府内 東州語隊 大施餓鬼集類分解略 狩野 大施餓児 □□□□□□□□ 大施餓鬼集類分解略 □□ 頻金也 大施餓鬼集類分解略 楞嚴一之巻阿難白佛言多聞未得無漏 不能折伏婆毘羅呪為彼所轉溺於婬食 當由不知真際所謂唯願ハ世尊大慈哀愍ノ 開示我等奢摩他路令諸闡開。東彌戻車ヲ 真際真実辺際即至極義弥炭車此云也 樂垢穢人此等全不識佛法也随毀 告阿難ニ二切衆生從無始來。種種顚倒ノ業 佛 悪又聚梵語此テ云線貫 種自然加悪又聚一 ニ殊ト言葉ト種子々相生薫 習不断如線ノ貫珠次第相連ヲ名悪又聚応 法師云悪又ハ樹名其名形如没食子ノ彼國 多聚以変之如此間ノ否仁 故以為レ喩々惑業苦也 大施餓鬼集類分解略 □□ 題全也 大施餓鬼集類分解略 楞嚴一之巻阿難白佛言多聞未得無漏 不能折二佚婆毘羅兜為彼所レ轉溺於婬食 當由不知真際所謂唯願世尊大慈哀愍ノ 開示我等奢摩他路令諸闡提張彌戻車ヲ 真際真実遺際即至極義弥炭車此云也 樂垢穢人ト此等全不識佛法也 告阿難二二切衆生從無始來タ種顛倒。薬 佛 悪又聚梵語此テ云線貫 種自然加悪又聚 二朱ト言葉ト相生薫 習不断如線ノ貫珠次第相連ヲ名悪又聚應 法師云悪又ハ樹名其名形如没食子ノ彼國 多聚以変レ之如此間ノ否仁 故以為レ喩々惑葉苦也 小幡五色時表五方五如来功徳也 東方阿朗佛妙色身如来清破醒陋陋ヲ形一 得圓滿ノ好相二 西方阿弥陀佛甘露王如来的護法身心 令受快樂ヲ 除慳貪業ヲ 南方實生佛寶勝如來絲除慳貧業ヲ福 智円満 北方釈迦如来離帰畏如来懇除帰畏心 離餓鬼趣ヲ 中央太日如来広博身如来帝咽喉魔大 飲食受用 序古云生霊所以往来者是六道也鬼神 沈幽愁之苦鳥獣懐福 許必切 狂也 彼 許月反 獣走し貞 之悲ノ修、方慎諸天正樂可以整心慮趣 菩提ニ唯人道為レ能耳茲以大雄氏救之ヲ各 有方計救鬼趣之幽愁ヲ者莫過於施食之 法二焉梁武帝質諸経教創製儀文三年而 成況乎三千巻矣近古四明宗暁撰施食 通覧ヲ吾同門原古師据擁遺闕乃集大施 食集類分解三巻其意無他上則從十方 至聖下則途乎三界萬霊ニ不啻鬼趣之一 焉耳ニ其利不亦傳哉所眞王公貴人宰官 長者若ハ細若素設此妙供者一覧其文即 増二決定テ信一ツ者也為之。序者稗沙門澄町東 岳 背長禄三襖己卯七月下休 本朝瑞竜恵日之間洛中洛外之諸刹皆 建二大辨紙燃焔リ題二宝樓閣咒一幡足ニ書破地獄 偈一ヲ唯西山亀阜之法式不レ用二大幡一而小旛 擁二飯上ニ不染不潔不書但白紙耳凡此八字皆 左邊ニ加レ口以レ此將謂受食之偈也而非其一 義一矣日用偈ノ中登レ床之偈也水陸場法式 架其供臺不可適三尺若高則群靈不得 登立此幡則不擇高下萬靈得齊登也穢 悪不浄地ニ皆即処ニ変変変変レシク愛飯食ヲ此 咒凡有四徳一赴請二登台三受食四請 嚴地建法幢懸幡盖者諸大乗經道場莊 厳通用ノ功徳也七月十四日十五日ヲ名二孟 蘭盆一單ニ号。