晉論等

書名 管論等 写 所蔵者 (備考) 管理番号 資料番号 撮影 健伊東令長 社2 一宋文鑑三日之 東北南国大学図書 置甲州 特別 一日廿一 晋論出続読本 蘓轍 御天下有道、休之以安動之以労、使之安居而能勤 逸処而能憂、其君子周旋揖譲。不失其節。而能耕田 射馭。以自致其力。平居習為勉強。而去其情傲。厲精一 而日堅。労苦而日强。冠冕佩玉之人。而不憚執天下 之大労夫是以天下之事。挙皆無足為者。而天下之 匹夫。亦無以求勝其上何者天下之亂。蓋常起於上ニ 之所憚而不敢為天下之小人。知其上之有所憚而 不敢為。則有以来其間。而致其上之所難。夫上之所 難者。豈非死傷戦闘之患。匹夫之所輕。而士大夫之 3121 置甲甲 特別 晋論出続読本 蘇轍 御天下有道休之以安動之以労、使之安居而能勤 逸処而能憂、其君子周旋揖譲。不失其節。而能耕田 射馭。以自致其力。平居習為勉強。而去其情傲。厲精一 而日堅。労若而日强。冠冕佩玉之人。而不憚執天下 之大労夫是以天下之事。挙皆無足為者。而天下之 匹夫。亦無以求勝其上何者天下之亂。蓋常起於上 之所憚而不敢為。天下之小人。知其上之有所憚而 不敢為。則有以来其間。而致其上之所難。夫上之所一 難者。豈非死傷戦闘之患。匹夫之所輕。而士大夫之一 志当作至 所不忍。以其身試之者耶彼以死傷戦闘之患邀我 而我不能応。則無恠乎天下之志於乱也。故夫君子 之於天下。不見其所畏。求使其所畏之不見。是故事 有所不辞。而労苦有所不憚。昔者者晋室之敗。非天下 之無君子也。其君子皆有好善之心。高設揖譲。泊然 冲虚。而無慷慨感激之操。大言無当。不適於用。而畏 兵革之事。天下之英雄。知其所忌。而竊乗之。是以顛 沛隕越。而不能以自存。且夫劉聡石勒王敦祖約北ノ 其姦詐雄武。亦一世之豪也。譬如山林之人。生於草 木之間。大風烈日之所味。而雪霜饑饉之所労苦其 筋力骨節之所嘗試者亦已至矣而使王衍王尊之 一倫。談笑而当其衝。此譬如千金之家。居於高堂之上。 食肉飲酒。不習寒暑之労。而欲以之捍禦山林之勇一 夫。而求其成功。此国嘉雄之所楽攻。而無難者也。是レ 以雖有賢人君子之才。而無益於世。雖有尽忠致力ニ 之意。而不救於患難。此其病起於自処太高。而不習 天下之辱事。故富而不能労。貴而不能治。蓋右之君 子。其治天下。為其甚労。而不失其高。食其甚美而不レ 棄其類。便匹夫小人。不知所以用其勇。而其上不失 為君子。至於後世。為其甚労。而不知以自復。而為秦一 之強。食甚美而無以自実。而為晉之敗夫甚労者。固ニ 非所以為安。而甚美者。亦非所以自固。此其所以喪 天下之故也哉 北狄論 蘇轍 北狄之民。其性譬如禽獣。使於射猟。而習於馳騁。生 於斥国之地長於霜雪之野飲水食宍風雨饑渇之 所不能困。上下山坡。筋力百倍。輕死而樂戰。故常以 勇勝中国。至於其所以擁護親戚。休養生息。畜牛馬。 一長子孫。安居佚樂。而欲保其首領者。蓋無以異於華 人也。而中国之士。常憚其勇。畏避而不敢犯。氈喪之 民亦以此恐渇中国而奪之利此当今之所謂大患ハ 也。昔者漢武之世。向奴絶和親。攻富路塞。