□□□□□□□□ も 同 麻疹略説 痘瘡問答麻疹略説 249 村井椿寿著 一痘瘡問答 麻疹略説附説 痘瘡問答合冊 問題 両鶴 痘瘡問答 豊後門人遠藤玄珪間曰痘瘡は素問霊枢及仲景 書求コノ名アルコトヲ聞ズ蓋古ヨリ此病有テ其 無形 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 六十一月一冊一冊一冊 ○益曰痘瘡ノ名古書イマタ之ヲ見ス病源候論 及千金方外台秘要等ノ書ニ豌豆瘡ト名クルハ モノ是也傷寒之部ニ之ヲノス考見ルヘシ痘 瘡トハ豌豆瘡ノ略ニテ痘ハ尓コレ豆ノ字也 豆瘡ト略称スヘシ其瘡全ク豌豆ニ似ルヲツ 麻疹本麻ヱ テ各乏クナヲ麻疹本麻子ノ如クナルヲ以テ 之ヲ呼カ如シ豆ノ字ニナヲ加ヘタルハ宋元 以後ノコトニテ痘字始テ字彙二泊ツ明朝ノ 痘書ニハ或ハ茎瘡ニ作ル茎ノ字ハ豆ノ字ノ 俗字也張従政力儒問事親ニハ瘡疱トアリ嬰 童百問ニハ瘡疹ノ門ヲ立テヽ其内ニ痘瘡ア リ銭仲陽カ説ニヨレリ日本ニテハ通信コレ ヲ疱瘡ト云張従政ニヨレリ此処中華ニテハ 漢の張騫虜を其毒に染ンテ帰るとあり故 二或ハコレヲ虜瘡ト云フ其後中華往往此病 アレトモ今時ノ如ク之ヲ患サルコトナキニ似タ リナヲ黴毒ノ病近年之ヲ患テ今時次第二繁 昌伝染スルカ如シ我邦ニテハ七年一回痘病 大ニ流行ス中華ノ痘書ニ見サル所也タヽ大ニ 都会ハ終年処々之ヲ患フト云ヘ七年一回大 ニ流行スコレ地方ノ異ナル所也運気家其説 アリ且ソレ痘瘡ノ病タル東漢以上ハコレナリ シト匿亦時ニコレアルモ知ベカラスタヽワ レ東漢以下ヨリ此病大ニ流行ンタルコト天下ノ 人コレヲ知ニ至レルカソノ事所伝ナケレハ 之ヲシリ難シソノ病ノ名ナキヲ以テコノ病ナシト 云ハ又臆度ノ至也凡病名ト云モハ古ヨリコレアリト 云ヘトモ半ハコレ病証ニメコレヲ病名トスルモノ名ノ シ古書ヲ読テ之ヲ可知痘ノ字如キ木虐ノ義 ニヨリテ之ヲ病名トスコレヲ以テ之ヲ知ヘシ 痘ノ字ノ如キハメノ瘡豌豆ニ似タルヲ以テ之ヲ 名ク廬ノ字ヲ冠ラシムルハ後世ノ書ニ出ツヽ 何ソソレ素霊及仲景ノ書ニ此名アランヤ又何ニ ソ各ニヨリテ治療ヲ施ノ理アランヤ素問曰 諸痛痒瘡瘍皆属于火ト痘瘡ノ証ノ如キモミ ナコレニ属スト云ンカ此病古昔マヽコレアルモ 亦知ベカラス若コレヲ知ラズシテ其治療ヲ施コト 自由自在ナラサレハ之ヲ真医ト称スベカニス若又ハ カクノ如クコレヲ会得セハ豈病名ニ預ルノ理アランヤ 故ニ痘瘡ノ如キモ亦其証ヲ先ドス其脈ヲ次ト ス何ソ其名義ニヨランヤ 間曰本邦古此病ナシ人皇四十五代医武天皇ノ 一御字天下疱瘡ノ説アリト然ルカ謹テ教ヲ奉セン 答曰聖武天皇天平宝字八年疱瘡泰証後法息 災トアリ歴史コレヲ考ベシ然レトモ此以前此病 ヲ患ルコトコレアルモ亦知ヘカラス天平宝字ノ 際一統二流行シタルベシ近年脚気腫満ノ症ハ 大ニ行ルヽ如シ流行也サル前此証ナキニアラス天下 ノ医者之ヲ知サレハ也天平宝字ノ後桓武天 皇孤暦九年人衆一トアリモカサハ面瘡ナリ面 部ニ瘡疱ヲアラハスヲ以テモカサト云是又ソノ 時ノ流行ナリ凡モノヽ流行豈タヽ病疾ノミナラン ヤ万事皆然リ故ニ鳥獣草木蟲魚ノ如キニ至テハ モ亦人ノ嗜好ニヨツニノ古ナクシテ今アルモノアリ古 ヨリコレアルト云ヘトモ其時行レス今行ルヽモノア リ人ノ疾病最人ノ嗜好ノ情ニヨルモノナレハ古 アツテ今ナク古ナクシテ今アルモノ是其理也痘瘡 ノ如キ全ク其理也又何ソ怪ンヤ 闊曰或穀フ上古此病ナキ時ノ人ハ胎毒命問ニ 蔵ルコトナキヤト或人之ヲ解シテ曰世間此病アルトキ ハ人之ヲ病ム此病ナキトキハ人コレヲ病マス事理ハ 常ニカク如シ東漢以前ノ民モ亦胎毒命門ニ蔵ルヽ 者アリト云ヘトモ世間未コノ病アラス故ニ之ヲヤ マサルナリ此意如何謹テ教奉セン 答曰此説理に於て然と云とも治療の手段に至て豈 一此理ヲトランヤ胎毒ノ説古今痘瘡ノ証ヲ云モノ 数百家ト云ヘトモ此胎毒ノ説ニヨラサルハナシ之 ヲ解スルノ説モ事理ニ於テ然リト云ヘトモ亦治 療ニ於テトル所ナシ医家及字書ナトニモ古今 皆胎毒ノ説ニヨル或ハ云小児初生ノ時血塊口中ニ 入モノ之ヲスクヒトラサレハ忽腹中ニ墜入リテ後ニ 発シテ痘毒トナルヨク之ヲトリサレハ痘ヲ患ルコトナシ 是古今通説ナリ余ヲ以テ之ヲミレハコレミナ理ハ ヲ以テ之ヲ云モノ也其天下ノ広大ナル品ノ 血塊ヲ拭去ノ説ヲシラサルモノナニメハ、九ニイタ ラン山谷田舎ノ人医者ノ産育ヲ護スルナク 穢婆ノ分娩ヲ掌ルコトナキ所ニ至テ如何ソ口 中ノ血塊ヲ拭ヒ去リ胎毒ヲカルノ方ラスルコト アランヤ然トモ痘瘡ノ流行スル時ニ当テ稀稠必其 仝存シ死生必其命ニヨルベシ命故ニ曰クマエノ監ニ 毒血塊ノ説モ治療ニ益アルコトナシコレヲ要スルニ 一痘児ノ肚腹ヲ関テ之ヲ見ルコトアタハサレトモハ悉 ク皆想像ノ説ハ妄也妄ヲ以テ人ノ病ヲ治せン ト欲スルハ豈惑ヘルニアラスヤ 問曰蓋痘瘡ハ少ヨリ老ニ至テ唯一次之ヲ患テ 其後熱毒流行ノ年ニアフトイヘトモ再伝染スルコトナシ 此胎毒ノ一ヒ発メ余蘊ナキカ故也ト聞ク此説如何 謹テ教ヲ奉セン 答曰コレ乃児初生拭去口中小血塊啼則塊入 腹不可得取塊此ノ説ニヨツテ云ル説也小血 塊アリテ去ラス此小血塊一クヒ痘瘡トナリテ発ス レハ其毒竭キテ又発スルコトナキ理也豈ニ余蘊アラ ンヤ再伝染セサル所以也此説明説也トイヘトモ又ハ 治療ニ於テ益ナシ如何トナレハ其痘ノ発スル 胎毒タルモ亦知ヘカラス又他毒タルモ亦知ニ ヘカラス之ヲ胎毒ト云トキハ其因ヲ本トシ説 ク也豈其因ノミニヨランヤ其発スル時ニ当テ我ソ ノ証ニ随テコンヲ治スヘキノミ若シソレコレヲ 初生口中ノ小血塊ノ発メナス所ノ毒ナルコトヲ知レ ハ其法ト其方ト別ニ立ル所有力其証人別々 備ル所アルカソレ別ニ備ル所アラハ乃マレ其 術神妙ニ至其書夥シキ実ニ汗牛充棟ナルヘキ 然トモ今其術ト方トヲ見ルニ神妙ノ術ニ至ル者ヲ見ス 然レトモ古今華和ソノ揆一ナルニアラスヤ故ニ論説詳 審ニ至ランハ其症ヲ診察スルコト詳審スルコト及ハス其 一見症ヲ診察スルヿ詳審ナルサハ其治療ヲ施フ必 ス物也医ノ事コヽニ至テ尽スト云ヘキノミ 問曰某コノコトヲ人ノ言ニキク曰某ノ人児三四歳ノ 時胎毒ト云モノ周身ニ出テ甚之ヲ苦其時挙世痘ハ 瘡大ニ流行ス於是予甚之ヲ憂ザ見モシユコレヲ二ハ 重タルニ痘瘡ヲ患ヘハ必其苦悩ニ堪ヘサラント幾クモ ナクシテ果シテ発熱家人大驚テ其セン所ヲシラス然ルニ 一朝周身ノ胎毒悉ク平愈ス而後痘瘡従テ出ツ其 後痘瘡収靨已ニ愈キ從胎毒又発スルコト初ノコトシ 此炎マヽ多シ然レハ胎毒ノナス所ニ非サルニ似タリ如シ 一何詳請示シ玉フベシ 答曰吾子カ云所ト又或人ノ云所ノ脳寿ト云フト モ又何ノ毒タルコトヲ知ラス胎毒自カラ我ハコレ胎ハ 毒也ト云ハヽコレ胎毒ナルヘシ今又小児一身ニ発スル 小瘡モ亦胎毒也ト云也痘瘡モ亦胎毒と呼なすモ 皆是医人ノ名ツクル所也古ハ夕、疥癬ト云痘瘡 ト云フニテ其治療ヲ施スニ似タリコレヲ胎毒発スル所ノ ト云ヒ又之ヲ胎毒ニアラスト云モ皆後世医人ノ云 所也胎毒自胎毒と云ハサルトキは胎毒也ヤ否モ亦 不為知之ヲ以○知ヘシ痘瘡ヲサシテ之ヲ胎毒ト 云トモ然リコレ皆五十歩百歩ノ談ナルノミソレ小 児ノ小瘡ト痘瘡ヲサシテ之ヲ母ノ胎内ヨリ受ハ ケ父ノ慾火ノナス所トセハ其治療ノ法モ亦別ニ コレヲ治療スルノ法アルカ古ノ医人論ト方法トヲ見テ 之ヲ知ヘシソレ其論説ハ内経ノ痛痒瘡瘍皆属 于火ノ語ニ過キス其薬ハ保元益気軽揚袪風清熱 解毒ニ非ト云トモ亦非也又今所謂胎毒ナルモノ有 テ発シ小瘡トナリテ一身ニ出ル時ニ当テ痘疫流 行ス其児又此毒に染て発熱の時にも臨ンテ前ノ 小瘡悉ク平愈シテ後ソノ痘瘡ノ発スルコトアラハ君 シク其証ニ随テコレヲ強メ可也豈コノ証治セザル ノ理アランヤ痘瘡又イヘテ後サキノ胎毒ト云 所ノ小瘡発スルコトアラン又其小瘡ノ発スル証ニ 随テ之ヲ治スベシ豈其小瘡治ザルノ理アランヤコト レニ由テ之ヲミレハ痘瘡ヲ胎毒ト云モ我カ治ニ於 テ妨クル所ナシ是ヲ胎毒ニ非ト云モ我カ治ニ於 テ防クル所ナシ吾子ソレ随証治之ノ法ニ熟セハ、 一痘瘡トイへトモ亦仲景ノ方法ニ違フ所アランヤ 余痘瘡ヲ治スルコト凡五回毎回仲景ノ方法ヲ 以テ是ヲ治セリ何ソソレ胎毒ト胎毒ニ非トヲ 問ハンヤ只其症ニ随テ之ヲ治スルノミ豈他アランヤ 吾子カ親承メマヽ之ヲ見ル所也後世ノ医家者流 以為ノ仲景ノ方法ニハ痘瘡ヲ治シタル方法ナク又 其病名アルコトヲ聞ス痘瘡ハ別ニ痘瘡ノ方法アリト 云是大ニ仲景ノ方法ヲ知ラサル者ノ言也不知メ之ヲ 一吉君子ハ不取又其抑未ナル者ハ以為ク痘瘡ナレハ治ニ 幼心法黴毒ナレハ黴瘡秘録イツンモ傷寒論ヨリ、 用達セリト云ヘハ誠ニ己カ知ラサル所以ヲ以テ紅ハ レリトスル者ノ論説ニテ臆見ノ甚キモノ也本ヲステ て末ヲ務ムコレ仲景の方法ヲ夢バカリモ露虚 