獨庵稾

狩 經山獨菴叟護法集 橘菴豪元亨 松下蔵書 経山独庵叟護法集 獨菴豪目録 卷第一 古詩十二首 五言律詩 } 七言律詩 二十九首 絶句 六十三首 卷第二 絶句 五十五首 桑目録 四十首 偈 卷第三 書 二十首 序十八首 序 卷第四 記 三首 述 一首 評 字説 三首 五首 書後 眥 十五首 傳八首 傳 二首。 法語 一首 疏 題 一首 哀辭 一首 碑銘 鐘銘 一首 八首 獨菴藏板 第一級山殺者討治身先ノ獨菴藏校ニ 二首 跋 小佛事三首 經山獨菴叟護法集卷八 獨菴豪第一 玄光著 古詩 富士山高并序 富士山ハ者日本國ノ之高山ナ也春秋冬不レ可レ登ル 但ス六月可レク登テ登而山上積雪凛冽如二シテ其高キ 如レシ此ノ子曽聞昔シ阪海ニ之海ニ之二ル震丹暹羅一ニ者上ニ云ク海程 數日ノ後ニテ惟ク天水而巳以二テ日月一ヲ辨二シ東西一ヲ以二テ富士 山一ヲ定二ハ諸國一ヲ震丹暹羅所レノ稱ス高山ハ高山ハ者ノ張レハ帆ヲ未二ク數 日一ヲ皆ト成二テ烏有一ト而萬里ノ外ノ外。猶ヲ一粟許リ浮二ヲ大水ノ之 一間一ニ者ハ獨リ富士山耳ニ海舶必ス有購二ス富士山一ヲ之 金レ日中不レ可レ可レ見多ハ在二テ晨朝與ニ夕陽一而見焉ヲ云フ 然ハ則富士非二獨リ此國ノ之高山ニ四海中ノ之高山ニ 也如二トト震丹ノ之山一ノ泰山ノ秀ル終南大ル太華ノ順トモ峨眉ノ 高金山奇武夷巧或ル或ハ書於經典ニ或ハ書ニ或ハ訴二或ハ訴二 聲光烽奕於四海ニ而富士山屈二ス於此國無好 事ノ者ノ而其ノ而無レシ伸故ニ賦二ス富士山高一高一首一ヲ爲レニ山ノ 雪レルニ屈ヲ嗚呼以レテ山ヲ例レル人ニ安ク知レテ知レテ無二君子ノ類一ル富士ノ類一ル富士ノ之 不幸ニ者ノ 少年傳聞テ富士ヲ高テ上ニ携二ニ錄二蒼衆山朝ナル壯年遊方 循二テ山下一ニ一見方レニ笑フ俗説験ナリ及レテ今ニ來往十餘見信ス 也此山柱碧碧寥寥ヲ憶フ皆逐フ皆逐レヲ夏武野莽蕩武野莽蕩眼 界遙カ。日月昇レテ艸ニ又沈レハ艸ニ四ニ顧ル顧疑怪カ千峰ノ消ルカ獨露 富士千里外頭如二テ覆孟一ヲ覆置シテ聳二テ九雪一ニアル哉此ノ山山中ノ 人欲レヲ見レシテ山ヲ遊二ス千里ノ遠一ルモ皆聞ク賈客利涉ノ者ノ者ノ震丹暹二 羅杭レハ海ニ艘浮レンヲ浮レンヲ瀉ニ數日失一ヲ眼前森茫アシテ天接潮ニ 此日五嶽又烏レラシヲシテ纔ニ矚二テ富士一ヲ堪レク堪レリ爲レニ標未二舟二ニ武野一ニ 浮二ハ海ニ者ノ忽笑スル恐ハ我同條非二獨高山卑二獨リ高山卑一ニ聖 賢ノ合名ニ至レテ遠ニ酌孔子當時東家ノ丘今日道德日 月昭カ況レバ是ル陋邦之二ル君子ニ志レシ山ヲ領徳ヲ鐫レシテ鐫レシテ錯レシ恪ム 山モ亦有二不幸摩レハ大ク峻德二ス峻德沒ス艾蕭一ニ豐留一ヲ衛空ヲ 遊ヒ小角陵レハル滅ヲ遮睡暁喉ニ我レ無二神足二病テ且病テ且ツ疲ル尋常探テ 一勝謝二ルヿ輕輕惡惡惡シテ三伏陵二テ絶頂ヲ尋二シ千歳ノ次ヲ於山椒ニ 遊二安堵面。山一 我ハ是東西南北ノ人名區蹈偏極二スル 一庵ノ内故紙徒ニ鑚キ經與レ論居士買舟捜勝地一ヲ得クハ勝地一テ痩 藤相伴走江津篷愈風細生秋氣ヲ生二ル秋氣一ヲ生二ル夜 半輪櫓棹天明訴二ル異境ヲ丹青難レノ悲嘆嗟嘆嗟嘆嗟頻ニ石門 屹立テ幾千尺在レテ昔ニ誰レカ能ク役二ス鬼神一ヲ屏慌嗟際レリ 客一ヲ練如シル瀑布洗二ヲ凡塵一ヲ天藏一ヲ各一ヲ各一ハ人發一ヲ石齒聲 牙ナテ鯨浪瞋ル 延審甲寅遊坂東ニ訪酒公齋後遊花園ニ攺 一レ茶ヲ此日季春衆花、レ競二盤ヲ 主人養得陽春ノ德和氣薫然滿園林ニ暖風催時 百花發雨露濃スル處松竹森笠二ニ徒ク德澤二ニ徒ク德澤二ヲ於艸木一ヲ實ニ 培二人花一ニ材球琳恵予蘭孫多シ秀發一夫ト夫ル。皆是國ノ 之環文士筆端龍蛇走リ武夫將二ニ射シテ百歩ノ鍼病僧 年來渥二シ恩澤故ニ以二枯梗一ヲ抱二ヲ施二ツテハ度未レスレス修セ三學 缺ク慙愧ス以レカ底ヲ報二シ恩ノ浚一ニ君ヲ壽願ハ齊二裔松カ壽一永ク爲二ニ蒼一 生為二ヲ為二テ甘霖一ト又期ス君心不二巻轉一セ長レ護二テ法城一ヲ不レ可レ侵ス 病僧林下安二シ一盞コテ萬歳千秋樂二ヲ樂二ク栄陰一ヲ 送ユル道者和尚ノ歸レテ歸レ明ニ 祖道久ク陵夷ス禪林狐免ノ場惟カ南山有レ飾レヿ四衆將ニ 知レシテ方道ハ非レハ非レハ千二ル棒唱ニ微微笑一ヲ釋狂一ヲ糧無レ畜二モ米粒一ニ禪 悦供二ス什加一ニ行ハ踐二ル不輕ノ迹一ヲ謙謙ナルヿ如二橋梁一ノ跫音響二ルトニ至二 谷一ニ幽夜仰二ク大陽一ヲ此ノ土絶二ス外ノ侮一ヲ兄弟徒ニ閲レク墻ニ閲レク牆ニ佛諭 尚ヲ在リ耳ニ御蟲能ク自ラ。傷ヲ苦シテ哉無諍ノ法救世變二ス威楊一 我カ師忍辱ノ鐘兵モ没レ所レ投レル鉄ヲ舟虚ヲ舟逐レシテ浪ヲ轉シ無心時ニ 行藏ス商颶吹二ク枯葉飄然一ヲ飄然レス歸情一ヲ滄溟元匪レテ廣ニ不 可二ラ隨レテテ師ニ杭一リス但ク願ハ胸士璞早ク發二セルト連城ノ光一ヲ離思不レ可 巻ク卒爾テ著一ナリ著二ス斯ノ章一ヲ 船窓看摩訶止観二首 妙今止觀ノ義未二テ始離二寸心一ヲ儼然スル靈鷲ノ會何リ別二ス。古 將二テ今止ハ似二タリ海ノ激徹一ニ觀ハ如二シ影像ノ森一ト即ハ能ク鞭二テ自ラ晝一ヲ六。 設二ク慢人ノ箴一ヲ流動消二ニ同水一ニ餅盤分二ヲ一ヲ一金一ヲ悲二ヲ悲二ル絲路ヲ 者ノ者一ニ此ノ指南ノ鍼一ヲ 一念即チ三千卷ニ期二テ十界一ヲ分二ヲ分二ク奇哉ナル哉ヲ塵中ノ卷キ寫シ偏ス無 量文此ノ経誰ヲ不レ有ヲ隔如泥ヲ如シ泥雲止観善巧ノ術盲ニ 翼施レス見聞一ヲ號子長者子六賊皆チ我ル軍誰ノ酬二ク法乳ノ 德二ニ誦讀第二時所一ヲ三艸并二木蔭茂背鳳氣一ヲ 豐年行 天雖一モ高地ニ厚象政應君ニ應君ニ降客聲 裂レク地職二シ成泰元萬密成嘉木遥ニ聽ク異邦ノ迹ニ聽ク迹六衆 親ク見レ抽二ヲ一莖一ニ今日天下如レスルヤハ土ノ米即是昔年ノ瑤典ト レ瓊林下ノ窮釋謝二ス君ノ賜スル香飯満盆像豐盛ニ 遊二ク水戸侯源公ノ山池一ニ弁序 壬戌ノ夏訪二心越禪師ヲ於水戸侯第内之杉山ニ 法誨未レク飮ク飮カ抱レテ病ヲ促レハ歸フ將一ニ發問ヲ間カ間カ丹心師傳語ヲ云フ 君侯第内有二リ山池一絶觀ニ也君侯賜二ヲ于ニ暗玩二テ方ニ 可二ント應期ニ登レル館ニ矣煙霞泉石固ニ予カ之痼疾ヲ也而 經山獨菴叟護注集老 至レテ期ニ病テ不能ハ辟ハ若シ渇夫ノ忽逢二テ甘井一ニ硬ク泡至而 羸羸テテ其解二テ更ニ承ル君侯弛二期ヲ期ヲ於數日ノ之中一ニ必欲スル令下 予ヲ遂ク榮覽ヲ嗚呼仁人君子不レチ遺二微賤レチ遣二微賤一ヲ何ク此ノ 之厚ノ而造化ノ小児為レシ祟阻二ルヿ予之奇賞ヲ何ノ如レノ如レク彼レ 之虐ナリヤ哉益シ貴人之園囿有二テ神物ノ守護スル而阿禁スル 卑賤ノ渉二ル其界一ニ者二ヲ。抑〱耶。窮山僻谷ノ之道人未レス間二ハ 侯門ノ之歩趨二ニ遥ニ里二テ侯門ノ之巍巍巍峩峩一ヲ羞ヲ濫退スル 縮リ病俄ニ加レリ劇ナリヿ耶歸程偃二臥シ片帆一ニ自レ許自嘲ニ而自嘲ニ而自嘲ニ而一 巳曁二テ冬十月再入レル府ニ又訪二スルヿヲ越禪師ヲ於杉山一ニ則 君侯是時就二ケリ國ニ於水戸一ニ所以ニ懇二ニ所以ニ烈二ニ派 節相伴テ人未曽有ノ之鄕一ニ拜二ニ拜二ルニ君侯ノ之賜ヲ於此日ニ 飽ヲ遊ヒ飮看快如二ク飢人逢二ヲ王膳一ヲ王膳一ニ樂スカ如二シテ如二シテ大一 疑一ニ追テ感君侯垂意ク之辱一ヲ賦二ル古詩一篇一篇一篇一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一篇一ヲ記スル 師ニ轉テ呈二於君侯下執事一ニ云フ 府中寸土寸金ノ地幻二出寛間一ヲ象二ル山葵二ル山葵一ニ蒼松怪石 含二ニ古召ヲ碧灣清川弄二ス浮渡一ク環擁スルモ衆巒無二シ凡木二無 名ノ野艸類二ス爾嘉一ニ滿庭増損出二ク詩眼一ニ左顧右聊悉ク 逢レヲ原ニ主人ノ胸宇不レ可レ測ル渓山大澤隨二フ欲欺一ニ見來ルニ 四海一杯ノ水今日何ノ處縋ス處。縋一ヲ。鯉一ヲ是ノ中ノ景象海天 廣シ二任スス龍盤セス龍盤モ異一ル累ル累レヲ鑿レル沼ヲ世不レ之ヲ文肆ニモ 雀レ徒ニ惰惰人間萬事尚レヲ移レフ務レヲ本ヲ人ハ本二ト孝悌一ニ樹ハ本レク根ニ 山不在レテ高ニ水雖レル淺仙龍潜ル處靈ヲ且テ且ヲ尊シ山池雖 基仁智ニ宜與篷瀛爭弟見病僧宿僧宿僧宿ニ嗜ヒ淸幽ノ味テ此ノ 遊饒夫嚼二スルハ態躍一遊未レ再ヒテ難レシ再ヒ再ヒ再レ欲レルヿ 不レヲ存在ニ驅レ景入レテ何ニ欲二ス橋ハ太一ト朽索難レス御ノ馬ノノノ馬ノ奔リテ病僧 養性恣二ススススヲ今日自自覺ス役二ス。哈電一ヲ玩一セ物ヲ奏レス巳古ノ所一 戒篋匱瓦礫遺興璃ヲ外玩況是随変滅ニ内観不 凋テ四時繁返照ス病僧一毛孔不レ勢二セ二等二セ一簣ク有二リ妙園 雖レ無一トトトスハ無外一ヲ包裏何ヲ包裏何ヲ但ス一乾坤神艸靈木 煥テ森州非レ譬ニ假レスハ譬ヲ若二ル崑崙一ノ一切ノ聖賢遊二ヲ其内一ニ遊テ 者ノ方ニ出ク生夾ノ門舉レテ世人人毛孔爾我有他無ク何ク何ク何ノ 足レシ論ルニ味者可レシ笑ヲ作二トキヿ幻語一ヲ苦哉此ノ輩頭ノ輩頭戴レテ 界天高ヲ而大一ナシ。猶如二シ蟻。或ノ甘テ處レルヿハハ褌ニ嘉肴不レ知ラ 旨トテ未二ス證セ焉能ク知二シ至言一ヲ君侯既ニ檀テ人間ノ景金園宜シテ 時ニ遊二テ其ノ落一ニ非二獨リ禪悦甘二セルヿニ五鼎當一ニ豁二テ道德性命ノ源一ヲ 英雄所レ遷シ出二ク丈尺ヲ株守何ヲ必スルモ他ノ脚跟峻レ。轎ヲ堅レス 撰述終山独著事計 豈ニ豪傑スルヿ三教一口ニ須二ニ明二テ明二ス未レク明二テ佛心一ヲ雖レルヿ善レ 善終ニ歸二ス書レク水ニ痕二ニ設二ニ説景ヲ入禪ニ流失レテ道ヲ横流裏レヲ横流裏レヲ復テ 無レシ根多景海漲テ筆束隘呑吐不レスルベキ。吐瀾翻ハ陋句 諄諄迂且ツ闊愚夫獻レス君ニ負日ノ喧不レ知其ノ君葉狐 洛一ノ飽レ珍ニ醉レヲ釀ニ内外温球ノ興ニ演出ス無義語義ノ語蠻ノ頭ヲ西 舎日 賀ス常高寺主巖公革二ス倔弊一ヲ據レテ伴ニ領二スルテ徒衆一ヲ 巌公秀発開二ク法筵一ヲ仙風道骨気衝一ク天ク緇流水流ス 仙 爭歸レヒ海ニ着神駿奔蟻慕レテ擅ク宗風近ク唱ク關山ノ曲ル 巖 祖於臨濟ヲ 海岸海海海海海海ノ海薀海海 宗二於關山一ヲ 若州屬 冥冥雖晝暗俄 等間幾句具スス三玄一ヲ北路ヲ 北陸道 然テ改レスルヿ觀テ法然ニ我儕負任重ヲ而遠シ未レ未レヲ見半箇佛二 仔肩一ク花酒雷連消二シ日日一ヲ脅肩肩肩扇笑巧ニ取レ憐ヲ師今 突起更一ス宿弊ヲ救世如レルハ師火裏ノ運剰看ル吟詩太敏 速誰ク嫌シテ。登レテ騒壇一ニ皆訪二曽訪二テ発廬一ヲ廬二ク明月二ク明月二ク明月二夕風水相 逢喜渙焉聞説古來抱利嚴爲驥同早苦無縁 君今福慧無不足方ニ看法兩潤無邊ヲ 有アリ僧三輩冒レシ雪ヲ加二茅廬ヲ於二茅廬公ノ之和詩一ヲ次 糸口稅者目ノ間え集文ノ独菴蔵板ハ 韻答之 革レス弊ヲ興廢ヲ開二ク禪筵二ヲ證明暗果ニ有龍天俗僧但知ル 獨リ退レテ利ヲ猶以二皆蟻逐二スルス腥塩一ヲ癡鈍龜藏ハ王林ノ裏章ニ 以二テ具口一ヲ敢テ說二シ禪師能ク植レテ手ヲ扛二ク宗鼎一ヲ道風ヲ道風ニ宜ク法モ臨 濟ノ玄莫レレ賈今日陷二テ牛迹二ニ語レニ歸レヲ海ヲ不信モ競夷人 於テ古ニ如二シ今日一ノ荷レノ麻棄レス金ヲ徒補レス肩我カ廬地僻人迹 少シ形影相弔スス惟自憐ル三僧冐レ雪ヲ扣二雪ヲ加二ク茅戸ヲ出ス君カ詩 篇一ヲ出レル泥テ春風過スルル春風過レテ花到一ヲ漂スルハ似二カ秋月照上ニ古壇一ヲ 野僧此ノ日抱レテ病ヲ坐ス便覺ノ吟玩病愈焉詞縁哨詞 雲煙ノ外高韻難レノ和シ苦二ハ攀縁一ヲ一ヲ更ニ祝ス者 燈長桃ヲ照シテ照 常高寺主再和兼問レレ病矣又用シヲ矣又用一ヲ答レフ之ニ 諸方滿志坐瓊筵ニ我睡破第ニ我ハ睡二ヲ見レハ天衡門索莫 徑半滅ク鼠輩絶レハ迹ヲ由レル無レル無レルルハ鐘浮蒙ノ眼儀 神難シシ破兩禪出羣衆新ス舊頽俗詩句班班謂 帶レ玄ヲ戒珠嚴ノ護ヲ堵謄峻黨辟易始テ愕然希レル顔ニ 便則是顔輩行見君カ肩比二ルヿハ佛肩一ニ嗟我福慧二倶ニ 關獨坐空山ニ實ニ可憐歎憫ヲ揚レカヲ離レカヲ雖レル也莫不 レ枝但愛連今世魔強ク今世魔強テ多シ怨害法將爲レハ誰ヲ可レ笑レ壇ハ 直饒傳燈モ宇三寫魚鼻参発誤二ル鳥魚ルト烏焉一ヲ我儕豈求クニ 和詩有明主 明主顧 一餅一益本随縁ニ安得心 何棄之句一 友麗澤益辟如食蜜無中邊 十七日 贈ル僧歸二ケテ琉球一 元禄乙亥ノ遊二京師ニ聞二京師ニ聞二琉球國ノ沙門祖海キ者ノ 再ヒ杭海ニ遊一ニ遊二ヒ此ノ土一ニ泰二遍シ諸大宗匠一ニ今ニ將レ歸レ歸レ歸二 猶窺レテ國光一ヲ留二滞スル於京師一ニ予將二予訪レテ之問二ト異域ノ之 風俗一ヲ而令二ル二人伺一ハ之ヲ則既ニ發足ヲ之二攝津ニ去テ之二攝津一ニ去リ也聞 尚問二便船一ヲ覇ストニテ於テ 之英践ヲ偏参之跡也 聞説海上有琉球國絶四鄰洋滄瀛其民天性 徇二ク禮譲一ニ自レ古未一ヲ聞ク聞カ用一ルリ甲兵ヲ天地今日雖二湾海二流薄一ト其ノ 隅ニハ猶ヲ如二上皇ノ限一テ殊域方ニ思フ天地隔ト不レモ不レキ謂ハ更ニ有二僧 中ノ英萬里杭レリ海ニ遊二ラ日本一ニ一錫多年孤悍停忘卸ス 郷里温與暖尋師ヲ訪レ道ヲ無二シ溝坑今年將一ニ問。桑與 粹猶ヲ窺二テ國光ヲ滞二ル北京ニ訪レハ之既ニ去テ在二 詩ヲ結二フ禪盟一ヲ我カ輩ヲ彼此悉ク釋子四海誰ク嫌シテリ弟兄ノ 君能ク参訪尋二ス知識一ヲ不レ妨ケ足跡印二テ 善財ノ跡震且琉球欲二ス雲行一ク滄溟ニ可シ掲属ス無シ 奈國制不レ得征今我雖老此ノ心壯不出一室ノ心壯不レ出二テ一室ヲ遊一 百城不啻五十三ノ知識衆偏六道兼四生眞如 界中雖無レ無レ恨ニ俗諦門頭心。未レハ未レス乎此ノ邦重禁禁二ス外 交ク他邦異域難レ問レル程ヲ書信不レ通シテ。通況テ足レ跨ル南詢路 荒テ化二ス榛荊一ト支那琉球幸ニ来往ス者ハ君カ遍参恐ハ猶ラ未タ盈 況ビ是レ震旦有二リ宗匠鼓山禪師以道ヲ鳴ル其聲洪大 震四海道高德崇權宗衡予是何人辱知レ入辱知巳豈 賜二ク重言フ九鼎輕ル獨序中蒙一ル剪拂一ヲ見面雖未レ未テ 相傾修ノ書ヲ未レヲ未レス得問二リ法候或ハ有二龍天知二ス我誠一ヲ若シテ若シ 杭海登二ヲ鼓山爲我千萬達此情 五言律詩 謝二貯月大田二居士訪一ヲ大道寺一ヲ火二ク其韻一ヲ 大道無奇特凉風生室虚松含濤殷殷竹密翠 如如困則拳爲枕覺時或對書二君尋閲寂清 話感ノ禪餘ヲ 同同所塔澤ノ湯泉ヲ 湯泉信一ニ可レ珍ク常レニ沸二テ謝二テ柴薪一ヲ消レヲ不レス無レス無レノ邪稱一 有神敵蒸香髣髴徴徹玉温純妙觸楞嚴說何 如ク塔ノ澤ノ親ヨリ 遊二ル淨光禪院一ニ次二巖禪師之韻ヲ一 精舎臨二ハ溪上ニ坐ル來ル來ル耳目新濶聲輩フ耳垢蒼露滿テ レ堂ニ頻リ川ハ見二爭レ先ツ狀一ヲ狀一ヲ山ハ呈二フ不動ノ身一ヲ高低皆有興一 似レ恩二ニ幽人ヲ 次二韻ヲ獨立老衲中秋ハ月下一ニ兼テ謝レス寫レク字ヲ 冷坐ス三間屋白ハ生ス窓紙ノ中淸波栖二ヲ玉免一ヲ夜色照二 冥鴻ヲ句ハ假二冰雪一ノ潔一ヲ字ハ呈二ス。即吟不レ知レ知レ知吟不レ知倦疑一ヲ疑レノ 是對スル腫 次レ韻和二ス順菴医工元且一ニ二首 擁レノ被ヲ空房ニ坐ス蒙然四始ノ晨佳宝歌二リ白雪一ヲ野衲潔一ヲ野衲源一ヲ 精神一ヲ宇字含二元氣聲聲聲聲帶二ク義仁一ヲ知ス君醫國ノ枝萬一ニ 病モ亦囘春ニ 往來天歩頻レス經レスル歳ヲ似レリ經レルヿモ晨ヲ道業豈レニ無レニ無レク意吟詩宜ヲ レ有レ神松ハ呈二シテ霜雪ノ節一リ梅ハ露二ス化工ノ仁一ヲ觸目應レモ明レル德ヲ勿レ 一レレスヿ背二テ此春一 師住院屢有二 喜二テ祖庭禪友ノ至一ヲ次二昌禪人韻一ヲ 魔事今又退 レ院來」 訪 舊友扣レテ屏ヲ到ル相逢テ悲喜生ス葉落テ山漸ク復セ潦盡テ水 方ニ清シ玄鶴能ク冲レル漢ニ飛蛾動セス趣レク明ニ道人知二ハ此意一ヲ枯 者勝二ト於榮一 二梅峰ハ此ノ日因レテ幹レルルニ轟テ宿二 留二別テ梅峰禪師一ニ於テ江府一ニ予將ニ歸ニ歸二テ舊隱一ヲ 盛衰交ヒニ作レト善悪ヒ亦同棲ヲ須ク浅ク浅ク浅ノ外焉ヲ由二テ往 春ノ蹊一ニ流ク長ハ因二リ水脈一ニ樹ノ茂ハ本二ク根柢一ニ興聖高風在リ耳 孫宜レク欲レ齊 貞享甲子春二月遊二ヒ江府一ニ季秋方ニ歸二歸二舊隱一 覚￣ク地益〱僻ニ山彌靜一スルハ暁禪人喜二テ其ノ幽趣一ヲ有二更 覺二テ此中ノ樂一ヲ更ニ優レト羅二シニ八珍一ヲ之句上因テ次二テ其韻ヲ酬 焉 歸來シ山邑ノ裏窮谷本無レシ鄰苔ハ蝕二テ我カ階一ヲ既松ハ遮二テ苦一 路一ヲ新クニ月ハ窺レテ窓ヲ似レ訪レ訪ニ風ハ相レテ戸ヲ厭レク頻レスルヿ。 逢レ逢ス十ニ所レ珍 七言律詩 隨喜ノ印禪人化放生一ヲ次二ク悟長老ノ韻ヲ三首 慈父ノ家風風巳ニ衰フ捨レテ身ヲ抹レヲ命ヲ是其レ誰ヲ貪レヲ知レヲ逐レテ利二 徒ニ将レク巳ヲ愍レ物ヲ施レスルハ財ヲ只皺レハ眉ヲ慳箭毒涙ヲ猶問レ。羽テ慧二 刀刃頓テ難レノ絲ヲ子今化レク衆ヲ放二ヲ魚鳥一ヲ魚鳥一ヲ希有ノ功勳可シ 上レ硯ニ 欲レ起二シテ如來敎化ノ衰一ヲ不レテ由二シ吾輩一ニ更ニ由レク誰ニ由レク事 快二ノ他意一ヲ零漢領頑悦二ム我リ眉一リ眉一ヲ但ス恐ハ爲レニ梁ヲ還入レ。網符ヲ 悲ス貪餌ヲ又タ合レニ絲ヲ而今焉ヲ得二海ヲ得二海ノ千頃一ヲ戒殺放生可 勒ㇲ碑ヲ 悲心雲起テ尚難衰ハ頭目布施遥ニ讓ク誰ニ雷霊ノ誰ニ雷霊ノ慈風 餘背面一ニ津津クカ和氣溢二ル雙眉一ニ金鱗游泳伴二ヒ蘭棹一ニ玉ニ 翩翔翔衝二ク柳絲一ツ善惡識田長ク記得テ不レ勞。磨レヲ。磨レト。石ヲ卻テ 鐫ヲ碑ヲ碑ヲ碑ヲ 分レテ人ハ皆苦二炎熱一ニ我ハ愛一ヲ夏日ノ長一ヲ待テ皆ノ字一ヲ二首 世用都無ク坐二ス小斎一ニ梵經閲遍閲偏感一ヲ幽懐一ヲ囘レク眸ラ壘嶺 畫屏列側レハ耳ヲ松ト風韶護讃ス誰ヲ爲二ニ利名一ノ侵二テ畏日一ヲ我ニ 因二テ疎媚一ニ樂二ル殘涯一ヲ炎威人ハ道クハ悉ク天地一ヲ待テ笑ク薫蒸スモ亦タ 不レ皆 山月一輪照シ靜斎ヲ竹風萬箇拂ヲ平懷無迎無迎無レ迎無レ迎無レ送 心無事有レ覓有レルヿ尋願不レ諸ハ未二ク必ス炎蒸因二テ夏日一ニ方ニ 知ル淸冷在リ生涯一ニ得レ間ヲ終レタルヿハ歲ヲ由二ルオノ拙一モ多ク謝ス天分降ルヿ 福皆 遊二江ノ島辨才天窟ニ 痩節慕往テ渉二ル暁岩一ヲ脚下喧底濤激レス巖ヲ鬱怒ヲ鬱怒セル谷風 飄二シ客袖一ヲ韻。頗セル浪弄二ス孤飄一ヲ龍池無レヲ池無レヲ底蟠二リ靈物一神 穴有レトト祈ナリ應二テ至誠一ニ聖境將ニ思ハ人ヲ人。不レヲ住テ老僧持レヲ咒ヲレテ児口 喃喃 時ニ言道。 次二テ韻ヲ謙禪人ニ送スル道者禪師ノ歸二ク大明一ヲ 者之本 師互信禪師遙贈衣拂一ニ來而附二ル商舶一ニ來テ而有二。 門ノ之師如二ム道者一ヲ横ニ發二スヿ衣拂一ヲ諷二テ執政一ヲ執政一ニ而逐レテ之ヲ 大東嶺頭爭未レク了ラ又因二テ又因二ス盧能一ニ困二ス盧能一ヲ信衣遮莫スル 君カ將太ナハ無物何ヲ妨シ繼二ヲ祖燈一ヲ祖燈一ヲ雲拂二テ長空一天天 休萬頃海推レル激テ歸舟更ニ駕發ル驚ニ驚濤ノ嶮不レ奈セ人間擅ニ 愛憎一 次韻ヲ答二梅峰見贈テ二首ニ 不レ成二一事一ヲ愧ク。。ルニ依ムハ迂國自知ノ逆二ヲ世流一ニ四面ノ青山 當我輩一ニ三千ノ黃卷伴二ヲ前脩一ニ無能物外聊カ行意有 用人間只ク縮レハ頭ヲ茅屋雖レ低吾穏ヒ吾レ信睡ル凌雲ヲ不レス羨ニ起二テ 危機 次二後韻ヲ 我生自笑與津同シテ漂蕩隋シテ漂蕩隋シテ東愛子詞源 波浪壯ニモ激レル巖ヲ驅テ石ヲ悉ク朝レク朝レク朝レク宗ニ 二十年前際會ス梅峰ニ其後聞ク梅峰強レテ學博 渉多通リ非避二逅於江府一ニ於レテ至ルニ策二テ内外典籍 中ノ之十數事一ヲ而助二ク談笑。雖レルモ非二スルモ非二スル 事一ニ或ハ可レ激トス禪雛遊二談シ無根一ヲ棄レ日ヲ者二ヲ者二テ梅峰近ヨリ。 惠佳篇波及疇昔策問之事ニ故夏賦一篇ヲ 論二叙前日ノ之淸歡一ヲ并投レヲテ投レテ之ヲ。降當二ニ奮然スル 憶昨旅懐情少レ少少シ宗ニ向ヲ訪レ雨ヲ訪二テ僧龍ク叢林聞説一ク 染丹采一ニ孤陋合歡クシテ扣ノ寄鐘夏屋屋屋渠渠ヲヲ召レ莫レ莫レ莫レ莫レ莫レ夏 基截截更ニ高嘯爭如シ質直遺名者觸處皇然鳥 出レ籠ヲ 五月三日謁二ス越禪師ニ於水戸侯第内之幽 居一居ニ禪師辱レヲ以上テ佳章一ヲ佳章一ヲ次レ韻ヲ 萍迹無レノ期若レ有レルヿ期有レルヿヲ却外ニ更ニ堪レカ奇道容似月ノ 離雲翳心鏡如空為覺疲古曲非音高白雪新 詩不レ彩ヲ赫レス。朝曦二ル然ル雙屈茅菴ノ内一ヲ應レル見ル 此ノ時一 附二ス心越禪師詩一ヲ 疇管無レ縁恨レル未期ニ今朝覲面始テ稱レス奇ト重テ梅育ヲ重テ杖二テ祖 印一ヲ渾テ忘レシシテ再振二テ宗風一ヲ豈二ニ力疲一シ德備二テ桑邦ニ昭若ク 一レ日ノ名聞二テ華國一ニ朗レ如レシ曦ノ刹竿豎光二ル三際一ニ迎ニ出テ一 威音那畔ノ時 壬戌十月訪二越禪師ヲ偃息ク於一小艸菴禪 衆權二ハ茶果一ヲ來テ清話及二越公法運ノ之通塞一ニ所 以ニ綴二リ一偈一ヲ曉一ヲ。禪師博一ヲ。禪師博一ヲ禪師博一ヲ一笑一ニ博二ヲ一笑一 寶鏡高ク懸照一ス正邪一ヲ公然道價孰レハ道價孰トハ能遇ヲ誘レ兒ヲ奏 弄シ黄葉陷虎機關只タ喫茶未償超城君ニハ趙二ハ起ル地ヲ勿レ恨。但二 憑レハ荊玉我無レシテ祖庭秋レスルヿト知レスルヿヲ嘆息一ヲスルヿヲ 稻麻ノ 甘臥 守約ヲ履レニ謙ヲ是令圖登高ク競テ沙崎嶇ヲ防レル崎嶇ヲ吹レテ吹レテ吹レテ 求レハ無レク脉撥レテ溺レテ何ニ人ヲ欲レハ不レテ不レテ驕レテ先ニ彼ハ誇ル奉レテ又勇牧テ レ牛ヲ自官ヲ賤ク且ツ愚ニ光陰百歳今ニ過レク半ハ甘臥間眼儀二ヲ 病躯ニ 寄二仙巖禪師ニ述懷 莫レ以二ヲ存風ヲ以二ヲテ二テ豈ニ將二テ禍福一ヲ問シ巫咸二ニ白雲一片 埋二ニ幽谷一ヲ翠竹千竿襯二スス碧巖一ニ碧巖一ニ陥スル 吾人少径全緘シテ全緘ハ有レル管何ヲ似二シ無レ無レルキ管樂一ニ時好任他ハ酸 與威 九月十三夜隨二和俗一ニ翫レヒ月ヲ次二暁禪人ヲ韻一ヲ 愛シ見ル茅簷月上レルガ岑ニ滄波千頃似レレトリ鎔レタニ金ヲ笑フヲ予。疎媚 臥テ多早因レテ子ニ逍遥坐夜煖坐ス涙一テ所爲二ハ雷ヲ艸爲二ヲ艸爲二ヲ淵客ノ流一ヲ吼テ レ風ニ松ハ作二テ水龍吟一ヲ見聞不レ隔還郷ノ路萬象齊ク呈。古 佛心 次二韻ヲ暁證兩禪人遊二ス觀音堂ニ二首 野寺可レシ憐ハ知レタリ佛事一ヲ輟根開闢テ觀音門霖収テ楹外ニ 山ニ如シク涌クル浪噛テ懸崖峰欲レス翻俗士素因二テ因二テ因二ニ玩ク豪 英ハ不レハ受チ見聞ノ呑ヲ現前披露圓通ノ境虚ノ作二ス枯嚢ノ六 四坤一 次後韻 森羅万象大悲ノ相月渚風柯可レシタ矣、刀ヲ夕霽レ倒レテ又霽レ倒レテ天ヲ 開二キ水底一ニ雲屯疑海ニ没二ス山腰一ヲ倚レヲ倚レテ倚シテ欄ニ遊テ繞リ 徑ヲ吟行氣宇蕭漁父唱歌ス鯨波嶮微ニ 寒潮一 予近ニ便レ醫藥ニ移二居於武州ニ而又苦嚴寒逢一 レ冬ニ則必ス大一ニ病ム所以ニ乙丑ノ冬十月應二天桂禪 師之招二就二ト暖ニ於駿州大澤山一ニ爲二爲二ク過レク冬計一ヲ山 中富二リリ柴炭ニ榾埃満爐爐満煤ノ焔焔烟煤ノ爐邊高臥 縦二スルハ老媚一ヲ偶ク有二湛光禪人賦レシ詩ヲ巧ニ為ニ為ニ為ニ為二ルヿ安ク レ柄ヲ見レ贈因次レ韻ヲ酬レリ之ニ分二雪ス其屈一ヲ 避レ寒就レク暖ニ静居寺榾樸満爐坐二ス火邊二ス火邊一ニ條竹有レテ縁 圍二ニ屋後一ヲ蒼松如レク約スル擁二スル爲前一ヲ嶺雲代レテ我ニ能ク談レ義澗 水為レルニ君快説レノ幄クヲ客寄山房無一事温飽高臥興一事温飽高臥興一 入傳フ 貞享戊辰夏五月因タ入二リ神府一ニ館二ス於市邸ニ關 闘紛閙譬ハ如二シ沸羮一ノ人物喧雜不レテ堪二其苦ニ酒 公俄ニ拂二テ其別聖一ヲ見レルルル忻然ル忻然ルヿ就レキ之ニ喜二セ遐曠幽 間如二ナルテ山林一ノ作レ此寄二酒公一ニ 假レ館ヲ郊園上ニ。老羸一テ老羸一ヲ林間事事性堪レリ怡二テ脩竹一ヲ 半ハ合軈テ艸滿二テ庭中一ニ更ニ没レシ棊湛水彎發スルヿ疏懼レ 像レ郁一 蹊逐左右 様緑。土堆径径径 學レ山ヲ以テ忽辭二リ開市一ヲ開市一ヲ投二 累レ土ヲ為レ山 幽曠一ニ醴酒太牢似レタリ撰レルヿ儀ニ 酒公見和セ次二前韻一ヲ答之 年老モ病多ク身益スルス羸シ來テ眠二テ林下一ニ自ラ怡怡風穿二テ密竹ヲ 雖レ無レト時ニ倚二倚二。履銘一ニ履作レス碁ヲ。紛間嘗テ齊二シ栓桔一ニ淸一ニ淸一ニ淸一ニ濟スル 闕所。寶等二ノ和隨ニ主人德宇元寛曠況是好賢ヲ如シ 渇饑 次二リ逆流長老ノ韻一ヲ 各各牟尼佛ノ子孫癡兒逃逝失。其門侯王不貴 巳惟貴佛祖非レス尊ニ我獨尊シテ遁ニシテ是レ遺レル源ヲ遂レス遂レス 能ク向レヲ。解一ス解一ス辭一テシテ就レテ就テテ絶二スヲ此ノ日可レ可レ可レシ、稱眞ノ 報恩 貞享丁卯六月三日月舟老和尚示寂 宸位辱ク賜二テ寧名一ヲ曰二大機盤空禪師一ト明年秋九 月三日上モ勅諡ヲ勅諡ヲ於塔上ニ設レテ齋ヲ慶讃林居 士作詩投二テ齋筵二ニ稱楊次韻ヲ答レ韻ヲ答レフ之。 觸處明明方悉ク南ニ頭頭物物當レニ堪レテ恭ニ大機本ト自ラ 撰述終日猶著貝言え多老ノ獨菴藏板 出二テ區宇ヲ雖レ地雖レ天ト豈レニ可レク面ハ僧德ハ非レス關二リテ關二リテ。與二。既俗 論假ルニ設二ツ苦并下リ甘我ノ師面目無二藏藏覆一便是レ今朝九 月三 次ク韻ヲ備州詠 諏レ訪備州以二佳什一ヲ見レルハアリ者ノ再三矣益シ請レ予ニ求ル レ刪ヲ也予觀二スルニ其ノ盛作一ヲ高雅精練雖二騒壇ソ之宿將一ト 當レニ避二フ其詞鋒一ヲ而況レヤ於二卑僧一ニ官テ訓ケス乎雖レ然ルヿ虚レ巳一 請一ヲ益ヲ者ハ士大夫ノ之美德ニ也其ノ盛意不レテ可レ達而 欲レリ益レココト之ヲ而無レシ可レコヿ益レハ之所以ニ次二テ其詠レハ雪ノ之 韻一ヲ投レテ之聊爲二一笑テ之資一笑テ之資一ク之資一ク巳 偃松ハ化二テ玉龍横暮夜俄ニ成暁色晶或ハ時二テ暁色晶或ニ囘颱ヲ 穿二ト罅隙一ヲ又乘二テ嚴氣ノノ氣氣ニ觸一ヲ方圓隨レテ物ニ磨二磨二ト。珪壁一ヲ淨 穢容レスヿヲ用ヲ混二ス濁清一ヲ萬頃寒光絶二ス玻點一ヲ。詩與レ雪欲スル レ事レ明 喜テ慧極禪師見レテ訪二ハ旅宿一ヲ而次二テ其韻一ヲ其韻一ヲ 六環得得リ訪レト云テ來シ相見依然レハ如二ク。如二ク自ヲ愧ヲ愧ヲ愧ヲ愧ヲ愧ヲ愧ヲ愧テシテ漂流 齊二シ水偶一ニ公レ能ク有レテ立ツ植二。風旋一ヲ笑談無レリテ纔網一ヲ纏網一ヲ纏網一ヲ禮 數不レク拘越二フ世情一ヲ我輩ヲ道交元快活胸懷不レレ置ク。 兼城 丙寅秋七月朔予昼二日二月朔二庚戌郡二ヲ二十二ヲ至二リ泉郡一ニ 歸路分路ヲ出テ出テ今井邨ニ訪二法雲慧極禪友一ヲ 我物初気魄萬夫雄豈ニ與二龜囚蠶縛同二リ同二リ。昔歳談論 出二ヲ策宿一ヲ今宵際會起二ス清風一ヲ杖頭發テ羣自ノ臀至 艸挿ニ成ス釋梵宮道友要二ス遺レテ名ヲ招レリ。實ヲ買レ鄰テ吾ク短願ヲ 相攻シ 同同道悼酒井大和守并門 大和守姓ハ酒井氏名ハ忠國天和三年正月甲 寅遭疾ニ卒二ス於其ノ第一ニ其ノ零下葬日有レ僧写其ノ余 邑ニ感シ恩庇一ヲ欲一ヲ趨レ之ニ助テ執二ス二春夏二ヲ不レ果サ經春夏一ヲ 至レリ秋ニ方ニ上二ハ其ノ瀧一ニ者下ノ家其下其賢テ而好レ學ヲ破節礪行 前程未二ス可量ル而長算屈シ於短命一ニ所レ蘊未レタ蘊未レタ施ケ緘一ニ所レ蘊未レヲ 其志一ヲ而没スル二賦詩一章悼焉 遺レル躯ヲ徇レ国ニ世皆テ知ル忠節ハ不二ス隨二テ生火一ニ妄二ニ遊レニ結レニ結レ結結テ梅花 調スル鼎ヲ實先ク摧ク松秀ク棟梁ヲ棟梁ノ姿仁終ハ智斃ヲ悉ク存レス趣ニシテ 没シ天沈テ併一レスハ悲ヲ今對二若堂一ニ何ノ所ヲ恨ヲ恨ヲ恨カ意長命短ク未タ 敷施サ 答二テ普音上座一ニ次二テ其韻ヲ 百玄千妙不レ如レ如レク常ニ坐臥經行是レ道場窮巷沈迷ニ 長者ノ子野干矯飾ス獸中ノ王新奇日ニ見ル開二テ門戸ヲ靈 験時ニ稱テ。張二ニ薬方一ヲ堪レル所ニ獨リ菴無シ可シ可レム賣青山滅跡ヲ入テ 涙蔵 有二道香ス者一ノ住二ス豐ク之教寺一ニ益シ此ノ土親鸞教ノ之 徒ニ也獨能ク拔二テ其ノ類一ヲ暫ク曽テ閲二サ龍藏一ヲ數數載更ニ勸二テ其ノ 門下ノ之僧俗一ヲ戒レス殺ヲ殺テ放レヲ生テ直ニ與ニ與スト我ヲ。不レ異ナラ也 惜レト哉拘二リ其ノ教一ニ不レル。能レハ正二ハ其ノ名一ヲ也先ニ寓二リ書ヲ書ヲ書ヲ於卑 僧一ニ勤ム焉老朽未レタル答又賦詩ヲ寄二テ賦レシ詩ヲ爲二三子一ニ而 見レル及サ因テ次レテ韻ヲ酬レフ之 有レカ縁乎子隔二ヲ、西東一ヲ不レ在二ヲ相逢禮意崇レ佳二ニ意崇シ佳句謹意崇シ佳句謹意崇レ 非二テ彩飾一ニ長書語一語悉ク丹忠縮門舉レテ世陥二ル浮俗一ニ我ル 道憑レレル誰レシテ古風老矣吾レハ矣吾レ今ニ心テ堪レルトモ。 衰翁 絶句 肥人。圓禪人從二子ニ於武ノ之萬松山中ニ二歳 一旦解夏フ之後ニテ歸レ卿ニ省レシ親ク雷二ルヲ當スル詩ヲ於其ノ友期二スル 再來二テ故ニ示ルヿ亦次二トヿ其ノ韻一ヲ有ヿ有テ勿レシト春風山上ノ山上ノ山上ノ山上ノ山ノ山ノ山ノ山上ノ山ノ山ノ山ノ山ノ山ノ山ノ山ノ山ノ山ヲ 之句二而其後絶テ無二シテ無二シ消息而償二ルヿ舊約ヲ於河ノ之 經山一ニ則其ノ間隔二ツ十歳一ヲ矣道聚未二カレタ山上高。 寒罹二テ病患一ニ又還レス鄕ニ所以ハニ就テ前韻ニ贈レル之ニ 十歳再ニ逢フ山上ノ山ニ又テ因二テ病患一ニ遂レテ郷ヲ還男兒自一兒自有二 男兒事温暖無レレ然レ沈レスレ沈クス 一一〇〇・・〇〇 兜跳 雲歸山矣島ハ歸レハ歸レハ樓ス風景悉ク皆堪二テ堪二テ品題スル名利醉スス人ヲ 濃レニ於トモ酒百年不覺夕陽ノ低ヲ 麥飯 殿殿松濤繞二ク一ク一丘一ケ娟媚スハ淸月掛二ル岑樓一ニ 數千卷麥飯塵茶樂スルヿ白頭ヲ 問雲 問レ雲ニ何意ノ山ヲ太雲ノ山ヲ去ル雪ハ谷東西欲レヲ歎ク從來 吾カ性ノ嫡終年甘臥ス一叢叢 対月 盤空松韻滿庭月清福於予也富茂説興兒童二 撰述希レ雅孝氏ラロンノイタノ獨巻織板十四 都テ不レ應只聞ク鼻息恰カ如レ雷ノ 無名菴二首 三間ノ茅屋碧山隈門巷無レノ人落葉堆ニ淸月還アル 方外ノ友時ニ爲テ二テ伴侶一ト入レリ扉ニ來ル 琴色年年聳二ハ碧岑一ニ淡心日日對二ス珠林一ニスヿ明二テ 説ニシム幽趣ヲ故ニ倚テ故ニシテ蒼松一ヲ永夜吟ス 山居二首 幽人幽谷兩ク相叶フ結界不レ客サ凡俗ノ疏シテ何事ヲ跫然トシ 動履聲霜颱時又飄枯葉一ヲ 江震消ル時山露レルヿ有レルテ鯢濤怒ル處片帆廻レヲ。倚レテ松ニ長嘯一 絶人從道伴愛橋ノ節ハ梗挺 子結二ニ茅廬ク於房州勝山一ニ號レ之ヲ曰二テ曰二打睡菴一ヲ。 表スルルキヿ德ヲ也四圍山半枚無レル所レル所見ル所一ヲ三五 歩スレハ則西ノ觀スル富士山巍然ルヲ。