杏林内省録巻之6

兵六一四六三キー!3 杏林内省録 4337 杏林内省録巻之六備前岡山緒方惟勝義夫編里医部類編曰.越民高十二、歓歳無レ食、罕二妻児一至二徳清一、雇妻一於秀州倉官李深家一、為乳媼一．高得銭還越而死、李僕許八、随直在秀、以レ酔帰二徳清一、及二再来之日一、媼患テ恍惚患テ恍惚譫語、作二ク厭夫声一、責二罵故妻不レ為資薦一、李問何以得レ至レ此、曰、我隨二許僕船便一、是以テ得レ来、李命巫逐未レ至逐スク至謾ニ焼二蒼朮一、烟薫燎、鬼遽ニ云、我怕二烟氣一、不二敢更留一、遂ニ無レ詰・媼病亦差.今人衝レ悪者、必蕪レ木、蓋シ邪鬼ノ所レ畏也一翁草垣一曰白川侯天明三卯十一月御領分ヘ御触書ノ一ニケ條ニ曰時行病ハ不清浄ノ地ヨリ起ル農民ノ家ニテハ糞ハ根元大功ノ物ニテ其取始末ル可レ有二心得」事元旦ニ家ノ四方ヘ蒼米ヲ可レ燕ナリ其年ノ流行病ハ不二伝染一故何レモ可二相薫一事」ト予考ルニ候ノ御仁政ノ御触アルモ本邦ノ旧例ニ因玉フテ也京都五条天神ハ少彦名命大巳貴命ノ両神ヲ祭ルナリ毎年節分ノ夜米ノ勝餅ヲ禁夾ヘ献リ米ノ神事アリ四季物語康冨記ニ追儺ノ夜ハ木ノ餅ヲ焼テ御飼ノ御マワリニ奉ルトアリ此木餅ハ疫病ヲ除ク薬品ニテ今人毎歳除タニ祇園ノ社ヘ米参ト称シテ詣リ神前ノ燈明ノ火ヲ燃シ帰ルモ同ジ除タニ米ヲ燃スコトハ月令厥義ニ見ヘタリ唐唐言ニ云ヲケラト云ハ鬼嫌ノ畧語ナリト其本ハ医道ノ始租二神ノ御薬方ナレバ則山崎闇齋先生ノ詩ニ曰永言介彦名経済起二蒼生一除夕世間静神風餅木馨田間ノ医ハ和漢ノ旧例ヲ省ミ白川侯ノ仁政ヲ鑑テ如レ此法モ農民ヘ可二口授一ナリ夷堅志曰、乾道中、江西士人、赴調都下一、遊西湖一、民間一女子、明艶動レ人、求二之於其父母一.啖以二重幣一、峻舒焉。回家不二復相聞一、又五年赴レ調、尋二旧遊一、茫然レ所レ覩。帳然空ノ還、忽遇二女子ニ於半途一。呼楫ヲ問訊、士喜甚甚、扣二其徒舎一之由一、女曰、我久適レ人、夫坐二庫事一、坐レ獄未タレ出、能過我過レ我啜茶否、士欣然竝行、過旅舘、女曰、此可楼泊、無庸至吾家一ヲ留リ半歳、将ニ議二挟テ以借遊一、女始テ歛レ祖曰、向ニ自二君去一、憶一念之苦、感疾而亡、今非人也、無由陪後乗、但陰気侵君深、当一暴瀉一、宜服二平胃散一、以補中安精血一、士聞レ語ヲ驚慌曰．茉味皆十十平何得二功効一．女曰．中用二蒼朮一、右二邪気一乃為二上品」本朝ニモ古籍往々生人与一ヲ載ス自然若レ此奇症ニ逢時ハ宜レ用二蒼木一也日本紀養老元年詔曰、僧尼依二仏道一、以持二神呪一、数一病従一施二湯業一、而療二痼病一、於レ令聽之方今僧尼ハ輙向二病人之家一誰ニ祷二幻恠之情一、既テ説二言凶、恐怖レ一、恐レ吉凶、恐レ精致レ有レ求、道俗無レ別終生二奈留別志曰.源氏物語ヲ見レバ病ニ薬ヲ用ルコト少シテ大形ハ祈祷ヲノミシタル也今モ田舎ノ者ハ如レ此ス鬼ヲ尚ベル風俗ノ弊ナリ」智嚢曰.京師閻閻.多信二女巫一、有二武人陳五者一、厭二其家崇信之篤一。莫二能治一、一日舎一一青李於閲一。給二家人一瘡腫痛甚。不食而臥者竟日.其妻憂甚、召二女巫一治レ之、巫降謂フ五所患、是名二疔瘡一、以二其素不レ敬神、神不二與救一、家人雑杵懇祈、渋后許レ之、五伴テ作二呻吟一甚急、語一家人一云、必得二神師入視救レ我可也、巫入。案視、五乃従容吐二青李一視レ之、猝レ巫枇二其類一ヲ可叱レ之。出二本邦にて奇き加侍祈祷するも他宗に少く経宗于門外一、自レ此家人無二崇信者一。真言宗二多シ既に足利義晴公御病気のとき侍臣日蓮宣ニテ経宗ノ僧ヘ序祈祷命ゼラレテ宜カラント申追ケレハ其僧父子奇神ノ法テ千婦ノ乳汁ヲ取テ奉祈ラムト云従テ市井ヘ御付ラレ子婦ノ乳汁ヲ取集ヲ引ヲ重テ結類シ符章ヲ献シカ御代界アリシカバ仏医法華僧モ忽チ浸正セラレシテ監自利ニ出タリ諺ニ備前法一挙ニテハ今尚民ト称ス予学国ヲ旅歴タ察ルモ云ナ後ノ如ク東禰小ト雖トモモキ国モナリ其所華二変無品門役ト称ス予諸国ヲ游歴メ察ル垂上ノ後ノ如ク果備水ト経奈多キ国モナシ其所以テ翁州ヲ閲テ考ル亭喜多ノ家臣戸川平右衛門秀ノ安公宇喜多家三百貫ニテ備前邑久郡守湖ヲ領ゼシ所ヨリ仕テ後ニハ児嶌郡常山ノ城主成テ六万右ヲ領シ入道メ分林トヨリス」其子肥後守慶安甚ダ白蓮宗ヲ崇ム故備前ノ家臣王老ハ言示レ及国中ノ罰セ日蓮案ト成タル也因テ我ガ先侯芳児公入国シ毛タル時ハ国中二法華寺多ク不如法ノヿ片アル故忽毀一思ヒシ事数三四百寺ノ内十二九法華寺ナリ其檀家ヲ残テ年久雲笛アリシコト故今東備ノ法華寺二禅家甚多キ也是全ク織田信長公初テ上洛シモ三時京妃法華寺渡リタルヲ目政ノ効ナリト思主フテ後日安土米論ニ事寄テ数百ケリ銭テ二十二十三本山ヲ十六本山トナシ玉フト同例ニテ賢君ノ功ナリ如此無益ナル弁ヲ載ルハ今時ニテモ所備ス効僧多ク時々怪キ術ヲ行為也往年前備ノ山里ヘ遠来ノ妖僧滞留シテ祈祷スルニ妙験アリシ故一郡ノ愚民悉ク信服シ家々ニ招迎ス一医邪法ト誹テ不レ伏ニ其親類家内数々可レ招コトヲ進ム従テ迎シガ他家ト違ヒ丁寧可レ招コトヲ進ム従テ迎シガ他家ト違ヒ丁寧ニ斎ヲ供シ飲食終テ後習テ曰汝恩民ヲ欺シガ術ノ程顕レタリ真ノ智識ナラバ今ノ斎ハ不今顕レタリ真ノ智識ナラバ今ノ斎ハ不レ食苦ナリ家内ノ惑ヲ破ラム為ニ悉ク木兵ノ煎汁ニテ製シタリ過古未来ヲ言舌ノ如ク知ル遍力アラバ何ゾ是程ノコトヲ不レ惜ヤ早々可二退去一ト叱リケレバ妖僧開口シテ遂ニ他邦ヘ遁シコトアリ今時四方ノ愚民女巫妖僧ヲ信ズル者多ケレバ医病ヲ愈シテモ動モスレバ功ヲ奪ハレルコトアリ因テ如レ此コトモ心得居レバ又用ルノ時アラム東門隨筆曰吾道ニ益有ルコトナラバ飛耳長目ナランハ志ノ最上成ベシ譬ニ云猟ハ鳥ガ諭ルトテ病カラ療道ヲ諭ルコト有故ニ数十百人ヲ歴試スルニ附テ自然ト上達スル物ナレバ軽症也トテ漠視スベカラズ存モ不レ寄コトニテ裁明スルコトアリ又其人ノ気性ニヨリ何方ヘモ附ス比興ナル療治スル人アリ自ラ欺クト可レ言脩行ノ為ニ不レ成コトニテ医ノ大禁也吾力ニ不及コレ及コトハ人ニ渡シ如何成ヤト急度眼ヲ附ケ受取タル者カ味能シタラバ夫ヲ穿鑿シ強記シテ今度ノ用ニ可レ立活ル病人ハ元ヨリ死ル病人ニテモ急度稽古脩行ニ成コトアリ惣テ医ハ人ノ光様活様ハ斯アル者ト云コトヲ可レ知生先ノ決断此二ツニ限ル也見届モセズニ功ヲ貪テヲボロゲノヿヲスルハ魔心ト可レ謂也囲諺ニ学レ書者費レ紙学レ医者費レ人ト云コヿアリ医タ一ル者常ニ此事ヲ服膺シテ戒慎スベキ也」予先生ノ諭ニ従テ観察セシコトアリ荼毘ノ余骨ヲ納ルニ其骨黒色ナル者アレバ僧尼ノ輩是ニ付込テ一此人ハ在世ニ悪行隠悪アリシ故如レ是成佛無覚東抔言ヘバ其家ノ男女驚嘆シテ信心ヲ発シ追善等念ヲ入ル家多シ是ハ僧尼ノ愚俗ヲ惑ハス伝来ノ姦計ナリ凡温疫、痢疾、黴瘡、諸毒等ノ症誤治シテ毒内攻メ先タル者ナレバ骨必黒シ病中医治ヲ不誤将軍.芒硝.