一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 □□□□□□□□□ 一抄金一円鞘義甲 金匱 勅輯義 材輯義一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 同断 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十一月十一日 同断 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 抄金匱輯義甲子杪冬 宗保 191111 按張仲景自序曰作傷寒論合十六本印紙 七録張仲景弁傷寒十巻新唐藝文志傷 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 抄金匱輯義甲神抄令 宗陳 1910 同廿一歩 按張仲景自序曰作傷寒論合十六巻勘楽 七録張仲景弁傷寒十巻新唐芸文志儒 寒華病論十巻此乃今所博傷寒論所謂 十六卷四之十巻其六巻則雑病論即今金 元都珍序中亦 一匱要略廿六遺使者元郷珍序中亦改千金方 尚甘海之 一江南諸師秘仲景要方不伝隋巣元方 一作病源論其傷寒門中有傷寒論文而 不著仲景之名益拠小品所引而収載乎、 然於其婦人三十六疾則云仲景義最 去深非愚浅能解巣氏豈特寓目於 一雑病論、而未及傷寒論耶、孫思逸晩年 一蘇仲景原本叔翼方第九巻第十巻中 而佗門並無引仲景者孫氏豈特得研 傷寒論、而未及見雑病論耶、後天宝中 毫上寿撰外台秘要、載此書方薬、而云 一出張仲景傷寒論、乃其不易旧目者、原書 詳見傷 寒線緊 或僅存於台閣中、而未年半特得窺之所、 意者仲景之書、自晋経陪唐、或顕或晦 或離或合、其伝不一如此、蓋唐時有合傷 寒雑病論改名金匱玉画以伝之者今理 一画経亦是係乎唐末人所号即是傷寒論之 異本、如其総例、則於晋及六朝経方中、而湊合 所撰疑出于 後人因刪略其要約為三 道家者流也 巻、更名曰金匱玉函要略歟、不亦則其 所以名要略之義竟不可暁焉況林億 序云、傷寒文タタ節略傷寒乃有傷寒 一全太、故知其多節略、至雑病則並無 盛気勝伐者者也如後宝士中言是 十一日 一佗本可攷、以傷寒例之、則其節略旧文 可彼知也林序又云依旧名曰金匱方論 一徐鎔因謂王珠館中所得、名曰金匱玉 画要略方論係五代時改名耳然周礼 疾医職、賈公彦疏張仲景金匱玄 神農能嘗百薬、則炎帝者也、今要 略無此文、豈係其所刑略耶、以此知唐 時已有金匱之目、必非五代時改名也、 而隋及旧新唐志中無仲日京金匱玉 画、究其目之所録晋書葛洪伝云法 著金匱薬方百巻、拠肘後方及抱 朴子、自云所撰百巻名曰玉画方、則二 葛洪又著玉函煎方 者必是一書、 五巻見隋志 由是 観之金匱玉画原是葛洪所命 書、即唐人尊学仲景者遂取而為 之標題、以珍秘不出之、故著録失其 目次林億金匱玉幽経疏云縁仲景有 目歟 金匱録故以金匱玉函名取宝而戴 之義也案仲景金匱他書無其月唯宗本 及前橋本趙開美本林序後有一小序 云、仲景金匱録云々、僅出於此予毎疑 之然宋本已載之則此唐末作要略 所撰其文原于肘後方序及抱朴未殊 其旨趣此濫不経、亦是道流之筆耳 漢志有堪輿金匱十四巻高紀如浮 云、金匱猶金勝也、師古曰以金為匱、休 慎之義、王子年捨遺記、周霊王時、洋 提之国、献神通は善書二人、佐老子撰 道徳経写以玉牒、編以金縄貯以玉 幽神仙伝衛叔卿入太華山謂其 「「「」」」」「」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」「」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」「」」」」」」」」」」」「」」」」「「」」」 子度世曰汝帰当取五日斎室西北 隅大柱下玉函々中有神素書、取 而按方合服之七年可能来雲而行淮 南要略訓高誘註曰鴻烈二十篇 各番廿六亥月廿一日同同二十篇 略数其要明其所指序其徴鈔諭 其肉体也命名之義豈其出于此順皇 南謐云仲景垂妙於定方櫓轄陶弘 同一一、 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 慎之義、王子年捨遺記、周霊王時、浮 提之国献神通は善書二人、佐老子撰 道徳経、写以玉牒、編以金縄貯以玉 一幽神伝衛叔卿入太華山謂其 子度世同汝漏当取五日斎室西北 一隅大社下玉函々中有神素書取 志 忠市 一而按方合服之一年可能乗雲而行淮 南要略訓高誘註風鴻烈二十編 略数其要明其所総序其微訓諭 其大躰也命名之義豈其出于此則皇 甫謐云仲景垂妙於定方精轄陶弘 景云惟仲景一部最為衆方之祖又 悉休本草但其ハ吾診脈明気候以 出本州 意消息之尓 序例 二氏距仲景未遠 其言如是然而要略中方論儘有 不合縄黒土者故今人或云某論非件 景也以或云某方非仲景之真肆意 一冊改以為後古程林輩亦比墨也学長 此記也崑崙 了論之 病源則小品云華佗之精微、方炎単 尚而仲景経有候氏黒散紫石英 方皆数建絹出入節渡陳延之以晋初 人其言亦如是此僧至苟未宋人附方千 金州壱駄割候景者頗タク豈知今之数 疑者尽非仲景之本論原方午此宜存而 不議焉近代清知際恒著古今偽書考云 不議焉近代清妙際恒著古今偽書考云 天皇金匱玉野経又名金匱要略称 金匱玉斎経又名金匱要略称 漢美仲景巽晋玉子曰金慶要略称 漢張仲景撰晋王叔和集案此非仲景 撰の後人偽託者益概命也 歴覧史志傷寒論玉画編玉画編玉画編玉画総及要男 外仲仲楽書目備製部前素方二十 外仲景書目猶数奇黄素方二十 五巻、傷寒貞験方一巻評要方二 五巻傷寒貞験方一巻評病要方二 巻以上出七録、療婦人方二巻出隋 巻上出七録療婦人方二巻出隋 陳自明婦人良方云男子婦人傷寒仲 景治法別無異議比見民間有婦人 一傷寒方書称仲景所村而王叔和為之序 以法考之間有可取疑非古方特仮聖人 一之名以信其説張仲景方十五巻見隋 於天下也 予正 志及旧新唐志 茂兵 五蔵栄備論五蔵 論療黄経口歯論各一巻出宋志凡 十部五十巻、今無一株実可惜矣寛 政甲寅春正月晦書于日光山中永 盛気勝傷悪者也如従室中言是 十一 観晴会于決亡有之 五ヲ 親志二十九方枝伝五 一家ニ於テニ辞シ二妻ノ病ヲ一教元ヲ及ラ太祖父ヲ太祖昌呼ク又効ヲ 発道中略太祖大怒使人往ク使使人往ク絵ヲ曰詫術実ニ 発送 二人命ノ所レ県シ宣ノ含二宥ス之ヲ太祖ノ曰不レ憂天下当ニ無二此鼠 輩二耶遂ニ考二竟ノ伯ヲ一伯臨ヲレ死ルニ出テ一巻ノ書ヲ一与二獄吏ニ曰ク 此可レ以テ治ス治一大ヲ吏畏レ法ヲ不レ受化亦不レ彊セ一壺セレ火焼レ之ヲ 依死テ後太祖頭ノ風未レ除太祖曰佗能愈此小人養病ヲ一 欲二以自重一然ルニ一然二此子一而告不レ殺二此子一不レ為レ我断レ我断レ我断レ此 原ヲ一耳及一ケ俊愛子倉舒病国一太祖歌曰吾悔ニ殺ス殺 国太祖勲曰吾悔二 華伯ヲ令二此ノ児ヲ経テ死ナ也 病時積在内針未ノ軒分野久当夜頃刻ニ引ク者便飲二其 ○江戸店病結積在レ内未ノ所不能及当須賀山須割ノ者ハ便飲二其 若病結積在レ内針末ノ所不能久医者便飲二銭其 麻滞散一須臾ニ便如二ヲ酔死無所レ知因テ取レ知因テ取レ病者在二万 中ニ便断レ賜リテ＿レ腹膏摩四五日差テ不痛人 亦不二自寤ヲ一一月ノ之間即平復ス矣 ○太祖苦頭閩毎発心乱目眩佗針鬲随手雨差下略曰 成明を 理論 正成時 注完 傷寒 論末 股工 暇注は 金匱 例書、襄陽府志云仲景著傷寒論十卷 行於世、華陀読而喜曰、此真活人書、 而丁徳用註難経則云進経歴代伝 住宅吉宗 一傷寒十一日 之十人至親菩薩乃燼其文於獄下此則 誰経為尽除也或此医実無其事不 論云〻口 林麻政 肘后抱朴子之錯簡明 一英未詳其所以云 通書宛卯卯一冊 過籍陀而神其書耳 坂方序云仲景元化云亦 時岐黄云幸具詳忌 能画写云々按視視並所戴文与述 一煩同但首尾異耳徐本刪之為是一人 ○輯義原文一依徐鈴本 城府空合 臓腑 慈悲 先後病扁 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ◯只浦用酸者肝不足則益之以其本味也与 内恕以卒補之之説不同然以後陰蔵而含生気 以卒補者所以助其用補用酸者所図以益其 佐藤 一体言虫異而理各当也助用焦苦者千金所 謂心王則気怒於肝也蓋用亦沫之薬調 酸入郡以下十五角土蔵外仲景孫大夫後人。 別之者我人御請其所持談諸人 郵便署数又戸高相其肝者紛其帖也 仲景深服補牌之要在碑実而不受肝邪 制金銭十文請書 訓補牌以傷員縦火以則位之訳果尓則是所全者以 のは旧按語意見肝之病以下九句是巻上 御所調考元多代世紀伊輔守備様新目且而寛政廿八年八丁何 〖療法禁之旨補用酸三句乃別出肝虚正 旧之法補下文云肝虚則用此法実則不在 国之儀以見矣蓋臘時惟虚者受之而実者 不受職邪惟実則能伝而虚則不伝故 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十一日 Th □□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□ 観精舎丹波二八簡応天誤 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 又云所校諸本曰宋本不載雑療曰徐館 以下 本 右同断同一 正朋中 一断月月年百四十一月廿九日命橋本也 採輯註家、徐者彬也論註、程者林也、讎 沈者明宗也編注魏者嘉形也本義尤者 一帖也以典鑑者医宗金鑑也 ○貞鑑者政南宗金鑑也 胡行年法方論□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 家並無伝 云々 程云明初有趙 以徳注嗣後有 林億序 案魏志華陀伝云陀臨死出一巻書与獄 十二日{ □□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 同断 聖史曰此可以活人吏畏法不受陀亦不残索 腹火焼ふ、此佗書無伝明矣、而張蔵活人 京都社大阪府 正成時 注完 傷寒 論未 教書序云、華陀指張、以傷寒論為活人 冊書襄陽府志云仲景著傷寒論十巻 為行於、世、華陀読而喜曰、此真活人書、 而丁徳用註難経則云進経歴代伝へ 之一人至魏孝陀乃燼其文於獄下山則 服注 一十二十二月二月之文此為説経為燼除之事、不 金匱 林六郎殿 過籍陀而神其書耳 仲景金匱録岐黄云幸具詳焉 案葛氏肘後方序云仲景元化云亦 能尽写云々按視視茲所載文与比 煩同但首尾異耳徐本刪之為是一 ○輯義原文一依余余 ○臓腑経絡先後病扁 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 公補用酸者肝不足則益之以其本味也与 内恕以辛補之之説不同然以後陰蔵而含生気 以卒補者所以助其用補用酸者所囲以益其 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 能言虫異而理各当也助用焦苦者千金所 罪心王則気感於肝也蓋用亦染之薬調 酸ニ入ルヿ十五角上ノ水神景原文美後人謬添舞踊ヲ 職八件ノ所ナリ備党県野県県官 編書者数又予言書其肝者続其中也 仲景深肥補牌之要在碑実而不受肝邪 朱品屋米受賄或 北浦陣以傷賢縦火以則在之訳果尓則是所全者以 の旧按語意見肝之疾の下九句是答上 「訴＜」「「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」「」」」「」」」「」」」」」」」「」」」「」」」 以上治手疾之辞補用鍼三句乃別出肝虚正 御金類之舌補用頭三句乃別出肝虚正 旧之法勧下文云肝虚則用此法実則不在 用之儀以見失蓋臘時惟虚者受之而実者 不受職邪惟実則能伝而虚則不伝故 二十一 大豆三同四一月廿六本味也与 大綱以辛補之之説不同然以陰蔵而食生気 以卒補者所以助其用補用酸者所囲以益其 豊西丁 施言画異而理各当也助用焦苦者千金所 一男女二男女十一月七十五才 畠王貝気怒於肝也蓋用邪味之薬調 酸入口井以下山向上同志原 一総督者及又左衛門頃其肘者焼失 仲景深服補牌之要在脾実而不受肝邪 二条 誹補牌以勝員縦火以則全国之謂果尓則是所全者少 も後の旧持語意見解之病以下九句是若山 「訴＜者「「記」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」「」」」」」「 両所卿者又多禰宜冊子細所輪新自姓間文仏之御 上治未病之辞補用球三句乃別出肝虚正 豊養生活之舌補用酸三句乃別出肝虚正 法之法庵下文云肝虚則用此法実則不在 用之儀以見矣蓋臘時惟虚者受之而実者 不受職邪性実則能伝而虚則不伝故 治肝実者先寅脾土以杜滋蔓之禍治肝 虚者直補本宮以防外海之端此仲昌楽亜 窺並挙之要旨也後人不察肝病緩中之 理謬執付先入牌之諸遂略略改与焦苦 而独於甘味曲窮其説以為是即治肝之 補牌之要知昔賢云被辞知其所蔵 此之謂耶移記云今拠尤注以十五句為注脚則文 義相接旨趣明晰云々 即段酉治ス之 三十一年 又云凡人身之病。不出表裏陰陽。九月外因。外因。不内往自一。故日千般 病難不越三条一者歟紛合犯人騒脱及及対臣。即大邪中表感冒 一風宴伝継入裏乃経俗支邪之病也二者那従四肢九竄入於血臓乱 肉筋骨薙毒無天気即拘腐食癰疾風痺二人或為計及痛防中是 一超殻井栄命令集都ム文邪為病也三者不敬失減而国房宣言動 所一傷為二不得外因一。即自作二労傷一之病也異枢云虚邪不能拙言虚邪不能云虚邪不能者 一必因二年形之書一而後容之故得三俵之気統二領貞血法液一方後 蔵将勝理二則邪不レ能入所謂病則無由入其情理然三焦 之気充溢能殻臓腑肌肉皮虚相合罅隙之路為膜故為 三焦通二金元真之処為血気所法ニ而精津血法ニ而焼潅海流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流流 時筋骨、肌肉皮膚出入之竅多理故為皮膚膩脂之文理一総習一 煩三応之義一充盗賊職一潰一潰滅実之則勝親成而不足邪為病也 一九月持陳無択三因方ニ以六滴邪気所賦為外因一。五蔵。