等とも知ラザル者ノ言也儒者片手ニ医業ナトヲツヽ トメテ各利ヲツカミトリニセント欲スル人ノ言ナルヘシ 夫仲景ヲ医歴ト尊崇スルハ古今ノ通説也然ルニ コノ医圧ノ書ヲ受久吾ヤ陳司成等ニ比方スレハ冥 加畏口シキコト也又仲景ノ医法ヲハ方法ノ鼻祖ト 尊称スルモ亦古今公論也然ルニ此鼻法ノ方法ヲ ハ活助心法ヤ歓瘡秘録ナトノ方法ニ并セテ云ハ 文盲愚昧也ト云ヘシコレ余カ所謂之ヲ不知メ 之ヲ知ルト思ヘルヨリ虹此コトイタセルモノ也可ニ 畏可被仰付 問曰準縄云傷寒熱那表裏ニ在テ未汗ヲナスコトア タワス或ハ汗スヘクメ汗セスソノ熱肌膚ニ対ス 故ニ疱瘡ヲ発スト謹テ命ヲ奉せント 荅曰コレ王宇泰カ説ハ疱瘡ノ因ニアラス傷寒中ノ 疱瘡ノ症ナルヘシ傷寒中ニマヽアルコト也疱ハ字書 ニ腫病トアリ別ニ之ヲ考ヘシ 問曰某カ郷里ノ俗習ニ痘瘡ニ竹ヲ忌ム之ヲキヽ 一医痘児ノ痰咳アルニ竹瀝ヲ用テ忽ニ死ト此類 モ亦有之ト然ルニ先生痘瘡ニ竹葉石膏湯橋ニ 皮竹笹湯ノ属ヲ用テ害ナキハ何ソヤ請示教ヲ承 ン 答曰コレ其医ノ誤治ニテ竹瀝ノ罪ニアラサルベシ 其証ナキニソノ薬ヲ施スコレ死スル所以也嘗テ医 アリ婦人産後ニ艾ヲ施シテ其婦人忽死者アリ習 一俗コレヨリ之ヲ恐テ一切産後百日以内灸文及艾 葉ヲ与ルコトヲ恐ルヽカ如キカ然ルニ今産後ノ病子ベキ ニ之ヲ炙スレトモ遂ニコレニ由テ死シタルモノヲ見スコレハ 吾子カ親炙シテ常にシル所也況ヤ当皈芎鬱阿膠 艾薬湯ノ如キマヽ産後ノ病ニコレヲ施セトモ未嘗 テ其害アルモノヲミス是其症ニ随ヘハ也然レハ今痘 児ニ竹瀝ヲ用テ其児ト死スル者ハ一医ノ誤也 竹瀝の罪にあらス何ソ况ヤ竹葉石膏湯ノ症アルニ 之を施すべし随症法之ノ法則也豈害アランヤ 聖医ノ言人ヲ欺ンヤ難有次第也故ニ東洞筋 ノ云ヘル毒々干毒人トハ此ケ謂也 問曰痘専不潔ヲ忌余病ハ不然何往痘ノミ之ヲ忌ム ムヤ余病モ又如此モノアリヤ 答曰痘家ノ忌避禁物古今痘書諸医説一ナラス 其説夥多放挙ニ遑アラス我邦ノ最モ清浄潔白 ヲ喜ノ俗ナレハ是ヌ俗ニ従テ是レヲ忌ムモ亦 不可ナランヤ只是之ヲ忌ノ厳甚キ其人ト其家ノ 風と習とに存することに俗士婦女最もこれを喜む モノ多シ故ニ禁忌ヲ喜ム人ニハ之ヲ禁忌セシハ ヘシ是ヲ避ケサル家ニハ又コレニ依従フ其喜ム所ニ ニ従テ可也コレ何ソ我治ニ於テ何害アランヤ我ダ 其痘ヲ治スヘキノミ然トモ吾子カ云所不潔トハ尿 一尿死穢及婦人経水ノ類カコレ又人間常ニアル 所ノモノ也コレヲ何レノ処ニカサケンヤコレヲ何レノ 処ニカ禁センヤ小児自己ノ屎尿アリ親族ノ死 織アリ母氏乳母ノ経水アリコレヲ如何トモスルコトナ キノミ未此数蔓ヲ以痘瘡ハ治ニ至ル者ヲ見 見ズダ外人月婦孝子ヨノ触忰ノ如キハ之ヲ 戒ムルモ亦可也是ハコレ常ニ之ヲ試ステ其験アル 一所也香薬等ヲ焚ヲコレヲ避クヘシ常医人ノ知ル 所也諸家ノ所謂生人往来酔酒人五辛腥臭ハ 燈燭滅気淫穢等ノ如キ豈賤人鄙里山野田舎ノ 一家ニ豈之ヲ一々避ルニ遑アランヤ然トモ痘瘡稀少ノ モノアリ苦稠密ト工トモ亦全ク平愈スルモノ也富 貴王公ノ家一ニ之ヲサケ禁スト雖亦全ク不治ノ 児アリ豈特リ禁忌ノミニヨランヤ博愛心鑑曰ハ 生人腥臭経水那業所化之説甚為不経所 当忌者惟煎婦法利以己トアレハ諸家説 マチく也信スヘカラス世人ノ説ニ痘瘡ハ酒 酔ノ気ヲイムフ第一也若コレニフレハ療痒 ヲ発シ人紫黒色トナルト云フ余嘗テ痘疫流行 ノ年ニ当テ痘児一人ヲ治シ得ヨリ禁酒スルコト百 一余日痘疫流行止ム時ニ至ルコト凡両回又不禁シ 一痘を治する事三回然とも治者は治不治の者は 不治雖然コレ医人タル者自己一分ノ謹慎ニテ 又コレヲ戒メコレヲ守ルヘキ所也ソレコレヲコヽ ロムヘキ也又我邦ノ風俗痘家天痘瘡ノ神 アリト云古来相伝ノ説アリ故ニ加持児由祝 符祝璽抜除防護ノ法アリ又服餌釜法敷貼 ノ方アリ故ニソノ神ノ為ニ不潔ヲ忌ミサクルノ道最重 シトス中華六聞サル所也凡正眼ニ之ヲ見レハ 諸病みな鬼神のなす所に非と云ことなし又諸病 ノ先皆鬼神ニ非ト云コトナシ若又是ヲ万病一 毒となし見るさは万病皆惟一毒のサナス所ニアラ スト云フナシ我カ邦ニハ古来相伝今諸病ニ な抜除の法第一とし医薬を治とす中華にも 亦此ノ法アリ伝来ノ説ナルヘシ已ニ素問ニ 祝由ノ言アリ霊柩ニモ知注シテ病ヲ己スノ言アリト 今コヽニ贅セズ天竺ノ俗ハ最コレヲ尊信ス諸経ニ 論ニ存スル所ノ咒法ヲ見テ之ヲ知ヘシ若コレアラス ト云ハコレ却テ道ヲ知サルノ人也然モ医者ハタヽ 其証ニ随テ其方ヲ施シコレヲ治スレハ其病除ハ クコレ聖人ノ正也傷寒疫病等ノ天下ニ流行ス ルソレコレヲ治スルモ亦其症ニ随テ之ヲ治ス 仲景則其人也後漢霊帝の建安紀年天下 一傷寒に染ム夫流行の病は必鬼神川のよる所也古来 皆然リ然モ仲景ハタヽ直テ之ヲ治シタル人 真証 也今の傷寒論是其遺方也未ニシヲ邪崇邪神 ノナス所ト云フヲ知スタベ其症ニ随テ之ヲ治シタル 人也コレ其症ニ随テ之治シタル人也ハシ其徴アル フ其方法ヲ見テ之ヲ知ルヘシ痘瘡ノ如キモ亦復ハ 然リヨクく会得スヘキ所也 問曰凡ソ痘ノ病タル人少ヨリ老ニ至ルマテ之ヲ患ハ ルことは一次にて再患ることは如何何万万病唯一毒 ノナス所ト云ハヽ何ソ痘ノミ一発メ然ルヤ請謹ンテ 教ヲ承ケン 答曰痘ノ毒タル一生一発スルノ毒ナルヘシ我何ノ 之穿鑿メ之カ同ヲ論センヤ一ス夜ノ時ヨリ〳〵其症ヲ 診察シテ其方ヲ按メコレヲ附スヘシ方ト症ト相対 スルバ其症愈ヘサルノ理ナシコレ一毒ヲ除ノ法也又 コレ初生一毒ノナス所ナレハ也此毒ヲ除テ之ヲ治 スコン医タル事也毒尽きて小児無病ノ人トナル 宣万病一毒の理にあらすヤソレ児の病たるたび 痘ノミ一発スルモノニアラスヤ彼医家ノ所謂初 生ノ病ニ臍風アリ又撮口アリ神門ノ腫アリ 初生一日白物ヲ吐スルアリ此数症ノ如キ決メ 再発セス痘瘡唯穿鬱シテ論スベキニ非スソ 一ノ毒シハ又一毒畜聚ス小児ハ父母ノ保護忽 ルニヨル大人ハンレカ養足ラサルニヨルコレ又如何トモ スルコトナキノミ医人心多く之ヲ治スルノ職也ト 知ルヘシ 問曰凡ソ痘ヲ避クルノ国往ニ是アリ惟痘ノミナラス 諸病モ亦流行ノ時コレヲサクレハ其患ヲ除或ハ祝兄シ 或ハ儺シ其邪ヲ防クコト何ナカラス最其中痘ノ 如キハ之ヲ抜ヒコレヲサクレハ其邪敢テ其境ニ入ハ ラス云何ヲ以テ然ルヤ 答曰痘瘡ヲ忌禁ヲシテ夫ルヽ地我肥ニテ天草郡ニ 一島尤之ヲ憎然トモ其地方富岡大矢野ノ二地 ハ之ヲ憎マス肥前大邨及五嶌平戸ノ二島紀州 熊野ノ地方タヽ之ヲ懼ル故其地方ノ人之ヲサク レハ一生之ヲ患ヘサルモノ也余嘗テ之ヲ紀州一向宗 ノ坊主京師白雲寺某ナル者ノ言ニキケリ伊勢州 四日市ニ某ノ神社アリ痘瘡ヲ畏ルヽ者其所ニ 来テ其神社ノ氏子トナル寸ハ一生痘瘡ヲ患ヘ スト此紀勢州ノ人皆知ル所也其人今京ノ白雲 寺ニ住スソレ如此竒怪ナルコトアラントモ痘神 アリト云モ亦然ラシコレニ由テコレヲミレハ之ヲ避クレハ 避クルノ理アルヘシ若神智聖明ノ人有テ諸病ヲ察 シ視ハ諸病モ亦然ルヘキノ理アルヘシ故ニ天竺ノ 病ヲ治スル先コレヲサクルノ法アリ已ニコレヲ病ムニ至 テハ又加持咒由メ之ヲ治スル法アリ湯薬ノ如キ モ亦皆加持呪由ニシテ是ヲ服スルノ法アリノ然トモ其 妙アリト云ヘトモ亦ソノ験アリトシミ我医ノ預リ知ル ヘキ所ニアラス況ヤ古ノ礼ニモ儺ノ法アリ儺駆疫 ト註メ疫病神ヲ駆攘スルノ礼也又咒今所謂マ シナイ也マシナイトハ魔事ヲ無クスルノ訓也尚書ニ 無違ニ厥口祖祝ト云祝ハ古ノ咒ノ字也疏ニ モ以言告神謂ノ呪トアリ素問ニモ昔者文王 一匿臣与巫治民之疾ト逸周書ニ出マツ漢書曰晁 借伝ニモ為置置医巫以救病疾以修祭祀トアリ古ハ 医巫並置民ノ疾病ヲ救ハンカ為也祝由ノ事ア リ霊柩ニモ祝而已ノ法ヲ云遂明朝ニ至テ祝由 科アリ然レハ痘疫ト云寸ハ或ハ儺シ或呪由シテ其 郎疫ノ児ヲ駆リ攘フヘシ況ヤ我国ニハ別ニ呪由 ノ事アリテ神道ヲ宗トスル巫祝ノ人ニ存スソノ邪 ヲ防クノ道アルヘシカレ其人信不信ニ在我医ニ 於テ預ルコトナシ我医ハタヾ其証ニ随テコレヲ治スヘキ ノミ必シモ其理ヲ穿鑿ニ論スルコトナカルヘシ余病ト 云ヘトモ亦然リム若夫コレヲ咒由シコレヲ加持シテ一生此 病ヲサケシメハ宜ク之ヲ行フヘキノミ或ハ重症変シテ 軽症トナシ相稠密ヲ化シテ稀少トナサハコレ大ナル一大 快事也唯傷ムヘキハ大村及ヒ天草郡ノ如キ之ヲ 懼ルヽ甚キ若痘疫内地ニ入レハ父母兄弟妻子ノ 差別ナクミナコレヲ山野ニ入テヽ決メ之ヲ顧ミス惟ソフ 死生ノマヽニシテ治療ヲ加ルコトナシ縦令平愈スル者アリト 虫百日ヲ過キ一時ヲ踰ヘサレハ其家ニ帰コトナシ鳴 呼其父母妻子山野ニ暴露シ苦楚ノ至ニ堪ヘスソ レ仁人君子目ヲ挙テコレヲミルニ忍ンヤ然トイヘト モ其土地ノ習俗ソレコレヲ如何○モスルーナキノミ唯 一人二人ノ看病ノ者有テ多銭ヲ貪ル多ノ病 人ヲ看護スト云ヘトモ豈ソノ人事ヲ尽ノ手段アラント