蟻息
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text: 蟻息 22928 『荒井恭姫氏！詩附集を 以テ購入セル竹聞博士 狩野亭吉氏旧蔵書 叙 狩野氏図書記 古語曰、人君制法当随時代々異而変易其取則 其成功大、若居奉行古、猶腰柱石調整也と鳴字 誡るゝかな言也、それ五常五倫は人道の大木にして たとへは琴瑟の成器のことし国法例或は猶琴柱の 如し時に応して音しらへし置所を改むべけれは也故々 天下を知り一国一郡の主と生出し人を羨ふはあるかち 其身栄利の為には非ず、人君の位に在れは法を制し、其 時代の異る様子に随ひ、政事例式を変易する事、琴 一彗を音しゝべして柱の霊所を心のまゝに立替ゆる如く 万民の疾苦を除き成功を立る事自由なるを以て也、 若此御心なく、高貴の名のみにて、楽々と生涯を過き 玉ふは、高貴に生れ出て玉ふ甲斐少しこいふへし、いかんと なれは高住貴人に生れしとて盥にて飯の喰はるゝにも あらす、命か二百三百歳までなからへるにもあらす、只隙な るまゝに栄曜快楽にのみ光陰を費し成功を立て、明 君と仰かれ誉を後代に伝ふる事もなき時はに惜し いかれは諺にいふ宝ノ山に登りて手を空しくして帰る にひとし、高位に昇りし誰なしといふへし、夫天下は一人の 天下にあらす、天下は天下の天候の国の治乱は君の明関に 依るとかや、こゝを以て舜帝の大知すら、己を捨てゝ、人に 従ひ問ふ事を好み玉ひて蒭蕘のいふ事を聞上て、 き事はとりまひ尓言みがてん行やすきことゝいへ共深 く是を考へ察し玉ひしとぞ、又商王は貴賤にかゝは らす惣て善言を聞てはこれを拝し玉へりとかや其他和 従とも明君賢臣は必下の言をも聴用ゆ皆是此事に 心を尽し給ふか故也、予や人間に謫せられ、且鹿人と生れ 来ぬれは何をいわ人も所謂様の下の力持にひとしけれど 年月思ひ貯へし事共、云はで止みなんも、余りに本意なき 業なれば此頃ひまなる折〳〵心に思ひ浮ふまゝそこは かとなく乱り筆にまかせぬ、嘸々も身の程に応せぬ、よしなき 業と嘲り笑ふ人もあらんかし我もよしなき好事の玉と かねては思ひわきまへぬれど、太平の御代に生れ、不耕不織へ ゆたかに生涯を過き何一後代に益となる事もおくて鳥獣草 木に同しく牢く朽果てんも、口惜しき事なれはせめては、 国恩万分一の報義にもなるへきやと聊す忠を存する心 也、されは此書に綴りぬる所必しも悉く紫是なるにもあらび、 且時に合さる事も多有へし。其是非は見玉ふ人の欅にあり。 愚者も千慮の一得ありといふ事なれは此中百に一も尤と思ひ して取用玉ふ事あらは是圧しが幸にして実蟻息通天 の諺にひとしからめと即ち城息と題する事然り、 文化戊辰の秋加賀金沢楠肇議 國 蟻息 造営の巻 総論 夫レ家を造るに三大西めあり、第一火難を防く造り方、第二、 には地震に破壊せさる組方、第三には石礎を堅む、是也、世 人只常良材をゑらび間囲を議し彫刻画壁等に巧を尽 すといへとも火難の防備とては僅に火防の札を張る計にして貸 に火難地震の備ゝ永久の法に心を用る事稀なるに似たり、 是たとへは人の容貌を治ひ衣服を飾るに心を用ゐるに心を用ゆへ 生に疎なるか如し、こさかしき人はいはん、火震地震は天然時節 一 到来なり、人力の及ふ所にあらすと笑ふへし、若然らは何程祭 養を尽すも死する時に死するとて薬餌療法は無用の物 とせんや都て天命は免るべからすといへ共人智を尽す時ふ 亦久しく保つの理あるをや。古人曰陽気所藤金石前誠に 人情一至何事不成と、誠に人は万物の霊たれは、土夫をたに 尽さは成らさる事のあるへきや、去りなから山阜の高低も川 谷の逆曲のこときは是天地自然の形象なれは如何ともすへあらす それすら山を斫り通し、渋を埋めて平原とし水を高きに配り 洋池を堀開き川流を易へ疏し或ハ兵庫の浦に島峠を 築きおせるがこときは、是人智の天吉勝つともいふべし、況や 尋常城邑家宅の如きいもとより、人力のする所なれは、智 あせたに究むるならは、いかなる事もならさるはあらし、上古は冬は 字に居夏は樹上に巣を果て申しもいつしか四壁の家を土夫し 茅茨不剪のぬま葺も板屋となり桧皮こけらとなり、瓦葺 となり、世に鳶に従ひ、人の智慧かたく成りて、永久の謀をなし おせり就中只火を防くの法等いまた窓工夫を用る事 あらさるに似たり、是一火欠事はいふへし、予此事を思ふ余り 時々見聞にまりせ益となるへき事とも書綴り侍りぬ 造営の巻附附火の法 一低聞阿蘭院国等の家制は皆三和土塗にしていつれも二 一階三階の造りにて尤内外よりぬり候ため、磨立てし故当然と 一光洋ありて闇夜といふとも影の悲応するか如しとかやたま〳〵 若し過ちて火を失しても玉はより四方の柱梁等塗上りかためし故 火のつくへきやうなく只わつかに其后間の内にある衣類舂物 等の焼失する迄にて二層の火事は下に障らす下の火事は二層に 至らす此方のことく連屋あまた類焼する事は絶えてなしと か…
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creator: 楠肇
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