おくのほそ道

月日つきひは百代はくだいの過客くわかくにして、行ゆきかふ年としも又また旅人たびびと也なり。舟ふねの上うへに生涯をうかべ馬の口とらえ（へ）て老おいをむかふる物ものは、日〻ひび旅たびにして旅たびを栖すみかとす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲へんうんの風にさそはれて、漂泊の思ひやまず海濱にさすらへ、去年こぞの秋江上かうじやうの破屋はをくに蜘くもの古巣をはらひて、やゝ年も暮くれ春立たてる霞の空に白川の關こえんと、そゞろ神がみの物につきて心をくるはせ、道祖神だうそじんのまねきにあひて取とるもの手につかず、もゝ引ひきの破やぶれをつゞり笠かさの緒を付つけかえ（へ）て、三里に灸すゆ（う）るより松嶋の月先まづ心にかゝりて、住すめる方かたは人に讓り杉風さんぷうが別墅べつしよに移るに、

面八句おもてはちくを庵いほりの柱に懸置かけおく。

彌生やよひも末すゑの七日なぬか、明ぼのゝ空朧〻ろうろうとして、月は在明ありあけにて光お（を）さまれる物から、不二ふじの峯みね幽かすかにみえて、上野うへの谷中やなかの花の梢こずゑ又いつかはと心ぼそし。むつましきかぎりは宵よひよりつどひて、舟に乘のりて送る。千じゆと云いふ所にて船をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて、幻のちまたに離別の泪をそゝく。

是これを矢立やたての初はじめとして行ゆく道なを（ほ）すゝまず。人〻は途中に立たちならびて、後うしろかげのみゆる迄はと見送おくるなるべし。

ことし元祿二ふたとせにや、奧羽長途ちやうどの行脚あんぎや只かりそめに思ひたちて、呉天ごてんに白髮はくはつの恨うらみを重ぬといへ共ども、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、若もし生いきて歸らばと定さだめなき頼たのみの末をかけ、其その日漸やうやく早加と云いふ宿しゆくにたどり着つきにけり。痩骨そうこつの肩にかゝれる物先まづくるしむ。只身すがらにと出立侍いでたちはべるを、紙子かみこ一衣いちえは夜の防ぎ、ゆかた・雨具・墨筆のたぐひ、あるはさりがたき餞はなむけなどしたるは、さすがに打捨うちすてがたくて路次ろしの煩わづらひとなれるこそわりなけれ。

室むろの八嶋やしまに詣けいす。同行どうぎやう曾良そらが曰いはく、「此この神は木この花はなさくや姫ひめの神と申まをして冨士一躰いつたい也。無戸室うつむろに入いりて燒やき給ふちかひのみ中に、火〻出見ほゝでみのみこと生れ給ひしより室むろの八嶋やしまと申まをす。又煙を讀習よみならはし侍はべるもこの謂いはれ也。」將はたこのしろといふ魚を禁ず縁記（起）の旨むね世に傳つたふ事も侍はべりし。

卅日みそか日光山の麓ふもとに泊る。あるじの云いひけるやう、「我わが名を佛五左衞門と云いふ。萬よろづ正直を旨とする故に、人かくは申侍まをしはべるまゝ一夜の草の枕も打解うちとけて休み給へ」と云いふ。いかなる佛の濁世塵土ぢよくせぢんどに示現じげんして、かゝる桑門さうもんの乞食こつじき順禮じゆんれいごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、唯ただ無智無分別にして正直偏固へんこの者也。剛毅木訥がうきぼくとつの仁じんに近きたぐひ、氣稟きひんの清質せいしつ尤もつとも尊ぶべし。

卯月うづき朔日ついたち、御山おやまに詣拜す。往昔そのかみ此この御山を二荒山ふたらさんと書かきしを、空海大師くうかいだいし開基かいきの時日光と改あらため給ふ。千歳せんざい未來みらいをさとり給ふにや、今此この御光一天にかゝやきて恩澤おんたく八荒はつくわうにあふれ、四民安堵あんどの栖すみか穩おだやかなり。猶なほ憚はばかり多くて筆をさし置おきぬ。

黒髮くろかみ山は霞かゝりて雪いまだ白し。

曾良は河合氏にして、惣五郎と云へり。芭蕉の下葉したばに軒をならべて、予が薪水しんすゐの勞をたすく。このたび松しま象㵼きさかたの眺ながめ共にせん事を悦び、且かつは羈旅きりよの難をいたはらんと、旅立たびだつ曉あかつき髮を剃そりて墨染すみぞめにさまをかえ（へ）、惣五を改あらためて宗悟とす。仍よつて墨髮山の句有あり。衣更の二字力ありてきこゆ。
廿餘丁山を登つて瀧有あり。岩洞がんとうの頂いただきより飛流して百尺千岩の碧潭へきたんに落おちたり。岩窟に身をひそめ入いりて瀧の裏よりみれば、うらみの瀧と申傳まをしつたえ（へ）侍る也。

那須の黒ばねと云いふ所に知しる人あれば、是より野越のごえにかゝりて直道すぐみちをゆかんとす。遙はるかに一村いつそんを見かけて行ゆくに雨降ふり日暮る。農夫の家に一夜をかりて、明あくれば又野中のなかを行ゆく。そこに野飼のがひの馬あり。草くさ刈かるお（を）のこになげきよれば、野夫やぶといへどもさすがに情しらぬには非ず、「いかゞすべきや、されども此野は縱横じゆうわうにわかれて、うゐ（ひ）／＼敷しき旅人の道ふみたがえ（へ）んあやしう侍れば、此この馬のとゞまる所にて馬を返し給へ」とかし侍はべりぬ。ちい（ひ）さき者ふたり馬の跡したひてはしる。獨ひとりは小姫にて名をかさねと云いふ。聞ききなれぬ名のやさしかりければ、