軽粉等ヲ馳駆シ十分毒ヲ攻尽シ毒ハ解タレドモ命数尽テ死タルハ焼骨必白シ古人所謂瘡病不療レ命トハ即是ニテ医ノ工一拙ハ病人ノ先後骨トナシテモ別ルナリ又未タ見コトナレドモ古籍ニ毒殺ノ屍ヲ焼バ骨必紫黑色ナリト云以此考テモ骨色ノ変ルハ全ク毒ノ内攻也又変ルモ椎骨手足ノ骨ノミニテ頭骨腰骨ノ色変ルハ少シ古人ノ恨徹骨髄一ト言シモ有以哉又僧尼尸ノ手足不レ屈時ハ加持ノ土砂ヲ塗テ屈スレバ忽屈ル故愚民仏力ノ妙ナルニ感服スレドモ是モ佛ノ功德ニアラズ僧侶秘密ノコトニテ預メ砂ニ硼砂ヲ雑ヱ置テ臨時ニ用ル也其証ニ換ハ試ニ尸ノ强直ナル者ニ硼砂ノミ塗テモ忽屈伸自由ニナルモノナレバ奇トスルニ足ラズ全ク薬物ノ功ナリ宦遊紀聞、集簡方等ニ骨鮫ニ往年五條辺一寺ノ和尚勇婦不硼砂ヲ用シモ即以二此理一ナリ娩シテ死タルヲ加持スレハ忽分娩スル故黄泉ニテ死母不レ迷ト妊婦死レバ必和尚（加持ヲ頼シ二其加持中ハ同席人ヲ去リ分身後呼入レルヲ一応疑テ天井ノ上ヨリ窺視シガ人ヲ去マ否死婦ノ陰門下カテ刀ニテ切開テ胎一児ヲ取出セシナリ此支官ニ関ヱテ遂ニ流刑ニ処セラレタリト此事ヲ北国ノ背称ヘ談タレハ我国ニモ其法ヲ行フ僧アリト云若シ如レ此加持スル僧アラバ私ニ窺テ姦計ヲ可破ナリ又護封ヲ黒ニニテ盃ヘ書キ堕胎サスル僧アリ是レハ堕胎ノ薬ヲ墨ニ交アルニテ決テ仏力ニハアラズ如レ斯コトナドモ宜二弁斤一難経注曰.心寂則痛微、心躁則痛甚、人見巫覡僧道禁師至一.則病稍去者心寂也。然去二其後来者一.終不レ去二其本一也一医説曰、仁宗在二東宮一時、嘗患二腓腮一.命二道士賛能治療。収赤小豆四十九粒呪之雑二他薬一為末伝之而愈、中貴任承亮・在傍知状・後承亮自患悪瘡瀕先尚書印伝求授以レ非立愈.問二其方一赤小豆也.承亮始悟道士之技、所謂誦咒、乃神二其術一爾」予考ルニ田舎ハ大病人アレバ冨家ハ病休ヘ衆僧ヲ招キ大般若経法華経ヲ高色ニテ読セ貧家ハ講中集テ鐘太鞁木魚拍子木ヲ打叩キ大勢汗ヲ流シ商声ニ念佛題目ヲ唱ヘ或行者講中未テ右ノ如ク託宣ヲ叫ベバ労ヲ謝シ酒飯ヲ出ス各酒気ヲ借テ肩ヲ脱キ手拭ニテ腹帯ヲシテ一倍高色ニ叫故村中ニヘ響渡テ喧シ祈祷後病人少々気色生ジ今夕末期ト思ヒシニ衆外一両日命ヲ延スアリ病家ハ神仏ノ力ト悦ビ医モ不審スル中ニ死ル者多シ是全ク仏力ノ非レ便然即人力也其訳ハ何レ命終ノ時ハ極陰ニ陥テ陽気尽キ類族看守ノ者モ心配ハシテ陰気勝ナル処ヘ多勢来テ祈祷ト称シテ無二遠慮大音上ヲ発スル故陰気暫時散シ人ノ陽気ヲ借テ一両日生ヲ延ス也其拠ハ北国風厳キ地寒中暴風吹来テ家モ吹倒サントスル時ハ大勢家ノ上ニ登テ高声ニ叫ベバ風必其家ヲ避ク又海上難風ニ逢テ大浪打未リ船覆［トスル時ニ船中ノ人皆船ノ頭ニ立テ叫ベハ大浪船ヲ避ルヿ諸人遍ク所レ知ナリ風波ハ無心ナレドモ人ノ陽気ヲ避ルコト如レ斯況ヤ霊アル人ノ神気ナレバ数人ノ陽気ヲ借テ少々ノ験ナキコトアラザランヤ以此観之必佛力ニ非シテ人力ノ便然コト何ノ疑カアラシヤ宜二辨正一書紀仁徳巻ニ皇大子曰。我知ス不レ可レ可レ奪二兄王之志一豈久生テ之煩一天下一乎、乃自死焉、時ニ大鶴尊聞二太子薨一以驚之、従二難波一馳二之到菟道宮一・爰太子薨經二三日一、時大鷦鷯尊、標斉叫哭、不知所如、乃解髪跨レ冕、以三呼曰、我弟皇子、乃応時而活起以居」礼檀了曰、復尽レ愛之道也。註云.謂二招魂庶中幾其精気之反上、和漢トモニ大古ヨリ無薬時ノ招魂ノ術アル故近世ニ成テモノ田間ニテ卒死ノ人ヲ医ノ至ル迄ニ復スル也潜確居類書曰、疾無二医薬者、裸而就水浜杓水淋二沐之同四方観神度祷即愈云云伊勢物語ニ昔男云云云カクテ物イタク病テ光ニタリケレバ面ニ水ソツギ流シテイキ出ト云.栄華物語ニモ水ヲソソグ療治法出タリ因テ今時ニテモ医薬ナキ処ニテ卒死スレバ水ヲ面ニ噴テ心気ヲ驚シ蘇生セシムルハ古法ニシテ香川中上ガ行タル灌水術ト異ナレバ有テ功無害里医決シテ招魂噴水トモニ不可二禁止也蕉窓雑話曰．肢脹ノ症ヲ療治シ下剤ヲ与テ不治一症或旅行ナドシテ順気スルト頻ニ愈ルアリ皆心下ノ積気ヨリ来ル可二心得」東門随筆曰、後藤艮山歳五十ヲ過テ血塊病萌シ薬無レ効故自覚シテ諸州ヲ周游シ七十ヲ過テ終ラレタリ是全ク家吏ノ采薪ヲ厭ヒ隨意ニ優游セラレシ故天年ヲ終タルト見得タリ」予考ルニ田舎ノ輩気疾痼症其他痼疾不レ愈時ハ医薬ハ効ナシ佛力ヲ借テ愈サムト四国西国ヲ廻リテ其疾愈ルコト多シ其因七一ツアリ旅行シテ身ヲ運動サスル故気血調和スル一也家ニ居テハ貧冨トモニ大小家務ニ心ヲ労ス家ヲ出テハ此念ナキニ也家ニ在テハ非餌ト称シ美食スレトモモ覇中ハ旅亭ノ調進スルヲ食スル三也有二妻妾男有二犬夫一婦数月不レ同同同レ房故腎水充満シ精力旧日ニ倍スル四也到処ノ山水ノ眺望ニ胸中ノ欝気ヲ散ジ心目ヲ怡バシムル五也貧民ノ渡世ニ辛苦スルヲ観テ自分家ニ在ル時ノ歡樂ヲ甘ジテ不足ノ思ヲ断ズル六也諸佛垂跡ノ霊場高僧飛錫ノ山頂ニ登テハ悪念消尽スル七也如レ此將養スル故庸医ノ薬ニテ不レ治疾病モ可レ愈理ナリ何ノ必シモ一概ニ観音大師ノ力ノノナランヤ宜二洞察一格致餘論曰.外台秘要、有二禁咒一科一．庸メ可レ廃乎．予曰．移レ精変レ気、乃小術耳.可レ治二小病一.若内有二虚邪一、外有二実邪一、当用正大之法一、自有二成式一、照然可レ考」太平広記引二談藪ヲ云、徐文伯ノ子徐秋夫。善治レ病一鬼自称患二腰痛死。今在湖北一、雖為鬼苦亦如生求夫鍼治一.夫云.但汝無形何由治、鬼曰、但縛茅作人按穴鍼之訖、棄流水中可也」田舎ニ陰ノ鍼ヲ刺テ病ヲ療ズル医アリ一時ノ効アル故愚民金ヲ計取ラルル也伝聞其法ハ丙午ノ年丙午ノ月丙午ノ日午ノ刻ニ総馬ノ轡ニテ製シタル針ナラネバ無レ効ナリ病人ノ于支ヲ紙ニ記シ俑ヲ作リ其腹中ニ納メ七日法ヲ行テ秘文ヲ唱ヘ刺セバ必病人ニ徹シテ半ハ苦ヲ減ズル故四民奇異ノ術ト称レドモ元来医籍ニ載コトナリ壽世保元ニ有二雷火鍼之法一此針ハ五月五日東引桃枝ニテ製シ咒文ヲ唱ヘ夜陰病処ニ紙ヲ概テ其上ニ三遍針スルナリ又馬喞鉄ニテ針ヲ製シテ佳ナルコトハ出于入門本綱正宗等一タリ国史略曰、天照太神御宇・大巳貴命與二少彦名命一、経二曽国土一、変二惜人物一、禳レ災療レ病、定二医非禁厭之方。百姓聊頼ト以レ此観レ之禁咒ノコトモ二神ノ遺法ト思ルル也不レ可二軽忽一雀林玉露曰、朱文公有二疋疾一、嘗有二道人一、為ニ施二鍼熨之術一。旋覚二軽安一.公大喜、厚謝レ之、且贈以レ詩一一幾載相扶藉二痩飾一一鍼還覚有二奇功一一出門放挟児童笑不是従前勅宰翁一道人得詩径去、未タ一数日一、足疾大作、甚二於未タレス鍼時一、巫ニ令又尋二逐道人一、已テ莫レ知二其所レ往矣.公嘆息曰、某非レ欲レ罪之但欲二追索二其詩一、恐レハ其持レ此誤一泊宅編曰、王山周僅。調二官京師一。旧患二膀胱気外腎偏墜一.有二貨レ薬人一云.只立談間可使之止一、約ルル以萬銭及三禄之報一、相次ノ入二室中一.施二一鍼一所レ苦果平。周大喜、即如レ数員二金帛一而公、後半月其疾如レ故。使二人訪二医者一、已不レ見矣。古之賢人、或在医卜之中一、今之医者、急於壱利一、率并用説道、以叙二流俗一殆ト與二穴垤狹叉之徒一参レ異矣」京地ニテ近年死タル松川雀麻呂ガ中風ノ鍼半身不随ノ症ヲ一鍼ニテ愈セドモ一月許ニシテ必再発ス他人ハ勿論門生ニモ不レ傳ナリ又姦医鍼ヲ施ニ少モ不レ覚痛ヤウニ下ス故庸医愚俗ハ名人ナリト感服スルコトアリ此法ハ葉末ヲ鍼入レニ仕込置テ鍼ニ葉ヲ塗テ不レ使」痛也故ニ腹中ヱ入テ有害無レ益也宜二弁斤一五雜組曰.海参遼東海浜有之。