従 四 位下 左近衛少将 兼 越中守 細川忠利 は、 寛永十八年 辛巳 の春、よそよりは早く咲く領地 肥後国 の花を見すてて、五十四万石の大名の晴れ晴れしい行列に前後を囲ませ、南より北へ歩みを運ぶ春とともに、 江戸 を志して 参勤 の 途 に上ろうとしているうち、はからず病にかかって、典医の方剤も功を奏せず、日に増し重くなるばかりなので、 江戸 へは出発日延べの飛脚が立つ。徳川将軍は名君の誉れの高い三代目の 家光 で、 島原 一揆 のとき賊将 天草 四郎 時貞 を討ち取って大功を立てた 忠利 の身の上を気づかい、 三月二十日 には 松平伊豆守 、 阿部豊後守 、 阿部対馬守 の連名の 沙汰書 を作らせ、針医 以策 というものを、 京都 から 下向 させる。続いて 二十二日 には同じく執政三人の署名した沙汰書を持たせて、 曽我又左衛門 という 侍 を上使につかわす。大名に対する将軍家の取扱いとしては、 鄭重 をきわめたものであった。 島原 征伐がこの年から三年前 寛永十五年 の春平定してからのち、 江戸 の 邸 に 添地 を賜わったり、 鷹狩 の 鶴 を下されたり、ふだん 慇懃 を尽くしていた将軍家のことであるから、このたびの大病を聞いて、先例の許す限りの慰問をさせたのも 尤 もである。 将軍家がこういう手続きをする前に、 熊本 花畑 の 館 では 忠利 の病が 革 かになって、とうとう 三月十七日 申 の刻に五十六歳で 亡 くなった。奥方は 小笠原 兵部大輔 秀政 の娘を将軍が養女にして 妻 せた人で、今年四十五歳になっている。名を お 千 の 方 という。 嫡子 六丸 は六年前に元服して将軍家から 光 の字を賜わり、 光貞 と名のって、従四位下 侍従 兼 肥後守 にせられている。今年十七歳である。 江戸 参勤中で 遠江国 浜松 まで帰ったが、 訃音 を聞いて引き返した。 光貞 はのち名を 光尚 と改めた。二男 鶴千代 は小さいときから 立田山 の 泰勝寺 にやってある。 京都 妙心寺 出身の 大淵和尚 の弟子になって 宗玄 といっている。三男 松之助 は細川家に旧縁のある長岡氏に養われている。四男 勝千代 は家臣 南条 大膳 の養子になっている。女子は二人ある。長女 藤姫 は 松平 周防守 忠弘 の奥方になっている。二女 竹姫 はのちに 有吉 頼母 英長 の妻になる人である。弟には 忠利 が 三斎 の三男に生まれたので、四男 中務 大輔 立孝 、五男 刑部 興孝 、六男 長岡式部 寄之 の三人がある。 妹 には 稲葉 一通 に嫁した 多羅姫 、 烏丸 中納言 光賢 に嫁した 万姫 がある。この 万姫 の腹に生まれた 禰々姫 が 忠利 の嫡子 光尚 の奥方になって来るのである。目上には長岡氏を名のる兄が二人、前野長岡両家に嫁した姉が二人ある。隠居 三斎 宗立 もまだ存命で、七十九歳になっている。この中には嫡子 光貞 のように 江戸 にいたり、また 京都 、そのほか遠国にいる人だちもあるが、それがのちに知らせを受けて 歎 いたのと違って、 熊本 の 館 にいた限りの人だちの歎きは、わけて痛切なものであった。 江戸 への注進には 六島少吉 、 津田六左衛門 の二人が立った。 三月二十四日 には 初七日 の営みがあった。 四月二十八日 にはそれまで館の居間の 床板 を引き放って、土中に置いてあった 棺 を 舁 き上げて、 江戸 からの 指図 によって、 飽田郡 春日村 岫雲院 で 遺骸 を 荼毗 にして、 高麗門 の外の山に葬った。この 霊屋 の下に、翌年の冬になって、 護国山 妙解寺 が 建立 せられて、 江戸 品川 東海寺 から 沢庵和尚 の同門の 啓室和尚 が来て住持になり、それが寺内の 臨流庵 に隠居してから、 忠利 の二男で出家していた 宗玄 が、 天岸和尚 と号して跡つぎになるのである。 忠利 の法号は 妙解院殿 台雲宗伍大居士 とつけられた。 岫雲院 で 荼毗 になったのは、 忠利 の遺言によったのである。いつのことであったか、 忠利 が 方目狩 に出て、この 岫雲院 で休んで茶を飲んだことがある。そのとき 忠利 はふと 腮髯 の伸びているのに気がついて住持に 剃刀 はないかと言った。住持が 盥 に水を取って、剃刀を添えて出した。 忠利 は 機嫌 よく 児小姓 に髯を 剃 らせながら、住持に言った。「どうじゃな。この剃刀では 亡者 の頭をたくさん剃ったであろうな」と言った。住持はなんと返事をしていいかわからぬので、ひどく困った。このときから 忠利 は 岫雲院 の住持と心安くなっていたので、 荼毗所 をこの寺にきめたのである。ちょうど荼毗の最中であった。 柩 の供をして来ていた家臣たちの群れに、「あれ、お鷹がお鷹が」と言う声がした。 境内 の 杉 の木立ちに限られて、鈍い青色をしている空の下、円形の石の 井筒 の上に 笠 のように垂れかかっている葉桜の上の方に、二羽の鷹が輪をかいて飛んでいたのである。人々が不思議がって見ているうちに、二羽が尾と 嘴 と触れるようにあとさきに続いて、さっと落して来て、桜の下の井の中にはいった。寺の門前でしばらく何かを言い争っていた五六人の中から、二人の男が 駈 け出して、井の 端 に来て、石の井筒に手をかけて中をのぞいた。そのとき鷹は水底深く沈んでしまって、 歯朶 の茂みの中に鏡のように光っている水面は、もうもとの通りに平らになっていた。二人の男は 鷹匠衆 であった。井の底にくぐり入って死んだのは、 忠利 が愛していた 有明 、 明石 という二羽の鷹であった。そのことがわかったとき、人々の間に、「それではお鷹も 殉死 したのか」とささやく声が聞えた。それは殿様がお隠れになった当日から 一昨日 までに殉死した家臣が十余人あって、中にも一昨日は八人一時に切腹し、 昨日 も一人切腹したので、 家中誰 一 人 殉死のことを思わずにいるものはなかったからである。二羽の鷹はどういう手ぬかりで鷹匠衆の手を離れたか、どうして目に見えぬ 獲物 を追うように、井戸の中に飛び込んだか知らぬが、それを 穿鑿 しようなどと思うものは一人もない。鷹は殿様のご 寵愛 なされたもので、それが荼毗の当日に、しかもお荼毗所の 岫雲院 の井戸にはいって死んだというだけの事実を見て、鷹が殉死したのだという判断をするには十分であった。それを疑って別に原因を尋ねようとする余地はなかったのである。 中陰の四十九日が 五月五日 に済んだ。これまでは 宗玄 をはじめとして、 既西堂 、 金両堂 、 天授庵 、 聴松院 、 不二庵 等の 僧侶 が 勤行 をしていたのである。さて 五月六日 になったが、まだ殉死する人がぽつぽつある。殉死する本人や親兄弟妻子は言うまでもなく、なんの 由縁 もないものでも、 京都 から来るお針医と 江戸 から下る御上使との接待の用意なんぞはうわの空でしていて、ただ殉死のことばかり思っている。例年 簷 に 葺 く端午の 菖蒲 も 摘 まず、ましてや 初幟 の祝をする子のある家も、その子の生まれたことを忘れたようにして、静まり返っている。 殉死にはいつどうしてきまったともなく、自然に 掟 が出来ている。どれほど殿様を大切に思えばといって、誰でも勝手に殉死が出来るものではない。 泰平 の世の 江戸 参勤のお供、いざ戦争というときの陣中へのお供と同じことで、 死天 の山 三途 の川 のお供をするにもぜひ殿様のお許しを得なくてはならない。その許しもないのに死んでは、それは 犬死 である。武士は 名聞 が大切だから、犬死はしない。敵陣に飛び込んで 討死 をするのは立派ではあるが、軍令にそむいて 抜駈 けをして死んでは功にはならない。それが犬死であると同じことで、お許しのないに殉死しては、これも犬死である。たまにそういう人で犬死にならないのは、 値遇 を得た君臣の間に黙契があって、お許しはなくてもお許しがあったのと変らぬのである。 仏涅槃 ののちに起った大乗の教えは、 仏 のお許しはなかったが、 過現未 を通じて知らぬことのない仏は、そういう教えが出て来るものだと知って 懸許 しておいたものだとしてある。お許しがないのに殉死の出来るのは、 金口 で説かれると同じように、大乗の教えを説くようなものであろう。 そんならどうしてお許しを得るかというと、このたび殉死した人々の中の 内藤長十郎 元続 が願った手段などがよい例である。 長十郎 は 平生 忠利 の机廻りの用を勤めて、格別のご懇意をこうむったもので、病床を離れずに介抱をしていた。もはや本復は 覚束 ないと、 忠利 が悟ったとき、 長十郎 に「 末期 が近うなったら、あの不二と書いてある大文字の 懸物 を枕もとにかけてくれ」と言いつけておいた。 三月十七日 に容態が次第に重くなって、 忠利 が「あの懸物をかけえ」と言った。 長十郎 はそれをかけた。 忠利 はそれを一目見て、しばらく 瞑目 していた。それから 忠利 が「足がだるい」と言った。 長十郎 は 掻巻 の 裾 をしずかにまくって、 忠利 の足をさすりながら、 忠利 の顔をじっと見ると、 忠利 もじっと見返した。 