黄、凝水石、是也、 余甞テ兼用レヒ健胃剤一ヲ一疏淋シ其留飲得効最 許多因知脚氣之毒。在心下而與留飲 一也、但健胃剤者、森川氏之所渋秘、姑 茲ニ關如 波羅古志夜美 波羅古志夜美、地膚子湯療之、 波羅古志夜美、所謂、疝氣病是也、凡寒疝 之症、振振悪寒、腰痛便閉、或ハ下利、或ハ腹満 痛、按之不痛者、草解湯與之、若宿食腹満 痛者、以苦瓢丸下之、若下之而心下痞者 二香丸宜之、或腰痛刺筋攣陰縮、或陰嚢 腫脹者、地膚子湯主之、或鬼縛湯亦宜之、 又陰筋攣痛甚者、鯣霜一味竝用、若經日 発熱、或ハ疝痛不止者、宜酸醤湯、若留飲病、 貯食停滞メ而胸肋掣痛、或ハ心下痞鞭、若シ腹 満便秘、或ハ吐食或ハ乾嘔呑酸者、剛銕丸主 之、蓋シ剛銕丸、通理二テ心痛胸痺及ヒ黄疸積聚 鼓脹反胃等ノ之諸症、又反胃諸菜不応者、 第一十仙人草湯与之、侯夷散可シ並甫、或ハ痢症式 蛔蟲兼帯者、鷓蝴菜湯與之、 地膚子湯方 並根共 地膚子 風茄児 倒ニ大 富吉謹 アマキ谷小 甘草 右三味以水二合、煮取一合、一合二一合ニ一合、一合、 鬼縛湯方 橙皮 杉栗 鬼縛 苦棟甘草 苦棟 右五米水煎 酸醤湯方 茎葉実 酸醤 根共ニ判 右二味水煎 甘草 腰痛甚ク小腹攣急者、猪椒末一味、和梅肉、傅 患處一ニモ奇也、 剛鉄丸方 オホシノ子 蕎麦 大黄 各等 分大 各小 硫黄 右四味為末糊丸、 仙人草湯方 仙人草 荏漉一夜 浸二上酒二乾到 右一味水煎 剛鉄 侯夷散方 河豚 出肝入紅 花ヲ黒焼 右一味散服 鷓蝴菜湯方 一苦棟各大黄 海人草 蜀椒 蒲黄蜀椒 蒲黄 艾葉 右六味水煎 伝ニ曰侯夷散、乃チ京都膈寺ノ之秘方也、蓋 膈寺ノ之鄙方言セド也否ヤ未詳、信親云、予ノ之 家、有疝氣第一ノ之奇方、田代三喜翁ノ 秘方、而森川氏不敢テ漏サ他、予亦茲ニ不載、 ・毛乃安多梨 毛乃安多梨島本湯療之ヲ 毛乃安多梨、即食傷是レ也、大率カ治法典霍乱 同、然島本湯木ト消毒ノ之菜也、故ニ再ヒ拘出メ而茲ニ 載、後加二山梔子桜皮楊梅皮一。主レ之、尚金屑丸 撥毒丹、可以並用、或白兎霍一味散服尤良ニ 酒毒魚毒一切中毒、宜撥毒丹、但大毒鼠毒 諸虫刺、小山散甚タ妙也、 楼毒丹方 十銭 藍實 升麻 藍實櫻花各 桜花各一 銭 右三味為末糊丸、金箔為衣、 伝ニ曰機毒丹ハ、即チ奥州 少彦名神社秘方也、用河豚及諸魚毒 最モ即効實ニ上古ノ之遺方也、 小山散方 一牡蠣四錢胡升七分甘草三分 右三味細末、以酒服之、以醉為度、 信親按、毒鼠寸ヒノ小歎而可尤畏者也、 予曩視一人始発熱悪寒熱悪寒、煩 躁悶亂、欲已死漸救之、寔ニ人間百疾之 外一ノ大患也、古今癡狗之方、往往視之 然鼠毒方、如小山散、奇駿未曽観之、且 爽狗雖都下牢也、毒鼠雖一室一昼者 不可母矣、防鼠難於防虎、此之謂乎、 志布利波羅 志布利波羅、即チ利病是レ也、蓋シ天行痢、初メ起時 頭痛発熱、而悪風、若心下痞鞭、或ハ乾嘔者、神 草湯典之、若シ大便渋滞、而裏急后重、或ハ煩渇 口舌乾、腹満煩躁、若不得眠、或譫語者、於島 本湯方内、加山梔子接骨葉或大黄、或苦瓢 尤茲甫、凡ソ痢病始典神草湯島本湯ノ之二方、 度數猶頻ヒ久メ而不止者、和痛飲主之、三神 丸美用、如禁口痢、乾嘔甚タ飲食断者、宜神授 湯或ハ諸症不止、百菜無効者、獨妙散與之、如 病人虚脱、元気不調者、二妙丹宜之、 和痛飲方 罌粟殻大天南星 右二味水煎 三神丸方 黄柏三神六銭業立草一台 一銭 右二味為末糊丸 神授湯方 一罌粟殻一銭荊芥五分上茶三 分 小蓮糊二銭 右四味水煎 独妙散方 藕華霜末 右毎服二三分以白湯ヲ送下ス 二妙丹方 蝮蛇 右一味細末煉蜜 信親按、森川氏曩ニ著痢病一家言、悉載、 其治術目的、又辨醫按數條、以明其其 歴験一、故姑ク略之、 血夜美 血夜美、即男女諸血是レ也、産前産后、経閉血 塊。