天下震恐レ 其後二十年之間漢兵深入不憚死亡捐命疑慕之 此以法勝負而匂奴孕重堕壊人畜疫繁。不敢言戦言戦。 一何者。勇士壮馬。非中国之所無有。而窮追遠逐雖曰。 奴之象。亦終有所不安也故夫敵国之盛非隣国之 所深憂也。要在沐兵養士而集其勇気。其勇気。便之不懈而 己今天下之勢。中国之民。優游緩帯。不識兵革之労。 驕奢怠惰。勇気消耗。而戎狄之賂。又以百萬計。転輸。 天下。甘言厚礼。以満其不足之意。使天下之士。耳熱ニ 所聞。目習所見。以為生民之命。寄於其手故俯首粟。 一服。莫敢抗拒。凡中国勇健豪壮之気。索然無復存者ハ 矣。夫戦勝之民。勇気百倍。敗兵之卒。没世不復随。蓋 所以戦者気也。所以不戦者気之畜也。戦而後守者一 気之余也。古之不戦者。養其気。而不傷。今之士。不戦 而気已尽矣此天下之所大変也昔者六国之際秦 人出兵於山東。小戦則殺将。大戰則割地。兵之所至。 天下震慄。然諸侯猶師其罷敬之兵。合従以撃奉。砥一 礪戰士。激發其氣。長平之敗。趙卒坑死者。四十萬人。 庫頗収合余燼。北摧粟腹。西北桑兵根刷磨滓。不自一 屈服。故其民観其上之所為。日進而不挫。皆自奮怒 以争死敵。其後秦人団耶鄲。梁王使将軍新垣衍如シ 趙。欲遂帝秦。而魯仲連慷慨発憤。深以為不可。蓋夫。 天下之士。所為奮不顧身。以抗强虎狼之祭者。為非 其君也。而使諸侯而帝之。天下尚誰能出身以事非。 其君哉。故魯仲連非徒惜夫帝秦之虚名。而惜夫天 下之勢有所不可也。今尊奉夷狄無知之人交歓納 幣。以為兄弟之国。奉之如驕子莫敢一触其意此適 足以壊天下義士之気。而長夫狄豪横之勢耳愚以 為養兵而自重卓然独立。不聴夷狄之妄求以為民 堅。而生吉中国之如此数十年之間。天下摧折之 志復壮。而夫北狄之勇。非吾之所当畏也。 三宗論 蘇轍 黄帝尭舜壽皆百年。享国皆数十年。周公作無逸言 尚中宗享国七十五年。高宗五十九年。租甲三十三 年。文王受命中身享国五十年自漢以来。賢君在位 之久。皆不及此。西漢文帝二十三年。景帝十六年。昭 帝十三年。東漢明帝十八年。章帝十三年。和帝十二 年。唐太宗二十三年此皆近世之明主然與與無拠所 謂不知稼穡之艱難。不聞小人之労。惟就楽之従或 十年或七八年或五六年或四三年。無以大相過也 至其享国長久。如秦始皇漢武帝染武帝隋文帝唐一 玄宗。皆以臨御久遠。偏致大乱或以失国。或僅能免 其身。其故何也。人君之富。其倍於人者千萬也。膳服 之厚声色之靡所以賊其躬者多矣朝夕於其間而ハ 無以御之。至於大死者勢也。幸而壽考。用物多而害 民久。矜己自聖輕蔑臣下。至於夫國宜矣。古之賢君 必致於学。達性命之本。而知道徳之貴。其視子女玉 帛。與糞土無異。其所以自養。乃與山林学道者比是 以久於其位而無害也伝説之、詔高宗曰。王人求多シ 聞時惟達事学于古訓。乃有獲。事不師古以克永世。 匪説彼聞。惟学遜志。務時敏厥修乃来先懐于茲道 積于厥躬。惟数学半。念終始典于学。厥德修罔覚監。 于先王成憲。其永無愆。嗚呼伝説其知此矣。 漢武帝論 類数 天下利害不難知也。士大夫心平而気定。高不為名 所聴。下不為利所休者類能知之人主ニ於深宮其一 聞天下事至鮮矣。知其一。不達其二。見其利。不睹其 害。