狩り 握奇集解或門上中下 □□□□□□□ 握奇集解或問序 永田家傳書 易曰、不二耕獲不二留番一、則利レ有レ依レ往、言聖人 随時而為也、蓋握奇八陣為作也、兵家根 抵、陣法之標準也、然両漢以降不レ会二其解一、 註誤尤甚也、独武侯得其説、墨石以已ニ明之 矣、至二於晋唐宋明一、又猥作二為陣法一陸二乱聖 意而塗二人耳目一吾澹先生生二於数千歳之 後、適受読図書為奇、仰観俯察遠求迄 取、用レ力之久、一日超然黙黙契。越ニ発二明図書之 抽城一、探二奇正之蘊奥一、通二虚実之微一ニ、微二 □□□□□□□□ 運用之法一、変化之術、兵勢之要ニ発機之節、 接戦之利、莫レ不分暁、書図復明。便利悉備。 如日之中天燭以照夜燦然茲著。故選握 奇集鮮一ヲ輯二兵要録一。其為レ書也。脉絡貫通。巨 細畢舉ヘ呂榮公曰。無好人之三字。非二有德 者之言也、信哉如先生可謂武侯之後一 人也、先生世々将種、父没而後遊歴諸国一、 遂ニ遯伏見居敬窮理モ、未聞堂於諸候。 不レ衒二功名ヲ於当世一、以終二其身矣。門人勿先 生直得其統一。然而不幸而早歿。愚親二。愚親二。愚 先生一、頗有レ年矣、又従二学先生一而、与レ有レ聞二図 書之口左。四箇之秘伝」。惟恐質性不敬以 至失其伝、故不得已、竊摘其大意、以作或 問一、後学者見此モ則於二先生ノ道一モ或将レ有二少輔一 乎亦将益眩惑乎正徳癸己春二月己酉 碎玉軒謹識 握奇集解或問巻之一 浩斎長沼宗敬先生集解 勿斎井上實下先生侍読 碎玉軒佐枝平重或問 或問二握奇ノ由来一、 曰上世〻質人淳、無二人欲之蔀蔽一、而通 レ理境レ道、故黄帝禽二風后一、你二握奇一、其言簡、 其文約、精蘊悉備矣。曁于後世一、民偽日 落、不レ通二古意一ニ故、茫楽作為伝義一。丁寧詳 密ク、必中必正、及二乎両漢一、溜於術数泥於 文辞一、徴意将レ也、蜀武侯探二其典、窮其神、 星石制陣。以教将士、實如霧海南針、夜 途北斗一、至二於唐宋元明一。不レ之其人一。亦徒 飾文巧義暗於便宜ヲ失二乎利害一。真意益 隠レ、実可レ嘆。 不通書図」、徒擬作者、紛々不レ不レ少、有二十九字古文握奇者一、見 来握奇二字之註釈也、其文公孫弘之輩所二附会一、 后古文、混合而述之。明斉王氏念庵羅氏、荊川唐氏注之。又 有三百六十五字太公増行握機者見来風后堤奇興弘之 董擬作之文、附公其説、固無所取、語意亦浅劣馬隆本丁答 一独孤及等、仮名於呂堂一歟。有二王明竒等之注一。又有二六 十七字握機或云宋阮逸擬作云々然出於太宗問答唐以 前好レ奇之士作之歟王明育王世貞等註之、其文清乱 多、其他有二百三十三字之正義樫機、百四百六十八字之風呂樫 奇一凡陣記図説不レ可レ可レ可レ可レ矣、而其説、虚誕、虚誕、固不レ矣 七、 問二握奇之主義一、 曰神奇也者聖人之妙用万物之根抵於二 我兵一ニ亦以為精神也、無臭無声、奇正 之所発体用之所起、微乎其小無形昭 乎其大無レ跡、微者昭之原等小者大之根、 孰離レ孰分レ勝敗之所二申出也、神奇之化 不二拡充一。則不レ能レ精二密奇正ヲ不二命ヲ聚一則莫 レ発二散体用ヲ一ヲ。自レ本而幹。自レ幹而枝。其勢若 有所レ迫リ、出二於自然一、而不レ移二思慮一ヲ乎、其為 レ材也。分合進退。横逆順。莫二往而不二往 値也。実戦守利害之蘊奥、交際変化之 枢機也。握二著之一出二万化一、故ニ以二神奇一ニ為名 義標的一。 問見文公曰、握機文、雖未必風后所作、然 由来須遠之語二則握機侶不出風后之手一 町、 曰晦竜賢者也、猶有此二此言一歟、夫所謂云 非二風后之書者固無所據方是其億見 而不レ足レ信レ之矣、見未必ノ二字、而可レ観二冥 捜無足取、実不通握奇故也、書生論陣 法、説戦術一者大概如此、故倭漢文士之 論国防、評二国事者不為鮮、 固可」嘆也哉、 又曰上ノ古目来、兵法隠微之事、秘蔵於 其家不漏於戸〻一ニ、所以握奇経異説 多一状 今医家 又曰、資治通鑑曰。黄帝作二内経、 之素問 雖噫度固無所愧窃謂治平之後、作二 経一。則戦伐之日作二外経一 握奇経 六十字、 亦可知也 歟、温公脱レ之文公綱目亦不レ載レ載レ之者、以 レ不二経義一也歟。 又曰握奇文、其言簡古、其心微妙、大而 莫能載、小而莫能破一焉、施於数人而無 餘。遠於万人而美不足哉其指趣案 然。其理用広大豈非聖書而如此哉。 問八陣之名由来奈何 曰陣者列也。名離震巽次長坤列於 八方一ヲ謂二之八陣一、如ハ門八ノ風之類一也、公孫 弘以為、范楽伝義曰。三十二隊陽、三十二 二隊陰。又曰天地以下。八重以列。或ハ分 而為八或合シテ而為一云〻、然則有二八 之数八陣者為陣法之称一、故欲元名号 於外陣ニ也、而握奇経、有天地風雲衝衡 軸七一、而欠レ一、故強分二天衝一為レ二、号二天前 衝地前衝一、牽二合於八陣。然不レ契二方位之 意義。因漫億度設帝翼蛇蟠飛竜烏 朔之名、附会之以充八陣数、而為軍旅之一 尓。竜乕鳥蛇之号。公孫弘始而 称一。滝 兵家所謂八陣 不一作レ之。注二於担奇伝義一 川 權二與于茲一。 後世称二八陣一、六十四陣而教之故後漢書 權二輿于茲一曰〻年秋之日斬レ牡耶刻肄二孫呉ハ十四陣一 云々。武侯従 成二石磧陣一 然於二使利与二運用一。固無レ所益亦 来靡不論八陣者、至二唐李筌広而行之、 如二天覆陣、地載陣、風揚陣、雲岳陣、龍飛 天覆。地載。 陣、虎翼陣、烏翔陣、蛇蟠陣一是也、 雲画。風揚。 之名。李筌号之。飛竜竜居具 鳥瀬蛇蟠之為公孫弘号之 因レ名而作レ形。因レ形 而巧用、錐穿鑿附令、無益於実戦命 上之話耳、其他如二張燐装緒曽鋭許洞 狐及之輩相胤叢而説漫図、巧説漫図、弥 塗二塞耳目一、如二兪大猷成継光越本学之一 類一、宏村博識、可レ謂二巨擘也、然其説不免 陥二其国套一、序乎弊原漸遠、流二毒ヲ於百 世一ニ、聖旨殆為墜キ固可レ悲哉 問武候之石蹟陣有無如何、 曰諸葛公輔レ蜀伐レ魏。降二孟獲。斬二致部王 雙一、走二司馬仲達一ヲ之間、而於愛州瞿塘魚一 腹海上ニ塁レ石八十八塊、風濤不レ轉云〻。 晋桓温見レ之以為、常山ノ蛇勢ニ唐杜ト 賦詩曰、江流石不轉蓋神之也 刻賓客嘉話曰ル斐州西市ニ俯臨二江岸フ、沙 石ノ下有二諸葛亮八陣図、箕、張、張、簪、鵝、形 鶏勢象石分布宛然尚存ヒ峡水大時三 蜀雪消之際、頑湧混湊可二勝道哉大掛 十圍枯槎百丈。破碇巨石随レ波、塞レリ而 下水與岸齊人走山上則聚石為推者一 断可レ知也、及二平水落川平一、萬物皆失二故 態一、唯諸葛陣図、小石之堆、標聚行列依 然如故者、今已六七百年、年〻淘灑推 激迄今不動云々、曰東坡志林ニ云自レ山俯 視百餘丈凡八行為二六十四蘊正円不 処 見二凹凸ノ雹ニ、如二日中ノ蓋影一。及二就見一皆卵石 漫〻不レ可レ辨。梅溪ノ渓ノ天リ氏十リ明謂ガ護州 武侯祠門之東、去レ祠一百八十五歩城有二 八陣台一。下臨二八陣図一、登レ台而望則常 山之蛇ハ四頭八尾之勢宛具ニ在レ目ヘ北直 髪「府蒼〻故ト云ノ宮址也。范氏孫曰。 前為レ八者、八皆東向、其勢直方也、後為二 十二一者、皆南北ニ向、其勢曲而円、方者所二 以為正也、図者所以為奇也、明揚升 菴曰、嘗放二舟夢門一。□二永安之宮ヲ尋二陣図 之蹟一、惟貶春初水勢正殺、自山上俯視下 百余丈皆細石為レ之、凡八行六十四蘊、 上人言、夏水盛時没在深淵ニ、水落依 然如故、華陽国志一統志四州 志薩州志、又並称二八陣図一ノ レ之、各高五尺皆布列相当モ中間相去九 尺、正中間南北巷方、広五尺、各六十四 絶、或為人散乱、及為夏水再没、水退復 如レ故、又有二二十四茫一、作二両層ヲ一、其後毎層 十二蘊、有二石鼓一、典レ図相対而変人至レ今 以二人日一。傾レ城出遊ニ踏二八陣上一謂二之踏蹟一、 図経云、変人重諸葛公一、以二人日一傾城出遊二八陣堕上、謂之 諸蹟遊。婦人拾二小石可レ穿者一、貫以 為二一歳之祥一刻明初作二侯廟一告成適当 □一ヘ□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 之宋紹 興中潮陽刻時謂方円曲直縦横広 狭、不二敢少有二加損一、顧魚腹之図類、皆右ノ 絶初無陣名硯者茫然、刻梵得云会 有知レ兵者、臨レ流指二是非一、蘇子瞻云、神兵 非学到、自吉不留訳、李氏昭記直云、 墨レ石八行。〻去二丈、此其為武侯之遺 蹟一、慈湖ノ王氏。西山ノ蔡氏。九峯ノ墓 氏。羅氏士琉。楊氏維禎。有二八陣国 賦、荊州記曰、魚腹県塩井以両石蹟平 曠脱望四遠、諸葛孔明積細石為星、方 可二敷百歩一、西郭又聚レ石為二八行一、相去二 大許謂之八陣図張岸曰、諸葛武霊 王於二魚腹江湯流之処。墨レ石成陣四面 縦横皆八〃六十四隊後列遊兵二十 四隊、毎水泛他巨石随波去、惟此石巍 然独存、識者謂其有神護、太乙統宗 宝鑑曰、孔明塁石為陣凡有三処一在二 瞿塘魚腹江一在成都府 新都県之牟弥鎮一ル一在二漢中府汚県之 或曰一在成都之棋 定軍山、其跡皆風滅無レ伝、或曰一在城ノ都之拂 盤市横盤市在二成 都東南隅一。一在二新都鄙県北之牟弥鎮一、新都旧属二広湊一、 新都為成都近郊。在牟弥鎮者、一百二十有六当頭 陣法之在棋盤者。一百五十有六下営法也、又曰在棋盤市 者。其為レ陣方也。在二年弥鎮者其為レ陣円也。棋盤市今無二 其蹟一ニ年弥領者土堆僅ニ存テ存、而布レ位参差不レ可レ可二強ニ 暁云〻、 升菴楊大史曰、在新都者、其地象城 門一、四起中列土塁細ク高三尺、耕者或割 平レ之旬余忽復突出ス、此其精誠之貫レ天 之所支而不可壊者也、或曰孔明星 為陣凡三処、在広漠者隆一者隆レ土為魁基以二 江石一ヲ四門二首六十四卦、塊八々成行、両一 陣俱立周囲四百七十二歩其塊百一 有二十八。在二魚腹一者因レ江為レ勢、積レ石憑ト 流、前ヒ蔽二壁門一依二却月一ニ可二以識二縦横一ニ背八 魁間二大一、偃月ノ内面九六鱗差七八以為 一レ経、八陣兵為二八列ニ中道則七正陣、故一 曰レ経、九六以為緯、遊軍九列復加二六隊一、 奇兵故曰緯、硯物張行成曰、僕假守 広漠一、道過二弥牟一、牙兵適至ル令二人各執レ旗、 立于墨上、三番数之、近時士大夫記弥孚 八陣一、皆云二土塁六十四一者妄也、当頭ノ陣 法者立隊之初也、一百二十八陣分 作二両辺、毎レ行多少不レ等、疑若二其不整一 麾而鼓レ之、各認二五色旗一リ、八陣分作二両辺一乃 安布、、図書編厳陵ノ計饒曰、八陣有レ三、一 在二汚陽一、一在二広都一ニ、一在二瞿塘一、而汚陽広 都者世莫レ観、独罪塘ノ者在二白帝城西、魚- 腹淵中一、毎四月末至二十月中、則江漲所 レ没、不レ可二得見一、冬春復如レ故、信哉、杜詩有一 云流石不転非二虚誕也、 云流石不転非二虚誕也、古今之説 如レ此モ至二明清二猶存、天感昭〻不レ可レ可レ可レ可レ 矣、石蹟人謂二之八陣一、非二武侯自名謂二之 八陣一也、今偏挙二諸説者、証其為実有一 而不可誣也、 問儀礼経伝通解、有二握奇之文当也否、 曰儀礼集伝王朝ノ礼十三日王制之士師 始載古握奇、次 戦陣図、載二風俗奇之文、 混二太公増行握 機、正義握機、終雑俗伝風后握機一、凡曁於西漫、黄帝 怪奇経六十字而巳、故范蠡楽鼓演之伝義、韓信仰之 注疏一、公孫弘増二之外註一、無二他称一之握機一以往作二古握機一以往作二古握機十九 字一。不レ載誰人之擬作一。音未握奇二字之注脚也、以降晋 馬降仮名於太公、演三百六十五字之増行程機、合左様 奇為一篇、薛氏李宣曰、晋馬釜、三百八十四百八十四百八十四 奇一為二一篇、薛氏李宣曰、晋馬隆、三百八十四字高氏 子略亦曰、風后握奇三百八十四字皆合古文為一篇穴正 義握機者載太公増行握械之文而前后増字而已弟 義担授者載太公増行程械之丈而前后増字而七才房 氏元儀曰、不如誰氏之作。蓋推漢孔明陣法方托名、為并 風后ノ握抵一也、俗伝風后握機一者、始説二金敷施、旗之制、然、巻溪 正義隆機之文章、演擬作之云々、図外之文慈湖王氏万 載通鑑之文也通解作家計考通 載二通鑑一之文也。