一名海男子。其狀如二男子勢一、然淡菜之対也、其性温補、足レ敵二人参一、故曰二海参孔雀楼筆記云吾国ノ海参一ツ中華ニテ銭一貫ノ價アリ夫サヱ贋物多シ何分高直故貪民ハ数家或一村吉合シテ一箇ヲ調ヱ釜中ニ煮テ其汁ヲ人々服スルトカヤ」此事ヲ世俗伝聞テ强シ陽ノ品ト称シ唐山ノ人ハ淫事ニ耽ル故嗜ト心ハ得ルハ僻事也海参ハ肉毒ヲ消解スル効アルモノノナレバ彼土ノ人ハ平日肉食ヲ専トスル故其一毒ヲ消解センガ為ニ金ヲ擲テ求食スル也一説ニ鯨ノ腸ヲ食スレバ毛髪脱ストアレドモ鯨腸計ニ不レ限獣肉魚肉トモニ多食スレバ毛髪脱ルナリ一癩狗ヲ観ヨ多クハ魚市ノ狗ニアリ肉食多ガ故ナリ予論蜒ノ牛角鹿角ニ敵スルヨリ按ヲ設テ油風病ニ海参ヲ薬餌サセシニ半年許ニシテ脱落シタル毛髪故ノ如ク生ズルコト数人皆然リ此症ヲ患ル人ハ必獣肉ヲ嗜ム者ニ多キ故三都ニ少ク田舎ニ多シ又考ルニ大約人ノ生レ年十二駅ニ配スルヲ本命ト云フハ孔子家詰本命解ニ根ク乎家語ニハ十二生肖ノ辨ナシ金匱要略禽獣魚蟲禁忌部ニ曰父母及本命肉食之令人神魂不レ安ト戒アレバ里医自分ノ肉食ハ勿論邑人ニモノ宜告戒宜二告戒一智嚢曰。蘓人出商二于外一。其妻畜二鶏数隻一。以待二其帰一。数年方返.殺レ難食レ之。夫即死。隣人疑レ有二外奸一.首二之大守桃公一。鞠レ之無二他故一。意其雜有レ毒。令レ人覓二老鶏一熟二当光一囚一。逼ク食上レ之杲殺二二人一欲遂ニ白、蓋シ鶏食二蜿蚣百喪一。久則蓄毒、故養生家。鶏老不食。又夏不食鶏石刺耶賀郡三隅村大橋仰軒云其地ノ貧女嫁シテ離別セラレ忽発狂シテ発作有時而発則早ク死セント言テ同村ノ薬店ニ行テ毒罪ヲ請コト毎度ナルユヘテ同村ノ薬店ニ行テ毒非ヲ請コト毎度ナルユヘ一日主人屋後ノ壁土ヲ取リ紙ニ包テ毒薬ト為一日主人屋後ノ壁土ヲ取リ紙ニ包テ毒葉ト酒リ與シニ狂婦悦テ持帰リ母ニ其コトヲ告レドモ母不信狂婦其土ヲ服メ卒死セリ母驚テ薬店ニ至リ何故毒薬ヲ與タルト恨ムユヘ主人決シテ毒非ハ不レ與只壁土ヲ毒ト称シテ與タリト弁シテ走テ其家ニ来リ見レバ面部紫黒ニ成テ少シク吐血シテ先タル躰全ク毒殺ノ屍ニ似タリ乃ソノ土ヲ取タル処ノ壁ヲ吟味スルニ斑猫ノ羽一枚残レリ領主薬店ヲ鞠問スレドモ悪事ナケレバ斑猶久ク壁ニ着テ毒気土ニ染浸セシナルベシ是狂婦毒薬ニ可死前世ノ宿業ナラン然トモ薬店土ニモセヨ毒ト称シテ與タルハ不道ナリト嚴ク叱ヲ蒙テ事済タルトナリ如此不慮ノ変死モアレバ平生心掛ベシ和漢三才圖會曰。本網所載水尻形状。本朝川太郎之類。而有二異同一。而未レ聞二如二此物有ル乎否。按川太郎。西国九州、渓澗池川多有レ之。狀如二十歳許小児一。裸形一能立行為二人言一、髪毛短少.頭巓凹ノ可盛一剣水一、毎楼二水中一．夕陽多出二於河邉一．宿一瓜茄圃穀一。性好二相撲一。見人則招請比之。有健夫對之。先俯仰捨頭。乃川太郎示覆仰数曰。不レ知二頭ノ水流十一。力竭テ仆矣。如シ其頭有レ水。則カツ倍二於勇士・且其手肱能通二跪左右一.滑利故不レ能二如レ之何也、動ハ則牛馬引二入水湾一、自尻吹二盡血一也、恭河人敢可慎也、相伝、菅公在二築紫一時、有二所以一詠之、於レ今渡レ河人。吟レ之則無二川太郎之災一古ノ約束セシヲ忘ルナヨ川タチ男氏ハ菅原白沢図云。水之精名曰二罔象其狀如小児一一偶雖有捕之者、恐後崇一放之一放之一ト以此考レバ川太郎モ亦一赤目黒色大耳長爪以レ索縛レ之則可レ得水之精所化ナラン乎一広恵湾急方曰。水虎ト相撲シテ正気ヲ失ヒ或ハ其後煩者ニ葬草ノ皮ヲ剥リ為未水服リ忽愈、仏前所レノ用抹香用テ佳ナリ」東備ニテモ希ニハ川太郎ノ為ニ引入ラレ溺死スル人アル故菅公ノ詠歌ハ記識シテ可ナルベシ。宋陳榛感應經曰。有怪魚乃名為鰐。其身若豹其歯三作。闘及二其被二人捕取一宰殺之、其霊能為二雷電風雨一、殆神物龍類也、又引博物志曰、海南有魚如亀、斬二其首乾之松歯而更復生一説文曰.鰐食人魚.一生百卯一及成形.則有二為蛇為レ亀為レ蛟看一.其亦霊」和漢三才図会曰。鰐南海有之、四足似置、長二犬余。味三尺、長尾而利歯.虎及龍.波水鶏以レ尾撃レ之皆中断、如二象之用一鼻往々取人、其多処大為二民宣二民宣」柳宗元所レ撰龍城録曰．賈宣伯有神集一。能治二三異一．止熱二黄栢木一．以二熱酒沃之、別無二他味一、一日過二松江一。得二巨魚二於水呂中一、因ラ投二水ニ刀圭恭一。魚引吸。中即死.取祝則見二八足若爪利焉。後呉江有恠。土人謂蛟為害。宜伯以二数刀圭二枚二潭中。明且老蛟先浮於水一、而水虫莫知数、皆為薬先.山人此ノ業云二本ト受一之於閣皇山王天師一.乃僊万耶。而渉レ海者亦武需焉。故書レ之日向国海上ニ鰐ノ人影ヲ呑ト称スルコトアリ其因ハ一船中数人乗タル内一人忽発狂シ海中ヘ欲レ投ユへ縄ニテ縛置テ上陸ノ後解キ放ツニ精神混乱シテ其形屋癇ノ如ク久ク患テ死ニ到ル者アリト傳聞ス其辺ノ医ハ賈宣伯ガ法ニ倣テ鰐ノ災ヲ救フベシ宋貴枢.釣磯立談曰。渡江河一者。朱書二禹字一佩之.免一風濤」保二安直婦人養草ニ曰船ニ乗ル者雛一対ヲ持テ海上ヲ渡レバ風波ノ憂ヲ遁ル也」予此コトヲ談シニ一ノ阿州ノ生坐ニ在テ笑テ曰某太春帰国セシ時難風ニ逢ヒ幸ニシテ着岸セシガ浪華ヨリ一同ニ出帆セシ雛ヲ積タル船ハ湊口ニテ覆リ人モ多ク死タルナリ．宋洪芻香譜．異香之部．都夷香之条曰.洞冥記。杳如二尨一顆歴月不饑或投水中俄満大孟也」近年一珍書ヲ閲ルニ都夷香ヲ懐中スレバ暴風逆浪ニモ船暈スルコトナキナリ佐渡御奉行宮崎氏ノ行秘試之有奇効海ヲ渡ル人ハ必可二所持」ナリ」注舟車病ニハ硫黄ヲ用テ臍中ニ可レ塡又鼻中ヲ可レ薫既ニヨイタル人ハ必渇ス不レ可ニ多飲」蕃椒ヲ可レ食辛味ヲ不レ知ナリ辛味ヲ覚ル程用レバ醒ルナリ船戸筒師ノ徒常ニ落椒ヲ嗜ハ有二所以コトナリ讃州小豆嶋ニ游シ時中桐貞斎云嶋ノコトナレバ三四里隔ルモ船路ヲ行バ便利ナル故病家船ニヲ迎ルナリ其人ニ天気ヲ問バ悪キヲ知ナガラ早ク招カントテ好ト詐ハリ海上ニテ暴風ニ逢ヒ迎ル人モ死タルコトアリ吾ハ孤嶋ニ産レシ故預メ天気ノ吉凶ヲ知レバ何程病家催促シテモ悪日ニハ必辞スト云又近年丹後ヘ游シニ浜結ノ老医高田孝菴ノ談モハ同キ也如レ此コトアレバ他邦ヨリ海辺ヘ移居ノ医ハ翅ノ舟師ノ言ニ不レ従近隣ノ天気ヲ能ク察スル人ト相談シテ乗舟スベシ医便曰、凡入瘟疫之家以麻油調雄黄末一、或預飲雄黄焼酒一二杯。然後入病家。則不相伝染。既則以二紙撚探鼻。深入令噴嚔也瑣砕録曰．食後以小紙撚、打二「噴嚏一数次、気通則目自明、痰自化」前備ノ国学者万波辨吉ナル人壮年ヨリ此術ヲ行テ耳須ヲ過テモ無病安健ナリシハ即ネガ目擊スル処ナリ此法ヲ貧民ヘ授ルモ亦仁術ノ餘緒ニシテ摂生ノ一端ナラン肘後方曰.蚯蚓気呵者。蜀羊泉、搗爛入二黄丹一食肘後方曰．蚯蚓気呵者．蜀羊泉．搗爛入黄丹貧之入門曰、小児坐地.被風及虫蟻吹着、陰腫嚢腫。用蝉退敗湯一頻洗、或蚯蚓糞為末、甘艸汁調敷」本艸網目。吹火筒主治曰、小児陰被二蛔呵腫、令婦人、以筒吹其腫処即消」前備ニテ小児夏秋ノ間亀頭赤腫疼痛スレバ土俗皆蚯蚓ニ小便ヲ懸タル報ナリト称シ蚯蚓一条ヲ掘取水ニテ清ク洗ヒ本ノ地ヘ埋ル時ハ陰腫即日ニ愈ルヿ妙ナリ他邦ノ医モ宜吉式和漢三才図会曰。