而好名貧利之臣探其情而逢其悪則利害之実 一乱矣。漢武帝即位三年。未二十。閩越挙兵団東甌。 東甌告急。帝問大尉田蛻。勁曰。越人相攻。其常事耳。 又数反覆。不足煩中国往救。帝使嚴物難物曰。時患。 力不能救。徳不能覆。誠能。何故棄之。小国以窮困来。 告急。天子不救。尚何所惣。帝記物議。而使助持節。發 会稽兵数之。自是征南越。代朝鮮。討西南夷。兵革之一 禍。加於四夷矣。後二年。白奴請和親。大行王恢請撃 之。郷史大夫輔安国請許其和。帝従安国議矣。明年。 馬邑豪蕭壹因帆言。自奴初親親信邉。可誘以利致 之。伏兵襲撃。必破之道也。帝使公卿議之。安国帆往ハ 反議甚苦。帝從帆議。使覇壹買馬邑城。以誘單于。單一 于覚之而去。兵出無功。自是匂奴犯邉。終武帝無寧一 儀。天下幾至大乱。此二者。田物韓安国。皆知其兆。而一 迎於利口。不能自伸。武帝志求功名。不究利害之実。 災並起処 而遽従之。及其晩歳。禍自咎。而事已不救矣。然覈助。 則黙首耗 散。内則骨 交通淮南。張湯論殺之。王帆以不撃匂奴。亦坐棄市。 肉相残殺 雖悔過 二人皆罪不至死。而不免大戮。豈非首禍致罪。天之。 所不赦故耶 漢昭帝論 蘇轍 一周成王以管察之言。疑周公。及遭風雷之変。発金謄 之書。而後釈然知其非也漢昭帝聞燕王之譜。虚光 懼不敢入。帝召光。見謂之曰。燕王言将軍郎道上 稱蹕。又擅調益幕府校尉。二事屬爾。燕王何自知之。 旦将軍欲為非。不待校尉。左右聞者皆伏其明光由 是獲安。而燕王与上官皆敗。故議者以為昭帝之賢 過於成王然成王享国四十余年。治致刑措。及其将 一崩。命召公畢公相康王。臨死生之変。其言掖然不亂レ 昭帝享國十三年。年甫及冠。功未見於天下。其不及 成王者亦遠矣。夭壽雖出於天。然人事嘗参焉。故吾 以為成王之壽考。周公之功也。昭帝之短折。霍光之一 過也。昔晋平公有蠱疾。醫和親之曰。是謂近女。非鬼 非食。惑以表志。良臣将死。天命不宥。国之大臣。受其一 寵禄。而任其大節。有苗禍興而無改焉。必受其咎。以上 此譏趙孟。趙孟受之不辭。而霍光何逃焉成王之幼ハ 也。周公為師。召公爲保。左右前後皆賢也。雖以中人。 之資。而起居飲食。日与之接。逮其壮且老也。志気定 矣。其能安富貴。易生死。蓋無足恠者。今昭帝所親信。 惟一霍光。光雖忠信篤実。而不学無術。其所与共國一 事者。惟一張安世所與斷幾事。惟一田延年。士之通 経術。識義理者。光不識也。其後雖聞久陰不雨之言。 而貴夏候勝。感劇感制贖之事而賢為不疑。終亦不任 也。使昭帝居深宮。近嬖倖。雖天資明断。而無以養之 朝夕害之者衆矣。而安能及遠乎。人主不幸。未嘗更 事。而履大位当得篤学深識之士。日与之居示之以 一邪正暁之以是非観之以治乱使之久而安之知類 通達。強立而不及。然後聴其自用。而無害。此大臣之。 職也。不然。小人先之。慨之以声色犬馬。縦之以馳騁 田猟。侈之以宮室器服。志気已乱。然後入之以讒説 変乱是非。移易白黒。紛然無所不至。小足以害其身。 而大足以亂天下。大臣雖欲有言。不可及矣。語曰。君一 子学道則愛人。小人学道則易、使也。故人必知道而 の 後知愛身知愛身而後知愛人知愛人而後知保天 下。