通解作二家計一、考二通鑑一作二定計下文謂 変則以定計可為是、通解合変也以下之字多有脱品、 以二通鑑一補之曰、我常険、我常険、簡常繁兵 法所謂致人而不致 干人此其機要也云々 曰天陣地陣風陣雲陣乕翼陣蛇蟠 陣飛龍陣鳥翔陣、四為正四為奇、 古握機曰天地風雲竜布鳥蛇、四為正、四為奇云、 一虎鳥蛇公孫弘載二伝義之法 崑山明齊王應電注曰、四正四方 以龍乕鳥蛇四奇四隅以天地風 雲云云云季通蔡氏、念菴羅氏、 荊川唐氏、亦如レ此、二華譚尚書、南塘 戚都督皆謂此解有疑以為不然噫〻 恨哉二子不レ曁於弁二此解一也、弁曰配天地 風雲於四隅、配龍虎鳥蛇於四方則後 文天地風雲為体鬱、乕烏蛇為レ用之義 其意乖戻乎、又曰李筌曰、四方為奇、四一 隅為正ニ後文天地風雲為正竜烏蛇 為奇云ニ亦砕裂ス凡有二一定之理者、有一 定之名、於二此解一失二一定之理一、故惑二一定之 名一ニ徒托レ名寓レ理而已、失二材能与二運用一 戦術亦無二利使一、 ○余奇為二握機一、 明斉王氏曰、中心零大将握之是也、 古注有二義、隊伍分配之零余、布於中 軍一、大将領レ之、故為二握機一、兵権機機要大将 握レ之、故為二握機、馬隆、奇転レ挽、弁曰 無二零餘則無二中軍一敗、説二機要而不曁神 奇一ヲ有二不レ尽者一為二握奇二字之注一則当矣。 為二一篇之全文一則未矣モ如二東菜中至章 新安王待御所裁、八陣合変図説、含 糊不定論一 ○或総禰レ之 明斉王氏曰、此句当継前一十九字之 下通為一篇王世貞曰但餘奇不謂之 握械、或合四正四奇余奇、総名握機云〻、 大公増行握機、正義握機、存此ノ四字、信 伝握械、蔡氏八陣図解。王慈湖、瞿塘八― 陣記、並除此四字。辨曰合二篇、附此 句ヲ於前文之尾一、則前文以二四二四方四隅一、配天一 地風雲龍虎鳥蛇、後文以竜虎烏蛇、 取天地風雲之変化一、前後齟齬、且方位 布列不二相契一也、為二篇、為二篇、為二後文発語則 或リ抱テ称レ之義不レ通可レ疑哉、 ○先出二遊軍定二両端一、 王世貞ノ曰、言下営之始云々、辨曰分配 諸営之信地者、中軍大営司之事也、遊 軍者一軍之名、一軍之衆、動止往来、而 定二諸軍ノ班次一。則軍中喧嘩兵卒営擾 而莫一益矣、且不二遊軍之職掌、王世貞 曰、此遊軍非二二十四陣ノ遊軍一、乃大将ノ之 親兵以非正兵故曰遊軍云此言前後 倒置、無二定職者遊軍、親兵有中衛之職一、 則不レ可レ謂二遊軍一、縦布二天地図注曰、総称二 地軸一者以二其親兵一、為二大将ノ所レ握也云〻 其言砕裂ス ○天有レ衛、地有軸、前後有沖、風附于天雲、 附于地一ニ、増衍正義同レ之、弁曰天地沖 之義不レ載レ経伝一。唯公孫弘注二於大伝ニ於二於大 経伝一、有二天地風雲衝衡軸七陣一、而不レ充二 于八一、故公孫弘欲二強合二于其数一、而尓二天 地沖也豈惟沖分乎天地哉可知弘之 妄意矣。風雲附于天地之義、不載於経 伝、使風雲居四維四方為方図故欲欲欲欲欲欲欲欲 合于方円、而附于天地也、豈風雲有方一 円之義一哉可レ知二後人之附会一矣、已上者 挙二八陣之目ヲ一テ而已、 大公増衍 ○衡 作二天衡一 重列各四隊前後之衝各二 拠二増行。正義 増行仕二以 隊、 凡居二四維一、故有レ円。 則可レ作二四隊、 円 按四隊為一陣 王世貞曰、重列各四隊、 布二前後左右一 十六隊前後衝 按天前 後衝也 各四隊、 同按四隊為一 隊外布左右 為八隊、四風居四維各二隊、為八隊共 為三十二陽円而在外以象天云〻弁 曰経伝有二天陣地陣一不レ布二于茲一ニ不レ闕哉 天衡天衝地軸ニ至レ有二天地之名一、於二経伝一 為一陣之名、何可混哉。有天地前後衝。 則亦可レ有大地前後衡豈唯衡言之哉、 公孫弘謾設二地衝之名一ヲ一通解亦襲旧非一 也、経伝四風挟天地之左右云々無風居 四維ニ一之句ト一 ○軸 増行作二 地軸一 単列各二隊 拠二増行正義一則 可レ作二三隊一 前後 増行作 以方 衝各三隊、雲居二四角故有レ方ハ 世貞曰、地軸居中、毎列各三隊、為十二 三 隊、前後之衝 按地前衝 ○各三隊為二十二 布前後也 隊、四雲居二四角各二隊、為二八隊、共為三 十二陰、而在内以象地云〻辨曰凡陣 隊必以レレ隅、便於倒捲周旋更休応援故 有二単合聯隊一、然以三隊為二勿聯之義、不 利二於兵術、行列亦氾濫運用莫便、勿 聯不レ安経曰四雲起天地之四維一伝曰其 次雲モ其次風云々無雲居二四角二 四角一則居二外位一。矣謂レ在レ内ヘ謂為陰。風雲 為二十字勾聯一者、聯隊錯雑不レ能二鋒戦一唯戦 紙上之話而已、要強令二陣数一ヲ牽合陣名一、 而巧図謾説、但具形勢与二変化耳、其部 伍行列精微則尺寸莫二能顕然一。其名既 多則其要尤寡其巧甚得則其利愈 失噫惑哉 ○天居両端也、居中間総為八陣、 辨曰天衡有二前後左右之四陣ニ、天衝有 天地前后之四陣風雲有前後左右之 四陣一地軸有二一陣之名一、総十三陣而不 可謂之八陣衝衝風地軸五陣而亦 不レ可レ謂二之八陣一、唯隊数六十四隊、因八 々之数一、可レ謂二八陣一歟、 正義曰陣後遊兵 ○陣乱遊軍従後国敵 従背跟敵云 或 驚其左、或驚其右一、聴音望レ音望レ音望レ音望レ音望四奇一、 王世貞曰言對敵出軍之法、未知敵之 虚実一、故先遺二遊軍一、驚憾以現レ之云々、弁 曰孫子始説二五事一、全己次論二七計一、制レ勝 廟謨決レ策、先勝後戦、故如二探レ棗取物尚 要勝安勝一、成勢佐レ外、致レ外、致レ之、運用出 奇者、良将節制之術也、凡説教施準者 以其極一、然未レ知二敵之虚実一而出軍者暗 将瞽闘之事也無二予算之勝一、失運用之 基一、臨時要二驚撼現レ之者、豈得制レ人哉遊 軍徒動四奇虚出則自敗之兆也、 ○天地之前衝為虎翼、風為蛇蟠囲繞之 正義作 義也虎居二於中一 張翼以進蛇居両 居中間 端一ニ向レ敵而蟠以応レ之、天地後衝為二飛龍一、 雲為鳥翔突撃之義也龍居於中一 増行作二鳥 以進鳥掖二両端一 翼二両傍一 向敵而以応之 王世貞曰、八陣有レ三、四方四隅為二 陣一、天衡地軸天衝風雲為レ體出戦則 龍虎鳥蛇為用、実四陣常変合、内八陣 四戦四陣、以二塁一、再変為二八陣一云々、弁 曰天衝分天地、無二意義一、失二材能一今謂前 後属於天左右属於北亦可也、或謂拠二 於経一ニ前後左右共属下于天亦可也以上無二 意義一莫二所レ拠失二定理之用一矣、風雲為二鳥 蛇取二囲繞突撃之義雖 而已尤莫便利、右為正虎、左為総虎 左為正龍一、後為二総龍一之說、鑿空也畢竟 右前左後為二番休一而戦守四隅之風雲 従戦隊一、為更休一、張翼耳、無他運用、天衝 地軸不レ説二運用一、凡為二駐補二後援之職、則一、則一 可レ有二駐補後援之用一、奚軟二其材用一邪一、徒 配名而已故衛公有旗号旅名之説、 ○虚実二塁皆逐二天文気候向背山川利一 害 増行正義作山 随時而行、以正合以奇勝、 川向背利間利安 淮陰候以二虚実二塁一、為二経伝総注一、 古注有二二義一、調出者為虚居守者為レ実、 陣有定名一、為レ実無二定名一為レ虚云々辨曰 調出者出戦也、以レ実撃レ虚、何戦者謂虚 哉、居守者守也、自保不レ進、奚守者謂レ実 哉有二定名一為レ実無定名為虚、玉世貞 曰李靖所謂、隊間容隊之義云々、隊伍為 実、隊与隊之間地、為虚之謂也、甚無二意 味一、慈湖ノ王氏曰一戦一守是也、為二更休 之義、而無二戦守可レ名二虚実一之義二二塁之義 噫弊哉王世貞曰居中當敵者為 二両傍翼撃者為レ奇云々奇正之偏論末 説而非孫子以正合以奇勝之解 自総祢 之句一主二 虚実二塁是也之句増衍 握機正義怪機之文也 俗伝握握 ○金鼓旗旌敷、 角音二初警衆 二此五字 俗伝作 未収衆、草音五、一持兵、 二結レ陣、三行、 誓兵 俗伝作 四超走、 五急闘、金音五、一緩闘、船 四歳 俗伝無一 無闘 二止闘 字 三退四背、五急、背庵 闘字 俗伝 俗伝無二 俗伝作也 法 五一玄二黄三白四青 法字一 赤 赤 俗伝作 赤、俗伝作旗法、八、一天玄、二地黄、三風青、 青 四雲白五天前、 俗伝作 上玄下赤六天後、 天前冲 俗伝作 海傳作上玄下白七地前 天後沖 俗伝作 作寺八地後 地後沖 俗傳作 地前衝 上黄下青、 俗伝 作赤 上黄下亦、 二草二金 為天三草三金為地、二草三金為風、三金為風、三金為風、三金為風、三 草二金為レ雲、四草三金為龍、三草四金 為虎、四草五金為鳥、五草四金為蛇、此 八各用金鼓一之制也、其金草之間加二一 角音一者在レ天為兼雲在為兼レ兼レ雲在レ雲在レ雲在レ雲在レ童 為兼鳥、在虎為兼蛇加二角音者全師 俗伝 加二四角 進レ東加二三角音一者全師進レ南、 作西 俗伝 加五角音者、全師進 音者全師進西、 作南 俗伝作 金草既 北、靴音不止者、行位不整、 師不整 止而角音不止者師並旋辨曰此皆 金草旌旗之約、非二陣法一何可混於陣法一法一ヲ 説哉、夫血戦応援者、衝鋒立屍之地転 眄之間、魂飛魄翻耳目失レ正之節、以二金 草点桴之数、与旌旗交合之色、要進止 隊兵一、一誤一感則戦事、蹉跌勝敗亡失 也、以此古人約制異之従自然之歩敷、 因自然之象蹄故閲閲頓熟操練能習 無二幸戻之兵一、闘レ家一使衆 人其期約不レ感識レ兵之将然如二此為一。長 夜之話無レ益レ実戦、 俗伝作 俗伝無 〇三十二隊天衡、 八隊天ノ前衝、 衡安 十六隊 俗伝作天 俗伝作 天徳八隊天後衝 前後沖 襖 十六隊同 俗伝作三 八隊風 二十四隊地軸 十二隊 俗伝作十 六隊地軸 国比数十二隊地後衝、十六隊雲、 十二隊地前衝、 以二天地ノ前衝一、為二虎翼一、天地後衝為二飛竜一、 俗伝作 八隊雲、 、天地前衝以下、採二伝義之 風為蛇蟠一、雲為二鳥翔一、 一注一、自二角音二之句一、至乃 鳥翔之句上、全リ俗伝握機之文七、以下 天地以下八重 俗伝握城増衍握機之文也 以引、伝義之辨曰要二戦守更休一而為二単 以列 文也、 合、所レ議前條之六十四陣、又合二六十 四陣一、列二百二十八陣一ヲ一ヲ而已、八重ノ列合為 又曰衡軸為体、 二、離為レ八之語、採二伝義之文一、 衝風雲為用竜 虎鳥蛇為一再運一 用名一者、義通一 伝義注 正義此下 其後 ○或曰握機望レ敵即引二 作列、 伝義注并正 不動或合為一、 以椅角前列 有遊兵字、 義作重列、 正義増行 正義作 之多少一触 離為八各随二 丙 共作或 人 類長、 伝義旧注曰握奇望敵即列其後、奇兵以椅 角重列不動、分合各随人之多少蝕類而長、 王世貞曰此条与二前陣訖遊軍従後 敵意同、大約引遊軍為援、前列不動、凡一 変陣天前衝興地前衝並不動、恐為敵 所レ乗也、離合有レ二、八陣俱出為レ合、一陣 折出為離、此各随師之多寡是也、一、方 陣為合、八変陣為離、又曰前列不動、即 実星義矣云々、按握城望敵者、授二権奇 対敵也、列二其後一以椅角者、遊軍従後列 拠伝義列其一 出而為二応援一也 後可為是 前列不レ動者、 天衝変陣為重列、不動而列也、拠伝義公 天衝変陣為二重列一、不レ動而列也、 拠伝義公 孫弘注及 正義作重列可為是然則王變化為離合者、因 変化為二離合一者、因二 世貞為天地衝一非也 多寡為運用一、融類而施二長策一也、弁曰 均敵ト挑戦遊軍為応援一者、臨時応変之 機、従勢運用之術、豈可二予指示一哉、正陣 不レ動、奇陣横突者、因レ敵移易、従レ地乗勢 之途、孫子曰不レ可レ可レ不レ可レ可レ奇者不 可二予説之謂也、於二此篇一示二変化之形一、教連一 用之法一ヲ不レ戻哉、 ○天或円布不動、前為右、後為左、後為レ左、後為レ右、後為レ左、 天或円ニ布テ不動前為左後為右者伝 望之属是也、 義之文也。