「 長十郎 お願いがござりまする」 「なんじゃ」 「ご病気はいかにもご重体のようにはお見受け申しまするが、神仏の加護良薬の功験で、一日も早うご全快遊ばすようにと、祈願いたしておりまする。それでも万一と申すことがござりまする。もしものことがござりましたら、どうぞ 長十郎 奴 にお供を仰せつけられますように」 こう言いながら 長十郎 は 忠利 の足をそっと持ち上げて、自分の 額 に押し当てて戴いた。目には涙が一ぱい浮かんでいた。 「それはいかんぞよ」こう言って 忠利 は今まで 長十郎 と顔を見合わせていたのに、半分寝返りをするように 脇 を向いた。 「どうぞそうおっしゃらずに」 長十郎 はまた 忠利 の足を戴いた。 「いかんいかん」顔をそむけたままで言った。 列座の者の中から、「弱輩の身をもって推参じゃ、控えたらよかろう」と言ったものがある。 長十郎 は当年十七歳である。 「どうぞ」 咽 につかえたような声で言って、 長十郎 は三度目に戴いた足をいつまでも額に当てて放さずにいた。 「情の 剛 い 奴 じゃな」声はおこって 叱 るようであったが、 忠利 はこの 詞 とともに二度うなずいた。 長十郎 は「はっ」と言って、両手で 忠利 の足を 抱 えたまま、床の 背後 に 俯伏 して、しばらく動かずにいた。そのとき 長十郎 の心のうちには、非常な難所を通って往き着かなくてはならぬ所へ往き着いたような、力の 弛 みと心の落着きとが満ちあふれて、そのほかのことは何も意識に上らず、 備後畳 の上に涙のこぼれるのも知らなかった。 長十郎 はまだ弱輩で何一つきわだった功績もなかったが、 忠利 は始終目をかけて 側近 く使っていた。酒が好きで、別人なら無礼のお 咎 めもありそうな 失錯 をしたことがあるのに、 忠利 は「あれは 長十郎 がしたのではない、酒がしたのじゃ」と言って笑っていた。それでその恩に報いなくてはならぬ、その 過 ちを 償 わなくてはならぬと思い込んでいた 長十郎 は、 忠利 の病気が 重 ってからは、その報謝と賠償との道は殉死のほかないとかたく信ずるようになった。しかし細かにこの男の心中に立ち入ってみると、自分の発意で殉死しなくてはならぬという心持ちのかたわら、人が自分を殉死するはずのものだと思っているに違いないから、自分は殉死を余儀なくせられていると、人にすがって死の方向へ進んでいくような心持ちが、ほとんど同じ強さに存在していた。反面から言うと、もし自分が殉死せずにいたら、恐ろしい屈辱を受けるに違いないと心配していたのである。こういう弱みのある 長十郎 ではあるが、死を 怖 れる念は 微塵 もない。それだからどうぞ殿様に殉死を許して戴こうという 願望 は、何物の 障礙 をもこうむらずにこの男の意志の全幅を領していたのである。 しばらくして 長十郎 は両手で持っている殿様の足に力がはいって少し踏み伸ばされるように感じた。これはまただるくおなりになったのだと思ったので、また最初のようにしずかにさすり始めた。このとき 長十郎 の心頭には老母と妻とのことが浮かんだ。そして殉死者の遺族が主家の優待を受けるということを考えて、それで 己 は家族を安穏な地位において、安んじて死ぬることが出来ると思った。それと同時に 長十郎 の顔は晴れ晴れした気色になった。 四月十七日 の朝、 長十郎 は衣服を改めて母の前に出て、はじめて殉死のことを明かして 暇乞 いをした。母は少しも驚かなかった。それは互いに口に出しては言わぬが、きょうは 倅 が切腹する日だと、母もとうから思っていたからである。もし切腹しないとでも言ったら、母はさぞ驚いたことであろう。 母はまだもらったばかりのよめが勝手にいたのをその席へ呼んでただ支度が出来たかと問うた。よめはすぐに 起 って、勝手からかねて用意してあった杯盤を自身に運んで出た。よめも母と同じように、夫がきょう切腹するということをとうから知っていた。髪を 綺麗 に 撫 でつけて、よい分のふだん着に着換えている。母もよめも改まった、 真面目 な顔をしているのは同じことであるが、ただよめの目の 縁 が赤くなっているので、勝手にいたとき泣いたことがわかる。杯盤が出ると、 長十郎 は弟 左平次 を呼んだ。 四人は黙って杯を取り交わした。杯が一順したとき母が言った。 「 長十郎 や。お前の好きな酒じゃ。少し過してはどうじゃな」 「ほんにそうでござりまするな」と言って、 長十郎 は微笑を含んで、 心地 よげに杯を重ねた。 しばらくして 長十郎 が母に言った。「よい心持ちに酔いました。先日からかれこれと心づかいをいたしましたせいか、いつもより酒が利いたようでござります。ご免をこうむってちょっと一休みいたしましょう」 こう言って 長十郎 は起って居間にはいったが、すぐに部屋の真ん中に転がって、 鼾 をかきだした。女房があとからそっとはいって枕を出して当てさせたとき、 長十郎 は「ううん」とうなって寝返りをしただけで、また鼾をかき続けている。女房はじっと夫の顔を見ていたが、たちまちあわてたように起って部屋へ往った。泣いてはならぬと思ったのである。 家はひっそりとしている。ちょうど主人の決心を母と妻とが言わずに知っていたように、家来も女中も知っていたので、勝手からも 厩 の方からも笑い声なぞは聞こえない。 母は母の部屋に、よめはよめの部屋に、弟は弟の部屋に、じっと物を思っている。主人は居間で鼾をかいて寝ている。あけ放ってある居間の窓には、下に風鈴をつけた 吊荵 が吊ってある。その風鈴が折り折り思い出したようにかすかに鳴る。その下には 丈 の高い石の 頂 を掘りくぼめた 手水鉢 がある。その上に伏せてある 捲物 の 柄杓 に、やんまが一 疋 止まって、羽を山形に垂れて動かずにいる。 一時 立つ。 二時 立つ。もう 午 を過ぎた。食事の支度は女中に言いつけてあるが、 姑 が食べると言われるか、どうだかわからぬと思って、よめは聞きに行こうと思いながらためらっていた。もし自分だけが食事のことなぞを思うように取られはすまいかとためらっていたのである。 そのときかねて 介錯 を頼まれていた 関小平次 が来た。姑はよめを呼んだ。よめが黙って手をついて機嫌を伺っていると、姑が言った。 「 長十郎 はちょっと一休みすると言うたが、いかい時が立つような。ちょうど 関殿 も来られた。もう起こしてやってはどうじゃろうの」 「ほんにそうでござります。あまり遅くなりません方が」よめはこう言って、すぐに 起 って夫を起しに往った。 夫の居間に来た女房は、さきに枕をさせたときと同じように、またじっと夫の顔を見ていた。死なせに起すのだと思うので、しばらくは 詞 をかけかねていたのである。 熟睡していても、庭からさす昼の明りがまばゆかったと見えて、夫は窓の方を背にして、顔をこっちへ向けている。 「もし、あなた」と女房は呼んだ。 長十郎 は目をさまさない。 女房がすり寄って、そびえている肩に手をかけると、 長十郎 は「あ、ああ」と言って 臂 を伸ばして、両眼を開いて、むっくり起きた。 「たいそうよくお休みになりました。お袋さまがあまり遅くなりはせぬかとおっしゃりますから、お起し申しました。それに 関様 がおいでになりました」 「そうか。それでは 午 になったと見える。少しの間だと思ったが、酔ったのと疲れがあったのとで、時の立つのを知らずにいた。その代りひどく気分がようなった。 茶漬 でも食べて、そろそろ 東光院 へ往かずばなるまい。お 母 あさまにも申し上げてくれ」 武士はいざというときには 飽食 はしない。しかしまた空腹で大切なことに取りかかることもない。 長十郎 は実際ちょっと寝ようと思ったのだが、覚えず気持よく寝過し、 午 になったと聞いたので、食事をしようと言ったのである。これから 形 ばかりではあるが、 一家 四人のものがふだんのように 膳 に向かって、午の食事をした。 長十郎 は心静かに支度をして、関を連れて 菩提所 東光院 へ腹を切りに往った。 長十郎 が 忠利 の足を戴いて願ったように、平生恩顧を受けていた家臣のうちで、これと前後して思い思いに殉死の願いをして許されたものが、 長十郎 を加えて十八人あった。いずれも 忠利 の深く信頼していた侍どもである。だから 忠利 の心では、この人々を子息 光尚 の保護のために残しておきたいことは山々であった。またこの人々を自分と一しょに死なせるのが 残刻 だとは十分感じていた。しかし彼ら一人一人に「許す」という一言を、身を 割 くように思いながら与えたのは、勢いやむことを得なかったのである。 自分の親しく使っていた彼らが、命を惜しまぬものであるとは、 忠利 は信じている。したがって殉死を苦痛とせぬことも知っている。これに反してもし自分が殉死を許さずにおいて、彼らが生きながらえていたら、どうであろうか。 家中 一同は彼らを死ぬべきときに死なぬものとし、恩知らずとし、 卑怯者 としてともに 歯 せぬであろう。それだけならば、彼らもあるいは忍んで命を 光尚 に捧げるときの来るのを待つかも知れない。