狩猟 翁問三答 翁問三答全 他見無用 翁問三谷第一 ▽光泰信氏ノ寄贈会ヲ 尾崎雅之助 一覧ニ云理巻抄ハ 文明二年八月今川 駿河守入道心性 名和肥後ノ刑部左 衛門ニ帰ル書也 トイヘリ梅スルニ 名和正三ハ則刑部 たゝ門カ若クハ具子 孫十八カ 又吾加州に理戸之妙 ヲ持奉見ハ法花一 宗ノ出家也其詣一 金沢ニ三部ヲ残ス 殊に秘末也其 信は則此陽再 十八九五 リ一子也十三歳ニシテ 法印陽翁と云者あり丹波の国伯之香部氏某の一子也十三歳にして 洛陽本国寺ニ入テ出家シテ諸国修行シ侍ルニ肥前ノ国唐沖遊フ 暗異人ニアヘリ其名ヲ名和正三トソ申ケル正三ノ生所出世ヲ知ル人ナシ 又親族モナシ一所不任ニシテ廻国シ玉フニ仍テ六十余州ノ物語リ日前ニアル ニカ如シ或時正三申サレケルハ吾家ノ書アリ是ヲ傳ントスルヽ其人ナシ陽翁ハ朝ハ ソノ器アリ伝之トテ太平記理画抄全部十八冊ヲ出サレケル読テ見レハ 武家ノ要枢ナリ陽翁筆ヲ取テ書写之畢又百日ノ内ニ其功終リ正三 一所持の古本は則焼捨て今世に伝るは陽翁自筆ノ一本のみなり古事 秘決口伝あり可レ受レ師伝一テ陽翁ト正三ト問答少々末ニ記スル物也 翁問云和朝を神国とも武国とも云は如何なる由緒にて侍るソや 三答曰上世は神道と武道と一致にて押通り則武道武道。則神道 にて侍るかや伊弉諾伊弉冉の二神天の浮橋の上にて此下に豈国十カランヤト 一月十二月十二月十一日 天の瓊の鋒を指下して海原を搔捜り玉ふ其鋒の滴り凝つて嶋と なると云々鋒は兵具なり其鋒の滴りとなる故ニヤ人心勇猛に侍る也今ノ 武士六具シタル貌ハ鬼神之明ノ如ク得ル故ニ上古は神ト人ト一致ニシテ心ニ行 ナリ慈悲正直ヲ行トシテ武威ヲ以テ天下ヲ治メタリ末世トナリテ儒 仏の書に隔られ神と人との間遠くなりて神の恵を不知神は神人は人 トナル故ニ神道武道ト勿レ侍ル神ハ本柔和ノ形ニテ侍ルトモ末世ノ人徳和 ニテ治リカタキヲ知リ玉ヒテ異相ヲ現ヒ玉ヘリ依之今ハ古ノ形ハカリ残テ 王城ノ領守賀茂大明神ハ白羽ノ矢ヲ父トシテ現シ八幡ハ白幡ト現シ 玉へり鹿嶋神取住吉諏防熱田等皆勇名あるを大社トしテ弓 矢神と申也其外九万八千ノ軍神より神事祭礼ニ兵具ヲ用ヒ 其法令軍神ノ如シ是弓矢ノ道ヲ忘レサセシカ為也又神軍ナト 云コトモ古ヨリ云伝テ侍ル此故ニヤ大宮司視部執行ナト弓矢ヲ取 コト常也故ニ人皇ノ始ヲ神武天皇ト尊号シ奉レ是等神道武 道一致ナル證也然トモ神代ノ和語通シカタシ其心弁へ難キニ仍テ震旦ノ 仁義ノ道ヲ借リテ是ヲ訓シ其理ヲ明ニスルト云トモ儒ハ詞ハ近シテ其学 遠ク道向上ニシテ和朝ノ下愚ニ通セス図キ器ニ方ナル物ヲ入ルカ如シ故ニ 天竺の仏法方便の説を以て習合して儒仏神の三教を一致にして神道は トス此故ニ諸流ノ説区々になり和朝は儒はかりにてモ不治仏はカリニてモ不治 侍ル依之自然ト三教一致シテ日本ノ国風トナレリ国風トハ親其子ニ伝 テ三教ヲ貴ヒ吾ト吾身ヲ云へり三徹ノ外ヲ行フハ天下罸之殺盗隠 謀支利史冊ノ類也故ニ王者ハ三殿ヲ以テ全体トシ三教ヲ飾リ備ヘ テ王城トシ三級ヲ天下ノ政トスル三教ハ天ノ日月星ノ三光見カ如ク日本不 易の通也依之価より仏法を破れとも不破若し一教破れなは鼎の足の折名か如に シテ三殿トモニ破レテ不可治故ニ奥山賤外ノ浜猟師迄モ三穀ノ外ハナシ 鹿猿狸狐さへ和朝にては仏神に近ツクノ徳アリ益テ人間に於テヲヤ黙トモ 末世ニハ儒仏神ノ学ニ精クナリテ口ニハ金言妙句ヲ云トイヘトモ内心ハ虎 狼の心あり故ニ武威を以テ第一トシ三穀ヲ武ノ助トシテ治ム武道ハ賞 ヲ以テ愛シ罰ヲ以テ感ス賞罰明ナレハ無為安楽ニシテ天下順之政 ハ先代ノ良将ヲ師トシテ善ヲ取テ悪ヲ捨テ時ト相応ニ身ノ行ニ用 也故ニ家々ノ系図ニモ武名ノ誉ヲ以テ末世ニ伝テ家ノ美目トシ侍ル也 一翁問云和朝の治めの本は何にて侍る侍るはや 三答曰日本ハ天照大神ノ御譲リヲ受サセ玉フ御末今ニ和朝ノ帝ニ 王と備り玉ヒテ上世の如く官信職を定め玉フ故に礼法正して私なし儒仏 神を貴に玉つ故に智にして愚を用ヒ剛ため柔を用ヒ慈悲正直の御 行ヒ古今ノ異ナシ禁中ノ年中行事ヲ見玉ヘ時日ヲ不違加レ右誠ヲ以テ 執行ヒ玉フ故ニ一天下ノ国風も是ニ応セリ世界ノ内国歟如此開闢ヨリノ 君を崇メ奉ル国あルヤ依之国風不替シテ無学ノ人天下ノ権ヲ取玉へ トモ早速ニ治ル天下ノ治乱ハ帝王ノ興廃ニヨルナリ是ハ上世ノ道今ニ不及 故也然トモ未世猛悪ノ人ヲ治ル宝剣西海ニ沈没セシヨリ武ヲ離レ玉フ 故ニヤ頼朝ニ天下ノ賞四討国務ヲ奪レテ終ニ公家ヘ取返シ玉ハヌハ幽玄ノ 春ノ花ニ治世ノ秋ノ実ヲ忘レ玉フ故ナリ北条天下ノ権ヲ取テ承久ノ 帝ヲ遠嶋へ移シ奉ルト云モ高倉ノ院ノ御孫後堀河院ヲ御位ニ即奉リ 其身ハ倹約ニシテ天下ノ侈ヲハ武ヲ感ス是日本ノ美行武家ノ本意ニ 也聖賢の道をは行とも北条カ如く倹約をは不可行依之九代天下忝平 ナリ其後足利家建武の帝を亡し奉り尊位に替り奉ラントセシカトモ 不叶シテ持明院殿ヲ立マヒラセテヨリ軍ニ利アリテ天下ノ権ヲ取テ公方 ト僧号シ諸大名ノ官途受領ヲモ足利家ヨリ支配シテ武家 ノ流例トナレリ故ニ禁裏仙洞ノ古法絶果テ帝王ノ裏徹公家ノ 困窮開闢ヨリ未聞故ニ日本戦国トナリ数百年ノ間一日モ不穏是 神道の妙なり然処に秀吉と云人布衣より出て千里の方あり依之天 下ノ権ヲ執リ公方家ヲ廃シ帝王ヲ崇メ奉リ其身ハ関印成 テ天下ノ諸将ヲ朝セシメタリ頼朝ヨリ武家ノ坐配不定ニテ私ノ 家ノ武功を立テ官家ノ法ヲ不ル知舎侍ヲ官位ヲ進メテ家ノ 高下一言ノ無異論絶テ久シキ天下ノ武家ノ列坐定リタリ誠ニ 神速なる智前代未聞なり然とも国務賞罰は公家へ返し不奉 今ニ至テ其例ヲ不違天下泰平也是内ニハ帝王ヲ崇メ奉リ外ニハ 武ヲ以テ守ル日本ノ人心風俗ニ応スル故也然トモ又帝王モ上世ノ如ク天 下ノ国政ヲ取玉フコト不有叶末世ノ無悪逆ノ邪智ナル人ヲ当玄徳ハ 和の段にて不可治成敗を知り玉は又故に承久の帝遠嶋に放され建武の 帝久ク南山に苦み宮々を始奉り名家の公家を亡し多の武将を殺し 天下ノ人民ヲ悩乱シ玉ツト云トモ良将謙言ヲ不用終ニ亡ヒ玉フ若来来 に良将アツテ帝王ノ名義ヲ借り奉りて天下を奪フも又欺キ奉りテ 政ヲ公家へ返シ不可奉依之正成カ最期ノ詞ニモ尊氏亡タリトモ新田 又朝敵となラン然はとても公家の御代には不可成と思へり上世の帝主は 武ノ道ヲシロシメシテ朝敵ヲモ自身御退治アリンナリ武道トテ常ニ 勇猛ヲ用ヒ智略ヲ回ス物ニハアラス平世風俗政道皆官家ト 兵家ハ替ル計リ也吾ニ不順者ヲハ儒佛神ノ道ヲ頼ニ非ス兵法ヲ 以テ頗ル道也故ニ武士ハ一生ノ内ニ一度二度勇猛ナル働アレハ天下ヲモ 治メ又大禄ヲモ受侍ル聖人ノ道ヲ学シテ心ヲ苦シテ朝暮ニ行フト云モ 天下ヲ治メ大禄ヲ受タルヿ日本ニハナシ兵具ヲ用ルカラハ三教ヲ不用 兵法を用る也異国の治メは天下ノ権ヲ取る者則帝王となり天下ノ 政ハ尭舜ノ道ヲ貴テ孔子ノ書ヲ師トシテ天下ノ腐儒愚学ヲ集 て大禄を与へて治ると云とも口舌筆頭は儒者に似たるも智能は聖文に非す 凡人也故ニ状元及第ノ宰相ニ終ニ其人ヲ不得故ニ儒ヲ以テ王通ニ治リ タルト云コト孔孟出世以後歴代之史ニ見へ侍ラサルナリ秦皇漢武ノ神 仙を求るに同し不可得漢唐宋なとも始は武にして治りて後には愚儒を 用テ仁政ヲ行ヒテ武ヲ忘ル故ニ或ハ乱臣賊子多シテ乱世トナリヲ亡ヒ 或は韃靼ニ因を奪るゝは其本愚儒を用る故也漢の高祖唐大宗 ナトハ人ヲ知リ武ヲ知テ武士ノ智能アルヲ用ヒ玉フト見ヘタリ日本モ頼 朝より以来漢唐ノ治メト同ク武士を以執権トス然トモ帝王ヲ崇メ 奉ル故ニ国風一統シ治ルコト早シ帝王ヲ立マイラセズハ何ヲ以テ正儀 トセン国々思々ニ心〻ニテ乱国トナルヘシ是等ノ儀ヲ以テ将軍家 五年三年ニ一度ツヽノ上洛ハ都ノ風俗ヲ天下ノ人ニ見セシメ又天下ノ 歳幣ノ心ナルヘシ是天下ノ御祈祷ナリ天照大神へ御対面ト同シ 又上洛供奉ノ諸侍ノ行列出陣ノ如シ又留守居ノ人も兵具ヲ改メテ 馬を肥スは皆武を忘レサセマシキタメナリ 一翁問云三教を以テ武ノ助とする行ヒは如何 三答曰武法令は簡易令厳の二つは停れとも不礼無法なし物には非す 是三教一致ヲ行トスル故也又京ト鎌倉ヲ以テ見玉へ鎌倉ニは征夷将軍 ヲ君トシテ天下ノ諸将集テ国々ノ武士ヲ引連テ非番当番ノ出仕厳 密なり天下に大事あらは我先に事にあハント心かけけ侍る然とも無治者あは ルニ仍テ令法ヲ厳ニシテ極信ナルヲ武士ノ行ヒトス其上ニ又身ニハ太刀ヲ 腰ニ不放サ室家ヲハ武具馬具ニテ飾リ厩ニハ肥馬ヲ繋キ春ノ 祝に事ませて将軍の弓始め馬の乗初の儀式あり出仕の面々弓を 射馬を乗るニよつて自然ト晴業トナレリ故ニ私ノ稽古ニ怠ルコトナシ 唐ノ太宗曰無事ナレハ汝カ師タリ有事ナレハ汝カ将タリトテ弓 ヲ殿庭ニ教タルト云是ナリ又遊興ニ事ヨセテ的ヲ射サセ将漁ハ ヲシテ堪能ナルヲ愛シ人ニ勝レタルヲ賞シテ武ノ一身ヲ放ルヤウ ニスル也武藝ヲ不嗜侍ハ鍛冶ニ大工ノ道具ヲ持セタん如クナリ是 皆武ノ全体ナリ此上ニ仏神ノ道ヲ知セン為ニ五山ヲ立儒仏兼 倫ノ名僧ヲ住寺トシ現世後生ノ道ヲ教ヘ又八幡竿ノ弓矢神ヲ 尊敬シ武道ノ冥加ヲ祈ル其外神社仏閣数ヲ不知是三瓶ヲ 武ノ助トスル日本良将ノ道ナリ又都ヲ見玉ヘ三教ハ備リテ将 レトモ武ノ一ツハナク侍ルソ古ハ帝王自身弓矢ヲ取リ玉フ後ニハ 摂禄ノ臣サヘ武ヲ賤ンシテ兵具ヲ手ニ取ス源平藤橘ノ内良 