今人用雖例一。△泥生以酒呑之。以為声書声書第。最有レ効。然本草不載三日為二戸音楽。且性寒有小毒不熟症人漫勿レ用。蓋把。蓋我女之名者乎。ト田間ニテ音曲を嗜ム少年の徒やゝモスレバ蚯蚓を生ニテ服スルヿアリ宜告戒一本事方曰.炊湯経宿.洗體生癬.洗面无光.洗脚疼痛田間ノ貧民ハ多務ノ時多ク此ノゴトキ仕業アリ予シバシバ試ニ許収微ノ説実論ナレバ宜ク心ヲ認テ告戒ムベシ。傷寒緒論曰、有蚊跡認作二幾斑多見於胸腹先紅後赤、蚊跡多見二於手足一、先紅後黄也如レ此事ハ田間貧民ノ家ニ多シ動モスレバ庸医誤テ蚊跡ヲ藪斑トナシ甚キニ至テハ痘疹流行ノ時ナドハ蚊跡ヲ痘瘡ニ決シテ誹謗ヲ招コトアリ蚤風埃子等モ亦同ジ夫レ痘ハ多ク耳後天庭ニ発シテハ対々シテ見ユルナリ精キコトハ痘科ノ書ヲ閲テ可知ナリ朝野僉載曰。雉被二鷹傷一。喞二地黄業一。顕レ之。虎中二非箭一。食二清泥一解レ之、鳥獣楯ヲ知二解毒、何況人乎」本艸網目。引二雀助外丹本艸二曰。緑名異、陽石也、昔人見二山難被レ網狽二其足一、脱去御一石一摩二其損處一、傷折太効」同書自然銅條下曰.有人以自然銅一、飼二折翅胡雁一後遂飛奔」濃州岐阜辺ノ者鸚鵡ヲ使テ川一奥ヲ捕ルコト余国ノ漁人不二相及」ト和漢三才図会一ニモ載セリ其家ニ若シ属鶴足ヲ損ズレバ奇非ヲ用テ不日ニ愈ス其方ヲ秘メ不レ伝レ他ヨシ疑ハ上件ノ薬ナラン乎又本綱云.花薬石敢幅性抵傍腸出不損者、急納入、桑白皮線縫レ之袴レ非、血止ニニニ立ニ活」田舎ハ雅俗トモニ禽獣ヲ畜テ為楽者多キユヘシ是等ノ事モ心ニ記シテ可ナルベシ。中古已来諸国感冒流行ノ時風之神ヲ送レバ流レ行止ムコトアリ或ハ有レ不レ止ハ其法ヲ不レ詳モナラム田舎ニテ螽或ハ土龍ヲ送テ以レ有効可レ知ナリ説疫ニ送二瘟疫時実一、吉凶ノ詩アリ方角ト其日限ヲ示ス若シ其方角ヲ誤ム則反テ病苦ヲ迎ルナリ丙寅宜向二南方送一丁卯戌辰ニ送ハ必凶也ト其餘ハ畧レ本書ヲ閲テ可レ知因テ村里風之神ヲ送ル時ハ其地ノ医宜二ク方位日限等告ケク諭」ナリ医学入門曰。康豆作枕。治二頭風痛」今世中国ノ四民小児ノ作レ枕用二赤小豆麦疑ハ菜豆ヨリ誤来レル乎病源侯論云、児皆須レク着二唱頂衣、取一、取二煙菊花、為枕椀乏」千金方曰．頭頂風強者．八月後取二荊芥穂一作レ枕、及鋪牀下一立春日去レ之」都會ノ地ト違ヒ田間ハ如レ斯品甚易得故里医平日意ヲ加テ右ノ法ヲ諸民ヘ口授スルモ亦仁術之一端ナラン宋桃源載埴ガ鼠璞ニ塩法ノ論アリテ詳ナレドモ略ス又曰監監トモニシヲト定ル説アレドモ監ハ塩池也」ト海辺ノ人食監ヲ製スルニ潮ヲ沙ニ幾度モ濺キ晴天ニ曝シ其沙ヲ土製ノ大器ニ入テ潮ヲ又上ヨリ濺ギ下ニ置シ桶ヘ漏タル潮ヲ汲返シテ再三濺キ垂シ最早塩十分垂シト思フ時飯粒ヲ口ヲニ含テ漏水ニ吹入ルニ水ノ中央ニ止テ不況ヲ為レ度煮テ塩ヲ製スルナリ又聞ニ蘭人病者ノ小溲ヲフラスコヘ入レ其色ヲ視テ病ノ進退ヲ知ル法アリト業道ニ深切ナルコト感ズベシ老農ノ談ニ小便ヲ商ニ水ヲ交ヱ煤ニテ色ヲ附ケ一荷ヲ二荷ニ成レタルヲ弁ズルニ津液ヲ吐入テ試ナリ水ノ交アルハ津波散ジ溺計ナレバ不レ敢ト云予如レ此法ニ因テ水腫ノ病人ヘ利水剤ヲ投ジ通溺ヲ泥子ニ盛リ津液ヲ吐テ試ニ水ノ通ジタルハ津液散シ溺計ナルハ不レ散水ノ通ズルハ易レ治溺ノミ通ズルハ不治ナリ海脈玉衡曰.薩黄発痴、皆即傷寒現症也.或中二穢気一、或因二暑気一、或感時行不正之気一。遂ニ遂テ叛脹」京地糞問屋ノ談ニ業ヲ服スル人ノ潮ハ何程久メ酌トモ小珠子多ク浮キ立ツ也不レ服レ某ヲ人ノ溲ハ数日経テ酌テモ無二此事因テ潮ヲ弁ズ服策スル消ヘ常溲ヲ不交メ野菜ニ潅ゲバ反テ害ヲナス也又僕ヲ抱ルニ高給ナラデハ不奉公其訳ハ穢物ヲ扱故ニ非ズ何程壮実ノ者ニテモ両三年程ニ便ヲ扱ヱバ必病ヲ生ズ其シテ多クハ黄胖也ト古人ノ疫症痢疾等ハ円ヨリシテ伝染スルハ通ゼシ毒便ノ臭ヲ嗅ニ因ト云説可レ信故除夜ニ不レ限蘇木ハ時々可レ使レ致ナリ本艸網目時珍曰。蜂子。即蜜蜂子未成時白蛹也。禮記ニ有二雀鵙蜩范一、皆以供食、則自古食之又曰.蜂有二禮範一、故謂之薑、別録曰.軽身益気治一心腹痛、面目黄、大人小児腹中五鬼従口吐出者頌曰.土蜂子.江東人亦啖之。又有二木蜂一似土蜂一人亦食二其子二其子二然則蜜蜂十蜂木蜂黄蜂子俱可食.大抵蜂類同レ科.其性效不二相遠矣」予京ニ来テ視ニ小児蜂子ヲ食ハ唖科ノ教タル乎市医部中ニ載タル芟実ヲ不禁トハ異ニシテ用心ノ処可レ感ナリ前備ノ医総テ小児ニ赤蛙ハ柿虫ヲ食シメテ蜂子ノコトヲ不言ハ是又唖科ノ不二裁剛ナリ田間ハ京地ヨリ蜂子多故宜教授」沈約末書曰.張枚嘗為二例大一所傷.宜云一収甚難之、医舎レ笑先嘗、救因此乃食、瘡亦即愈」外台云、炙食之、不必令二其人」知」此法南紀ノ医数用ヒ試ニ有テ奇効仰聞ス、左伝哀公十二年、国拘之疾、無不噬也、杜預注云.疾狂犬也医説曰.狂大咬人。即令人狂.過百日乃得免先去却悪血、灸瘡中」十壮、明日以後、日灸一性、百日乃止、忌酒、毎七日摂韭汁。飲一二盞」先年長府ニ三人狂犬ニ咬レ二人者他医療ジ一人ハ栗山文仲瘡口ヨリ浮血メ療ゼシニ皆愈タリ後年夜癘流行メ三人トモ病ミシニ二人ハ犬毒再残シテ死ス瀉血シタル者ハ不二再発疫モ亦愈タリ外科正宗曰.治二風犬咬一有レ効。其人頂中必有二紅髪一杯一ヲ一意須二抜六」予試ニ実説ナリ尤頂中有二紅髪一者ハ多不治ナリ又犬毒発シタル病人ヲ診スル時ハ医者モ心得居テ且看守ノ人ニモ可口授其人ニ噛マルル時ハ噛レシ者忽犬毒伝染メ同症ヲ患ル也豫州大洲ノ藩医松野退巷少年ノ時病犬ニ咬レテ後時々塊物心下ヘ上攻メ眩暈シ犬声ヲ発ス愈レバ塊物ノ所在ヲ不レ知諸薬無」効三十餘歳ニシテ死セリト其舎弟ヨリ傳聞ス尤モ犬毒中ノ竒症ナリ物類相感志曰.小大吠不絶患者。用二香油一蜆殻一潅二入鼻中一経宿則不レ吠ト心ニ記シテ可ナルベシ審視瑶函曰.廣陵甘棠鎭王海明ノ子。痘後暗珠突出。偶一客見之告曰.此目有一恭可治.不知能得否。詢之乃胎免也。其父遍覓得之.按方炮製.非尽而目収也古方有鬼血丸．兎頭煎湯一．皆稀痘妙薬也、又木網引一龍氏経験方云.治二痘後目翳。用二宛尿七枚」俗間瘟児掻痒劇キ時ハ兎脚ニテ撫レバ掻痒少シト云ハ蓋シ本二于前ノ数法一ナリ和漢三才図会云.然リ其生レ子也甚容易、以二自手一抓出、故人用二熊掌一、置二雖傍傍。亦取一也甚容易、以二自手一抓出、故人用二熊掌一、置二臨産傍一。亦取二安産之義矣中国ノ俗熊掌ニテ妊婦ノ腹ヲ撫テ或ハ熊腸ヲ干シテ鉄帯トスレバ必安産スト称シテ有二妊婦一家熊手熊腦ノ難得ヲ憂ル者多シ嘗テ予ニ其由未ヲ問ハレテ困苦セシガ近年前書ヲ閲テ始テ其源ヲ發明セリ山里ノ医ハ兎脚熊手モ易レ得故二ツナガラ宣用試」本艸綱目曰.海馬。其身如レ艱。首如レ馬.背値僂有二竹節一紋一、長二三寸、其咏垂下。漁人捕得不二以啖食一、暴乾以二雌雄一為對、婦人難産手持レ之、即如二羊之易産也、帯二之於身亦佳、雌者黄色、雄者青色」予先考巳未海馬ヲ得テ屡試之奇効アリ和漢三才図会云.貝子勢州多有之、相伝婦人臨産。握二於掌一易レ産。故名二子易具」呉道源女科功要.催生云.