頓やがて人里ひとざとに至れば、あたひを鞍つぼに結付ゆひつけて馬を返しぬ。

黒羽の舘代くわんだい淨坊寺じやうばうじ何がしの方かたに音信おとづる。思ひかけぬあるじの悦び、日夜語かたりつゞけて、其その弟桃翠たうすゐなど云いふが朝夕勤つとめとぶらひ、自みづからの家にも伴ひて、親屬しんぞくの方かたにもまねかれ日をふるまゝに、ひとひ郊外に逍遙して犬追物いぬおふものの跡を一見し、那須の篠原しのはらをわけて玉藻たまもの前まへの古墳こふんをとふ。それより八幡宮に詣まうづ。與市よいち扇の的まとを射いし時、別しては我國わがくに氏神正八まんとちかひしも、此この神社にて侍はべると聞きけば、感應殊ことにしきりに覺えらる。暮くるれば桃翠宅に歸る。
修驗しゆげん光明寺と云いふ有あり。そこにまねかれて行者堂ぎやうじやだうを拜す。

當國雲岸（岩）寺のおくに佛頂ぶつちやう和尚山居跡さんきよのあとあり。


と松の炭して岩に書付かきつけ侍り、といつぞや聞え給ふ。其その跡みんと雲岸寺に杖を曳ひけば、人〻すゝんで共にいざなひ、若き人おほく道のほど打うちさはぎて、おぼえず彼麓かのふもとに到る。山はおくあるけしきにて、谷道遙はるかに松杉黒く苔したゞりて、卯月の天てん今猶寒し。十景盡つくる所、橋をわたつて山門に入いる。
さてかの跡はいづくのほどにやと、後うしろの山によぢのぼれば、石上せきしやうの小庵岩窟にむすびかけたり。妙禪師めうぜんじの死關しくわん、法雲法師の石室をみるがごとし。

ととりあへぬ一句を柱に殘侍のこしはべりし。

是これより殺生石せつしやうせきに行ゆく。舘代くわんだいより馬にて送らる。此口付このくちつきのお（を）のこ、短册たんざく得させよと乞こふ。やさしき事を望侍のぞみはべるものかなと、

殺生石せつしやうせきは温泉いでゆの出いづる山陰にあり。石の毒氣どくきいまだほろびず、蜂はち・蝶てふのたぐひ眞砂まさごの色の見えぬほどかさなり死す。又、清水しみづながるゝの柳やなぎは蘆野あしのの里にありて田の畔くろに殘る。此所このところの郡守ぐんしゆ戸部某こほうなにがしの此柳このやなぎみせばやなと折をり／＼にの給たまひ聞きこえ給ふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日けふ此柳このやなぎのかげにこそ立たちより侍はべりつれ。

心許こころもとなき日かず重かさなるまゝに、白川しらかはの關せきにかゝりて旅心たびごころ定さだまりぬ。いかで都へと便たより求もとめしも斷ことわり也。中なかにも此關このせきは三關くわんの一にして、風𮪚ふうさうの人心をとゞむ。秋風あきかぜを耳に殘し、紅葉もみぢを俤おもかげにして、青葉あをばの梢こずゑ猶なほあはれ也。卯うの花はなの白妙しろたへに、茨いばらの花はなの咲さきそひて、雪ゆきにもこゆる心地ここちぞする。古人こじん冠かんむりを正ただし衣裝いしやうを改あらためし事など、清輔きよすけの筆ふでにもとゞめ置おかれしとぞ。

とかくして越行こえゆくまゝに、あぶくま川がはを渡る。左に會津根あひづね高く、右に岩城いはき・相馬さうま・三春みはるの庄、常陸ひたち・下野しもつけの地をさかひて山つらなる。かげ沼と云所いふところを行ゆくに、今日は空そら曇くもりて物影ものかげうつらず。
すか川がはの驛えきに等窮とうきゆうといふものを尋たづねて、四五日とゞめらる。先まづ、白河しらかはの關せきいかにこえつるやと問とふ。長途ちやうどのくるしみ身心しんじんつかれ、且かつは風景ふうけいに魂たましひうばゝれ懷旧くわいきうに腸はらわたを斷たちて、はか／″＼しう思ひめぐらさず。

無下むげにこえんもさすがにと語れば、脇・第三とつゞけて三卷みまきとなしぬ。
此宿このしゆくの傍かたはらに、大きなる栗の木陰こかげをたのみて、世をいとふ僧そう有あり。橡とちひろふ太山みやまもかくやと間しづかに覺おぼえられて、ものに書付侍かきつけはべる。其詞そのことば、

等窮とうきゆうが宅たくを出いでて五里斗ばかり、檜皮ひわだの宿しゆくを離れてあさか山有あり。路みちより近し。此このあたり沼多おほし。かつみ刈かる比ころもやゝ近うなれば、いづれの草を花かつみとは云いふぞと、人〻に尋侍たづねはべれども、更さらに知人しるひとなし。沼を尋たづね、人にとひ、かつみ／＼と尋たづねありきて、日は山やまの端はにかゝりぬ。二本松にほんまつより右にきれて、黒塚くろづかの岩屋いはや一見いつけんし、福嶋ふくしまに宿やどる。