将を集て天下を守護し侍る処に武士をは御家人と名付頼朝 ニトラレテ烏ノ翅ヲ断タルカ如クニテ今ハ三教ハアリ都ニ残リ武 備はなり侍る聖賢の道何等と善なりとても武道其身を放れ ては末世は不可治若シ都に王道を行ヒ玉フも国々は武を以て 可守然者先諸国ノ兵具ヲ消シテ国々ヲ王通ニシテ後ニ都ヲ 王道ニセスンハ危シ采朝ナトモ儒ノ向上ノ道ニ迷テ武道其 身を離れてこの矢に成テ夷狄に奪はレ侍ル君ハ開闢ヨリ立タリ 天地ノ終ルニテナリテハ不叶物ナレハ永々ノ君也改ハ古法大概定ハ リテアルナリ武ヲ忘レテ亡心時ハ政ノ非ヲ挙ケテ執権ノ人ヲ不学 ナリト罪ス古今儒者ノ常ナリ三穀ハ天下ノ大道ナリ其外人々ニ 家業アリ是ヲ善勤ルヲ道者ト云ヘシ 一翁間云儒者万代不易の道なるを孔孟出玉ひて後終に玉道にて治り タル代ハナキト宣ヘトモ采朝ナトニハ大儒数多侍ル故ニヤ能ク治リテ侍ル 然ルを末世不相応ト宣フコト如何 三答曰天地ハ万物ノ器ナレハ異朝ニハ儒ヲ不用通モ数多侍レトモ 日本にては儒仏神は国風となりて他の道不侍只儒の道を用しとす レハ国風ニ異セリト云コトナリ和朝ニテハ佛ヲ用ル所アリ神ヲ用ル所アリ 故ニ三教トモニ其功ヲ立侍ルナリ異朝ニハ上世ニハ天下ヲ以テ他人ニ譲リ 侍ルトヤラン申ソカシ然ルニ夏ノ禹よりハ家ニ伝へテ侍ルリ依之弓 矢トナツテ天下ノ争ヒ侍ルナリ殷湯周武戦フテ天下ヲ奪ヒシヨリ 戦国トナレリ然ルニ周武ハ火ニ薪ヲ加ル如ク功臣氏族ニ大国ヲ与ヘ 吾れは仁義の道を専と行ヒテ天下治る物と心得て儒士を用ひ儒 学ヲ好ンテ礼楽ニテ治メテ後ニハイツマニカハ又弓矢ノ道ヲ忘レ吾カ 立シ諸侯ヲ手ニアマシイヨ〳〵戦国トナリテ天下乱タリ其時分ニ 孔子出世シテ二帝三王ノ道ヲ人テ乱臣賊子ヲ戒メ玉ヘトモ末世ノ 西朝道ヲ知リ玉ハヌ故ニ毎其功末世ニナリ行等ト弓矢ノ道盛ン ニナリテ秦ノ始皇良将ノ方アリテ六国ヲ亡シ儒者ヲ不用天下ヲ 治たり秦二世に至テ漢の高祖匹夫より起テ奪ヲ乞シ楚を討 テ天下ヲ治テ秦ノ法令ヲ用テ儒者ヲ嫌ヒテ弓矢ノ道ニテ 天下泰平ナリ是ヨリ後ハ代々皆弓矢ニテ天下ヲ治メテ良将 ノ法ヲ以テ国家ヲ守ル然ルニ宋ノ太祖陳橋ノ駅ニテ野狐ノ 化タルヤウナル謀ヲ以テ寡婦孤児ヲ欺イテ天下ヲ奪フテ儒ハ ヲ専トシタルニ仍テ名儒数多出世シテ道ヲ行フ誠ニ上世ノ風アリ 然レトも未世相応にあラサル故ニヤ名儒一人も政を不取結句争ヒ出テ 黨ヲ立侍る始にハ王安石ト諸儒ト二ツニ分レ王安石死後ニハ天下ノ 学者三ツニ分る洛黨蜀黨朔黨ナリ洛黨ノ首は程伊川に非 すヤ党を立るは政の内の第一の悪政なり乱世と等く侍るいや泰平 ノ戦争ヒ契丹ト云ヘル小国アリ国ヨリハ遼ト云ヘリ是ヲ撃ントテ 宋ノ大宗百万ノ大兵ヲ引率シテ向ヒシニ契丹僅カノ勢ニテ夜 討シテ宋ノ兵大ニ敗軍シテ帝驢車ニ乗テ北玉フ諸将ノ アル所ヲ不知フレヨリシテ宋一代他国へ兵ヲ不出故ニ真宗ノ 世ニ至テ却テ契丹泉ヲ亡サントシテ兵ヲ出シ攻上ル宋朝ノ儒 臣周章シテ或ハ蜀へ行幸ナシ或ハ楚ヘ落玉ヘトテ廟堂ノ謀 謨ハ逃談合ノ外ハナシ仏法ヲ制シ出家ヲ払フ勢ヒハ強シト云トモ 敵を拂ふことは不成かゝる所冠準と云へる勇将あつて一尺進ムトモ一寸 モ不可退トテ帝王ヲ諫メ兵ヲ進メ酒渕ト云所ニテ出向フト云ハ トモ戦ノ道ヲ不知ニ仍テ敵ニ囲レ旗放箭叫ヒニ懼レ城下ニ於テ 又和義の談合出て終に不戦して金銀絹布千万の歳貢を以て 降参シテ契丹兵ヲ入ケリ其後又銀絹廿万ヲ増シテ献納 し代北の地七百里を割て契丹に与フ一矢を不放汗馬を不労 しテ百年余七百里ノ地ヲ一使ヲ以テ奪ヒスルハ采主弓矢ノ道ハ ヲ不知故ナリ又契丹ノ北ノ方ニ女真ト云ル国アリ国号ハ金ト 云り彼女真ノ主良将ニテ兵ヲ発メ契丹を撃米ヲ攻ルトキ 契丹の降将を殺して女貞に与へ其責を謝し又女真六万の 兵ヲ小船一艘ヲ以テ数日ニシテ河ヲ渡メ宋ノ廿万ノ兵ヲ囲ミシニ 防ク術を不知とて女真の兵宋の弓矢の道を不知を笑ヒシは 理リナリ又和義ヲ以テ歳貢数十万億ヲ入テ降参シケレトモ 終不叶は黴宗欽宗の両帝宗定后妃百官悉く生捕て 女真に帰る血の泪を流すと云とも更に無益然る所に微泉第九の皇 子高宗一人此難ヲ逃レシヲ立テ君トシテ恢復ヲ計るト云も不叶 結句兵飛と云る良将を殺し輯世忠となる謀将を不用軍前に大師の 首ヲ切テ画ニシテ敵国へ送リ又降参シテ臣ト称メ夷狄ヲ尊号シ 年々の歳貢如山然れとも女真の世宗と申ける君采を亡し天下を 治ントノ謀ニ儒学ヲシテ道ヲ行ヒ小尭舜ト申ケルカ武ヲヤ忘ケント 其子章宗ノ世ニ至テ韃靼ニ亡サレ侍ル時城ヲ出テ戦ント申ケレハ 諸将ノ曰ク聖主不可出将ニ命シ玉ヘ三軍欣黙トシテ国家ノ為ニ討死 スヘシト云トモ章宗不聴シテ后妃ニ暇乞シ宗室ノ足ヨハトモヲハ城中ニ 残し置テ一人も不殺ヲ討死ノ後ニ付置シ者降参シテ妻子官女 財宝トモニ敵ニ渡セト云テ出テ最期ノ合戦快クシテ討死セシハ宋ノ 采ノ徽飲ノ生捕レシニハ大ニ異ナリ又韃靼ノ蒙古女貞ヲ亡シ米 ヲ攻ル敵近ク寄ルヲ聞ト云トモ防ク術ヲ不知民ニ仁政ヲ行ト云テ 俄ニ金銀ヲ与ヘ又甲冑ヲ着シナカラ書ヲ講讀シケレトモ戦毎ニ 更ニ勝コトナシ終ニ蒙古ニ天下ヲ奪レ元ノ代トナリシハ目前ノ明鏡也 韃靼より辺境ヲ犯スコトハ上世より度々ナレトモ天下ヲ奪ヒシハ宋朝ノ 一儒政ヨリ始レリ蛛ノ糸ノタレトモモ麓ノマユニハ如レ不レ及広ナルカ故ニ 略之儒は人道の常なれは嫌フ物にはなけれとも儒一道を専にするは武 士の行ヒに非す興亡は運にまんと云も自然に武を忘るゝ故に良将強 テ不用之宋ノ孝宗ノ曰本朝ノ家法遠ク漢唐ニ過タリ只兵ヲ 用ルノ一事未及ト云ヘリ王安石榛会カ遼金蒙古へノ降参ノ 一和義も武を不知故也采朝の儒者文を守り我身を君子と云 兵事ヲ云コトヲ耻トシ武士ヲ戮シシ武ヲ忘レタル故ニ亡ヒタルヲハ不 論して執権の政の我流にあらさるを悪ム儒者の常也誤れり王安石 榛会は共に儒者也武を以て守ンには何者か采を亡サンヤ武を忘 レタル故ニコソ韃靼ニハ天下ヲ奪ハレタリ韃靼ニ何ノ善政アリテ宗 ヲ亡シタルソ只弓矢ノ道強ノミ也故ニ元朝南人ヲ制シテ十等 トス一ハ官二ハ史是ヲ先ニスルハ国ニ益アルヲ貴テ也八ニ倡九ニ儒 十ニ馬是ヲ後ニスルハ国ニ無益ヲ戮シテ也倡ハ遊女ナリ弓ハ乞 一食ナリ遊女ノ下乞食ノ上ニ置ハ今ノ儒也ト云リ誠ニ孔子ハ周ノ 代ニ出タル人ナレハ上世ノ仁政ヲ知テ末世ノ勇猛ヲ治ム兵法ヲ知リ 玉ハズ上世ハ人民愚朧ニシテ道ニ順フ末世ハ外体ハ通ニ順フト云トモ内 心は順はず人には色々替りたん妙智ある物也故に市中草間より良将 発テ国家ヲ奪フ須臾モ武ヲ離レテハ不可叶君武ヲ忘レレハ 弱シ君弱ケレハ天下ノ諸侯強シ故ニ孔ハ十出玉ヒテ数千年ニナリ 侍レトモ王道ニ治リタル世ハナク侍ル也此等ノコトヲ物ヨミトモハ佞奸ニシテ 不謂歟弓矢ノ道ヲ不知シテ不知シテ不謂歟知ヲ謂フ者ヲ ハ悪人ト名ヲ付テ不謂ヤウニシテ天下国道ヲ誤ル大罪人ナリ 一秦ヨリ大明迄儒士ノ道ヲ以テ天下ヲ取タルコトナシ名世ハ和漢トモニ 覇道にあらては末世は不治侍るソヤ是天道は知く難く人遺は知り 易キ故ナリ或ハ時ニ応ルヲ至極トスル故ニ三教ヲ全メ常ニ用ヒ 侍るを和朝の美政と云なり何の世カ戦争なキコトアリシソヤ 私云米儒の余病残りて大明儒を専とめ弓矢の道を亡心レ韃靼 ニ天下ヲ奪ハシ大清トナリシト云々故ニ儒者武ヲ悪クム肥前ノ国ノ 給主寺沢志摩守松倉豊後守申されしは大明は儒の政にして武の 備ナシ御免サヘアラハ手勢ハカリニテモ渡海シテ大明ヲ破リ 異国を御手ニ入ンコト最安カラント陽翁ニ度々物語リシ玉フト云々 一翁問云宋の亡る時に不屈め節に当て死する者多し豈儒者武 武を不知と立申三谷曰近時支利史丹宗旨御制禁の時農夫 婦女マテモ終、不転シテ死セシヲ以テ見レハ儒者ヲ立ルハ耶蘇ニハ 本侍郎は李君 ヲトレリ宋ノ亡ル呼討死セシハ武夫戦卒ナリ故ニ金人相謂テ曰大 水也帝在音城一 遼亡時義に死する者数十人今采亡る時惟季侍郎一人のみと云り儒 易御服時金人 者モ多クノ人ノ内ナレハ節ニ当テ死スルモアルヘシ重恩ノ主ノ亡ルヲ見テ 大鳥ヒ罵力を以テ 断二テ其舌一ヲ後梟一 生ヲ求ンハ武士ノ法ニ非ス然トモ儒者ノ死スルハ勇ノ一扁ナルヘシ吾申ス 之 所は武の道を不知に仍て智能を等とこさゝるを云也惜哉文天祥なとは 勇者と見エクレトモ武道を不知故ニ戦法ノ無智謀大兵を領して 一度モ不得勝利ノ狩人ニアヘルカ如ク敵ヲ見テ逃ル計リニシテ智 勇ニ苦ミテ生捕トナル若シ武ヲ知セタランニハヤミ〳〵トハ不亡ニ末世 ノ遺恨ナリ采朝ハ初中後歳貢ヲ以テ降参シタリ運尽テ亡ルハ常ノ コト也戦ノ弱キハ武道ヲ不学故ナリ 一翁問云評判は三教一致に見たガ善キ歟三叡は不和ナル物也何とめ一致 ニナリ侍ルヤラン三答曰勿論評判ハ三教一致也所々ノ評ヲ見玉 ヘ神ノ慈悲正直ノ道ヲ貴ヒ仏ノ広大ノ智ヲ敬三綱五常ヲ用ヒ 侍る然とも神道に不足処あり故に多く儒仏を交工仏法に余る処あり 故ニ其法分レ自讃毀他アリ儒学智過キテ佞奸隠レ武ニ謀勇過 て奸賊あり故に神仏儒武を未学の誤りを評判す三教に武を加へて一に 致ニスル時ハ余レルヲ以テ不足処ヲ補ヒ仁弱ナルニ強勇ヲ加レハ大ニ和テ キテ天下安楽ナリ是ヲ以テ見レハ武ハカリニテハ虎狼ノ国主トナリタルハ カ如シ三級ハカリニテハ猥ノ大将ヲ羊ノシタルカ如シ故ニ三穀一致ニシテ武 の助けとする時は道慮シ依之和朝には儒者を不立儒書をも法師の役 