登下リ於海上一ニ奇觀也 賦ス二-絶一ヲ 門外遥觀ル富士。山超然ルリ。歌立古今閱セリ出二頭天外ニ 誰カ如ク子ニ雲霧埋ニ雲霧難シ埋ニ水雪ノ顔モ 任レハ汝ニ纏レ腰ヲ雲霧ノ堂堂堂堂堂ノ堂堂ヲ露現スハ磨レ雲圧ヲ 經山獨株與護法集卷八 独庵蔵板 意シ彌靜ノ書キ出ス空中仁者ノ容ヲ 立秋 炎。京相アリ刻ク卓一スルヿ。民財一ヲ造物方ニ知ル巧ニ化裁得失是非 勿二シ憂喜一。四時於レル我ニ亦ク佳哉 中秋月下有感 雲端磨出ス大圓鏡萬壑千峰如レク晝明ク晝明カス今日人心 垂レレ向レニ向レニ誰カ爲二テ清月一ト照二ヲ 茅簷對レシ月ニ分二テ無心明月轉二スルヿヲ空堵一ニ得二得二 生來不學逐時風一ヲ時風一ヲ又結二。結ヲ。艸菴ヲ開テ 無二シ俗ノ到二月明訪レ我ヲ自二ス虚空一 船窓見月 遂辰黄昏默坐フ時微風一陣弄漣満舟移ニ忽地 得二ク音觀一ヲ吐出ス東山ノ月半規 次二韻對レ月思二風 不帶ク不レ根了二ハ一生一生一ヲ故ニ無二朋舊話一ヲ青天唯一ヲ青天唯ス有 秋空ノ月南北東西伴レテ我明カ 月下ノ口號二首 清月依依テテ如訪レタ人。人間題邇テ不レ容レ容レテ親ハ空山有リ交 坐淡夜ニ一ニ遥ニ隔二テ雲泥一ヲ分二ヲ分二ク主賓一ヲ 秋空展碧月磨銀ヲ此是病僧倚テ此ニ辰穢土看來ルニ居ト 如二シテ淨土一ノ淸閉似レバ我ニ幾レ多ク人ヲ 櫻花 櫻花如レテ雪綴二ク條枚ノ是處園林絶二ス點埃一ヲ亂落依像 狂柳絮翻飛彷彿タルヿ 二二ク齋ニ於心光蓮寺一ニ池中白蓮盛開ク 直出淤泥ヲ泥テ泥水薫風玉色映二流 眞ニ堪レ愛彷彿ク高人處ニシテ商人處世ニ交 菊花 梅雖レルトトモ陵雪ヲ二テ待二ク陽ノ囘一ヲ于紫萬紅可レモ數ヲ哉愛ス高秋 揺落ノ暮シ菊花寒痩傲レテ霜ニ開クヨ 竈竈 但以二テ一絲二ヲ巧レルヿヲ游蜂戯蝶不レ容レ容レ容レヲ過若爲怪ニシ若爲怪ニ付テ 害生命滿肚元來是網羅 雪三晋 以テ聞ク朔風ノ吼レテ夜闌一ニ今朝厥レハ戸ヲ雪漫漫山河覆山河覆ヒ偏ニ 素紙ノ色老骨應ニ添テ數日ノ寒 天上居閉誰剪裁瓊花亂墜絶塵埃里中漸失 千峰ノ色窓外忽チ看ル銀但地ヲ 飛舞縦横穿レテ隙ヲ斜ス高低彌浩無レシ涯推レシ涯推レテ忽チ黒ヲ忽チ黒ク 蟾光皎笑被雪花ニ誤スル雪花ニ誤二ルヿ 和酬田中氏 君ハ居二シ東氾一ニ我ハ西蜆一別炎涼経二幾ク番一カ未レス盡キ良緑 猶ヲ有レリ在。班レテ荊ヲ呼語但二ス春温一ヲ 酬貞禪人ニ次韻 光陰荏苒漸ク成レシ翁宗德何能ク能ク繼二スル風君爲二スル 施二粉飾一ヲ那リ勞二スル五彩畫二ス虚空二 次二ヲ韻ヲ林居士一ニ送二ハ策禪師還郷ノ 東西南北是吾郷誰角虚空貯容嚢居士詞章 花簇簇應ニ君カ蝶夢夢夢ム池塘ヲ 次韻ヲ暁禪人禮二ニ祖印提禪師ノ塔一 從前ノ祖印化レシ灰ト去ル人法空。時好シ立レ立レスル宗ヲ松竹満林 風ニモ颱颱堂堂ナリ今日露ス眞容一 因レ事ニ有レ感 東西南北悉ク南方禍福吉凶皆吉祥童子善財 今我是ニ塵塵利利導師ノ鄕 示二三子誦經 我但ス誦經ヲ皆識レル之ヲ經元誦スルヲ經元誦ス未曾テ知一テ知一ヲ林間葉落テ 水ヲ如レシシ玉時ニ又テ拾テ枯テ枯ヲ煮二ル石池一ヲ 謝二テ白鳳長老見レシシテ防次二ツ其韻一ヲ其韻一ヲ 我居雖レ近我居遠シ終歳誰人ヲ到二テ到二テ此間ヲ間二茅屋無レク禪 又無レレレルル此道七顚入倒セキ也ク閉閉 戊辰正月淀川舟中卽事 兩岸ノ枯茎猶ク未タ醒ク醒テ醒テ四山樹色似レラ風驚帆怒テ 駿レトモシレ焉ハ時ニ見ル水禽ノ浴二テ 戊辰春ル訪二松公ヲ於京都ニ清談移ス恩ヲ矣有二リ陪 坐大原氏ル者一ノ為レヲ詩見レル贈次レル贈求レテ韻ヲ和レレ之ヲ兼テ似一ヲ於テ 公一 其人如玉絶纖瑕ヲ故畧顯微一ヲ張禮爲シテ展一ヲ張 羅一シ得俊一ヲ此ノ郎童句ニ有二英花一 篇篇文字正レレ乘ヿ。取ルニ料識ハ俊才満二スルヲ兩衙ニ年老賜ス枯テ 無二秀句一可レ嫌ヲ我カ和謝二テ春花一ヲ春花一ヲ 寄松公ニスヲ、兼問レ疾ヲ 暫借寛間養老身一ヲ靜中漸ク覺長精神二ヲ。 同二テ空聚一ニ慙愧愧毘耶病レ病人 不忍池ニ見池ニ見レ蓮ヲ口占二首 出レ泥ヲ離レテ水ヲ音ハ掀獄標格亭亭似レセテ洗レルル昏テ華発ヲ漏レチ池ニ 香載道德如属矣色如温 自是ニ蓮花淨土ノ華高標雅盤盡ク無レル邪流レル邪流溪有誠 比スル君子一ニ世俗徒ニ因二テ香色ニ誇ル 三島神社前詠二スス凌香藤一ヲ弁序 戊辰夏遊武府歸路經三島神社。三島神社前有二ケ度 霄藤施二テ于高松一ニ而花盛リ開ク海慧禪人囘レ頭ヲ頻二 頻ニ嘆稱ヲ因テ口二占ヲ一絕一ヲ勸二戒スス之一ヲ 丹花翠葉極二ス松標一ヲ物テ物ノ記二ル勝線一ニ其ノ德傚友レ友レ友レシ依テ 憎レム直者不レク不レク如二テ蔓艸有二凌霧一 訪二絶巖禪友ヲ并序 予咎與絶嚴禪師相聚於元道者禪社一ニ長連 牀上眉毛相結數年其後ノ者歸レリ道者歸レ明ニ太同社ノ 諸友雲飛水流テ不レト知二テ其ノ歸宿一ヲ者幾四十年予 今日二有鎮西ノ之役浮二浮レル海ニ阻二シ風ニ于鞆浦二ニ登テ岸ニ登テ岸ニ散適 偶レ有二二ヲ告二ス。即任二テ院ニ于此一ノ欣然ノ欣訪ルヲ訪一ヲ訪レテ 喜。作レ此贈レ之ニ 蓬心往昔シ倚二ル叢麻一ニ今日囘レスルルヿ。頭ヲ歳月遐カハ麗澤因縁 如レル未タ了ヲ相逢テ詔降レリ。舊ヲ明談降シ 題小松寺并序 鞆浦有二リ小松寺ノ者一ノ者一ノ傳說ク平公小松殿開二ヲ。 植二松一株一ヲ至レ今ニ無レルト恙カ矣後人愛レヲ其ノ人一ヲ而及其ノ 松一ルルルヲ甘棠三章一了未タ皇レテ皇レル之ニ而風起舟發ス遺二 絶 易レト消人壽等二シ朝霜一ニ令德獨兼二天地一長モ平子手我 松尚ヲ在至レテ今ニ勿レレ伐レ伐ル比二ス甘栄一ニ 謝二シ一祐老醫ノ診脈一ヲ稱二ス其一ノ指下之妙一ヲ 指下ノ電眸光ニシテ居テ於テ君ニ萬病巨逃蹤スル逃蹤ヲ 無斯術今世如公不可逢フ 次韻酬潭禪人 参禪不在レ在レテス多年一ヲ放下身心便是禪莫レ禪莫レ學ヲ 間學解喫茶喫飯自ラス 酬智水禪人次來韻 自巳靈光照二ク大千ヲ莫シ沈二テ沈二ル陰界一ニ打上ルヿ甘眠一ヲ一朝摸著スルヲ一朝摸著ス 本來面自レ此レ不レ參五派禪 酬鴻池居士次來韻 識レ得スルヿ自心ヲ萬慮灰ス有レ修有レ修有レス證眼中ノ埃人人悉ク是レ 天眞佛此事不レス不レ分タ材不材 有二佛船ル者二ノ益シ洞上ノ之老宿棄テ院ヲ院ク隨レテ隨レク緣ニ逍遥ス 於世外一ニ者ニ者ニ也頃。作二テ詩贈二テ萬源禪師一ニ而見レル及一ニ而見レバ及一 次テレ韻寄レ之 一蓋一僻氣似テ已ニ高風無礙我將ニ里道人観破ニ 世間相片片片スル雪花投スス沸湯ニ 移二シシ蒲団ヲ於経山ニ落スルヿス茅廬ヲ 山居戯居各ノ隨二テ性ノ之所一ニ適ルニ適ル朝市山林無レク是非 於其ノ間一ニ而如レスレハ予カ性嗜レリ山ヲ也少年戯ニ披二ル晝圖對二テ對二 疊嶂沓嶺細路明滅茅舎隱見二見二スル 而無意欲從之居而未得其所而已至レハ得其所而已至二ル而已至二ヲ而已至二テ而已至二テ剃髪 行脚自レル及一クル老ニ其其ノ間ヲ或ハ覓山ヲ住シ或ハ借山ヲ以テ借山テ居償二 宿好一ヲ則地多シテ屬二ル夷微一ニ氣濁風强風腥テ乏二ル山林淸勝ノ 之致ニ也因テ私ナル怪レナリ謂ク夫シ山林ハ者晝テ而可レク愛乎遠ク 而可レヲ見乎身處一リ其間ニ則未二則未二ハ必二ハ如二ス遠見畫觀之 可レナモ喜フ也近近ヨリ。河州經山龍光精舎ノ之遺迹ヲ撤二シ 一朽廬一ヲ結二スヿ茅屋一ヲ三間二三子船ヲ事二トトトシテ目冬至テ レ夏ノ方ニ告二ク其ハ成一ヲ於テ於テ是ニ欣然レハ移二シ蒲團ヲ豁開シ戸雁一ヲ為スル 一レ凡ル則青山層山ノ層テ蒼然ハ之色供二ル我カ眸一リ礪水潺湲。 冷然ノ之聲來二於耳畔一ニ頓スニ覺レク如レルト雖二。蜿ヒ塵中一ヲ至二ル於 靈境一ニ少年所中ヲ懸二ステ於書圖一ニ於晝圖一ニ者恍然ク儀ヲ現二ス於前一ニ 因テ口二占ムル一紀一一ニ而喜一ヲシ 畫圖曽ヲ蒙リ。是ハ誰カ居嶺沓溪環沓ヲ守ル泊如一ヲ片 今發レ咲テ昔人所寫ヲ寫ス寫一ヲ 予便二ル養病一ニ西遊松公賦ヲ詩歌一ヲ見レル儀次二テ其ノ韻一テ其ノ韻一ヲ 酬之 東往西還無一事隨レ縁ニ浮跡白雲ノ如交情日淺ク 没レシ於レトモ舊他日莫レシ恐レシ寄スル 題ス牛頭山護國和尚ノ室一 古貌古心如二シ古人一ツ揚レケ没テ同一ヲ同一ヲ不一ス同レル津ヲ千株ノ老樹 萬竿ノ竹風韻非レス殊風韻新ニ風韻新ヲ 謝萬源長老見レルヿ一 蒼松脩竹悉ク宗風這裏不レス殊ニス殊ニテ。與レリ東相見勿レレ嫌一 應答ノ拙ナリテ丁寧既ニ在未言ノ中一 予俗二萬松東嶺一ヲ結レテ宗ヲ住テ住スル數歳今逐二テ淸便一ヲ 遊萬松堂頭賦テ詩ヲ見レハ錢次レハ。次レリ酬レヲ酬レフ之ニ二首 時節因縁暫ク去ル此中難得解二セシ得解二セル微旨一ヲ飄然ル 遂レ便ヲ去タ歩歩囘レク頭ヲ懸シテ。舊林一ヲ 少原誰ヲ誰カ婦ヲ哭二ス八簪ニ空谷況君有二ルカ足音揣レニ杖ヲ出レテ出レテ菴ク 頻リ囘顧ハ與レ師何事不レル同レル同レセ林ヲ 謙二ヲ備前守見レルヿヲ訪二於大道寺一ニ次二ク其韻一ヲ其韻一ヲ 我居寂寞遠スルヿ遠二ルヿニ何事ノ高人到二ル此間ニ窮釋待レ此間ニ窮釋待レル實ヲ 無二ヒ一物一物一為ニ分ツク大道半時ノ間。 牡丹 東皇別ニ似レタルカ。假二ニ思スルヿヲススカニ吐レク芳氣象天然 專二富貴一ヲ人間獨レ得セリ。號二テ 有二ルコト士ルヲ於市卿ニ而居ル者ニ而居スル者レノ就二テ庭際眷鋪之 一塲ニテ二一ノ高低曲直一ニ或ク象二スル江海一ニ或ル狀二リ島嶼ニ或ハ 作二シ一瀉千里ノ之勢一テ或ハ起二テ十里九折ノ之灣一ヲ更ニ 創二館所ニ璞一ヲ爲一ヲ爲レルニ嶺宛然ルヿ有二リ塵外ノ之 風味一予愛其ノ所レカ爲ス易簡テ易簡テ而所一ト象ルヿヲ 大一ヲ戯ニ為二リ絕句二首一賞ス雅 城市解レス欣ナルヲ塵外ノ趣ニ山テ學レヲ狀レテ水ニ極二ニ其ノ形一ヲ不レス知ラ何ノ處一 奇曠壑ノ彼ニ沒突然ヲ突然ヲシテ此テ此庭一ニ 覆簀不レク勞ル九何ノ功獨因二テ心二テ心匠一ニ勢凌レノ工囂然擾擾ス 花ノ蓆ノ裏ヲシテ作二ス山光水色ノ中一。 示儒生招二ク僧ノ過二テ病二ニ佛ヲ 父聖子頑堯未享シテ 弊如此罪レシモ罪ヲ以レヲ以レテ佛ヲ以レス僧理當無ヤ 獨菴叟趣二スルニ於居士ノ之舎一ニ飯後啜レル茶ヲ一沙 彌突出問ノ如何是法身佛叟舉二テ茶盞一ヲ右轉 進曰ク如何是報身佛叟樂二テ茶盞二左轉進云 如何是化身佛叟舉二テ茶盞一ヲ喫茶進云ク即今 和尚向二テ何ノ位一ニ住ス叟云ク嘆レ茶ヲ去ル彌禮拜云テ去ル彌禮拜公學 人今日小出大遇叟云莫レ忽レ忽レテ奴爲レヲ爲レヲ爲レヲ 起袖出二シ一偈一ヲ呈レス更ニ曳接得放二ニ在テ一邊一ニ再ヒ再ヒ展一 レ手ヲ云此是レ是レ他底汝底攣彌愕然ト云フ是ヲ是レ實ニ其 甲底叟微晒次レ韻ヲ答之ニ 後生喜子慕禪風他底皇來皇來自未レ來底自未レス自未レモ自仄無私 呈我日筆頭字字化成龍 次二韻ク門上人遊二ニ江島辯オ天女窟一ニ 海神棲止ス官然。穴險路往還石可レヒ縁。百丈巖崖 長ク圖ク浪ニ浩波萬古浸青天一ヲ 隆上人求レハ字ヲ字レ之ヲ曰二ヲ曰二テ禪貞ト偈祝焉ト焉二首 從來學道只要レス誠ヲ半解一知翳眼晴二ス眼境中 不憂喜名稱相應是禪貞 吾儕第一可レ存レス誠ヲ失ル護不貪ヲ不貪ヲ如貪シヲ如二莫レ莫レ莫レ莫レ莫レ莫レ莫 嬌二スル時ニ口ハ為二梅蘂雪中ノ貞一ヲ 夏菜無名公蒙有序 予得二龍光精舎ノ遺跡一ヲ撤二舊廬一ヲ緝一ヲ封レ結二。茅三間一ヲ夷一 レ高ヲ塡レハ低ク庭中有二老樹三四圍ル者一ル者一ノ枝葉半枯シ樹 根蟠屈出二テ於土一リ。虹然リ於庭半一ニ而碇二テ往來一ヲ因テ夷 レ地ヲ不レルル巳ニ自然ニ顚拔ス樹根有レ餅突一出ス於土一リ役夫 喧囂以爲ク古人盛二金寶ヲ藏レス之者ヲ競フ之者ヲ趨テ複レ之ヲ 古骨ト也益ニ老樹ハ者古人栽二テ墓上一ニ爲レル記ル者ス也因テ 更ニテ葬二リ松根ニ集レル家ヲ號レヲ號レヲ曰二無名公ノ家一ヲ作レ偶記之 樹倒レ餅。盛一ヲ皆未レス深誰人ヲ栽レ樹ヲ記二ム誰人ヲ。愚貴賤 尋無處呈露本來面目ノ眞一ヲ 甲二十二楠子ノ之境一ヲ有レ序 予移二ノ蒲団ヲ於經山一ニ而後テ而後毎二ニ出サ山ヲ還レ山ヲ還レ山ニ多ク經二故 河内ノ守ニ楠キ正行ノ之墓一ヲ因テ爲二ク觸レシ目ニ有レリ感爲二。一絶二ル 楠子有レ墳。道ノ側一スニ耕鋤四面侵レノ丘ヲ極但全二テ忠義 武名一ヲ存フ千古巍然ルテ無二シ薄蝕二 經山獨菴叟護法集卷八 経山独菴叟護法集巻九 獨菴豪第二 絶句 玄光著 示二ス道厚居士求ル詩ヲ 飽食高眠養病身一ヲ病身一ヲ因二テ文字一ニ費ス精神上ヲ精神上ヲ衲僧自ニ有リ 金剛ノ句一畫未生好シ問レハ津ヲ 次二ク韻ヲ龍淵禪師一ニ四首其ノ三首其ノ三首ハ賀二ヲ末 後ノ一首ハ答二テ其問ニ 山遮海隔ヲ思ヒル高風不レルト哉獨立ル高風不レ染レ不レ不レ染レ染レ染レ埃ニ只以二テ龍淵 涓滴水一ヲ願ル施二ヲ法雨一ヲ澤二セルル方來一ヲ 救世比丘吁苦哉爭名競刺沒囂埃ニ龍淵道骨 天然別ニ好シ以二ニ二テ古風一ヲ接二ヲ接二ヲ 龍淵ノ名跡跡ト幽ム。哉テ凡境隔分自ラ出レク埃ヲ只タ有二テ有二テ衲僧 六環ノ錫一ルニシテリリ來往似レテ雪ニ來ル 打睡菴中可レキ咲ケ哉袈袈窄没二ハ煙埃ニ閉テ門ヲ不レク門テ門テ門テ出テ 人ヿ不レ到ニ萬點ノ瞑鴉投レル宿ヲ來ル 寛文辛亥元旦分二元正款祚萬物咸新得 物字 三十餘年徒ニ學レハ佛ノ光陰彷佛ノ難電光拂フ自ラ自レ無ク無二シ一 法ノ典レル人還ヲ羨ムル陽春ノ澤及フテ物ニ 林居士一見次レ韻ヲ見レル和二セ於石火電光ノ之中一ニ 意句機鋒皆ナ可レ喜フ予亦タ隨二テ。驥足一ニ酬レフ酬レヲ之レフ之ニ 任レス汝ニ說テ魔レテ還タテ佛虚聲終歳苦二ハ題拂一ニ投レル機ニ投レル機ニシテ 林居士短視 覓ス。山僧一ノ病眼面前似レルヿ見レル物ヲ 以レ之ヲ戯ル之ニ 附道栄ヲ和一ヲ 大地山河俱ニ作佛虚空拈起ス龜毛ノ拂雖レト無二ト一 法ノ付二與スル人ニ擔取ラ本來ノ無一物 與二ト田上人二分シテ韻ヲ韻シヲ賦レス詩ヲ弁序 周田上人見レ訪シハ觀二スル其爲レク人則有二テ人則有二テ泛駕跡弛ク之 験逸而所レトハ慮シ得レ少為レス足或ハ有レルヿ或ハ有レルヲ妨二ケ所以ニ以テ所以ニ以テ 同事一ヲ磨二切ル之一ヲ分二テ周原熈熈熈ヲ二 一査ル折二スリ其侵幢一ヲ也如レハ予分レ得テ 但頼二テ後生一、繼二ク佛祖ニ言行慥慥ヲ可レシテ可レシヲ愛ス 募リ驕驕地脈料知ル是レ腰懸ル 傑然スル氣宇欲スル陵虚ヲ虚ク且喜後生又起レスヿ予ヲ予ク驚鈍不レ レ追レ曠足自慙伎倆跛驢如タ 筆端開豁ハハ作家ノ鑑文焔光中欲レシト珠ヲ勿レル道。山僧 逞フテ人我一ヲ一テ家風依レテテ舊ニ苦キ如レシ茶リ 田上人倍二スルヿ於用韻一ニ次二前韻ヲ警二戒ス之一ヲ 遠大宜レク期似二テ上社一ニ夢中ノ勝敗腦任レスルモヲ。莫レル言嗚唱 待レル君嚴誰識俚語ヲ識ハ思想筆俚 分二テ百歲ノ光陰半ハ巳過一ヲ得二陰字一ヲ 佛道修行在二リ只今ニ鬢毛莫毛莫レ待。雪霜ノ侵シテ古人錯以二セ 黃金一ヲ比ハ百鑑何ヲ曾テ購ク寸陰一ヲ 獨菴藏板 浚レ井ヲ得二テ二首 凡夫諸佛元同轍ノ一念纔ニ生スル千里別ニ生スル。 修證ク泥一ヲ依然ルヿ。水性本ニ淸冽 傳燈無レク分藏スル朦穴一ニ粟飯藜羮好シ養レニ拙ク浚二シ井ヲ忽チ深ク 水味ノ甘藷茶供セルヿハ佛ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ俄ニ 雲水律師未タレル近。辱二ハ數ハ數ハ數ハ東二ヲ報ルニ之以獨 語一本一ヲ因テ賦二シ一絕ヲ酬二ヲ酬二テ道愛一 衢庵寂寞トテ四ニ無レ鄰狐隊狸羣不レ可レ可レ親。獨レテ時ニ 發峰頂聲ハ傳二テ雲水一ニ雲求一ニ欲レス求レル人ヲ 雲水見レル和セルヿ前韻一ヲ前韻一ヲ酬レテ 不是知音難レノ都尋名求利益ニ堪レルヲ求レル利ヲ求レニ徒勞獨語ニ 独庵交雲水落状無二シ二シ 圓禪人求レ伴ヨリ寂寞ニ於林下一ニ於林下一ニ次レ爲ニ 弘レテ道ヲ不能望ヲ不能ハ空ク老レ年ヲ林間禪帽一ヲ上人若シテ 欲セ同同レレキト趣テ方ニ可二シ充レテ飢ニ掬レスル泉ヲ 詠雪 起舞乗テ風ニ因レテ勢ニ霞ク準レキ枯ニ掩レル犂ヲ益二フ其端一ヲ白金満目 雖レモ如レント富ナリ明日不レ堪二ハ徹骨ノ寒一ニ 獨庵藏板 虚空突出ス廣長舌説法霏霏霏如二シ玉屑一ノ眼處發 解レトモ羈レス聲ヲ娑婆世界忽然滅セリ滅 貞享甲子臘月大ニ雪スル禪衲聚レテ首ヲ吟二ス雪ノ詩一ヲ因テ 口二古ヲ一偈ヲ賞賞賞ハ佳興一ヲ 古佛像ノ空裏舞ク缺郎但見雪霏霏法雷法鼓 振二ヲ沙界一ニ大悲願力發二ス大機一ヲ 乙丑歳且 正春元日一朝ニ來ル兩節節何爲相競ケ所作未二ク成 年既老嗚呼天歩忽如頽。 送ル圓禪人歸レルヿレ郷 弁序 圓禪人伴シ於林下一ニ甘二ニ甘二十二歲今夏解制ノ後 將一ニ暫ク省シ親歸レ卿ニ太一ニ奉一ト賦レシ詩雷別ヲ習二別テ其ノ友證禪人一ニ而 見志ヲヲ予恐歸レテ。忘レテ郷ニ墮二ヲ恩愛網中ニ不レ能レ能ハ出験二ヲ 落センリ并ニ之諺一ヲ故ニ次二ニテヿ一ヲ韻一ヲ送レ之ヲ 棄レテ運テ就レテ勞ニ來二リ此間一ニ入レ圧シ入レ。食ヲ伴二テ癡頑一ニ省レヲ親不レ妨 歸レ郷ニ太莫レルトキヿ春風山上ノ山上ノ山 乙丑夏亦寓二ス於東山一ケ禪納數輩伴二フ於林間一ニ 晝ハ乞二食ヲ於市中一ニ夜ハ坐二ル禪ニ於松下ニ林間無ノ事一 仲夏日長如レ歳。恐二テ恐二テ其厭レニ而戯レニ而戯分二テ淸風夏ニ 日北窓ノ下將ニ謂リ義皇上世ノ人一ヲ令レヲ令レテ賦レ詩ニ而予 亦得二ク下字一 畏日赫然ルナテ炎似レタリ。スルニ九衢車馬紛レルルモ自身窮シ心達ス身窮シ心達スル 屬二ス貧僧一ニ唯聞二松濤一ヲ眠二テ眠二ル。下一ニ 次韻貞禪人 心頭無事自ラ清涼況ス有二リ松陰ノ擁二モ四方一ヲ浮散セ朴人ノ 千載ノ下誰知ルル乞士ノ臥二シテ 用テ禪禪人ヲシテ戲ニ作ル 飢陽食レ食レテ気ヲ目シ珍嘉一炎暑ノ松風如レ解レ解レトヲ醒ヲ美惡從レリ。 無シ定位窮通在我ニ夢蒐清セ 東山四詠 離レテ海ヲ旭日 東方漸ク白テ発二スル夏殻一ク忽見ル紅輪ノ出二ケテ海涯一ヲ日水交レ輝ク 是レ窮覽錦波挾レルヿ電ヲ走ル金蛇一 入シ府ニ商舶 利之所在ル失危寧ヲ千里驚濤齊戸庭ニ神府金城 人億萬遠帆布二テ海ニ若シ繁星一テ海ニ若シ繁星一ヲ 山下ノ行人 要路爭馳テ。交往還山高ク海廣シテ 百千里不レ出二利名兩字ノ間一ヲ 山上松風 松風淸潔類二ス高人ニ違二遠シ南圧一ニ似ニリニ似二リ自ラ珍一ヲ珍一ヲ 如シモ客一ノ冷然株スルヿ排レルヿ 因レテ開スルニ井ヲ謝道友一ヲ諸道友一ヲ詩ノ 并引 病僧寓スルヿ。於松山一ニ於レテ今ニ二歲山上無レシ。水汲二テ山下一ニ 而山下穢濁不レ可レ飲ハ諸道。友屢動二テ鑿井之念一ヲ 而病僧憚二テ其ノ労費一而未レク取今夏六月早魃為 レ虐ヲ井泉多ハ乾枯シ僕苦二ケテ遠汲一ニ諸道友モ亦請レ開レ開レテ井ヲ 所以ニ遂ニ召二井工一ヲ發二キ山上一ヲ掘レヲ掘レテ井ヲ而運レモ土テ出レシ井ヲ牽二テ 轆轤一ヲ則皆諸道友也非一ルヿ重二ル道義一ヲ輕二形骸一ヲ者上ニ則 誰能ク捨二テ、長廊廣閣華衣豐食支體之安逸寮 舎之淸便ヲ於大方一ニ甘二テヿ矮屋隘関友頭土面一ヲ而 官ヲ勞苦シシヿ烈日之下ニ於此一ニ乎聊カ賦二シ一絶一ク謝二道愛一ヲ 二 求テ泉ヲ山上ニ揺二シ松林ヲ穿鑿虚ヲ穿毀處フ等ヲ集果得二シテ果テ得二シテ 憑二ル道友一ニ井ノ浚ハ不レ似二苦辛ノ涙一ニ 一鑿レ井ヲ前後一七日終ニシルニ得レタリヲ用二テ前韻一ヲ落レク之ヲ二 管 求レテ果ヲ舎レヲ下鑿一ル間林一ヲ思算雖レモ尽レヲ不レ休 逢二テ幾脈一ニ俯テ窺フ天象落二センヲ淸渡ニ 無レト水ヲ水ノ林ハ成二ル有レル水林一ト橋レ餅ヲ始テ免二ル下レテ山ヲ尋一ヲ區區此ノ役 雖二モ功淺一ト井レテ井テ井ヲ往來爲レヲ往來爲スヿ惠ヲ渡シ 悼二禪林寺主参嶺一 禪林寺主祭嶺以二子秋九月初二日二日二日二日一 逝ス矣嗚乎嶺老ハ者緇門ノ之長老禪林之住持ニ 也何ノ趨二ハ於滅一ニ之速レレハ耶猶ヲ幸ニ其ノ首座戒球上人 得レテ繼二テ其ノ法席一ツヲ而慰二ス衆望一ヲ也故ニ予投二一偈ヲ慶弔ス 益シ悼二テ嶺公之成一ヲ而慶二トス。珠公ノ之瑞世一ヲ也益シ我儕 一二ヲ。スルヿ一ヲ同二スルヿ一ヲ也勿以二ヲ也勿以二ヲ 恭嶺傾頽シテ任二ル故丘二リ禪林揺落テ正ニ逢レ秋久猶無恨ニ 肥前九州 如生日更得戒球一テ更ニ付戒球一ヲ照二九州ヲ 之一州也 詠ス僧都ヲ有序 僧都ハ者民家畏二。烏雀一ヲ努人ニ也上代有二リ玄賓僧 都ノ者一ノ及二リ其テ道德擅ヲ王侯蟻慕一ルトモ忍二シ軟賊毛縄二ヲ滅ク レ蹤シテ而避ヒ猶ク苦ニ物色所レヲシテ及テ假二リ形ク於民家ノ之僮僕一ニ 戴一ト破笠一ヲ擁二シテ擁二シヲ持レノ竿ヲ入二リ田野一ニ以テ驅二リ烏雀一ヲ護レテ不 稼二ヲ爲レス務スルヿ至レテ今ニ雖二ル千歲ソ之下一ト民家衆二リ其狀一ニ作二ヲ 人一ヲ置二ヨキ田疇一ニ。烏雀一ノ標レヲ名テ名ヲ名ヲ曰二僧都一ト者ノ賓公一舉 萬里ノ之形也予因ニ之二ク山城一ニ籃輿ノ之中頻頻見二 僧都ヲ於山田谷疇ノ之間一ニ而興レス詠ク三首 藁皮木骨擁二スルヿ蓑笠ヲ驚レク雀ノ長レテ畏レヲ爲ク堪レル由昔日ニ僧都 鞘レム德ヲ依ヲ状テ農人象得テ到レ今ニ傳フ 絶似二リ觸博二シノ風ニ道蹤難レ覓テ網羅シ覓テ網羅ノ中ヲ田間ノ官貌 邨邨在高韻與天高ク不レ霜ヲ 進道難シテ羈勇猛ヲ發ス僧都道氣譬ハ如レ獅至今千載 典刑在破笠弊衰感二ス我思一ヲ 風檐夜坐ノ口占 夜坐風檐東方赫然暫シテ為淸月出レテ於レテ於レテ山ニ其一ヲ 如二シ鏡益ノ參差ノ鏡光ノ露現一ニスル中漸漸漸離レテ而升ル 也恰ニ似二リ蝉ノ蜿レヲ於レリ。殻而出一ニ奇觀也。 我ナリ八面碧層層層嶺似テ屏風ニ囲ニ圍二ニ老僧一ヲ夜坐風檐 景尤好レニシテ靜シテ潮ハ清月ノ蜿レヲ山昇 寄二慧極禪師ニ五首有一 子廬二ス於山淡ク地僻一ルモ無シ可二キ其語一ル者レノ時披二テ書冊披二テ書冊 交於古人一ニ談二談二喉其間自樂耳自樂耳有レラ樂耳有ル時述レニ有ル時述レ賓主 唱和ノ之風味一ヲ筆シテ之ヲ書一ニ取二ス後人一ニ者ハ益クハ益ニ從テ從テ 賢賢トスル乎已一ニ之義上ニテ巳慧極禪師ハ者予ノ之舊友ニ至ニ至テ レ今ニ不レ忘二シ提橋一ヲ切切便便尤モ愛レ愛レル者也頃日有リ 書誡ヲ予曰クテ曰ク定ノ養神ノ養神延壽ヲ矣因テ壽ヲ矣因テ綴二五偈二五偈一ヲ 答レテ之ニ益予ノ之愛極禪師ヲ禪師ヲ猶ヲ如二シ慧極禪師ノ愛一ヲ 同事ヲ非シテ非シテ便辟善柔ノ之友矣 君ニ誡レル者ニ書ヲ苦ヒ書ヲ苦ヒ神ス養レニ神ヲ起レ譯ヲ講シ 少シテレト朋友二故紙堆ニ中多シ故人一 故紙堆中多シ故人二勤レル君ニ時又欲レルヿヲ以テ厭二ス相一セヲ厭一セ今ヲ欣レテ古ヲ 似レ非レル理ニ予カ性惡レニ流レニ流スルニ愛レ浮ヲ 予性惡僥偏愛淳焉。偏ニ愛レ能博シ眞莫言他咲テ 自ラ先ツク咲ヲ筒目徒ニ憂テ古路ノ陸ヲ 駕目徒ニ憂フ古路ノ圍ナラ嚴叢日ニ見ル路岐新セリ。彼ノ昏ノ昏ノ無レト識セルヿ 從テ鱸魅一ニ白晝成羣ヲ入二ル棘棒一ニ 白晝成レツテ羣ヲ入レル棘棒一ニ聲傳二ス紙墨一ニ欲レス呼レス呼レル人誰レヲ知ル罪釋 獨菴交身ハ在レ山ニ今道ハ在レリ。在レ民ニ 謝二ノ萬仭禪友ヲ來訪一ヲ來訪一ヲ次韻ヲ 謝君ヲ得得上層鬼ニテ眉鬼ニ朽老相逢笑口開ク屈レ指ヲ屈レ指ヲ屈レ指ヲ話間 尋舊友十人八九化一ヲ十人八九化二ル煙埃一ト 奉レヲ謝二永平無得禪師在レテ駕ヲ見訪次二ク其ノ間一ヲ 多謝宗門老大翁六環在路ヲ訪巌叢清談更盡 夏夏盡ク永夜二脈燈一點紅ト 和二ノ無得禪師歲且偶成見及謹テ次二來龍ヲ次二來韻一ヲ奏ル レ賀二ルニ二禪師鶯遷繼二ヲ席ヲ於初祖道場ニ 拾一トモ得テ紅爐一點ノ霜一ヲ歸家ニ興業ヲ祖翁ノ郷積年ノ郷積年ノ郷積年ノ久廢 今ニ將ニ起セヿ未レカ未レカ免レ免ルヲ 詠ス高士ノ花一ヲ詩并序 此ノ土有二リ木名二ル黃。琴一ト者上ノ者一ノ樹大概長サ四五尺許 也雖二モ甚甚ク局未レス見未レテ見出二ル於丈一ヲ者上ヲ而繁柯叢然或ハ有二ケ或ハ有二リ 其形爲血ヲ者一ノ有ノ耳ノ耳ノ葉青青青青青青青青青青青青青＿二而為二ス 齒齒嚴利ヲ不レ可二把リ玩一ヲ經二。四時一ヲ不レ彫ニ高標凛狀ニ高標凛然リ 猶ク如シ高士ノ雖レル處二テ汗俗一ニ不レニ不レ可レカ可申以二テハ非禮ヲ恩二往往ニ有二 愛其風標ヲ其ノ風標ヲ而植二テ園庭一ニ者二ノ子亦取二ヲ於山樹二ヲ於 禎所一ニ査シテ愛一ヲ其レノ葉四時不レルヿヲ變レス色而兼テ便アルヲ於洗面 用二ルヿ手巾一ヲ了ヲ躍上ニ枝跪上ニ而代スル巾架一ニ而二而二ニ巳未レヲ知レヲ有二テ其ノ 花一ナ也今秋有レリ花ガ其ノ白トナサ如レシ銀ノ粟粟粟粟然リヲ出二ヲ於梢間一 其ノ香馥燃スル如レク如レシフ如レシ蘭ノ弊廬恰モ如レシ坐二ス。蘭麝ノ之例一ニ 予生二ルコモ希有ノ之想ヲ問二ヲ之ヲ於僕使一ニ僕使ハ本ト渡山ノ之 樵夫ナリ。者也能ク言レク有レリ花ヲ有リ香或ハ有二ル數丈ニ高サ至二ル數丈ニ者二ノ 於レテ是ニ答二テ此ノ木ノ也數レリ德ノ如レノ此シ而ハ此ノ而予ノ之未レヲ而更ス 怪二ナテ其ノ名ノ之不レル中ヲ考二ク之ヲ於倭名下學ノ之二輯一ニ二 集モ亦皆ナク皆名レテ之ヲ曰二ク黃芩一リ而引二ケ本艸一ヲ爲レニ據也而本 艸ノ所レル謂ハ黄芩者ニナリ。艸ナリ也今ニ二集ノ所レス謂ハ黃茶者木。 也艸木未ナカ辨則其ノ名ノ名ノ名ノ名ノ之無レト也可レシ知ス乎民間 或ハ名レテ之ヲ之ヲ曰レニ於日レ榕曰レ椰而柊櫛皆有二テ中二テ中二ク其ノ 名一ニ之実二而存スルハ則不レ可レ可レ可レ可レ二ヲ次ク之名一ヲ而此之實一ヲ 乎夫シ循レスヿ名ニ責レテ實ヲ按レテ實ヲ定レル名ヲ者ノ聖人ノ之教ニ也雖二モ 一艸一木一トモ不レシテ可レテ無レスル名又タ不レ可レ可レ可レ不レヿ不レ得レ巳 私シテ之ヲ之名二ク高士木一木一木一表一トモモ一リ其ノ德一テ爲二サ一絶一ヲ一絶一ヲ 高士花一ヲ雖一ヒ匾句不申ト足レヲ發二スル其德一ヲ聊カ寫シ所レク写ク所レヲ見ル而傳二 好事ノ者一矣 碧五八稜剪葉尖高標可愛巨戯枯白花栗栗粟粟 高秋ノ兜爾馥桂芬滿二テ鞋ヲ弊檐ニ 寓二ル郡山ヲ城主下野ノ守本多公一二首有岸 河。州讃リテ良ノ郡リ經寺山龍光禪寺住持沙門玄 光謹テ爲レテ爲二首ヲ二首疏ノ村民所二ノ捨入二ス龍光禪寺觀 音堂前古銅鐘ク之來由下ヲ投二テ郡リ山ニ城主下野守ニ 本多公一ニ曰ク村民相ニ傳ニ傳道ヲ予今所二ハ所二リ住持一ス之龍光 寺於二スレハ往昔一ニ則伽藍ナリ也有レリ經有レリ塔有二リ鐘楼一境樓鐘境内一 本有二リ十四僧坊一於レルヤハ。則雖一カニ居レルモ之ニ猶テ有二テ有二テ有二テ有二テ西ノ之 坊東ノ之坊等ノ之號而存焉塔也経也経也経也皆尽シテ 歳月ノ之銷磨一ニ而鐘ヲ猶テ無レシ恙カ時又因二テ兵燹ニ従衆 藏二ヲ之ヲ於土中ニ而不レルヿ識二テ其ノ所處一ヲ益シ二三百年所 村民皆但ク識レハ埋二テ其ノ鐘一ヲ其ノ鐘ヲ而シテ無二シ識二ケ其所處一ケ者ノ 今ナトト云元祿甲戌九月十八日弊寺有二リ結ク社テ之 事社衆歎レヲ無二ヲシテ號令一ヲ號令一ヲ以テ號令一ヲ以テ缺典二ヿ十月晦日 故ク西ノ之坊今モ民ニ居レル之ニ彌作者因レル者因二テ爲レテ爲レト雖レ菜ヲ掘一ル 地ヲ而得銅鐘一ク銅鐘一ヲ村民誼然ルヲ稱レルカ所アカ所レノ理ハ之舊鐘一ヲ而 歡然ルヿ對舉シ老弱圍繞ツ而登二リ龍光寺ニ囑レテ予ニ懸二ク之ニ 於觀音堂前一ニ老弱歡呼聲ス充二テ山谷一ニ入レル社ニ輩則 以テ爲二ス結レク社ヲ之瑞一ト予ニ亦歡レヒ歡レル復一テ舊鐘一ヲ報二ヲ彌作一ニ以二ス于 錢一ヲ也擊撞未二カ幾ツク日一ヲ俄クニ有二リ郡吏來タ云ク太守欲二ク太守欲二 贍カ之一ヲ予謂此ノ物ノ物理二。地中ニ數百歳非二百歳非二ス今時ノ之鐘ニ 太守欲二トモ親膽一セト也宜リ矣太守ノ之威權不レ可レ可レヲ不レヲ不レヲ不レ可レヲ順 一任其負其ノ負去一ルニ而不レ問二ハ其ノ是非一ヲ及二テ今ニ涙旬ニ涙旬ニ寂焉。 不聞一カ鐘ノ之消息ツ民間風聞ス太守既ニ捨二入リ其ノ植 福ノ之名藍ニ是レ恩民之訛言ヲ乎太守鎭山河ヲ 布二テ於其ノ民一ニ者也赫赫然民所二ニナリ。所二ニ贍里一ヲ其擧止 豈ニ如レトシテ此ノ耶況ヤ太守参禪學道尚二ヒ友トモ友ルモ 無盡楊大年ノ之輩一ヲ者スルニ也豈ニ效他輩ノ之瞞レル因テ昧シテ昧シテ昧シテ昧シ レ果テ誇二リ其威權一ニ悉二シ其ノ與変ヲ快上スル其ノ邪心上ヲ耶像法決 疑経ニ曰ク見テ他ノ舊寺塔廟形像及ヒ以テ経典破落 毀壊不不テ不不有レ便テ作二シ是言非二ス我先宗ノ言一セル所一セル所一造ル所一造ル所一造ル所一造ル所一造ル所一 用レルヿヲ。爲我レ寧ヲ夏ニ自ラ造二立立ル新者一ヲ如レナレテ此ノ衆生ヲ名テ爲二 顚倒作善癡狂修福ト如キ如キ此ノ人等甚ス可二レ憐愍ス用ヲ レ助テ甚甚多ク多テ復レ福ヲ甚ク少シ又ス寶梁寶印經ニ曰ク佛法ク二 物不レシ得二互ニ用二ルヿ由上ル無一ク與二テ與二佛與一ノ作一ノ作二ヲ復テ無上ニ可二テ諮自一 不レ同下借二ク物ヲ常住招提一ニ互ニ互ニ用テ有二ル所レル所レルス若シ用二ルヿ僧物一ヲ。 修二治ス佛塔一ヲ者依レク法ニ取二テ法ニ取二ヲ得レハ用フヿ不二ル和合一セ者ヲ 勸二シテ俗人一ヲ修治セヨ若シ佛塔有レリ物ノ乃至一錢巳上以二ヲ 施主ノ重心一ヲ故ニ捨テ諸天及ヒ人於二テ此ノ物ノ中一ルニ應レニ應レニ生ス佛 想塔想一ヲ乃至風モ吹テ爛毀スモ不レシ得二貿賢寶ヲ供養一ヲ以二ヲ以二セモヿ 來ノ塔ノ物ハ無二テ人ク作二ス價タ也又。梵網經ニ曰ク若シ佛子自ラ 盗ニ教二テ入ヲ盗二ニ方便ヲ盗ニ咒テ盗一ル盗ノ因盗ノ法盗業 乃至鬼神有主劫賊ク物ノ一切ノ財物一鍼一鍼一鍼一 不レル得一故ヲ盗一ヲ而菩薩ク應生二シ善應生二テ佛性ノ孝順心慈悲心一ヲ 常ニ助二ケテ一切ノ人一ヲ生レル福ヲ生上ルヿヲ而シテ而及テ更ニ盗二ハ人ノ財物一ヲ是ニ 菩薩ノ波羅夷罪ナリ誰ニ曰ク有主物畧有二リ五種一ニ三 寶物二テ屬レル人ニ物ノ三ハ畜生物四ニハ畜生物五スニ効服 物涅槃経ニ云ノ盗一ハ佛物一ヲ者ハ若ハ若ハ知レト不レルト知ヲ犯二ス偸蘭遮ヲ 以二テ佛ハ於レテ物ニテ我所二我所二故ニ元惱害故ニ漢地傳説ヲ 元二セルル守護經ニ説ニ説二ク仏蘭一若シ有二ル守護一互用ヲ重シ況盗 何ク輕クス故ニ善生経ス理レ護人ニ結レハニ結レハ重ニ然ルニ 来ク戒一ヲ菩薩ハ不レ爾テ但有主物ハ皆テ犯レルヿ。