人事原 月

一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 月 人事応 (117199 別記 男女交接メ生レス子子ヲ審レスル之ヲ。之ヲ。四道四紀一而盡フ。四道ハ者。 交接由二ル火水一ニ。由二過不及一ニ。生レテ子由二テ精血一ニ。由二左右一ニ。四紀ニ 者。由二ク火水一。参テ有二形體之便一。由二カ過不及一。本レカ竅ニ。由二ル精血一 爲二胎與二ル。胞衣一。由一ル左右一。生二男女子一。交接由二ト。火水一者。火 烈而上ル故男加一リ。在レ上。挺堅起張。 在レ下。滑澤受容。盖交接或有二不レ依二其常ニ者一。而要領 亦通也由一レハ過不及一者。終始動揺。未レ以二。過不及一ヲ。則不 能二有二精血一合而生上子ヲ矣。凡其所二以感一ル者。交ル以二過不 及深淺也。惟邦上下ヒ亦然。男女所生。至二於斯一ニ故乎 精血及尿尿 皆合於水土二 可レ謂過不及相感。自二交接一接一達一ニ也巳。生レ子由子由二ト精一 與二天氣有辨 燃発由其機 血一者男子有レ精注テ而為二之カ始一。女子有レ血険ヲ。以成二之。 故趣皆左旋 終一リ。精血本皆血。由レ心出。下分レ自二兩腎之下一。男子至二 加二尿堅者及 精與尿極有 勢者一可レ得二弁 凡血化色白如二婦人乳汁」亦本レ血而 睾丸一ニ化メ為レ精。 巳且男子多房ノ者或注レク血不レ待二化メ爲 認形躯存有二 天気之不可 誣玉上於斯也 精血及尿皆 精ヲ即其 證也 心ノ室ノ者所謂精嚢是也盖加レ魚有 別ニ有レ室貯フ 所謂白子カ者一為二其精嚢之精嚢之精一 至於斯也。河豚白子、酸一夕有條理見可因析而食、凡河豚 血及尿胃有毒至於白子為甚極殺人唯其醜者無毒人食 合二於水一分而 言之精血皆 之若夫鰤為無レ無レ無レ無 不二待レ聴而然一也。 女子至二丸子一。往來唯恤。左子之一 泉男子似渓 濶一見二其法一女 胎或由而 舎。在二子宮底左右一端似二花瓣爲レ不レ不レヲ凝セリ。 脱出在二腸一 子似井池不 一月二十九日 見其湧精血 破乃得レ出ク其若レ是者、世亦或有レ之不悉ク 由二左右一 之分尽矣 者。睾丸及丸子。皆分。在二左右一。且凡血于二上下一往來一。 左ハ降ル所謂動脈是 皆分二左右一ヲ。左往右來。而有レ差也。 是也順逆異 也右ハ外ル所謂青脈 勢道路多レ験 レ由二火水一。參ク有二ハ形體之便一者。形體之便。 男俯女仰是也。故如一異類ノ交一。多皆爲二雄乗レルト雖ニ。亦由二 鳥獸蟲魚皆俯伏故 其形體之便一也。可二以察レ之矣。 雄牡葉二雌牝一由二其形 體之便一獨如二鳥及彌猴之屬與二鯨皆爲雄俯雖仰 盖烏能知二人之情一以習レ之彌猴之属稍近レ人至於 鱸為大魚故不得如尋常魚交凡其交別有一鯨 在下承レ雌為二之。枕席一ニ漁者或捕毎得レ三、其承レ雌者或得レ三、其承レ雌却 謂二之ヲ杖飾一鯨亦由二。 其形體之使也。 凡交由レ竅為レ主。竅。竅。男子似レ尖。女一 其形體之便也凡交由レ竅為レ主竅男子似レ尖。男 別記 子似レ縫故男子至二以合レレテ股女子至二以開二以開レク股亦皆馬 人知二溺死 其形體之便一也。廣推二スス俯仰一ヲ。如一焚溺死人一。 人男俯女 仰一未レ知焚死人亦。 如二男女子生一。皆男僧女仰。而其一 男俯女仰為レ常也 首級黒眼男 白眼ノ亦俯 所レ由有レ差也。焚溺死人俯仰。由二火水烈懦。因以進 仰之類逃退 退前後之趣一。進者前重。故俯退者後重。故仰。夫是 所使也 之謂レ趣矣。非二有レ物前傾後欹然一也。聞西洋人。北海 溺死。皆男仰女俯。與此閔相反。盖其在レ北。火因以 減。水因增。男女之分。進退前後。趣反覆爲一ニ。 當レ識溺死俯仰。由二ル火水一。焚死可レ推也。男女子生俯 仁巳二十四日十七月十一月七十七十二日 在胎之状大 率面二母後一ニ下 得二輒。娩身一。因以俯。如二在レ胎之時一也。女子腰寛。故半 文可レ考、 途メ。。因轉而仰。與二在レ胎之時一相反也験スル以二。産易ル者一。 男女子每每皆然。