しかしその恩知らず、その卑怯者をそれと知らずに、先代の主人が使っていたのだと言うものがあったら、それは彼らの忍び得ぬことであろう。彼らはどんなにか口惜しい思いをするであろう。こう思ってみると、 忠利 は「許す」と言わずにはいられない。そこで病苦にも増したせつない思いをしながら、 忠利 は「許す」と言ったのである。 殉死を許した家臣の数が十八人になったとき、五十余年の久しい間治乱のうちに身を処して、人情 世故 にあくまで通じていた 忠利 は病苦の中にも、つくづく自分の死と十八人の侍の死とについて考えた。 生 あるものは必ず滅する。老木の朽ち枯れるそばで、若木は茂り栄えて行く。 嫡子 光尚 の周囲にいる 少壮者 どもから見れば、自分の任用している 老成人 らは、もういなくてよいのである。邪魔にもなるのである。自分は彼らを生きながらえさせて、自分にしたと同じ奉公を 光尚 にさせたいと思うが、その奉公を 光尚 にするものは、もう幾人も出来ていて、手ぐすね引いて待っているかも知れない。自分の任用したものは、年来それぞれの職分を尽くして来るうちに、人の 怨 みをも買っていよう。少くも 娼嫉 の的になっているには違いない。そうしてみれば、 強 いて彼らにながらえていろというのは、通達した考えではないかも知れない。殉死を許してやったのは慈悲であったかも知れない。こう思って 忠利 は多少の 慰藉 を得たような心持ちになった。 殉死を願って許された十八人は 寺本八左衛門 直次 、 大塚喜兵衛 種次 、 内藤長十郎 元続 、 太田小十郎 正信、 原田十次郎 之直 、 宗像 加兵衛 景定 、同 吉太夫 景好 、 橋谷市蔵 重次 、 井原十三郎 吉正 、 田中意徳 、 本庄喜助 重正 、 伊藤太左衛門 方高 、 右田因幡 統安、 野田喜兵衛 重綱 、 津崎五助 長季 、 小林理右衛門 行秀 、 林与左衛門 正定 、 宮永勝左衛門 宗佑 の人々である。 寺本 が先祖は 尾張国 寺本 に住んでいた 寺本太郎 というものであった。太郎の子 内膳正 は今川家に仕えた。 内膳正 の子が 左兵衛 、 左兵衛 の子が 右衛門佐 、 右衛門佐 の子が 与左衛門 で、 与左衛門 は 朝鮮 征伐のとき、 加藤 嘉明 に属して功があった。 与左衛門 の子が 八左衛門 で、 大阪 籠城 のとき、 後藤 基次 の下で働いたことがある。細川家に 召 し 抱 えられてから、千石取って、鉄砲五十 挺 の 頭 になっていた。 四月二十九日 に 安養寺 で切腹した。五十三歳である。 藤本 猪左衛門 が 介錯 した。 大塚 は百五十石取りの 横目役 である。 四月二十六日 に切腹した。介錯は 池田八左衛門 であった。 内藤 がことは前に言った。 太田 は祖父 伝左衛門 が 加藤清正 に仕えていた。 忠広 が 封 を除かれたとき、 伝左衛門 とその子の 源左衛門 とが 流浪 した。 小十郎 は 源左衛門 の二男で 児小姓 に召し出された者である。百五十石取っていた。殉死の 先登 はこの人で、 三月十七日 に 春日寺 で切腹した。十八歳である。介錯は 門司 源兵衛 がした。 原田 は百五十石取りで、お 側 に勤めていた。 四月二十六日 に切腹した。介錯は 鎌田 源太夫 がした。 宗像加兵衛 、同 吉太夫 の兄弟は、 宗像中納言 氏貞 の 後裔 で、親 清兵衛 景延 の代に召し出された。兄弟いずれも二百石取りである。 五月二日 に兄は 流長院 、弟は 蓮政寺 で切腹した。兄の介錯は 高田十兵衛 、弟のは 村上市右衛門 がした。 橋谷 は 出雲国 の人で、 尼子 の 末流 である。十四歳のとき 忠利 に召し出されて、知行百石の 側役 を勤め、食事の毒味をしていた。 忠利 は病が重くなってから、 橋谷 の 膝 を枕にして寝たこともある。 四月二十六日 に 西岸寺 で切腹した。ちょうど腹を切ろうとすると、城の太鼓がかすかに聞えた。 橋谷 はついて来ていた 家隷 に、外へ出て 何時 か聞いて来いと言った。家隷は帰って、「しまいの四つだけは聞きましたが、総体の 桴数 はわかりません」と言った。 橋谷 をはじめとして、一座の者が 微笑 んだ。 橋谷 は「 最期 によう笑わせてくれた」と言って、家隷に羽織を取らせて切腹した。 吉村 甚太夫 が介錯した。 井原 は 切米 三人 扶持 十石を取っていた。切腹したとき 阿部 弥一右衛門 の家隷 林左兵衛 が介錯した。 田中 は 阿菊物語 を世に残した お菊 が孫で、 忠利 が 愛宕山 へ学問に往ったときの幼な友達であった。 忠利 がそのころ出家しようとしたのを、ひそかに 諫 めたことがある。のちに知行二百石の側役を勤め、算術が達者で用に立った。老年になってからは、君前で 頭巾 をかむったまま安座することを 免 されていた。当代に 追腹 を願っても許されぬので、 六月十九日 に 小脇差 を腹に突き立ててから願書を出して、とうとう許された。 加藤安太夫 が介錯した。本庄は 丹後国 の者で、流浪していたのを 三斎 公の部屋附き 本庄久右衛門 が召使っていた。 仲津 で 狼藉者 を取り押さえて、五人扶持十五石の 切米取 りにせられた。本庄を名のったのもそのときからである。 四月二十六日 に切腹した。 伊藤 は 奥納戸役 を勤めた切米取りである。 四月二十六日 に切腹した。介錯は 河喜多 八助 がした。 右田 は 大伴家 の浪人で、 忠利 に知行百石で召し抱えられた。 四月二十七日 に自宅で切腹した。六十四歳である。 松野右京 の家隷 田原勘兵衛 が介錯した。 野田 は天草の家老 野田 美濃 の 倅 で、切米取りに召し出された。 四月二十六日 に 源覚寺 で切腹した。介錯は 恵良 半衛門 がした。 津崎 のことは別に書く。 小林 は二人扶持十石の切米取りである。切腹のとき、 高野勘右衛門 が介錯した。林は 南郷下田村 の百姓であったのを、 忠利 が十人扶持十五石に召し出して、 花畑 の 館 の 庭方 にした。 四月二十六日 に 仏巌寺 で切腹した。介錯は 仲光 半助 がした。 宮永 は二人扶持十石の台所役人で、先代に殉死を願った最初の男であった。 四月二十六日 に 浄照寺 で切腹した。介錯は 吉村 嘉右衛門 がした。この人々の中にはそれぞれの家の 菩提所 に葬られたのもあるが、また 高麗門 外 の山中にある 霊屋 のそばに葬られたのもある。 切米取りの殉死者はわりに多人数であったが、中にも 津崎五助 の事蹟は、きわだって面白いから別に書くことにする。 五助 は二人扶持六石の切米取りで、 忠利 の 犬牽 きである。いつも鷹狩の供をして 野方 で 忠利 の気に入っていた。主君にねだるようにして、殉死のお許しは受けたが、家老たちは皆言った。「ほかの方々は 高禄 を賜わって、 栄耀 をしたのに、そちは殿様のお犬牽きではないか。そちが志は殊勝で、殿様のお許しが出たのは、この上もない 誉 れじゃ。もうそれでよい。どうぞ死ぬることだけは思い止まって、御当主にご奉公してくれい」と言った。 五助 はどうしても聴かずに、 五月七日 にいつも 牽 いてお供をした犬を連れて、 追廻田畑 の 高琳寺 へ出かけた。女房は戸口まで見送りに出て、「お前も男じゃ、お歴々の衆に負けぬようにおしなされい」と言った。 津崎 の家では 往生院 を菩提所にしていたが、 往生院 は 上 のご 由緒 のあるお寺だというのではばかって、 高琳寺 を 死所 ときめたのである。 五助 が墓地にはいってみると、かねて介錯を頼んでおいた 松野 縫殿助 が先に来て待っていた。 五助 は肩にかけた 浅葱 の 嚢 をおろしてその中から 飯行李 を出した。 蓋 をあけると握り飯が二つはいっている。それを犬の前に置いた。犬はすぐに食おうともせず、尾をふって 五助 の顔を見ていた。 五助 は人間に言うように犬に言った。 「おぬしは畜生じゃから、知らずにおるかも知れぬが、おぬしの頭をさすって下されたことのある殿様は、もうお亡くなり遊ばされた。それでご恩になっていなされたお歴々は皆きょう腹を切ってお供をなさる。おれは 下司 ではあるが、 御扶持 を戴いてつないだ命はお歴々と変ったことはない。殿様にかわいがって戴いたありがたさも同じことじゃ。それでおれは今腹を切って死ぬるのじゃ。おれが死んでしもうたら、おぬしは今から野ら犬になるのじゃ。おれはそれがかわいそうでならん。殿様のお供をした鷹は 岫雲院 で井戸に飛び込んで死んだ。どうじゃ。おぬしもおれと一しょに死のうとは思わんかい。もし野ら犬になっても、生きていたいと思うたら、この握り飯を食ってくれい。死にたいと思うなら、食うなよ」 こう言って犬の顔を見ていたが、犬は 五助 の顔ばかりを見ていて、握り飯を食おうとはしない。 「それならおぬしも死ぬるか」と言って、 五助 は犬をきっと見つめた。 犬は 一声 鳴いて尾をふった。 「よい。そんなら 不便 じゃが死んでくれい」こう言って 五助 は犬を抱き寄せて、脇差を抜いて、一刀に刺した。 