おくのほそ道
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text: 月日 は 百代 の 過客 にして、 行 かふ 年 も 又 旅人 也 。 舟 の 上 に生涯をうかべ馬の口とら え て 老 をむかふる 物 は、 日〻 旅 にして 旅 を 栖 とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、 片雲 の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず海濱にさすらへ、 去年 の秋 江上 の 破屋 に 蜘 の古巣をはらひて、やゝ年も 暮 春 立 る霞の空に 白川の關 こえんと、そゞろ 神 の物につきて心をくるはせ、 道祖神 のまねきにあひて 取 もの手につかず、もゝ 引 の 破 をつゞり 笠 の 緒 付 か え て、三里に灸す ゆ るより 松嶋 の月 先 心にかゝりて、 住 る 方 は人に讓り 杉風 が 別墅 に移るに、 草の戸も 住替 る 代 ぞひなの家 面八句 を 庵 の柱に 懸置 。 彌生 も 末 の 七日 、明ぼのゝ空 朧〻 として、月は 在明 にて光 お さまれる物から、 不二 の 峯 幽 にみえて、 上野 谷中 の花の 梢 又いつかはと心ぼそし。むつましきかぎりは 宵 よりつどひて、舟に 乘 て送る。 千じゆ と 云 所にて船をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて、幻のちまたに離別の泪をそゝく。 行 春や鳥 啼 魚 の目は 泪 是 を 矢立 の 初 として 行 道な を すゝまず。人〻は途中に 立 ならびて、 後 かげのみゆる迄はと見 送 なるべし。 ことし 元祿 二 とせ にや、奧羽 長途 の 行脚 只かりそめに思ひたちて、 呉天 に 白髮 の 恨 を重ぬといへ 共 、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、 若 生 て歸らばと 定 なき 頼 の末をかけ、 其 日 漸 早加 と 云 宿 にたどり 着 にけり。 痩骨 の肩にかゝれる物 先 くるしむ。只身すがらにと 出立侍 を、 紙子 一衣 は夜の防ぎ、ゆかた・雨具・墨筆のたぐひ、あるはさりがたき 餞 などしたるは、さすがに 打捨 がたくて 路次 の 煩 となれるこそわりなけれ。 室 の 八嶋 に 詣 す。 同行 曾良 が 曰 、「 此 神は 木 の 花 さくや 姫 の神と 申 て 冨士 一躰 也。 無戸室 に 入 て 燒 給ふちかひのみ中に、 火〻出見 のみこと 生れ給ひしより 室 の 八嶋 と 申 。又煙を 讀習 し 侍 もこの 謂 也。」 將 このしろといふ魚を禁ず縁 記 の 旨 世に 傳 ふ事も 侍 し。 卅日 日光山 の 麓 に泊る。あるじの 云 けるやう、「 我 名を 佛五左衞門 と 云 。 萬 正直を旨とする故に、人かくは 申侍 まゝ一夜の草の枕も 打解 て休み給へ」と 云 。いかなる佛の 濁世塵土 に 示現 して、かゝる 桑門 の 乞食 順禮 ごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、 唯 無智無分別にして正直 偏固 の者也。 剛毅木訥 の 仁 に近きたぐひ、 氣稟 の 清質 尤 尊ぶべし。 卯月 朔日 、 御山 に詣拜す。 往昔 此 御山を 二荒山 と 書 しを、 空海大師 開基 の時 日光 と 改 給ふ。 千歳 未來 をさとり給ふにや、今 此 御光一天にかゝやきて 恩澤 八荒 にあふれ、四民 安堵 の 栖 穩 なり。 猶 憚 多くて筆をさし 置 ぬ。 あらた う と青葉若葉の日の光 黒髮 山 は霞かゝりて雪いまだ白し。 剃捨 て 黒髮山 に 衣更 曾良 曾良 は河合氏にして、 惣五郎 と云へり。芭蕉の 下葉 に軒をならべて、予が 薪水 の勞をたすく。このたび 松しま 象㵼 の 眺 共にせん事を悦び、 且 は 羈旅 の難をいたはらんと、 旅立 曉 髮を 剃 て 墨染 にさまをか え 、 惣五 を 改 て 宗悟 とす。 仍 て 墨髮山 の句 有 。衣更の二字力ありてきこゆ。 廿餘丁山を登つて瀧 有 。 岩洞 の 頂 より飛流して百尺千岩の 碧潭 に 落 たり。岩窟に身をひそめ 入 て瀧の裏よりみれば、 うらみの瀧 と 申傳 え 侍る也。 暫時 は瀧に籠るや 夏 の 初 那須の黒ばね と 云 所に 知 人あれば、是より 野越 にかゝりて 直道 をゆかんとす。 遙 に 一村 を見かけて 行 に雨 降 日暮る。農夫の家に一夜をかりて、 明 れば又 野中 を 行 。そこに 野飼 の馬あり。 草 刈 お のこになげきよれば、 野夫 といへどもさすがに情しらぬには非ず、「いかゞすべきや、されども此野は 縱横 にわかれて、う ゐ ／＼ 敷 旅人の道ふみたが え んあやしう侍れば、 此 馬のとゞまる所にて馬を返し給へ」とかし 侍 ぬ。ち い さき者ふたり馬の跡したひてはしる。 獨 は小姫にて名を かさね と 云 。 聞 なれぬ名のやさしかりければ、 かさね とは八重撫子の名 成 べし 曾良 頓 て 人里 に至れば、あたひを鞍つぼ…
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