武用藝術論（題簽天狗藝術論）
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text: 府上 天狗芸術論上 東都佚齊樗山述 丹州市隠田叟聞 武用藝術論 此書は怪をかり一剱術の気合武術の具儀を説けり 実に武門の標幹うり初心の人流義をゑらはすして 此書に依て心気をねらば武門の六藝速に上達すへし 浪速書林 文苑堂 一 天狗藝術論叙 一深井弥陀寺 以テ購入セル関博士 和野亭吉氏藤蔵画一 大凡ノ為二ルル劔術ノ之業。要レス令令二刀。形ヲ以二刀。形熟支體一ヲ諸 家混混シテ而設二ク表裏数品ノ之形一ヲ矣ス蓋ス蓋テ 而知二リ変化之用ヲ因二リ形體ノ之運轉一ニ隨テ變化ノ之動 静一ニ而覺二ニ彼我ノ之虚実一ヲ正二テ正二テ之思一ヲ而自ラ知二ル未リ 萌ノ之勝敗一セル所謂殺人刀活人劍全ク非下以二テ形體ヲ形體ヲ 論レタモ之ヲ心思手足能ク應スルモ變化ノ之法ニ則生殺ノ之柄 在レテ我ニ而不レ在レテ人ニ矣ク然ルニ近世以二テ刀法一ヲ鳴一ヲ鳴一ク於世ニ之 士多シ焉ニ一流分二万派一ニ雷同テ而教二ニ子弟一。或ハ或ハ或ハ説ヲ以二 高遠ノ之理一ヲ導二キ門ヲ能ク學レ之ヲ則言レ治二セモ天下国家一 或ハ教スル以二左右前後ノ之刀形ヲ而言二一人敵スル十人一ニ 或ハ練正一ルヿハ則居而所レ向所レ向必ス言レ向必ス言レ得ト全勝タ嗚呼 是皆高遠偏僻ノ之教ヲテ而非二刀剣ノ之正術一ニ習フ者 亦受授一カ師伝ノ之謬リテ而因レヲ是以教一ヲ是以教一ル謂一ル謂一ヲ謂一ノ 犬吠レハ虚、而萬犬伝レヲ実ヲ挙而不レシモ歎ヒ哉ノ是ノ故失一テ其 樞紐ヲ而或ハ苦二ミ支體ノ之業タ或勞二ス練心之術一ル者亦 不レ為レ不レ不レト少矣。粤ニ有二佚斎樓山子一ル者一。連年委一ヲ心ヲ心ヲ 於聖賢ノ之域一ニ苦二ハ思テ於武門之林ニ。然テ世ノ之習ヲ刀ノ 剣一ヲ者ニ歎下ステ失二テ其ノ本一リ而馳一セ其ノ末ニ泥ステ其理而捨二テ其ノ業ノ 悉ク違一ヲ刀剣之正理上ニ而綴テ天狗芸術論一帙ヲ以テ以テ 授二ク童蒙ニ始ハ詫二ス天狗ノ之妖言ニ而言ヒ刀法ノ之正理ヲ 終ノ談一ス兵馬諸藝ノ之至理一ヲ遂ニ歸レテ充二養スル心氣ヲ之論二 而止ス實ニ使二ス士人一ヲ知一ヲ其ノ要道二テ且夫自レ淺キ至一リ深ニ自 下至＿テ高ニ者ハ則天下ノ之綱リ紀テ紀シス而此ノ書盡サ焉コ焉焉ル士 者ニ依二テ此ノ教一ニ而學レ兵ヲ習レルトハ劍ヲ則恐クハ庶二カ乎其ノ不レル差ハ矣ニ 享保十三歳次戊申臘月良辰 東並江城豊嶋郡隠士 神田白龍子叙 鎗 武用芸術論序 夫志の発る所事となり道となる 気の美つるもの業道徳全く備 時と古人もしば〳〵敷たり今此は 一芸の小妓のためにあらは寿と いへとも其本は志気を立たり士道 に志の少年はこれに就て損す る事なし童蒙の求に依て一 校してまた是に序す 寛政六年次甲寅初冬良辰 市隠田叟書画 武用芸術論 大意 人は動物なり善に動ざる時は必不善に うごく此念此に生ぜざれは彼念かしこに生ず 一種々転変して止ざる者は人の心なり五々か 一心体を悟て直に自性の天則にしたがふこ とは心術に志深く学の熟せるにあらずん はあたはざる所なり故に聖人初学の士にお いて専ら六藝を教て先其うつはものを なし此より修して大道の心法に厚ね入む三 とをほつし給ふ幼年の時より六芸に遊 一ふときは心主とする所あつて自鄙倍の 一秋気に遠きかり玩物戯遊の此心を淫 するなく放偽邪侈の此身を危ふするな し外には筋骨の東を固くして病を生 する事なく内には国家の備へと成つて 其禄を徒しくせず達して心術を證する 時は大道の助となる一芸小きなりとして 是を軽んする事なかれ亦芸を以道とする 誤りあることなかれ 武用芸術論巻一 一剱術者あり曽ておもへし〳〵古へ源義経の 牛若丸といひし時鞍馬の奥に入て当山の 僧坊と参会し剣術の奥意を極めて後 美濃の国赤坂の宿におゐて熊坂といふ 強盗に出合牛若一人にて大勢の悪盗と もを追。払ひ熊坂を討留給ふといひ伝へた り我此道に志深く修行し年ありといへ共 末その奥意を極めずして其こゝろ充ざる 所あり我もまた山中に入僧坊に逢て此 道の極則を伝へんと夜中ひとり深山のお くに入石上に座して観念し天狗をよぶ 事数声毎夜かくのごとくすれ共答家者 なし或夜山中風起つて物すさまじき折 ふし色赤く鼻高くつばさ生してけしから ぬすがたなる者幾人といふこともなく雲中に てたゝき合其こゑおびたゝしく聞ゆ暫く あつてみなおの梢に座して一人の曰理に 形なし呉によつて其用あらは家器なけれは 其理見るへからす太極の妙用は陰陽の変 化によつてあらはれ人心の天理は四端の情三 よつてあらはる剣術は勝負の事なりと いへとも其極則に及ては心体自然の妙用に あらすといふ事なし然とも初学の士にはかに 此に至ることかたし故に古人の教は形の自 然にしたがつて従横順逆のわざを尽し易 簡にして強ることなく筋骨の束ねを 一正し手足のはたらきを習はし用に当り 一変に応するのみ事に熟せざれは心剛なり といへとも其用に応することあたはす事は □□□ 気を以て修…
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