故吾論三宗享國長久。皆学道之力。至漢昭帝。惜 其有過人之明。而莫能尊之以学。故重論之。以為此 霍光之通也 漢光武論上 蘇轍 人主之徳在於知人其病在於多才知人而善用之 若已有焉。雖至於堯舜可也。多才而自用。雖有賢者 無所復施。則亦僅自立耳。漢高帝。謀事不如張良。用 兵不如韓信。治国不如蕭何如此三人。而用之不疑 西破强素。東服項羽。魯莫與抗者。及天下既平。政事 一出於何。法令講若尽一。民安其生。天下遂以無事 又継之以曹参終之以平勃至文景之際中外異然 凡此皆高帝知人之余功也。東漢光武才満文武。破 遺若上一作宜 尋邑取趙魏。鞭笞群盗。算無遺策。計其武功。若優於 高帝。然使当高帝之世。與項羽。為敵。必有不能辨者。 及既履大位。懲王。曩奪之禍。雖置三公。而不付以事。 專任尚書。以賢文書縄苺訛為賢。政事察々。下不能 欺。一時稱治。然而異己者斥。非識者棄。専以一身任。 天下。其智之所不見。力之所不舉者多矣。至於明帝。 一任宗愈甚。故東漢之治。寛原。易之風。遠不及西漢ニ 大観悟作杵 賢士大夫立於其朝。志不獲伸。雖雖稱治安。皆其父 子才智之所止。君子不尚者也。 漢光武論下 蘇轍 高帝挙天下後世之重。属之大臣。大臣亦尽其心力 以報之。故呂氏之乱。早勃得実力焉。誅産禄。立文帝。 若反覆手之易、当是時。大臣権任之甚盛。風流相接。 至申屠嘉猶召辱即通議斬罪斬罪錯。而文景不以為悟 則高帝之用人。其重如此。孝武之後此風衰美。大臣ニ 用舎。僅如僕隷。武帝之老也。将立少主。知非大臣不 可。乃委任靈光。霍光之権。在諸臣右。故能朝昭建宣。 樹一作植 天下莫敢異議至於宣帝。雖明察有餘。而性本忌剋。 非張安世之謹畏。陳萬年之順従。鮮有能容者。悪楊。 憚蓋寛饒。害趙廣漢韓延壽。愕然無無惻恒之意。高才ニ 之士。側足而履其朝。陵遅至於元成。朝無重臣。養成。 王氏之禍。故莽以斗首之才。湾之以欺罔。而士無一 人敢指其非者」。光武之興。雖文武之略。是以鼓舞一 世。而不知用人之長。以濟其所不足。幸而子孫皆賢。 権在人主。故其害不見。及和帝幼少。竇后檀朝。竇憲。 兄弟姿横。殺都卿侯暢於朝。事発。請撃自奴以自贖。 及其成功。又欲立北輩于以盛恩固位。袁安任院皆 以三公。守義力争。而不能勝。今而憲以逆謀敗。蓋光。 武不任大臣之積。其弊乃見於此。其後漢日以衰。及 其誅閲顕立順帝功出於宦官。黙清河王殺李固。事 或於外戚。大臣皆無所与。及其末流。梁冀之害重。天一 下不能容。復假宦官以去之。宦官之害極。天下不能。 堪。至召外兵以除之。外兵既入。而東漢之称尽矣。蓋 光武不任大臣之禍。勢極於此一夫人君不能皆賢。君 有不能。而屬之大臣。朝廷之正也。事出於正。則其成 多。其敗少。歷觀古今。大臣任事。而禍至於不測者。必 有故也。今畏忌大臣。而使宅人得乗其隙。不在外戚。 必在宦官。外戚宦官。更相屠滅。至以外兵継之。嗚呼。 