あくればしのぶもぢ摺ずりの石を尋たづねて忍しのぶのさとに行ゆく。遙はるか山陰の小里に、石半なかば土に埋うづもれてあり。里さとの童卩わらべの來きたりて教をしへける。「昔は此この山の上に侍はべりしを、往來ゆききの人の麥草むぎくさをあらして此この石を試侍こころみはべるをにくみて、此この谷につき落せば、石の面おもて下したざまにふしたり」と云いふ。さもあるべき事にや。

月の輪のわたしを越こえて、瀬の上と云いふ宿しゆくに出づ。佐藤庄司が旧跡は左の山際やまぎは一里半斗ばかりに有あり。飯塚いひづかの里鯖野さばのと聞ききて尋たづね／＼行ゆくに、丸山と云いふに尋たづねあたる。是これ庄司が旧舘きうくわん也、麓ふもとに大手おほての跡など人の教ゆ（ふ）るにまかせて泪なみだを落し、又かたはらの古寺ふるでらに一家いつけの石碑せきひを殘す。中にも二人の嫁がしるし先まづ哀あはれ也。女なれどもかひ／″＼しき名の世に聞えつる物かなと袂たもとをぬらしぬ。墜（墮）涙の石碑も遠きにあらず。寺に入いりて茶を乞へば、爰ここに義經よしつねの太刀辨慶べんけいが笈おひをとゞめて什物じふもつとす、

五月さつき朔日ついたちの事也。

其夜そのよ飯塚いひづかにとまる。温泉いでゆあれば湯に入いりて宿をかるに、土坐どざに莚むしろを敷しきてあやしき貧家也。灯ともしびもなければゐろりの火ほかげに寢所ねどころをまうけて臥ふす。夜に入いりて雷鳴かみなり雨しきりに降ふりて臥ふせる上うへよりもり、蚤蚊にせゝられて眠らず。持病ぢびやうさへおこりて消入斗きえいるばかりになん。短夜みじかよの空もやう／＼明あくれば、又旅立たびだちぬ。猶なほ夜よるの余波なごり心すゝまず、馬かりて桑折こをりの驛に出いづる。遙はるかなる行末ゆくすゑをかゝえ（へ）て、斯かかる病やまひ覺束おぼつかなしといへど、羇旅きりよ邊土へんどの行脚あんぎや、捨身しやしん無常むじやうの觀念くわんねん、道路だうろにしなん、是これ天てんの命めいなりと氣力聊いささかとり直なほし、路みち縱横じゆうわうに踏ふんで伊達だての大木戸おほきどをこす。

鐙摺あぶずり・白石しろいしの城を過すぎ、笠嶋かさしまの郡に入れば、藤とう中將實方さねかたの塚はいづくのほどならんと人にとへば、是これより遙はるか右に見ゆる山際やまぎはの里をみのわ・笠嶋かさしまと云いひ、道祖神だうそじんの社やしろ、かた見みの薄すすき今にありと教ゆ（ふ）。此比このごろの五月雨さみだれに道いとあしく身つかれ侍れば、よそながら眺ながめやりて過すぐるに、蓑輪みのわ・笠嶋も五月雨の折をりにふれたりと、

岩沼に宿る。

武隈の松にこそめ覺さむる心地ここちはすれ。根は土際つちぎはより二木ふたきにわかれて、昔の姿うしなはずとしらる。先まづ能因法師のういんほふし思おもひ出いづ。往昔そのかみむつのかみにて下くだりし人、此この木を伐きりて名取川なとりがはの橋杭はしぐひにせられたる事などあればにや、松は此このたび跡もなしとは詠よみたり。代〻よよあるは伐きり、あるひは植繼うゑつぎなどせしと聞きくに、今將いまはた千歳ちとせのかたちとゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍はべりし。

名取川なとりがはを渡わたりて仙臺に入いる。あやめふく日也。旅宿をもとめて四五日逗留とうりうす。爰ここに畫工加右衞門と云いふものあり。聊いささか心ある者と聞ききて知る人になる。この者、年比としごろさだかならぬ名などころを考置侍かんがへおきはべればとて、一日ひとひ案内あんないす。宮城野みやぎのの萩はぎ茂りあひて秋の氣色けしき思ひやらるゝ。玉田・よこ野、つゝじが岡はあせび咲さくころ也。日影ひかげももらぬ松の林に入いりて、爰ここを木の下と云いふとぞ。昔もかく露ふかければこそ、みさぶらひみかさとはよみたれ。藥師堂・天神の御社など拜をがみて、其日はくれぬ。猶なほ、松嶋・塩がまの所〻ところどころ畫に書かきて送る。且かつ、紺の染緒そめをつけたる草鞋わらぢ二足餞はなむけす。さればこそ風流のしれもの、爰ここに至りて其實そのじつを顯あらはす。

