運気論口義下 下二 運気抄巻之下二 沼弟社所 。正雖レ知レ気運之理一。而不レ知二診 ○論ス六脈一ヲ。第二十九。 脈之法。則豈言医乎。故儲六・ 明二ク陰陽運転ノ之亦気一リ辨二南北歳政ノ之尊卑ヲ察二ル生勝客勝客勝一 □□□□□□□□ 明三陰三 之由一ヲ審一ニテ淫勝爵後ノ之変一。須二ク在レ脈ヲ愁テ後為レ工矣 陽運転之 六気一者。見二于容気第十六一也。辨二南北歳政之尊卑一者。詳二 于南北政第二十一也。察二主勝客勝レ之由者。可申考二六十年 客気旁通第二十七一而知上之也。番二淫勝爵復之変者。明二 干一勝後第二十五一也書ノ竟典ノ註ニ曰。在ノ察也ニ言知テ上件ノ理ヲ 且シニ須レ察二察二察一後為上上之医上上之医上矣邪気蔵府病形第四 云。喜調レ尺者。不レ待二於。善調レ脈者。不レ待二於色。能参各而 行レ之者。可以為二上工一上工ハ十全レ九。行レ二者為二中下 五運不 工一。中工ハ十全レ七。行レ一者為二下工一。下工ハ十全レ六。 工。中工。十全七。行一者為二下工下工。十全レ六。 及ヒ則胡勝者ノ來尅スヲ尅ハ五運大追大過スル勝者ノ受レ邪ヲ天地ノ六氣 五ニ相鳴遇。應則順。則順ニ不。則往。気相得則和。不二相得一則病。 解 □□□□□□□ 一レ在二于前篇ノ中ニ亦贅一ス于此一譬ハ木運不及。則肺金來尅二其肝 木一。故肝木受レ邪。又木運太過。則脾土受レ邪。餘傲レ焉。天地 六気者ニ主容之六気也。主客之六気。互ニ相臨過ヲ而其五十 行以以テ上臨レ下ニ応則順年。故四時化令。皆当二其期。以下臨。以下臨テ レ上。否則逆ニ年。故化令皆愆二其時。是以五行之気相下得生一。 則人気和。如尅不レ相二得生一。則人気病。善守修裁一而可レ避 其病一 者也。 唯天地勝復ノ之気不レ不ハ形二於証一ニ一ニ者。乃ト初テ気終二ニ三気一ヲ天一 之勝四ノ気尽二終気一地之後蓋以レ気不レ以レ気不レ以レ位ヲ故不レ以レ以レ説 五運行大論曰。天地之気。勝レ復之作。不レ形二シ於診ニ 観察也 脈法ニ曰天地之変無一ト以、以レ脈診一。此之謂也。王氷注一 言平気及勝復皆以形語一観察不二以診知レ診知一也天地ハ以上 不レレ位カ故不レ當一以脉知レ之或ハ曰。上ヲ證。當レ作診。下ノ不。當レ作 レ可言一。勝後ノ気ハ不レ見一於診脈一故可レ以二形證一観察一。然則合二ハ経一 与年之事 与レ説ニ之意一ニ一ニ二字恐ハ板ノ誤也。東井叟亦同二此義一也。義一也。愚按。 引五運行大論則先説佳今于此不レ賢二経曰ハ則可レ為一。則可レ為一。 温舒之発開矣唯天地ト謂二司天在衆一ノ也。言ノ言ノ司天在泉勝 復之気不レ形二於病証者。乃至真要大論曰。初気終二。三気一。 天気主一之勝之常也四気尽一終気一終気一地気主レ之○復之常也 当ト、者。不変之義也。蓋シ天地ノ勝復ハ、歳以二ヲ不変ノ気ノ気ノ気一而不レ以二 六気ノ位故勝与レ復之気ハ不レヲ不テ以レ形二于病一證リ而観察ス毎歳毎歳有シテ 一餘則當レ知二六脉一ニ故ニ経ニ曰。厥陰ノ之至其ノ脈強少陰ノ之至一ヲ 一也食具官 其脉鉤。大陰ノ之至。其脉沈ニ少陽ノ之至。其脉大ヲ而浮陽明 之至其脉短而満太陽ノ之至其脉大面其脉大ヲ而和則平。 至而甚則病至テ至而反則病ノ至而至而不レ至ル者ノ病ス未レ至ル者ハ而至者 或曰。余トハ者。前節ニ所謂勝復之 病陰陽易者危。此之謂也。 一外ハ○則当レ知二六脈一采愚按。前節 所謂勝復有常。則曽以テ不レ形二於病証一ニ其ノ余、則当レ知二病證ヲ 於六郎。後至真要大論曰。厥陰之至。其脉強。王氷注。粟 虚而法。温。叶直ヲ以テ長是。実而強則病。不レ実而微亦病 不一一端至一。長亦病不レ当二其位一亦病位不レ弦亦病。○少陰 之至。其脉釣。王注ニ来ルト盛ニ去、畏如レ偃一帯鈎一。是謂レ餉。来ル不レ盛 去ル反盛則病。来盛去盛亦病来不レ盛去不レ盛去不レ盛去亦遍不当レ 其位一亦病。位不レ蝕レ能。○太陰之至。其脉沈。其脉沈・沈レ 下也。按レ之乃得レト下二ルト一諸位ノ脉一也。沈甚州病不レ沈亦病ニ不レ常 其位一亦病・位不能レ沈亦病一。馬註沈則不レ浮也。 至。大而浮。王注。浮ハ高也。大ハ謂稍大二諸位脉一也。大浮世則 病、浮而不レ大亦病不レ浮亦病不レ浮亦病。不レ夫不レ浮亦病不レ浮亦病不レ浮亦病不當 其位一亦病。位不レ能二大浮一亦病。馬註。大則不レ小。浮則不レ沈 也。○陽明之至。短而牆。王注。往来不レ利。是謂満也往来 不レ達。是謂短也。短甚則病。満甚則病。心短不レ満亦病ニ不 当二其位一亦病位不レ能二短縮二亦病。馬註。短、則不レ長。満期不 利也。○太陽之至。太而長。王注。往来遠。是謂長。大甚則。 病。長甚則病。長而不レ大亦病。大而不レ長亦病。不レ当二其位一 亦病。位不レ能二長大二亦病。馬詩大則不レ小。長則不レ短一也。○一 至而和一則平。王法。不二太甚則為二平調一。不レ弱不レ強是為レ和 也。馬該如六脈之至而和平。則為二平脈一。○至而甚則病 王法ニ攷テ似二張号ノ法一ヲ。如レ蓮珠沈而附レ骨。浮テ高二於皮牆而 止住シ短ニ如二麻黍クニ大如レ帽簪一長ヲ如レ引レ縄。皆謂至而太甚也。 馬註ニ如六脉之至而甚。如二大強太鈎之類一。○至而反者 病。王注。応レ弦反ヲ満。応レ大反細。応レ沈反浮。應レ浮反沈応二短 満一反長滑。応要虚一反強骨。応細反太是皆為二気反一常。常。平二 之候有レルトハ病乃如レノ此ノ此ノレル也。而不至者病。王注ニ氣位已 至。而麻氣不レ応也。馬註ニ。如気候已至。而脉氣不レ至。○未 至而至者病。王ニ注ニ接レ暦占レ之。凡ソ得二節気。当年六位ノ之分。 当如南北之歳一脈象改易而応＿以上レ之気序未レ移。而脈先変 昜ス是先レ天而至ル故病ハ馬注ニ如気トシトシリ候未レ至。而脉気先至一。此 易、是是先レ天而至リ故病。馬注。如気候未レ至。而財気先至。此至。此一 皆不レ免二于病一也○陰陽易者危一。王法ニ不レ應一天ノ常ノ気ノ気ハ見一モ交 錯テ失二其常ノ停二更易テ見レ之陰位ニ見レシ陽脉一陽脉一陽位ニ見ス陰脉。是易 一位而見ル也。二気錯乱ス○故気危。馬註。如脉宜見于寸為陽 位。而反見于尺。脈宜見于尺為陰位。而反見于寸、此皆 一必至二于危一也。列氏所謂。 然セモ人之生￣キ也。雖二キ五行備二キ五行備二 当レ知二六脈一者。此之謂也。 生氣根二テ於内ニ亦随二テ天地ノ之気一ニ巻舒フ也何ヲ以明レ之謂レ之謂レ之謂如二春 脈ハ素臭ノ脈ハ洪。秋ノ脉ハ毛冬ノ脉石一ノ者ノ是也。則五運一ハ気ニ亦応一 之而見二於脉一ニ於脉一ヲ以二テ気運深魚一ヲ一ニ有二論者一ノ故也。故也。 受二上節一言 之一生ト也一。食セルモト五蔵二十千ニニ備於一身二而二而二而二而二而二而二而二 成二生命ノ之本一粮二テ於内一亦随一天地陰陽之気ニ而巻舒ス也其ノ 巻舒。何以明レ之十五難所謂。春脈攷者。所謂。春脈攷者。肝 物始生。未有枝葉。故其脉之来。濡弱而長。故曰弥衰脉。 鉤者心ハ南方火也。万物之所茂。垂枝布葉。皆下曲如鉛 故其脈之来疾去産。故曰釣。秋脉毛者。肺、西方金也。万 物之所終。草木華葉。皆秋而落。其枝独在。若毫毛也。故 其脉之來。軽虚以浮。故曰毛。冬脉石者。腎ノ北方水也。万 物之所蔵也。極冬之時。水凝如石。故其脉之來。沈濡而 漕曰石。此四時之脈也。胃者水穀之海。主レ稟二四時。皆以二 胃気一為レ本。是謂四時之変病死生二之要会也一。愚意ク則テ如ク レ言一前章一ニ五運六気ニ天地之天地之気ニ應レテ之而見二ル於六脉一ニ世一世一 医但以二六気五運。其理深遠奥妙一。罕有論二六」 天人之支 脉一者上故也。故立一ヲ、四脈一ヲ以テ通レテ之ニ便レテ世医ヲ嘗テ暁二テ暁シテ 之故ニ然モ人 体ハ被二キ其ノ寒暑ノ之化ハ外保ケ身形一ク呼吸ク天地ノ之氣内線二府蔵一ヲ府蔵一 若シ上下和ヲ而節今時気運調ヲ而寒執順則無二ル疾苦一也ニ然 而ル歳運ニ更移気冬交建盈虚相随。迷順交作ニ変テ而生レテ而 者ニ亦陰陽ノ之常ノ理也。経ニ曰ク逆レ之則変生変生。変生ノ 亡其乙民永七萬乙巳之旨乙未年。夫レ人身之支体ハ被テ其寒 其応也。気脈其応也。此之謂也。 暑燥湿風之化令一ヲ一而外 保二身形体一。呼吸、受テ一天地陰陽之気ヲ一而内艱二六府六府六蔵一 若天地上下即チ中和チ中和フ而八節之化令、四時之レ気候。直運 調フ而寒熱温涼。順則生物俱ニ以無二疾苦也然リ而毎歳之 五連更移一。六気之化令交処、謂太過、虚、虚、謂不及太過 不及相二隨ヒ氣運ニ奉徙ノ於レ是ニ五行之理順則無二疾 苦道則変ノ時令一ヲシテ而体虚ノ人ニ生レ病者亦是天地陰陽変化 之常ノ理也。故六微首大論曰。帝曰。至而不レ至。未レ至而至而至。 何如。岐伯曰応則順。否則嗟。々則変生。変生則病。帝曰。 菩請言一其ノ應一ヲ以曰。物生其応也。気脉其應也。王注ニ帝 言太過不及歳当至晩至早之時應也伯当レ期為レ應愆 レ時為レ否。天地之氣。生化不息。無止礙也。不應有而有。應 有而不有。是造化之気失常。失常則氣変。々常則気血 紛撓而為病也。天地変而失常。則万物皆病。物之生栄 有常時脉之至有常期。有餘歳早。不及歳晩。皆依時至 也。馬註気化應レ候至者為レ順。未至而々而至。々而不至者為 逆。令則勝復之変生。夏生則病作矣物生其応気脉其 応者。覆説應則順之義也。即六元正紀大論所謂厥陰 応者覆於應則順之義也。即六元正叙大論所謂、厥 所至。為風生之類。是物生之応厥陰之至。其肝弦之類 是気脈之応也愚意ノ所」引之経文ハ此レ論一スル其ノ天地陰陽ヲ常ノ 是気脈之応也愚意ノ所レ列之経文ハ此論一其ノ天地一 理之謂也。或ス目迸之ノ之ノ字衍文也。経曰逆則変生シ 當二。立二歳氣ヲ以テ、診別ノ之上運ニ有二南北政一経ニ言。尺寸反ル者ノ死フ陰 陽交ル者ハ死スル謂如二ハ北政一ノ兩寸當二沈細二テ不應一ヲ不應一ヲ而二反二及ス於 兩尺脉沈細レ不應ス是ニ謂レンスル如ク如レ此ノ者ハ死テ謂如ク謂如ク如一ノ兩寸當二 沈細一ヲ一ト應一ル而反浮・大移二ス於両尺沈細一ヲ不應一ヲ不應一ヲ不應一ヲ及レ斯 者死若寸独然哉。尺独然不応非交非レテ交非レ反ニ及ニ也。 奉レテ此ヲ為レシ例餘歳同レス法故經ニ曰必ク先歳氣氣氣氣氣氣氣二天和ノ祖十一 二歳に紅平和長丸、文長八九、凡美三七間 不識不知ヲ呼為二寒熱一ルト攻レ寒テ今レハ脉不レヲ悲ル而執疾巳生制一 も入て。私口文。万夫とも次である。大夫 熱テ今レ寒。脉如レ。而寒疾又起欲求其適一。其適一。安可得乎。夭枉 一。前章ニ所謂欲レ知レ知一。気脉其應一者當先立二其 こと廿七日七ニ。前章所謂欲レ却テ我孫其應者當先立其 之来率由レ此也 歳之六気一以診別尺寸之応不応不応レ故ニ五 運ニ有二爾政北・政北・政・五運行大論曰・尺寸反者死、陰陽交者 死。詳二于第二十篇一又雷考二得助図知一図一知一、南北政二矣、刻温 舒輝経文言陰陽交ハ謂郊北政則ハ北政則ヲ少陰在泉。其脉両尺 浮大ヲ溺寸常ニ沈細テ不応一是乃定是乃定位也ニ而ル互ニ而ル互ニ而ルニ至ルニ至ル 西〱麻移ス二於其沈網ヲ不應ヲ不應シ是謂一ヲ防防陽交リ、以レ常論レ之則寸ハ 場又張初ルニシテ其脉ノ交、寸陽実脉ヲ交テ交ル尺陰ニ 陽尺陰而ハ、今陽脈ノ交二、寸陽陰脉ヲ交レ尺陰ニ一、交レ此者死矣。人一 付反謂如南政則少陰司天ニハ其脉兩尺浮大西寸当沈 細テ不応一。是亦定位也而レ反テ西寸脉浮太陽尺脉ニ移二於其 沈細不応是謂二尺寸反二尺寸反二尺寸反定位一如レ此者死矣者死矣若シ 尺脉ハ加レ常ニ而寸ノ。得不応ニ点或ハ寸脉、却レ常ニ而尺、獨然不応スルヿ 則非レ交非レ反也。止其ノ人將病ニ而已答レ此而已答レ此為二例 此ノ法一豈可レ以下擬一。待助図一而知二孝乎。故五常政大論曰。必一 先歳気。無伐天和王水注ニ歳有六気分一レ有二南面北面 之政一先知二此六気所在一人脈至二尺寸一応レ之太陰ノ所在其 脈沈。小陰。有其脈熱厥陰効。右其脈後大陰所在其 脉沈。少陰ノ所存・其脉鈎・厥陰効有・其脉・太陽所在。其 脈沈。水陰ノ所有其脈鎮厥陰所有其脈強太陽効在、其 脉大而長陽明所在其脉短而満少陽効在。少陽所在。其脈大而 博如二是六脉則謂一天和一神土ハ不識不知不知レ呼為一。寒熱 令熱脈不変而熱疾已生制熱令二寒病又 令レ熱脉不変而熱疾已生制熱令寒脉如レ故而寒、病又 起。欲レ未二其通一妄可レ得乎夭枉之来率由於此一也、 起発レ未二其通妄一レ得乎天和之来辛未保 原本経 凡用レ業以治レ病者。必先二歳気無レ代二天和一則可也。 平人気象論曰太陽脈至法大而長少陽脉至乍數乍 陳々短乍長陽明鳳公義ニ付大一切難経ニ引テ此亦論三陰 三陽ノ之脉者。乃シ以下ル以上陰陽始生之深浅ヲシヲ而言レク之ヲ也此ノ六脈 者蓋言二ヲ運與レ與レ與遇テ正當行今ニ當二其ノ司化ノ之時ニ而 應ク故ニ脉ク之動不二ス相同一ヲ以二諸論諦論一ヲ以二同テ而小異也。而小異也或ハ 或 十 本経者。素問経也。愚観二ニ唐本一ヲ一ヲ見レ脉ニニ然則脈之上本根六十 継義乎。平人気象論ノ新校正云。呂広曰。太陽王。太陽王。五月六 月其ノ氣大ニ感。故。其脉洪大而長也。少陽王。正月二月其 気尚微故其脉来リ進退無常陽明王。三月三月三月、其気始テ 前未レ盛故其脉来。浮大而短也。詳二ハ無二ハ三陰ノ脉應一古文闕 也。按二難経一曰。太陰之至。崇大而長。少陰之至。緊細而微。 厥陰之至。沈短以欺。註證発微曰此挙三陽之脉言之 正見脈貴順二四時也按二難経之意以為得二第三甲子太 陽旺歳有閏月。有大小一。大約四五六月也其氣大盛。其 候大熱故脉之至。也既洪且大又見其長一。蓋洪大而長 旨易詠也。而陽之甚盛一故絶見二陽脈一而無一ニ而無一陰脈一者如此 待二第一甲子一少陽旺大約在二十一二正月也其氣尚微 其候當寒。故脉之至レ也。下数乍疎乍短乍長蓋長数為一 レ陽魅而陽之而陽之初生。故陽脈至二夜至二而猶未レ離二乎 陰脉一者如レ此。得二第二甲子一陽明旺。大約在二正二三月一也。 其氣始萌未盛。其候始暄。故脉之至。既浮且大。又見三 其短蓋浮大為陽気而陽気而陽気方粘。故陽脉盛。而 陰脈微者如レ此。令則難経之与二内経二相同者。難経ニ又云 太洪之至。累大而長。少陸之至。緊細而微厥陰之至。沈 短而敦其意以為得第四甲子。太陰之気旺。大約在五 六七月也。其気菜二夏餘陽一陰気始至。其候暑温。故脉之 至レ也緊大而長。蓋聚為二陰脈一大者長者為二陽脉二陽脉ニ而陰之 初生・故陰脈微・而陽脉盛者如レ此得二第五甲子一。少陰肛。 大約在一七八九月也九月一也。陽気衰微陰気。漸盛其ノ故一 脈之至レ也。緊細而微蓋緊細与微皆陰脉也。而陰之方 盛一。故陰脈之全見者如レ此◦得二第六甲子一。厥陰壮。大約在二 十月十一二月一也陰氣極盛。其候寒疑故其脉之來キ也。 沈短而敦蓋沈短而敦。陰脈之極也。而陰之正盛。故陰 脈之芒重者如レ此。々則内経之所経之所レ遺而難経之所痛其一 必有所本也。七難経。曰。少陽之至。食大乍小。乍長 陽明之至。浮大而短。太陽之至。洪大而長。太陰之至。繁 大而長。少陰之至。繫細而微。厥陰之至。沈短而敦。此六一 者是平脈也。将病脈耶。然皆王脈也。其ノ気以二何ノ月各、王 幾ク日、然リ。然リ。父ニ甲子一少陽王。後得二甲子二陽明王ノ後 得二甲子一太陽王。復得二甲子一太陰王。後得二甲子一少陰王。復 得甲子一太陽王後得二甲子一。大陽二申一。後得二甲了一。少陸王像 得二甲子一厥陰王ニ令スル各六十日。六々三百六十日。以成二一 歳一ト此三陰三陽之王ル時日ノ大要也。愚意。愚意。如ク此七難経ニ号 此レ之平人気衆論非論三陰三陽之六脈者乃歳中以 此レノ平人気象論赤論三陰三陽之六脉者乃歳中以二 六位之陰陽始テ生来スルノ深浅而言之也、此運気論之六 掾ノ省、蓋シ言運漁愈勝復臨過ヲ旨二南政有リ。有リ。有二平気有二平気有二 脉ノ者ハ蓋シ言言二運レ氣勝復臨遇ク有一南ニ政一有リ一北政一有リニ有リヿ平気有二 太過一ニ有二不及一。而六脉正當其ノ氣行ク化令一ニ。是以。万物有二生一 長化成収載之歴東亜実。不満其司化之時ニ而応事故 長化成収蔵之遅速速虚実ニ亦当二其ノ司化之時一ニ而応レク事故 六脈之動不二相同。其不レト同也。以二平人気象玉機真蔵至 真要大等之諸論攷レ之則与難経六脉説。大同而小異 也与天気欠電時日及朝而見無相記後不及大些方 也若シ交気気交運時日及期而見無レ無テ無二相先後不及大甚方ニ ○交二六気一時日之法ノ見二于 十一日大臣各一之日当也。 謂之平若＿一差二差レ之者当レ知二其病也 第七篇一。又交二五運一時日 之法ニ在二于第二十三篇一也。言ル若レ交気交運ノ時日。及一テ其ノ時 日之期而見無二ル無ニ相互ニ六化之先後。気運之不及太甚一者 方謂二之平気一故六脉、無二勝復一化令ハ皆正当、故二気体虚 弱之人一当使軽病而愈也。若依二気運之過不及。