殆哉 争論 潘興嗣 匹夫之賤猶立子以争其悪立友以議其過況万乗 之貴呼吸而霜露変指顧而栄辱移朝不争則暮有 被其害暮不争則朝亦然至有頃刻而不及者孔子 曰天子有争臣七人雖無道不失其天下又曰商有 三仁焉比于諫而死其旨遠美或豈無諫諫無謀与 之疾耳有緩補違養而後定有攻治而後勝有針故ニ 而後起者益時有緩急勢有必虚先後之理不可以 一途御也諷者依違而不切所謂主文而諸諫此 緩補迎養之道也諫者直指其事争者嬰其鱗矣此一 政治之不效而至於針碇也苦尭咨而舜愈禹拝而一 益賛可以無事於諫争猶曰予違汝弼汝無面從君ハ 臣相与戒飭競業如此後世之君奚恤而不用哉昔ニ 者漢高帝謂周昌曰我何如主昌曰階下桀紂之主 也高帝客之決非桀紂明矣如使桀紂之君雖無道 猶用争臣亦不失天下矣 原諫 潘興嗣 舜命龍曰朕聖讒説珍行震驚朕師汝作納言夙夜 出納朕命惟允於皐陶謨則曰龍哲而悪何憂乎驥一 兜何畏乎巧言令色孔壬類淵問為邦孔子曰遠伝 人舜固聡明睿智君臣之間吁談戒飭憂此而已顔 淵亜聖亦云遠伝然則聖哲之慮遠矣諫之不行也 其原起於近習始於繊微成於浸潤終至于不可禦 人若者喜則有賞怒則有誅不可不察也蓋未嘗濫 誅矣誅一小臣則大臣及之未嘗濫賞矣賞一佞人 則大佞及之不室其源雖欲救之将若之何予故曰ハ 諫之不行其源蓋起於近習不可不慮也 通論 活興嗣 昔者井法大壊而天下之民 蔵兵於民蔵食於兵以全制勝坐而収功則謂之屯 田者之也漢普以数万之衆臨民義臨民差固小矣而ハ 議者謂費而勝之不苦以全制也於是以万人留田ニ 果無一天一鉄之費而虜平美曹操出於拠攘之際 憂不先於天下而憂食不出於兵也於是大興也曰 以示天下之形勢勢莫微於差事莫急於操時顧必 先此者蓋不苟一切之便而以深又之利為慮也昔 者兵賦之法大壊而天下之武備虚矣然而智者一 出則兵有府府有帥帥有続唐嘗以六十万之衆田 於近輔之郊当四方有事時長戈利戦奮然而直往々 及其無事則仮兵以就農故天下之言武備者必先ニ 府兵今以数十万之衆宿於燕秦晋魏之地半天下ニ 之賦長穀巨軸逆険訴波而上不足以給奉養重商ニ 賈之利出内帯之金不足以佐費用無事之時顧且 如此一有事則重以四方之兵倍数而益之豈推費 広而坐調之驕不足以臨敵也亦嘗以二十万之衆ハ 棄於好水之上夏輪奇馬無還者此養之無制備之 不棄故也夫無秦晋魏之郊地非不広民非不悍勇 田非画聞也一旦索悍勇之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 不可耶択天下之精兵置之 制亦胡為而不可耶不及十年粟必盈於塞下而点 墨之徒可坐而鑠也晁錯制七国而七国反主父偃ハ 建分封之法而諸侯不自知其弱然則屯田府兵之ハ 制行而天下之驕兵亦不自知其削矣何憚而不為 也辺粟已実屯兵已強中州之賦益寛則北狄不敢 変其体老人不敢慢其礼此以全制勝也昔之驕今 也憚勇昔之不足今也有余不幸而有譬内府出節 而燕動外府出兵擁鍼而下臨燕動臨秦臨秦而秦警此所一 謂廟勝也荊楚蜀越四分五裂之地天下用武之処 也亦不可以不思及其有事而欲以巧勝之不亦拙ハ 且緩乎 大観粋抄 教練調発制度類 水戸鍋岳学人荘司寛録 兵論 馬端臨 按周官小司徒、五人為伍、五伍為両、四両為卒、五卒、 為旅、五旅為師、五師為軍、上地家七人可任也者家 三人、中地家六人可任也者家五人、下地家五人可任 也者家二人此教練之数也、司馬法、地方一里為井 四井為邑、四邑為丘、四丘為甸、向六十四井、有戎馬 四疋、兵車一乗、牛十二頭、甲士三人、卒七十二人、此 調法之数也」教練則不厭其多、故凡食土之毛者、除 老弱不任事之外、家々使之為矣、人々使之知矣、故 雖至小之国勝兵万数可指顧而集也調発則不厭 其簡、甸六十四井、為五百一十二家、而所調者、止七、 十五人、是六家調法共出一人也、毎旬姑通以中地 二家五人計之、五百一十二家可仕者、一千二百八 十人、而所調者止七十五人、是十六次調発、方及一 人也。