五助 は犬の死骸をかたわらへ置いた。そして懐中から一枚の書き物を出して、それを前にひろげて、小石を重りにして置いた。誰やらの 邸 で歌の会のあったとき見覚えた通りに半紙を横に二つに折って、「家老衆はとまれとまれと仰せあれどとめてとまらぬこの 五助 哉 」と、常の詠草のように書いてある。署名はしてない。歌の中に 五助 としてあるから、二重に名を書かなくてもよいと、すなおに考えたのが、自然に故実にかなっていた。 もうこれで何も手落ちはないと思った 五助 は「 松野様 、お頼み申します」と言って、 安座 して 肌 をくつろげた。そして犬の血のついたままの脇差を 逆手 に持って、「お 鷹匠衆 はどうなさりましたな、お 犬牽 きは 只今 参りますぞ」と 高声 に言って、一声 快 よげに笑って、腹を十文字に切った。松野が 背後 から首を打った。 五助 は身分の軽いものではあるが、のちに殉死者の遺族の受けたほどの手当は、あとに残った後家が受けた。男子一人は小さいとき出家していたからである。後家は五人扶持をもらい、新たに家屋敷をもらって、 忠利 の三十三回忌のときまで存命していた。 五助 の甥の子が 二代の五助 となって、それからは代々 触組 で奉公していた。 忠利 の許しを得て殉死した十八人のほかに、 阿部弥一右衛門 通信 というものがあった。初めは 明石氏 で、幼名を 猪之助 といった。はやくから 忠利 の 側近 く仕えて、千百石余の身分になっている。 島原 征伐のとき、子供五人のうち三人まで軍功によって新知二百石ずつをもらった。この 弥一右衛門 は家中でも殉死するはずのように思い、当人もまた 忠利 の 夜伽 に出る順番が来るたびに、殉死したいと言って願った。しかしどうしても 忠利 は許さない。「そちが志は満足に思うが、それよりは生きていて 光尚 に奉公してくれい」と、何度願っても、同じことを繰り返して言うのである。 一体 忠利 は 弥一右衛門 の言うことを聴かぬ癖がついている。これはよほど古くからのことで、まだ 猪之助 といって小姓を勤めていたころも、 猪之助 が「ご 膳 を差し上げましょうか」と伺うと、「まだ空腹にはならぬ」と言う。ほかの小姓が申し上げると、「よい、出させい」と言う。 忠利 はこの男の顔を見ると、反対したくなるのである。そんなら叱られるかというと、そうでもない。この男ほど精勤をするものはなく、万事に気がついて、手ぬかりがないから、叱ろうといっても叱りようがない。 弥一右衛門 はほかの人の言いつけられてすることを、言いつけられずにする。ほかの人の申し上げてすることを申し上げずにする。しかしすることはいつも 肯綮 にあたっていて、間然すべきところがない。 弥一右衛門 は意地ばかりで奉公して行くようになっている。 忠利 は初めなんとも思わずに、ただこの男の顔を見ると、反対したくなったのだが、のちにはこの男の意地で勤めるのを知って憎いと思った。憎いと思いながら、 聡明 な 忠利 はなぜ 弥一右衛門 がそうなったかと回想してみて、それは自分がしむけたのだということに気がついた。そして自分の反対する癖を改めようと思っていながら、月がかさなり年がかさなるにしたがって、それが次第に改めにくくなった。 人には 誰 が上にも好きな人、いやな人というものがある。そしてなぜ好きだか、いやだかと 穿鑿 してみると、どうかすると 捕捉 するほどの 拠 りどころがない。 忠利 が 弥一右衛門 を好かぬのも、そんなわけである。しかし 弥一右衛門 という男はどこかに人と親しみがたいところを持っているに違いない。それは親しい友達の少いのでわかる。誰でも立派な侍として尊敬はする。しかしたやすく近づこうと試みるものがない。まれに物ずきに近づこうと試みるものがあっても、しばらくするうちに根気が続かなくなって遠ざかってしまう。まだ 猪之助 といって、前髪のあったとき、たびたび話をしかけたり、何かに手を 借 してやったりしていた年上の男が、「どうも阿部にはつけ入る 隙 がない」と言って 我 を折った。そこらを考えてみると、 忠利 が自分の癖を改めたく思いながら改めることの出来なかったのも怪しむに足りない。 とにかく 弥一右衛門 は何度願っても殉死の許しを得ないでいるうちに、 忠利 は亡くなった。亡くなる少し前に、「 弥一右衛門 奴 はお願いと申すことを申したことはござりません、これが 生涯唯一 のお願いでござります」と言って、じっと 忠利 の顔を見ていたが、 忠利 もじっと顔を見返して、「いや、どうぞ 光尚 に奉公してくれい」と言い放った。 弥一右衛門 はつくづく考えて決心した。自分の身分で、この場合に殉死せずに生き残って、家中のものに顔を合わせているということは、百人が百人 所詮 出来ぬことと思うだろう。犬死と知って切腹するか、浪人して 熊本 を去るかのほか、しかたがあるまい。だがおれはおれだ。よいわ。武士は 妾 とは違う。 主 の気に入らぬからといって、立場がなくなるはずはない。こう思って一日一日と例のごとくに勤めていた。 そのうちに 五月六日 が来て、十八人のものが皆殉死した。 熊本 中ただその 噂 ばかりである。誰はなんと言って死んだ、誰の死にようが誰よりも見事であったという話のほかには、なんの話もない。 弥一右衛門 は以前から人に用事のほかの話をしかけられたことは少かったが、 五月七日 からこっちは、御殿の詰所に出ていてみても、一層寂しい。それに相役が自分の顔を見ぬようにして見るのがわかる。そっと横から見たり、 背後 から見たりするのがわかる。不快でたまらない。それでもおれは命が惜しくて生きているのではない、おれをどれほど悪く思う人でも、命を惜しむ男だとはまさかに言うことが出来まい、たった今でも死んでよいのなら死んでみせると思うので、 昂然 と 項 をそらして詰所へ出て、昂然と項をそらして詰所から引いていた。 二三日立つと、 弥一右衛門 が耳にけしからん噂が聞え出して来た。誰が言い出したことか知らぬが、「阿部はお許しのないを幸いに生きているとみえる、お許しはのうても追腹は切られぬはずがない、阿部の腹の皮は人とは違うとみえる、 瓢箪 に油でも塗って切ればよいに」というのである。 弥一右衛門 は聞いて思いのほかのことに思った。悪口が言いたくばなんとも言うがよい。しかしこの 弥一右衛門 を 竪 から見ても横から見ても、命の惜しい男とは、どうして見えようぞ。げに言えば言われたものかな、よいわ。そんならこの腹の皮を瓢箪に油を塗って切って見しょう。 弥一右衛門 はその日詰所を引くと、急使をもって別家している弟二人を 山崎 の邸に呼び寄せた。居間と客間との間の建具をはずさせ、嫡子 権兵衛 、二男 弥五兵衛 、つぎにまだ前髪のある五男 七之丞 の三人をそばにおらせて、主人は威儀を正して待ち受けている。 権兵衛 は幼名 権十郎 といって、 島原 征伐に立派な働きをして、新知二百石をもらっている。父に劣らぬ若者である。このたびのことについては、ただ一度父に「お許しは出ませなんだか」と問うた。父は「うん、出んぞ」と言った。そのほか二人の間にはなんの 詞 も交わされなかった。親子は心の底まで知り抜いているので、何も言うにはおよばぬのであった。 まもなく 二張 の 提燈 が門のうちにはいった。三男 市太夫 、四男 五太夫 の二人がほとんど同時に玄関に来て、雨具を脱いで座敷に通った。中陰の翌日からじめじめとした雨になって、 五月闇 の空が晴れずにいるのである。 障子はあけ放してあっても、蒸し暑くて風がない。そのくせ 燭台 の火はゆらめいている。 螢 が一匹庭の木立ちを縫って通り過ぎた。 一座を見渡した主人が口を開いた。「夜陰に呼びにやったのに、皆よう来てくれた。 家中 一般の噂じゃというから、おぬしたちも聞いたに違いない。この 弥一右衛門 が腹は瓢箪に油を塗って切る腹じゃそうな。それじゃによって、おれは今瓢箪に油を塗って切ろうと思う。どうぞ皆で見届けてくれい」 市太夫 も 五太夫 も 島原 の軍功で新知二百石をもらって別家しているが、中にも 市太夫 は早くから若殿附きになっていたので、御代替りになって人に 羨 まれる一人である。 市太夫 が 膝 を進めた。「なるほど。ようわかりました。実は 傍輩 が言うには、 弥一右衛門 殿は御先代の御遺言で続いて御奉公なさるそうな。親子兄弟相変らず 揃 うてお勤めなさる、めでたいことじゃと言うのでござります。その 詞 が何か意味ありげで歯がゆうござりました」 父 弥一右衛門 は笑った。「そうであろう。目の先ばかり見える 近眼 どもを相手にするな。そこでその死なぬはずのおれが死んだら、お許しのなかったおれの子じゃというて、おぬしたちを 侮 るものもあろう。おれの子に生まれたのは運じゃ。しょうことがない。恥を受けるときは一しょに受けい。兄弟 喧嘩 をするなよ。さあ、瓢箪で腹を切るのをよう見ておけ」 こう言っておいて、 弥一右衛門 は子供らの面前で切腹して、自分で首筋を左から右へ刺し貫いて死んだ。