而時節ノ 行令ニ至而不レ至ニ未レ至而至。則勝復之変起変起変起変起変起 流行而病故言交交二気運一ニ時日差一ハ此レ之ノ期一ニ者ニ當レ知二其重病二 也経曰。食気入レ胃ニ濁気帰テ心ニ法一ヲ精於脉ハ。令気流経之気流経之気 啼ク於肺ニ一朝二。白脉二輸二輸二精ノ於皮毛ニ一毛脉合一。精行二氣於府一ニ。精 申目習令曰夜武帝ノ重行ス二 神明留二ス於四蔵一気帰二テ於權衡一ヲ以テ以平ニ氣口成一ヲ以決シヲ以決 相明留二於四蔵気峠二那檀一以平気口成寸以次一以 木且氏二方巨産身山芳木衍一。以平録口、月レ、月」ヘ以ヲ以テ 経財別論曰食気入レテ胃、散シテ精ク於肝一ニ、淫一ス気ヲ於筋ニ王水注ニ肝ハ 艱レ筋故昏散シテ殺精之気入於一十一則浸二渓滋泉ス於筋絡一ヲ矣二 ○食気入レリ胃、瀉気帰レ心ニ消二精於脈主注。濁気穀気也心、 居二胃ノ上一故穀気帰レ心ニ消二溢￣テ精微一ヲ入二於脉一也、何者ハ心ハ主レ脉 故。○豚気流レ経。経気邪二於肺一令朝二百脈一物一 注ニ言ハ脈氣流運乃為二大経リ之気帰レ宗ニ上、朝二、朝二於肺一ニ今ハ為一華 至真要大論 之注云護衡 柳池。 蓋一位。後居ス高治節由之一故受百脉之朝会一也。平入気象 論日蔵真局二於肺一以行一ル栄衛スハ陰陽由レ此。故肺朝二百脉一然一 乃布一化、精氣ヲ一テ輸一ノ輸一ノ於皮毛一ニ矣一ニ矣、毛脉合レ精行二気於有一ニ王注二 亦。謂氣之所レ聚。処也。是謂ル氣海。在二兩乳ノ間一。名曰二羶中也。 ○府ノ精神明留二於四蔵一。気帰二於権一衡王法ニ脳中之布気 者分ヲ為二ニ三隊トノ下ル者ハ走リ於氣街一ニ上ル者ハ走二於息道一ニ景氣ニ景氣ヲ留二ル 於海一ニ積二ハ於胃中一命曰二気海一也。如レ是分化ヲ乃四蔵安定。三二 焦平均・中外上下。各得二其ノ所一ヲ也。○権衡以テ平ニ氣口成寸。 以火死生一。王注ニ三世ノ脈法皆以三寸。為二寸。為二寸関尺之分一故 中外高下氣緒均平則氣口之脉而モ成レス寸ヲ也。夫レ氣口ハ者 脉之大要会也。百脉尽ク朝故以二其分一決二死生一也。○飲入二 於胃。游二溢。精気。上輪二於脾一王注。水飲流下テ至二於中焦水 化精微。上為二雲霧一。々々散レ爽変ヲ乃注一ノ乃注一ル経曰。上焦 如霧中焦便レ嘔。此之謂也。○脾気散レルモ精ヲ上帰シ於肺ニ一通調 水道ヲ一下輪二膀胱一王注ニ水土合レ化上滋二肺金一ヲ一ツ々気通レ気通レ賢ニ故 調二テ水道ヲ轉注フ下焦一膀胱稟ノ化テ化ツ乃為二溲矣霊柩経曰。下焦ル 如広此之謂也○水精四一ニ有リ五経並行合二於四時五歳 陰陽一ノ揆度以テシテ為レ常ヲ也、王注ニ從レ是水精布二経気一行二行二筋骨ニ成二 血気ノ順配二、合シ四時寒暑一證符二五蔵陰陽一ニ一揆度盈一盈二 常道度量也以ハ用也。註證発微曰此言食入于。胃者。胃 気散二于肝一。帰二于心一。而会二于肺一飲入二于胃一者輪二于脾一于 肺一。而下行二于膀胱一亦診病者所レスニ当レ知也。食気者殺気也 穀気入レ胃運二化于脾一而精微之気散一之于肝。則浸二淫滅一 艱于筋矣以肝主レ筋也。穀気入レ胃。其巳化之気。魚魚曰精 気而生自穀氣。故亦可名為二濁気也。心居一。心居二胃上而濁気量 レ之則侵二淫琉球于脈一矣以心主レ脈也。心為二諸経之君主二 主、夫血脉。脉氣流二于諸経一諸経之気帰二于肺一。肺為二五歳 之華蓋一。所謂蔵真高二于肺一以行二栄衛陰陽一。故受二百脉之 朝會。其精氣運二之于皮毛一矣。以肺主二皮毛一也。肺曰毛。心 曰脉。毛脉合精而精気行二于府。府者腫中也。霊枢五味 篇謂。天気積于胸中。邪客篇謂宗気積于胸中。刺柿夏 邪篇謂。宗気流二于海者。是也。腹中為レ府。其精気。鯨最為 神明一而司一。呼吸。行一経区。始行二于手太陰肺通二于心肝 霊板小銭解 硫黄台 画当補気 脾腎之。四蔵一。而四蔵之精。自其所レ留。是気也。平如二獲。 惟其始于手太陰肺経行之。故気口者。即手太陰経之 太淵穴也。与二魚際相去一寸。又成二寸口之名。真可以診 口盛為当写則凡病皆以東口為主 吉凶一而決レレ也然所二食之穀有二精気。則所レ飲之水亦 有二精気一方其飲入二于胃。其精微之気。游流外騰上輪二于 脾一。蓋脾附二於胃之右一。比レ胃為レ上。故脾気散レ精。上帰二于肺一。 而肺行二百脉一ハ通二潮水道シ下輪一膀胱一。水精分二布于四蔵一。五 蔵並二行乎水精一。真有合。于四時五蔵及古経 陰陽揆度等編之常義也。診病者可弗知歟。 又曰五蔵 六府ノ之気味皆出一。於胃或二見於氣口ノ氣口ノ即ク寸口也故 秦越人深達其旨一ニ依二テ難経一ヲ曰一ヲ曰一ヲ曰一ヲ以決二。以決二五歳六府 秦越人深達其旨作勤組一日移取二寸。下下。少次二五。少沙二五蔵六府 又五蔵別論曰。帝曰。気口何以独為二五蔵主一。岐 死生也 伯曰。胃ハ者水穀之海。六府之大源也。五味。入口 蔵二於胃一以類五蔵気一之口亦太陰也。是以五蔵六府之一 気味。皆出二於胃。変レ見於気口一王水注。気口。則寸口也亦 謂一豚口ト一以二寸口。可可二候二気之盛衰一故曰二気口ト可二以切二以上 動静一故曰二脈口一人。有二四海一水穀之海ハ則其一也受水穀一 已米二艱四傍一。以其当一ル運化之源一故為二六府之大源一也気 口ハ在二手ノ魚際ノ之後同身寸之一寸一。氣口之所レ候脉動ハ者ニ 是寺ノ太陰勝気ノ所レ行故ニ言フ気口亦大陰也亦大陰也。栄気之道。内 穀為実。新校正云此註出霊招。実作宝。註證発微曰脉 レ垂レ見二於気口。而実本二之於脾胃一也。胃者足陽明也脾者 足太陰也。足陽明為二六府之先一足太陰為二五蔵之本一胃ハ 主納受一。凡水穀以是為レ市。為二六府之大源一。五味入口。蔵一 於胃一而得レ脾以為二之運化一。致二五歳之気無レ不レ不レ籍之以資 艱則是脾者足太陰也。肺者手太陰也。其気。本相為流 通。而気口亦手太陰耳。是以五蔵六府之気味皆出於。 置変見於氣口耳。史記列傳曰。扁鵲者勃海勃海郡鄭人也。 一姓秦氏名越人。少時為人舎長舎容。長来君衛。扁鵲。衛門。 姓秦氏名越人。少時。為人舎長。舎客。長乗君過。扁鵲。 奇之。常誰遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘 年乃呼扁鵲私坐間与語曰。我有禁方。年老欲傳与公 公母泄。扁鵲云。敬諾。乃出其懐中菜。予扁鵲。飲是以上 池之水。三十日當知物乗乃悉取其禁方書尽与扁鵲。 忽然不見殆非人也。扁鵲以其言飲薬。三十日視見垣 一方人以此視痛。尽見五蔵微結。特以診脉為名耳為 医或在斉云云。愚意ノ言二于此一ニ一ニ秦越人深ク通二達シ其ノ素霊ヲ一。 説テ為シ問難一ス述一作テ八十一難経一ヲ以テ少釋二ノ疑義義一ノ耳一難曰十一 二経皆有動脉。独取寸口。以決五蔵六府死生吉凶之一 法。何謂也。然。寸口者。脉之大會。手太陰之脉動也。熊氏。 註。經径也。謂無所不通。言其有常也ノ脉者元氣也。十二 経脉。皆係生気之原所謂生気者。十二経之根本也。故 各経背有動脈。如足陽明経脉動衝陽。足少陰経脉動 太谿之類。寸口者。若手気口也。又曰脈会太開メ寸口是一 太淵穴也。是知寸口為脈大会之処。 正謂平人安楽之 故能断決五蔵六府生死吉凶矣 永政ニ備水ノ下。自列度会ス書ス参手ノ大輯ニ可参ニ可有之気 脈故ニ漏水下。百刻ヲ復会一於手ノ太陰一ニ談レ二ヲ診レ診レノ五蔵六府ノ之氣 解故渾水下百刻後会於手太陸可診二可下診二五歳 正ニ取二寸口ヲ以テ 以辨盛衰一詳二五十動中之上別死生者也 知テ無レフレ病○謂リ平一 人安樂之脉。故。平人気承論曰。黄帝間曰。平入何如。岐 伯対曰。人一呼脈奔動。一吸脉亦蘇動。呼吸定息脉五 動ク園以大息ス命曰二平人一平人者不レ病也又一難曰。人一 呼脉行三寸二吸。脉行三寸。呼吸定息脉行六寸ノ人一 日一夜。凡一万三千五百息。脉行五十度。用於身。漏水 下百刻。栄衛行陽二十五度。行陰亦二十五度。為一周 也。 漏水之解。詳 于日刻第八 也。故五十度復會於手太陰。熊氏註。呼者因陽出ノ吸者 後。陰入。一呼脉動二至。行三寸。一吸脉動二至。亦行三 寸。一呼一吸為一息。故一息之間。脉動四至。共行六寸。 凡計一万三千五百息。毎一息六寸ノ総得八百一 十丈。人身之經脉。計長十六丈二尺。以八百一十丈算。 除之。即得五十度謂脉循環於周身二日一夜経過五 十次矣。栄為血属陰。衛為気。属陽。栄行脉中。徹外。 人之栄衛於銅壺漏水。一日夜下一百刻之中行陽 二十五度。行陰亦二十五度。為一周也。人脉之始起於 右手肺其終復会於右手太陰太淵穴矣愚意ノ利氏於二 寸口。可レ診六府之脉気一以辨其盛衰二其盛其盛衰ノ詳五十動中 之止。別レ死生二者也。勝訣大全日難経曰。勝不満五十動。 而一止ニ一歳無気者。腎気先尽也。王氏曰。按経言診其 寸口脈、満五十動、而不一代者五蔵皆受気足為平和 無病之人。四十動而一代者。一歳無気四歳死三十動 而一代者。二蔵無気。三歳死。二十動而一代者。三蔵無 気二歳死。十動而一代者四蔵無気ク一歳死不満十動 而一代者。五歳無気。七日死経言止。霊柩言代按。止者。 按之覚於指下。而中止也。代者。 本経ニ自レ有二平人気家論 還尺中。停久方来者名代也。 首論二ル呼吸ノ脉ノ之動一者也次ニ論二寸口ノ脉平ヲ脉平ニ而死一及上部ニ無ク レ脈下部有レル脉ハ雖レル困不レ為レ害者謂巳病之人気或ハハハハ或ハ疾ノ或ハ或ハ或ノ疾ノ或ハ或ハ或ハ疾ノ成 不レハ能二及二及一期ニテ期ニリ於寸口一ニ將レテ何ヲ為レ準故取二テ為レ憑時一ヲ為レ憑時ニ 根本 内盤 平人安楽之脉自レ有二平人気論一已来諸書及難経等。諸書及難経等。 皆論呼吸之脉動二ヲ寸 八難湯伯仁 本義云此篇 与第一難之 説義相悖然 各有所損一難 以寸口央死生 者。謂寸口為 脈之大会一。而 穀気之変 見也。此篇は 難ニ論取二寸口一以決二蔵府死生一也次ニ八難曰。寸口脉平而。 死者。何謂也。然。諸十二経脉者。皆係二於生気之原。所謂 生気之原者。謂二十二経之根本一也。謂腎間動気也。此五 蔵六府之本。十二細脉之根呼吸之門三焦之原。一名 守邪之神。故氣者。人之根本也。根継則莖葉枯矣寸口 脈平而死者。生気猾繩於内也。熊氏註。夫人生気之原 者。腎間動気是也。腎之動脉。在足内踝骨下。動脉陥中。 原気言也人 之原気盛則 名曰太谿穴。是足少レ陰腎之経。故此動気。是人之根本 生原気縫司 寸口脉魚平 猶死也。原気 言世ハ体戦争 言わはは 言其用也。 也凡病。必診太谿脈之有無以知其死生也及。十四難 曰上部有レ脉ニ下部無レハ脉。其人当レ吐不レ吐不レ吐者死。上部無レ脉。 下部有脉。魚レ困無二能為二レ害ノ所二以然者ノ譬ハ人之有レハ尺。如二樹 之有レ根。枝葉魚枯槁一根本将自生。豚有二根本一根本一人有二元氣。 故知不レ死。熊氏註。寸部有脉。尺部無脉。是邪實在上。即 當發吐不吐者。生氣獨絶於内也。故知必死。蓋尺内。左。 候腎。右命門。乃神精之所舎。原気之所係。今譬如樹之 有根。枝葉魚枯槁根本迩自生脉有根本。是人有元気。 故知其不死也愚意。別所ノ難経之文ハ皆是言二病脈一。故一。故ニ刻 温舒謂ク已ニ病之人。其ノ経絡流注之気。或疾或渋而不レ 及平自寅之期二而脉氣至レ於寸只然則將何為二準剛一乎 故ニ取二尺脉一。以決二死生一之為レ憑矣憑。拠也。準則也法也。法也。 前後所論理各不問又何レ何何何若若若若。哉若シシ能精ヲ通レテ 候七表八裏九道十二経ニ参之運気脉法可謂大医之 士也 一前ハ論一ヲ論一ヲ六氣之脉及南北政之法又四脈等ヲシテ後ノ 士也前論六氣之脉及南北政之法又四脈六脉等後一 論二寸口之動脉ヒ並尺脉之有無等一。而知二生死之脉ヲ □卦九四 一ツセント 或躍在卿 一無咎フテ 七表者。浮荒 滑寶弦架開 故言前後所後所一論其理各不レ同然ト引二テ経文ノ皆為レ證。則又何レ 或レ之哉若能キ精ク通レ達ヲ診レヲ枢要寸関尺之三部。毎二其 部。有二浮中沈一而三二二二二ラ之ヲ則九候。且又。七表八裏九道之 ニ経株之族関而参賜、之丞殿参之、 脉間十二経脉之陰陽レ而参レ前参レ勘バ之ヲ五運六気之脉法一。正 霧陽 西北結半 代画綱 一八裏者微沈 一緒隆伏 九首首長矩 是。診腺指掌、可レ謂大医之士也。東井叟六大医者、日本 スルナレ是。診録指掌可レ謂大医之士也東井叟云大医者日本 典恭之唐名號二大醫也今此ニ言大醫大醫ノ者。非官名洞二達。醫ノ 道二高医之義也。〇士表八裏九道之名始二於王叔和忠 訳。放素霊難経脈経等無之也。勝訣刊誤序曰。晋王叙 和一始ニ暴為二膝経其後高陽生剽竊作二脈訣次為二韻語一事ヲ 同和始纂為二藤経一其後高陽作二脈訣次為韻語 便講習携二其條肄一。而志二其根節者也。世降不レ競。術浅置一 レ舊。訣出ノ而脈経隠。譬之俗儒知レ誦二時文ニ而不レ不誦知レ翻経 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 中軍軍隊 史宋人固有是嘆矣 次支出電状況及及計算式形表其通り等其制外 女主は 全面の生活 にい 夫為医者。知二気運。及診脉之法。 ○論治法第三十。 則療一ノ病専要故ニ二故ニ。故ニ論二治法一也。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 木位ノ之主其ノ写以レハ酸カ其一補以レハ至ル乎ヲ廢陰ノ之客ニ以レ幸ヲ補レ之ヲ以 東弁理之二 真安大将大輔 木位之主久位 計。萬之ヲ以レテ立ヲ緩レテ之ヲ火位テ之主ハ其寫以上ニ耳其補以レ其補以レ鹹少陰ニ 之壬火位之主 土位之主金位 之主水泣之 之客以一リ顛補レト之ヲ以レヲ以上ヲ冩レル之ヲ以レヲ以レテ之ヲ以テ之ヲ以テ戯補シテ戯補シテ戯補シテ以テ戯補シ 大地ニ而有職 陰之客。少陰 之友己太陰之 之以上宜写レル之ヲ之テ之上以上之ニ土位之土位之主。其ハ其ノ編以レ苦其補以其補以 火口。小ノ陽之客。 陽雨之客。大 大陰之客以レテ耳ヲ補レ之以著一。其レ之写一之以レヲ耳ヲ緩レ之ヲ緩レ之主其 湯之家口抜火丁 此者亦位之 主。次厥陸之 春火立至 客火位之主 次小陸之客 小ノ湯ニ之客 或人被十一日大 要大論而少々 俟之文口ト加二 以観補之四 字悲無帯守 属以レ辛ク其補以レ酸陽明リ之客以酸補レス。補レ之ヲ以レヲ写レル之以苦一ニ 其ス之ヲ乞テ木直ノ之ニ其書以減其旨又左ノ方ヲシテ 泄レス之。水位之主ニ其瀉以レ鹹ハ其補以レル苦ヲ苦テ太陽ノ之客以テ苦ヲ補二シテ補二シ 又或百也大変ニ之又モ聞也 之以鹹瀉之以上之以上苦ヲ呈レ之以卒潤レ之。此六客之補写 職補訓調也。文春川高全甫生之務川馬巨浦之。 也。客勝則怎勝則写スル主モ々勝則写書ヲ 和板之誤也ヨリ 故愚以来字 補入焉 一九卅八気補写主治法者至貞要大論之文故 世ノハ東補写を治法者至貞要大論之文故ニ 以治二十七午発設司本立之上京春分有六十一日 以治之也 詰謡発微。曰。木位之主気春分前六十一日。 商人御車 文政策会 東井 曰此大数也。細言 為初之気。其触以酸。其補以辛。 いえ。六 之。六十日八十七刻半 燃之厥陰。之客気。以辛楠之。以酸写之。以年緩之。蓋其 一傚之 享補酸瀉者。主気同而又必以半緩之也。火位之主 氣。則君火之位。春分後六十一日。為二之氣。相火之位。 夏至前後。各三十日。為三之気。其写以甘。其補以滅。妊 一大之気間殊り天気、同時其後水 但之水収慎。測殊レ少シ慎シ以滅補之。以滅補之。以 細。其欠。彫期。稠疎少陰之客気。以鹹補之。以滅補之。以 「矢「 ○愚按東井叟 柳卒十具要大 論。而主客之 次亭。前已有 頭書也。今于 此少陰之客 鹹収之蓋其甘瀉鹹補。与主気同。而傭之者。正所以収 之上新校正云。按蔵気法時論曰た苦續。急ニ食酸以収 之也 之也之○心欲レ更急食レ鹹少魚一之兆ニハ以レ鹹収レ之者誤矣 少陽之客気。以鹹補之。以甘写之。与主気同。而補之者 少陽之客気以臨補之。以此耳恒之作 正所以。災之也。上位之主気、秋分前六十一日。為四之 次陽之客 者。非レ容 東之次序。只 欽明君相之 二火耳。殊刻 一伊勢守殿大気 一十一文日之補写 同小土吉気 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 気。其写以告。其補以耳。太陰之客気。以甘補之。以苦写 之。以甘緩之、蓋其補甘篤苦者。与主気同而補之者、正 所以緩之也。金位之主気秋分後六十一日。為五之気。 其写以辛。其補以酸。陽明之客気。以酸補之。以卒写之 以苦泄之。蓋其酸補辛瀉者。与主気同。而又必以苦泄 之也。求並之主気冬至前後各三十日為終之気其 之也。水位之主気。冬至前後各三十日。為終之気。其写 以触其補以告。太陽之客気。以苦補之◦以鹹瀉之、蓋其 補苦島鹹者。