林西仲文評抄

書名 写 所蔵者 (備考) 資料番号 撮影 林東健伊 撮影年) 月 社2 会任官 会年官 甲斐 伊豆 置甲 特別 百十八 第八区 イート TILE 林両仲文許抄 桐葉封第弁 於唐引伝言一反作業不然ト緊接一向断之也し第一駁聖子不申不申不遣 於理也○第二駁「了し以下俱従天子不可戯一語論断○第三駭当字、差上不申二年 過也し遂成也日第四駁天中、立上不申三字宮輔導有意、不必俊其有過而代 句掩飾繍之―便不得行驟久し仮其必行助矣茲上従客優楽四字図 耶言束縛馳驟之事、不但不可、亦且不純、ロ五駄ニ可信し廬上五意不然四字 以不了諾作結○此篇先以当封不当封二意交擊。見其必不因戯行封。 次復就戯上設言、戯非其人、何以処之、則戯不可為真也明矣、然後把天子 不可戯五字。痛加翻取。以王者之行、止求至宿、不妨更易、文七輯一 與韓論史書 謬し先総駁若見之上是栄其号。此又因栄字。添出利其禄等語。以痛激 之刑天刑福人福、此韓書中上戸已邪―又設一雄已邪一又設一雄 検歛束下謙退、恐也し縄結上文恣、絶其自然也 可以一人不能自護一講也し声篇首一日不宜在館下句○居館下一向え 作主。而以人禍天刑。細々翻々．復而作史設築。於不易作．中．中．尋出庶幾可 作之法 縦円論 欧 以正論引起」「雄者也下大碑内―伏下囚既緞而帰殿 本阪必本人情此名也し伏下不逆情以干答後来乎―伏下赦之無赦 管仲論 老藤 曰管仲―作翻案語以起下文質仲也し先断一語作員近面已入国数語 作通荷罪先遂其欲根上威公何人句産一知其将久―指隠明一管子載仲薦 隠州、知具必取次年開果卒 高祖論 陳平張良皆以智術、故借二人相形引起候高帝智暗 翻動下意安那翻得趣何也し転得挫已上引高帝之言作業明矣 丁巳上層〻翻跌テ総言斬鳴全不為成民起見テ以起下文 軍矣根上独嗜豪傑諸将不能制句。言必能力刈氏之患 范増論 東坡 既見疑自然音云一早耳先断一向作員去哉承上不早向転入発議即 撤開以生下文正意引二語、文按西方不便時也し落脈一諦、是通篇閉鎖、引 陳渉、借客形主一甲哉申上文増之義当吾故郷子冠単時白主哉し羽疑 在先、不在陳年行間、則増去当早、亦不宜待陳手計行之後遣項本又 引此向、借客形主是守─義帝之賢、在知人上見、卿子冠軍戦当具材則 羽不宜矯蔽後知也申明赦卿子冠単、是敏義寺之逃向始矣し 申明職義常則疑増之本向本用数部叫転。更将抑揚三昧。是従荘子 論黒子、末版用才士一部叫転フ法坊本氏之昌黎争臣論不知争臣論結 尾覚字。承惟善人能受善言句来。冀陽子之能改。非実許陽子為 善人、報意不同細読韓文便知 最錯論 泛論天下大弁吾信車在両雄、邪以謂之最不可為能也し惟不為自全之 計方幹弁得事於我！此段虚写大意作員成功し引勘作案其行 文起処最寛ニ接処屡夏頻頻夏最健ヨリ聯度最捷ニ 留候論 万勇也し不能忠者被伏下匹夫ヲ力匹夫之剛句一遠也し能忍者〻重在 卒然無故四字。晴伏取履納履参翻案妙在書妙在書披 開一筆方可発下面正意然不見費の形以為佳可来此時有 大勇者不可不忍貴育根上勇字来可教也此段根上検持 其天而志甚遠句一合之丁引証能及へ者作証又記結絵見子 房為人之不可測処 韓文公廟碑 死多し生火皆非偶然降有自未一昇し有所為 言古今聖賢之及必能為神引孟子語提出参天地閲盛裏本領 来一然哉原気之所自生者矣此気者ニ長存於天地間不生 不成卿下文所謂精誠是也怪者―此段言古今聖賢歿後而 神有所以為神之理此奏し立匹夫為召世師一言為天下法二向之 即し四句言其気存者乎し此段言文仏関係於世甚大而本日所 行皆従浩然之気発出自然独存其霊而不滅不平命可以 智力相勝一客仰し天理所在則有自然之夜而不可仮借之心以精 誠不可相感人也此段言公有此精誠純乎以天用事而不離 以一毫人事之偽。