因縁大盆浄土経ニ云佛説目 連救母ク七月十五日自恣ノ之日以二百味ヲ飯 食一供二三宝及餓鬼等シ。日没而後戌亥ノ時十 六國王聞レ之ヲ各設レ供ツ時ニ瓶沙王即勅二載七二 為ニ我造ル盆藏臣即ツ五百ノ金盆五百ノ金盆五百ノ銀盆 五百ノ瑞靖盆五百琥珀ノ盆七宝合成各各 盛滿百一味飯食具無數雜寶華奉上王 即與十四萬衆ニ倶到祇園寺禮佛華七宝 盆食及大衆七世父母及餓鬼超過ク超二過。七十 二劫生死之罪ヲ涙達居士毘舎伏カ母并ニ 斯匿王未利夫人等聞レ之ヲ領二宣フ国内ニ依テ 連盆法一造レ盆ヲ各用二五百ノ紫金盆ヲ一盞ヲ盛ス二百一味ヲ 奉佛ニ云 大施食集類分解第一冊陽三乗叟原古撰 施食通覧云夫施食之法非一種而金口ノ 所説多義也凡有三経説一救面燃餓鬼 陷羅尼經二ハ甘露水陀羅尼經三ニ施乳海 水輪観陀羅屋経也此三経者出二大蔵経 羊字凾智矩陀羅屋經共二十七巻其外 經教ノ異説不レ可レ可二勝計略レ之蓋如来ノ説相或 列四如來説一咒或多咒或列五如來ノ 略無数同異分別一多圓融難得定判令 因二日域所修大施餓鬼ニ一而引二古今所レレ列諸 文為一為二于佛心天子水陸會ニ而及於 径山一幻住中峯開二甘露二於其中間ニ為二施食 之法式ノ者多シ矣今吾門ニ有大施餓鬼中施 餓鬼小施餓鬼又教家有真言密印及廣 施餓鬼ノ印名故以大字ヲ一ヲ字一分レ之雪川仁岳施 食須知ノ文ニ云釋二施鬼神食一ヲ者縁起ニ起ニ有レ二一ス 涅槃経梵行品云佛遊曠野聚落ニ有一鬼 神即名曠野純食血肉多殺二於其聚 終日食一人ヲ佛為ニ説法令受不殺生戒剤 四部ノ巌ニ出二七粒ノ生飯ヲ一寄歸傳ニ云呵利帝 母先身因事發二悪願二悪願一ク食王城所有ノ児女一ヲ因二 其邪願遂受夜叉身生五百年日食王城 男女佛即化之令受五戒西方諸寺民家 於門屋處塑畫母形毎日於前陳供養蛔 事 三焔口餓鬼経云尓時見一餓鬼名曰 焔口阿難延三日必死施河沙餓鬼得七 七斛食ヲ即免三種ノ縁起不同斯乃善權ノ示 迹令後世修行ノ人依而行之ヲ日日施食順 則得福違之則非佛弟子云云 因縁瑜伽集西介 第一者阿難延三日必一化ヲ 救阿難陀羅尼 焔口軌儀経ニ云時世尊世尊在 律那僧伽藍所ニ無数衆会囲遶説法尓時 阿離ハ獨居静處ニ念所受ノ法ヲ即於二二更ニ児ニ一テ 餓属名曰焔口十其形枯痩口中火焔四十二 針頭髪蓬乱牙瓜長利甚河怖典、告阿難 日汝却後三日生餓鬼ノ中餓鬼告阿難曰 汝以摩訶陀国ノ斗ヲ各施一斗飲食百千恒 河沙數餓鬼并ニ婆羅門仙人等我及三窮 供レ養ハ之ヲ汝延ム壽ヲ離レ餓鬼苦シ。