父の心を測りかねていた五人の子供らは、このとき悲しくはあったが、それと同時にこれまでの不安心な 境界 を一歩離れて、重荷の一つをおろしたように感じた。 「 兄 き」と二男 弥五兵衛 が嫡子に言った。「兄弟喧嘩をするなと、お 父 っさんは言いおいた。それには誰も異存はあるまい。おれは 島原 で持場が悪うて、知行ももらわずにいるから、これからはおぬしが 厄介 になるじゃろう。じゃが何事があっても、おぬしが手にたしかな 槍 一本はあるというものじゃ。そう思うていてくれい」 「知れたことじゃ。どうなることか知れぬが、おれがもらう知行はおぬしがもらうも同じじゃ」こう言ったぎり 権兵衛 は腕組みをして顔をしかめた。 「そうじゃ。どうなることか知れぬ。追腹はお許しの出た殉死とは違うなぞという 奴 があろうて」こう言ったのは四男の 五太夫 である。 「それは目に見えておる。どういう目に 逢 うても」こう言いさして三男 市太夫 は 権兵衛 の顔を見た。「どういう目に逢うても、兄弟離れ離れに相手にならずに、固まって行こうぞ」 「うん」と 権兵衛 は言ったが、打ち解けた様子もない。 権兵衛 は弟どもを心にいたわってはいるが、やさしく物をいわれぬ男である。それに何事も一人で考えて、一人でしたがる。相談というものをめったにしない。それで 弥五兵衛 も 市太夫 も念を押したのである。 「 兄 いさま方が揃うておいでなさるから、お父っさんの悪口は、うかと言われますまい」これは前髪の 七之丞 が口から出た。女のような声ではあったが、それに強い信念が 籠 っていたので、一座のものの胸を、暗黒な前途を照らす光明のように照らした。 「どりゃ。おっ母さんに言うて、 女子 たちに 暇乞 いをさしょうか」こう言って 権兵衛 が席を起った。 従四位下侍従兼肥後守 光尚 の家督相続が済んだ。家臣にはそれぞれ新知、加増、 役替 えなどがあった。中にも殉死の侍十八人の家々は、嫡子にそのまま父のあとを継がせられた。嫡子のある限りは、いかに幼少でもその数には 漏 れない。 未亡人 、老父母には扶持が与えられる。家屋敷を拝領して、作事までも 上 からしむけられる。先代が格別 入懇 にせられた家柄で、 死天 の旅のお供にさえ立ったのだから、家中のものが 羨 みはしても 妬 みはしない。 しかるに一種変った 跡目 の処分を受けたのは、 阿部弥一右衛門 の遺族である。嫡子 権兵衛 は父の跡をそのまま継ぐことが出来ずに、 弥一右衛門 が千五百石の知行は細かに 割 いて弟たちへも配分せられた。一族の知行を合わせてみれば、前に変ったことはないが、本家を継いだ 権兵衛 は、小身ものになったのである。 権兵衛 の肩幅のせまくなったことは言うまでもない。弟どもも一人一人の知行は 殖 えながら、これまで千石以上の本家によって、大木の陰に立っているように思っていたのが、今は 橡栗 の 背競 べになって、ありがたいようで迷惑な思いをした。 政道は 地道 である限りは、 咎 めの帰するところを問うものはない。 一旦 常に変った処置があると、誰の 捌 きかという詮議が起る。当主のお覚えめでたく、お 側 去らずに勤めている大目附役に、 林外記 というものがある。小才覚があるので、若殿様時代のお 伽 には相応していたが、物の大体を見ることにおいてはおよばぬところがあって、とかく 苛察 に傾きたがる男であった。 阿部弥一右衛門 は故殿様のお許しを得ずに死んだのだから、真の殉死者と 弥一右衛門 との間には境界をつけなくてはならぬと考えた。そこで阿部家の 俸禄 分割の策を献じた。 光尚 も思慮ある大名ではあったが、まだ 物馴 れぬときのことで、 弥一右衛門 や嫡子 権兵衛 と懇意でないために、思いやりがなく、自分の手元に使って 馴染 みのある 市太夫 がために加増になるというところに目をつけて、 外記 の言を用いたのである。 十八人の侍が殉死したときには、 弥一右衛門 はお側に奉公していたのに殉死しないと言って、家中のものが 卑 しんだ。さてわずかに二三日を隔てて 弥一右衛門 は立派に切腹したが、事の当否は 措 いて、一旦受けた侮辱は容易に消えがたく、誰も 弥一右衛門 を 褒 めるものがない。 上 では 弥一右衛門 の 遺骸 を 霊屋 のかたわらに葬ることを許したのであるから、跡目相続の上にも 強 いて境界を立てずにおいて、殉死者一同と同じ扱いをしてよかったのである。そうしたなら阿部一族は 面目 を施して、こぞって忠勤を励んだのであろう。しかるに 上 で一段下がった扱いをしたので、家中のものの阿部家 侮蔑 の念が 公 に認められた形になった。 権兵衛 兄弟は次第に 傍輩 にうとんぜられて、 怏々 として日を送った。 寛永十九年三月十七日 になった。先代の殿様の一週忌である。 霊屋 のそばにはまだ 妙解寺 は出来ていぬが、 向陽院 という 堂宇 が立って、そこに 妙解院殿 の 位牌 が安置せられ、 鏡首座 という僧が住持している。 忌日 にさきだって、 紫野 大徳寺 の 天祐和尚 が 京都 から 下向 する。年忌の営みは晴れ晴れしいものになるらしく、一箇月ばかり前から、 熊本 の城下は準備に忙しかった。 いよいよ当日になった。うららかな 日和 で、霊屋のそばは桜の盛りである。 向陽院 の周囲には幕を引き廻わして、歩卒が警護している。当主がみずから臨場して、まず先代の位牌に焼香し、ついで殉死者十九人の位牌に焼香する。それから殉死者遺族が許されて焼香する、同時に御紋附 上下 、同 時服 を拝領する。 馬廻 以上は 長上下 、 徒士 は 半上下 である。 下々 の者は 御香奠 を拝領する。 儀式はとどこおりなく済んだが、その間にただ一つの珍事が 出来 した。それは 阿部権兵衛 が殉死者遺族の一人として、席順によって 妙解院殿 の位牌の前に進んだとき、焼香をして 退 きしなに、脇差の 小柄 を抜き取って 髻 を押し切って、位牌の前に供えたことである。この場に詰めていた侍どもも、不意の出来事に驚きあきれて、 茫然 として見ていたが、 権兵衛 が何事もないように、 自若 として五六歩退いたとき、一人の侍がようよう我に返って、「 阿部殿 、お待ちなされい」と呼びかけながら、追いすがって押し止めた。続いて二三人立ちかかって、 権兵衛 を別間に連れてはいった。 権兵衛 が 詰衆 に尋ねられて答えたところはこうである。貴殿らはそれがしを乱心者のように思われるであろうが、全くさようなわけではない。父 弥一右衛門 は一生 瑕瑾 のない御奉公をいたしたればこそ、故殿様のお許しを得ずに切腹しても、殉死者の列に加えられ、遺族たるそれがしさえ他人にさきだって御位牌に御焼香いたすことが出来たのである。しかしそれがしは不肖にして父同様の御奉公がなりがたいのを、 上 にもご承知と見えて、知行を 割 いて弟どもにおつかわしなされた。それがしは故殿様にも御当主にも亡き父にも一族の者どもにも 傍輩 にも面目がない。かように存じているうち、今日御位牌に御焼香いたす場合になり、とっさの間、感慨胸に迫り、いっそのこと武士を棄てようと決心いたした。お場所 柄 を顧みざるお 咎 めは甘んじて受ける。乱心などはいたさぬというのである。 権兵衛 の答を 光尚 は聞いて、不快に思った。第一に 権兵衛 が自分に 面当 てがましい 所行 をしたのが不快である。つぎに自分が 外記 の策を 納 れて、しなくてもよいことをしたのが不快である。まだ二十四歳の血気の殿様で、情を抑え欲を制することが足りない。恩をもって 怨 みに報いる寛大の心持ちに乏しい。即座に 権兵衛 をおし 籠 めさせた。それを聞いた 弥五兵衛 以下一族のものは門を閉じて上の 御沙汰 を待つことにして、夜陰に一同寄り合っては、ひそかに一族の前途のために評議を 凝 らした。 阿部一族は評議の末、このたび先代一週忌の 法会 のために下向して、まだ 逗留 している 天祐和尚 にすがることにした。 市太夫 は和尚の旅館に往って一部始終を話して、 権兵衛 に対する上の処置を軽減してもらうように頼んだ。和尚はつくづく聞いて言った。承れば御一家のお 成行 き気の毒千万である。しかし上の御政道に対してかれこれ言うことは出来ない。ただ 権兵衛 殿に死を賜わるとなったら、きっと御助命を願って進ぜよう。ことに 権兵衛 殿はすでに 髻 を払われてみれば、 桑門 同様の身の上である。御助命だけはいかようにも申してみようと言った。 市太夫 は頼もしく思って帰った。一族のものは 市太夫 の復命を聞いて、一条の活路を得たような気がした。そのうち日が立って、 天祐和尚 の帰京のときが次第に近づいて来た。和尚は殿様に 逢 って話をするたびに、 阿部権兵衛 が助命のことを折りがあったら言上しようと思ったが、どうしても折りがない。それはそのはずである。 光尚 はこう思ったのである。 天祐和尚 の逗留中に 権兵衛 のことを沙汰したらきっと助命を請われるに違いない。大寺の和尚の 詞 でみれば、 等閑 に聞きすてることはなるまい。和尚の立つのを待って処置しようと思ったのである。