重ヲ故ニ又瑜伽ノ 戒本ニ曰如シ菩薩見レハ劫盗賊ノ奪一セ。他ノ財物若ニ僧伽 物掌堵波物一ヲ取二リ多物一ヲ以ツ已執ヲ爲二ル巳。為二ト冐テ 菩薩見巳ヲシテ於二テ彼ノ有情一ニ發生モ利益ク安樂ノ意樂ヲ隨テ 力ノ所二セルニ能スニ過テ而獲レニ取テ勿レ令二レ令二ルヿ受用一如レト是ヲ財ノ故ニ當レ受 長夜無義無利ヲ由二テ此ノ因縁ニ所ノ所財変若シハ僧伽 物還二復僧伽一ニ堪波物ハ還二ハ還二ル還スル者ニ若シ有情物ニ 還二復スルヿ有情一ニ又ハ衆生或ハ園林主ノ取二リ僧伽物容 堵波物一ヲ言二テ是レ是レ巳。有一ト縦レテ情ク受用上テ菩薩見巳ヲ思擇ニ 彼惡起憐愍心ヲ勿今因此邪受用業宿受長 夜無義無利一ヲ隨二テ力ヲ力ク所レルニ能廢二ニ其ノ所主ノ所主ヲ菩薩如レヲ是ヲ 雖二モ不與取一トト而モ無一ヲ違犯一生二テ多功德一ヲ又ク雲門ノ偃禪 師臨レテ滅ニ遺二誠ニ遺シ誠一ニ云ク莊業什物等勿二シ互ニシテ移メ屬二ル 他寺一ニ敎ニ有二リ明旨二東西廊ノ物ノ尚ヲ不レ應二ヲ以テ互用一スス矣 請フ太守可レ諷二。四絃一録ノ之義一録ノ之義一ク龍光銅鐘可カナ 雷シハ耶可レナリ返ス耶況ヤ太守受二ケ靈山ノ之付囑ヲ不レル恐二ル扶二 持ナシテ佛教一ヲ者ニ也此ノ舉不レト由二テ於太守一ニ也明ケ矣欲レリ。訟二ト 之ヲ於太守一ニ則恐ク文吏因二ツ鑄レテ鑄レテ僞ヲ爲二スル眞愚民罹二ス。其一 鍛錬一ニ文吏ノ之鐘鞴甚ニ可シ怖畏一ス欲レス欲レス巳コト則太守以一ヲ 植福一ヲ爲二ヲ植罪一ト而汚二スルテ彼ノ名藍一ヲ欲レレ訟ト欲レテ巳進退維一 谷詩ニ云フニ云クハ則茹レ之ヲ剛。則吐レク之ヲ維シ仲山甫柔ル仲山甫柔ルモモ亦 不レ妨ハ剛ナモ亦タ不レ吐テ不レ侮二テ矜寡一ヲ不レ畏二ル 胥状無二ル無スル至二ル于敬寡又云ク能ク能ク能ク能ク能ク保二ル 不敢何二カ鰥寡一ヲ又云懷レ小民ヲ保シ小民ヲ惠レ鮮テ餘寡一ヲ鰥寡一ヲ論語ニ 云ク三軍ハ可レシテ帥ケテ也匹夫ハ不レ可レ奔レ変レ変志テ志ヲ也太守假 令謂セレトモ我シ今日現二ル宰官身一ヲ行二スル宰官ノ事一ヲ佛祖ノ言教 非スト我レ我カ事二ニ。太守仁人ナリ也豈ニ忍レルモニニ 假令ヒ謂セントモ我ノ今日倚二ル官法一ニ而ニ而ニ巳任セルヿ汝故ク龍光寺 僧坊今日爲民居一ト我ハト我ハ民ニ居レリ之ニ因テ鉅レル。 レ之ヲ則官法當ニ収二ル于我一ニ也我ク民ニ恣ニ恣ニ喜捨スル者我ケ民ノ 之罪ナル也子ヲ不レノ告レク我ニ而受レル之ヲ之ヲ子タテ之未レク知二テ官法一ヲ也 我レ我レ持二スル官法一ク而シニ巳鐘ヲ不レト可二ヲ安ク欲二ス太守仁人ナリ也忍シテ レ見二ニ老老衰衰衰無智無德ノ之僧敗ヲ於住持ノ之任一ヲ 也哉論語ニ曰ク君子ノ過レル也如二シ日月ノ之食一ク焉過ク焉過ク 人皆見レレ之ヲ更也人皆何レク之ヲ皆何レク之ヲ。老病ノ之僧焉。 更ニ仰二スヿヲ太守日月ノ之光一ヲ而全二ルハ龍光寺住持ノ之任一 予雖一ル不肖一ト。釋迦牟尼佛遺法ノ之弟子也不能二ル 巧レニ言ヲ令レハテ圖レ富ク度レ貴也。貴ヲ也友二焉於山谷ノ之間一ニ今 日世外ノ之迹一分蒙二ル太守ノ之恩庇一ヲ也所以ニ惟ス 祈ル太守由由二テ儒佛ノ之正道一ニ而不レラシテ陷レク陷レク於小人ノ之古 轍二ニ是ル所以明疏二シ銅鐘ノ之來由更爲二ヲ更爲二ヲ更爲二リ二偈投上ルヿ下 執事上ニ也太守獨察予之愚直愚誠一ノ之愚直愚誠一而可レレレ 不逮云 古鐘忽チ出ク鍔頭邊舊物復タ懸テ舊佛ノ前ハ結レテ社ヲ人ハ言フ 応ススル社ニ而老僧俄一ニスルニニテ一千錢 賢侯有力力ヲフ山河一ヲ手拾一ヲ手拾二ヲ銅鐘一ヲ患ク不レ多ク是擊摧 成佛事ヲ與レルヲ吾與レルモ吾典レフ彼意如何 酬テ密山禪師見レルルニ寄次二來韻ヲ 我タ家ノ家教極二ス。高湊一ヲ試ニ見。曹山設二ルヲ墮祭ヲ起レ廢ヲ 憑ル可レ可畏ニ無能老病獨リ傷レル心ヲ 壽山禪師贈二ル蕉葛線香一ヲ益シ北谷公ノ之心也。 爲二絕寄ヲ寄寄スス壽山一 道心彼此喜一ノ皆同二テ不レス假二ス假二テ相逢一ヲ相愛スヿ 無二シ開塞重山憂海不レス妨レハ妨レテ 佛法遍ク傳憑一シ有力一ニ靈山是ノ故ニ付二ス王侯一ニ財施未レニ及一。及一。 法施廣德澤千秋萬歳流 吉祥山無得禪師辱録二示丙于元旦ノ偈一ヲ欲シテ 其韻一ヲ代獻歳ノ之祝儀二首 毫端示レノ我ニ寫レシ春テ來ル萬紫千紅自リ此シリ此シ囘ル珍重ス吉祥 梵仙ノ境先ヲ開ク法晶和スル羹ヲメ 陽春ノ一曲起シ予ヲ來雅韻天然德不レス囘ラリ主復ス無私 無功ノ句高風比類臭如レシ梅ノ 示二二久保居士登レ山ニ見ルニシテ其訪次レク其ノ韻一ヲ 訪レヲ我登レル山ニ似レルヿ有レルニ縁病僧所以ニ接二ス賓筵一ニ咲ク無二シ佛法二シ佛法一 爲君説廉渉石横兼岸懸 偈 次韻林道榮 余住二一周歳不説釋迦法一周歳不レ説 飽食高臥而巳一日因ニ看二テ大慧普説一ヲ二ヲ感ヲ海岸 卓菴ノ之僧寫二シ華嚴七字ノ題目一ニ詭二投シ往來之商ト 舶ニ行二スル法施一ヲ事一ヲ事二ヲ目多ノ錢一ヲ爲二止啼ノ錢二ケ 之道場一ヲ但二シ夢裏之佛事一ヲ日ニ課二誦ル華嚴經一ヲ結二テ縁ヲ 於幻化之四衆一ニ而待二ス空花ノ結二シテ空東一ヲ空巣一ヲ也居士道 榮賀スルヲ以二シ八句ノ偈一。句首冠ヲ以上ス誦大方廣佛華嚴 經之八字一ヲ在テ狂言綺語之縁誦華 嚴七字ノ題目一ヲ遥ニ成セテ菩提上ヲ也予善二ヲモ其ノ用心殊勝一ヲ 用其ノ格一ヲ二テレテ韻ヲ和ス之ヲ 誦得霊文先地天ニ大音沙界絶二テ絶二テ隨局方圓誰ヲ測テ 毘盧海廣狹沒量般若船佛性塵塵非二ス二性一ニ華 藏刹刹是同筵嚴然未散菩提ノ會經卷轉常億 萬千 用林居士ヲ次其韻二ヲ此經天竺震丹日 本ノ流通縁起ヲ 此ノ経文殊ノ結集隱スル于龍藏ニ佛一 誦憶龍宮傳二フ五天 ノ滅後五百年ノ外サ龍ニ樹運二テ伸メ海 藏ニ誦憶歸于 五天ニ傳布ス 大哉龍樹就キ方ニ流二肩方ニ流二ケ方ニ義二ケ 歳 東晋安帝義熙十四年覺」 九賢三藏譯六十華嚴經ヲ 廣ク布ク榑桑ニニ百済ノ船 檜隅蘆入野宮宣化天皇三年 佛意承分諸老ノ 十二月十二日從百濟國傳來ル 解華夷一統觀師ノ莚嚴冬莫レ訟。論持苦經德比ス 餘ニ倍百千 説レ偈釋二ス初發心時便成正覺一ヲ 余因ニ舉二シ初發心時便成正覺一ク令一ク令二。諸禪人ヲ作リ偈 發明ルモ其義二ル余モ亦タシテ作二テ八句偈一ヲ釋二ス其ノ義一ヲ用二テ林居士ヲ 之格一ヲ句首冠スルヿ以二ス初発心時便成正覺レヲ益シ以二テ俗一 好一ヲ爲レク鉤ト而牽テ入二ニ。佛智一ニ也 初會ノ玄談震法雷一ヲ發蒙即是等如來ニ心頭無失 又無レ得時節不レ遷ヲ亦不レ催便リ便ナリ此ノ無明全ク佛性成ヲ レ功ヲ豈二ニ敢テ假二ス日剛裁一ヲ正ニ知ル十世古今ノ迹覺後譬如二シ夢 境ノ友 林居士隨喜爲レ偈次レ韻ヲ和レス之ヲ 初中莫レ別短兼長發鏡俄ニ含ム五采章心地本藏セ 塵數ノ徳時ニ施二ル未流萬年ノ梁ヲ便明ニ自巳燭龍ノ照シ成 事誰ク求シ螢火ノ光リ正ニ愧ク従前玄妙ノ解覺レテ將二テ農老一ヲ妄一 稱皇 鼻祖忌 達磨西來元不來得皮得髓誑二ス癡欲ヲ可レレレシ憐ムシ憐ニ四海 參禪ノ者直指單傳是ハ福胎 佛成道 云歲波心曽テ叫レ陽今朝方ニ見ハ海漫児孫從此 逐二テ陽酸ヲ誰識ル本源徹底乾クヲ 子因ニ趣二ク施主家ノ裔ニ座上桂二晝釋迦如來出 山ノ像ヲ有二題讃一次レテ韻口占今命シテ筆ニ錄テ酬二ヲ酬二テ林居 士薦姨之偈曰 入山與出山不足レ第二第二人一ニ只因二人一ニ只因二議論如シテ 微塵ノ 附ス即非禪師ノ賛一ヲ 母胎度巳ニ畢テ出レ出レシテ嶺ヲ接二ス何人一ヲ觀破ハ一星子重ヲ添テ 眼裏ノ座 林居士喪二スス女名ハ清壽一ヲ請二偈薦一ルリ之 不以二衆生衆生一テ親レヒ衆生レヲ非レ男ニ非レ女ニ不レ應レ名人人清壽 無量壽何ソ必スコモ西方化佛迎シ 林居士請レ誠レニ偈薦中姨母壽榮一ヲ次二林氏ハ韻一ヲ 半百栄花過レレ眼ヲ埃テ翻身一擲坐二ス金臺一ニ現前無見 是眞見誰カ説ク蓮華開未開 心越禪師自畫二初祖ノ之像一ヲ并ニ製二製二其ノ寶一 演ヲ爲チ四偈答之ニ 九年默坐嘴盧都麻冠リ驢馬 廟得髓青天白日誑二ス春愚二ヲ 今日枯ニ來テ一字無シ此中ノ消息日ニ倍シテ少林ノ義脈 方ニ垂レ絕安得若火ヲ得二テ若ノ人一ヲ吾ヲ 會得ス個ノ中端的ノ旨是レ禪是レ道恰ク如シテ如シテ志氣 自ラ衝レク天ヲ誰ヲ管セン老胡皮官顧 神光斷傷若二シ相符白若シカハ若シク鷺ク鷺ノ今黑若レシ烏ヲ陽飮食 隨レレ分ニ去ル何ヲ須シ論レシテ漢ヲヲ又論レヲ問ヲ 大塚氏請レテ予ニ求レス法名一ヲ兼預ノ乞二ヲ舉火ノ偈一ヲ舉火ノ偈一ヲ。名レテ之ヲ 日二ニ融幻一ト字レテ之ヲ目二ヲ目二テ一泡一ヲ一偈一ヲ爲一。火種一ヲ震一ヲ其二テ其ノ 求一ヲ居士甞一ルニ於二テ念念念之中一ヲシテ以テ智火二ヲ焚燒ス於生 前上ニ莫レル待二ルヿト外後假スルヿ火一ヲ得ルヿ。 處處本來虚幻國家家悉ク是無量光臨テ行莫急 毒蛇窟順逆都成二テ成二ル成佛場一 除夜 祭日ニ北禪烹白牛ヲ獨菴今夜只空茶曽年今夜 世難異活計一般無可レ加 曉禪人從二ヿ枯淡ニ於林下一ニ二歲今ニ將レニシテ。 諸方一ニ臨レテ別ニ求レル語ヲ因テ因テ賦二テ一偈一ヲ送レ之ヲ 狂心未二ク歇問レテ頭ヲ行ク杭レ海ニ都レノ山ノ山ニ遍二シテ遍二シテ二得ルハ三三 元是九十一日ニルニ知シ佛道既ニ圓成 答二松公一ニ次二ク來韻一ヲ 欲二ハ泰禪學道一ヲ莫レ向二テ識心一ニ因二ルヿ獨歩一ス聖凡ク外カ自由自由自由自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自 在ノ牛 佛成道 今辰脚下明星現ス須レク識ル諸人立處高セリテ財物我カ家 富如シ海ノ莫レ海ノ莫レ遊二テ貧里ニ競上リ錐刀ニ 一薦スル遠江太守酒井公忠隆一ヲ偈弁序 貞享三年後ノ三月乙巳遠州太守酒井公忠 隆卒二スス于若州一ニ越ケリ四月丙寅沙門某説偈薦レル之 并論二序テ公ノ之爲レリ人ル爲二ル爲二國家一ノ惜レテ之ヲ云ツ嗟公宜ヲ レ壽スル而天於中年一ニ者何カ者何也公ノ之祖前ノ讚州太守 忠勝與聞國政ヲ者若干年ノ若干年シ思于上惠于下ニ 天下至レテ今ニ稱二フ其ノ公平一ヲ公ノ之嚴考故ノ修理大夫 忠直豁達大度積レリ而能ク散シ視レル人ヲ猶レテ視レヲ視レリ巳ヲ巳ヲ乃祖 乃父所レ。行フ皆ナク皆幾二乎仁一ニ則其ノ爲レリ于爲レリ于爲レス孫者宜クヲ。 而公夭二スル於中年一ニ者ハ何ノ也且ツ也且ツク之爲レ人ト貴而能ク而能ク 謙ニ處レテ處レテ。而不レヲ怠ラ孝友忠貞兼ヲ備テ無レル雁也大凡一 公侯ソ之家ニ耽二於歡樂ニ不一テ能一テ能レヲ讀ム書ヲ而公嗜二讀書一ヲ 如二ニ曰テ於二テ於二テ。第二儒奏ニ大凡二儒書一者ノ昧二テ乎佛教一ニ而公 兼レテ雷一。意ヲ於内典一ニ公ノ之所レ。行フ皆テ皆幾レヲ 而天二スル於中年一ニ者ハ何ク也益キ壽天ハ係二テ宿因一ニ而宿因ニ而短ク。則一 不レヲ可レヲ緩一ヲ緩一之於善人一ニ長ニテ則不レモ可レ急レス之ヲ於惡人ニ也 所以ニ德雖スリ如二トシテ一ノ不一ス免二シ於夭折一ヲ惡雖一ヲ惡雖二ルヿ盗路二ヲ 無レル損スルヿ於眉壽一ヲ也雖レキ然リ公ノ之壽サ止二ル三十六ニ者ス世 壽夢幻ク之跡。而巳公金剛ノ之壽命則與虚空 齊一ス壽量ヲ告シ不レス生ス今何ヲ有ルヲ有之ヲ有之ヲ知レルヤ之ヲ知レ 能ク返照カリ則轉レテ成テ成レ聖典二聖典二一二ヲ 也久シ矣憶テ去年ノ夏公斎二リ予ヲ予ヲ於其ノ第一ニ而請レ講レ講レ講二ヲ 若心經一ヲ予此ノ時美其請一。其ノ請一。而未二カ許二ケ許二サ其ノ請一ヲ レ許サ待二ルススフ憤帆一ヲ也風燈難ク期今日異レテ世ヲ世テ世ノ則予ノ之 心許無レシ處レ處レ。二所以一ニ説レキ偈釋二テ般若ク之義一ヲ投二之於 靈位一ニ而效解レナレト劔ヲ掛二スル家樹一ニ之義一ニ之義二 大下哉摩訶般若力ヲ轉二変テ三界一ヲ若二シ旋篷一ヲ結一テ幻化千種 皆属レス色ニ色性無レト性稱ヲ為レスル爲レハ空如レク色ノ乃至識亦テ爾無 レ根無レ實無二ル始終一能ク於二テ色上一ニ達二ルハ無色一ニ本然リ安坐ス涅一 撰述」終山群着良部分身巻 槃宮若シ向二テ乾城一ニ忽二ス樓櫓一ヲ幻色乘レテ便ニ浪爲レヲ娘爲レ高 有レ低有二リ苦樂一好醜萬狀浩スモ無レルト雖無レルトル點 塵一ヲ迷夫眼前視テ夢夢浮沈輪轉ス根境ノ内無レク定無ツ レ止但見レル風色卽是空空空空空空空卽色至リ下出二ヲ焚篭テ 公曽テ請レク我講二テ般若一ヲ我レテ我ルヿ。憤憐一ヲ不レ許レテ公ニ朝存夕人一 正二ク期約一セ心許欲レヲシテ償ス。君既ニ終ス偈釋二ヲ般若一ヲ投二ス靈位一ニ至 子掛レク劔ヲ義恰テ同シ英靈雖レ汝不レス可レス可レス可レ昧冀因二テ説偈一ヲ説偈一ヲ説偈一テ説偈一テ説偈一ヲ説偈一テ説偈一ヲ疑ヲ發シテ劔ヲ說セスル 纏曉一ヲ 薦義天有序 加藤氏三助法名ハ義天未レ名ハ義天未レス冠 五月廿二日一ニ在ル壽ナルト上。十五歲ニ也其ノ父雄ニ降居 士京悲ク之至リ行二シ種種ヲ佛事一ヲ修二シ功修一テ修一ケ資一ケ其ノ冥福一ヲ 又請予記ヲ予カ説レテ 十五年前本ト不レス生セ十五年後豈レニ可レスルヿキ減生滅去來 空華ノ帶病眼縮紛リテ見二ル布列ヲ猶テ如レシ晝師ノ晝二テ素壁一ニ至 地山川生レス凹凸一ヲ心地壁ハ如二シ一素壁一ノ意筆幻出巧ニ 施設ス天堂地獄淨穢土百種千般虚ニ分別ス分別ス妄業 妄報トモ亦タ燦然不殺長壽殺短折積リ善有レ慶積惡 殃テ壓歴スル因因一ヲ敢テ蔑シテ囘レヲ頭ヲ照破ス自性空三界俄ニ 成紅爐雪一切但是唯心造誦猶ヲ苦器忽雲撤 至レテ今ニ傳得破獄ノ名法驗有レリ由非二ス論説一ニ況ヤ能ク無間ニ 觀二ス法性一ヲ易レク取二ルヿ佛果一ヲ俯テ俯テ如レシ機ヲ。父子雖レ親夢幻ノ縁恩一 愛縛レル。人ヲ如二シ縲紲一ヲ百年齊シテ同ク歸二ム滅盡一ニ天不レ可レ可レ悲シ壽 何ク悦ク何ノ如ク如知レ幻ヲ覺二ク覺二ク性空一ク妄見網中速ニ蝉蜿シヲ出離 解脱無二シ他門一観二破ルハ蘊空一ヲ是レ秘二訣我カ偈雖レリ拙シト有二リ 源一為スルニ君カ生灰盡二ス窟穴一ヲ 悼ム大澤山滅宗禪師講園悟碧巖集五首 弁序 大凡ソ説法法二ハ文句一ニ者ハ報身化身化身ノ之説法ニ曹祭 門下ニ所レ謂ハ俗談ニ也法身説法ハ無レク文無レク文無レシ苟常ニ説テ 熾然リ。說テ無シ間歇一但シク法身ノ大士所レモ聞ク人天聲聞 初心ノ菩薩ストハ其ノ所二ル其ノ所二ル間ヲ或ハ有二大根ノ之凡夫一繞ル 聞二トナルハ身說法一ヲ則卽二テ凡身ニ成二ルシ法身一ヲ不レク移二サ凡位一ヲ入二 佛位一ニ不レスルヿ出二日用平常ノ之語言怒罵喜咲一ク而入二ニ 無盡藏陀羅尼門一ニ與二三世ノ諸佛一常互說法遥ニ 超二人天聲聞ノ之境界一ヲ矣昔日靈山會上所レニ傳ユスニ 撰述 於大龜氏ニ不立文字敎外別傳正法眼藏涅 樂妙心傳レリ至二テ震旦ニ稱スルニ禪宗一ト者ハ者ハ益ニ因二カ法身説法一 也如キ洞山對レヲ僧ムニ説二キ麻三斤一トルト趙州答レテ僧ニ説二ク庭前ノ 柏樹子一類レテ無レク文無レク文無レク句無レク義無レル理獨リ頂門ニ放レト聰一 言外ニ識レ歸ルヿヲ以テ出二ル陰界一ヲ者ノ知二ル其ノ大義妙理一ニ而巳一 若シ承レテ言ク滞レ句ニ向二テ情識中一ニ尋討セリ則隔二リ則隔二リ千山一ヲ了リ也。 所以ニ禪語所二ル謂ハ公案ハ公案ハ者須レ参ス不レヲ可二講習一ス参二得 一句一ニ透スルヿ則レテ千句萬句一時ニ透ル不レス如キハ文字ノ學ノ學ノ學ノ所一ト 講習シ得一ル則明ニ所レ未二ル未二ス講習シ得一。則テ助テ暗二ル也今世未得 未證ノ之輩有講二習ヲ公案一ヲ公案一ヲ稱二ス禪宗一ノ有學二習ヲ公 案一ヲ稱二スル禪師一ト者レノ猶ヲ如二生盲ニシ而シシ二而乳色一ヲ也今ニ問二テ生二 盲ニ乳色如何ナリト則テ或ハ答ニ曰レ如二レ如二シテ白鶴一ヲ或答テ曰レテ如二ト白二 雪一ノ而展轉詰二問スルヿ之一ヲ則不レル過キ認二キ認一ヲ以テ爲二ル動物一ト以一 乳色一ヲ爲一ニ。冷寒一ト而ニ巳動ト與二冷寒二冷寒一ニ乳色一ニ乳色一ニ乳色一日 講習シ公案一ヲ逐句分別レ稱二ル稱二。禪宗一ト者ハ忽巴ヲ乳邑一ヲ爲一ル動一ル動 物一ト者スル也學二習シ公案一ヲ學レニ頌ヲ學レニ招テ學レハ捧ヲ學レヲ學レヲ稱二テ稱二テ稱二テ稱二テ稱二ヲ禪 師一ト者ノ認二テ乳色一ヲ為二スル冷寒一ト者ニ也動物ト與二リ冷寒不レテ同ヲ同テ同ヲ 而不レナルヿ知二ヲ乳色一ヲ同シ也一旦靑天白日ノ之下ス豁二 開。雙服一ニ則鶴動雪冷俱ニ為二咲具一ト也所以ニ古來 参禪要レスルヿヲ者ハ猶ヲ如レ旨者如二スルヲ開二タル明眼一ヲ者二ク也今世 禪者要二ヲ請得學得一ヲ者ノ猶如レシ盲者如レ盲者要スル説 者。也設ル說ニルキ得乳色一ツ至二ル。彌勒下生一ニ未タ開二カ明眼一ヲ明眼一ヲ則 太二ルヿ乳色一ヲ益一ヲ遠シ此ノ土洞濟ノ禪林以テ講二ヲ習二ヲ公案ヲ爲二ヲ爲ス 學道一ト由來テ久シ矣是是レレル皆庸流不レク足レ譴スル而爲レ焉。而知シク後一 生有志二シ參禪一ニ者ノ被二リ此ノ傳染一ヲ弗上ルヿ弗二ルモ眞祭ク之路一ヲ遵ヒ レ可レタモ無レハ辨予頃ヨリ因テ遊ヒ坂東歸程經テヲ二ヲ 主人ノ之說一ヲ大澤山滅宗禪師今夏安二テ于指一ヲ結一ヲ結一ヲ結一ヲ結一ヲ結一ヲ結一 制講一ル園悟碧巖集一ヲ講スヲ靈滅宗ハ予ノ之舊一 識新ニ建二テ僧堂一ヲ驅二テ其徒一ヲ入レリ堂ニ習二禪定ヲ於其中一ニ如二如一スル 有レル志二シ於参禪一ニ者上ハ而更轍ヲ。轍ヲ於講碧巖一ニ則可二シ傷悼一ス 所以ニ廢スル旅亭一宵ノ之睡一ヲ費二シ主人ノ之油燭一ヲ燈下 綴二リ五偈二ヲシテ之ヲ於亭主一ニ投スス滅宗ニシテ滅宗ニ奔ル傷レルヲ也 公案現成在二リ鼻尖一ニ碧巖雪竇悉ク相兼法筵今日 非二ス龍象一ニ故紙蠅鑚苦二ス滞淹一ニ 禪ハ須レク参ハ不レス須レ講ハ解レレ句ヲ釋レス文ヲ釋レス文ヲ錯萬千可レク痛ニ人家ノ好 男女競レテ頭ヲ奔走ステ邪涎ヲ邪涎ヲ 日本巡口蜀参身又最去集巻九豪二佐九 染レル時ヲ弊俗染俗染レスルル。藍擧レテ世講レシ宗ヲ今ニ廢レス。夾嶺枯提ヲ夾嶺枯提ヲ 無字ノ印義纏句縛恰ヲ如レ蠶ノ 禪ハ非レスル語ニ語非レ禪ニ堪レリ咲ニ禪詮開二リ禪発開二ヲ見テ月可レレ遺標 月ヲ指レセ指レテ魚何ニ事者ニ事者二 火昔シ宿レノ灰ニ灰巳ニ灰巳ニ寒シ忽レヲ灰ク為レテ火鼎烹ス。難シ癡哉不レス識ルヿ 嚇然ノ烈シテ破竈揚二テ破竈揚一テ失二ク大觀一ヲ 因レ事有レ感三首弁序 予性迂遠欲レハ學二シテ古道ヲ於今世一ニ所以ニ予ノ之所レリ取ル 者ノ世ノ之所。捨ル世ノ之所。嚮者予之所背也是故ニ 其學略成テ而不レ不レカ可レヲ施二ス於今日一ニ筆二ル之ヲ於書一ニ於書一ニ期二テ賞一 音ヲ於千歳ノ之外ニ而不レル意ハ唐土販レ。海ニ之商人游一ヲ 乎長崎一ニ者一見其書ヲ書ヲ愛其文義其文義一ヲ掲囘旧土一ニ呈ス 之ヲ鼓山爲霖禪師ニ霖公霖公贔屓シテ挽二テ挽二ク古道ヲ於今日 之尤者也一見ナル也一見テ大ニ賞二シ其書一ヲ被為レカ序冠レカ序冠二テ於其書一ニ 并ニ釋二シ其書一ヲ毎レニ章注二ル其ノ義一ヲ去夏附二テ商舶一ニ見レテ商舶二ヲ贈而 長崎此ノ日因テ姦商逐レ利ヲ利テ越一ニ制跨レルモ度ヲ及ム度更ニ法度二 而唐土所レソ寄二ル於此ノ土一ニ之書信セモ亦タ一切ニ結封シ返シ返二 唐土一ニ而霖公所見寄於予一ニ之書信序文注解セ 亦ク從レテ之嗚呼世。相轉變如二ク夏雲ノ之無二ヲ定ル形一テ定 倏忽千變萬化如夢境之紛然ハ之紛然ス不レ可二カ不レ可二ヲ 取レト之則無レシ可レ可レ可レ捨レト取ル欲レル可レル可レ捨テ但似爲二ル我 輩ヲ靜觀ク之資爲二ニ有レル有レル志ル者一設ル。因緣上ヲ矣始メ了得テ 商旅二寓ス于長崎一ニ者ノ有レテ書寄レル予ニ兼テ爲二ヲ霖公所レケ所レリ製一 之獨語ノ序一ヲ送リ來二テ而喜ニ出二ス而 於千歲ノ之外一ニ而俄ニ得二シハ聖賢ヲ於今日一ニ予屡見此ノ 土ノ之僧求二ル彼ノ土有名之文字一ヲ者一ヲ者二ク多ク積二ニ歳月一ヲ動スルヿ 費千金ヲ而其文字ノ之率哀亦似爲錢神所驅 出二ヲ於不一スヿ得レ巳。者上ル也。者上ニ也予今不レ費一行之書一ヲ不レテ具ニ 半錢ノ之微儀一テ而忽然リ二此ノ大腸一ヲ益ル天龍冥加フ 至レルト。此ニ乎次テ得二ニ長崎ノ之報一ヲ曰ク書信結封ノ返ステ唐土ニ 子傲然レハ悦歎ノ如レレ失二テ至害於掌内ニ由レ此ニ不レ此ニ不レス樂ニ便二 焉。於胸次一ニ累日忽テテ維摩大士障是ヲ恐レ是レ 諸ノ願一ヲ故シテ之文二テ釋然ツテ解脱帽歎ヲ曰ク噫我輩ヲ以ク噫我輩ヲ 道二遥ス乎三解脱門一ニ者ノ也也也有之ニ豈二シ能障所障一所障一歟独 願求為レス祟ヲヲ至シ一ニ已能障之大賊所障ノ之怨家宿二 穴スハ乎蕭墻ノ之内耳今日。今ニ因二テ維摩老子一ニ轉レヲ障礙レヲ爲二 猛將會二ヲ賊於堂奧ノ之内一ニ則平等法界構然論 如三更月下歌號往還無行人爲レス爲ニ路爲レス路爲レス便ヲ考フ 維摩老子猶ヲ如ク明將ノ驅二リテ市人一ヲ爲二シ精兵一ト取二テ食于 敵一ニ而糧愈不レテ愈ハ不レテ之而放二ツ堅城一ヲ者二ノ宿ヲ如レシ良醫用二テ砒 爾烏喙一ノ起二テ必火ノ病ヲ於膏肓二ニ信セル哉以二テ衆魔外道二ヲ 爲ス侍者一ト者者也予今ニ因二テ維摩老子一ニ方ニ方ニ知ル東西南 北咸ク南方テ而順逆好醜吉凶禍福乃至獲湯 爐炭劍樹刀山悉ク皆チ善知識所住ノ處也予曽テ 恨ハ去二ル佛世一ヲ二千餘歲正象正象ニ過今日正ニ過ケ年日日正ニ當リリ 法ノ之時一ニ也殊ニ不レテ知ヲ今日華嚴海會儼然リ未レス散。 我輩ヲ白城偏参ノ之秋也因タリ三偈一ヲ綴二リ三偈一ヲ得シテ覺他ヲ 云 障是菩提眞實ノ旨明ニ知ル知識障中ニ蹲カラ願求ノ怨賊 獨リ爲セス梗ヲ何シテ有二シ別人ノ亂スル我藩一ヲ 障是菩提雷震鳴癡龍睡睡重モ不堪レ驚クハ驚我猶二ヲ猛火 洞然熾順逆為新發二スヿヲ爲レス新發二大明一ヲ 障是菩提功德ノ德ノ箴泉逢フ山ニ處。作レヲ淵渡ル測ルニ積ル 蒼然色他日龍騰定化霖 六月廿五日遊レフ于江上ニ二管有房 子浪迹無二定止或ル東或ハ東或ハ丙寅ノ夏ノ夏ノ夏ヲ大 坂一ニ矣居士貯月掃二テ別聖一ヲ引テ引テ供養スル以二テ四事一テ四事一リ而 其ノ心。猶似未厭因レルヲ厭因其ノ土俗以二テ六月廿五日一ヲ六月廿五日一ヲ祠二リ 天滿天神一ヲ江上可遊買船ヲ設二ケ設二ケ所 浮二テ江上一ニ此ノ日江上男女彌滿百戲迎二ヲ神輿一ヲ歌 吹沸レ空ニ鐘鼓喧レシ天ニ因テ二偈テ賦二テ二偈一ヲ賞シ佳興ヲ不貯月ニ 伝 無情説法無情聽ク文句明明明ナ日月明カニ迷者未能ニ 開レテ佛眼一ヲ現前ノ眞境似二 有情無二ク說又無レル間六賊堪レルヿヲ 聲色性根壁都テ好シ立二キ功勲一ヲ功勲一ヲ 答二テ運禪人呈レルニシヲ次二ク其韻ヲ 學道參禪假立言幾ク人ヲ遺レトシテ遂レテ遂テレ名ヲ奔ル須レ知ル各各各各 脚眼下無ノ始常開ク大法門 奉レテ謝レル震旦福州鼓山爲霧霧霖霖霧霧霧霧。。。中 賜フテ偈ヲ偈ヲ於卑僧一ニ謹テ次二來韻一二首有 有序 予カ所レテ著獨ハ獨港嚮流傳ノ至二ハ震且福州鼓山爲 霖禪師一ニ禪師一見製レニ序ヲ。冠二シ卷首一ニ更ニ更ニ載レ書ヲ爲レル。爲レリ偈ヲ 附二シテ商舶一ニ見レヲ贈シ而當時阻二シテシ國制一ニ不レ拜レ拜レ拜レ拜レ拜レ 得二テ獨語ノ序因二テ商人爲ニ來一ニ入レリ手ニ而或ハ曰ク贋也或ハ曰ク贋也或ル 曰ク眞ナリ也疑信相二ル半ル於當時ニ也予獨謂ク震且雖モ レ關セト少二シ禪師此ノ序不二カ霖公ニ則不能レハ爲ス也。能レハ爲ス也假トニ令餘 人假作テ能ク爲レス之ヲ則是レ法門ノ之大幸ナリ也是レ即チ也幸ナリ也是レ印ナリ也是レ即テ大 善知識ル也是レ即テ爲霖禪師。飾リ也敬ヲ鐫テ冠ナテ獨語一ニ而 不レ疑ハ矣頃日有薩ノ之玉龍山福昌寺主壽山 者一ノ因レテ入二ニ神府一ニ路チ經二ハ京師一ニ出シ所レ所レテ狹鼓山爲霖禪一 師還山錄一ヲ付二シスルニ行テ於京師一ニテ於京師ニ而霖公先年 所レノ賜二ク於卑僧一ニ序與レ偈載ヲ在二リ於錄中一ニ予得レ拜二テ拜二テ大 賜ク於此ノ録二謹テ為二テ二偈一ヲ遥セニ拜二シ鼓山一ヲ奉レテ謝二シ法恩一ヲ次二ク 水韻一 各レニ期タ震旦ニ有二レハ知音一獨語流レテ傳フ賢聖ノ林但以二テ偈言 周鼎ノ重予書不レ朽テ古來今 獨語方思無聽ク者聲、飛二ノ聲、飛二テ震且振二ノ禪林一ニ振リ 還山錄商客寫レ來ル 予壽清 無レ拘二ル名與レルヲ利放一下ヨ心ハ兼レルヿヲシ身日用得レハ如レ是ノ十方極 樂津 輓二ス玄西居士一ヲ一 八十九年福壽豐一ニ參二尋テ 辭二ス。空帶一ヲ生火涅槃無二シ始終一 萬仞禪友從レテ俗ニ造二リ寶篋印塔ヲ爲レヲ爲レテ偈落レ之ヲ乞ヲ乞テ 宇和レ之ヲ次之ヲ次ク其 大地山河皆チ佛佛塔婆法界不レク成テ成驢鳴犬吠 開二ク金口一ヲ竇喧二ヲ四生一ニ 有レ託二テ安養寺主萬源ニ請二フ法語一ヲ者二ク當時ニ信レテ信レテ信レテ 亂二爲メ二百餘字一ヲ而抛二在ルニシ牀角一ニ久シ矣因テ今日 出レテ山路ヲ經二ニ安養寺一ヲ命二ヲ命二テ沙彌一ニ投二ス萬源一ニ源公展一 開キ之一ヲ則一張ノ之白紙。也蓋シ沙彌性スレ彌性羸レテ手ニ 枯レ枯來テ不レノ問二ハ是非一ヲ而然リ也源公咲テ云ク沙彌恰 例ノ漢也不レ不レ可レ無二ル一ル一ル一偈ニ云フ 白紙一張震一ヲ法雷一ヲ西來的旨豁然タテ開ク更ニ將二テ將二テ夢語一ヲ 塗汗ス子一ヲ一ヲ世界淸平似レハ起レルヿ 涅槃像開光 法常寺主請 入滅二千數百年毫端幻出シ更ニ儼然衆生齊ク是 純陀佛大般涅槃時不レス遷ヲ 酬二テ祖海禪德領一シ趙州無字ノ話一ヲ見ルニ見ルニ 頭頭物物現二シ全身一ヲ刹利座塵転二ス法輪一ヲ無シレ逐二ツク 脚跟ヲ走レルヿ自家元是レ独尊ノ人ト 經山獨菴叟護法集卷九 右同断 獨菴桑利 經山獨菴叟護法集 松下蔵書 經山獨菴叟護法集卷十 獨菴豪第三 玄光著 書 與林道榮居士書 春初ム海雲住持因二テ上謁江府一ニ取ルニ取ルニ取ルニ領二ス所恵ニ 龍眼二テ病僧此ノ日服二ス歸脾湯一ノ僻地乏シ藥材一ニ充薬能 中ノ之一物一ニ多謝夫レ托レテ物ニ示レハ志ヲ志テ古ノ之道也一也。感一ス居士 龍眼一 教病僧ヲ益智一ヲ益レ 曰益智 進上ニ於道ニ嗣テ後義崇來出居 士ノ之文一ヲ爲二シヲ開レテ軸ヲ軸テ但見ハ龍蛇飛動陵一。張長史跨 素道人ニ漸觀二アテ觀二テ其ハ東道西説一ヲ則辯河奔放沒學焉。焉。 掲属於其波瀾一ヲ其波瀾一ヲ排出二ク於一毫端一ニ居士モ亦偉 人哉然居士先タ我ニシテ投ニシテ我ニ以テ病僧宜酬之ニ以テ之ニ以テ之ニ以テ 言一ヲ乎ク高文自稱ス都齡從レテ師究二スリ佛教ノ根源一ヲ此一ヲ此語似テ。 出二ニ於戯言ニ或ハ惡クハ生二於思ニ宜レフ加三思一リ夫ノ佛教之奥 旨馬鳴龍樹猶而未之見未レス之ヲ見未レ得未證ニ謂レ證。 取證悟之虚名ヲ於凡愚一ニ招二スルニ謗法之實禍ヲ於賢聖二ニ 則孰カ。我。失大都當世取拂坐レ拂テ坐二ル猊座ニ自ラ稱二ク禪師二ト 者多止口頭三昧巳居士視此輩而謂我二テ而謂我ニテ而謂我モ亦有リト レ餘矣大丈夫然ハ須二ク實熟スル語スル語二ク實論一ナル豈ニ賣二弄シ脣吻一 當二テ活計一ニ撞二入レ於聲色之既ニ妄作二シ安穏之想一ヲ味 廣大靈明二ヲ哉是何ソ異レスル鄙夫戀レ懸テ乎斗米一ニ折レ腰ヲ揚 揚失シテ妄ニ擬二テ公侯一ニ不レレテ有二テ有二テ奴二レ王侯一ヲ杯二看スル四海一ヲ者二 哉大丈夫直ニ須下ヲ向二ニ儒老百氏之表。禪道佛法ノ之表。 外一ニ而開二ト自家口一ヲ説二ト自家ノ話一ヲ作二テ自家ノ活計一ク方ニ始テ方ニ始テ方ニ始テ 男兒二リ今世參禪皆謂悟二了スト無生一ヲ驗スルヿ之於二ト諸ノ榮辱二 何テ憂喜一ル則所謂喜二テ晝龍二テ晝龍一ヲ レ此テ自試￣モ痛ク自ラ慚愧スルニ巳居士以テ爲二ハ何如一ナリ若シ道道二テ我見二 大方ノ之善知識ニ禪ニ禪テ也我所レ解。教ト也我所解ヲ儒スル所解ハ儒也 我所レレレ解ニ而逞一スル我能我解一ヲ則我ヲ之所一ニ不レル爭也我之所一ニ不レル爭也我之 所レニ不レル爭也 答禪昌寺書 和南祖禪來テ辱二ス手教并ニ海菜之既感無量審ス 此ノ日起居安好行道無悩矣過テ蒙ル不諭某去歳 坂東ノ之行往復數千里無恙。而入覲晉接賜セテ春 庶若天龍潛護靈神推穀者矣此是世途驅馳 可レレ辱スルハ不レヲ不レヲ以二ヲ以二モ箴規一ヲ而以二ヲ以二テ世俗一ヲ見レ轉ルル 令二テ吾慚愧一セ也令徒祖西伴二祖禪一ニ遠ク來ルリ來ル。 似テ以レヲ以テ光ヲ一ルヿ有二ル寸長一賊入二虚室一ニ一旦恢讎ク歸去ルヿ 然セルモ偏怨ノ往蹤順逆好醜悉ク皆チ善知識リ。則チ之無 狀ニ亦他日五十三之一數乎幸也阿呵令。也。呵呵令從矩 歩規行不レレ須二垂慮一テ茲ニ因テ祖禪囘一ニ奉復唐墨二笏 答先施是日漸熱爲法調將不備 答テ太寧禪寺ニ書 辱二テ手教一カ方ニ審ニハ此日尊候萬福且ノ今夏五月十一 日正ニ當レル石屋禪師示寂三萬日一ニ也去レニ也去レ之ニ愈還。而 追レス之ヲ忽力建千僧ノ之法幢一ヲ大會同門將一ヲ大ニ會二ヲ同門一ヲ將一テ三轉 語ク之報一ニ更觀二ス。禪膽ノ之餘勇一ヲ而猶ヲ延二キ十方ノ之龍象一ヲ 遠ク探二リ深山大澤一ヲ渡テ。曁一ル地潰一ニ也龍門既ニ開ク是 宜ク金鱗衝レトトトレトシテ之秋二ルヿトモ而ニ而モ奈レヲ尾徑蹄淡非一ノ龍象 遊蟠之地一ニ孤レスルモ來命二ニ矣所レ惠扇拜ヲ受レク之ヲ感二テ眞風ノ造ルニ 扇フテ來人告レク歸ヲ奉答不レ謹唐墨二笏奉上ク匪レヲ。也 此ノ日猶寒シ自愛不悉 與心越禪師書 四首 打睡菴主玄光奉ス書ヲ於心越禪禪師ノ侍者一ニ承ル禪師 領レハ曹洞之正宗一ケ來化二ル此一ル此ノ土一テ土二テ擁二ルテ推二ニ親廬一 鞠二ニ爲レル恨リ耳。中間見二ス往來ノ之說一佛高ク魔高ク魔高ク燒固モ亦 不少某雖未辰辰辰良良爲法憂之為而スルニ法ノ憂之ヲ而又私ニ自解謂シク 禪師大力量應ニテニ二ヲ至逆一ニ受至順ノ之適一ヲ深ク 大同之域二ニ酸鹹苦辛味之於一舌一舌一舌一舌一舌一ニ外道魔車充テ 之於侍者一ニ資養シ法身一ヲ開発化端上ヲ開發ス化端二ヲ頃タ。