阿ー難惶怖良佛二白佛一 浦言汝忽怖我念□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 菩薩ノ処ニ受得陀羅尼ツ名曰無量威徳自在 光明如來陷羅尼湊汝若能加持七反能 今ヲ一食ヲ変テ成二種々甘露ノ飲食士充軒足百千倶一 氏ノ非由他ノ餓鬼異類等皆得ハ飽蒲ノ解勝苦 身ヲ汝令レ受得此ノ陀羅尼ヲ入タシ汝ヲ福壽増 長ヲ餓鬼生レ天施主延年ヲ當レ証ス菩提フ 即咒曰南無薩婆恒多摩多縛憑枳帝庵 及次二 三摩羅三摩羅叫 穴是也 第二佛化曠野鬼神因縁 涅槃経第十六 巻ニ云佛言我一 時遊曠野聚落一一樹ノ下ニ有一鬼神名曠野 純食血肉ヲ多殺衆生ツ日食一人佛於尓時 為彼ノ思却ノ腐説二法要ヲ彼レ暴悪愚癡テ不レ受二教 法ヲ我即化以身ヲ為大力ノ尼ト動其ノ官殿ヲ令不安 處時ニ鬼王恐怖ク怖ソ生三善信ノ心ヲ我即還復タ如来 之身ニ更説補ノ法ヲ令シ彼ノ鬼神受不殺戒彼 鬼自我ニ言我及眷属唯血肉ス今以ス戒タ何以 活義即答言從今勅佛第子施食。若不能 之食。非我弟子ニ即是天瘧ノ徒属也善男子 如来為ノ度衆生ヲ故示如此種ノ方便ノ方便ノ者也 鼻祭耶雑事律 第三者佛化二鬼子母因縁、 云歡喜夜又神 生子五百其ノ未子ヲ名曰愛兄權素神入正 舎城ニ所有男女次第取食火人民痛憎誰怖 曰此ノ思悪賊何ヲ名惟章殺生呼テ為朝利戚 姦因此佛持鉢ヲ入城以鉢ヲ覆其変兄ヲ發見ヲ 不レ見愛見テ即従地獄上至天宮ニ尋竟モ不レ 佛言汝有幾［ノ］子［ノ］答言五百［ノ］佛言五百英 二ヲ何甚二苦悩キ世人ノ一字汝食レ之ヲ乎母ノ曰願 以示誨佛ノ言可豈我戒タ得中見 佛學体尓子母受三歸五戒曰我今與子 何ノ所食佛勅聲聞聲聞弟子二出生食ノ呼二汝等名 誌公一日 字母曰意 今施食梁武帝起縁 以二通力ヲ一 急加律令 武帝ヲ到冥土ニ帝ノ父在地獄受苦帝見之師 来入佛道門ニ云云東川推官楊鍔妹朝水 陸大寿会靈跡記云梁武帝唯崇佛法ノ持 成昼夜梵誦ス一日忽於中夜藝一ノ高僧雪 須庵眉神清泉古而白帝言六道四生学 苦無量ヘ世ニ水ト陸ノ大齊会普濟會生ヲ利望 編輯編ニ諸功徳ノ中最為殊勝宜シ以為-設帝調 詰ー且ニ以二夢事一ヲ問二群臣ニ無智者一唯誌公奏メ曰 陛下広尋経敖ノ必有二因縁帝即卿大清細 於法雲殿積日披見ス於レ是有阿難渇面難温面燃 餓鬼ニ因因上建斗立テ平等斛食乃製二儀文ヲ三年 乃就シ中ニ建二道場ヲ借メ及後し分ニ親臨法席一銭 一合掌捧儀文ヲ除燈燭ヲ一令暗冥帝乃梵香ヲ発ス 一応収其感夢撰此齊文ヲ若理契聖九ニ利兼 《題：御拜起燈燭不藝自明若体式未 周利益無状燈燭巻暗シ言訖投地作札燈 周畫一明シ帝賭テ之ヲ神情大二悦於レ是欲営此ノ齋 會ヲ召誌公ヲ問當就何處誌六曰宜ク以テ深山 幽谷ノ中。