情志所感為 一御目飲食彦生跡撲金刃所傷為不及外外国一益仲景之論 一入客気邪風雨主故不疑二外傷外魔方九分九分以短俗蔵府 一書付置無扶合夫人表裏立論故外来 一生者為次目一其不以邪気情志野生者為不及外風亦自然者 喜驚呼知属殿陰深入骨節間矣 語声暗之然不徹者心膈間病謂色魚 有五歳之分皆振響于脚金故亮而 一不唖今晴々然不徹是胸中大気不 転壅塞金気故不能如空谷之音 所以知病在胸中膈間紅謂中満蔵 一盛気勝傷悪者也如従室中言是 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ファー □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 三条 大豆貝口同同何人之人具以与 大綱以辛補之之説不同然并陰蔵而食生気 以卒補者所以助其用補用酸者所囲以益其 能言虫異而理各当也助用進苦者千金所 諸人王則嘱怠於肝也蓋用之未調 ○同名同四人同 一統医者設収ノアセントナ服者 仲景深肝補牌之要在脾実而不受肝邪 訴捕婢以傷員縦火以則在「之謂果尓則是所全者以 も他は旧技語意見解之病以下九句是苦止 両所帰着之多し其趣也以中嫡子物新自姓間史場必霊及其丁何 「「「「「「「」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」「」」」「「」」「」」」」」」」」」「」」」「」」」」」「」」」「」「「「」」」」」「「」」」「「」」「」」」」」」」「」」」」「「」」」 御座候依之旨補用銀三句乃別出肝虚正 治之法制下文云肝虚則用此法実則不在 用之法以見矣蓋臘時惟虚者受之而実者 不受職邪性実則能伝而虚則不伝故 治肝実者先実脾土以杜滋蔓之禍治肝 虚者直補本宮以防外海之端此仲昌案届 無無挙之要旨也後人不察肝病緩中之 理謬執付先入牌之諸遂略酸与焦苦 而独於甘味曲窮其説以為是即治肝川 補牌之要知昔賢云被辞知其所蔵 此之謂耶多記云今拠尤注以十五句為注脚則文 二条 義相接旨趣明晰云々 即段角治ス之 沈云五常者五行也天人来五常即来天地 一廩字沈本金鑑 五行陰陽之常気云々稟字沈本金鑑 等作乗字 一按戒痧同疾也陶知景肘後百一方以内疾外 発他犯三者分為上中下三巻蓋本千此条而 義少異無拠因則依二関依二淘氏所以上今余之 旨不同云々切経音義云凡人自摩自捏 申縮手足去労除煩名為道寸引若使別人 握搦身体或体或程即名按摩也道 書口吐泄気曰レ吐レ故鼻納清気曰外訴 云膏摩即摩膏之謂玉函経総例云 余湯丸散薬針矢膏摩一如其法金鑑以為按摩談 尤云色黄者商黄也其病在脾潤病則生飲 故胸上有寒之寒飲也」設微赤而非火令之 時其為虚陽上泛無疑故死云々 四条 徐花伎乃醫家聞法也諸走寂々然善 驚呼者骨即間病謂静鳴属陰而厥 陰肝木在志為驚在声為呼今寂々而 喜驚呼知属厥陰深入骨節間矣 諸老皆然不被為 一語声暗之然不徹者心膈悶病謂色魚 有五歳之分皆振響于脚金故亮而 不嘘今晴々然不徹是胸中大気不 転壅塞金気故不能如空谷之音 所以知病在胸中膈間紅謂中満蔵 盛気勝傷恐者竜如従室中言是ノ 九条 中気之湿也其即此歟諸老咄々然細而長 者頭中病謂頭中有病則唯恐音気之 上攻故抑小其語声而引長発細耳 六合六才 気頃将自散故曰不治 尤云苦不保実而係虚則論無根失守之 七条 鑑云仮令肝肝於春随其時色当青脈尚私此 不病之色脉也ハ若色及白脉反浮此非其時乃 病之色脈也四時準此 八条 尤云上之至謂時至下之至謂気至蓋時 有常数雨大移気無定刻而或遷在冬至 定後甲子謂冬至後六十日也蓋古造暦 者以十一月甲子朔夜半冬至為暦元依 此推之則冬至後六十日当夜得甲干雨 一気盈朔虚毎歳遍遷於日疋至日不 功値甲子当以冬至後六十日花甲 一周正尚雨水之候為正雨水者氷 雪解散而為雨水天気温和之始 也云々窃嘗論之夏至一陰生而後有 小暑大暑冬至一陽注而後有小寒大 寒非陰生而及撫陽生而及寒也天地 之通否不極則不泰陰陽之気剥不 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 抽則不彼夏至六陰画於地上而後 一陰生於地下是陰生之時正陽極烈 時也冬至六陽昼於地上而後一陽注 於地下是陽生之時正陰極之時也陽 極而大熱陰極而大寒自然之道也 捜冬至之後得甲子少陽王云々声見于 一七難玉之外江甲一 七難云々 以去比以関係前多介表裏知手内易小 沈去此以関脈前後介表裏面竹内傷外 感也前者関前寸四国也寸曰属陽主 表而浮者在前邪在於表即囲中於 前之外感也後者関後尺氷也尺彫 属陰主裏而浮者在後為病在 裏即内傷精血之病也両又看事 麻貫春陰虚陽盛則日入脉浮精血 虚笑者愛邪痘不行不能上世貝於背 腰痛背強不能行精虚不能振気帰 ナル ノ奇 沈去此以関脈前後介表裏弐千九番小 一沈書此以関脈前後介表裏南并大傷外 感也前者関前十四国也寸曰属陽主 表而浮者在前邪在於表即風申於 前之外感也後者関後尽眼也尺脈 属陰主裏而浮者在後為病在 十一 裏即内傷精血之病也両天王賢集 病貫春陰虚陽盛則日乙様浮精血 患者受邪痺看不行不能上世貝於春 腰痛背強不能行精虚不能擾気帰 深気反上逆故短気而急也 一断断信前大後小前小後大平豊 注云前者謂寸後者謂寸後者謂史正子本奈 之義合矣物難方言極疲也次訓 悉未知何拠 六十一年 尤云実謂血実気謂気実実気相搏者 一九宝弐戔金額銭高気相博者 血上気ハ井附倶実也五蔵者蔵而不写 血気之卒不得還神去機息則辰寿 身喰者死亡符者伝而不蔵血気入之乍 身喰而死六府者伝而不蔵血気入之乍 満乍写気還血行則身味汗出而 印銀壱匁申旨具法町 愈経云血之年気并是於上則為大 同十一月廿一日月廿一日同断 一辰々則暴死気復返則注不易則 同貞貞右衛門 死是也棄却調至愈 按守様様三式都言金三夫様松平 按す豚通三番郡言血気程大十 同断 作用気之事 十二条服服 十二条豚脱 尤云脈脱者邪気乍加正気被遏経随不通 同断之候 ○脈絶似脱非真脱也蓋暴厥之属経云 跌陽脈不出脾不上下身冷膚鞭又曰 御金銀三月の下一身次膚草又 少陰脈不至腎気微少精血為尸歇 陰脈不至腎気微少精血為尸 随助不任消参従才判正藤円 即脈脱之謂也厥病入願者深而誰出 己日月之旨也皆病入膿者深而誰 気竭不復則死入賄者浅而易通気行 片出即愈浸溜瘡々之憂留不已外十 汗出即愈浸淫瘡々之浸淫不已外台 所謂転広有汁流遶周身者也李璋 西云病在外二旬陳指諸病而言聞上文 百病皆然之意入裏者死如痺気入腹 為後痘発熱不悪寒汗出為陰痘又 貝山付にて陰多法下御成実以火気 中気之湿也其即此歟諸老咄々然細而長 者頭中病謂頭中有病則唯恐音気之 上文文□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 六 脚気衝心之類云〻 十三条 一程云陽病属表而在俗故一頭痛二項 三腰四脊五臂六脚撃痛此病在三陽三陽三 六十八病陰病魔裏而在蔵府故一咳二 上気喘二減四咽五腸鳴脹満六心痛拘急 此病在三陰三六十八病合為九十病也 鑑云此章曰十八曰九十等文乃古医書 之文今不可考誰以強釈五労七傷等説 亦詳在千金故不仮註也頭痛項腰背 臂脚刺痛病炎在外故為陽病也款上 気喘感喘感鳴脹満心痛拘急病皆在 内故為陰病也清邪居上謂霧邪本 乎天也濁邪居下謂温邪本乎地也六滴 同九十六余 ○寒気無之理 天邪故名大邪六淫傷外故曰中表也七 情人邪政条郭七情傷内故曰中裏也 十一月廿七日 云々夫五邪之中人莫不各以類而従前 者早也風中於早従陽類也寒中於暮 従陰類也霧邪清豁故湯皮膚温邪 一海重故流関節云々 甘ム経歴陰而傷於寒絡脉陽而傷於樵合 而言之無非陽邪親上陰邪親上陰邪親下熱気 業十八病九十両八本施不認為是六ケ殿下シテ 案十八病九十病全二鑑不釈為是六微亦未調 何義程云見千金未有所者咽沈以為咽痛 恐非広顔咽一結切音噎硬咽也蓋咽 恐非広顔咽一結切音噎硬咽也蓋咽中 一嚏塞之謂穀木朝本古秋栄音穀郎殿 也案此古文異構評見于方氏通雅 也案此古文異構詳見于方氏通雅 十六条 心匠赤宜食酸 一四種玉大至云脈色青宜食甘豆瓜五蔵得飲 食而愈著肝病愈於丙丁江五歳自得 其位用愈者五蔵所悪意熱云々各随 其所悪而不喜者為病也益病人素不 一食而暴食之則食入於陰長ニシテ於湯 必発熱也曰恭思之事全善作暴衰之 此段申候方村之方致巳年 為是 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 一按病者素不応食以下必是故条沈尤候事 接上為義未免施解正与差後労役篇 九条相接 □□□□□□□□□ 十七条 尤云興城之邪入結於難必有所減水血疹 十一月十一日 一十二 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 一種土屋云脂色青宜食甘食汁豆比五歳得飲 食而飲著肝病心於丙丁江ハ此五歳自得 興位奇愈者五蔵所懇志熱云々各随 其所患而不喜者論病也透病人素不 食而暴食之則食入於陰長ニシテ於湯 必必共熱也曰恭思之妻全善作暴食之 為是 一按病者素不応食以下必是別条沈力候 接上為義未免諭解正与送後労彼篇 条栢梅 十七条 尤云興号之邪入結於荒 食皆邪蔽也如渇者水与熱得而熱熱結奈 故与猪火之湯利其水而熱亦除は若有食者食 与撫得而熱結在食則宜承義湯下其食 而熱亦公君無所得則無形之邪告茲法 所能左哉ノ鑑之者之下当有小便不 一利四字必伝写之遺也蔵者津也 痼法腸病病 一朱 雑云怪病者以太陽病発汗太多栄血己亡 風寒易中政筋脉筋動急作剛柔正症也寒 邪内入於崇骨於肌膚則発排凝其血脉 則無汁五々為表実不應悪寒今反悪寒 煮以寛邪厳房従衛入栄衛亦因之而不 囲故反悪寒也其座故若曰剛 東鑑云反悪寒之反字餅文也既痘病之 条自知尚悪心哉也今致甲乙経引本条文 無及字則知無之説有所拠也 二条 一程云風傷於絵則発熱開其勝理則汗出 汗出当悪寒全不悪寒者以風為陽邪等 性曲直和魚鶏汗出亦不悪寒其症故名 同菜 按程剛柔之解談徐則為柔軟之義座 病以注急得名豈有柔軟者乎其説尤 非鑑六太陽病発熱無汗悪寒為実邪 一名曰剛痘者強而有力也発熱汗出不悪 寒為虚邪名曰柔痘者強而無力也此 註近是然以有力無力分剛柔者未為得 矣蓋剛柔乃陰陽之義陰陽者乃虚 実之謂表実故称以剛表虚故称以柔 神巧万全方武太陽病発熱不悪寒無汗 為陽痘発熱不悪寒汗出為陰痘又 貝ひ付たて防谷法丁丙戌寅刻火気 中気之濕也其即此歟諸志啾々然細而長 首負口両冑負口下馬馬 一活人書云剛痘属湯痘柔痘属陰痘 一活人結集解惑論云合面而臥為陰痘 一御目者為陽痘其義可見耳 三条 傷寒論玉函経脈経並無為雑治三字 浦源集云邪在太陽若中風之脈則尚 浮緩傷寒之脈則小王浮緊此則同是大 陽発熱之表症而其明与中風傷寒特 異反見沈細者因邪不独在太陽之表也 則表裡皆有風寒邪気浸淫於皮膚 筋三十弐寸至分 間非若中風傷寒之 一部先表後裏以次伝変之可比乃邪之 甚而病之主者乃難治危悪之証也所以 金匱此條之下有為難治三字 十一日 } 四条 一同二十 鑑云太陽病寺衣共汗は若発汗太辻暁理大 ランスト 開表気不思邪気楽虚而入因成痘者 乃内虚訴召入也且以桂枝加附于満主之 固表温経也由此推之為病出汗辻多新 産金瘡破傷出血辻多面発生此証者 皆其半大也 藤原喜式経云陽気者精則養神柔 藤原喜兵経兵陽気者精則養神柔 感養筋陽気衰微不能嘘養其筋 骨故胡弥勘兼而成痘所以木満届仕 枝加付丁流余竹代正雄 救加附于後条所載証難文十二日亦 理之相侶者也 張氏遷通云真武湯 万一丈六十一人 程云風傷於得若下之虚其陰血風乗 其虚而陥於栄血之中血不栄筋因竹 ○痘四肢為諸陽之本後発汗以虚其陽 一必冬四肢抱急 一張氏送通云附子男 六条 同五十一日丑麦根豆魚汁散包 之経潰後血気被傷雖有身之表証亦不不 可発汗恐汗出血液愈竭能失無事 因而成痘或邪風衰之亦令痘かし 多呉一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 一徐言産後多致痘陰虚液脱之功却 下売致或抔有之故御日京不見 出方穂人消息 ○通土芍薬甘草村 七条 一云其船鎗一本作諸所一所 一小兵津陽之本後発汗以虚其陽 一同九印四肢抱忌 張氏医備云附子御百丁被下 従二十九日家初起候様仕総執当汗散已 経潰後血気被傷雖有身変表証亦不 可発汗恐汗出血液愈渇能失一筋ニ付 因而成痘或邪風衰之亦令痘かし 徐云産後多致痘陰虚液脱之事 後誤汗下商致或亦有之故陳日京不昇 出方穂人消息 辻通着芍薬甘草附 七条 〇 一云其腰鎗々一本竹跡 賜云諸家江町参二座処首余今以此 為第一条者蓋剛柔之弁俱従此条分出 痘病之最備者宜冠諸首 程亦身熱頭執大邪在太陽也面赤目赤 足陽明之丞 │繋目原 邪在福明也頭為隅明明頂属 太島邦在五組則頭須磨者悪寒也 湯秋田政六十日暁太陽之様有 七日上頭絞狐揺背反張也此其人必 一十亡血之後正気已虚而邪気但勝 於上其昇則寒此痘病之記也 尤云寒湿相得者伊渡方湿平外寛大 之気相得不解而表気以汗而益虚可 寒気早湿而転増則悪寒甚也 沈元其余堅勁動猶如蛇の譬梓紐 本迫之状 一偏寒論亦無之宜刪 按若発其汗以下六句疑是佗篇錯東 九条 尤云栄九衛門倅皇之家李氏云上下 行者自寸至又皆見竪直之時也 按聚不敬也信不緩也如字当読為而 玉画脈経可証 十条灸瘡 一徐云治療終以清表為年有灸瘡者経 穴洞達火焚内盛陰気素虧即後枯 妻柱枝湯葛根湯嫌不遠携大声気 湯更慮傷陰故同難治 尤云有灸瘡者膿血久潰穴命不開 毒全善云即破傷風之意蓋陰傷 而不勝風携陽傷而不任攻伐也故 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十一条 則上焦之陽反因下而成実以火気 中気之濕也其即此歟諸老啾々賊細而長 者負口両冑負口一目高川佳忌申出候 尤云凡々背強連頸連類之白は痘之脉遅 非内寒乃津液少而営衛之行不利也傷 寒頃背強九々汗出悪風者脈必浮毒 為邪風盛於表此証自体強凡々然脈 反沈遅者為風謡於外而津傷於内 故用桂枝則同布一加葛根以助其故 一加格妻根兼滋廿六内則不同也 沈言此柔痘之方之也 程云凡々俯仰不自如之貞拙説文九 字無鉛札有釣掛者乃凡案之凡字也 凡乃身之短羽象小鳥毛羽未盛之形 飛死之也故見守従凡蓋形容其頸 項強急之意又按明理論凡三日殊 凡引頭之額九短羽島也短羽之鳥不 一気代勝動先伸引其頭尓頂七日 強ノ者動亦知之非若二九案之几而偃 屈也程注本于此為是本事方為 凡足之義三因方作有々証治準縄 分詩画凰赤鳥九之為解並不可申 従 一按神農本経去枯妻根治消渇身撲 須満大勢 十二条 出上無汗而小便反少者風寒温甚与気 時不残外焼床ハ并不下行也不外達不下 庄向上衝為胸満為ニ候 ○前頭揺頭北月強直町不備言故曰 欲作町産乃剛痘上汁者之正法也 桐氏来蘇集ゟ葛根味甘気涼能陰気 一六十一日浅草之勝様 未三月廿一日越後筋脉而舒其牽引為 君三 十三条承気 一程云胸浅即気上衝胸之互文著序 夜久張之反詞也靡安常堂 著席者小児腰背七人午側掌 一為雑治折在太陽 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 「紫叡也出拙病扁勢切歯也四之甚者 則切霊枢熱病帯有齧歯歯之之 痛之類痘病属表属虚未可与聞 也当詳之 也者此中痘病入裏以明せ筈也痘病 雨更脚満裏気鶏走 雨更胸満裏気鶏土也 也脚事覚動急事 以来廿一日已也 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 