とうとう和尚は 空 しく 熊本 を立ってしまった。 天祐和尚 が 熊本 を立つや否や、 光尚 はすぐに 阿部権兵衛 を 井出の口 に引き 出 だして 縛首 にさせた。先代の御位牌に対して不敬なことをあえてした、 上 を恐れぬ所行として処置せられたのである。 弥五兵衛 以下一同のものは寄り集まって評議した。 権兵衛 の所行は 不埓 には違いない。しかし亡父 弥一右衛門 はとにかく殉死者のうちに数えられている。その相続人たる 権兵衛 でみれば、死を賜うことは 是非 がない。武士らしく切腹仰せつけられれば異存はない。それに何事ぞ、 奸盗 かなんぞのように、白昼に縛首にせられた。この様子で推すれば、一族のものも安穏には差しおかれまい。たとい別に御沙汰がないにしても、縛首にせられたものの一族が、何の面目あって、傍輩に立ち 交 わって御奉公をしよう。この上は是非におよばない。何事があろうとも、兄弟わかれわかれになるなと、 弥一右衛門 殿の言いおかれたのはこのときのことである。一族 討手 を引き受けて、ともに死ぬるほかはないと、一人の異議を称えるものもなく決した。 阿部一族は妻子を引きまとめて、 権兵衛 が 山崎 の屋敷に立て 籠 った。 おだやかならぬ一族の様子が 上 に聞えた。 横目 が 偵察 に出て来た。 山崎 の屋敷では門を厳重に 鎖 して静まりかえっていた。 市太夫 や 五太夫 の宅は空屋になっていた。 討手 の 手配 りが定められた。表門は 側者頭 竹内数馬 長政 が指揮役をして、それに 小頭 添島九兵衛 、同じく 野村 庄兵衛 がしたがっている。 数馬 は千百五十石で鉄砲組三十 挺 の 頭 である。 譜第 の 乙名 島徳右衛門 が供をする。 添島 、 野村 は当時百石のものである。裏門の指揮役は知行五百石の側者頭 高見権右衛門 重政 で、これも鉄砲組三十挺の頭である。それに目附 畑十太夫 と 竹内数馬 の小頭で当時百石の 千場 作兵衛 とがしたがっている。 討手は 四月二十一日 に差し向けられることになった。前晩に 山崎 の屋敷の周囲には夜廻りがつけられた。夜がふけてから侍分のものが一人覆面して、 塀 をうちから乗り越えて出たが、廻役の 佐分利 嘉左衛門 が組の足軽 丸山 三之丞 が討ち取った。そののち夜明けまで何事もなかった。 かねて近隣のものには沙汰があった。たとい当番たりとも在宿して火の用心を怠らぬようにいたせというのが一つ。討手でないのに、阿部が屋敷に入り込んで手出しをすることは厳禁であるが、 落人 は勝手に討ち取れというのが二つであった。 阿部一族は討手の向う日をその前日に聞き知って、まず邸内を 隈 なく掃除し、見苦しい物はことごとく焼きすてた。それから 老若 打ち寄って酒宴をした。それから老人や女は自殺し、幼いものはてんでに刺し殺した。それから庭に大きい穴を掘って 死骸 を埋めた。あとに残ったのは 究竟 の若者ばかりである。 弥五兵衛 、 市太夫 、 五太夫 、 七之丞 の四人が指図して、障子 襖 を取り払った広間に家来を集めて、 鉦太鼓 を鳴らさせ、高声に念仏をさせて夜の明けるのを待った。これは老人や妻子を 弔 うためだとは言ったが、実は 下人 どもに 臆病 の念を起させぬ用心であった。 阿部一族の立て籠った 山崎 の屋敷は、のちに 斎藤勘助 の住んだ所で、向いは 山中又左衛門 、左右両隣は 柄本 又七郎 、 平山三郎 の住いであった。 このうちで柄本が家は、もと 天草郡 を三分して領していた柄本、天草、 志岐 の三家の一つである。 小西行長 が肥後半国を治めていたとき、天草、志岐は罪を犯して 誅 せられ、柄本だけが残っていて、細川家に仕えた。 又七郎 は平生 阿部弥一右衛門 が一家と心安くして、主人同志はもとより、妻女までも互いに往来していた。中にも 弥一右衛門 の二男 弥五兵衛 は 鎗 が得意で、 又七郎 も同じ 技 を 嗜 むところから、親しい中で広言をし合って、「お手前が 上手 でもそれがしにはかなうまい」、「いやそれがしがなんでお手前に負けよう」などと言っていた。 そこで先代の殿様の病中に、 弥一右衛門 が殉死を願って許されぬと聞いたときから、 又七郎 は 弥一右衛門 の胸中を察して気の毒がった。それから 弥一右衛門 の追腹、家督相続人 権兵衛 の 向陽院 での振舞い、それがもとになっての死刑、 弥五兵衛 以下一族の 立籠 りという順序に、阿部家がだんだん否運に傾いて来たので、 又七郎 は親身のものにも劣らぬ心痛をした。 ある日 又七郎 が女房に言いつけて、夜ふけてから阿部の屋敷へ見舞いにやった。阿部一族は 上 に 叛 いて籠城めいたことをしているから、男同志は交通することが出来ない。しかるに最初からの行きがかりを知っていてみれば、一族のものを悪人として憎むことは出来ない。ましてや年来懇意にした間柄である。婦女の身としてひそかに見舞うのは、よしや後日に発覚したとて申しわけの立たぬことでもあるまいという考えで、見舞いにはやったのである。女房は夫の 詞 を聞いて、喜んで心尽くしの品を取り揃えて、夜ふけて隣へおとずれた。これもなかなか気丈な女で、もし後日に発覚したら、罪を自身に引き受けて、夫に迷惑はかけまいと思ったのである。 阿部一族の喜びは非常であった。世間は花咲き鳥歌う春であるのに、不幸にして神仏にも人間にも見放されて、かく 籠居 している我々である。それを見舞うてやれという夫も夫、その言いつけを守って来てくれる妻も妻、実にありがたい心がけだと、 心 から感じた。女たちは涙を流して、こうなり果てて死ぬるからは、世の中に誰一人 菩提 を 弔 うてくれるものもあるまい、どうぞ思い出したら、一遍の 回向 をしてもらいたいと頼んだ。子供たちは門外へ一足も出されぬので、ふだん優しくしてくれた柄本の女房を見て、右左から取りすがって、たやすく放して帰さなかった。 阿部の屋敷へ討手の向う前晩になった。 柄本又七郎 はつくづく考えた。阿部一族は自分と親しい間柄である。それで後日の 咎 めもあろうかとは思いながら、女房を見舞いにまでやった。しかしいよいよ明朝は上の討手が阿部家へ来る。これは逆賊を征伐せられるお上の 軍 も同じことである。御沙汰には火の用心をせい、手出しをするなと言ってあるが、武士たるものがこの場合に 懐手 をして見ていられたものではない。情けは情け、義は義である。おれにはせんようがあると考えた。そこで 更闌 けて抜き足をして、後ろ口から薄暗い庭へ出て、阿部家との境の 竹垣 の結び 縄 をことごとく切っておいた。それから帰って身支度をして、 長押 にかけた 手槍 をおろし、 鷹 の羽の紋の付いた 鞘 を払って、夜の明けるのを待っていた。 討手として阿部の屋敷の表門に向うことになった 竹内数馬 は、武道の誉れある家に生まれたものである。先祖は 細川高国 の手に属して、 強弓 の名を得た 島村 弾正貴則 である。 享禄 四年 に 高国 が 摂津国 尼崎 に敗れたとき、 弾正 は敵二人を 両腋 に 挟 んで海に飛び込んで死んだ。 弾正 の子 市兵衛 は 河内 の 八隅家 に仕えて一時八隅と称したが、 竹内越 を領することになって、 竹内 と改めた。 竹内市兵衛 の子吉兵衛は 小西行長 に仕えて、 紀伊国 太田 の城を水攻めにしたときの功で、 豊臣太閤 に 白練 に朱の日の丸の陣羽織をもらった。 朝鮮 征伐のときには小西家の人質として、 李王宮 に三年押し 籠 められていた。小西家が滅びてから、 加藤清正 に千石で召し出されていたが、主君と物争いをして白昼に 熊本 城下を立ち 退 いた。加藤家の討手に備えるために、鉄砲に玉をこめ、火縄に火をつけて持たせて退いた。それを 三斎 が 豊前 で千石に召し抱えた。この吉兵衛に五人の男子があった。長男はやはり吉兵衛と名のったが、のち 剃髪 して 八隅 見山 といった。二男は 七郎右衛門 、三男は 次郎太夫 、四男は 八兵衛 、五男がすなわち 数馬 である。 数馬 は 忠利 の 児小姓 を勤めて、 島原 征伐のとき殿様のそばにいた。 寛永十五年二月二十五日 細川の手のものが城を乗り取ろうとしたとき、 数馬 が「どうぞお 先手 へおつかわし下されい」と 忠利 に願った。 忠利 は聴かなかった。押し返してねだるように願うと、 忠利 が立腹して、「 小倅 、勝手にうせおれ」と叫んだ。 数馬 はそのとき十六歳である。「あっ」と言いさま駈け出すのを見送って、 忠利 が「怪我をするなよ」と声をかけた。 乙名 島徳右衛門 、 草履取 一人、 槍持 一人があとから続いた。主従四人である。城から打ち出す鉄砲が 烈 しいので、島が 数馬 の着ていた 猩々緋 の陣羽織の 裾 をつかんであとへ引いた。 数馬 は振り切って城の石垣に 攀 じ登る。島も是非なくついて登る。とうとう城内にはいって働いて、 数馬 は手を負った。同じ場所から攻め入った 柳川 の 立花 飛騨守宗茂 は七十二歳の 古武者 で、このときの働きぶりを見ていたが、 渡辺新弥 、 仲光内膳 と 数馬 との三人が 天晴 れであったと言って、三人へ連名の感状をやった。