當家弓法集三議一統之大雙紙（題簽三議一統）
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text: 狩仙台 三議一統上 3923 当家弓法集三議一統之大双紙 序 夫弓法と云者弘也法者度也是法を弘むるの心 なり是に当家之二学を置事は日幟に 於て執栖たるへき妹民者原平藤橘を始と して公家武家四拾余家に流れたり就中 一人白王五十六代乃帝清和天皇惟江に第六の王子 貞純親王其御子六孫王経基より弓馬武の長は として始る源氏の姓を給るより已来此家の 代々朝家に忠勤をいたし国家を治め黎民 を隣みしかのみならず悪魔を罪して朝恩 しきくに繁栄する然る所に申比左馬頭内大 臣義朝表世の時平の清盛入道世を取といへ共 終に廿余年に滅亡して直度深氏に天下を 古に返す故に源姓を指て当家と云所謂源 家かの弓法といとんか為也段は唐土に前漢書後 漢書といへるも其世を指也去は此道といふは神 遺王法を合て上下の差別同輩の終三綱五常 の娘をくたき鬣盲の耳目を明らかにし世間 おたやかなる時は東帯の法となし遅退応対 の躾を宗とし世間さはかしき時は軍旅の謀をな して天運地利人和の行を以てす俗法条羅遊説 の二義のたゝすまひ三綱五常にはつるゝ事なし 三綱と云ハ君臣父子夫婦のみの綱也是可恐をおそれは 可新をしたしみ可恥をはつかしむる也是此道のはし めならす也五常と云ハ仁義礼智信なり仁と云は 慈悲を専として心に情を先とす義といふは 善悪を正して賞罪を明にす礼と云は上中下の 品を分ち用捨を先とす智と云ハ礼記云中は忠也 是又中庸の徳をほむ君なす忠は不及申諸人に 正しきを忠とす孔子日智と云は朋友に正くつく すを以智と云善に当るを以先とす信と云ハ真也人と して信なき時は人に非す万能一位にはしかし といふ事此信を以て先とす然るに文質相とゝの おつても遊覧條羅のたゝすまひ骨つなくし ては又叶ひかたし世上進退動静の旅の極る所を 荒苑院殿義満公昇殿御家御一族御家人の中に 其旨を悪記して進上水族ハ勧賞あるへきのよし 破仰いるといへとも厚学の輩なし或時此旨 一々に書記し追上可申趣今川左京大夫氏頼被仰 付る間公侯より伯子にくたるへき信并に小笠原丘 庫助長秀子男より公侯伯にいたるへき法を言上 有へきよしを御前におひて沙汰に合す證拠に おいては代々のおきてにまかせ伊勢武蔵寺平湖忠 朝臣こゝろを一にして弓法の准機を書調へ 門を十二門に賦する事は天地は瑞王化神道の十二 形を表するなり是を繞して名て三議一統当 身弓法参と云し 当家弓法集三議一統之大刀紙目録 第一続為家門第七奏対門 第二法量門第八馬法門 第み騎射門第九蹴鞠門 第四歩射門第十余部門 第五供奉門第十一筆法門 第六宝仕門第十二実験門 第一続為御門 御当家の人々の立所之事義兼公の御下より別 れ出たる人々をは御一族と云也又御家人共云也御一族 といふは義家公の御下分りたる人々をもして可申 事小意也御家人ハ仁木細川の人々吉見明石の人々 山名里見等は新田方の御家へ也畠山岩松桃井吉良 今川御所志波の人々は又左馬頭殿義氏より分れたる 人之也渋川石橋一色上野石堂加子小俣等は平石殿 より分れたり人々也然る間各流ハ一也御料の御事は 宝暦にてわたらせ給ふ上御代をこされとく後ハ一天下 の人々之処御一族たれは源氏の士各家々を立る間 広く庶子其家の子かとも可申分事なし皆 御家にんなりされとも昌山桃井は一つ流れ吉良今 川越智の人々以下ハ一流れされは錦小路ハ吉良ハ 上野入道父子の契約として其例有之事其外 の面々は一流にて猶一家中にて立所銘々也その かみ諸役を勤るもそれ〳〵に迫て可止得分也去建 武年中に先皇吉野御門御宇に御即位の始 つかた大将軍へ家人ハ誰〳〵候と従公官尋被下御 返答には吉良志波畠山等計なりとて御申有候 るその外はみな家の子と定らる是は平石殿 の御ゆつりの地をかたのとく家に相続の故に此 三家を指て一族とハ御申有ける御代被召て後 より天下に将軍家の御恩不給人なき間皆 孝の子也如斯可為心得に是を記す也又其時 御代を之召将軍家に於て流の高下不可有之 公家直存定れる儀也是を続為家と云公家 には執柄家の御子孫は神代に天児屋根尊天照大 神宮御在世の時より続来りぬと申那から星 極は太郎次郎三郎なとの流れ共に関白に成 給ひぬれは更に先弟の立所なし是則各家の 御世近衛殿は藤氏の惣領たる由家風の輩申 候なりされとも一条との二条殿九条殿なとは 用ひ給はぬなり公家には唯其時の宝位の次 弟を以上臈とも下臈共申也但家の公達とて 今少位の道有之閑院家華山院家中院家 等是三家也徳大寺殿洞院殿二条とのなとは 閑院家の流と云々三条殿坊門殿等御門殿以下 は源氏也又花山院孝共いふ也一条殿は中院孝は中院前 の人々也以上伯家の流と云々合て三家と号す 公達家とは執柄背の御子孫聞白には不成して果給へ ひたると申也今は月の輪法性寺日野浦松勧 條寺四条この人々みな平家の輩也とそ二条の摂 政殿は被仰し左様の次に公卿殿上人諸大夫…
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