如二難産一ハ。不レ可二以推一也。或曰男子 出不レ滞。女子半出留。為一。剛家一故也。意ニ者。或参有二烈 懦一而已。男女子方ニ産ル若レル是者。専由二其腰寛窄一也巳。 凡其俯仰相同。所レ由爲レ差ヲ如レ此。未レ可二以混失一ス也。由 過不及二本レヲ。竅。者。竅ヲ為二過不及一。因以出入在二外内一。度シ 以一ニ同身寸一。盖尺。出者。出者。其半ハハ爲道路一。半ハ爲レ茎。入ル者 子似レ縫。故男子至二以合レリ股。女子至二以開レス股。亦皆爲一 人知溺死 其形體之便一也。廣推二スニ俯仰一ヲ。如二焚溺死人一。 人男俯女 仰一未レ知焚死人亦 如二男女子生一。皆男俯女仰。而其一 男俯女仰為レ常也 首級黒眼男 白眼ナリ 所レ由有レ差也。焚溺死人俯仰。由二火水烈懦因以進 仰之類進退 所使也 退前後之趣一。進者前重。故俯退者後重。故仰。夫是 之謂レ趣矣。非二有レ物前傾後欹欹然ル也。聞西洋人。北海一 溺死。皆男仰女俯。與レ此閔相反。盖其在レ北。火因以 減。水因増。男女之分。進退前後。趣反覆爲レス異ニ異故也。 當識溺死俯仰。由ル火水。焚死可推也。男女子七舟 仰。由二其腰寛窄一。腰寛窄。皆其竅ノ故也。男子腰窄。故 在レ胎之状大 率面二母後一ニ下 得一輒。娩身一。因以俯。如在レ胎之時一也。女子腰寛。故半 文可レ考 途メテ。因轉而仰。與二在レ胎之時一相反也験スル以二ニ産易ル者一。 男女子每每皆然。如二難産一ハ。不二可二以推一也。或曰男子 出不レ滞。女子半出留ル。為一。剛柔一故也。意ニ者。或参有二烈 懦一而已。男女子方ニ産。若レル是者。専由二其腰寛窄一也巳。 凡其俯仰相同。所レ由爲レ差ヲ如レ此。未レ可二以混失一ス也。由 過不及一本一ヲ。竅ニ。者。竅リ為二過不及一。因以出入在二外内一ニ。度ル 以一。同身寸一。盖尺。出者。出者。其半ハ伏ノ爲道路一。半ハ爲レ茎。入ル者 以二同身寸盖尺出者其半伏爲道路一。爲道路一。半ハ爲レ莖。入ル者一 所謂龜 其半ハ空ヲ爲レ莢。半ハ爲二子宮一ト。莖ニ有レ附。 出之余勢 頭是也 西洋名二尿翼若ハ女神一 也。其所レ盈二ル于上一ニ。可レ見。英ニ有レ羸。一 如二唐土俗一以為レ舌皆皆一 以上人之餘勢也。其所レ虧二乎下一ヲ。可レ見。盖世或有二生レ竅。 レ 異ト者一。如二男子一。長短大小。如二女子一。廣狹深淺。又如一男 子一。或附外套裏包。如二女子一。或羸有レ餘下垂。又所謂 具二形一形一其一 亦益所謂意 半男女者。盖有レ三。其類盖有レ二也。三者。曰。常具二二 有餘之類閲二 西洋冊或生 形レ曰分二晝夜一迭ニ爲二男女一。曰。平二分月之半一。迭爲二男女一。 レ筋起張ス云 二者。所謂陰藏。亦半男女之類也。其蔵稍似レ女。但 本邦女化馬 男者安永三 有二睾丸一為レ可二弁別一ヲ一也。女子幼少化ノ為一男ト者。本邦 安永三有二畢廿一篇可二弁別 年甲午阿波 国定方村女 及西土。傳皆有レ之。亦半男女之類也。三。也凡竅或有レル異。 編年十四化 為レ男改名二綱一 此等爲一可レ舉。然其大要。亦皆通ク爲二過不及一也。確乎。確乎。 平後娶寛政 六年甲寅備 其不レ可レ惑矣。夫竅テ爲二過不及一。交ニ以一ス此一。宜。其動而深 中国商家女 松年十七一 淺。盡一ス過不及一也。天下之上下貴賤。類レハ此由精血一ル爲ニ 夕発熱因道 化為レ男改名二 胎與一。胞衣一者。胎ハ。其精也。胞衣。其血也。盖始唯似二櫻。 松之助餘猶 有二一人一予忘 桃有レ繫屬一。稍長ノ爲二胎與二胎與一。胎與胞衣一。胎衣一之閉。有二臍 え矣 人飲食及レ腹 帶一連。臍帯爲索ノ狀ヲ。本盖唯往來ノ血。頗似二線縷一ニ也巳。 化本二始生一始一 生臍帯運レ血 撿レル之ヲ。路有レ三。其在レ中ニ者大。在レ傍ニ者小。按二西洋説。血 以鎗 來者。必分シテ爲レ二。其一屬二動脈大幹一ニ。是運二ス於下一ニ也。其 入于心一必歴 肝可レ見心肝 。一。歴レ肝入二于心一。盖期二ス于上一ニ也來ル者折レニ。