与主気同。而又必以苦堅之。以辛潤之也。 此皆所以開発勝理一致二致二其津液一以一通各経之気二耳。王水 注ニ云客ノ之部ヒ至二各六十一日一日一。居スモモ二ル常ノ所随レ歳ニシ後客勝 則写客而補主。々勝則写主而補客。応随当然当急以 治之愚意ヲ有テハ感二時令一而病者二期一ニテテ此六気ヲ可シテ可シ補鴻ヲ而治レ之ヲ而治レ之ヲ之 故刻氏。曰。此レ六気主客之補写也、其客気移来。加二主気 之上一則有二生尅一而当一而当二人之蔵府ニ一故二写二其勝者一。而補二不レ勝一 者一。又正ニ応ス隨二其ノ生尅ノ當ノ當緩當急二以テ治ス 一二而本経論又有一六十一六十一。 此レ之六気ノ主病二病二ヲ是將補瀉之枢要也。 気。司夫在泉満勝之治法一。有二司夫在泉。反勝ノ之治法有一 歳運上下所二宜菜食ノ之治法一加レテ失不レテ不レト各依二テ其一ニ疾苦順ニ其一 ○新校正云。按 本論上文云 上海天下所 一レ勝平レ之外諸 于内所勝治之 一蚊在泉曰治 焉トハ者。次レ上ニ之辞也。而シテ本経ノ之ニ 運令ヲ以一以テ一薬石一ヲ五味一ヲ調二治ス之 至真要大論ニ曰ク司天之気風 治レルヿル所ニ二平ル以二辛涼一佐以二苦耳一苦耳一或レ甘緩レ之以レ酸写レ之・熱淫スル レ所レ勝。平以二峻寒一。依以二苦耳一以レ酸収レ之。温淫ナキレ所レ勝平以二苦一 熱。佐以二酸辛一以レ苦燥レ之。以レ滲泄レ之湿上ニ甚ヲ而熱シ治以若 温一。佐以二甘辛一。以テ汗シ為レフ。而止。火淫レ所レ所レ勝一平以鍼冷以二 司天曰平也。 子二十二年 王家仕同廿六日 王の小山口号六目 御中五日写略部 之勝気廿日 ○諸者皆給ふ利 所置地口ヱ者 神巴郡之画 苦耳。以酸収レ之以レ苦発レ之以レ酸後之二熱流レ之二熱条一同・療法一ヲ、 平以二苦温一。佐以二酸年一。以レ苦下レ之。寒雖一。所二勝。平以二辛熱一。佐一 註略之 又曰。諸気在泉。風謡二于内。治一 以上二苦甘一。以レ戯写之 重可レ考に 以二辛変佐以二苦甘一以一以二緩レ之以レ辛散レ之熱淫二于内一治以二 鹹寒。泥以二甘苦。以レ鹹収レ之以レ苦発レ之湿淫二于内。治以二苦 熟一。泥以一酸漆一以レ苦燥レ之以上淡泄レ之。火海二于内一。治以融給一。 佐以一苦辛。以レ酸収レ之。以レ苦発レ之。燥流二于内一洛以二苦温泥 以一手辛。以レ苦下レ之。寒儀二于内。治以二耳熱。佐以二苦辛。以一。以 註略 ○又曰。帝曰。帝曰。其一司天邪 写之○以レ辛潤之○以レ苦堅之○也 卓可 勝何如。岐伯曰。風化二於天一、清反テ勝レ之治以一酸温一佐以二寸 黄。配骸二無化スルニ於天寒反勝レ之治以二甘温一佐以二苦酸辛一。行 懺温化於天然天一於天二苦寒。佐以二苦寒。佐以二苦醸。艱味・大化二 於天寒反勝之治以二甘熱二佐以苦辛。麒坤燥化一散辛。麒坤燥化二散入蒸 距寒化二於天熱反勝之 反騰レ之○治以二辛寒一。依以苦甘鄭、寒化於天一熱反勝レ 治以二醸冷以苦辛鹹鹹○又曰○帝云が善邪気及勝治レ之 奈何◦政伯曰。風司二于地◦清反勝レ之治以二酸温一佐以二苦甘 五寅五 申歳也。 同同五十一丁 一五卯五 以二苦辛以レ鹹平之 酉歳也。 一熱司于地一。寒反勝レ之。治以二甘熱一。佐以二 湿司二于地一。熱反勝レ之。治以二苦 冷。泥以二鹹甘。以苦平レ之。頗鯽火司于地一寒反勝一之。治 司天在泉記 其数之例翰 祓正日書封化 後標成教正 一他從本生数則 甲子年熱化 七。燥化九甲 午年惣化二。 爆化四。 五運起其数 之例新校正 以二甘熱。依以二苦辛。以レ鹹一平レ之。冠親王妃王妃王妃王妃王妃王妃王妃王妃王王 レ之治以二平寒一。依以二苦甘一以上酸平レ之以レ和為レ利。短好旺寒 司二于地一。熱反勝レ之治以二鹹冷以二甘二一辛辛。以レ苦平レ之。瓶樋 帙。是又劉温舒所謂。六気司天在泉。渓勝与二反勝之治一 法也○六元ノ正紀大論曰。甲子甲午ノ歳。上少陰火。中大宮 土運。下陽明金。熱化二。雨化五。燥化四。所謂正化日。世ニ 其ノ化。上ノ鹹寒。中ハ苦熱。下ハ酸熱。所謂薬食宜也。乙丑乙未 歳。日太陰土。中少商金蓮。下太陽水。熱化寒化。勝後同 所謂邪気化日也。災二亡官。温化五・清化四。寒化六・所謂 正化ノ日也。其化。上ハ苦熱中ノ酸和ニ下リ乎無。所謂業食宜也。 丙寅丙申歳。上少陽相火。中大羽水運。下厥陰木。火化 二。寒化六・風化三。所謂正化曰也。其化。上。餓寒。中鹹温。下 云梅二本論正 文日太温昔 辛溫。所謂莱食宜也。夘丁酉歳上陽明金。中少角木 者其数生土 常以生地。 其数武文 運。下少陰火。清化熱化。勝復同。所謂邪気化日也。災三二 宮屢化力。風化三。熱化七ヵ所謂正化日也。其化。上ノ苦小一 骨燥化力。風化三。熱化七。所謂正化日也。其化。上ノ著小 温中ノ辛和。下ハ鹹寒。所謂菜食宜也。戊辰戊戌歳。上太陽 水。中大徵火運下太陰土。寒化六・熱化と。温匕五号謂 正化日也、共化上ハ若温中、耳和菜、甘温、所謂茉食宜也、 巳巳巳亥歳上厥陰木。中少宮土運。下少陽相火風化 清レ化。勝後同。所謂邪気化日也。哭二五官一風化三湿化五。 二火化七。所謂正化日也其化、上ハ卒。卒。卒。卒。下ハ鹹寒所 謂某食宜也ニ愚按余歳皆当措二ヲ。此ノ例一テ而知」是亦劉氏所 謂歳運上祠下。紅所宜菜食之治法也ノ如レ是。六気主客 之補写司天在泉派勝及反勝。又歳運司天在泉所宜 業食之治法不二一定一各依リ疾病苦痛ニ而順一セ其風熱湿燥 寒之運令ニ一一當ニ 蓋五運六気勝後滋栄其亦災害不 薬石ノ五味一調二治之一。 同ヲ司天居ニ居ス陽ノ之分ニ在泉居二陰ク之分ニ。主客二逆順ノ之理不レ一 同司天居陽之分在泉居陰之分主容并順之理不二 詞言ヲ拝借之分右身左目之久王官ヲ以テ 由レ是百疾交依故聖人備述其状二其状ニ制以二テ辛酸甘苦鹹渋 蓋五運之勝復 之味補写平治佐宜之法者耳謂備矣 一同十一石川仁仁 引二内経一而詳記于得助図一也六気之勝後溪渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓渓之焉一也六気之勝後渓渓而詳記于得助図一也于得助図一也于得助図一也六気之勝二于得助図一也六気之勝後 引二内経一而詳記二于得助図一也六気之勝後浅前者至真 妻大論ニ帝曰。六気相勝奈何○政伯曰。厥陰之勝耳喘頭。 眩憤之欲レ吐。胃晶如レ寒。大風数挙。俾蟲不滋昧。。眼。。。気気気并 化而為レ熱。小便黄赤。胃脘当レ心而痛。上支二両脇一腸鳥喰 洩少腹痛。注下赤白。甚則嘔吐。南咽不レ通。少陰之勝。心 下熱善レ飢腎下反テ痛。気遊二三焦二三焦レ炎暑至木麺津。草廼萎。 嘔避、躁煩微満痛。溏泄ノ伝為二亦沃二太陰之勝。火気内窗。 癒二場於中流散於外病在二肢脇一甚則心痛熱格頭痛熱 痺項験。独勝則湿気内鬱寒迫下焦。痛留レ頂。五一。 胃満雨数至燥化迺見少腹満腰雅重。強内不便長注 浅足下温。頭重。足脛肘腫。飲発二於中附二腫於上少陽之 ○紫空客於胃。煩心々痛。目赤欲レ嘔。。愈レ観。耳痛消赤 勝然客於胃ニ煩心々痛。目赤欲レ呪。善」醜。善」観。耳痛痛溺赤 善厳。発発熱消焼草萎水涸。分蟲迺屈。少勝痛下沃二 赤白。陽明之勝。清発二於中一左ノ肚脇痛瘧溏泄。内為一。嘔吐。内為一。 発二瀕疝一大涼粛殺二華攻レ客。毛蟲迺殃。音中不便益塞 而。歟。太陽之勝。驟且至。非レ時水氷羽廼後一化痔瘡。 寒厥入レ胃則内生心痛一陰中過瘍。隠曲不レ利互引陰股。 筋肉一拘苛。血脈疑泣。絡満色変。或為二血泄一皮膚否腫。腸 満食減熱反ニテ上行頭一項下ノ中痛戸一ノ中痛ハ目如レ勝セル寒入二下 ○治法在 蕉伝為濡写一 ○帝曰。六気之後何如。岐伯曰。悉乎 前章〇 前章。 哉憫也。厥陰之後。少腹堅満。裏急暴急暴痛偃不飛沙像処 不栄。厥心痛汗発。嘔吐。飲食不レ入レ入レ々而復出筋骨掉眩 清厥甚則入レ脾食痺而吐。衝陽絶ス。死不レ治。少陰之復燠 執・内作煩躁靴嚏少腹絞痛火見二燔焼堕 気動二於左上行於右一了了シテ皮膚痛、暴府心痛鬱冒ス不レ知レ人 廼洒術悪寒。振慄譫妄。寒已而熱渇而欲レ飲。少気骨萎。 満腸不便。外為二浮腫熾溢。赤気後化。流水不レ氷。熱気大一。 行。介蟲不レ福病腫瘍瘍瘍癰疽癰痒。甚則入レ肺効而鼻一 淵。天府絶。死不レ治大陰之復温度迺挙。体重中満食飲 不レ化。陰気上リ厥。育中不便。飲発二於中ハ敷喘有」声。大雨時 行鱗見於陸。頭頂痛重。而掉黴最甚。嘔而密。吐吐二吐＿二吐清 海一。甚則入レ賢。竅写無レ度。大谿絶死不レ治少陽之復。大熱 将レ至。枯燥燔熱。分蟲麺耗。驚。驚類剣◦心熱煩燥便数憎 風厥気上行、面如二浮埃一、目廻り、目廻爛、火気内発上為二口薬 嘔吐血溢血泄。発而為瘧悪寒鼓慄。寒極反熱溢絡焦 檣渇引二水漿一。色変テ黄赤少気脉萎化而為レ水傳為一肘腫 甚則入肺效而血泄。尺澤絶死不治陽明之復清氣大 一峯森木蒼乾。毛蟲迺房。病生二肢脱。気皈於左。善二大息。甚一 則心痛否蒲。腹脹而無。嘔苦飲煩心。病在二蕭中頭痛 甚則入レ肝驚駭筋棄。大衝。絶死不レ治。太陽之復。厥気上二 行水凝雨氷羽蠧迺死心胃生レ寒。育中不レ利心痛否識 頭痛。非レ非時眇仆。食戒◦腰惟反痛。屈伸不便。地裂氷堅 陽光不レ治。少腹挫レ畢。引一腰脊上衝レ心唾一出清水及為二喊 噫。甚則入レ心。善レ忘善レ悲。神門絶死不レ治。静 前章 治法峯 ○帝曰天 気之変何如岐伯曰厥陰司天風謡レ所レ所レ所レ勝。則大虚埃昏。 雲物以穫ル寒生二春気流水不レ氷民病。 支二西脇。甚咽一不レ通飲食不レ下。舌本強食則。嘔ヲ冷膿張張。 溏泄痕水閉。鬱蟲不出。病本二于脾衝陽絶死不レ治。不レ治。少レ陰 司天。熱淫所レ勝悌熱全火行二其政一民病ハ育中煩熱熱熱。熱。乾。。。。。。溢剤 右蛔、皮膚痛寒熱歛喘大雨且至、嘔血々泄蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔虫蛔蛔蛔蛔蛔虫蛔蛔蛔蛔蛔蛔 嘔。溺色変甚則瘡瘍腑腫。肩背臂臂膓。及缺盆ノ中痛心痛。 肺膜。腹大満膨は。而喘效。病本二干肺。尺澤絶死不治。大 陰司天温密レ所レ所レ勝則沈陰且布。雨疫桔摘。用陰二 痺。医痺者按之不レ得。腰看顕頂痛。時眩大便難陰気不 片創不レ欲食、歟唾則有レ血心如レ懸。病本二于腎大将二大辯絶死一 不レ治。少陽。司天火。治レ所温氣流行金政不平。民病 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 本観光寺話 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 本所丁 悲気 東西北風路 三球圭白穂 二頭痛発熱悪寒而瘧。熱上皮膚痛色変。黄赤薄而為水 身面腑腫ノ腹満仰息。泄二法赤白一。瘡瘍飲吐血煩心膏中 身面肚腹片付仏仏真弘ニ云コト云フトロケルト云 熱。甚則孰衂。病本二于肺一。天有絶死不レ治。陽明司天。爆 所レ勝則木廼脱栄。草迺晩生。筋骨内変。民病ハ左肢脇痛 一レ勉レ勝。則木廼勝弟。草廼畔生。尊骨以、夏民病尤肚 寒清二中一。感而瘧。大涼。革レ候歟腹中唾◦注進驚漕。名木 寒清二十二中一感而瘧。大涼帯レ仆多勝。中四〇次法養濃名に 歓生スルヿ二于下下一草焦二上首一心脇暴痛不レ可二反側一。溢軽面座 腰痛。丈夫。癩疝。婦人。少腹痛。目脉骨瘍痛痛。螫蟲来 見。病本二于肝一。太衛。死不レ治。太陽司天寒強レ所レ勝。則塞一 見那本三丁用一太律紙ダフピンプトシテ 気反至。水且氷。血衰二干中。発為癰瘍一民病。厥心痛ノ嘔血 々雖。魁剣。善寿助仆。運火炎烈。雨暴迺雪。曽股満。手 く、泄鼠血或更耳耳仆。烈火炎只自身迺雪、因子。邪気 熱射率。掖腫心譫言。大動盲脇胃脱不レ安面赤目黄。蓋 熱肘率。捲晡。心澹々大動冒脇胃脱不レ安巨黄善 一噫噫窮。甚則色始◦渇而欲レ飲。病本二于心一。神門維死不レ治一 所謂動気知二其蔵也。袪体○帝曰。地之気。内渓而病。何 如。伎伯曰。歳厥陰在泉風演レ所勝則地気不レ明。平野勝。 草廼早秀。民病漸々振寒。善晡数欠。心痛支満。西脇裏 草廼早季辰病流々折曲 急飲食不レ下。南咽不レ痛。食則嘔腹服。善レ噫得二後与一気。則一 状然如レ衰。身体皆重。歳少僕在泉。然淫レ所レ所レ勝。則焔浮二川 澤一。陰処反明。民病ハ腹中常鳴。気上衝レ胃。喘不レ能二久立一。寒 熱皮膚痛。目眩歯痛。痛。咽腫。悪寒発熱如腹中痛腹。 王氷注曰。勝 微則後微紋 復已而又勝 々甚則後甚 故後三則少。 有無陽者也 司ト王ノ経分何女也但。三月通宰財行。大之道也。王 仮令有勝者 亦随懲甚而 ・大。塾蟲不蔵。歳太陰在泉。草乃早采。湿淫＿レ所レ所レ所レ勝。昏一 厳冷。黄反見黒至陰之交民病、飲積心痛。耳。耳聾薄々嬉 々。溢腫二喉痺。陰病血一見。少腹痛腫。不レ得二小便。病衝レ頭痛。病衝レ頭痛。 目似レ脱。頂似レ抜。腰似レ折。髀刀レ可レ可レ可レ如レ結。脇如レ結。別歳一 少陽在泉。火強レ所レ勝則焔明二郊野二郊野一ニ寒熱更至。民病。注進 赤自少腹痛。溺赤。甚則血便。少陰同レ候。歳。陽明在泉。爆。 継レ所レ勝。則霜霧清瞑。民病ハ喜レ嘔。有レ苦。善大息。心脇痛一 不レ能一反側一。甚則盛乾面塵。身無二膏澤一。足外反熱。歳太陽 在泉。寒治レ効勝。則疑蕭惨慄。民病ハ少腹控レ挙引二腰脊一。上 座。治法是に 猶心痛。血見。盛痛頷腫。錦袪能朝。愚意。列温舒所謂。其 気運之勝後渓爵亦如二ク内経文一其災情不レ同也。其天至真 要大論曰。帝曰。願聞二其道一也。岐伯曰。初ノ気リ終二三気。天気 主レ之勝之常也。四気尽二終気一。地気主レ之。復之常也。有レ勝 則後無勝則否。帝曰。善復已而勝何如。岐伯曰。勝至則 後無二常数也。衰迺止耳。後已而勝。不レ復則害。此傷生也。 帝曰。其迸従何如。岐伯曰。主勝逆。客勝従。天之道也。王 永注ニ客、義二天命ノ部ヲヲ。統二其方一。主ハ為二之下一ノ間ニ宜二祇奉一ヲ不一 後ニテ、渡之通、無滞常殺至其薬師則勝後者自止也有属無償是後、是然ルモノ 之気已勝敗甚而主意尽 順ニ而勝。則天命不レ行故為レ往世。客勝二於主ヲ蒙レ天而行理 之道、故為一順也愚意六化第五ニ所謂二陰陽四時之気候 則、始一於仲月、而盛二於季月一。是以降按ノ内経テ曰初気一 気天気生レ之所実二気至四気二気二気至二 気。至一。初気ニ在象与二左右ノ間一生レ之。以二冬夏之至一ノ観レ之至ノ観レ之則其 理邪慈識スルヿ、司天ハ居シ陽之分ニ在泉ハ居ス陰之分ニ内経レ之分ニ内経ノ 之氣ヲ愚一分二ヲ二陰陽ノ之氣一ヲ二ハ氣始二於伸氣ニ一ニ而盛二而盛二於季気ニ有二テ 気。而悟ス深理一ノ者。也、司天在泉ニ有一勝彼一勝彼一ヲ記レニ記ス之ヲ之ヲ之ヲ之ヲ 主客之勝ハ引二テ内経一ヲ而記二テ得助図ニ且又客加一臨ス于主ノ上ニ而 主勝則迷。客勝則順見二六十年客気傍通国一ノ則主客迷 順之理。不二一定一。困レ是気体虚弱ノ人・百疾交作。故黄帝成一 旧之聖人平素間答ノ而備ヒ述二其病狀副以卒 伯之聖人平素間舎ノ面備ニ述二其病状レ。副以一辛酸甘苦鹹。甘苦鹹。甘苦鹹。 淡之味。而補二不足為有餘。平治太過。佐二官不及之法ノ者。 可謂補于内継参全真更大論目録。謝。勝。 可レ器備一ル一于内経二参全二真要大論目治二。諸時。一一勝復レ之ヲ 熱者寒レ之温者清レ之清者温レレル故者収之・抑者散之燥 各国之急務機を公治契受施客鑑之書付申之 者潤」之意者識之震者発レ之脱者生之義者 写レ之。各安二テ其気一。必ス。清ス必静。則病気 為工者ノ當明一ノ當明二其歳令一。 一裹去リ帰二其所レ宗。此治之大体也。 宗宗ニ其ノ形識ヲ一。誠二其脉息ヲ別テ其ノ陰陽一ヲ二テ 疾之不レルニ遑耶論スルルハ其ノ用薬性味ノ之不同ヲ者。順ハ其ノ性一ニ則逆ス 新枝正云。桜 白二月十六二日 ○文文文 此口文血者。 腎舎三焦血 脈灸属肝心 而御届申候之 道故鹹入而 走而御告走心 其ノ情一ニ或ノ以レ。所レ勝リ或ノ以レヲ所レ不レ勝或以上上下子母ノ相益相益相伐 若為医之上十一 之味一以一ヲ補シ以テ冩フ。皆其ノ効用以テ二相見ルル也也 者ノ考一ヘ五運六気 之務辻一。当二其歳令之勝復深図察二其疾病之形証二診 其六脈息之応不応一別其陰陽之虚実尚依二内経之本一 旨ニ而極二救此之衆病則何人ノ患疾之不患疾之不レ痘耶。論下治二其患 茯一之用薬。寒熱温涼平ノ五性・酸鹹甘苦辛ノ五味之不同二 者或、病順一其讐。則迷二其病情。故宣明五気論曰。五味ノ所。 禁。半走レトレハ気ニ之病無二多食レ辛。鹹走レ血無多食一 レ骨。々病無多食レ苦。牛走レ肉々病無二多二多食レ甘。酸麦レ筋。今病 無二多食。是謂五禁無レ令二多食。副按臣云云云。按大秦五葉 曰。用。