トシテ武士ニハ幼童ノ手習ノ始ニ全読之故ニ神道モ三殿一致ナルヲ 正統トス神書ヲ周易ヲ以テ訓解シ護摩ヲ修シ秘呪秘文ヲ 用ヒ別当トテ出家ヲ置也八幡大菩薩ト申シ武ヲ兼クル尊 号也是ヲ不智者ノ神道ニ仏法アルへかラすト雖スルハ僻コト也帝 王の御行ヒを以て可知又仏寺にも日本にては伝教弘法を始じめ皆三 教一致ニ用ル也故ニ儒書ヲ読ミ鎖乎ヲ立侍ルナリ爰を以三教和 平シテ一教トナレリ三教ヲ分ケテ一道ヲ立ルハ皆末世ノ私ナリ足利ニ学 授ありて孔子の木像ありと云とも法師の役とす日本数千年の法也若し儒 者の一道となりなは奸政の者を君子と云良将良兵を悪人と云て小人愚 人アリテ聖人アルヘカラス日本ノ古法ヲ廃シ新法トナリテ三教ノ争ヒ出 テヽ禍ノ本トナルヘシ日本ニ生シテ代々ノ帝王ノ勅命ニ背ク又万民ノ一命ハ 捨るとも仏法は不可様末世の儒者又愚人也古人の糟粕を食て今を誹る 是争ヒの本也良将の政は時に応する故に尭舜の道を不行と云も善政 も善人も代々にあり末世に聖人出たりとも良将の血に何を以て加しき愚儒時 ト日本ヲ不知シテ他ノ口ヲ中口ナリト云我父母ノ門ヲハ夷狄ノ門ト云神武 ノ道ヲ捨テ儒ヲ以テ日本数千年ノ円風ヲ改ントスルハ□恩ヲ不知也 三敬和平シテ武ヲ以テ治レハ君臣和合シテ天下泰平也須臾モ武ヲ離 レハ下ノ智上ニ勝テ曰風ヲ破リ大乱トナルヘシ古ノ良将ハ武士ノ武士ノ サキヲサヘ笑ヒシ益テ武士ノ坊主クサキヲヤ故ニ職業ヲ廃ス是ニ仍テ 行ヒ各々別々也法師は名利を離れ後生前所を願フ也儒者は礼楽 俎豆ヲ学ンテ冨貴ヲ求ル也神職ハ冥理ヲ祈リテ妖怪失難ヲ拂 武士ハ弓馬ヲ以テ荒野山林ニ入テ敵ヲ拂テ万民ノ安楽ナルヲ掌トス故ニ 三版ヲ養テ天下ノ門風トシテ弓馬ノ余カ見時ハ将兵トモ学ンテ武ノ助ト スルナリ若シ武家専ラ儒ヲ行ヒナハ後ニハ弓矢ヲ忘不戦ヲ天下又公 家ノ政務ノ如クナルヘシ 翁問三巻第二 一翁間曰卅八ノ巻に尭の御宇皆善政とに非す始皇万代悪改みに非す皆 善悪相交ルト云ヿ何ト了簡スヘキニヤ三善曰儒ハ詞ハ近多行ヒ處 キ道也人皆善ナル物ニ非ス必ス善悪相交リ侍ル也善ノ多キヲ善政ト云 悪ノ多キヲ悪政ト云也司馬洛ニ曰ク尭舜ノ代ニハ賞罰ナシト云リ上世ノ 聖人ノ政ナレトモ末世ニ難レ用末世ニ無賞罰何ヲ以テ治メンヤ尭舜ハ上 世ノ治ナレハ民ヲ恵ムノ政ハ末世ノ人不可及合戦ノ道ニ於テハ末世ノ風俗 ナレハ聖人ノ非所及故ニ堯階三尺ニシテ茅屋也是武ノ倫乞儒者ハ武 ノ倫ナキヲ天下泰平也誠ニ聖人ノ代トテ喜フヲ末世不相応ト云ヘリ 此類不可勝計末世ハ城郭ヲ横へ石壁ヲ高メ堀ヲ深シ永久ノ 備とす子ノ賢不肖ヲ不撰シテ武ノ守を以テ子孫ニ伝フ尭ノ代々将来 リテ親ノ譲リヲ受タル天下ヲ実子アリナカラ他人ニ譲ルコトハ非所及 凡慮許由も尭の行ヒノ偏なると思テ耳を洗ヒシニヤ若シ末世ニ免ノ如 クニ治メ侍ラハ其次ハ如何スヘキヤ又舜ノ如ナル聖人ニ譲ラン歟然ラハ 吾家ノ永久ニ非ス其後モ堯ノ行ヒヲ真似テ燕王唯□ヲ臣ノ 子之ト云者ニ譲リシカトモ太子モ譲ラスシテ大乱トナリ君臣共ニ其身ニ 禍を受笑ヲ末世ニ残たり漢ノ哀帝も又臣ノ董「賢ト云者男色 アルヲ愛シテ天下ヲ譲ラントスル語アリ大臣不譲哀帝崩ス即日ニ 董賢ヲ殺ス又宋ノ太宗実子アリナカラ弟ノ太宗ニ譲ル太宗又弟 一ノ廷美ニ譲ラント趙普ト云ル者諫テ曰太祖誤テ陛下ニ譲ル再ニ誤テ ンヤト云シ弟ニ譲ルヲサヘ誤リト云ル末世不相応ナル故ニ皆禍アリ上世 スラ舜ヲ瞽叟ハ殺サントス象ハ奪ハントス聖人ノ代ニ聖人ノ子ヲ殺サン トス然トモ謀略ヲ以テヤウ〳〵一命ヲ助リ玉フ是等ハ政ニ罰ナキ故ナルヘシ 一依レ之丹米商均ノ代危ト思テ禍ヲ他人ニ讓リ玉フヲ愚人ノ目ニハ天下 ヲ譲リ玉フト見ユルナルヘシ誠ニ聖人ノ智也桀紂カ亡ヒタルヲ以テ可見 武ノ道ヲ離レテハ末世ハ聖人モ不可叶故ニ漢ノ武帝ハ幼主ヲ輔ク ルニ霍光等ノ武臣ニ遺詔シテ同家安楽也又始皇カコト同輩ノ大 名六人ヲ亡シ戦卿ヲ治メタリ周ハ功臣氏族大身ニセシ故ニ天下戦ト ナリ亡タルヲ以テ秦ハ口ヲ割テ郡トメ皆小身ニシテ天下ヲ一統セリ無 双ノ良将也戦法ニ於テハ誰カ是ニ類センヤ日本ヲ□〻ヲ小ニ割シハ 此謂也始皇ハ覇道ヲ以テ天下ヲ治シ故ニ儒道ヲ嫌ヒ儒者ヲ穴ニ埋ミ 儒書の焼して愚儒其心を不知是を悪じて悪王と云とも末世を治るの道 武道に於ては良将也故に周の王道は亡にて秦天下を治たり漢の高祖氏 間ヨリ起テ上ヨリ天下ヲ取テ相門宰相トナル者武功ニ仍テ或ハ商 農或ハ盗賊也故ニ学智モナク道モ不知秦ノ政ヲ以テ天下ヲ師トシテ 時ニ応シテ治タリ治ルト不治トハ自ノ智ニアリ豈始皇カ政泰ニシヒテ 漢ニ善ナランヤ世ノ長短ハ時ノ勢也漢家四百年ノ治ノ本ハ始皇カ政ヲ 用タル故ニ早速ニ治ル也此故ニ高祖又儒者ヲ悪ミ三尺ノ剱ヲ愛ム秦 大身ノ氏族の助なクシテ亡タルヲ以漢又天下ノ半ヲ割テ氏族ニ与フ一往 呂氏の乱逆には功ありと云とも後には又課反に苦ム又咸陽に入て法三章 ヲ定ム是秦ニ異也三畧ニ曰衆ト与好同スルノ心ヲ以テ見レハ張良カ智 ナルヘシ秦ノ民法令ノ多キヲ苦ム故也天下定テ豈法三章ヲ以テ治ラン ヤ後には漢の法令多きこと不可勝討皆秦の法を用ること明也漢ノ宣帝 ノ太子儒ヲ好ム帝刑名ヲ以テ下ヲ正スヲ見玉ヒテ太子ノ云リ陛下 刑ヲ持スルコト甚渾シ宜ク可レ用儒生帝色ヲ作テ曰漢家自ラ在テ在二 制度本王霜ヲ以テ雑ヘタリ如何ソ専ラ徳教ニ任シテ周ノ政ヲ目ニンヤ 俗儒ハ時宜ニ不達好シテ古ヲ是トシテ今ヲ非トス人ヲヲ名実ハ迷ハシム 守ル所ヲ不知何ヲ委任スルニ足ン歎メ曰我家ヲ乱ン者ハ太子也ト云ヘリ終ニ 一元帝より漢家裏へテ平帝ニ亡ヒタリ宋ノ王安石政ヲ取テ堯舜ノ道ヲ 貴して其外を不用采儒曰安石は学好て古へに泥む故に時の世務を不 一知ト云テ安石ヲ誹ルハ堯舜ヲ誹ル也是上世ノ異ナルコトヲ申也 一前問云或曰漢高祖学ヲ不レ悦儒生ヲ軽シスルコト患フ宋ノ刻洪カ云ウ 高帝聡明英偉也不悦者は只腐儒俗学くミ当時ニ聖王の学を以て告之 敬信スルコトヲ知テナス所不レ止二於是ニ一ト云如何 三答曰宋儒ノ聖王ノ学ヲ高祖敬信シ玉フナラハ必天下ヲ取ソコナイ玉フ ヘシ其證ニハ米仏ノ聖学ヲ用テ采朝弓矢ノ道ヲ忘レテ黴宗欽宗ノ二ハ 帝太子親王帝姫宗皇后姫百官前後三千人悉ク金主ニ生捕レテ 嚥山を越し時血に泣と云も終に恢復なし給句高宗岳ででを殺し韓世忠 ヲ不用儒士ノ異見ヲ専トソ夷狄ニ降参シ臣ト称シテ笑ヲ末世ニ残スハ 武ヲ不知故也漢ノ高祖ハ項朋ニ父太公ト毒ノ呂后ヲトラレテ一日モ戦ヲ 不レ止陳平張良カ謀畧ヲ以テ二人ヲ取返シテ項羽ヲ亡シ天下ヲ治メタリ 是を以て見れは宋の君臣の智能不レ及レ漢ト明也高祖の智能刻法か 可知所ニアラスト云々 一翁問云漢ノ高祖ハ父太公ヲ項胴ニトラレ殺サレ侍ラハ天下ヲ取テ何ノ益力 あれヤ此義如何三答曰古へより儒者は孝を第一トスル故ニ此間に侍る ヤラン儒覇ハ行ヒ異也覇ニモ孝ヲ専トシ侍レトモ武道ヲハヅシテハ親ヲモ 身ヲヒ儒仏ノ道ヲモ不レ者侍ル武道ヲ以テ第一トスルハ家ノ名ヲ挙シ為 ナリ是孝行トスル故也武士ハ戦場ニテ父ヲ討レ子ヲ殺サルヽヿ常ナリ 太公ハ此時討死ト心得玉一或ハ死中ニアルノ職ナレハ也點トモ幸タ生捕トナル項 羽是ヲ殺サハ一土民ヲ殺ト同シ其士高祖ヲ堅固ノ親ノ敵トス然ハ害アリ テ無益項羽不殺ハ天下未レ定時ナレハ又課トモナルヘシ和平ノ便モアリ但 今日太公ヲ殺シテ明日必高租ニ勝ソ謀アラハ殺メモ可也ソレヲサヘ無益ハ ノコト也故ニ弱敵ノ使ヲハキルコトモアレトモ剛敵ノ便ヲサルコトナシタトヘハ父ヲ殺 ストテモ首ヲノベテ降人ニ出タラハ父子兄弟共ニ合セテ殺サルヘシ又多ノ味 方流浪の身となラン故に同公も大義には滅親ト云り大丈夫親を悲して降 人に出見たし未レ聞侍る親討死すレは其敵を撃手家を継て武命の高きの 以テ家ヲ栄ルヲ孝トスルハ武ノ陰也伍子胥等是也儒者ニは我身に疵を 付ルヲサヘ不孝トシ玉フ武士ハ手ヲ負ヒ自害スルコト不珍宋ノ楊直魚ト 云者討死す屍を焼たれは箭の鏃二升を得たりト云是等を大剛の者ト云テ 後世に伝ふ又和朝にて忠孝とも全きは曽我五郎時宗也祐経を討し正孝 ノ宜加也又頼朝一命ヲ助ケ本領安堵ノ下シ文アリ若其時助リタラハ時宗 ハ平人也申シ請フテキラルヽハ無双ノ忠ナリタトヘハ祖父伊藤ハ古ヘハ源氏ノ旗 下ナリシカも平治ノ乱・義朝打負ケテ尾州ニテ切腹ノ後ハ東郷ノ諸士皆 平家へ奉公ス然ルニ平家伊藤ニ懇切アリ故ニ兄ノ遺蹟ヲ横領シ總 領職ヲツガセシカハ其恩ヲ感メ始終頼頼朝ニ不レ毎々平家トモニ家ヲ亡フ 恩ヲ以テ主トスルハ侍ノ常也亡桑ヲ主トモニスルハ弓矢ノ道也伊藤ハ家ヲ 亡スト云トモ武名ヲ残スハ忠ノ事也然ハ時宗本領ヲ頼朝ヨリ給テ知行 すとも新造ノ伊藤也何ノ益力あらン甲請テキラルヽハ忠孝もニ金シ誠 ニ義士也予譲カ類也覇ノ忠孝是ヲ以可知事 一箱間云王道は治め長又なる物也故に夏殷間数世伝たり正朝は一代二代にシテ亡る 事は如何三巻田三王の治勿論長久に侍るソ三代より長久なる治の侍るヤ日 本ノ如ク治メ絶ヘ尭舜サヘネ孫ニ伝ルコトナラス天下ヲハ吾国ハ 天照大神ノ譲りヲ受玉フ君人皇ヨリ七十七代後白河ノ後マテハ天下ノ政 ヲ取玉フ是ハ三十一世敏達天皇迄ハ弓矢ヲ不忘朝敵ヲも直ニ退治シ玉フ 所ニ其以後摂禄ノ臣移リ高クシテ北面ニ武士ヲ置テ虎ニ翅ヲ付カ如ク大 同数多恩補シ玉ヒテ其身弓欠ノ道ヲ忘レ次第々々ニ武ヲ離レ婬奢幽 