往ク者復レ。ルヲ 二者之用相 二者之用相 近也 所二以有レ路三一ル也。盖往ク者由レ中ニ。其合フ爲レル。故ニ大ケ來ル者 由レ傍ニ。其分爲レル二。故小也。人或疑二其三一ヲ。以爲ク往來宜 呼吸要一ヲ一藏在 腹不レ失二其始一 二ル。亦可レ謂レ疎ト也。兒生斷二臍帯一ヲ。盖始発聲。口鼻爲 之度故得二身 健応事不窮 レ用ヲ主レリ事ヲ。呼吸待レル。則臍帶無レ用也。故斷レ之ヲ宜レ然ル唯 矢 此説欲省 児生或弱。未一能二発声一ス者。切二。臍帯近二臍ニ処一有レ動矣。血 不得覧者 亦可二以察一 猶二往來也。如。卽斷二。臍帶一ヲ。則血出。淋漓。兒因以致レス死。 也 不レ可レ救。医灌レリ水ヲ。令二発声一。然後斷レス之ヲ之ヲ為レ法善シ矣。臍帯 無二父母一而生ス者一 口遺スルヿ爲レ臍ト。西洋ノ說ニ云。氣化ノ人ケ 如二野男野女一ノ一ノ一。 無臍 或然。臍帯因又紫一ニ于兒之頭至於三一。於三一ヲ。使以勾屈。而 以レ肥テ生ル者俗 謂之袋児未 無二躁早之患一矣。及レ産。胎成十分。形皆既全。因自脱二。 脱傷 其際一。則首起來テ在二産門一。將二娩身一セト也。凡孕數月以上。 用刺怖胎者 其傷首使脳 胎兒稍向レ前ニ及ヒ及。其首在レ下ニ倒ル大率與二私處一相當。而 出版月陸也 切早刺及兒 頂將レ得一ト。母後一ヲ焉。向レ前ニ反。頭先成而重〱故也譬猶二不 未倒レ則不得 一陸或遂ニ止及 果等稍實一。皆將二下垂一焉。既產。。胞衣留未レ下フ。臍帯牽一。 産其児足心 有職官正正 屬ス其外内一。尋今二胞衣ヲ出一。産爲レ了レ了レ了レ事一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 雀文謡也凡 陣出席解不 待論而黙見 輕重爲レ差テ而本皆分二體ニ血一ヲ血一ヲ爲二一類一ト也。故前後ニ出。而 二十二輕重爲レ差而本皆分二醴血一ニ而本皆分二一類ト也故前後ニ出テ 完全。亦。レ＿二始二。殆相承一。殆相承也。男女生レ子。 別記 載レ此ヲ 胎倒早晩戌 始所差スル者。男必待二交感一ヲ而注レク精。女不不必待二交感一ニ而 受取ヲ。有職。未レ眼レ書。盖交接有二男子之精一。始注。在二莢 中一ニ。能達二ルハ子一ニ。則自合ク爲レ。出在二子宮一ニ。以学也。如未二ニ 能逹二ル丸子一ニ。則其雖レ或來。而滞二留ル于子子宮一者一。終ニ出而 娼婦等或腹 不レ成レ孕。如二倡婦所謂孕淫之類一。是也 痛有二白物一下、 爲孕淫ヿ多接一。其精入在一其精入在二子宮ニ者以時下レ時下也。 俱婦等不レ受レ受レ単レ浮レ液道路不開通一ル開通一ニ 通ス則受レ孕ノ如キキ二常人或至二於不レヲ 而第一可二以揺ノ而得二其要領二也。 女子或不レル能レ生レヲ一 者。其丸子不レ得一分ヲ以レ血一ニ。而発二ヲ胎テ矣。西洋說ニ云。或潰。 爲一リ緑汁若。黃水ト粘痰様一。或化テ爲レト。其若レコト。其若レ是ノ者ハ。盖由二。 體冷等疾一。譬猶二水田中。有レ泉出。土膏流滌。殆不レ宜 レ種レ稱ヲ。往往不レ穫也。救二體冷一。先君有レ法。灸二。腰後一ニ三穴。 用二ニ同心寸一ヲ度。取レ効テ至多。無レ子者。至二以生二數子一ヲ矣。法 本治レ痔。水戸藩邸ノ人所傳ル起二リ于□□公一云爾。坐法一 要レ正ヲ。大率加二浮屠坐禪ス時一。伹不二結跏一焉其煩ノ故不 レ載。凡欲一生レ子ヲ者。交接終宜レ使二女子。頃刻尚仰臥。若一 睡眠一ヲ焉。急ニ起整衣坐立。今レ不二受厚一。必必戒レ之如。欲レ不一 受厚一者。既交接必急ニ溺レ曰ノ有レ効也。可二以見一。由二左右一。 生一。男女子一者生男女子一。医家或謂。由二精血或包或包。或 遇ニ包メ或謂陰陽奇偶ノ日交接。皆為二杜ニ撰ト未レ可レ拠也。 凡孕不レ左レハ則右。必不レ在二此二者之外一。其左ヲ為レ男ト右ヲ 爲一女。所二以分ル若二是者ハ。凡血左右異レルヿ勢ヲ。左ハ降右外降。降ニ 者。順而易。升。外ル者。逆而難一。故爲二男女一。其婦之差。雖二固 纎微一也。