病、禁二辛心・病禁レ鹹。肝病禁レ酸病禁レ苦骨病薬甘 名所為二レ裁一。援上善曰。且嘗而飲レ食レ食レ之。不レ可レ多也。必自 地云走骨者 水火相済骨気通於心也 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 高田敏雄 一部井太郎 三期三間 ○東井四。上下 者司天在泉 欽文上司天 下ノ運敬と 裁レハ之。命曰二五裁一也。東井叟云。酸ハ入レ肝ニ辛入レ肺。苦入レ心。 入レ胃。耳入レ脚。如レ是味ハ順二其ノ蔵性ニ一ニ也テ酸ハ抑二肝木発生ノ太過一ニ 辛ハ抑二肺金収歛ノ太過一如レ是皆抑二其ノ蔵ノ太過一則迸二其情也 或用薬以レ所レ勝一于病情一。是謂正治之法也。或用薬以レ所 レ不レ勝二于病憤。是謂反治之法也。或ハ以上本主容之五行◦子一 冊相益相伐之性味一。以補二不足一。以写二有余一。皆其ノ治病ノ之一 妙用。以レニ是ヲ専テ互ニ相見也。或沙ノ之以ハ者。 用也。相益。謂相生。相伐。謂相剋也。 其疾病ノ要妙。載 経テ篇論ノ之中ニ最モヲ而多レ法。然レ法。然ル此ノ五運六気ノ菜石補写之 十一 宜ス亦當二ニ順二其四方ノ之人ノ稟受ススル所二スルヿ艱ヲ不同ルニハ経有二異法方 ○第一篇其気便ノ之変此ニ而疾病ノ之枢要妙術ハ載ニ載ニ 随二其気運ノ之変決ニ而疾病ノ之枢要妙術ヲシテ載一、於内 宜之論 曰經之六節蔵栄論天元紀大論五運行大論六 後旨大論領交夷大論五節政大論六元正紀大論至 一微旨大論気変大論五常政大論六元正紀大論至 真要大論等ノ篇論之史最モ義ニテ而多二法則多二法則多二法則一。然モ此レ之ヲ 運六気、及柴石補冩之宜亦嘗順維四方之人身 運六気。及菜石補写之宜シ亦当レ順二其四-維四方ノ之人。所二 生稟受一一而衣食ノ所二酸氣運及薬石補冩亦不同二故内経一 入運気抄下二 有二異法方宜之論一解一 及其ノ施用針菜一ル針薬一ハ則気有二ル有一ル病ニ病ニ病ニ病ニ病ニ有二 之ヲ。在二于第二十八篇一。 盛衰一ル治ニ有リ緩急一ニ方ニ有二小大有二リ正治ノ之法一。有二反治ノ之法一以二 レ寒ヲ治レル熱以レ熱治寒ヲ名曰一ヲ一止治以テレ寒ヲ治レ寒ヲ治レ寒ニ以レ熱治レ熱治レ熱治二 反治一寒因レハ用熱因熱因レ用ニ用ハ用ル通因レ用ル塞因レテ塞因テ塞因ハ不 レ遠レ熱攻裏不レ遂レ寒ニ形不足者ハ温レ之以レ之以レル気ヲ精不足ノ者補レ之 天无紀大論言 何謂気有多 小児史區云 陰陽之気各 有多少故曰 三陰三陽也 三絃云太陽 為正陰而次 以来 及ヒ及上ル其ノ四方ノ之民病ニ施シ民第一則至真要大論ニ帝二 レ曰。気有二多少二病有二盛衰一治有二緩急一。方有二大小一。顔ハ聞一 其約一。紊レレ。氣有二高下病有二病有二遠近一證有二中外一洛有二 軽重一適二其至レ所一為レ故也、註證発微曰帝問◦陰陽之気。有二 レ多有レ少故民病有レ盛有レ衰ニ而治レ之者。有レ緩有レ急。其方宜 有レ大有」小也。約方之法奈何。伯言陰陽之気。歳ニニ有二司天一 在泉則有レ高有レ下也。民病。有歳府在レ上為レ近。蔵府在レ下 為レ達。其證候有中有レ外。治法有レ軽有レ重。但使薬力適二其 ル陰又次為厥陰。太陽為正陽雨次少為少陽又次乃陽明以其巢有多少児角最食自三者之分耳。 同組合地方 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 「男女 一九橋五太 しれている。 一月月一日 一所レ至之所一以後其旧二耳。王永曰。蔵位有二高下府気有二遠。 近一病証有二、裏裏裏一ニ薬用有二軽車ノ調二其ノ多少ヲ和二其ノ累慢ニ其ノ累慢ニ 気至上病所レ為故為二太過与二不及也○又至真ニ要大論ニ要大論ニ 何一ヲ謂逆従最伯二曰ク迷フ者ノ者ハ正治。從者反治。從少從多。観一其 事也帝曰ニ反洛。同謂。岐伯曰。熱因寒用。寒因レ熱用。塞因 靈用通因レ遍用必伏二ヲ其所レ主ノテ主ノ而先二其所肉ヲ其所肉ヲ其ノ始ノ則同フ其一 終ニ則異可レ使レ破レ被レ使レ潰レ可可レ何レ使レ使レ使一。可レ使一必已ニ註証 発微曰。蓋病熱而治之以寒。病寒。而治之以熱此乃以 避治之也。逆者乃正治之法也。以熱治寒而依之以寒。 以寒治熱而佐之以熱。此乃以順治之也。順者乃反治 之法也。特観其病之軽重。以為薬之多少耳。是以反治 之法。其妙何如。熱以治寒而佐以寒菜。乃熱因寒用也。 寒以治熱而佐打熱薬乃寒因熱用也。又下気虚也。中 焦気壅。欲散満則恐虚其下。欲補下則満甚二于下。況少 服則資準。多服則宣通。遂乃峻補其下以疏啓其中。則 中ノ浦自除。下虚自実乃塞因塞用也。又大熱内結。或大 寒、癡内、久利不止遂以熱下之。及以寒下之乃通因通 用也。此則病体何主必欲伏之。加以熱蛤寒。以寒治無之 上文者。非レ士崑 書之上文印 内紅口形不足 等之上文也 一条皆傚之 調米宜何用必當先之如因寒因熱因熱因通之調其 効用之薬。始与人同。而内行四法。終与人異。凡可以破 積浜堅和気巳病者。皆自此而得之矣。愚意ノ内経曰気。 有二多少。刻氏依二気有二虚実一。又経文次序。為二先後一ヲ以後使二 学者一ヲ前知リ上安ノ正治反治一ヲ耳。○六元正紀大論曰ク發表不 遠熱。攻裏不遠爽。王注シテ汗汗注シテ熱不レ熱不レ熱不レ熱シ下剰故用 レ寒不レ遠レ寒。皆以其不レ住二於中一ニ世。如レ是則レ用レ用レ用レ用レ然レ可レ可 用レ寒不レ発不ヲナレ泄而無二畏忌レ是謂妄造ノ法所レ禁也。馬註ニ邪 爵于表一則用二熱薬以発之熱積一于裏一。則用二寒薬一以収之 若非二発表一而犯レ熱則熱賊レ内◦而熱反甚。非二致裏一而犯寒一而犯寒。 則寒賊レ内ノ而寒反甚矣○陰陽応象大論曰。形不足者。 温之以気。精不足者。補之以味。王注。気謂爾気味。謂五 術之味也。霊柩経曰。爾気ハ者。以温二分肉一而充二皮膚一ヲ肥二 勝理一ニ而同開開上ノ故衛気温則形分足。矣。矣。矣。上古天。貞論曰二 骨、者主レ水。受五蔵六府之精一而蔵レ之故五蔵盛ノ乃能写スル 由レ是則楯。不足者補二五一歳之味一也註証発微云。此言用 薬者之不備也。上文日。味帰形々食味則形不足者当 温之以味。也。而茲日温之以気。上文曰。気帰精々食気 同断 延藤長兵衛 一九年代 天王義 一冊式会 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… いふせんとおもし 玉木圭吉文献 「王永注曰。少陽 之本火太陰之 本経本未同故 従本也が陰之 本杭い。其標関 太陽本寒ニ其 深陽本末異 改築本筑濃陽 明之中。太陰厥 陸之中小陽本 庚午二二年末其脉何如此伯曰、前後泊曰、勝至而後。夜二。夜前。夜前。夜前 十二月廿一日 同様大森橋 則精不足者。当補之以気也。而茲曰。補之以味。正以上 文又曰・味傍下唇則傷于味者。亦許也。而味不可一 以無氣。故戚之曰。形不足者。當温之以氣。冊專用味焉。 可也。所謂獨俟不生者是也。上文又曰。気傷精・則偏于 気者。亦能傷精也。而気不可以無味。故戒之曰。精不足。 者。当補之以味。母専用気季可也。所謂狐陽不成者是 非有二取レ本ニ而得者一ノ有二取レニテ標ニ而得者一有上取二中気ニ而得者一一而得者上。直二 不レコレフ、アリ不レ不レ未タリ一人」未シ下クリ一人ヲ同シテ 至真真一筋方 取テ二而得者一而得者上。有二迷取テ一而得者一。有二従取リ。而得者一。而得者一云 取一標本一而得者一有二有二行月日ノ月一日ノ所一行廿一日 帝曰六氣標本。所レ從不レ同。素何。咳伯曰。氣有二從レ本者一。直 從一標本レ者ニ有不レ從二標本レ者也帝曰。願卒聞レ之。岐伯曰。少 陽太陰從レ本。少陰太陽。從本從レ標。陽明。陽厥陰。不レ從二標本二 陽太陰従一本。生陰太陽。後本衍レ智陽陽陽陽陽陽陽陽陽風 於平中也。故從本者。化生。於本。從標本者。有者。有二。 従一乎中也。故從レ本者。化一生於本。從標本者。有二標本之化。 禽本来、其後一乎中也。故欲レ本者、他、化一件於本。稿本一者。有二食手之仆 従中者。以中気為化也。帝曰。恥從而病反者。其診何如。 政伯曰。脉至而得救レニ之不レ戯レニ之不レ戯。諸二陽皆然。帝曰。帝曰。諸陰之。忽 政伯曰。脉至而欲。救之不レ愚。謹陽著求、帝曰記憶之者 其脉何如。跋伯曰。勝至而從。按レニ之鼓其而盛也。是故百 病之起。有二於本ニ者一有生二於嫖者一者一者一。有レ生二於中気者。有二取 大論曰。 一従平中也従 本発桜後市 一皆以其為化 生之周辺に 司化之元王也。 一有所以元王 一朱用二巻翼 同四十 一一一一七一冊 同五十一年 王永往玄反洗取 文見近逆反音 偶要之是為二 従事寒病法 以寒報病愴 以熱。是為避 取分順を 本而得者一。有取レ択而得者一。有取二中気而得者二。有取標本一 而得者二有二逆取而得者一。有二従取而得者一。遂正順也。若ク順。 遂也。註証発徹曰。其有病熱而脉数。是脈從也。若按之 不鼓。乃寒盛。格二陽所レ致。非レ致。非レ熱也。凡諸陽脈之不鼓者。可二 以」類推。其非陽病矣。病寒而脈沈◦是脉從也。若按之鼓。 甚而盛乃熱盛。乃熱陰所レ陰所レ寒也。凡諸陰脉之太鼓者 可以類推。其非陰病矣。此脈之後而病之所以反也。是 故百病之生。有生于本者有生干標者。有生于中気者。 氣化与人身。相須也。人之治病者。有取本而得者。有取 標而得者。有取中気而得者。有兼取標本而得者。有逆 取而得之者。即寒病治以熱々病治以寒。如上文其 佐以取之。者身也。有従取而得者。即寒病治以熟。令病 治以塞。加上文。奇之不去。則偶之者是也。但迹取而得 之者。人皆以為遊。而不知寒盛格陽。治宜以然。令盛格 陰。治宜以寒。至若逆而中則甚順。正其所以為順也。 若寒格陽而治以寒。無格寒而治以熱。則外魚若順中 気乃迸動其 レ木爵達レ之謂リ吐令レ其調達一ル也ル也。火爵ノ発レ之。調 所以為逆也。皆封一言口ニ言口ニ令書請世久官敬之旨 二十二日 汗令令レヲ其疎散ル也。土爵ハ奪レ之謂下令無一テ令無一テ無一ヲ得一也。金爵泄レヲ 周答世。畢レテ川小更也。大将行之男知其漸逆也。通其 謾リ滲泄ニ解一シ表一ヲ利ス小便一ヲ也。水欝ハ折レル之謂リ抑二テ其衝逆一テ也一 立去ニ風為ニ其調復見土虚実ノ地非所謂謗法ニ也 五法気乃レ再調ヲ後視二其虚実一テ其虚実一而調レテ之ニ此非二テ此非一ル此非一也 「凡上文献内 経之上文也 。六元正紀大論帝曰爵之甚者。治之 乃止欝而病者也 奈何。岐伯曰。木爵ハ達之ニ火爵ハ発之。去一 爵、奪之金密、泄之水鬱、折之然調二其気過者折レ之以二其 資奪之金爵、泄之水鬱ク折之然調其気図者折レ之以其 長一也所謂一写レ之・圧氷注。天地五行應運。有二箇折一不レ伸之 甚者也ニ虐ルコト吐之ヲ令レ其条レ其条二ル也。発謂汗レ之令一也其疎散一也其 奪ハ謂下レ之令レ無二擁シテ謂滲泄解レ表ノ謂滲泄解レ表・利一 抑レ之制二其衝迷一也通一ヲ是ノ五法。乃気可二平調一ノ像乃観二其虚一 □二而調理之也、過ハ太過也。太過スル者ハ以二其味一写レ之以鹹、写 レ督。議写肝辛写兼甘写脾苦写心適者畏レ為写為 畏也。註證発微曰○此ニハ言治五時一之法上也。上文一文ヲ五・宝ハ五運 之爵也。此言五爵。人身之爵也。或有天時之爵而成之 一貴賤又正義之為而自成者木爵者肝病也。宜吐而達 者。或以五蔵之商而自成者。木爵者肝病也。宜吐而達 一銭六文 または 之。火爵者心病也。宜汗而発之。主爵者脾病也宜下而 奪之。金爵者肺病也。宜解其表利其小便。而滲泄之。水 爵者腎病也。宜制其衝逆而折抑之。既治其病復観其 虚実、而調其気、若病之太過者乃以其所畏者而者而折之 以鹹写腎。以酸瀉肝。以卒写肺。以甘写脾以苦瀉心。則 過者可制矣或ハ曰。此節ハ。経文与二註語一。相雑而記之也。刻 温舒カ曰ク此非所謂治二五運ノ対ヲシテ之爵法上也。是乃止治二歳気 鬱滞而病者之法術也。医経滓泗集者五嘗論。而詳也 然病有二リ文新方有二大小一。有毒無毒無蓋。因宜而制ス矣。皆紅二。 旨合失ノ之略文官ト申上ル非￣ニテ旨絶ニ用ユ七尺ヲ以テ 旨治法ノ之略文也可二詳審ヲ詳審ヲ而施用ユ其其ノ業ノ之五味ノ大抵不 通於斤或所入ノ之末ニ而甫罵上也軍ニ発ス也 過ニ於五蔵所入ノ之味一ニ而為二。補写一ヲ耳ハ入脾ニ酸入レ肝ニ酸入レ肝ニ鹹入骨。 苦ス入レ心ハ辛人肺而モ所入ノ之味モ亦不レノ過因二テ過因二テ其性一ニ而調下治ス之 年。主教授。正又年ノ上。城。上五年十文政為易 辛ノ主散ノ酸主収甘ハ主 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 東井曰加見 鹹味通並温 陶之六字。当四 勝簡楼鬼山 朱字ノ楯入尊 丑］丑年壬未年 酸苦漏泄ヲ為レハ。陰鹹味涌泄ヲ為スルナトハ淡味滲泄ノ為レ陽此用来 一。然而常政大論曰。帝曰。有毒無毒。服。有レ約乎。 之。二ナ一。然万常政大論曰。帝曰。帝曰。帝曰。帝曰。帝曰。 之大法也 岐伯曰。病有久新。芳有大小。有毒無毒。固宜。 常ニ制ス矣大毒治レスルヿ病ヲ一病ヲ予去二其六常毒治レ病了去二其士ハ小毒 治病。下去二其八。無毒治レ病。十去二其九。穀肉果菜。食欲令 之ヲ無レ使過レ之傷二其正一也註証発微曰。此寺約方有法。前 薬食皆先之歳気也。帝問。凡莱有産無毒服之者有所一 約乎。伯言。病有久者。則方必大◦病有勅者則方必小。故 薬有大毒常毒小毒無毒之分。則去病以六分七分八 分九分而止。当量其病之新故。而制方大小。以用之。至 于敦肉果菜。以食為鶏。但尽其所宜。無使過。之以傷其 正耳。愚按知氏謂フ此レ巳上ノ諸節。皆内経之妙旨治法之 略文也ル尚用二内経レヲ以可詳二審ノ内外ノ病証ヲ病証ヲ而施中用其薬之 五味」。大抵不レノ過二於一五蔵所入之味。而為一補写。故宣明五 気論曰。立味所レ入ル。酸入レ肝辛入肺。辛入肺。苦入。胃。甘入 脾。及謂五人。王永注。肝ノ合ハ示シテ而味酸○肺合金。而味辛。心 合火而味苦。皆合水。而味鹹。脾合。而味甘也薪校正 王永注元恭ノ譜 金玉土石草木 菜県虫魚鳥 献之奏者百以 社部類正者 熊野伊安正。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 推毒乃能以其 惟毒乃能四二其 能慾致通謂之 春華北小地 云・按太素又六・淡ハ入レ胃。愚意ノ五味入レテ胃ニ各帰ス所レ喜之五 蔵而其所入之味。亦不レノ過二因二其所レノ宜薬性ニ一而調治此之 病レ而蔵気法時論ニ曰・辛、数・酸、緩苦ハ竪ノ若クナキ醸、要薬攻 邪直穀為レ艱。五果為レ助。五畜為レ益。五菜為レ充菜為レ充￣ニ而 服レテ之。以補レ精益レス気。気。此五者有二辛酸甘苦鹹。各有レ所利或 散或ハ収。或緩或ハ急。或堅。或悪。四時五歳病。随二五味所一宜一 也。註證発微曰。双辛主散。酸主収甘毛緩苦主堅。鹹土。 興故耳。彼補二正気者必有レ取二于良業。治二邪気一者。心有レ取一 于毒菜。此毒薬之所以攻レ邪也。且粳米小豆麦大豆黄 黍之五参所二以類二此元気一也。桃李杏栗棗之五果所以 王永治二年一月 陽北涼調法 一龍気味合和斯 助此元気也。半挙承太鶏之五畜。所以益。所以益也。莫 霍薤葱非之五菜。所二以元二此元気一也。此皆陽為レ気者。気 帰レ精ニ而精帰レ化。所為味者味帰船。而形帰レ気。故合気味二 同同村利兵衛 同七日同応蒙大 一十天陽為気 而服レ之所已以補レ精益上気也。自二毒薬攻上邪以下至レ此其間 穀果畜菜各有レ五者有二五味各有二散収緩急堅血之 一虫谷市兵助形 大政仁君 精々帰化精 食気。私食味 同四十一小足者 宣。在。因二四二時五蔵之病。医二五味所レ宜以異用耳。新校正一 公按孫恩鑑云・精以食気々、娘精以食スレ色ハ能ハ以食味レ々、 操レ形以生一ヲ力精順二舌ハ気一以為レ霊也。若食若食レ気相感ス則傷スルヲ精 茲之以気。精不足者楠之以球。由是則補精益気其義可知レ知レ 也。形受レ味以成也。若食レ味不レ不レ形也。是以聖人一先 用食禁以存レ性。後制レ業以防命気味温補以存精形。此 之謂リ気味合而服レ之○以補レ精益レ気也。王氷曰。用二五味二而 調五蔵配レ肝以上以上或ハ以」識牌以上識肺以レ苦骨ハ以卒者。各 随一其宜欲レ緩ク。欲収。欲レ與欲レト欲欲レ散欲レ散欲レ堅ク而為レ用。非二以相 生相線而為義也。又至真変大論。帝曰五味陰陽之用 生相艱而為義也又至真要大論帝曰五味陰陽之用 向加岐伯曰。辛甘発散。為レ陽酸苦涌泄ヲ為レ陰鹹味涌泄ハ 為生陰球参其為問六者。我賤。救或散。或幾或急或像或一 為レ陰。汝湾湾陽。為レ或ハ救或敵或敵或敵或敵或ハ或ハ或ハ或忽。或忽。或忽。或惑。或忽。或惑。或忽。或惑 潤或亜或堅以テ、所レ新レ利スル而行行フ之調一ヲ之調一ヲ使二其平一也 涌。