玄ノ道ヲ専トシテ天下ノ政ヲ武士ニトラレ玉ヘトモ僅ニ官位ハ残リテ君ヨリ玉ハル 官位ハ天下ノ宝器同政第一ノ具ナリ故ニ武家天下ノ権ヲ取ルト云トモ人臣ニテ 侍ル也官位ハ君ヨリ玉ベリ侍ラ子ハ天下不レ用レ之今ニ至テ和朝ノ君ニテ渡 セ玉フハ神道微妙ノ理ニ仍テ御運ヲ添ル故ナルヘシ非所レ及二凡智ノ武将モ 天下ノ構ヲ取テ一二代ハ直ニ弓矢ヲ取ト云トモ三代目ヨリハ職高クナリテ 自身武敵ヲ退治スルコトナキ故ニ早ク亡ヒ侍ルハ富貴ニ移リ其身ニ付テ武 ヲ嫌フ故也異朝ノ三代モ周ノ代ヲ以テ盛ンナリトス周モ太公望ナドガ 武威残リシ内ハ二三世天下ノ者君ト仰クト云トモ儒ノ行ヒニ武ヲハ諸侯 ニトラレテ次第ニ威ヲト口ヘテ夷王属王ヨリハ諸侯ノ威強シテ戦曰ト成 テ有カナキカノ如也名ハ卅六代侍レトモ天下ノ政ハ五六代ナラデハ取侍ラス尭 舜ノ治道モ一代ツヽナリ黙ハ長久ノ道ヲ願ヒ玉ハヽ日本ノ如ク三数ヲ貴ヒテ 武ヲ以治メ玉へ摂家ノ臣モ天津児屋根ノ命ヨリ今日マテ伝へ来り侍ルハ 三教ヲ以テ同風トシテ我ト我身ヲ面々ニ渡ル故ニ執柄ノ臣ノ政ノ善悪モ不レ人 定リタル如クスル故ナレソヤ世界ノ内吾朝等ト君臣モニ長久ナルハナシトヤラン甲ソ カシ何シニ異同ノ道ヲ専トシ玉フソヤ衣食居マテモ同々所々ニ仍テ替ル物 ナリ益テ同政ヲヤ帝王ノ盛ンナルホト其代ノ武将ノ名誉日本ノ美政ニテ 侍ル也帝王盛ンニ成玉フトテ弓矢ニ成テ武家ニ勝玉フコト有ヘカラス公家 ト武家ト道異也故ニ風俗モ異也若シ武ヲ用ヒ玉ハ長ク公家絶滅シ玉フ ヘシ武ヲ離レ玉フ故ニコリ天下ノ争ヒナク長久ニテ御在也 一翁問云敵をは大将自身ニ出テ討たるカ善ニテ侍ルヤ 三谷曰勿論ノコトニテ侍ルコリ矢ノ道ハイキヲヒ計ニテ勝負アル物ナレハ大将 自身出レハ諸兵勢ヒ大ニ遺フ物ニテ侍ル古ヨリ獅子王ト云ル獣カ狐ヲ トルニ虎ヲトル勢ヒヲ以テトルト云ル依之異朝ニハ漢ノ高祖唐ノ太宗 日本ニテハ頼朝秀吉其外モ良将ノ自身弓矢ヲ不取ト云コトナシ平家 退治の時頼朝不出は義仮戦法に於ては無双の良将なり頼朝の非レ野及 故ニ義経ニ打任セタリソレヲサヘ渡辺ニテ梶原ト口論アリテ八嶋ノ戦ニハ関東 勢モ多ク不未義経ヲ捨殺サントセシ危キコトナリ故ニ継信等討死セシ し義短死後には頼朝自身出たり是皆良将の術也愚将は和漢もに不出 惟房ノ内ニ居テ美女ヲ愛シ美食ヲ食テ肥満ヲ楽トス平宗盛三 年目前ノ戦ナルニ一度モ鎧ヲ不着高呼法師滅亡ノ時鎌倉ヲ囲レテ 終ニ門外ヘタヽ不出切腹セシハ武将ニハ非ス宗盛高時ニ不レ浪歴代ノ 愚将皆如此ナル物也是ヲ居負ケト申テ弓矢ノ耻トス武ヲ忘レテ亡レハ 時ハ後悔スト云トモ四馬ミ不レ可レ追泰平ノ時毛頭ノ辺ニテ乱世ノ時ニハ太 山ノ如ク異アルモノナリ運ツキヌレハ負ルモ弓矢ノナラヒ也最期ノ合戦天下ノ 目ヲ驚カシ名ヲ後世ニ残候ヲ良将ト云ナリ然レハ十ニノ一ツノ勝アレ故ニ十死 一生ヲ合戦ノ秘トス 一翁問云卅五ノ巻ニ異朝ハ不知和朝ノ風俗ハ仏神ヲ敬フト不信トニテ門ノ治 乱アルト云コトアリ此義如何 三善曰聖徳太子ハ和朝ノ摂政ノ始也然ルニ仏法ヲ用ヒ玉フハ儒ハ匹 夫ト云モ帝位ヲ奪フ仏法は捨れハアレトモ奪ヒタル例シナシ然ハ儒ハ君 ニ害アリト末世ヲ考ヘ玉フハ誠ノ摂政ノ職ナリ依之太子仏法ヲ信シ 三世ノ因果ヲ示シ仏戒ヲ以テ教化シ玉ヘハ上智ハ悟于通ニ入リ下愚ハ 迷て道に近付侍る故に賢愚ともに邪道に不落上世の牛馬の如キハ 民後世善所より道に入て現世安穏を祈り慈悲正直の大道に出し タリ儒ハ智ヲ用ユ仏ハ愚ヲ用ユ可レ及二其智一不レ可及二其愚智ハ常 ノ情也愚ハ不レ可レ測是吾レ先ツ智ヲ捨テ民ヲ愚ニシテ治ルノ方便ナ ルヘシ民ヲ愚ニシテコソハ聖人ノ道モ可レ行儒ノ如ク生死ハ昼夜ノ如シ神モ ナシ佛モナシ天理ノ一ツト教タランニハ上智ハ是ニ順フトモ下愚ノ土民ハ君ニ心 離レテ猛悪トナツテ日本ハ大ナル害アルヘシ依之智モ不用処アリ 愚モ用ル所アリ然ニ日本ノ智ニ天竺震旦ノ智ヲ加ヘタランニハ諸人 智過テ天下ノ禍ヒトナリテ其身モ亡ント了簡シ玉フテ儒仏ノ書ハ共 ニ世ニ不弘法師ノ役ニシ玉フ故ニ人民愚ニテ儒仏ノ争ヒナク王法ノ助トナリテ 下民モ道広しテ行ヒ安ク安楽門トナリテ長久ニ治ルナリ依之上下出 家ヲ師トメ未世ヲ願フ故ニコソ邪義ヲ忘レ君モ君タリ故ニ日本ハ同王始ハ 奉リ皇子姫宮ニ至ルマテ出家シ玉フナレハ私ヲ以テ制シ難シ若私ヲ以 制セハ朝議也君仏法ヲ信シ玉ヒテ下民君ヲ貴フコト幼子ノ親ニアヘルカ 如ク也若シ儒ヲ以テ天下ヲ治メントセハ飯ヲ以テ鷹ヲナツケントスルニ似タレハ 天下ノ人心離ルヘシ儒悪キト云ニハアラス日本ノ風俗ナリ 一翁問云来司馬光洛と云所より帝都へ入ル時御士見テ手ヲ願ニ加へ伴ヒ 一又民民トモ避キリ集リ馬ノ行コトヲ不レ得民ノ云公洛ニ帰ルコトナク留テ 天子ヲ助ケテ百姓ヲ治セト云シハ君子ノ徳カ如何三答曰温分カ政ハ 一奸政ナリト云シ程子モ君実ハ学ハ全ヲ不知ト云魏公モ政事ヲ以テ不 レ許レ之誠ニ美政ニ似タルコト也堯ノ民ハ井ヲ堀テ飲シ耕シテ食スト云ヘリ是ヲ誠 ノ美政ナルヘシ又日本ノ都ニ比丘アリ姿ハ法師ナレトモ肉食妻対ニシテ無 智無能也然ルニ彼ノ比丘田舎下リヲスルヲ見レハ一門ノ民老若男女道 路ニ集リ施物山ノ如クニ積ミ人馬ノ道ヲ遮リ頭ヲ地ニ付ケテ現世後生 助ケ玉ヘ善智識ト云声天地ニ響クカル破戒無慙ノ比丘サへ禁庭ヲ 汚シ武門ニ交ル又民ノ尊敬スルヲ見タラハ温公モ恥ろへシ如比日本ノ 民仏法を信するを見れは誠仏法にて可治同也武道は万事を全つめて何れ ノ道ナリトモ天下ノ治マルヤウニ治ムル良将ノ道也我カ好ム一道ヲ立テ夫ニテ 治ントシテ物ヲ損サス物ニハアラス其上日本ハ法師ニ上智ノ人多ク出テ師ト ナリテ王法ノ外護トナル故ニ蔵ハ三公ト等シク位ハ帝王ト対座ス内ヲハ 三教ヲ以テ治メ外ヲハ仏法方便ヲ以テ己レト身ヲ治ル故也此上ニ武蔵ヲ 加へテ泰平ナリ 一翁問云儒者は仏法を嫌ヒ出家は不耕して食す門の費ト云は如何 三答曰日本ハ上世ヨリ今日迄弓馬ノ道ヲ以テ治ノ侍レハ儒仏共ニ異城ノ 道にて侍るかヤ中古より儒仏を以て和朝の□風とせり然れとも孔子ハ聖人の歴 腑ニ通セリ故ニ二帝三王ノ聖儒ヲ精シク顕シ玉ヘリ依之末学ノ儒者時ヲ 不知シテ古ヲ是トシテ今ヲ非トス重ヲ知テ愚ヲ不知往ヲ知テ来ヲ不知ニ 此故ニ学智反シテ禍トナル也仏ハ凡夫ヲ胸臆ヲ知テ教化シ玉ヘリ此故ニ 末学ノ仏者通広クシテ凡人ノ情ニ通シ易シ天竺ニテハ将或ヲ以テ曰風ト シテ土民マテモ五戒十戒ヲ持ス者ハナシ故ニ非業ノ殺害ナリ盗賊ノ懼レナク 男女ノ道ヲ異ニシテ花ヲ不拾依之白他安楽ニシテ身終ルマテ患ナシ出業 ヲノミ専トメ己ト身ヲ治ル也蝦寡孤独一日ノ命ヲ延ルハ仏法門ニアル故也 故に和朝の名君良将弓馬の威力を以て門家を治め儒仏の道を以て法師 ノ役トシ天下ノ非人ヲ養フ是日本ノ美政ナリ依之仏寺ノ古跡アル門ハ非人 飢寒の無患故ニ和朝を領知スル者は公家武家寺領社領ノ外ニ古 ヨリ知行スルコトナシ今ハ儒学ヲ以テ市人家職ヲ捨テ領主トナル 是コソ同家ノ費ハト云ン其人ニ非ルニ取領ヲ与ルハ悪キコトニヤ承久ノ乱ハ亀ハ亀ハ亀 菊ト云白拍子カ所領ノ故ニ仍テ後鳥羽院モ流サレ玉ヒ王位モ軽クナラセ 玉フ也又寺ハ和人ノ葬所也寺ナクハ人ノ骸骨ハ野干ノ食モノトスルヨリ 外アルヘカラス故ニ山野ノ空地ヲ広ク与ヘテ墓所トス等ハ永〻アル故ニ 先祖ノ碑残リテ祭リヲ不レ絶僧ハ多年ノ修行ヲ勤メ一寺ノ住持トナリ テ程ナリ他人ノ智者ヲ撰ンテ其年ヲ譲ルハ堯ノ舜ニ天下ヲ譲リ玉ヒシ ト同シ行ヒ也天下ノ人法師ヲ養フニ仍テ又法師天下ノ人民ヲ祭ル異 朝ニモ度々仏法制シケレトモ天災人災炎或ハ大乱発ツテ曰ヲ亡シ或ハ 大臣禍ニアヘリ古記ニ見へタリ此外和朝ニテノ徳用不可レ勝レ身広ナレカ故ニ黒老 一翁問云殷湯王周文王ナトヲモ侫人ト云ヒ不知恩ヲ者ト申ヿ侍ルニシテ如何 三答曰カヤウノコトハ申シアラハサヌコトナレトモヨ学玉フ故ニ甲ゾ廿六巻ニ佞ハ門 ヲ奪フトアリ吉行ハ忠ニ似テ内心非也誠ニ不知リ易一故也同巻ニ万善ア リトモ邪俗佞奸アラハ何カハセント云リ邪俗佞奸ハ謀反スル故ナリト云リ湯 武モ謀反セリ故ニ尓云ノミ日本ハ武門久ニ仍テ万善アリトモ謀反ヲハ武道ニ 第一嫌ニ侍ル也又殷湯ハ逆謀也周武は諸侯之常也夫ヲ如何ニト云ニ竟 ハ舜ニ譲リ舜ハ尚ニユツル楽ハ禹カ後苗ナレハ譲リヲ受タン天下正統ノ 君なり然は湯王は諸侯なり諸侯とめ正統の君を駐きたるは逆也又在位十 三年ノ内ニ七年ノ旱魃モ天道ノコトハ聖人モ雖レ知物ニ申又紂ハ湯王 ノ後ナレハ諸侯ナリ諸侯ト諸侯ノ天下ノ権ヲ争フハ諸侯ノ常也 武王ハ難ナシ黙トモ文王ハ天下ヲ三分ニシテ其二ツヲ受シ大恩ヲ忘レテ 時至テ疑フコトナカレト云テ武王ニ謀反ヲハ進メシハ不レ知レ恩ヲ者ナリ 又武王ハ其子伯邑考ヲ羹ニシテ紂カ送リレヲ大ゝり玉フハ勾践カ 呉王ノ石疵ヲナメタルト等キヲ佞人ト申ナラン歟聖人ニテモ善人ニテモ 主君ノ口ヲ奪ハントスル者ヲハ佞人ト申ソヤ故ニ程子モ聖人ハ無レ愚 湯武ハ友レ之ニ其始メ始タ未必モ無レハ過如二日月ノ食一乃君子乃君子ノ過也ト云テ陳 スルコト也然トモ謀反ハ百年以前ヨリ巧ミタルコト也三ノ巻ニ聖者何ノ所ニ カアル森花風ニ散テノ後ト云ヘリ 一筋問云武王ハ謀反ニアラス討カ悪逆ニ仍テ民ノ苦ヲ助レ為ニ討ト云リ 其證ハ炮烙ノ法ヲ不忍メ洛西ノ地ニ替テ除之ト云〻 