かの畫圖にまかせてたどり行ゆけば、おくの細道の山際に十苻（符）の菅すげ有あり。今も年々十苻（符）の菅菰を調ととのへて國守に獻ずと云いへり。
つぼの石ぶみは、高サ六尺餘あまり、横三尺斗ばかり歟か。苔を穿うがちて文字幽かすか也。四維しゐ國界之數里をしるす。「此城このしろ、神龜元年、按察使あぜち鎭守苻（府）將軍大野朝臣あそん東人あづまびと之所里（置）也。天平宝字てんぴやうはうじ六年、參議東海東山莭度使同將軍惠美朝臣𤢥ゑみのあそんあさかり修造おさめつくる而十二月朔日」と有あり。聖武皇帝の御時に當れり。むかしよりよみ置おける哥枕、おほく語傳かたりつたふといへども、山崩くづれ川流ながれて道あらたまり、石は埋うづもれて土にかくれ、木は老おいて若木わかぎにかはれば、時移り代よ變じて、其その跡たしかならぬ事のみを、爰ここに至りて疑うたがひなき千歳ちとせの記念かたみ、今眼前に古人の心を閲けみす。行脚の一徳、存命ぞんめいの悦び、羇旅きりよの勞いたはりをわすれて泪なみだも落おつるばかり也。

それより野田の玉川・沖の石を尋たづぬ。末の松山は寺を造つくりて末松山まつしようざんといふ。松のあひ／＼皆墓はらにて、はねをかはし枝をつらぬる契ちぎりの末すゑも、終つひにはかくのごときと悲しさも増まさりて、塩しほがまの浦に入相いりあひのかねを聞きく。五月雨さみだれの空聊いささかはれて、夕月夜ゆふづくよ幽かすかに籬まがきが嶋もほど近し。蜑あまの小舟をぶねこぎつれて肴さかなわかつ聲こゑ／″＼に、つなでかなしもとよみけん心もしられて、いとゞ哀也。其夜そのよ、目盲めくら法師の琵琶をならして奧上（淨）るりと云いふものをかたる。平家にもあらず舞にもあらず、ひなびたる調子うち上あげて、枕ちかうかしましけれど、さすがに邊土の遺風ゐふう忘れざるものから殊勝しゆしように覺おぼえらる。

早朝さうてう塩しほがまの明神みやうじんに詣まうづ。國守再興せられて、宮柱みやばしらふとしく彩椽さいてんきらびやかに、石の階きざはし九仞じんに重かさなり、朝日あけの玉がきをかゝやかす。かゝる道の果はて塵土ぢんどの境さかひまで、神靈あらたにましますこそ、吾わが國の風俗なれといと貴たふとけれ。神前に古き宝燈はうとう有あり。かねの戸びらの面おもてに「文治ぶんぢ三年和泉いずみ三郎奇（寄）進」と有あり。五百年來の俤おもかげ、今目の前にうかびてそゞろに珍めづらし。渠かれは勇義ゆうぎ忠孝ちゆうかうの士し也。佳命（名）今に至りてしたはずといふ事なし。誠まことに人能よく道を勤つとめ、義を守まもるべし。名もまた是これにしたがふと云いへり。

日既すでに午ごにちかし。船をかりて松嶋にわたる。其その間二里餘、雄嶋をじまの磯につく。
抑そもそもことふりにたれど、松嶋は扶桑ふさう第一の好風かうふうにして、凡およそ洞庭どうてい・西湖せいこを恥はぢず。東南より海を入いれて、江えの中三里、浙江の潮うしほをたゝふ。嶋しま／″＼の數を盡つくして、欹そばだつものは天を指ゆびさし、ふすものは波に匍匐はらばふ。あるは二重ふたへにかさなり三重に疊みて、左にわかれ右につらなる。負おへるあり抱いだけるあり。兒孫じそん愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉しえふ汐風しほかぜに吹ふきたは（わ）めて、屈曲を（お）のづからためたるがごとし。其氣色そのけしき窅然べんぜんとして美人の顏かんばせを粧よそほふ。ちはや振ぶる神のむかし、大山ず（づ）みのなせるわざにや。造化ざうくわの天工てんこう、いづれの人か筆をふるひ詞ことばを盡つくさむ。
雄嶋をじまが磯は地つゞきて海に出いでたる嶋也。雲居禪師うんごぜんじの別室べつしつの跡、坐禪石ざぜんいしなど有あり。將はた、松の木陰こかげに世をいとふ人も稀まれ／＼見え侍りて、落穗・松笠など打けぶりたる草の庵いほり閑しづかに住すみなし、いかなる人とはしられずながら、先まづなつかしく立寄たちよるほどに、月海にうつりて晝のながめ又あらたむ。江上かうじやうに歸りて宿を求もとむれば、窓をひらき二階を作つくりて、風雲の中に旅寢するこそ、あやしきまで妙たへなる心地はせらるれ。

予は口をとぢて眠らんとしていねられず。旧庵きうあんをわかるゝ時、素堂そだう松嶋の詩あり。原安適あんてき松がうらしまの和哥を贈らる。袋を解ときてこよひの友とす。且かつ杉風さんぷう・濁子ぢよくしが發句あり。

十一日、瑞岩（巖）寺に詣まうづ。當寺たうじ三十二世の昔、眞壁まかべの平四郎出家して、入唐につたう歸朝きてうの後のち開山す。其後そののちに雲居禪師うんごぜんじの徳化とくげに依よりて、七堂甍いらか改あらたまりて、金こん壁ぺき莊嚴しやうごん光を輝かかやかし、仏土ぶつど成就じやうじゆの大伽監（藍）とはなれりける。彼かの見仏聖けんぶつひじりの寺はいづくにやとしたはる。