天地四望者伝義旧注也、 王世貞曰一陣天衡分居二四方一、而在レ 天前沖居レ右、天後冲居レ左、地前沖居レ前、 地後沖居レ後、此拠二天衡一在レ外包連而為一 陣也、一陣ハ天衡重列居二両端、天地前沖 並居前、天地後沖並居後而為陣也、二 陣之法体数不レ殊、而布列稍異者也、蓋一 平原広野四面受敵、如是為営宜天衡一 在外四囲不レ動中間四衝更迭出レ兵云也 辨曰世貞所謂一陣衡居レ外、冲列内 者衡、沖重列耳、一陣衡重列居左右一有、 沖重列陣二前後耳以前陣論之則外陣 対敵不二交鋒一内陣進突衝則於二外陣一勢 縮於内陣体体乱共不便以後陣論之則 左右居守前後動戦左右衡無功能、 後衝失二更体一、又無レ利、凡主二更休一則、総戦一 者十之一也、如何者天衡地沖居守地 軸衛二護中軍一唯戦者天前後沖耳矣二天 前後冲一亦為二更休一、故十之一也、リ以レ聚為 レ寡無二運用一歟、文公上表之文一戦一号 其大體之謂也。夫如二華夏征二虫夷一、十一 之七人漸護中国一以二三二而征二伐逆命一 予伐之将既発臨境、附営墨則半実守 禦一、半備二突戦一、戦陣則十之七八実鋒 戦隊、以二三而為二三而為二駐後殿、此其大約彼 按図、索馬刻舟探叙之輩、攻守国防必 常更休膠柱之材、何制レ勝哉、按此ノ四句 再釈二前陣一、以二円布一無二前後左右一、雖二倉卒 遇敵直不レ転陣列一、対彼而無背向左則 前為レ右、後為レ左、向レ右則前為左後為右、 四望所向為前也以伝義並旧注証伝 文之言也 せ ○天居両端其次風其次雲左右相向是 一伝義天衝居両端、其次雲其次風、採二此語除漸 七字、風雲之字顛倒、苗注曰左右相向是也、 王世貞曰険在左右一、則天衝重列居前 後両端一、以対二両端一、故曰天居二両端一ニ、天衝在 中而風雲在旁、故曰其次風、其次雲、左 右相向也云〻辨曰天衡居両端之説、 出二世貞之作為一ニ、前文天居二両端一、為二天衡一 之義且伝義天衡居両端云々、然則非天 衝矣、転二風雲之位一者、要二十字句聯一也、険 在二左右ニ一故除二左右之陣一、而重列居二前後一 実雖レ有二其理一、前後受レ敵之義、出二私意而 鑿空、天衡在中風雲在旁之語不通、天 衡在中則天冲之旁、而天衡之非旁位一、 按此四句、亦釋二前陣之語一、天衡居中、 軍之両端、天衡之次雲、々次風、天衡風 雲左右前後、相向之義可レ従二伝義、 ○地方布風雲、各在前後衝之前後衝之前後衝之前、天居二両 俗伝 端、其次地、居中間両地為比、 作軸 是也、 伝義地方布風雲、各在二前後沖之前一、其次地一中間云々、 採二此旬入天居二両地為地為比四字、 王世貞曰前後冲在左右一而夙雲亦在 旁、故又曰風雲各在二前後冲之前一、地軸 居中而其地沖相比、故曰両地為比、然 乃布レ陣之例若険在前後一則当二則当拠其前 後而天居左右以對敵、険在二一隅一隅一隅一則当 拠一隅一而天衡捻補其軟布陣者所当 知也云云、弁曰因二世貞之注一、則険在二前 後、故前後沖之戦隊、除乎険陣於易、風 雲之援隊、在旁為翼、地軸衛中軍、在中、 為前後衛一、四衛〻二寸四面一ヲ一ヲ之義也、天前 後沖常陣二於易一、為二戦隊一則失二更休之利一、 且四衡地前后沖、地軸止衛中軍而已、 他無材能、十分一之戦隊也、胡拠於隊 而不レ説二必勝之運用一哉、按此五句釈二 前陣、外天円布、内地方布、風雲居四角 四維一、而各八隊在二前后冲之前、天衡居 両端一囲二四面其内陣地軸衛護大将在二 中間一、北沖地軸之両地、相比居二守於内一、於内一 之謂也、 経曰縦布二天二天二天 ○縦布二天二一 天二次レ之縦布 次レ之俗伝同之 経作四地 十十二癸未後一、縦布四風、於天 地四、 俗伝同之 地左右一 一十一、一時経縦布四風撒布四風挾天地左右、縦布四雲起天 ○地之四維一、天冲居其左右縦布天衡 居其前後縦布地軸 居其中間云〻 天前沖居其左、天後沖居其右、雲 伝義云 天地前冲居其右ニ］ 孫弘注 後沖居二其 居四端、俗伝作天前冲、居其右、 経旧汪虚実 左雲居四端、虚実二星是也 二塁是七 王世貞曰、縦布一天二次之者、以天衡 重列居左右当青龍白虎之位也縦布 四風挟天地之左右者在青龍白虎之 外而為輔也天衡地軸四風皆南北而 列、故曰縦、天地之前沖居其前、後冲居二 其後一、今経火云、天地前沖居二其右一、後沖 居其左、疑誤、或曰兵家以前為右、後為 左、亦通、此二句当朱雀玄武之位也、雲 居二両端一者在二朱雀玄武之外一而為レ輔也 又曰所レ布之陣則塁為実、不レ布之陣 則塁為虚云也弁曰前陣布置之法復 言レ之、前条既解レ之尽矣、胡重説之哉、 按以経伝韓弘之注一、 ○図外之文慈湖王氏通鑑之語也、曰孔 明八陣魚腹、永安宮南江灘水上、其法 六十四陣云〻 六十四陣云〻、按皆前陣布列之法重 説邪図書編所レ載之 演レ之、以前論可レ辨可辨レ之也、 陣法典増行握機之 文大同 小異 總述 ○易曰豊其節日中見斗深言掩蔽之害 通解握機之文也、拠二経伝諸説一、而増二飾 之翻騰之一、誇之、誇之、尓未レ見二其確然一、安足 為二其善為書哉、好奇之士屡変屢下求 レ巧而反拙、支離散漫不レ可二勝言矣、猶二持二方 柄一内円鑿」乎後来怪誕之徒虚然、駈 想 レ想暗然莫レ弁、亦従因襲皆動二人心語曰 一指蔽目大山不レ見、盖聖人豈有意而 強合以布陣哉亦豈無意而姑取之以 為準則哉原其淵源而汲其派流一、探二其派流一、探二其 指帰一而至其玄幽者不俟辨自明レ之尓、 問洪範八陣之説奈何 曰洪範皇極内篇下曰、八陣制レ兵云〻、 九峯蔡況書之、薬氏所謂八陣拠武侯 之八陣一謂レ之哉将拠二公孫弘独孤及李 筌等暗味之説謂之乎、不詳雖不可評 而蔡氏之論兵法大概、本増行握機、然 則於洪範亦謬誤多也斯、九峰以十九 十九字握 字握機、与二大公増衍握リ機一注レ之、 機全載レ之、 増行握機者取百字除百六 旧六十一字一、且添レ之 以三十一字一字一、為二洪範注一、 而増文、 草木子口八 曰黄帝立井田之法一、曰以制レ兵ト 陣図出二於 井田公田即中軍也云〻 後人拠二此語一、 以レ八為レ法八々六十四 而軍制備矣用八而不用九所レ蔵其用一 也云〻、十九字握奇大公増行握滅失二乎 其体誤乎其用巧言而鄙陋無実而浅 説為二後世之擬作一、明不レ弁レ之而雑二於注一ニ 沈眩惑可見所レ増之文亦不通乎、夫レ 伐之日当レ論二陣法一、治平之後豈レ立井田一 矣、豈治平而後擬二井田一ヲ制レ兵哉、不レ用レ九 之義亦不審、雖雖レ拠二易卦之数一於二兵術一莫二 利益一空言而已、凡文士之談兵法一也、馳高 遠一陥二空理一、徒体二文飾二文飾二実用一故非下美 レ益二戦術一而已一、還多レ害実可レ排之甚也、 問西山葵氏、 説是哉否 元定等 李通 朱晦庵 八陣図解未晦庵之 有叙 曰図ノ解、曰八陣之制、始二於風后一云々、風后 芸文志云風后兵法 作二握奇一、未レ聞レ制二八陣一焉。 十三篇図三巻、狐虚 二十巻、大阪兵法十五篇 范楽伝義、有二三十二、明 云〻不レ言二八陣之説 旧之語具二八々之数拠レ之歟 塁於武候一、今所伝握機文、魚腹石蹟是 也、其法以レハ為レ數八々六十四陣為正 軍、三八二十四陣為遊軍云〻、遊軍者 臨時之配陣、石蹟者陣法之標準、何予、 設遊軍為定法一、而示二準則之中一哉、 天地風雲四正也、竜虎鳥蛇四奇也、十 六陣為二天衡一、々重列居二両端ニ左右為レ挟、 各二隊十二陣為二地軸一、今単列居二中間一 上下為レ比、各三隊八陣為天冲一、四陣右、 衡之左、為二天前冲一、四陣左、衡之右為二天 後沖一、各二隊十二陣為二地冲一、六陣前軸 之前為二地前沖一、六陣後軸之後。為二地後 沖一、各三隊、天冲四而地沖六者衡有レ余、 軸未レ足、八陣為レ風居二四維一、〻各一隊八 陣為雲、居四角一々各一隊六十四陣為二 三十二隊者、両陣為一隊也、二十四陣 為二遊軍一、居二八陣之後一、凡十二隊正軍方 列象二陰静一也、遊軍ノレ後象二陽動一也、静者 所以為レ為レ動、々者所二以為レ静也云々、以二大公 増術握機之文一増行之不レ知二擬作一、襲旧 非二其弁具於前条一、 飛龍翔鳥者陽体而陰用也乕翼蛇蟠 者陰体而陽用也、分合之機、明防之節、 剛柔之宜、非二智者一莫二能窺一、凡兵之要欲一 簡、不欲繁、欲易不欲難、六十四陣其為 隊則三十二也、三十二隊其分朔死則 十有六也云〻、以上太公増術之意而慈 湖ノ王氏雑二通鑑之文一而為レ説、 故八陣之妙在乎四奇之発在乎 二変、二変者一之用也、凡兵之要不虚 内以役外、不重末軽本、六十四陣虚実 二塁而居者半也、衝軸中居四奇、外発 而居者又半也、龍飛虎翼迭ニ、致二其用二而 居者又半也云〻以二体用一說レ之以二更休一為一 レ材為、虚実之用浅窄也、隊陣必謂レ当レ居、 半者膠柱之説不レ可レ採而已、 故曰先為不レ可レ談以待二敵之可レ勝者此一 也夫兵之要在於審虚実達奇正虚則 乗レ之実則避レ之、出二其不意攻二其無レ備欲 索二其情一要在レ形レ人形レ人之極不レ可レ不レ側 此允持虚如印投石書而用之為不失 一云也此条拠二孫子之言附己意中也、 尽矣不レ可レ客二口吻一 ○不レ有二乎正一、何有二於奇正一以合之奇以勝 レ之、奇発若レ機、正静若レ山、奇正相生、如二環 無レ端、或正而奇、或奇而正、頃刻万変碓二 予計一、今勝而無名要在致人、命伏、蛇伸、 蛇違、扁嶼、龍鳥之変用無二足形一順レ詳二其 意動共敵棄一、勢険節短如レ雪如レ霆、何堅 不レ摧、何難不レ平、譬二之卒然一靡レ喩二其神一、順 天之道一、逐二地之形ハ勿レ蕩勿レ拘、廻可レ議レ兵ト 云〻、雖二古説一間附二已意一而、立一 之説、体用功効、却運用、至当之格言、 而精神全備、非他人所能及也、 ○今之言二八陣一者、異二於是一、昔風后因二井兵 之法一、以立制開レ方、虫九而主将所居一 寄二於八一、八々六十四也云〻、立レ制之説不 謂レ所レ拠、不レ証不レ信且不レ明二兵用一偏薬氏 推レ理演二憶説一而已、 ○今為レ陣者特置中軍一ニ一列為二九陣一ニ九陣一ニ 十一矣、天地風雲分合釣連、不レ可レ可レ闕レ一、 今為陣者隔参而尽文若二井字一、四々相 二十二年後徒分合無レ芸、非二復握奇之制一矣、天地雲 風龍虎烏蛇八陣之目也今為陣者以 天地魚麗金木水火土一、合為二八陣一、夫天 地五行固非レ例矣魚麗之陣、又可レ参乎、 云々、隔参之弁是也、天地風雲龍虎鳥蛇ハ 為八陣ノ目、則天地五行魚麗亦隊陣之 称目何可怪哉、参天地五行与魚麗、雖 非レ倒而此特称号之短耳而無説隊 部一之宮、 ○天地風雲為四正、龍虎鳥蛇為四奇、奇 正一也、今之言兵者以六十四陣為正 兵一、以二二十四陣一為二奇兵一、固己誤云〻、天 地雲風為四正龍虎烏蛇為四奇者以 方位布列体用一、而分二奇正一義也以六 十四陣一為正、以二十四陣一為レ奇者以二節 制変化方円而分奇正一義也然則各 存二一義不可謂誤也。 ○天地風雲龍虎鳥蛇魚曰八而、実用四 今之言兵者以天地風雲龍虎鳥蛇名 有奇正列八図一、豈不為大謬歟云々、蔡氏 之説則拠太公増衍握拠之説、立 之言兵者拠古握奇之説立有所 見何可為大謬一、 ○握機陣数自有明法多寡之分機要所 一レ係、今之言レ兵者陣法皆九無二復等殺固 已謬矣云〻経文無レ圃則不レ可レ可レ見多寡之 敷一、惟天地風雲冲衡軸耳、而又不レ見二等 殺一、薬氏所謂握機者以二太公増行一、為証 則不可信然則今言兵者、亦不レ可二必謂二 己誤 ○五人為伍、古制然也、作字之義亦本於 此一、今言二八陣者必曰二八人一、豈不為大謬一 一敗云々薬氏弁固当也然古昔六尺為レ歩 至レ奏八尺為レ歩則時勢之所レ使何可二必 為二大謬一哉 ○嗟大八陣之制妙矣、神矣、不レ可二復二加一矣、 後之敗者不レ知二乎是法一者也、後之勝者一 暗合二乎一二者也云々於二此條一不二明辨一。 