曰也。世。利也。参姓小便也。言水液自回賜汝別汁滲 涌テ叶也。泄ハ利也。滲泄小便也。言フハ水液自二廻腸一汝一別￣ヲ汁滲 入膀胱之中、胞気化レ之而為レ濁。以泄出也・註證・發徴曰。 入膀胱之中胞気化」之而為済。其 此言二五味有二淡陽之用皆所二以平レ病之気也味有二辛有二辛甘一。 皆イ干発散其汗一而為レ陽。味有二酸苦。皆以上、皆以上、主二于漏一。 昔オ千蘇散其汗而レ為レ陽味有二酸苦皆所以上土二于浦 下生年城二而而為レ陰。其鹹味。亦所以上主二干涌下至于洪。 而為レ陰。其。淡味。則下注滲滞而為レ陽。此滲泄者。主レ利二小 便而上文涌湖之泄則利大便也凡此六者則酸以収 之卒以散之甘以緩之酸以急之。苦以燥之辛以潤之 鹹以魚之苦以堅之旨以所レ利之者行論一其病気而使之 平耳。蔵気法時論云。肝苦急。々食レ甘以緩レ之心苦レ緩。急 食酸以収之脾苦レ湿。急食苦以燥之。肺苦気上遊急食 苦以泄之・腎苦燥。急食辛以潤之者。是也。愚按訓二量。 氏謂此皆臨病之際一而而レ為二治療用業之大法也。 五運 之中ニ又有必ニ祈二テ其弊気先取一先取ヲ。化源ヲ一之法ニ以謂太陽太陽ノ 司天ニ取二ヲ九月一写二ス水之源一陽明司一大取二六月写二六月写二金之源一ヲ小ノ 陰ノ司天少陽司天取一三月ニ一ニ写二火之源大陰ノ一大陰ク司天陰ノ司天ニ取二五月ニ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 写二ス土ノ之源一ニ。厥二七取二在前ノ十二月一レ写ス木之源一乃用一乃用針一 迎ニ而取レ之ヲ之ヲ々法也故ニ曰無レ失二天ク一天信ニ無レレ気宜ニ無レ翼ニ無レ無レ翼二 毎歳。五行運転之中ニ又於一 無賛其後長細朔二法治者此也 司大ニ一而有必折シテ其爵滞之 気キ、迎テ取二五-行変化ノ之源之法」略解一ヲ了六病第二十八一 矣言珠末レ見レ見レ之患意ニ玄殊ニ以テ謂辰戌タ年太陽司天王水旺二 一セン 七十二難皆 卯七日卯七一 之方来而未 盛。故大隻而 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 旧之随者。随 其気之方共 而米虚故済 以補之補瀉之 鉢花平調気 々々之方必 泰平陰陽 于十月一。故先取二于九月以初指上其鬱気二而迎写二水之他源 金。是所下以補レ火也。卯酉年。陽明司天ハ余財二十七月故充 取二于六月以折二其爵気。而迎写二金之化源土一是所二以補 木也了午年。少陰ノ司天○及寅申年。少陽ノ司天ヲ火旺二于四 月故先取二于三月以折二其歯気。而斑写二火之化源木一。是 所二以補レ金也。丑未年。太陰ノ司天スス壬旺二于六月一故先取二于 五月以上其爵気二而迎写二土之化源火是所以補レ木也 巳亥年厥陰ノ司天王子正于正丁正月一故先取年前十二月一以 折其鬱氣。而迎冩二木之化源水一是所レ以補二土也却レ此則一 五行五。令下無二過不及一而平和二是乃用一ニ針ヲ迎二其経絡ノ之流一其経絡ノ之流二 而取二此ト之ノ化源一ヲ一之法也六元正紀大論ノ之新校正云詳 王カ注資二取化源二俱ニ注テ云取レ取ル其意有二四等。太陽司天取一九 月二陽明ニ司天取二六月一是二ハ、者光取二在夫之気一也少陽司 天取二年前十二月二太陰司天取二九月一月一、二ツ先一ル時ニ取二 在地之気也。少陰司天永二年前十二月二月厥陰司天取二四 月一義不レ可レ解接二玄珠之説一則不レ然。太陽々明之月与二王 注二合ハ少陽少陰俱取二三月一天陰取二五月一。厥陰取二年前十一 二月文珠之義可レ解王注之月疑有レ誤也。有レ誤也。用一ル 永之注一。而詳ニ集レ誌取二化源一之法ヲ於註證發微上而不レ合于一 此ニ今所レ用玄珠之法也。故六元正紀大論曰。無失天信。 無レ迷二氣宜。無レ異二其勝一無レ賛二其復一是謂。王水法天信 謂至レ時ニ必定メ翼賛ハ皆佐上之謹ヲ守天信一ヲ守二天信一ハ是謂至真ノ妙理リ也 或曰。発言二主治。恐至治之誤乎。用レ針。計一六気勝後一貞レ佐一 之者、此也。○六元正紀大論太陽司天之條註證發徹 曰。折其菌気一者。指二其来勝之気。以散レ其被勝之前一也。後 本病篇云。辰戌之歳本気升レ之。主レ逢一天柱一勝而不二前。又 遇二庚辰庚戌庚戌ノ金運一先夫中運騰レ之、忽然不レ前・又云辰戌一 之歳少陽降地主室。天勝之不入。又遇丙戌水 運太過先夫降而不レ下。故刺法論曰木気不能外者。刺一 足厥陰肝経之井穴大敦火欲レ降而不レ能レ入レ地者ノ刺二足 小陰腎継之井穴湧泉足太陽膀胱経之合穴委中皆以 折二其爵気也資其化源一者ハ取一者ハ取二其化源一而写レ之也。今按卒 篇辰戌之紀。当一目レ取而乃曰レ資。丑未之紀ニ当レ曰レ資而乃 白取此皆召言而不拘耳若陽明厥陰之紀皆名曰資ニ 小陽少陰之紀。皆名曰レ取。則正合于刺法篇之義矣至 于本篇本等之義レ則新校正ニ云先二于九月一迎取二化源一先。 十二腎之源二。蓋以水王十月。故然二于九月。迎而取レ之写レ水一 所以補二火也。将一其運氣一挨一其不レ勝者。蓋太角歳則碑不 勝巻微歳則師不勝。太官歳則腎不勝。太商歳則所方 勝哭羽歳則心不勝今辰戌之年。則心不勝。故當物其 運気之有餘而扶レ其心之不上勝可也○又陽明司天之條 曰。安二其運気無レ使レ使レ受レ邪。折二其鬱氣者。後本病篇曰。卯酉 之年太陽外夫主室天内勝之不レ前蓋太陽在地三年 此年升天作二陽明ノ左間遇天内土司室レ之不能レ之不能レ外天。又 此年升天竹之井之不前則湯明末 遇二己酉己卯一水欲升天土運抑之・昇之不前則陽明未 遷正者。即太陽未升天也。故刺法論干水欲升而天内 室抑之者刺足少陰之合穴湧泉。又本病篇曰。卯酉之一 歳太陰降地主室。地蒼勝之不入又少陽末退位。即太 陰永得降也。又遇丁酉丁夘。木運承之降而不下。故刺 法篇云主欲降而地蒼宝抑之当刺足厥陰之井穴大 及是少陽之合允陽変泉貧其化源蓋金王七月。故于 敦足少陽之合穴陽陵泉資其他源蓋金王七月故于 六月迎而取之。以写金気。又少陽司天之條。曰治之者当 何如必抑其運気之太過賛二賛二其前二直之不勝レ勝レ勝レ者後本病 篇同寅申之年陽明升天主室天英勝之不前蓋言陽明在 地三年至此年升天作少陽左間遇天英火司室之故 不能升又過戊寅戊申火運先天而至則金欲升天火 運抑之故刺法論云金欲升而天英室抑之当刺手太 亥之経穴経渠後本病篇云寅申之歳公陰降地主室 地玄勝之不入又或遇丙申丙寅水運大過先天而至 君火欲降。水運義之降而不下故刺法論云火欲降而 地玄室拵之降而不入当刺足少陰之井穴湧泉足太 陽之合穴委中。先取化源。王註。以為年前之十二月迎 而取之。暴病不生。重疾不起○又太陰司天之條曰。治之者當何如。必斯其 鬱気者後本病篇曰丑未之歳少陽升天主室。天蓬勝之不前又 或遇太陰未遷正者即少陰未外天辛丑辛未水運抑之候故刺流 論云。火欲升而天蓬室抑之。凡君火。相火。同刺包絡之 祭穴旁宮。接本病篇云。丑未之歳。厥陰降地主室。地晶。 勝面不前。又或遇少陰未退位。即厥陰未降下。遇乙丑乙未金運 抑之。未下。故刺法論云々木欲降而地晶室抑之降而不入。 ○図刺手太陰之井穴少商。手陽明之合穴開池。取其化 源。者即干九月補之益其歳気無使邪勝○又少族司天 之條同治之者當何如必抑其運氣之有餘資其歳氣 之所勝切其前発者。後本病論云。子午之歳。太慎外天 之所勝。将其前発者。後本病篇云。子午之歳。太陰外天。 主室。天衝勝之木前。蓋言太陰在地三年。此年升天作。 少魚左間遇天衛室之尓前。又或遇壬子木運。先天面 至外天不前故刺法論云。土欲升而天衝室抑之、當利 兄太陰之兪穴太白。又後本病篇云。太陽降地主室。地 卑勝之不八又或掲甲子甲午左運太殿毛天而至 覃勝之不入。又或遇甲子甲午玉運太過。先天而至。上 連承之降而不入。故刺法論云。水欲降而地阜室抑之。 舊刺足太陰之非穴隠白足陽明之合穴三里。又先王 當刺足太陰之井穴隠白足陽明之合穴三里。又先干 年前之十二月。以迎取其他源。無使暴過而生其病也。 文球兵司大之條曰。治之者当何如。必折其箇気省後本 又厥陰司天之條曰。治レ之者当二何如。必折二其爵気一者後本 病篇云。己亥之歳。君火升天主室。天蓬勝之不前盖言 君火在地三年至西文之歳外天作左間遇天權固躰 君火在地三年。至己亥之歳。外天作左間。遇天蓬司水 室之不能上升。又厥陰未遷正即少陰未得升天又辛 室之不能上升。又厥洪未遷正即少陰未得升天又辛 己辛亥水運抑之升之不前。故刺法論云。火欲升。而天 蓬室抑之、当刺包絡之栄穴労宮又本病篇云ツ巳亥之 歳陽明降地主室。地形勝而不入。蓋言陽明在天三年。 至此年下降入地。作少陽左間。入遇地形火司勝之不一 能入地又或遇太陰未退位。即少陽未得降又癸巳癸 亥火運抑之不下。故刺法論云。金欲降。而地形室抑之。 當刺心包絡之井穴中衝。手少陽之合穴天井乃干四一 月。即起而取之。以資其化源。厥陰為不及。宜賛其運氣 無使邪勝司天為木以半調之在泉為火以鹹調之蓋 畏火之気無 妻死之也。 蓋用薬之制之制ノ有レ法存レテ 寺ノ之制也君二臣四ノ隅ノ之制也君二臣二臣三ハ奇ノ之制也。君二臣 六個ノ之制ノ之制ト也。故曰近キ者ハ奇レ之ヲヲ遠者ハ偶レテ之汗者不レ可レ可レ可レ可レヲ以テ 下首五丁ヲ又馬甫上貌一リス爰有シヲ有ルヲ見ルノヲ得スヲ 下-者不レ可レヲ以レ補レ上治レ上ヲ治レ上制以レ緩補レル下ヲ治レ下制ヲ以レ急ヲ以レ急ヲ。今 蓋民病用 則気味厚サ緩レテ則気味薄ル各適二其主一ニ此レ之ヲ謂也。 一菜之制方、〇 有二大法一有レ焉。故至真要大論曰。気有二高下。病有二遠近一。 有二中外一治有二軽重ニ適二其至所一為レ故也。大要六。君一臣一。 竒之制也。君二臣四。偶之。間也。君二臣三哥之制也。君三 臣六心偶之制也。故曰、近者奇之。遠者偶之。汗者不以奇 下者。不以偶補上洛上制。以緩。補下治下制。以急。々則 気味覃緩、則気味尊適其至所此之謂也病所ニテ遠而十一 道気味ノ之者食而過レ之・無レ越二其制度一也ニ是故ニ平気之道ニ 近ソ而奇偶二。制不二其服也其服一也。而奇偶制。天二其服一也。大則數一 少。小則数多々則九レ之。少則二レ之奇レ之不レ夫則偶レ之是 少。小則数多々則九レ之。少則二レ之奇レ之奇レ之不レ之是 謂二重方偶レ之不レ之不レ夫則反然以取レ之所謂寒熱温涼ニ又然温涼。又 其病也註證發微曰陰陽之気。歳有司天在泉則有高 其病也。註証発綴曰陰陽之気。歳有司天在泉則有書 有下也、民病有蔵府在上為近蔵府在下為遠其証候 有中有外治法有軽有重但使薬力適其所至之所以 復其奮耳故制方之大要不過奇偶二法而已蓋主病 復其奮耳。故制方之大要不 之為君佐君之為臣。君用其一〇而臣佐以二〇君用其二 之為君休君之為臣君 而臣佐以三。是数在三五皆奇之制也。君用其二・而臣 而臣佐以三。是数在三五。皆古 佐以四君用其一。而臣佐以六是数左六八。皆偶之割 也隣地跡紀杖悌豁能的故能督。嚮作仁停。俗開故適 地郡三区六之下当帝之制也、君一臣八臣百百百百百百八八 在上者謂之近は則不必数之多宜以奇方用之無欲 在上者謂之近々則不必数之多宜以竒方用之然歟 以取治則不以奇而以偶。蓋非偶不足以発散也。観此 則近者竒之為不足而補而汗者不以奇為有邪而治 則近者奇之為不足市補而江者不少奇為有殊 之也病在下者謂之湊々則不可数之少。宜以偶方風 之然欲以下利則不以偶而以奇。蓋非奇不足以専達。 也観此則遠者偶之為不足而補而下者。不以偶為有 邪而治之也。但浦上治上。其制用緩非緩則及干下矣 故緩則用其気味之薄省使適其所至之所以復其故 耳。補下治下。其制用急非急則滞于上卷故急則用其 気味之草者。使適其所至之所。以復其旧耳。彼病所遠 而菜食気味止于中道則累及其中即如腎之薬食入 心。則心反為腎薬所変也。当食之而過此中道無越制 度自然能至遠所矣是故平気之道凡在上而近者或 奇以補之。或偶以汗之権其近則、制宜小小則数宜多。 多則可以味。至于九也。凡在下而医者。或偶以補之。或 竒以下之惟其遼則制宜太大則数宜少々則可以来 止于二也此則病有遠近故不分奇偶而大約小以治 巨。天以治下如此。若奇偶之制。則竒之数少而大隅之 数多而小者。又其大体然也。然与其大也寧小。与其重 也。予軽。其毒也寧善其始也用竒々之不去則偶之 後世諾 是謂之重方也。 即後之所謂逆者正治也。其既 之後方の 也用偶々之不去則反其佐以取病之寒熱温涼乃因 其性而利導之・即後之所謂從者反冷也、此又奇偶先 後之用。曲尽其妙者如此。王氷注曰。奇。謂古之単方。偶古 謂古之複方也。筆復一制皆有二小人故帝方ニ云君一臣 二君二臣三。偶方。云君二臣四・君三臣六也。病有二小大。 気有二遠近ハ治有二軽重一所レ宜故云レ制也。汗菜、不レ以二偶方気一 不レ可ヲ外ニ発泄一下リ菜ハ不レ以二奇制。薬毒致レテ治レ過。治レ上補 レ上。力湿急。則上不レ住而迫レ下。治下治下補レヲ下。方緩慢則滋二道一 路而力又微制急方而気味薄則力与緩等制緩力而 気味互則勢与レ急同。同。如レ是為レ能レ能レ緩メ急ヲ不レ能レ急ハ厚レ而 不レ厚ハ薄而不レ薄。則大小非レ制軽重無レ度則虚実寒寒寒熱熱一 府紛祷無由致輿。此上并又曰君一臣二。制之小也君一臣 又曰。君一臣二ツ制之小也。 神霊所可一矣哉又曰君一臣二制之小也君一臣 神霊而可トレ望レ契レ安哉 三佐五、制ノ之中ナリ也君一臣三佐九制之大也寒者ノ熱之 王水注ニ曰。夫病之徴小 者ハ猶二人火一也。遇レ草而而病 拙者ハ寒レ之微者一逆レ之。甚者ノ役レ 折々老人也彼者近レ也。者一也。各一人火也。都ノ個人火也。遇レ草而病 件木ノ面一熾可以レ混伏可二以レ水城故迂二其性気ヲ新レフ之攻 之病之大甚者ハ自二龍火也。得レ温而焔。遇レ水而熾。不レ知熾。不レ知熾。不レ知二其 性一。以水温一折レ之ニ適ニ足以二光焔一詣レ天・物窮方止矣。識二其性 者。反一常之理。以レ火逐レ之。則燔灼自消。焔火撲滅然レ之ヲ 謂以レ寒攻レ熱。以レ熱攻レ寒後レハ之謂攻ニ。以寒熱レ無熱レ其熱一其性用一 不二必皆同一是以下文ニ曰ニ達スル者ハ正治。後者反治。後レ少シテ従一多 観一。其事ヲ也。此之謂乎新校正云・按神農云・按神農云、茉有二君臣佐 使一ヲ相宣母ヲ合初宜レ用ニ一君一君二臣三佐五使又可キ一君 二臣九佐使一也。也。至莫要大論曰帝曰帝曰。請言二其制一岐伯曰。 君一臣一。制之小也、君一臣三佐五。制之中也。君一臣 三佐丸制之大也寒者熱之、熱者寒之、微者注之。甚者 從之・堅者削レ之客者除之・労者温之・結者散之留者攻 之燥者濡之急者緩之、散者収之損者益之逸者行之 驚者平之。上之。下之摩之。洛之薄之。劫之開之発之盈 レ事ニ為レ故。註證発一 事ニ為レ故、註證発徴曰・君用其一而臣輔以二・或輔之以 三佐・則有五・或臣輔以三佐・則有九・此其制有大小之 分也但寒則治之以熟々即尓之以寒此逆治也必病 微則達治之若甚則従治之及堅者削之。十九法治 法評備皆適其文司三局ニ旧事乞弖之胃之胃也 評備皆請其又曰去丙之謂昌尤昌之男召漢堂之 事。以復其故也。 又曰主病之謂レ君佐レ君之謂レ君ノ之謂レ 事ヲ復其故也テ曰三十二言葉ノ書之計 書ヲニコントスコトナスコトナラ。 謂レ使非一ヲ上下下下下ノ三品一也三品者。以テ明二善恵ノ之珠貫也。此 乃論用薬之妙者也神辰木章ニ薬章ニ薬有リ三品一上薬為書肆 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 薬為臣下薬為二佐使所以上一所以異一ヲ善悪ノ之名一。服餌ノ之道不二ノ必二 一十六人ニヲレトヲレトヲメ 智然以一リ主二病ヲ者ヲ為レ君餘ヲ為二臣使以テ賛成ノ方論也故五運 マニ式ノ浦高五朱各日分ニ在シテ 六気ノ之補写五味各異者ノ大法正ニ如レ如レ此諸為方者ノ不一 クキヲ フヰンエー 尽用レ之但一佐二佐二佐二佐。病則止矣。謂如二ヲ以レル漏レノ漏レ之。豈ニ有テ一 アリヤマント 方ニ尽用二本草ノ味酸者為写薬上為馬薬上ヲ蓋シテ得一二味可也 「トキリヌモ貞要大論ニシ。方制君曰・方制君臣。何謂也。 余ハ川上以上二点。至莫大論帝日方制二君臣。何謂也。何謂也。何謂也。何謂也。何謂也。 余則北白然 曰主君之謂君。佐君之謂皆應臣之謂使悲一 上下三品之謂也。帝曰。二品何謂。岐伯曰所以明善悪 宝一也。王法ニ上菜為二君ノ中薬為二佐使所以一 之殊実一。也。王法ニ上業為レ君中薬為レ臣下薬為二佐使所以 異善悪之名位服餌之道当ニ従二従レ此為レ法治病之道亦一必 皆然一以一。主レ病者一為レ君佐レ君為レ臣應二臣之用者為レ使皆 所二取賛二成方用一也三品ノ者上中下ノ三品ナリ此明二菜ノ善悪ニ不 レ同二性用一也。新校正云按神農曰。上菜ハ為レ君。