教練必多、則人皆習於兵革、調発。必簡、則人不 疫於征戦、此古者用兵制勝之道也、後世士自為士、 農自為農、工商未技、自為工商末技、凡此四民者、平 時不識甲兵為何物、而所謂兵者、乃出於四民之外、 故為兵者甚寡、知兵者甚少、一有征戦、則尽数駆之、 以当鋒刀、無有休息之期、甚則以未嘗訓練之民而 使之戦、是棄民也、唐宋以来、始専用募矣、於是兵与 民、判然為二途、倭曰教養於平時、而駆用於一旦、然 其季世、則兵数愈多、而驕悍而劣弱、為害不洩、不惟 足以疫国力、而反足以促国祚矣、 征権二途 蓋下有脱 善案喜 征摧論 馬端臨 征権之途有二一曰山沢茶炉坑冶是也二曰関市 酒酷征商是也蓋言利者則曰県官当食租衣税而 已而欲与民庶争質殖之利非王者之事也善言利 者則曰山海天地之蔵而豪強檀之関市貨物之聚 而商賈檀之取之於豪强商賈以助國家之経費而 母専仰給於百姓之賦税是崇本抑来之意乃経国 之遠図也自是説立而後之加詳於征権者莫不以 藉口征之不已則併其利源奪之官自煮塩酢酒採 茶鑄鐵以至市易之属利源日広利額日重官既不 能自弁而豪強商賈之徒又不可復擅然既以立為 課額則有司者不任其虧減於是又為均派之法或 計口而課塩銭或望戸而権酒酷或於民之有田者 計其頃畝令於賦税之時帯納以求及額而征権適 於、天下矣蓋昔之権利曰取之豪强商賈之徒以優 農民及其又也則農民不獲豪强商賈之利而代受 豪強商賈之權有識者知其苛横而国計所需不可 止也塩鉄始於斉推酷相撲推茶始於唐雑征歛者 若津渡間架之属以至漢之告繙唐之率貸宋之経 総制銭皆衰世一切之法也 辞法得材 馬端臨 辟署論 按自惰時毎海内一命之官並出于朝廷州郡無有 辟署之事士之才智可效一官者苟非宿登仕版則ニ 雖見知于方鎮岳牧亦不能稍振抜之以収其用至 唐則仕者多由料目矣然辟署亦時有之而其法亦 不一有既為王官而被辟者若張建封之辟許孟容 李徳裕之辟鄭殿白敏中之辟王訳是也有登弟未 釈渇入仕而被辟者若董晋之辟転退之是也有強 起隠逸之士者善烏重胤之于石洪温造張構之于 陸龜豪是也有特招智略之士者若蓑度之于相耆 杜恤之于辛讒是也而所謂隠逸智畧之士多起自 衣劉貢甫言唐有天下諸候自辟幕府之士唯其寸 能不問所従来而朝廷常収其俊偉以補王官之缺 是以號稱得人蓋必許其辟置則可破拘攣以得度 外之士而士之偶見遺于科目者亦未嘗不可自效 于幕府取人之道所以広也宋時雖有辟法然白衣ニ 不可辟有出身而未歴仕者不可辟其可辟者復拘 以資格限以挙主益去古法愈遠而個価所跪之士 其不錯尺縄于科目受羈馬于詮曹者少得以自達 矣 刑論 馬端臨 昔漢陳咸言為人議法當依於軽雖有百金之利慎 無与人重此蓋漢承奉法遇於嚴酷重以武宣之君 張趙之臣淮刑喜殺習以為常威之言蓋有激也窃 