究信二太公増行握械而立論不レ論不レ行 之混雑与拠作而以立論 ○武候遠矣、太宗之問、李靖之対若深於 是図一者二、詳而考レ之粗而形レ名、猶或未レ尽、 況於二機微之妙神而不可レ測乎、且夫後ハ 世九陣之失皆出二於虚中大将居レ之之 語一、靖号知レ矣猶且若レ是於他何議哉云也 無レ評、 問文公曰武侯立石於江辺一、乃是水之回 滌処所目、水不レ能二漂蕩一、其択地之善一、立基 之堅如レ此、此其所以為善用兵也、見此説一 則似不可為神護也、 ○曰明公豈必要二長久一哉、唯当時星レ石教二 於将士耳、譬有レ人二于茲一、得二一寛平野一、将二 一長石一理二二三基一、欲二其長久而不レ懐、及二 二三百年一則転二於震動一、裂二於風雷一、穿二於 潦水一、於二於禽獣一、鋤二於土人一、蹂二於行人、筑二 於城郭一、壕於民屋一、不レ可レ可二必保一乎、況灘中 堆二数ノ卵石一布二八十八蕊一、水漲則没、在二深 淵一、水落則依然如レ故、毎二水勢二泊湧、他所 多巨石被二波捲去而独此石巍然存為 人散乱、而復如故経二数千年一而如二一日一 非二天感神護則豈可得如二此哉然晦庵 独、以謂、水之回淋処、所以不能漂蕩此 何意哉非蔑如天地汚潰鬼神哉其択 地立基之言亦可レ謝乎、豈惟擇レ地之善 者可二必善用二兵哉、管見、漫批疎 評、似上任レ口写二長者一、固可レ恐雖レ然、緘レ口亦 非二何レ他之私一乎、故聊述焉、 握奇集解或問巻之二 澹斎長沼宗敬先生集解 勿斎井上実下先生侍読 碎玉軒佐枝丹重或間 問積卒之垂象者何也、 ○積卒十二星内四者方也、外八者円也、 内四其中空者神奇也、合之則五数起 於伍一也、外八者八面則終於八一也、内有神 奇一而起於四一者、自レ本而幹、発二于体一也、 廿一日 外以八而囲者、自幹而枝正生干用也、 不レ外二握奇八陣一也、 問河洛之示敷者何也 ○曰河図之数五十有五、暗契二於石蹟、石 神奇異無双形已明故 内墨十 蹟中墨一陣 取之、四點則一陣也、 二点則 一同一章一第一図一、一 二陣 外塁二十四陣、 一陣也、 動而分進之義也、 正者静而合、 四十四十四点則一陣也、実 外之外、虚実十八陣、 退之義也、 隊六陣虚十 二陣虚者位耳 不見乎位 総計五十有五陣河図之敷略 数 数 也、洛書之歌四十有五、暗契二於握奇、握 奇神奇無為而未形、故不取之、天図者 進而三地方者退而二合為五陣、内地 八陣、 四点則一陣也方 者明而退之義 外天三十二陣、 一点則 一陣七、 図者旧而 進之義、 惣計四十百五陣、洛書之数也、 問畫レ卦者何也、 曰易有大極、陣亦有神奇一、易生陰陽一、両 儀一、陣亦生二奇正二儀一、易両儀生四象一、陣 亦奇正生方円虚実一、易四象生二八卦一、陣 亦方円虚実、生二八頭八尾一、易八卦生二万 物一陣亦有二八頭八瓦一、而能生二万変一其理 用暗合也 ○曰指二風后武候一、夫風后演二握奇一、武侯作二 石蹟一、倶制二陣法一、垂二教後世一也、 問敷歸五八者何也、 ○曰参天両地、二三合而為五、万為為五、万為 起於五也、天一合乎五而生於六、地二 合乎五、而生於七、天三合乎五生於 八、九者不用而減其材、故数帰五八也、 前後左 四方 而陣亦有五方 右中 八面 之用一防 四維 曲直 鋭 問不外二方円者何也、 ○曰握奇者外円内方、石蹟者外方内 円、以虚実二墨而裁之、肉眼視之則雖 有曲直銃之変、真眼硯之則不外方図、 故兪虚囲曰、不外方円二形也、 問契九章者何也、 ○曰洪範九時、皇極居十五而生万物、八 疇居二于外一而成二万事一矣、陣法神竒居二于 中一、而無レ形、生二万機一、八陣居二于外一、而有レ体 成二万変一其効運一也。 ○又曰、兪大猷曰、夫聖賢制陣之理典河 図洛書一、相二為表裏一与二八卦九章一、相二為経 緯一、北其所二以妙一也、 問歴世ノ良将、成二一家者誰也、 ○曰斉穣苴、睡孫曠、呉起、田単、李牧、趙奢、 廉頗、祭白起、王翦、漢陳平、周亜夫、李広、 霍去病、衛青、趙充国、陳湯、馮奉也、凝鄭 禹、冠物、馮異、賈渡、今彭、呉漢、玖拿、王覇、 蔡遵、馬援、班超、虞朝、皇甫ノ規、張魚、皇甫、 十三 嵩朱雋、 関雲、長翼徳、趙雲、親張遼、 張部、徐冕、司馬蠡、鄭艾、李典、呉周瑜、魯 粛、陸遜、陸抗、呂蒙、黄蓋、晋羊枯、桂預、王 一潜、馬隆、周訪、陶侃、祖逃、謝玄、燕慕客恪、 秦王猛、宋檀道済、王鎮、悪韋、叡王、僧弁、 魏崔浩、千謹、斉斛律光、周宇文憲、常孝 寛、隋楊素長孫幾韓擒虎陳呉明、徹、唐 李靖、李動、李孝、茶尉遅敬徳薜仁貴装 行僉張仁愿蘇定方段秀実李嗣業郭 之振、郭子儀、李光弼、李暫成李応馬燧 王忠嗣渾城張巡許遠梁王彦章、駿周 徳威、郭崇韜、敕曹彬、曽翰、王全斌。藩笑、 曹肆李継隆狄青張斉賢丑継倫神世 衡郭達王韶仲師道麹宗澤岳飛韓世 忠劉綺張俊呉珍呉鱗揚存中王徳王 彦劉子羽魏勝李密趙方孟宗政孟洪 杜果余珍趙范曹友聞虞允文元白顔 朔劉基徐達常遇春李文忠鄭愈湯和 沐英胡大海伝友徳郭英愈通海康茂 才張輔刻江山雲王驥千謙郭登余子 俊韓雍陶魯馬文升揚一清王瓊馬具 王守仁楊銃仇鉞沈希儀胡宗憲戚継 光兪大猷劉顕刻縦鄭芝龍、此等沈〻 諸将、魚非発揮書図者而、神機妙等自 然、合法以成功名者、各按考自己兵法 不乏其用矣、 問庸々士、説レ陣不是者誰、 ○曰張輝、 大乙陣五行陣、 八陣、新変陣 独孤及 風后ハ 陣記、 許洞梶 営 、武子、方仙陣 諸陣 尾張緒 趙本学、津八勢杜佑、諸陣 常山蛇陣、 記、 三星 鴛鴦 曽銃返套勇 金大猷 戚継光、 陣 陣 李筌 諸陣 図記 是等諸士、説陣法書陣図、以 操席上之談可以動聴不可以為用、 問趙本学、看破蔀蔽者何也、 ○曰後世庸士之泥二形象一、誤二理義作為陣 法図説、以謬二聖経一者如レ麻、似粟、弁二明之一 而知過者、惟趙氏洗濯千古之汚染、掃 除百世之眩惑、之功固不少也、然如自家 制二十八勢陣一、則妄誕也、且於看破之、 文亦有未レ二眩惑一、未尽二其微一者二矣、若夫、若夫 不弁二弘輩之附会一、拘二泥竒正之末論一、則 浅劣尤甚其無所得者亦可見然卑其 功不レ責二其非一所二以善レ々也、 問古注奈何、 ○曰、十九字握奇曰、天地風雲龍虎鳥蛇、 四為正四為奇、余奇為握奇之、奇余奇 三字於此所解、尤切要故今存三字、注 之六十七字、握城曰陣数有レ九、中心零 大将握レ之云々、中心零大将握レ之、於二 奇余奇解一、意的当、故又存註二三字、然零 之字、後世恐レ有為二分陣之零余者乎、故 ○添奇之字、為奇零奇零則軍権也、握二 其権奇一者、将握二神奇之権柄一也、 問哥正ノ名出處奈何 ○曰奇正ノ名雖レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可詳知一、而顧其由来也 久矣、老子、老子、老子、曰以正治国 以奇用兵孫子亦論奇正然則自古既 有二其称一也、単合名実自二明朝一始、 ○又曰奇正似経権之義一、故諸儒多以二経一経一 権一論之、則於二兵術一実用不二相干渉一、恐不 足取也 問竒正大綱奈何可見耶 ○曰竒者竒逸零餘之意、正者正貞紀律 之意、正兵主守正静為材、奇兵主戦変 動為レ材、正者待対之義、奇者絶対之義、 孫子曰以」正合、以レ奇勝、是奇正大概也、 問古人説奇正異同也 ○曰 ワ 尉繚子 止兵貴先竒兵貴後、聘先出合 為正、後出為奇、又曰巳二而敵一則一 術為正一術為奇已五而敵一則三術 為正、二術為奇、又曰先出合戦為正、後 馬 出為レ 隆 出為奇、馬奇無常規一、可レ握則握、可レ施則 施、千変万化敵莫二能知一、訟以レ奇為レ奇為レ正使 敵視、以為正則吾以レ奇撃レ之以正為奇 使敵視以為レ奇則吾以レ正撃レ之混為二一 右為正左為 法、使敵莫測、所以不敗、吐右為正、左為 奇、鬱兵散則以レ合為奇、兵合則以散為 奇、三令五申三散三合、復皈二于正一焉、又 曰先正而後レ奇、先二仁義二後二権論一又曰奇 正在レ人而已、又曰正兵受之於君一、奇兵 将自出、又曰兵以前向為正、後却為二 李筌 杜佑 一法一一一法一従一可レ旁撃レ不レ備、宋神宗 流施 営為レ正陣為レ奇、既徒日合戦告レ期合 正也、多レ前撃後、猟レ左取レ右奇也、仝正兵 梅尭 変為奇奇兵変為正時 臣 四〇 動為奇静為正 静以待レ之動以勝レ之何氏若兵以レ義挙者 正、臨レ敵合変者奇也。陽明曰二敵虚実而用 之為二奇正 雅兵 家 正合為正横合為奇、又曰 正兵主於自固奇兵主於制勝綱 清甫 図書編 定 位辨レ方設伏為援奇正之体回敵変陣 形一、由レ方遷遊以レ権衛正、以迭出奇正之 用也、奇正之相生、端倪莫レ測之類、皆以二 王明 奇正一言レ之、 王明、 齊 或驚二其左一或奪二其右一ニ或折二 其前一、或衝二其後一、或分為二疑兵一、或設為二伏 兵或絶糧道或処敵軍或夜軍一或夜撃二敵営或 向二出敵後一ニ。或行軍未レ止、営舎未レ定。行列 未レ立、必令巡驚八面、断二敵来道一、以防二卒、 然之衝撃一或鼓二謀于陣旁或横截于戦 酣皆臨時制変為奇、 ○若レ此之類不レ可二枚挙焉ニ是等之説特述二 竒正之一端而已、然如二瞽人之探象、纔 窺其一斑一、而不レ知二其全体一ノ者也、不レ足レ弁 之矣、 問古人有下以二譎詐一、為レ奇者上何也、 ○曰詭譎者不二独合一、有二奇之意一然不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可下以二 詭譎直倣中奇術、詭譎亦奇中之一術也、 孫子曰兵詭道也、古人奇機詭三字、通 用、孟子曰詭遇一朝、獲レ十、朱注詭遇不 正而其レ禽遇也、廃法詭遇而後中也云〻、 是反二馳駆之範而遇之也、姑雖似反経、而 能合理則無背二於道之謂也礼記不 レ乗二奇車、注疏曰不レ如レ法車也、奇説文異 也、詭也、然則孫子所謂詭道者、竒道也、 李靖曰兵者詭道也、使レ貪使レ愚云々李詣 所謂詭道者譎詐也、以二譎詐一而為レ奇 者末也、 問竒正者、為兵枢紐者何也、 ○曰奇正者兵之精神、体用材ノ能功効、皆一 無レ不レ係二奇変化前後忽焉、 不レ容二些少ノ拘執一ヲハ故孫子曰戦勢不レ過二奇一 正一、 ○又曰奇正之義有下二精神一言者、有下目主 宰一言者一、有下以二動静一言者一、有下以二躰用一言者一 有下以一運行一言者一、自二方図一言者、言中以二奇一 偶一言者、有以二多少言者、有以二進退言者一言言者上、 有以二受與言者有以二受與一言者有以二主 客一言者ト、有下以二義利一言者一言者一、有下且二節制変 化二言者、有上、以二定位変位一言者上、各有レ所レ所レ指、 非一以意逆志者一何能会通、孫子曰奇正 之変、不レ可二勝窮一、盖以レ此也、 問奇正ノ施用 ○曰正而存レ奇、奇而体レ正相二為含容、功用 全生矣、不二包容一者不二治実一、不二治実一者齟 齬蹉跌、故孫子曰、立於不敗之地、而不 失二敵之敗也 問奇正者似二水波一、以二動静一異名乎、 ○曰不レ可二是説正使奇、奇使正一、正自是正、 奇自是奇、但是雖レ反レ正、而能合二便利二則 却無レ背二於正一、如二人両脚相似一、左脚自是一 左脚、右脚自是右脚、行時須二一脚先一 脚、後相待而行、方始行得、不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ 喚二做右脚」、右脚便喚中做左脚二、 問然則奇正者、如二董篇氷炭、不レ可二以相 入一乎 ○曰神奇生二体正一、活正施二奇用一矣、体用奇 正不レ可レ客二塵埃一、一源萬派非知レ道者、不 可二与語也、 問奇正之道 ○曰奇正者体用之化幽明之変、存レ体応 用、由レ静制レ動、其効則益勝敗之利一也、至 徴者奇也、至著者正也、散之且万種一 一レ之無二二致一、故得二諸精神之徴、心術之動一、 而後可レ見二奇正之蘊一、孫子曰能自保而 全勝矣 問竒正之用 ○曰奇正之用幽明相応如二賓主之相交故 奇正相生、如二循環無レ端、 □□○又曰奇麗余不偶其形円而神神神而 動正者節制待対、其形方而智智智 而静也、 問奇正之主宰、 ○曰奇正者神奇為レ主神奇者変幻無 方、具衆理而応二而応二万変矣、全已 一分職致二変於無窮一矣 問絶待之義、 〇曰正者如一衡上之星、従二来物一而為軽重 