三善曰大恩ノ君ヲ撃タルハ謀反ニ非スシテ何ソ紂ヲ撃ニ無名ニハ討レ ヌ故ニ謀反ト云名ヲ忌ヒテ悪逆ヲ民ノ為ニ撃ト名ヲ付ケル也又民ノ苦ミ ヲ助ン為ト云ルハ信ニ似ル偽リ也武王ノ謀反ハ紂カ未生以前大王ノ時ヨリ ノ企也依レ之泰伯ハ三度天下ヲ譲ルト云ルニヤ又炮烙ノ刑ヲ痛シテ 洛西ノ地ニ替テ除レ之ハ人ヲナツケントノ佞ナルヘシ洛西ヲ捨テ償ヒヲ 天下ニトル其故ハ牧野ノ戦ヒニ討カ兵七十万人トアリ此内百ニシテ 一ツ死スルトモ七千人也又閉ノ兵モソレニ応シテ死スヘシ無罪ノ兵士 多リ死スルハ武王ノ殺ス所也紂狂気シテ一生ノ内日々夜々ニ 人を殺すとも牧野ノ一戦ホドは不可レ殺殊に炮烙は刑罰の法と 見エタリ黙ハ罪人ナリ何ソ強テ是ヲ痛シヤ今モ大罪人ノ殺害色ニ 一翁問云楽紂は悪逆の君也又紂力兵戈を倒にムルは紂カ悪逆んか又 武王ノ聖徳ヲ感シタル歟 三答曰楽紂ハ悪逆ニ非ス狂乱ノ君也陽武ノ師ニ名ヲ付ン為に悪逆ト云 也愚蒙ノ君ハアレトモ狂乱ノ君ハナシ湯武ノ手ヲ不及借シ氏族大臣 是ヲ廃シ宗室ノ内其賢ヲ撰シテ可立コト也又紂カ兵戈ヲ倒メシテ 武王ノ兵ヲ通ス臆病ノ至リ也事ノ急ナル所ニテ重恩ノニ向テ戈ヲ倒 になれは聖徳を感すると云悪道を悪むも云へ殷の兵武道を不知故也 日本ノ武道ニ於テハサマクヽリト云也主ニ恨アリトテ臆病ヲセント思フモ ノハ弓馬ノ家ニアラス戦場ノ働キハ末世ニ名ヲ残ス故ニ公界ナリ 兵ノ家業也可耻コト也故卅五ノ巻ニ事ノ急ナルニ望シテ戈ヲ逆ニ スルハ無道至ゼリト云リ 一箱問云九の巻に上世には聖の徳末世は武の徳に非れは不治と云ふ如何 三答曰上世ノ名ヲハ聖王ト甲奉ル万世ノ君ヲハ覇王ト申ス日本ニテハ征 夷将軍ト甲也是ニテモ大概知レ侍ル也上世ハ人ノ心愚臆ニテ君ヲ 君とし弓矢の道を恐れ侍る故に徳和に順つゝ仍て愛を専とし民 ノ父母ト成テ始メタリ三皇五帝日本ノ神代ナト是ナリ中古ハ戦 ヲ以テ暴ヲ誅シ逆ヲ討テ治メタリ漢唐頼朝ナト是ナリ木世ハ 孤子寡婦ヲ給ヒテ謀略以テ奪フ采ノ太祖和朝ノ時政 是ナリ戦ヲ以天下ヲ治ル時ハ民ヲ苦メ多ノ人ヲ殺ス謀略ヲ以テ 奪フ者ハ前代ノ制法ヲ不レ改市人肆ヲ不易天下ヲ全メ治レ之 周帝ハ五代 ノ時ノ後周 トモ謀略ニテ取ル者ハ時ノ幸アリ宋ノ太祖ハ七歳ノ天子也太祖ハ ノ世宗ナリ ハ固帝ノ厚恩ヲ受テ大職ニ居テ天子丹后ヲ欺ヲ奪へリ時政ハ 外戚ノヨセヲ以テ二代将軍家ノ不器ナルヲ殺シ尼御台ヲ誑テ 奪と云とも謙に居て仁恩を施す禍を転して福ととすし故、数百年 民兵乱ノ難ヲ逃レテ天下安楽ナリ末世ノ人ハ慾心深ク儒仏神ノ 道ヲ口ニハ云トモ人面獣心也故ニ君ヲ亡シ我ヲ撃テ門ヲ奪ントス此等ヲ治 ンニハ仁徳ニテハ不治末世聖ノ道ヲ行ヒナハ伯夷顔回カ如可餓死ス故ニ故 ノ謀略ヲ用ル也儒ハ己カ善行ヲ云テ彼カ悪意ヲ不レ知或ハ彼ノ悪意 ヲ治ルノ術也故ニ日本ハ不レ及レ謂天竺震旦モ武ヲ以テ不治ト云コトナシ 是皆今日の目前の義也凡ソ人目前を忽にテ異国を貴ハ愚也黄 金ハ宝ノ最上ナレトモ刀剣ヲ造ランニハ豈鉄ニ及ンキ故ニ治門ノ政モ時ニ ヨリテ替ルニヤ天竺ニハ仏教ヲ以テ同風トシテソンニ精キヲ如来菩薩ナド 云テ天下ノ師トス震旦ニハ儒道ヲ以テ同法トシテ匹夫ト云トモ聖人賢 者ト云テ三公トナル故ニ儒学ノ盛ンナルヲ願フ依之共ニ以テ了矣ノ 道を不知上世の法を守る故に理は有て無功を皆弓矢の道に順フ 南蛮には福祐なるを善人と云に仍て売買の利養に巧みにして商 容ト成テ世略ヲ回スルト云トモインゲレスニ苦ム日本ハ三教ヲ同風ト シテ上世ヨリ今ニ至テ武勇ノ達人ヲ良将ト申テ万人ノ上ニ置テ 一仰キ奉テ他ノ懼ナク諸将家ヲ栄ヘ名ヲ残シ安楽也異朝ニ モ度々夷狄ニ天下ヲ奪レタルヲ以テ見レハ上世ハ武ノ徳ト云シ誠ニ未 来記也ト云々 同筋問三谷第三 一翁問云或人曰評判は邪智なる者なり又仏法ヲモ不知ト云り如何 三巻云弓鉄炮は如何菊云ク兵具ナリ三曰邪智又兵具也湯武 モ用レ之兵具ヲ見玉へ兵具等ド邪智ナル匠ハナシタトへハ故人鉄炮 十挺ヲ以テ我兵ヲ打殺シトスルハ邪知也我又鉄炮ノ上手ヲ撰レテ 二十挺ヲ出メ敵兵ヲ打殺ヲ勝ントスルモ邪智也邪智モ敵ニ倍スルヲ 良将ト云也虎狼ハ邪悪ヲ以テ人ヲ害ス儒仏ノ道ヲ以テ不レ可レ治之 依レ之虎傷ニ倍スル邪謀ヲ以テ匹夫モ如レ捕レン捕レンヤヲ故人モ又正通ヲ以テ 来ル物ニハ非ス故ニ廿六巻ニ三冬ノ雪ヲ消スハ雪也防クニハ邪ヲ以テスル ト云是也儒仏ノ争ヒハ正ト正トノ争ヒナレトモ争フ時ハ共ニ以テ邪ニシテ 一武ニ決定ス評判ノ書ハ邪智ヲ教テ邪智ヲ防キ邪智ニ勝ツノ 術なれは儒仏と道異なり勝て守る時は武威を以て不乱門家安 全ノ道ハ三教一致是也点トモワスレサル物一ツアリ則武也故ニ儒仏モ頭 ヲ傾ケ鬼神モ順フ言舌筆頭ヲ以テ末世ノ悪人不レ可レ治シ魏ノ 曹操ニ向テ評郡ト云者申ケルハ公ハ乱世ノ英雄清平ノ奸賊ナリト 云レヲ曹操大ニ悦テト也人ノ常ノ情ハ聖賢ト云ヘハ悦ヒ奸賊トイヘハ赤ニ 面ヲ怒リヲナス大ニ悦シハ英雄ナリ此心ハ吾レ人ノ門ヲ奸戯ノ通ニテ 奪ヒシホト、又吾門ヲ奪シ者モ奸賊ナルヘシ其奸賊ヲ防シハ又奸賊 ノ道ナラテハ防キ難シ末世ハ取ルモ守ルモ武也ト思ヘリ又曹操カ云フ 吾平生天ヲ欺キ人ヲ固スルヿ不至ト云所ナシ爰ニ至テ年六十也猶不 一カ愧悔一ヲト云リ曹操ハ人ヲ知テヨク心ヲ察ス故ニ偽リヲ以テ 述シ難シ奇才アレハ卑賎ニカヽハラス能ニ順テ使フ皆其用ヲ得 タリ敵ヲ見テハ心静トシテ戦ント不レ思カ如シ已ニ戦フ時ハ気勢盈 溢ル功ヲ賞スルニ千金ヲ不レ吝ハ無功ニハ分毫モ不レ両法ヲ用ルト峻急 ナリ法ヲ背ク者ヲハ必ス戮ス行ヒ倹約ニシテ花麗ヲ不好故ニ海内ヲ 平ラクト云リ是和漢良将ノ心也如此ノ敵ヲハ兵後ニ非スシテ何ヲ以テ 儒仏ハ道徳ヲ以テ人ヲ善ニ帰セシメテ治メントス故ニ教ヲ立タリ誠ニ詞 は近め道遠し吾武は謀略勇猛の兵具を以て治ム学智なきに仍て 詞ハ卑賎ナレトモ其功高シ彼ハ吾レヲ邪智トスルモ可也吾ハ彼ヲ愚智 と思へり又仏法に精しきは法師の業也武士の通に非す故に武の助けに なる程に用ひ得る也是又兵具也法師の観は評判の外にありと評せり 一翁問云儒は忠信仁義の道なるを武を忘るゝとは如何なる心いや 三巻曰武ヲ忘ルト云トテ勇ノ失ルトナ思ヒ玉ヒソヨ勇ハ出家商工 土民女にもあれとモ武の通武ノ行ヒハ知り倚ラス故ニ武道弱ク侍る縦へは 軍評定の時儒者は仁義の道に泥して反を不知良将は邪正に不 構時ノ反ニ応シタル方畧ヲ云故ニ皆異也依之図ノ文王モ軍法ニハ太 公望ヲ師トセリ殊ニ儒ハ武士ヲ賎レス武士ヲ賤スルハ武ヲ不知故也 三教ヲ用ヒテ武ナキヲ公家ト云ヒ三教ヲ一致シテ武ノ助トスルヲ武家 ト云也儒ノ一道ヲ用ヒハ皆儒者ニナリテ異□ノ如クナラン然レハ代々ノ 書物多く出て儒者を不用良将をは悪人なりト書頭ハシテ末世 伝ヘンヲ耻テ愚儒ヲ以テ天下ノ政ヲ司トラシメハ儒道ヲ行フトテ 弓ヲ引コトモ馬ニ乗ルコトモ不知昔ヨリ名家ノ武士ト武功アル ハ絶果テ町人士民ノ子トモノ物覚ヨキ者時ヲ得シ町人ハ胎内ヨリ 朝暮利潤ヲ貪ル奸ノミヲ見ナレ聞ナレテ心。利ニ走ル武道ハ猶以 不知故ニ古人モ書生ハ多欲ニシテ少剛ナリト云リ誠ニ末世ノ儒者ハ 泰平ノ奸賊也依之日本ニハ儒仏ノ道ハ武士ノ行ヒニアラサルニ依テ其書 ヲ出家ノ役ニシタリ出家ニモ町人土民ノ子トモ多ク侍レトモ是幼少ヨリ奇 ニ住居シ山ニ修行シテ艱難ニ年ヲ経テ俗生ノコトハ露モ不知風俗誠ノ 出家也又武士ハ昔ハ其領分ニ居テ山河ノ殺生ヲコトトシテ筋骨ヲ強ク シ風雨飢寒ノ苦ミニナレテ嶮岨細道ヲ馬ニ交リ歩行メ朝タリ 風俗余事ニ心ヲ不紛ノ時ハイキヲヒ強シ戦ハイキヲヒノ強弱ニテ勝 負アル物也武士ノ慰ニ見ル書物ハ東鏡太平記ナトノ如ク武士ノ 勇臆ヲ書顕シクル書ヲ見テイヨ〳〵武芸ヲ嗜ミ侍ル也武芸ハ 練磨を妙とする故に俄にはならヌコトナレは常の風俗とす或良将の子の子の事 後見に尋子侍るに後見の云く若殿は忠孝慈ににしめ身の行に清蛮なり ト申ケレハ父聞テソレハ幼童ノ呼ノ習学身ノ行ヒナリ今ハ左様ニハ不レ可有 武芸ヲ嗜ミ智略如何ト云シト云々人ハ其業ニ仍テ其異ナリ故ニ友 も物語モ又異儒者ハ其友モ儒者其物語モ文字ノ善悪ヲノミ専ト シテ不学ノ者ヲハ人トモ不レ思智過テ心向上ニナリ古ノ道ヲ以テ今ノ政ヲ誹謗 シイツノマシカハ心是ニ移リテ年月経ヌレハ武ヲ忘レテ公家出家ノ如クニ ナリテ正路ナルも智余りて偏になつて或は隠着となり或は道心者とな ルヲ云也依之儒書仏書共ニ日本ハ出家ノ役ニシテ天下ニ三教ヲ広メ 不学ノ自然ニ通ヲ知ラスルヤウニスルナリ異朝ニハ三教ノ外ニ通数多シ 侍レとモ日本ニハ不用之也武士ハ主君モ武士、友モ武士、家人モ武士、物語モ弓 馬武芸ノコトノミ也故ニ自然ト勇ニナル物也タトヘハ土民ノ子モ始ハ臆メ 武士ヲ懼ルト云モナルレハ勇出テ武ニ用ラルヽカ如シ韃靼□ナトハ土地アシ タシテ五穀ミノラス故ニ禽獣ヲ撃テ以テ食トスルニ仍テ朝タ狩猟ヲ業ハ としめ山野に起伏猛獣を撃故に男女臣に弓馬に達シ山坂深谷昼夜 独歩するによつテ心自然二勇猛也弓は軽短ニシテ水雨ニ不レ損馬ハ轡ヲ 不レ用手綱ヲ放テ両手ヲ自由ニス弓馬トモニ兵法ノ大用ヲ得タリ 依之武ニ強シ和朝ニ根来法師ヲ武ニ用ルハ此故ニヤ古ノ義絃ノ 手の郎等も大概山中ノ者とも也然るに采帝愚儒ノ和言奸政を 用ヒ終ニ夷狄ニ▢ヲ奪レシハ末世ノ遺恨也第一儒者ハ人ヲ撰フ武 