當家弓法躾引歌（題簽當流弓法引歌之書）
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text: 堀川 当流方法司歌之昼 狩仙台 当流弓法引歌之昼 当家号紙引歌全 ○ 1248 4248 一当蒙了法躾引歌 東北南国大会 給ふよりは我をもちゐゐます鏡 嬉しき影をうつしてに見る 是は先日の鏡餅の哥也昔神代に 一天照太神御影をから見に移させ 給ひて人皇へほつらせ給となん重 此例より末代の人種朝な夕な 鏡に影を移て悪心を抜よける 年のはしめの歯園の餅も 其形丸き故に鏡餅と名付て 貴賤智点に陶なし過し齢の ふるよを点て鏡あ影を移す事 是神代の例に随や女詞に正月の ももゐを御けんけらのかせんと いえる事も鏡に影をうつれ 詞なり又唐にては元日に膠牙錫 を食し家内膠固の義を取と いへに 遣ふよりは我をもちゐの鏡寄 さかえつかふる影そ久しれ からみ草とは大根の事也大内にて 元日に高林六木に吉名の種々 を盛て奉る中に一の台に鏡餅は 上に大根を置也是に依て大根せ 鏡草と云 大内屋百銭山のはつ代草 成と世人にふきてたつむ 十代の花咲まてとちれる哉 わか代の春に相生のまつ 十代の松とは一千年して松に花 咲也因茲文布事を祝用門査也 初代草と云也家倒に門の左男松 男竹を立右に女松女竹を立て 其影木皮付木を立是を岡玉大と 云其根に砂を盛て真木を普 事廿四本也是廿四郎にかたとる 是を幸木と号畢竟大木の素 と云て上下に木を横に結て しれ見鴨居にかたとり三の組畢 を上に懸て吉名の種々成鷹 是陰を逐陽をよふの法也 年毎にいはらふ齢の穂長草 も路ともむかふ今日の春哉 福長草は裏白の事也枝葉同 三所よりはへ出て松向故にも師 むれ草とも名付又歯朶と書て よ和ひの条とよむ故也 年ことに絶ずや生ふる親子草 人にひとしれ花や咲らん 此木去年の古葉の所へもの 若葉生出て成長するに随い 古葉跡をゆつる故に親子茶と もゆつり葉とも中也常磐栄 たる中に此木にかれり如斯 一然故人と等ものをいへり 芥斎御形たひらこ仏の座 すゝなすに代これそ七種 正月七日に七種の巻を喰は 五臓の気力を増し人をして 病なしと云事も此種々に 五味備る故にや大内にてはけふの 御粥十二種地下七種と云り巻に なは大麦すゝ代は小麦と云り 俗に京栄をすゝなと云由年中 行事には華はこへ芥青菜 御形仏座給代と云に又一説に 芹算五形たひらこ仏座あし 菜耳なし共云に草に切あり 人に尋知へし 大内也名もむつましき三間原 家造りする願そ久しき 三間草とは桧の美名也元朝に 酒中へ桧の遣ふを入る事有後世 酒中へ入れは香悪敷とて銚子の 餅に松の葉檜の葉うら白 杜葉山橋なと取り添結付類 事とせに此殿は宜茂富けり 咲草と詠し本歌も有公様 の祝により枕を嘉礼とする事 多し檜にて柿を作り引目の 時用るも位階昇進あれとの祝 儀も有とも檜にて作る事はむ へも富けりのことふれより用也 され草は桧の事なり 梅あらは賤きしつかふるやへも 我立よらむし魔かりそを 是天神の御歌となん中侍る 年始小梅干を食する事梅は 葛花に先として其味すく春 を司るもの也其上毒消なれは ならはし 年始先是を喰ならし又類納 道にても宮〻の称宜社僧ゟ も祈祷の守を巻数とて梅の 杖に付て参らする事も神縁 にもよれるにやも路こしの 帝の御時番をよませ給ふに 時ならすして一花ひら遣しゟ 梅を好文木と称し給と云は 此古事をも用と見へたり 争ことに今日甞そむる輩は わかへつ々見ん千代のたかや 薬子と申伝るは大内にて元朝三ヶ日 の内屠蘇白散広障敬の三種 の御薬を十歳より内の小女 御薬を小児して奉ると云り 舟具すりを幼より先飲事 は少もの年を得る故先にのむ 老者は年を夫故に後にす。 今貴実の参り物を毒めする 人也おに役と申も依之とな 葬云に 秋の稲の納れる世の嬉しれは 春のあそひの鞠に弓まて 小弓とは年始に童の用る 破魔了失也破魔とは的の名 是黄帝蚩尤を亡し給ひて 頭を鞠と名付眼子的とにて 邪気を追の政となんし給ふ 古側とて振々毬折も玉を多 れとむる者也玉も振々毬折にも 一金銀の荷にて彩色て鶴亀松 竹やうの物をかく女子の遊に 手鞠を熊とするも皆邪気を 押ゆる心也亦俗にはこ板と云 を胡鬼板羽子を胡鬼の子と云 これを春つけは夏散の喰ぬ ましなひとなん去り 飲人屋千代を経ぬ舞御酒 古種叶ふよはひの心成せは 一御酒古種とは三月三日酒中に 入る桃の花の事也銚子に桃花と 物を付るを劇例とす此月寒 気漸潜りて温気起る節成は 桃花を酒中元入蓬の毛ちいを 喰は邪気を去顔文も益と南 から人の船をうらへて遊ふ山 けふそ我せこ花かつら世よ 花かつうとは三月三匁に楊の枝 を髻にかける事也柳は春 陽を司りて物の怪をも拂也 楊柳のたをやかによりてかつ らにも付るにや四月酉の日賀 もの祭礼にはあふひかつうとて かけ五月五日はあやめかりすし あや免を懸ると申侍る事も 殿上にての事にや地下の沙汰 にはあらすとそ 何事も時はと思…
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