ヤ誠ニ悲歎ノ至リコレニ過タルコトナシ余先君子 ノ門徒水野某ナル者ハ天草某所ノ人也二十四 五ノ時痘疫大ニ郡中ニ行ハル祖母及老父母ア リ又伯叔母二人アリ一人ノ伯母其時先痘ヲ患 土地ノ習俗ニ随テ之ヲ某ノ山中ニ棄ツ生看 病ノ人ヲシテ共ニ山中ニ至ラシム浴終薬ヲ一ニ 分附シテ切ニ之教ユソ伯母遂ニ平愈スル コトヲ得タリツイテ又其祖ト父母モ亦従テ患又 山中ニ棄ツ生乃叔母ヲ其家ニ留テ自己モ亦 従テ山中ニ至リ居所ヲ営モ湯薬ヲ作リ諸親 ノ痘ヲ治療シ懇〻之ヲ看護スソノ祖母七十 ニ余ル哀老ノ身甚痛楚ニタヘス既ニシテ死セリ生ハ 身甚痛林早 厚ク之レヲ葬リツイテ又父母ノ病ヲ看護治 療シテ伹ニ全ク愈ルコトヲ得タリ而後生又一日発 熱ス於是其火ニ請テ始終治療ノ法ヲ分附シ 児ヲ若シ精神恍惚人事ヲ弁セサルニ至テハ大人 ソレ如此シテ某〻ノ方某ノ証ニ施シ玉フヘシト云 云ツテ遂ニ其初熱甚フシテ人事ヲ弁セサルニ至 ル其文乃チ生カ言ヲ従テ之ヲ治ス、又亦始テ 痘瘡ヲ治スルコトヲ得タリ生已ニ平愈ス百日ヲ 過テ共ニ其家ニ帰レリ生忽チ船シテ我門謁 メ痘瘡ノ治法ヲ学ヒテ多ク痘瘡ノ方書ヲ售 テ一ニ余ニ其術ト方法ヲ学ヘリ余乃謂生 曰痘瘡已ニ天草一島ニ流行シテ死スル人其数ヲ 不知子今孝感天心ヲ動メ父母及家人ヨリ吾 子ニ至マテ全スルコトヲ得タリ而後ニ又他人ノ病 ヲ救公ト欲ス子カ慈心必其餘度ヲ得ンコト子 カ身ニ在スレハ必子孫ニアランソレコレヲ勉ヨ惟恨 ヲクハ祖母七十余老衰ノ大患命期ト雖愈ヘサル コトヲ其後父母モ亦天年ヲ竭シテ終リ生今医ヲ 為メ存セリ岩崎某ナル者モ亦天草午深組ノ医 也先子ノ門人也三十年前痘瘡午深ヲ犯ス生 乃家人ヲ携ヘ船メ肥前ノ嶋原ニ避ク嶋原又 時此痘瘡盛ニ行ル生又我小島津ニサク痘疫又 小島ニ行ハル又避テ川尻ノ津ニ至ル川尻モ小 島ニ同シ生ズサニ佐市ノ津ニサケシトス船中ニテ 其僕已ニ其毒ニ染ム生乃僕ヲ海中ニスツ僕波ハ 浪ヲシノヒテ已ニ船ニ近キ救ヒ助ケンコト請フ生乃一 力ヲ以僕カ臂ヲ断ツ僕乃没死ス生遂ニ佐布 ニ至リ之ヲサク船中ノ人老少一時ニ其毒ニ染 ム同所ノ遠山某ナル者ニ頼テ其治ヲ乞ヘトモ船中 ノ人乃生其毒熾盛ニシテ悉ク死ス某ナルモノ厚ク 之ヲ葬レリ其後一年全ニシテ某ナル者我門ニ来 テ此事ヲ告テ始終ヲ語レリ生カ墓今佐布ニ在 リ生カ午深ノ屋宅破スト雖之ヲ顧ミ見ルモノナク 子孫断絶シテ家門滅亡ス五年前生カ婦又痘疫 ヲサク我門ニ来リテ実ニ之ヲ余ニ語レリコレ岩 崎生其僕カ痘ヲニクミ剰ヘ之ヲ海中ニステヽカヲ 以テ之ヲ殺ス余殃ナラスヤ水野生ト同年ノ談 ニ非ト雖今コヽニ之ヲ並ヒ記シテ後鑑トスル也 問曰痘瘡シテ神アリト云故ニ其家其神ノ祀下多シ 凡痘児ノ嗜所ノモノ以テ之ヲ其神ニマツルトキハ痘児 必其嗜ム所ノモノヲ嗜マズト然レハ痘瘡ハ鬼神アルニ 一似たリ然ルニ謹ンテ教ヲウケント 答曰ヘ瘡痘ニ神アルコト中華ノ書ニ於テ見ルコトナシ唯 我カ邦ノミコレアリ父母必其神ヲ夢ミルプアリ老翁ノ 形アリ唯老翁ト少年トヲ吉兆トス其余ハ皆 吉兆ニ非ス若シ之ヲ駆レハ其患アルコトナシ火母ノ夢 ミル所ノ鬼神ノ形状ト其児ノ動揺周旋ヨリ言語 嗜好ニ至マテ必其徴アリ然レハ決シテ鬼神アルモノニ似 タリ鬼神アラハ鬼神アルヘシ我医ニ於何ソ妨ケ ン我カ藩ノ俗痘神壇ヲ築ノ法アリ青竹ヲ編テ 棚トシ香花燈燭菓瓜飲食必之ヲ祭ル必其験 アリ ⑦ 問曰痘瘡ノ治法今方家ノ治スル所モ亦大概十四 四五日ヲ期シテ愈ユ古方家ノ治スル所モコレニ過キスル 之ヲ推ストキハ余病トイ一トモ亦如此モノナランヤ 答曰凡痘ノ病タル者必日期アリ傷寒不異大氏一 証三朝ヲ期ス始熱又初熱ト鼓影起脹灌膿散 証三朝ノ期ス始熱ヲ 一五百五拾匁 トモ云 収圧面落痂還元三七二十一日ニシテ悉ク愈ク悉ク悉ク愈 ユコレ薬治セサルモ亦愈ルノ日期也薬治スルモ亦如此二 十一日ニ過キス若之ヲ誤治スレ必日期ヲ過テ愈ヘス 古方今方トイヘトモ然リコレ痘瘡自ラ日期ヲ正フシテ 之ヲ教フルモノ也コノ時ニ当テ古方今方何ソ異ナラ ン傷寒ニ至テハ庸医尤日期ヲ誤ル其余ノ病何ニ ソ日期アランヤ故ニ古人曰痘亡日熱面発 女童 是其余病 百問 七日疱而乾又七日半復如当矣 ト同候ニアラスヤ縦令古方妙ナルモ痘瘡ニ至テ其 日期三七ヲ縮メテ之ヲ早ク治スル理アランヤ今方ノ 其症ニ随テ之ヲ治スルノ術ナキモ三七日ノ期ニ ヲ愆ツテ之ヲ延ヘ治スルノ理ナカルヘシ惟ソレ初熱ヲ 解スルニ遅速アリ起脹潅膿ニ緩急アリ収靨落 痂ニ長短アリコレヨリ誤治スレハ還元ノ期多日ヲ延ス 別ス此ハ是古今ノ差別ナク其医術ノ功拙ニアル ノミコヽニ至テ余病ト異ナルコトナシ又順逆険ノ三 候ニテ之ヲ推シ知ヘシ順証ハ多ク三日ヲ期セズ 大氏二日ニシテ其証ヲアラハス逆記ハ此限ニヨラス タヽ嶮証ノミ多三日ヲ期ス二十一日ニシテ還元ス若 之ヲ過キテ愈サルハ全医者ノ為ニ誤ラルヽモノ也 生ル者ト云ヘトモ変症蜂起ス若壊病トナツテ死症 ヲ見スモノニ至テハ医聖ノ方ト云ヘトモ之ヲ救ヒ 難シトス謹ミ慎マサルヘケンヤ豈痘瘡ノミナランヤ 余病最多シ今ノ病ハ十ニ七八ハコレ医者ノ為 ヽ誤マルヽ者多シ 間曰今方家ノ治ル所モ亦皆篤劇ニ至ラス古方 家ノ治スル所モ亦悉ク愈ユルコト不能之ヲ要スルヽ病 毒深浅治術ノ巧拙ト云ト云ヘトモ亦コヽニ至テ甚迷フ 請フ示誨ヲ奉セン。 答曰古来痘瘡ノ証候ニ順逆嶮ノ三証ヲ立ツヽ 順症ハ治セスシテ愈ヘ逆症ハ治ストイヘトモ死ス唯 人事医術ノ画ニアルノミ嶮症ニ至テ治ヲ得サ レハイヘス諸症忽十雑出スコレ治術ノ功ト拙トニヨリ ル逆ニ向フモノアリ善治ヲ得レハ忽順症ニ転ス 順症ニムカウモノモ若ノ逆治ヲ得レハ忽逆症トナルコレ 嶮症ノ最医治ヲ慎ベキ所也故ニ古今治術ヲ 設ケ痘瘡ノ方法ヲ立ツ論説ヲ争ヒ此嶮ニ於テ テ之ヲトル諸病モ亦嶮証アリ医ノコレヲ治メ其方 応験アル者ミナ嶮症也傷寒モトヨリ嶮症多シモト 順証ニシテ医ノ為ニ誤ルモノコレ皆険症十ナル後医コト レヲ治メ其方ノ症験アル是其徴ナリ前医コレヲ誤治 シテ後医又之ヲ誤治ス之ヲ壊病ト云仲景ノ方 ノミヨク之ヲ治ス痘瘡ニ至テ最此症多シ古曰 不治得中医トコレヲ云也豈戒慎セサルヘケンヤ夫 痘瘡ノ順症ニ至テ治療ヲ施サスメ愈然トモ今治 療ヲ施ス者アリ其治苟其症ニ随フコトアラハコレ 可ナリ差其症ニ随ハサルノ治アフハ豈其薬毒ニ誤テ シテ別症ヲ醸シ成サランヤ余カ児二人一人ハ三 歳ノ秋中分ノ痘ヲ患コト其時ニ一女已ニ分娩ス 次児前後乳哺ノ養カルフトシ況ヤ生質湯液丸散 類ヲ悪ム故ニ痘ヲ患フトイヘトモ一滴ノ湯一粒ヲ 丸ヲ服セシムルコト能ハス唯始終食養ノマヽヲ以テ全ク 愈ルコトヲ得タリ三児ハ生レテ十五月ニシテ痘ヲ患フコレ 又湯液ヲ患ム痘中又一滴ノ湯一粒ノ丸ヲ服セ ス唯乳哺ノ養ヒヲ以平愈ルコトヲ得タリコレ吾子カ 面アタリ見聞スル所也故ニ痘ノ病タル逆症已ニ初 熱ニ其証候ヲ見スコレヲ治スト云ヘトモ不治然トモ医人 ノ術タル其逆証タル所以ヲ知ルト云ヘトモ唯ヒタスラニ其 症ニ随テ之ヲ治シ己カ伎テ竭スコトヲ得ハコレ人 事ヲ尽スト謂ヘキノミ我ソレコレヲ如何トモスルコトナ キノミ余故曰痘ノ病タル彼ノ順症ニ至ツテハ必薬 ヲ服セスシテ平愈ス故我セシ決シテ茶ヲ施スコトナシ今 医ハ然ラス順症云ヘトモ必其薬ヲ施ス豈薬ニヨウ テ余症ヲ醸シサスコトナカランヤ況ヤ三誤メ黄茂人 参ヒ類ヲ施ヿ今ノ人参豈古ノ人参ノ功アラン ヤ黄茂ノ如キニ至テハ上下諸品アリテ贋偽弁別シ 易スカラス壹是ニ之ヲ施ス豈ニ其害ナキコトヲ得ンヤ 起脹灌膿ノ際ニ至テ薬毒最恐ルヘシ収靨ノ期 ニ至テハ補写処ヲ失ヒ寒熱候ヲ誤何ソ其余毒 ヲ醸シ成シテ後患ナキコトヲ得ンヤ是古方ト今方 ト異ナル所ナリ其我カ古疾医ノ術ニ至テハ其症 ニ随テコレ治スルトキハ寒熱其候ヲ誤ラス虚実其診 ヲ問ハス豈後患ヲ遺スノ理アランヤ故ニ順症ハ治ハ ヲ施サスシテ治シ逆症ハ治ヲ施シテ一生ヲ百死ノ 中ニ回ス嶮症ニ至テハ最モ其症ニ随テ之ヲ治 スレハ三朝三朝ノ診ヲ不失二十有一日ニシテ還元 スルコトヲ得ルコト速也コレ古今ノ同カラサル所也何ソ其 是ニ惑ハンヤ 問曰今方家経験ノ方ト云テ其方ト証トヲ能自得ソ 功をとる者又少なカラスコレ悉ク偶中に属スルカ又其 法ヲ得たリト云ハンカ謹テ乞フ其弁ヲ示サレヨリ 答曰今方トイヘトモ其経験ナキニ非数人ノ医者ヲ 試ミテ之ヲシルヘシ其治ヲヨク得ルモノコレ其方ト其 証トヨク相対スレハ也其症ト方ト相対セスンハナンソ 多く功ヲ収ルコトヲ得ンヤ偶中トハ一人ニハ治験有テ 次の一人には治験なきを偶中と云これたまく其方 ノ証ニ中ル也治験ナキハ又ノ一証備ルト見ヘテモ 其方ト証ト相付セサルヤコレニ由テ之ヲ規レハ後世 一ノ方トイヘトモ経験ノ方ナカランヤ然レトモ之ヲ経験 ノ方ト云ハモト仲景ノ方ト異也如何トナレハ仲景ノ 方トハ何ノ其治験ヲ経テ其功効ヲ知ルニアラス此 