レテ海雲住持 入覲枉二リ道於僻遠一ニ來訪一ニ來訪レル方ニ審ス之所レ潜シテ之所レ潜シ。雖二百 何之土不能理其光雖于何之水不能検其輝一ル不能検其輝一ヲ 独庵蔵板 水戸侯遠嚮道風遥ニ遊ニ擁護ス法幢一ヲ水戸侯者此國 之元侯賢ニ。而好レハ善ク精レテ儒ニ而粹二ニ而粹二ニ于佛一ニ也自レ是雖二ルヿ 妖百怪無能爲二ル能ク為一ルニ觀二千艸萬不隨レテ風靡可シ 喜又承ル禪師不止ヲ續祖燈而已雖奉書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書 所不能ニ富哉此哉是度生ソ之方便大菩薩之方便大菩薩之 高蹤也經云菩薩爲二ケ利益衆生一ツ故ニ世間ノ技藝摩 不レトト該レテ習一ハ雖レ然リモ亦有二モ亦有二テ技ヲ抜ヲ蔽一ニ道不レレ振ハ者二ノ技 者末地道ハ者本也私ハ視禪師捨レテ而捨レテ未ヲ提レスルハ此ノ十一 洞水ノ之脈於無何有ノ之郷一ニ則雖病テ廢シヲ廢ステ幽谷一ニ之村ニ 陀二受レ賜多クタ矣此ノ日漸ク為二法ク為ニ法ノ自愛ニ不悉 一自覺來テ接二ヒ答教ヲ詳ス此ノ日應二スリ賢侯之請一ニ法幢幢暫ク寫二ヲ 府第二ニ可レシ喜ヲ可レシ喜フ杜陀當ニ趨間ヲ問ク法テ於下風如レ。病 交二テ其志二ヲ而侯門ニ亦不レ可レ可レ可一ス間レテ良縁二ヲ雖二テ雖レル然杜陀ニ 與二禪師一當レニ相二見ス於威音王巳前一ニ若。若ニ相二見テ於釋迦 出世逹磨西來之後一ニ則雖二ル觀面一ケ隔二ル十萬之程一 像水月之容接スルハ則當レニ付二ハ時節因縁一ニ也未間ク千萬 爲レニルニ法自愛宜ク需二ト於酒食一ニ養二圖南之翻二ヲ杜陀不レ求一 遇ヲ於今人獨臥二ルヿ空山ニ有レリ年ニ有リ年シ頃ル頃モ於異類ノ中ニ聯リ 作二ス一戯一ヲ命レツ名ヲ曰二譫語一ト投二テ之法座一ニ博二ヲ一咲一ニ所賜ヲ賜フ賜 布拜ヲ受テ之ヲ信哉美人之助洵ニ。且ツク洵ニ美ス且ツ黃金一片 答レフ雅意一ニ匪レヲ報テ也臨レル也臨レテ書ニ不レ勝戀ニ 奉レ別ル忽チ經二夏秋一ヲ伏テ承ル禪師起居清福感喜無量 矣某雖世之牽纏又有道義不一又有二ヲ可遺之故 而力疾カ再ヒ入レ入ル府ニ未レス暇レテ趨二。於猊下一ニ先裁書ヲ問二ヲ問二テ尊候一ヲ 矣前所借示羅湖野録五祖演禪師語禪師歸納二納ニ 於侍者一ニ幸ニ至二。照納一ヲ羅湖野録此土版行日久ニ所ハ 恨ヒ脱誤百餘字不可讀而今幸得眞本校讎如二テ眞本一ヲ 間室得レリ燈家物依前現前現前現前スルヿヲ 之本二テ更ニ版行スルヿ則宗門之一幸也五祖禪師語 録此ノ土未レス見者タニ此ノ老臨濟之骨髓方ニ謂リ爲レニ人ノ手 段左棒右喝雷轟電拂ニ而今ニ觀二スルヿ其東酬西對西對一ヲ則 絕一テ不見二棒唱用事一ヲ如レハ作二スルヿ趙州投子ヲ於九原一ニ可レト謂ク 不レシテ而二ル其迹一ヲ善ク學二ヲ一ヲ者也其語不レルヿ帯二ル帶二ヒ枝葉一ヲ也猶ヲ 大奚玄酒一ノ其不レノ動レルヿヲ声色ヲ殺レスル也猶一ヲ。也猶レヲ弄政謝二ヲ。 人徒一ヲ。緩レ歩ニ獨行キ杖レテ劍ニ刺レスル韓相ヲ於府上二ニ平平坦坦二 中ト藏スルヿヿ倒レル山ヲ倒レル海ク之痛快ヲ冷冷冷淡淡ノ内舎二君乎衆 味一ニ之大味二テ實宗門說法之典刑。也某既命沙彌二 謄二ニ寫ス一本一ヲ將一ニ付二ニ書肆一ニ鎭レノ梓ニ布般若之眞種ヲ於此一ニ 土レニ但ク所レハ此邦宗唱不古今日不レ古今日所喜フ者編章繪 句所ハ重スハ者自棒狂鳴此ノ此ノ錄ヲ梓行操二ト 資章甫適諸越乎是レ所レル所レ嘆也謁見有レ日不須二ノ一 ヲ 杉山ニ爲レシ別レテ忽チ再ヒ逢一ヲ春ニ未審即辰尊候何如シ即 聞二タルニ丹心翁ノ説ク宮城中ニ何法運艱渋雷潭 高歩一ヲ如レナルタル此可勝二ク悦歎一ニ哉雖レルヿ然リ有道之道人ハ猶如シ 有源之水一ノ通則為レ川ケ川ト澤及レル物ニ塞スルハ則爲レリ。則爲一リ 一已一トモ為レシ川固ニ可レテ尚フ而為レシ為レト尤モ不レ可レ輕ヲ益シ積レテ水ヲ不レルモ巳ニ 則他日懷レテ山テ山ヲ襄レ陵ニ其澤必レス廣ク其流レ必洪スルヲ可レシテ可レシテ 於寒二ニ積レテ德ク不レスルヿヲシテ則天ニ不レ能レハ益ナルモ不レ能レ載シテ其道ヲ必ス 大ニ其ノ化必必スヿ遠ト雖一セルモ否二塞スル於一時一ニ可レシ泰二然ルニ於テ於テ於テ 辱於流俗可シ俗二可シ榮二テ於賢聖一ニ然テ則禪師今日之塞焉 一安ヲ知シテ爲スル他時大通一ノ不レ為一ス地ヲ爲スニ他時大澤大澤リ不レルヿ養一ニ源リ 乎千萬勿二ル因二テ時縁之逆順一ニ退二失ル本願一ヲ如二ク流俗阿 師一ノ爲ニ二風所觸レリ觸レ於法體一ヲ示シテ派二ノ所中ニ望ハ而快二ニ望ハ而快二ス 魔外之心輙持道義信筆直突不罪不罪不罪不罪不罪不罪不罪不罪不罪不罪不罪 因二テ太夏寢スルヿ病ニ於狀二而有二而有二リ獨語一市人好レテ利ク災ス於木一ニ 寄呈ス一本ヲ賜レスルヿヲ則幸甚此ノ日猶寒為一ニ法ノ日猶寒為一ル法ノ自愛 與フハ海雲流長老ニ書 二首 向ヒル者因二テ入府一ニ在レヲ惠顧重ニハ嘉脱其風一ヲ嘉脱一ヲ甚威二ス厚意ヲ設 間方ニ詳ス吾友福報之所レ追フ四衆歸休ニ施者響ニモ 海雲未レク備ク備フ者ノ禪堂廻廊浴室江湖寮幻二出於指二 顧之間一ニ結制安レルト僧テ千六百指宰官臨ニ法筵ニ士庶 讚嘆スルヿヲ病僧涼德之恥チ無能之愆藉二テ吾友之福德 善巧方便雪之益之喜慰不可言喜感不可言 獨有一事可恨近有往來中竊氣中ノ竊議上云ク海雲禪師 須彌座上之提唱元出居士之筆海雲禪師吾 伊連旬至能ク背一ニ而唱二ツ之于獅子座上ニテ于獅子座上ニ房人代其 入レテ地ニ而海雲有ト夥二撫シ時輩一テ陵二轉スルハ先德一ヲ先德一ヲ如レヲ如レスル所 傳聞一ス則點二居シ宗門ヲ開二テ開二テ姦僞ノ之端一ヲ太失二テ所望一ツ夫レ宗 師提唱元無二ル奇特一不二ス是レス是レ釋迦之法一ヲ不二是レ逹磨之 禪一ニ但開二ト自家之口一ヲ說自家之話一ヲ耳ニテ耳ニ。豈レニ可レ扶離摸 壁依艸附木說禪道佛法二テ論二テ論二ス玄妙奇特レヲ哉況於テ 假暇ヲ爲レシ目情二テ俗人一ク作二リ法語ヲ以二ヲ以二ヲ稱二シ自語一ヲ稱二ル人ヲ 自瞞二スル耶嗟乎嗟乎此ノ土禪法絕セル也久シ矣今世所 レ謂傳燈嗣法ハ者一紙ノ之禪會子也紙傳ニ而非二ス心一 傳一ニ口傳而非二スルヲ而非二スル有見知聞知親トニモ見知聞知親ク證一。 佛祖不傳之秘一ヲ者無二ク其位無レル所施二ス其 斤一ケ所以漏二テ其泥一ヲ而揚二テ其波一ヲ鋪二テ其精一リ而歡一リ而歒一ヲ師 授二テ之ヲ於紙一ニ資ハ受二テ之。於紙一ニ而稱二テ傳燈嗣法一ト而交代 院子一ヲ遞住院而巳若待二而巳ヲレ待二テ其ノ人一ヲ以テ心ヲ得心則師者 之火ニ退レ院不得資者之火進院不得所以ニ此十 所謂ヲ謂テ傳燈嗣法ハ者畢竟院子交代リ之符飾スニ而巳 豈ニ古人ノ所謂傳燈嗣法ノ耶吾友或知紙傳之非二 心傳一ニ口傳ハ之非軍傳上ニ貴居士居ト居士有レヲ得二ルヲ得二ル之上 座。明ニ告四衆ニ如レ。印宗禪師ノ事於盧行者則捨短ク 從長ニ易二テ流風一ヲ爲二ヲ爲二ヲ爲二ト誰設議二カ其ノ非一ヲ今居士無一 公之實吾友非印宗ノ之誠信ニ彼誇學語之說愚 此假二。紫ノ之罰一ヲ以二ヲ以二テ他人之語一ヲ營二ニ自家之擧一ヲ尊 自ラ欺カヲ則豈二ニ止ムルニ於法席一ヲ於テ亦鼓二ハ誑惑ク之風一ヲ抑ム吾友 蒙國命主ニ者以吾道質重ニ者ハ以二者ハ以テ排シ 其土之愚眠外道邪習之情僞導之於佛道誠 明之域一ニ也今顧所應教者造作虚妄之穢談ヲ唱ス 之ヲ於蓮華座上ニ滅二ル他名一ヲ他名一ヲ署二ヲ作二ヲ伺テ 情偽益導之情偽ニ姦詐愈敎之ニ姦許愈教之ニ國家 命レルヿ子ニ之意一ヲ一テ縦子雖以二テ飮食相啖一ヲ滅二ル其口一ヲ以二ヲ以二ヲ以二ヲ以二テ聲勢 相扇一ヲ拂テ其迹二テ人各有二テ人各有二豈レニ不二シ腹ニ非胸笑侮二テ依二テ法 門一ヲ人之趨利馳レリ利馳レハ名ニ雖レ殺身。不レ悔病僧觀今世 焚レテ身而稱二シ火定埋レニ驅フ稱二入定一ル人定一ル者二テ其人初無二ル 未得人空獨營虚名於身後而巳今有一人無一 焚レト身埋レ埋埋ソ躯ノ之惨一ニ又無二ク映レル雪聚レテ留テ之苦一ニ獨以一ヲ發有シ 御二シ人心一ヲ借二テ他ク之丹采一ヲ爲一シ自ノ之斧藻一ト得二ヲ得二ヲ待名ヲ於準 警一ニ則浮競嗜レテ姦テ之輩競テ告レテ告シテ易ヲ行レ險ヲ馳二ニ於虚一ニ走二リ於一 空一ニ其勢或至レルヿ有レル人ニ造烏有人是之語録刊於 梓一ニ鐫二ニ於石一ニ競テ趨二於姦道一ニ其害不レ可レ可レ可レ二ヲ勝テ者上ノ乎然ル 吾友未至於此一ニ此事應爭門庭之熱競ヲ競テ 者ノ妻斐二ス或ハ有二ヲ疑似ノ之可レ可可可可可レレル之ク戒レハ之ヲ病僧一ト打一 退鼓一ヲ來ルヿヲ雖二ルヿ困勞一未二ス曽テ事渉二テ於海雲一ニ而獨於一ニ而獨於一ニ。 不レニ避二ヲ謀一ヲ者ハ擧レ子ヲ自ラ代子不レヲ自ラ代子不レスモ其ノ靈則雖二ルヲ則雖 不レ可レニ可レヲ辭二其咎一ヲ而此事係二法門之利害風俗ノ之薄 惡一ニ其ノ理勢不レスレ可レ可レヲ黙也 自覺來テ收二ル答書ヲ又得二テ涙ヲ寫シ得來ル子ノ之開堂語録 隨喜一看方ニ信スハ前者所傳聞不レヲ謬一ヲ不レヲ謬スルヲ請二テ來書ニ云ク情二テ他 人一ヲ作二リ法語一ヲ自ラ欺欺レク他ヲ之數語似レテ留セ不レ當テ今世編二 集一シ語録一ヲ作二ル偈頌不レ問二ハ緇素之異ヲ教二博識ヲ視レル艸ヲ而 後鐫ニ於石一於刊二ハ於梓一ニ且ツ林氏於 也毎每頼レテ彼ヲ定ル推敲一ヲ所以ニ艸稿似二ルヿヲ於林氏一ニ隨レニ宜ニ 提唱非倩他子之所云皆非空門之本色此是 杜撰之知識不競於實競於華ニ不務本爭未求 媚於世俗ニ者之所爲也夫禪門提唱ノ提唱ハ雖四句絶ニ 百二十一ヲ遠ク超二ル重玄極妙之巢窟出二ヲ出二ヲ出二テ第八魔界ノ之區 宇更可拘人間之詞章輕薄之采藻ニ邪益此輩ニ邪益此輩ニ 見テ中峰ノ明本鼓山ノ永覺等ノ之諸師道德並ヒ高ク華 實兼テ豐人天湯仰如二ク鸞鳳麒麟如泰山北斗一ノ如シテ不 レ橋其本妄翼齊其末葉其素而事其績所謂惡 女效顰ニ未レス得美ヲ而先加レル醜者也子又效レノ也子又效レツ之ニ者ハレク之ニ者ハレ 也如賈島定推敲テ於韓愈ニ齊已稱一字師於鄭 谷ニ於レ古ニ不無ニ今世何ヲ不レルモ殃哉子以二須彌座上ノ提一 唱フ比二シ人間之詩賦一ヲ以レ彼例レス此レルモ雖レルモ不レ出二於倩レル 乎召レリ。情レク他ノ之聲一ヲ來書又云開二ヿ自家之口一ヲ說二ヲ說二スル自家一 之話一ヲ非二トモ我輩至愚ノ之所レ知也是何言歟是何言歟是何言 慙子尋常接レテ對話呼二ニ沙二ニ沙彌一ヲ點レシ茶ヲ乃至叱レシテ呼一 猫當二ヲ此時子借二ノ時二ヲ借二二 之口一ヲ假二サ三郎之口一ヲ耶是レ何異坐在全二在テ 問レテ人ニ求二ス長安一ヲ水二生ノ於天地之中ニ東走西奔問レテ人ニ 求スル天覓レス今日洞濟兩派ノ禪禪ノ之禪ノ之禪種之 病一過与不及雖レルヿ異シテ為レルヿヲ為レハルヲ以テ也謂二リ也謂二テ凡心即佛心 只這フ語聲卽是認二リ是二ノ根概爲二ヲ爲二ル解脱之法門 永レヲ及一ヲ及一ハ五戒十善ノ之等一ニ跪テ坐二ルニ自ク稱二ス法中ヲ稱二ス法中ノ 王一ト是濟上ノ禪雛今日之病也是佛ノ所レノ所レル云ハ増上慢 人未得謂得未證謂證大妄語既ニ成則チ催スル無間 獄一ニ者ス也又聞レテ說二テ說二テ卽佛直指人心一超直入 如來地一冷二笑ヲ於背地裏一ニ謂二テ是レ非二カ我輩ヲ我輩ヲ我輩ラ凡愚之所ニ レ知ル而棄二郤テ自家胸跟下ノ一大事一ヲ以テ以二テ佛祖ノ之慧命二ヲ 抛二テ於他方世界一ニ自ラ誣テ為二ル凡夫是洞上ノ禪雛今日 之病也是名斷佛種之人其鼻過四重五逆如 レ此二種ノ之病人猶テ不レ知二ヲ教家六卽ク之旨一ヲ況於テ佛 補テ堂奥ニ乎然モ我ノ之此ノ言除二ク知ン者ノ知一ヲ非二ス予ヲ非二ステ輩ノ之所一ニ レ知ル且ク置ク置ヲ勿二論テ苦日告口告口告レル子ニ者學二テ歩於邯鄲ニ。其 故歩一ヲ以二テ須彌座上ヲ爲二シ戯場一ニ取二畢テ於佛祖一ニ下ヒ撥一ニ下ヒ撥二 笑ヲ於後世是予之所恨也恨レ恨ル也子繼也子繼レテ 之美譽芳聲固ニ吾カ之所二ニ樂也然レト也然レヲ復レヲ復レ 者猶所庵而子行險熱閙門庭一ヲ二病僧之所一病借之所一 哉古人ニ云ク從レリ門入ル者ハ不二トモ家珍一ニ子退レテ 無盡藏陀羅尼門無盡藏言辭海皆ナ子ク屋裹ノ之 固有也何ヲ必必セルニ他テ門戸ニ乞二ケ潤色ヲ左二ヲ於二郎ニ郎二テ斤削レ 於テ三郎一ニ而レテ後テ上堂モ。哉世上ソ之文。朱隨二テ家ノ之有無 而可ル也子以レテ無レヲシテ有テ為レレハ有ルニ則一朝失二卻ノ張君房ヲ遺シテ遺スス 最忙シク之笑テ於人間一ニ無レシ疑古語ニ云多レリ虚不レト如レク如レク少レトハ實 爲レスルヿヲ三誦所レノ所レノ惠ム黃金一兩領レシテ訖ル空山無レル有ル所有シ唯 以二テ苦言一ヲ酬一ヲ厚幣一ニ 與今井氏書二首 未タル接二。芝眉一ニ執一ニ久ル矣前者謁一ニ久ル矣前者謁一ヲ心越禪師ニ於別 聖ニ之幽居一ニ方ニ方ニ謂フヿ披雲在二ルト此時一ニ也不レニ也不レニ 一斬然レテ在二テ心容ノ中ニ而予ニ而予モ亦抱レテ病ヲ俄歸二ル舊隱一ニ如二シ天慳二シ天慳二シ天慳二ル 良遇一ク卑僧世外之人雖絶二スル浮世之左牽一ヲ又有禮 義不レニ可レ逃テ而駄レテ病ヲ又入レル府ニ因テ欲レヲ寄レテ寄レト聲於越公禪 師一ニ而無一ス。門者之誰何一ニ所以テ假二ニ所以テ彼二ヲ爲二ル符傳名ハ 達二スハ。於先輩一ニ而實レ問二ニ安否ク於越禪一ニ也幸ニ也幸ニ勿レ怪。 無レク由テ由シテ而至レテ前ニ然スルヲスス我徒ニ書餘波曁二乎ヲ 安否ニ則予與先輩心先交於未レスル於未二ス面ル者也此書亦 不專ラ假爲二スヲ爲二ス符傳一ト而巳上ニ兼結二テ好ヲ於先輩一ニ也或レハ又謂二ハ又謂二ルヿ 越テ和尚ニ於幽居ニ則相見モ亦當レニ有レ日未聞ス自愛 一。別親ク絕二スル音信一ヲ時ニ想二ヲ時ニ想一ヲ企詠ル而シニ巳賢明所レ學 日ニ有リ程限二聖域或ハ不レシ遠テ也卑僧老頬無二足レル道ニ者一 因レテ太夏寢一ヲ病ニ於牀一ニ無二ク與ニ悟語ル者一ル者一ルニ日ニ而以テ日 賓一ト以レ筆為レシ舌ト默譚連旬錄ヲ爲レレシ卷ト名テ曰二フ獨菴獨一ト 市人刊二ル於木一ニ今ニ寄二呈ヲ一本一ヲ以テ為二ス一咲二ヲ計ルニ明哲雅 量不一ヲ以二異教一ヲ一スモ其ノ心二ヲ崇二ク各有レテ志二ク於其道ニ乎向ニ聞 默室ヲ説一テ卑僧カ著述曽テ投二足下一ニ者ノ足下皆轉ク足下皆轉ク。之ヲ 於相公一ニ幸其幸甚是レ受賜於足下一ニ之厚也相公ニ之厚也相公ノ 國家之懿親天下之孟侯ニテ也而大學雄才又此ノ 土風雅ノ之王覇ニ也非二ス碇ス従ニ位尊ヲ德峻ク文富ニ學優ル而 已ニ是是非レト。是非レト。妍レト。斯レルヿ。斯テトシ如シ如シ如シ如シ如シ水 鏡ス所以所以ニ所レノ書一ヒ經一ニ其玄覽一ヲ其玄覽一ヲ則是非之分方ニ 定。斯醜之形如テ判ル為然ニ卑僧世外之人豈ニ忘レ且一ノ 分一ヲ求レハ名ヲ冀レシテ子出二テ於不レルヤ得レ巳カ所レ筆二ル於晝者ノ皆歸二ヲ 抑レハ邪ヲ扶レヲ正スル輔二スルニ其教一ヲ而不レ能レハ不レ觸二テ人世之忌諱ニ也。 今一ニ辱二テ相公無私ノ之乙覽一ヲ而是非邪正既ニ明二タルヿ於 上レリ則雖二モ疾忌之徒横二議難二ト於下一ニ於下一ニ又無レル所患ク也 所以ニ副テ投スル獨語一本一ヲ具フ於足下如二ク前日一ノ上ニ呈上ルモ之ヲ 於相公一ニ也雖レルヿ然ルヿ然レテ出レテ而至レル前ニ則雖二モ明月夜光一ト多二 逢レスルヿ按レルニ。而況レスルモ瓦礫之比二ス耶但ク足下以二テ足下以二ヲ進 覽乃宜シテ宜シ慎テ勿レ令下ヲ卑僧一ヲ得二官点之畢二ヲ是所一ニ祝スル也心 越禪師起居如何シ輒有下リ一書及ヒ所二ノ寄呈スル獨語一 封上煩二スルヿ從者一ヲ因レテ便ニ送達レ 復二庚寅二山元長老二書 傾益ヲ於若州ニ猶州シテ如二ル今日一ノ囘二十年前之陳 迹ニ也忽接手教方ニ審應國命移法應シ國命移リ法幢ヲ於雲山ニ 蓋道德光華不レカ可二テ覆藏一ス乎卑僧昔シテ 孤節ヲ於雲山一ニ數歳扈二ケ縣力豐任一ヲ倒二退於三千里 外一ニ更ニ不レ蹈二ハ來時ノ路一ヲ雲山之慶弔不二ル波及二於予カ之一 域一ニ十二歳於茲一ニ今日三千里外忽然レ崇レク免レ歡躍一ヲ者ハ 雲山因レシ。師ニ山加レハ高シテ四輩因レニテ師ニ關スル法門一ヲ也高設不 レ遭二シ源委一ヲ在レク書ク兼テ兼テ惠二ル唐墨一ヲ感愧無巳ハ卑僧今日便二ニ 於医薬一ニ借二テ蜂盧ヲ於萬松山中ニ為二為二ク慈眠養病ノ之計一ニ 勝瞳隨レ例ニ入府謝スレ恩ヲ以テ則一面應レニ尋二十年前 之舊盟乎祖忠囘ル就テ寄二ス獨語一本一本一本一ヲ是レ卑僧去年 三伏ノ之中寢二ス疾ニ乎打睡菴中ニ呻吟中之浪語ス也 雖無可取亦皆出於親言親口禪餘一覽可發スル 一笑一 與慧極禪師書 奉別二十餘年記テ在一ル海雲一。日承二テ長箋ニテ長箋ニ而媚放テ 奉答一ヲ尋テ退二ト海雲一ヲ掩二リ關テ於前筑月海ノ邊一ニ五歳又移二ル 蒲團一ヲ來二リ坂東二ニ掩一リ關テ於安房ノ勝山一ニ五歳前後杜二絶スル 人縁一ヲ十年カハ則前ノ之稽答終ニ成二ル失答ト學負不レ可レヲ言フ 近所ニ近テ因レスルニ疾カ僑二寓ス於江府一ニ頃有二リ梅友ル者一ノ來レ自二大坂一 能ハ道二テ公之起リ居一ヲ詳リリ今ニ將二歸二ト大坂一ニ所以ニ寄二數字一ヲ問一ヲ問一ヲ問一ヲ問一ヲ問一ヲ問一 法候一ニ兼テ兼テ謝二ス失答之咎一ヲ矣テ矣其シ癸亥夏因レテ寝スル疾ニ於關 中ニ有レリ獨語一今既ニ鐫二ク於木一ニ寄二ハ一本一ヲ不レスル各二ニ辯詰一ヲ則幸 甚呼。法門今日ノ之弊花繁ノ実乏ル喩スル喩二ルハ之カ疾病一ニ則皮 肥テ而髓病ハ盜レニ名ヲ竊レル器ヲ者ヲ充テ充テ溝溢レルヲ経ニ而傳レハ眞ヲ續レク實一ヲ 者ハ則如レク無ルヿ如レシテ。當今起シテ。起レル廢ヲ救レスル。則在二ル公等ニ而スニ巳 某進ス。則不レ能二ハ傳レハ傳レハ燈ヲ嗣二ク佛ノ慧命一ヲ退テ則不レ能二ハ利レル巳ヲ適ス レ俗ニ有レテ志シ不レ能レハ行テ猶ヲ如レシ病鶴メ不レヲ不レ怠レ雪漢ヲ而羽闕既ニ 廃レルル所以ニ祝二ヲ有リ力有レリ器六瀦摩レスルヲ者二テ而道レヲ志テ耳。 語何レヲ日テ隔レテ風ニ不レ堪二ス膽注ニ此ノ日殘暑爲レニ此ノ日愛一 答鍋備前守書四首 昨在二テ顧ヲ顧ケ林下一ニ竹樹至レテ。生レス光況モ有二佳作男二佳作男 是ハ陋巷之光華也今又辱也今又辱一ス使者一ヲ惠二ヲ惠二ク使果一ヲ何ソ眷眷 不レトリ棄二テ卑人一ヲ到レヲ如レナルハ此一ノ耶益シ相知不レ在二新舊ニ宿縁而シテ 巳承錦帆明日將一ニ發スヿ自レリ是レ烟濤千里期二ク消息ク消息ヲ以テ於 鴈魚一ニ耳此日漸ク熱ヲ熱ヲ為レル国ノ自愛 久矣不奉書ヲ非二ス獨簡媚一ニテ於二ル諸分一ニテ於一ニ俯卑僧暮春 有二リ坂東ノ之役一孟秋方ニ歸レリ巷ニ接二ル所一ル所レ賜フ之書二兼テ領二ス豐 撰述一終者書着書見書も集先十勧巻載板 儀一シ感愧感愧披二テ來レ翰上ヲ方ニ知ルニ賢明自二リ卒春一來タ罹二リ於 疾一ニ由レテ是ニ稽二ム人覲一ヲ今ニ病有レ間ト有レ間方ニ動二ハ發駕上道之念ヲ一 幸ニ因二テ路次一ニ有意中榮ノ戰臨二ススルヿヲ若シ果二スルハ此言一ヲ則暗 語有レリ日幸其私ニ承ル賢レ明近シテ有二テ鼓金ノ之概焉一而更ニ 哀二スル令愛一ヲ此ハ是レ人生ノ之大變也在二ルヿナルハ凡庸一ニ則応一ニ容レ心ヲ 失レヲ守リ二テ而計ニ啓レスルモ之ニ則恬焉ニ則恬焉不レシ傷レク神ヲ更ニ賢明 時時讀一ニ佛書一ク洗二ニ。憂懼悲驚ク之垢染一ヲ護養性命ノ 之大源一ヲ矣猪尾之一絕似レルト進スルヿ進二。於舊一リ漫次二テ來韻一ヲ爲二 林下ノ之信一ト佳人往歲訪二テ幽林一ヲ聞二テ聞二說ク重遊盟可レ尋。 未レハ見上天德星聚ラフ雁魚先ノ喜ク報二嘉音一 使者至テ接レヲ接レヲ接二ス盛儀一ヲ多謝因二テ來諭一ニ方審一ニ 至レ今ニ未二ク清快一ヲ也然ルニ此ノ日凉氣入二テ郊墟一ニ當レニ當レニ當二宿疾ト 與レ暑俱ニ退テ矣養病不二ス必服藥ヲ以二ヲ以二ヲ以二ヲ以二ヲ得失是非一ヲ付二 乎夢幻空華ニ空産二胸懐一ヲ此是レハ是レ舒レレルヿヲ延レ年ヲ之神剤 又是レ入道ソ之初門也承レルヿ也示レルハ細君事實一讀レテ之驚聲 不レヲ謂テ謂ハ閨閣中有二スルハ此ノ大丈夫兒一也。凡ソ兩儀ノ之間ク有ル レ生者ノ無レシ不有不有レ火壽天雖レ異モ不レル是レヲ悲ス也猶所レヲ悲ス也。可レト悲ス也 者ハ虚ニ生一ハ浪リ。今ニ細君賢行發ノ日淡ノ日淡ノ日淡ク日淡ク具シシ 心一ヲ臨終不レスルヿハ正念一ヲ則雖二短命一ヲ則雖二短命一ト可レ悲ム也浪生浪 火ノ之輩ナリ則雖二壽至二テ期頤ニ可レ悲ム也公モ亦タ宜ク檢レテ捨率ヲ撥 實ヲ時時時看二内典一テ著二フ鞭於無生路上一ニ出二離ヲ生火之 罪數一ヲ。而方レ稱二ス大丈大大夫一ト耳。卑僧退二卻シ院子一ヲ不レルヿ不レルヿ不レルヿ。 時ノ路一ヲ十一者十二五年於今一ニ今日所以一ヒ來二ル長崎一ニ者ノ右一 歳六月先師遷化宸位辱ク降二シ綸緋一ヲ賜スル大機盤 空ノ之微謐レヲ則不レハ得レ不レルヲ上二モ之ヲ於塔上一ニ矣裏事ヲ歸錫 之日或假二リ至テ於貴邑ニ當二當二矣疾ヲ設二ス不二ヲ矣我輩 本雲水ナキ也趨二リ於便風ニ走二スルヿ於無礙一ニ則此ノ事モ亦タ難レシ必一シ必スシ必 但ノ公謁覲東上ノ之日文從臨二スルハ弊廬一ニ則晤語有レシ日 而巳 使至テ辱レ書ヲ知ス抱レテ病ヲ病ヲ東上ニ。矣示諭ハ雖二月清ノ煙島碇 猶累レルヿ月ヲ病二亦タ不レル増サ矣蓋シ公忠敬實ニ於内一ニ霜露ニ亦ク 不レハ能レク使者也予。二ク使乎ノ之說一ク使乎ノ之説一ヲ虚之未レハ能レハ食矣 可レス無レテ無レテ藝ノ耶帶一ニ病ヲ衝レク更ニ加二テ医藥ヲ保愛ヲ保愛スル患 眷意ノ之厚也謝謝 答松金部書 遠承レルナル宰杞問二ヲ逹磨門下所一ヲ相傳一ヲ相傳一ル之禪宇出於釋 迦経一ニ耶出二スルヿ於逹磨大師所二ニ唱シ耶善哉ガ善哉ガ善哉。凡夫ナ 於レモ可レルモ疑ヲ不レ能レト疑ヲ於一テ可レレニ問テ不レ能レ問ヲ惟ク智人能ク生一シ疑ヲ 能發レスルニ問テ爲一ヲ。今一ノ發レヲ蒙ヲ爲二ス未來一ノ施二ハ眼目一ヲ者ノ多クシテ出 智者ノ能ク生レレシテ能ク能ク發二スル間ヲ也善哉ヤ善哉ヤ善哉ナレ逹磨門 下所一ト相傳一スルヿ之禪字者非レ出二カ於釋迦懇迦經一ニ非レ出二ニ於達 磨大師所一ニ唱フ無ク無船無終無修無普請淸淨本然ノ之 禪字ヲ而日二光於行住坐夙ノ之間一之間一ル雷中轟於見聞觸 知喫茶喫飯ノ之處一ニ而三乗ノ學人不レ能レ能レ見テ不ル 能聞二ク禪字一ヲ者ハ向二ニ根境法中一ニ而中ニ而尋覓。也若ク能ク能ク能ク離レ五 蘊ノ之査纏一ヲ出二ル根境法ノ之巢窟一ク者スルヿハ則山河大地日 月星辰目ノ之所レヲ見ル耳ノ之所聽ク無非一禪字ニ逢ルヲ一禪字ニニ可ケレ 向二テ紙墨上ニ問所レリ據ル向二テ心意識中一ニ求レル。雖二求レハ雖レリ名ニ 泥レニ向ニ遺レヲ目執レル。文ヲ者スルモ則雖レ在二ル昔年一ニ昔年一ニ曽テ有二或ハ曰ク 此ノ界ニ無レシ禪四禪八定皆ナ在二リ上界一ニ凡テ修レハ禪ヲ者スハ禪ヲ者スルヿ。依二テ 經論引取テ上界禪定ヲ而於此界ニ修習成界ニ修習成者 皆是レ彼禪諸敎具ニ明ルニ明スル出一ル此者一ノ如何ヲ離レヲ離レ此別ニ説二 禪門ヲ或ツテ曰ク禪也ハ者六度ノ之一度佛敎ノ之綱領ニ而 逹磨門下獨リ稍二スリ禪宗一ト而又唱二ルヲ唱二ル教外別傳二ト者ハ何也 所以ニ宗密禪師隨レテ惑ヲ釋レテ疑ヲ曰ク禪ハ是レ天竺之語具ヲ 云二フ禪那ヿ中華ニ翻テ爲二ス思惟修一ヲ亦ハ名二ヲ靜慮一ト皆テ定慧ノ之 通稱ニ也禪有レ淺。有レ淡階級殊ニスル等ヲ謂ク帶二ニ異計一ヲ欣ヒ上ヲ 厭レテ下ヲ而修スル者是レ外道禪正信二シク信二シ因果一ヲ亦以二テ欣厭一ヲ而 修フ者是レ凡夫禪悟二テ我空遍眞ノ之理一テ而修スル者是レ小 乗禪悟二テ我法二空所レ顯ハ眞理一ヲ而修スヲ而修スル大乘禪 若スシ。悟レテ自心本來清淨元無二テ無二ヲ煩惱一無漏智性本 自ラ具足ス此ノ心卽テ佛ナリ畢竟無レレト異ニ依テ之ニ而修スル者是レ最 上乗禪亦ハ名二テ如來清淨禪二ケ所名一行三昧亦名二ケ一行三昧亦名二 真如三昧一ト此是一切三昧ノ根本若シ能ク念念修習。 自然ルニ漸ク得二百千ノ三昧一ヲ逹磨門下展轉相傳者是ニ 此禪ニ也逹磨未レニ到古來ノ諸家所レ家所ヲ解スルヲ解スル皆是レ前ノ前ノ四禪 八定諸ノ高僧修レス。皆停二功用一ヲ得二功用一ヲ南岳天台令依依シテ三 諦ノ之理修一ヲ修二ル三觀一ヲ敎義義一義雖最モ圓紗一ケ然レ歟。其ノ趣入 門戸次第亦タスス是レ前ノ之諸禪ノ行禪ノ行相、唯タ逹磨所ノ傳フ 者一。同二ク佛體一ニ廻ルニ異二。諸門ニ故ニテ。諸門ニ宗習ノ者ノ難レヲ是レ 先德爲セス封二。文句一ニ拘二リ義解一ニ寸二量シ虛空一リ銖二稱スル大地一ヲ者二ノ 隨レ機應量ヲ分別一量ヲ分別一ル之五種之禪ク之禪ヲ而最上第五當 逹磨所ヲノ傳一ニ也夫禪也者禪之名而非禪ニ也。 猶二テ水火。者水火ノ之名ニ而非二ケ水火一ニ也所以ニ言レテ火不 焼レニ口ヲ叫レテ水不レテ不レハ救レハ救レテ得ス然レハ則離レ名ヲ得レト義リ而可レテ解二ス諸 家ノ之禪字ヲ而非起スルハ超ニ修テ越レニ證ケ坐斷ニ報化佛頭一ニ報化佛頭一ヲ者上ニ則 不レニ堪レ等二ニ逹磨門下所レノ傳ハ之禪字一ヲ由レス此ニ則獨稱二テ禪二テ禪一 宗一。而唱二ルヿ教外單傳ト者ノ不一。ヿ亦タ宜一ルニ乎偶リ應二シ來問一ニ任レテ筆ニ 引二リ陳爛葛藤一テ遥シニ而二リ千里外ノ之間一ニ當二。一宵ノ之劇談二ニ 秋涼シ為スルニ国ノ自愛 與二ル心月禪人書 久矣不耳消息未審進道無魔否病僧疫喘未タ 盡スル乎繹山二ル乎繹山二而巳頃日ニ不意有二ト請スク大藏ク於支那ニ 之縁起矣於老境ニ似テ老境ニ似テ 亦助而成此縁一ヲ此縁一ヲ不ナガ書肆戸島氏可レ呈二ス縁簿一ヲ呈二ス縁簿一ヲ是病 僧之意也方丈不修二ニ別書話此意則幸矣 與梅谷禪師書 數聞二テ道譽一ノ未レス領二ル法誨一ヲ縁之薄一ヲノ之薄セル也有レリ事二ト於此一ニ不レ得 不レリ。告二ケ於禪師一ニ余今ハ所二テ往持一スル龍光弊寺村民相ニ傳テ 稱ス於テトテ往昔一ニ則伽藍ト也境内无有二テ十四僧坊二而伽二而伽二而伽二而伽僧坊二而伽 藍所レノ可レト有ル者ノ皆備也經塔ノ之類則先盡ナリ。則先盡二リ於年之 久一ニ而鐘金石ノ之質尚ノ賢尚ニ懸二リ於樓一矣又タ因二兵燹二ニ徒衆 藏二リ於地中ニ而失其ノ所處一ヲ其ノ所處一ク也數百歳村民祖祖父 父相レ傳能ナヿ能ク言レテ有二ルヿ其ノ鐘一而無二而無二ル異一者其ノ辭一ヲ者二ノ今茲レテ 甲戌十月晦日故リ酉ソ之坊今ニ爲二リ民居一民居一民ニ宅レノ之ニ而 名チ彌作者因二テ爲レテ爲レテ圃ヲ堀レハ地ニ而得二スル銅鐘一ヲ村民皆テ有二リ 聞不渉レク擬議一ニ扛鐘ヲ鐘テ登二觀寺堂前ニ觀寺堂前ニ擊慶ヲ 復二スルニ舊鐘一ヲ矣俄ク有二郡吏來タルト云ク太守欲レス觀二贍セリ之ヲ予謂フク 此ノ物ノ埋二テ地中ニ數百歳非二ス今時ノ之物一ニ太守欲二太守欲ス。觀贍スルヿ 也安矣太守之威權不レ可レ可ラ不レ可ラ不レ順ハ一任其取去ルニ而 不レ問二ハ其ノ是非一ヲ至二ヲ以レテ日數ヲ數シヲ數シテ不レ聞レ聞レ聞二鐘之消二 息民間風聞太守既捨入貴刹矣太守未審其 來由一ヲ徒ニ捨二入ル。於貴刹一ニ則自ラ以爲レノ殖レル福ヲ而其實則其實則 植レスル罪ヲ也於二ルヿ辨寺一ニ則欠二法器一ヲ於二ルハ貴刹二ト非法器一ヲ非法器一ヲ 此皆サ有レテ損而未レ見二其ノ益一ヲ是故ニ先ク投二スルニ太守ニ以二ク二個 并ニ序一ヲ而前。序銅鐘ノ之來由一ヲ諱諄然リ備然リ隔二ル。於太守一ヲ更ニ 説二テ二偈一ヲ投二ス太守ノ下執事者一ニ而執事閉二而執事閉二テ太守ヲ於淡 遠ニ而不有達二。之ヲ於太守ニ也予曽私モ聞ク太守泰禪 學道於一リ。其潜行密修一ニ則雖二ルモ我輩一ヲ。多ク有レル可レ愧者也 這般ノ之非法非律恐ク非二太守之意一ル羣吏擁蔽ク太 守ノ之聰明爲レス之晦蝕ク乎惜哉乎惜哉太守不二ヲ一覧余偈 并序也覽與不覽於レヲ不レ覽於レテ了本無得失而於二而於二而於二カ太守ニ則 不レ能レノ無二コト損益一像法決経ニ曰ク見二ク見二テ他ノ舊寺塔廟形 像及ヒ以經典破落毀壊スルヲ不二官ヲ修治一ニ便作二是ノ言一ヲ非一ニ非一ス非一ス 我先宗ノ所ノ所レルニ造シ我寧テ更ニ自ラ造二立セモ新者一ヲ如レ此ノ衆生ヲ名テ 爲レニ顚倒作善癡。言ニ如シノ人等甚タ可レレ如レレ憐愍一ニ用ヲ用ヲ用テ レ財ヲ其多ク多ク多シ又實ヲ其少シ又実梁実印經ニ曰ク佛法ノ佛法ノ二物 不レ得二万一ヲ用一リ由二ルヿ由二ルヿニ佛法一ノ作レルヿ主復タ無上ルヿ可レスルヿ不同ヲ 借二テ。物ヲ常住招提一ニ互一ト有レルヿ有レル所レル所二ル所二テ僧物修二治ステ佛 塔一ヲ者依レテ法ニ取二テ僧和合一ヲ得レニ用ルヿ不一ル和合一ス者ハ勸二スルヿ俗人二修 治スル若シ佛塔有レリ物ノ乃至一錢已上以二テ施主ノ重心一ヲ故ニ 捨一フ諸天及人於二テ此ノ物中一トスト應一ニ生一テ佛想塔想一ヲ乃至風 吹爛壊スヿ不レ得二貿警ヲ供養スル以二ヲ以二ニ如來ノ物ハ無二テ人作二ス 也又梵網経ニ曰ク若シ佛子自ヲ自ヲ盗テ盗シテ人ヲ盜一ヲ方便ヲシテ 盜一ヲ盗シテ因盜縁盜一テ法盜一ノ業乃至鬼神有主劫賊ノ物ノ 一切財物一鍼一艸ニ不レ得二故ニ故ニ故ニシテ而シテ而シテ而二生二ノ佛 性孝。順心慈悲心一ヲ常助二助二一切ノ人一ヲ生レシ福ヲ生レルヿ樂ニ而及一 更ニ盗二スルハ人ノ財物一ヲ是レ菩薩ノ波羅夷罪ニ曰ク有主物畧ノ 有二五種一一ニ三寶物二ニハ屬レル人ニスル物ノ三ノ三ハ畜生物四ニ鬼神 物五劫賊物涅槃経ニ云ク盗二ニ佛物一リ者ハ者ハ若ハ知シテ不レ知テ犯二 偸。蘭遮一ヲ以テテ佛ハ於レリ物ニ无二リ我所二故ニ故ニ元レリ惱害一故ニハ漢地傳 說約レスルヿ元二トテ守護一經ニ説二ク偸蘭一ト有二ク守護一互用ヲ尚テ尚ヲ重シ況テ 流一。何輕カ故ニ善生経テ望二テ護人一ニ結レス更ニ結レス重ニ然ルニ涅槃経ステ説シク小 秦戒一ル菩薩ノ不レ爾テ但ス。有主物皆犯シテ皆トル重故ニ又ハ又レテ瑜伽ノ戒 本ニ曰ク如シニ菩薩見一。