之定量上、奇者如下権鏤之縄、従二来物一而而為申 進退之往来也、其奇也者三分、来則四 分而、一分羸、五分来則六分而一分羸、 従来物一如高一分對待之間而自有羸 余一也以レ是尽二極已力一ヲ一而不レ至レ失二其勢也 問対二愚而弱者一、則我亦不レ盡二其力一而可乎、 ○曰智愚強弱、応レ敵制レ勝、則奇正之功而 無二間隔一矣、譬如下獅子以二其持一色、不レ遺二余 力一ヲ、盖以三奇正固無二程量一也、 問節制謂之正一、変化謂之語一之語、 ○曰此語固善矣、但知変化為奇而不能二 実知二軍権之蘊一則脚跟不レ定精微不レ可レ可二 得而至一、何者即制猶二衡有レ星、変化猶二権 有レ縄、雖従来物成往来、而不レ知二権衡ノ規一、 則不レ能レ称レ物、全二其軽重一也、故軍権謂二之 奇一之一言確乎其不可レ抜、先人所未レ発 可謂兵術之奥旨也遠探深思旁察熟 一味、則可二識得心通一乎、豈可二以レ言論哉、 問雖二暗者一有奇乎否、 ○曰市人之争レ利、亦必有二勝敗一、小術者羸、 無術者輸自然也、羸者以レ奇也、雖二暗者一 暗中雖明者不明此然暗者靡凖故 不能恒於勝明者有標的故能百戦百戦百 勝 彼而能也 古人下能字対 ○又曰古人於奇正総説之言其機関大 将握レ之者、指未発以前之神奇、言猶弩 有レ機者指二発用以後之奇正一歟 ○或間如二于足一号令授受一事一事一事、暁得一事、 今日習練明日施行至二奇正一区々説其一 理高遠其言渺茫無レ着二脚跟一失下レ手処一 若何用工耶曰神奇之道奇正之範、 不可一朝暁之、不可一且得之、先覚既 引而不能発、故先生為学者一、撰兵要録、 為二格知之路脉一編二集解一使レ知二條理掛拾 処一、於二其坐作進退之間一、持守堅定於二其 正術 活体 実用 要法 按考 奇戦 之間一ニ、窮格広才乎、 涵養純熟積習己久而孜々不レ息則遂 脱然生二了悟一、忽卓然得二規摸一及二其有レ所 レ得、不レ可二以レ言説一、不レ可二以レ物喩一、授受之間目、目一 撃点頭、以レ意伝レ法而已是循レ序而進ニ 日新寸長用レ力之方也彼庸士浅窄口 耳汎濫不レ至二繊悉一、馳驚飛揚所レ為々二徒 言杜撰一而至二擲レ書暴弃一者失レ階之病也、 ○敢問奇正主理謂レ之哉曰雖不理気 相離一而其道霊ノ妙、其用不測、存レ神統一妙、 自是主気而修二得之之地故謂妙概一、 ○又曰於二奇正一、今曰左曰レ前曰後示二 区々術一者、引レ之之術而疑レ之、謝レ之、講二磨一 体上認之一而、終生二了悟一格二極至一者自発之 効也、 ○又、曰其動静語黙行歩起居之間、洞徹 豁然遅速者、在于気稟興琢磨之厚 薄雨 問握奇之図一円空虚位于中一者何也 ○曰奇者数之元、万物之長、蓋儒家所謂 一貫、道家所謂貞一、釈家所謂本来面、 目、神書所謂神籬磐境、各指二極致一於二兵 家一亦有二極致尓、神竒其趣一也、夫奇正 之前有二神奇一神奇之後有二奇正一奇正者 対待流行之名也、所二以使二之然一者神- 奇也 ○又曰奇正之道、切磋体認久、則生二所得一 有二所得一則不送迎一而盡極無二充塞而応 機、無レ方而奇无レ体而神也、故能二囲分陣 之化一而不レ過、曲二成来往之変一而不レ違主二 宰攻守之規一而合レ期統二領掩襲之矩一而 当レ節以レ是軍政謀略応レ変、无レ窮者神奇 之力也、握レ之者在二中軍一故位二于中一也、虚 而霊故空虚也。霊則応二万物一応二万物一者 円治無二障碍一故円相也。 ○或向夫神奇者聖人之効用、本性所レ発 而非尋常小技者、所能得然体認久則 生所得一、其言何矛盾誡可レ怪、曰神奇 者本性之発、聖人混然全体之妙用也、 今所レ論者謂二兵法路脈之神奇一而已矣。雖二 庸〻士一、好常研二精於兵法一、積累久則生二 徹悟一、孜々不レ息則渙然理リ従、悠然術応一 晴戸 遂暗到二於極致一於二兵術一路一路一路一 無レ異得二其不測之妙機一者、非二神奇一而何 哉古今将領雖下得二神奇之一偏者、猶発二 不測之智一、立二不朽之功一況致二神奇一哉 ○又曰神奇蔵二諸体一、応二諸用一鼓二万変不レ迷 探二虚霧一無レ隙、故神奇中立則不二為レ為レ敵所 撼焉 ○又曰発達収斂必有二定質一有定材一神者一 質也奇者材也、故神奇不二也、 ○又曰神奇者為二休用之準一、為二変化之的一、 故弥二綸配陣運用一之道也、 ○又曰神奇者未形、而為二体用之根一、故位二 于中ニ而蔵用以円虚也己形而成施用 之功一位于外一而顕体以実隊也、地陣為 レ翰、天陣為レ技、順而語二本末一、逆而論二勝敗一、 則奇用功材覆二乎体正体節制載二乎用一 所二以令レ然之者神奇也 ○又曰自二未形一、必至二已形一、自レ根而幹自レ幹一 而技、夫其体用愈大、則愈小、愈細則愈 繁、工妙卓然、而莫レ不レ周、莫レ不至者神奇 也、 ○又曰握奇未レ作、八陣未レ星以前此理渾- 然、備、具以為二天地陣之根一者、其唯神奇 哉故以虚而円 問二縦布義一、 ○曰伝義、曰直陣也、八面所レ向、各為二縦直一、 左右則横斜也故有二七箇之縦布各包二 天陣者含二風雲天衝一。北陣者舎二モ衝地軸一ニ 客二陣一也、 北軸者含二天衡地陣一天衡者含二地陣軸一、 風雲者舎二天陣天冲 天冲者含二天陣風雲一 ○又曰握奇図、作二三片一重レ之而貫徹、逐二乎 一進乎歩見則包客二陣之義明矣更 互錯綜而見二乎其端一則可レ見直陣之意一 哉 ○又曰握奇者如二洛書一、主レ奇也、奇者動也、 動者以レ静、為レ用、故外円而内方也、蓋主 動而以統静、以肇其変也、黄帝北遂種 鷺南平二尤一。 氏徙元常処一城郭宮室未レ備以二兵師一分二 内外一以為二営衛一時命二風后一演二握奇一故握一 奇主変化一而攻二於外一戦二節制一而守二於内一 所レ謂攻者守之機也 ○又曰有二定位一而無二定形一、以二虚実二塁一、為二 運用変化一矣、布者散陣也、定位也、布二之 于四方八面一、而備二経緯一前者直銘、而攻 隊左右者曲斜而輔隊後者殿後而駐 隊之義、曲直鋭斜攻輔駐之所二因出一、也、 問天陣義 ○曰天者運動之象也、天陣主二乎用一、而位二 于外一、践二治体一主二活奇一、存本而行レ変、故為二 之枝一、体正材竒為二其根一、而運動全矣、 ○又曰凡易有乾坤二卦以為二卦 之父母一於二握奇有天地二陣へ以為二五陣 之父母一、故直陣中立而定二標準一、側陣為 用而取二準於直陣一也、 ○又曰天地陣者位也、不レ見成形与材用、側 陣者確然見二定形与二材用一也、 ○又曰奇者体之所動正者動之所息也、 一体動用随至哉奇正天地二陣之功 用也、 ○又曰円者奇道之材用乾〻不レ息方者 正道之節制順従不レ移一逆一逆一順互相二 為用矣 ○又曰有二大奇正一有二小奇正一、大奇正者天 地直位之陣也、側陣五子取二準於此一、小 奇正者側陣、五子各具二奇正一、側陣中軸 衡者正也、風雲衝者奇也、奇間客レ奇、正 間容レ正、大奇正者覆二小奇正一、小奇正者 蒙二大奇正一、大奇正之前舎二小奇正之利一、 小奇正之後存二大奇正之制一、是至レ似二稍 渉安排一、然亦莫レ非二自然之理一也、 ○又曰直陣為レ根、軸衡為レ輸、衝風雲為レ枝、 以更互錯綜則可レ見二其体用一矣 問二天次レ之惟天分二之二陣一且言レ次レ之者不ニ 他文例者何也 ○曰天者剛健而不息奇亦勇壮而隠顕 故有二暢属之義一而有二危険之恐一是以是以魚 競運動於進取可慎止息於殿駐之意 分二於前後一者奇中之動静次レ之者戒二顛 敗之義也、洪繊前後可二保合一而変化紛 一紜可レ顕乎正体一之義了寧戒不二 文例、 ○又曰二天次レ之者、前後合レ勢聯レ隊、充二盈其 間一之義 在敵合満 務之伝 問註合二二隊一、為」一二天則四隊也、凡以四隊一 為一陣一陣一、所謂単合奇正是也者何也 ○曰是注澹先生註也 ○曰一図一隊也、合二一隊一隊一者、竪合二 隊一為二単合 俗所謂 手細也 横単合相並以為二奇正一 是為二一陣、 也 四隊 一也 則二天也 単合則合為主単受之 指揮一二単合二一陣一則左 単合之合隊為主外之三隊受二之指揮至一 百陣千軍一其定二平主将一大率多微レ此 多々陣制 隊問客隊陣間容陣、此部曲編伍之所二 由出一也、 ○又曰在天位一陣方者謂群戦中離合 不一聚散無レ定而不二敢離二単合一率以帯 正単合送相助以合レ勢之義也、 ○又曰外奇図二乎内正一、二躰図二乎神奇一者、 對畳之所二由出一也、一 俗所謂似二皇 々之縄敗 ○又曰天以類列于外一、地以類列于内天 地眸ニ前後一、神奇聯二左右一、此三聯属之所二 由出レ也、 〇又曰風雲天衡、位二四維一而輔二四方一者、縦一 横変化以、迭相助之義也、 倍所謂以膝 之縄者也 ○又曰前後左右、不遍不レ倚、有二保護之定一 一俗所謂手一配 一格一、此分布騎隊之所二由出一也。 也以二卍字曲し 尺一者 也、 問地陣義、 ○曰地者順従貞固之意、神奇位二于正中一、 而為レ根其根抵己動、則因レ故随レ勢、応地 臨レ机、以生二形体一、々生則厳粛節制、平整 連続、不レ紊不レ混、順固以施二行其枕一、故為一 一軽々已立、而枝葉自生 ○又曰地陣、可因敵而順移、苟且争競則 有失客迷錯之恐、故可二扶顛持危以尽 一之義也、 ○又曰欲斉整貞固、則拘泥而不活転、故 有誤二嘉会、不乗二虚隙一之失一、故可存括嚢 括機一、其形方其位静、承レ用而動応レ機 而貞、 ○又曰地陣、為翰、而舎弘、戒非常之変、 可三以生二技用一乎 ○又曰地陣、触レ類、以生二地軸、発二材用一、且具下 天衡生二奇変一之基趾哉、 ○又曰天地者位於直、而発側陣財用、所 謂大奇正也、 ○又曰地含二更易変化一、而吐二期節発機、則 運用施行不レ誤、 ○又曰次二天後一者、体用奇正翰枝動静、令 盈レ熱也 ○又曰天地次之、字同而例異、字同而例異、蓋取之変 用与定体一哉、 問風雲二陣義、 ○曰風者能鼓動万物、摧撓剥落之義也、 雲者其体莫レ定、動用無疆、晦冥変化之、 義也、四維八陣、施輔翼之用、且含二覆伏 之能一、包二劫奪横突之材一、故位四隅、而為二 奇中之奇一、所二以称二風雲之陣名一、也 又曰二陣舎容覆伏横突則有二揺動擾 攘之恐、故陣伍整鋭、号令明粛、合レ節約 期而不レ可レ失二応援之機会、是以伏至険 於大順一、蔵二不測於至静一、風雲二陣虫取 象於変化飛物一、然取下調二和陰陽一、長二粮万 物ヲ一之義 ○又曰放而衝読者、為風、為風、散自 雲、雖変化運用、劫奪折衝、紛々紹々、変 幻無方、不レ可レ離二以為二以為二以為二、天衡之 枝也、 ○又曰因者取二掩覆之象一、覆兵蔵二於山谷一、 夾二於林隘一、得二天衡之指点一、而攻二不意衝二 前後一、刧奪折衝而助二乎勝一故言レ挾二天地 之左右一、雲者取二伏襲之象一、伏兵伏二於叢 林一、隠二於晦冥一、得二天衡之照点一、而起於虚 寡一、発二於失計一、窘迫労擾勝二於安一、故言 レ起二天地之四維一皆致レ人之術也 ○又曰風陣、者位二於天地陣之正横一、而掩 覆之義、故言按左右一、雲陣者位一於天地一 陣之横斜一、而伏襲之義、故言」起二四雑也 ○又曰風雲、無二時日一、覆伏元二形格一、惟由レ敵 随レ地、臨二機乗レ勢以、无二定期一故位二於偏側一、 而含二円治之機一 ○又曰風、鼓於天一而有声、雲出二於地一而有 形覆蟠二於陣一而劫二乎敵気一伏隠二於隊一而 奪二衆力其用同而其材異也、故分二四隊一、而 為天隊一、分一陣一陣一而為二陣一者以少制 多之義、凡形名之道、照二点耳目一、取二有声 有形之義一 相図之所 由出也 ○又曰不レ由二天衡駐隊一則莫レ施二覆伏材用、 故風雲与天衡為比、蓋因雲同用、故為 相比、 ○又曰風雲之用、覆伏掩襲乗時而起、則一 為レ用為レ奇、故居二於天位一、至レ対レ対レ彼則、為レ体 為正故相比於天衡、鼓天起レ地固无一定 之方、体正存レ奇、無一法之運、所謂正 兵変為レ奇、々兵変為レ正、故除二天地之字、 畢竟有変化運動之功故位於外一 ○又曰仁義之行レ兵、豈用二覆伏奇計一、按夫 以推奇致賊之術、魚非兵之所主然徒戦 漫征則上陣無利、而良人蠢民、恐衂虎一 狼之爪牙一、固非二去レ残除穢者之所為 レ也、故仁人不レ得レ已、而用二奇計一以助二正術、 。