亦文張之方司後州之通文医者席 著書也暦安宗常貞座庵安勘不 著席者小児腰背大佐雨丁え人牛倶掌 為難治村在大浅間丁ゟ両丁出人午側掌 同様大臣植経曰拙者一郎 噤勉出拙病扁勘切歯也螺之甚者 一則切等五枢熱痛有齧歯歯血之事 歯之類痘病属表属虚未可与聞 也当詳之 過去此中痘病入裏以明其俗也痘病 尚更勝満裏気雍士也 也脚車見動急申候 昨年廿世也 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 此皆陽明薬盛灼筋之新何無之象故 以大学歳満直攻其揆非攻陽明之実也 三国方大学気湯治剛痘云々以満明養 一青丁 宗筋陽明者胃也風寒湿入于胃則熱 基宗勘応以養故恙直利陽明以治 廿一廿七日養也 満明寺 按千金方玄病夜廿九時醒者謂之痼 久保直反張如方不時醍智謂之痘 易明也十四反張如有大時醍警謂之痘 銅痘之弁也所謂癇即聖恵才以 十一日 大驚印陽癇慢 同村前藤 二記自判 薩摩陰癇 矮矢云々 十四条 尤云湿為名淫之一故其感人亦如国寛之 先在太橋但風冥傷揺加睦而温則流入関 節ミ候其人平日土徳不及而湿動於中由是ノ 気化不連而湿侵於外仕毎合邪為関節疼 痛為小便不利大便反快治之者必先遂内 温而後可吹除外湿故曰与利其小便東 地亦曰治湿不利小便非其治也然為服沈 而小便不利者設耳若風寒在表与温 相搏脈浮悪風身重疼痛者則必以斎 黄白木薫茨木肥上土支附于寺癸其汗 為宜矣 薩源集云夫温者六気之一也然湿気之 中猟有別而向霧露之気為井於地之軽清 一而上騰者故為湿中之清傷人皆中干上 一雨雪泥水之湿為著於地之重油而在 下者為湿申之使借人皆中于下経云 清邪中上法邪中下所以金匱言述仏 於下霧傷於上霧傷皮湊湿流関節 也亦称太陽病者以風寒暑湿之邪 皆由衝気不密其気得従皮毛而入以 営街皆属太陽故也関節筋骨肢 此節之間也以雨露水湿之気因備湯不 則上焦之陽反因下而成実以火気 中気之濕也其即此歟諸老吐々賊細而長 一首負口両冑負口目高川佳忌申候 一焼外固由太陽而流入柱関節筋骨之間 致肢節疼痛而煩擾不宣ノ其脈沈而細 者寒湿流於皮肉筋脈之間血凝気滞営 一衝不快於流行也寒湿内淫則三焦不能 施行気化不得流行其人小便不利是以水 一一九九九九九、、、、、、、、、、、、、、一一一一一一一、 得燥結而反快也若此者不必以燥湿為治其 湿気淫溢非燥湿之所能勝故但当利其 小便若予務市路之清邦即画小便利則水 気分而湿淫去矣此条一大盗論雨雪泥水地 気之湿乃湿中之拙者故同但当利其小便 若露露之清邪即尚以徴似汗解之矣 一然利小便句当発其脈証概宜未可泛 一然以証浚為治也脈既沈細関当已疼而 小便不利則陰寒可知自当以寒湿為治 責之下焦無火膀胱之気化不行則五苓 散反甘草附子湯之類当意在言表 医説引信効方云春夏之交人病如傷寒 其人汗自出肢体重痛転不難小便不利此 名風湿非傷寒也陰雨之後旱湿或引飲 辻多多有此証但多彫其芩散小便通利 湿尤則愈切忌転得発汗小呉不可 救初虞世云医者不識作傷風治之 発汗下之必死薬此蓋与本条之証同附 以備考 千五条 従前脾主身之肌肉隠道亮君於衆 中不得散則一身毒血痰発熱也陽明瘡 年月同日 奥月女 挟則黄色鮮明如橘子太陰寒湿則黄 色鵞暗如烟菓 淳源集云湿邪元塞浸潅於表裏肌肉 敗節之間所以一身盡疼而身色如車心貴 敗か郎之間所以一身士直疼而身色如重 北会者如烟烹之状烹之状黄中帯黒而不明 潤也蓋黄霧有陰陽之別湯魚則明明潤 陰黄則黒闇雨無花澤身如橘子色者 渋熱低蕃之所致属陽黄此身尽終 已属寒湿之邪流於関小即而身色如似 恵黄即陰黄之属也尚於寒湿中求之 十六条 一口燥煩也瀧ノ氏総病命煩字作故字ノ 神巧万全方胎作吉胸上作胸中 程云湿為陰邪陰邪客於陰則陽上越而不行 一右湊理肌肉故伹頭汗出着当表邪未解之時 一談以陽明内温之熱下越之頭汗雷十下之則 一虚其胃湿于二胃則減寒客於上則胸満亡其 大患者如煙意之状黄中帯黒而不明 一潤也蓋黄家有陰陽之剤法 陰黄則黒闇而無光澤身細摺子色者 銀拾俵藩之所致属陽黄此身尽終 已為実温之邪流於関節如何身色如似 恵黄即陰黄之属也尚於寒湿中求之 十六条 一口燥煩也一儲ノ氏総病命損字作故字 神巧万全方胎作吉胸上作胸中 程云湿為陰邪陰邪客於陰則陽上越而不行 右湊理肌肉故伹頭汗出着尚表邪未解之時 一談以陽明内温之熱申越之頭汗雷十下之則 虚其胃湿井二於胃則城寒客於上則胸満亡其 津液則小便不利以寒湿在上故舌上如胎而 実非胎也所日有熱者以下後裏虚上焦陽 気因虚而陥於下焦為丹田有熱表中寒 気乗虚而客於胸ト一為胸上有寒唯其丹 田有熱則渇欲飲水胸上有寒不能散水 一金沢水而不能飲故口煙也 一諦源隼云台上如胎者誓邪入胃則舌上 或黄或黒或芒刺或乾硬或燥烈皆胎也 此者如胎乃湿滑而色白似胎非胎也此因寒 湿之邪陥入於裏而在胸膈命門之真陽不 得止升而在下焦上下不通故同丹田有契 胸中有寒下焦之真火既不得上達即所 一謂清陽不昇日死下信急騰之用気液 不得上騰而為御座故隔又以実湿在 脚道路道路阿絶敬魚欲得水而不能飲則口 燥而煩渇也仲日蛮虫不立治法然以理推 之下文之桂枝附子満甘草附子満即其 治也前人撰小陥胸湯恐非其治即五令散 以上三方見一 理中湯虫近於理猶未尽善 張卿子任 也以但温申而不能解外故必以用桂枝者 同 論必也 按胸中有寒丹田有熱諸注欠詳茅程 銭二郎義稍通然補通総楢米清町国役此寒株 銭二良主我稍通然猶未請町因政此寒換 一互渓黄連湯条云胸中有熱胃中有邪気 一邪気即寒也方中用乾姜桂枝其義可見 耳他諸瀉心湯烏梅丸之奏悉為上挟下 一冷設業源有冷熱不調之候云陽弁於 上則上熱陰并於下則下冷而無上冷下 熱之趣其故何也蓋火性炎上水性就 下病冷熱不調則熱必浮干上寒必 沈于下是所以無下撲上冷之候也凡 一誤下之証下焦之陽驟虚気必上逆 則上焦之陽反因下而成実以火気 中気之湿也其即比歟諸老社々休旧而長 不下行故為上挟下冷之趣此条証亦然 舌上如胎而口燥者上熱之徴渇欲得飲 而不能飲者下冷之験与尸陰病心中に類 一疾飢而不能食魚有飲食之別生候則 一也故如此証亦必非寒熱錯雑之剤則 一雅奏効学者宜致患焉 十七条 一尤云温病在表者宜汗在表者宜利小便 苟非湿熱蘊積成実未可遂用下法額リ 一汗出後喘陽已離而上行小便利下利不止陰 後決而下老陰陽離決故死一作小便不利 者死謂陽上游百陰不下済也亦通 十八条 十九条 徐云益風性急可勝駆湿性滞当漸解云々 王宇泰玄風温宜汗桂枝加白木黄花防已湯 張卿于云風温相搏法尚汗出而解如麻黄加 木満使微々蒸発表裏気和風温俱去 九条十 沈天此湿溜於上上温従下受不同也温邪感 於太陽与肺気相合気蒔於表云々邪居於 春季嘉元年春云也邪居於 表故脈大云々蓋肺為鼻竅師気受温則 鼻寒故守納薬鼻中搗太黄水卓柿乾通 朝大気一転肌膝ヘ并而湿痺解矣 一細乱声散方白奇右一味為末吹巣中 同十一日右一門 治源清之病浅不必深求母庸判刻但寺以 辛香開発之薬納之鼻中以宣地頭中之 実温則愈朱奉議及王氏準縄俱用心蒂 昔 分且里記 千谷薬下 二十条 一甘中二両裳拠麻黄湯本方当一両 白木染朮分蒼白始出于名医別来此白字後人 所加は旦州 鑑山趙表白用麻黄湯治寒加朮香温使其 微汗耳不可火攻々々則増其換必有化変 職昌同麻黄加木則ハ虫発汗不至多汗而木得 病実ハ廿一円以行表裏之温 撰言宿以火数之則湿焚相榑血気流溢候 越云岩以火致之則湿熱相搏血気流溢迫 一而為帰対為為驕黄非其治法 三国府農ハ日本湯治寒温身体煩疼無 汗悪寒発撲者日本方 二十一条 鑑言温家一身尽痛風温亦一身尽痛然温 寡痛則重、著不能転側風湿痛則軽邪気 不可屈伸此痛看別者也云々 不可屈伸此痛之者別者也云々 尭此方創小刀厳法与諸万口共蓋後人新改 │「元屋御宅所所越都上天原方。云温家始得 府町町右寛成麻黄湯調体今方後云右四味 四日同五升煮取二斤分再服汗出即愈湿 家浪は終奇次音章麻黄湯夕廿汗。不差更合 二十一条 小使ハ廿一ツノ如行表之温 同府事ハ廿一以行表之温 越玄若以火抜之則湿熱相榑血気流溢迫 一為帰血防而為為其治法 三国麻葉内木湯治寒温身体煩疼無 沙悪寒発撲者日本方 一鑑云温家一身尽痛風温亦一身尽痛然温 雰痛則重著不能転側風湿痛則軽気 不可屈伸此痛也有別者也云々 不可屈伸此痛之有別者也云々 尭此方創小不救法与諸方異蓋後人新改 定外産御会所所載部上谷小方北云温家始得 卯十口今 同月一日今 痘州中皮以黄艾麻黄湯脚穂今方後云右四味 金助 以明二匁五升ノ煮取二行分再服汗出引愈湿 家損終故以今章麻黄湯双廿汗。不差更合 飲家和白木四両名白朮麻黄湯是也 但西名白木麻黄湯是也 二十二条 │[│[││[ 腹浮風也身重湿也身重湿也寒湿則脈沈風温 則明年若伊為汗不出悪風者為実邪可与 麻黄杏仁慧故甘草湯汗之浮而汗出悪 一風者為虚邪故以防已白木以去湿黄花甘 草以固表生姜大棗以和営衛也趙良 曰身重乃風温在皮毛之表故不作疼虚 其釈気而湿暑為身重故咳黄春実衛 甘草佐之防已去湿白木佐之然則風湿二 失血苦識之薬何郎蓋汗多知其風已不 前頭表虚而風出入乎其間因之悪風尓 和実其伝正気壮則風自退此通議 治者也尤云国温在表誌守従汗而解 届げ不得発而自出表尚未解而已虚 法解之法不可守矣故不用麻黄出之皮 毛之表雨防也颶之肌膚之裏然非者 木甘草烏能使賛復振而駆湿下行哉 一按此方分両煎法亦保于後人改定千金 却是原方作生姜三両大棗十二枚云右六 味吹咀以水六升煮取三升分三服服了坐 被中欲解如密行皮頭取汗千金無方 名脈至作防已湯活人書名漢防已湯 一流源集言脈浮汗出悪風似平風邪在 表応用桂枝尚仲景又偵知二其衛気已 虚皮膚不密毛孔不閉所以汗出悪風 の湿家之表虚者故用防已利氷以黄 耆国表白木甘草燥湿補中癸巳八日 因其表気已虚綺陽不固并二微細一 汗之桂枝亦不軽用矣非用意測深而 一統制方若是耶 廿三条 巨気之暴也去日北夜吉迄仕候太田口矢 一鑑言謂此風湿之病虫得之傷寒八九日 一而不吐不渇是無傷寒衰病之証也脈 一浮虚満是無傷寒表病之脈也脈浮屠 表虚風也満者湿也云々与達支附仕候 一温散其国湿従表而解也着師注実者 則又尚以麻黄加朮湯大発其風湿也 如其人有是證品大便軽小便自利而 不議下者以其非邪熱入裏之趣の風 燥湿春之鞭故仍以桂枝附子満去桂枝 者以大便堅小便自利不欲其発汗再奪 津液也加白朮者以身重著湿在肌分用 同位附于逐水気於皮中也 尤云脈浮虚而満知風湿外持而傷満不 正故以桂枝満松芍薬之酸収加附子よと 辛温以振陽気而敵陰邪著大便堅小 使自利知其在表之陽雖而在衰之 ○猶治則皮中之湿自可駆之於裏使従 悲道而出不必更発其表以危久静之陽 毎故於前方去桂枝之卒散加白朮之苦 燥合附子之大力健行者於以並走更対 而逃水義亦因勢利導之法也 ○越跡証除同訴之義未得其詳沈云若中 悪事一之通二迫津液前陰不潤勝間 則此便堅小便自利所以本走表之桂枝 加合木安中旬生営血津液滋潤腸間之 燥耳白木潤燥恐誤 一海漏集云温左裏則小便不利大便反快 大便鞭則温不在裏小便利則温言已 去不須汗泄散去桂枝想風湿之後寒 ○度往々も未盡身体尚疼転側未便故 用粧枝之白木附子湯也 白氷附加湯下海源集云即木附湯也 因奉上文杜杖附子湯加減故云左桂枝加 自本湯也古黄木上無白字故称木附湯云 三 廿四条 同十一日同右同右同断同断同断 妙字徐沈作佳 盛之証也風温傷於営街流 沈テ山陽虚邪 不関節経例之間邪正相搏骨節疼煩鬱 痛陰血疑帯陽虚不能軽躁故不得不得不漏 近之則順事也備陽虚而汗出裏気不足則 炬気而小便不刻表陽虚而悪風不欲去衣 湯傷局港故身微腫然表裏陰陽正虚 邪有之吐用一ル木附子助陽健脾除温円護 而防河北桂枝宣行営伝兼去其風の補 十九月十一日余昼風泉一日余昼風懸国貞 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 廿四条 加賀守様 一沈テ山陽虚邪盛之証也風温傷於当街流 我関節経終之間邪正相搏骨節疼煩悶 痛陰血聚帯湯虚不能軽驕故不得不漏 近之則痛事也衛陽虚而汗出裏気不足則 虚気而小便不刻表陽虚而悪風不欲表 湯仏院潰故身微腫然表裏陰陽正虚し 行河名月一日木樹子助陽健脾除湿円護 而防河越桂枝宣行営衛兼去其風の補 ○口方又大都而風温自除蓋風湿話須 諸無熱無無侵陽気大虚芍先固陽 ●慎無熱目一寸仁合見辺 同断同村 関氏尚論尚云此条後互上条之意而弁 其証之較重者痛不可近汗出短気悪風不 一欲去衣小便不利或身微腫正相搏之最 〇康属方氏条弁云或未定之詞身微腫温 外転也不分薄則不腫故曰或也 一徐氏方論云此与柱枝附 相持然後彼以痛浅寒多故体為風湿 一所図而患止般之中此則風温両勝撰 身中之陽気而奔逸為御 聞之場気而奔逸為災故骨筋間風 増勁不能屈伸大傷其衛而汗出短気 悪風水亦棄風作勢而身微腫其病等 方谷接乱於用表与静而困者不伴矣此 奥附子除湿温経柱枝袪風味営木去 徳実衛甘草輔諸薬両成歛散之功 一浦源集云号名之曰甘草附于湯実用 桂枝去芍薬湯以汗二群風邪増入附于 白木以駆寒燥湿也 千金脚気門四物附于湯印是方後云 條腫者加防已四両博気小便不利加茯苓 三両既有附子今加公一義三両三因方名之 六物附于湯外台載古今録験附子 湯即本方 廿五条 程言先夏至為病温後夏至為病暑小 一使已毛従者陽気内陥不能衛外手足亦 一逆冷云々内経曰因於暑汗煩則喘鳴致 一惣盛則口開く候則前板歯燥之 一漉漏集云小便已酒々然毛医者小便難通 其茎中報渋可知得湯已虚悪寒之之 可見乃下焦無火気化不快於流行也云〻 喩氏医門法律云夏月人身之陽以汗 戸気之暴巳上、甲斐吾人吉岡社太田口之 而外泄人身之陰以換而内耗陰陽両俱亦 疋仲景於中賜禁汗下温針汗則傷其陽 下則傷其陰温針則引火換内攻故禁之 治此等関係最鉅云々 也而其用薬能取甘寒生津保肺固陽益陰為 廿六条 玉函脈経作白虎湯 沈云此言正暑病也邪之傷無有不従皮毛 一而入故曰太陽中撰 鑑言汗出悪寒身狭而渇頗似太陽温熱之 病但温熱無悪冥以焚従裏生故参汗出而不 悪寒也中賜暑邪由表而入故汗出悪寒也穴之 於渇温熱之渇初病不辻欲飲中鳴之渇初 病即引飲也用白上統加人参湯主之者違以 益気為主清日者撰次之也李故曰換儀哉 義泄則汗出気虚則悪寒熱蒸肌療則身熱 一熱傷津液則作渇此悪寒身熱与傷寒 一相談所異者傷寒初起興汗不漏中鳴之 初記即汁出雨湯也 一程云表有熱者散以有膏之辛寒寒裏有 奏者降以知母之甘苦熱則当傷人之内致生候 染而益気百膏日辻於寒涼甘草粳米之甘 用以和胃補助共除中挟而解表裏 廿七条 同所 一程条脈虚身勢得之傷署此証先中於 熱再傷冷水々気留於勝理皮膚之中則 身熱疹重也与心蔬湯以散水気 一法源集云傷寒則有身疼腰痛骨節疼 痛之証而湿家亦有筋骨煩疼一身尽 疼関筋御座候疼痛之証此以中暑之湯 仏而亦有此寒湿之証是或飲冷水或 以冷水盥濃水寒留著湊入皮申所致 也云々王背逢之介帝一物散或曰五合 哉愚窃欲親親捕之若暑邪盛而表話 