劫盗賊ノ發シテ後ニ他ノ財物若シ僧伽物率 堵波物二ク取二ト多物一巳ヲ執シテ為二シ巳モ有一シモ有之ヲ情ヲ受用上スルテ菩薩見 巳リ於二テ彼有情一ニ發二生ヒ利益安樂ノ意樂一ヲ隨二テ力ヲ力ラ所二ヲ能スル通ス 而変レ取ニテ勿レシ令二テ受用一ニ如レ是ノ財ノ財ノ故ニ當レニ受二ク長夜無義無 利一ス由二テ此ノ因縁一ニ所レノ変ヲ。財寶若シ僧伽物ハ還二復シ僧作一ヲ。 堵波物ハ還二ス。宰堵波一。若シ有情ト物ハ還二復ス。有情一ニ又テ見二ル衆 生或ハ園林主ノ取二リ僧伽物掌。堵波物一ヲ言二ヲ是レ巳シテ是レ已シテ レ情ヲ。受用二テ菩薩見己テ思二擇シ彼ノ惡一ヲ起二ニ憐愍ヲ起二ヲ勿レ令下ヲ以テ 此邪受用ノ業一。當二ニ受レク長夜無義無利二ヲ隨二テ所一ニ能スル廢スル廢スルニ 其ノ所。主一テ菩薩如レスルヿ是ヲ雖一ル不與取一ス而モ無二スル違犯一生テ多功 德一ヲ又雲門ヲ俱禪師臨レテ滅レテ滅スハ遺二誠リ其ノ徒一ニ云ク莊業什物二 等。勿二ルヿニ移テ属二スルハ他寺一ニ教ニ有二リ明旨二東西廊ノ物ノ向ヲ不レ應ニ 以テ互用ス矣此トハ是レ予カ序所レノ引ク如來遺法住持ノ之業 典ト也。請フ禪師可二シ諷二味テ四経一録ノ之旨一ヲ太守覧レヲ太守覧ル予 傷并ニニ序一ヲ興レヲ興レリ畢竟損益歸二スルトコト哉況。太守受沈。太守受レク露 山ノ之付囑一ヲ不レル怠二ル為二起スルガ佛教一ヲ者ス也此ノ舉不レルナレキ出二テ出二テ於太 守ニ也明カルト矣。私ヲ示￣テ禪師師師二範ナト於太守一ニ請フ禪ノ禪ノ師話夫 發二明テ因果禍福一ヲ勿レ令下テ太守植福ノ之善因一ヲ招二ヲ招ク 之悪果二テ孟子ノ曰ク古テ之君子過スル則改レ。之ヲ今テ之君子 過ス。則順レク之ヲ豈ニ徒順レスルト。又モ之ヲ又カ從テ而爲二ル之ヲ辭一ハ抑太守ハ者 古ク之君子カ耶今々之君子ヲ耶古ノ之君子也轉テ。也轉テ 晝而可也若シ又今日又又今レ之君子也請フ禪師秘二卻ク此書一ヲ此書一ヲ 而可ナリ也羣吏承レヲ欲レル爲ニ爲二之辭一ハ赫然ルヲ煽二鼓ルヲ煽二威權ク之 鑢鞴ヲ鍛二錬シ村民一ヲ鑄レテ非爲レシ是鍛レヲ爲レヲ爲レヲ爲レハ直則因二テ直則因二 而福二シテ於村民一ニ平予子ト與二。禪師一雖レタ面タ同ク姓二ル。姓二セ釋氏一ヲ同ク 住二持スス釋迦フ之遺法一ヲ者ム也其ノ事係二ルヿ其ノ教ノ之張弛一ニ則 雖一モ未レスカ面ニ而盡一ムトシヲ知ス禪師ノ不レリ怪レニ之テ今日佛教陵夷一 雖二ケ沙門ニ釋氏一多ク有二リ瞞レシ因ヲ昧レス果ヲ者一ノ況ヤ於二テ在家ク之モ在家ク之輩二 夫佛教泥一ニ而不レル行ハ行ル者ハ其ノ咎ク皆チ在リ於其徒一ニ今日我日我レ 輩ク一動一止以二テ興レシ教ヲ救二ク弊ヲ救二ヲ爲レリ任ニ而可也因 銅鐘ノ之典度ニ發二明ニ明ニ如來遺法住持ノ之彝典ヲ令シテ在 家出家一ヲ知テ佛戒如レク是ノ謹嚴祖誠如レク是小心上ル今日 豈ニ不レシ在二ラ乎子與興ニ禪師一慙區銅鐘ノ之去來於二ルヿ我一 輩則不レル足レテ足レニ而ノ巳矣。 序 孝感編序 移レ風ヲ易レスレハ俗ヲ者無レシ善レハ於レヲ設レル教ヲ教ハ者猶二ヲ模範一ノ民猶一 塊鐵人畜禽獸皆出於模範鐵元無定形孝子 忠臣皆生レス於レリヿ於レリ教。民本無一也善乎哉教乎飢二 可無食寒可無レル不教者不可須臾ニ無矣孝經授 神契ニ云ツ元氣混沌ノ孝在其中一ニ然ルハ則孝ノ者誠ニ人天 之素有テ也而本朝本朝未レテ見有二孝子一ヲ傳二孝子一ヲ者二ク何也益シテ レ教ヲ未レハ備テ訓導ヲ未レシテ至ラ也譬レスルヲ如レシテ如レ火性ノ之常ニ處一ヲ乎宇 宙之間一ニ而待二テ乎燧人氏一ヲ而民始テ有レルカ烹任之功世 誠ニ無一ト乎無レル由二ル由二シ感發ニ也光睡餘閲ヲ支那之典 籍一ヲ孝子之振二ニ天地一テ動二ル鬼神一ヲ者ノ比レハ肩ヲ繼テ踵ヲ踵ヲ乎其間一ニ 夫佛教泥一ニ而不レルニ行ハ者ル者ハ其ノ答ク皆チ在二リ於其一ニ徒一ニ今日我一ニ 輩ク一動一止以二テ興レヒ教ヲ救二ヲ救レク弊フ爲レヲ任スヿ也因二テ也因二テ區區 銅鐘ノ之典慶ニ發二發ニ明ニ如來遺法住持ノ之義典ヲシテ在 家出家一ヲ知ラ佛戒如レク是レテ謹嚴祖誠如レク是小心上ス今日 豈ニ不レシ在二ラ乎子子與二ニ禪師一歟區區區銅鐘ノ之去來於二テ我ニ 輩則不レル足レル足レニ而ク巳矣。 序 孝感編序 移風ヲ易レスレハ俗ヲ者無レシ善レハ於レハ於レヲ教ハ者猶二ヲ横範二ヲ横範一ノ民猶構 加路文戒名文字相ふら候様二張体ヲいたし置候 相渡候節又一度先方之位牌ヲ写し中寄ニ 相改長面も無矢置写し帰事 かならす不可参念 因レテ此ニ知ス孝ハ也者與二天地一同二ク其理一ヲ與二神明一同二ス其ノ靈二ヲ 人皆具足テ之ヲ於混沌未判之中而當世常世寥世世世世世世寥多ク レ聞二ク其人一ヲ者ハ其咎由レル無二ニ觀感也考二也考二ル支那之經籍ノ際 有レ傳二ク孝子一ヲ者レノ不二ス一ヲ而足一ツシシシシシシ而レク見粹行ク者一ヲ所一 以ニ不レ揣二ヲ愚淺二ヲ讀書逢二スルハ孝子一ニ則隨テ閲隨テ筆ク収下得孝 子一ヲ五百十有八人始二テ乎曽參一ニ終二ク乎帝舜一ニ離爲二ク七 卷一ト名ヲ曰二孝感編一ト雖。命二ノ胡闕氏一。鐫行布二ク之ヲ於京師ニ 讀。者ノ希レルニ顏テ慕レテ藺ヲ爲レヲ爲レリ標而進ニ。轍ヲ而趨則上世振二ニ 天地一ヲ動一シ神明一ヲ輝二ト乎竹帛一ニ光二ル乎金石一ニ者ノ悉ク皆今日 人人屋裏ノ之青氈物ヲ也而先賢不レ専二セルトニモモ。矣 近世儒學漸ク興孝道將二ニ大ニ明二ルヿ於世一ニ他日當二テ考 子一繼二キ令蹤ヲ於此一ニ而又有一ヲ閲覽博物ノ君子二而大ク修二 孝子之傳二テ病僧爲スニ之ヲ拭目以俟レレヲ以俟ツ矣山居之書籍一ニ 不レ能二ハ遠ク。博ク捜一ヲ且ツ集二テ 善惡現驗報應編序 金僊氏所一。說ク三世因果報應ソ之教釁乎ヲ如二ク日月二 信乎テ如レシ四時一ノ勸二ト其善一ヲ也不レテ費レ賞ヲ而勸二ニ於京寃一ニ於寃レテ 其惡一ヲ也不レハ煩レ罰テ而畏二シ於鉄鍼一ヲ査シ充テ寃鉄鉞之於二ル 勸懲一ニ止二ト乎一時一ニ而巳因果報應ノ之於二ル勸懲一ニ貢二 世一ヲ。明暗一ヲ。明暗一ニ幽昏雖一モ如二ク間室一ヲ如ク レ處二ヲ於指目之中一ニ齋如ク如レシシ對シテ於神明二ニ誠心誠意夜 敢而爲レヲシテ而不レル巳ニ者ノ未レク見盛二ルヲ見盛スル於三世因果ノ之教 者二ヲ也因果之教行トハ則君子ハ則為二シテ必為二一テ非二シ色取ル而一 巳一ニ小人之刑ハ致レルニ錯テ非レシ苟モ免ル而已一ニ上下皆誠而其ノ 德並ニ歸二スモ於厚一ニ有レ教如レシ此得レシヤ不レヲ謂二ハ之ヲ至教一ル乎雖レモ然レモ然ル 凡夫夏蟲於二テ過去ヤ也未來也之言ニ固レヲ之無レテ之無レクレ與 一教ノ者ハ侮二度テ之一ヲ而爲二ル虚誕一。僞僧カ者ノ假レテ之ヲ而爲シ而爲シ利爲シ而爲シ利爲シ利爲シ而爲シ。 捷徑爲二スト爲スク之囮一ヲシ義盗路以二テ仁義爲レヲ爲レヲ爲レヲ爲レヲ爲レヲ 膝肩鏑之固二リテ而負レ置ヲ掲二テ掲二テ掲上味因レテ此ニ 爲二毒藥無價之法寳徒ニ逢按二按レスルカ之疑ニ而巳豈レニ而巳ニ不 レ哀哉用レテ是不レ稀二ヲ二ラ睡餘畧捜。捜羣籍一ヲ綴テ古今目 前報應之明徹出二ル於世書ニ者ニ者二ヲ分テ爲二ル十卷一ト命レク名ヲ曰二 善惡現驗報應編二觀ル者以二テ今日目前報應之現 驗ヲ而推二スル之ヲ平昨日ト與二ニ明日則於二テ三世因果之教ニ 登高行遠之一助而於治世勸懲之政亦庶幾 有ルニ潜利冥益云フ 拾遺三寶感應傳序 釋敎所レノ寶者三焉曰ク佛也曰ク法也曰ク僧也是ヲ爲メ 三寶也而世之明月夜光不與焉也三寳又隨テ レ機ニ而分ヲ逐レテ根ヲ而異ニ也所レル所二ル謂ハ有二リ大乗ノ之三寶有二小 乘之三寳有二リ同體之三寶有二リ別體之三寶有住 持之三寶矣別體ニ也同體ス也小乘リ也大乘ル也。大乘ニ也。 肆二習スル教一ヲ者所レカ所レヲ知ル也而是敎之体也是レ教之質 也上世所一ヲ盛レニ行一フ而今日幾絶テ而今日幾絶フ也今日愚夫愚婦 之所一。共ニ知一ハ世猶ヲ存者ハ惟スル者ハ惟〱ハ惟シテ 朔像ヲ爲二ル佛寶一ト也黄卷赤軸ヲ爲二ル法寳一ト也鬚髮染衣ヲ 爲二僧寶也譬ト也譬一ス之ヲ猶テ如シ告朔之像羊一ノ是ル三寳之標ニ 也是レ三寶之相ニ也遺法寄レテ之ニ而住持ス所以ニ名二ク住 持三寶ニ也雖レルス然ス然今舉二セス其遺法一ケ則天地神祇無レニ不ナルヿ 順レハ之モ歳或ノ旱潦民欲二賜若雨若雨若一カヲ而以二其法一ヲ而以二其法一ヲ 則天地之雨賜尠不二ルモ之ニ應一ニ應一セ民怖畏厄難之中持二 誦メ其法一ヲ而刀杖摧折シ枷鎖斷壊シ風浪恬息シ悪獣 避走ス其顯效冥感史。傳傳二テ其事一ヲ不レ絶レス記ヲ記スルヲ。夫幽 冥倫然要一ヲ要一ヲ洗二滌罪垢一ヲ罪垢一ヲ免二ク於陰譴一リ其感動シ妻 子一ヲ形二ス於夢寐一ニ者ノ典籍之所レ載ル耳目之所レ接ル不レ可レ可レ可ク レ誣況ヲ上レ。自レリ賢哲ノ之倫一ニ下ニ抵二テ與僅暴悍之徒一ニ以二テ其一 注一ヲ感化シ慈艱失二シテ善二ニ於爲二テ善ヲ齋戒シ止レス惡ヲ爲レハ善ヲ爲レ慈ヲ 爲レ仁。爲廉ヲ爲レス恭テ者ノ比ヲ以二ヲ以二テ爵祿一ヲ浮属ル者ニ相下半テ於天 下一ニ而感二其内一ヲ則釋教有レリ盛リ盛リ盛リ為嗚呼天下之至公ノ 者無レル如二スハ天下古今之人情一ニ天下之不レ可レク欺者ハ莫レ レ過二ス於天地神明一ニ也天下之人力之不レ能レ恤無二ト無二ト如 レ之ヲ何一ルル者ハ無レ如二スルヲ幽冥一ニ今天下古今之人情嚮二其法ニ 若レフ是ノ天地神明順二リ其法一ニ如レク彼セセバ幽冥憑二テ其ノ法一ニ如レナリ此一 則佛法豈不天下之至誠天下之至明天下之 至神天下之至妙ニ乎不レハ然ハ然ルヿヲ叔世擧二テ其區區 之遺法一ヲ而感格至レシ如レモ如レスル此乎由レテ是ニ觀レハ之世ハ之世ソ之排二テ其 法一ヲ而為二ル虚誕一ト者ノ斥二テ其法一ヲ而為スル宜二シ於夷ニ不レスル宜二於率ニ 者ハ味二シ天理一ヲ違二テ人情一ニ逆二神明一ニ背二幽冥一ニ壊二リ人爲レテ善ヲ一テ一ヲ 巳カ陰德一ヲ之至ル者ノ也者ノレニ可二ヲ畏テ而不レル戒メ哉三寶感感 之有レル傳古ス也其迹出二ル於佛書ニ者ハ舊傳既ニ備既ニ備ルニ也今ノ 之所レハ収ルル者益出二ス於儒氏之所一ニ記ス而多ク舊傳之所 不レル及ル者ノ也故名ヲ曰二拾遺三寶感應傳一ト其書全ク仍テ 舊文ニ不一ル栽レテ長ヲ補レ短ク者ハ尚二乎信一ヲ也軌具ニ存ス世之 君子宜レツ揆二リ之於天地神明一ニ察二シヲ於四海之人心一ニ 考二之ヲ於幽冥報應上ニ可レ可レカカ不可レタルヿ奉ス耶勿レ貧二テ一時之 虚名一ヲ召レタリ萬劫之實禍二ヲ時ニ延寳丙辰六月九日病 比丘玄光書二ス于筑ノ之前月海濱隱池ノ打睡菴一ニ 獨菴譫語序 病僧有二兩沙彌一供二ルルル湯薬一ヲ之餘愛ヲ讀レニ書ヲ數問二ヲ句讀ヲ 於病僧一ニ病僧寓二ノ目ヲ乎其文ニ而及一スルヿ其ノ註釋一ニ則其文 多レハ沈二テ予註家ノ之臆説一ニ而失而失フ本來ノ之面目一ヲ者不レク少シテ 時ニ或ハ指二シ其誤一ヲ其繆一ヲ其繆一ヲ前一テ其説爲レテ其説爲レヲ爲レテ卷ト 而請一テ其名一ヲ因テ因テ曰二テ譫語一而問二而問二ク其義ノ病僧長嘆ク病僧長嘆ク 之ニ曰ク請ハ音占夢一語也古語ニ所謂ハ熟睡饒二ル譫語ニルレレレ語語語ルルルルレ言語語語語語語語語レレ語言ニレレレ語語語ニ言言言言言言古言言言語也古語ニ而語也古語ニ古語ニ所語ニ所語ニ所謂言語ニ所謂也古語ニ 也夫レ道人尊貴一順一咲激二揚シ人天一ヲ一語一語一点 發二吹ハ佛祖一ヲ猶ヲ粃糠ハ三藏一ク豈ニ局二ルルトルハ俗間ノ經書一ヲ邪我レ無ク レ得二ト於佛法一ニ而迂二闊於世法一ニ獨リ臥二ヲ於幽谷一ニ對二行二ニ 失二口ヲ於世書訓詁之是非一ニ豈非ニ不一レニ不二ル夢語一ニ乎是レ所以 名二ル譫語一チ也兩沙彌相議ノ云大明ノ禪師ニ有二永覺大 師一造二リリ霖言一ヲ也恐ク世謂一ク我師效二スルヿ。予病僧曰ク何レテ妨レ 效ク當レニ效レ美ニ不レ不可ヲ效レ醜ニ則テ當レハ當レニ則レモ賢ニ不レル可レク則レハ愚モ效二顰ム 於永師一ニ者固ニ予ク之志也雖レル然予覧スル予覧二永大師之霖 言一。則徹二スヿ羣儒之豐辞一ク也如二ク春天之轟雷驚二スル衆蠻二ヲ 拂二スル人天之迷雲ヲ也如二シ靜夜之鐘聲破二ル大夢ヲ豈ニ宜ニ 以二テ寐言一ヲ命二ヲ命二焉獨リ病僧煩悩之夢未レク醒メ而其言ク之 不レルヿ成レル章ヲ也無レル異レル異一ルヿ睡夢之唯嘲一語二語一名二ク 我之言一ニ講詔ノ之名宜シテ獨名二ツ我之言時ニ延寳庚申 十二月廿五日沙門玄光書於房州勝山寺谷 之打睡菴一 獨菴獨語序 疎嫋多病迂闊有レルヲ于此一ニ者即弘道之匪二テ弘レル道ヲ之木二而矧レ 於テ三皆兼レル之者之者ノ子所以ニ宇分ヲ獨校二舎シ於曠野僻 容之間一ニ喫レシ。甘レシ。甘レシ間ヲ閉レテ門ヲ打睡スル時有レル時有レリ語二於心 語則無人含而不吐則不忍戯筆之積レ忽。戯ニ筆レ之。 而其諸皆迂闊ノ之言也因テ之也因テ名レチ名レチ之ヲ曰二テ獨巷獨語一ト。 假令予在乎叢林廣衆之中ニ而此語今日不可レ不可レ不レ不レ可 說テ向於人豈敢求知テ求二ノ知ヲ於當世之賢明一ニ哉益國土 無盡人物無盡焉リ知シテモ百歳之後萬里之外有二ケ 嫋如レク予迂闊如レトヲ者一ノ者一ノ而一覽道。不シテ破二ヲ破二ヲ破二ヲ破二テ于獨 語一ニ哉時ニ天和癸亥六月十五日打睡菴主獨菴主獨菴 夾玄光自序ス 日本侵唐福州玄沙宗一大師廣錄後序 佛祖所レリ傳スルヲ傳スルヿ。本來超一ヲ則不レヲ則不レスル法一ヲ盛衰 生滅一ニ而有二ル盛衰生滅一者ハ佛祖ノ之教也然ル也然レニ而教也 者ハ所二以テ明レハ法ヲ。也而非レスルヿハ藉レスルヲ則不能傳レス能傳レヲ法ヲ教ノ之盛ニ 衰猶法之盛衰也教久焉而不能無弊弊弊弊弊不救 則教衰焉所以世有偉人矯弊張教傳其不渉レテ 盛衰生滅二ニ於將來大心ノ之凡夫レ失スル矣矣夫ニ夫レ教ノ之生レルヿ弊一ヲ 也猶フ如二シ人物ノ之生レレハ病ヲ大凡￣テ大凡テ人身ノ之生レキ病ヲ也雖二世 年或ハ病ヲテテ而臨二ハ老境ニ者ノ允ニ多ク病ハ焉爾林木之生レ病ヲ 也雖二祠樹一ト或ハ。然リ而モ大林ノ之中ヲ必ス病枝夥シ焉爾在タ 昔釋迦如來三乘ノ之外別ニ傳二ノ佛祖ノ之慧命ヲ 訶迦葉迦葉傳二之レ之テ阿難二ノテ傳傳テ自二ノ後テ自二 傳フ而至二ハ菩提逹磨大師一ニ菩提逹磨遊二テ於東土一ニ 傳慧可ニ可ハ傳二僧環ニ聚スハ傳二道信一ニ信ハ傳二弘忍一ニ忍ハ傳二フ大 鑑一ニ是所レル謂ハ西天ノ二十八祖東土ノ六祖東土ノ六ル者ヲ也而皆二テ 撰述終日猶著書記書書書掲載版十四 一人傳二ル一人ニ焉耳。矣其ノ間ノ間ク或ハ雖二横ニ出二ト一枝一枝一ヲ衣法 相傳スルハ則唯一ヲ而無レニ也此ノ時辟如二シ壯年ノ色美ニ髮ニ 黒ク元氣完全而病不能侵焉也泊乎大鑼也泊乎大鑼也泊乎大鑼也 蓋シテ爲一ヲ爭ノ端一ト止テ而不レテ傳止テ唯シテ法ヲ普ク傳ススニ則傳二ヲ 者ノ森然テ如レテ林ノ而爲二リ牛角二リ牛角一爲二ト至レテ至レテ今ニ相傳フ者ハ青 原南嶽ク二甘露門リ也靑原傳二テ石頭一ニ而湖南宗レシ之 南嶽傳二テ馬祖一ニ而江西宗レスルヿノ石頭又ヅク普ク傳二天皇ク傳二天皇ヲ悟 藥山ノ儀乃至二十一人ニ馬祖又普ク傳二テ普ク傳南 泉ノ願乃至一百三十七人ニ則自レツ時。厥ノシノシノ後江西湖 南之曽玄為枝為被為為波焉在在所所説禪浩浩 如二ク百川ノ之争流一ル如二シテ如二シテ之競秀一カ其間ハ不レ能レ能レ無一ルヿヲ 流不能無病枝而禪宗漸臨老境矣是所以禪 病ノ之生一ル也當二テ此ノ時一ニ有二玄沙宗一大師カ者一大師者一ノ傳二ニ德山 石頭ノ之祕密法門一ヲ洞二視テ洞二視之心肝五臓一ヲ二病ニ 鍼辰ハ猶如ク如シテ我レ人飮二ニ上池ノ水一ヲ視二キ一方ノ之人之人一方ノ之人ヲ徹二 見五臓ノ癈結一ヲ而窮二ス病源一ヲ起二スル病者ヲ於火地一ニ所以ニ所以ニ所以ニ所以二 世如二キヿ招慶大師二ノ設二テ化ヲ於一方一方一ニ爲二ル千衆一ノ所二ル 也猶ク就レシテ師ニ請益スルハ則餘ル者ノ可レク知ス而其ノ上堂説法門 大阪市林一 人集爲二ヲ爲二ヲ大小録一ト而其ノ録ノ之人久矣至二ヲ明得山林 居士雲門然禪師等一ニ則鈔二録五條五燈會元傳燈録 等大師傳中說法ノ之幾何ニ而稱二ル。玄沙二。玄沙二ヲ 天浴日ノ之海鹹ヲ於一滴ニ感スルヲ而シヲ而已矣 幸而此土下野國水代太平山大中禪寺室中 有二テ傳寶唐光化三年門人智嚴ノ所レル所レル集ル宋ル宋ク右司諫 知福州軍事高郵ノ孫覺命二テ玄沙ノ僧ニ所ニ所二リ鏤レ版ニ以テ行二ヲ 于世一ニ之印本レテ而主僧祕惜世不レス可得可得テ而見レル焉所 以ニ予往年寓二スルヿ。萬松山一ニ日祈二ニ請ノ堂頭船峯 假二リ師ノ之善權方便一ヲ寫二シ取リ。大中室中宋ト刻印本一ヲ鎭ム 梓ス於世一ニ布二般若ノ之種子ヲ于天下一ニ矣融峯モ亦恐レテ 本無レク副將二差二ヲ蠹魚ノ之腹中ニ而阻滞生二ル於無里ニ未タ テ其一一テ其願ク而融峯頃年蒙リ國命一ヲ陞テ陞テ陞テ陞テ住二ク總寧禪寺ニ 補二スル僧統一ニ予幸二シク此ノ機會一ヲ遙ニ寓書ヲ督二責テ其ノ融二 峯俄遣レ就太平山中ニテ二テ太平山中ニ墓一ヲ。而爲一ヲ。而爲一ヲ。 本一ト又ヲ告二太平山主一ニ室中所二テ室中所一ク傳寶一之元本二ヲ而逢シ レ余ニ且寓レヲ書曰ク此ノ此ノ録今日達二テ於子ニ則子ノ之里ニ巳滿ヲ 焉而予ノ之願亦無不無不無不無不レ是焉今又煩テ 撰述巻レ伯耆氏 者一スニ夏臨二寫シ印本一ヲ付二シ之於剖闕氏ニ記ニ記ニ記二テ此ノ錄ノ之顯海ヲ 於末簡一ニ而胎上ス將來一ニ矣余遂二テ宿願ヲ於今日ニ謹テ焚テ焚テ 看讀雖レ後二テ大師一ニ八百歳一ニハ儼然不レス異一スルヿヲ觀面一ニ奇哉此ノ 錄。支那不レテ見焉レ焉シク也年久クヲ而于二テ是ヲ刑ヲ行ス於此ノ土一ニ 非二ニ至テ之大キ者ル者ノ幸レ之其者一ニ歟是レ余所中以。為二後序二遭レク 區區ノ意ヲ於後賢ニ也夫シ本師釋迦如來以二テ三千大 千世界一ヲ爲一ヲ爲一ス所化一則爲二。其レ後者。亦タ不レ可レ可レ忘レ忌モ厥ノ家規一ヲ 矣余熟スル觀レスルヿ四天東土ノ之先德不レス憚二ラ十萬里程一ヲ逐 逐然リ經歴艱苦一ヲ不レハ辭二ハ辭二スル容身失命二ヲ西遊東化ス。者共一 志シ不レテ於利一ニ不レ在二於名一ニ執二執二リ本師ノ之家範一ヲ傳教法ニ 於沙界ニ二度二ル衆生ク於無邊一ニ如レトヤ斯ノ而ハ斯ノ而ニ巳其ノ宅心ヲ也豈ニ レ如レタリ今日假レ名ヲ竊ム器ヲ稱二。善知識一ル者ノ憎一ル者ノ憎二スノ之明 明無二キ盡シ。而光耀シ我家ノ之一燈ヲ於於昏昏一ニ以二テ劫レク衣ヲ劫二テ劫二タ レ食為レタリトコト也哉抑モ今日此ノ土禪教ノ之徒所レリ學ク之法 雖二本師二スルヿ天竺釋迦如來也其ヲ也其ノ法傳二ヲ於此ノ土一ニ皆由ニ皆由二 震旦一ニ而來ルヿ。則爲一ニ震旦禪教一ノ拾レヲ補缺ヲ補缺ヲ補缺ヲ絶スル 者此ノ土緇門ノ當爲本師所レルルト雖ト法令所謂ニ反復ノ之 道セル也是ノ故ニ震且教門ノ之缺典頼二テ此ノ土一ニ所レヲ全其迹 日ヨリ。光二リ於陳編一ニ也昔日震且失二テ南嶽止觀一ヲ而宋咸 平三祀此土ノ之法師寂照セル者ノ族二テ大乘止觀一ヲ入レテ宋一 而天台ノ之教觀缺テ而復タ圓カル也是故ニ宋杭州天竺 寺主慈雲大師者為二テ止觀後亭曰ク大矣哉斯ノ法 也始メ自レリ西シ傳フ猶二ク月ノ之生一ヲ今復ス東ノ東ヲ返ル猶二ヲ日ノ之昇一ヲ素 影圓暉環ニ囘二ル我リ土一ニ也嗚呼焉ヲ得二ヤ復ク囘二シ此ク録ヲ錄ヲ。於震 旦一ニ震且禪林有為二ル後序一如二ル序如二ノ者二ノ發二揮シ斯ク録之 隱顯囘環ヲ並二ニ南嶽止觀傳スルヿ無窮二哉今日侵斯錄ニ。斯ノニノ錄二 也不レ損二益モ宗版印本ノ之一字一ヲ雖二助刻之姓名一ト不レト不ト不レト不トナレ レ没二ル其ノ功一ヲ而獨リ。千光王寺ノ沙門義。激重刪前後 其為一冊一十七葉而不刻者何也益義義義義義義義義義義義義義義義 學猶未達奥典ニ僭越議論宗師之説法則其謬 解不レル足レ辯也。宋ノ家者亦ノ寂音尊者亦曽テ 司諫集賢孫公覺華老守 録一ヲ學者以テ覺悟ス示旨一ヲ厥功茂焉獨恨ハ集末附于 光王寺沙門義澂重刪三句四機之語義澂自 目未見而指人五色云云信乎寂音之言益宗 門之說法證智之所知而大異乎義解之所測 検述一糸し糸元ビンインイング 所以ニ獨リ刪二除シ義徴ノ之謬解一ヲ解二キ寂音ノ之遺恨ヲ於今 日一ニ寒二リ後學ノ之岐道ヲ於將來一ニ獨リ傳二ル大師說法ノ之本 色一ヲ一而巳大師ノ之説法今日雖レ傳二テ紙暴一ニ猶如二ク良 医所一ヲ留ル之良薬一ノ色香美味具足ヲ未レス夫ニ也有レテ縁服セ 者其病無不差而或ハ誤テ不或ハ誤テ服二シテ魔毒ノ 所レレ中毒氣浚ノ人リ其ノ心顛倒レ未レ未レテ得謂レリ得未タルヲ證ヲ謂レ證セリ 雖レ與二ヿ其一ヲ而不二リ而不二ヲ官テ服一セ焉則雖二此ノ録レ無キ若二此輩一ヲ何二 而已矣元禄庚午十一月二十一月二十一日経山福山福山独庵 叟玄光敬書于龍光精舎臥雲室 獨菴渡勃序 病僧壯年所。著ス有二蒙山對客在所答於來賓據ヲ レ儒ヲ議スルヿヲ。一時ノ之偶談ヒ也又ハ有二リ睡安雜記一報記一對レノ書ニニスス レ古フ感二ヲ今世縮門ノ之頽風一ヲ而所レ。記スル一時ノ之偶筆ニ也 二書皆皆不レル足二ラ於取一ル者ノ也頃。有レリ客統二テ予ノ之所一。著所 謂ノ獨菴獨語獨菴自警器獨菴譫語獨菴俗談 獨菴蒙一ヲ而爲二一集一ト侵二ル於版一ニ者ノ￣ヲ欲二ス對客雜記皆 刻一ト予以下壯年ノ之雜著不レ可レ可レヲ詳二ス於世一ニ不レ許焉客曰 牛溲馬勃敗鼓ノ之皮俱收無遺者非医師之用 横瀬一経口群着見覚え 心一ニ耶予從從其言一。二書為一書一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一 益取義於客語ニ云時元祿辛未七月十五日獨 菴交題 道者禪師語録序 一時之所。是未必是未十一時之所是者是其所是者是其所 レ是レ是ニ而非二テ我輩ノ之所レハ謂是一ニ也一時ノ之所レ。非未一ヲ必非一ニ 益一時ノ之所一ヲ非スル者ハ非二テ非二テ其所レテ其ノ所非スル而非二ハ我輩ノ之所二ト謂ハ 非一ニ但ク逢二ニ千歲ノ之下ク有二ルモ知ル者一ノ而後テ是非ノ之實方ニ判ル 所以ニ燕石在二テ當時一ニ則得ニ則得二草履十重ク之尊重一ヲ和壁 在二ヲ當時一ニ則逢二ヲ再別ノ之毀辱一ニ豈一ニニ燕石可レク寶ノ寶ク和壁可二 罪ス乎不レル知者ノ之顛倒錯亂而クニ巳行レテ已ニ追テ應レス世ニ者ノ何ヲ 以テ異ナルヿ是ニ乎提婆達多シテ而受一ヲ五百金ノ之供養ヲ逹磨 大師而逢二テ而逢二テ之毒藥一ニ以二テ一時一ヲ觀レリ之ヲ則提婆達一 一多可レク尊ス逹磨大師可レシ帰可レ解愚夫ノ之所一之所一ヲ者知者ヲ者知者ヲ 之所一セ不レル取テ也昔年ニ有二支那ノ之禪師超元道者ハ者二ノ 抱テ道遊化ヲ乎此ノ土一ニ而土一ニ而其ノ不レナリ過テ遇ニ也如二ク和壁ノ之再 用如二シ達祖ノ之六毒師太レテ國ヲ以テ後テ。 來二リ攝州一ニ訪レ年ノ同ク侍二奉スル道者一ニ者ノ慧極禪師二テ夜師二テ夜話 横沢二箱口移者見 及二。道者禪師一ニ而得慧極所。記錄道者語録二冊二冊二冊。 焚レテ香ヲ捧讀恍然テ如二シ再ヒ而二クル道者之聲歎ヲ於今日一ニ俄セル 棟其中可梓行者爲一卷行一ヲ為二一卷付二一卷一卷一ニ公二ヲ於世一ニ公二ヲ於世一ニ 教二ス世ヲヲ知ラ紙傳拂傳ノ之外更ニ有二テ眞參實踐之禪師 來テ化二ル此ノ土一ヲ此ノ土福薄ヲ栖栖セテテ大ナルヿナリ。也嗚呼予依二附。 道者一ニ十有餘歳其ノ間カ無二ク無二ク一語ノ之法二 無二ル一行ノ之流二ス於有漏生滅一ニ令二令二ヲ至二テ今日一ニ発足乎 陰界之表一ニ遊佛祖ノ之藩雖 所レル。致ス也粉骨砕身モ未レク足酬也。也師不レス讀レ書ヲ不レ書ヲ不レス 字ニ而應レヲ求テ求ニ卒然レ説レト偈ヲ作レテ頌而自然有二古道ノ之顔 色蓋シ山レ鞘レテ玉而艸木艷一ヲ。川抱レルヿ珠テ而波媚ス也如二ト 題一ヲ世尊枯華ク之像一ニ云家常這箇ノ冷茶飯切莫レテ教二 壊。家男女一ヲ好レシテ好レ示二ヲ念佛恭禪一ニ云二サ四三三四不レ作二 方便一ヲ又無二セント次。與二ヲ禪林一ニ化二ヲ點眼藥一ト而而而而而可ス也皆貞 享丙寅七月廿九日獨菴叟玄光和南拜書 獨菴自警語序 莊周云ク遽伯玉行年六十ニ而六十化ナル未曾不レヲ如レテ 於是レ之ヲ而之リ而卒訓レ之以上ニ非也非也實ヘ也実也實也莊子ノ之言賢賢愚 今古ハ則有レリ異ナル也於二ル年年化ニ則不レルニ則不レス異ヲ也卑僧除二テ童 褥ノ無知一ヲ出家行脚幾リ三十歳住院六載退居二タルヿ 下ニ數歳行年不レリ滿二スル滿二年及二二年及二年及二觀ルニ其二ノ間ク四十 八年一ヲ未レテ嘗テ不レハ昨日始二ル於是レル之ヲ者ノ今日調レ之ヲ者ノ今日記スルヲ以上ニ非ヲ 也以レテ予觀レハ之則豈二ニ但年年化一年化一ヲ兼テ又月日ニ化ス日ニ也方ニ 信ス自心ノ之煩惱無盡ナリ也自心ノ之法門無量也可ク レ愕ク焉可レ喜ヲ焉焉惡知二ク今日ノ之是非二ルヿヲ他日ノ之非一ニ レ不レル戒ル所以ニ見聞ノ之所レハ及テ若クハ經若レハ論下モ及一モ及一テ野僧野 客ノ之雜話一ニ可発レス。我リテ藥我者ノ隨時即年二二日ヲ待二五 十餘事一ヲ分爲二。二卷一ト置二テ之ヲ於座右一ニ而自ラ一ニ而自ラ鑑或ノ有二リ或ハ 不レトル切二テ於自ラ戒一ル者一ヲ二ス皆歸二ス皆歸一ク之。殷鑑一ニ故ニ名テ自嘗語二 貽テ之ヲ之於世人則吾ルニ則吾レニ敢シ乎備二ルリ於韋弦一ニ則乃分ノ之 宜也時延審丁巳十一月十五日沙門玄光識 獨菴俗談序 獨菴交閉レテ門ヲ打睡ス或ハ有二リ相レテ關ヲ來訪フ者一ノ動ヲ者一ヲ以二テ俗事一ヲ 問一ヲ度ニ交ヒテ未レス能恣二ト俗習一ヲ與レ之。應對ス又有俗語出二ル 於偶然一ニ者一ル者二ヲ於俗事ニ而發スルヿ。者一ニ。者一也二三子皆録一。 其ノ語一ヲ爲レナテ集問二名ヲ於交一ニ交感然レク是レク是ル豈一ニ可レレレ可レハ 們テ不レハ解レル掩シテ家醜一ヲ欲レル。揚二ルモ之於大方一ニ無雖レ然ル。言既ニ出二 於我一ニ則不レハ可止二ハ於他ニ矣夫ノ名也名也者ハ名也賓也賓也賓也賓也賓也賓也賓也賓 訪二テ主人一ヲ來則寳不レス可レ辭ス可レ辭ス。名尋レヲ起カ不レ不レ不レ不レ可レ可 レ已。但據レハ據レテ實ニ名二テ俗談一ト可ニ也曹翰門下豈レニ有二ク此ノ談一矣。 哉豈元祿庚午佛涅槃日獻菴奏玄光自序 戒殺放生文編序 衆生所レ。重シル所二テ賣無二ル事實寶於巳命一。於巳命一ヲ衆生ノ之 命一ヲ者ハ衆生ノ之怨家ニ而施二テ而施二ス衆生ノ之命一ヲ者ハ衆生ノ之恩 府也假使今日有二リ一人變大地一ヲ變大地一ケ爲二ヲ爲二ニ而提二ル而提二ケ於 左手一ニ右手ニ抜二テ利刃一ヲ問二テ貪夫一日二日二スニ能ク指二ヲ作テ二ヲ作テ與レテ我ニ 則酬レニ之ニニ以上ルヿ黃金大地數千萬里二テ貪夫易二。黃金大 地數千萬里一ニ斷レニシテ不也必當金大地 數千萬里ハ雖二ル也巳命ノ之重寶ニ巳命ノ之重寶重二リ黃金 大地數千萬里一リ也又ク向二テ隔レルヿハ刑ニ火囚ニ問レテ之ニ曰二日二ハ今日今ニ我ル 所提シ黃金大地數千萬里ハ者屬レスル我ニ物一ルニ物也 屬レル我ニ者ニ也與変皆ケ在二ル乎我一ニ者ニ者ニ者ニ也金命不レ可二得ニ兼テ 我レ今ニ與レスルニ以レテ一ヲ也金命何ヲ取二スルハ則必スルヿヲ捨二スルヿヲ 數千萬里一ヲ乞二ルリ巳命一ヲ也然ルハ則夜一ヲ一命一ヲ之罪ハ豈上ニ止。劫スル 日本経山濁菴叟進会集集輯彙三 一金二金一ヲ獲ヒスルヿヲ。千萬金レヲ哉其ノ罪ニ重レシ於劫二黃金 大地數千萬里二ツテ矣放二テ一命一ヲ之福ハ何レテ 金一ヲ惠二ルヿ。千萬金一ヲ哉其ノ福大下ト於布施スルヿヲ黃金大地數 千萬里二ク矣然レク者殺生ノ之大罪放生ノ之大福明ナリ如二シヿ如二シテ 果日一ノ無レク可レテ無レテ無レヲ可惑フテ可レシフテ可レスハ則其ノ言雖 有レトモ理不能二ハ信受其ノ人尊嚴則其ノ人尊嚴則其ノ無理不レ無理不レク能ハ レ不ルト信受モ而況其ノ人尊重テ而其ノ人尊重テ而其ノ言亦タ眞實乎所以テ 集ク先德道高ク德崇ク行卓ニ解明セノ所レノ所一ヲ着ス戒殺放生 文一ヲ更ニ取二テ於テ一於衆一ニ仁出二テ於衆一ニ勇モ亦タ拔二ケ於類明二ケガ天 文一ニ請二テ地理ヲ地理ヲ極レス極レス幽テ其ノ時如レク識如レク識如レク聖其言 行垂二ナリ于國史ニ而其ノ所一。言所一。所一。行フ符二合テ先德ノ之遺教二 證二スル此ノ文ノ文ソ之不レヲ妄テ成二シ一集字レテ之ヲ曰二戒殺放生文 編一ト命二ク。副闕氏一ニ布二ク于京師一ニ冀ク衆生戒殺放生從二ヒ聖一 賢ク之教一ニ變二ニ殺伐ノ之風一ヲ培二ヒ仁義ノ之根一ニ不レテ失二ハ人天天ノ之 種一ヲ嗚呼夫レ人ト結二ニ大怨ヲ於於衆生一ニ得二テ大罪ヲ於天ニ而後ニ 快二スス於心一ル歟心二キ大恩ヲ於衆生一ニ植二テ大德ヲ於冥冥其冥冥一ニ而後ニ 快二ヲ於心一ヲ於心一ル歟就雖二ル童家一ト不レヲ不レヲ可レ迷ヲ可遂ヲ而雖一ル賢明 逆ニ施倒レ倒ニ行者ハ見レルヲ掩二ハ暫時ノ之甘美一ニ而不レ見二永劫ク之 酸辛一ヲ貪テ一時ノ之人情一ヲ而遺二ル無量ノ之陰德ノ者也可ナ者也可クル 不レ悲哉時ニ元祿壬申佛成道ノ日書ヲ於經山臥雲 室中ニ 佛祖正宗派ノ圖ノ序 夫ル撰二スル佛祖宗派一ヲ者ハ所以モ記二シ禪宗五派ノ之祖承一ヲ明テ明レス 傳傳續續眞實ヲ不レヲレヲ。是レ宗門ノ之大閑也可レク正ス而 不レ可レヲ紛シ可レク續ク而不レ可レ可レ可レテ佛祖慧命ノ之所レ係ル也。 那日本記二スル宗派一ツ者ノ宋ニ有二汝達セル者二ノ者二ニ佛祖宗派圖ヲ 明ニ有二リ天童道恣ル者一ノ撰二ス禪燈世譜一ヲ日本有二古篆スル者一ヲ 作佛祖宗派圖而皆未盡見五燈所以五派ヲニ五派之 源委鹵莽曖味自惑ヒ惑セ惑レス世ヲ不レ足レヲ取ル者也是故ニ予 囑安養源公正之而源公悉讀五燈ヲ考ムカ而源公悉ク讀一ニ五燈ヲ 號其本而正其未究其源而等二テ究其流而從前五 家宗派ク之紛亂如スルヿ暗中ニ捜二リ亂絲一ヲ尋一ヲ尋レル其頭緒上ク者ノ如ク 碍二テ寳燭一ヲ而秩然ヲ見レレル條條二ヲ如二シ岐道ニ欲レク泣而忽逢テ良 導源公撰是書也可レ謂有功二テ謂シヲ有功二宗門ニ歟大凡原二ヲ 咒ノ亂レリ國ヲ盜竊ノ穿踰山精水魅ノ之妖怪嗚聽ク之惡 聲狐狸ク之凶叫一ヲ皆テ楽二ヲ於昏暗一ニ而爲レス雄ク者者ス也炬火 融融乎來紅日赫赫赫焉升則偸見ルヿハ則偸児モ無ク由二シ穿踰一ニ精 魅テ春一モ其ノ妖怪一ヲ狐狸ヲ之凶叫鳴鵬ク之惡聲寂然ス レ跡ヲ然レトト則暗ハ眞モ羣邪ノ之數澤テ而明ハ實ニ訴二テ衆妖一ヲ之蕭 斧ナリ也明カ乎明。