半産漏下、吐血衂血下血、或ハ久淋疾血、小 腹並痛、或ハ小便頻数、若尿血者、酸醤湯与之 居立散美用、産前産后、或ハ血暈若ハ小産漏下 不止者、調血湯主之、若経水不利、或血塊或。 白物下ル者、酸醤湯通経丸蛇用、吐血下血、一 時見危篤一ヲ者、以三七湯一郎二取二シ鳥鶴散一、或ハ海苔一 味散服ノ甚タ奇也、若シ久年下血不止者、合歓湯 豆之、盖以諸血症家観之、方ニ以吐血衂血為 火急、宜権人之稟賦虚実ヲ以テ理其血逆、凡病 人上逆者、方ニ以降気散、可伝足涌泉穴、 屋立散方 靴黒焼 鼠 右一味散服 調血湯方 淫羊霍 萍蓬草 鹿角 意茂仁 蒲黄 右五味水煎 通経丸方 桃仁 大黄 各三 銭 ナルハジカミ 紅花一銭廿一銭廿一銭二五分 山椒 右五味為末糊丸、 合歓湯方 オトキリクサ 合歓皮 小蓮糊 黄ノ柏 一荒万一兵衛 柿核 右四味水煎 三七湯方 三七根 浸シ二米油水ニ一 陰乾メ到 右一味水煎 鶏鶏散方 黒焼 鳥橋 右一味散服 降気散方 天南星 右一味、為末和メ糊ニ傳ク、 信親按、難産及ヒ胞衣不レ下、或ハ血塊在テ子 宮ニ而結固凝滞者、不所及菜力也、特可 以手術救之、必勿以毒菜峻剤害大命 予甞テ用子玄子、及ヒ奥州蛭田流、産法手 術ヲ屡〻試レ之ヲ 虫廼保亭理 虫、廼保亭理、積雪湯療之、 虫廼ノ保亭理、即チ小児虫熱五疳驚風是也、凡 小児ノ之疾尤モ居多、然モ五疳驚風為二過半一、第小 児別ニ有蛔蟲ノ之一證、其侯於二平常一、或ハ悪心、或ハ悪心、或 乾嘔、若クハ吐、若クハ暴作有時者是也、方ニ以二以二テ属 翩菜湯可殺蟲、若鷲風發熱、或ハ吐利、或手足 動揺、筋場肉咽者、神授湯与之、二妙丹竝用 或ハ角弓反張者、積雪草湯主之、或猿膽、若ス鳶 霜為丸ト美甫、尚シ胎毒或ハ便秘若クハ有二宿食者、与二 苦瓢丸又五疳驚風、或ハ乳食吐利者、宜大日 丸、又乗山小立丸太タ奇也、 積雪草湯方 クサイチゴ 積雪草 蛇母 山繭 紅花 甘草 右五味水煎 大日丸方 黒豆 各五 黄柏各丁 五 三両 仙人草一 干董 石龍膽 各二 両 右五味為末糊丸、大サ如麻子、毎服十粒、日 三度、以白湯ヲ送下之、但シ黒豆一升、黄柏八 十目、以水一升五合、煮微火、直ヒ、再ヒ曝乾而為 散、可レレル貯レ之ヲ以為二備急ノ之料一 桑山小粒丸方 番木鼈 一両 二分 黄柏 藜蘆 各 苦華 各一 両 右四味為末糊丸、但シ腹痛劇キ者、以二塩湯一脈 レ之下利スル者、以二白湯一ヲ用レ之ヲ、 信親按スル、尼ク小児四時感冒ノ之諸症モ及ヒ痘 瘡ノ初熱、積雪湯宜レ用レ之ヲ 久佐加佐夜美 久佐加佐夜美、国木湯療之、 久佐加佐、加幾久気巳通音也矣、但久佐者 従蒼転、又蒼與瘡同、蓋久佐也、加佐也、唯其 腫物之総名也、凡諸瘡疥癬疹毒、帯悪風悪 熱者、島本湯方内、加山梔子茅根与之、又口 眼耳舌ノ之疾、大率子瘀血上衝也、当以苦瓢丸ニ 下之、第癒瘡痔疾、或脱肛、若クハ一ト血、総テ無名ノ瘡、 国木湯主之、或ハ佛骨散兼用、若ハ悪瘡欲成ル 或ハ膿已ニ成リ或ハ腐爛久ク不レ巳者、宜シ伯州散一ヲ、 国木湯方 桜皮 赤龍皮桜皮草解 木通金銀花大黄 右六味水煎 佛骨散方 軽粉 大黄蕎麦粉軽粉 右三味散服、或ハ煉蜜、 伯州散方 各焼 角石 蝮蛇 存性 ・ 右四味散服 大黄 信親按、古人既謂、書不盡言、言不盡意 吾道素有不可口而辨者、於是乎、有醫 意之語、予之今所撰者、即チ森川氏痿風 之真面目也、若シ夫義論宜傍覧者、嗣ニ 輯内外二篇、以為附録、用備買菜之求 4086 也巳、 団都 竜貞蔵蔵 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