甞以為劇則掠黙蚩九之刑也而唐虞遵之収孥赤 族亡奉之法也而漢規以来遵之以賢聖之君而不 免襲乱虐之制由是観之威言尤為可味也漢文除 肉刑善笑而以髪笞代之覧法過軽而略無懲創笞 法過重而至於死亡其後乃去営而独用駱減死罪 一等即止於兇錐進号紺一等即入於死而深文酷 卦恐朴 吏務従重比故死刑不勝其蒙魏晋以来病之然不 知減笞数而使之不死乃徒欲復肉刑以全其生肉 刑卒不可復遂独以兇鉗為生刑所欲活者伝生議 於是傷人者或折腰体而纔剪其毛髪所欲陥者予 死比於是犯罪者既已刑殺而復誅其宗親軽重失 宜莫此為甚及隋唐以来始制五刑曰笞杖徒流死 此五者即有虞所謂鞭卦流宅雖聖人復起不可偏 廃也若夫苟慕輕刑之名而不恤恵慕之患投人者 不死傷人者不刑俾無辜罹毒虐者抱沈寃而莫伸 而武文利賦賄者無後患之可暢則亦非聖人明刑 弼教之本意也 馬端臨 任子論 按任子法始于漢而其法尤備于唐漢唐史列伝中 凡以門広入仕者皆備言之独魏晋南北史不言門 廃之法而列伝中亦不言以門廟入仕之人何也蓋 両漢入仕之途或従辟召或挙孝麁至隋唐則専以 科目取人所以漢唐之以門廃入仕者皆不由科目 輿辟召者也自魏晋以来始以九品中正為取人之 法而九品所取大概多以世家為主所謂上品無寒 門下品無世族故自魏晋以来仕者多世家逮南北 分裂凡三百年而用人之法多取之法多取之世族如南之王 謝北之崖盧雖朝代推移鼎遷物改猶昂然以門地 自負上之人亦縁其門地而用之故当時南人有三 公之子激九棘之家黄散之孫茂令長之空之説此 人亦有以貴襲貴以賊襲賊之説往往其時任者或 従辟召或挙孝麁雖与両漢無異而所謂従辟召挙 孝麁之人則皆貴冑也其起自単族匹士而顕貴者 蓋所罕見当時既皆尊世冑而賤孤寒故不至如後 世之誇特起而鄙門広而史伝中所以不言以歴叙 入官者益所以見当時雖以他逢登仕版居清要者 亦皆世家也 内帑外府 国用論 馬端臨 賈山至言曰昔者同蓋千八百国以九州之民養千 八百国之君君有余財民有余力而頌声依奉皇帝 以千八百国之民自養力罷不能勝其役財尽而不 能勝其求一君之身耳所自養者馳騁戈猟之娯天 下佛能供也然則国之廃興非財也財少而国延財 多而国促其效可観矣然自周官六典有大府又有 王府内府且有惟王不会之説後之為国者因之両 漢財賦曰大農者国家之帯蔵也曰小府曰水衡者 人主之私薫也唐既有転運度支而復有瓊林大盈 宋既有戸部三司而復有封構内蔵於是天下之財 其歸於上者復有公私恭儉賢主常梢内帑以濟軍 国之用故民裕而其祚昌淮侈僻主至糜外府以供 耳目之娯故財匱而其民怨此又歴代制国用者亀 鑑也 余貸糶糴 政事簡煩 泉府余貸論 按周礼一書先儒信者半疑者半其所以疑之者特 不過病其官冗事多瑣砕而煩擾耳然愚嘗論之経 制至間而詳文物至周而備有一事必有一官母足 怪者有如鬮闇ト祝各設命官良膳泉貨俱有司属 自漢以来其規模之瑣砕経制之煩密亦復如此特 官名不襲六典之旧耳固未見其為行固礼而亦未 見其異於周礼也独与百姓交渉之事則後世惟以 簡易濶畧為便而以周礼之法行之必至於属民而 階乱王莽之玉田市易介甫之青苗均輸是也後之 儒者見其效験如此於是疑其為欲莽之偽書而不 可行或以為無閙雖麟亜之意則不能行愚俱以為 未然益周礼者三代之法也三代之時則非直周公 