患者当然心斎之苦寒上涌下泄使水 に而表邪亦去以因吐瀉汗有発散し 之義故也若耳携微而表証火但臍 微弱而疼窒水行皮中者則水震報 勝自当用五令散使信水道気能出 可見云々 讒云太平主心幕味苦寒主大水身面西ニ 肢浮腫痛之以散皮膚水気苦寒又可 美有ノ状也 一銭七百文 勝恭也 一同 也云々王背発云仏帝一物敬或曰五合 昔日忠窺以親捐之若暑邪盛而表話 患者尚又仏幕之吉寒上涌下池使水 奇吉邪亦忠以困吐瀉汗有発散之 之義な也若身撲微而表証火但前 一微弱而疹窒水行皮中者則水窺報 勝自当用五令散使従水道気能出 可見云々 殿は太郎主仏幕味苦寒主大水身面画 肢浮腫痛之以散皮膚水気苦寒又可 十 勝報也 按比方与正不罰以 按此方え証不対恐是錯出傷寒論玉 画林経血不載可以為左証矣 丑四月 一百合狐惑陰陽毒三 一一所同同 尤云百脈一宗者分之則為百脈分之則 為一宗悉致其病則無之非病矣然 詳其証中略全具覚惚去来不可為 十十丁亥十一文全 憑之象惟口苦小係亦脉俗数則其 溝之義竹口苦川村添明治書貝并 常也所以者何撲邪散漫未統於 一同廿同百四十一日 紅其気游走無定故其病亦去来 不定而病之所以為携者則徴於脈 見於日与便有不可掩然者矣夫勝 伊胱者太陽之府其脈至巓陰而外 行皮膚臨時頭痛者太陽乍虚而熱 気乗之也漸然快然則逸減矣夫乍 虚之気溺已即後而排漏之気得陰 乃解故其甚者必六十日之久諸陰尽 集而後邪退而愈其次回十日又其次 二十日熱差減者愈差速也此病多 於借寒熱病前後見之其未病而預 見者排気先動也其病後四五日或二 十日或一月見者遺熱不去也各隋其 証明治具如下文 具女下文 按魏氏以此証断為気病而今験之 於病者気病多多災此者然下条百合 諸方並候諸方並候者不相干故其説矣 甚巧竟雄信拠○張氏医通有治 百合病医案一則尚参攷 二条 尤云人之有百脉沈地之有衆水也衆水 朝宗於海百脉朝宗於脚故百脈不可 早気之黒也上、甲斐吾玉社長田口口口 百十世也弐之雲久契力与毛雲馬句具五 治而可治其脚百合味甘平微苦色白入肺 治邪気補虚清撰故諸方悉以之為主 而随証加楽治之用知母者以発汗傷 津液故也魏云百合病用百合米世古古 百合病之名即因百合一味而療此疾 因得名也如傷寒論条内云太陽病桂 救証亦病因薬而得名之義也 一按太中蘇頌云仲景治百合病凡四方病 名百合而用百合治之不戴其義今得 一魏注而義自明後世有病名河白者以 之咄証治大町与 何白草治之咄証治大郎与此間義 遷 三条代赭 親云至下之後不用知母面以本方主之者 以重墜之品随下薬之勢使邪自下 洩也用代赭石之湿々大便也用滑石之 清利小便也徐々加之泉水以瀉陽而 陰気自調也云〻 四条 鑑云百合病不亦吐而吐之不解者則虚 中以本方清而補之 一尤云大十中鶏子安五蔵治熱疾吐後 無之蔵気傷而病不去用之所特安内亦 旦那也 五条五分 鑑云是謂其病遷延自分不増減形訟 切首章之初也以本方通其旨脉涼其 百財云之尤云此則百合病正治之法也 蓋財主行身之陽背主行身之陰百合 色白入脚而清気中之換地黄色黒入 四日而除血中之挟気血防治百脉俱清 参有邪気亦必迫ト眼後大便如添則 熱除之験也云々 し程云如体地黄沙也○按注親験之 説今従之地黄汁服之瀉利故云中病 物売酒 六条洗方 尤云邪熱留聚在肺也単用百合漬 水外洗者以皮毛為肺之合其気柄 通故也洗過食煮餅按外台云洗身 訖食白満餅今伝託也本草煙休 以来痘除熱上渇勿以鹹致者恐鹹味 耗水面増渇也 但病論入煮弁是切面条湯煮水禽 相防之趣之方 相改之助連元々 程云如熱地震附也○按程注親験之 高今従之地黄汁用之瀉利故云中病 物売酒 六条院文 尤云邪拠留聚在肺也単用有合漬 水外洗者共皮毛為師之合其義柄 通故也洗是食煮餅按外台云洗身 訖食白満餅今伝託也本草煙染 汝丈並除熱止渇勿以鹹致者恐鹹味 耗水面増渇也 一総病論云薬餅是切類條湯者氷陶 過熱湯漬食此活人書註云煮餅即つ 熟類条也張師正倦游録云凡以類為 食煮之皆謂湯餅 七条 尤云病変作渇与百合洗方而不参著 共云病変作湯与百合洗方而木著 熱盛而津傷也格根生津止渇牡蠣鹹 饗応奉行熱下行不申上楽 寒引鞍下行不使上燥也 一 九条忠公 鑑云百合病如寒無寒如熱無熱熱熱熱熱熱熱熱 又共勢今亦及発熱者其内焚可知也故以 本方主之契従小便而除矣 沈云此治百合病之要法也微邪伏於営備 流行而病表裏当分陰陽以施救治可也 一鑑言百合一病難分陰陽表裡故以百合等 湯主之若病見於陰者以温養陽之法救之 見於陽者以涼養陰之法救之即下文見 一階攻陰或文陰之後表仍不解復発其汗 一者此為逆見陰攻陽或攻陽之後裏仍不解 乃仮下之者此亦為遂也 一徐之内経所謂用陰和陽用陽和陰即是 ○此義故諸治法皆以百合為主至病見於 陽加一二味以和其陰病見於陰加一二味以 和其陽云〻 按千金六百合病見在於陰而攻其論云々 文異意同 十条 巣源外台習作唄ヨリ 一脈経千金外台無甘草二字然方則載 十早洋心湯○按売氏瘡病全書本氏 医学入門並用三黄瀉心湯蓋因脈経単作 瀉心湯邪三黄瀉心湯吐血扁称瀉心湯 一程言此証因傷寒而変此疾故初得枕状場 寒病後枕腸胃空虚而有熱則虫上下行虫 ヱ風之黒乙ト廿上欠告仕 上作則蝕咽喉為惑虫下作則蝕二陰為抔異 一枢経曰虫動則令人覚心是以起臥不安幽黙 に欲眠而目不得閉虫聞食臭則求食故悪 聞食具而不欲飲食也虫動胃虚則面目 之色無定是以乍赤乍黒乍白也 徐言毒盛在上蝕於喉為惑悶熱淫如惑 乱之気感而生或也毒偏在下侵蝕於陰 八間 為 為様謂柔害而山隠如狐性之陰也蝕者若 有食之而不見其形如日月之蝕也 尤云狐惑虫病即巣氏医病也蓋参虫病 而能使人惑乱而狐疑故曰狐惑至壬生虫之由 則趙氏所謂湿拠停久蒸腐気画為成癩 一法於是風化所腐而成虫者当矣甘草瀉 心不特使申気運而湿禁自化抑亦苦辛雑 用足勝殺虫之仕 盗云狐惑牙疳下疳等癒之古名也近時惟 以疳呼之下疳即狐也蝕爛肛陰牙疳即惑也 一蝕咽腐数脱牙穿腮破唇毎因傷寒病後 一余毒与温匿悪之論害也或生斑疹之後或 癖疾下利之後其為患亦同甘中湿心湯必 伝写之誤也姑存之 十一条筈多し 一普ク湯方源太夫年徐沈尤本及金鑑 戸載加は 一苦糸升江水一斗煎取七升去滓煉洗日三 一服薬尤本金鑑無眼字是 徐路附還云以就安時傷冥総病 一昔の湯方 一命補こく程同 苦分片町槐白皮娘中根各四両 右判改水五升煎三升半詰之 持一方未前何是以理推之用苦候 為佳み之 十二条柏草 一徐之下郡毒盛所傷在血而咽鼠臥属旧 相念陰也薬用紫外薫洗以去風清熱 而殺虫也蝕於群則不独随経而上侵咽 一湿損其向糜爛於下矣故以雄黄熏之 一有黄之殺虫去風解毒更力也 按脈経所載楮令散楼氏綱目云未改 彙一災諸無条同説云黄疽病及狐惑 病並猪令散主之猪令茯苓等分杵 十一条赤豆イン 末毎眼方寸也水糖下蓋此方也 一条壱貫 一鑑云数王瘡主熱今外無而内有瘡携 瘡之熱在於陰故黙々但欲臥也熱在於陽故 一微煩汗出也然其病初得之三四日目赤如鳩眼者 しあたたん夫の人口 出来ら七四月廿九日 而殺虫也蝕於好則不独随経而上候 湿熱甚血糜爛於下矣故以雄黄烹之 一雄黄之殺虫去風解毒更力也 按脈経所載楮令散楼氏綱目云未攷 彙記事猪今條同説云黄疽病及狐惑 病並猪令散主之猪令杉釜等分杵 十一条赤土しン 一未毎服方寸也以諸下蓋此方也 余赤五匁 鑑云数主瘡主熱今外無身焚而内有瘡熱 瘡之熱在於陰故黙々但欲臥也熱在於陽故 徴煩汗出丸然其病初得之三四日目赤如鳩眼者 奥熱蘇於血故紫絡赤也七八日四皆黒者 是担大瘀血腐故此日絡黒也若不能食其毒尚 伏諸裏若已此昨食其毒也化成膿也 一程云龍食者邪気散湧不在蔵府而在陰肛 一爛肉腐肌而成膿失 尤云按此一条注家有目為様惑病者有目 為陰陽毒ノ者要之外日に退禁傷毒之病其外 褒而為患者積而為瘧不発於身面者則 発於腸臓亦病概自然之勢也仲景意謂 与狐感陰陽毒同源而異流者故特論 刻於此次 一柱云出帰主悪瘡瘍赤小豆主桃疱腫将水 水能調理蔵府三味為治疱膿色成之剤 此方蝕於肛門者当用之按後先血後便此 近血也亦用此湯以大腸肛門本是一源 一病虫不同其解藏毒則一也 楽酢也炊栗 同十八軒 中浸五六日生白花色美檗等 水法出本草蒙竺 一張医医云此方治腸疱便毒及下 一部悪血諸疾之 同 十四条 尤云毒者邪気蘊畜不解之謂陽毒非必 極熱陰毒非必極寒邪在陽者為陽毒邪 在陰者為陰毒也而此所謂陰陽者亦非蔵 府気血之謂但以面赤班々如錦紋咽喉痛 唾膿血 唾膿血其邪著而在表者謂之陽面目青 身痛如被杖咽喉痛不坐膿血其邪隠而 在来之裏者謂之陰耳故皆得辛温升 散之品以発其蓋畜不解之邪而亦並 用甘潤鹹寒之味以安其邪気経擾之 陰五日邪気尚浅発之尚易故可治七 日邪気已深発之則難故不可治其蜀椒 雄黄二物陽毒用之者以陽従陽欲其 速散也陰毒去之者恐陰邪不可却而陰 気反受損也 〆またらららりにて名持支 住有母在焉未有不滋蔓難図者 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 上作則蝕咽喉為惑虫下作則蝕二陰為抔異 一堰経曰虫動則令人免心是以記以不安矣然 十一 沈云陰毒者非陰寒之陰即陰血受寒為 陰而血凝不散放成陰毒後人不解其義 陰而血凝不散故成陰毒後人不解其義視 為陰寒直中変為陰毒凝用霹靂散正 案末星主 陽丹 陽十意敏微説皆是未入仲景藩籬耳 案出海 惟元王安道弁非明寒直中 酒集 可謂言直理正惜其又云天地悪毒異 気混淆未明使後人無所措手の業余 気混淆未明使後人無所措午○業金 一鑑本子王氏之言遂云陰毒陽毒即今 世俗所称痧証陰毒反去雄煮図林必 伝写之尚文台食毒反去趙黄蜀林以 伝写之論故治是証者不必問其陰陽 但刺其尺澤委中手中十指脉絡暴出 之処出血軽則用刻痧法随即服紫 丸銃此説亦正従 蘭台朝範云爾椒辛熱之品陽毒用 而陰毒反去之最誤諸人書加犀角 一十四味順切当 筆氏政酉後云此御門前治陽 二証湯毒成此方治療陰毒亦以上方 法雄黄倍州椒為治以陰毒於吐膿血 故去雄黄陰盛則湯衰故倍川椒 ○中大抵大抵大抵大将之紀 土書陰毒也但毎遇此証按法施治魯無 上雖凡遇此証多以不治之証視之百歳 老人表雲龍曰細詳此二記俱有咽喉 源氏完為備論陽叫雲候風座 ○浦王宇義論編論著科書 屛風鉄蛾纏三証其状相似有面色 赤如斑者有面色凄惨而青黒者有 吐膿血者有身痛如杖有気喘息促 譫語煩躁者組以咽喉痺痛為苦 譫語煩躁者細以咽喉痺 発之間三五日不減即無生理豈非 一陽毒陰毒之類乎再詳其脉緩大者 生細促者死予見此二証先用咽喉科 一利痰方許之全治甚泉 按巣源公夫敬弁陰陽毒病者始 得病時可看手足消発者是陰 一不冷者見陽又云陽毒者面目 赤或便膿無陰毒者面目青而体 汝は若癸赤斑十生二化著発黒斑 十死一生千金亦云湯毒狂言或走 或見鬼或吐血下利真脈浮天数陰 毒短気不得息嘔逆唇青面黒 } 一月二五日不信州無事 陽毒陰毒之類乎再詳其脉緩大者 生細促者死予見此二証先用咽喉科 一利痰方治之全治甚衆 按薬源公夫敬弁陰陽毒病者始 得病時可看手足指令是陰 不冷者是湯又云陽毒者面目 赤或便膿張毒者面目青而体 明治は右癸未斑十生一化著発黒斑 十死一生千金亦云湯妄狂言或走 或見鬼或吐血下利真脈浮大数陰 毒短気亦得息嘔逆唇青面黒 四肢厥炎茅脈沈細聚数由此観 之陽毒乃不得不洩活人陽毒升 麻湯及化数湯之属即後世所謂 陽斑也陰毒の不得不用魔氏附于 次康健康雄藤散正湯丹之類印後世 ○清倉任入し 同同二十七両ノ神州津島甲湯一方 無之者可疑量氏無一験之説覚不 記矣 二条病女 虎ノ五蒲田 卯十一日 一月十一日 鑑云茲小関之水字尚是沈字則有可下 此之趣信賢者等是信浮緊矧有可発 汗之理信浮大者寺是信消大則有可 吐之理云々 一廿五日為雁三候為一義一気十五日也夫 人受気於天気節更移栄衛亦因之以易 一証文一節気当愈不愈者再易一気故云 月十一日 尤云設更不愈其邪必仮疾結為一輝 痞僻處脇下将成五貝固不服之勢故 宜急治弊電甲前丸行気逐血速薬頗 多而不嫌其後一日三服不嫌其土者所 謂乗其未集而撃之也 魏云寒熱雑合之邪在火湯而上下 格阻之気結厥陰聚肝下之血分而 実為瘧え病之丹気足于生瘧而不已 此所陰陽立盛歴月短年而病不除 也盖有物以作二患于裏一如草樹之有 一根黄必須急為抜去不然伐旋候 住有母在焉未有不滋蔓難図者 疾◯按玉篇癖莫厚切病病癖癖也乃瘧 母之丹以来者三因云結為黴癖在厥陥り 名曰老瘧亦名曰母瘧 鼈甲煎方後細注下按今故千金無鼠 姉紫蔵赤消有蚕虫紫苑海藻大戟 凡二十四味分量煩異 一程云瘧母者邪気内搏於蔵府血気羈 留而不行息而成積故内結瘢痕而外作往 来寒熱内至曰怪者削之結者行之以 同断電甲主瘢痕寒挟故以為君邪結於血 分者用大黄芍薬塵虫桃仁赤絹牡葉瓜 一婦紫歳攻逐血結為臣邪継抑武分者 千金作 一享朴半夏石韋薩州薩摩薩羽守 羽鳥羽 蜂房焼螂下気利小便以為佐調寒熱処 未来したる事 陰陽則有黄芩乾姜通原衡則有桂 枝紫胡和気血則有阿腸人多ク六味又用 之以為使也結得湿行竈灰之温清酒 之候所以制鼈甲同諸薬面紙 頼瘧丹内経曰治有緩急方願大小此 急治之大方也○按赤消治人会云消石 一年於赤山云々穀富灰即鍛鉄竈中刀 与郷主張堅積云々此方合小柴胡 同様大平気三場去付中松実主以驚 甲更用以平数品以攻半表之邪半裏 不可有之 十一月 十一日 一本作風非作問非素問瘧命云令 四条 人消録敗肉云々可記 一程云陰気稀絶暫次熱邪亢盛熱盛則 気消故煩寃少気表裡俱病令手足 熱而飲嘔心陽蔵也心悪禁邪気内報 一は外舎於分肉之間内外燔灼故令人消 十八日 ○錦風肉此襲於心而為痺瘧也然則 癰瘧之所舎属心肺医者歟蟄痘者歟 肺素有熱底に 程六内経以先執伐寒為温瘧仲景以 一文 但執不寒為温瘡也云々邪気内蔵於 心故時嘔外舎於肌肉故骨鬱疼煩今 陽邪偏勝但拙無寒加桂枝於白虎湯 中引白虎辛寒而出入営権制其陽 邦之允害○尤公骨師煩芥寺区者 四条 在而欲嘔心陽飛也心運携邪気内報 一其外舎於分肉之間外外傷灼故全人消 鎮風肉此焚裁於心両為痺瘧也然則 薄瘧之所舎属心肺両経者歟蟄居 姉桑有熱戸 四夕助素有熱 程云内経以先執後寒為温瘧中景以 内国云 痛瘧者 但熱不寒為温瘡也云ゝ邪気内蔵於 心故時嘔外舎於肌肉故骨鬱疼煩今 陽邪偏勝但熱無寒加桂枝於白虎湯 中刻白虎辛寒而出入営衛制其陽 一部之允害也尤云骨節煩疼時嘔者 遊従財出外。