十二日、平和泉ひらいづみと心ざし、あねはの松・緒だえの橋など聞傳ききつたへて、人跡じんせき稀まれに雉兎ちと蒭蕘しよぜうの往ゆきかふ道そこともわかず、終つひに路みちふみたがえ（へ）て石いしの卷まきといふ湊みなとに出いづ。こがね花咲さくとよみて奉たてまつりたる金花山海上かいしやうに見わたし、數百の𢌞船くわいせん入江いりえにつどひ、人家じんか地をあらそひて竈かまどの煙立たちつゞけたり。思ひかけず斯かかる所にも來きたれる哉と、宿からんとすれど更に宿かす人なし。漸やうやくまどしき小家に一夜をあかして、明あくれば又しらぬ道まよひ行ゆく。袖のわたり・尾ぶちの牧・まのゝ萱かやはらなどよそめにみて、遙はるかなる堤を行ゆく。心細き長沼にそふ（う）て、戸伊广といまと云いふ所に一宿して平泉に到る。其その間廿余里ほどゝおぼゆ。
三代の榮耀えいえう一睡いつすゐの中うちにして、大門だいもんの跡は一里こなたに有あり。秀衡ひでひらが跡は田野に成なりて、金鷄山のみ形を殘す。先まづ高舘たかだちにのぼれば、北上川南部より流るゝ大河たいが也。衣川は和泉が城じやうをめぐりて、高舘の下にて大河に落入おちいる。康衡やすひら等が旧跡は、衣が關を隔へだてて南部口をさし堅め、夷えぞをふせぐとみえたり。偖さても義臣すぐつて此城このしろにこもり、功名一時の叢くさむらとなる。「國破れて山河あり、城じやう春にして草青みたり」と笠打敷うちしきて時のうつるまで泪を落し侍りぬ。


兼かねて耳みみ驚おどろかしたる二堂開帳かいちやうす。經堂きやうだうは三將の像をのこし、光堂ひかりだうは三代の棺ひつぎを納をさめ、三尊さんぞんの佛を安置あんちす。七宝散ちりうせて珠たまの扉とびら風にやぶれ、金こがねの柱霜雪さうせつに朽くちて、既すでに頽廢たいはい空虚くうきよの叢くさむらと成なるべきを、四面しめん新あらたに圍かこみて、甍いらかを覆おほひて風雨を凌しのぐ。暫時しばらく千歳せんざいの記念かたみとはなれり。

南卩道なんぶみち遙はるかにみやりて、岩手いはでの里に泊る。小黒崎をぐろさき・みづの小嶋をじまを過すぎて、なるごの湯より尿前しとまへの關せきにかゝりて、出羽ではの國に越こえんとす。此路このみち旅人稀まれなる所なれば、關守せきもりにあやしめられて漸やうやうとして關をこす。大山おほやまをのぼつて日既すでに暮くれければ、封人ほうじんの家を見かけて舍やどりを求む。三日風雨ふううあれてよしなき山中さんちゆうに逗留とうりうす。

あるじの云いふ、是これより出羽の國に大山を隔へだてて、道さだかならざれば、道しるべの人を頼たのみて越こゆべきよしを申まをす。さらばと云いひて人を頼たのみ侍れば、究竟くつきやうの若者反脇指そりわきざしをよこたえ（へ）、樫かしの杖を携たづさへて我／＼が先さきに立たちて行ゆく。けふこそ必かならずあやう（ふ）きめにもあふべき日なれと、辛からき思ひをなして後うしろについて行ゆく。あるじの云いふにたがはず、高山森〻として一鳥聲きかず、木この下した闇やみ茂しげりあひて夜よる行ゆくがごとし。雲端うんたんにつちふる心地して、篠しのの中なか踏分ふみわけ／＼水をわたり岩に蹶つまづいて、肌はだへにつめたき汗を流ながして最上の庄に出いづ。かの案内せしお（を）のこの云いふやう、「此このみち必かならず不用の事有あり。恙つつがなうを（お）くりまい（ゐ）らせて仕合しあはせしたり」と、よろこびてわかれぬ。跡あとに聞ききてさへ胸とゞろくのみ也。

尾花澤にて清風せいふうと云いふ者を尋たづぬ。かれは富とめるものなれども、志こころざしいやしからず。都にも折〻かよひて、さすがに旅の情をも知しりたれば、日比ひごろとゞめて長途ちやうどのいたはりさま／″＼にもてなし侍る。

山形領に立石寺りふしやくじと云いふ山寺あり。慈覺大師じかくだいしの開基にして、殊ことに清閑の地也。一見すべきよし、人〻のすゝむるに依よつて、尾花澤よりとつて返し、其その間七里ばかり也。日いまだ暮くれず。麓ふもとの坊に宿かり置おきて、山上の堂にのぼる。岩に巖いはほを重かさねて山とし、松柏しようはく年旧としふり、土石どせき老おいて苔滑なめらかに、岩上の院〻扉とびらを閉とぢて物の音きこえず。岸きしをめぐり岩を這はひて佛閣ぶつかくを拜し、佳景かけい寂莫じやくまくとして心すみ行ゆくのみおぼゆ。

最上川のらんと、大石田と云いふ所に日和ひよりを待まつ。爰ここに古き誹諧の種こぼれて、忘れぬ花のむかしをしたひ、芦角ろかく一聲いつせいの心をやはらげ、此道このみちにさぐりあしして新古ふた道にふみまよふといへども、みちしるべする人しなければと、わりなき一卷殘しぬ。このたびの風流爰ここに至れり。
最上川はみちのくより出いでて、山形を水上みなかみとす。ごてん・はやぶさなど云いふおそろしき難所なんじよ有あり。板敷山いたじきやまの北を流ながれて、果はては酒田の海に入いる。左右山覆ひ、茂みの中に船を下す。是これに稻つみたるをやいな船といふならし。白糸の瀧は青葉の隙ひま／＼に落おちて、仙人堂岸に臨のぞみて立たつ。水みなぎつて舟あやう（ふ）し。