乎雖二。須臾一シ不レ可レヲ失ヲ失ヲ矣頃年支那ノ之 宗門治法派之亂絲ヲ於暗中ニハ天皇道吾之頭。 緒一ヲ有二左ルニ牽ク者一ノ有一テ有二ニ掣テ者一ノ闘諍是非嗟柴呼吠髪 舞精魅ク之妖叫狐狸ノ之怪嗚呼可怖哉可怖哉可レ怖哉而其ノ 濫觴ノ則皆殊一ヲ於宗派ノ之曖味源流ノ之不明ニ而起 也今日源公正宗派圖出セキ也猶如シ掲二テ。 暗一二掃浮雲推出紅日千妖百怪無暗之可樂。 碩化法門ノ之諍訟。而成無諍三諍三諍三昧一ヲ者由此書乎 夫五燈ハ者禪宗五派之家譜也而近世撰宗派ニ 者不據五燈而拾異説有列天皇道吾於馬祖ヲ有之 之嗣ニ者二ノ有二シテ曰一テ曰レテ曰レ非二ルヿ乙非ニ者頭ノ之子一ニ者レノ蔑二棄ル 之所一ニ記ス記モ刻二滅ス五派ノ之舊典一ヲ是レ猶ヲ如シ癡人遺二卻ク祖 父遞代傳來世譜一ヲ取二テ於路人ニ而辨ニ而辨中ヲ昭穆二ケ官乎南 北混亂多二爭訟矣夫レ撰二矣夫レ撰二ス佛祖宗派一ヲ者ハ異乎 談一ヲ喜二フ撮奇集異ノ之書者也須正之於禪家ノ 之彝典二ニ權二テ之ヲ於五家家家家家家家家家一一一一一一ノ將 來二也或曰五燈固ニ。固ニ雖一モ可レ據孰レ據孰ハ若般若多羅聖識ノ 之可一スルニ據シ所以ニ先德著二ハ五家ク辨一ヲ曰ク昔シ般若多羅懸一ニ 記一ノ南嶽一ヲ曰出二テ一馬駒一ヲ蹈二殺セル天下人下人下人レク矣五派皆出二テ 於馬祖一ニ合レフ議ニ焉如二ハ傳燈所一列ハ不レル中二ラ于馬跪一ニ者多シ 矣豈二ニ蹈殺天下人ヲ之謂曰固哉此輩ヲ隨レヲヿヲ隨レテ隨レシ解ヲ 味乎宗旨益眞得其人則假使其火不レ説一句ヲ 不レルヿ得二一人一ヲ何カ防二殺スルヿヲ天下人一ヲ天下人一ヲ哉況ス馬大。師出シ八 十餘員ノ之善知識ヲ果テ符二ヲ符二テ般若ノ之懸記ニ何ソ必五派 皆出乎馬社而後可信踏殺天下人之語哉古 人亦云ヲ云フ三世ノ諸佛被二ト我ヒ一口ニ呑盡一セ此ノ語若從此ノ語若シ彼此ノ 輩一スニス而充二テ其義一ヲ則東方淨瑠璃世界ハ失二ル藥師如來一ヲ 西方極樂世界ニテ欠二ト阿彌陀佛一ヲ南方世界モ亦タ容二ル其一ル其 佛一ク北方世界ニ亦タ哭二シ其ノ佛一ヲ上方世界下方世界下方世界十 方世界一切ノ諸佛悉ク皆〱奏身失命至二ハ今日ニ則同 下シ來三世ノ諸佛悉ク皆化ニ成二ヲニ成二テ齒概一ト而レテ後サ可レスルヲ信二スス此一ヲ 乎夫佛祖ク言句ハ皆有二宗旨二宗旨一諸ノ者ノ得二カ其ノ義則七通ニ 八達左右皆逢其原解者隨其語則七凹八凸 觸レル途悉ク生滯泥一ヲ惜哉子所稱ハ。先徳者得佳聲於 昔時一ニ者也而爲一ル者也而爲レニ所レノ利見掩而著一ハ此辨一ヲ爲二ヲ爲二ヲ爲二千歳ノ之 咲具也今日源公撰二。正宗派圖一ヲ也出ス也出ス也出ル也出ル也出二 於明也出於正二也無典近世爲所利見謗撰宗 派ヲ爲テ一ノ一樣一 止躁進徳警識録序 善惡因果報應ハ者儒釋ノ之通教。也周易言二セ善惡ニ 慶殃一テ洪範言二ノ善威一ヲ皆善惡因果報應ノ之說。 也儒者局ノ而徴二スルヿ於一世ニ則殃慶嚮威有レテ時而顧 倒ス所以ニ雖二ルヿヲ讀二易一。誦レク書ヲ輩一ヲ輩然テ已不能ク已不能レハ無レ疑ヒ 佛教通リ而驗二。於三世一ニ則福福福極有レ時ヤ逆ニ嚮威善惡 有レテ時反テ度殃是善惡ノ之報應不一ルヤトモ紊二ラ其序一ヲ也夫レ善 惡因果報應猶ヲ響出テ 影之曲直定二テ於形聲一ニ而不レ不レ可レ易二ク於影響ニ也宿業一 猶二テ形聲ノ扉通禍福ハ猶二ヲ影響一ノ所以ハ伯夷雖レルモ聖ト不妨ケ レ餓二シテ於西山一ニ盜疏雖レモ盜ト不レ妨レク飽二リ於東陵一ニ儒者謂二シ之ヲ 天命一ト謂二テ之ヲ天分一ト而未レス辨レス。天命定分所以一ヲ然二ハ則天 命無レルル主因レス。誰ニ而立レ命ヲ定分定分無シ根從レルヿ何ニ而取レキ則リテ則レ 由二テ佛教一ニ觀レヲ。之ヲ。則所謂テ天命ニ亦タ出二テ出二テ於巳一リ所謂ル天分一 亦ニ定一スルヿ於我一ヲ也詩ニルモ亦ト云云。下民ノ之輩ニ匪セテ降レタルヿヲ降レタ 禍ノ福無レル門唯レク人ノ所一セリ召テ然レル者欲二ス影ノ之直一ヲ者ハ無レ如レスル 形ヲ欲二スル命ノ之厚一ヲ者ハ須ク培二ヲ德本一ニ欲二ル響ノ之達一者ハ無レ如レ如レ如レク大 聲ヲ欲二スルニ福ク之多一ク者必ス必ス須レク積レハ善ヲ德涼ヲ而任レ豐カル者命薄ク 而受レリ福テ多キ者ノ猶ヲ如二シ弱歩當二リ扛鼎二升量ヲ受テ受ヲ受ケルヿヲ無二ル 不二ル斷レテ筋ヲ傷レル骨ヲ破レリ器ヲ覆レリ錬者上ノ披レテ紫ヲ而損レシテ壽ク犯シテ堂食ヲ 而殞レス命ヲ告レ非二非二モ明證一ニ哉命不レ可レ可レ可レル可レル可レ踰ヲ嚴乎ト 如レナリ此也昔人樂二テ天命一ヲ安二ステ安二ス陋巷一ヲ有レル旨哉或ハ有二リ朝門 炙レテ手ノ幕門設二テ雀羅一ヲ昨日ハ布衣今日ハ侯日侯服ル者上ノ天命 定分不レル恒二セル其ノ德一ヲ者ハ何カ也大凡大凡ソ人間一日所レ。作或ハ 有レ始メ而無レク終リ或ハ有二リ先ク迷シ而後テ而後テ復一ル不レ能二ハ初中後皆一 善一ト不レ能二ハ初中後純ク惡一ヲ。一日猶ク然リ況ヤ一月一年沈テ一年ニシテ沈テ沈スヿ況ヲ況テ一年沈 人生百歳スル所以ニ報應ノ之來ル也或ハ有二リ始メ卑ク後ク後テ貴一ト或ハ 有二テ先歌ヲ以テ。就一ヲヲ得禍禍無二カ特操一ヲ皆病業ノ之前 後テ也而非二而非二レルニ而偶然ケ來也夫ル病業不レル病業不レル序ヲ 如シ羣衆相逐經過ヲ過スルモ於不レ受二テ二人並二ル並ヲ一條ノ嶮路一條ノ嶮路一ヲ 前者ノ不レ進ニ則後。者ノ不レ能レハ來甲者ノ者ノ者ノ者ノ不 レ得不レレシテ進故ニ而故ニテ盡二テ盡一則雖レ禍モ不能二ヲ留二留 則雖レテ福不レ不レ碍レ亦如二シ受二テ五品一ヲ五品一ヲ而 而火二ル于崖州一ニ坐レ點而封レル王ニ有二テ大ニ有レテ大ニ恐一ルヲ大守ノ章二 是史籍之所記目前可證之明跡也是故智者 雖レモ福不レ欲二ヲ盡ク受盡ク受一セル禍ニ不レト欲二ルヿ欲二ルヿヲ知スル時一ヲ也 或有二リ善積テ而福ヒ消如二ク。如二ク裝度還二ヲ順レテ之帶一ヲ之帶一ヲ短命一ニ 而成長命二テ惡肆テ而福退ク如シノ如二ヲ到鬻レトシテ。其ノ壽祿ヲ削其ノ壽祿ヲ 是レ宿業ノ淺近可二カ轉移一ス者也譬如レ也譬ハ如レ引二テ漏泉一ヲ漏泉一ヲ減二ル 築巨堤ニ堰消消是理之当然無可疑矣若是潭 根ヲ于渡遠一ニ其ノ源出二ル于淵然一ニ則智慧如二ク舎利弗一ノ神一ノ神 通如二トモ目連一ヲ有レリ所レリ不レル救況於一ヲ不レルヿハ凡夫一コスス一ヲ如二カ郭 璞爲人禳災除厄其術稱神而自知二丘尼於十 數年前不能避之是其精驗也夫三世因果報 應千差萬別ナリ自レ非二ル大覺偏知一ニ誰一ニ誰レカ能ク盡ク所以テ所以テ其一ノ 然雖二。分別。現報後報生報後報一ヲ而巳然則 今日吉凶禍福ノ之來ル不レハ可二ラ必問二ヲ必スフ其ノ來由一ヲ又無レレ慮スルハ無レル慮 今日積善積德前程何如如ク但ク可レレトル守二ル儒佛聖人ノ之 法一ヲ不レス可レラ從二ヲ罔レシ因テ蔑レス果ヲ邪魔外魔外魔外道ノ之教一ニ世ニ有不レノ由ヲ 撰述終日独着自ラ政治4文光一燭巻蔵板五十 道ニ而嗜レニ進ステ賭レテ臨レヲ漏レテ魚ヲ不レル官ヲ結上ハ網ク所以テ。綴テ俗間記 籍之間ク因果報應ノ之顯迹明蹤可レク照二ス愚俗ノ之癡 暗一ク可戒旨進之躁競可爲進德之梯媒一ル爲二ノ之梯媒一ケ集而爲二 一卷目之日止躁進德警識録而爲抑狂驚亂 驅一シ之鞭索二ト也浣世有二リ一種ク之濫悟一脚シ未レ未レク出二テ凡間二テ凡間二 口ヲ先ク超二ハ十地一ヲ咲二テ咲二悔テ因果報應一ヲ爲二ノ方便權設一リ曰ク我一 輩ヲ頓ニ悟二ル佛心一ヲ本來無一物何ノ因果報應カ之レ有之レ有ト哉 殊ニ不レ知ラ實ニニ悟リ佛心不レ屬一ニ因ニ不レルヿヲ屬レルモ果ニ不レル與二凡聖同二 レ聴ス二輩則自然法眼圓明不レルヿ未レルヿ味二テ因果報應一ヲ如レシ 明鏡不レ遺二カ織影一ヲ海印分別ル萬像二テ但タ未レタ明二ク佛心一ヲ佛心一ヲ陥二 溺ル于見沈一ニ輩テ慧眼法眼皆為二ルニ見毒一ノ所二ノ所二レ塗郤一カ歩歩 行有日口談空以撥無因果爲大修行撞入野 脈窟一ニ而稱二ル悟道一ヲ自レヲ誤リ誤レヲ誤レリ他ヲ他ヲ他ヲ也悲スルヿナリ。 善哉実訓序 袁了凡積善立命學雖受之雲谷皆根據乎六 經一ニ而獨リ醒二ル於俗儒迷謬ノ之中一ニ世亦タ宜一ク宜一ヲ知ルヲ知ル者也 泰和曽大奇護生通翼ハ出二テ於仁心一ニ發二シ於誠意一ニ轉二ニ轉二テ 世俗之冥冥不可知ル可知ル而成目前昭不レト可疑是レ 昏衢ノ之明燭世須レク讀者也所以。今二文爲一ヲ二文爲一文一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷一卷 是名善哉實訓命二ヲ命二ク制闕氏一ニ布二于京師一ニ如二ス其文ノ通 快其義不可侵則讀者當自知矣時元祿壬申 臘月日経山獨菴交通ス 渡勃附録不忍棄序 有二リ上ニ書有二ル上ニ書テ上ル有上ル鼓山爲霖禪師ニ 書皆阻於時勢ニ不得達欲焚棄則不忍附於此ニ 益時勢不可強ク我心ニ亦不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可志シ志 巳更有支那之商人商人齎二ニ鼓山ノ之書信來於長崎一ニ 寓於予數書其美意亦不可沒則弁録總是名 不忍棄矣 般若九想図賛ノ序 出二テ三界之火宅ヲ到二一。到二ヲ到二ル彼岸一ニ者無レルヿ於 九想佛ケ説二ニ之ヲ於般若會上龍龍樹釋二ニ龍釋二ス之ヲ智度論一ニ及ニ及ヒ 天台智者大師釋禪波羅蜜次第法門簡二ル有漏 禪一ヲ明無漏禪一ヲ分別ルモ其ノ修證一ヲ爲二行二 以テ四諦十二因縁眞空正觀爲二ス慧行線理斷ステ慧行一テ理ニ 所レ以テ名二ル慧行一ト也以二テ九想背捨等一ヲ為二。行行行一ト縁レテ事ニ起。 レ行ヲ對二治スニ煩惱一ヲ所二以テ名二スニ行行一ト也所レル謂ハ慧行苦集滅 道眞空正觀ナリ。則中人以下愚夫愚婦ル者ハ非レハ其其根 機ニ所謂行行服想爛想等則雖ナルヿハ則雖二リ街童市豎皆見ユ 聞之熟境而非難知難縁矣無志則已苟有志。 者則不レ論二。男女老少有智無智無智一ヲ頓ニ入一ヲ頓ニ入二テ三昧ニ與二 行前レ鎮シテ破二陰魔煩惱魔ノ之営壘ヲ動テ動ヲ動テ動ヲ動テ動ヲ動テ動ヲ動テ於空 門一ニ全二スル菩提ク之法城一ケ所以テ所以テ服想等ハ是レ善 薩摩訶衍矣有道如斯豈レ斯豈レ斯豈レニ忽無沒令二ヲ由テ由ニ 所以。掲二シテ經論ヲ於右一。而爲二。標準畫九變於左一ニ而爲二 郷道二リ毎レニ。變爲二リ二贊鼓レル之ヲ舞レス之ヲ皆欲スル引二ル引二ケテ於九 想行行ノ之易行道一ニ達二ニテテ涅槃常樂常樂ノ之境上ニ而巳初贊一 隨二テ他意一ニ而二而レ說キ後賛ハ隨二テ自意一ニ而說ク初後皆ケ爲レ義也。 不レ爲レルモ文ヲ爲レト法ノ也不レ爲レ爲レ爲レ爲レニ有二スハ可レト取ル者二ノ請ヲ畧レヲ文敢テ 義二つ 刻二ル支那鼓山爲霖禪師還山録ヲ 壽山禪師見テ住二ル薩州玉龍山一ニ千指圍繞淸規肅 整儼セトシテ古叢林一ノ頃ヒ因レテ有レル故二京師二於大府一ニ路テ經二京師二ヲ出二ヲ出二 所ヲ齎レル之支那鼓山爲霖禪師還山錄一ヲ付二テ銀人ニ版二 行ノ於京師一ニ而爲霖禪師先年所レタ賜二ク賜二ノ於ニ單語一ニ獨語 序與レ偈阻二ヨリヿ乎國制一ニ但得二テ其ノ聲一ヲ而未レス得二其一ヲ者ノ 皆レ載テ在二リ於錄中一ニ予草一ニ壽山禪師於二テ嚴程倉卒ノ之 間一ニ不レ不レテ忘二ル法門一ヲ且ツ喜レヒ拜二ヲ鼓山ノ之賜ヲ於還山錄中一ニ偵二テ 其ソ歸錫ク之途程一ヲ而得得得テ出レテ山ク訪二テ旅館ヲ於攝津一ニ賀一ヲ 還山録刊成一ヲ而謝二ス由レテ由レテ是ナリ。鼓山ノ之賜一ヲ話間漸ク察二ルヿ 其ノ道貌一ヲハヲ彷彿テ似レリ識ル問二其ノ舊字一ヲ則四十年前ノ之親 友ヲ而相見相二ニシル故吾ヲ故吾ヲ於髪白ク面レク而シテ皺ニ也相レルヿ也。道レリ舊 相レ。歡ヲ如二シ昔年一ノ禪師見レル嘱二セル。發二揮シ還山錄印行ノ因由二 冠スルヿ於卷首一ニ予於レテ是レ戯レテ之ニ曰ク今日支那日本稱二ト。禪 師一ト開二ク語録ヲ者ノ如二シ稻麻竹葦一ノ抑物以レテ募ヲ貴ク以レテ多ク以レテ多ク以レテ多ク以レテ多ク以レ 耶今世諸師ノ之語録有レル益二於人間一ニ者ハ不レル過二テ覆一テ覆一ヲ 舊瓶一ヲ而ニ巳師刻二ム此ク錄一ヲ未審レ有レ有レスルヿ說也ス否禪師正レヲ色。 應レテ予レテ予ニ曰ク鼓山大師言ト不レ羨二乎行無レシ不レニ不レニ不レニ不レニ不言ト 所以テ内レルヿ之ヲ則震丹國外國外國外レ之則日本琉球未レハ曽テ有二テ有二テ有二 間二然平大師ノ之言行一ニ則初祖フ所レル謂ハ明レス佛心宗ヲ行 解相應ス名レテ之ヲ日レヲ祖ト者ノ今日非二テ鼓山大師一ニ而誰ニ而誰レ歟 然ルト則其ノ一言半何霖海ノ之南鍼リ也夜途ヲ之北斗 也公混二ヲ時輩一ニ而議レ之ヲ明後レ之ヲ則豈二非レ非レ失一ヲ失一ヲ哉予於テ哉予於テ レ是ニ俄クニ起テ合掌ノ而曰ク前言戯レリ。師稱二ス。鼓山大師一ヲ而 無レ欠ル無レレレ餘カ今ニ掲スルヿ師ノ之言ヲ於卷首一ニ爲レ序而足矣時 元祿癸酉十月二日獨菴交謹書于經山臥雲 室中 大容禪師語録序 佛界土曠ク人稀トス而梵宇半ハ爲二スルニハ狐狸一ケ所レル窟モ叢林爲二 慶魅ノ之場一ト也久レシ矣當二テ今日陰雨晦瞑ノ之際一ニ妖呼 百般怪態千梳往往往ニ遭一ヒ其ノ蠱惑ニ從レリ冥入二リ於冥一リ於冥一ヲ失一ヲ失一 慧命一ヲ者比比皆チ是ナリ也甚タ可二シ怖畏一ス茲ニ有二リ袖二ル大容禪 師總持語錄一編一テ來リ示レス予ニ者二クニ者二ク披レス之則跫然ス。矣。抑〱 墜葉拂二スル空階一ヲ乎幽人杖履將レニ加二トヿ予ヲ屏一ヲ屏一ヲ。三百年 前セリ則法門モ亦タ似レリ有レリ有二リ蓋禪人ル者一ク梓二行スル於書肆一ニ 是レ又ハ今日逃二スル虚空一ニ者ノ之一喜也時ニ一リ也時ニ貞享戊辰季 春獨菴交題ス 經山獨菴叟護法集卷十 府県 経山独庵釈譲集 候 □□□ しまら 男鳥中 經山獨企又護法集 御菴豪貞 松下蔵書 經山獨菴叟護法集卷十一 獨菴豪第四 記 玄光著」 若州慧日山觀世音記 寛文壬寅夏五月畿内北陸地大ニ震有二リ山郷山ニ 圧レク巳ニ者一トモ有リ水郷滄波突二起スハ土卓一ヲ者二ヲ此レノ夜若狹國 三方郡氣山村湖水漫漲漂二溺ス村落一ヲ益湖ノ之下ニ 流水底突起湖水失二ス故道一ヲ也民未タ知レク知一ク其一ノ所以二ヲ然レ 訛言海漲沒二國土一ヲ也扶レ者ヲ構レ者ヲ橋レ幼ク趨二テ於山一ニ避レ水ヲ囘二 看スヿテ湖水一ヲ則燐然ルヲ發二ス光明一ヲ村民驚愕ス謂ク水中有レリ物ノ 將二ニ出テ而呑二嗟二セト人物一ヲ藏二竄シ嚴宿一ニ濳伏ヲ樹下一ニ不二テ敢テ息二 黎レリ明カ有上リ民家ノ之老僕行二ク湖邊一ヲ者上ノ性愚ヲ而怯者也 憤然ルテ如二ニ有レテ物ノ馮レル焉ニ者一ノ趨二テ湖水一ニ云フ不レヲ擒二セ此ノ怪物一ヲ則 非二テ男兒一ニ跳レシ身ヲ沒二ヒ於水底一ニテ光物一ヲ而出ス而出スハ則觀世音 菩薩銅像ニ也村民驚異告縣正一ニ縣正以爲奇特 白二テ於國主一ニ國主酒公有レリ感焉關二スルヿヲ湖之正北慧日ニ 山一ヲ建閣奉安焉後サ二年子因二年子因レヲ閲二ル龍藏一ニ此一 時スル酒公朝二リ於神府一ニ在二リ於武州之ノ私第一ニ發二ル近侍一 貞則一ニ使レルヿヲ命二トテ貞則一ニ爲二ノ郷導一ヲ。今一ヲ。予了フ。慧日山一ニ親見二 大悲示現之靈蹤一ヲ記セル大悲示現縁起二矣是ノ年十 一月十一日予与二日貞則遊一セ三方ニ登二ルスルヿ 世音一ヲ則其ノ山圓ニ而靈像位二ク山巓二ク山巓一ニ像ク長ヲ。不レヲ盈レ尺ニ而 法相無レシシ所レ。不レル具ハ焉其閣不レ不レス必二スルニ鉅麗一ヲ取ル堅貞ニ而而可可ラ 傳二テ久遠一ニ而一ニ而巳倚レテ欄ニ眺望巍然當レルモ前ニ者矢筈嶽也 飛泉垂レルル線シテテ在二ク乎山腰一ニ者ハ注子ノ瀧ナリ也蒼松夾レニ道ヲ 松間絡繹如二スルヿ。凍蟻移レスル穴ヲ六ツ者行旅ノ之往來也左顧スル 東北一ク則山趾松老テ樹間殷殿發二スルル地籟一ヲ者鶴州 葺不合之神祠リ也千株出レルハ藍ヲ而靑ク湖水浸二スル枝頭一ヲ 者懸リ松原トスル也白浪蹴レテ天ヲ涌キ素車白馬出沒者特 牛ノ崎ナリ也遠山曰二天王一ル曰二フ常宮其ノ峰簇簇簇簇焉不レ可レ可二 按ニ而備スルヿヲ書一ス眼見耳聞圓通無礙恰セモ令二ク尊像住持ニ 之霊境ナリ也閣後ノ山ヲ曰二王ニテ尾一ト。箕日ヲ擁二ス慧日一ヲ傳スル者ノ曰ク出二 水晶一ヲ故ニ名ク焉偏僂ノ上二リ玉尾一ニ曲折テ而下而下旬レク湖ニ左行 數百歩至二ルヿノ熙。山ノ下一ニ是レ靈像所二リ出現スル之處也而 潮瀕半ハ作而非二スルヿ。而非二ス水中放光ノ之素聞一テ鄕佐一ヲ而 問爲郷佐曰ク昔日地震ノ之日湖水下流水底涌 起リヤ。丈許湖水失レル道ヲ復還テ往襄レハ陵今日湖瀕ノ之數村。 者皆テ昔日ソ之水底ニ也國主親臨テ開二キ庫藏一ク散二シ財穀一ヲ 發レルルヿ卒日ニ數干鑿レルヿ以ヲ累歲導二テ往流テ於海一ニ而湖水減一。 半ニ湖ノ之左右可レト作者ノ百餘頃百姓今ニ饗二テ其ノ利一ヲ今テ 湖邊ノ村曰二ナ］注一。曰二ヲ成リ出一テ並二故湖水ニ也問二也問二ル湖名一ヲ測 日水月益酒公所二。親命而志大悲靈像出現於 此ノ水一ニ也予與二。貞則一登二リ舟ニ於水月ノ之津一ニ順ニ流ニ下觀ル 酒公所レツテ鑿ル所レル謂ハ浦見川一ヲ川流如レク箭ノ舟テ如レニ飛テ兩 撰述 崖哨壁青天一帶懸于空有全石爲崖五十餘 丈不レル見二鑓鑿ノ之痕一ケ者二傍人曰ク是レ國主始メ鑿レ山ヲ曰 石工所以テ業以テ業二テ而國主發愚公ノ之志冥得二 造物之施設省工ヲ省レ工ヲ集二テ續一而國民歎大悲之冥 助一ヲ也此ノ日既ニ薄暮就二キ館ニ於寶泉院一ニ挑レ帰テ記レス所一セルヿヲ見 聞レハ振レク筆ヲ未數十字一ヲ有離立テ於月下一ニ而偶二語ク於庭一ニ而偶二語ク於庭一ニ而偶二語ク於庭一 者レノ頻頻ニ稱二テ奇哉二テ而院主俄カニ來來告テ曰ク前山生二非常ノ 之奇雲一ヲ也停レヲ開レヲ開レヲ出則觀レハ則觀レハ奇雲一道起二テ於矢一 筈カ嶽一ニ如レク橋ノ通二ルヿ。日山ニ其ノ色。如二ク白虹一ノ如二シ光明一テ在世ニ 所レヲ謂フテ瑞雲ガ者ノ乎。明日貞則囑レノ予ニ弁一ト記ル予醜トヲ俗僧ノ 好テ道二テ祥瑞一ヲ者上ヲ不レヲ欲レル記ヲ。貞則曰ク矯レス。レテ在テ過レス直ニ 與レ在リ。等シ予以二テ其ノ言フ切當一ヲ直筆一テ所レテ所レヲ見ル傳二テ于後世一ニ國 主姓ノ酒井氏名ハ忠直其ノ父忠勝與アリ國政封二ヲ封二スル若 狹國一ニ忠直襲レク封ヲ世篤ク奉レク佛ニ忱信痛敬ノ之所一。致ス奇ニ 雲當非無効之類ニ十一月十八日玄光記 江口氏庭柯連理記 木之有連理世皆以爲瑞未必瑞也漢蔡邑宋 徐積皆以二テ孝德ヲ有二リ連理之異史傳稱レス。焉ヲ未一ク必不 瑞也予偶。訪二セ江口氏成淨一ヲ眄一ヲ眄二ヲ。連理ヲ於庭何ニ而異一ニ而異一 爲ク而成洋未發聞ル乎奇節異行ニ即チ予行一ニ則以テ爲テ偶然テ偶然而 聞諸其友一ニ則孝二ニ於親一ニ於親一ニ於弟一ニ於弟一ニ其行多ク有レ君子ニ 者二ノ也連理如レンシ不レトハ偶然一ヲ宜レク記ス也然記ス也記レ之ヲ之意。非二ニ 耀二ルニ於嘉瑞一ヲ也益ニ有レ所レ所レ動ス也蓋ニ有レリ所レ戒ル也他日成一 淨孝徳充於内一ニ孝聲聲鳴二孝聲鳴一ニ人皆知レル皆知レ孝德格二スルヲシク造 化一ヲ則於レク世ニ也豈ニ無レシ所レ所レ勤ル哉他日成淨孝衰二ハ於親 友微二於弟一ニ於弟一ニ則人皆ケ將二ニ指目ヲ謂一シヲ謂一セ亦徒然ルヿ 成淨一ニ也豈ニ無レシ所レル所レル哉大凡ヲ物ク無レク無レク大ト無レク無レク美無ク 惡有レ有リ所レル所レル所レル所レル所ナル者教化之所レ由ル也可レルモ不レル記モ耶 大澤山靜居禪寺僧堂記 靜居禪寺新ニ立一ケ僧堂ヲ成ル寺主請記其事ヲ不 文一ヲ辭ヲ。而固請フヿ不レ巳ニ按二テ百文清規一ヲ而記一ヲ而記レヲ曰ク栖二シテ四 海之衆於一堂一ニ設二テ長連牀ヲ於其内ニ行住坐臥之 威儀立二テ乎其中ニ而安然レテ安然レハ進二ニ者ハ始二テ乎震且百 丈山大智海禪師ニ而震且五派ノ之禪林皆承皆承一ク其 規一ヲ雖二ルヿ日本洞濟兩派之禪林一ト則レル之ニ而巳ニ此土立ニ此土立スリ。 禪林一ヲ也開二テ基ヲ於建仁榮西ニ而嗣レニ而嗣レニ之ニ以テ永平道元一ヲ 西公偉人早ニ極テ顯密經論ノ之淵源ヲ而未二ク而厭二ス其 欲遠ク遊二モ五天竺ニ親ク履レ親ノ覆迦之聖迹上ヲ而將ニ假二於 震且一ニ再ヒ杭レテ海ニ入レリ宋ニ因縁會遇見二テ天童虚虚庵ク敵禪 師一ニ豁然リテ徹見ル靈蹤聖迹不レスレテ在二ヲ五天ニ而在上ルヿ我ノ之屋 稟上ニ俄ニ歸二本國一ニ大臨濟之道永平元公先公先公先公先公先公先公先ヲ有レテ有 於西公ニ而因二。西公ノ之指令一ニ適テ。遥ニ流二テ宋土一ニ見天童如 淨禪師一ニ嗣二テ其ノ法一ヲ而歸二リ本土一ニ數ル御シテ王侯以二テ名藍一ヲ招ク 者二ヲ淡ク入二リ越州吉祥山ニ唱フ洞上之宗旨其後禪派 浩二浩ク乎寰宇一ニ禪叢日盛ニテ而其實ハ漸ク微ヲ陵夷既ニハ 日一ニ則有二郎寺野院不レル知二ヲ僧堂胡シ爲一ヲ為一ヲ者二或ハ有レリ借レテ之ヲ 爲二ル文具遺上ハ日丈所以テ建立ルルヲ建二ヲ之本二ヲ者二ヲ者 時一ニ有二天桂ノ者一ノ行一ノ行一テ古道ヲ於今日一ニ欲レス囘二シ狂瀾ヲ於既ニ倒レルモ 是レ其ノ志願僧堂ノ之雄基也法堂ノ之隆棟ニ也可レク記ス 可レレ讚ス區區スハ土木之役則記亦可也不レル也無レル也不レル也不レル也不レシ妨ケ 禪師紀州人名ハ天桂宇ハ滅宗童眞ヲ入レ道ニ偏ク参二シ知 識一ニ終ニ解二ク包ノ駿州島田ノ大澤山一ニ山本ト古禪叢然セ當二テ 天桂憩止メ之時ニ堂宇毀廢シ山林田産半爲二ニ爲二ニ邨民一ヲ 所二ク奪ハ殘僧數輩忽二ヒ枯淡一ヲ守シ歳月一ヲ而巳天桂處レルモ之ニ 也晝ハ親ヲ番築ル夜坐二ス禪於堂上一ニ晨香夕燈清規儼ヲ 如二シ叢林一ノ時輩始ハ怪ニ中笑終皆服二テ皆服二ヲ其ノ化一ニ而禪林所ヲ レ宜レヲ有ル者ノ雖レ徴シ畧具テ而僧堂猶ヲ未レタ立麝二ト乎此一ニ香二ル乎 彼一ニ有テ以二テ名藍一ヲ招ク者上ノ而島田ノ嚮二ク其ノ化一ニ者ノ俄ニ醸レシ錢ヲ立二テ 僧堂一ヲ又爲二田産一処二テ處二テ。堂一ニ者ハ之粥飯二ニ而桃二ニ其ノ行ヲ 天桂以二テ寺院ノ大小田産ノ厚薄一ヲ不レ移二リ其ノ心一ヲ感二ヲ感二ル其ノ至 誠ヲ辭一ヲ其請一ヲ而島田之民ニ益ハ高二ト島田岸一ルヿ其ノ道義一ヲ且テ 大井川一ニ當二シ神府往還ノ之要路一ニ其民無二ク淫貨珍産一 皆衣食乎河嶮一ニ情隨二ルニ情隨二テ凾矢一ニ則其民可レク而天桂 開導之以慈悲悲忍議一ヲ懲一ヲ懲レ勅之以因果禍福ヲ而今ニ 兩岸之民爲梁乎河爲機乎川逢鰥寡孤獨窮窮 之病一ルニ渉達其人於彼岸而不レ受其直ニ而不レ受其直二ヲ者矣 嗚呼因二テ一ノ天桂一ニ而兩岸之民變革如レシ此ノ不レヲ不二ヲ予 其内一ニ則焉ク能ク能ク感化如レハ此ノ平天-猶二テ富二リ春秋ニ不レヲ 逐ノ隊ヲ。於紙傳而稱二シ。宗師一ト拂傳而號二ス禪師一ケ者二ル禪師一ケ者一ニ而教 夜欲二ス眞恭實證極二ス少林以心傳心之密旨一ヲ續二キ佛 祖ノ之慧命一ヲ作榮西道元於今日二ニ前ニ前ニ所ニ所二ル謂ハ可レク記ス可ク記ス可ク 稱ス而法堂之隆棟僧堂之雄基但是。而巳若止タ 紙傳ニ而登師席一ニ拂傳テ而坐二ニ視座一ニ假二テ演法栖僧之 堂宇一ヲ魔魅シ人家ノ之男女一ヲ熱閙スル門庭一テ而巳則法堂 倒テ而魔官起僧堂崩テ而妖宇興ル也也以テ予ク觀今日一ヲ 則僧堂ク之廢立不レテ在二テ土木一ニ而在二ル其火如何一ニ而巳 矣是為記時貞享乙丑十一月十五日獨菴交 玄光書 述 靈感觀世音經述 夫誠則必感感則必應應則必驗驗則必不退 不レンキハ退則必ス成ル矣是ル所以発心學道ノ者ノ者ノ者ノ者ヲ也 今茲ル寛文巳酉正月十日肥前國佐嘉邑不レク戒二 於火一ヲ延燎一ヲ祭一ク城中之宗龍寺一ノ城主之叔父道聞居 士第在リ下風一ニ居士慮二リ其ノ災ヲ蔓延一ヲ出二テ庭中一ニ覘二テ風火一ヲ 天際有レ物ノ閃閃チテ而降ル及レテ地接レルヿヲ地接レリ之則觀世音菩薩 普門品經一卷也居士素奉レシ觀世音一ニニ曾テ就二テ就二テ 復二シ廢寺一ヲ奉二安シ尊像請レヲ請レシテ僧フ奉二セス香華一ニ亦自常ニ 念二ク此ソ菩薩一ヲ持誦其シス勤ニ而爆聲。震裂之際ク得二テ此靈 應二ヲ火尋テ滅テ而信心十二倍ス於昔日一ニ今日齋二。於予一ニ出シテ 撰述」総口雅者長言 レ經テ請レ書二其事一ヲ予按スル此ノ菩薩應ニル災險 妙應偏二シ傳記一ニ也居。士至誠常念於二テ此ノ妙應一ニ不レ足ヲ レ異スル也予更ニ於レテ是ニ有レ説今居士所ノ脱ル者ハ果報火之 災而ニ巳更ニ有二リ業火之漲天煩惱火之洞然居士 須クレ更ニ念二シ此ソ菩隆一ヲ念レヲ之ヲ又念レ之ヲ念所念盡無念ト盡無念トモ亦 不レ住セ忽然得二ニ寂滅現前一カ方ニ可レ稱レス解一腕ハ災火燃スル災然ル災然ルモ 里之行ハ始二リ於雖歩一ニ萬仞之山ハ基二キ於覆簀一ニ。雖歩無トル レ巳ハ則千里ソ之遠サ可二指レテ日至一ル覆レヲ。而不レヲ巳テ巳。則萬朝ノ 之高可二レソ期ヲ而成一ル也居士既ニ自レニ而誠ニ自レテ誠ニ而感リ而應シテ而 験則於其行也不啻起不不啻起歩二ルヿ其爲山也不但覆 簀耳一ニ其勢辟ハ如二シ破レリ竹ヲ數ノ數節之レ後迎レルハ又而自レ被迎スカ從 今巳往不退不レス退カ不レ精進更ニ加二ハ精進一ヲ他日成一セ苦機一ヲ他日成二セ苦機一ヲ 逍遙於三火之外皆基此經之靈應一ニテ此經之靈應一ニ予所以ニ記シ 其事述其義而勸之ニ 評 評フ永平廣錄序ヲ一 近年所開版一。永平廣録者可レ者ノ可レク怪而雖其序亦可シ 怪ク今ニ其ノ序ノ略ニ云ク雖二悟處平常一ルハ實ニ相二狩ス洞山ノ我ニ今テ 正ニ是レ渠ル渠今。正ニ是レ我レ我リ之謂一ニ云云云云在ル末代ノ之禪師 得二テ平常ノ之名一ヲ未レヲ得二平常ノ之實ヲ者ノ多シ矣夫ル平常ノ者 意路不到言宣不及越三乗ノ之功果一ヲ超凡聖ソ之 因果一ヲ諸佛レテ之ヲ名無上菩提一ケ諸祖證レヲ諸祖ノ稱二ス 眼藏一ヲ歴代佛祖所一リ相傳一ヲ相傳ス者ノ不レル山二平常一ヲ也昔シ趙州 問二テ南泉ニ云ク如何是レ道南泉答曰ク平常心是レ道州 云還假二テ假二ヲ。レヲ泉レク擬レテ擬レ。。卽レテ乖ク州云ノ不レルハ疑爭ヲ知ルヿヲ知ルヿ 是レ是ナルヿヲ泉云ク道ハ不レル漏レルモ知ニ不知ニ不知一ニ知ル妄覺不知ル 是無記若眞ニ達二ニ不疑之道一ニ猶ヲ如二シ太虚ノ廓然蕩豁ノ 豈豈ニ可二クシテ是非一ス耶州於二言下ニ頓ニ頓ニ悟二ル玄旨一ヲ由二テ趙州問ヒ 南泉答一ニ則平常ハ者猶ヲ如二シ大火聚一テ纔ニ觸著スルヿ則條二卻スニ 面孔ヲ平常ハ者猶如坐シテ於百尺竿頭一ニ動著秋毫動著秋毫ノ 裏身失命ス平常ハ者猶如二鎮郵露刀一ノ擬レテ擬テ向セト則身成一ルニ 兩段一ニ平常ハ者猶如二楞伽山一ノ四面無レ路又無二シ門戸 平常ノ者猶如二シ彌勒樓閣一ノ是レ於二テ一切ノ法一ニ無分別ノ法一ニ無分別ノ者ノ 之所住ケ處是離二ル一切想心意識ヲ者ノ之所住ノ之所住ノ處是レ 以二テ一劫一ヲ入二シ一切劫一ニ以テ一切効一切効一ヲ入二テ一劫一ニ而不ル壊二セ其一 相一ヲ者ノ之所住ノ處ガ是レ以二テ一刹一ヲ入二シ一切刹一ニ以二テ一切利一ヲ 入二テ一刹一ニ而不レル壊二ル壊二ル其ヲ相一ヲ者ノ之所住ツ處是レ不レク離二シ一一 端處一ヲ而普ク現二ス。身ヲ一切世界一ニ者ノ之所住ノ處也然レハ則チ 平常ノ者可レ謂二ク至嶮ニ至嶮ニ至絶スル至妙一ト後來雲峰ノ悦 禪師作レリ頌發明ノ之一ヲ云ツ平常心是レ是レ道舉レハ 由レテ此ニ應レニ知ル平常者宜レハ之則未レ脱二根連一ヲ不レハ之ヲ 永ク沈二ス生火一ニ獨有レト擦二シ手ヲ於萬仞星放レト身ヲ捨レヲ捨レテ命ヲ。出二 陰界一ヲ者シノ可二シ自知一ス若シ將二テ心意識一ク湊泊ニ向二テ玄妙理性一 中一ニ尋討スルハ則猶ヲ如二シ接レテ竿ヲ打二スルヿヲ。青天ヲ夫レ平常ハ者所謂ル二 乘膽頭十地魂驚ク者ス也今世ノス也今世ハ禪師認レテ名ヲ遺レヲ遺レヲ曰二 平常一ト則蔑二視ル之ヲ曰二テ曰二ルルヲ曰二ス奇特ノ想一奇特ノ想一ヲ此輩ヲ將ニ謂 發スヿ明ス此事ヲ於痛棒熱陽下一ニ者則棒頭ニ見レハ則棒頭ニ見レテ鬼ヲ唱フ下ニ 認レ神ヲ。豈ニ不レルルト見臨濟問二佛法的的ノ大意ヲ於黄藥一ニ喫シ 六十痛棒一ヲ及レケ乎大愚言下ニ囘レテ首ヲ首ヲ云ク元來黃劈ノ佛一 法無一ト多子一臨濟所レヲ得ル豈ニ非二スル至平至常一ニ耶又ク德山 見二ニ龍潭一ニ於二テ紙燭吹滅下一ニ豁然リテ大悟遂ニ取平日ノ疏 針一ヲ、付二シ一炬火一ニ燒郤ヲ云ク窮二セルヿ云諸一ヲ若二ヲ若二ク一毫ヲ於太 虚一ニ竭二ス世ノ樞機一ヲ似二クヿ一滴ヲ投二テ於巨壑一ニ德山所二。證ク豈ニ非二テ 至平至常ニ耶夫。平常ノ者其ノ高ヲ高レノ於レテ於レル於レル於レニ於テ レ地懐二嚢ヿ二世一ヲ含二吐ス十虚一ヲ雖二三賢十聖一ヲ不能レハ窮二ルヿ其 邊際一ヲ雖二愚縛リ凡夫ヲ具足無レシ無レナレ遺スル道ニ不一ス天下ノ之至奇 天下ノ之至怪一ニ耶今ニ作レル序者ノ既ニ稱二ス人師一ト有二ク依レリ義ニ不一 レ依レフ。而今ニ依レリ語ニ昧レス義ヲ者何レス義ヲ者何也序又ヲ云實相二符ヲ一 山ノ我レル今ニ正ニ是レ是レ渠シ今ニ正ニ是レ我ノ之謂一シ我ノ之洞山所一ス レ謂ハ云ク渠レ今ニ正ニ是レ我ノ我ノ今ニ不是梁一ル者是洛謂ノ所レレ謂ニ 烏沈ヲ始テ得レル圓者ニハ是也也此ノ也此ノ王ト云ナリ也門外ノ客作爭ナル 得レルヿ知ルヿヲ若シ我レ今。正是ニ是レ渠レ今ハ正ニ是レ我則是レ洞山ノ所ル レ謂ノ祇ヲ認二テ驢前馬後底一ヲ將ニ爲ニ爲二ス自已一ト佛法平沈此ノ之 是也若シ由レテ此ニ則賓中ノ主尚ヲ未尚テ未レス分如何ヲ辨二得ルヿ主中 主一。大凡先德ノ之著述雖二一言半句皆有二宗旨有二宗旨非ス 今世冀二テ稱セル。