舎於其合而上ハ并於陽明 也白老甘寒除焚桂枝則因其勢而 達之耳 一椎徐波作右五味以水一斗煮朱熟湯成 滓温服七升目根一云右判毎五銭 一水盞本煎至八リ去津温服汗出愈 一尤本依新法北盤古之薬法其云銭 一同三年于宗人改定云々 ○佐江府總承知母湯治温瘧骨節 疼痛時鳴朝発暮解著発朝解 〽日本 九条蜀漆ン 牡瘡程作杜瘡金融伝 尤云瘧多寒者非真寒也陽気病疾 飲所遏不得外出肌表而但内伏心間 此壮蔵也故名杜瘧蜀漆吐瘧爽々 去則陽伸而寒愈取雲母龍骨者 以島漆上越之猛恐弁勲中之神子 気也○案尤註詳備第特瘧之解 本于喩氏法律此恐非也外に案引本 一条云張仲景傷寒論瘧多寒者名 牝瘧呉氏医方考云牝陰也無陽之名 故多寒名牝瘧此説得之金鑑云下略 漿水千金作酢漿外台作清漿水 仁斎直指云凡瘧方来与正発不可服 菜々々在於未発両時之先否則薬病 交年転為深害云々 按以未発前眼之語観之即是後世 所謂蔵瘧之薬也云々 附方 上故舌誰言而涎自出也 皆連舌本痛気励了至舌下則機息打 疾◯按玉篇癖莫厚切病毒癖也乃瘧 母之介ノ一首三月之吉島敦幸七文同 一程本金鑑並不載附方以下各商同 一条状蠣湯 一蜀黍下外臺云若無用常山代之 尤云按此係宋孫奇等所附蓋亦蜀漆 散之意而外攻之力載梅 散之意而外攻之力鼓猛矣 外台云仲景傷寒論牝瘧多寒者 名牝瘧牡蠣湯主之依此則牡即牝之 記 二条 三条 徐云傷寒論寒熱往来為中陽邪在 半表裏故也瘧邪亦在生表裏故 出而与陰争則寒入而与陽年則熱 此少陽之象也是謂少陽而兼記経 之証則有之謂佗経而全不渉少陽 貞次次式其為書付全不残勿論少路 則不成其為瘧矣所以小柴胡亦為 治瘧主方渇易半夏加枯毒根亦 治小陽成法也攻補兼施故亦在労 瘧云々○捜薬源労瘧候去死瘧 門積久不養者則表裡俱虚客越未数 積久不差者則表裡俱虚空烈未数 之真気不欲故疾虫暫間小瀉力便発 余云胸中之場気散行于分城之間 ○同様云胸中之陽気散行于分肉之間 今以邪気痺之則外術之陽鬱伏于 防守之陰而血之痺者既寒凝而不 散馬隣気片湯二十五度而病発 徹遇衛気行陽二十五度而病発 其邪之入営者既無外出之拙者而営 処素痺者亦亦亦亦亦陽予防候 ○延素痺者亦不居与陽軍所以多 寒少契或但寒不禁也小柴胡本陰 陽両傳之方寒多故如桂枝干姜同 陽両伝之方寒多故加桂枝干姜則 進而従陽痺著之邪可以開矣更 加牡蠣以奥其堅墨則陰陽豁 然貫通市大汗解矣所以云一剤 如神云也 案此方外台瘧門與所政本出于 傷寒太陽中帯刀 医通云小如状状陽本陰陽両伝 之方可避瘧之進退加至支報毒 則進而追而追而従陽若加橋妻名台則 退而従陰可類推失 中国歴御海薀 一条 二十一日 加州邨以奥其堅墨則陰陽豁 然貫通而大汗解矣所以云一剤 如神之也 案此方外臺瘧門與所故本出于 一傷寒太陽中帯 一通云小柴胡湯本陰陽雨伝 之方可随瘧之進退加主支報委 則進而従而従而追而書者妻名書則 一退向後可類推失 中国歴即症高五 一条 ○蓋疽耳為陰病脈多沈渋風為陽病脈多浮緩 一今脈微而数中国使然其脉微者正気虚也数 者邪気勝也故病風中一之人因盡而召風者未有 不見微弱之脈者也因積而生国者未有不見 一数応之脈者也日鑑云○沈云此分中国与痺也風 之為病非傷於衛門侵施栄故当半身不遂 謂半身之気傷而不用也若但辟日不遂此為 痺々者閉也謂一節之気閉而不仁也於是紛 之於脈必微而数微者陽之徴也数者風之数也 此中風使然謂風東虚入雨後使半身不遂也○ 尤云国徹於上下故半身不遂痺聞於一処故 但臂不遂以此見国書而痺軽風動而痺著 也風徒虚入故将微風発而成熱故脈鬱旱 風使然者謂痺病亦是風病但以在陽脂則 為風而在陰者斯為痺耳 按字彙遂従者也不遂即不従志之謂 按脈微而数可疑今験風病多脈浮大而滑 而或数或不数 二条 尤云寒虚相捕者正不足而邪気之為風寒 初感之診也浮為血虚者気行脉外而離行脉 中脈浮者沈不足為血虚也血虚則無以充潅 皮膚而絡脈空虚并無以捍禦示外気而賊 邪不写由是或左右衛其其空処而留著矣邨 気反緩正気即急者受邪之処筋脈不用 而緩無邪之処正気独治而急緩者為急 者所引則口目為僻両肢体不遂是以左鳴 者邪反在右右鳴者邪反在左然或左或 右則有邪正緩急之殊而為表為裏亦有 経絡蔵府之別経云云々蓋神蔵於願 而通於府府病則神室於内故不識人諸陰 皆連舌本蔵気厥不至舌下則機息於 上故舌誰言而涎自出也 沈云週身之絡皆在肌肉皮膚之間風邪 痺於絡脉気血不行則為不仁覇持経気 不能周行通暢則重不勝邪入於府堵塞 一胸間神機不能出入益照則不識人入於 五蔵併湊於心臓真不能慨潅於舌々 即雅言 一親云唱僻不遂口唱眼僻心有所使而能 一給則心遂今挙乎々不応挙足々不応 故謂之不遂也 程云不識人者経所謂朦昧暴春此邪 入府則勝町不識人入蔵則舌難信而為 疳矣舌難言則唇吻不収而涎下也 三条黒散 徐云大風概指述浦卒倒之後也○況云直 侵肌肉臓腑故為大風邪困二邪四肢煩 重陽気虚而風未化遊則心中悪寒不足 故用多木灰苓健脾安土同乾毒温中 補気以菊花防風能駆表裡之風芳 第一菅血養孟為助桂枝導引諸薬而 開痺者以礬石化痰除温壮助収陰養 正桔梗開提邪気而使大気得転風 邪得太黄芩専清風化之勢細辛袪 風而通心腎之気相交以酒引君年薬至 周身経絡為使也○按此方主療文法与 前後諸条異先掲亦名而後治云之者 全似後世経方之例故程氏允氏金鑑並 云中人所附然巣源寒食散発候云 仲景経有侯氏黒散外台風癲開載 本方引古今録験無桔梗有種乳児吉 一右方後云張仲景此方更有桔梗分 無理無響石乃知此方階唐之人以 為仲景方則非宋人所数紛矣又案 依外台方中有響石鍾乳而方後云 一冷食自助薬力後人因謂仲景始製 土石散信手 四条 尤云沈而緩者為営不足洋而緩者為衛 中風得在表而宮在裏也経不足而風入 之血為風動則身癢而応疹云々 五条風引 尤云比下熱清熱之剤孫奇以中風多以 無理無響石乃知此方隋唐之人以 一為仲景方則非宋人所数参失又案 一依外台方中有響石鍾乳而方後云 一冷食自助薬力後人因謂仲景始製 土石散信乎 四条 六条 七条 尤云沈而緩者為営不足浮而緩者為衛 中国伝在表而宮在裏也縦不足而国入 之血為風動則身癢而応疹云々 五条風引 除遊癬癇四字義未允劉氏幼々新 書作除熱去癲癇楼氏綱目作除 同十一年 熱癲痛 尤云此下熱清熱之剤孫奇以中風多以 熱起故持附於此歟中有姜桂石脂龍 一蠣者益以渋馭泄以携監寒也然亦猛 一剤用者審レ之○按此方亦非宋人所附外 台風澗門紫石湯方時本云此本仲景 傷寒論方古今録験范汪同云々由此 観之風引即風癇掣引之謂而為仲景 之方甚明程氏尤氏輩亦何不考也但 〽其改癖作癲於理為 縄岡 得矢 一超本四ノ分字作錢非 尤云趙氏云狂走詣語自熱脉大者属陽 明也此無寒熱其脈浮者乃血虚生熱邪 并於陽而然桂枝防風防已甘草酒浸取 汁用是軽清帰之於陽以散其邪用生地 黄之甘寒熟扶恭使帰於陰以養血除按ス蓋 薬生則散表熟則補衰此益煮法亦表様 法也○蘭台規範云此方他薬軽而生地独 重乃治血中之風也此等法長宜細理 按此方程氏金金穀置不載益以為宋人所附 也未知果然否千金風眩門所収却似古之 一制今録于左以備レ敬云々 千金程氏金鑑並為宗人附方、是、 三因附子摩頭散治因沐頭中風多汗悪 風尚先風一日而病甚頭痛不可以出者 則北ノ分懸名曰首風即本方 按本草蔵巻云塩去皮膚風此方外台引 八人木 沈云週身之絡皆在肌肉皮膚之間風邪 九条 十条 十五匁 一軽山聖清惣桑白歴節風者由血気衰弱子 風寒所侵血気凝渋不得流通関節諸筋 無以滋養真邪相博所歴之節悉皆疼痛 或昼静放発痛徹骨髄謂之歴節風節 之交三百六十五十二筋皆結於骨筋之間筋 骨為肝腎所主今肝腎拝虚則脈沈解国 邪来虚淫右骨節之間致勝理疎而汗 易出汗者心之液汗出而入水浴則水気傷 心又従流於関節交会之処風与湿相搏 故令摩節黄汗而疼痛也鑑去稍良冒 表骨与之合故脈沈者病在骨也肝蔵血筋 之合血虚則臍前故病在筋 之合血虚則脈静故病在筋也心主汗々出入 水其汗為水所阻水汗相搏聚以成湿久変 為焚温熱相発是以歴節発出黄汗也 飛出按後水気痛中云黄汗之病以汗出入 水中浴水従汗孔入得之。合観二条知歴節 黄汗為同療失流之病其瘀骨上焦者 即為黄汗其外御儒筋骨者則為歴節 也つ越時口脉沈以下二十二字脈経移于 下文云々文脈貫通上日趣明顕蓋古本尚 如是矣云々 沈云此診跌陽則知四日家内温招風為病也 一一法陽脉洋々為国邪入胃為水素為病止頭 脈浮而滑者乃春不積酒壺湿熱招招風為棄気 実然内温外風相蒸風焚外越津液随之故 汗自出也程云亦歴節之脈 程亦陰腎脈也勝在太谿若脈浮而棘々則 血虚々則邪従之故令洋務風血相搏則邪正 交争於筋骨之間則疼痛如斜撃尤云缺場 少陰二条合看知帰朗彙気盛者風入 一必与汗借出少陰血不足者風入道暑而成 病也 親云盛人者肥盛而豊厚之人也外盛者 中必虚一今以犯人多気虚也気虚必短 気虚必走汗候歯風入筋骨之間遂聴 節疼痛之記見失尤云縁酒客温本内積 而汗出当国則温後内前外外相召流入関当 故歴節病不可屈伸也合三条観之汗出入水者 執為罪爵也風血相搏者血為風動也吹酒汗出 十五匁 交争於趣骨之間則疼痛加釈尤云疏陽 少陰二条合看知陽明素気盛者風入 一必与汗借出少陰血不足者風入逃暑而成 病也 魏云盛人者肥盛而豊厚之人也他盛者 中必虚一兮以配人多気虚也気虚必短 気虚効乏汗と衛国入筋骨之間遂聴 節疼痛之記見矣尤云縁酒客温本内積 一而汗出当国則温後内最外外相召流入関節 一故歴節痛不可屈伸也合三条観之汗出入水者 遊為湿欝也風血相搏ノ者血為風動也飲酒汗出 一当風者閩流相合也摩即病因有是三者不同 其為従虚所得則一也 十二条 一魏云温熱在体風邪来之而歴蒙成矣于是 一刺干痛之勢如脱甚不可全湿上書為換々 上書而引風々上甚而耗気衝胸頭眩短気 温々欲吐皆風邪熱邪湿邪合為患者也主之 又桂枝防風麻共生姜之辛燥治風治温白 木甘草之甘平補御芍薬知母之餓寒苦虞 生血清振是風温熱三郡並除之法也其間 加附子走温邪干経随中助麻桂為駆逐非 介愚以進北地方乃通治国湿極三邪之法非端 漁痩人出治也○正ニ日陽虚干内者多非扶助 其陽気則邪之入品骨間者難于軽使之出 用附于干肥人尤所宜也勿蝋其卒温而云不 可治血虚内熱之記也痩人陰虚火盛之甚加 芍薬城附于又可臨時善其化才衣矣 按歴節即痺論所謂行痺痛痺之類後世 丹渓有痛風之論知 呼為痛風同 為痛風丹渓有媚風之論知三用直指図 是元以降之称 三国直指称 白虎病見干外台引近刻 白虎麻薬即風是也 云其疾書静而夜発〻 即徹龍酸疹乍歇其疾如虎之輩故曰白虎病此 即歴民民忠也而別為一証訴非 蓋風発温三気雑合至而所発痛久則邪盛 正絶身体即旺羸也痺気下注脈腫如脱上行 則頭眩起気擾胃則温々欲吐上下皆痘疫 ○其治亦雑揉桂麻防風発表行痺甘草生姜 一和胃調申芍薬知母和陰清熱而附于用知母之 半行陽除寒白朮合于桂麻則能袪表裏之 温而生姜多用以其辛温又能使諸薬宜 行也与越伊加木附湯其意略同説氏則 謂脾胃肝腎俱虚非也云々 二月廿一日昼夜廿一日昼夜十一日 沈云週身之絡皆在肌肉皮膚之間風邪 又云外台古今録験防風湯主身体四肢 節解疼痛如随図脱腫案之皮急頭眩 短気温々悶乱如欲吐即本方去麻黄 十三条 四属程作四肢此条程魏接下鳥頭湯為 一条非 徐云此論飲食傷陰致栄衛俱痒足腫 脛冷有類歴節但当以発熱別之也謂飲 食病傷陰然味各帰其所喜政腹為肝之 味呂殿則傷筋、所以来骨而利税関傷則 緩湧不収肝気不飲故名曰泄鹹為腎之味 過鹹則傷腎、之所以華髪而充骨、傷則随 竭精虚腎気痿憊故名曰枯肝腎者人之 本也骨木栄而肝不斂根銷源断故曰断泄 飲食傷陰栄先受之乃栄気不通栄衛本 相伏栄傷衛不独治国循既久栄衛俱徹三 一念所以統領内気而充貫四肢者也失 栄衛之義此所侍以為御之者摂也 属之気不相執機而断絶四属者四肢 也元気既憊身体羸痩足尤在下陽気 不反腫大脛冷栄中気鬱則熱而黄汗然 此皆陰分病非歴節々々授外之湿気邪 而重且痛也唯外邪必発熱故曰仮令発 然是表分亦有邪従肌肉而歴関節便 為歴染尤云虚病不能発熱歴節則未 旨不拙者故曰仮令発携便為歴節後 一水気篇中又云黄汗之病両脛自治仮令 発焚此属歴之郎益即黄汗歴節而又 致其弁也鑑云新泄之世字当是絶半 始と十一ト文相属少日疋伝写之論 按平脈法林憶註四属者謂皮肉脂髄 戌江亦同 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十四条 沈云此寒温麻亦郎之方也経疆風寒温三 気合雨為痺此風少寒湿居効痺於筋 脉関節肌肉之間以故不可屈伸疼痛 即実気勝者為痛痛痺是也所以麻黄 通陽出汗散邪向開痺著鳥頭馳寒 而被盛温芍薬収陰之正以察潤燥兼 制烏頭之毒黄茂甘中国表培中使痺 著聞向病自愈謂治脚気疼痛者亦 風寒虚邪行文也 木一月日本丁言口戸書書書四月骨 成注亦同 十四条 沈云此寒温歴家之方也経謂風寒温三 気合而為痺此風少寒湿居双痺於筋 脈関節肌因之間以故不可屈伸疼痛 即実気勝者予痛痛痺是也所以麻黄 通陽出汗散邪而開痺著鳥頭駆寒 而禁盛温芍薬収陰之正以密潤燥兼 一制烏頭之毒黄茂甘中国表培中使痺 著聞而病自愈謂治脚気疼痛者亦 風寒湿邪所致也 按稷金鑑刪治脚気疼痛不可屈伸 九字案此後人所添今従之 医通云鳥頭善走入肝逐風寒故筋 脈之患者必以烏頭治之然以密煎取 緩其性使之留連筋骨以利其屈伸 上察之潤又可益血養筋兼制烏頭 燥熱之毒 十五朱 中心徐鎔本作樹字按此方出後雑 県布中有異同 アと云脚気之病湿湛於下而気衝 於上礬石味酸収性燥能却水収温 委々解見水上衝自止 一拾千金兵衛 公集験殊不熟懃徐王杵録未以 為意外台外長吏云晋宋以前名 ○駿風古来無脚気名由是観之 此方亦是采以前人所附非仲景原 方明矣程云凡仲景方綱証在前 一而方在後未有方在前而記在後者 云々 廿一日 祭結命 尤云球者廃也精神不持筋骨不用非特邪 気之擾亦真気之衰也麻桂所以散邪 参帰所以養正石兼合杏仁助散邪之 カ甘草合乾姜為復気之需乃攻補 兼行之法也 二条 一魏云先有寒即素有寒也 十一日二十正月正達七十二日 沈云週身之絡皆在肌肉皮膚之間風邪 三条 一徐言腎気虚風邪乗之湯無出路風 捷腎中沖陰之気一逆上攻致頭中眩 之気一道上攻鎮 吉至極兼以白気亦虚不知食味此非 軽揚風剤可愈故用附于煖其水蔵白 木甘草煖其土蔵水土一煖猶之冬月 井中水上既煖陽和之気可以立後而 泄陰之気不駆自下矣 一四十八才 尤敢易之脉起於兄而入於腹腎気不治 温寒之気随経上入聚於少取為之不仁 是非駆温散寒之剤所可治者須旧 気丸補腎中之気以為生陽化湿之用 也○按外台脚気不随門載官長方 廿九条第四条云若脚気上入少腹々々 五代即服張仲景八味丸方用澤瀉 四両附子二両年数三両山茱萸五両余 瓜同於本書留唐経籍志崔氏纂 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 所謂雀氏其人也不知者或為以仲景 収都渥氏之方故詳氏之方故詳天之 行功指 五条 按徐沈以薦風為癩甚誤矣外台刻冊 繁肉極論白鼠肉極者主脾也脾応肉 々子脾合若国脾病則肉変色云も脾 風之状多汗陰動傷レ寒寒則虚々則 一体重怠惰四肢不欲挙不欲飲食々 則敵々則右脇下痛陰へ引肩背不可可レ 以動転名曰属風是也云〻 血痺虚労篇 第一条 一鑑云歴邨属傷気也気傷痛故故故疼痛 也血痺属湯血也血傷腫故麻木也前以明 邪気聚於気分此以明邪気凝於血 分故以血痺名之也云々ハ専栄人謂膏 果之人云々但以身体不仁脈自徹渚 則知邪変於血故色寸口関上小笠亦風寒 微邪応得之脉也針能道寸引経絡取 諸痺故宜針引気血以瀉廿六邪令脈不 一満而和緊去邪散血痺自通也 且人永司数番十一才 