孫武兵法擇 並副言
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text: 将棋 孫子兵法択智 十一月十一日 は して 孫武兵法択序 ▽荒井恭信氏ノ副介 以テ購入セ 孫子ノ兵法魏フ武帝所レ註者、司馬辻稱二孫武十三篇是レ己レ 而班固ノ芸文志、乃言二孫子兵法八十二篇一、杜校以為二武ノ 一所レ著書数十万言、魏武劇二其繁剰、筆二其精功一、凡十三篇、 成為一一編、後人因謂二孫子亦有二未レ尽之書、或謂二其文解 完全而貫穿、非二筆前一者一也、蓋秦滅二先主典籍一、焚二詩書百 レ弟ニ之縮一、至二漢孝恵時一除二按レ書之律一、与武始置二太史一、云馬 談父子世居厥職一、時ニ天下ノ計書、皆先上太史、副上一、副上二丞相一、 開状一書之路一、置二写レ書之官一、遺文古事、歴レ不二畢ノ集一、史ニ遷継二 其父ノ志一、乃細二石室金匱一、以成二一家之書、而於二孫武ノ兵法一、 両言二亦十三篇一、此其所謂呉王闔廬ノ嘗観レ之者一也、孝成 之世、秘府之書、頗有二数七一、乃使レ求二遺書テ於天下、分二命劉 向等一校レ焉、而任官校二兵書、毎二一篇就一、向録修二于篇目一、録二 其指意一、向本テ後、哀帝復使二向ノ子歌一、卒中父之業上、歌遂ニ総二括 群書一、著為二七略一、王寿之末、又被二焚焼一、世祖中興、又集二新 書一、班国伝穀典掌焉、並依二七略一而為二書ノ部一、因又縮レ之、以 為二芸文志一、銘レ是観レ之、漢書雖レ著孫子八十二篇、乃併任一 宏所レ校遺書二而称レ焉耳、魏武独取二十三篇一、乃自為二註曰、 吾読二兵書戦策一多矣、孫武渓矣、自二晋氏乱一、中原板蕩、渠 閣二文籍一、靡レ有二子遺一、而後世所レ伝孫子兵法、与二漢志一不レ合、 収意以謂二魏武ノ所非二孫武之全書一、予嘗観二亦書一、与二 管子越語一相出入者顕多一、蓋孫武ノ斉人、而学二管子ノ兵法二 焉、又其為二呉王所レノ称十三篇一者、無レ処也、自魏ノ武欲、世此 伝孫子註、亦為レ不レ少、未元豊中集二次武経之書一、以孫子一 為レ者、天下之士、教二習與法一、乃自一孫子一始、而世之議者ヲ以 謂二武書所二以含正而鑿レ奇、背レ義而依レ義而依一因無足レ取也、 変武之所レ論、令民与レ上同意、修レ道而保レ法、不レ戦而屈レ人 之兵一、以レ全争二於天下一、若二夫利害之権、奇正之変、攻守団 潔之術一、一皆以為二木事一也、考二其辞、雖レ未二尽群一、要一、与一 仁人之兵不レ合者鮮矣、昔者超捨言兵事一、天下莫二飛当一、 蘭相如曰物徒、能説二其父ノ書伝一、不レ知レ各一其変一也、兵書豈 易レ誌哉、後之訖二孫子者、大率不レ求二之於本一、而索二之於末一、 雖レ有レ得焉、而不勝其失一也、故武之本旨、為二象説之所レ蔽、 闇而不レ期、鬱而不レ発、遂使二其書一以為下一切変詐奇説之 説上耳、世之論レ兵、不二復知二夫ノ仁人之兵王者之志也、其流 之弊以到二于今一、吾竊懼焉、乃敢会衆説一、因校二其可レ見者一、 以俟二夫講武者ノ考而択一焉、予豈好論レ兵者哉、蓋有レ不レ得 已也、享保壬寅七月戊午、紫陽源堪序、 孫武兵法択巻第一 紫陽源堪君美著 近本作始計、○張氏曰、管子曰、計先定於 計篇 内一、而後兵出竟、故用レ兵之道、以レ計為レ計為レ首也、 孫子曰、兵者国之大事、死生之地、存亡之道、不レ可レ可レ不レ察 也、 一同年春秋左氏伝成 杜氏故曰、伝曰、国之大事、在祀レ与二祀ルト 十三年、劉康公 語 国之存亡、人之死生、皆由二於兵一、故須二審察一也、 凡事 有下一冊ニ 憑籍一者一、謂二之地一、形篇云二不敗 之地一、義亦同、道ハ言其ノ所一レレレレ由也、 校ハ與レ校通、古串 故経レ之以二五事一、校レ之以レ計、而索二其情一、 切、索ハ色・窄切、 経、常也、五事、即下ニ所レノ謂五者也、言五事ト以為二兵之大 経也、 ○王氏曰、兵之大綱、不 レ出二道天地将法一耳、 管子曰、五事、五絃也、意亦 謀攻篇、知彼知 相同、校ハ比較也、所謂知レ彼知レ已是也、 レ己、百戦不レ殆、形 篇、知レ彼知レ己、 勝為レ不レ殆、 計、算也、索、求也、情者兵之情也、言苟非 レ有用レ計、則彼已之情、不レ可二得而知一也、所謂先知者ハ、必 用間篇、明君賢将、所以 取二於人一、知敵之情一、亦此ノ意也、 動而勝レ人、幼出二於衆一者、 先知也、先知者、不レ可レ取二於鬼-神一、不レ可レ可レ象二於 事一、不レ可レ験二於度一、必取二於人一、知二蔽之情一者也、 一日道、二曰天、三日地、四曰将、五曰法、 杜氏曰、此之謂五事也、 道者、令民与上同意也、故可以与之死可以与之生、可以与一以与レ之生、而 不二畏危一、 一、孟氏曰、一作一人不レ趣、一作二人不レ危、○近本 意下ノ無一也、故及二ツ以字一、而作二不二畏危一也、 曹公 操即槐 武帝也、 ○曰、危、危疑也、民与レ上同意、即所謂上、 謀功篇上下 下同レ欲也、 同レ欲者ハ勝、 死生同レ致テ無レ所二危懼一、以明二民 与レ上同レ意之意一也、〇泰髻曰、三千性レ一心、言二君臣丁 徳一也孟子曰、民親其上、…
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