所以能独存於天地間上叚言其然此則言所 以然也。世人以不遇而公扼腕又是做夢易便也し叙在潮徳政 止此数語仍在文行上言上為師し観此句纔与公有交渉理載し上文 止執公寺為神。未曹提出潮州此処忽作一問一答。乃補顕法又説得 不即不離方称得文公本領○錦裳言名之文章天形生也一粃糠 公自天而下為除世俗文字之障同光し普天下皆仰被文光一伝 望し公詩不離李杜。文之高。学者不能至一驅年言潮之由。及 所歴之地、與治潮之事巫陽―帝以鈞天之楽無人譜奏救遣 巫陽、招伝。仍帰帝旁。謂仏。前言来自常来自常使。是生有自来此 言鈞天無人是逝有所為一蕉黄―――傷―傷其歿而祝其来 享。翩然句、画即用公詩語○此碑若落俗手。必痛叙輯以 同二十二日 在朝政蹟ニ致潮人思慕。立廟報功而已殊不知頼以一身上接礼 血之伝。学者仰之如泰山北斗乃天下万世之韓公非潮州一方之韓公 也。即潮人事之。飲食必発。水旱疾疫必祷。亦就々以神明奉之ニ又非個 僧廟祀為報功。如今日之名官已已。按公此作。聞言古之聖賢如孔 孟者ニ関係於世通。其生其処瑞非偶然必有不生不生不ト理。与天地長名 而転云生於道喪文弊之後。能以匹夫挽回数白年之気運。其関係 於世通何如則生為人ノ人向成為神。又確然可信者。然此亦非臆説也蓋 至誠無息之理。純乎天行。而不容以人事仮儀。転公生平形行。皆左 乎天而不参以大恩其為神也不特也。不特也。亦可信其所以然矣乃 潮人独神之。豈知公之精誠常在天地間不独一潮雨、然乎。如此立意 則転公方為天下万世之転公矣再玩歌記語々奇師以転公請 好の峭刻古陵極意暮、慕欣故也。 送薜存義序 将行し旧註朝載□□之―カ之祖道□也□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 出吏職之矣ト黜其怠罰其益民何如何清受得受得民之通 前出師表 不解於内。志角井外。二句已見 犯科―平明猶名号――――――――――― 女 其同意且先著内外二字。 或言刑賞不可偏用。以為内外諸臣勧懲之術。在治体上講広卒此段 笹一大小路之云云二節之結 言宮中之事宜開張聖聴所也し此段言府中之事直開聖聴霊也 語る日有同異変化 此区総二天言用舎之当否。関係於国家興亡。不特一時而已。進 一段又拾親字 一層講一皇臣信之─下特咨之以事而已 根上親賢臣采分也し如此方不負先帝大事之事 不能在朝以臣君徒。故分責三臣其慢上言三性有裨補補闕漏之数 此処補出責咎。与上文陟罰臧否句呼卒。極霊、且己之討賊不敬 一一一一 察納雅言。野上文忠謀之 一路之名也。 治罪為言。方見耳明之治豊讀遣詔。即白帝城衆勅之言。詔詠 略字有飯著 棄納。立上開張聖徳向。以君往起。以名往結。見孔明此番不放心者。 只後主耳下文遠離涕泣句無限酸漿表為出師而作。而出師 語。却只在来段、黙過。前後慥々。若使為詞。按史称後主初主。政事 無巨細。咸夫於孔明。則其無能為也。可知。蕃帥諸軍北駐漢中。携 碓在朝臣救、除却薦人自代之外、別無他法也 歳先生祠堂記 以道此言其平素如此。道亭包下文錦字礼字在内。○四字句 篇之綱之時―時字指立運而興言玩下文得聖人之清句又一 似用孔子之時了、終不如下文妥確高三―此是先生尚老武以道者 之清し比之伯夷。而下文貪夫廉轎夫立句伏脉下之―題目只是歳 先生、雖以光武対講、意実一片。玩対股起頭廻而二字。累接以節 高之間便知以之―両引易所以証其合於道而非苟為者亦レ無形 其高メ下形其大。易推其所以能相尚之由高哉言相尚処正所以相 成○意側重在高一辺。帰結本題、故以一正一反出之教也―説他有 功纔見得当記復者免其租徭也言其清爪、與山木並留千古 書名湯名図記後 候也し此段言洛陽関係天下候也し此段言名園関係洛陽然哉 此度総上二段言洛陽名園不可無記是己巳是巳―以監戒意作結妙在 此段総上二叚言洛 忘天下之治忽句。