同断道道道道道道道 第一条 鑑言歴公歴傷気也気傷気也気傷痛故疼痛 也血痺属楊血也血傷腫故麻木也前以明 邪気聚於気分此以明邪気凝於血 分故以血痺名之也云〻ハ専栄人謂膏 一梁之人云々但以身体不仁脈自徹清 則知邪発於血故涎寸口関上小塚亦風寒 一微邪応得之脉也針能道寸引経絡 諸痺故宜針引気血以瀉其邪令脈不 一満而和栄去邪散血痺自通也 ○但以脈自微滴在寸口関上小袋上 医通云血痺者寒湿之邪痺著於与也 年若労勤之人皮勝緻密筋骨堅強 雖有風寒温邪莫之能客惟尊栄奉 養之人肌肉豊満筋骨柔脆生糸常 不勝疲労行風動揺或遇微風則能 然著為患不必風寒温之気雑至而為ニ 病也夫血痺者即内経所謂在脈則血凝 不流仲景直発其所以不流之故言血 既痺脉自微満然或寸或関或尺其 見小急之処即風入之処也故其針 一米所施皆州風外出之法也 二十二壬戌篇曰臥出而風吹之血凝 於儒者如件王註痺謂療痺也 広韻療音願崇源千金間有願痺之 文知頑麻之頑原是癖聞 此断血痺也云々千余云風痺游走無 一定処名曰血痺後世呼麻木彦いる疋 二条 鑑云此降上条互詳脈証以明其治也上尓言 六脈微満寸口関上小薬此条言陰陽寸口 関上俱微尺中亦小器合尚観之時知血痺 之脉浮沈寸口関上尺中俱微俱清俱小笠原 也徴者虚也満者滞也小薬者邪也故血痺 応有如是之診也血痺外証亦身体頑麻 不知痛痒故曰如風痺状 一沈云血痺乃陰陽栄衛俱微邪入血分而 成血痺中上二焦陽微所以寸口関上脈 亦見微〻邪下連営血主病故見中小 一条是因三も虚受邪而成血痺也用立 沈云週身之絡皆在肌肉皮膚之間風邪 三次兵 四升 五条 句委来へ調味営衛而宣陽気幽然邪痺 於血因表陽失護而受邪故以黄者補 其衛外之陽陰陽平補俾微邪去而痺 自開矣尤云不仁者肌体頑痺痛痒不 覚如風痺状而実非風也以脈陰陽俱 微故不可針而可薬経所謂陰陽形気 俱不足者勿刺以針而調以甘薬也 按国庫諸家不注唯余鑑云不似風痺 歴関節流走疼痛也此以風痺為 歴節恐誤也巣源風痺候云痺者 風寒湿三気雑至合而成痺其状肌 肉禎厚或疼痛由人体虚膝理聞故 受風邪也拠此則風痺乃頑麻疼痛 ○難有而血痺則唯頑麻而無疼痛歴 朗則唯疼痛而不頑麻三病各異常 可混同手下 三分 ) 鎌去李趣曰平人者形如無病之人経云 脈病人不病者是也労則体疫於外気耗 椎本脈大非気盛也重按必空濡乃外有 一余而内不足之象則極虚則精気耗矣蓋 大者労脈之外暴者也極虚者労脈之内 衰者也 四本郡之通 魏云西色薄即不澤也此五藏之精奪而面 一色失其光潤也云〻其人必患消渇及諸失亡 一色矢其光潤也云々其人必患消渇及諸失亡 其血之疾云々 沈言陰盈虚而陽気則盛虚火上潜津夜不 沈云陰血虚而陽気則盛虚火上潜津液不 則渇気傷気傷気傷血則亡血虚陽上逆 衝肺卒喘心営虚而真気不歛則峰 一尤云脈浮為裏虚以労則真陰失守 孤陽無根気散於外而精奪於内也 ○鑑云此後申虚極為労以詳其証之 義也脈虚沈移陰陽俱不足也無寒熱 是陰陽並不足而不相棄也短気面白 時瞑兼鼾の上焦虚而血不栄也裏急 一小便不利少腹満乃下焦虚而気不行也丸 此脈訛皆因労而病也故曰此為労使之 然云々○按太ナ篇標男子二字者凡五条未 同詳其思諸家亦置而無説若帝人 五条 六条 種胎六十時心営虚而真気不飲則降 一尤云脈浮為裏虚以労則真陰失守 孤陽無根気散於外而精奪於内也 謹云此後申虚極為労以詳其証之 義也脈虚沈陰陰陽俱不足也無寒熱 是陰陽並不足而不相棄也短気面白白 救恤不足而不相乗也無気悪自 時瞑兼鼾乃上焦虚而血不栄也裏急 小便不利少腹満乃下焦虚而気不行也此 此脈訛皆因労而病也故曰此為労使之 然去々○按火ナ篇標男子二字者凡五朱未 詳其意諸家亦置而無説英婦人 有帯下諸病産乳衆疾其証似虚 労而否者不能与男子無異故殊以 男子二字別之歟 「魏云邪元陰衢陽本。内生之焔也然亦随天 一時為衰旺春夏者陽時也陰虚之病 必顧秋冬者陰時也陰虚之病稍痘火 盛干上則必陽衰干下邪火熾於上 焦邪寒凝于下焦陰寒即内近隔精 自外出為自法為遺精為鬼交皆上 盛下虚之必致也精既出奪必益虚 寒眼脚腹腹脚腹肌肉痩削遂不可行立 而骨痿不能起于床矣 模陰寒者陰冷也乃七傷之一巣源云 腎主精髄開竅於陰今陰虚陽防 無気不能相栄故使陰冷也久不已則陰 菱萌是也魏為陰寒之気亦非酸削巣 一源作疫痢周礼痛首疾注云痛酸剤也 一疏亡人患頭痛則有酸嘶而痛千金婦人 門殿慷恍惚不能起居劉照釈名云職孫 也孫遁在後也言脚疼力少行進在後 以脈遁者也消弱也如見割用筋力難也 即酸州、琉球所、酸輒与二酸消同 七条 巣源虚労無子候云丈夫無子者其精 清加水冷如氷鉄皆為無子之候 八条 魏云失精家腎陽大洩陰寒凝閉小腹必急 陰頭必寒下真寒如是上仮控可徴参湯 一則月眩血枯則髪落診其脉必極虚或浮 大或弱潘不待言矣更ニ茫茫茫則胃 咒書書乙書之図書：書書書図書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書 湯不治遅則裏寒背陽無根或便清潔 中焦無陽也或吐衂止血上焦浮熱也或夢 交遺精下焦無陽也此虚労之所以成而 精失血亡陰陽俱尽也 九条 本草白薇本草白薇並陰清想 一尤云脈得諸花動微紫者陰陽並章而傷 及其神与精也故男子失精女干夢交沈氏 所謂労傷神気火浮不歛則為心腎不交 陽泛於上精脈於下火不穏水不交自洩故 病失精或精虚心相内浮擾精而出則成 一慶者是也徐氏曰桂枝湯介記得之能 鮮肌去邪気内征得之能補虚調陰陽 加護守杜訪者以夫夫 一加龍骨牡蛎者以失精声交為神情間病一 非此不足以収歛其浮越也 一十条天雄散 一同年十一年之恐失精家有中焦陽虚変上方而 加天雄白朮尤云按比疑亦後人所附為 補陽摂陰之用也 按外台載詩泥法蔵男子虚失精三物禾推散 即本方無誂骨云張仲景方有龍骨文仲 同知是非宗人所附也 天雄大明云助陽道暖水蔵補腰膝並精 十一条 喜趙本作善 魏云男子平人為二形若無レ病者一言也其形雖 不病而其脉之虚而静則陽已損也細而徴 則陰已消也陽損必馴至于失精陰耗必則 豆干亡血也験其外証必喜盗汗陽損斯表 不固陰損而熱自発皆盗汗之由而即虚労之 由也 十二条 尤云人年五六十精気衰衰衰衰衰衰衰衰衰 其人当有風気也痺侠背行。痺之侠背行者 由陽気不足而邪気従之也中略李氏曰慶 生乳腋下同馬刀又来生頭之両旁者為供療 一使者挟也馬刀蝙蛤之属瘡形似之故名馬 及療一作纓発於結纓之処二瘡一在頭 一在腹下常相聯絡故名麻布 一按霊瘡篇焉刀挟纓言之清氏致自燈流 一焔云馬刀蛤蛎之属疱形似之挟纓者発于 結レ纓之処大迎之下頸側也二癰一在脇一在脇一在脇一在 一頭常相連絡故俗名二歴串一義尤明顕知是 一変当依痘痛而作嬰馬刀挟変即霊枢 一寒熱関断胃寒熱虚応及気薄寒熱之 日方も有之候 由陽気不足而邪気従之也中略李氏曰斎 生乳腋下曰馬刀又来生二頸之両旁者為供療 使者挟也馬刀蝙蛤之属瘡形似之故名馬 刀楽一作纓発於結纓之処二瘡一在頭え 一在腹下常相聯絡故名麻布 按霊庵蕪篇馬刀夷集 一按霊疱瘡篇馬刀挟纓言之満氏致箇燈統 一狛云馬刀蛤蠣之属疱形似之挟纓者発于 結レ纓之処大迎之下頸側也二癰一在脇一在 一頭常相連絡故俗名二歴串一義尤明顕知是 一変当依痘痛而作嬰馬刀挟痿即霊枢 寒熱簡所謂寒熱瘰癧及鼠痛疫寒熱之 一証張氏詮云結核連続者為瘰癧形長如 一蜆蛤者為馬刀又張ノの六要云馬刀小蜆也図 十三条 者為療症長者為馬刀皆少陽経爵結所 改久成痘労是也蓋瘰癧者未潰之称 已潰漏而不愈者為鼠痿其所由出于虚 労癬者紋巣源等瘤之生於頭下而皮 寛不急垂槌々然者故説文云双頭痛 也与瘰癧迥別要の縷之訛無疑矣 十四条 一鑑言脈況細遅則陽大虚故名脱気脱気者 一謂胸中太気虚火不充気息所用。故疾行喘 一喝也陽虚則寒寒盛於外四末不温故午 一足逆冷也寒盛於中故腹満溏泄食不消 化也「魏云沈小美数則為陰虚血血亡沈小兼 遅則必陽虚気耗也故名之曰脱気 一按抱朴子曰森馳而喘逆或款或憑用力役 一体々々短之者気損之候也面無光色皮 一膚枯脂唇焦脉白勝理萎痺者血滅之 証也所謂気損乃脱気也 程云革者如按皷皮中空之象即死大之脈 三々 十五条 外台引古今録験名芍薬湯 程方程急腹中痛四肢痰痰手足煩熱脾虚 也悸心虚也母肝虚也失精腎虚也咽乾日 燥胎虚也此五蔵皆虚而土為万物之母故 先建其脾土 一尤云此和陰陽調栄衛之法也中略陽病不 能子陰味陰病不能与陽味甘酸辛薬和 一合成剤調之令味則陽就於陰而寒以温 陰就於陽而熱以味云々 持裡急諸家無明解巣源虚労裡急候云 労傷内損故腹裏拘急也云々 丸六目〆二合七十二乙十二日 十六条 細注所引千金文与本文不同以月蔵助蔵文 可改下所引煩相舛了 程云内経曰脾為中央土以灌四旁故能生 万物而法天地失其職則不能為胃行其 津液五蔵失所養亦従而病也建中者 必以甘甘草大東膠飴之甘所以建中而緩 諸急通行衛気者必以辛姜桂之辛 用以表而通衛収歛栄血者必以酸芍薬 之酸用以走裏而収営営衛流行則五 蔵不失権衡而中気斯建矣 其建失 十六条耆建中 十八条 尤云諸不足者陰陽諸脈並俱不足而 眩悸喘鳴失精亡血等記相因而至也 十八条薯蕷九 麹千金作神麹局方三因方同 一越市谷村 豆黄巻千金作大豆黄巻 一親云蓋人之元気在胎元陽在骨既剥 一月削則雄于遠復矣全頼後天之桑気 資益其生是栄衛非脾胃不能通 宣而気血非飲食無由平後也仲景 故為虚労諸不足而帯風気百疾立 此方以著蕷為主尚理脾胃上損下 損至此可以搏持以人多白木茯苓乾 妻豆黄巻大棗神曲甘山助之除湿益 気而中土之令得行矣以当帰芳粛 一葛薬地黄麦冬阿膠養血滋滋陰以此 高木平地震 胡桂枝防風升邪散熱以杏仁桔梗白蘇 下気開爵唯恐虚而有熱之人資補 一薬上框不受故為哉其都惣開 之薬上拒不受故為散其邪熱開其 逆欝而気血平順補益得納勿以其迂 一同廿一日 ○按風気蓋是両疾唐書張文仲曰風 一状百二十四気状八十四気状八十四歳状 之是也云々 十九条 尤曰人窮則魂寓於目寐則魂蔵於肝 虚労之人肝気不栄則魂不得蔵魂 不蔵故不得眠酸棗仁補肝飲気宜 以為君而魂既不帰容必有法療媒火 来間而龍衣其舎者煩之所由作也故以 知母廿七清橋滋濃茯令川弓行気除 痰皆所以求肝之治而宅其魂也 一張氏医通書患者肝虚者肝虚者肝虚而火 状百二十回天仲田国 一状百二十四気状八十治不以時則死故 之是也云々 十九条 一尤曰人窮則魂寓於目寐則魂蔵於肝 虚労之人肝気不栄則魂不得蔵魂 不蔵故不得眠酸棗仁補肝飲気宜 以為君而魂既不帰容必有法痰婦火 来間而龍衣其舎者煩之所由作也故以 知母甘中清熱滋煉茯令川方行気除 痰皆所以求肝之治而宅其魂也 一張氏医通云虚煩者肝虚者肝虚而火 気乗之也故特取棗仁以安肝。膽為二主 略加芳蕭調血以養肝茯苓甘中培土 一以栄未知母降火以除煩此平調土木之 刻也云々 二十条 程云此条舅指内有乾血而言夫人或因七情 或因飲食或因房労労皆令正気内傷血脈疑 積於中致有乾血積而眩見於外也血液 則不能以濡肌膚故肌膚甲錯不能以営於 目則両目黯黒与大黄塵轟丸以下乾血乾 血去則邪除正王是以謂之緩中補虚非大 黄蛮素丸能緩中補虚也 按方言翰註極夜也喩氏法律云甲錯者 皮間枯渇如鱗甲鎖出也楼氏綱目云索 沢即仲日京所謂皮膚甲錯山海経我 羊可二以乙階新撲注階体鼓甲錯謂 皮皺女鱗甲也 一昨年癸酉通云挙世皆以ク耆帰地等為 補虚仲景独以大黄広轟等補虚芍服 神聖不能行是法也夫五労七傷多縁労 動不節気血凝滞蒔積生拙致傷其 一陰世俗所謂乾血労是也所以仲景乗其 元気未満先用大黄蚕虫水蛭虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫害虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫螫螫螫螫螫虫虫螫螫螫螫虫水虫虫水虫虫水蛭虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫 一糟等蠕動脈血之物佐以乾染生地桃杏 一仁行去其血略兼甘草芍薬以緩中 補虚黄芩以開通熱瘀酒服以行薬 一勢待乾血行尽然後純行緩中補虚 収功云々 附方草本 尤云脈結是栄気不行梓則血虧而心無訴養 栄滞血虧而更出汗豈不立稿乎故至行動如常 断云不出百日知其陰亡而陽絶也人多桂枝甘 中生姜行身之陽騰麦麻地行身之陰蓋欲 使陽得後行二陰中一而脈自復也後人只喜 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 用膠地等而畏姜桂豈知陰凝燥気非湯 不能化十 二条 翼云越公楊素患失脈七日服五剤而後 一按本中甘草別最云通経脈利血気云々 蓋四逆湯之治逆冷腹脈湯之後失脈功山布 一在乎甘草傷寒類要傷寒心倖脈結代 者甘草二両水三升煮一半服七合日一服此暈 其義可知耳 二条獺肝散 按本草獺肝甘温有毒別丞治鬼症而肘后無 一淘冷労之文云尸疾鬼症者即是五尸之中、尸 一症又扶諸鬼邪為害也其病変動乃有三十六 一種至九十九種大略令人烹熟沈々隠々不納知 其所苦而元所不悪累年積風漸沈頓滞以 至於死後復注易傍人乃至滅門覚如此候 者宜急療之千金外台引官氏並同 巣源鬼注候云注之言住也言其連滞停住 也人有先無他病忽被鬼排撃当時或心腹 一刺痛或悶絶倒レ地如中悪之哉其得差之 後余気不歇停住積久有時発動車帯 停住乃至於死死後注易傍人故謂之鬼注 劉懇釈名云法注也、相灌注也、痘即注之以 疫者 肺疲脚痞歎救上気第七 一条二条 一快字脈経作駄字 ○就云汗出嘔吐消渇二便下多皆是以七津液 而生燥熱肺虚且熱則為痴矣口中反有濁 一唾涎沫者肺中津液為熱所迫而上行也或 去肺既疫而不用則飲食海渋之精気不 一能分布諸経而但上溢口亦通中略者萎 案病原印布口 也案疾孫作姉幼草木之辻専而不栄為津煙而肺 一焦也疱者壅也如土之壅而不通為熱聚而肺 焦世帯春鶏士也如土之鶴土面 癪也故其脈有虚実不同而其数則一也 ○按胎疫北山別一病即是後世所謂労嗽耳外台 蘇遊伝屍論云其初得半臥半起号為掩疎 気急歎者能曰肺痿許仁則論云肺気嗽者 不限老少宿多上熱後因飲食将息傷熱 則常嗽不断積年累歳胎気哀便成気嗽 此嗽不早療遂成肺痿若此将成多不救 矣陳氏婦人良方幼労散証治曰労嗽 寒熱盗汗嘔中有紅線名曰肺痿註家俱 為別病而詮釈之者何快与駄同梁書俳僧 一垣曰大黄快薬是也魏云辟々唾声恐非其血辟 辟乾燥額 三条 一七千八百七十九千八百 金三十一戸言うの 一蘓遊伝屍論云其初得半臥半起号掩媒 気急歎者名曰臨許仁則論云肺気嗽者 不限老少宿多上熱後因飲食将息傷熱 則常味不断積年累歳肺気衰便成気救 此嗽不早療遂成肺痿若此将成多不救 矣陳氏婦人良方効労散証治曰労嗽 寒熱盗汗嘔中有紅線名曰肺癈註家俱 為別病而詮釈之者何快与駄同梁書徘僧 一垣曰大黄快薬是也魏云辟々唾声恐非盗辟 辟乾燥貌 三条 四条 四条龍雲西北 尤云呼気不入者気得国而浮利出而艱入也 一吸而来午有血得熱而壅気亦為之不伸也 観者西浮腫陽衰干中而気散干上也肩息者 至人之息息以踵。