而關係在二全體一故成レ形ヲ判然。終ニ為レ二ト矣有二 交法一ハ生レ男生レ女。唯意。以二テ其似二猥褻一故。不レ得レ得レ著矣。人 或能生レ子。男子而已未レ有二女子一。不レ足二以為二患女子 而已。未レ有二男子一足二以爲レ患リ來間深切所レ不レ隱ル也或。 曰。加レ鴿ノ盖能期ノ生二雌雄一矣。凡其有レ卯必二。爲レ雄爲 按鶴雛亦必二 雖不レ過 一雌一雄也 及レ孚スルヿ如シ誤テ傷二ハ其雄ヲ。則且復一 交而生レレ雄ニ。補ノ以具ト雌雄一ヲ得レル。得レル全ヲ如レ故ノ如誤傷二ル其雌一。則 且復交而生レヒ雌ハ補テ以具ニ雌雄ヲ得レヲ得レル全如レ故ノ凡鵠生レス子。 必一雌一雄也。察二スルハ其交一ヲ則與二餘禽一異ノ必分ヲ自二左右一 乗各一次畢不二復合一セ矣。此其所二以期ノ生二雌雄一與ク按 自レ左棄。盖生レ雄。自レ右乗リ盖生レ雌人如シ。嗟人如シニ能推一ヲ臨テ生一ヲ 一子ヲ。則亦將幾レ乎得タ生上ル生スハ男女子一交法上ヲ矣。其師レレトシテ何メ妨ニ。 效領フニ乗ル者亦未レ得、夫領ハ禽也故乗レ之人自有 其所レ由之常一、且乗不二便レス生一ルニ一ラ女子之體爾、 右二雖又 胎及品胎品胎一盖由一爲レ次ニ次テ受ルル精カ或純男。左而巳或 純女。右而巳或雑二男女一。左右也。胞衣或共レモ一ヲ合ス也。 或各具未レ合ス也。生レ子ヲ。如二向者ノ半男女以下一ノ者。盖左一 所本 右亂ル也。凡男女所レ生者尽。如一不具并疾一ニ不レ及リ。 厚薄 或為強弱智愚等ノ異厚薄、譬猶二百穀草木、由二土地 肥瘠寒暖一也雖一人之身一、時或不レ能レ無レ無レ無レ恙 生二子、則必有二同異一、兄弟分レ品似二異父異父男レ生 也古儒家有性善性惡之説一亦盖此類大率其厚 者レ或厚一ノ千利一ニ、以違レ、則惡ム其薄者、或薄二於欲一ニ、以從 レ教ニ。則善、善悪未二嘗在二所レ云之外ニ一也、可一以察レ之ヲ矣 一一一 色味説 色味本火水。咸タ有レ證。不可レ迷矣。而五行配當之說 亂レ眞ヲ。昏晦不明。顚倒錯失。予不レ得レ不レ辨也。色本形 質ノ所レ存。發二于外一ニ著黙ハ苟無二形質之成一。則雖レ有レ色。而 未レ定。何可二以稱一乎。味爲二口舌ノ所レ覺。飲食之趣一。物未 レ可レ食。何得レ有レ味乎。此色味之正說實論也凡物莫 レ不二存シテ有二火水火水ハ者。天人百物之綱紀也。故逐件 每類。因有二火水之色至一フハ其可レ食。味ニ。亦如レ之。推以分 之皆明然不可失誤変改色或雑有種種深淺異 色味説 同一。味亦準焉。而本皆為一。不レ容レ疑矣。色味皆六分 火水二各三本末與中之故也。色爲二黄赤黑青白紫 味為二苦渋辛鹹甘酸一。古者色舎色舎レンモ皆レクレク温ニ其配一ハ五 行一ニ故也。夫草木花或紫。而味実ニ有レ温。則何可レ去乎。 可謂レ私也巳。所レ分二ク火水一。説恐煩焉。故爲レ圖。如レ左ノ一 火鬱黄本發赤中化黒末 水積青本激白中轉紫 一五行分レ色。水黑。火赤。木青。金白。土黃。此其赤之 水黒推二水位スルヿ北ニ而言是 外皆為二偏妄一ト未レ可レ從也。以上 北之色也非二水之色一也。 木青青、青ハ其葉也、何可シ以総二木ヲ乎如從一ルハ其言一ヲ、則人 之頭髪夥黙而黒亦可二以為二人之色黑一ト乎金白 金右二所謂五金一、白者正其銀也何可二概二其外一以上 爲色白二トト二于如黄金一ノ自爲一フ之亦失土黃黃 其鬱故也土色本雜未レ可一以定而為二一 色一ト也、故総言レ之ヲ以爲二僞一妄未レ可レ從也、 火色黄 赤黑如二油薪ノ火一メ。其本或青紫。此其水濕ノ餘氣未二 全。発ノ為レ火ニ不レ可二以誤二失之一ヲ也。紫ヲ為二水求之色一ル如二 紫綸海中ノ湾処所レ生ス。又有二苔蘂一。色本青矣而或 爲レ紫シ。蓋帯二日光一ヲ將レ乾セント故轉ス也。而未レ離二水色一ヲ焉シ 古者謂一天ヲ玄一ト。不レ得レ不レト辨。夫色ハ本形質所レ存。發ス于 外一ニ也故必自二火水一以往。得二以有二色矣。夫天ハ氣也 色味説 火水ノ所二由生一。是本無二形質一也何得レ有レテ色乎且玄 者。以二夜閱所レ瞻暗黑一而言。