六月三日、羽黒山に登る。圖司づし左吉と云いふ者を尋たづねて、別當代べつたうだい會覺阿闍利ゑがくあじやりに謁えつす。南谷みなみだにの別院べつゐんに舍やどして憐愍れんみんの情こまやかにあるじせらる。
四日、本坊にをゐ（おい）て誹諧興行。

五日、權現ごんげんに詣まうづ。當山開闢かいびやく能除大師のうぢよだいしはいづれの代よの人と云いふ事をしらず。延喜式に羽州里山の神社と有あり。書寫しよしや、黒の字を里山となせるにや。羽州黒山を中略して羽黒山と云いふにや。出羽といへるは、鳥の毛羽を此この國の貢みつぎに献たてまつると風土記に侍はべるとやらん。月山ぐわつさん・湯殿ゆどのを合あはせて三山とす。當寺武江東叡に屬して、天台止觀てんだいしくわんの月明あきらかに、圓頓ゑんどん融通ゆづうの法のりの灯ともしびかゝげそひて、僧坊棟をならべ、修驗しゆげん行法ぎやうぼふを勵はげまし、灵山れいざん靈地の驗效げんかう、人貴たふとび且かつ恐る。繁榮長とこしなへにしてめで度たき御山おやまと謂いつつべし。
八日、月山ぐわつさんにのぼる。木綿ゆふしめ身に引ひきかけ、寶冠はうくわんに頭かしらを包つつみ、強力がうりきと云いふものに道みちびかれて、雲霧うんむ山氣さんきの中なかに氷雪を踏ふんでのぼる事八里、更に日月じつげつ行道ぎやうだうの雲關うんくわんに入いるかとあやしまれ、息絶たえ身こゞえて頂上に臻いたれば日沒ぼつして月顯あらはる。笹を舖しき、篠しのを枕として、臥ふして明あくるを待まつ。日出いでて雲消きゆれば湯殿ゆどのに下くだる。
谷の傍かたはらに鍛冶小屋と云いふ有あり。此この國の鍛冶、靈水を撰えらびて爰ここに潔齋けつさいして𨥁つるぎを打うち、終つひに月山と銘めいを切きつて世に賞せらる。彼かの龍泉に釗つるぎを淬にらぐとかや。干將かんしやう・莫耶ばくやのむかしをしたふ。道に勘能かんのうの執しふあさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばしやすらふほど、三尺ばかりなる櫻のつぼみ半なかばひらけるあり。ふり積つむ雪の下に埋うづもれて春を忘れぬ遲ざくらの花の心わりなし。炎天えんてんの梅花ばいくわ爰ここにかほ（を）るがごとし。行尊ぎやうそん僧正の哥の哀あはれも爰ここに思ひ出いでて、猶なほまさりて覺おぼゆ。惣而そうじて此この山中の微細びさい、行者ぎやうじやの法式ほつしきとして他言たごんする事を禁ず。仍よつて筆をとゞめて記しるさず。坊に歸れば、阿闍𮤠あじやりの需もとめに依よつて、三山順礼の句〻短册に書かく。

羽黒を立たちて鶴が岡の城下、長山氏重行と云いふ物もののふの家にむかへられて、誹諧一卷有。左吉も共に送りぬ。川舟に乘のりて酒田の湊に下くだる。淵庵不玉えんあんふぎよくと云いふ醫師くすしの許もとを宿やどとす。

江山かうざん水陸すゐりくの風光ふうくわう數かずを盡つくして、今象㵼きさかたに方寸はうすんを責。酒田さかたの湊みなとより東北の方かた、山を越こえ磯を傳ひ、いさごをふみて其際そのきは十里、日影やゝかたぶく比ころ、汐風しほかぜ眞砂まさごを吹上ふきあげ、雨朦朧もうろうとして鳥海てうかいの山かくる。闇中あんちゆうに莫作もさくして、雨も又奇き也とせば、雨後うごの晴色せいしよく又頼母敷たのもしきと、蜑あまの笘とま屋に膝ひざをいれて雨の晴はるるを待まつ。
其朝そのあした、天てん能よく霽はれて朝日花やかにさし出いづる程に、象㵼きさかたに舟をうかぶ。先まづ能因嶌のういんじまに舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、花の上こぐとよまれし櫻の老木おいき、西行法師の記念かたみをのこす。江上に御陵みささぎあり、神功后宮じんぐうこうぐうの御墓と云いふ。寺を干滿珠寺かんまんじゆじと云いふ。此處このところに行幸ぎやうかうありし事いまだ聞きかず。いかなる事にや。此この寺の方丈はうぢやうに座ざして簾すだれを捲まけば、風景一眼いちがんの中うちに盡つきて、南に鳥海てうかい天をさゝえ（へ）、其陰そのかげうつりて江えにあり。西はむや／＼の關せき路みちをかぎり、東に堤を築きづきて秋田にかよふ道遙はるかに、海うみ北きたにかまえ（へ）て浪打入うちいるる所を汐ごしと云いふ。江の縱横じゆうわう一里ばかり、俤おもかげ松嶋にかよひて又異ことなり。松嶋は笑ふが如く、象㵼はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはえ（へ）て、地勢ちせい魂をなやますに似たり。