今息以肩気元己劑其根 一而浮游之気呼吸于胸膈之上也云々此上気之 湯虚気脱之重者 気鄭玄注云上気逆喘也 一按上気諸家不釈致周礼天官疾医職書献上 工条 六条 沈云此見肺瘤当有肺脹之弁也邪傷於衛 後入於営而為肺痘此風傷於衛内扶痰涎 壅逆肺気上逆奔迫故喘而躁是為肺脹 然有肺気壅逆不得通調水道水道水道水道水 濫皮膚故曰歇作風水治宜発汗駆風從 表而出水即下滲即下条小青龍之証也 一観言肺毒為虚熱之証矣然又有肺毒而属 之虚実者則不可不弁也肺気既虚而血収摂 之加俱随脱泄之勢膀胱之陽気下脱而肺 金益清冷乾燥以成痿也肺葉如草木之 一花葉有熱之痿如日灸之則枯有冷之痿 一女霜殺之則乾矣此肺冷之所以成痿也 一尤云経云上虚則眩又云上焦有寒其口 多涎也甘草乾姜甘辛合用為温師後気 之剤服後病不去而加渇者則属消渇蓋 一小便数而渇者為消不渇者非下虚即肺炎 也云々 七条 〽鑑云水難起者謂水与気相融之遠在候中連々不 絶也「徐云と款之上気者皆為有邪也其喉中水 鶏走乃痰為火所レ吸不能下然火乃風所生水住 風戦而作画耳故以麻黄細辛駆其外邪為主 以射于開二結熱気行水湿毒尤喜清肺気 一者為臣而余皆降レ逆消レ夜宜散薬唯五味一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 八条 九十条 十四日 一品以収其既耗之気令正気自歛邪気自去恐 肺気久虚不堪劫散也 按水鶏二種本草蘇頌云竜即今水鶏是也 又司馬相如伝顔注庸渠一名水鶏即本草所 一謂鴎也此云水鶏蓋指毒而言取其鳴声連々 不絶耳 按此治肺脹之方凡本篇諸条肺痿肺癰之 一外悉属肺脹読者宜自知耳 九日 徐云此此此水鶏色乃款而上気中之逆甚者也 寺土図 一尤五幡国述也 尤云濁濁痰也時々吐濁者肺中之痰随上気 同日同日 而時出也然疾虫出而満不減則其本有国 一而不抜之勢不退而掃之不去也鬼莢味辛人 不者也覚恭味守人 肺除痰之力最猛飲以来膏安其正也 魏云宅英駐風理痺止為其有除瘀滌垢 之能也如今用梍莢澡浴以除垢膩即此理 也云文事 同廿一日本草除胸中客熱 尤去此不詳見証但以脈之浮沈為弁而異其治 一按厚朴麻黄湯与小青竜加石恙湯大同則散 邪悪飲之力居後而厚朴辛温亦能助表小麦 甘平則同五味飯安正気者也沢漆湯以沢 漆為生而以白前黄芩半夏佐之則下趨之 力較猛魚生姜桂枝之立十亦祇為下気降 逆之用而已不能発表也仲景之意蓋以款 皆肺邪而脈浮者気多居表故駆之使従外 出為易脉沈者気多居裏故駆之使従下 出為易亦因勢利遵寸之法也 鑑云李施云款者水寒射肺也脈浮者停 水而又挟風以鼓之也又云脈沈為水沢漆 為君者因其功専於消痰行水也云々水性 陰寒桂枝行陽気以道寸之然所以停水者 以脾土衰不能制水肺気遂不能通調水道 胡用人多紫多白前甘草補脾順肺同為制 水利水沈土地黄芩苦以泄之半夏生姜辛以 昔之世 按孜本草繁多不戴治嗽之能其作紫花者 似是白前別最云甘微温無毒治胸脇逆気 一款嗽上気呼吸欲絶 十一条 程云大逆上気則為喘為歎咽喉為之不利変 門半夏以下気粳米大棗以補脾甘中人久以 補肺脾肺相生則気得帰原而大逆上気自止 沈云余竊擬為肺痿之主方也 喩氏法律云此胃中津液乾枯虚火上炎之証治 本之良法也於変門人多甘草粳米大棗大補 中気大生津液燧中増入半夏之辛温一味其 一昨年夏之方買之力実之方買 一同二十 水利水地之年夏生姜年夏生夏生姜辛い 昔之也 十一条 按攷本草繁々不載治嗽之能其作紫花者 一似是白前別最云甘微温無毒治胸脇逆気 効嗽上気呼吸欲絶 程云大逆上気則為喘為歎咽喉有之不利麦 門半夏以下気粳米大棗以補牌甘中人久久以 十二条 補肺脾肺相生則気得帰原而大逆上気自止 沈云余竊擬為肺痿之主方也 喩氏法律云此胃中津液乾枯虚火上炎之証治 本之良法也於麦門人多甘草粳米大棗大補 中気大生津液燧中増入半夏之辛温一味其 和明下気非半夏之功実善用半夏之功檀 古舎之有之奇矣 一信ノ氏欧用云此冑中津液乾枯虚火上等火之 註此肺病有胃気則生無胃気則死胃気則死胃気 者肺気之母気也故於竹葉石恙湯中偏除 方名二味而用奏冬冬数倍為君兼候り中粳米 一以滋脇母使水東之清徹皆得上注於肺 自然沃澤無虞當如火逆上気皆是胃中 痰気不清上溢肺遂占據リ津液流行之道ニ 而然是以倍用半夏更加大棗通津滌 飲為先奥義全在乎此若法飲不除津 液不致魚日用潤肺生津之剤鳥能建 止逆下気之勤哉俗以半夏性燥不用 一焼失仲景立方之旨 十三条 尤云草塵藍穿入臨浅気関加大棗甘温以和 薬力亦猶梍莢丸之飲以来ニ膏也鉄趙良曰肺 中生癰不得何待恐日久痘膿已成瀉之無益 日久肺気已索瀉之転傷棄其血結而膿未成 船昌久以瀉之之法奪之況喘不得故亦甚井 鑑言此治已成肺疱軽而不死者之法也 〇亦治血痺持千金外台並血血此四字程尤金鑑 亦刪之為是 十四条 一尤同外邪内飲填塞肺中為脹為喘為咳 一而上気越婢満散邪之力多而独飲之力 少故以半夏輔其未遠不用小青竜者以 一脈浮且大病属陽熱故利辛寒不利辛熱 也云々 十五条 尤云此亦外邪内飲相搏之証而兼煩躁 則狭有熱邪麻桂薬中必用石蒸如大青 龍之例也又此証并上條頗同而心下寒飲則 非温薬不能開而者之故不用越婢加半夏 而用小青竜加石兼温寒並進水熱俱捐 胸痛心痛起気病弟九 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 同四日巳二月 一品以収其既耗之気令正気自歛邪気自去恐 一於法尤為密矣 附方一条 二条 沈云温ニ流々即説泛悪心之意也 一徐ノ云肺症概属津枯樵燥此方乃桂枝湯 去芍薬加ク地阿膠麻仁麦冬也不急於大胆市 以生津潤燥為主蓋虚回而津生津生而熱 自化也至桂枝乃遊剤而不嫌峻者桂枝得甘 草正所以行其熱也 九月 千金甘中湯按此本出于肘後而千金主 一療与外台名甘草湯同但嘘多下有出血二 字千金異名温液湯 徐云脈痿之熱由於虚則不可直攻故以生 甘草之甘寒頻々呼天熱自漸化也余未妾曽 病此初時涎沫成碗服過半月痰少而愈 但最誰実三四日内将無捷効耳 三条 外台一云木鍋 沈云即炙甘出湯之変方也甘分棗扶牌 胃而生津液以生姜辛潤宜行滞気俾 一胃中津液潅於肺則沢枯回橋不致 肺熱葉焦為治肺疫之良法也 四条 沈言用桂枝湯嫌芍薬酸収故去之加梍莢利 涎通竅不全涎沫壅遏肺気而乾喘毒桂 枝和調栄衛俾営衛宣行則肺気振而涎沫 止矣 六条も 六条 □親言□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 小芦大一物也沓干葉工与芦根同性清非利水 一解湯除煩佐以蓑蔬仁下乗寛中桃仁潤肺 当場山亭へ用辰三月に 雁迫方見上三日一刻 七条 見款救門中九千金胸下有脇字無酸辛二字外童与 六文周作リヨリ有勝字千八五外台此条接于前潟肺条条海方 周雄ノ下有脇字千金外台比人 見上三字衍自三日一剤至乃進二十字千金之文而外台引 千金無此二十字方後云仲景傷寒論范汪間脈至亦 載此条明是仲景旧文今列于附方之後者必後人 諸次之誤也程氏金鐘捐為原文刪注三十二字為是 一明親尤諸家以為附方蓋不考耳 一大井狐気病弟八 一二条 程云篇目止有本勝一証而吐膿驚怕火邪 皆簡脱必有跟文尤云狐水畜也腎水蔵也 一腎気内動上衝咽喉如承之突故名奔豚亦有 従肝病得者以腎肝同処下焦而其気並善上 ○姓長達文司奮吉吉馬 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 九 七十一日 同四日 一品以収其既耗之気令正気自歛邪気自去恐 於法尤為密矣 附方一条 沈云温ニ流々即説後悪心之意也 一徐ノ云肺姦概属津枯撚操此方乃桂枝湯 去芍薬加ク地阿酸麻仁麦冬也不急於大胆市 以生津潤燥為主蓋虚回而津生津生而熱 自化也至桂枝乃樵剤而不嫌峻者桂枝得甘 草正所以行其熱也 二条 九月 三条 千金甘中湯按此本出于肘後而千金主 療与外台炙甘草湯同但睦多下有出血二 字千金翼名温液湯 徐云脈痿之熱由於虚則不可直攻故以生 甘草之甘寒頻々呼天担自漸化也余妾妾曽 病此初時涎沫成硫服過半月痰火而愈 但最誰実三四日内将無捷効耳 三条 外台一云木鍋 沈云即炙甘出湯之亥方也甘分棗扶牌 胃而生津液以生姜辛潤宜行滞気俾 胃中津液既潅於肺則沢枯回橋不致 一肺熱薬焦為治肺疫之良法也 四条 沈言用桂枝湯嫌芍薬酸収故去之加梍莢利 涎通竄放不令涎沫壅遏肺気而致喘毒桂 枝和調栄衛伴営衛宣行則肺気振而涎沫 止矣 六条 同親言胎疱欲成未成之際図治当畢者也筆 小芦大一物也善干並工与芦根司性清熱利水 一解湯除煩佐以旧茲仁下乗寛中桃仁潤肺 骨腸心弁亦潤燥清熱之品再服当吐如膿可 一見為寛雖結而膿未成所以可治也較之事 勝太郎治泉丸皆得頭治之治仲景所 謂始萌可救者 一按謝仏子聖恵方心弁作紺山于本経途 原云甜瓜子即甜瓜弁也 七条 千金無酸辛二字 一大井狐気病第八 一二条 一種云篇目止有本豚一証而吐膿驚怕火邪 皆簡脱必有跟文尤云狐水畜也腎水蔵也 一腎気内動上衝咽喉如豕之突故名奔豚亦有 従肝病得者以腎肝同処下焦而其気並善上 一波長太友司会吉吉貞貞吉助 一月廿一日同十一日月十一日 十文周唯四十五分十五分十五分千余 尤来肉雖以下有勝字千金外台此条接于前潟肺湯余按方 見上三字衍自三日一剤至乃進二十字千金之文而外台引 千金無此二十字方後云仲景傷寒論范汪同脈至亦 載此条明是仲景旧文今列于附方之後者必後人 編次之誤 結次之誤也程氏金鑑捐者原文刪注三十二字為是 親親尤諸家以為附方蓋不考耳 一大井托気病弟八 一二条 一程云篇目止有奔豚一証而吐膿驚怕火邪 皆簡脱必有疎文尤云狐水畜也腎水蔵也 一腎気内動上衝咽喉如豕之突故名奔豚亦有 後肝病得者以腎肝同処下焦而其気並善上 逆也雖云張從政曰驚者為二自不知故也恐者為 自知也市 四匁等 五条 三条 大豆腐上冲胸腹痛 徐云此乃大弁施之気与在表之外邪相当者也故状 如奔狐而気上沖胸雖未至咽喉亦如驚発之奔 拙矣但兼腹痛是客邪有在腹也且往来寒熱 是容邪有在半表裏也沈云是以菩帰姜句 疏養雁陰少陽気血之正而駆邪外出以生葛 李根尚解表裏風熱而清奔独逆上之邪 黄芩能清風化之熱半夏以和脾胃而化客 痰尤云桂令為大井勝主薬而不用者病由及肖 癸也云々 按別承云李根皮大寒無毒治消渇止心煩逆 豚気知是李根皮乃六十方之主薬 売従五版 必発貴職気従少腹云々 鑑云焼鍼即温鍼也焼鍼取汗亦汗法也鍼化 宜当避寒若不知謹外被寒襲火欝脈中 血不滅行所以有結核腫赤之患也中略興桂枝 加桂諸者内伐其腎邪也親云灸後与桂枝 加桂湯主之意取升陽散邪周衛補中所 以為汗後感寒陽感衰陰衰之貴勝 立法也与前條心動気要要気結熱聚之 奔脉源流大則也 一桐氏方論云更加桂者益火之湯而陰自平 也桂枝更加桂治陰邪上攻只在一味中加分 両不於本方外求他味不レ即不レ離之如如レ此 鑑云周楊俊曰汗本心之液発汗而臍下病 悸者心気虚而腎気動也程云汗後腑下悸 者陽気虚而腎邪上述也中略煎用甘煙 一水者揚之与力全無水性取其不動腎邪也 所と 胸痺心痛短気病弟九 七十二 同四色三十五分 一条 二条 三条 陽微 一鑑言寸口脈微也陽得陰脈為陽不及上焦 陽虚也陰弦尺中脈弦也陰涛陰脈為陰 大辻下焦陰実也凡陰実之邪皆得以上来 陽霊之鎮陰実也乃陰実之邪比 陽虚之胸所以病胸痺心痛胸痺之病軽 者即今之胸満重者即今之胸痛也 按梟源云胸痺之候胸中幅々如満噎塞 不利習々如痒曠裏渋虫燥甚者心裡 強否急痛闕苦痺絞急如刺不得愧 仰胸前皮皆痛手不能犯胸満短気歎睡 引痛煩悶白汗出或後背臂其脈浮而 徴者是也不治数日殺人三因作胸蔵 一尤曰平人素無疾之人也無寒熱無新邪也 而仍短気不足以息当是裏気暴寒 或症或食或飲碍其升降之気而欠蓋 短気有従素虚宿疾而来者有従新 邪暴遇而得者二端並否其為裏実 無疑此審因察病之法也 鑑云李故曰上節云責其極虚此又云実 何也経云邪之所湊其気必虚留而不去 其病為実是也 程云寸脉沈遅関脈小繋皆寒客上焦之脈数 字説按沈云遅字下当有一著字云々否則宣 有遅数二脈同見之理哉此説似有理然不如 程之為誤文之義長矣 一張氏医通云寸口脈沈達者陽気衰微也関上 小薬者胃以上臨時程有陰寒結聚所胸 中喘息欠垂旬迄 中喘息歎睡胸背痛而短気云々故 ○按薤白本牛辛苦温別最云温中結気白酒 諸家無解似指為済之白者然霊経筋篇以 白酒和桂云々且飲美酒由此観之白酒非常 酒千金方用白献漿一斗外台亦引仲景傷 一寒論載本条云枯毒薤白白酒湯主之 而方中則用白哉酒程敬通云戴音 再酢漿也知白酒即是酢漿今月米醋 極験 五条 魏云枳羅柱湯行陽関爵温中降気陽除 其結聚之邪也人水湯以温補其陽使正気 吐而邪気自消又治胸痺従本治之一法也 医通云一以治胸中実痰外溢用菰白桂枝以 解散之一浴胸中虚痰内結即用人多理 白酒和桂云々且飲美酒由比観之白酒非常 酒千金方用白献漿一斗外台亦引仲景傷 一寒論載本条玄格毒薤白白酒湯主之 而方中則用白裁酒程敬通云戴音 再酢漿也知白酒即是酢漿今用米醋 極験 五条 魏云枳苑桂湯行陽開爵温中降気陽除 其結聚之邪也人水湯以温補其陽使正気 一唖而邪気自消又治胸痺従本治之一法也 一医通云一以治胸中実痰外溢用菰白桂枝以 解散之一浴胸中虚痰内結即用人水理 中以清理之一六 中以清理之一病二治因人素稟而施両 一病二治因人素稟而施両 不移易之法也 七条 人参湯程云即理中湯也中気強則痞気 能散胸満能消腸気能下人多白朮所以 益脾甘中乾姜所以温胃脾胃得其和則 上焦之気開発而胸痺亦愈 七条蓑煮附千ン 程云寒邪客於上焦則痛急痛急則神帰 之神帰之則気聚気聚則寒邪散寒邪散 則痛緩此胸痺之所以有緩急者亦心痛去 来之義也憲文仁以除痺下気大附子以温 中散寒ニ雖云緩急者或緩而痛暫止或 急而痛腹作也 扶助共 按外之主載胸痺心下堅痞緩急方四首聖 恵亦同 八条 程云心中痞即胸痺也諸逆如腸下逆検心之 奏邪気独留於上則心懸痛択実以泄瘡 桂枝以下逆生姜以散気尤云諸逆該 痰飲客気而言心懸痛謂如懸物動揺 而痛逆気使然也 九条 十条 鑑云心痛徹背尚有休止之時故以格構薤白 白酒加半夏湯平剤治之此条心痛徹北月有 痛徹心是連々痛而不休則為陰寒邪甚 一浸は手陽光飲非薤自白酒之所自治 故以島頭赤石脂囚主之方中島附様 姜一派大辛大熱別無他顧峻遂陰邪而 包外台云此方丹陽有隠士出山云得 華化法為異心痛毎旦服三丸稍加至十 丸画一剤遂終身不発 程云九痛者一虫心痛二注ノ三風し四体 五食し六飲し七冷し八挺し 九去来し穢以上見垂分九種不外積 七十一 聚疹飲結血蟲注寒冷悪成附子巴豆散 寒冷而破少土積狼牙茱萸殺虫注而除 痰飲乾姜人分理中気而和胃脘相料治 又よる理中旬来日月木惣計 九種之心痛巴豆除郭発鬼故治中悪腹 脹痛口不能儀連年積冷流注心胸痛冷 ○気上冲皆宜於辛熱々々能行血破発し 馬際土車血凝血積者故并宜之 腹満寒疝宿食第十 一条 一同尤云政陽胃腺也微強強強烈陰加陽脾 胃受之則為服満設不満則陰邪必旁 一攻肱脇而下開穀道為便難為両眩疼痛 然其寒不従外入而従下上則病自内生 