其若レ是。則家中室内一 亦色玄セ矣。何可二ニ以爲レ黙ハ乎夫紫而舎レリ之ヲ。天而云 レ玄ト。皆為失ト。以二テ其勿勿未レ盡故也。須二改補一ス焉爾。 以二疾病一推レス之。各由二其症一ニ一ニ莫レ非二キ自然之発一ニ。亦尤有 證矣。加二發黄黄黃胆黄汗一。皆其中有レ熱。鬱クル之故也。 熱ハ者。火也。如二舌胎一ノ黄ハ者。須二推レ前ヲ而知一。赤ハ者。其火 乃発ス也。黒ハ者。其火所レ化ス也。白ハ者。水症及得レ熱之 始。由以激レ水皆白也。皆白也。 苦始温中辛末火之屬也。大率皆烈。 鹹焔甘中酸末水之属也大率皆幅 一苦者。火所レ焦ス物之味。亦火之屬也。如一湿辛二味一。 食レ之ヲ。或令二発汗一セ焉。其助レ火ヲ故也。可レ見其為二。火之一 屬一矣鹹ハ者。水遇火ニ不レ熱レ因化シ之味。亦水之屬也。 如二甘酸二味一ヲ。食レ之ヲ。今レ多クハ津液一焉。其助レ水ヲ故也。可 レ見其為ルヲ二水之属一矣。 五行分レ味。水鹹火苦。木酸。金辛。土甘。夫水為レ淡。 禮ニ云水無・ 是無レ味矣。 當ル二五味ニ 一鹹ハ是其所レ化スル也何可二以概二 色味説 レ水ヲ手。夫火ル不レ可レ食フ也。何得レシ云レ味ヲ乎。至二於苦一ニ。味成一。 於其所レ焦物一ニ。以爲二火味一ト。强矣。皆見二其分レ之ヲ勿勿一。 惟木酸以レ果ヲ言果豈可二 凡五行味。皆為二誣妄一ト云。 以総レ木ヲ半且果熟ス味亦一 或甘。失則其所レ誣不一一ヲ而足一ヲ而足幸。尤覺二強誣フ未 レ足深辨一ルニ、土甘、其説曰土爰ニ稼穡稼穡ス稼穡モ。是甘 為二稼穡之味、非二土味一也且凡稼穡 味亦不二止甘一シテ焉則一言二失也。 水用一噐ヲ貯。炎天承レ日ヲ。令レ熱レ日。味甘遂レ酸參ノ酸參シテ有一 一火之功一爾。莫レ非二木所レ變也。亦可レ見味有二甘與レ酸。 皆属レ水ニ矣 人非二。五行一ヲ為レ是。然其非一ク之ヲ。終ニ無二以考二諸物之本一ニ亦 失レ之矣。譬猶下壊二リ破屋舊宅一ニ。終未レ新レ新レモ之ヲ。乃露風ノ没上テ身ヲ 也。豈可二以為レ有レ智乎ハ自レ今以往〱庶ル。其補レ之ヲ矣。矣。嗟。世 習染巳ニ久。如二五色一。加二五色一。有二佛家五色。大同小異。得一世 俗一ヲ。深ク入二于人心一ニ。愚夫愚婦。或唱。曰。五色五色。如二五 味一。至一於有レ人以為一スニ。其支諸國。往往往有レ之。則皆未 レ可二遽改一。必ス矣。黙人必知二其正一ヲ而姑ク従レハ彼。得二シ。以無レヲ惑 焉ノ無一不可一也。亦何可二不レ辨而止一。乎。其可二以察レク之ヲ矣。 五行混二シ大小一ヲ。倒二シ本末一ヲ。遺ハ草穀一ヲ。更立二六府一ヲ。所二以不一 レ取也。混二スヿ大小一ヲ者。木金皆小。在レ土ニ喩二毛骨ニ。然而與二 五行列火水一 亦倒曰何也 推以二日月一日 火也月水也 未二堂一月日ト一ト一 而一日水二 曰火故倒也 要之分五行 疎未足論矣 火水一俱ニ列ス。故混二大小一ヲ也。譬猶二庶人與二君夫婦列二 焉。豈可レテ從乎。倒二ス。未一ヲ一者、木金一皆土ノ所レ生スル。是上ニ爲 本一ト。而木金皆為リ末也。而列二木金一ヲ。在二土之上一ヲ。豈不 レ倒リ乎。遺二ス草穀一ヲ者。不レ唯草穀一焉。亦遺二ト玉石一ヲ矣六府 見二夏世之言一ニ。五行加レ穀ヲ以爲レ六。言一有レ財如二府ヲ。盖 欲二以補二ルヿ五行所一ヲ遺ス。亦未レ免レ拙ヲ矣。按。按。物始末ノ爲一三 爲四。盡矣。三ノ者。火水土是也。此ト其始也。四ノ者土 生金石草木一ヲ本皆火水ノ餘氣所レ發スヲ。石ハ則舉レ至ルヿ草ニ 則舉レ穀ヲ。故得レ不レ不ルハ遺ニ焉。此レ其末也故物ノ始末ノ爲レ三 爲レ四。盡矣。如不レ由レ之ニ。則將必支離。錯二纓レ鑚掛漏也。 巳。如二西洋人四行一。比二五行一ニ爲レ勝。然猶〱。然猶欠レ精ク焉。未 レ可レ從也 門人間曰不レ用二五行一ニ。辨一ル其數及相生相克等ノ說一。 如何ル。人猶恐ス。有一ヲ以懷レク疑ヲ者一。爲一シ示レス實ヲ之害一也。答曰。 五行分レ數。一六。水二七。水二七。火。三八。木。四九。金。 土。