道遥刻敵、不二敢失二其利一、蓋仁者之権也、 故予設二掩覆之陣一備二伏襲之隊一、教臨レ機 応変莫欠缺一矣。此所一矣。此所一日示中位二側陣之偏一 而不申事主也 問天衝義 ○曰天衝者、運動当機、突衝奪勢之義、承二 地軸之大用略一、遂一轉送含レ勢満レ力、如二衝 レ枚而進一、枕二広レ弩而満二其勢一也、険声鼓 鐘臨既前迫慨力益勢突然以天衝之 大力量一、期二火之接一、疾雷撃鼓、激発衝 突、猶二機発一其節一也、短均勢、踊躍血戦、衝 鋒、須臾氷雪須臾炎熱、轉眄之間天翻 地旋、神号鬼哭、所謂犯掠如レ火、力闘奮 激不容瞬息一、敵為之魂胆落、決勝敗 於尺歩ノ一其天衝之舒レ此 ○又曰天剛健、純粋旋転、死息而苟不矣、 一レ度、兵剛決威武運用死レ方、而不二敢力争一、 単合相保、奇正相扶恨合全レ勢、触レ之者、 乃敗、当レ之者乃砕、其天衝之能哉 ○又曰日有二長短一、月有二生虧一、時有二生封一、莫 不二相制矣天衝峻險則、乗二敵之揺動、校二 遠近之程一、知二擾乱之会一、激作而駆進以 勢圧レ之、則不レ及而或莫不レ令二潰敗亦 有二敵合 天衝之用也 之伝 ○又曰天衝位二側陣之直一、而有二攻隊戦隊 之義一、地軸為駐天衡為輔、風雲為援、而 天衝正撃、則風雲為奇、風雲直当、以為 正則天衝為レ為レ奇、相二為体一相二為用一、蒙二天神 之準一含二風雲之奇一雖二攻戦之為主而変 化無一定之規一、此所一以位天位一而称中天衡 也、 ○又曰欲二夭衝之功一者、整二于駐輔援一、欲レ整レ駐レ 輔援一者、修二天地之材能一、欲レ修二天地之材 能一者、明二神奇之虚霊一、矣、逆推レ之途也、 神竒虚霊、則天地材能、全材能全、則駐 輔援整、駐輔援整、則天衝之攻戦、全勝 矣是順運之効也 ○又曰其字指二前章ノ陣一ヲ而言、 ○又曰敵強暴、競来則我委曲纏繞、彼竭二 陽節一、我充二陰節一、勁直衝之此天衝之村一 有二引発一 能処レ変之術也、 之伝一 問天衝以下ノ三陣謂レ居者何也、 ○曰天衝者直当為二攻戦隊一、天衡者為二輔 隊一地軸者為二駐隊一、謂二其変則固不レ可レ窮、 而謂二其常一則有二定職一有二定位一而各居二其一 位、故謂二之居也、 問註曰天前衝、居二其左一、天ノ後衝居二其右一雲一雲一 居二四端者何也、 ○曰公孫弘之注也、言二側陣即為二直陣一也、 天衝直向前、則為二天前衝、其次前軸、其次前軸、其 次後軸、其天後衝一也。故謂二左右一又指二地 直陣ノ左右一也四面八向示二直陣之義也 雲居二四端一者、雲陣居二天衝之左右一ニ而為二 援隊一也 問二天衡之義一、 ○曰天衡者天之玉衡也玉衡者北斗弟一 五星九向九背一名。柏崎星。当二翼軫度 残衡一横連平正防一傾頓一之象又有二秤衡 之義、又有二衡軛之義一、三義俱横平整斉、 防禦顛倒一之義也、天衡位於四隅一、居於 側陣一、取北辰居其所一、衆星四面旋繞而 共之也風雲之材旋転運用不窮而天 衡居二其地一。不動而指二揮風雲一風雲美二天 衡命一而旋二其用天衡服レ衆守レ度不動而 能為二地軸天衝之輔翼一防二欣顛之義也 ○又曰天衡者、為二風雲二陣之主宰、以為二 駐隊一、而横平正整輔二左右一、救二前後一相二済 天衝材用一、補二成地軸傾頓一、故存二活奇一而、 主運用一、体二整正而守二規則一、是以居二四隅一 而位二偏陣一、居二地位一而称二天衡一、半者正而 半者奇也蒙二地陣未形之準一曰二地軸ノ已ニ 形之正一一之義也 ○又曰凡変奇運用者、属天円故以其材一、 天衝天衡称二天ノ字一、正体菖制者属地方、 故以其用一、地軸称二地字一、二天一地者変化 散二於外一、節制聚二於内一、饒乏之義也、 ○又曰居二其前後一者、地軸之前、風雲之後、 四方八面為二直陣之義一従二地軸一而天衡ニ 従二天衡而風雲乃自レ根、而翰自翰而 枝之用也 問二地軸之義一 ○曰軸者持レ輪出レ轂、出当レ機而動、魚レ下二於 峻坂一、不墜二随於直当一三十輻輳逐レ一而 序次不二敢紊一勁直之器而済二運転之用一。 兵亦任レ勢乗レ虚二緊急前進一謹二金鼓之 節一、厳二倒捲之法一、不二敢軽忽一隊々部々遂 一進退健剛整鋭取二運用有レ節之義一金 鼓旌旗倒捲周旋、有二制之所二由出一也 俗所 謂繰 懸緑 引也 ○又曰地軸者位二側陣之正中一、而偏側直ニ 陣也得二地陣ノ準一而平正整鋭利合則勁 直不レ失二其敗一、利不レ合則纏繞而止、動静 屈伸節制同轍之義也 ○又曰軸者出穀乗レ轂乗レ避、輪運之用全出二 於茲ニ天地軸位二於静而天衝天衝天衡主於 動、乗レ機任レ勢、以静而居、以レ動而進実為二 運用之主宰一地軸之用大哉 〇又曰居二中間一者、居二両天衡之中間一也、恐 地軸有二傾頓一也故ニ天衡居二之前後一、而輔二 地軸持重之道也、 異本居二申一央一云々 於義不レ通 問註曰虚実二塁是也、者何言、 韓 ○曰是旧注也、乃淮陰侯、韓信之所レ作、而 非三専説二地軸一総注二六十字ヲ者也、 指二旧注一 一者皆言二 韓信 之注 ○又曰握奇二十陣者、言二未形之定位一ヲ益 従敵応地、任勢致彼、臨機豈即定位有 レ利、則布二定隊一是為実望一定位不レ合利、則 遺レ位而不レ布レ隊、是為二虚塁一、虚位実隊従 レ利、而布置分配、得レ制則自然生二曲直鋭 斜万形一也 〇又曰四面八向無二前後一、随二天衛夭拒一、応二 地之万形一、而得二之神奇一、或従二定位一而布二 実隊一、或除二実塁一而存二虚位一、分配布置得二 陣制一也、真眼見レ之不レ外二方円一、肉眼視レ之 有二曲直銃斜万象一然固従レ利得レ制、則無二 毫髪之虚寡一、故有二定位一、而死二定形一、此之 謂也、 ○又曰握奇者、全位未形未見之本体也、臨 戦之布置、則存二握奇之位、以虚実二 墨一、運二化之一、臭握奇為二規矩模一矩握竒以 得二本体之位一神奇以硯二虚実之真一、因二妙 械一而施一運用之材一乗二嘉令一而成二実戦一之 功一、則於二戦事一无二餘蘊一矣、 ○又曰虚実二墨者、実為二握奇之妙用、不一 暁二二塁之真一者、不レ能レ得二握奇之真一、微哉 神哉二塁之用、古今之格言用兵之準 一先生暁二虚実之義一、発二揮二千年未二之眩惑一、其功不 的也 也レ亥漢唐宋明之将士以不レ暁二二塁一而、猥或作ニ陣図一 説レ陣記、惑一後人一也、其初公孫弘、附二会八陣之名一而季祭作二 八変之図説、做此而後人作二洞当虎異怪機折衝鳥銅竜 朔二竜蔵中量客稲之図説、備二名於古人一矣、雖二季請二之才未レ晩 之、又従、撰二六花陣一李世動候君集阿史阿史那杜尓執矣、思力 契必何カ等信レ之其余 不レ可二枚挙作レ傭可慎哉 ○又曰得二虚実二塁之用一、則陣制営制城 制国防暁二其理一、得二其用一、而無レ有二窮極一矣、 問伝義曰直陣竜象者何也 ○曰直陣者四方四雑、所向為前、四面八― 向無二前後左右之義也、竜象者竜之為 物、霊変不レ測、能幽能明、能細能巨、能短 能長春分而上レ天秋分而潜レ澗、則細短 而育徳、戚用時、則明純巨長曲折屈 伸、得二変化自在一而無レ彊、握奇陣法者指二 幽冥潜竜之本体一、故毎陣含二其材用一、育二 其変化一、隠二臨挽当節之形一、已至二明純飛 竜、施当機実戦則布置分配以虚実二 墨而単合屈伸曲直方円、成変化自化自在 之奇一、無二定規一其用無彊、豈可二豫指二未形一 状一哉、握奇含二運動活用之徳一、未変化運一 用之以在制之時一、言レ之故言二龍象也 ○又曰龍未変之前、其形直也、故言直陣、 亦有義、 ○又曰龍象、有二以為二率然ノ地者一、陣兼レ勢相 混不レ足論也、 問二三十二隊以下之語一 ○曰三十二隊、陽者天陣八隊風陣八隊 雲リ陣八隊天衛八隊、四陣合三十二隊、 居二外位其形円、其用奇故為陽、注曰雑 〽先生所レ作 以下倣レ此 外圓布者凡三十二隊動也奇 不レ息応変活奇之象也 也、者形円者旋転自在、位二於天一而運動 〇三十二隊陰者、地陣八隊地軸八隊天 衡十六隊合三十二隊居内位」其形方 其体正、故為レ陰、註曰内方布者凡三十一 二隊静也、正也者、形方者整斉安定位二 於地一而止静、貞固恬澹活正之象也 ○或曰六陣各八隊、天衡唯十六隊者 何哉、曰握奇以保已為要、先不立不 敗之地一者、矣能有レ不レ失二敵之敗一哉故 聖人不貪勝戦兢而護已是以四方 倍レ陣、布横平之天衡、輔二内外之傾頓一、 所以示二専レ勝也陽陣四 陰陣三者有余不足之道也 ○天地以下八重以列者、四面八向各直 陣列則則八重也對畳之道也注曰縦横 者言二四方四維也 ○或分為八者、天典レ地合地軸与二天衝一合、 風雲與天衡合為単合一則八単合也、故 曰為八也、注曰内外十六陣、合陰陽二 風雲合也 陣一、為一、故約為八者天円八陣、 為一陣一弌 方八陣毎二一陣一、四隊故十六陣、六十四 隊、内方外円単合奇正為二陰陽一合而約 東則言為八也凡単合奇正分数形名 情合、而形分軍分而勢属之義所二申出一 也、 ○或合ノ而為レ一者、天位陣円而一、地位陣 方而一、方図合為一也、注曰内方外円 合為一者、天地内外方円合而為一也 ○天圓布者陽陣外円也注曰外三十二 衛隊也、者、外図三十二隊、共位二外衛レ之 陣也前為レ左後為レ右者ヘ直陣為二横列一 則前向為左、後退為右、縦横直陣旋転 之言也注曰舉一隅有文者諸陣可申以 此例而見之也旧注曰天地四望是也 者四方八面無二前後一、所向為前之義也、 ○天衡居二両端一者、居二天地直陣之左右両 端而前向則衝突之義也注曰拠経文 天衝居其左右之句、相證則当レ作レ作レ作レ衛、疑 傳冩之誤也者経文所謂居其左右者、 居天地直陣之左右両端也其為天伝 之證也明矣且拠其次雲其次風之句一 則亦益顕著也 ○其次雲其次風者天衝横列之班次天 衝之次雲陣其次風陣也旧注曰左右 相向是也、者、四隅村布相向之義也公 孫弘ノ曰此為動者、此以上天陣天衢風 陣雲陣、各位二外円運動之象也、 地方ニ布者陰陣内方也、注曰内三十二 営隊是也。者内方三十二隊共位二内営一 之陣 ○風雲各在二前後衝之前一者、天衡居二地位 之四隅、風雲在前、而承二節度且平相対 而守二中間之地軸一、故復説二風雲之義一也、 注曰拠経文天衡居其前後之句相証 則衝当レ作レ衡、疑伝写之誤也、者、論二衝衡 之字相誤之義一、 ○其次地居中間者、大衡居二四隅一、而四陣 之中間北陣地軸也注曰天後之地八 隊地軸八隊、各在二前後衡之中間一者、天 衡為二輔隊一、位二於中間一而持二乎傾覆也、伝 義地居中間云〻地陣地軸之義不分暁一 故注之也公孫弘曰此為静者此以上 地陣天衡地軸各位二於内一而安静之 象也。 ○凡握奇之位序、天与レ地同二宗祖一、而次二於 経一、衝輿レ軸発二材二機二、而列ニ於緯一、衛与レ軸合 節用一、而陣二於隅一、衝上二風雲一包二活奇、而位二 於偏一風与レ雲起二材職一、而位二於外一握奇統二 領万機而居二於中一蓋陣之所二以為レ連者、 不レ二一奇一正一体一用一足一疋一、一而已、 握奇集解或問巻之三 澹斎長沼宗敬先生集解 勿斎井上實下先生侍讀 碎玉軒佐枝尹重或問 問握奇経所伝二于世ニ、訛舛最至矣者何也、 ○曰所伝于世古経握奇太公増行握 桃李靖増行握機正義握機俗伝、風后 握挽、各禰二古経一、然其文混合、黄帝握奇 之文、與范樂傳義之文、且清雜公孫弘 附会之註、益以二牽合之浮説一而義理不 通文意不明於便利与法術無足取焉、 武備志五十二、陣練制所レ載、黄帝握奇 経六十字分折明辨義理高妙文意語 勢莫聖人之筆作也故先生取而作国 傳二之二三子ニ也、 問石蹟可相證、可表裏者何也、 ○曰握奇者経也、八陣者繍也、黄帝不寧 居而攻二伐四方一統主変化運用、而纒繞 百万之衆、経之義也、孔明根本蜀漢、接 戦メ魏具ニ、守主節制防禦一、有二整数万之兵一、 綿之義也、黄帝蚩表主攻戦、而裡要守 節制戒虚隙一、攻者守之概、而守其所不レ不レ不レ不レ 攻也、孔明民表主守禦、而裡要乗虚釁 衝不意守者攻之策、而攻其所不守也、 可レ見二握奇八陣、迭證明メ而相二為表裡二哉、 ○又曰握奇者表二運用一、而裡二節制一、衆大之 一勢、而進止寛緩也、八陣者表節制、而裡二 変化一、寡少之勢、而進退軽鋭也、 ○又曰握奇八陣、俱主神奇、而体用幹枝、 方円奇正悉備、矣表裡順逆緩急張弛、 垂其事似有異、而更互錯綜、黙契会通、 則其意始無二致一故命二致一、則可識 得八陣、黙二、則忘暁愉握奇、故不 可偏廃 ○又曰推二其極一、則握奇与二八陣一、四年レ方、相 因固為用也原其初、則極奇自握奇自握奇、八 陣自八陣豈可二混為シ一哉 ○又曰握奇八陣、虫若有前後一、而出二、人為 然其已定之形已成之勢則固己具混 然之中ニ、而不レ容二毫毛之思慮、作為ヲ於其 間一ニ也、後人於レ此、或不二之察一、往〻見二握奇 八陣一、以欲二極二其心志探索之巧一而得之 者味甚哉 問後之為図者、以二唐独孤及之記、為レ拠者 何也、 ○曰武備志、縦布陣図、内外円、而風雲為二 縦横一、内外十六陣六十四隊也、此図頗 魚レ似レ得二経意一。内外円而不レ見二奇正一、且於一 風雲。刃二十字句聯一。不レ渉二実戦一ニ其余九軍。 陣図、営衛陣図、握奇陣図、甚謬経意陣 記亦教雑無所利、尤失経音一ヲ一ヲ也、後人本二 独孤及之記、作図為説、而附令例奇、牽 合擬作ス、実ニ席上之話説而已、畢竟以不 知二潜竜之象一、不レ通二虚実二塁之義也 問喪其眞者何也。 ○曰趙本学曰、制陣之要、所貴為奇正有 分合一利二於相救一便二於攻守一、紛〻而不レ乱 而何哉趙氏之辨当矣 而已云〻、不レ見奇正与二体用一、則非レ表其真一、 問孤及之記者、認公孫弘之附会一、以為説 者何也 博 ○曰龍扁鳥蛇之号者、公孫弘握奇伝義 注演之、其前無二四獣之説、狐及不知弘 之附会、而猥取之以為記、目名而以立 意義率合材能一失二経意也 問趙本学既辨之粗明也者何也、 ○曰趙氏辨曰、正兵主守不動内義、故名二 一衡軸奇兵主戦変動為義故名風雲冲一、 中軍零大将握レ之故名二握奇一此古文握 奇経然也云〻、又曰不レ本二握竒古文ニ而別 内之図一ヲ、亦相襲混雑之誤也然古人制 陣之要所貴為奇正、有分合利於相救、 便於攻守、紛々而不乱、如レ此一而已云又 曰総要所絵図其陣名其布置実按得 孤及之記之丈一其形勢方不成八円不レ 成レ六、奇正分合、一無レ可レ規何哉云、又曰 陣無二多寡一、不レ越二六十四陣一、然後七軍九 軍之法具、焉豈有二三十九陣一、而可二以為 陣哉、此等之弁粗所明也、 問於二其説有二可疑者矣何也 ○曰宋朝士之所演陣図去天陣地陣天 冲陣三陣之名一更於二龍后鳥蛇湊衡軸 風雲、為八陣不本握奇古丈而別力之 図、亦相襲混雑之候也云、甲獣之号不 辨非二経意一ニ一ニ之義上、惟弁二混雑之誤一、可レ疑也、 又曰独孤及記陣名一、魚不合於経一、而定 位備物致レ用之旨疑兵遊兵二廣 左傳楚 武子作 荊尸陣以伐レ随曰二広以為レ戊レ戊「注広 兵車名左右広各十二乗 荊尸陣曰游閉以 四奇、 一為二游兵広有一 則分二把 卒々偏之両於陣 之称奇正分合可二以レ意会一必 韶鈴之図、規模形勢曲益二其妙一而及之 文足二以発之也云〻等之語不レ断二手本因 襲孤及之誤惑而論疑兵遊兵二廣四 奇之説ヲ、亦可疑也、本学図畫於十八勢 陣鑿説無用宜哉 問伝義下ノ小注、頗乖于経伝一ニ、者何邪、 ○曰苗注曰十六隊、天衡八隊、天衡八隊、 風云〻、以二縦布陣図一ヲ、証レ之則雲在外位一、天一 衛在内位、混入二於陽一、混入二類、又曰十二隊 地軸、十二隊地衝、八隊雲云々、経伝与二地 衝、雲在外位一、不可疑又曰或曰或曰或曰擡 奇望敵、即列其後、奇兵以椅角重列、不レ 動云〻、握奇望レ敵、即列二其後一之義不通、且 経伝、奇兵以持角之義、不見可疑、又曰 分合各随二人之多少一、触レ頼而長云々、経伝 無二多少之義可疑仕注韓信二三等下 品之論也、天地四望左右相向、虚実二 塁之注者、他人不可及、真淮陰之為注 明也、両地背軸之注、不二明弁地陣地軸 之両地、在中間ニ故謂両地歟然則為軸 之語衍文也、可疑故曰年于経伝也、 問二口占一 ○曰衝衝二字、伝写誤之、太公公伝写誤之、太公握奇ノ注曰、 衝作レ輸、因二篆文衛相混一、故用種今楷 仍衝、右古文作レ又、因二義文右与左混一、故 用又、今楷仍レ右云々、自古字形相背而誤 者多、不二時此二字宜哉、 ○又曰握奇縦布陣、内外円、而不レ見奇正、 与二体用故別ニ作国也、 問図外之注奈何、 ○曰辻為動、此為静、天前衝居其左天後 衝居其右二其右ニ雲居二四端一、其意与二経伝一、相合 故取レ之、余悉是鑿論故ニ不取之 問所二発明者何、 ○曰内方外円、則奇正体用備矣衛衡之 字相誤、明則経伝之文通矣、直陣之義、 暁、則根幹枝之理諭矣、翻象之意、得則 運用従矣、虚実二塁之途、通則変化応、 此等者先覚之所未発也、戦守節制運 用変化於是乎明矣是以与二同志討論 之不肯模焉 問後有二二十四陣一者何也 ○曰范氏曰、六十四陣者、皆東向後十二 陣、南北向、水経曰、江水又東、逕二清葛亮 図墨南、注六石磧平曠望、兼二川陸、有亮 所造八陣ノ図一、東跨二故塁一、皆累二細石 自塁両去取石八行々間相去二丈因 曰、介陣既成、自今行師庶不覆敗、皆因 兵勢行蔵之権自後深識者所不能了 又菱州志曰中間相去、中間相去、南 北巷方広五尺云々愚今竊按考之奥復 車海西砂丘洲峠出二灘中一於二石 蹟陣一ヲ、左右半焼於海一歟、見之人立二沙丘一ニ、 而東向前海後丘故ニ古記皆言後有二 十四陣也六十四陣之西、二十四陣如二 偃月一、其間南北有レ巷歟先生以古記誌 之按海非前、以海為後也、如何者陣後 以為海険、而為二虚位、陣前以内平陸、布二 実墨一、示二虚実二塁之義一、然則後字転前 字見之則義可通乎是臆度瞑捜矣恐 人不可信、始以二管見一、備二於後人之考也、 ○又曰見石蹟、人以二十四陣丹後、故謂二 偃月、今従前論、而見之、則乃六十四陣 之前一然則為二鋒箭陣矣 図書編曰、却月未レ顕惟変 図分為二両哨、 師津堤綱之図遺二却 同一也却月者偃月也、 ○又曰出生ノ論多、以二十四陣、以二十四陣、為二遊軍者、 変化運用之事不可予指示也、竜象之 本体、未変之前焉、教遊軍哉、掩口胡盧、 問李筌ノ輩妄附会為レ図者何也、 ○曰釜、作為、天覆、地載、風揚、雲垂、竜飛、序 翼、鳥荊、蛇蟠陣之図説一、而如二風陣無 雲、、陣無風之類、猥鑿説怪説怪涎、且混二合 天岳天衛地軸一而附二金材用一矣、畢竟以 不知レ握奇有経、而無レ因、而無 説乃所以握奇与二八陣一為二法一之義一 負武侯之苗制一也、李靖等之説、魚不契 苗制一、自己乃二丁家之法一而施二実戦一。不レ乏 其用一ニ且不レ妨二聖旨一也、如二筌之説一者、失二聖 旨莫一可取後学者多惑二釜之怪起而 為レ図者不レ可二枚挙一也 問李衛公之説、木概得其正者何也、 ○曰大宗問村曰、偏箱鹿角兵ノ大要也、又 曰竒正在人而已、又曰此教戦之術耳、 又曰素分者教閲也、又曰八陣本一也、 分力八又曰瘟散立表非也又曰其実 兵形象水目地制流、比其旨也、又曰大 陣包小陣大営包小営包二小営一又曰兵家又曰兵家明旧 之妙也、又曰其正如山、其奇如レ山、又曰 千章万句、不出乎致人、而不致於人、而 已又曰外尽之方内環之図又曰兵無 レ不二是机一、安在二乎握一而言也、当レ為二余奇一、又 曰方生於歩一馬当三 人、又曰亦推赤誠、存至公而已又曰有二 変客為主変生為客之術又曰攻是守 之概、守是攻之策、同帰レ勝而已、又曰気 鋭者非限時刻而言也又曰夫不戦者 在我、必戦者在敵又曰是謂刑徳ヘ非天 官時日ノ謂一也、此等之語得二其正一手、 問然猶未レ能レ無レ疑者何也 ○曰太宗問時曰右軍少却奇也又曰夫 刃人所陥而欲勝敵不亦唯乎又曰先 教之以奇正相変之術等之語且握奇 十八陣月一論之四正四十正四十五 未免有疑張良范孫武為二知道者楽 毅管仲諸葛亮為下得二天時地利一之人上之 説未レ能レ無レ疑也 問趙本学曽辨二諸家之説明矣者何也 ○曰趙氏挙二諸家因説而明弁之悉愚未 契二理義与二便利一然其詳尽明白悟二後人 之眩惑之功不レ少哉 問二魚腹之図釣聯之義一 ○曰石蹟之図正中四隊者神奇也其次 三陣 十二 隊 者奇而変化ス陽陣也其次十二 四十一 陣四 陣 八隊 四十七日余者正而節制陰陣也握奇図神奇 不用具乎意而不見手形一円而中空 也石蹟ノ図神奇有用而具手意見形顕 用故見乎形位於陣而中空也夫蕭 主征伐而不寧居所往内営衛矣所謂 守其所不攻也防我軍上之虚所謂攻 者守之机也孔明主固守而見持久之 一利一故作」流馬木牛一為二屯田一築二城郭寨営一 固防禦見連戦之利遺由咽要衝不意 以出不備矣所謂攻其所不守也攻彼 心上之虚所謂守者攻之策也是以握 奇八陣所以異神奇之要也三奇陣熨 者示潜竜在開之時故微少而含廻天 翻地之勢包乎正蔵於形也 ○十二正陣蒙者亦甲竜見地上之時故 漸多痕防レ虚守巳之力一合二乎奇一二乎形一 也十八虚実陣 七十二隊也十二隊者 頭二十四隊者隠 者示二載竜 在天之時故ニ盛大任勢應地回敵 成方圓曲直鋭斜之形矣又示倒捲周 旋進退動止之途也 ○陽奇者進陰正者進陰正者退自然之勢也三奇 動則進十二正止則退進倍而後増八 退損而後減八増減以レ八終也 内三奇 十一日 進倍約二六陣一二十而後増二八隊一 為二八陣二而陽衛也外十二正四十二正四十二正四十二 十陣一隊減二八隊一為二八陣二八陣三厥陰営也外之 外虚実二塁六陣験三倍為二十八陣七十八陣二家 一八」也 也六十四隊増 二月二月二十二条 四十六レ隊則虚位而已示聯属分配運 八隊 用変化之途也 ○又曰石蹟後帯二海一故虚位而已而已而已前村二 平陸故実墨也至此乃知有定位而無 定形上也 ○又曰於握奇虚実二塁不見形者円陣 固変化自然而意気顕明也於二石蹟一外 方以正躰不顕用故外布虚実陣亦変 化一牛 ○又曰握奇有進退一其勢緩寛 也黄帝率衆大而征不服以猛勢而圧 勁敵故不逼迫也石蹟有二出入而不進 止其勢峻厳也孔明以寡吹而敵衆大 裁運用而利変化一根二巴蜀而故 急速也 ○又曰若鼓作力戦進而不有死者自然 一為二銃形刀間進取之意所以令二以令然也実 塁在前而約二銃陣奮激自然之形也 又曰虚実二塁者円陣也示変化之義一 虚位 十二 陣 蔵形実塁 陣 六 独見者所以示二運 用恬機時措之義也 ○又曰外之外最当敵之陣円銃者既濫 接戦則枕走盆上之玉無少止息斉鋭 而峻進故其勢險巳至発机枕焼杖野 之草所以示其節短之義一 虚実三軍十八 ○又曰方陣 陣七十二隊 ○又曰方陣六十六十四条増八丙二円陣 一面一軍五陣二十隊四 試繞レ之以二方陣一則増レ入一 面四陣二十陣八十隊 て 又繞レ之以二国増二人一 四面二十八陣 百十二隊 万円 増減或一八或二八示其数不可窮之 之理也 問後人之儀問後人之儀 ○曰新都県牟弥鎮之図河県定軍山之 図書伝所載挙列不正無准則莫所拠 或出四星出二塁甚巧也辨之語亦馳 聘私意ヲ巧-巧詞鑿説率逞其真其 為二後人ノ偽作一明著也奥復之図真哉有二 真明哉 天盛而不眠其他ノ二図或時低減減者不レ 孔明異伝武侯心書等多偽附巧辞而甚是 賎陋擬作中尤其賎薄者也 章嬰八陣図蹟記日今考二候外陣ノ図一凡 四其在廣都之八陣御者 縣弥牟鎮 今成都府新都 百二十有八当頭ノ陣法也在二魚復永安 官南江碓水上者六十有四方陣法也 在二河陽之高平苗墨一 今漢中府汚縣 二百五 定軍山下 十有六下営ノ法也在二益州城東南隅棋 盤市者亦云二百五十有六今無其蹟 云し ○薬氏全書曰廣都者土墨横布十四行一 列十一陣通計一百二十八陣頗若 残破不可考然握机之外別有陳法皆 用二百五十六隊於廣都力倍數正其 用也其陣八変一日洞当方布之二曰 