其始より方と症と相対するの規矩也証と薬と一 々相適スルノ法則アリ之ヲ学ンテ之ヲ知リ之ヲ知テ 之ヲ施ス何ソ必シモ其治験ヲ経トイハンヤ今方ハ コレニ異也凡ソ一病ヲ得テ之ヲ診察ストイヘトモ其症 ニ随テ治ヲ知ラサレハ先之ヲ其ノ門ニ横索ス若シ 其症ノ相似タルノ方ソノ大氏ヲ得レハコレヲ施シテ之 ヲ試ム其功効アラザレハ又其方ヲ変ス一日或ハ ハ二三方或ハ十方ニ至ル若其中ソノ奏効ヲ見ル レハ是ヲ称揚シテ治験ノ方経験ノ方ト云フ父之ヲ 其子ニ伝フ其子之ヲ伝ヘテ之ヲ其病名ニ施ス決 シテ其験ナシ弟子ソノ父ト師トノ方ヲ伝ヘ受クト云トモ 其験ナキヲ以其子其弟子又各々別々経験ノ方ハ ヲ立リ皆其加減出入ノ方ニアリ其子其弟子其 父其師各〻ソノ偶中ヲ以テ之ヲ経験ノ方ト 云豈経験治験ナシト云ハンヤ我門嘗テ宋明ノ方ニ ト和方トヲ取テ以テ之ヲ施ス方アリ其方ト其症ト 相対スルノ方也コレモ亦経験ノ方ト云ヘキカ痘瘡ハ後世 ニ至盛ニ行ルヽノ病ナレハ後世ノ方ニモ亦奇功アルノ方 アルヘシ我宜ク仲景ノ法方脉証ノ規則ヲトリテ以唐 宗元明及我邦ノ方ヲトラハコレ則仲景ノ法方也 後世ノ方ト云ヘトモコレニヨラハ豈悉ク偶中ト云フヲ得ン ヤ故我門諸家治験ノ方ヲトツテ以テ此病ヲ治 スコレミナ仲景ノ規則ニヨレハ也余嘗テ微毒ノ方ヲ輯 ムルコト数百方ニ下ラス毎時其症ニ随テ之ヲ治スルニ一ニ 其験アリ方症相付トス唯理ヲ以之ヲ製スル方ハ決 メ其験ヲ得コトナシコレヲ以ヨク〳〵万事ヲ推シ知ルヘ キノミ今世痘瘡ヲ治スルノ書ノ如キミナ理ヲ以テ 自已ニ之ヲ製シタル方多也袁氏カ痘書ノ如キ三 世ノ方集録メ了凡ニ至テ大成シタル書ナリ其書ヲ ヨムニ数百方アリ論説悉理義一ニ相当ラサルハナシ然ト 雖古人ノ成方ヲトルコトナク或ハ其多味ニ至テハ十五六 味或ハ二十味ニ至ル豈一ニ其証ニ対シ随フアランヤリ是 ヲ以一人苟偶其方ノ効ヲトルコトアルモ一人ハ其方ノ 験ヲ待ルコト不能後世ノ痘書皆ユノ類也故ニ家ニ戸 ミ人々名〻議論マチ〳〵ニシテ其事実ヲ得モノナシ 甲ハ云胎毒乙ハ云時気ノ病丙ハ云胎毒ト時気淡襲 シテ病ム丁ハ云胎毒ト天運ト遊撃シテ発スト或ハ云フ 痘ハ一奇那ト一定ノ説アルコトナシコレハ是中華一 見識アルノ医人古今ヲ斟酌メコレカ臆度臆断見 ヲ以テ一ツ家ノ方書ヲ作為セルモノ也ソレコレ塾メコレ ヲウルニ至テハ決メ又一己ノ治験ナシト謂ヘカラス 唯コレヲ其子其弟子ニ伝授スル道ナシト謂フヘシ然 ルニ今国ノ医人其職イカテカ中華医人百分ノ一ニ モ及ンヤ又学問力量豈同日同年ノ讒ナランヤ然 ルニ今我邦ノ医人己レカ小カ量浅識ヲ以テ諸書 ヲ斟酌シテ一ハ必方ニトリ一ハ心鑑ニトリ又瑣言ノ如キ キ膚浅ノ書ニヨリ或ハ科鍵ノ如キ新規ノ方ヲ 択フ嗚呼大息スヘキノ至リコレニ過ルフナン是乃今医 ノ陋也陋ハ如ク置此大ニ恐ベキノ甚キモノ也是他ナシ 今ノ医タル者其本ヲ学ハス又之ヲ不知而後己コレヲ 斟酌シテ之ヲ病人ニ施シ治スレハ也コレ其ソノ法ヲ以之 ヲ治スルト方モヘトモ皆ク之ヲ誤リ治ノ壊病トナスモノ 也嗚呼仲景曰哀哉画民狂者半可謂世無良医 又曰医術浅狭憎然不知病源為治乃朕便病者 殞役自謂其分至今寃魂於冥塗路死尻於野仁 仁者監此豈不痛歟ト吾子等之ヲ慎メ今ノ医タル全如 此モノナランヤ痘瘡ノ如キニ至テ最之コノ慎ムベキナリ 問曰痘瘡禁忌アルヤ否後世専禁忌ヲ立ツノ若誤テ之ハ ヲ犯スコトアレハ必其毒ニ若ムト然ルトキ全コレナシト云ベカ ラサルカ 答曰大氏禁ノコト前ニ云力如シコレ医人ノ病ニ教誨スヘ キコトト雖禁忌ハ地方処所々於テ同シカラスコレ唯世 一俗ニ従テ之ヲ慎ミ戒ムヘシ禁忌ヲ犯シテ其薬能ヲ減 スル者アリコレハ最医人ヨク弁別シテ一ニ病家ニ誨諭 スベキコト也前条ニ云痘瘡ニハ竹ヲ忌ト云へトモ我藩ニテ ハ痘瘡ノ結痂ノトキ米油水ヲ湯ニ煎テ竹ノ枝葉ヲ 浸シテ之ヲ痘児ノ身ニツヽク之ヲサヽ湯ト云イマタ其 害ヲ見ズサヽトハ竹葉也一説ニハサヽハ酒ノ大辞和ト 云湯中に酒を加へテ澆クを以故ニコレヲサヽ湯ト云何 レカ是ナルヲコト不知然レトモ今竹葉ヲ用ルコトハマヽ是アリ 問曰痘瘡起脹シ難キニ糯米及好酒ヲ与ルトキハ痘ヨク 起脹スシカルヲ之ヲ毒トシテ大ニ戒ムルモノアリ毒ヨク之ヲ発 スルトキハ是乃薬也何以之ヲ毒トナシ之ヲオソルヽコト蛇蝎 ノ如クスルヤ請其審ナルコトヲキカン 東洞翁 答曰毒毒干毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒悪毒悪毒毒毒毒毒病毒 毒ニアラサレハ毒ス 河豚賛 ルコトアタハス上ノ毒ノ字ハ毒薬ナリ中ノ毒ノ字ハ毒 バ治ナリノ義ナリ下ノ毒ノ字ハ病毒ノ毒也俗語ニ 陳多寿 コレ乃東洞ノ語ト其意自ハ 以毒政毒ノ語アリ。 カ事ニ云 ラ不異以毒攻毒這句医書とあり医書とは医書の此 一ノ句ノ事ト言フ意ナリ上ノ毒ノ字ハ病毒也下ノ毒ノ 字ハ毒アル字ヲ指然レハ糯米能如ク膿ヲ排スルノ力 アリ好酒モ亦然リコレヲ以テ人ヲヤシナウ寸ハ天地ノ 間第一ノモノ也コレヲ病ニ施シテ其毒ヲ治スレハ毒干 毒の功あり又以毒攻毒の手段也故に古来痘瘡起 脹灌膿ノ際多クハ保元湯ニ人乳好酒糯米ヲ加テ 其膿ヲ排シ又之ヲ托ス今之ヲ戒ムル者灌膿三朝 ノ後ノ戒也コレ其余毒ヲ醸シ成シテ瘍腫ノ患ヲ生セ ンコトヲ故ニ之ヲ戒ムルモノ也コレ其時ヲ知サレハ大ニ 治ニ害アリ何ソ必シモ一切ニ之ヲ禁忌センヤ余カ 次児中分之痘ヲ患コト前ニ云所ノ如キ一滴ノ薬ヲ 服セズメ一粒ノ丸ヲ施サスシテ其痘平愈スルコトヲ得ハ タリ乳食服薬ノ治ノナキヲ以食餌タヾ其大氏ヲ禁 一ス糯米ノ如キ意ニ従テコレ与フ故ニ次児已ニ落痂後一 身瘍ヲ発シテ其余毒ニ苦ム然リトイヘトモ其余毒悉ク 発出シ尽ルトキハ又他ノ苦ム所ナシソレ毒ノ尽キル甚 喜ベキノ至リ也此吾子等力面タリ見聞スル所ナリ一切 ニ之ヲ推シテ万病ノ治役術ヲ考見ルヘシ故我門ノ黴毒 ヲ治スルカ如キ其方ヲ施之間未嘗餌食ノ禁忌ヲ 立ルコトナシ若ソレ餌食ニヨツテ其毒ヲ発スルコトアラハ コレ又甚喜ヘキ所ナリ其毒ノ発スル時ニ当テ其症ニ 随テ其治ヲ施ストキハ此其症ヲ治スルコトヲ得是又吾ハ 子等ガ常ニ見聞スル所也若平愈シテ以後又少々ノ 余毒あるに似たる時ハ厳密に餌食の禁忌を立て其 一症ニ随テ湯液ヲ与フ然ルトキハ其毒必二便ニ従テ利シ 去ベシ後患アルコトナシ万病皆然リ豈ニ特リ痘瘡ト 一黴毒とのみならんまたゝ其藥毒を减する者はこし又厳 壑密ニ之ヲ禁忌スヘキノミ海藻ノ甘草ニ灰スル土茯苓 ノ茶ヲ畏ルヽカ如キハ最之禁忌スヘキ吾子嘗テ疑ハ フ痘瘡の病たる仲景の書に未之を云はす今古方家 云こと痘瘡モ亦仲景の方を以之を治すと天下の医人 一之ヲ疑フコト吾子力疑フ所ニ異ナラス我カ門ノ痘瘡ヲ 治スルモ仲景ノ方ニ非ト云フナシ此又吾子カ見ル 所也ソン仲景ノ方法ハ本也晋唐以後ノ医ハ未也其 茶ヲ明ニシテ而後其来ヲ知ベシ猶近二ノ規矩縄墨 ヲ以方円曲直ヲ取カ如シ後世ノ方ト雖仲景ノ方 一法を以規矩縄墨とするときは万病の方図曲直明力なら さる所なし何をカ仲景の方法の規矩縄墨と云ヤ曰桂 一枝湯ノ方ヲ以之ヲ云トキハ桂枝芍薬生薑各三両甘艸 二両大棗十二枚是也次ニ水率煮服法度及吸粥温覆 及取徴似汗ト或ハ一斎ヨリ二斉三斉ニ至ル一法也分 量又二法也脉浮頭頂強痛及悪寒発熱汗出及体一 痛嘔逆鼻鳴の諸症皆上衝の候に属すこし其症候 ト雖如如証候ニ桂枝湯を与フル此皆桂枝湯ノ方 ノ法也夫桂枝湯ヨク上衝ヲ下ス頭項強痛悪寒 発熱悪風嘔逆鼻鳴乾嘔ノ諸症豈上衝スルニヨツテ 之ヲ発スルニ非マ芍薬ハ諸痛拘攣ヲ主ル頭項強痛 体痛コレ拘攣シテ痛ニ非ヤ生姜ハ嘔家ノ聖薬嘔逆乾 嘔必桂枝湯ノ証候ニ備ル故ニ生姜三両有テ桂枝 芍薬ト同ク其功ヲ立ツ大棗ハ攣引強急ノ証ヲ 治することを主る頭項強痛体痛者攣引強急の症 也最モ重トス故ニ十二枚ヲ三両ノ量トスソレ強痛体 痛嘔逆鼻鳴モ皆上衝シテ急ニ迫ルノ証也此急ヲ後ハ にセンと欲す故に甘艸二両を加ここ、吾子宜ク桂枝湯ノ 分両ト其症トヲ以テ諸方諸証ヲ了察スヘシ又小柴胡 方曰柴胡半斤黄芩人参甘艸生姜各三五半夏半斤大 棗十二枚是方也分両ハ法也水率煮法服度皆法也 往来寒熱胸脇苦満黙々不欲飲食心煩喜嘔嗜臥 心下痿戦コレ小紫胡湯ノ本症乃法也仲景曰随症治 之又曰以法治之と故に胸満脇痛と云ヒ胸下満と云 と胸脇満と云心下満と云胸下鞭満と云服都満脇下 及心痛ト云フカ如キコレ胸脇苦消心下痞鞭ノ支証 ニシテ其軽重ヲ云フ此皆紫胡人浸ノ主ル所也紫胡ハ 胸脇苦満と云ヒ往来寒熱胸下痞鞭を治す人参ハ 心下痞鞭ヲ主トシテ治ス故ニ柴胡ナクシテ人参ヲ用 ル証ニ至テハ心下痞鞭ト云紫胡ハ胸脇ヲ主ル人参ア るのと云へとも必脇下痞鞭と云て心下痞鞭と云はずコレ胸 下痞鞭スル者ハ必又心下痞鞭故ニ紫胡半斤人蔘三 両ヲ配ス此其二味ノ弁別アル所也黄芩ハタヽ心下痞ヲ 