分二盈數一ヲ以爲レ二ル而疊レ之ヲ。五行。配レニ之ヲ以二其次一ヲ也。 譬猶二里中人家相連。欲レ識二其人名一ヲ。還用二自己所 一レ遣。支干等符一ヲ。東上北上推レ之。斷云第一家人名。 某。第二家人名ハ某二。何以合乎。其將每戸失レモ之ヲ。未 レ可レ用也。如二雪六出一。遇レ寒ニ凝之凝之勢。使二之ヲ黙一矣。猶下水 晶。必有二廉隅一生二ル也。而彼推二ノ其數一ニ云。水故六出。是 失二其凝之機一ヲ。不レ見二雪之所二以テ為一雪。則與レ雨奚。別ニ 乎。故未レ可レ從也。凡數或奇合。苟無二其所レ由。何足 一レ信ス乎。譬猶二論語所レ云。冠者五六人。童子六七人一 或戲ニ謂。卽七十二弟子。言五六三十人。六七四 十二人。合七十二人也。夫其相符。至二於若二於若レル斯。亦 不レ為レ実。可一以察二之ヲ矣。相生。相生。水生木。火生土。木生。 一火。金生水土生金。唯其土生金。偶得二其實一ヲ。餘皆 爲レ妄ト也。且謂二土生金一ヲ亦不レ得レ無レハ失。何者。土ク所レ生。 不二。唯金一ルヲ。不レ曰二土生金石草木一。何以畫ク乎。餘皆 為レトテ安ト者。木栄二ノ於湿一。而為二水生木ヲ。不レ免二混失一ニ。夫水 所レ生スル木ハ者。止有二南海中所レ生。珊瑚樹等一爾以二ノ灰 爲二キ土故ニ。曰二火生土一リ然則凡物朽皆為レ土ト。且凡人一 死スルモ亦為レル土ト。宜レ云二フ人及万物皆生土一ハ矣。殊ニ不レ知土ヲ 是氣之滓。非二有レ物所レテ生然スル也。以レク燧ヲ。曰二木生木生火。 一然用二金石一ヲ切靡ス。亦生レ火ニ。則云二金石生火一ト可乎。殊 不レ知生レ火由一ル天氣急迫一。非二ニ木所二ニ能生一ス也。雖二燧與一 金石一。用二人巧一ヲ二急迫一セ。自承一ク夫ノ道一ヲ也。故能生レ之。非二 不レ鑚不二切靡一ニ。能有レ火出二ル也可二以見一ヲ矣。且火実ニ有二 日及星宿之屬一。倒ニ推レ木ヲ以爲二其母一ト而云二皆生レク之ヲ。 可レ謂二奇怪一ト也巳。金壙有二泉脈。故曰二金生水一ト。泉脈 非二スル金塘一ニ。亦有リ之。故曰二黄泉一ト。其若レ是。則亦土生泉 矣。相克ハ水克火。火克金。木克土。金克木。土克水。 夫有二天道二。有二人事一。天道ハ自然。人事ハ用レ巧ヲ。用二人事一。 一倒ニ推二天道一ヲ。何ノ所レヲ合ル乎。天道。火水以下。皆無二相克ノ 曰。何也。水克火。是防火使之人事也。天道日月。 一火水相須。與レ此相反。如果。相克ヲ。則有レ月無レ目。且 人物火水。亦爲二天道之類一。男女如相克ス。則有レ女 無レ男。雌雄牝牡之屬。如相克。則有二雌與レ牝之屬。 無一雄與レ牡之屬一。夫夭有レ月無レ日。人物有二女及雖一 一牝之屬一。無二男及雄牝之屬一。則亦滅而無二天人一也。 何復有二所謂水火一。以相克。乎。大レ氏唐土人言有 レ妄如レ此火克金。是鍛冶之人事也。天道土煉成 レ金與レ此正相反。木克土是場圃之人事也。天道 色味説 土生レ木ニ未レ聞二子克母一也。又未レ聞一毛克身也。金克 木。是工匠之人事也。天道金與レ木。並生於土一ニ矣。 如二銅山一。或無レ木矣。非二其克一也。無レ濕之故也。土克 水是痊渠填井之人事也。天道水泉在レ上。繫則 得レ之矣。夫相克ハ人事倒ニ推二天道一ヲ。以亂レ之。如二男女一。 或至二以不二。得二嫁娶一。從二本命之説一ニ也。夫男女之實。 爲二火水一男火女ハ水。不二唯本命。推一。其所一生年歲之一 于一ヲ焉。如嫌二相克一。則凡天下之男女。皆不レ可得二嫁 娶相配一ト。不レ可レ得二嫁娶相配一ヲ。而自レ古以來萬國皆 得二以生生一スル。而人類益多。是何ク本命之不レル爲レ害也。 故相克之為二ル誣妄一如レ此一。嗟。如二医ト二家一。皆或用二 如二医家一或已改レ之 五行一推二相生相克一未レ得レ改矣。 矣而未レ能レ知二火水 馬一本及色味等 一問其於二除レ疾ヲ占二スニ事テ猶二用レ甲差レ甲差レ甲差レ甲差レ甲差レ甲差レ甲差レル 正説一待テレ予補ス焉 而呼レ乙差二ルヿ西ニ也。或有二能合一ヲ皆為二偶中一。