中黄圓布之三曰龍騰前翼而後方四 曰鳥翔前鋭而後衆五曰折衝方布之 前皃而後疎六曰握奇竜亀文布之中 斉而傍鋭七曰虎翼直方布之首尾薄 張両翼八日衡陣延斜布之首鋭而後 張洞当勝二中黄一々々勝二竜騰一 翔一々勝二折衝一々勝二勝握勝-勝二席 翼々之勝二衛陣一々勝二洞堂云々此説由二 来李筌之八変陣而擬作之名之附用 或曰孫子八陣之 李筌之八変陣前已ニ辨之也 説有無奈何曰 於孫子十三篇無八陣之名未聞池有孫子之音也然則後人之附 令巳後漢書礼儀志曰大司馬毎以立秋日艱孫具六十四陣十月 文会五営講八陣云々古今称学兵法者謂之学孫呉故欲謂羅兵 法而謂難孫異歟文選陳孔璋拠八陣注薬氏全昼并採此文屑 生之妄不可論也 問趙本学論握奇八-陣方図之章 ○曰武備志陣練制輩壊方陣弁之内有二 此詰凡円者分内外而可見奇正与動 静一而已云〻於握奇辨一至當之言也於八 陣辨ニ定八向一ヲ而以二四方与二四方与二四維分二奇正一 以四方為正以四隅為奇者魚不害理 義然徒ニ称二其名一而已動静奇正無可以 拠一固無二利益一於二八陣中ニ欲レ分二奇正ヲ而取二 古説湧添八卦四獣之名謬誤尤甚哉 惟握竒求二法ヲ於内外一之語実ニ至当之名 言也故ニ朱師取二此ノ語ヲ称レ之也 ○又曰如李釜作為八陣ノ図一曰二風陣無雲 下陣無風之説実誣二武侯人一惑二後人ヲ也若 夫趙氏之人陣辨則其説為二浅近一也耳 畢竟趙氏欲以三握奇与二八陣一強為之分 別故八陣竒正之説未免附會之國套 也 問握奇陣外円内方孔明八陣外方内圓 以囲四図三之法可現者何也 ○曰握奇有説故以文考之作図則外圓 内方而理義便利俱明著攻守全備馬 八陣有図而無説無説無説無拠為攻守無以見 奇正是故以図四圍三之法鈎聯則内 外奇正動静攻守進退虚実悉備矣黄 帝者以大兵征四方故外奇而内正也 問故人論握奇者有交説権変誦詐之術 せ 者甚哉者何也 ○曰凡兵助許多有覆伏掩裳説論衰説論変詐 奸謀陰計火攻水利之類於覆伏掩裂 者我兵雖固不好奇然傷良氏之敗衂 去残賊之汚穢者不得已而於是乎姑 用之則義兵之一助也於火攻水利者 酷虐残忍焼溺生候故虫不容易用然 義師既危士卒既羸窮極尤甚則不得 已而用之脱一生於万死譬如疾病緊 急非常薬之可起則不得巳以劇防厳 峻之刻数一旦之急也豈可軽忽挙措 哉可慎之術也故握奇於風雲二陣舎 変奇之材者以広仁術之達也至説説 諸変詐奸謀陰計者全賊術而非正計 矣然後人於握奇八陣巧詭譎変詐奸 謀陰計有内之説者欺誣聖賢之意乖 一兵有奇道者有 戻経伝之旨甚失真意哀哉 賊術者而古人合 糊論之同形異情而毫髪隔二 星石不可不察也 問握奇経弁信之注曰虚実二星者何謂 弐章 ○武経総要曰此有二義調出者為虚居 守者為実陣有定名為実墨無定名為 山川弁沢 虚云々調出者発出也因天衛天拒 樹林薔芥 而有位無隊者虚位也居守者居隊也 応地仕勢而隨位有隊者実隊也陣墨 者互丈也前後左右仕定位之名居隊 位者実隊也雖有定位之名慮不及乖 所之不居隊位者虚位二説之義魚言 具大不同意旨為一也以虚実二墨而 変化運用制於巳天衛天拒助法於方 円布列者乎可施矣戦矣尚有口訣焉 雑兵家八陣図説曰夫兵之法在於審 虚実達奇正虚則乗之実則避之又曰 兵要不虚内以役外不重末以軽本六 十四陣虚実二塁而居者半也之二章 非虚実二塁之解読者詳之 問凡陣形万変之章 ○曰随地仕勢信機当節表裡相応首尾 相救陣隊相保形名相別街之不紊拠 之而不動従変得制則其陣形不可定 不可窮豈可以図示之哉苟能理会其 意則不外方圓而能得陣制乎故兪大 猷曰今只具方圓二形不用圏點刃数 者要以活心活法望人也云畢竟諭虚 実二墨之義者真通方図之意而可以 施実戦也 問李筌曰廃陣形而用兵者敗将也之章 ○曰本釜八陣図記曰力将者統兵数万果 可不用陣乎如血陣法則衆力一簇左 右不能相応首尾不得相救豈得不敗 故履陣形而用兵者敗将也執陣形而 求勝者愚将也云々是実至当之活語也 然筌所謂陣形者布列之形而以不暁 竜象之義故将潜竜之象直歌捐実戦 是以為死法也又要乃治転而無所拠 故新作為八象変陣之図添附此語是 答之所暗而遂為惑後人之基延若能 通暁虚実二塁与竜象之義則免此之 夏 二惑而得変化自在莫有齟齬嗟跌之 一図書編陣法総説曰答之八合八離則雑而無章四奇四正則定 而不変自膠其柱謂琴無五音其愚而妄決矣云々 問八陣初無定位之章 ○曰李答八陣図説曰八陣図説曰八陣図説曰八陣之位初無定 位皆倍時制宜随地而設故地有廣候 夫斜之形陣有方円曲直之勢云〻八陣 要不為死法而発此語矣釜之図四方 四維分内外則不可謂無定位且如変 陣八形之図欲変化而変化窮於八幡 乎死法而陥状死法也有口訣者得竜 象之義則会於定位変隊之底蘊得方 図之義則通於対墨聯属之治格得虚 実二塁之義則応於変化運用之治機 而於戦事無有窮哉 同題問家曰今之論兵者之章 ○曰文献通○曰文献通考曰文献通考但 以唐李釜大白陰経所載図為法失之 遠矣脱常覧近日巨条所献陣図皆妄 相眩惑無一可取果如此輩之説則両 敵相遇必須遣使預約戦日択一寛平 之地仍夷阜塞壑誅草伐木如射圃教 場方尽其法耳以理推之知其不可用 武備志趙太学李筌険諸葛亮八陣八形之辨戴 也決矣云〻 比文曰神宗論兵奉朝之士未有能過者也所未 聞者先王節制之法也云々頭昼曰此言由 甚てゝ然武経陣法亦草之云々 法図陣戦法回九軍布列法図北北陣回衛方陣図車輪陣国梁 神宗之演図説 一軍 布利 宜陣囚厂行陣国客輜重方陣図等也 出未免誤惑之図会実聞後学之格言 今日也故先師称之採之基増近而死 力変陣虫仮令力千万形亦終窮極也 況止折八哉故辨之乎公孫弘作為四 獣之名魚豹訛説之鼻祖不作如筆之 図説也至於釜傚造八形之図説混清 握奇与八陣自此以往目循而説兵者 譬如洪流流濫無堤坊不暇禿毫也今 先師説破其冑則余白日之霜澄源者 説破筆之談正本者直解握奇八陣也 趙氏已弁之相聚先師論之 問施氏曰八陣古者本取之八方之章 ○曰元施氏美講義曰八陣之制古取二之 八方一ニ云〻自二三丁代一至二於泰一不聞下八陣為中戦 陣之号上惟有二八卦方位ノ名一而已矣公孫 弘為二軍陣之号一以降国黎清二乱真意一者一者 李釜草如麻如栗施美最有見識辨論 頗可然不レ言四獣之名弘之妄作ス元無二 此ノ名一者猶有所未盡矣言取二之八方一者 固是也不レ説二竜象虚実二墨之精徴者一 一十二日力不発其蘊奥也不知誤錯 故ニ徒増一級之説而遂存十古之惑矣 似有卓然之材不能聞其相城也不理 仝竜泉虚実之義而既握奇八陣則高 明者排斥之而陥肆恐拘泥者勝固之 而溺二囲説終致喪敗而已矣 問二陣教有レ九中心ノ零大将握レ之以下之章 ○曰称二握一者許夢皆魏晋隋唐以来好 奇士擬而作之言巧而意浅食糊而無」 根不足論之也独至請増行握機者其 立論也最巧設言也最奇故ニ易二以惑レ人 是以先師註之評之矣諭之者所以正 之存之者所以排之也 ○陣数有九者九軍也古人所謂因二井田ニ 制陣者本是歟外面八陣統主中軍也 注曰 注者漢先生之 注也以下傚此 一面一陣中軍在中而九 ○中心零大将握レ之者統二諸軍之指揮一生二 せ 進止之節度者獨在中軍而大将握之 也古人ノ曰隊伍分配之零余在中軍云々 其説無味尤乖兵術夫レ既ニ無二余零則恐 無二中軍歟故ニ訓為二奇零其言是也奇零 活機之意也 以上二句者梵二握机之文ニ一也 〇四面八向皆取レ準者外八陣準 節度而所当為前也 如此也 之地一一陣数隊数千人其間数里豈可レ隔レ隔レ零レ陣之地一哉頑愚之 ○陣間容陣隊間容レ陣隊間容一隊者分数多く陣制 也大部曲之内容小部曲ヲ大小巨細皆 或曰李清云諸隊皆散立不レ辻二十歩之内一云々又曰隊間 容レ隊則隊与」隊間隔二十歩也云々然則隊与隊陣与 陣之間各隔二其間一之義也裁否曰如此説則隊与レ隊之間可レ隔レ客隊 説也 ○以前為後以後州前者四面八向所当 為レ前也泣〻同不言左右ヲ以例可見焉者 左右前後無常位也以上三句先八陣 之文也 ○進無二速奔一退無二遽走一者形名有二規則而 倒捲周旋無衆争也注曰進退有二節制一 之法一不二必論二必論一也者金鼓旌旗有節 制一而無二紛雑競争之憂一倒捲周旋有二準 的一而不二倉卒忽也梵金鼓旌旗之文一 〇四頭八尾者四面八向也注日四八五 七 文而言所謂四正四奇也四頭四尾八 頭八尾也四方四隅分二奇正也触処、為」 首敵衝二其中一両頭皆救者迭為二応援一為二 卒然之勢ニ也注曰左右相救八面皆然 如循環無端也者敵当前則左右心援 八面如仕俱無首尾倶成首尾也更有 辨者蛇勢者以勢言之勢者進止動静 之将レ然之形勢也豈可以二形容而立言 哉分陣忘援合情適地得制則有二卒然 此勢不可物陣形ニ然混陣形之中而説 蛇勢甚不二分暁乎晋桓温見石蹟而蛇 勢也云〻温亦勢与陣不相分含糊之説 也以上梵卒然蛇勢之丈ニ也 ○数起二於五者凡顕二折数者有二前後左右二前後左右ノ 中也陣法亦然 ○終日○終折八一者四方四隅各於八一陣亦大 将在二中軍ニ一指二揮八面一ヲ一故ニ終二於八一也已上 徒二八ノ陣之文ニ也 問三詣曰諸葛亮云〻之章一 ○日李靖以為悉八陣之義也而不知其文 之混雑一之粗哉又曰世所伝握機 文者指二六ニ十字握奇経テ其文簡古其意 渾厚請不能通暁為二粗略不レ足用也畢 説也故有此對情哉 竟以為握奇八陣一而握奇者八陣之 趙本学ノ曰俗伝握枕得二其粗一者武備志 演二馬隆篇翁車ノ陣一辞ニ曰李詣曰俗傳握 機経得二其粗何張燐信之通而至二於成二 癖聊云々趙氏亦不通二於六十字ニ故ニ有是 言一矣李靖本学名材尚不レ通二六十字ニ也 真難哉 問所レ対二太宗ニ一之章一 ○日程子有言大宗問荅半請言而半後 人之附会此言実宜也問答之丈多有二 至当之論靖之於兵也雖有二所見亦有二 是劣語一不審ニ真ニ真ニ靖之言乎否卒唐以前 好事之士附会哉争奈眠二握奇文一雑形 各ノ法一ヲ附二地勢ノ説一合二八-陣ノ義一而不レ知二路脈一 之妄陋哉然今先師注二解之一者非下如二李 一釜之輩誑惑欺仍一弊流源暗二乎千世一 塗二塞人之耳自一之類上雖二其説短其義戌一 而不レ害二後学ヲ一也故姑註二解之一令通文義 評二論之一現二其浅薄一也於問荅之文ニ一有二是 者有非者一是以登以澄源正本而要不二紫之 奪一朱也 問趙本学曰吁孔明八陣之義之章 ○曰武備志ノ諸葛亮方陣弁曰於二制レ陣内 十十二日外相包之理奇正分布之要無一知之 徒以上已意一奉二合握奇ノ文一ヲ強比而同其謬 甚矣吁孔明八ノ陣之義唐太宗以向李 靖則太宗未之了々可知以旛名隊号 内答李靖之粗畧可見況乎方士俗儒 而可怪邪云々非二衝公之説為一レ非非非非自然 之言為是争奈衛公之言互文也設八 名ヲ耳八陣木一也分為レ八無二他ノ義之語 看做公孫以下之惑説其功大也問荅 日本目二五方ノ色立此名ヲ方図曲直鋭実 因地形使然凡不素習此五者ヲ一ヲ一ヲ安可二以 信レ敵乎兵説道也故ニ強名五行丙文之 □又曰呉術太率多類レ此握奇握機血二 二法」古人秘二蔵此法一ヲ故ニ説設八名云々又 日仮之以二二四獣之陣及天地風雲之号一 又加商金羽水徴火角木習兵家自古 説道云々此等之語大概得其正虫然不レ 辨握桅之混雑不辨四獣陣之附令不 弁握奇無図八陣無説之義者粗略也 如弘答之輩僉非誣世惑人之説術公 不知其本源仕己材辨一仕二以答之故有此 言耳是以不可謂之眩惑可謂之粗略一 而已矣異然者二破四百年来之誤惑者 衛公為二蓬失一神宗次レ之趙氏次レ之者二被 諸説之功亦不レ居二禹之下一者也 問所未分折明辨之処者何也 〇曰因盡握奇之陣一鈎二聯石蹟之塁一明二壺 象之義一暁虚実二塁之義現二方図之義一 南二八陣名号之義一則得二衛公之所未益 而遂以本正皈直而無二余蘊一乎夫握奇 八陣者一貼不易之正規今韶鈴之徒 得レ有二集解一而不レ逸二出於度外ニ一則恰如下地ノ 在二竹筒ニ一不申縦曲二也集觧之存一ス於今日ニ一真 後学之至幸也 握奇集解或問巻之三 大尾 11 2118
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