有用二催生石一者一者」呼ガ師奥努斎君ハ赭鞭学ニモ長ゼラレシガ未タ審二其物ト云備藩ノ藤村治兵衛ガ家ニ一塊ノ青石ヲ所持シテ子産石ト称ス房婦五月巳後常ニ懐ニスレバ必安産シテ且其石ニ小瘤ヲ生ズ予熟視セシニ両度トモ然リ奇石中ノ又奇ナル品ニテ呉道源ガ所謂催生石ハ益シ此物之類ナラン難得品ハ格別ニシ海浜ノ医ハ海馬貝子トモニ用ヒ試ヨ渉服玉衡曰嘗見高巌窮谷之中、山路迢追、行旅感暑熱之気一往往有一飲二山潤之水一而即斃者二是名一寒〖療養生論曰、二月行路。勿飲陰地流泉。令人幾瘧此不可不知也。或問.何故二月限而戒飲耶.予答云.時珍曰、一年二十四節気。主半月、水之気味。随之疫悪此乃天地之気候相成也、月令通纂曰、毎旦以尾瓶秤レ水。視二其軽重則兩多。軽則兩少。観此雖一日之内尚且不同。况於一年辛。且陰地流泉者。従時流於蛇虫之毒一也」本綱頴曰.昔在二潯陽一日城中馬死一日城中馬死数百.詢之云.数日前.爾洗出山谷中蛇虫之毒馬飲其水然也予従来江北越前路等ハ四季トモニ瘧ヲ患ル者多シト聞テ山国故嶺南ノ瘴気ニ似タル異気ヲ受ル故カト思ヒシガ此論ニ因レバ陰地ノ水ヲ飲ヨリ起ルナリ空海ガ歌ニ忘レテモ汲ヤシヌラン旅人ノ高野ノ奥ノ玉川ノ水歌学家ニ此歌ノ諸説多ケレトモ実ハ陰歌学家ニ此歌ノ諸説多ケレドモ実ハ陰地流泉ヲ飲ヿヲ戒タルナレバ山里ノ医ハ不可不レ和劑局方不換金正気散主治曰四時感冒。傷寒瘟疫時行及山嵐瘴気。寒熱往来、霍乱吐瀉、下利赤白、及出遠方一不伏水土並皆治之方今遠行ノ人道中用心未ヲ諸時ニハ必他未ハ不宜正気散ニ無レ如ナリ先考方中ノ厚朴蘿香蒼朮ナド舶来ノ上品ヲ撰テ調合シテ與ラルヲ視テ門生曰厚朴ハ近年舶来少ク甚高直ナルノミ不レ成若道中無用ニテ帰国スレバ不用ノモノ故後ニ至テ多クハ火中ニ投ルモノナリ大概ニ恭品ヲ撰玉フテ然ン耶先考笑テ吾意ハ相違ス旅中無病ナレバ不用ノ物トナリテ水火ニ投ルコトモ承知スレドモ若シ他邦ニテ病発シ其地ノ医ヲ迎レバ前服ノ用心果ヲ可レ視其時麁乗ヲ合シ置バ吾一人ノ耻辱ノミナラズ岡府ノ医ハ惣テ斯廉薬ヲ用ト思ヒ人ニモ談ラバ則備前一国中ノ医ノ瑕瑾故別テ良品ヲ撰用也ト言レシニ門生感伏セリ和漢三才図會曰、相伝云、長愈行人、田螺煮乾貯之毎一箇食、則令不中二於異郷水飲」京地ニハ此旧伝存シテ遠行ノ節ハ貯出ル人多シ東備抔ニハ絶テ不為コト故ニ諸国ニ此旧法ヲ不」知メ遺行スル者ニハ宜口酸粟田日記ニ曰佐野生ガ宅ニテ古ノ度牒ト云物ヲ見タリ昔ハ如レ是物アリシガ今世ニハ寺院抔ニテモ其名ヲ不レ知僧モアリ五雑組ニ本朝ノ僧ガ菌毒ニ中リテ死セシ時其度牒ヲ讀テ其本国寺迄モ委ク知タルコトヲ載ス行脚僧抔ハ此物ナクンバアルベカラザルナリ翁草ニ曰撰行スル人ハ老少トモニ迷子ノ札懐中スベシ老少不定何時途中ニテ倒レ光スルモ不レ知其時ハ暫時ニテモ世ニ晒サレ菰ヲ被ラムモ懶カラズヤ先年岡山桶屋町ノ医某独行シテ播州梨ケ原ノ駅ニテ頻死セシニ住処不レ知レ故里正既ニ肆サントセシニ幸ニシテ此医ヲ識レル罔府ノ者通行シ郷里ヲ告シ故里正ヨリ告来テ桶屋町ノ役人行テ屍ヲ請テ帰リシコトアリ地ヲ去ルヿ纔ヵ二十里ニシサヱ如レ此況ヤ遠方ヘ游ブ人ニ於ヲヤ宣深息一開際草話ニ医師玄弘ト云者盗賊ニ義言ヲ用テ一感服サセシコトヲ載タリ．東備朝越村河合順民ナル者文才有テ治療流行セリ一日表ノ間ニテ講釈セシニ不二案内」障子ヲ開キ一人ノ士席ニ着ク順民見台ヲ傍ヘ除坐タル蒲団ヲ去テ席ヲ進ミ誰人ニテ何用有テ来リ玉フト問ヘバ長々ノ浪人故助力ヲ願ト言フ順民医ハ仁ヲ本トスレバ助力致スマジキニモ非レドモ武士タラン者ガ人ノ家ヘ紙」案内入リ講習ノ妨ケセラルル謂レナシ。依テ助力ヲ辞ト答ルニ浪人礼法言語ノ厳ナルニ耻テ二言ト不レ謂赴去タリト其門人談レリ予考ルニ近年諸国ノ村中富家ト見ユル処ヘハ浪人数々草鞋一人数々声ノ当世海丹ノ浪人孔方ヲ請フヿヲソウアーヲ願フト云文字ハ必草鞋ナラン是命古小学問アル浪人ガ帯刀シテ非人同様ニワランジ銭ヲ請ト云コトヲ雅言ニテ草鞋銭ヲ願フト云ケルヨリ後世ノ浪人聞伝テ助カ人方祢ト同様ニ銭ヲ省テ草鞋トバカリ称スルナリ今日ニモ浪人ヱ草鞋ノ文字ハイカヾト問人アラバ必答ニ困苦スベシヲ賴来テ人ヲ苦シマシムルコト京地ノ火役ガ町家ヘ無心ヲ言ガ如キ故右ノ応対ニ傚テ威儀ヲ正シ道理ヲ責ルヿ平生心掛ベシ。北憲瑣談曰、泉州堺ノ医半井宗守ト云人アリ其祖父ノ時ハ名医ノ名高シ或夜一老婆来リテ某村ノ者也我子ノ病症ヲ私ニ告テ薬ヲ請タシト云宗守出テ対面スレバ彼ノ婆々声ヲヒソメ我子盗賊ノ癖有テ難儀千万也アワレ君ノ良恭ヲ與王ハラバ此癖可レ愈ト落涙シテ願フ宗守暫ク按シテ糸ヲ多ク調合シテ与ヱ帰ス跡ニテ門人怪テ主方ヲ問フ宗守答テ吾主劑ヲ稽古ノ為ニ可考門人案不レ附故ヒタスラ乞ヒ問フ宗守肺ヲ乾ス薬ヲ與タリ其意ハ常々咳嗽スレバ盗人ノ業不レ可レ叶也此症希ニハ有ヿニテ往年備藩ノ医松尾楊伯ナル者此癖アリシコト今ニ岡山ノ人口ニ膾炙ス近年京地ノ一大医ノ男此癖疾不愈遂ニ退身シタリ元未不治ノ症ナレバ宗守ノ配剤宜二熟考」玉堂閑話曰群盗夜村ニ至リテ盗スルニ一婦人アツテ杓ニ熱湯ヲ酌テ濃クニ十二三人ノ盗手ヲ措テ赴タリ」往年先考深夜病家ニ至ラントスル道ニテ血刀ヲ提ゲ身ニ疵ヲ負シ者遮リ止テ願ハ宿ヲ借シ玉ヱ刃傷ノ療治モ願ヒタシト云フ先考吾ハ外科ニモ非ズ其上今急病ノ家ニ行ケバ如何トモ難レ成ナリ賊云何分一宿ハ是非願タシ先考夫ハ易キコトナレドモ僕ハ非籠ヲ携レバ導キ難シ其ノ角トヲ曲リ四五町行テ何ノ某ト尋テ家内ヘ吾承知シタルコトヲ言入レテ一宿スベシト岡山ニナキ医ノ姓名ヲ告テ左右ヘ別レラレタリ翌日聞ニ其夜藩士ノ家ヘ盗ニ入リ闘テ傷ヲ蒙リシ賊ニテ即捕ラレシト如此時一宿ヲ不許バ害心ヲ生ゼント思ヒ説ハリタリト談ラレシ也里医夜行ノ時又有マジキニ非ズ心ニ可記也本艸綱目酸漿主治曰。食レ之除レ熱。治二黄病ニ又附方酸漿實丸下曰.泊二婦人胎熱難産」本邦ニテ如」此奇功アル品故婦人小児ニ吹ナラサシメ疾病ヲ免レシメント大古二神ノ教玉ヒシコトナヲムハ栄花物語花ノ巻源氏物語野分ノ巻等ニ載テ古ヨリ吹ナラサシムルコト也今時ニテハ市井ノ小女青楼妓娼ノ類専ヲ買求テ常ニ吹鳴クセド反テ田間ノ児女ニ吹鳴ス者少キハ多ク家園ニ生ジテ珎トセザル故歟又遊里ニテ娼婦ノ徒腹痛スルヲ老婆ドモ淫腹ト称シテ酸漿ヲ煎服セシメテ愈ルコト多キヨシ也其上黄病ハ田家ニ多ケレバ宜用意張氏医通曰.黄胎久而変黒。實熱亢極之候.又未経服薬。肆意飲食、而見脈伏目閉口開独語謙妄。医遺此證一必獨二辨底視弁底紅者可用大米気凡見辨底黒者。不可用非、雖無悪候必先蕉窓雜話曰.咽喉ヲ見ニ舌ヲ不レ押ハ不レ見時ハ必古ノ中央ヲ不レ可レ押嘔ヲ発ス右ヲ見レバ右左ヲ見レバ左火箸ノ如キ物ニテ押ヘ可レ見又曰.舌上黄苔ナル者得テハ菜汁ノ深タルアリ鵜飼サセテ可レ見必高貴タリトモ無レ憚」田舎ハ男女トモ平日ヨリメ口中ノ掃除悪キ故別テ疑シキ黄胎多シ宜二審察」近聞寓筆曰.上総州夷湾郡.万喜古城墟有焼米一、散布ス草間一、新汲水呑一粒一粒一。能愈二瘧疾一是レ酉陽雜俎所レ載。尸毘王樵米之類ノ出一村国香房総志料一。又有二掘レ地出二陳粟一者。其色黑.清王城カ秋燈叢話。詔之黒米。