落城ののち、 忠利 は 数馬 に 関兼光 の脇差をやって、禄を千百五十石に加増した。脇差は一尺八寸、 直焼 無銘、 横鑢 、銀の 九曜 の 三並 びの 目貫 、 赤銅縁 、 金拵 えである。目貫の穴は二つあって、一つは鉛で 填 めてあった。 忠利 はこの脇差を秘蔵していたので、 数馬 にやってからも、登城のときなどには、「 数馬 あの脇差を貸せ」と言って、借りて差したこともたびたびある。 光尚 に阿部の討手を言いつけられて、 数馬 が喜んで詰所へ下がると、 傍輩 の一人がささやいた。 「 奸物 にも取りえはある。おぬしに表門の 采配 を振らせるとは、林殿にしてはよく出来た」 数馬 は耳をそばだてた。「なにこのたびのお役目は 外記 が申し上げて仰せつけられたのか」 「そうじゃ。 外記 殿が殿様に言われた。 数馬 は御先代が出格のお取立てをなされたものじゃ。ご恩報じにあれをおやりなされいと言われた。もっけの幸いではないか」 「ふん」と言った 数馬 の 眉間 には、深い 皺 が刻まれた。「よいわ。討死するまでのことじゃ」こう言い放って、 数馬 はついと起って 館 を下がった。 このときの 数馬 の様子を 光尚 が聞いて、竹内の屋敷へ使いをやって、「怪我をせぬように、首尾よくいたして参れ」と言わせた。 数馬 は「ありがたいお 詞 をたしかに承ったと申し上げて下されい」と言った。 数馬 は傍輩の口から、 外記 が自分を推してこのたびの役に当らせたのだと聞くや否や、即時に討死をしようと決心した。それがどうしても動かすことの出来ぬほど堅固な決心であった。 外記 はご恩報じをさせると言ったということである。この詞ははからず聞いたのであるが、実は聞くまでもない、 外記 が 薦 めるには、そう言って薦めるにきまっている。こう思うと、 数馬 は立ってもすわってもいられぬような気がする。自分は御先代の引立てをこうむったには違いない。しかし元服をしてからのちの自分は、いわば大勢の 近習 のうちの一人で、別に出色のお扱いを受けてはいない。ご恩には誰も浴している。ご恩報じを自分に限ってしなくてはならぬというのは、どういう意味か。言うまでもない、自分は殉死するはずであったのに、殉死しなかったから、命がけの場所にやるというのである。命は何時でも喜んで棄てるが、さきにしおくれた殉死の代りに死のうとは思わない。今命を惜しまぬ自分が、なんで御先代の中陰の果ての日に命を惜しんだであろう。いわれのないことである。 畢竟 どれだけのご 入懇 になった人が殉死するという、はっきりした境はない。同じように勤めていた御近習の若侍のうちに殉死の沙汰がないので、自分もながらえていた。殉死してよいことなら、自分は誰よりもさきにする。それほどのことは誰の目にも見えているように思っていた。それにとうにするはずの殉死をせずにいた人間として 極印 を打たれたのは、かえすがえすも口惜しい。自分はすすぐことの出来ぬ汚れを身に受けた。それほどの 辱 を人に加えることは、あの 外記 でなくては出来まい。 外記 としてはさもあるべきことである。しかし殿様がなぜそれをお聴きいれになったか。 外記 に傷つけられたのは忍ぶことも出来よう。殿様に棄てられたのは忍ぶことが出来ない。 島原 で城に乗り入ろうとしたとき、御先代がお呼び止めなされた。それはお馬廻りのものがわざと 先手 に加わるのをお止めなされたのである。このたび御当主の怪我をするなとおっしゃるのは、それとは違う。惜しい命をいたわれとおっしゃるのである。それがなんのありがたかろう。古い 創 の上を新たに 鞭 うたれるようなものである。ただ一刻も早く死にたい。死んですすがれる汚れではないが、死にたい。犬死でもよいから、死にたい。 数馬 はこう思うと、矢も 楯 もたまらない。そこで妻子には阿部の討手を仰せつけられたとだけ、 手短 に言い聞かせて、一人ひたすら支度を急いだ。殉死した人たちは皆 安堵 して死につくという心持ちでいたのに、 数馬 が心持ちは苦痛を逃れるために死を急ぐのである。乙名 島徳右衛門 が事情を察して、主人と同じ決心をしたほかには、一家のうちに 数馬 の心底を 汲 み知ったものがない。今年二十一歳になる 数馬 のところへ、去年来たばかりのまだ娘らしい 女房 は、当歳の女の子を抱いてうろうろしているばかりである。 あすは討入りという 四月二十日 の夜、 数馬 は行水を使って、 月題 を 剃 って、髪には 忠利 に拝領した名香 初音 を 焚 き込めた。 白無垢 に 白襷 、 白鉢巻 をして、肩に 合印 の 角取紙 をつけた。腰に帯びた刀は二尺四寸五分の 正盛 で、先祖 島村弾正 が 尼崎 で討死したとき、故郷に送った 記念 である。それに 初陣 の時拝領した兼光を差し添えた。門口には馬がいなないている。 手槍を取って庭に降り立つとき、 数馬 は 草鞋 の 緒 を 男結 びにして、余った緒を小刀で切って捨てた。 阿部の屋敷の裏門に向うことになった 高見権右衛門 はもと和田氏で、 近江国 和田 に住んだ 和田 但馬守 の 裔 である。初め 蒲生賢秀 にしたがっていたが、 和田庄五郎 の代に細川家に仕えた。 庄五郎 は 岐阜 、 関原 の戦いに功のあったものである。 忠利 の兄 与一郎 忠隆 の下についていたので、 忠隆 が 慶長五年 大阪 で妻前田氏の早く落ち延びたために父の勘気を受け、入道 休無 となって流浪したとき、 高野山 や 京都 まで供をした。それを 三斎 が 小倉 へ呼び寄せて、高見氏を名のらせ、 番頭 にした。知行五百石であった。 庄五郎 の子が 権右衛門 である。 島原 の戦いに功があったが、軍令にそむいた 廉 で、一旦役を召し上げられた。それがしばらくしてから帰参して 側者頭 になっていたのである。 権右衛門 は討入りの支度のとき黒羽二重の紋附きを着て、かねて秘蔵していた備前 長船 の刀を取り出して帯びた。そして十文字の槍を持って出た。 竹内数馬 の手に 島徳右衛門 がいるように、 高見権右衛門 は一人の小姓を連れている。阿部一族のことのあった二三年前の夏の日に、この小姓は非番で部屋に昼寝をしていた。そこへ相役の一人が供先から帰って 真裸 になって、 手桶 を 提 げて井戸へ水を汲みに行きかけたが、ふとこの小姓の寝ているのを見て、「おれがお供から帰ったに、水も汲んでくれずに寝ておるかい」と言いざまに枕を 蹴 った。小姓は 跳 ね起きた。 「なるほど。目がさめておったら、水も汲んでやろう。じゃが枕を足蹴にするということがあるか。このままには済まんぞ」こう言って抜打ちに相役を 大袈裟 に切った。 小姓は静かに相役の胸の上にまたがって止めを刺して、乙名の小屋へ行って 仔細 を話した。「即座に死ぬるはずでござりましたが、ご不審もあろうかと存じまして」と、 肌 を脱いで切腹しようとした。乙名が「まず待て」と言って 権右衛門 に告げた。 権右衛門 はまだ役所から下がって、衣服も改めずにいたので、そのまま 館 へ出て 忠利 に申し上げた。 忠利 は「 尤 ものことじゃ。切腹にはおよばぬ」と言った。このときから小姓は 権右衛門 に命を捧げて奉公しているのである。 小姓は 箙 を負い半弓を取って、主のかたわらに引き添った。 寛永十九年四月二十一日 は 麦秋 によくある薄曇りの日であった。 阿部一族の立て籠っている 山崎 の屋敷に討ち入ろうとして、 竹内数馬 の手のものは 払暁 に表門の前に来た。夜通し 鉦太鼓 を鳴らしていた屋敷のうちが、今はひっそりとして 空家 かと思われるほどである。門の 扉 は 鎖 してある。板塀の上に二三尺伸びている 夾竹桃 の 木末 には、 蜘 のいがかかっていて、それに夜露が真珠のように光っている。 燕 が一羽どこからか飛んで来て、つと塀のうちに入った。 数馬 は馬を乗り放って降り立って、しばらく様子を見ていたが、「門をあけい」と言った。足軽が二人塀を乗り越してうちにはいった。門の廻りには敵は一人もいないので、錠前を打ちこわして 貫 の木を抜いた。 隣家の 柄本又七郎 は 数馬 の手のものが門をあける物音を聞いて、前夜結び縄を切っておいた竹垣を踏み破って、駈け込んだ。毎日のように 往 き 来 して、 隅々 まで案内を知っている家である。手槍を構えて台所の口から、つとはいった。座敷の戸を締め切って、 籠 み入る討手のものを一人一人討ち取ろうとして控えていた一族の中で、裏口に人のけはいのするのに、まず気のついたのは 弥五兵衛 である。これも手槍を提げて台所へ見に出た。 二人は槍の穂先と穂先とが触れ合うほどに相対した。「や、 又七郎 か」と、 弥五兵衛 が声をかけた。 「おう。かねての広言がある。おぬしが槍の手並みを見に来た」 「ようわせた。さあ」 二人は一歩しざって槍を交えた。しばらく戦ったが、槍術は 又七郎 の方が優れていたので、 弥五兵衛 の胸板をしたたかにつき抜いた。 弥五兵衛 は槍をからりと棄てて、座敷の方へ引こうとした。 