經典餘師 孫子之部
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text: 32369 孫子之部 典餘師 女正 } 孫子巻上 孫子巻上 始計第一 始計第一 狩野博士集書 一未だ軍兵を出さゞる其始に敵と 一我との勝負を計て可知なり 一名将は何事も預に計つもり暗将は其場に およんで疑惑おほしといへり 軍戦の事を兵 孫子の曰。兵者 といふ兵とは弓 孫子ノ曰兵者國之大事 國之大事 鉄炮省弔総て武具一切の総名也人々持あつかふ故 に兵卒とも云也此段は軍といふは至て重ことにて好べ ならざる義を説たりたとへば敵にかちてその国を切 とりたりとも封内ともに田地をあらし人民をそこな 死生之地存亡 ひ草木五穀財宝ともしくなりて万事につけて よはりたり誠に国家の大事ならずやとぞ 之道察不んば 死生之地存亡之道不可不察也 也 ある可から不 大将たるものゝ才配ひとつによりて多の人の生死に かゝれりそのうへ跡のなりゆきに依て国滅亡におよ 絹典食自 羽司老之 ぶる又は存保かの二ツに一ツの道ならずや誠に思慮を 故に之を経する に五事を以し めくらし察べしとなりこの孫子の一言こそ兵学大切 の第一義とも いふべきなり 故経レ之以二五事校之以 之を抜るに七 計を以て而其 計を以て而其 情を索む 経は常とよみて又はしらだ 七計而索其情 てにすることなり次に述た る五个条の事を常に身に引うけて柱礎となして 務る道なりとぞ又下に云る七个条の計を以て 一に曰道二に 敵と我とを比校がんがへて勝負の幾を察し 其情実を索もとむべしとなり 一曰 曰天三に曰地 四に曰将五に 道二曰天三曰地四曰将五曰法 曰法 上に云る五事の次第なり天は人間の重じて先に 立べきはづなるを第二番に置こと其子細は人間 道は民をして上 の務は道に在との義なり道を務ずして 天を論ずとも益なし故に道を第一に置と也。 道者 と意を同せ令 之与死す可之 令民與上同意可與之死可與之 与生く可して 危きを畏不也 一六経論語等に云る道 生一而不レ畏レ危也 又この下にいへる仁智な どは聖人先王の仁智道とは異なり兵書にい へるは凡て大将たるもの人を使の道にして此 に道とあるも民を用てかやうにあらしめんと常に 意図はかるの意ありこの段のこゝろは大将よく臣下 をめぐみ臣下忠心なれば主従意を同して生 死を与にすべししかれども法令約束くらきときは 只一命を惜ざるまでにて合戦はげしき場中に て鬼やせん角やして宜きやと危み畏まどふこと 天者陰陽寒暑 なり是を令るの道は大将の 約束の信固にありとなり 天者陰陽寒 時の制也 陰陽とは風雨晦明昼夜なら 暑時ノ制也 びに五行吉凶などをいふたとへ 一 ば宋高祖軍を出し給ふに往亡日なりけれ ば人々心に悪日なり往て味方の亡る日なり といふを高祖には往て敵を亡す日なりとて 勝利を得給ふ又は風雨に乗じて夜討を 經典禽師 孫于雀之上 なし又風上より火攻を用などのるいなり寒暑 太甚しきには兵を出さず又は北国寒る土地は 地者遠近険易 夏に利ありなどいづれも時の 地者遠近険 制令その大将の器量にあり 広狭死生也 地の理に達するを肝要とす 易広狭死生也 道の遠近を察して遠と おもふを手早とりかけ又大軍は広野に利あり小兵 は狭を利とし険き地なり易なる地なり是は 死地是は生地と委曲に兼てよくわきまふべき なりたとへば死地はたゝかひ生地は守によろし 厳也 将者智信仁勇 智とは敵の謀略 將者智信仁勇嚴也 につゐて味方の勝 利となし人情を能さつするをいふ信とは号令 かたくして親類貴人にわたくしなく仁とは士卒 をあはれみ土地の民をなつけ勇とは大敵と聞 て懼ず鉄壁のごとく閉囲し中へもかけいり厳 とは大鼓貝鐘の約束厳重にして大鼓をきゝて は進ゆき鐘をきゝては合戦とりむすぶ真中を 法者曲制官道 も引上るたぐひを 法者曲制官道主用 如此くいへるなり 主用也 也 一法とはおきてなり常に法を立て之を習熟 いたさすることなり曲制とは五十騎一備 なり百騎二百騎その一曲々々に旗さしもの馬 印笠印などより金鼓をきゝて坐作進退の 制あるをいふ官道とは諸奉行物頭の官それ〳〵 の司どる事より小屋あるこれを道といふ主用とは およそこのいつくものしやうきる 凡此五の者将聞 毎日の兵粮分與る金銀攻城守城の道具 より一切の主とし用る品さだめ等をいふ 不こと莫之を知 凡此五者将莫不聞知之者勝不 者は勝知不者 は勝不故に之 知者不勝故校之以計而索其情 を校に計こと を以して論其 情を索む 右の五事を能わきまふべしその上人の才徳罪 量に長短といふことあり此方の事は手に能入 て彼方の事は不尋手なることあり心術にも短 不肖あしきことは捨をきその長たる能をとり 孫干巻半 武藝にも長短あり大将たるもの之を聞知て 能さとりたらんものは軍に勝ちさとくざるものは 不勝べし依てなをそのうへに七个条の計を 校考あはせて其実情を索しるべしとなり 一日主孰か道有 曰…
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creator: 奚百年