士ヲハ管仲晏子ヲゆへ不用益テ其外ヲヤ儒者ニ用ル人ハ生民ヨリ 以来数人、不過是言行を用る故也故に君子小人の争ヒ有テ党 ヲ立得ルハ是也武ニハ智能ヲ用ル故ニ細行ノ誤リヲ不謂大節ノ 才ヲ取テ其得タル所ヲ以テ使フ百万ノ衆ト云トモ一人モ其職ヲ無不 レ勤難鳴狗盗ノ人ニテモ不用ト云コトナシ功ハ方ヲ以テ成リ業ハ方 ヲ以テ広マルト云リ爰ヲ以テ不学ニシテ奇方ノ士多シ天下ノ人方 其標各異也一節ヲ以テ不可レ取将棊ノ駒の如シ其行所ヲ用レハ用ニ 不レ立ハナシ次ニ武ヲ以テ取タル図ヲ文ヲ以テ治レトイヘハソレガハヤ武ヲ 忘レタル也武ヲ以吾レ取タル国ヲハ又人モ武ヲ以テ奪フ物ナレハ天下 同家ノ治乱ハ武ニ始リ武ニ終ル也故ニ武備ヲ以テ可守コト也頼朝 ノ将漁笠懸犬追物度々ノ上洛八幡宮ノ尊敬等は武を忘レ ヌ行ヒ也人更ニ不レ知レ之遊興トノミ思ヘリ北条力頼家実朝ニ 哥鞠の友を進めしは盲者に悪しき道を教るに似たりト一の巻に評 シ侍ル武将ニ余事ニ心ヲ移スハ同家ノ亡ル瑞也足利家都ノ遊興 ニ心ヲ移シテ武道ヲハ国々ノ諸大名ニトラレテ家ニハ奢侈ノ需財ハ カリヲ残セリ東山殿ノ御物ナト云是ナリ此外西門ニテハ大内殿関 東ニテハ上杉殿今川氏奥ナトノ滅亡ニテ勇谷ハアリナカラ武ヲ忘レ タルヲ可知也異朝ノ孔明ハ申不苦韓非ガ書管子六韜ヲ自筆ニ 書テ後主ニ読シムルト云也申不審韓非ハ戦門ノ時ノ奇士ナレハ曽子 孟子ニヲトリタル者ニハアルベカラス通異也三囘ノ時ニ相応ノ書ナルヘン歟トモ 和朝には三版を離れて武を行ひ十は孔明頼朝力智ありとも却て武も 禍トナルヘシ 一翁問云覇道ト云コーハ如何 三答曰儒道ト甲ハ上世ノ堯舜ノ通ヲ立ルヲ甲ス也覇道ト申スハ和朝ニ テハ三敵ヲ一致ニシテ武ノ助トメ当時我家ヲ忘ルヲ云也故ニ古ノ良将ノ治ヲ 命トシテ時ニ応シテ新智ノ善ナルヲ専ラト用ヒ侍ル故ニ不レ及二筆頭一大方ハ 弓矢にて天下泰平に万民安楽に治め上世よりの君を君とめ仰キ 奉るを云也然とも儒者には君を撃て替りて帝王となりて道を行フヲ王 道ト甲ニヤ依之管仲カ器小キナリト云也日本ニハ頼朝ヨリ以下君ヲハ 君ヽ立マイラセ武勇ヲ以テ天下ノ権ヲ争ヒ侍ルニ仍テ賞罰ヲ 正シウシテ兵具ヲ以テ治メ侍ル故ニ戦フテ人ヲ多ク殺シ侍レトモ不仁トセス 前主ヲ撃テモ不義トセス高位ニ昇レトモ不礼トセズ不学ナレトモ無 智トセス課略ヲ専トスレトモ不信トセス天下是ニ帰服シ付ルハ武ノ 一徳ナリ覇モ一代キリニ治ムルト云トモ兵法ヲ以子孫ニ伝フ故ニ武ヲ忘 レヌ内ハ万々歳ト云トモ天下泰平也依之農民百人ヲ以テ戦士一人ヲ 養フコト不能其功高キ故ナリ武ハ立身ノ器也此故ニ匹夫ニシテ天下ヲ治 ムルハ武也天下ヲ以テ天下ヲ守ルハ武ノ外アルヘカラス三数ハ共ニ人通也故 ニ和門ノ風俗トナレリ尭舜モ帝王釈迦モ帝王天照大神モ帝王ノ ニテ御ハシマセハ其名ハ神ト云ヒ仏ト云聖ト申セ共其実ハ一ツ也江南ノ橋 江北に枳となる其同其時に仍て方便は色々に替り侍るなり其一通を行し トセハ日本ニテハ却テ害トナルヘシ武ハ三教ヲ和平ノ用テ賞罰ヲ以テ 治る依之良将は只売四討の二つ明なるより外はなし賞罰は万代不易の 道也同家を治亡兵具の第一ノ宝器也人は腐肉の虫の如し天下豊 饒ナレハ人多シ人多ケレハ出生ノ食物不足シテ又自然ニ人減ス故賞 罰ハ肉ニ塩ヲスルカ如ク也塩サナケレハ虫出ツ多ケレハ肉不レ甘サキ故ニ賞罰 明ナルハ良将ノ調味也依之古ノ良将ハ戦場ニテ人ノ死亡スルヲ不レ痛 武士ノ定死ナレハ也人ヲハ草ヲ薙ガ如クニ殺シ財宝ヲハ水ヲツカウ如ク ニスル也人モ宝モ増セハ減シ減スレハ増ス孟子ハ人ヲ殺スヿヲ不 嗜者天下ヲ一ニ定ント列門ヲサシテ申セシメトモ秦天下ヲ一ニ定 シテ漢又次レ之、共ニ以テ人ヲ殺セシコト草ヲ薙カ如シ人ヲ殺スコト善ハ ナルト申ニハ非ス儒覇ノ道異ナルコトヲ申ス也サテ帝王ヲ貴ヒ奉 リ天下ノ諸大名ヲ引具シテ上洛シ同郡ノ政ヲ定メ罪アルヲハ 四討シ民ノ困窮セサルヤウニシテ倹約ヲ以テ治ムルヲ覇通ノ美政ニ トスル也故ニ千里ノ方アルヲ良将ト云也広ナル故略之 一翁問云評判。賞ハ十二三罰ハ七八ト侍ル賞遇レハ君禍ヒヲ受 ルコト初巻ニ見ヘタリ又罸不足メ禍ヲ受ルト云ヲ罰ハ七八ト如何 又賞罸明ナルト云ハ分量ノコト歟何ト了簡スヘキコトニヤ 三答曰賞ハ十二三四封ハ七八ト云コトハ正成カ心ハ司馬後ノ心ヲ以テ 見両へ司馬法には堯舜代には賞罰なし更には賞はあれとも罰 ナシ殷々ハ罰アレトモ賞ハナシ国ニ至テ賞罰トモニアリト云リ聖人ノ 政モ時ニ仍テ行フコト明ナリ然ハ末世ノ今ハ賞ハ十二三罰ハ七八 ト云リ是ハ其頃ニ合シタル詞也是ハ簡易也賞罰等分ナルハ 厳令也委ク評判所々ニ見ヘタリ日録ニモ簡易厳令ノヿ禁 法ノ内ニ記ス勿論売過キ不足メ禍ヲ受シコト異朝ニハ紫ハ 湯王ヲ方伯トシテ諸侯ヲ征ス紂ハ文王ヲ西伯トシ天下ヲ三 分ニシテ其二ツヲ与ヘシハ賞ノ過タルナリ又罰ノ不足ト云ハ梁ハ湯 王ヲ夏台ニ囚ヘテ免シ紂ハ文王ヲ差果ニ因テ赦之是罰不足 シテ桀紂天下ヲ奪ハレタリ和ニは後白河院は平ノ清盛、賞過テ 手ニアマシ又頼朝ニ総追捕使ヲ玉ハリ後醍醐天皇は尊氏ニ 征夷将軍ノ号ヲ賜ハリテ共ニ虎ニ来ルノ勢等ヒ出テ終ニ不下ヲ 天下武家の有と成たり是賞の過たる故也又清盛は頼朝を平治の 乱ニ生捕テ赦メ豆州へ流罪シテ一門悉ク亡サレケルハ罸不足故也依之虎ヲ 縛スルコトハ易リ是ヲ放ツトハ難シト云ヘリ又賞罸明ナルト云ハ分量 ハ功ト罪トニヨルコトナレハ雖レ定良将ハ親キガ罰ヲ不レ許疎キガ忠ヲ時 ヲ不静リ微功ト云トモ賞スルヲ云也故ニ諸人五口レト吾身ヲ治メテ忠ヲ専 トス天下泰平ノ治是也然ト軽キ罪ヲ重メ威ヲ立重罪ヲ軽メ名ハ を取るも時に仍て良将の行フ術也又賞罰不明め忠己とも不賞 罪アレトモ不レ罸或ハ勇武アルノ人ヲ怒テ罰スルモアリ或ハ男色女色 ニ迷テ其人ニアラザルヲ賞スルモアリ柔弱ニシテ吾ニ順フ者ヲ服心トシ 斯人の軽薄なるを羽翼とめ大録を与る如此喜恕を飾るの具とめ 親疎に蔽るを不明と云なり賞罰は武家の至公也彩物ニ非ス故ニ 良倅ハ所領ト財ヲ遊貞ニ不費或ハ立身ノ需ナレハ無レバ責誰カ一命ヲ 捨しき毎の四討誰か法を守しや故に大将は左には所領の印と財宝を置 テ思アルヲ賞シ右ニハ刃ヲ取テ悪逆ヲ誅ス是ヲ以テ公家モ仏者 も神職モ儒者も武家ニ頭を傾くるは賞四討ある故也天下は無智 無勇無学ニシテ懼ルニ非ス 一翁問云奇計権謀の者は天下の大謬となると云こと云ことは如何 三答曰儒覇道異也儒者は泰平には出て事へ乱世には山野に隠 レテ乱ヲ避ルトヤラン古記ニ見ヘテ侍ルソヤケ様ニセハ弓矢ノ死ヲ ノガレンコト云ニ不レ足侍ル武士ハ栄名ヲ子孫ニ残スヲ楽ミトス故ニ 乱世ニハ龍ノ雲ヲ得タルカ如ク出テ事ヘ生テ五鼎ニ不レレ食死シテ 五鼎ニ烹ラレンコトヲ願ヒ事ナレバ人ヲ烹ルナラサレハ烹ラル武ノ本 望也大丈夫何ヲカ可レ悔蔬食ヲ喰ヒ腕ヲ眺ヲ曲ヲ枕トシテ楽ム物ニハ 非ス此故ニ和漢トモ奇計推謀ノ智能アル者ニハ大謬トモナリ又帝 王トモナリ侍ルソ考へ見玉へ 一翁問云武夫は詐偽ヲ専トシテ無レ信君子の行ヒ非ス如何 三答曰武道等ト偽りナキ物ハナシ其證ハ敵ニ向テ千万人ノ者枕ヲ 兼テ討死ス是道ノ信也偽リニテハ死ナレヌ物也又三歳ノ童子モ 勇ナリト云ヘハ悦フ臆也トイヘハ赤面ス益テ盛ンナル者一言ノ面ヲ不 受当座ニ快ク打果シ武名ヲ不レ河是日本ノ風俗也何レノ儒者カ 道ニ背クト云ンヲ詞ヲ以テ非ヲ飾ルトモ耻ト思フベアラズ是詞ニ道 有テ心ニ実ナキ故也此故ニ忠孝仁義ノ道モ武ヨリ至ルニ近シ故ニ不 学ニシテ天下ヲ武ヨリ下知スヘ不順者ナシ順フ故ニ分毫モ私ノ非 義ヲ不レ行ハ一ツノ誡アル故也欧陽公ガ曰予五代ニ於テ節ヲ全スル ノ士三人事ニ死スルノ臣十五人ヲ得タリ皆武夫戦卒也豈儒者ニ 於テ果シテ無二其人一哉高ノ士時ノ乱ヲ悪ミテ肯テ不出シ恥ヲ 忍て生を偸ムは女にはをとると云々又和朝の実盛刀白髪を墨に 染メルハ老ヲ偽ト云トモ討死ノ信アリ許ニ非ス戯動也木世ノ美談 ト成ハ武夫ノ最期ノ一体ヲ嗜ム故也漢ノ王吉ヲ要東隣ノ棗ヲ盗ヲ盗ハ テ食ス王吉婦ヲ去ルハ甚シキ事也然ルニ王カ口ヲ信トシテ詞ヲエシテ 伝に書る詩に作り人心を感心せしムると云ひ吉か行には愚信なり又 兵法ニ兵ハ詳ヲ以テ立ト云ヒ諸説ニアラザレハ不レ成ナト云ハ行ヒニ非 ス故ヲ討ノ術ナリ正成カ泣男ノ謀ノ類是也吾ヲ殺シ妻子 春属所領を奪しとする敵なれは橋下の信を用ユル物には非す 陳平カ雲夢ノ逆会ヲ詐リテ韓信ヲ擒トセシハ漢楚ノ兵ヲ 不レ殺一人ヲ捕ヘテ天下ヲ安ニス武ノ仁也戦ハ人ヲ殺サスシテ啼ヲ 神術トスル故ニ偽ルモ又仁ヲ行フノ術也故ニ禍テ転メ福トスル也評 判ヲ善ク不知ハ兵家ノ信ヲ不可知弁慶カ安定ノ関ノ謀略 ハ智勇兼備ノ信也 私ニ曰孔子ノ要 盟ノ心乞 一翁問云文武は車の両輪の如しと申ゾ然るに儒を嫌ヒ玉フハ如何 三答曰文武ヲ車ノ両輪ノ如ク用ヒ侍ラハ如何ニモ善ナラン則覇 道也前にも申す如り三教一致にシテ武の助とすると同し心にて侍る文 と云とて儒者はかりと心得玉つて然るに天下泰平になれは心怠て武 士の行ヒも国政モ儒学ハアリニ成テ和漢もに武を忘れ侍るかせ不 レ知シテ武バカリニテモ和朝相応也秀吉是也文武西輪ノ如ク用ヒ 良将ニテ侍ルヘシ黙トモ万巻ノ書ヲ作ル智ハアレトモ□家ヲ治ル政 通の為にはならすと見へて侍る一丈不通なれとも天下を治る智能は 各別ニ有事ニヤ故ニ不学ノ者天下ヲ取テ政道ナラストテ捨タル