何可ニレ稱乎。 夫必由二予言一ニ。則正矣。曰。敢問。古何以皆失若レ是 乎。先生何以皆得若レ是乎曰。亦有レ時也。古之時。 猶二暗中摸索一スルヿ焉。今之時。猶二白晝見レク物焉。學戒二拘一 泥一拘泥失レヲ善ヲ。孔子曰學如レ不レ及猶恐失レ之。學而 色味説 拘泥。猶二是未二始タリ学一者二ノ焉。夫燭者夜闕所二用以取一ヲ レ明ヲ也。而日出猶秉レ之ヲ。何以能有二シ其功一乎。今而用二 一五行之說一。亦日出テ秉レ燭リ之甚ニ矣。斷ク無二照二室中一之一 功上也。夫火水等ノ說。係テ在二教訓百事之本一ニ。譬レ諸ヲ泉 源一ニ有二以濁一ル焉。及レ流レ悠悠。與二其支派一。皆未レ得レ得レ清ヲ矣。 所二以多有二迂邪之設一也。予其レ懲而懲而法二後患一ヲ人如一 猶豫狐疑ナルハ則自遇二シ其患一ニ。未レ信二カ予之言一ヲヲ。予未一如 之何一ス也。其亦必至二於懲一ニ而始知レ予ヲ夫。 或ノ間曰。五指與二草木ノ花五瓣ノ者一豈非二皆自然ニ具レスルヿ五五一ヲ 乎。其説如何ニ。答曰。皆自然具レスヿ十フ也非レ具レス五。也具レ十ヲ 者ハ。五指合二左右一ヲ一十。草木ノ花五瓣ノ者。有レ柎亦一十一。 也。必一十ナル者。數自レ一至レ十ニ而盡シ故也指リ與二弁爲レ細。 全体所存其 故發一之。本全體ノ所レ存ス也。夫數者。其實物之終始本 細処雁太鼓之 楢木葉之形 末也。故物必存ス或具レ或不レ具。由二受レ氣之精否一也人 全体所発文 卅四人手腕之 脈一同二以察二全 生ル以十月一ヲ爲期。其壽數ニ亦殆十期百年自然有レル數 体也 如レル此。物不レ具ニ者ハ。如二鳥獸指一ノ或爲二四ト。或不レ分。或分而 微。唯捕猴之属。有レ智頗近レ人。則其指分レ五カ。亦全。亦全。 且所謂草木ノ花。亦或四葉。或三葉。其若レ是。皆不 色味説 得レ具ヲ。有二由而黙一ル者也。曰數何能必自レ一至レ十。而盡 易謂天數五 地数五把誤 本之左一上 乎。曰。氣本未上下中。分二ツ左右一フ故十也。 之左二中之 数分二火水一火 当得其五一水一 左三下之左四未之左五、本之右六、上 之右七中之右八下之右九未之右十 本末上下 得其五若天 中分二左右一ヲ。氣悉ク矣。故數盡スス於此一ニ一泡中ノ氣而十。總 得十以為二其 数故能生人 天気而十言レ數ノ者。能知レス之ニ之ヲ。則將有レ補也。曰。五指參 物草木有数 武具也廿廿 此 差。有二長短大小一。如何ノ由其在二上下及中及中央ニ出ル之勢二 也。夫有二長短大小一參差。故未二可下以推二テ夫五行一ニ而配 當レフ也。何レト者列二ス五行一ヲ者之意大率以爲二等以爲二等均一。無二大小 之差一也。曰草木ノ花。具レ數ヲ一十。何分一ヲ辨與レシ。樹乎。曰。火 水ノ故也。夫草木所二以テ生一ル者ハ。本爲レ濕。在二リ土中一ヲ。濕水也。 然由二時節一。或假二ル其温一ヲ。故開レク花ヲ。温ハ。火。也。故花有レヲ瓣以 發シ焉。見レ火。有レ樹以育シ焉。見レ水。見レ火火。火。火ハ其所レ假也。故 瓣二皆遂ニ散ス矣。見レ水ヲ。水ハ其本分也。故樹中有レ実遂成。 且其隕。至一以滋一ル焉。曰焉。曰一。敢問。推二之。之始一ニ。有ル所 レ合ス乎。否。曰。曰。有レ合ス也。人生之始。精爲レ胎。血爲胞衣一。 夫草木ノ花。有レリ辨發スル。其精也。因遂ニ成レ。實ヲ。其胎也。有レ稍 育、焉。其血也。因遂爲二。殻及帯若ス房與レ斗之屬。胞衣 也曰。鳥蟲ノ卵殼。亦胞衣乎。曰。然リ早以胞衣。産ス也。蟲 色味説 又有二以化ハ而生レス羽者一。從レ飛ニ。如二蜻蜒及蝶與二蚊虻一之 屬ハ皆脱ス。如二蚕蛾一ス。作レリ繭ヲ因以化ス。人十五六歳有二精血 通シ始化スル所レ合ス也。故皆遂ニ交而生レ子。且如二蚕蛾雌一。。 化。盖有二月事一矣。可二以察レ之フ也。。蟲蟲有二以化而生羽 者一其未レハ化ス。皆為一リ雛之雛之類一矣。如レ蚕ノ食レ桑ヲ。亦其哺乳也。 蟲有二ル以化ク從レテ飛ニ。猶下草木遇二時節一ニ以感レ之ヲ。而生二ルヿ花ヲ焉。 曰何ノ也。蟲及草木皆屬レス。水ニ。