「 卑怯 じゃ。引くな」 又七郎 が叫んだ。 「いや逃げはせぬ。腹を切るのじゃ」言いすてて座敷にはいった。 その 刹那 に「おじ様、お相手」と叫んで、前髪の 七之丞 が電光のごとくに飛んで出て、 又七郎 の 太股 をついた。 入懇 の 弥五兵衛 に深手を負わせて、覚えず気が 弛 んでいたので、手錬の 又七郎 も少年の手にかかったのである。 又七郎 は槍を棄ててその場に倒れた。 数馬 は門内に入って人数を屋敷の隅々に配った。さて真っ先に玄関に進んでみると、正面の板戸が細目にあけてある。 数馬 がその戸に手をかけようとすると、 島徳右衛門 が押し隔てて、詞せわしくささやいた。 「お待ちなさりませ。殿は今日の総大将じゃ。それがしがお先をいたします」 徳右衛門 は戸をがらりとあけて飛び込んだ。待ち構えていた 市太夫 の槍に、 徳右衛門 は右の目をつかれてよろよろと 数馬 に倒れかかった。 「邪魔じゃ」 数馬 は 徳右衛門 を押し退けて進んだ。 市太夫 、 五太夫 の槍が左右のひわらをつき抜いた。 添島九兵衛 、 野村庄兵衛 が続いて駆け込んだ。 徳右衛門 も痛手に屈せず取って返した。 このとき裏門を押し破ってはいった 高見権右衛門 は十文字槍をふるって、阿部の家来どもをつきまくって座敷に来た。 千場 作兵衛 も続いて 籠 み入った。 裏表二手のものどもが入り違えて、おめき叫んで 衝 いて来る。障子襖は取り払ってあっても、三十畳に足らぬ座敷である。市街戦の惨状が野戦よりはなはだしいと同じ道理で、 皿 に盛られた 百虫 の 相啖 うにもたとえつべく、目も当てられぬありさまである。 市太夫 、 五太夫 は相手きらわず槍を交えているうち、全身に数えられぬほどの 創 を受けた。それでも屈せずに、槍を棄てて刀を抜いて切り廻っている。 七之丞 はいつのまにか倒れている。 太股 をつかれた 柄本又七郎 が台所に伏していると、高見の手のものが見て、「手をお 負 いなされたな、お見事じゃ、早うお引きなされい」と言って、奥へ通り抜けた。「引く足があれば、わしも奥へはいるが」と、 又七郎 は苦々しげに言って 歯咬 みをした。そこへ主のあとを慕って入り込んだ家来の一人が駈けつけて、肩にかけて退いた。 今一人の柄本家の 被官 天草平九郎 というものは、主の 退 き 口 を守って、半弓をもって目にかかる敵を射ていたが、その場で討死した。 竹内数馬 の手では 島徳右衛門 がまず死んで、ついで小頭 添島九兵衛 が死んだ。 高見権右衛門 が十文字槍をふるって働く間、半弓を持った小姓はいつも 槍脇 を詰めて敵を射ていたが、のちには刀を抜いて切って廻った。ふと見れば鉄砲で 権右衛門 をねらっているものがある。 「あの 丸 はわたくしが受け止めます」と言って、小姓が 権右衛門 の前に立つと、丸が来てあたった。小姓は即死した。竹内の組から抜いて高見につけられた小頭 千場作兵衛 は 重手 を負って台所に出て、 水瓶 の水を 呑 んだが、そのままそこにへたばっていた。 阿部一族は最初に 弥五兵衛 が切腹して、 市太夫 、 五太夫 、 七之丞 はとうとう皆深手に息が切れた。家来も多くは討死した。 高見権右衛門 は裏表の人数を集めて、阿部が屋敷の裏手にあった物置小屋を 崩 させて、それに火をかけた。風のない日の薄曇りの空に、煙がまっすぐにのぼって、遠方から見えた。それから火を踏み消して、あとを水でしめして引き上げた。台所にいた 千場作兵衛 、そのほか重手を負ったものは家来や傍輩が肩にかけて続いた。時刻はちょうど 未 の刻であった。 光尚 はたびたび家中のおもだったものの家へ遊びに往くことがあったが、阿部一族を討ちにやった 二十一日 の日には、 松野左京 の屋敷へ 払暁 から出かけた。 館 のある お 花畠 からは、 山崎 はすぐ向うになっているので、 光尚 が館を出るとき、阿部の屋敷の方角に人声物音がするのが聞こえた。 「今討ち入ったな」と言って、 光尚 は 駕籠 に乗った。 駕籠がようよう一町ばかりいったとき、注進があった。 竹内数馬 が討死をしたことは、このときわかった。 高見権右衛門 は討手の総勢を率いて、 光尚 のいる松野の屋敷の前まで引き上げて、阿部の一族を残らず討ち取ったことを執奏してもらった。 光尚 はじきに逢おうと言って、 権右衛門 を書院の庭に廻らせた。 ちょうど 卯 の花の真っ白に咲いている 垣 の間に、小さい 枝折戸 のあるのをあけてはいって、 権右衛門 は芝生の上に 突居 た。 光尚 が見て、「手を負ったな、一段骨折りであった」と声をかけた。 黒羽二重 の衣服が血みどれになって、それに引上げのとき小屋の火を踏み消したとき飛び散った炭や灰がまだらについていたのである。 「いえ。かすり 創 でござりまする」 権右衛門 は何者かに 水落 をしたたかつかれたが懐中していた鏡にあたって穂先がそれた。創はわずかに血を鼻紙ににじませただけである。 権右衛門 は討入りのときのめいめいの働きをくわしく言上して、第一の功を単身で 弥五兵衛 に深手を負わせた隣家の 柄本又七郎 に譲った。 「 数馬 はどうじゃった」 「表門から一足先に駈け込みましたので見届けません」 「さようか。皆のものに庭へはいれと言え」 権右衛門 が一同を呼び入れた。 重手 で自宅へ 舁 いて行かれた人たちのほかは、皆芝生に平伏した。働いたものは血によごれている、小屋を焼く手伝いばかりしたものは、灰ばかりあびている。その灰ばかりあびた中に、 畑十太夫 がいた。 光尚 が声をかけた。 「 十太夫 、そちの働きはどうじゃった」 「はっ」と言ったぎり黙って伏していた。 十太夫 は 大兵 の臆病者で、阿部が屋敷の外をうろついていて、引上げの前に小屋に火をかけたとき、やっとおずおずはいったのである。最初討手を仰せつけられたときに、お次へ出るところを劍術者 新免武蔵 が見て、「 冥加至極 のことじゃ、ずいぶんお手柄をなされい」と言って背中をぽんと打った。 十太夫 は色を失って、ゆるんでいた 袴 の 紐 を締め直そうとしたが、手がふるえて締まらなかったそうである。 光尚 は座を起つとき言った。「皆 出精 であったぞ。帰って休息いたせ」 竹内数馬 の幼い娘には養子をさせて家督相続を許されたが、この家はのちに絶えた。 高見権右衛門 は三百石、 千場作兵衛 、 野村庄兵衛 は 各 五十石の加増を受けた。 柄本又七郎 へは 米田監物 が承って組頭 谷内蔵之允 を使者にやって、 賞詞 があった。 親戚朋友 がよろこびを言いに来ると、 又七郎 は笑って、「 元亀 天正 のころは、城攻め野合せが朝夕の飯同様であった、阿部一族討取りなぞは茶の子の茶の子の朝茶の子じゃ」と言った。二年立って、 正保元年 の夏、 又七郎 は創が 癒 えて 光尚 に 拝謁 した。 光尚 は鉄砲十挺を預けて、「創が根治するように湯治がしたくばいたせ、また府外に別荘地をつかわすから、場所を望め」と言った。 又七郎 は 益城 小池村 に屋敷地をもらった。その背後が 藪山 である。「藪山もつかわそうか」と、 光尚 が言わせた。 又七郎 はそれを辞退した。竹は平日もご用に立つ。戦争でもあると、竹束がたくさんいる。それを 私 に拝領しては気が済まぬというのである。そこで藪山は 永代御預 けということになった。 畑十太夫 は追放せられた。 竹内数馬 の兄 八兵衛 は私に討手に加わりながら、弟の討死の場所に居合わせなかったので、閉門を仰せつけられた。また馬廻りの子で近習を勤めていた 某 は、阿部の屋敷に近く住まっていたので、「火の用心をいたせ」と言って当番をゆるされ、父と一しょに屋根に上がって火の子を消していた。のちにせっかく当番をゆるされた 思召 しにそむいたと心づいてお 暇 を願ったが、 光尚 は「そりゃ臆病ではない、以後はも少し気をつけるがよいぞ」と言って、そのまま勤めさせた。この近習は 光尚 の亡くなったとき殉死した。 阿部一族の死骸は 井出の口 に引き出して、吟味せられた。 白川 で一人一人の創を洗ってみたとき、 柄本又七郎 の槍に胸板をつき抜かれた 弥五兵衛 の創は、誰の受けた創よりも立派であったので、 又七郎 はいよいよ面目を施した。 大正二年一月
placeName: 江戸, 島原, 熊本, 山崎, 京都, 岫雲院, 花畑, 向陽院, 尼崎, 朝鮮, 井出の口, 高麗門, 高琳寺, 妙解寺, 往生院, 大阪, 東光院, 飽田郡, 天草郡, 安養寺, 愛宕山, 仏巌寺, 豊前, 大徳寺, 源覚寺, 岐阜, 浜松, 肥後国, 出雲国, 浄照寺, 春日寺, 春日村, 河内, 紀伊国 太田, 小倉, 高野山, 益城 小池村, 紫野, 妙心寺, 仲津, 南郷下田村, 追廻田畑, 近江国 和田, 尾張国 寺本, 蓮政寺, 臨流庵, 李王宮, 流長院, 西岸寺, 三途 の川, 関原, 摂津国, 品川, 白川, 死天 の山, 泰勝寺, 竹内越, 丹後国, 立田山, 東海寺, 遠江国, 柳川 structure: div chapterCount: 1