并せ治するなり人蔓と俱に心下の毒を去もの也此 物よく下利を治す故云医二三下之又云紫胡症而下之 又云二三下之後四五日紫胡症仍在者先与此方又云 已而微利又云以他薬下之大便溏コレミナ之ヲ下シテ 下利自利スル也故ニ黄芩有テ之ヲ治ス喜嘔使ハ 区々而時減乾嘔而発熱腹痛而嘔々不能食時 々識ト云カ如キコレ又半夏生薑ノ至ル所也頸頂頭強 一ト云ヒ或ハ頭痛及鞭痛及腹痛ノ如キ皆攣引強急 シテ証アリ及上逆ノ諸症皆急迫也此甘艸大棗ノ主ル 所ニ非ヤ往来寒熱スレハ必体作有時ト云日晡所発 潮熱ト云ヒ寒熱発作有時ト云ヒタヽ発潮熱ト云ヒ有 潮熱ト云ヒ発熱煩熱ト云ヒ此皆柴胡ノ治スル所也如 瘧状発作有時と云フモ亦往来寒熱あり又黒々不欲 飲食或ハ不能食ト云ヒ口不欲食ト云ヒ治黄沼渇治 白胎苦煩モ亦紫胡人参ノ兼治スルモノ也此二方ヲ以 テ之ヲ見ルヘシ豈規矩縄墨なキコトヲ得ンヤ法証応コト レ乃規矩ヲ以テ方円ヲトリ縄墨ヲ以テ曲直ヲト ルニ非ヤ之ヲ不知ノ徒アツテ仲景ノ方法ニ規矩縄墨 ナシト云テ余カ言ヲ証斥スレトモコレハコレ必竟仲景 ノ書ヲ熟読シテ之治療ノ上ニ施シテ試サルノ過也勝テ 歎スヘキカナ若夫仲景ノ方法ハ紙上ニテコレヲ論ス レハ悉ク死物トナル之ヲ前ニ云力如ク治療ノ上ニ施ノ シ試レハ悉クコレ活物トナル宗明諸家ノ注解ノ如キ は仲景の方法を活物となすことを得ンヤコノ二方 ノ如ク一ニ規矩アリ心ヲ竭メ之ヲヨミ力ヲ尽ソ之ヲ 今日日用ノ事実ニ施スベキノミ仲景ノ方法悉ク 活物となる痘瘡黴毒トイへともこれに外ならす已に嬰童百 問ト云ヘル書ハ宋朝ノ医ノ著述ナルニコレニモ痘瘡ノ方法 あり仲景の理中湯芍薬甘草湯小柴胡湯白虎湯ノ 諸方ヲトレリ其説ニ云疹痘治法実与傷寒不同傷 寒所伝従表入裏痘疹所発従裏出表トコレ全ク 胎毒の説によれるもの也然とも胎毒のみ有て痘疹を発 スルニアラサルヘシ内ニ胎毒皷揃スルカ故ニ外ニ風寒 湊襲スコレ時気ノ発動ニ非ヤコレ乃内外燧撃シテ痘 疹ヲ発ス傷寒ト雖モ又然リ内ニ一毒を畜積スルカ 故ニ外ノ風寒湊襲シ内外燧撃シテ傷寒ノ病トナル こレ想像ノ論ニ似テ臆度ノ如シト雖ソレ痘瘡一ヒハ 発スレハ其人一生又再発スルコトナシコレ其胎毒ナル モノ此時尽レハコレ内ニ在所ノ毒外ニ発スルノ謂也 傷寒ニ至テハコレニ異也凡ソ人ノ飲食ヲ節ニスルノ 人は一毒畜積することなし一毒の内に畜積することなき寸は 気血コレに従テ循環ス縦風寒を甲冒スト雖モコレ ニ湊襲セラルヽコトナシ胎毒ニ至テハ之ヲ異也其毒内 に鼓搦め外風寒の湊襲に逢ことききは一発シテ忽尽く又 余蘊あるこトなし然ラハ万病ハ二毒にあらすと云力曰 胎毒の肚腹に在る飲食の毒も亦之に従て畜積す 畜積スル寸ハ是一毒也ソレ潤溜溜濁ノ水混淆シテ後コト レ一水ナル寸ハ易牙トイヘトモ豈之ヲ味ヒ分タンヤ之ヲ 四水混淆ノ水ト云トキハ之ヲ味ヒ知ルコトアルモ之ヲ一エ 分千味ヒ知ルノ理アルコトナシ胎毒飲食毒飲食毒肚腹内ニ 雑合スル寸ハ誰カ之ヲ分弁スルコトヲ得ンヤ其応若シ 諸症トナツテ発動スルトキハ是其症ニ随テコレヲ治セ ハコノ症ハ飲食ノ毒ノ発スルコトヲ分弁ストイヘトモ肚腹 内に在ては是一毒也これを万病一毒と云傷寒の証の 一如キニ至テハ人事日ニ飲食ヲ節ニスルコト能ハサルヲ以テ 其毒日々二内に畜積ス於是外風寒二触冒スルハ忽 内ノ一毒鼓摘メ外ノ風寒の湊襲によつて燧撃メ其症 ヲ醸シ成ス九霊論勇曰有於此並行並立其年ノ長 少等色衣の厚薄均也卒然遇烈風暴雨或病或は 不病或皆不病其故何也少兪曰春青風夏陽風秋 冷風冬寒風凡此四時之風者其所病各不同刑少 兪又対するに薄皮弱内四時の色を以其虚風に勝 ヘサルヲ以テ之ヲ云リ虚風ハ虚邪賊風也虚邪賊風 ハ天地間ノ正気ニアラサルヲ指サセトモコレミテ我 ヨク之ヲサシテ云ノミ故ニ其下文ニ云フ其皮厚而 肥肉堅者有虚風不病とあり此其一毒なき人也故 ニ既ニ内ニ畜ヘ又外ニ感スレハ必病ム所アリ故ニ又百 病始生曰風雨寒熱不得虚邪不能独傷人卒然逢 疾風暴雨而不痞病者益無虚故邪不能独傷人此 必因屋邪之風与其身両虚相得乃客其形と虚邪 ト乃一毒也コレヲ一邪気と云邪の所湊其気必虚故 ニ之ヲ虚邪と云余故曰虚邪乃一毒也と論勇之文 ト百病始生ノ文ト相照シテ之ヲ見ルトキハ虚邪賊風ト 云モノハ内ノ一毒ト外ノ風寒ト湊襲鼓揃シ燧撃シテ 痘疹津紙 病となるもの也明の王儀と云もの治痘確論 ト云書ニ出 ヲ著シテ曰痘瘡一論原片有生ノ初人所未能免者但 其諫密之分係于淫火の多寡耳然寿夭乃天の数 疎 非人所能為也コレハ実ニ確論ト謂ヅヘキノミ然リ トイヘトモ我肥天草一郡之人ノ如キ之ヲ避クレハ一 生之ヲ患ヘス肥前ノ五島平戸大村紀州ノ熊野ノ 一如きも亦同しこし霊枢の所謂犯者は得也之さくる 者は得無殆とこれ天之生風者非以私百姓也天ノ 私アルニ非ス人ノサクルハ犯ストニ在ノミ然レハ五 地の人は万人胎毒ある者なきか又父母淫火と云ものあ ルコトナキカ縦令彼胎毒アルこノモ亦外来ノ邪ヲサク レハ一生発スルコトナキカモシ之ヲ蓄積セハ余病トナツテ 発力然カリトイヘトモ若他方ニ至レハ必之ヲ患者アリ 十人ニ七八人ハ必死此其畏ルヽヲ以先死スルカ若 又順症ニ至テハ他方ノ人ト異ナルコトナシ疎密モ亦 同カラハ寿夭ノ説ニ至テハ他才ノ人ノミ少時痘ヲ患ヘハ テ夭シ五地ノ人ハ夭セサレハ其他ノ地方ノ人ハ痘コノ患 テ夭スル者ハ此モ亦他ノ地方ノ人ト五地ノ人ノ命数 ニ預ルカ試ニ如此論説ニ至テハ不通ノ言アリ又其事 実ニ至テ究スル所アリ故ニ医人ハ唯ソノ症ニ随フ治術ハ ヲ本トス論説ハ未也仲景ノ方法ハ本アリ已カ臆度 ヲ以之ヲ取ラハ抑来也君子ハ務本医ノ本ハ医ニ 聖ノ方法ナリ豈他アランヤ或曰痘ヲ治スルニ紫草 アルハ猶黴毒ヲ治スルニ土茯苓アルカ如シ然ル ニ仲景ノ方ニ此物ナシ若之ヲ用ヒハ何ノ方ヲカト ルソレ紫草ノ痘ヲ治スルニ於ケルカコレヲ発スル功 ナリ又ヨク大便ヲ利スルノ力アリ唐韋宙カ独行 方ニ始メテ此物ヲ用フルノ後之ヲ用フルニ木香木 通ト配シテ痘出不快ヲ治ス其外雄黄燕脂ト同夕痘 毒里疔を治すルカ如功あリ苟仲景ノ方法規則ヲ以 テ之ヲトラハ紫艸木香湯ノ如キハ紫艸木香茯苓朮 古州コレ痘出不快心下悸小便に利天便下利者 主之紫艸飲ノ如キハ紫艸芍薬麻黄艸当帰痘欲 出不出腹痛而喘者主之紫艸木通湯ノ如キハ紫草 木通茯苓人浸甘艸粳米痘出不快小便不利心下 痞鞭ノ者主之此仲景ノ規則ヲ以之ヲ以之ヲトル時ハ自仲 景ノ方トナルソレ豈之ヲ廃棄センヤ夫仲景ノノ 寒ヲ治スル二百十余方其薬百四十又余品仲景 豈傷寒ノミ治センヤ其方ト薬ト豈傷寒ノ為ニ 一没ンヤ後世医者仲景ノ方法ヲ以テ専ラ傷寒ノ ミヲ治スルノ方法トス猶三百篇ヲ以テ絃誦詩ト シ六十四卦ヲ以テト筮ノ用トスルカ如シ夫仲景ノ 方ト薬トハ万病治スル者也之ヲ傷寒ヲ治スルニ専 也トスル者ハ是其本ヲ不知シテ未ヲ見ル者也此 仲景の方法の亡ある所以余嘗て唐宋以後の医を 見ルニ仲景ノ方ヲ一二之ヲトルモノトイヘトモ亦仲 景ノ法ヲトルコトヲ知者ハ王叔和ヨリ以来一人モ知者 ナシ是余力過論ニアラス余嘗テ医舘ニ在ル曰古ハ 今ノ医書ヲ渉蹴スルコト数千巻ニ下ラス其中一人モ 仲景ノ方法ヲ知ル者アルコトヲ見ス若人有之トイ ハヽ請其説ヲキカン是ニ由テ之ヲ考コトル寸ハ痘瘡 テ証ノ如キ豈ニ仲景ノ方法ト薬品ノ外ニ別ノ治 法アランヤ故ニ法ヲ以方ヲ附シ方ヲ以証ニ付スル トキハ其病必痧万万万皆然リ痘瘡万病ノ外ナランヤ後世 ノ方ト云諸病ヲ治スルノ方ヲ取テハ痘瘡ヲ治スルニ非 ヤ今ノ痘書ヲ読テ之ヲ知ベシ一ヽ之ヲ牧挙スルニ遑アラス 後世の方スラ如此況ヤ後仲景医聖の方法鼻祖の方法 ニ於ヲヤ此後世医人ノ思ヒヲ存セサル所也而後仲景ノ方 ト法トハ専傷寒ノミヲ治スルノ術也仲景ノ書ハ痘瘡デ 治スルノ方也仲景ノ方ハ痘瘡ノ為ニ設ケスト故ニ云瘡毒 ヲ治スルニハ黴瘡秘録ニトリ痘瘡ヲ救フニハ活幻心法ニ トルヘン二書共ニ傷寒論ヨリ用達スルノ書也諸病トモニ然リ トコレ誠々識者ノ一言大ニ天下朦々ノ士ヲ謬リ後世多ノ 病人ヲ誤ルノ言ナルカナ恐ヘキノ甚キコレヨリ大ナルハ莫此 実ニ通論ニ似タレトモ又不適ノ論也決シテ仲景ノ門牆マデモ 窺ヒ見サルノ言ニシテ近来如此ノ言ニ惑フモノ医門ノ大躰ヲ 得タルノ言ト思ヘルモノハ大ニ憎ムヘキモノ也又大ニ悲ムヘキノ至リ 也今故ニ吾子等力為ニ苦ム丁寧ニ神景ノ方法ニ熟セン コトヲ諭スルモノハ之カ為ノ故也余也仲景ノ方法ヲトルコト三 十余年豈其一二熟セザルコトナカランヤ唯今日日周ノ事 ニ係ケテ其功効ヲ知テ而後仲景ノ方法ヲ議スハ ヘキ也況マ後世諸家ノ書ニ於テコノヤ 痘瘡問答終 麻疹略説 夫麻之為病也東漢以我未聞有何方法治之素門有諸瘡 瘍属熱之語自仲景之方以来未嘗医有得其正術而治之者 仲景若治之惟証是随而已故曰観其脈証随証治之如王 一叔和葛椎川陶弘景巣元方孫思選輩無有之及于茲者 雖有其書亦不載其方法則無所見其治若有之亦如吾子 未嘗夢知古疾医之方法則於其治亦吾子法也余故曰自 有仲景之方以来未嘗聞有得其正術而治之者夫麻也者 雖曰小毒之発于大表亦不得其正術而治之則余毒之害其 人也不為不少焉故治而後因其所畜之一毒之動而諸症発 起者是所面視之也是皆医治之我誤也 皇和自中古痘之行也七年一発麻之行也二十有四五年而一 大流行、海内一時不染其毒者、鮮矣。