與レ生レス花ヲ。皆假レル火ヲ屬レルモ水。 未レ得レ生レルヿ子ヲ在レス蟲ニ。幼也。在二ハ草木一ニ。未レ交ラ也。假レ火ヲ乃得レ化。 在レテ蟲ニ。長也。在二スル草木一ニ。既交也。惟夫火水之氣。不レ遺一。物一 五行木金土 皆待二人車加一 之小微一ヲ。如二木金等ノ行一ノ。不レ知何所二與テ有二ハ使ニ而皆相列 而馬用唯火 水不燃唯火 然ル乎。曰。于一四時一ニ。春ヲ爲レ木故草木一。ヲヲ秋テ爲レ金ト。故草木一 水不然以與 被相州亦殆 枯ル也。曰。是非二木金之故一也。冬夏之漸ク故也。且如シ春 □□□□□□ 爲スル木。故草木栄ラ乎。則夏ヲ云レ火。而逾々茂ス。爲レ異ノ如シ秋爲。 金。故草木枯ル乎。則冬ヲ云レ水。而益傷。爲レ異ル且所二論。秋 之枯。推クス以二金克木一ヲ。而春之栄。不二推ス以二土生木一ヲ。亦為二 支離一嗟古之時。盖所謂天地陰陽五行等外無以 爲レ本ト。泊者皆是。莫二能正一ヲ焉。今由而未レテ改。亦塗二ノ人 目一ヲ縱今暫ク行ス。將必遂ニ廢セシ矣苟取二容取二容ヲ于世一。而求レ救 色味説 失一ヲ。有志者。必不レル為也。且人所一以ノ貴レク古ヲ古ヲ者ハ。将レ推二テ其 有レヲ実。古面無レ実。何可一ニ必從一乎。如必從レ之。而不レ。察二。於 其有レト實與二ニ否。則有二切喩一焉。曰。曰。何ソ也。今夫都邑民居。 本皆寥廓荒蕪宮室器械。本皆粗惡苟且。如必從 古。則滅二其繁華一ヲ除二ル其稠密一ヲ。今二復皆為二ク荒涼之域一。舎一。舎一ヲ 其精巧一ヲ。停二テ其便利一ヲ。或慕二ハ穴居一ヲ。或喜一シ土翻之類一所レ願。 將皆顚倒悖逆ニ也巳。故必実ヲ為レ重。無レ古無レ今。有レ實 者從レ之無レ実者ノ改以補レル之ヲ。必無レヲ。必無レヲ。 自レ今以往。祗テ承レン教ヲ矣。 先生斯著示天人之要咸是右 人所不言為開闢已来之発明。 人如由而究之則其智識将頓 至於倍従矣。如吾医事。試推之。 卒然致明哲。俄然得氷解。可謂。 先生之余功也已故予請刊之欲同 志共修。先生本有天人諸載。方 謀梓。想当嗣出焉。今此書。特為其 綱。乃人宜待宅得合観也。因以記 文政八乙酉冬十月日 江府吉益欽謹誌 能性 二本松丹羽明濟書四十四丁 或ハ謂二先生一ニ曰。夫子得レン罪矣。或以二異説一ヲ目レス之ヲ。先生笑 曰。子未レ聞二狂国之喩一ヲ乎曰。何ヲ曰。夫狂国ル者。其実ニ有ルニ レ之与レ否。未レ可レ知ル也以喩レル之ニ者曰。土ニ有レ泉。飲者皆病ノ レ枉ルヲ。指下名ス天地日月以下一ヲ。皆錯ル。有二一人二生フ。經裸見レ發一 于他邦一。及レ長スニ歸レル土ニ矣。嗟二嘆シ一國之人皆狂一。正二名天 地日月以下一ヲ。以告レ之之ヲ。國人皆不レ得レ從フ。及テ謂レ之ヲ以爲 病レト枉ルヲ。鍼薬並ニ至ル不レ枉セ者。不レ堪二其苦一ニ。因遂ニ自汲一ニ夫ノ狂 泉一ヲ一飲亦狂スト云爾。夫予亦將飲二テ枉泉一ヲ。以在セシ焉乎。言 人云。守レ死テ善スレ道ヲ請且ク不レ飲二狂泉一ヲ矣。 指頭見レ過不及大過不及一ヲ法ハ餘編ノ所載亦尤有 益二千人一ニ、故謹ヲ抄二出之ヲ於此一ニ盖天下之事未出在 五指之外能思之ヲ者將不レ難二乎頓有大智矣 大不及 不及 人 過 過不及通レ之大 過不及不レ通也、 大鍋 用レ中ヲ舎レク其上下一ヲ者ハ古之ノ道也道也兼二上下一、由二ル其中 者先生之法也古之道故以爲難先生之法 故以為レ易ト人将レ知ント其失得一ヲ、且古未分々大過不 及則疎也先生分一大過不及則密也知先生 者、信二ヒ其至当一ヲ、不レ知一先生一フ者ハ疑一其有二ク異信而不 レ益疑而不レ損セ惟五指之喩乎 門人等謹識 星溪服部先生著書目 学髄一冊近刻 天人雜記一冊嗣出 人事原外篇二冊嗣出 一詞源音局一冊巳刻 一人事原二冊巳刻 右五種 文政十年丁亥九月刻成 作者江戸服部半十郎 蔵版紀州岩田斐文 発 錦小路室町 京都 恵比須屋市右衛門 イオ 日本橋壹丁目 江戸 須原屋茂兵衛 書 心斎橋通南久宝寺町 河内屋直助 舗大阪 第四千七百五十八万石二二