謂治二膈症如神此方徃々有之、以不知用皆棄去、当求而試此物近辺ニテハ嵯峨嵐山ノ巓ニモアリ和州志貴山ノ堂寿米ノ尾ト云小社ノ下ヨリ多ク出ヤケ米石ト云是ハ松永彈正久秀ノ兵粮倉ノ故趾也．又伯州汀入郡名和ノ荘ヨリモ出是ハ名和伯耆守長年ノ宅趾ト云如此類皆昔時穀倉ノ焼ケタルガ炭ニナリテ朽チヌ也因テ諸国ノ城趾ヨリ何時掘出ス間敷ニモ非レバ其地ノ医ハ採用テ前ノ二症ヲ治セヨ。先哲叢談曰。朱之瑜字魯興.號舜水一。明国浙江餘処人、避乱帰化。客于木府翻後歴年所能和語。然及其病草一ニ也。逐復二卿詰。則侍人不能二了解一也如レ此ヿ今時ニモアルハ遠国ノ人三都ニ住スルコト数年ニシテ其地ノ言語ヲ用ユレトモ熱症等ニテ謙語ヲ発ルニ及デハ多ク郷言ヲ吐ク故家族聞キ別ガタク益驚ケドモ同郷ノ人ニ聞カスレバ実言モ亦多キコヿアルハ是全ク平生ノ謹ガ病苦ニ因テ破ルルニ事ハ賢愚トモ然リ別テ平日他邦ノ言語ヲ聞コトキ里医ガ遠来ノ病客ニ出逢其国ノ方言ニテ病ニ症病名相違スルヲ不レ知メ郷言ニテ告ルヲ早合ニ点メ主剤ヲ誤ルコト多ケレバ左様ノ時ハ少モ遠慮セズ吾ガ承知スルマデ質問シ其上ニテ匙ヲトルベキヿナリ酉陽雑俎曰.青龍寺僧契宗.俗家在二焚乃一.其兄竟因病熱。乃狂言虚笑。契宗精神総持、逐焚香勅勤。尼忽一諏罵曰.汝是僧。第帰寺住持。何横於事、我止居メ在二何一。愛二汝苗碩多獲一。故暫来耳。契宗疑二其肌魅一枝擊レ之。其兄但笑曰汝打兄不順。神當姪汝。可レ加レ力勿レ止、契宗知二其無二奈何」乃已.病者欲起率二其母遂中悪接一其妻、妻亦平。廼墓二其弟婦。同面失明.経レ日悉復旧乃話二契宗曰、爾不去。当二喩一未二。言已有已有二数百一穀々作声。大二於常鼠。與人相触。駆逐不去。及明失二所在一。笑宗恐怖加功.其兄又曰。愼一爾声気、吾不レ爾.今須￣ノ我大兄弟自未一.因長呼曰.寒月寒月、可未此至、三呼有物大如狸、赤如火、従病者脚起、縁衾止於、腹上、目光四射。契宗持刀就撃レ之。中二物一足遂跳出片。燭一其穴一。蹤至二一房一見其物潜二走甕中一。笑宗擧二巨益一覆之。泥二固其隙一経二三日。疫視二其物一。如レ鐵不レレ動因以入レ油煎殺レ之、臭達二数里一、其兄遂愈、月余ク村有一家父子六七人暴卒。衆意一其興蠱」紫紫芝園漫筆曰.土州有二大盛一。雲州有二狐蠱一、皆甚害人。犬蠱者。厥初有レ人。繫レ大而不レ與二之食一。候二其飢極一。設二飯及魚肉於前一大見之急延レ頸、将レ就レ之而不レ及也。於レ是人抽レ刀劉レ之、取二其首一而祠之、以為二大盛一、遂ニ歳時祭レ之ニ行二犬蠱一者若シ有怨二於人一、及見人家所有貨財一。而心僅ニ欲レ之。其人即病。医薬不効。病家必尋其蠱至一、就而謝罪。及問二其所欲、而與之則已、狐蠱者役狐也、不詳其初行之者、能令人病熱発狂.非蠱主自詳之則不去.其事與犬盡相類也.犬蠱一相類也.犬蠱狐盛。皆有其家一而傳二之子孫一。国人甚賤二悪之一。不二與ニ與ニ姻。以故近来二蠱漸衰。其家数亦減也。又曰.廣瀬侯者出雲子侯也。甚憎執盡一旦命有司。大發騎卒.凡狐尽之家、在二国内一者。尽囲而焚レ之。職二其人一而無レ遺焉。自是広瀬国内、無二復狐蠱一。雖惨矣實亦英断也」先年備前児嶋郡ノ農民談テ其一門ニ昔日犬神ヲ祭ラムト思ヒ犬ヲ殺タル地纔一二間ノ処巳未五歟不レ熟家抔建ル時ハ必其所ニ限テ怪支アリ可恐慎コト云シ也予考ニ此病症ヲ土俗蟲ノ為ニ悩ムト称スルハ西土ノ蠱毒病ニ似タルヨリ古医ノ名付タルナラン亦右病者ヲ捕テ灸スルニ其炎痕ハ病者ニナク犬蟲ノ主ニ有モ奇怪ナリ又考ニ犬蟲狐蠱ノ人ヲ害スルモ生質虚弱或愚昧或雖二常人一病後或有二心労一勞一リ精神混乱之時ナラデハ不能魅故ニ左伝曰.秀志名為蠱病.乃眞情不守也、周礼曰、煎氏掌除二蠱物一以二商草一薫レ之則先」又翁艸曰飯縄ノ術ヲ破ルニ葬草ヲ焼ハ不レ行」伝聞大盗ノ所為モ皇都ヲ去ル吏三十里ノ外ナラデハ不レ能レ魅ナリ其拠ハ蠱病人不レ愈時上京セシムルニ陸路ハ播州加古川ヲ畏テ去リ海上ハ備前冲因テ犬嶋ト称スト土俗ノ説大嶋辺ニテ必愈以此モ平安ノ地ハ菅公ノ古事等アレト略ス日本八百万神ノ守護シ玉フコト可レ知ナリ漠土ハ嶺南ニ多ク他所ニ少ク吾邦ハ中国四国ニ在テ他邦ニ無キハ神靈ノ守護少キ地故然ル乎識者詳之周密齋東野詰曰.熊胆善辟塵.試之以浄水一器、塵幕二其上、被二、投二但米許、則凝塵豁然.而開也」非二究竟之説若以辟塵音号。則試ニ以二茄極辛者少許。投二木上塵中一。則浮塵倏開。此物性便然.非奇事也。蘇頌曰。熊胆多く偽者但取一粟許．滴水中一.一道若線不散者、為真此説不是、諸阻皆能書レ政戦日記曰。錢乙言。熊胆奇薬。家有二小児不可無此佳者。色追明。如二朱粒入レ水転如レ竊惟性急者良。餘但入レ水亦能轉。但後耳」非選又曰、用」白桐樹樹、焼成二黒霜一。放二少許於水上、運転不止、此其至軽之物.加之有運性故爾然苦味至薄、猶旦市隅衛側．姦商賤売ノ以欺二鈍漢」と和漢ノ古人偽胆ヲ弁ル論アレドモ未ダ是トスルニ不足予ガ家又別ニ試之妙法アリ胆多ケレバ文錢一穴胆ニ附置コト半時許ニメ取出シ指ニテ撚レバ欠銭忽為レ粉也偽物ナレバ少モ不砕也若胆炉ハ則木ニ解キ銭ヲ入置キ暫時メ指出シ撚レバ即砕クルナリ此法京ヘ来テ後一両人ノ茶店ヘ伝シニ雀躍セザルハナシ凡熊胆ヲ買フ時ハ宜ク此法ニ依テ試ムベキナリ来欧陽玄験単志曰。司書鬼云。長恩除夕呼二其名而祭之・鼠不敢噛一・蠧恵不レ生」和漢三才図會曰．鼠咬用胡椒末傳之・凡鼠所咬人。禁食小豆一.愈後亦食二小豆一。則痛再発、又曰、衆性畏二蓖蒻一、用レ生昆蒻、塞二鼠穴一則不肖物類相感志曰、荷花梗塞二鼠穴自炎因陽雑一俎曰。鼠有レ著一人及牛馬、而昼夜不避無奈之何也.唯用二咒術一宣ヲ禳除」左伝。定公十五年。正月.応鼠食二郊牛一牛死」平家物語ニ平相国ノ馬ノ尾ニ鼠巣ヲ為スト云フコトアリ昔ヨリ鼠人ヲ食ヒ牛馬ヲ食メ不痛或ハ毎夜髪毛ヲ食フハ皆鰹鼠也和名ハツカ子ヅミト云躰甚小ナリ是ヲ避ルニハ糸瓜ヲ。廻シテ後枕本ニ置バ其鼠無レ未ナリ。又兵学ノ一奇書ヲ閲スルニ馬ニ鼠附タル柴木香一味ヨク煎ジ厩ヲ掃除メソノ煎汁ヲ笹ノ葉ニテ振カケルト妙也田間此事多シ宜クレ用レ儒門事親曰、武陽仇天祥之子、病愛、蒸労、治レ之、半年病愈甚甚、黙人一往視之、曰、肺部有レ痙也.若肺癰已吐膿矣。家人皆疑之並辞去。私皆天祥之友李簡之曰。数月之後、此児必有一症乃死矣、至期而死也、其父群医治レ之断為二骨慈症、戴人独言二其肺有癰也。心終趣之。及其死一輩以火焚其棺一、既燃.天祥以杖破二其励下一。果出青黑膿一爐一椀一椀.天祥仰天哭曰。諸医誤殺吾児矣.」体備藩ノ香取七之進ナル者ノ祖父児ヲ設ケ二三歳或四五歳ニ及頃疳疾ニテ死スル者四五人ナリ皆同症故薬剤用テ無」効ト思ヒ私ニ光児ヲ解体セシニ奇異脊髓ニ傍テ居ル故其処ヲ記シテ後出生ノ児ニ其処ヘ灸スルコト毎月両三度十五歳ニ及迄不怠シ二疳疾不レ発無更ニ生長シタリ因テ広ク児ニ怠ヲ施ニ皆疳疾ヲ免ル故隣国迄聞ヱテ今ニ至テモ点ヲ請者門前ニ市ヲナス也其穴処神闕ノ後口脊髄ヲ相去ルコト五分計リ男ハ左女ハ右一穴ナリ吊医ノ巧拙ハ死後ニテモ分ルト前条ニ論ゼシハ是也右ノ灸点ハ宜ク広ク試ムベシ。医説引二類編一曰。李防禦者。