酒田の余波なごり日を重かさねて、北陸道ほくろくだうの雲に望のぞむ。遙〻はるばるのおもひ胸をいたましめて、加賀の府まで百卅里と聞きく、鼠ねずの關をこゆれば越後の地に歩行あゆみを改あらためて、越中の國一ぶり（市振）の關に到る。此この間九日、暑濕しよしつの勞らうに神しんをなやまし、病やまひおこりて事をしるさず。

今日は親しらず・子しらず・犬もどり・駒返こまがへしなど云いふ北國ほつこく一の難所なんじよを越こえてつかれ侍れば、枕引ひきよせて寢いねたるに、一間ひとま隔へだてて面おもての方に、若き女の聲二人斗ばかりときこゆ。年老としおいたるお（を）のこの聲も交まじりて物語するをきけば、越後ゑちごの國新潟にひがたと云いふ所の遊女いうぢよ成なりし。伊勢參宮するとて、此關このせきまでお（を）のこ送りてあすは古郷こきやうにかへす文ふみしたゝめて、はかなき言傳ことづてなどしやる也。白浪のよする汀なぎさに身みをはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定さだめなき契ちぎり、日〻の業因ごふいんいかにつたなしと、物云いふをきく／＼寢入いりて、あした旅立たびだつに、我／＼にむかひて、「行衞ゆくゑしらぬ旅路たびぢのうさ、あまり覺束おぼつかなう悲しく侍れば、見えがくれにも御跡おんあとをしたひ侍はべらん、衣の上うへの御情おんなさけに大慈だいじのめぐみをたれて結縁けちえんせさせ給へ」と泪なみだを落す。「不便ふびんの事には侍れども、我／＼は所〻ところどころにてとゞまる方かたおほし。只ただ人の行ゆくにまかせて行ゆくべし。神明しんめいの加護かごかならず恙つつがなかるべし」と云捨いひすてて出いでつゝ、哀あはれさしばらくやまざりけらし。

曾良にかたれば書かきとゞめ侍る。

くろべ四十八か瀬とかや、數しらぬ川をわたりて那古なごと云いふ浦に出いづ。擔籠たごの藤浪ふぢなみは春ならずとも、初秋の哀あはれとふべきものをと人に尋たづぬれば、「是これより五里いそ傳ひしてむかふの山陰にいり、蜑の苫とまぶきかすかなれば蘆の一夜ひとよの宿かすものあるまじ」といひを（お）どされて、かゞの國に入いる。

卯の花山・くりからが谷をこえて、金澤は七月中なかの五日也。爰ここに大坂おほざかよりかよふ商人何處かしよと云いふ者有あり。それが旅宿りよしゆくをともにす。
一笑と云いふものは、此この道にすける名のほの／″＼聞えて、世に知人しるひとも侍はべりしに、去年の冬早世したりとて、其その兄追善を催もよほすに、

此所このところ太田ただの神社に詣まうづ。眞（實）盛が甲かぶと・錦の切きれあり。往昔そのかみ、源氏に屬ぞくせし時義朝公より給はらせ給たまふとかや。げにも平士ひらさぶらひのものにあらず。目庇まびさしより吹返ふきかへしまで、菊から草のほりもの金きんをちりばめ、龍頭たつがしらに鍬形くはかた打たり。眞（實）盛討死の後、木曾義仲願状ぐわんじやうにそへて此社このやしろにこめられ侍はべるよし、樋口の次郎が使せし事共、まのあたり縁紀（起）にみえたり。

山中やまなかの温泉いでゆに行ゆくほど、白根しらねが嶽だけ跡あとにみなしてあゆむ。左の山際ぎはに觀音堂あり。花山くわざんの法皇三十三所の順禮じゆんれいとげさせ給ひて後、大慈大悲だいじだいひの像を安置あんちし給ひて、那谷なたと名付づけ給ふと也。那智谷たに組（汲）の二字をわかち侍はべりしとぞ。奇石きせきさま／″＼に古松こしよう植うゑならべて、萱かやぶきの小堂岩の上に造りかけて殊勝しゆしようの土地とち也。

温泉いでゆに浴よくす。其功（效）有明に次つぐと云いふ。

あるじとする物ものは久米之助くめのすけとていまだ小童也。かれが父誹諧を好このみ、洛らくの貞室ていしつ若輩じやくはいのむかし爰ここに來きたりし比ころ、風雅に辱はづかしめられて洛に歸かへりて貞徳ていとくの門人となつて世にしらる。功名の後のち、此一村このいつそん判詞はんじの料を請うけずと云いふ。今更むかし語がたりとはなりぬ。
曾良は腹を病やみて、伊勢の國長嶋と云いふ所にゆかりあれば、先立さきだちて行ゆくに、

と書置かきおきたり。行ゆくものゝ悲しみ、殘のこるものゝうらみ、隻鳧せきふのわかれて雲にまよふがごとし。予も又、

大聖持（寺）の城外、全昌寺といふ寺にとまる。猶なほ加賀の地也。曾良も前の夜、此この寺に泊とまりて、

と殘す。一夜の隔へだて千里に同じ。吾も秋風を聞ききて衆寮しゆれうに臥ふせば、明ぼのゝ空近う讀經どきやう聲こゑすむまゝに、鐘板しようばん鳴なつて食堂じきだうに入いる。けふは越前の國へと心早卒さうそつにして堂下だうかに下くだるを、若き僧ども紙硯をかゝえ（へ）、階きざはしのもとまで追來おひきたる。折節をりふし庭中の柳散れば、