痘毒深者、麻毒亦深鳴 呼、痘之与麻、則毒之奇者乎雖然於其治亦随其証之変 治之而已又無有他術矣宝暦之流行海内未嘗聞我古疾 医之術之布矣。師家是行。当安永之流行之時海内十七八蓋 有得我古疾之術而治之者是我東洞先師門人弟子分処 于六十有六州者凡三千余人於是其教之有也當今之時 雖凡庸之霊亦無有尓剽竊其説世ベ其術者大哉古疾 医術之布海内也不亦蒸民之幸乎今茲享和癸亥海内又 一大流行当此時治麻者蓋有十八ル始得仲景古疾医 之術而治之有是古往今来所未嘗聞而雖重々中華亦二 千年来無之之為医術也豈不亦慈氏之幸乎孔子曰道之 将行也與命也道之将廃也歟命也若夫医道則命也豈可 不畏乎哉、苟此命之変也蒸民之死于非命者多々不可 数之此命之行也燕民必生于安楽死于安楽古疾医道 与時其行也義大乎哉故曰麻之為病雖曰小毒之発子大 表亦一経誤治則終為壊病死者以之死矣生者以之為久 患久患則其毒難除。雖有若除之手段亦苦其治術不為 不少矣我門治法者異于此亡生者早治而無毒之遺也雖 死者、亦盡其人事而終于天年、是命数之尽也、医夫如命 何於此乎吾今知我門之治之正術矣豈惟痘之与麻乎方 病無皆不然矣余故曰我門之為治痘無痘之定方麻何 有麻之定方矣、嗚呼由之観之、万病之為一毒可不謂之医 之要極治之大則乎今茲麻之流行也。乞治于門者不下数 十百人於其治也惟惟証是随是塾中諸子所親診察也、 一今其治要大体載在于処剤録之内矣 享和三年癸亥七月日 郭井丸大平甫識 麻疹略説 字義病名 麻疹ノ病タル其名義明ナラス宋明ノ医書夥多也トイヘ 一トモ其字義何ヲ以麻ノ字ヲ蒙ラシムルコトヲ不説痘者似麻殊 不知麻ハ乃麻ノ字广ニ以ニ木ニ以フ木ハ正字通匹命切又 一撰刃切音出尓ハ広韻ニ普活切音発然レハ木ニ以ニアラ ス字書ニ木ニ以フノ字アルコトナシ若実ニ以ヒ林ニ以ヘハ離 一星切音陵説文二麻ハ疝痛也正字通一説女人帯下疾旧 法小便難非也トアリ然トモ字與テハ広韻ヲ引テ力尋切音 林説文疝痛玉篇小便難とありて離呈切音陵義なし未考 其是非麻疹ハ乃葉麻ノ麻ニシテ摩ニ以ヒ木ニ以ノ麻也正字 一通麻ノ字アリ莫牙切音摩麻風熱病本作麻方書麻是気 虚木是淫痰死血脈潰而乾属血為木不知癢痛十指麻胃 有渥疫死血感感風浮遍体麻木此方書トハ唐宋前後ノ医ノ 説也乃今ノ癩病也今此麻疹ノ表症タルヨク癩風ニ似テ故ニ 後世此疹を名けて麻疹と云なラン正字通疹の字ノ注二 膚創応疹如麻粟也ト云義ニヨツテ麻疹ノ麻ヲ麻粟ノ 義ニトルナラン粟ハ黄粟ノ粟也非麻殻ノ粟アリ今疹発ス ル麻殻ニ似タルヲ取レリ然トモ麻疹山山一独密穀ニ似ンヤ麻 一粟ノ義ニトルモノハ強テコレカ觧ヲ作ルモノナラン是宜ク 麻風ノ麻ノ義ニトルヘシ孔子曰必丸ニ公名乎ト今ノ医タル者 不学育昧ニ而只其文字ニヨツテ麻疹々ト云タヾハシカト云 ヘシ今医ノ陋憎ムベシ 一麻疹ノ証候脉色唐宋ノ医書ソノ詳審ナルノ説アルコトナ シ有之トイヘトモ皆理義陰陽ノ偏説ニシテ的当ノ方法アルコト ナシ唯傷寒中風或ハ温疫ノ中癒疹熱疹ヲ発スルノ証ハ 治を以之ヲ説タヽ一定ノ治療ニシテ変化シテ之ヲ治療スルノ 手段アルコトナシ胞瘡発瘡瘡痘痘ノ如キ是也是麻疹ノ証ハ 一候病源候論ニモ之ヲ載セス日余ノ医説ニ至テ之ヲ要スル 二陰陽虚実ヲ候ヒ温補消毒ノ二術ニ過キス其論ヲ立ル 府蔵ノ理義ニヨラサルハナシコレ皆後世素問九霊ノ余緒 ニテ其方法診視ニ闇フシテ理義ノ泛論陰陽ノ空説ナル ノミ一モ日用ノ事実ニ預ルコトヲ得ス勝テ嘆ズヘキノ甚カナ 我邦コレニ倣テ数世此証ノ治術ヲ施スコレ死スル者ハ死シ 生ル者ハ生ク豈他アランヤ唯其苦患に堪スメ死シ又数日ハ 一余症ヲ醸シ成メ或ハ又之ヲ誤治スルニ至テハ非命ニシテ死 セル者ナカランカコレ其医事ヲ尽サルハ是人事ヲ尽サズ シテ死スルナリ之ヲ非命ト謂ザルベケンス児子哲愚辛労ニ 云エラハ又痘毒ヨリモ結シ医人タル者ヨムコヽニ心ヲ存セサ ランヤ中華ハ晋隋以来此証候明ナラス故ニ其治方モ亦 亡テ伝ラス仲景ハ古疾医ノ治術ヲ伝ルノ人ナリ此治術 ニ於ル痘ト雖麻ト雖惟証是随痘ト麻トノ名アリト雖痘 ト麻トノ名ニ拠テ其治ヲ施ノ術ニアラス痘ナルモ麻ナル モ亦万病施治ニ別アランヤタヽ随証治之ノミ痘ニ一定ノ 方なく麻に一定の方なく麻に一定め方あらンや万病皆然ラ ズト云コトナシ後世ノ医術ニ至テハ病名ヲ命シ病門ヲ立テ テヽ方術ヲ其内ニサクル実ニ瞽者ノ枕ヲ失テ附籬摸壁 スルカ如シ遂ニ其門内ヲ出ルコトヲ得ス日々二一日ヨリモ 其毒已ニ之ヲ攻其症既ニ進ム又如何トモスルコトナキノミ也然 ト雖此症死ニ至モノ少シ若誤治多日ナル寸変症蠡起 児子苦患卒労疲痩二日に一日より甚シコレ医事を尽し サルハ人事ヲ尽サズシテ死ル者ハ之ヲ非命ト謂ザルベケ ンヤ特ニ児子ノミナラス此年老人ニモ此患ヲ患フル者ハ 少カラス医人豈心ヲ尽サランヤ医人ハソレ早ク人ノ苦 患辛労ヲ逐除スルニ在ノミ人事ヲ尽シテ死スル者ハ是天 命ノ終也医人ソレ之ヲ如何トモスルコトナキノミ 年紀 一痘疫ノ行ルヽ五年ヲ隔テ七年ニソ一大流行ス麻疫行 癸亥 和三年癸天下之流行関東鎮山南裔北国春秋ノ際 ルヽ大氏二十二年ヲ隔テヽ二十四年ニシテ大一流行今茲享 大氏一時ニ流行ス況マ京様ヲヤ四千歳以下ノ医人始テ 其症ヲ察シ其病ヲ診ス師授家伝ノナル者ニ至テハ亡羊 トシテ方証ノ付スヘケンヤ惟一二家蔵ノ艸医書籍ニ捜探シテ其 当前ノ証候ニ付シテ升麻葛根ノ類ヲ処剤シテ先其最初ニ 一疾メル人ヲ試ミ治メワスカニ其証候ヲ診察シテ一二ノ方剤ヲ 処シテコレヲ治術ノ手本トス所謂学医費人ニ非スヤ夫麻ノ 一一疹ノ如キハ其熱毒初発熾盛也ト雖唯其日子一七日ニ シテ証候忽衰コト支証ナク又平日一毒ノ其人ヲ症マシムルノ ナキ者ハ医薬セサルモ亦愈其人平日毒ヲ畜ル者ハ天 一時ト一毒ト燧撃スルハ一毒大ニ動テ大ニ其人ヲ致シムル其 一毒ノ動麻疹ヲ発スルヤ至重也此其医治ヲ加ヘザレハ篤 劇ノ危殆ノ症トナル遂ニ救フヘカラサルニ至ル其医治ヲ加 ルヤ惟症是随ニ在按スルニ痳モ亦痘ト一揆ノ毒ニシテ毒ノ 最奇ナルモノ也蓋天地ノ気ノ一流行ニヨルニ似タリ安永五 年丙申天下一大流行ス二十二年前宝暦三年癸酉天 下一大流行ス其以前モ亦二十二三年ヲ隔テヽ一大流行是 余力未生ノ時也故ニ之ヲ記セス父祖ノ言ニキクノミ宝暦癸 酉ノ流行余巳二十有一先君子四年ニ明明ヲ失フ余従テ以 麻ヲ治スルコト多シ余モ亦其年麻ヲ患ブコレヲ以年紀 ヲ算スルニ享保ノ五六ノ際益一大流セシナラン安永ノ一六 流行余時ニ年四十四日春医ノ方法ヲ以テ以テ始テタハク麻ヲ 患フルモノヲ治療ス今茲癸亥二十六年ヲ隔テヽ又一大 流行ス運気家推歩納音の法を以之にて推さは必其理アラン 此又古疾医道シ我門預リノ論スル所ニ非ス惟証是随ノミ年 記運気治療ニ益ナキコト之ヲ以テコレヲ知ヘシ 方法 宝暦三年ノ流行ヨリ余今年マテ五十一年ニ至ル安永五 年ヨリ今年マテ二十八年ニ至我藩当今ノ医五十以上年 一記ノ人都下五六人ニ過ス然レハ五十歳ノ医人ニシテ之ヲ算 スレハ其人ニ十三四ノ時ニ当ル者英邁ノ士ニ非ンハ二十三四 ニシテ豈麻ノ一病ニ於テモ其治術ノ熟スル者アランヤ或父祖 ニ従ツテ治法ヲ見或其師ニ就テ其治法ヲミルモノ其凡庸 ノ方ノミナレハイカデカソノ時心ヲ用ヒ力ヲ竭シテ其父祖其 師業術ヲ学者アランヤ吾其人ヲミル又其言ヲ聞ク然 レハ今年ノ一大流行ハ五十歳以下ノ医人ニシテ始テ其治術ヲ 患人ニ試ルモノ也英邁ノ士ニ非ルヨリハ豈敢テソレ誤治ニ なかランヤ嗚呼学書費紙学医費人恐懼せさルへケンヤ若 或ハ患人ヲシテ之ヲ試ルモ己其治術ノ法度ナクソノ方法ノ 一規矩ナキ時ハ各々ノ小刀量ヲ以其治術ニ臆度脆見ヲトル 者ハマス〳〵是人帯ノミニシラサルヘケンヤ歎スヘキナラサルヘキカナ余尚 テ竊ニ中華唐河北ノ巴書ヲ読ミ其治術ノ詳密ナラザ ル其方法ノ疎略ナル多クハ之ヲ痘瘡ノ治方ニ附シテ諸病熱診 ノ治トソノ方法ヲ并セ立ツ未嘗テ年紀ヲ隔テヽ一大流行 ノ事ヲ説トモノ有コトナシ天下ノ医人豈コレニ惑ハサランヤ其 事ニ惑コトキハ豈其法ニ惑ハサランヤ其法ニ惑フトキハ必其 治ニ薬ニ惑フ其薬ニ惑フトキハ必其方ニ惑フ其方ニ惑ノ トキハ必其方ニ惑アリノ方ニ惑トキハ必治ニ惑フ其治ニ惑フ トキハ其治者自ラ治シタヽ其証候ニ苦ソノ証候ニ苦ノミ ナラス遂ニ壊病トナツテ必非命に死ス麻ハ軽病トイヘトモ誤 治を得て壊病となることは傷寒疫病と又異なるなし慎ざる