京師人、初為二入内医宜。直一嬪御閣一、妃苦二痰嗽。終夕不寐。面浮如レ盤。時方ニ有二甚寵、徹宗幸二其間.見之以為慮。馳遣呼李。李先致用恭。詔令往内東門供状。若シ三日不效當誅.李憂撓伎窮。與妻對泣。忽聞二外間叫。云咳嗽。一文一貼.嘆了今夜一得レ睡。李使二レ人市二第十貼一ヲ其色浅碧ヲ用二淡塵一レ時、季使一市ハ一ヲ一ヲ一ヲ其色淺碧用二淡盤水一ヲ滴二麻油数点一.調服.李疑フ草性憤。或使臓腑一自試之、既而無他.於是取三貼合為一.携入禁庭.授妃請分画版以餌.是夕嗽止.比暁面腫亦消。内侍走白ク天顔絶喜錫金帛ト云云和論語ニ丹波康頼曰凡医ノ妙儀ハ朝タニ諸ノ生類ノ難ミヲ一筋ニ救ワント天地ニ盟テヒタスラニ私ノ思ヒナケレバイキトセ生ル物ノ難ミヲ不レ弁ト云事ナシ己ガ為ニシテ此事ヲナセバ利ノミニシテ物ナシ」蕉窓雜話曰。當世医大病人ヲ闕リ寝食ヲ忘ルル。程ニ思フハ第一病家ニ恨マ又為［シ］二ツニハ其病人ヲ殺タラバ世評不レ宜ト察ルヨリ起ル故実ハ自身ノ可愛サヨリ出ル也其場ヲ放レ壮年ノ折死スルヿ不便ニ思ヒ親子兄弟抔ノ心配スルコト不便ニ思ヒ病家ノ者心配スル如ク寝食ヲ忘レテ名利ヲハナレ匙ヲ瓶コソ実意ナリ然ドモ名利ノ場免ルルコト甚難シト和田氏ノ論是也因テ無学無術ノ里医難治ノ症ヲ闕リ投集無」寸効案尽ルトモ李防禦ガ如ク誠意専一ニ病人ヲ救ワント思フ時ハ亦暗ニ天ノ扶助アレバ心ヲ留メテ忽諸スベカラズ甲乙経曰。欲令炎鼓一者。灸二履鞴一ヲ熨熨之、三日即発」襲延賢曰.着二艾火二後、須レ要二瘡發一。所癰。不レ得二瘡發、其疾不愈。若灸瘡不レ幾者。用故鞋底。灸然黙之三日而敷。仍以二小鶏鯉魚豆腐等熱毒之物一与食レ之.謂以毒攻。其瘡必發」非選曰。姦徒欲二乾淡末或勝礬末少許。謂二之非艾一。験二愚人婦児一。欺世射レ利。此非二某又一即毒艾也、慎勿レ用レ之」又医籍中往々灸ハ不レ変トモ火気ヲ内ヘ透メ佳也ト云テ灸瘡ヲ愈ス膏薬ヲ載テアレドモ一概ニ難レ次火気内ヘ透徹シテ治スル疾アレバ湿症等ハ灸瘡ヨリ毒発散メ愈モ亦多シ田舎ニハ右ノ茉艾ヲ信ズル者多ケレバ宜ク弁任ナリ楊子法言曰.勢学不レ如二霧求師.師者人之模範也」桓譚新論曰。三歳学不レ如二三歳択レ師矣」今時京地へ游学スル輩ヲ海内ノ不レ出」其境シテ父祖ノ家傳ヲ受テ民ヲ療ズル医ニ較レバ十ガ一也因テ里医一ノ輩兎角病ヲ師トメ活物充理スレバ妙所ヘ至ルルト心得居ルモ一理アレドモ哀哉父古方家ナレバ備寒金匱ヲ本トメ研窮シ後世家ナレバ東垣丹溪ノ方ニ因テ治療スル故何程活物ヲ手懸思慮ヲ労メモ礎小キ故夫レ程ノコトヨトノ外ハ上達シ難キニ自ラ足レリトスルハ棒腹ニ堪タリ左様ナル痴念ヲ断メ海内ノ明師ニ従ヒ治術ノ多端ナルヲ會得シ医籍ヲ渉猟シテ古人ノ妙法ヲ悟リ礎ヲ大ニシテ国ヘ帰リ活物究理メコソ国手トモ可レ称ナリ既ニ南紀ノ華岡氏ノ門規ヲ聞ニ方無古今)活物究理ト定メラレシト其瑞軒君ハ数年京学シテ国ヘ還ラレタル故礎大ニシテ遂ニ英名天下ニ響ケリ是好午本ナリ又師ヲ揮ブニ田舎ノ頑質ニテ儒学ノ高下手跡身行ノ善悪等ヲ論シテ良師ヲ廃スルハ可レ笑ヿ也儒学ハ儒家ニ従ヒ書ハ書家ニ就テ可レ学聖賢ハ不レ知凡医ノ一身ニテ諸芸ノ全備スルハ難キ事也反テ諸芸少々出来ル人ニ良医ナキモノ也昔シ皇太后宮大夫俊成撰一千載和歌集一不レ拘二其人善悪貴賤唯取二秀逸者二或詰レ之。俊成曰。君子不二以人歳レ言也ト云云同日之論ニシテ其人悪事アリテモ長ジタル術アラバ可レ従ナリ又師ニ事ヱテノ心得ハ青嚢瑣探曰。師之於二弟子一、唯教尊其楷梯一而已。其所レ学者。皆是聖賢救人之道。雖二師說一。豈拘二々於一師說之為一乎。廓然有大志者.其能思焉。是レ則東門随筆ニ山脇先生ノ匹製学問ト言ハレシ処ナリ師ヲ択ニ都会ノ地ニハ虚名ヲ発シ広ク治療メモ内ニ実学妙術ナク誤テ其門ニ入テ後悔スルヿアル故予ハ師ヲ択ニ七不事アリ食二賛銭而遠二奇方而不伝人。論親疎而不弁才、貴名聞而錯感儀一.美二衣服一而粗二薬邑一重二黄白一而軽二治術一ニ専二家事一而忽二教導。此ノ中一事アレバ事ルニ不レ足ナリ此條ハ游学ノ志アル畢医宜ク＿二裁酌一宋林芳。田間書云.愛子之道在於教、教子之道在二於厳、厳斯成也、愛而不教、猶不愛也。教而不レ不レ不レ教也。風区於飲食服飾者一末矣。俗所賤。俗所賤。俗所賤我所貴、非二我異於俗一俗異於我也五代史曰。儒愛子不保業曲礼曰．君子抱孫不抱子」海内ノ医愛ニ溺レテ其子ヲ産遊サセズ又子ノ庸愚ヲ知ナガラ箕裘ヲ継シムル故田舎ニ良医少シ医ハ司命也生命ノ所レ繋大事ノ職ナレバ必ズ可レ択二其人才カ勝レヲ道理ニ精明ナル人ニ非レバ不レ可為医ナリ夫レヲバレ顧其家ニ産レタレバトテ痂鋭ノ者ニ業ヲ継シムルハ人ヲ害フナリ天誅可畏実子不オナラバ放出シテ秀オノ人ヲ養子トメ家ヲ継シムルガ即天道ヲ恐ル也和論語ニ藤信尚公曰. 子トシテ父ノ職ニ疎キハ子ニ非ズ仮令他人タリトモ其職ヲ継スル者誠ノ子ナリト云云賀川子玄翁モソレユヘカ実子ヲ放除シテ子啓先生ヲ養子トセラレシナリ又或子ヲ良医ニ成ントテ游学セシムル父アレドモ不足ナキ程金錢ヲ與ヱヽ反テ放蕩飲酒ノ媒ヲ醸スルモノアリ本多家ノ笠原長順出于窓之寿左飛周南先長藩ノ山縣良齋等ノ其子ヲ生ノ父脩業サセシハ一年中三円ノ賄ヒ金ニテ其餘ハ一銭モ不レ与シトカヤ以レ此観レ之則.自由不レ成レ人.不自由成レ人トハ古人ノ金言ナリ近世都鄙鄙トモニ家ヲ興シ名ヲ発セシ輩多クハ貧学生ヨリ出ツ遠境ノ老医ハ兎角愛ニ溯レ子ヲ他邦ヘ游学セシムルコトヲ苦労スレドモ中古渡唐シテ僧業シタル本朝医者曰ム導道諱三喜自号範翁又支山人寛正六年四月八日産」三帰斎導道一於武筋河越、及中年入于大明一、留居十有二年、学二年、掌二之携二医家之方書補干本朝救兼蒼生其全治之功不為不為不多矣。人久六年一月十一月十三歳而年一区方者得意ノ評注主先生ノ小伝ヲ載レトモ亦非是ナリ実ハ上総国守屋ノ出生テ向代性ナリ子細アツテ本姓ヲ隠シ載物ヲ越ニ任セラレシ深川越ノ姓トセフル筑前ニモ暫ク住セノレシ支アル故筑前ノ産トモ称ルナリ又僧ノ帰俗セシ人ト云ハ田代家難アル時不得正シテ暫ク淑門二身ヲ隠サレシ三因テ包靴翁ノ号ハ自分名ケフレニ帰州ノ時ノ武将足利家ヨリ賜シナリ其意八十二年聖ニテ倫業アリシ中三度帰朝セフレシ因テ斎口ト名ケ賜ヒシコトヲ不知輩ハ道祐始メ三世ニ作ルハ誤ナリ其子孫今以テ越前福井侯フト同藩ノ予ガ門人橋本春祓ニハ只今日巳ヲ見テ失ナリ其事務分テ疑問題ナルト同藩ノ中ガ門人程不合積不容積其家ノ旧記ヲ視テ談レリ三帰斎著述ノ書足利職氏公ノ御墨付等其家三所持不去此先生ハ中興医道ノ開祖改其家伝を畧記竹田昌慶。角倉宗桂ノ如キハ其心苦幾許ゾヤ然ドトモ其餘德後世ニ及シハ三帰門人ニ一渓道三老出テ数多書ヲ著サレ中古医道ノ祖トスル也今日ニモ亦辺境ノ医志ヲ発シ良師ニ従テ術ヲ学ビ帰国シテ蒼生ノ疾苦ヲ救ヱバ不レ出二其境一ノ医必其門ニ学バン是則一人為レ道勤苦シタル其德一回ニ及ナリ貧学不レ足レ憂在レ志ナリ山東洋先生ノ僕生ニ字引一冊ヲ以テ六経ヲ讀ミ塵紙ニ外台秘要ヲ写タル者其国ヘ帰テ大ニ家ヲ興セリ有子ノ医コレヲ鑑ムベシ。