與首叚天下治乱句相立。融成一片。篇法完盛。 ○見得此記之作。大有関係末発出感慨正旨。上用唐之末路四字。一 結便住不二言わ垂戒而垂戒之意自在言外 岳陽楼記 調字便留下遷客騒人之地具興し先叙其政事是作記正体 二月十一日 記之―叙作記之由一湖し點出洞度生発陰し状湖面之大ニ 人之述播所到請職言◦洞庭勝栗已盡前人詩賦中。不便重述因因躬 尾敏開え聘下児物之情。此文字脱卸法也一具手起へ下文非心喜二喜二十二十六 空し是朝暉夕陰変景曜行視如此形し俯瞰如此俄推行人跡 絶猿啼異類声喧者矣―覚物之情而患者。伏下不以己悲句。生 出憂字青〻―是朝暉佳景何極是夕陰佳景者矣―覚物之 情而喜者伏下不以物喜句生出楽字已悲し古仁人用心。自與遷客 騒人不同。已下又推出一層。是文中正旨斯人指古仁人 表忠観碑 先提出疏請之事作案ト行道傷嗟。道傷嗟。慰答民心二句之 地―分叙戦氏初起巻福州―分叙銭民三世第三王入覲与叙載 氏三世算四王。叙事處僅百余字耳。而三世四王。用兵五次。帰誠二 次ニ一一清出。却成一片文字、何等筆力蜂起し非守巨節之時子遺 ト以他国相形甚厚し此段言銭氏当五代之世。不肯自帝一方 以糜爛其民故為徳之厚克之―亦挙他国相形甚大―此段言 錢氏富宋興之時。不肯自守自其国。以帰今真主。故為功之大一太宰 引古例而此義也し勧禁指往言。慰答指佳言。総東有力自然し 処置在銭塘之墳廟。即付其孫無待稽察其人し虚置在略安 之墳廟、付与県僧本非銭氏子孫。不得不察其地租之出入以聞 ―趙井疏詞畢一忠観し既可其奏、又賜以観名 如雲―得人之裔二百東兵威之城龍節唐脇宗賜鉄券 後唐荘宗賜玉冊位号之尊に一毬馬―梁太祖所賜之泉 漸年供上貢賊有徳し不以国属五代行之し独属国於宋帰宋 乃其孫之事。言先王之志者所以著医世徳。且伏下孝字。謂能忌 也千億以天之昌其後ニ徴其功徳之隆後阜黙出治墳廟勧 恵し叙立観本意文─四語是勧忠之詞明此挙大有関於世道人 也通篇以功位二字作眼。有功使者、列入祀典。所従来加矣。其 城王銭氏墳廟。宋初有治之者。此特因華廃請復、不是、勅為 茲篇止叙趙公全疏。先提出薑廃、再攷事実。分断功使。 然後區庸以昼久遠之策布置詳明。銘詞以忠孝二字作 結。尤見関係世人止知東坡小品可喜。此等篇輒以平常置之。 不知文有看来趣平常、招筆做不出一字者此等。篇易也。 悟得此理。使是吾読古丈更狭五代史銭錫世家云銭家之 終始、非有徳沢施及一方。而百年之際雇用其民甚矣。是邦 與此國女碑文不同。附載以備参考 後赤壁 壁二下至此方点出復遊前篇三點飲酒。此後竟篇不接 飲酒事是其変換高処 阿房官 房出し羇叙造宮之始。餘里言其広一洛。落。唇滴也言左一 縫参差。本溜無数。何龍丁自阿房度謂。属之成陽。以象天極。故有 長橋何軒阿房為閣道自殿直抵南山之巓以為闕故有複 道此等題目止要形容得壮雨無比虧他起手単刀直入 便地阿房點出シ不用聞録遂趣筆雪得如許高大若徒然 市浦多い 高大何足為奇乃其中之結構処則有楼閣其多已如彼空 潤処則有長橋複道其雄又如此抑何如壮雨也秋宮中無 同一 一同壱人 所為楽亦覚減価、乃稽其歌舞之人皆合右国之殊色 接玆不暇即有可為楽矣便奇珍不列于前、亦非全美 乃磐具充物之宝。皆兼六国之厚積、視猶糞壌。則阿房之曠 古無比也豈不信也但其制作非出免輸神運皆竭民財力 而為之民心取失豈体独棄則天下之族秦竟力秦滅六国之、 続可謂千古永、聖矣蜀山費盡斬伐末後止還他一片焦 土盛極而哀、理本如此、備中十三易韻、末以感慨発垂戒 意。千古僅作 帰去来辞 表州学記 仕大節死忠是主意上段 駿河守氏宇見詩〇「少々○中段挿出故典処一段属一段廉一段侯下段六分 三頃為整者。一頃治。一頃乱○秦漢二頃。自乱中而見其教化之款 売降忠後是其反明折首 不悔是其正明。 験○結法。謂之反面結。却応以上文利。而無滲漏 義高生荷一段行士生 祭田横茎文 後一段即此句星主 一起感字伏脈一○臨メ百相感句。是通扁主意。下文曰今世。曰今世。曰今世。曰今世。曰 自古曰至今是呼宿相映○耿光也後漢馬援伝注介々猶耿々 Q 上歌回之言知夫子之心 上梅直講書 一夫子油監而笑句。疋生後来は楽字。や梅公記既達世俗之楽坂 之楽故 又能取不為世俗之文者即一段一時之幸云云是世俗也。 前半周兵部孔子之楽之楽シ後半梅公之楽。却自常相募悦来其最 也次反者曰不知其心都 於下文結曰一朝為知己 得処。在不然天一境上下転機。上下帕及。 妙ニ心未叚苟富貴徒 ○苟富貴徒貧賤生苟其僥之苟 貧賤。猶能不脱去肉孔 表忠現碑 玉帯毬馬。按此四字。不可解。詮最不可知。字書云蹴踊 曰戯毬。些蹴陶者。馬上不可為之或恐是打毬撃毬之類 一款又按蹴鞠後漢梁冀伝帰翰。其来益尚矢○ 一段案又二段綸文先自及無事茂而至有徳於斯武其 善悪了。然。両民字着眼○又永耀崇而形出。其功。其功。其前 大九徳吹発○ 帰去来甘 耘料。字書耘者。除苗間穢。科。羣苗本也。○ 文章物語 師説 一此典獲麟鮮雑説類皆退之善用短処。鴨脚不可続」首立通 一業惑三者独指惑字」以長少言乃指道守 一至後分疏是妙処」嗟乎し発慨略結上意」又枯惑字」転以聖 愚這又転以童子師言書句読御上業字」惑之不解し指 惑学者至此而止」又転以巫医楽師百工直上言貴賤者至 此分疏尽」発慨又小峠」又転以不如師賢於弟子子這先後立 前再拈道業二字終焉 獲麟餅 借麟自況故謂之解以麟亭知字詳字貫寧一篇三於字 一三様句法」第一節揚」第二節押」二不於字二様向法」合開用 三吾知其内二様句法」第三節揚添出字」第四第四節押一上官 形至此言徳」再曰謂之不祥也亦宜豈不悲哉 雑説 篇僅百許字転折極多可玩」竜州君雲喩へ注」第三転断得 又 「住」第五聘立首句」結引易生意躍如信子世之真竜也 伯乗踰宰相。千里馬喩賢才而不説破其意。退之毎々如此一 所以勝柳也」二知字由伯楽注」食不飽-用不三句句句法二様」 用之字三旬句法三様。上所謂辱駢成本有此意而止評食 字故此補之 送董郡南序 以千里之足折旋蟻垣中能不敗矣非公孰孰能」立吾―且想且 一疑無限曲折」終一転妙甚」似頌似訓毎限曲折 一送王食才序 一意者主生笹可言者故借其先世所著之書以発之」 曰有不足於酔郷意亦痴人説夢」吾又以為慈悲者王勤 悲之也不遇者不遇於聖人也或行為字非」以酔「郷為名奇」 已之不能若孔子也結不脱酔郷妙 送許町州序 一雄弁之文鈴制其人必便不得不聴已之言如此文者是 也「勿四段首借于頓発言如漫不相渉者然」与干交浅而 一言深故丁寧之」実贈許而曰贈于妙。次言観察刺画史 一相与之雄而主意旋見然此尚其客意」其前之言者―至此 一而首及方不漫然」県之―此一転足真主意」終段立前不可少見 一退之精細処不以領而以規本意全露 贈雀復州序 一指許即序 一注玄喜文章正是儒行 一潰告写用蒙卦表詞 中国之人程上夷狄○矢鳥一 坂上瀬干上会戦ヲ〇 白者自至人也 一年上篇事同而文不同是退之多々益弁処」分四段首言 刺史之尊」次言刺史之雄」次入題」終入巳 一送浮屠文暢師序 祭此一篇小原道」儒名而墨行。指柳諸人。星名切儒行。指 文暢喜文辞。然亦非実孰。只借此以発議論耳。」民之初 生し第四節。正其告文暢者」親々而尊々順向。生者養而 一丈者蔵倒句。第五節原第四節第六節大意相承。仏部 思得釈民有四七二三之説忽挿此一節然後文勢奸余而 一不直切。