所謂腎虚則寒動於中也故不当散而 一当温程云若寒実則用後条温薬下 二之也 二条 沈言按之不痛内無痰食燥屎壅滞即知虚 寒価満当以温薬若按之痛乃以外手而就 御報官春燥原則知内実是可下之観云 無形之虚気作痞塞則按之血物何痛 之有尚状有形之実物為患如宿食在 胃疝気在以腹等是也按之有物阻碍 一於蔵府之側焉有不痛者乎云々 三条 一徐云腹満有増減則非蔵真粘著之病所以得 陽即減得陰加満故曰此者寒な 即減得陰加満故日此為寒 陽即減得陰加満故曰此者寒薬当与温 芋 四条 一徐云毒者黄之点法者也尤云症責脾虚 一而色敗也気不至故燥中無陽故不渇気 一尚陽衰中土已敗衣 五条 尤云寸口脉弦亦陰邪加陽之象云々 六条 七条 尤云陽欲上而陰引之則欠陰欲入南陽拒之 則暁中寒者陽気被抑故喜欠清涕 出発熱色和則邪不能留故善嚏 尤亡中寒雨下矧者裏気素虚無為捍 一九月二日蔽邪得有後中蔵也 沈言陽和則嘯死云々 八条 程云痩人虚辞人也未可廃下而及下之則風 冷之気必上伝如不上冲必棄虚而結於 心下為痞也尤云地有似裏実而実為虚 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 六条 尤云寸口脉袪亦陰邪加陽之象云々 七条 尤云陽欲上而陰引之則欠陰欲入雨陽拒之 則暁中寒者陽気被抑故喜欠清涕 出発熱色和則邪不能留故善嚢 尤云中寒雨下矧者裏気素虚無為捍 一蔽邪得自復中蔵也 沈言陽和則覚云々 八条 程云痩人虚弱人也未可廃下而及下之則風 冷之気必上衝如不上冲必乗虚而結於 心下為痞也尤云此有似裏実而実為虚 冷是宜温薬以助脾之行者也云々 九条厚朴七物 徐云此有表後有裏但裏挟燥邪故小峰 気為主云々但脈浮数部尚在太陽故 用桂枝去芍薬合小承気耳 送通云較之桂枝加大黄湯多秋朴而少 芍薬以枳朴専池壅滞之気故用之 芍薬専収耗散之陰此腹但満而不 痛与陰血無頭故去之 十条 程云異杞経云邪在脾胃陽気不足陰気有 余則寒中腸鳴腹痛蓋脾胃喜温而悪 一寒気客於中本道於腸胃之間故作 雷鳴切痛胸胸脹逆満嘔吐嘔嘔嘔嘔吐也附子粳来湯 散寒止逆云々 十一条 親云閉者即胃脹便誰之証也 尤云痛而閉六府之気不行矣厚朴三物 一陽子小平気同但浄気意在蕩実故 一者大黄三物意在行気故君厚朴 十二条 尤云按失而満痛者為有形之実邪実則 可下而心下満痛則結覆尚高与腹中 満痛不同故不宜大降気而宜大柴 胡湯驀通云邪従胸級為入於易位 合用村与部両解之与臍腹硬痛床 記不同云々 十三条大降気し 鑑云腹満時減時満虚満也腹満常々 而満実体也腹満木減満不減不過稍 減不足云減也虚満当温実満当下 一故宜大隊気満下二人 十四条大建中 以制烏頭之大熱大毒 聚疹飲結血虫虫注寒冷而成附子巴豆散 同九 二九 二八 五十六条 □□□ 〇腹中寒上沖レ及起出見有二頭足上下 痛而不可融近一 鑑云名大寒痛者以有厥逆脈伏等大 寒証之義趣旺逆不能飲食者是寒 此書拒格於中也 張氏千金衍義云虚寒積聚之治 此方最力云々 十五条 尤云脇下偏痛而脈緊静陰寒成聚偏 著一処雖有発熱亦是陽気被鬱所 致是以非温不能已其寒氷下不能去 其結故曰宜以温薬下之程氏曰大黄苦 寒走而不守得附子細辛之大熱則寒 性散而走泄之性存是也魏云此発熱 或有形之物積干腸胃而皮膚熱 作故在可之下例未必為假熱証律云 附子細卒与大黄合用並行而不倍此 即傷寒論大黄附子瀉心満之法也 千途衍義云少陰病始得之反発熱 胴沈用麻黄附子細辛湯以治太陽少 陰之両感此治腸下偏痛発熱脈収薬 変表法為下法立大黄附子湯以治 一寒従下上之廃頽二附子把守真陽一 不随汗下亡脱散無発熱妙証豈不 可レ変二大黄附子甘草之治乎況治養己 則吐之大黄甘草湯具有成法始知権 変之方不在規矩之外也 接篇首云不満者必連誰両眩疼痛 此虚寒従下上也当以温薬服之大黄附 子湯蓋其方也云々 五十六条赤丸 六疋 鑑云此条之文之方必有簡脱難以為後 世法不釋徐云真朱即殊砂也 十七条 七ヶ 腹痛脉経千余作寸口至即為寒疝為 七日別条白汗原本作白幸 ○尤云茲薬脈皆陰也而茲之陰従内生 一景之陰従外得信則衛気不行而悪 寒者陰出而痺二其外之陽也紫則不 一飲食者陰入而痺其胃之湯也衛陽 与胃陽並哀而外寒与内寒交盛 由是陰反無畏而上衝陽反不治而 下伏所謂邪正相搏即為寒病者也 } 一一一一〇〇 六十一 } 一一、、、〇〇 鑑云此条之文之方必有簡脱難以為後 世法不レ粋徐云真朱即殊砂也 十七条 七文 一腹痛脉経千金作寸口至即為寒疝為 一別条白河原本作白幸 ○尤云松梁脈皆陰也而茲之陰従内生 一景之陰従外得法則衛気不行而悪 寒煮陰出而痺二其外之陽也紫則不 一飲食者陰入而痺其胃之湯也衛湯 与胃陽並哀而外寒与内寒交盛 由是陰反無畏而上衝陽反不治而 下伏所謂邪正相搏即為寒病者也 鑑云疝病犯寒即発故謂之寒症也翻 一云平素陽虚陰盛積寒在裏以召 外寒夾雑于表裏而為患者也表裡 之寒邪既盛而正場与之相搏寒 邪従下起結聚于至陰元外而寒症 成矣寒疝既成伏于少腹遶臍痛 発止有時発則白津出此汗本下部 虚寒陰邪逼迫外越故也及陰寒 積久而発四肢雁冷脉得沈紫何非 寒厥之気為害也耶 一按素長刺節論云病在少腹腹痛 不得大小便病名曰病得之寒王氏注 一大奇論曰病者寒気結聚之所為 芦田 也急就音十類師古注云疝腹中気 疾上下引也楼氏綱目云病名品七 一寒病即病之総名也巣源云症者 痛也此由陰気積於内寒気結搏而 不散府蔵虚弱国冷邪気相撃 貝腹痛裏急故云寒疝腹痛也 一按陰陽別論白汗王氏釈為流汗 淮南修務訓云奉一爵酒不知於 色琴一石之尊則白汗交流此云白 汗出病益不堪痛苦之甚而汗出 也程云冷汗也徐泥尤魏仍原文作白 津而鮮之趙本作自汗並非 ○柱云烏頭大抵大毒破積聚寒丸にて治臍 間痛不可傷仰故用之以治統臍寒疝 間痛不可偏何故条之以治倍 痛苦治下焦之薬味不宜多多則気 不専此沈寒痼冷故以一味単行則 其力大而厚寸能解薬毒故内蜜 以制烏頭之大熱大毒 十八条 王永至真要注云夫火寒内結篇聚疝二疝疫一 以熱攻除而寒格熱反縦反縦反縦之則痛発 一尤甚攻之則熱不得前方以蜜莫烏 一頭佐之以熱蜜多其薬服已便消。是 則張公儀此而以禁因寒用也 寒用也 尤云此治寒多而血虚者之法血虚則脈 不栄寒多則脉継急故腹脇痛而裏急 也當席生姜温血散寒気肉補虚益血 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 也鑑木子規衣属肝病肝蔵血其経布脇 助腹脇幷痛者血気寒而疑泣也当帰 通経活血生姜温中散寒裏急者内虚 也用年肉補之内経云形不足者温之以 気精不足者補之以味是也 王氏古方迂注云寒疝為沈寒在下由陰 虚得之陰虚則不得用辛熱燥烈之 薬重刧其陰故仲景男立一法以当 一帰半肉辛甘重油温煖下元而不傷 陰佐以生姜五両加至一筋随血肉有 一晴之品引入下焦温散酒寒若痛多 一而嘔加陳皮白木魚安中気以御示寒 逆本方二味非但治疝気逆衝。移治二 一産後下焦虚寒亦称神剤 禾元府 一張氏千金衍義云丸少腹疔痛用桂 心等薬不応者用之輙効 冦氏本尊衍義云張仲景治寒変用 生姜ハ平肉満服二人無不応験有一婦 人産留二寒月寒気入産門腹腑臣 一不脹満手不散犯此寒症也師将治之 一以抵当湯一謂レ有二瘀血一氷其治也可服張 一仲景羊肉湯二服遂愈 十九条 千金無抵当二字鑑云抵当二字衍文 ○徐云烏頭攻寒為主而合桂枝全 湯以味栄衛所謂七分治裏三分 治表也如酔状則栄橋得温而気 勝故曰知得吐則陰邪不為陽所 客故上出而為中病 七十七人 独玄烏頭煎熱薬也能散服中寒痛 月廿日 一桂枝陽表薬也能解外証身疼二方相 合則能達蔵府而利栄衛和血気 而播陰陽其薬勢翕々行於関 十九条 二十余 附方第一条 二朱 但書幷御法二則返命 千金無抵当二字鑑言抵当二字衍文 〇徐云烏頭攻寒為至而合桂枝全 一湯以味栄衛所謂七分治裏三分 治表也如酔状則栄衡得温而年 勝故曰知得吐則陰邪不為陽所 客故上出而為中病 独玄烏頭煎熱薬也能散服中寒痛 八日廿日 桂枝陽表薬也能解外証身疼二方相 一合則能達蔵府而利栄衡和血気 而播陰陽其薬勢翕々行於勝 間悦如酔状如此則外之候 之間悦如酔状如此則外之凝寒已行 一得吐則内之冷結将去故為中病細云 解之恐是合煎 一鑑言以桂枝湯五合解反者溶化也令得 一升謂以烏頭所煎之蜜五合加桂枝 湯五合溶化令得一升也不知不効也其 知者己効也如酔状外寒方散得吐者 内寒已伸也故為中病云々 按加解代辺旱 持如酔状也得吐也乃烏頭之瞑眩使 然云々 其脉数脉不上作其脉浮。案可下扁緊大 作双絵可下之下有宜大学兼満王 字不載其脈数以下二十三字知是 身為一条 尤云脈数為陽緊禁警陰陰陰陽参見 一之之賛交至也然就寒疝言則数反 一従弦故其数為陰疑於陽之数非陽気 一生撰之散失如諸国瘧言則茲反従数 一故其絵為風従弄之絵一而非陰気生 寒之絃者与此通相発明也故曰脈数弦 者尚下其寒業而遅大而案亦然大雖 陽脈不得為撰正以形其陰之実也故曰 「陽中有陰一ツ下之 按弁謝法云脈浮而賢者名曰弦也弦者状 翻法云勝浮而風景者名古経也茲者共 如多難按之不移也是与脈至合則此條数 作浮為是金鑑自其脈数至脈絃教者 十九字為行文以省下其寒之四字被二必 一心下堅之下一未知是至 未知豊後 二十六ノ七版方方与馬頭桂枝湯 案是此出于千余賊風門 ○二十六ノ七版方方与鳥頭桂枝湯 同親有奉邪而挟内寒者烏頭桂枝湯 証也有表邪而挟内熱者柴胡桂枝湯 一証也以柴胡桂枝妻井陽透来人ク 半夏村山大東へ補中開発附苦笑今句薬治寒中 有熱雑合此表裏両解寒熱兼除之法也 三条走馬場 二条 沈云中ノ悪之証俗謂二紋賜鳥痧一即臭穢悪毒 之気直従曰島介入於心胸之勝胃蔵府雍土塞止 気不行故心痛腹脹大便不通是為実証 非以六幡浸入而有表裏虚実清出立分 故用巴豆極熱大毒峻猛之剤急攻其邪佐 香仁以利肺与大腸之気使邪感従後後一 掃画除則病得愈若緩須臾正旨分通昌 一衛陰陽機息則死是取通則不痛之義也 宿食門 第一条 尤云寸口脈浮大者穀気多也桑多不能益 脾而反傷脾按之脈反満者脾傷而滞血 気為之不利也尺中亦徴而満者中気阻 滞而水素之精気不能逮下也是因宿食 為病則宜大浄気下其宿食 一解知曰清為有食結滞経宿則脈満 一興見以候内沈次候裏故宿食之励 按之反満尺中亦大而諸也 鑑言李故曰滑者水索之義勝也若滑而兼 同人数則実熱已入胃府矣故云有宿食可下 之親云清与橋相反何以俱為実宜下 一清者藩之浅而実邪欲成未成者清者 一滑之深布実邪已成者故不論二勿論 満兼大雨見則有物積聚宜施政治無 二理也按陽明篇云脈消而数者有宿 食也当下之宜大学気 三条 一尤云穀多則傷脾而水素不分穀停則傷 一胃而悪聞食臭故下利不欲食者知其 有宿食留下也云々穀止則化絶気止則 一機止化絶挑息人事其不頓卒故大学故大学故大学 速去其停蒙々去則気行気行則化統 而生以全矣若徒事二消尅一将宿食未 去而生気巳消豈徒興益而已哉 一程応詰衣傷食魚食飲不飲食事 能食者自別下利有此更無別様虚証 知非三陰之下利而為宿食之下利也故 当下之 四条 ○赤小豆一分煮按煮字掾傷寒論当冊 一鑑云胃有三院宿食在上浣者湯司扇 一胃而悪聞食臭故下利不飲食者知其 有宿食留下也云々穀止則化絶気止則 一機止化絶挑息人事其不頓卒故大学故大学 速去其停気々去則気行気行則化統 一而生以全矣若徒事消尅一将宿食未タ 去而生気己消豈徒魚益而已哉 一程応施衣傷食悪食故不飲食与不 能食者自別下利有此更無別様虚証 知非三陰之下利而為宿食之下利也故 当下之 四条 六朱 〇赤小豆一分煮按煮字揚傷寒論当冊 鑑云胃有三晩宿食在上脘者隔間痛 而吐可吐不可下也在中脘者心中痛而吐或 痛不吐等可吐可吐可下也在下脘者臍上痛而不 吐不可吐一以下也今食狂上脘故尚以瓜帯 一散咄之矢千余去丸病宿食在上腕皆 吐之脈数而滑者実也有宿食不消下之 愈胃中有避食冷物。即痛不能食有熱 物即欲食大腹有宿食寒慄発熱如瘧 宿食在小腹者。当二暮発焚一。明且後止。 五条時索之 尤云脈輩如二専索無常者以系中兼有済 象不似二風寒外感二之緊為以薬而帯絃故 寒気所来者繁而不移食気所発者乍 一紫乍滑如以指転レ索之状一故曰無常 親云転索宿食中隅気道艱于順行曲 屈傍行之義按賢士有左右二字魏 注極是徐沈以転索無常為紫胴之 象此襲弁脈法之謬不可従也 〇脈至作寸口脈紫頭上有即字腹上有 或字 鑑言脈薬頭痛是外傷風寒病也脈薬 腹痛是内傷宿食病也李故曰按此脈 与証似傷寒而非傷寒者以身不疼腰 背不強故也然脈緊亦有弁浮而薬者 為傷寒沈而薬者為傷二傷食一按頭痛 雖有宿食不化鬱滞之気上為頭痛 者此則属外傷于風寒与腹中有宿食 自是両養脈経腹上有或字義尤明 見へ 亜蔵風寒積聚病第十一 一条 十一二 尤云肺中風者津結面気壅、津結則不上潮 而日輝気壅則不下行而喘也身運而重者肺 居上集詣節一身肺受風邪大気則傷故身 欲動而弥覚其重也昌者清粛夫降濁気 以上諸蒙冒物腫脹者輸化無権水聚而気 停也徐云運者如在車船之上不能目毫重者 一酬中気滞不二活動故重也 二条 鑑言肺中寒邪胸中之陽気不治則津液聚而 不行故吐涎如レ涕也本十九日五液入肺為涕 胎合皮毛開竅於鼻寒邪従皮毛而入篩 則肺竅不刻而不二之塞涕壅遏不 通り出於口也 三条 ○如二葱葉下無根者死 一程之内経云。真職脈見者死。此五蔵之死脉 也肺蔵死浮而虚肝蔵死浮而発心蔵死浮而実 脾蔵死浮而大阪自蔵死心得而堅立蔵俱兼浮者 一以真気渙散不収無根之謂也内至曰真肺脈至 如頭羽毛中人膚非浮之虚乎菌心筆。中穴工草也 音按之躰如慈業之中空下又無根則浮毛虚 一録無胃気此真蔵已見故死 四条 程テ行主風風勝則動、故頭目贈動云ヘ淮南 一丁曰木気多恒之義正背曲肩垂之状以筋 一厚志引於前故也此肝苦急々食甘以験之是以 令人奉事故也此肝苦急々食付以願之是以 一金人嗜甘也云〻 五条 親言肝中寒者両啓目不挙筋骨得寡邪心拘縮 不伸也古本操寒爵而内熱生也喜大息胸中 痛者肝為寒骨則條達之決令。而胸膈格 阻気不流暢也大涛転側者両脇痛満急搏 動不安也食則吐而汗出肝木海土雁陰之寒 一侵昌胃不定食食己則吐如傷寒論中丁 陰病所云也汗出者異之津液為肝邪防邪所 一侵逼外越也此俱肝蔵外感之証也 六条肝死蔵 程云肝蔵死浮之勢失肝之職而兼肺之 刑按之不如弓強而加索如索則肝之 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 同断同 一侵胃胃不受食食己則吐如傷寒論中丁 陰病所云也汗出者男之津流為肝邪所乗 一侵遍外越也此俱肝蔵外感之話也 六条肝死蔵 一同有肝職死浮之欝失肝之職而兼而職而就而兼帰之 刑按之不如弓強而如索如索則肝之 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 八日 □□□□□□□□ 卯十一日 十月代表
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