五羅組曰、好レ利之人多於好色好色好色之人多於好レ酒好レ酒之人、多於好レ変好レ交之人、多於好レ書ト漫游雑記ヲ閲スルニ長冨先生ハ是ヲ兼ル人ナリ又考ニ往昔ヨリ今日ニ至マデ和漢両朝ノ際ニ名ヲ後世ニ存シ聖賢トモ称セラルル人ニ皆細瑾アル所以ハ神仏聖賢モ元来ハ同ジ人ナレバナリ其觧ハ則謗艸ニモ云如ク誰モ一生ニハ微瑕アラン其功ヲ人ノ論ズルヲ不レ待メ自ラ書著スハ後人ニ放蕩無頼ノ行ハ早ク改ヨトノ深意ナラン且和漢ノ医籍ニ載ル医案ヲ閲スルニ誤治ヲ挙ルハ絶テナケレドモ其医ノ一生涯ニハ人ヲ殺シヿモ必可有ニ其ヿヲ不レ音ハ皆後世ノ笠セシコトモ必可有ニ其ヿヲ不レ言ハ皆後世ノ笑ヲ息テナリ先生ノ如ク人ヲ誤シコトモ不レ隠レ息テナリ先生ノ如ク人ヲ誤シコトモ不レ隠シテ後木ノ医ニ又病者ヲ誤治サセマジトノ老婆心ヨリ治不治トモニ紀テ百世ノ後ニ告戒ル大器量ハ和漢ノ医中ノ卓絶ナリ予ガ先生ヲ称誉スルハ元来同門ノ流ヲ汲シ好ミユヘニ非ズ其見識不凡ナレバナリ。宋哀釆世範曰.世人有レ尼子弟血気未レク定而酒色博奕之事。得以昏二乱其心一.尋至二於失德破レ家、則拘二シ之於家ニ一厳二シ其出入一ヲ絶二其交游一ヲ致其所聞計野蠢鄙不知レ人情。殊不知此非良策。禁防一弛.情賢頃祠、如二火燎原不レ可二撲滅、泥ヤ拘一之於家無レ所レ用、却テ密傾同。如二火療レ原不レ可二撲滅一、況ヤ拘一之於家一無レ所レ用、却テ密為二不肖之事與レ出レ出レ外レ若時二其出入一ヲ謹其交游一。雖二不肖之事習聞既熟。自能識破。必知愧而不為。縦試ニ為之、亦不レ至二於朴野蚕郡全ク為二小試ニ為之、亦不至於野蚕鄙全為二小人之所揺蕩也此條ハ一書中ノ壓巻ナリト皆川洪園先生ノ言レシヨシ山東海先生ヨリ傳聞ス因テ庸愚ノ子弟ヲ撫育スル里医ハ意ヲ用テ垂戒シ且頑痴ノ子アル農民ヘモ此教ヲ告示シテ可ナルベシモシ予ガゴトキ博奕ニ癖染スル人アリテ其道ノ源ヲ究ント欲バ晋書劉殺ガ傳ヲ読テ大意ハ知ベシ委キニ至テハ唐ノ房千里ガ骰子選格李朝ガ五木経宋ノ程大昌ガ樗蒲経界元ノ楊維損ガ一除紅譜等ヲ閲スレバ明解ハアレドモ元来西土旧伝ノ破家散財ノ術ニシテ中古ヨリ本邦ヘ伝来シテ士農ユ商トモニ此道ニ耽ル輩ヲヽシ少クハ人情ヲサトル一助ニモナレドモ得テハ失産亡命ノ礎トナルユヘ官ヨリモキビシク禁制シタマフナリ因テ此道ニ癖染スル人アラバ速ニ異域ノ悪術邪法ト発明シテ慎ミヲソレ厳ク禁止スベキヿナリ登間ニ大ナマアリ個天此後ニ鞍岳大夫人トモ高嶋医官井手宗復幾夫同校門人日出医官小田健子順杏林内省録巻之六大尾自序吾覽古人著書之由。大率多憤発而作者。如夫美里之周易。洙泗之春秋。原放而騒。孫刑而法。非之憤。呂之覧。則固章々不待言也求諸本邦近世医林之秀者。如長冨生之著漫游雜記。葢亦是巳。其言云。性狂狷。不爲郷曲容。又曰。血気之慾未定。好貨色。後遂絶。飲博亡頼之交。為医之志始一矣。観其意蓋往昔之不羈。一身之軟軻。萬感之所発。著書之所由也焉。何其事之似余之今日也。余故備藩医也。不幸幼失厳父。又少親一戚兄弟。為相訓戒者。放縦不羈。惟意所適。遂結交於無頼徒。恣耽声色。飲博漁猟。靡所不為。大招郷曲之譏。然性嗜讀書。於家技之一途。則常用心精求。未曽廃棄。間治病療病。微功之不無。独奈瑕類累美。郷議不与。毎為妬媚者所掩。而薄倖之名。獨益騰焉。會従弟惟美。在京罹病。命在且夕。急促余至。愛惻之念。迫劫不自禁。急欲請二旬暇。往為看護。而國君在東都。計非往復越三旬。則不得允報。因不得已。私行至京。則惟美已遊。而同僚有讒者。告國老以余亡命。歸途聞之大驚。欲歸告情實。以弁白。而料私行之罪。竟不免点斥也。因嘆息数回。遂復赴京。居數年。年漸過壮。血気之慾稍定。加之得明師友。日夜討論。殆忘寝食。又禁酒遠慾。沈思潜慮。専注意方枝焉。時乗名藩医林某。家世為藩医長游學在京。與余交善。謬以余能。又悉余前事。因勧余仕藩。言若有意。則伴歸薦擧也。余素聞其君樂翁公賢明之称。有意於相從。而顧念躬素荷備藩之恩。今雖不在仕籍。而其由元出於不得巳。幡然它仕。寧莫不忍於情義也耶。遂守不事二君之訓。謝而止焉。尓後開業賣技者。十餘年于此。以奔走衣食餘暇。每夜對案。尚友古人。観聖賢著述之由。慕長冨氏之風。集平生所得於見聞者。以作此書。蓋亦窃以学耶鄲之歩。也。積業数年。累紙作編。草稿数易。今茲初完成上梓。鳴呼余之不似。又何足言。但獲。以不至於艸凶木卒。死而無傳。則亦足以償平生不遇之憾云爾。豈天保丙申歳七夕前一日寸簸緒方惟勝義夫撰鸚鵡攝生堂著述目録此書は正應中ノ名医丹波行長著ス所ニ増補衛生秘要鈔謹テ予往年南都ノ一寺ヨリ伝来シ閲スルニ載あるべきと思ふ事の遺漏するもの多し因て按するに元来巻数ある書ナレドモ奥書ニ西園寺左大臣公衡卿へ抄写シテ進之ノ由アレバ全クスキ書シテ奉リタルガ後世ニ存シタルト思ワル因テ和漢書一籍中其法に類せし事を輯て羽翼と名て増補衛生秘要鈔と云ケリ此書ハ始ニ和漢医籍中ニ未レ数余ガ家伝ノ大奇効アル攝生堂隨笏 ○養生の法を挙げ終六内省録二載セザル治療医薬二渋ル事等ヲシルス医事難問此書ハ全ク書生ノ為ニ著作スル所ナリ其大意ハ傷寒家へ游ブ輩ハ免角ニ仲景ノ深意ニ反シテ傷寒金匱ヲ議論ノ書ト心得テ治療ノ大事ハ等閑シ其家々ノ僧說ヲ張テ初学ノ蒙生ヲ伏スルヲ専務トスレド医道ノ難問必シモ傷寒金匱ニ不限古今ノ医興中二意味深遠マヽアリテ質問セラレテ即谷ノ不出来コト多シ今コレヲ集テ彼ノ傷寒家ニ屈スル蒙生ヲシテコレヲ読シメテ設論ノ一助トナシ且ツ汎ク医治ノ心得ノ為ニス一同三百米一同同三十七巻之療治緒訓此書ハ陳無訳ガ諸二国家以文武医入官蓋為養民設ト云意ニ本キテ吾道ノ治世安民ノ一端ナルコトヲ論シ元旦ヨリ除夜ニ至ルマデノ四季トモ二四民ノ飲食其余ノ所為ノ自然ト養生ノ法ニカナヒ其身始メ妻子ヲ治療スルコトナドヲ挙グ此書ハ張子和が詰二病派之分自巢氏始也病失其本亦自一病因正誤・巣氏始也ト云ニ因テ病源ヲ始メ諸医籍ノ病由ヲ誤タルヲ正シ善論ヲ挙ゲ家説ヲ記シテ治療ノ益トス僕本貧医、家無余金、鬻尽家什諸器、且多一方貸借、方僅獲刻内省録一書、其它録右数件、志乎刻行、而力不能及、徒蔵櫃中、以肥白魚、可嘆也、尚或好事君子、為慨然捐財以彫刻、則何幸加之云爾十主堂菅本目検天保七丙申初秋攝生堂蔵書肆伊丹屋善兵衛菱屋治兵衛同九十七巻一巻之一ノ療治緒訓此書ハ陳無譯ガ諸二国家以文武医入官蓋為養民設ト云意三本キテ吾道ノ治世安民ノ一端ナルコトヲ論シ元旦ヨリ除夜二ハエルマデノ四季トモ二四民ノ飲食其余ノ所為ノ自然ト養生ノ法ニカナヒ其身始メ妻子ヲ治療スルコトナドヲ挙グ此書ハ張子和ガ語二病派之分自巣氏始也病失其本亦自一病因正誤巢氏始也ト云ニ因テ病源候論ヲ始メ諸医籍ノ病由ヲ誤タルヲ正シ善論ヲ挙ゲ家説ヲ記シテ治療ノ益トス僕本貧医、家無余金、鬻尽家什諸器、且多方貸借、方僅獲刻内省録一書、其它録右数件、志乎刻行、而力不能及、徒蔵櫃中、以肥白魚、可嘆也、尚或好事君子、為慨然損財財財以彫刻、則何幸加之云爾一靴土堂菅本目検村二人天保七丙申初 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 書肆