此是妙法。」天鳥―両夫字妙。懼物二句原一句。折作二 句是法。」智不為二句。名上拘其法。知物不以告人二句。名上徒挙 六相字処百深有地上 節義丙子子厚之風遥接 自為綱中是目○創形也 ○ 佳紀加別易表住編本理録 之乱也。 浮屠之既結柳浮屠孟首段立二項 一柳子厚墓誌銘 一時足配韓者。唯柿一人故称其善。諱其通皆極益意世系 一学行]卒常し伏下張本]声誉例出し三例年皆諱其通慮大 寛吏治」追叙其友随一鳴し因発議論」大相守連下可孔子 厚前時―此段議論。因上論交誼。遂及此以為子厚断案。是 以歴子厚之心于地下矣」上曰相知有気力此曰有人力能挙名皆 顧上論交誼ト為」」雖使し格言至理。非退之不能言之卒既見上故 一此加子厚以三字」子卓竟得交游力皆顧前庭［シ］銘曰不用韻 一百二十一日 一祭文之最妙者非公不能為」自事落得精神願首句 送孟東野序 此文金白菜子荷物論 生来故上段全似地 一夜人八軒善読 者知之矣前人来見 及此何也通筋却 以大字為眼目鳴写 未必有保三石為門 輯文之極変細幻名。以一鳴字貫穿一篇。中間生出善字仮字。不 一湯其平則鳴不是一篇骨子。只是引起仮善鳴意第一段由物ニ 説帰者人々」不得已驚於中。皆変化不平一第二段生出仮善鳴者 由人説帰於天是一篇王意第一段第二段皆以不平結所以立編着。 其於人 又自仮 第三段既其字粘上而指天サ 天仮変〻仮部故曰又 し 也 説孔子。丁寧其請。其尊之丞」拈天字名上。故曰其冊信矣半。引減 鳴者不 孫辰甚当昧者不知至夏折善鳴字 又拈天字将入題 天配其 及于古」 感慨用一耶字一 曰始曰不懈言其詩日進又折善鳴字二テ 恒 注し 天将 又祐天字巳入題ㇲ感慨用二郎字 三子者亦為天所仮 懸手 天 三子 者之し 和 送輩応帰盤各序 国策四枚共曰。粉白代黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒黒。 此篇世俗歌喜誦。驟視似近俗奎。然細玩之。古色隠然。豈世俗 弥能学哉」第一節。設画可辞。古矣、殿以立人李応君之一句何等 次見見 松白句。見列子。 幸字会下伝え 野一陣に見書 焼 窮居一段句ニ必対与前段大山 変面目。妙甚反分二節。上一人 節就身所而而説。下一節 就就心所思而就。 陵紀。中間三節。借属口以叙事行議論。是一法。利沢以下五句其 在外以下七向。喜有賞二句。才唆以下三句。曲眉以下二十五字一大句。 九ミ小旬参差甚」。窮居し上節句法参差テ此節句法奇整通 篇不見題中帰字。却於此一節。夥略見之。此底一法。伺候上節 向々皆断此節八句作一太句点不断皆可玩」皆可玩」首段随絶不断 却以歌補久」歌曰─治或作相非是レ四句上同而下異」」」建或作史非 是則或作且非是始 飲則 道。経流向下也。名上天泉甘。○但宮。名上ス定西勢陽。注阻字。前勢面此訴。何其跡也○誰亭。吉尾氏軒少。 〇〇〇〇〇也。淮南子。可以如何。可以明。是與幽字同用。○ 燕巣雀巣 明王院教観王人ノ兄 隔後福山入 渡辺所助陽後福 渡辺新助 但州出石豊屋長官 備中玉嶋綿屋千太夫 同六條院明王精舎 同酒津梶谷儀助 備中酒諸人 梶谷儀助 平野屋 安田孝節同 柚木弥作備 同正兵衛 □□□□□□□ 備中玉嶋 同鴨方 同鴨方高戸東太郎 高戸東太郎 雀巣 備中玉鳴 綿屋千十九束 佐々木甚次 深川寛平奥州会津人 那辺 奥州会津人 備中鴨方人 西山隆佐 渡辺伝平 同六條邦人 同玉嶋人 横溝委助 小寺常陸 同笠岡人 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 以上五家皆相記其寄多堂 西山孝惇 同国鴨方 大蒲中西河地人今住備後神 文政戊子二月廿四日