とりあへぬさまして草鞋わらぢながら書捨かきすてつ。

越前ゑちぜんの境さかひ、吉崎よしざきの入江を舟に棹さをさして汐越しほごしの松を尋たづぬ。

此一首このいつしゆにて數景盡つきたり。もし一辨を加くはふるものは無用の指を立たつるがごとし。
丸岡天龍寺の長老、古き因ちなみあれば尋たづぬ。又金澤の北枝ほくしといふもの、かりそめに見送りて此この處までしたひ來きたる。所〻の風景過すぐさず思ひつゞけて、折節をりふしあはれなる作意さくいなど聞ゆ。今既すでに別わかれに望（臨）みて、

五十丁山に入いりて永平寺えいへいじを礼らいす。道元禪師の御寺也。邦機（畿）千里を避さけて、かゝる山陰やまかげに跡あとをのこし給ふも、貴きゆへ（ゑ）有ありとかや。

福井は三里計ばかりなれば、夕飯ゆふげしたゝめて出いづるに、たそかれの路みちたど／＼し。爰ここに等栽とうさいと云いふ古き隱士いんし有あり。いづれの年にか江戸に來きたりて予を尋たづぬ。遙はるか十とせ餘あまり也。いかに老おいさらぼひて有あるにや、將はた死しにけるにやと人に尋たづね侍れば、いまだ存命ぞんめいしてそこ／＼と教ゆ（ふ）。市中ひそかに引入ひきいりて、あやしの小家に夕㒵ゆふがほ・へちまのはえかゝりて、鷄頭はゝ木きゞに戸ぼそをかくす。さては此このうちにこそと門かどを扣たたけば侘わびしげなる女の出いでて、「いづくよりわたり給たまふ道心の御坊ごばうにや。あるじは此このあたり何がしと云いふものゝ方に行ゆきぬ。もし用あらば尋たづね給へ」といふ。かれが妻なるべしとしらる。むかし物がたりにこそかゝる風情ふぜいは侍れと、やがて尋たづねあひて、その家に二夜とまりて、名月はつるがのみなとにとたび立だつ。等栽も共に送らんと、裾すそお（を）かしうからげて路みちの枝折しをりとうかれ立たつ。

漸やうやく、白根が嶽かくれて比那ひなが嵩たけあらはる。あさむづの橋をわたりて、玉江の蘆は穗に出いでにけり。鶯の關を過すぎて湯尾ゆのを峠を越こゆれば、燧ひうちが城じやう、かへるやまに初鴈を聞ききて、十四日の夕ぐれつるがの津に宿をもとむ。その夜、月殊ことに晴はれたり。「あすの夜もかくあるべきにや」といへば、「越路の習ひ、猶なほ明夜の陰晴はかりがたし」と。あるじに酒すゝめられて、けいの明神に夜參す。仲哀天皇の御廟ごべう也。社頭しやとう神さびて、松の木きの間あひに月のもり入いりたる、おまへの白砂はくさ霜を敷しけるがごとし。往昔そのかみ、遊行ゆぎやう二世の上人大願たいぐわん發起ほつきの事ありて、みづから草を刈かり、土石どせきを荷になひ泥渟でいていをかは（わ）かせて參詣往來わうらいの煩わづらひなし。古例今にたえず、神前に眞砂まさごを荷になひ給たまふ。「これを遊行ゆぎやうの砂持すなもちと申まをし侍る」と亭主のかたりける。

十五日、亭主の詞ことばにたがはず雨降ふる。

十六日、空霽はれたれば、ますほの小貝こがひひろはんと種いろの濱に舟を走はしらす。海上かいしやう七里あり。天屋てんや何某と云いふもの、破籠わりご・小竹筒ささえなどこまやかにしたゝめさせ、僕しもべあまた舟にとりのせて、追風時のまに吹着ふきつきぬ。濱はわづかなる海士あまの小家こいへにて、侘わびしき法花寺ほつけでらあり。爰ここに茶を飮のみ酒をあたゝめて、夕ぐれのさびしさ感に堪たへたり。


其その日のあらまし等栽とうさいに筆をとらせて寺に殘す。

露通も此このみなとまで出いでむかひて、みのゝ國へと伴ともなふ。駒にたすけられて大垣の庄に入いれば、曾良も伊勢より來きたり合あひ、越人ゑつじんも馬をとばせて如行が家に入集いりあつまる。前川ぜんせん子・荊口けいこう父子、其その外したしき人〻日夜とぶらひて、蘇生のものにあふがごとく、且かつ悦び且いたはる。旅の物うさもいまだやまざるに、長月六日になれば、伊勢の迁せん宮お（を）がまんと、又舟にのりて、

からびたるも、艶なるも、たくましきも、はかなげなるも、おくの細みちみもて行ゆくに、おぼえずたちて手たゝき、伏ふして村肝むらぎもを刻きざむ。一般は簑をきる／＼かゝる旅せまほしと思立おもひたち、一たびは坐ざしてまのあたり奇景をあまんず。かくて百般の情に鮫人かうじんが玉を翰ふでにしめしたり。旅なる哉、器なるかな。只なげかしきは、かうやうの人のいとかよは（わ）げにて眉の霜のを（お）きそふぞ。