主レ艱レ命。以応 レ天。中茉ハ為レ臣。主レ艱レ性。以応レ入。下菜。為二佐使主レ治レ病。以応 地。註證発微曰。此明君臣佐使之義所以制方。而非炉 喜悪三品之謂也。帝以方制君臣為疑。伯言用菜以治 病其主病而最多者為君。君。君而数少者為臣。應臣而 又少者為使。此君臣佐使非如上中下三品之謂也。神 農有言曰。上菜為君。主艱命。以應天◦中茉為臣。主衆性。 以応人。下薬為佐使・治病以応地。分而為。三品者、所以 明善悪之殊貫也。殊貫者。異等也。今日君臣佐使特為。 制方云耳。豈同于神農之讒哉。譬愚按本節。止言君臣。 使・而後世乃言君臣佐使。須知・本節云・佐君之謂臣則 臣即所謂佐。非二臣使之外ニ号有二佐之義也愚意司氏取一 王ヲ註一ニ續二内經ニ而書レハ之一之ヲ 療而論一ハ用薬之絶効ヲ者也神農本草ニ非有二ルヿ三品ニ三品。即チ 自字。曰。上薬一百二十種。為君。主粮命。以應天・無毒多 服久服不陽人。欲ノ軽身益気不老延年者。本上経。中菜 一百二十種。為臣。主艱性。必應令無毒有毒斟酌其寫。 欲痩病補虚羸者。本中経。下菜一百二十五種。為佐徳 主治病少応地。多毒不可久服。欲除寒熱邪気破積聚、 愈疾者。本下経。三品合三百六十五種◦法三百六十五 度度一日以成二一歳一歳此ニノ三品菜ノ所二妙異其レ善悪之 度度一日以成一ト一歳一歳一此ノ之ノ三品菜ノ所二以異二其善悪之 位名一ヲ也。服業餌食之道ニ不二必皆然以上ニシ。業性主二治ス當病一者二 自然レ其余業為臣使以賛成就。制方之論也。仮今如小 為レ君。其餘非ヲ為二臣使以賛成新ニ制方之論一也。假今ノ如々如ク小 柴胡湯一ノ治二少陽之熱故柴胡為レ君。而分両多以人参黄 芩為レ宜シ而分所次之以半夏レ為使而分両又次レ之ヲ故東 芩為レ臣。而分両次之。以二半夏二為レ便。而分両又次レ之。故東 垣脾胃論云君菜分両最多。臣茉次之使薬又次之。不 理脾胃論云君弟公臣有序相子意摂則可ニ少狭 可レ令レ臣過於君カ「令臣有レヲレ序相-年貢摂則可二以禦レ病レ病ニ 者。此之謂也故五運六気之主病補二写之二則五味各異 大法正ニ如二此フ之君臣佐使當猶在于此篇之酉ニ矣右 吾太法正ニ加二此ノ之君臣佐使ヲ當猶レ在于此篇之酉ニ矣右 者ノ作為方ル者不二必一方ニ一一方ニ同レヲ味ヲ而用レ之ヲ但一方ニ与二方ニ与二方ニ与君臣佐使 同俗気電之旨則一佐二左、而其廟則ヲ止。矣或ハ曰二佐 而浴二気運之病一則一佐二丁佐一丁備二病則テ止ム矣或ノ日一佐 首君臣佐使之茉。一紐之方。一剤也二佐者。一剤也。正。 断上之。説而謂レ而謂ル如二酸味写一之豈有上之上方ニ尽ク用二本草味 酸ル者ノ而シテ已為二属業一ト乎ハ蓋君業ノ主レル病者得テ一二味テ一二味ヲ而与一ノ臣一 佐使之薬ヲ為一一。一。一。一則一方一則可也。則甘鹹苦辛之味ニ 亦皆然。挙酸 或者以謂歳運ノ大角ハ不至ハ木王ノ大角ニ 味為レ例者也。 使ス。爲二。肝経一ニ而益下其ノ脾胃上ヲ人々如レスル此何ノ病カ之有此非二テ此非二テ通論 也何ク哉豈ニ豈ニ有リ人々ノ蔵府皆同キ者ノ假如肝元素ヲ虚レリ虚レハ脾気ヲ 盛テ過二ス此大角ノ之運一肝木稍実腥気得テ 一写一肝ヲ補レル。此所謂レ謂。實々実々虚々損不足益有餘如レ此区死 或者以謂。歳運 者ノ医殺レ之耳故在工以詳二之余気同二之余気同一ヲ 之大角ヲ必肝木 任ニ初揮五裏、致用フ符ノ迎二、邪経ノ之有余ノ之有余ノ刻当 旺ニ而脾土衰故用レリヲ通レ二肝経フ之流一。而取一。而取レ此之有餘二則当 明而朋十一表故用＿レ預レ所細之丞而取一山之有餘則當 使上写二其肝細之実気而益二而益レ其脾胃之虚気上人々如レ此 病之有乎此非補瀉之通論也何哉知氏以謂人之蔵 府ノ如一、同ノ豈ニ有人々之蔵府皆同者申假レ知。肝元素虚弱ヲ 脾気素ヲ充盛ニ而過一ニ而過一テ此大角之運一ニ則肝木稍気得レ平 而其人方ニ復安章和楽。粗工ハ不レ知レ知レ知レ知レ以ヲ誤テ 補。則胃此十二難経所謂実々虚々虚々損不足益有餘如 此而死者。医殺之耳。故補厲之誤与レ不レ誤在医。左訳。 卯十四日甲冑也 之州歳運大角之 吉本国 然薬之治レ病。対二其標本一。可レ 外。餘氣皆同レ法也。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 鍼ノ之去レ疾封二其前穴ニ可レ謂二工巧ニ用レル之要妙法ニ用レル之要妙法ハ疾勢 若シ二鼓一之應梓機ノ之発失其験也如レヲ如テ是ヲ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 原是ノ是是下子七ノ其上節ニシテ上節ニ有レリ補瀉然非之治レ病応二刻 妬レ是矣。是不レ容二其誤 陰陽ノ標本一ニ可レ謂二神聖之医也標本 病伝論曰夫陰陽逆既従標二本之為レ道也。小シテ而太言一而 知レハ百病之害。少而多ク浅而博可二以言一面知レ百也以レ浅 而知レ深察レ近而知レ遠一言一ヲ標与二本易而勿レ及。治反為レ迚治 得リ為レ従先病而従先病而後ニ迷スル者ハ治二其本二先迎テ而後ニ病レ者治二其外一 先寒而後生レ病者治二其本一先病而後生レ寒声雖其本先 熱而後生病者冷二其本先熱而後生二中浦者治二其標一。先 病而後泄者治其本。先泄而後生他病一者治其本。必且 調レ之乃治二其他病先病而後生中満者治二其標一。先中満一 而後煩心者治二其本一。有二客気有二同気。小大不レ利治二其 標小大利。治二其本一。病発。而有餘。本而標之。先治二其本一後。 治其標一、病発而不足・標而本之。先治二其標後治其本謹 察二間甚以意調レ之間者並行・其者・甚者・先小大不レ利誦 一註略之助 後生病者治二其本一。 本重川孝敏 重河考斜 可レ謂工巧之馨也六十八難經曰。五蔵六府各有井栄 兪経合。昔何所主然経言。所出為井。所流為策所注為 兪所行為経所入為合井主心下備。榮主身熱兪主体 重痛痛。経主喘咳寒熱。合主迸気而泄此五蔵六府其 并栄兪経合所主病也。六十九難曰。虚者補其世実者 瀉其子。當先補之然後瀉之。不実不扁以経取之是正 経自生病不中他邪也。又七十難同存見者陽気在上 人気亦在上。故當浅取之。微多者陽。気在丁。人気亦在 人気亦行事、。第二余名者。未タイヿ人業亦有之 し設富深取之。又七十一難曰避陥者知栄衛之流行 純陳之往来世隋其并順而取之・知其内外表輿、隋其一 陰併而調、本愚意是知一リ之ヲ創道ヲ封一ニ継終二三百六十一 五ノ兪穴ニ当レ除百病一也至真嬰大論ニ曰余欲レ令二要道必行一 伴鼓相応、用二、抜レ刺雪一レシシテ上巧伸聖可二得中闊一。乎岐伯曰ニ審 察メ病機ノ無レ失氣宜一此之謂也。王法ニ鍼。曰二工功業曰二袖璽一一 新校正同城難経曰。望而知之謂之神。聞而知之謂之 聖二間而知之謂之工。切脈而知之。謂之巧。以外知之曰 聖期阿知之国自件此、幾度則動小面功大用役而切 聖。以内知之曰神。得其機要則動小面功大・用浅而功 来レ也。今刻温舒本二王氷之法而焉者也 「策也、今刻帰舒本王永之法所書旁者也正用、 等之哭妙ハ去ココヿ其疾労ヲ若二皷之應拶而鳴二俄之発天而連 矣書二大甲上曰。各レル其機張。張ノ往省二則釋二ニニ則釋二法。儀ノ発習于 矣書大甲上曰名漂俄張往省結下度則第二行之 也。広度也、枯、箭受レ強処。世言修二徳風夜思レ之。明且行レ之 如二ノ冠、先￣テ省二矢括ヲ丁度一擇則中上ルカカルト云フ二其針果之験一也ノ如 レ是ニ而迅速也、又レ誤テ失一其鍼薬之治二而害レ人亦如レ景矣、汝レ景矣。 是不レ可レ容二其 蓋害レルレ人ヲ増レル疾ヲ則尤甚也。何哉甚也。何哉蓋一シ天下事物 鍼薬之誤也、 盛之川建阿州之川速吉根一薬取其効則緩一 之理益レ之ヲ則建而消二之則速。若服一薬取一薬取一薬取二其効則緩而 文ニシテ之ヲ見ル。手負可ヲシテ 若食スルハ一ニ発病ノ之物ヲ袋須テテ知知。由ニ観ル也。親スルヲ 微リ若食スルトモ一發病ノ之物ヲ一俄頃ニテ而知レリ。由レリ。由リ之成難毀効理 或者又以謂人。二天地五行之氣而 之常也可ナトモ不レ慎哉。 生。又尽二五行之気一而死是自然而已一 蓋以依二鍼薬之器二而生人増レ疾則尤甚也何哉。韻会。 疑求切、異也、一云甚也。遇也、趙謂、蓋天下事々物々 之理益之則遅而損之則疾速故為医レ医者ニ用二鍼薬一ヲ得レナリ母一ヲ得レト 少而得レルヿ失多也若於一テ病家一ニ服二一湯散ル凡之薬ヲ一而取二得其一 効験一則。緩而微也若食一一発病之葉物一則俄頃而而知レ之 由レ是観レハ之為レ之為レ物皆成難而毀易ハ事理之常也何レヲ調変可 不慎 正与哉 上聖垂二示ハ妙旨一ヲ愍二公教二九一丁寧ニ開論迦相問難一 恐二入之不至後世医士之流智識蒙昧為学編浅ク不悟ナレ 其旨ヲ猶レ言隠法甚可レ陀也其ノノ簡簡断丈ノ去聖達遠ニハ聖達ニ則有 ○上古之聖人重小医道之妙旨述二素問経一而作是乃 黎郎奏 □□□□□□□□ 愍念後世之黎元 ○丁寧開論シ八十一篇ニ一篇ニ一。 二衆地ニ初小同 窮天紀一。下極二地理一遠取二諸物一近取一。諸身一。黄帝与二岐伯鬼 吏區等一更、五相問難、唯恐二世人之不至二修艱一之道也然一也然 後世医士之流智識蒙昧。故為レ学ム論浅ク不レ悟二其素問之 一効ノ旨是以、猶言素問ク隠密スルト医道之法則・是甚於テ一口舌ノ中ニ 作レ声以可レ陀也。其素問之錯簡断文ニ去ル去去テ娶レ遥久則遠ク則二 有レ之矣編、狭也于寧、懇也東井叟云錯簡ノ者商篇、自一前 後一ヲヲノ断文ハ首ニ有二闕断也。素問八十一篇之中ニ来二云、刺法論ヲ 木病論之二篇ヲ一熊宗立補レ之。而名二桑問遺篇二列テ附二于沌メ 運気論 蓋ル素問ノ之書ノ二於五経ニ論スニ論ス二天文地理人事五行ノ 之巻木 要妙為陰陽ノ之宗師ト作二スル医術ノ之淵藪ヲ義造精微一ヲ載二精微一。教 蓋シ易道 垂伏蔵 暢一ヲ自二リ上古公土二于今一ニ得ル其旨趣一。唯王氷一人而已 畫二テ八卦一ヲ始レルト而後世ノ文王周公孔子著二蒙蒙文言之辞二教 素問之書、先一、於書禮傳之五經ニ論二論観天丈文ヲ。察二ル 見二ス人事ニ五行之枢要極妙レ是以為二天地、人身陰陽之宗 師一。作二医方技術之淵藪。淵。深也藪澤也。禮也。素問之義二 理造二至精微妙一文章言句寅二敷布通暢一之ハ達也、達也誠ハ素問一 開也癰在、刈温舒称二美之一而言也、自二上古一至二于今宋朝会 一一素問之旨趣者。唯玉氷一人而巳。医学源流曰答 女子王氷按二唐ノ人物志一ノ永仕レ唐為二太僕令一年八十餘ニ 啓玄子篤好二簪書精通二素難按黄帝内紐十八巻素問ヲ 即其経ノ九巻。内閣二第七巻。鍼経九巻。六十八巻隋書ノ経 籍志鍼経九巻謂二之九霊一王氷改名二霊柩一 東井叟云此書三十篇 ○五行勝復論。第三十一。 一畢テ有二此ノ論者ニ追加欲求 人ノ云後学ノ附記ス也ニ見世二見ユルニ論中一問二元豊四年一 歳之塊気一此書ノ序ハ元符二年巳卯ニ書レ之ハ自二元 豊四年辛酉至二元符二年巳卯一。凡十九年也。 間二十九年已前之運気一、則非二後一生ノ者ノ者、之儀一欲 今按。此書第二十五篇ニ已論二勝後、此勝後此此後ノ論 者タ後ニ考二運氣一而可レ有二寒熱風雨水旱之相違一 故刻温舒挙二甘斤運気之哉。問荅而云 欽憑今見二唐本無一第三十一之四字気一和板 者加之乎 素問ノ之書載ス黄帝典ノ岐伯雷公鬼史鬼史區谷問二テ其ノ間ニ論シ太 虚之実多廓ヲ紀二五連回薄ク並二包設貫ス微妙精密ノ天地ノ之数 不可得テ得ニ何地ノ之者不可得可レヲ之者生々大 不可一ヲ得テ得テ而逃二鬼神ノ之情不レ不レ不レ可レ而遁ニ世ノ之学者往々ニ伏 一。素問之書ハ九々八十一篇。其 而読レ之益ニ患二其不能通也。 内二篇亡失七十一篇岐伯 答二干黄帝一天元紀大論一篇ニ。鬼叟過香二于黄帝一未七蓋一 雷公問二于黄帝一故載二黄帝与一岐伯富公鬼史區一之荅閲 雷公閤于黄帝故載黄帝寺岐伯当公鬼史區一之荅問 其篇論之間、五常政大論曰太毘参郭五運廻違、衰盛 其篇論、之間、五常収大論曰。大虚廓五運廻薄、衰盛 不同損益相從・註證發徴曰、太虚者。張横渠所謂由太 虚有天之名也・廻薄者。廻達而依薄也氣盛則損氣度 則益故気之平必有名以紀之又天元紀大論曰太虚 彦廓驚ク基ク化化元万物資始立蓮終天馬註ニ云大歴者即 周庁湊所謂無極。張横渠云由太虚有天之名蓋天惟 太極為主而太極又無抵也摩廓者無有邊際之義登 開也。基始也。如建屋者必自基始也化元者。生化万物 之根元也。資始。者。者。曰。大哉乾元万物資始。五運一 者木火土金水運也。差上文言太虚筆基万物之化元 而万物得之。以成其始五運流行。与天終始而不変ノ王 佐云太虚謂空玄之境真気之所充神明之官府也真 気精微無遠不至故能為生化之、本始運気之真元矣 聲始也。基本出通。謂木火土金水運也終天謂一歳 三百六十五日四分度之一也終始更代周而復始也 言五運更統於太虚四時随部而迂復六気分居而異 主力物因之以他生并同自然其誰能始故曰万物資 始易曰大哉乾元万物資雄乃統天雲行雨施品物流 形孔子曰天何言哉四時行焉。百物生焉其義也額貪 薄迫也。曰薄者放転貌并合也。包裹也該備也兼 意ハ二註争二甚分明為粗学略言レ之論二太虚玄空之盛玄空之実 而造奏知日月星辰之周旋紀五亀佐伝阿州慶喜四歳 而造湊一知一日月星辰之周旋一、紀一ニ五運旋転而衰盛一知二歳 氣之過不及二是以并二合色畏該備奠通ス天地之微妙至 精隠家一可皆得フ而知二其理也。天地之数者。繁華曰天二 精一隠密ヲ可二皆得リ而知二其理也。天地之数者。繋辞曰天二 地一〇天三地四・天五地六・天七地八・天九地十。程子曰。 自天一至。地十合有天数凡地数五上間賜夫其文 自天一至。地十合有天數五地數五上簡編失其次也。 天生数也ノ地六成数也。才有上凡者。便有下五百二 五合阿成陰陽之助・万物変化・鬼神之用也。由レ是按レ之 則易暦医皆以天地之数不レ可二得而述一也。中庸曰鬼神 之為レ徳。其盛。盛。矣乎。視之而弗レ見聴之而弗レ開。体レ物而不 々猶處 司レ遺ノ程子曰・鬼神ハ天地之功用テ而造化之迹也。化之迹也朱子謂メ 以二一気言。則鬼者陰之霊也。神者陽之霊也。以一、一気一気一言。 則至而伸者為レ神反而帰者為レ鬼。其実ノ一物而已ニ則レ巳。鬼神ノ 無二形与声然。物之終始◦莫レ非二陰陽合体之所為是其為 物之体一ト而物之所レ不レ能レ潔也ニ按レ之則鬼神之二情不レ可二得 而進也。考二桑問篇論之中。則有二此等之義一然。常世之学 者往々伏首而読二ハ此之素問一ヲ一ヲ一皆言上古之書ノ事理共以 深遠當徴而難レルニシテ故ニ毎ニ毎ニ惠二其旨不レ能レ通 猶処客ニ有好二ス其ノ書ヲ者一ヲ者一ヲ者一ヲ者一ヲ者之疑一。請二 之也 而問ステ曰元豊一之四年ハ歳在二ルヿ辛酉ニ陽明ノ司天為二上尚天為二上一尚一少陰一 在泉ニ為下徴。天気。天気ク燥地気ノ熱ハ運得二少羽ヲ。歳水ノ不及是ヲ謂 酒流之紀一ニ而ルニ河決二大水一ヲ蓋輿二涸流フ之名一紀異矣請フ之名一紀異矣請フ 我言之 ○客不レ知二誰人一也客ニ有二好ム其ノ素問フ之書ヲ之書ヲ者ヲ考テレ考テレ之ニ而 措二五運六気之凝一詣一宝渕胡胡胡胡胡胡胡胡胡椒一 祠ノ地一名在二頃丘縣ノ南一ニ。又州ノ各漢ハ属二東郡一。唐ハ置二涜州一云□湾一 時連切。胡源亦不レ知二何許人一也。先生。曰。曰○胡源者刈温 新之弟子乎。元豊ノ米ノ六主神宗之年號也。即チ元豊之四 耳ノ歳舎在二辛酉是以上陽明爆金ノ司太故為二上商下少 渓君火ノ在泉故為二下徴一天気燥。地気熱運ハ得二少羽一而成 永不及謂天地熱熾之化行ハ天化行而流行スルヿ而流水帝、佑ス素問ニ謂之図 流之紀年、詳一于第二十二篇也、而、元豊四年ニ諸河洪水 漫々而決二大水一。故其上流奏行蓋以与二涸流之名一紀年発 笑請試為ヨリ 矣請試為 胡源唱熱嘆ク曰保乎哉間也此非二ス不敏之所二ス不敏之所一 我言レ之 能ク及也。若ト侍坐テ于先生二而得二而得レ聞一先生テ之緒餘先生テ之緒餘先生ノ ラーランイテイナーナリナ 二十七丁也或夜一百五里或杉阿鎮平地馬 二五行一ヲ也成リ家ニ而扉一而麗二平天一ノ為二五星二成ル形而鎮二乎地爲一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 五歳其精而歳二五歳二乎内ニ為二五歳其神而運二乎外神為運二乎外ニ為二五官以二 一六十徳ヲ為二五常和為二五味彰為二五ケ地一ニ發為二五穀ヲ為二五穀ト一 大増兵衛 穀五果為異宜一ト。其ノ動物ヲ。五畜五虫五虫異類一ル 穀五朱為二異貨其動物王台王武為王鼓為二男奏ヲ奏ス文太息也嘆 救且切。太息也。与レ歎同○敏達也。或ノ曰。不敏。愚者之称也。 言胡源親ト嘆ク曰○深乎哉問渾気之奥義也此非不敏 之愚者シ而所二二能ク言語之及一也。焦レ然音シ間嘗テ侍二坐于先生 之傍。而得レ聞二先生之運氣論論ノ緒餘一。或曰○緒餘者。