之罪可行雖一凡夫亦能行之三代之後則非直王 葬之矯詐介甫之執腹不可行而雖賢哲亦不能行 其故何也蓋三代之時寰宇悉以封建天子所治不 過千里公侯則自百里以至五十里而卿大夫又各 有世食禄邑分土而治家伝世守民之服食日用悉 仰給於公上而上之人所治其民者不啻如祖父之 於其子孫家主之於其賦獲田土則少而授老而収 於是乎有卿遂之官又従而視其田業之肥瘠食指 之衆寡而為之斟酌區尽俾之均平貨財則盈而斂 乏而散於是乎有泉府之官又従而補其不足助其 不給或県或貨而俾之足用所以養之者如此司徒 之任則自卿大夫州長以至問胥比長自遂大夫県 正以至里宰都長歳終正歳四時孟月皆徴召其民 攷其徳芸斟其過悪而加以勤懲司馬之任則軍有 将師有帥卒有長四時仲月則有振旅治兵菱舎大 閲之法以其致民行其禁令而加以誅賞所以教之 者如此上下益繁々焉察々焉幾無寧日矣然其事 雖似煩擾而不見其為法之弊者益以私土子人痛 痒常相聞脉絡常相属雖其時所謂諸侯卿大夫者 未必皆賢然既世守其地世守其民則自不客不視 為一体既視為不体則姦弊無由主而良法可以世 守矣自封変而為郡県為人君者宰制六合穹然於 其上而所以治其民者則諍之百官有司郡守縣令 為守令者率三歳而終更雖有襲黄之慈良王趙之 明敏其始至也茫然如入異境積日累月方能諳其 土俗而施以政令往々暮月之後其善政方不紀纔 再暮而已及瓜矣有疲険貧鄙之人則視其官如逆 旅伝舎視其民如飛鴻土梗発政施令不過受成於 吏手而欲以周官之法行之則事煩而政必擾政擾 而民必病教養之恩恵未学而追呼之苛撓已極矣 是以後之言善政者必曰事簡以周礼一書観之成 固之制未嘗簡也自土不分胎官不世守為吏者不 過年除歳遷多為変文自営之計於是国家之法制 率以簡易為便慎無拠獄市之説治道去太甚之説 遂為経国庇民之遠猷所以臨乎其民者未嘗有以 養之也苟使之自無失其養斯可矣未嘗有既教之 也苟使之自無失其教斯可矣盖壌土既広則志慮 有所不能周長吏数易則設施有所不及意於是法 立而姦生令下而誑起処以蘭靖猶或庶幾稍渉繁 夥則不勝其噴乱矣昔子産聴鄭国之政其所施為 者曰都鄙有章上下有服田有封泄廬井有伍此俱 固官之法也然一年而輿人誘之曰執殺子産吾其 与之三年而誦之曰子産而死誰其嗣之按鄭国土 地編小其在後世則一郡耳夫以子産之賢智而当 一郡守之任其精神必足以周知情偽其念慮必足 以洞究得失決不至如後世承流宜化者之以苟且 従事也而周制在当時亦未至尽慎但未能悉復先 王之旧耳然稍欲更張則亦未能遽当於人心心俟 暦以歳月然後昔之謗譫者転而為謳歌耳況賢不レ 及子産所莅不止一郡且生乎千載之後先王之制 久廃而其遺書僅存乃不察時宜不恤人言而必欲 行之乎王介甫是也介甫所行変常平而為青苗誘 曰一此周官泉府之法也当時諸賢極力争之蘇長公 之言曰青苗雖云不許抑配然其間願請之戸必皆 孤貧不済之人家若自有羸余何至与官交易此等 鞭捷己急則継之逃亡逃亡之余則均之鄰保蘇少 公之言曰出納之際吏縁為姦法不能禁銭入手手 雖良民不色非理費用及其納銭雖富民不充違限 受責如此則鞭笞必用而州県多事矣是皆言官与 民余貸之非便也盖常平者糶糴之法也青苗者余 ニ法了簡ニ法了然貸之法也糶精之法也糶精之法以上