ためしはなり侍る然は書も文武兼備の書をて骨儒の一道を行つと 云ヘハ理外ヲ不知メ恠力乱神不レ可レ語ナト云テ仏法ヲ始メテ異論 トテ諸道を嫌に侍る其外嫁娶葬礼等モ至ルマテ日本ノ風俗 に非す侍れは仏神に交せて行ヒ侍らは最も日本相右の善道也 依レ之評判ハ儒仏神ノ三殿ニ順テ今日武家ノ法ヲ評シ侍ル 故に軍法は和漢もに同風に順ふを善とする一道を用る時は過 不及アルニ仍テ末世ニハ用ヒラレス侍ル其上ニ三穀ハ共ニ刃トスル所 キキ物也タトヘハ小卑ヲ以テ見玉ヘ蛇蹊ナトハ小ナレトモ人カ懼レ侍ル也 蛭蚯ナトハ大なるアレトモ三歳ノ童子も懼レ侍ラヌハ毒針ノアル トナキトニ仍テナリ仏書ナトハ猶以テ武士ノ見ル書ニテハナシ 黙一トモ三世ノ因果ト云物凡智ノ不レ及シテ一ツノ刃ト成テ天下ノ 弁士ヲ故ニシテモ不レ負侍ル也儒ハ上世ノ道ナレハ刃ナク侍ル故ニ 刃ノ為ニ武ヲ借リテ文武ハ車ノ両輪ノ如シトイヘルニヤ孔子モ軍 旅ノ事吾ハ不知ト宣ヘリ其人アル時ハ人ヲ用ユ死シテ後ニハ書ニナリ ラデハ良将ノ心残リ得ラス故ニ文学ハ嫌フ物ニテハナシ然トモ文ヲ 体トシテ武ヲ助トスル時ハ鶏ノ助ニ鷹ヲスル如ク也飢レハ食フ頻 朝ノ如シ武ヲ体トシテ文ヲ助トスル時ハ剱刀ノ鞘ノ如シ其身ニ害ナリ 敵ヲ治ムル也故ニ家業ノ勤ヲ専トセヨトノ諌也何レノ世ニカ戦争ノ 反なき代侍る夏には后り界寒混天下を四十年奪く侍る殷には 伊豆大甲ヲ放テ周ニハ武康管叔カ乱アリ周公且流人トナレリ 湯武モ謀反シ玉ヘリ事ナレハ帝王トスナラサレハ賊ト云ハル一弓 一箭の勢にあるのみ異門にて漢高祖は粛何曹参等の武 夫ヲ用ヒ源ノ頼朝ハ和田秩父等ノ勇士ヲ用テ天下ヲ滝ニ 民其化ニ驕る是等を知セン為ニハ書ニ増シタル事不可有ト云々 故ニ七書等ノ軍書ノ作者皆儒者ニハ非ス三世ヲ悟リ天理ヲ 知ンには儒仏の書也天下同家を治め時の成敗を司れは武道は にあり武士は大家小家にようす幼少より所領への治め郎等を下知し 常ニ世幣ニ馴ル故ニ文盲ニテモ用ヒラル也 翁問三谷第四 一翁同曰智仁勇ハ儒書ナトニハ孔子モ不叶ト辞シ玉フト云リ然 ルヲ正成ヲ智仁勇ノ三徳ヲ兼タルト誉タルハ文ノ用孔如何可 心得ニヤ三巻曰生民ヨリ江来孔子程ノ人ハ出ヌト云リソレカ叶ハ ヌコトナラハ儒者ノ用ル智仁勇ハ無益ノ事カ我武ニ用ルハ和ニ 朝にては正成等とに用れは良将也但し智仁は五常の内なれは儒者の 日用也何ソ孔子謙辞シ玉ハン勇ノ一ツハ最孔子モ及ヒ玉ハジ 一生ノ内子路ガ勇ヲ頼ンテ道ヲ広メ玉フト見侍レバ也故ニ組 豆ノ事ハ学ヘリ軍旅ノコトハ不知ト宣ヘリ知レルヲバ知レリトシ 不知ヲハ不知トスルノ心ナルヘシ聖人ニ不可有二妄リ茲二古ヘヨリ釈迦 ハ有勇ト申也異朝ニモ太公望ハ勇智仁信忠ト云テ勇ヲ 第一トセシナリ孫子ハ智信仁勇厳ト云テ智ヲ第一トセリ宋 の岳飛は仁信智ニ男厳ト云テ仁ヲ第一トセリ智仁勇ヲ三ツニ 分テ各好ム所ニ順フテ第一トセリ然トモ共ニ以テ智仁勇ハ将ノ 全体トセリ甲庸ニ天下国ヲハ可レ均爵禄ヲハ可辞、白刃ヲモ 可踏中庸ヲハ不レ可能スト云リ武将ハ天下口家ヲ均クスルト白刃 ヲ踏トノ二ツニテ事足リス爵禄ヲ辞スル事モ中庸ヲ行フ事 モ向上ナル事ナレハ用ヒ侍ラヌソヤ是ハ定テ聖人ノ行ヒニテ侍ルナラシ カヤウニ高キ行ヒハ武士ノ兵具非ス古ノ武士ハ一郷一村ノ主モ其所ニ 居住して節等ニ親み民ニ恩恵ヲ加へ狩漁ヲ楽トシ弓馬ヲ 觀して五年三年に一度つゝ在京め帝都の番を勤め他の通は ヲ不知倹約ヲ行ヒトシテ手足ノ皮ノ堅ク厚ヲ不レ此武名ノ高キ を家の美目とせり故に武に自然に練磨して勇猛也然に日本 智ニ天竺震旦ノ智ヲ加ヘテ学スル故ニ智余リテ武ノ外ヘ出 伝シ仍テ必ス武ヲ亡心レ侍ラント云也此中庸ノ語ヲ以テ分別シ 玉へ儒は武士の行ヒには一重高き物也書物を離れて心の評判 デナラデハ見ヌ物也府蔵ノ米ヲ以テ錦ニ替テ入置タル リカレ錦何ノ用ソヤ 一翁問云評判ニ侈リヲ戒ルコト至テ深シ深シ然トモ上倹約ナラハ財下 ヘ通セスシテ下民困窮ナラン財上ニ余リコノ下ニ不足ハ天下ノ 冨貴ニ非ス如何三答曰評判ハ三教ヲ用タル書也故ニ侈ヲ戒 メテ毎欲ヲ進ルハ民ヲ不貪メ軍役ノ勤メヲ失フマシキ為也民 ヲ貪テ不侈ヲ善シト云ニ非ス然ハ倹約ハ日本ノ同風ニシテ武道 ノ美政也侈ハ物ノ充満ナルヲ云也天ノ道ニ非ス故ニ万悪生スルコト 評判ニ委クアリ末世トナリテ世界ノ内通用スル故ニ異同ノ品 財奇物ヲ翫テ日本ノ金銀流レテ異口ノ宝トナリ和朝ニハ 絹布古器ヲ残セリ絹布ハ十年ノ内ニ朽果古器ハ火ニ滅シ滅シ破シ レ損シタラハ日本ハ空虚トナリテ何ヲ以テ弓矢ヲトラン何人ノ身 ト安座ノ室ヲ飾リテ何ノ益カアル国主ハ領知ノ一年ノ貢米 ヲ商人ニトラレテ猶不足商人ノ手ヨリ異口へ渡ル金銀ハ山ノ 如シ政ハ儒ノ一道ヲ用ヒテ異門ノ如クナラハ年納ト曰政ヲ異朝 ヘトラレテ三数ノ道モ替リ日本古来ヨリ取伝タル弓矢ノ道ハ 廃し侍るは侈より生するの災也然も多レる世には天下に金銀不 足シテ衣食余レリ依之民ニ生業アリテ飢寒ノ無レ患倹ナル 世ニハ金銀余リテ衣食不レ足侍ル是ハ又田地ナキ民生業ナキ 故也依レ之飢寒ノ患アルモノ也故ニ良将ハ我同ノ宝ヲ全メ他曰ノ 歳貢宝物ヲ自門ヘ入ルヲ門主ノ武名ノ誉トス天下ノ歳貢 ヲ鎌倉へ持運フカ如シ門ニ金銀アルハ天ニ日月アルカ如シ依之 吾門ノ民安楽ニシテ富り古へ平家天下ノ権ヲ取テ侈リ雲上ニ 至り弓矢ノ道ヲ忘レ戦ニ成テモロク負タリ哥道文学甲 一樂好色等皆人間のすることなれは奢侈に非すに過る故に家 業ノ行ヒニ怠リ侍ル也頼朝時政是を見テ帝都ハ曰風奢 侈婬乱也土地ハ敵ヲ四面ニ受テ用ル武門ニ非ス是ニ居タラレ ハミ孫侈リテ平家ノ二ノ前ト思テ鎌倉ニ居任メ一向ニ公家 ノ風俗ヲ不知武家ノ成敗ヲ定テ異門ノ宝ヲ不レ夢ニ倹約ヲ 専トシテ折々ノ上洛ノミニテ武ヲ不忘ノ法トセリ咨良将ナル哉是 より公家武家と分レ武威盛也黙とも天下治安なれは驕侈 生シ易ウシテ危亡ニ近ヲ以テ富メトモ不レ多貴ケレトモ不レ驕弓馬ノ家業 ヲ守リテ余事ニ心ヲ不レ移上倹約ニシテ下ニ分ヲ定ム此法令来時 ハ武夫戦卒貧トナリ福祐ナレハ土民モ帝王后妃ト衣食ヲ 同ス然ハ日本ニ百千ノ帝王后妃アラハ美政トハ云カタシ倍之侈ヲ 深り戒めたり倹約に十歳貢余る時は府蔵に納テ門ノ宝とめ是 を守り武用又飢饉天災の時門家を救フ也又平世民農 桑を不勤時は衣食不足故に良将は門に游民十日にけに治に治る也 然トモ上ニ集ル郡下へ施ス所ナケレハ天災兵乱不慮ニ出又媛 寡孤独苦しム金銀は神霊ある通宝にてめ集まれは散す故に 寺塔ヲ立神社ヲ修理シ道ノ街ニ捨置ハ身ノ楽ミニハセズ シテ下ヘ財ヲ通シ仏神ノ道ノ貴ハキコトヲ諸人ニシテモ天下ノ孤 独ノ貧民ヲハ天下ノ人ニ養ハスルノ術也又大人一家ヲ作レルハ民 家百間ヲ作ル大人ノ一食ニハ下民百人ノ飢ヲ救フト云リ同船ニ 乗タルカ如クナルヲ是ヲ施シト云也爰ニ捨テ受ル所ナキヲ費ト云也 和朝ノ宝ヲ以テ異門ノ民ヲ養フハ費ノ最上也青砥左衛門ガ 滑川ヘ銭ヲ落シテ松明ヲ買テ取タルハ費ヲ知ルト云ヘシ多ノ物ハ ヲ費スハ失火ヨリ甚シ 一翁問云評判ニ十カ九ツ善ニテモ一ノ大悪ララハ何ニカハセン十カ九ツ 悪なしも一の善あれは善人にて侍るとは其善悪は何を申つ 三合曰一ノ大悪トハ謀反ノコトニテ侍ルソヤ聖人ノ言行アリトモ君ヲ覆ハ ヘサン反逆ナリ謀反ハ佞奸邪欲ヨリ発スルト云シ是ナリ齊ノ桓公 ガ諸侯を九度朝せしめて周の君を敬ヒ奉るは太公望カ忠ノ余り也 又一ツノ善ト云ハ武勇也勇ハ武ノ根本ナレハ是ヲ云也和朝ノ秀 吉ナトハ儒仏神ノ道ヨリ見レハ大悪人ト云ヘケレトモ武勇ノ徳ヲ以 日本ノ戦円ヲ一統ニ治メ侍ルワレハト思ヒアガレル天下ノ雄将トモ心ニハ 眉ハマジキト矢タケニ思ヒ玉ヒシカトモ戦ニ成テハ不叶シテ或ハ誅セラレ 或ハ降人トナリシハ秀吉ノニ男武ノ人ニスクレタル故也其智モ又武ニ 賢さし取て後には一文不通の秀吉も君となり万民其化に驕る取 ル道ヲ不知時ハ孔子モ匹夫タリ取ルト守ルトハ同口ニモ不可論吾朝 ノ道ハ三版一致ニテアザナヘル縄ノ如クニテ三教ノ名ナシ武勇ノ一ツノミ ヲハ善ト云ヘリ故ニ武士文理ヲ談シテ武事ヲ不習ハ誤レリ 一は箱間云参乃吉の行述并に改道の善悪と又侍長の天下を大尊にしと ヤ云ン如何三答曰秀吉明智ヲ討テ信長ノ諸子ノ内ヲ可立コトナ レトモソレハ湯武モ未レ及行ヒ也若是ヲ立テバ近臣ノ讒ニ仍テ其身 三年ノ内ニ誅ヲ不レ可逃大忠アル者禍ヲ避ルヿ古今稀也秀 吉ハ事ニ望シテ奇妙ノ智ノ出ルコト泉ノ涌カ如シ軍ノ謀略良将 の秘する所に皆叶へりとも良将あと見れは愚将也愚将かと見 レハ良将也其用る所賢愚を離れたる将なれは法とし用ヒ難し 凡慮ノ非レ所レ及秀吉匹夫ヨリ出テ武功ヲ以テ主君ノ怨敵ヲ 討和朝ノ戦同半ニ出テ天下ヲ治ル皆悪ヲ転シテ善トシ愚ヲ 専ト用タリ尋常ノ人是ヲ用ヒナハ大ナル禍トナルヘシ其大略ヲ申 サハ第一ニ公家トナル武将ノ公家トナルハ下ヘ遠クナリテ武ヲ忘レ ルミ仮テ日本ニテハ悪キ由古今申伝へタリ然ルニ秀吉関白ト 成テ帝王ノ廃レタルヲ興シ公家ノ絶タルヲ継キ在京ノ諸大 名ヲ朝庭ノ臣トシ高位高官ヲ与ヘテ秀吉ニ順フヲ恥トセシ 犬絶テ久キ天下ノ諸将ノ列座一言ノ無異論定マル第二王 城ヲ武家ノ居館トスルハ昔ヨリ武ヲ用ル曰ニ非ストテ良将 一媚レ之點トモ秀吉用レ之数百年天下乱レテ同々ノ道塞カリ 