緒、次一 第已。先生伝二ト来ル此ノ道一ヲテ次第之餘也。先生者。誰不レ知也。東 井曰。刈温舒乎古文孝経註云侍也。作。美事ヲ左右一ニ問道訓 也。即先生之論一。五行一也成テ気象ヲ而麗二而麗一ハ乎天ニ為二歳星炎悪 鎮星。太白辰星之五星。金匱真言論註王氷曰。木之精二 気。上テ為二歳星十二十二テ一周天火之精気。上為二突惑星二 百四十日ヲ一周天。北之精気上為二鎮星一。二十八年ノ一周 天。金之精氣上為二太白星三百六十五日。一周天水之 精気。上為二辰星。三百六十五日ニ一周天。此之謂也。五行 文太息也嗟 之精気成二、形質二而安二鎭乎地一ニ為二東方泰山、南方衡山中 央二万山西方華山北方恒山之五岳一也。其ノ五行ノ之精一墓ノ 而モ蔵ヲテ乎身内ニ為二肝心脾肺腎之五歳也。其五歳ニ有二七神一 三十四難曰。蔵者人之神氣所舎蔵也。故肝蔵。肺蔵 魄。心蔵神・脾蔵意与。智。腎蔵精与志也。其神而運一ヲ乎外一 時ハ開二十竅於目ニ心開一竅於耳一。脾開二竅於口一。肺開二竅於鼻一。脾 開二竅於二陰而為二五官。令当作。令言論註王 氷ニ曰木精之気其神魂陽外ルノ之方ヲ以レ目為レ用。故開二竅於 目火精之氣其神ハ神ハ神。古ハ為二心之官一。當レ言二於舌ト之、用非レ竅ニ 故云レ耳。謬刺論云。手ノ少レ陰之絡。会二於耳中一。義取レ此也。十一 精之氣其神ハ意脾ハ為二ク化穀ノ口。上逆二糧故開二竅於口一。金精 之気其神ハ魄肺蔵二気於鼻一レ息故開二竅於。開二竅於。鼻水精之気 其神、志腎、蔵精、陰泄注ス故開二リ竅於二陰也。又按霊蘭秘 典論曰。心者君主之官。神明出焉。肺者相傳之官治節 出焉。肝者将軍之官。謀盧出焉。膽者中正之官。決断出 焉。羶中者臣使之官。喜樂出焉。脾胃者倉廩之官。五味 出焉。大腸者伝道之官。変化出焉。小腸者受盛之官。仕。 出焉大陽者作強之官技巧拙焉三条者状続之官 物出焉。腎者作強之官。伎巧出焉。三焦者決涜之官水 道出焉。膀胱者州都之官。津液蔵レ焉。気化則能出焉。凡 此十二官者。不レ得二相失一也。新校正云。詳二此乃十一官。脾 冒二蔵共ニ一官故也。是取二之五蔵官ヲ以言二五官一乎。以二五 行之至徳為二五常一者北渓先生性理字義曰五ノ者謂之 五常一。亦謂二之五性一就二造化ノ上ニ推原来只是レ互行ノ之徳。仁 在二ハ五行為二木之神一在二人性一為レ仁。義在二五行レ為金之神一。在二 人性為レ義ニ。檀在二五行一為二火之神一在二人性為レ礼。智在五行一 為二水之神一在二人性一為レ智人性中ニ只有一仁義礼智四位。四位。起 無二信位一如五行木位レ東金位西。火位南水位北。而土無 定位二只寄二ス於四位之中一ト云又按五常政大論曰。按五常政大論曰、敷 之紀。木徳周行。陽舒陰布。五化宣平。升明之紅。正陽面 治徳施。周普。五化均衡備化之部。気協天休徳流一四政 五化齊。瘠平之紀収而不争。殺而無レ犯五化宣明静 順之紀蔵而勿レ害治而善下。五化咸整又気交変大論 曰東方ハ生レ風々々ハ生レ木。其徳、敷和其他ノ生栄。其政。舒答。其一 今ハ風其変。振発。其災ハ散落。南方生レ熱々生レ火其徳彰顕。 其化蕃茂其政明曜。其令熱。其変錯爛。其災燔備中央 生レ湿々生レ上其徳得蒸其他豊備其政安静。其今温。其 夏驟注其災霖潰西方生レ燥。々生レ金。其徳淸潔。其化緊 歛其政動切。其令燥。其変粛殺。其炎蒼隕。北方生レ寒。 興北方生一レ雲 生レ水。其德凄愴。其化清謐。其政凝粛。其令寒。其変。漂冽 其災氷雪霜雹。是以察二其動一也。有レ德有レ徳有レ化有政有。令有 変有災而物由レ之而人応之也。五行各合和而為二酸茎 甘辛鹹之元味。是其常味也。五行各彰二精気而為一蒼赤 黄白黒之五色。是其常色也。五行各発二気蒙一而為二角徴 官商羽之五音友呼言歌哭呻之五声是其常音声也 其植物ハ麻麦稷稲豆之五穀及李杏棗棗森栗之五果此 五類。於二万物之中ニ為二随歳而異有レ所レ所レ宜。五常政大論註 王氷曰麻、色蒼、麦、色赤稷、色黄・稲、色白豆、色黒也。黍味 酸杏ノ味苦棗、味甘、、禿、味辛。粟、味鹹是皆随二五行之気象一 而言也。其動物、犬馬牛鶏奚之五畜及毛羽裸分鱗之 五畿此ノ五類於二生物之中一。為二主レ歳而有レ所レ宜之異類一又 王氷曰太ハ如草木之生ノ無レ所避也。也。也。馬ハ健火類同 生、成被稼穡土之用也。牛之應用其緩而和矣鶏性善 乎。成被稼穡土之用也。牛之應用其緩而和矣鶏性善 闘傷。蒙金用也。趣。豕也。姜下也。木仕宣行則毛蟲生火 化宣行則、羽森生。保ノ無二毛羽鱗甲十一形同介ハ外被坐甲 者也。隣水化生也。家語曰。毛蟲三百有六十。驟為之長 明嘉三百有六十ノ鳳為之長保蟲三百有六十。人為之。 長鱗蟲三百有六十。龍為之長。 蓋シ天数五。地数五五位 介蟲。三百有六十。亀為之長。 相得テ而各有レ合スルモ変化ノ之所以テ成一ル也ニ鬼神ノ之所二以テ行二ク也。是一 日参日付不不申候事件之事 故ニ天一地六合シテ于北方ニ而而為レ水而丙辛圭レ之地二天七 合干南方ニ向為火而伐奏生之来三地八合于東方面 合二リ于南方ニ而為一ヲ火而戌癸未生ル之ヲ天一三地八合二ノ天一テ二 入二于南方而為レ火而九癸未レ之天二北北北北上于東方西 為レ木而一而丁壬生レ之地四天九合二合二テ于西方ニ而為為レ金ヲ二而為レ金ニ而元而 一同一人シヨリ 發祭辞所 謂天 主レル之ハ天五地十。合二テ干中央ニ而為レ土而相二レテ之 地二天三地。天五。謂二之生数。地六天七地八天九地十 謂之成數也。蓋以。一三五七九譜一之天数五。二四六八 十。謂二之地数五一也五ツ行母故其五位。相得一。而為一六 之水相得二。而為二七之火相得三一而為二而為二而為為二 得四而為二四九之金。相待二五。而為二五。而為レ去。謂之太行一 数五十一故言五位相得而各有レ合。即合得而後。天地位。 五方宛ノ害物育ス是誠ニ五行変化之所二以成二天地二天地 敷一ト也鬼者陰神者。陽鬼神之。所之之。所二於風雨霜 露。昼夜。晦明。寒来暑往。及生長化成収蔵之道出故程 子曰鬼神。天地之功用。而造化之迹也。北湊陳に云造 化之迹ハ以二陰陽流行一著二見於天地之間去云是故天一陽 水与二地六陰水一。含二于北方而為二水府一而丙辛之水運主 レ之。地二陰火与二天七陽火一合二于南方一而而而而。而戌癸一。而戌癸 之火運主レ之天三陽木与二地八陰木一合二于東方而而為二木 府一而丁壬之木運主之地内陰金与天九陽金二合二合二合二干西 方一。而為二金府一。而乙庚之金運主レ之。天五陽土与二地十広一 士一。令于中央一而為二而為二土府一而甲巳之土運主レ之。是乃五運 之因縁。五方之定位也。又有二正化判化一。詳二于客気第十一 此ニ五一者或以上ルヲ以上ル或以二両地一ヲ以二両地者火也金也。火也金也。生二テ于 也。山王者民以二多夫或以一所地一所地一所地 陰而成于陽二ノ于陽一ニ。者水也。者水也。土也。土也ノ于奇ニ而成二ノ于偶ニ 二月一文ニテ来ス、七十一七七二寸吉一 錯綜其ノ數測五ノ者ノ雖レモ不レト同及二其立歳紀ノ運一則要之氣常 均車ヲ而不二ハ相害也。是ヲ見テ以テ水ノ之平気ヲ以テ乎和風生発而無二 飄蕩振拉。火ノ之平氣貴フ半炳明光顕シテ而無二ヲ 之平気貴乎埃雲潤澤而無一霖雷驟注金ノ之正気費乎 霧露清涼ヲ而無惨僂残賊賊ノ水ノ之平気貴二テ乎厳凝整蕭ス。 其司文二員員第一。此五者指二前章之五行一也。此五方之五行 無雨水霜雹 乙者或以二参天或以二或以一耳。其ノ西地一耳。其ノ両地一南 方之火也。始「而生二于地二之陰二而成二于天七之陽一ノ西方 之命也、始生二于地一四之陰一、而成二于天九一之陽一、以火金一 二ツ先生二于陰数一而正ニ謂二之兩地也。其参天ノ者所謂北方之 水也。始生二于天一之陽一而成二于地六之陰二。東方之木也 始生二于天三之陽而成二于地八之陰一。中央之土也始生一 天五之陽而成二于地十之陰是皆生二于奇数一而成二于偶一 数一故水木土三ハ所二以先生二于奇数之陽一而正謂二之参天一 也。奇偶謂陰陽也。錯綜者雑合也。雑二合其生成之数一則二 木火土金水之二五ノ者陰陽奇偶魚レ不レ同○而及二共立二歳紀一 之五運一則枢要之気自出来リ気候常ニ均平ヲ均平ヲ而不レ相害ス其 化令也。是以。歳木運之平気。貴乎和風且至草木生発。 而無二飄蕩振拉之大風也飄疫夙ニ息蕩、大也、毛顔動蕩。亦 作レ孟レ振。奮也。裂也。挙也。拉、折也。敗也。拠也。気交変大論 註王氷曰。飄蕩振拉。大風リ所レ作也。歳火運之平気貴乎 炳明光顕中和而無二炎燦燔燔嫁之有余一也。炳ハ兵永切煥 明也。燦ハ之若切。焼也。拠也。燔ハ灸也。燎ノ照也。庭火也。音釈二 燔燈、音煩了。放火也。歳土運之平気。貴乎埃雲潤澤和 平。而無二霖渓驟注之偏僻一也。埃ハ塵埃。土也。五運行大論。 註王氷曰。霞ハ久雨也。交変大論注云。霖ハ久雨也驟注 急南也。歳金運之平気。貴乎霧露清涼順和ニ而無惨凄 残賊之災青一也惨ハ七感切。懴感也。悽々七稽切、患也。痛也。 歳水運之平気黄五厳凝整粛。而無二雨水雷雪之大気 歳水運之平気。貴二血厳凝整粛。而無二雨水霜雹之太通 也。整ハ之郢切正也。凡五運行大論註曰。肅。蕭〱静也氣交 変大論註云。画中外厳整也。雹霰也。是乃大抵。五運平 気之他令也或曰是気交気交変大論末説五運不及。有四 時化政勝復之気。今取二其中之句載レ此一也。平気之次 者。其勝気復 然ル陰陽之相盪寒暑之相推。外降有レ序有レ序有レ序有レ序 気之化令也。 王有一時。干消一長。不能レノ無進退一。一。損一。能能無一。能一ト能一ト能一。 是故。運行先レテ天テ天一ノ而気或ハ為有餘一ヲ運行後レ天而気或為二テ不 及一ヲ有餘則制二ノ已所一ヲ所一テ而侮一ル已所レノ不勝。不及則已前已前已所レ勝輕一 此節ハ言欲二自レ平至レ平至一過不及 而侮レトレ之。已所モ不レ勝侮而乗レテ之ヲ 之由来」也。故ニ然レ。天地陰陽 暦法通書之 未巻六一五行旺 相休囚。 之相盡之ハ動揺ノ貌、風寒暑燥之相推遷ル故ニ陰中之陽。升 而為」天陽中之陰、降而而為」地。一、升一降・不レ息而陰陽之 相動揺参来暑往之相推遷而有二四時之次序一也。以下、 釈二上文一・故言。陰陽弁降有二次序一則王春・相夏休秋。因冬之 木旺東相北 休東内西。 有二其時一。消一長不能無二進退是以四時之化令不相 火平南相東ヨリ 休西因北。 悖而為レ平也。若寒暑往来失二次序一。則其気。一揆一益。不 金肥面相南 休北丁東。 水旺一相西。 休東囚宿。 上野志四維。 辰戊乙未無 所不用也 レ能レ無一盛衰一故四時之兆令。相悖而為二過不及一也。是ノ故ニ 行二大過、則万物造化ニ先二天時一而歲氣或ハ為二有餘一生榮速ニ 至也。運行二不足一。則万物造化◦後二天時而歳気或為不及二 生栄遅至安凡物之終始莫非二陰陽之筋為矣或曰。凡 歳運太過・則氣化運行先天。不及則氣化運行後天也。 而其中得平氣。則氣非有餘非不及也。故皆氣或為有 餘。或為不足也。或字可見也。五運行大論曰。帝曰。主歳 何如。岐伯曰。曰。気有餘。則制二已所レ勝而海レ所レ不レ勝。其不及 則已所レ不レ勝侮而乗之。已所レ勝。軽而海レ之ノ侮反受邪。侫 而受レ邪寡二於畏也。畏一也。諸前五方之 氣。各治二一歳之政一者也。歳氣有餘。則制所下勝而勝而勝而悔一。 レ騰。妊歳不治レ政之氣有餘。則制上氣而湿化減少。海軍 気一而風化大行也。其不及則已所レ不レ勝侮而乗之。已所 レ勝軽而悔レレ之。如歳木治レ政之気不及。則金気勝。侮而棄 之州化乃行。モ気軽而海之・湿気及布也、海反受邪ヲ侮 一之賜化乃行官気軽而偏之深気及布也、海反受レ邪ヲ侮二 而受レ邪雰一。下畏者。金塩木小及一役而乗レ之則木之子火 報復其勝。而伍レ金。反受レ邪也。海レ金受レ邪両其不及之木 寡于畏而気復疏伸也。翰校正云。按。六節蔵衆論云。去 至而至。此謂太過則薄所不勝。而乗所勝。命曰気淫至 至而至此諸太道則強力不勝而其力用命曰気病而一 而示至。此謂不及則所勝妄行。而所生受病所不勝而 薄之令曰気迫。即此之義也。王氷注云。木レ余則制レ在。軽一 傳之食曰気迫即此之義也。王永注云。木レ俯見書左。朝一 忽於金一ヲ以テ金気不レ争故木恃二其餘二テ其餘一ヲテ而欺キ也。又木小企 勝。上反ニ侮レ木不及一故土一故土臭凌レ之也。四気卒同○侮謂一 侮而凌忽之。或以二巳強盛一或遇二彼衰微一。不度卑弱発行一 変忽負侮而求勝故終必受邪。受邪各謂受巳所不勝 之邪也然捨巳宮観適他郷邦。外強中乾邪勝真弱。寡 於敬畏。由是納邪。故曰寡於畏也。愚意。接二内誣則末ノ八 字魚レ在二于不及則之下一。其理不レ異也。于此挙一気一。 註文故王氷云。四気卒同法。 。夫レ惟有リ所レ不レ勝故強者ノ有テ故強者ノ有テ 誠挙テ二一偶一ヲ一知トハ三偶ヲ一是謂レ之一乎。 時而兼レトハ弱クル者ハ有二時而畏ルレ強此物之自然。而理之必至二 夫惟前章ニ所謂ル。過不及俱ニ以有レ以有レ所レ不レ勝 者也。請試言之丈惟前章ニ所謂過不及倶以有所不勝一 故ニ言気有餘テ而強者ヲ而強レ者ハ有レ弱是以 悔二已。所レ不レ勝也、気不足ニ而弱者ハ有レ時而畏レ険是以已所 不勝催一ト巳ソフ而乗レ是此レ是此レ是此レ皆事物之必定至 極ル者也。請試ニ。請試言之ヲ乎。一義ニ曰此節ハ客ノ辞ス 故言請試為ニ我言之然以下、然レハ以下、皆胡源谷ノ辞少角之運歳 故言、請試ニ為ニレ我言レ之、然テ然ヲ以下、皆胡源杏ノ辞、 少角之運歳 木ノ不及但ニ而乗レ之者ハ金也。金不一ヲ待テ懲ク德故ニ以テ欲ニ以テ勝敗ヲ 有リ曰露早ク降収気早ク行フ行一其ノ愛ハ為二ルハ粛殺一其哉為二蒼賢ヲ為 一。少角之運ノ者歳木ノ不及也侮二 少角一。而実興太商之歳同 其木一而乗レ之者金是新二以金二 尅木一ノ也。金不レ務二已ホ之歳徳一故来二于此一而以二燥金之化令一。 勝風木一時則ヲ有一白露旱降下。収歛燥気早行気交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交交 論曰○其変ノ蕭殺其災蒼レ隕主氷注ニ蕭殺、謡風動二ノ草樹一声 若レノ乾也。殺気太甚則木青乾而落也。哉与二炎同蒼青也。 陥、墜也落也。名ハ為二木運不及。少角之歳一而其他令之実。 与二金運太過大商之歳一同也。乗ハ侵也。勝也。皆倣レ之 少数ノ之運ノ哉人之下及毎有臭之等水也。 少徴レテ之運ノ歳火ノ之不及備ニ而乗レニ而乗レフ之者ハ水不レ粉徳ノ故ニ 又足券ノ熊寺川上司安定宗疑参也 以寒ヲ勝レハ熱時則有二、寒雰疑惨一地積一地積一地積二凛冽其ノ変忽二深冽一一其一 年ノ小ノ運者 越為霜雹ヲ。名ノ為二少徴一ニ而実ハ與二大羽ノ之歳一同ト 歳火不及也。 侮火而乗レ之者水。是所以水剋火也。水不レ務二巳之歳徳 故来二于此一。而以二寒水之化令勝二熱火一時則有二寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒寒 積堅水。顔会曰。潤気者二草木一過二寒凍一色白日レ霧也。疑惨者。寒気 会日楽列者 寒気厳焼 疑而人身惨愁也。気交変大論曰。其疫慄冽。其災氷雪 霜雹。王氷注ニ粟冽。甚寒寒也。氷雪霜雷。寒気凝結テ所レ成。水 復レ火則非レ時而有也。名為二火運不及少徴之歳而実ハ与二 水運大過。大二羽 少宮ノ之運ノ歳土ノ不及。侮ニ而来レ之者ノ木也 之歳一。化令同也。 木不。霧恵ヲ。故ニ以テ風勝テ湿時則有二大風飄暴。大風飄暴。草偃シ小飛フ其ノ 木不レ務レ德ヲ故ニ以テ風テ風テ勝レヲ湿テ湿ニ時則ヲ有二テ大風飄暴一ノ草偃ル沙飛スル其一 夏高辰発ヲ其裁為スハ為ス敬落テ名為ク少官而実ハ與大角ノ之歳同 変ノ為二。振発一其裁為ヲ為フ散落ス。名ハ為二少宮ト而実ハ与一大角ノ之歳同一 少官之理者。歳土不及也。侮レ土而棄之者木是所二以木 剋土也。木不レ発二巳之歳徳一故来于此一而以二風木之化令 勝二湿去一時則有二大風飄騰暴忽而加草則草偃。加レ弥則 沙死揚気交変大論云其変振発。其災散落主水法振。 怒也発。出也。散。謂物飄零而散落也。名為二土運不及。 宮之歳而実。与二木運太過。大角之歳一。化令皆同也。 少商ノ之運歳金ノ不及海而乗之者ハ火也火不務徳故以 拂テ勝レルヿ。燥時則ニ有リ火延焦橋。炎赫沸騰一。其ノ獲為二。銷燐一其ヲ越一 少商之運者歳 為二燔煬一。名ハ為二少商一。而実ハ与大徵ノ之歳一同シト 金不及也塩金 而乗レ之者火・是所以火剋金一也。火不レ務二巳之歳徳一故。故来二 于此一。而以二火熱之化令一。勝二燥金一。時則有二火明延光章木 焦満。天之炎赫沸二騰于地。気交変大論云。其変。其変。其 災燔燔・五運行大論曰・其青は燔燔 及屋宇。火之災也。東井曰。火延之延。迺字之誤歟。気 交変大論。