世ニ世ニ應スルル時ニ專ク投二ス俗好一ニ繪句艷辭ノ之比一スニ上ル 開二リ佛祖ソ之祕訣一ヲ下爲二ススス衆生一ヲ施二ス入道ノ之門戸一ヲ其ノ關 係豈一ヲ浅浅一ヲ哉今マ杜撰ノ輩ヲ不レテ知二ヲ言句ノ之淵源一ヲ安ムニ以二テ 凡情一ヲ改テ易ス先德ノ先德ノ之語句ヲ公然スト稱二テ洞山所レ謂自レヲ發シテ發シテ 護レヲ他ヲ而普ノ之輩ヲ悟不レ不知レ怪悲哉知レ怪哉知レ怪哉ナ 字説 守訥宇説 守レ。拙訥ヲテ於烟霞一ニ栖二ス身心ヲ於物表一ニ者ハ古ノ之僧乎今一 也不レ然シク縮門賤二シ山林之貌一ヲ競テ競テ趨二リ便依之色一ニ巧ニ鑽 權門ヲ妙ニ、取二ニ憐ヲ於富室一ニ伺二ヲ嗜ク於重關之内一ニ雖一ニ雖一ル 推二テ其洞視一ヲ投二ス好ニ於テ好ニ於千里之外一ニ雖二ル颶讓二テ其外其迅疾ク 向背雲ノ變シテ變ルヿヲ風耳無レシ固二我レ我於巳一ニ毀譽雷同ス從レル勢ニ 也不レ。是二非ナリ於我一セ是今日我徒業稱二シ傳燈一シ傳燈一カ都二ニ 者ノ買二スル顯榮一テ之大資取二テ名譽一ヲ之蹄筌也レ而予ノ之所一ノ之所一 不レルルハ能也了眞寺主大拙請レテ予ニ立レヲ予ニ立レク字ヲ予味二ニ其ノ命名二 如二シ有レル所二ル所一ル所以ル者上ノ所以ニ宇レヲ之。曰二リ納可一レ書レテ所二テ所二 字説 穆峰宇説 開レカ眼則對二シテ則對シテ則聽蒼松之龍鳴一ヲ則聽キ蒼松之龍鳴一ヲ 心無二ク榮辱ノ之驚一ルニ移然宴坐シ於于峰萬峰萬峰萬峰ノ之中ニ 專二ヲ心レヲ心上ニ者ハ古僧入道ノ之轍迹也テ而今僧ヲ而今僧ノ之所ニ 不レル由也狐媚狗苟懐レモ嶮ヲ抱レキ怪ヲ怪テ於勢利一ニ者ハ今 僧趨二リ時勢一ニ之要路ヲ也而古僧之所一モ不レモ不レハ踐ル也由二リ古 轍於今日則雖身窮道則達政要路於今日ニ則 雖身榮道則弗魚與二ル。與レル得兼也發也發也發也ル也ヲ也發也發二ル苦 提心一ヲ出家スル者ノ寧。身窮メ道達ハ予寧。予寧。道ヲ乎抑モ 今日緇門富且テ貴者為栄乎為レルヿ。 爲。辱乎爲榮乎須定榮辱於道莫驚榮辱於俗ニ 矣靜居寺主ノ之徒長老雷谿就予求キ予ニ求レテ之 曰二テ穆峰而請一ヲ而請一ヲ予未二ヲ予未二ヲ雷谿爲レリ人之門間 高低一ク則且ツ就二テ名字一ニ懲二勤シ之一二應レス未タ待下テ他日道成德 充爲法中王穆族二二テ＿テ而シテ ［タ］ 滅宗字説 静居寺主名天桂請予正宇子宇ニ立レノ字ヲ予宇レ之曰。 或疑曰ク天桂欲二リ立二テ大法幢一ヲ打二チ大法鼓一ヲ洞一ヲ洞上巳一 墜ノ之綱二テ而以二テ滅宗一ヲ宇レル之ニ者ハ何ヤヤ也曰ク有二リ法幢ヲ可レト立テ 有二ル法鼓ノ可レナル者ハ悉ク皆功勳ル未レト離二シ生滅一ク臣種外紹一ノ臣種外紹一ノ臣種外紹一ノ 之業也而非洞上ノ之眞種一ニ須レク謗二ク謗二ヲ毀二リ於法一ヲ毀レ 入二テ衆數ニ終ニ終ニ不レス得二ユ滅度一ヲ滅二シ佛佛授受ノ之宗旨一ヲ斷二ヲ。 祖相傳ノ之命脈一ヲ行二シ魔界ノ之行爲二ヲ爲二佛祖ノ之怨宗外 無ク宗子歸就テ歸テレテ父ニ而庶レル後於續二キ洞上ノ之業就二ヲ挑二ヲ挑二ヲ挑二ケ 之燈ク矣在昔。三佛在二シ五祖一ニ時嘗テ於二ニ時嘗テ於二ニ夜話一亭上ニ夜話一 撰述 歸ル方丈燈ニ巳ニ滅ニ五祖乃於二テ暗中一ニ曰ク各人下二ス轉語一。 佛鑑對テ曰ク彩鳳舞二テ丹霄一ニ佛眼曰ク鐵蛇横二テ古路一ニ佛 果曰ク看二脚下一ヲ五祖曰ク滅二シ我宗一ヲ者ハ乃チ克勤爾五祖 垂問驚レスル天動レス地ヲ三佛酬唱各ノ有二佛酬唱各ノ處一ヲ佛果就テ 中ニ奇特ニ奇特ニ獨得二獨リ得二リ滅宗ノ之稱一ヲ其一ヲ。爽二ハ五祖ノ之 記前一ニ用二一條ノ之白棒一ヲ打レ佛ヲ打レシ祖ヲ滅二卻シ靈山少林。山少林。 之宗ヲ開二キト自家ノ之門戸一ヲ作二シ自家ノ之活計一ヲ益天益地ニ 去ル故至今日得其宗趣一ル其ノ宗趣一ヲ者不問二ハ異域古今一ヲ龍二躍ス 象蹴於陰界之表優平與スルヿ。與二テ 殃尚二テ五祖佛果問答下一ニ會得則莫レル道滅宗作二ル道滅宗ノ道滅宗ノ 主ノ奴也未在滅宗勉ナリ滅宗勉レル諸ヲ 書後 書二ス元享釋書忍行傳慧亮法師ノ傳ノ傳ノ後一ニ 予讀元享釋書ヲ於テ於二テ忍行傳中慧亮法師之一傳ニ 見三大錯一ヲ夫定國儲一ヲ定二スル定一ツ者天下之大事ヲ而仁壽ノ建ニ レ儲ヲ決二ス之ヲ於力士之角枝一ニ是レ賭一テ曰海一ヲ也咎宋ノ文帝 賭レテ郡補二ス太守一ニ猶ヲ可レシ笑ヲ況テ況モ以二テ大寳一ヲ可レ當二ク角賭一ニ乎損二 國體釀閲墻莫甚焉不終於於我發者率而巳是ニ者幸而巳是ニ 一大錯也慧亮眞濟ク二沙門スル者ノ各〻ヲ説二皇子一ニ 以レク佛法之忍讓一ヲ或ハ以二ヲ世書之泰伯夷齊一リ而而而而可二ル也 不レテ知レ出二ヲ於此一ニ而各。左二祖シル於非道ニ分レテ黨ヲ黨ヲ兇咀厭禱ス 沙門益如此哉二師所養可知矣假令二師神 驗献二ト乎無畏。載二ルモ乎一行一ニ謂二之ヿ術士則可也謂二ヲ 僧則不可也眞濟由此ニ失念終ニ失念ヲ終ニ墮レヲ レ言フ慧亮爲二スル權勢一ノ所ノ所一ルヲ取二ル徴驗一ヲ取二ヲ所謂爲二ス他 開事一ノ長二スル無明一ヲ者ス也是レ二大錯ル也虎關修二ス僧史一ノ 於二テ此二沙門二辨辨階二戒於後而從稱之ヲ 於レ釋書ノ忍行ノ科一ニ此一ニ此一リ而可レスト謂二ヲ忍行一ト則如二キ古ノ刺客皮 面決レス。眼トヲ者一ハ如二ト今世好レハ色兇徒剰レヲシテ倒レル腕ヲ者皆一ヲ可ラス 列二ク之釋書之忍行一ニ乎是以佛典之所禁爲法門ノ 之功勳二可レ謂一ヲ認二テ砒鳩一ヲ爲二シ參著一ヲ爲二テ佛之慧命一ヲ者ノ也。 是レ三大、錯也大都ノ僧史之任有四不易文不レ長セ 學不腐則叙事ヲ聊定レル事ヲ曖昧不レス足レヲ傳二ルモ一不易也也 徒長學徒ニ廣而法眼未開則太郎ハ開則太取ノ之際ク拾二。瓦礫ヲ 遭明珠二不易也人我見未レ未レスハ彼此ノ之界未撤ニ 則褒貶或ハル於偏頗一ニ三不易也護法之心未切 禍福ノ之慮未レ未レテ忌二於懷一ニ則利與害掣二テ不レ能二テ之肘一ヲ不レ能二ハ如ク 實振レス。筆ヲ四不易ニ也宜シト哉僧史難一ニ也此一ニ也此十一 有二ル僧史始二カヿル於虎關一ニ則虎關ノ功偉テ而不レ能レハ無レハ無レトトモ 慧亮ノ一傳尤遺二ヲ書テ害ヲ於教一ニ之大者也所以ニ辯也不二 敢好レ辯也 書二書二異端辯正論陷溺邪說ノ後一ニ 程子既ニ有二トモ吾道南矣ノ之賛則程子之道盡二テ於此 也而黽山他日歸於我道則又有道之未盡於 道者也斷可識矣大凡得道者必不歸於非道 也歸二カ於非道者必非一ル者非二ル者也於二ル未レク得道者以 レ得レルヿヲ稱レハ之者亦必必ス非二ス非二ス得レス得レスルヲ得二也程子得二テ孔孟之 正道ヲ者也必必ス不レ於二サ未レハ得道ヲ者以レヲ者以レヲ得レヲ得レヲ得上モ之也以一 程子一ヲ有二ルヿハ道南リ之贊レ則龜山必ス得レスル道君子也無二ルキ也無二ス間 然レ然ルルモ矣而モ非道也者必ハ不レ能ハ攝伏ヲ得レハ得レハ得レハ道ヲ君子一ヲ也感 伏得レルヲ而歸レ於道一於道ニ則有之至於道ニ則有之至二ル 無レシ可レ疑矣有レ始ス按レスルニシテ劍ヲ相レリ而終ニ感レル德ヲ者二隋侯ノ璧ニ 是レ也有始ニ涕泣而後悔二テ其泣者驪之姫其人也 噫三寶之爲寶ヲ也不二。夜光ノ璧ク之比ニ寂滅之爲レル 也不二ハ啻クハ筐淋ノ之樂一ニ惡リ乎知レト命命命令令ハ夫ノ排佛者ヲ得レ 於道一ニ也無レ惰侯之感驪姫ノ之悔乎 書二大宋三朝御賛舎利後ニ 或ハ曰ク舎利ハ孔老ノ之書ニ無レ聞ク列子ニ曰ク堯亦腐骨距ル 亦腐骨ト今佛骨神奇槌燬スル不レ變放レチ光増數ヲ増レス數ヲ是レ天 竺異水土ノ之所令レ令レスル然ヲ乎抑又有レ術乎曰ク非也汝 不聞善人之所居天垂祥雲地生スル所帯 乎天ニ芝ハ非レスルニ平地ニ徳ノ之所感スハ不レ感スルヿヲ期二ル 疑善心所託之躯骼流珠發香乎非水土之所ニ レ致テ不レス假上ニ平術一ヲ但ス但ル者曰正念堅固之所レ致ス也 在昔。未ノ高宗建炎四年楊就寇二ク南剱州ニ道出二テ小 常邨一ニ掠二テ一民婦一ヲ欲二ヲ雖二ハ雖レテ不レ受レテ不レ受レ汚ヲ遂ニ遇レ害ニ 棄二テ屍ヲ道フ傍一ニ賊退テ人爲スニ収スルニ収スル所二ノ枕藉一ル處レハ死スル跡宛然シ 不レ滅毎レニ毎レニ雨ク則乾晴テ則至テ則径フ或ハ削去ハ即チ復見ニニ以二ス。他 土其跡愈明。又徳祐二年元兵破二ル永新城二ル永新城一ヲ諱氏ノ 婦趙抱二テ嬰兒一ヲ爲二カニ悍卒一テ所レル獲。欲レルニ汚レト之不レ可レ可ク遂ニ與二 兒同ノ遇レヲ。于禮盛二。于禮殿兩楹之間楹之間一ヲ入レ執ニ爲一ヲ為レス婦人 嬰兒ヲ状一ヲ久シテ而宛殃如レ新或訴一ヲ既レテ之ヲ以ルヲ以二ヲ不二滅 乃レス熾ヲ以二テ熾炭一ヲ其一テ其ノ顯ハ矣是是是是是兒女子應勞中ノ人ニ 也得二ク一德ヲ於貞ニ猶ク感ス神奇不測之事ヲ別ノ之事ヲ制レ於ケルヿ 不能變水火ニ不能焚溺レル能二ハ慈忍堅固出世之英雄ニ 乎矧於一ヲ聖萬德圓萬德圓滿之覺王ニ乎 書二ス孝感編矣太伯傳後ニ 或曰ク孟子曰ク不孝有レリ三ツ無レク無レヲヲ爲レヲ大矣大テト矣太伯文 斷レテ發無レシ嗣據二ハ孟子ノ之言一ニ則不孝ノ之言一ニ則不孝ノニ也而子 列二ルモ孝感編ニ者ハ何レヲ謂スル也日ノ嗣宜レク有レル二有二ル二有二ル二有二ヲ嗣ク者一 有二リ以レ禮ス嗣ク者一ノ以レテ德ニ嗣ク者。嗣ク之尤ニ大スル者ヲ也而以レテ禮ヲ二テ禮ヲ 嗣ク者ノ父レク焉ヒ太伯斷二奏ヲ文レ身ヲ身ヲ平無レシ子以二リ近迹一ヲ求レ之 則不孝ノ之大者也而聖人以二テ至德一テ至德一ヲ稱レヲ。之ヲ不レル疑者一ル疑者一 何ク也雖二廟形ヲ無一ト形ヲ無一ト子全二ツク其德無レス德無レルヲ 命創立ス八百歳ノ之宗社一ヲ競巍乎如レ無二ル無二リ加フ者一ノ然ル 視レク於太伯ノ德風與二天地無レルニ窮則海市蜃樓而ノ巳 蓋シ八百歳ノ。之宗社ハ有レリ變有レテ輩至德ク之高サハ無一ルヿ 也豈レニ非二ス嗣ノ之大者一ニ非者ニ非二非二ニ非二ニスル者一ニ無拘焉一ニ無拘焉テ 責ムヲ以一ヲ身體皮毛ノ之間一ヲ而可レルヲ略二スル略二ス至德ノ之命脈一ヲ哉世 但スハ知一ル武王周公ノ之達孝一ヲ而ニ巳未レヲ知二テ太伯之大孝一ヲ太伯ノ之大孝一 所以ニ来テ出二テ于孝感編一ニ一矣 題養生論後 耳瞻所一ヲ著ス之養生論者益シテ因二テ太上皇ノ之命所ヲ 述ル也其レノ出二民生日用ノ出二民生日用ノ之間一ヲ而能ク如二ク其ノ說一ノ而 養スル者則上逮二ヒ上書ニ下レ不レ失ハ中壽一ヲ非一ヲ非一ヲ非一ヲ 者二スルニ則不レル能道ク矣斗贍姓ノ高氏名ハ高氏名ハ玄泰斗贍ノ者其一 字ニ也早ニ學二テ於大明西湖ノ獨立來テ遊二ス此ノ土一ニ而盡得二 其ノ術一ヲ又遊二京師ニ按一リ明医鉅儒ノ之堂奥一ヲ今日豊釁シテ 研精於三敎聖人ノ之書將大有爲者也區區之 養生論不可卒於斗贍ヲ 賛 題ヲ書釋迦如來成道出山ノ相一ニ贊 六年端坐九九八十一朝出レ山三九二十七 此是我鼻祖釋迦文佛成道出山ノ之相也天上 天下此方他界千古萬古無レク等無レトモ 又 入レル山旧將ニ謂テ佛ケ度二ケ衆生一ヲ出レル山ヲ日方ニ知ル衆生度レリ。佛ヲ 佛元ト非レス佛ニ衆生元非二スルヿ非二ニ且ツ道ハ佛與衆生ス是ハ佛與二衆生一是一 何レ物咄 高雲禪師請 題ナリ達磨大師ノ像ニ贊ス 一葦杭シ來ル是レ何ニ事ヲ豈レ爲レ爲二。厭レヲ而欣レヲ而欣レヲ東ヲ廓然無聖ト 兼不識老蕭將來非來ル非二ス祖翁一ニ安心ニ安心ニ亦タ爲二ヲ不安二ノ而出テ 得髓モ亦タ因二テ失體一ニ而贅ス矣未審畢竟如何ナリカ如何ナリ是レ達磨 大師西來本分ノ宗風咄譬ハ如二ヒ獅子身中ノ敗皮肉 骨髄悉ク化一トスココ雖新豐ノ五位枳棘密ニ臨濟ノ棒鳴奇特 崇ヒ本來無物知見熾ニ一念不生氣勢雄。無相無 得雖トモ世異一ヲレテ見テ見ヲ陷溺六宗同シ 又佛船禪師請 又 逹磨四來無二シ奇特一染王問レテ法ヲ目レヲ曰レテ不レリ識ヲ嬢生有レリ口ヲ 不レ得レ開ステ少林癡坐九年默ス如レハ如レ是ク呆漢無レ可キト言フ稱一 讃難レシシ摧施二ルヲ彩色一ヲ借問ス天下参禪ノ人ト五派所一。取ル甚 麼則 又水田居士請 分明ニ畫出スルニ出ス活ニ轟目大ニ又鼻大見來ルリ見來ル迄。漢 紙墨耳皮肉骨髓無可貨今日全身露堂堂三 拜得髓曽幾過吾爲稱讚無知音雖非陽春可 無和 一音山念禪師竹箆賛弁序 有リ祖禪者ノ海雲盤空禪師ノ之徒弟也求二リ也求二テ 之地一ヲ之二テ長州ニ矣頃カ有レ書寓二書写于予一ニ曰ク某ニ日得二今日得二今日得二 月院者一ノ者一ヲ住持院所二ニ傳寶舟有二震丹首山念禪師之 竹箆是レ葉縣省公ノ所二リ柳折一ル者也所二ル也所二ケ由來一ル有據所 以太守命院寶守之賜殿堂之朽腐者易易而葺 之田産之有二ハ徭役者端之是我院之霊費也請 師爲二ヲ賛詞一ヲ光揚ト云云予老婦無シ進 浮詞爲魔魅之資不答其書況於賛詞乎近萬 源見二ル訪ハ咲語ノ之餘及二。首山ノ之竹箆一ニ源曰ク自二リ念公二 至レケ年代久遠震丹與日本隔レリ海ヲ萬里眞贋不ク 一暇レハ問シテ焉而賢太守不レル遺二シ靈山ノ之付囑山ノ之付囑一ヲ命二ニ實 守ス之一ヲ護法ノ之念則無レ不二ヲ眞實盍二法句一ヲ酬二テ法何一ヲ酬二ヲ酬二ヲ酬二ヲ 之德一ニ因テ信レテ口ニ亂道以テ當以テ當レテ賛詞一ニ云レ爾カ他日惡語傳ス 千里祖禪者一看則是即子答子答子求與子書者ニ 也贊ニ曰ク 晉山枯二ス竹箆一テ其應奇特一ス其應奇特一ス業縣折ヲ抛レク有可ト謂レク有一 知識一汝ヲ實ニヲ破家具ヲ遠求二ニ賛我一ニ 當レ付一ス於火一 題道者元禪師眞實 這老漢派出天童密雲道慕壽昌無明ヲ不用德 山棒一ヲ不レ學ハ臨濟ノ唱一ヲ常振一ヲ談咲ニリ奇兵問 著スルハ則俄答敢保未レク未レク有レテ禪郭衢競奏ス幸ニ聽二ク大卷一ヲ鳴 呼以テ師之眞參實踐恭嚴恭謙讓テ而宗黨不レ容謗 レ之逐レ之至レ之ヲ至テ今ニ猶惡罵ス雖レス然不レハ容何病謗逐惡 罵レ而後見道為不レカ容シ而後見道者ヲ謗逐惡罵而遂惡罵而後 知二カ師之正雅一ヲ其一容其謗逐惡罵也 榮レ於一。不レス。不レス謗不レス惡不レス惡不レス惡ク鼓山永覺嚴重不レヲ不レル不レル 時輩一ヲ猶二ヲ鼓レスルヿ被スル精ヲ者ノ之於二テ税様ニ不レル管二セ管レヲ 也而ニ萬里海外遥セモ寄二テ半偈一ヲ策二錢之ヲ而不レリ置則知ス 師者ハ饑僅劫中ノ之粒米不レル可レ捨ツ者ヲ者也至レリ也至レハ如無我 忍辱迹二ナシ古仙人一ニ實相待レスルト物ヲ如二ク常不輕一ヲ五味不レス汚レ 五色不レスルハ眩ニ則是レ道者禪師ノ之緒餘土直也予昔ニ 入師之禪社一ニ知レテ師ヲ之浚者也今邦之眞ニ隨テ 勢而高下片言隻字豈可苟假 永平道元禪師畫像讃 眼横鼻直者師之所證於法也三歳一閏者師ニ 之所一ル説二ク於法一ニ也師之所レハ説於法ニ無レル説於法ニ無レル靈スシ靈山 一之秘訣一ヲ披露ス少林之骨髄一ヲ逢一ヲ逢二スル者一ニ則貴ヲ如二ク黄金二 逢一ヲ不レル知ノ者一ス則賤如二シ業土師之所レハ證スル證スル所スル 蕩シ天地ヲ於即席一ニ跨二越ス三祇ヲ於彈指一ニ不レル識ク者ハ以爲ス 師之所證スル坦坦平平坦ナ平識者ハ以爲カ師之所レ證我幾 業業所證スル所レスル如レク廣大所レ説如レ是ノ而昧者以 爲師之說法之古怪嶮崖之古怪嶮崖ノ之句ニ師之所一。證スル 天動地之靈驗。猶如醴難局甕哉而謂天小蚊 脚測二テ大海一ヲ而嫌一ヲ而熾 弓削氏書二テ楠正成香花供養求レザル賛ヲ爲之賛 日の 忠勇得二天生一ニ出レス奇ヲ如二シ鬼神一ノ求二テ之ヲ古名將一ニ似レルヿヲ。 其ノ倫雖奮發於武而實依於仁既ニスル於仁一ニ既ニ既ニ既ニ没テ三百歳 名日日新磨雁武士一ヲ者夫一ヲ者夫レタシ唯有二伊ヲ人一汝晝レヲ入一汝ヲ書 養ス壯ヤス哉知レ所。道ヲ 題スル鼓山永覺禪師ノ畫像ニ贊 偉。哉者。老漢力量尤モ可レシ驚ク孤肩舉二ク孤肩舉二テ宗鼎一ヲ隻手提二テ 教鑑一ク扶二リ儒ク之衰老一ヲ負＿。律ノ之不レル行就二テ就二テ大塗一ニ關歩趨セ 十萬里程一身數任於ケル他ニ則丘山重ク禪心無事 於ケルヿ師テ則毫毛輕レ泊一道査二ル天地一ヲ德貫二スルヿト幽明一ク眞司請二 レ偈ノ神祇受レス戒ク甘露仍ク甘露仍リ海潮變更ル異迹數數點ニ 靈驗頻頻呈二スルハ則師皆ト謝レテ之ヲ面不レ居ラ猶テ猶テ猶中不 レ受ケ金塵一ヲ而護一。其ノ目晴二ヲ異レテ異ナリ乎彼ク善二リ禁児一ヲ使二役鬼神ヲ 得二ニ幻術一ヲ展二縮シ地脈一ヲ以テ自ラ驕栄二スニ於リ。歲五百年來僅ニ 此ノ人是凡是レ聖休二ク浪シテ浪スルヿトハ鄭瑣如レク是レク是レ我モ亦如レク是レ 評 題スルハ鼓山爲霖禪師ノ畫像ニ賛 福德滿足貴ナルハ則貴シ也未二テ師德ノ之貴一ニ悲智圓備尊 則尊シ也未一ク師道之尊一ニ今日於二テ師ノ之道一ニ可レク尊ク尊フ今日 於二リ而之德一ニ可レリ貴ヲ貴ヲ更ニ有テ尊二貴ル於福德滿足與一ト。悲智 圓備一者レノ存スルヲ開堂演法三十歳陛下ノ龍象五百屯 七十四歳與。灰。都リ未レヲ聞二ク法嗣ノ出二ク其門ニ益欲二テ其ノ嗣 雖トスル其道愈敦其ノ跡雖レ罪レ祈ト雖トレ欲シテ不レ欲一ヲ不レ欲一ヲ不レ欲一ヲ 爲レ馬ト鬻二ニニテ魚目一ヲ稱一シ興壻一ト誑二ル當世一ヲ一ヲ後昆上ヲ嗟夫ノ鼠輩 昨月生二シ。六七子一ヲ今月有二シ四五十孫一ヲ其ノ伎ヲ亦テ止下リ於 動叫二ス。即一ト在在處處充レテ邑ニ溢レシ。溢レ邨ニ侵二セル人ノ苗稼一ヲ傷二テ人ヲ 信根一ヲ益シ破ケ愛レテ業ヲ損二シ根ヲ漏レテ漏レヲ欲二ニ清レヲ流レヲ流レヲ流レテ如レテ漏レテ漏レテ流レテ流レ 勤レノ家ヲ防レクテ賊ヲ而自ク壊レルル藩垣二ヲ益シ師ハ培レルヿ。 養レス源タヲ是テテ續二リ佛祖ノ慧命一ヲ將二テ此ノ淡心一ヲ報セス佛恩二テ 自賛逆流長老請 自贊 無二ク功可レルヿ稱無二ク德テ可レヲ繩無一ク可レテ可二ナト言ク無二ル言ノ可レテ承クレク有リ 可レ怪ス怪ス唯ス有レ可レト憎ム年老ヲ作レリ魔滅二ス佛祖ヲ 絶レレルテ絶レス所ヲ 萬源禪師請 又 不二是レ心一ニ不二是レ佛一ヲ不二是レ物一ニ此ハ是レハ是レ一千年前震且江 西ノ馬大師遡上リ。半邊ノ鼻孔一ヲ而髭那半邊ノ鼻孔一ヲ 孔ノ則雖下ル經二千古萬古萬古一ヲ累古一ヲ累ルヲ不レ能レ能レハ錯二ス、其ノ制 闕一テ未二モ横中著ス自家ノ之鼻孔二ヲ鑿盲或ハ將カニ冷一咲ク於背地一 裏一ニ而曰二ト獨リ菴叟自讃大高生於テ乎輕レク他ヲ之罪ヲ之罪ヲ之罪ヲ 可レシ懺悔一ス自レヲ輕ク之罪ヲ之罪ヲ則不レ可二懺悔一ス屈レルヿ他ヲ未是レ屈一ニ自一ニ自一ニ自一ニ自一ニ自一 届スル是ノ名二テ屈中ノ屈一ト是名二ヲ無上屈一ト是名二テ無等無無等屈一ト屈 屈屈 撰述」紹山独着良読法算老二独菴載板ナブ 又 此ノ身雖レルヿ。察スト志シ不レ窮ヲ欲二ス挽二テ流風一ヲ囘淳風二ニ痛ク罵二ニ痛テ罵二ヲ 發二セテ臨濟一ヲ不レテ官二ハ新豐一ヲ承二ツ新豐一ニ空拳敢テ禦ク百氏ノ侮リ獨一 掌欲レス障レル倒ノ隆最爾一身四戰ノ國國任他千古八 面攻 又 智圓禪人請 局茵送尿當勳功ニ饑餐湯飲是レ神通五位三玄 総テ不レ会不レ知シテ何ヲ何テ以テ 傳 覺辨法師傳 覺辨法師ハ不レ詳二スルト二姓氏何ノ許ノ人ヲ居處ハ伊賀ノ國一ニ時ノ人 奉仰ス當時ノ國俗緇伍結レリ社ヲ建二ヲ五時法輪講一ヲ益其 法始ス講二ヲ。華嚴一ヲ終レニ之ヲ以二ス涅槃一ヲ皆如二テ天台五時ノ天台五時ノ次第一ノ 而略撮二ニ要文ヲ結一ツ結一ニ縁ヲ予四衆二ニ發講ヲ於仲春之始一ク 座テ於佛涅槃之辰一ニ其間講匠輪次ニ升レテ座ニ敷洵ニ敷演ス辨一 正ニ當ル十四日法華ノ之講師一ニ辨請二テ十五日ノ講師一ニ曰ク 我今ニ正ニ正ニ當レ講二ス法華一ヲ然ルニ願君ニ今ニ爲レニ我カ相代講代講次講次講次一次講次講次講次講次講次一次講次講次講代講次一ヲ。許二 我ヲ請二スルヿ。涅槃一ヲ否ヤ其人唯唯ス於レ是ニ十五日沐浴淨衣 升法座敷演談吐瀏亮聽亮聽ク者感悦講説方ニ畢テ 四衆一ニ曰ク在レルヿ昔シ震丹ノ生公講一ヲ涅槃経一ヲ不レヲ起二法座一ヲ取ル 滅我今願追蹤ヲ於生公ニ言訖瞑自公ニ言訖。瞑眩スヲ衆迫。就察則 巳遊 系ニ曰ク覺辨法師解行章章章乎上世者。乎慈鎭和 尚取二リ之ヲ於閉居ノ友一ニ栄西禪師稱二ス之ヲ於護國論一ニ也 二老ハ者法門ノ之大老ナ也而二老皆稱之於其著 述一ニ則法師宜レ魁二スニ於僧傳ニ而釋書不レ立傳ヲ雖二セ姓名一ト 無レニヿ於後世ニ在ル釋書之疎漏也所以ニ予譯也所以ニ予謂 友舉二テ其ノ入寂之一隅一隅一隅一ヲ而惜二ハ其ノ三隅之無レヲ聞二ヲリ於今 日ニ也 同元和尚著 玄翁玄師太郎禅師 峨山嗣法五峯山〻 泉渓寺開山也 洞上諸祖伝 結豆筑前兵 皓豆兵前侯 玄翁禪師傳 禪師名ハ玄翁少メ而出家儀貌偉秀聰絶倫倫偏偏シテ 一日去翁諱玄妙越後人五歳投二州之陸上寺為延良 剃髪応永三炳年正月七日化寿七十一臘五十五得法十人 齢化大山前三雪庭大雪勘外大菴厚江臺天大海勅経大寂 禅師 慕二テ諸方一ニ終ニ終ニリ法ヲ法テ於峩山ノ碩公ニ於レ時下時下野ノ國那須一 之曠野ニ有レ石益有レテ物テ物ノ漏リ焉人畜禽獣觸ル者近者ノ 皆無一ル不レルヿヲ及スル飛鳥過空ヲ及スルヿヲ以テ 如レヒ此ノ故ニ時世名二ヲ其石一ヲ曰二テ曰二テ殺生石一ト無レル有過ル其野一ヲ者一ク者一 玄翁一日橋レンキト杖ヲ行テ敵レルヿ石ヲ三下ノ曰ク汝元來石頭性 経述経山独着自、諸法集老十一編巻裁板十ア 從レカ何ク來リ靈從レリ何ク起ル又敵三下ス石震動流レル汗ヲ渺然ル汗 解散ス毒靈自レ此婚焉セリ日本之石匠以二テ玄翁ヲ名二スル鐵 鑓一ニ者ハ權二ト。興於此一ニ翁ノ化二ヲ。殺生石一ヲ恰テ。 而能ク除二ク毒害一ヲ之功則高二ニ於破竈墮一ルトモスルヿナ。因レテ因レテ。 被レハ擒二モ於同門ノ之諸師一ニ逮レテ今ニ稱二ヲ。其裔孫一ヲ曰二ヲ摘出門。 徒一者ハ何也或ル也或リ曰石ニ元雖レ無レ無レト情今ニ有レルルモ之ニ則齊二ヲ 有情一ニ而以レ法一ヲ祝テ而解散スルハ則如二シヿ與レト與レルモ無レリ。是亦一ナリ。其是亦一ケ 犯レス殺カ所以ニ被レ損。是レ俗僧ノ之謬説不レ足レ足レ足レテ取ノ之解 散ハ者轉二スルヿヲ有一ヲ有レ得二ト於法一ニ也明カス是レ謂レ犯レト殺テ當時ニ 雖レル無二テ青本ノ拜二ス於前一ニ石靈生天無一ニ可レニ以レテ此ヲ以テ 翁ヲ則當時同門ノ諸師ハ俗人ニ也非レヲ僧スル或ハ或ハ日翁自レ。從リ 化上テ石ヲ雷然ルク聲名震二テ於當世一ニ於レニ時ヲ競レク譽ヲ之徒惡レテ有二ル 其美椅角横ニ損ス是レル或ハ如レシ實録一ノ不レシ實録一ノ不レノ所二ヲ由ル鳴 呼猜一ニ賢ク害能雖二ルモ天竺震丹同ク然一ク然一ヲ在二テ此ノ土一ニモ爲二巳ト 其淡得無生一ヲ如レ如レサル者ヲ者者者者テ而戴二轉ク。於當時一ニ雖二セ在レヲ。翁ニ實 無二コヿ。亦ス法門之不幸ヒ也然ルモ自域ノ樂府ニ有二リ殺生 石其ノ歌辭藻飾飾雖雖如レ失レ失二スル本色一ヲ是レ亦タ翁ノ之行實也 翁ク之德施二ル於絃歌一ニ布二ニ布二キ於金石一ニ百世ノ之下舞踏テ不レス。 レ止。則翁ノ之法輪ハ杞二リ于近二ニ轉二セ 於無窮一ニ者ス也況ヤ此ノ土舉レテ國石匠呼二テ國石匠呼二ヲ則惟ス 玄翁一ト而巳世遂ニ遺二ル鉄鎚之名號一ヲ是應レニ爲二ス翁萬世 不磨ノ碑一 如幻法師傳 釋ノ如幻ハ未レク詳二モモレモモレノ許ノ人一ヲ出二家シ於奈良カ良一ヲ東大寺ニ肆二華 嚴經一ヲ於レ時善珠大徳博達浚解經海論江孜二孜テ 於掲属一ニ名聲洪ニ震ク世ノ所二ノ所二進嚮一ニ幻私ハ自ラ料ク我設モ刺レ レ服ヲ懸一スルニ頭ヲ不レ可レ可レ可レ可レ馳二ス不レ如レ如レ如カ易一ヲ術テ收二 苦行ク者 練レ身ヲ苦行ク久ニ 巧名ヲ於彼ノ上一ニ矣潛カニ之ヲ熊野二一 練レ身ヲ 之辟二侃ナリ。數輩ノ之苦行一ヲ則其難行苦修皆ヲ出一ルヿヲ於我二ニ 二頭地スル者トル者也於レテ是知二テ我レク之所レ。競フ人ト先ヲ得レテ之ヲ功名一 之心索然俄之二播州大ク可遠谷一ニ。谷一ニ淡ク自ク鞘昧ヲ習二ヒ禪一 定一ヲ誦二ル卒嚴一ヲ曁二テ後テ潜德漸ク露一タ徒弟漸ク多シ幻又ヲ以テ爲二タ 蓋雜一ト結レシテ獨リ居自親炊汲没ヲ雖二モ徒弟一カ證受一ト不時ヲ則 不レ許サ一日戒二テ徒弟一ニ曰ク自レリ今ニ一ト七日勿レシ窺レル窺二我廬一ヲ我一 將レニ有二シテ修練一七日ノ後テ異香馥然ルヲ發レル自リト 舊志不 之ヲ往テ看￣スハ則面レテ西ニ合掌安坐ヲ逝時ニ一ル 言年代 十二月 一紀口猪者具諭法本丸二 獨菴藏板 一日享壽六十二云 二日享十二日辛 近江國石塔寺僧傳 近江ノ國石塔寺ノ之僧莫レ詳其レ詳二氏族本生舊志不レ言 法名一ヲ年シ登二テ不惑一ニ切ニ懷二ヲ厭離一ヲ數欲二ス離レス離レテ專修一ヲ編伍 仍ルモ厭沮ス益ル惜二ナス其材幹一ヲ也時ニ有下リ邑民新ニ寡獨居二ハ於 室一ニ者二此僧故カニ頻頻レト徘二徊ク乎寡婦ノ舎邊一ニ見レケ人則テ爲二 避走之之或ハ或ハ淡夏潛ニ出テ宿二テ宿二ヲ於䕶婦ノ之屋簷ノ邊一ニ待二テ 天明一ヲ歸故二令二ルヘモ救樵ノ者ヲ見一モ由レテ是ニテ是ニ邨落指目ヲ紛紛如ク。 而石塔ノ之衆モ亦患レ之ヲ終ニ據レテ終ニ據レテ法ニ擯出ス此僧得レ所レヲ圖ル 結二テ茅ヲ於僻遠ニ杜二塞ニ人縁一ヲ不レス擇二ハ晝夜一ヲ念一ヲ念二ス彌陀一ヲ恨ニ面 西ニ安坐シル、結二テ定印一ヲ想二念ス彌陀一ヲ屢經二ヲ如二シ一日一日一ノ矣 一日忽チ訪二テシテ藝婦ヲ曰ク我レ素願一ヲ專修一ヲ行ニ有二障礙一先ニ假リ 婦人一ヲ得レカ所レカ所一ヲ圖ル今方ニ往二生ス極樂一ニ是レ婦人之賜也所 以ニ來謝スル。而巳サ俄ニ歸二テ茅廬一ニ而終ル於レニ時瑞雲靉靆。瑞雲靉靆。至二 于空一ニ邨落嗟謝ヒ往テ檢視セシテ則逝停レルニル。屍テ七日生二セル物善一 也遠近奔波香花供養云フ 糸ニ曰ク擧レテ世假レヲ眞フ而僻レスル僞ヲ矣此ノ師獨假レヲ得リ而全レヲ。 矣益ニ徇二テ止顧之安忍方便ニ隱レスレハ實一ヲ顯レルモ密行速ニ入二ル 一終日猶者鳥誰 位ニ者乎 玄賓僧都傳 僧都名ハ玄賓俗姓ハ弓。削氏内州人先ニ入先ニ入二リ法一ニ於典 福寺一ニ從二テ宣教法師一ニ受ク唯識論一ク解朗ニ行卓執レ節ヲ天 拔幽二栖ク溪山ニ于伯州一ニ時ニ桓武帝不予。醫薬無二シモ效シ 以二賓ノ德動二スルヲ天神地祇一ヲ制請二ク人内修法爲レヲ力省力ヲ力力ヲ力ヲ 蓋嚢一ヲ人内帝ノ疾尋テ愈テ而復銷二ス影ヲ嚴岫一ニ曁二テ大同帝ニ 即位一ニ遙ニ嚮二ニ德風一ヲ頻風一ヲ詔致二ハ京輦二テ詔旨之重一ヲ詔旨之重一ヲ暫ク 來ル輦下一ニ帝授ルル以二ハ僧都一ヲ宥賦二。倭歌一首一ヲ逃匿スル時。 其ノ後或ハ混二ル跡ヲ放竪一ニ或ハ作二リ渡子一浅ク昧二ス影逃二ス影避二ス。利一 與レテ名如レトシ遊二。忽家一ヲ怨家一ヲ入一リ渡山窮谷一ニ晦二ニ聯二ニ迹ヲ於民家ノ 之奴一ニ入テ田ニ護レヲ以二ヲ以レテ驚二テ烏雀ヲ爲レル務也日域至レテ今ニ懼二 縛レ艸ヲ作二テ僞 烏雀ヲ芻靈ヲ 田間ニ懼ス烏雀ヲ爲ヘ雀一ヲ 以二テ僧都一ヲ一詔レスル名ニ者ハ起二ケリ於 密一ニ也後往二カ備中州一ニ止二ル於湯川寺二弘仁帝欽二承ル其一 淸風二ヲ詔問相レ繼ラ又令下テ獨二キ香多一郡之田賦一ヲ但スヿ レ鉄ク而令郡奉一セセモ賓之供養ニ益シ不レ不レ賜レテ食邑一ヲ而奪其裸上ヲ 以二テ僧養ヲ養レスルト僧ヲ也帝嘗ヲ賜レリ布ヲ手詔ニ曰ク賓上人晦二シ述シ述ヒ 煙雲凝ス思フ線若一ニ春ハ向二春ハ而獨坐ニ而獨坐シ夏ハ際二而 閉ニ眠ハ持戒之光カ能ク輝二シ昏暗一ヲ護念之力自ラ濟フカ自ラ濟 比來炎暑禪居何如ク朕機務之暇ハ不レ忘レ忘二シテ地 遠心近シ一念即到ル羅綺錦繍錦想ハ想ニ在二斥逐一ニ白布一 東聊ヲ備一ヲテ法資ニ願ハ領レリ之ヲ約レシテ約レシ文申レ時レ時レ時シ毎歳例ヲ 賜レテ布ヲ弘仁九年六月卒六月卒八十餘ト云フ初メ賓在二ト與 福寺一ニ興ニ與二。善珠大德同レテ房住スル時ニ善珠被レテ為レテ、爲二ル僧正一シ 入レリ宮ニ謝レノ恩歸ル時既ニ入レ時夜ニ天方ニ寒ク風雨甚駛カ風雨甚駅中途 一倉卒無二シ雨調一珠ニ亦頂レサ笠ヲ被レテ蓑ヲ狼狽リ而歸テ加二ス房門ヲ 良久ル賓故ニ不應ス移時ノ時ノ時而低聲誰何カ珠譲ヲ。曰ク風雨 狼狽何レテ見レスヿ應ニ之慢ナルヿ邪子ニ眠レ眠ル庶賓云ク公流二運ス於榮 華一ニ糞ハ逆境或ルヿヲ二反テ耳其麗ハ其麗ハ滓砥禦二ク夷賊一ヲ如シ レ此ク殊ニ亦非二ス常人一ニ火ノ而往二生ス於兜率ノ内院一ニ以テ曾テ在二ニ 人間一ニ時球僧房之壁上ニ暫ク破二暫ク被二セ於聖於聖衆聖衆聖衆ニ餘生テ舊一 衣益一ヲ買二ケ名香一ヲ前湯ニ雪二ス僧房ノ壁一ヲ遂ニ得レ生二ヲ内院一ニ其ノ僧 房ノ壁經二リ歴クノ久遠一ヲ猶テ有二ト香氣一云 系ニ曰ク大凡ソ人ヲ趨二ト名與一ルニ利如二シ水一シ水一ノ就レキ下ニ火ノ就二セ保ルヲ 相諍ノ君臣相殺皆因レリ是ニ也剰髪弓食ハ元爲二ス之ヲ防二ヲ 而末法堤決ニ瀰レニ倒レテ其勢不レ可レ可レ挽ク何ソ暇二モ修道ニ耶賓 公視二ヨヿ利名一ヲ如二ク涕睡レト之如二ト之如二ヲ如二ヲ。怨讐一ノ潜行密證 不一不シテ言而可レ舟ス到一ヿ到一ヲ於收豎二スルニ懼二スル烏雀一ヲ獨靈遺スニ僧 都之稱二ヲ。者眞ニ萬世之淸風千載之下可二ク起レル儒ヲ レ頑ク而元亨釋書於二テ實レ之傳一ニ不レハ收取レヲ入ニ此事何ヲ不レヲ一レヲ即耶所 謂椅キ楯ヲ遣シテ遺シテ遺二ヲ遺二ヲ 信濃国佐野艸莽中二僧傳 信濃ノ國佐野ノ艸莽ノ中チ習禪之二僧ハ法宇郡縣皆 不二可レ考フ永曆ノ中秋キ八月西行法師因ニ過二ク佐野ノ之 時ニ原一ノ受二テ滿野ノ艸花一ヲ徘徊スルモ良久ニ見上ルニ有二テ微徑通リ 中上ニ如二ヒ結レ卿ヲ淡ク入安居スル者一ノ西行尋レテ徑ヲ渓入ル果ヲ見二ル一 僧禪恩湛然ルヿアク於艸廬二ル二二年可二四十餘許一ルル菴中無二 佗物一但シク筆硯而巳西行問テ曰ク師住レル此ニ來ル此ニ來ケ年ヲ 僧曰今春又問リ則不レ應ハ默然而巳西行見二テ其ノ居一 幽寂其人淵然ヲ不レテ可レ測ル而而慈惑シ。不レ忍本ニ然セ日既ニ 薄暮雖レルヿ惰シテ不レ可二止宿一キ雷二テ麻衣一ヲ奉別ノ出二テ艸廬一ヲ四ニ 顧ヲ則見二ハ當レハ當レテ西ニ有二ルヿ微行一西行又迹レヲ行ク山ク山秀テ水下海ニ 晝トモ不レ可レ就ル大レトトモ方ニ一牛鳴許一ニテ而有リ僧蔭二ヲ於樹一ニ而 斂レテ目スルヿ。可二シ年六十許一ルヿハ。西行迫テ而察レヲ之ヲ之ヲ則坐化 未レス久タリ其肉猶煖スル坐側ニ有二遺歌一日ヲ贏テ得タリ紫雲ノ無レル遮リテ レ眼ヲ朗然スルハ淸月古今明ニ西行念。