上洛自由ナラサル故ニ天下ノ諸人都ヲ見ンコトヲ願フニ仍テ和儀ハ ヲ悦ンテ早速ニ天下ノ武士上洛を催せり第三に秀吉好色 無双ノ人也良将ノ嫌フコト也然ルニ秀吉好之ニ仍テ天下ノ諸人好 之故に五畿内西同迄の美女都に集り在京人の妾となれ依之 諸人在京を楽とめ本門に帰ることを患ふ第四居館を裏 楽と名付て秀吉作り髯広袖の衣を着し家居は善尽し 美尽セリ諸大名ノ邸舎以テ命也是侈リヲ専トシテ人君ハ ノ体ニ非ス聖賢戒之然ルニ一天下ノ侍も本門の茅屋作 事のフつゝかに旱魃なるをうとみ粟楽の美麗を楽ム第五 遊興ニハ茶ノ湯常ノ魚鳥ヲ調スレトモ味ヒ珍奇トナリ玉リンヲ 以テ千金ノ玉トシ和漢ノ器財ヲ飾り乱舞月見花見歌連 歌秀吉好レ之王城ノ飾トヲ天下ノ耳目ヲ悦ハシメ修羅道ノ 極苦ヲノガレ忽チニ安楽世界ニ生レタル心地シテ在京ヲ楽 ナリ官位ハ礼ナリ礼ハ上下ノ次序ヲ不乱ヲ云也楽ノ人心ヲ和ス 遊興皆人ノ心ヲ和ス何ソ琴悲ノ声ノミヲ待ンヤ是ヨリ諸大名ハ 干戈ヲ納メ闘乱ヲ忘レタリ又寺社領多シテ沙門神職ノ 移りたるヲ見テ必自滅センコトヲ患テ其領ヲ落シ一天下ノ 国々ヲ検地シ知行ノ高収物ノ多少ヲ知リ給主ト民トノ年納ノ 大法ヲ定メテ天下ノ所領ヲ武ノ外ニ不用若無止事公家 寺社へ与るには右への百分力一を与フ又府蔵ニ金銀多集れは諸大 将公家町人等ニ配り与フルニ不レ惜ニ天下ノ力多カチタルヲ直シ 太平ノ世トナル此等ノ秀吉ノ行ヒハ三教ヨリハ不レ可レ見ル愚ヲ用 ル故也誰カ此愚ニ及ンヤ愚ヲ用ルハ良将ノ術也聖人出タリトモ面ヲ 側ノ恥スヘシ故ニ和朝ノ武家ハ頼朝ニ始リテ秀吉ニ成ルト云リ 如此遊興ノミカト思へは一日も弓矢ヲ不忘所々ノ悪地ニ城槨 ヲ構へ兵具ヲ拵へ勇者ヲ發シ智勇日本ニ余りテ朝鮮ニ キモ頂ヒシハ古今無双ノ人傑也 一翁問云秀吉ノ政ノ次ハ治ガタカランカ又日本ニ過タル大身多シ 如何ナル心フヤ三善曰吾が伝へ来リシ武家ノ法トハ問玉フ所ハ 各別ナリ尓乃吉ノ次ハ政尋常ニシテモ可レ治シ倹約ニメモ可レ院然 ハ武ノ一ツサヘ不レハ忘治フヨカラン聖人ノ治メタル次ハ学智ナクハ雖レ治メ 吉行比ノ道ニ不レ可レ叶不レ可レ治ル稽古イト六ケ数コト也秀吉ハ天下ハ同 持け政は尭舜モ一代ギリ良将出れは奪ヒて替り器量ある者 出ざれは数代治ると思へり又日本に過タル大身数多あれとも吾か智 勇ニアマラヌ故ナルヘシ北条家関東八州ヲ五代領セシアトモ秀吉 百日ノ内ニ誅罰シテ治メタリ又毛利家十三ケ門ヲ領スト云トモ一使 ヲ以家人トス孺子ノ可レ知所ニ非ス故ニ天下ニ此両家ニアリ大身ナル はなし亡栄は弓矢の強弱に至る弓矢の強弱は智勇の有と無とに ヨル大身小身には不依ト見エタリ仮令ハ囲碁ノ上手ノ如シ天下ノ 人集テ先ンシテモ負ケ井目ニテモ不勝得る又周ノ代ニハ幼臣氏 族ヲ諸侯トシテ天下戦団ト成テ手ニアマシタルヲ見テノ秦ハ六門ヲ 割テ郡多亡ブ漢又茶ノ亡ル時ニ助ケノ同ナク早ク亡ヒタルニ仍テ大 身の諸侯を立て謀反に苦と云とも武其身を不離内は永久なり 皆弓矢の道にアリ 一翁問云秀吉の武勇智略は如何三巻曰秀吉関東退治 真ノ良将也家康公ト濃州小牧ニテ一戦シテ戦ヒノ道ハ 家康公へ不及しを知て和平を以て家康公ノ上京を進め しは良将の至極也敵の情を算するに其理不違ソレ如何ントは なれは尾州は家康公の与同也三州遠州駿州甲州信州は領 同也殊ニ日本枢要ノ地也東八州ハ聟ノ氏真也常州ニ佐竹 奥州ニ伊達羽州ニ最上越後ニ長尾亭門ヲ並へて大門トモ 秀吉へ不レ順此等は普代ノ門累世ノ家人ニテ弓矢ノ功者 金鉄の兵也此同々一味同心シテ互の助となりナハ新造の秀吉 戦フトモ五年十年ノ内ニ不レ可レ有二勝負一其内ニ反出来リナハ秀 吉天下ヲ取リ損ナシ是ヲ勘テ家康公サヘ上洛ナレハ天下 ハ治リタリト見タル物也故ニ不戦ヲ治メタリ然ルニ北条氏政父子 和平に不順東八州を後口に当て箱根山の麓相州小田原の居 城ニ篭城ス依之秀吉自身大兵を引率め関東へ下向シ尋 常ノ将ナラハ駿府ヲ本陣トメ諸大将ヲ遣シテ可責然ラハ 下知ヲ不レ待急ニ城ヲ可レ竟城中弓矢ノ功者ナレハ攻ば力ラヲ得 テ謀アルヘシ又不レハ責味方可レ怠ヲ知テ沼洋ノ内三枚橋ト云所ニ 一城を構へ大船ともを城下に引付て若シ反アラは渡海せシト 用意シテサテ大勢ニ切取ナシト云謀ヲ以テ三嶋ヨリ深山ヲ キリヌキ新道ヲ作リテ小田原ノ城十町ニ不レ足早川ト云所ノ上ノ山ニ 本陣ヲ堅メ自身先手ニ居テ城中ヲ画下シニ見下シ珍味ヲ集 メテ毎日諸将ヲ饗応シテ一度モ城ヲ不責又不怠ヤウニ下 知シ北同ノ人数ヲ催シ利家ヲ大将トシテ笛吹峠ヨリ上州武州 ノ小田原篭城ノ諸将ノ妻子ヲ置シ城トモヲ責落シ其妻子ヲ 取テ小田原ノ本陣ヘ来ル是喉ヲ取テ背フ撃ノ術也サテ城中ヘ 妻子トもノ方ヨリ文ヲヤリ味方ニ招カスル是敵ヲ以テ敵ヲ攻ルノ 術也如斯シテ城中ヲクリワリ百日ノ内ニ亡シ箱根山ニ蓋ヲシテ 家康公ヲ東八州ニ封シ篭テ是ヲ領シテ永々ニ伝ヘ玉ヘトテ闘戦 ヲ忘ルヤウニシテ上洛ノ泊リ〳〵ヲ所領ニ与ヘ奉リ在京ヲスヽシテ乱 弁茶の湯等ノ遊興を教ヘマイラヒタルは万全ノ術ナリ古へヨリ 関東は良将の巣なりと云へり故に天下の武勇を以て東八州に 勝難し八州の武勇又鎌倉に勝せたんと云り又智は天下の宿を 以テ五畿内ニ不及五畿内ノ智又都ホトナシト申シ伝ヘタリ是ハ 等の義に仍て北条家とは不戦シテ智を以テ勝タリ又氏政政 等モ良将タラハ出テ可戦コト也秀吉ハ野戦ハ尋常也城責 ニハ奇謀度々アルヲハ不聞ヤ敵ノ得タル所ヲ抜クト云ハ良将ノ秘ニ ナリ抜マテコソナカラメ敵ニ得物ヲ与ルハ智ナキ故也又古例ヲ勘 レハ頼朝ハ富サ川ヲ前ニ当テ戦ントテ鎌倉ヲ出ラレシニ不戦ス 前ニ惟盛敗ス尊氏モ鎌倉ヲ出テ箱根ニテ戦テ義貞敗ス 時行ハ鎌倉ニテ居負シタリ東海道ニハ勝地ナキヤラシ直義 ハ三州矢矧ヨリ敗ス三浦等ノ良将佐夜ノ中山ヨリ敗ス関東 ヨリまテ戦ニハ冨士川箱根ヲ勝地トス戦ハ此等ノコトヲ考ルモノ 一つ香也秀吉関東退治ヨリ後同々の私弓矢止て小口は大同 ノ懼レナリ士卒ハ死別ノ患ナリ民ハ乱妨ノ禍ヒヲノタレ秀吉一人 を貴して所領を子孫に伝るは秀吉の智勇人に越たる故也若 西郷ニ反アラハ東同ノ兵ヲ以テ可二退治一又東口ニ反アラハ古ノ 京鎌倉ニ準シテ天下ヲ二ニテ箱根ヨリ西ヲ領セン東八羽奥ニ ハ荒野無用ノ地ニシテ人ハ獣ノ如クナレハ夙ヲ移シ俗ヲ替ンモ難カル ヘシ只打捨ント思ヒシモ遠キ慮リナリ小田原一陳ノ余力ヲ以ハ テ百日ノ内ニ奥州ノ果ニテモ帰服スル也此等ヲ以テ秀吉ノ武勇 ○日略ヲ知リ玉一トヨ略之 一翁問云武道何を以儒仏ノ道より上ミニスルソヤ 三答曰兵治は通力発行を得るの神術也故ニ翅なりシテ天ヲ翔ル依 之地を道具アリ或ハ川ヲ隔或ハ嶮岨ヲ便リ或ハ城槨ヲ構ヘタル 絶地モ破ル又平地ニハ千里ヲ行リニ不レ疫又爪牙ナクシテ猛獣ヲ制 シ毫鳥ヲ取リ肉身ヲ以テ金鉄ニ反シ水火ヲ自由ニ用ニ隠形ノ 法ヲ専トシ仏聖ノ智ヲ不惜シテ毎形ノ激気ヲ察スルニ不レ違 此等ノ古法ヲ師トシテ新智ヲ以テ堅陣ヲ破シ爰ヲ以テ多勢 も負小勢も勝道理も負無理も勝倅レ新智に至ては権宿 聖人ト云トモ能ク非レ所レ及此全体神霊ナル通ナリ故ニ能ク禍乱ヲ 定ム是ヲ善ク行フ者ヲ人中ノ龍ト云也依之神ヲ信シ火ヲ禁 シテ心ノ汚ヲ拂ヒ垢離ヲ取テ身ノ不浄ヲ去リ冥利ヲ祈リ 儒仏の通を以て助けとすたとへは武道は太刀刀の如し敵を切るには 善なれとも柄鞘なけれは其身に害あり故に三殿を以て武の柄鞘 トシ幽玄ノ道ヲ飾トシテ用レ之良将ト云也故ニ弓馬ノ家ニ生 る者は武藝ヲ以テ第一ノ宝トスル万芸ヲ捨テ武芸ヲ専 と可ひ嗜龍を懼るゝは神霊なる故也虎を懼るゝは勇猛なる故也 勇猛は取易し神霊は取難し武藝は神霊なる物也有為なれは 用レ之無為ナレハ納レ之三殻ヲ以テ自治メ天下トモニ楽之天資 善なるもの儒学すれは善過て武を忘る又悪なる者学なれは儕 奸トナル也昔ノ人ヲ聞玉へ善人ハ不学ニテモソ毒也至テ善悪ハ千万人 ノ内ニモ希ナル物也是三敵ヲ同風とする故也武家は衣冠糸竹 ヲ以テ治ムル物ニハ非ス將ハ賞罰ヲ明ニシテ良将ノ法ヲ守リ兵ハ 忠信ヲ専トシテ武芸ヲ嗜ナム故ニ三教ノ上ニ居テ不レ危也又武芸 は神霊なる物と云は兵具稽古の妙を云也武芸練磨すれは一人 を以て二人の敵に勝つ点は千の兵は三千となる無手なれは二千の兵 は千の兵に負る故也ソレに大将の謀略を加れは千の味方は万の敵に 勝也其上に神明の冥加を祈りに運を添る時は大敵を亡す事 大風に草の伏力如ク也義経五条の橋ノ千人切り粟田口の喧嘩 大墓の宿にて強盗を討しは皆童形ノ時ノコト也其後平家 退治ノ時の戦ヒ等和田畠山等の武功の将も不及智略 熊谷平山等ノ老武者モ武勇ヲ耻ル人中ノ龍也太刀打稽古 ノ妙ナリ翅有テモセコト不レ能爪牙有テモ不レハ能レ見レ風リ蚯蚓ト同シ 惜哉義経時ヲ失ヒテ奥州ノ土民ノ中ニ蟄居シテ泰衝カ 逆殺にアへり良将良兵ニ非ンは不レ可レ知之又神道に火を禁シ 心ノ汚レヲ払ト云ハ食ハ人ノ命也火ハ食ノ助也火ヲ禁スレハ心清 浄ニシテ慮リ専ク也故ニ冥理ヲ照スヿ明ニシテ神ニ通シ邪正見易ニ シ又新火ヲ以テ食ヲ調スレハ天地開闢ト同シ口伝アリ 右陽翁正三問答凡三十二條慶応二年孟春之末得之向写之 大神照寛 其有難読右暫従奉書以俟異本而己 19427 十池善
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