歳金不及炎火迺行云云或曰○延、及也。火気及 乾而無枯也。灸赫者炎天曰赫地気沸騰也。銷消也。爍 灼也。火焼物而消曰鉛楽也。師曰○銷爍、者。炎火太盛。而 焼石流金。醤消滅也。燔扶藩切煉焚也。焔而蛻○焼也。 冠。石流金。皆消滅也。燔扶藩切焼。焔而焼切。焼切。焼地 名為二金運不及少商之歳一而売与火運太過太過太過・大微之歳一 化令 少羽ノ之運ノ歳水ノ不及侮テ而乗テ而乗レフ之ヲ者ハ土ナ也。土不レ務レ德ト 同也、 故ニ以テ湿勝テ寒時則有二泉涌河河河河潤澤ニ生レルハ魚其変ノ為二驟注。 少羽之運 其歳為一ヲ二霖潰名ノ為二少羽一而実興二大宮ノ之歳同 者。歳水不 及也。侮水而乗レ之者去是所二以土剋水一也。土不レ務二已之 歳徳一ノ故来二于此一。而以二湿土之。化令勝二美永一時則有二清泉 涌出河水流行乾涸潔生魚気交変大論曰。其変驟注 涌出河水流行乾涸澤生魚気気交丈大論白に其変動注一 其災霖減壬水註驟注急雨也霖久雨也。久雨也。 其災霖漢王水註ニ驟注ハ急雨也。霖クハ久雨也。凡 運行大論曰其ノ変、動注・其一ノ青ハ済潰・主註ニ動ハ反静也。地之 運行大諭曰其ノ変。動法其青浜浜王詩。勅反静也。地之一 動則土失性。風揺不安注ノ雨久下也。久則垣岸復為土 矣淫ハ久雨也。漬、尤崩潰也名ハ為二水運不及。少羽之歳一而 実与二土運太過。天宮之歳一其化令皆同也。是乃客之問 処也解詳二于紀蓮第一通ノ仁也。以上。以レ我主テ固流ノ之記ニ而可 通二呼此ニ則ノテ知歳在二リ涸流之紀而河 二十二並得助図也。至二四也。北一。具夭。房不引治一。然而江 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 決二大水固可二以レ類推レフ之也非二徒如是而已而是而已万物擾々本 本。 及ニ和板乎字作呼或曰呼ハ言也。五運通運通一ヲ言レ此。則一知二河決二 大久之疑北愚意五運通而容之趣明紀州紀州紀州紀州紀州紀州紀州紀州紀州大 大水之疑レ也愚意ノ五運通而客之疑呼一ナリハ此ニ則知ルニ則知ル河決ヲ二大一 水一也東非叟作レ乎。愚亦随レ之言ハ客之疑難。通二于此一ニ則知ル 元豊一第四辛酉年ハ在二リ涸流之紀ニ一而勝者来テ乗レ之則河流一 溢漫決一。大洪水一固ニ餘歳亦可ト以二此之類一。推二察之而知レ也 非二徒如レ是転変而已一天地万物擾令。云々。レハ乱世言ハ乱也言ハ五行之 変有勝復一而毎ニレ歳万一 一凡呼二吸悦仰滋蕃長六月乎天地ノ之 物之生榮皆擾乱也。 間一者或得二テ或得テ其ハ坤氣一而生或觸一其非氣一而夭未一而夭未一。有二乎 五行一ノ者也ニ所謂ハ冲気者ニ不一ハ相勝復。而ニ而ニ已所謂ハ棄気セハ。勝一 復更ニ作而巳ニ方二方テ其雍気ノ之争ニ狼戻已形ハ、忿怒巳前処二ハ 此一。而求ノ勝二乎彼一也雖一也雖一ヲ有二強剛勇悍ノ之気一。又豈能ノ常勝哉 固ニ。已有一矣。後之者一伺二、乎其後一矣是故ニ木勝則金復以テ以テ以テ救上 而名木不レスレ榮火勝則水復ヲ以テ以テ救レ金ヲ金金。而氷雹廼所令上勝貞 木復以救水ヲ水リ而保蟲不レ日金勝則火復ハ以テ救レ未タテ救レ未タ而流水 呼吸悦仰ハ昔ノ一 情之禽蟲一。滋蕃 不レ不レ氷ヲ水勝セリ則土復ヲ以テ救レテ火シテ而齢穀不レ登ルニ 会釈云。作屋。 青印利 音釈云悼昔 酒橘也 長育ハ指二非情ニ之草木二也ノ言ハ凡テ天地之間ニ有情之呼吸併一、 仰者ノ非情之滋恵長ハル者ノ者ノ便レ以テ或得二其天地陰陽冲和 之気而生成。是乃無二勝復一而其気平也。或得二天地陰陽 非戸之気一而夭属ノ久於北北切屈也、是乃有二勝復一而其気一而其気一 過不及也。故天地万物皆以未レ有二能逃二乎五行之気一者。 也。以下ノ釋一。上ノ於是ノ於是ノ所レ謂此氣者ニ五行之氣不二相勝後一 而巳。故於二四時。而万物之生栄皆以順也。所謂乖気者 五行之気勝後更作而巳ノ故於四時而万物之栄枯皆 以遊世方一。其年気之争一ニ而四一時気候之狼戻乱乖巳ニ及ヒ 風雲雷雨之忿怒変乱已萌其乖気居一乎此一。而未レ勝二年彼也 其非気之力量ヤウ魚レ有二強剛勇悍之気又豈能常ニ勝テ レ之ヲ哉固ニ已ニシテ報二復スル此之勝ニ者ニ者一而伺二フ乎其勝者之後一矣是一 五常政大論 註王氷曰光楽 木之通則保 崑崙不レ成棄火 之運則介画 不成桑土之 運具難虫不 成乗金之運 則毛蟲不成 乗水之運具 羽虫蛔蛔蛔蛔虫 則案所不レ不レ成 之運者。則悉 「小勢子二月也〇 故ニ玉不及年未勝二リ二其上ニ則土ノ之子ノ之子ノ金ノ報二復於一以赦一 レ十一ニ而名木不レ栄収厳峻厳峻蒼穀不レ 年。火勝二其金一則余一之子水○報二復於母之仇一以救レ金而寒 雨暴」至。霜雪水雪。廼零。冊穀不レ感。病蟲不レ有・水不及。 占勝二其水一。則水之子木。報二復於母之仇一以一以救レ水。而大風 暴発生長不レ対。対穀不レ成保尽不有。木不及年金勝二其 木。則木之子火。報二復於母之仇。以救レ木。而華実寿化流 水不氷白穀不レ成ニ分蟲不レ有。火不及不及不及二其火則火 之子土報二復於母之仇一以救レ火而埃当大雨且至黒気 廼得玄穀不レ成点不レ有至貢要大論註王永曰後謂 報復報二其勝一凡先有レ勝而後必後必復也。東井叟云勢穀宜 作二玄穀一接二気交交交一歳火不及之条下云復則玄 不レ成。云云。愚 夫暴虐無徳ノ者ノ者ノ裁反ヲ及レク之ニ侮而求レスレ之者偏ニ 亦随之也。 受レク邪出ス乎余者ハ及二乎余一ニ乎余一ニ未レヲ勝而不レ復者ハ也復者ハ也勝之徴者一 復亦ク微勝之甚者復亦甚シ後亦甚シ其猶二宇谷ノ之響二乎余一ヲ乎尓一疾徐跪一 尭日に云不。 數小大高下惟其ノ声ノ之所レ召未二ノヲ未二ク甞テ不二相似テ也 教、而殺ノ諸 之君一。不レヲ戒ク視レ成譜二之暴。馬融曰ヲ不一ノ宿戒而売二目前。賊一為二。 視成ト出、朱子曰々唐謂二残酷不仁一暴謂一布処無ノ漸一角軒張 氏曰。唐暴者。不仁者之為也。大学目○好二人之所レ悪々二人 之所レ如是謂二人之性一之性一萬必建中夫ノ身上ニ朱子曰。拂逆安好一 レ善而悪レ悪ク人之性也。至二於拂一人之性一人之世之苦者也。 愚是以謂ク夫暴虐無徳之不作者ハ遂二人之性一而裁反一。及一 此之乎一刻温舒以二ノ人事之無之無德ヲ以テ以ス五行之勝復ニ奇妙哉ニ 前ニ已引二五運行大論一ヲ所謂已。所謂已。不レ勝ス偏而乗レ之ハ己ク所レ勝 軽而侮レ之侮及受レ邪主求注云。侮謂侮而凌忽之或ハ以テ 日ヨリ強盛ヲ或ハ週二彼レ衰微ニ不レ度二卑宿ノ宴ニ行二変忽ヲ忽ラ忽テ而求レ勝 故ニ終ニ必受レ邪。是乃依一。前ノ結句ナル。而発ニ記レニ記レスト孟子銀恵王ノ下ニ 曰。那与レ魯関穆公間曰吾ナ有司ノ死者三十三人、三十三人。而民莫二 之ニ死一也誅レ之則不レ可二勝誅一不誅則疾二ニ視テ長上ノ長上ノ長上ノ之死ヲ而 不レ杖。妙レ之何ナリ也世孟子対日・凶年饑歳君之民老弱ノ 轉二シ乎溝壑一ニ。冊者ハ故ニ而之二四方一者ノ幾千人矣而幾千人一矣而カ君之金廩買ノ 府庫充有司莫二レ以テ亥ノ貴ノ是レ上ヒ慢而残レ下レ下ラ也。曽子曰○戒レラ之戒一 之品二乎爾者及一者ノ友二ル乎爾者リ也。夫レ民今而後待レ反レ之也。君無レ 尤焉。子君行二ハ、仁政一ヲ。民親二フ其ノ上一ヲ死二セモ其ノ長ニ矣朱子註云ニ矣朱子註云ノ關 意也。穆公ハ郡ノ君也不レハ可二勝二二誅誅一言人衆ヲ不レ可二尽ク誅也。 謂二有司一也。民怨一ハ異ノトノ故ニ疾視ニ疾視シ其ノ死一ヲ而不レ救也轉ハ饑餓輒 転テ而死也。充。充、満也。上一ト、謂君及有司也。尤、過也、君不仁ヲ而 求レ富。是以有司知二車飲二而不レ知レ恤レ民。故君行二行政一則有一 司皆愛二其民一而民亦愛レ之矣至真要大論曰。勝至于レ則復 無二常ノ数一ニ一也衰ヒ、処止ス耳後シヲ、而勝ハ不レ復則害ス此傷生也、此傷生也王 法。勝微則復徴。故後已而又勝。々甚則後甚。故復已則。 少有二棄勝者一也。假。有レ勝者。亦随二微甚二而復レ之方。然勝復 之道ニ至レ無二常ノ数一至一其衰二謝一則勝ニ復皆自止也。有レ勝無レ復 是復気巳裏為不レ能レ復。是天真之気已ニ傷敗レ甚而生意 尽ク愚又以謂ク随二勝之徴甚ニ而復亦而復亦為二微甚一微其ル猶二宇谷之 響ク平尓之声一其ノ空谷之応対・疾徐疏数小人高下。惟其ノ 人ノ音声之所レレ召フ未二甞不二相似也。 蓋シ天地ノ之間。気有二 刻氏以二二二五行之勝復一ヲ一比ス人事ニ一又奇哉 偏勝一。而無一ヲ以テ救レ之ハ則万物ノ之所レ存者之所ニ存テ者ノ幾矣是故ニ風携二 燥湿疾宜ノ者ノ各司ル一氣生長化収蔵。五ノ者各司一ヲ同一 一順相議然ヲ、後ニ能ノ循環ヲ以相生ス以レヲ迷テ相勝ヲ然テ能ノ後ニ能クレ 相救フ故ニ曰ク五運ノ之氣猶一ヲ權術一ノ也ニ高者ノ抑レハ之ヲ下者下者ハ奉レテ之ヲ化 者ノ進レ之ニ勝者復レテ之化者ハ庶レ之事也。 勝者ハ復レ之ニ気之不年也五気ノ之相賊也。気平ニテ而相得者。 蓋天地之 所以道二其常一。気不平而相賊者。所以観其変一其 間五行ノ之 気ニ有偏勝之迷気二而無以報復救レ此之迷氣二則万物之 所上ノ生存一者ノ幾ト命シテル暴是故ニ風熱湯寒ク五ノ者ノ者ノニ司一ル一氣ヲ一氣ヲ一 氣ヲスレハ非一ニ一十五日一ヲ東井叟曰六氣之一氣也。六十日八 十七刻半也。五ノ者ト謂一大概一。分二六。気一則火有レ二也。寔ニ厥陰 風木。少陰君火。少陽相火。太陰湿土。陽明浄金。太陽塞。 水。各司一氣而終二歳度也春ハ生ニ夏長四季ハ化秋ハ夜冬、夜冬、夜冬、 至真要大論 天気之相守 司也如格欲 之不得相失 也五米注。花 一待秤也天地 之気寒暑 相対○塩清相 幸加持神也 五ノ省亦各司二一時一。而終二四時一也。其ノ歳時ハ以二五行之順気一 而相二承リ温熱温燥寒之五ノ者ヲ然後ニ能春温ノ憂熱。秒涼。冬ニ 寒之次序。循環ヲ以相下生官乎万物一也。又以一。又以一五行之迷気 而二レ勝則餘復ク其ノ一ニ復レハ又続々ハ又続々ニ相勝チ然ト 四季化。秋収冬蔵之次序循環ヲ以相二救成ス乎万物一也。是 乃上所謂。偏勝之政也リ也。魚然莫偏勝適極一ス。故魚交交交交交交交交交交 論曰。夫五運之政。猶二權衡也。高者抑之下者挙之。化者 應之。変者復之此生長化成収蔵之理。氣之常也。夫レ常二 則天地四塞矣。陰陽應蒙大論註王氷曰催。謂釋禮。衢。 謂星衡権者。所二以察二中外一ニ。衒者所二以定二高卑也。誰証発 微曰。夫五運之。猶猶衡然。高則。尤。故當レ抑レ之。此大道。 之歳也。下賜卑。故當レ挙レ之。此不及之歳也。化則順。故當 應之。変則極。故當後レ之。此合二太過不及之歳。而皆然也。 然皆生長化収蔵之理。気随レ時運不レ失一其常一其常一否則天地 四塞矣モ水注云失常之理則天地四時之気閉塞而 明所運行発訪ス、公有願協、必有後乃天地陰陽之通は 無リ。州二運行故動スル、必有レ静騰ノ必有レ復乃天地陰陽之道也。 愚意。此以下刻温舒釈二細文一而言。化者應レハ之ヲ歳氣之年 豊島山下之諸名米之主米 和正其年、必五行ノ氣之平和而相待万物之生米及寒 暑之次序一也勝者復レト之。歳気之不平也。其年必五行気 之有二勝復一。而相二賊万物之生栄。及寒暄之次序一也。又細二 上文二而言二気平而相得トハ者。寒暑如二権衝生一長以時而行二 以進二其常一ヲ一々謂順。道言也。気不平而相賊者寒暄者寒暄為二偏一 其変 也。 件一生栄不レ時而所二以観二勝復之変也。或ク曰。或ク日化者応之者 上之所レ主。生長収。蔵応レ之而平也。故気之平也。五気之 相得也。勝者復之者。勝復之気相争者。気之不平也。五一 行之気相賦也。気平而相得者。其常也。不平而相賊者。 其亥古之明乎此而善ク摂生者何豈亦消息テ不消息ヲ消慮ヲ須慮シ以道 古之明二乎此一而善攝生者。何堂不消二息盈虚以道 鄙神也。無夫天言無並気宜抑其百余者何不異於勝 御レハ神也。無レ失一ヲ一天信一ヲ無レ遊レス。氣宜一。抑二テ其ノ有餘テ者二。而不レ翼二於勝一 助二テ其ハ不及者ヲ而不レ賛一レ背二其ノ復一ヲ是レテ喜怒悲慈悲憂想。有レ所レヲ一而 莫二レ能ク乱。精神魂魄意。有レテ所レリヿ報ニ而莫二シ能ク傷一ノ傷一ル 夏夏暑ノ二天道ノ之屡変如二函荒札変一ニ不レ能レク能レ成二ス其ノ患ヲ 。古之人。明二乎此五行一 勝復之理一。而善攝二生 一得二リ円機ノ之士一ヲ而與レ之共ニ。論二五行一ヲ五行一ヲ 得二圓機之士一ニ而與レ之共論二五十一。常勝復之理ニ而善攝二注 其身一者ハ何掌不下消一息ノ気運之盈虚一。以二修業之道・臨中郷其一 神」乎。盃謂太道。虚謂不及也。祖庭事薨曰○消。息ハ生。息ハ生 也。謂可レ加二即加。可レ戒即截。長恨歌註曰。臨治也。上天 一ト此日宇。備言君臨天下一也。上古天真論曰。上古之人。 下地日上宇。猶レ言二君臨二天下一也。上古天真論曰。上古之人。 其邦道者。洪於陰陽。和於術數。食飲有節。起居有常。不 一妄夜分妖移与神爆而冬終其天年、度百歳乃去。今一 妄作分故能形与神俱。而尽終其天年。度百歳乃去。今 時之人不然也。以酒為鬱。以妄為常。酔以入房。以欲。歸 其精。以耗散其真不知持満不時御神神。務快其心。注於 其精。以耗散其真不起持満。不時御神。務快其心。注於 生楽。起居無節。故半百而裏也。王水云。愛レ精保神。加持二 益満之器。不レ慎而動則傾竭。六元正紀大論曰。無失天 信無逆気宜。無翼其勝。無賛其復。是謂至治。王永注曰。 天信。謂至時必定。翼賛皆佐之・謹守天信是謂至貞妙 暉也。或ハ曰無二天信一等之文倍等之文。在二前篇治法之中。而言二斜一 法一此ニ言レ之ヲ其菩攝生者。皆消消息五行勝復之盈虚一故曰無一 去天信無逆気宜也。天倍ノ謂二時々謂二時服可レ至之時至一是乃気 宜也。愚意。天有二風寒熱燥湿之媚不及謂レ之天信。謙一 遠気音釈理 焚介反病人数 生者ハ全二テ其ノ時必ヲ為ノ定ノ則妄ニ無レ犯レ之。故言無レ失二天信一。食業甚 服之寒熱温涼。与レ天和ス。謂レ之気宜二。菩攝生者、全二其時一ハ一 定。則不二軽犯レ之。故言無レ逆二気宜ニ正ニ用二五味ノ寒熱二而補二過 之則抑二其有餘者余ノ者一ヲ而瀉ヲ以不レ異二於勝一ニ助二其不及者ニ而補一。 以。不レ賛二其後一。故平和而精神内ニ守リ不レ傷二虚邪二虚風二賊風一。是以 喜怒悲憂恐。加二思驚一。而謂二七情一此之七情ニ付レ所レ一。而衰 則傷レ心。所以其気緩レ也。怒則傷レ肝。所二扨其気上一也。思則 傷脾。所二以其気結也。愛則傷レ肺所二以其以其気シ農一也。恐則傷 児所以其気下レ也。悲則傷一心胆所以其気消也。驚則傷 読ス所以其気乱一也。七ノ者ノ者ノ莫能深ク然レキ之・精神魂意。加二志 智。而謂二七神一此之七神随一七情而出入飛散ステ実ニ有所幾一 而腎ハ蔵精与レ志心ハ戯レ神肝ハ茂レ視レ魂モ肺ハ蔵レ醒脾ハ歳一意与レ智ヲ以一 宅ノ五蔵ヲ五歳ノヒ神為二ス二七情一ノ莫能深傷レ之ニ且又春風秋雨及 依レ氣運之過不及。至二天道之五氣。屢〱變變変僻ヲ如レ凶荒飢藏 之時疫流行一而善郷レ神・誰守二天信二而摂生。則不レ能レ成二其 患也。凶、許恭切○短折也。悪也。咎也荒ハ呼黄切。荒蕪多艸。 又年飢也。左伝昭公十九年ノ註ニ曰。大疫目レ札。小疫曰レ疫。 短折曰夭未各日発也。嗚呼者嘆辞ニ通善悪也。嗚呼安ノ 如レ客之得一、円儀通達之上。而与レ之共常ニ論五運六気之一 五行蔵。文中子巻之四六・子曰・安得円機之土。与レ与一 言二九流一哉。註二ム。圓無執滞。機發心中。 二行執書書品多袴、暫音、若帝、而發於ケル 凡ソレハ銀不足ヲ以テ記シテ記スルヿヲ立テ 一日本書記載書上書記旨上替用書上替申候 甘藷、酢、藷、甘藷、甘藷、甘藷、甘藷、甘藷、甘藷、甘藷、甘藷、 一〇〇〇〇、、、〇〇、前進出ス、第一九九、 十二日本真鹿島、土地東地域、北 一〇〇、、、〇〇〇〇〇〇〇、、、、、〇、、、、、、、、〇〇 事實を以テ、其故自分四番。朝臣。其義堯舜天天皇 ルハ其自殺等が以々不異無衛門者不及普請書 十四月四日以上、是且宜上且王用正君君 屏閏入式里気論奥巻下二終 素問入式運気論興巻下二終 素問入其進乗部氏著一 及聞運気論奥和字鈔雖在于太医家々 秘不漏之世是以罕有知気運之理者也 元和丙辰春東福俊甫玉峰兩和尚一華切臨 等義講於薩之禅侶字肖何諱玄昌然而予 汚其未席具得其伝故今也間甞竊本於 尊師延壽院法印東井叟玄朔之註解標於 一禅侶之説経於古人之鈔緯於至愚之口義而 本論傍織之以為全次著得助図蓋管見不 憚僭上附之運気論巻末而備捜覧者也其図 全也不顧世之嘲哢唯欲使蒙昧知焉而已 寛永十二乙年臘月吉辰 洛下回生菴可敬叟玄璞識 十一月十一冊 ◎生来せ } 鈴木綿糸並具以翠育咲康殿の世昔世 其間要床命見味竿検載並于大智呆 やう
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