菴僧之同行也俄ニ 往ニ告二ク菴僧二菴僧嘆息執レテ筆ヲ賦レテ曰ク末光照レス我ラ人 中ノ月乗レル雲ニ収レヲ彩ヲ逐レテ西ヲ顔ヲ顔ヲ筆未レク抛ス而忽ニ逝ス西行崇二テ西行崇二ヲ 其高韻一ヲ而畫二テ兩僧ノ像一ヲ而後聚一テ而後聚レ来テ兩屍同火閣維ヲ 去ル 系ニ曰ク佐野艸莽中習禪之二僧ハ者益シ淨二テ六根一ヲ通二 他心一ニ逆ス知二リ西行之來一ヲ以二テ後事一ヲ後事一ヲ記レ。之ニ者カ乎何ヲ際會 奇絶如レナルヿ此哉二師之行迹無レル可二ト蹤跡一ス今獨觀二ス今獨觀二スルヿヲ其一 遺歌一ヲ則有レ得二ルヿ乎道一ニ也不二淺ク淺一ス所以ニ其遺歌翻二リ譯ヲ 倭語爲レシテ漢漢語傳二ヲ於此方他界一ニ也然セ後歌者一 言之中兩義並行。一句之中數義齊備ク備ハ類二トスト梵語ノ 之仙陀婆ニ者多也而謂フ。而一ヲ爲二ル 今所譯者ノ在其ノ彷佛而巳 山階寺仲算法師傳 山階寺ノ仲算大德ハ不レ知二テ姓氏何許ノ人一ヲ或曰ク無二シ父 母一出二シテ於流水一ニ幼ス依二テ喜多院ソ空晴僧都一ニ為二ル弟子一天一 資超逸逸焉シテ異二ス常倫一ニ内外兼学ヲ議論奮レ席テ延喜ノ 末ハ結レテ侶ヲ雪遊ス過二テ近江ノ國一ヲ時テモ屬二シ暑天亢旱一ニ江河龜 折レ折ル井泉枯涸ス但近江ノ山中ニ有二リ一淸泉遠近頼ル之ニ 有二リ一ツ婦人一遙ニ汲二テ於此一ニ而歸レル算旨レ熱ヲ渇スヲ得ト甚レ從二テ從二ル從二テ婦人ニ 乞二フ一飮一ヲ婦人曰ク我苦二ム遠汲一ニ觀二ルニ師之狀貌二ヲ不レ凡ルテ何ソ 不二ク法力抽レ泉ヲ自ラ飲一ニ而從レテ我ニ求レル。仍テ耶算レ曰婦人ノ言ト 實ニ是也拔レテ刺二テ刺二ス山唯一ヲ飛息ヲ飛息ノ手ニ迸出ス幾如二シ瀑布二ク 遠近嘆駭ス其水甘冽ヲ飲者ノ散二シ敵蒸一ヲ醒レヲ醒レテ心ヲ故ニ時ニシテ 曰二。井一ト。井一ト。名二ク於邑一ニ猶ヲ如シ以二テ如二テ曲女一ヲ名一ヲ名一ケ城ニ後五 日淨藏貴所ク來リ過ク聞二テ算出レテ算出レテ泉ヲ之事一ヲ又就一テ一偏一ニ穿リ 井ヲ出レス泉ヲ戒ノ之水ニ亦亞二ク於算一ニ俗又名二ク小醒井一ヲ醒井一ヲ。 亦不測ノ人也嚴父善相公薨ス既ニ數日藏時ニ修二陳ス 於熊野一ニ得レテ計歸リテ歸リテ則逢發車而而而テテテテテテ行テテテテテテ而シテ 藏雷二テ奏車一ヲ念誦スヿ須臾往ク者醒然レト。俄ニ回二ノ容車一ヲ歸レ 俗稱二ヲ一條之橋一ヲ名二ス回橋一者起於此一ニ源氏物語ニ曰二 往ク也者回橋也又取二ルヿ又取二ルヿ乎此一ニ云フ藏ノ神異不二一而足ラ 釋書有レ傳算ハ後テ安和二年詣二テ熊野一ニ坐二テ那智ノ瀑布 之下講般若心經一ク俄ニ化二化二ハ于手千眼觀世音菩薩一ト 蹈二テ勝昇去一說遊去リ一說遊箕面蹈二テ瀑布一ヲ上升去 撰輯編輯編輯書文書記録書掲載載載 相州接取菴慧春大師ノ傳 慧春大師生二ハ于糟谷氏一ニ相州入リ也大雄開山了 菴禪師ノ之妹ニ也姿色絶レテ。人ニ而無レル意二。於處レスルニ就二テ兄 了菴禪師一ニ求二ニ求二ヲ菴一ヲ菴卻レヲテ之ヲ曰ク夫レ出家ハ者任重ク路ヲ 遠シ丈夫猶ヲ難レシ堪ハ況ヤ見女ナキ汝ガ汝輩ヲ難レク立テ易レシ流レ流レ治容未タ レ忘二於外一スス信心惡ヲ發二スル於内一ニ容易ニ度二ル女人一汚二辱スハ法門ヲ 者ノ多ト矣師默然テ退キ就二火爐一ニ爐一ニ燒二ル一ヲ俗一ヲ俗二モ面上一ヲ縱横 又ク進テ求レ度ク菴不レヲ得レ巳巳巳ニ而剃度師道性勇猛参禪 果ヲ徹一ニ法源一ニ機辯俄ニ發二ス於無礙一ニ無礙一ニ無シ其鋒一ニ者二ノ當時 鎌倉瑞鹿山常ニ安二シ于指一ヲ龍象雜速諸家雜還諸方憚レル 門ニ山門有故将レニ使二ニ使ヲ於瑞鹿一ニテ於瑞鹿一ニ而衆皆衆皆難二スヲ行一ニ師 出レヲ衆ヲ云ツ尼應二ニ奉レシ命ヲ使一ル乎菴曰ク可ル也師登二ル瑞二ル瑞二ル瑞二ル瑞二ル 彼ノ衆既ニ知師之機鋒難レシテ當將ニ出於非意ニテ於非意一ニ挫折二ル其一ニ其一 鋒レテ及二ニテ師拾レ階ク進二ニ有二テ一僧突出シ以レテ手ヲ高ク高ク掘レヲ。裳ヲ怒レテ。裳ヲ以テ 逆ニ立テ曰ク老僧物ハ三尺師ニ大師ニ亦ニシテシヲ壁開テ牝戸口ノ尼ヲ曰ク尼ヲ曰ク尼ヲ曰ク尼。 物無底一衆惨懼ヲ罷テ罷ハ遂ニ堂頭ニ堂頭和尚命坐ニ 坐定テ堂頭顧視ヲ侍者一ヲ曰ク點レシテ曰ク點求シ侍者點二シテ茶ヲ茶テレテ 盤一ニ進二ハ於師ノ前一ニ而師轉テ奉二テ堂頭一ニ曰ク此ヲ是レ堂頭和尚常 用底ノ之茶盞カ乎尼豈レニ敢テ請ク和尚喫。 而巳師ノ名自レリ是レ大ニ振ニ振テ矣師雖二モ土二水スル形骸一ヲ猶ク有二リ容 貌動一ル人心一ク有リ一僧密ニ咸二ル其ノ情ク於師一ニ懇一ニ懇ニ求レル遂二スルヿハ欲一ヲ其ノ欲一ヲ 者レノ師告レテ之ニ曰ク是シ易事而事而巳顧スニ我與レ與レ汝ヤ皆僧也交 會宣レク非二ル尋常ノ處一。獨リ所レルルハ虞ル臨レヲ期ニ汝ケ阻二ルニ於艱嶮一ニ倍レト。約一ヲ。約二 不レラシ能二ハ來就レクヿ我ニ。僧曰ク師若シ許二ルハ我ヲ願一ヲ願一ヲ則歇二モ湯火二ト不 辭シ況其ノ餘乎一日堂頭和尚上堂大衆雲集師 不レ桂一ヲ寸絲一ヲ赤赤裸裸裸傲然ハ出二ニ乎衆中一ニ高聲ニ召二テ其一 僧一ヲ曰ク與二。有レ約速スルニ來テ就レテ就レテ我レ可レシテ汝カ欲一ヲ其僧驚走 潛レス竄出レテ山ヲ矣師透脱。情境一ヲ見多ハ類レノ類ト也師後稍上ニ新シ 於最乘堂前盤石上一ニ為二シ柴棚ヲ於其ノ中一ニ自ラ乗レテ火ヲ入ル 定ニ於火焔裏ニ及二及二テ火熾ニ煙ヲ煙ルヿハ堂頭堂頭菴公扶レテ杖ニ來リ咲ヲ 向二テ火焔裏一ニ曰ク尼熱乎尼熱スルヿト乎師答二ルヿ於火焔裏一ヲ曰ク 冷熱非一ヲ生道人ノ之所レルヿモ知ル恬然スル恬然ルヿ化二ス於火焔裏一ニ最来 堂前有二リ火定石今一今ニ猶レヲ存ス矣師ノ之語句今ニ無二シ傳ル者 獨リ其ノ事跡獨異驚レス世ヲ者ノ口碑相ニ傳ヘテ今古無二キ異辭 者ノ惟止レハ止レハ此レテ已 賛ニ曰ク古ニ云ク牛號ノ之澤無二ノ尺ノ尺メ之鯉塊埠ノ之山無丈 之材一予觀這漢一ニ這漢一ヲ大根屈二蟠ク於澗底ニ萬牛牽挽スル而 不レ動ニ蒼髯蔭二凉於上一ニ半空殷殷殷ノ解二天下ノ熱惱一ヲ一 機一境鵬搏於九萬里之上ニ象蹴於億千萬類 之表一ニ則菴公ハ益ル湊山大澤カ乎不レスレハ然テ則從レルヿ。何ニ而生二 此ノ奇材一ヲ出テ出スク怪物一ヲ益レルモ天ヲ益レモ地ヲ驚レセル古ヲ動レヲ動レ今哉菴公 語録無二モ存スル者一ノ可レ恨ム 法語 示黒瀬居士一 要レスルハ暴レス。顧レヲ須レヲ平レヲ心ヲ心地不レルヿヲ心地不レ前黒白猶フ 顚倒錯亂テ況シテ參禪學道モ耶益シ心地ヲ不平ハ皆ト因ル求二ル末 於他一ニ而不二ルヿハ求二ス於巳一ニ也儒ニ曰ク射有レリ似二ルヿヲ乎君子一ニ失二テ諸 正鵠一ニ反テ求二ルハ諸其身ニ但ス此ノ兩句平レル心モ心モ心ク禪ニ之捷徑一 也所レル謂ハ射ハ射ハ也者非二ス獨リ書レルヿ布ニ爲レシ正ナル。皮ニ爲レハ。爲レハ鵠ト而シテ。 君臣父子夫婦兄弟朋友悉ク皆チ正鵠ナリ也失二テ 則反求二ス諸其身一ニ不レ不レ尤レハ不レカ怨レニ天リ則其意休休然一ト 平ス也其ノ意、休然ルヿ平則妄生スルト則妄生セル堪然誠明妄 止眞生湛然誠明則雖レルハ則雖レモ非レルニ方ニ得入禪 定ニ既ニ得二入禪定一ニ則如二ク波止珠現ニ鏡明テ影ケ來一カ自然ニ 發スル無礙清淨慧一ヲ得レハ自家ノ之鼻孔一ヲ得レ見自家ノ之 鼻孔一ヲ則出二テ生火ノ之浮幻一ヲ解二脱ス三界ノ之熱籠一ヲ解一也是レ 所謂參禪學道之說也所以テ之レ於テ 必在乎遠尋善知識絶人事ヲ 参禪二ハ唯唯テ就二テ汝所一ヲ善スル之射上一ヲ以二ニ察シ以二テ目前ノ萬境一ヲ爲二ル正 鶴一ト而反テ求二ルヿ於其ノ身一ニ則不レテ離一シ弓弦上一ヲ得レ入レテ禪定一ニ不一ヲ禪定一ニ不レヲ禪定一ニ不 レ離二シ弓弦上一ツク欲二見ル善知識一ニ離レ弓弦上一ヲ入二ヲ入レルリ佛道ニ也 若シ又所レル謂ハ正ハ正ハ也者止レリ書レス布ニ所レル謂ハ鵠ハ鵠ハ也者止レリ棲レスルモ皮ニ 以穿レテ葉徹札爲レヲ。爲レ善レス射射而巳則是レ絕技也非二カ レ謂。射一ヲ。也黑瀬居士以レテ善レテ善レヲ射テ與レス人ヲ爲レル師請レテ予ニ求二ル法 語一ヲ所以テ應シテ病ニ施シ施且ク就二テ且ク就二テ居士屋裏ノ所有一ニ指點メ爲二 入レリ道ニ之媒二ト更ヲニ有二リ弓弦外ノ之句一待二テ居士異日弓折レ 箭盡止必鵠空時向居士道破 示自然子ニ 先德云ク此事不レ可レ可レ不レ可レ可ヲ求二ヲ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 可二ヲ以二テ語言造二ル不レ可レ可レ可レ可レ可ヲ通二ス此一箇テ四句左ルヿ四句左ルニ 道一ヲ石ハ斷二ルヿト差路二ヲ下ハ平二填シ院陥堆卓一ヲ上ハ張ヲ設テ漫天網 羅一ヲ中間独リ豁開シ一條還家之活路一ヲ為二ス失ニ家ヲ失二 歸路一ヲ癡兒二ヲ示二導ク還家一ヲ先德ノ之慈悲方便也不レナルヿ有テ 進レ歩ヲ則癡兒之咎也忽然リ也忽然レ進二ヲ得一歩則不 レ論ルトモ初機ト之與二勉學一愚ト之與二テ智頓ニ達二ル本郷一ニ立ル 歟涅槃一ヲ與三世ノ諸佛歴代ノ祖師同ス其受用テ其受用ヲ 圓頓無上法門ニ古人幸ニ開レナリ如レリ如レ是ノ之活路二ヲ自然子 試ニ進二テ一歩一歩一歩一歩一歩者不レハ一歩ハ者不動一ハ一ヲ一ヲ一歩一歩一歩一歩一之一之一歩一歩一歩一歩一歩 也纔ニ渉スルヿハ官路一ニ則容身失命郷關依然リ隔二ク萬里一ヲ自 然リ子勉レル之ヲ 疏 經山龍ハ光精舎募請二スルヿ大藏一ヲ取 茲ニ予得二テ河州讃フ。良レ郡經山龍光精舎ノ遺迹一ヲ結二テ 茅廬。碑誦有二リ村交壽清者捨二十ノ請 鏡予之著述於版ニ結二結二結フ般若ノ之縁一ヲ。于御レヲ。 レ當ク村交匪石確乎シテ不レ移ク予感二モ其ノ施心発二於誠 轉テ爲二テ請二テ大藏一ヲ之縁起二リ而請藏任重シ非二ラス一夫ノ之 所上ルニ勝スハ不レルヿハ借二ニ多力一ヲ則不レ可レ可レ挙ク所以ニ作レテ諸一ヲ諸 方一ニ請出二ノ出二ノ隻手一ヲ扶二起セヨ法幢一ヲ矣經山元因レテ經ニ名レテ而 名存リシ經人ヿ久シ矣願ハ全二ク經山ノ之名實二ヲ而傳二ヲ法寶ヲ 於永永一ニ矣夫ニ以二テ滴水一ヲ投二スヲ於海一ニ則與レ海同レ海同レヲ德ク無二ニ 竭ハ年一者所一ヲ救得二ヲ得二リ其所一ヲ也雖二ニ分文一ト投二ルヿ法海一ニ則化 爲二リ法寶傳二スル妙義度二ニ於無窮一ニテ 命一ヲ者所一ヲ施得二スヿ其ノ所一ヲ也是レヲ也是曰ク以二テ佛事ヲ發二ル施心一ヲ 者ハ其ノ功德優也疏ニ曰 曰ク經藏曰ク律藏曰ク論藏是レ三藏ナリ也佛經ソ之大全 曰ク戒學ニ曰ク定學曰ク慧學是レ三學也佛學ノ之綱領一 三學ノ所一ヲ務ル三藏ノ所レル所レヲ發二ル發一シ衆生ノ之心源一ヲ明二ヲ明二。諸佛ノ之 妙法ヲ妙レ矣哉心法雖レル處ニ而モ非一ニ而モ非レルモ非レス高衆生心中ノ 之諸佛ナリ也雖レル處二スル衆生一ニ而非一ストモ非一ス下主諸佛心中ノ之衆生一ヲ 也諸佛衆生非レニ非レ異ニ諸佛諸ニ諸佛諸佛ノ佛説一リ之則大明リ也大明ナリ也大明也大 一誡リ也衆生味レナリ也衆生味爲大晦爲大晦爲大僞爲大僞爲二ル大 異諸佛推二テ聖心所レヲ證スルヲ證スル衆生 所レリ昧ス之大晦大僞大異ヲ是ル所以テ於レテ於二テ無二テ無說中ニ説二テ無二テ無 量ク之経一ヲ浩焉如レク如レク海ク向二テ無義中一ス發二シ無量ク之論一ヲ紛然ル 如レタ聖ノ類説密説ニ説密説ニ就テ説ニ隨テ說ニ隨ニテ應二テ 不レル被シ。宜シヿ乎井蛙ノ以テ為二テ多レ駢一曰ク人曰ク天曰ク幽冥目。 鬼神無レク所レ。不レヲ不レル所一ニ不レル不レル著悲シ夫 譬ハ如シ虚空方圓曲直各皆布二テ其ノ形一テ其ノ形一タ而空本無レスル方 圓曲直ノ之別頓漸大小ハ者出二ク於器量ニ佛法豈ニ佛法豈ニ有二 二法一譬ハ如シ一兩卉水大小皆ナ對二トヲ對二テ其ノ澤一ク而雨元無二ル 卉木大小ノ之分レ顯密曲直ハ者起二ル於機見一ニ佛音本一ニ 來一音ナリ也是ノ故ニ經論論悉ク皆諸佛ノ之肝心可シ レ謂ク到二テ彼岸一ニ之寶筏ナリ章章句句無レル非二ルヿ自家之珍寶ニ 寔ニ是照レハ暗室ヲ之明燈寧世寶ハ可レ世寶ハ可レ無ル法寶ハ不レ可レヲ欠ク 經山古ハ有二リ龍藏今有經山ノ之名一ヲ無二テ無二ル經山ノ之經一所 以ニ作レ二テ疏行レニ乞ヲ乞フ願ハ充二テ經山ノ之名一ヲ將二復レト經山ノ之實一ニ天レ 爲レハ山者ノハ非レ止二ヲ一簣重ヲ重サヲ者シク彼二リ衆人一ヲ村交既ニ始二 一簣之之一ニ有レフ前ニ有レ呼二フ邪許矣大家乞ヲ終二カ九何ノ之績一 後ニ無二ルヲ應レルル之ニ者一ノ乎夫巍乎ヲ高キナル者塊土ノ之多ク也淵然ルニ 發スル者滴水ノ之衆也請フ藉二テ藉二テ多衆一ヲ請二ク一藏言發二ス 舟裏ヲ但スリ二ス傳二スレハ眞ヲ布レヲ事出二ヲ於倉卒ニ不遑一ニ不遑二ス締句繪 章ニ謹シ疏元祿壬申五月廿七日獨菴交書ス 題 題ス日本刻永賢禪卿 嗚呼我レ於テ此ノ土刻モ永覺禪師所募修鼓山志一ヲ 有レスル感也近世支那儒佛ノ之徒各各著述繁然ト如二ト如二タ 時夜ノ之星一テ叢焉如二シテ如二シ陂澤ノ之率一ク往往商舶載セ來而 鬻二ク於此一ニ者ノ不レ不以テ我カ我テ輩ラ一覧終一ル巻ヲ者ノ少ク蔑然レ不レ レ屑レルヿヲ卷フ者ノ多ク多テ而鼓山永覺禪師雲禪師雲樓蓮池大師 二師ノ之著書ナレハ則如二ス景景星景雲ノ以二テ先見為レ栄者何ナル 也非レス獨リ其ノ鑄レリ辭ヲ精明議論起卓ルト雖二ルテ已上ニ雖二モ片言隻 字一ト皆テ出スルヿ。於誠一ト也所以ニ二師ノ之撰著刻レルヲ以ニ行シ於 此ノ土一ニ禪林以テ爲レルヿヲ爲レト爲レル著負二モ歳月二不レス故日日如レス故日日如キヿ レ新スノ者ノ雲樓ハ今ニ且ク置ク就二テ永覺禪師著述ニ言レス之ヲ則内 集外集廻録最後録洞上古轍寐言續寐言淨 慈要語建州弘釋録繼燈録楞嚴經畧疏金剛 經畧疏心經指掌四分戒本約義律學發勅等 也悉ク皆寶蔵於書肆一ニ流二布ヲ於日域一ニ而世猶ヲ以レテ未ル レ見二載山志爲二カ爲シテ遺憾二而舊年薩州福昌寺主壽山 禪師有レリ。大府一ニ錫經二京師經二京師一ヲ解レモ篋ヲ出二シ鼓山爲霖禪 師還山録一テ刻一ニ於京師一ニ又出二シ鼓山志一ヲ付二ヲ付其徒游學 在二ル京師者ノ默禪禪人ニ屬レノ之ニ版行ス黙禪募二リ縮門有ル 志ニ蓋シテ壽二ヲ之梓又能又能又能ク衣夜夜夜花花花花訓二ク國レ讀ヲ讀テ於宇字句 句之有一ス而便二ス而便二ニ初學覽レハ之者一ニ是又我輩ノ之一慶也 壽山所以テ以レ属レル之ヲ黙禪所以テ海所シテ。盡ク源二ナリハ其所レリ由ル則豈ニ 有レルルモ他所レカリ。永覺禪師ノ之道ヲ之誠一ニ也嗚乎誠ニ也嗚乎誠ハ者夫レ 著述ク之根基乎今世有未得謂得謂得而開二ク語錄一ヲ者二 有求聲要要容。而撰著ノ者自以爲不朽而世未有二。不朽一ヲ不朽一ヲ 尊信之者而或ハ有為二有識所二有識所一ノ所レス所ハ者二ノ是豈レニ有二ク他レニ有レ 務二ヲ文華一ク而欠二ト誠実一ヲ。役役也無二ク爲レク爲レク爲レカリ法ノ之眞心獨リ 出於圖二ク閙熱一之淫志上ニ也是レ所以要其聲譽ヲ者所二 以容其聲譽而所以謀其不朽一ヲ謀二ハ不朽一ヲ者所以速其朽ヲ 也譬譬レリ之則猶如シ易二テ二テ其一テ基一ヲ而峻二ヲ不レヲ不レヲ不レヲ 擢二テ其ノ苗一ヲ者二ノ枯火崩倒理ク之固然ルリ也是レ予所セス以テ於二 此ノ土刻上ル永覺禪師所二ノ纂修一スルハ鼓山志上ヲ有上ル感也元祿 甲戌七月十五日獨菴交敬題ス 哀辭 修理大夫酒井公哀辭并序 修理大夫酒井公天和壬戌七月十日卒於若 州一ニ以レテ計ヲ傳ル日方外ノ客玄光泉テ為二ル之カリ辭一ヲ光ヤ也釈氏 安二シ身ヲ於世外一ニ游二ト心ヲ心ヲ於二空一ニ不レテ宜ク有レル有ヿヲ定スル者何カ 也益感其舊德一ヲ託二ヲ託レル哀ニテ公之ニ揚公之潜徳一ヲ公之 幽光傳二ル之ヲ於後ニ也公ハ國家之宗臣其言其行世ノ 所具瞻何假區區之辭而增山之高於點埃一ニ加二テ於點埃一ニ加二テ於點埃一ニ加二テ 海之渓ヲ於滴水一ニ哉然セ世ソ之見聞瞻二テ其裸一ヲ而遣二シ其 内ヲ得其雁一テ其精一ニテ其精一ヲ也堂堂然ルヲ也堂然レハ雄妾活然ル氣 宇芥千金而無一毫之秘各不拘離離之町畔ニ 擺脱。區區之拘攣一ヲ土大夫中ノ之一豪英世之之 得二ル於公一ニ者ハ是而巳奉レ奉レ上ニ之忠無二ク明暗二ク明暗二ク明暗二ク明暗二ヲ 徹二ルヿ顛沛ニ則予曽ヲ得之ヲ於驢黄牝牝之外ニ而所以テ 今日哀ヲ而爲二ル之辭一ヲ也嗚呼子ヲ也嗚呼予廿年前寓ニ受テ 四事供養ヲ於公ニ閲二ト龍藏二リテテ數歲其間其間ス接見ルヿ則相忘レ 勢位與二リ。卑賤二滿二終レ零。劇談數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數數 知二ル公ノ之淵奥一ヲ也如レハ公ノ可レシレヲ謂レヲ。而不レ輝ヲ而不レ輝ヲ而不レ尊ヲ而不レ趣ヲ尚フ 網ヲ不一ス遇二盤根錯節ニ鋒鍬未タ露懐二テ利器一ヲ而殺ス者也 嗚呼沒二ル人之德一ヲ埋二ル人之美見之美見之ヲ於陳編斷簡一ニ論斷簡一ニ稍テ 可レ悋シテ況於下公ノ心ヲ忘二テ其富與一ヲ貴ヲ貴而友レトモ予ヲ於方外二乎其 辭曰 烏岸忠直分國ノ之干城汪乎其量兮毀譽不驚 廓然胸宇兮不設溝院視金泥沙兮視士瑤瓊 雄妾堂堂今秀二ク於羣英一ニ奉レハ上ニ忠節今在レト暗ニ彌貞 陰德陽報兮燦日星明カニ良子順孫兮蘭敷薫榮ス 門高ク流清シ今而モ角テ而驛レ公譬ハ大器。今無仕未レク盈スル 諸郎瑚理兮益ニ不二不レ像盛。人世夏雲兮忽焉變更 電激シ温滅分歸スル威ヲ於九京一ニ嗟嗟巳乎今予思難平シ 碑銘 観性山慈音院碑銘并序 轉レヲ禍ヲ成レルヿ偏シ之謂智因ニ偏ニ心テ偏レヲ謂レ愚トヲ思フ愚ト愚ハ則福不 レ能レ福。リ。不禍。不レ能レハ禍福之間智愚見。焉如道 聞居士一。可レ謂レフ智ト乎ヲ按レルニ狀テ肥前ノ國佐嘉郡川久保ノ 郷郷谿里觀性山慈音禪院ハ者左京大夫神代 氏觀性道聞居士ノ所二リ創立一スル居士始メ無レシテ無シテ觀音 大士一ニ生二ツク女遠。成法號慈音院一ヲ遠成生シテ知リ奉二ルト大士二 及二サ四五歳一ニ親テ命二テ畫工一ヲ畫工ニ畫二テ大悲ノ像一リ禮拜恭敬ス居士 尤奇レレテ之ヲ而甚ク愛レス愛レス後生二ル若男若男若ハ男若ハ女二ヲ振振焉蟄 蟄焉タル所以ニ塞二テ大士之靈應應一ニ寛文戊申就二テ采邑一ニ關 福生峰一ヲ奉二安觀音大士ヲ造二リ禪廬一ヲ名二タ圓通庵一ト請二ト兩二ヲ圓 貞上人一ツ尸二ヲシテ事ヲ爲二ヲ爲二ニ遠成一ル所一ル所レル福ヲ厥ノ後遠成適二キ鍋 島氏生一子而逝居士恩愛之所鍾不能無概 焉貞上人謂居士奉二ル大士一ニ。香花供養スル香花供養スル我以二ニ我以二ヲ以二ヲ以 事一ヲ者ハ但ツハ爲一ニ愛子一ノ祈レル福ヲ而巳今愛子夾スル然然。矣居士之 信心無レク從乎見レテ幾テ而作テ飄然テ飄然テ棄レリ。 レ之ヲ曰ク我女生ナ也賴レテ師ニ祈レ福今夙ヤ也憑レル師ニ修二セシ冥福一ヲ 況チ有リ業。不ル可レ轉ス者一ノ壽天有レ數豈ニ以二テ禍福一ヲ禍福一ヲ移二易奉 佛之心哉俄ニ捨二ス土田若干取山若干取山若干頃一ヲ爲二 名二ク仁祠一ニ二テ父子之號一ヲ改二ヲ改二福生峯一ヲ名二ヲ觀性山一ト易二テ圓 通恭一ヲ爲二慈音院傳二テ之子孫一ニ永爲二永爲二ス植福之良田一ト又 壘レムテ石ノ如二ヲ石槨以二テ某ノ年月日一ヲ葬二リ遠成ノ之遺骨ヲ於其 内二ニ移二シ大士ノ殿ヲ於其上ニ齋戒禪誦益ノ進ヲ進ニ於テ進テ於テ 愚人奉レハ佛ニ不レ知有二業不レ可レ轉スレ可レ轉スヲ定數才ニ歷二 逆意之境則移二ノ答於奉レテ於奉レハ佛ニ捨レテ善ヲ趨レ惡ニ背レク佛者ノ比 比皆然リ如キモ居士化レテ逆ヲ為順因レテ禍ニ作二スルヿ福テ今世希有ル 非二カ禍モ不能禍者乎居士ル者二ニ乎居士ハ肥前國主之叔父貴ク而 諭シテ而儉ス事レ上ニ使レ上ニ使レス下ヲ皆以レル禮ヲ甘二カキ於菲素一ヲ如二シ老杜 陀一ノ一歳之内蔬食處於其年尤奉二ル觀音大士一ニ。 勤先是寛文巳酉城中失火居士之弟居下風一 煙焔數。。俄ニ空中降二ノ觀世音經ハ於居士之第上一ニ 而火ニ亦尋滅ス其滅其餘効應今略不載ニ 銘目 大悲赴レク感ルニ如二シ月ノ在レル空ニ有レレハ水則チ現ハ不レハ分二テ 如レシ水ノ應ハ喩ハ喩ハ似レルヿ。求レス男ヲ求レハ女ヲ功名勳代懇禱則應スル 鰹レク鐘ヲ響發ル大悲ノ方便難レク測難レシシ恩愛ヲ為テ為レノ鉤牽入二ル 佛智一ニ切磋琢磨逆喩順譬ス常樂我淨悶絶瞬地 無常苦空冷水灑レノ面ニ恩愛似レリ膠ニ春春眷欲戀刹那 異レス世ヲ世異ノ激電策敏徹骨ニ駑胎馳セ。馳歸命ノ歸二命ノ歸二命ノ佛且 消融罪露子憑追福セ。病ニ宜生善趣ニ宜生二ハ善趣ニ欠ハ因レ子ニ覺魔寐 厰ヲ悟レ休哉居士化レノ敗爲レ成佛種縁起ル是實是誠 觀性山靜ニ慈音風清シ頂禮大士苦海ノ慈航 鐘銘 并序 萬年山靑松禪寺鐘銘并序 武州豐島郡萬年山青松禪寺ハ大田道灌所 亦德侍者之遺跡也至至レテ居衆千指其間ク歳其 消磨所レノ作ル之鐘成テ而壊シ壊テ而成ル成壊之縁起不一 記ニ可也今可記今ハ明暦丁酉舞馬ノ之變鐘墜二テ之變鐘墜二テ 樓一ニ聲沙住山某ル與檀越木原氏添二銅若干斤一ヲ改テ 鑄ニ昇有レル石杵之嫌スル石杵之嫌二テ竭二テ銘ヲ 銅頭鐵額胸襟豁然洪織隨レ加ニ響キ應二ル應二ル無邊一ニ放レト幽一 發冥破二ル冥夜眠惟ス此佛事德徹一ス天淵一ニ是レ五音ノ王 部武起焉ニ世出世間一音並宣你。壽金石恨我 齢通懿哉法器永鎭萬年ヲ 永昌禪寺鐘銘 通身是口雷音發ク蒙ヲ我不二汝ニ求メ隨レテ隨レテ不レ空不レ空ヲ音聞 佛事佛稱二スルヿ圓通一逐レ聲ヲ者ハ失シ聞レルヿ者ハ聰シ六根論ハ聽シ六根論スル徳ヲ 音聞最雄。吼二テ霜夜ノ月一ニ殿二ルヿ五更風一ニ金口水舌號二合ス 梵宮 修廣禪寺鐘銘并序 延寶庚申正月廿二日榮上人物故諸兄弟唱ヒ 其衣益一ヲ為レ為鐘テ鐘ヲ鐘テ修廣禪寺一ニ考擊賛レク禪誦一ヲ以テ此ヲ薦ス 榮上人一ヲ也鐘成ト後寓レテ後寓レテ書ヲ請二ヲ銘ヲ於予一ニ矣榮上人名ニ 白榮字ハ覺心古谿禪師之法孫空印見住一如 師之子子カ之舊識ニ也銘不レ應一ヲ辭スヲ銘曰 鐘聲ヲ聲ハ如レク生聲ノ歇ノ如レシ火ノ鐘聲鐘聲雖レルニ歇聞何ヲ甞ヲ止ムル鐘聲 雖レモ震ルヿ不レ起ルヿ不レ起ル有聲無聲聞性非レス徒モ是レ金剛ノ體 元無シ成毀四聖六凡亦鐘聲耳隨聲逐レ聲ニ逐レテ響ヲ分二別ス 聖否及聞聞聞レ聞ヲ聞レル間ヲ破二ル凡聖ノ如是聽ク鐘ヲ盡レ美 因テレ鐘ニ説レテ薦レ偈ヲ薦二ル幽鬼一ヲ矣 寶安禪寺聖德太子堂鐘銘 并引 聖徳太子ノ於二ル日本ニ楯ヲ如二シ釋迦ヲ如二天竺ニ周孔ノ於二周孔ノ於 日所以雖去其世千餘歳之下在在處處立祠 堂。奉レ之ニ而不怠ラ如二テ如二シ一日一日一ノ小田原通道ノ之名區ヲ而 太子祠堂未立似テ立似二寳岳寺主因衆禮 信之請新立太子堂一。太子堂一ヲ而設廟貌又作銅錐懸二ヲ又作銅鐘懸二ヲ 堂前ニ請二ヲ銘ヲ銘テ於予ニ銘ニ曰ク 鎗鎧考擊起ス曹聰二ク聖德儼然ルヿ無レ有ル有レ有レ有レルニ事ヲ逐聲ヲ 隨色ニ者ノ法旨雖レレレトモ震フ若二ク旨 弁序 若狹國慧日山觀世音堂鐘銘并序 若狹國三方ノ郡慧日山觀世音者常寛文壬寅 夏五月朔地大ニ震ヒ山河崩裂水底起伏河水失 故道一ヲ洪水襄レ陵ニ羣氓狼狽ノ之夜ニ而放二テ大光明一ヲ大 現レ於二リ水月湖中一爲二ス彼ノ土衆生一除レモ災與レモ災興レ福ヲ者也所 以ニ上自國主下至庶民世世奉レ之ハ不怠今茲貞 享丙寅春三月酒公命鳬氏鑄銅鐘一口施於 慧日山一ニ蓋シ備二ス法器一ニ資一ニ資スヒ佛事一ヲ也鐘成ル之後遠ク乞二ケ銘一ヲ銘一ヲ 於予一ニ酒公姓ノ酒井氏名ハ忠隆叢封ヲ若狹國ニ兼遠 江太守一ヲ忠二于君ニ仁于臣一ニ仁二于臣一ヲ奉レル佛ニ者也銘ニ曰ク 金鐵ヲ爲レ口濡。木ヲ爲レ舌應レリ如クニ說法說無礙 洪音聲徹シテ徹二ス雲霓ニ瓦テ有レル耳者識レリ時ヲ知レル節大悲放光 常ニ自不レス較有レテ縁逢ヲ者ハ成レルト聖ヲ斷レス結ヲ斷レス結ヲ斷 華梁地下停レム苦苦テ事理哲哲哲哲哲ノ學ノ爲稱レテ。之爲傑 桂ヲ在二慧日一ニ功德不レス滅セ 凌雲山崇禪寺鐘銘并序 攝州北中島凌雲山崇禪禪寺ハ者細川氏持堅 追二リ薦其主義教所二ナリ建立スルハ也義教ハ者尊氏五代孫ハ者尊氏五代ノ孫ニ 也尊氏取二リ天下ノ之政柄一ヲ襲封曁二スハ義教一ニ則五世積 威積德ノ之所一ル薫漸一ス天下靡然シテ仰二ク其餘光一ヲ所以ニ當二ケ所以ニ當二 崇禪創立ノ之日ニ檀信所喜拾一ルニスハ田業ノ之廣ク之廣ク之廣。 多キト其ノ富饒齊フテ於公侯一ニ而殿堂門廡ノ之丹漆鐘樓 鼓閣之雄麗大都禪林所レリ可レチ有ル者有稱レリ之ニ稱レノ例ノ後ニ 炎涼代謝シ天下ノ之權柄移ルヿハ于他手一ニ則崇禪モ亦シテ レ之ニ田莊盡シ於官府一ニ殿官府一ニ殿堂亦磨滅ヲ磨滅ノ於歳月ニ雖 爾編行繼繼住持シ至今皆想見タ災赫ヲ於寒友一ニ皆テ災赫ヲ於寒友一ニ憫 悵失志苟モ守二ル空廬一ヲ而シテ巳今日住持某ル盛衰不レス二 其德一。晨香夕燈嚴ク如禪林一ノ如二禪林一ノ近化二シ檀信一ヲ鑄二テ密鐘一 口二ヲ資二シ禪誦一ヲ益力二ス佛事ヲ以テ以レル。銘レルヿ。鐘ニ見レル屬其不レス管二ニ 興廢一ヲ全二ツシ自分ヲ於巳一ニ得二ルハ住持ノ之體一ヲ而作レ銘益シ先德 續二ク佛祖ノ之慧命一ヲ者ノ皆テ卓然レ於住二 變生火ノ之表一ニ者ノニ者也所以ニ銘ニ曰ク 鐘今鐘今本圓成不考不摧カ震鐘轟鐘無量 難一シ思議一ヲ一聞立地証ス無生一ス無生一ヲ頑銅鈍鐵出シテ模範一ニ相 擊響傳ノ哀樂ヲ情爭ヲ似シテ似シ頂ク聰ヲ者ノ聰ヲ者ノ圓通直ニ與觀 音一ト并。春花吐レテ火ヲ雨中ニ燃スニ秋葉渥レ舟ヲ飛テ霜後頻ル有情 聽キ今無情聽ク艸木國土發鐘鳴一ヲ佛門ノ禮樂越二テ生 滅一ヲ放天喧地不断声ナル 越前丹生郡瑞洞院作銅鐘緬乞銘於獨 庵交一ニ交為二テ之銘曰 大ニ開二テ金剛口一ヲ說法出二ククレ非二ク。非二ル此ノ鐵漢一ニ誰ク破二ヲ破二ヲ破二ヲ破二ヲ破二ヲ破二ヲ破二ヲ 夢夢一ヲ鐵面雖レ可レ可レト畏ル其ノ心如二シ虛空一ノ來リ扣スル也有レ盡ル 答キ也無レレ弱声振一テ大壤間ニ身不レ動二レ動二セ梵宮一ヲ常ニ號令ノ梵 侶ヲ無レ心ニ心レ宰二其功一ヲ 經山龍光寺鐘銘弁序 今レテ之龍光寺ハ者古古ノ之龍ク光寺ニ也堂宇法界 備於古ニ而今皆ナ久シ焉元禄甲戌十月晦日 銅鐘獨リ由二於故レテ西ノ坊爲レハ圓ヲ鉅一ヲ掛二堂前一ニ 三日俄クハ悴然入二ル於郡山一ニ矣今ニ正月貯月居 士捨二テ淨財一ヲ捨二入銅鐘一口一ヲ益シ爲二ストト苦堤一ノ二ツ住二 持玄光為二之ヲ銘一日ク 繋ク而不食占スルハ占上ヲ説金剛句ノ金一ヲ殷其文空門ノ禮 楽付渠ニスニ在ス法雷干古破二ル夢紛ヲ 跋 跋スス船若九想図賛一ニ 病僧有二リ二小沙一皆一皆ト挙鈍不喜レヲ讀ムルヲ書テ書テ書ヲ知シ爲一キ病 僧一ヲ運レルヿ。送レヲ。而シ。而シテ巳頃日。見テ沙彌ノ門ノ們ヲ突長大一ヲ慮 彼レリ輩ク及一カ情竇漸レク穿一ス奔レ逸スルヿ乎佛制ク之外上ニ命二ケ耕禪人一。 取二テ此一ノ土所レノ傳ニ東坡九想詩ヲ于書肆一ニ授レテ之ニ而爲二。而爲二。 牛ノ粘一ト及二テ取レリ本。來ルニ覽レ之ヲ則辭理卑陋雖二東坡ノ之奴一ト 未レク至二ヲ于此一ニ因テ恨上ル老病或ハ為二偶費之類一ヲ不レ不レルヿヲ能レルニ 耕禪人進テ曰ク師雖二ル老病一ト偈賛ニシテシテ止テ九章而クル巳豈二 獨リ沙彌ノ們一ヲ。安知シ因二テ少文字ニ其益不レヲ不レヲ不レガ多矣因レ是ニ忍 病シテ逐二テ想想一各〱爲二リ二賛一ヲ取一リ智度論禪波羅蜜分別テ 九想レク列二テ經論ヲ於前一ニ爲二シ先鋒一ト狀二テ九想ヲ於畫ニ爲ニ爲二爲スシ旌旗一ト 隨一ヲ想想一ニ排布ヲ於其間一ニ以二ヲ以二テ卑賛ヲ爲シ殿後一ト更ニ掲二セテ對治 趣道一ヲ爲一シ賞格一張一張賢聖ク之軍ヲ期二ヲ破二リ四種ノ之魔衆之魔衆一ヲ寧 淸ク法界二ケ而シテ巳是ノ役ヤ也雖二テ小文字一聊ヲ記二ス縁起テ記二ス縁起テ於跋 尾矣 一跋永覺禪師寐言續寝言 永覚大師所ヲ著ス寝言続罪言ハ者到レテ彼岸ニ之実根 達二テ實所一ニ之良導儒佛ノ之眼目經論ノ之肝心也獨一 所ナヲ。トスル者此ノ土市販所二ク流布一シ之本有二誤宇有二誤字有二脱字 未レテ為二全本一ト猶ヲ如シ人身被二テ被二創夷一ヲ而未二テ而未二テ。之ヲ 不レ安シカ深ク探二書肆一ヲ購二得テ大師ノ之眞子鼓山爲霖禪 師所一ノ刻支那刻本一ヲ一而更ニ欲スルト雖二刻二刻一メ於此ノ土市販流 布本ノ之外一ス而全二大師ノ之法施一ノ之法施一ク者ノ久シ矣而モ衣資無。 餘リ屈レテ志テ不レキヿ能伸也年シ多シ多シ多シ多シ多シリ河州島頭ノ之村 叟壽清スル者一發心謹テ有二テ淨財一ヲ奉レリ刻二寐言線言續寐言林 之番謹誤永覺大和尚行業曲記道靖晋臺謹一 誌永覺老人傳ノ傳シテ願レヲ以二テ此ノ功德一ヲ業障消除シ道心顯 露シ來生出頭一聞千悟續レタリ佛ノ慧命二ヲ予於慧命二ヲ予於レ是ハ歡喜 讃嘆シ出一シ所藏スル之支那刻本一ヲ鏤スル版ニ更ニ偏ニシテ 厥生一ニ記一テ因二テ寿清発心結二ス般若ノ之縁一リ而予ノ之志亦タ 竟ニ有スルヿヲ成ルス而爲二跋尾一ト 小佛事 觀音大士開光 交開佛篭退身顧視衆云看看觀世音菩薩放 眼光一ヲ照二リ破シ余余等諸人ノ面門一ヲ乃至照一ヲ乃至照ツク東方萬八千ノ 佛土一ヲ靡レシ不二トトトモ周遍一ル南西北方四維上下亦復如レシ是レ 逢二テ此ノ光一ル者ノ内ヲ脱二シ身心一ヲ外ト遺二シ世界一ヲ與二世界一ヲ與一同一 應現塵塵成二ル佛事一ヲ利制度二ススス衆生一ヲ其ノ成佛久ク遠シ矣 係等未見隨レテ例ニ趣二キ此ノ時節一ニ太進ヲ進テ。筆ヲ點一シ佛眼燒 香合掌ヲ云ク炎蒸ハ惡客本ト無用新月ノ故人雙眼明カリ 彌陀佛開眼偈 古佛彌陀在二リ面前一ニ癡人方謂西方懸リ西方懸ナリ。 云ク臺歸點出通身眼如レカ日ノ聖眸照大千一ヲ大千一ヲ 爲祖印和尚下火 以下テ火地一ヲ大ニ打二テ一圓一ヲ云看看祖師ノ心印放二テ大光明一テ大光明一ヲ 穿過ス汝等諸人ノ之眼耳一ヲ汝等ヲ汝等爲二カ其麼一肱睡ク猶或ハ 未二ス省覺一セ則山僧卽今贈二リ光明種子一ヲ去リ也抛二テ也抛二テ火地二ヲ 云聽取セヨ祖印和尚向テ火焔裏一ニ轉二大法輪ヲ 經山獨菴叟護法集卷十一 寿五 師禅