眞如堂縁起
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text: 狩りぬる 掃部助 真台裳縁起 久国画 真如堂縁起上巻彰 鈴声山之板 鈴声山真正 極楽寺真如堂 Q の 開山戒算和尚 吏漢明の金人を夢見し大道始て中 国にもろまり梁氏の精舎を営せし 功徳登に沙裏にをよふわか欽明敏達 の聖朝その塵をつきその風をし しふ企来代々の御願寺国々の国分 一寺后宮臣房の草創華夷遷境の 一山林地として堂塔をかすといふ所 なし黄金の祇林をかひ白馬の招提 をめくる信施霊異のたくひあけ てかそふへからすおほむね国家の荘嶺 佛閣僧坊にしくはなし嗟呼おほひ なるかないたれる哉 爰に洛陽城の東神楽岡の辺に鈴 声山真如堂と号して本尊は阿施 随如来にてまします仏閣其地神代 の古より其謂あり厥初あまてらす おほむ神岩戸にひきこもらせ給ひ し時八百萬の神たちを神あつ めにあつめ給ひ神議にはかり給て 庭火をたき神楽を面白く奏し 申されしかは岩戸ひ崩出てもと のことく世を照させ給しそ洗神楽 の所にちなみて鈴の声あらたに 聞えしかは山を鈴声と名つけく るならし太神宮の勅をうけて大 己貴尊の跡を垂給ふ地也此堂へ 一毎日皇太神宮号向あるによりて 一重服の輩は内陣へ禁制し来る 事也寺号は真正極楽寺おほよそ 極楽寺と号する事所々におほく侍 れとも是そ真正なるといふこゝろ にや 本堂を真如堂と称する事ふかきつ あり大かた中道実相真如法性といへ るいつれは一仏性の同躰異名也 さるに真如といへるは薫習の心ありて 真如薫の法門とは申也一夢ひらけ て天下みな春なれは風の気色の とやかに花のにほひうちかすみて 更に所をわく方もなく人を隔つ ることもなきかことく此真如の妙理 悪趣をもえらはす悪人をも嫌す 万法に薫する事いつれの仏菩薩 も同事なから別而阿弥陀如来の悲願 にひしとあひ叶へり花のにほひは隔 なけれとも我庵にうつしう通又は手折 かさせは殊に匂ひを得るかやうに弥陀 の悲願一子の慈悲は平等なれとも 摂取の光明は念仏の者を照する ことし真如平等の理の上に薫習 の力なくては実の益なし是にと りて不変随縁の二の心あり仮令 一如の理なれとも万法に遍すれは 無窮の真如なる故に是を随縁 真如といふ如此種々の真如なれ とも其実を論すれは只一種の真 一如なると申せはこれが不変也荊穀 大師萬法是真如由不変故真如是 万法由随縁故と尺せり月の光を衆 水に浮ふれはさま〳〵の影なれとも 其源を尋ぬれは一の天月なるかこと く両種の真如と申は影とかた地面 と裏とにてさるに二物ならすその ふだつなきうちにしゐて申さは 一此堂の本意は随縁を面とする 名詮なれはことに自性にかなひ伝 たうとみあるにや 一御惟みれは弥陀如来因位発願の 旨趣果成正覚の体相事博く理 一遍くして等閑かて籬に言出し随分 さに申顕すへきにはあらねと置智 を導き有信を勧めむかために巨海 の一滴万牛か一毛を註しいたすこれ 一当堂の如来に限事には侍らねと殊 に直身の如来にていますなれは誠 心を致し深信を生すへき也まつ仏 一菩薩の願楽に惣別あり惣願とい ふは四弘誓願也顕密の不同にて五 大願ともいふ同事也是は僧那を始 心に結よりいつれの諸仏諸菩薩もかは る事なし当今我も剃髪染衣の輩 はこれおなし八宗九宗徳門区なれ とも仏道を欣求し衆生を浄度せん とむかふことは全く松かはらす譬へは喜 見城に千二百の門あれともいつれの 門より入て裳拝する所は一の帝釈 王なるかことくさて別願にいたり て釈迦は五百の大願薬師は十二 能願王文殊は逆縁願普賢は十願 かやうに多少は不問也さるに 一弥陀は四十八の別願を発し給そ の源は乃往過去久遠劫之間に定光佛 といふ仏出世しまします今日釈尊 も彼記前を獲給へり春より五十 三の仏出給其後世自在王佛出世 成道し説法利生したまふ于時国 王います仏の所説を信敬し給て 心に悦予を懐きて無上の道意 を発して忽に国を棄捨し位を 一謙退して出家沙門と成給て その御名を曇摩迦と 号したまへり是を 法蔵と翻せり 二月廿一日 } 十一月 一金保十二反 同断 さて法蔵比丘高才勇哲なる事世 に超人に異にして即世自在王のみ もとに詣して無上正覚の願心を発 さむ事を申給時波仏広く二百一 十億の諸仏の利土のやうを説あら し給是は此比丘の浄国をしめて正 覚をならむための沸意也是より 法蔵菩薩珊提嵐国にして樹下石上 に安住し五劫を具足して思惟し 給一劫すら久しき事とも申計 なき事也凡劫量に大中少の 不同あれと覚一劫といふは梵天三 珠の衣にて四十里の石を植つく す程又芥子を一粒つゝくり尽すた とへなといへり只おろうなるは劫 をふるといふ事は限なく久しき ことゝ心えをけは相違なき事也 此五劫と申に表示を習侍る事あ り又十万億の仏土を過て極楽 世界ありといへるも所表あり又 去此不遠ともとかれ侍れはもと より遠近は人の心によりて方寸の 一対内にも具足…
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