ヘケンヤ凡ソ其万病共ニコレニ軽重ノ症ヲ立テヽ軽病ハ 軽ク之治シ重病ハ重ク之治スト云ハ医人ノ心ニ非万病軽重 ナキニ非傷寒中風トアリ殆術軽重ナキニハアラス桂枝ハ 湯一服ニシテ治シ又二服ヨリ三服ニ至リ治セサレハ又作ル然ト 云へとモ医人其人ノ病を治すルコレラヨク診察シテ桂枝湯ノ症 ニ桂枝湯ヲ施ス豈心ヲ証候ノ軽重ニ之ヲ貳ニシ治ンヤ軽 重之ヲ目ニ号ス惟症是随フニ在ノミ是ヲ以痘モ痘ノ定方 アリ豈麻ニ麻ノ定方アランヤ万病ハ唯一毒ノ症也コレヲ知 テコレヲ治スル時ハ痘瘡ノ定方ナク殊ニ定方アランヤ後世 ノ医方ハ不然症ニシテヽ家々痘五首アリ麻一 一麻ノ定方ヲ備テ本□ニシ故表鮮表ト云モノアリ滋補 温補ト云モノアリ或養陰退陽ト云モノ或清涼消毒ト云 モノアリ滋陰補血ト云モノアリ所謂砂柱鼓瑟ノ類ナラ ンヤ惟我門宮疾医ノ方術惟症是随万病皆然ラズト云コト ナシ生民ノ為ニ尊崇スヘキ道ナラスヤ今茲余已ニ世医ノ 麻ヲ治スル方法見聞スルニ五十以下ノ人ノ其治ヲ施哉 一其不熟証候ニ其熟セサル方剤ヲ施ス危力ナ患人人ニ ヲシテ皆壊病トナラシメサルコト是其治スル者自ラ治 シ治法ヲ不得者ハ治スル者モ亦余毒ノ其身ニ宿シテソノ治 スルマテハ多クノ日数ヲ経テ漸々治スルノミ其苦患其日ヲ 引ク小児最多シ傷ムヘキカナ病家ハ之ヲ知ラスタヽニ其医 人に依頼するのみ仲景の所謂哀哉亜民なランヤ我門諸子 ハコレニ異也何ソ其痘ヲ治メ而後痘ノ方法ニ熟スルコトヲ是 センヤ痢モ亦然リ万病モ亦然恒常万病惟一毒の治法ニ 熟す豈痘と痳とに惑ンヤ又唯病名と大表の応を恐ンヤ コレヨリ以往コレナキノ病症病名ト雖コレニ惑ノ理有ンヤ生 民ノ大幸ナルカナ 治術 一東洞先師医断ノ書ニ跋シテ梓行スルコト宝暦二年壬申 ノ歳ナリ明年癸酉年ノ歳ト雖先師一人仲景 ノ方法ヲ以テ麻疹ヲ治療ス高是弟子中西惟仲ト云ヘトモモ 未仲景の方法東洞の医教を了解す解すルコト能ハス況ンヤ其余 ノ諸子ヲヤ安永五年一大流行の時々当て東洞の医教大 ヒニ海内ニ有ク此時ニ当テ余不侫ト雖麻ヲ治スルニ専仲景 の方法を執て東洞の治術に従フ豈他アランヤ今茲又一大流 行我門ノ士ハモトヨリ然リ後世家ノ医ヲ行モノト雖十二七 八ハ我門ノ方法ヲ剃竊し我門の治術を摸擬せサルものハ解 シタトヒ其治ヲ誤モ亦逆トセスタ其肯祭ヲ得サルコト如何ト 云に在のみ況て我門に来りて時々我門の治術ノ一班二班窺フ モノニ於テヲヤコレ不中ト雖遠カラス又生民ノ幸ナラスヤ一治術 は随症治之寸は其方法ニ於て仲景ノ方法と雖一定ノ方法ヲ 立ルノ義ナシ之ヲ議スルニ遑アラス唯八日九日十日ノ子ニ於テ 有熱無熱ニ不由米洪水ヲ煖メテ頭面一身早ク之ヲ燥浴ス ルニ在、若数日ヲ過レハ余毒アリテ発熱トナリ或ハ往来寒熱ト ナリ種々ノ證候ヲ醸シ成ス若甚メテ救コトノヘカラサルニ至ル此 最慎ベキ所也小児最之ヲ行フベシコレ余毎ニ試験スル所ニシテ 一モ其誤ヲ点ス自ラ行ヒ人ニ教ヘテ之ヲ行ハシム其効功勝テ 数フベカラス若又余症ナクハニ浴ノ後貶薬ヲ停ヘシコレ尤妙 方也中華古今の医書に載せさる所也之ヲ行フコトヲ知 ラス其土地ニ云コトニ於ケルヤ又皇朝中華ト病毒ノ界 一月十一日 同カ之ヲ知ルヘカラズ痘モ亦然リ今医知ラス若或ハ十人 ニシテ一二人アルモ他人ノ言ニ聞テマウマクニシテ手巾ヲ湯ニ浸シ 恐懼めタヽコレヲ拭フニ至若又或ハ灌液ノ法ヲ行ヒ余熱已ニ 一某寮ニ反リ抑毒既ニソノ肚腹ニ沈ンテ其証候已ニ動カス ル時ニ似タリ十余日シテ潅浴セシムニ至ル若春暖夏暑秋熱 の時なれは平常の淪汗の澡浴也又何の益力ある其父祖已に 死シ又生ケルモ之ヲソノ子ニ伝フルノカト教トナク師タル者モ 亦又然リ然ルトキハ今四十以下ノ年紀ノ医人馬ソヨク之 ヲ知ンヤ数スベキカナ然ルニ我門ノ子弟門人惟症是随 ノ治術ヲ了解シ澡浴ノ法ニ至ルマテ其コレヲ受ケ某之ヲ 眼前目下ニシテ之ヲ今日リ用ノ事実ニ施シテ之ヲ其人ニ教ヘ 伝ふ又生民の大幸なるかなり 禁忌 一凡の病人食物の禁忌は多く薬の相畏相互を以て毎病 毎薬本草ニ是ヲ著ス是医人タル者ノ常ニ心ヲ用フヘキ 所也大黄ノ火ヲ忌ミ附子ノ黒大豆ヲ畏カ如キ豈之ヲ容 易にすへけンや諸病諸薬之を知らされは其方を用ひさると同 シ然ト雖コヽニ其權ト云者アリテ半時ヲ過クンハ薬毒已 ニ衰フ一時ヲ過クレハ薬毒已ニ消ス巴豆ヲ服スレハ水ヲ飲或 ハ手足ヲ水ニ清々ニハ一トシス熱湯ヲ服スレハヨク瀉ヘ一時ヲ過ク レハ其効ナシ況ヤ今医ノ湯薬水多シテ薬少シ一服ノ湯薬 豈片時ノ功ヲ奏センヤ故ニ半過キハ何レノ食物ヲ食スルモ 又害なきのみ古昔の禁忌多は薬の和畏相互なり今の禁 忌ハ医人ノ嗜ト不嗜にヨル又俗間ノ禁忌也又患人一物を食め 誤テ之ヲニ傷レハ夫呼シ婦唱シテ一郷ニ伝ヘテ一里コレニ驚ク 遂ニ遠近ニ唱ニ至ル医人モ力量ノ之ヲ正スヘキナケレハ医人 一五年ヲ唱ヘテコレヲ朝野ニ唱フ近比聞ク一商価近年多ク 海帯を鬻き蔵め買れは以為海帯煮汁を浴すレは麻疹 ヲ患ヘスト之ヲ一郷ニ唱フ一郷皆之ヲ聞テ其価人ニ求メテ之 ヲ買ヒ一郷皆其煮汁ニ澡浴ス価人於是多ク其利ヲ貪リ得ル 者アル然レトモ其郷へ一人共麻毒ニ染マサルモノ有フナシ今世 俗の禁忌を立つるモ亦多くは此類なラン医人宜其症に随て其 禁忌婚好を立つへし容易に之を与へて其毒を塞くべからす縦 今の泄瀉すル証アラハ冷物生物水を与フベカラス上逆甚なシ て渇するか如キ酒を飲マシムヘカラス大氏此ノ如キヲ推め禁忌 嗜好を立つへし大氏平生食するの類異味誅類に非れは常食 ノ物ハ少ク之ヲ与ヘシ過食ハ常人スラコレヲ慎ム況ヤ病人ヲ考ヘ 也小児ヲマ麻疹ノ書ニ猪羊魚鶏蚕の類を忌淡ク煮テ之ヲ 食メ可也トアリ終身ノ額ヲ惹クトコレモ亦尽ク然ラス 麻疹略説紙 附説 我藩南関ノ医人某ナル者嘗テ疑問数条ヲ以仲景ノ方ハ 法ト東洞立方ノ規則トヲ以テ教ヲ余ニ請フ今其一二仲景 一ノ方法ニ及フ者ヲ挙テ以コヽニ附 問曰傷寒論ノ中方法規矩何レノ証ト雖是ニモルヽ者ハ ハハルヘカラス東洞翁千金方外台秘要ノ方法ヲ取者ハ 古疾医ノ存スルモノ有故カ 答曰傷寒論ノ傷寒証ヲ説ク其規矩方法至レリ尽セリ 雖然桂枝湯一方其初メ症其外ハ皆前医ノ誤治壊病ノ 症ヲ救ノ方法ニシテ仲景コンムコトヲ得スメ之施モノ也故ニ 桂枝湯設初証外仲景ソノ本式治療シタル方法一モコ レカルコトナシ傷寒中ノ誤治壊病の諸症雑出スルモノハ此 ○病の諸病症と全く全く其治療を同す故に仲景平常万 病を治療スル所ノ方法ヲ取テ今此傷寒ヲ治療シ又其 前医ノ誤治ヲ救コトモノ也其方法ヲ載スル所乃今ノ傷寒 雑病論の遺縮是也雑病とは蓋雑病証の謂ならン後の傷寒 論を撰次捜採スル者此雑病論ノ字ニ惑テ之ヲ分別ニ 編集メ今ノ金匱要略ノ書ヲ偽造スルモノ也外台秘要 等ノ書ニ引ク所ノモノヲ見テ其然ルコトヲ知ヘシ故ニ之ヲ取 テ以テ傷寒冷中ノ雑証モ亦治スベシ又コレヲ取以テ万病 ノ難症モ亦治スヘシ豆愈サル所ノモノアランヤ是ヲ以テ 之ヲミレハ万病ヲ治療スルノ規則豈ニ之ニ外ナルコトアラン ヤ知サル者ハ是ヲ足スト云知ル者ハ足サル所ナク方法ハ 常ニ余アリ是当今天下之医者ノ疑惑スル所也只東 一洞家のみ全仲景の方法を取以治療の規則とす豈敢て 他ハ方法ヲ取ンヤ然ト雖本論ハタヽ傷寒ヲ治スルニ専ナル 一書ニテ又遺缺ノ書ナル時ハ全ク方法ヲ備フルノ書ト云ヘカラ す況又人に平常畜ある所の病毒あるに至ては其毒を抜に 大緩急の術あり故に急に備ふるには彼備急国あり瓜蒂散 一及湯あり白散あり走馬湯あり甘汁湯あり芍薬甘艸湯 アリ甘艸麻黄湯アリ大陥胸丸反湯アリ平常畜積ノ毒 ニ至テハソレコレヲ急ニ抜ント欲スト雖又抜ヘカラス然レハ之 ヲ絞ニ抜ノ方ハ本論自余ノ方是ナリ傷寒ノ卒病タリト雖 本是必緩急の方法を備スンはあるへからす本論纔ヱニコレ を存するのみ況す其方に其極ある時は難病を治するに之を足 レリトヒンヤ故ニ東洞翁今紫円消石大円平水左ノ如ヲ 千金方ニトリ三黄丸ノ如ヲ外台秘要ニ取滾痰尤控喘 丹ノ如キヲ宋方ニ取リ伯州散浮石丸大黄甘遂左ノ如キハ ヲ和方ニ取メリコレ皆之ヲ緩急ニ備アル也此数方ノ外 東洞翁たゝ微毒を治するに七宝左按内黒散ノ如キヲ取 レリ以上ノ諸方ノ如キ大氏仲景ノ規則に依テ以テ其方ヲ 取レリ故ニ其方必其験アリ此古疾陀ノ方法ノ遺意存ス ルコトアルニ非ンヤ東洞ハ別ニ病毒抜ニ大手段テ得タル人也已 レカ臆ニ取ルコトヲセサル人也其説マヽ其遺書ニ存スル所ノモ ノコレアリ吾子ソレ之ヲシルベシナ二方及七宝丸梅肉黒散 如キハ其便用治験載セテ家塾ノ方選左散方及建殊 録ノ中ニ在吾子又之ヲ読テ之ヲ見ヘシ此外当今家塾方ト 云ヘルノ書世ニ行ルモノアリ皆弟門人ノ偽撰スル所ノモノ 云セシ或ハ己カ意ニ従テ多ク後世ノ方ヲ附スルモノアリ吾子 択テ以コレヲトルヘシ 問曰東洞翁ノ立方アル者ハ傷寒金匱中ノ方ニ足ラサ ルヲ以之ヲ立ラレシモノナルヤ又古疾医ノ方法ニヨレルモノ ノナルヤ其義ヲ請問フ 答曰我東洞翁の医たる一二仲景に依循シテ別に其方法を立 たるものあることなし乃類聚方に取る所の方我か翁一代の方法 也況ヤ方ニ加減出入スルコトアランヤ故ニ別ニ方法ヲ立ツレノ 義アルコトナシ花マ嘗テ是ヲ翁ノ言ニ聞ケリ仲景ノ方ニ 桂枝去桂加茯苓楽の方あり是桂枝ノ証ニシテ不止衝悸 而小便不利ノモノアル寸ハ此方ソノ功ヲ得ルコト尤多シ吾子 モ亦之ヲ試ク之ヲ知ベシ然トモ桂枝湯ノ証ニシシテ降小便不 利ノ証亦コレアリ此時ニ当テ翁又仲景ノ意々ヨツテ桂枝 加茯苓朮湯ノ方ヲ立ツルノ法アリ今之ヲ試ルニ其効ヲ 得ルコト多シ又前方ノ証ニシテ悪寒アル者モ亦マヽコレア リ此時ニ当テ翁又仲景ノ意ニヨツテ柱枝加茯苓朮附 子湯ヲ立ルコトアリ此皆仲景ノ規則ニ非ルハナシ此外別ニ 今ノ立テタルコトヲキカス又去加ノコトアルコトヲ聞ス中比紫 一胡姜桂方内ニ於テ括葉根ヲ去テ茯苓ヲ加フルコトアリ 後にハ此方ヲ廃シテ取ス豈容易ニ去加出入センヤ況ヤ別ニ 其方を立ンヤ建建殊録及方選左散方ノ家塾ニ蔵ス 所の方は本論及晋唐及宋人の方と和方の治験を得たる の方也別に其方を立タルコトヲ聞カス 問曰桂枝湯ノ主治を按スルニ鼻鳴乾嘔者或及煩不 解者或は身体疼痛清便自調者或ハ心下痞悪寒者 或如瘧状日晡所発熱者或時々有熱心下悶者右の諸 一症ハ傷寒論中ノ大節ナルニイカナル故ニ方極ノ主治ニ コレヲ脱スルハヽ方極ヘノ主治ノ中此数症ヲ兼タルヤ謹テ教 ヲ奉セン 答曰方極ノ書タル吾子ノ見ル所ニ異ナリ東洞翁嘗テ 謂ラク仲景ノ為方也有法方証相対ナリ不論因建而正 於毒之中此之謂極也又謂ラク医之字也方而已と然レ は極乃教也教は乃方也教苟極なキともは何て以テ之を学 ノコトヲ為ン此之ヲ極ト云書曰皇建其極トコレヲ云也今翁 ノ方極ヲ著メモ亦此調也桂枝湯ノ証ニ云上衝頭痛発熱 汗出而悪風者仲景曰上衝者可与桂枝湯頭痛亦上衝也 発熱亦上衝也汗出亦上衝也上衝スル者ハ必悪風ス悪寒ハ 風ノ重症トス余ヲ以之ヲ見レハ此上衝ノ二字ハ行文ニ似タレ トモ亦此上衝ノ二字ヲ以モロ〳〵ノ其症ヲ惣治ス故ニコヽニ上衝 ノ二字ヲ蒙顕セリ是ニ由テ之ヲ見レハ鼻鳴亦上衝ノ一証乾一 嘔亦上街ノ一症なラスヤ反煩不解者とは是大陽の病初症の 時ニ当テ乃桂枝湯ヲ服シテ其煩熱反テ解セサルモノ其毒 又上衝シテ大ニ頭項ヲ攻ム又此時ニ当テ先風府風池ノニ 穴ヲ刺シテ其否塞スル所ヲ開テ却テ又桂枝湯ヲ與フルトキ ノ上衝ノ煩熱忽愈ユ故ニ反ト云也煩ハ乃熱也或ハ煩ト云 其証ニ於テコレヲ診スルニ所アリ只発熱ト同カラス故ニ次章 に云病人煩熱汗出則解又云傷寒発汗半日復煩此二章 ヲ以前章ノ意ヲ考ヘシ其桂枝湯ノ証ニ身体疼痛スルコト レ其証ノ重キ也是ヲ傷寒トス疼痛セサル之ヲ中風ト云 医ノ誤テ是ヲ下ス必続テ下利スルトキハ大陽傷寒桂枝湯 ノ証アリト雖无其裏症下利ノ重キヲ以ニ而後又表症ノ軽 キヲ治スコヽコノ以テ又桂枝湯ヲ与フルル陽寒ノ二字ヲ以 テ知ヘシ此大陽ノ傷寒ナルカ故ニ其脉浮緊頭項強痛め 悪寒スシカノミナラス体痛嘔逆ノ症ヲ発ス皆桂枝湯ノ 主治スル所也然ニ前医ノ誤テ之ヲ治スル我今其犯フヲ 何ノ逆なルヤウ診察スル下之続得下利清穀不止ノ証ヲ 致身体の疼痛ありとイへとも急々四逆湯を以其裏を救は サルコトヲ得ス況ヤ四逆厥ノ証ヲ致ニ於ヲヤ四逆湯ノ奏スルハ 裏症已ニ愈テ身体疼痛依然トシテ去ズトイヘトモ完穀ヲ清 スルノ便已ニ自ラ調ルトキハ又マサニ表症ヲ救フヘシ此時ニ当ハ て桂枝湯を与ふる此其法也コレコノ数症方極の主治に摂 スル所ヲ見ツベシ吾子必イハン柱枝湯ハモト発汗ノ剤ニシテ 或ハ云救表或ハ云解外或ハ解表或ハ云攻表或云解肌或 云発汗然に方極に云汗出とはイカントソレ汗出とは汗自ら 出ツル也乃チ自汗ノ出ル也自汗ノ出ル者ハ病毒ノ表分ニ せマルカ故也こゝを以桂枝湯を与て復其汗をめ出しむる 也汗ヲシテ出シムレハ表分ノ病毒忽解す故云病常自汗出 看復発其汗又云発熱自汗出而不愈者先其時発汗 則愈ト二法皆桂枝湯ヲ与フ之ヲ以此章ヲ解スヘシコト シ恐チ発熱汗出を以方極とするに非ヤ傷寒大下後復発 汗心下痞鞭悪寒者宜桂枝湯叔和註白表示解也不可 攻痞當先觧表表解乃可攻痞トアリシ又傷寒ノ証 ニシテ脉浮緊発熱悪寒汗モ亦不出然ルニ医誤テ大ニ之 ヲ下ス後復汗ヲ発スコレ所謂以下之早為痞ノ症也皆 是逆証トナル然レトモ表来解ヲ以桂枝湯を与へてソノ痞 ヲ攻メスコレ其証ニ随ハナリ叔和之ヲ解シテ云不可攻痛 当先鮮表と仲景唯其極を建るは法也此桂枝ノ証大 表に見るゝを以たゝ宜桂枝湯と云吾子之を熟察せヨ又如 瘧状とは言は前に云病人煩熱汗出則解此医治にあつカ ラスシテ自愈ノ証也然ルニ今汗出解セス瘧状ノ如ナルハ これ陽明ノ証ニ属ス小柴胡港ノ至ル所也也然トモ若其脉 ニヨル時ハ其脈必実ス其脉必実スル寸ハ必其汗ヲ発ス ヘシ此乃桂枝湯ノ宜キ所也豈ソレ日晡所発熱スルヲ以 桂枝湯ノ証トセンヤ吾子宜又之ヲ熟読スベシ産後中風 之症は全く是桂枝湯の症也已に中風と云豈桂枝湯の 全証備ラサルコトナカランヤ心下悶ハコレ煩悶也是必後人 ノ妄漆ナラン是仲景ノ病証ノ備ハル所ヲ見ヘシ次上ノ 数章委ク方極一章ノ中ニ備ル何ソ脱漏トセンヤ 問曰桂枝去芍薬湯の胸満は厚朴の治する所に非す 謹テ教ヲ請フ 答曰厚朴ハ胸腹満ヲ治スルコトヲ主ル紫胡ハ胸脇苦満ヲ 治スルコトヲ主ル胸満ハ何ソ厚朴ノ主治ナランヤ此章ノ症 古今之ヲヨク觧スル者ナシ吾子以如何トカスル余別ニ 説アリ類聚方儀ニ詳也 問曰括糞桂枝湯方極曰桂枝湯而渇者本論には身体 強ク凡然トアリ方極ヲ以此証ヲ脱スルヤ請示サレヨ 答曰身体強几々然ハ括蟇の主治ニ非括糞ハタヽ渇ヲ止ム ルノ効アルノミ仲景枯糞根ヲ用ル諸方ヲ以是徴トスヘ シ項背強几々ノ証ハ皆葛根ノ主ル所也然レハ此方ニ身体 強几ニ然ノ証アル者何ソコレヲ此方ノ極トセンヤ又此方 方症俱ニ脱症アランヤ吾子早ク之ヲ熟読スヘシ余別ニ 老あり類聚方補遺の中に詳也以に之を贅せす 問曰桂枝加附子ノ主治曰小便難四支微急難以屈ハ 伸者方極ノ主治に小便難の証なキ者ハ如何難以屈 一伸の症も亦脱せるなラン 答曰凡傷寒論ヲ読ムニ提綱ノ章ヲ以其一章ノ義ヲト リ一章ノ証ヲ見ルヘシ然ラサレハ其方ノ意ヲ得ルコト 難シモシヨク之ヲ得レハ其症歴然タリ故ニ本証ヲ取テ之ハ ヲ治スル此其法也然リトイヘトモ或ハ其支証ヲ取テ之ヲ 治スルノ証アリ又本証ヲ後ニ治スルノ法アリ此方ノ証ハ ノ如キ此其誤治ニヨツテ支症旁出スルモノアリ所謂発 汗遂漏不止と小便難と是也蓋此太陽病とあれは太陽中風 桂枝ノ証ナラン唯其肌ヲ解ノヘシ今医誤テ大ニ汗ヲ発シテ 一木ノ流漓スルガ如ナラシム故ニ云発汗遂漏不止ト是内ニ津 液ナシ小便ノ難キ此其由也毒遂ニ四肢ニ走テ微怒ノ証 を発す微急は乃微く拘急なり微く拘急すれは必痛ム此 大に痛まずして微く痛也微く痛と雖以難屈伸也此是方 ノ附子一枚ヲ加フル所以也故ニ方極ニ之ヲ約メ桂枝湯証ハ 而悪寒或支節微痛者と云こゝを以小便難の支証を取て す難以屈伸ノ四字方極之を脱すたゝ四肢微痛するノミ ヲ取此方ノ証トスヘカラス四肢微痛シテ難以屈伸ヲ極トス ヘシ此方極ノ脱誤也吾子ノ言ノ如シ余カ方極刪ニモ之ヲ 辨セリ 問曰桂枝去リ加茯苓朮湯ノ方本論ニ云ヘリ頭頂強痛 翕々発熱無汗心下満微痛小便不利者頭項強痛 は葛根の主る所に非て心下満微痛は何レの薬味の主治一 する所なるヤ何を以の故に頭項強痛及心下満微痛を 方極ノ主治ニ載セサルヤ 答曰此章ハ本論蓋脱誤ニ属スルナラン服桂枝湯ノ上ニ太 陽中風ノ四字アルヘシ無汗ノ下ニ者桂枝湯主之若其人 八九日ノ十二字アルヘシ然レハ此章太陽寺風服桂枝湯 或誤下之仍頭項強痛翕々発熱無汗者桂枝湯主之 告其人心下満微痛小便不利者桂枝去桂加茯苓朮湯 主之如此之ヲ見サルトキハ此章決シテ鮮スベカラス古今注家 之ヲ不知文ニ従テ強テ解ス笑ベシソレ頭項強痛禽々発熱 無汗トハ桂枝ノ全症ニ非ヤノ此桂枝ヲ与ヘテ其外ヲ解シ 一而後桂枝証止ンテ桂枝ヲ去木茯苓ヲ加ヘテ其小便ヲ 刺すれは心下に満シテ微痛スルノ水毒忽愈微痛ハ是芍薬ノ 主ル所也水毒心下ニ満スレハ必降スルノ証ヲ発ス此茯 一巻ヲ加フル所以也木之ヲ引テ小便ニ利ス此二味ヲ加 フル所以也夫仲景ノ方ハ其薬味ノ功ヲ取ヲ取テ之ヲ 其証ニ徴スベシ此ヲ一味くニ徴メ其方数味合シテ其功ヲ 立ル所ヲ見ルベシ本論本脱誤多クシ豈文ニ従テ強テ是ヲ 解センヤ前後に照シて其徴を取に在のみ然れは吾子前 ニ言フ所ノ如豈ソレ方極ニ之ヲ以方ノ極トセンヤ吾子 其熟思せヨ 毎日当日 同八年第五月十四日対続了此日雨たて前寄有風 附説終 蕉里弐
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