羞設最奇貪遁睹ル潤州澤心寺ヲ鋤 紅峙旧江上ノ一峯水面千里潭月雙照雲 山四日垂堪會ニ神靈ノ境通幽顯ニ時天黙四年 二月十五日ノ夜帝呂僧祐律師真文鳳舸 親臨法會ニ興ジ于水陸大齋ヲ饒幽冥ヲ普資 群彙自後陳隋西朝其文煙墜ス至大唐ノ成 享出有可宗義者為陰府ノ所接至泰山府君ノ 處將加楚毒ヲ可宗告曰某是西京法海寺 英浄師之弟子也府君聞巳テ乃不知罪即 遣捷疫住テ召英英公恕夢到ル府君間曰門 宗是師ノ弟子歟英公ノ曰然時ニ可宗亮罪歸 府君乃命英公ニ演法事巳テ復還還後過 旬日ヲ英公雪方丈ニ見一ノ異人ヲ巍悲冠事足 不レ属レ地ヲ告曰弟子向テ於府君ノ所偶見禅師ヲ 知有二而極赦之慈故来テ奉レ有水陸ノ大齋 會可以利治幽ー品ノ若非禅師ニ無能興設ヲ英 曰当何ヲ為弁異人ノ曰其法式齋文是梁ノ武 帝ノ所集今大覚寺ノ僧義濟得レ之寛二巾ノ中ニ 殆ト破題ノ轟損ス願ハ師往二梁梁英公計 之ヲ尋ナ詣シテ大覚寺ニ訪義濟ニ果メ得其文ヲ依レ法修 之後異人與徒属十数輩来謝口第云即 秦荘襄千也又猶其属曰此范雅雅候能 起王剪張儀等皆皆十八也或坐シ本罪ニ或坐 現罪之処険国大復冥冥無所依告今蒙 師ノ大斎脱苦論将レ生シ人間ニ忠世異國珠ヲ不 得軍見一故来相勤、今有レ少物在弟子 願ハ相贈弟子カ之墓在堀化門外ニ英公曰我 聞西漢赤眉ノ賊家墓悉ヒ開発ス此豈可六好 那嚢王ノ曰弟子葬時淫蔵。其物ヲ人不得レ見 矣英公曰但食道貴於知足ヲ雖有珍宝亦 可用也願王臣各悟風因ヲ交離業果ヲ成佛 道フ此貧猶之所訳モ也言訖而隱莫公弥加 精ノ進ヲ設ク此ノ齋ヲ霊感感感異異感不殆不レ可ニ勝記自尓 流ヲ傳於天下ニ矣于時皇宋熈寧四年二月 日揚 鍔謹書 鄭所南施食心法 水陸無遮大斎会因縁 云或問水陸ノ二字 同一切鬼神甚卑シ以故経中有以食弃地 上ニ投水ニ施陸ニ之説如何苔當陸之地 悉用神往來之處施食者多近水近路施 之故諸公所謂當於深山幽谷水陸要津ノ 更ニ遂於金山法事ヲ故名テ曰水陸。兩字始 於梁武帝潮於誌公後至唐咸享中得英 師云云宋ノ錢塘天竺寺ノ沙門遵式施食ノ法正ク 示方法ヲ、終ニ云施食ノ法先取一ノ浄盛ニ以テ 浄水ヲ置少飲食及諸餅飯ヲ以二右手ノ器ヲ誦ヲ誦ヲ誦フ 能ヒ反弾損七下展臂將食器酒浄地ノ上 於門内ニ立テ展臂於戸外ニ置盤於浄地恒 同沙敷餓鬼一一ノ鬼前各有摩訶陀国七 七斛食依児ノ功力ニ悉皆飽満ス諸ノ餓鬼捨鬼 身ヲ生天更加観想ヲ器中飲食色味無盡譬 如浄名室中一盃ノ香飯充足大艱無所之 少亦涅槃経純陀カ少飯充満雙株ノ大衆ニ不 中 可思議飯食色香 亦不可思議也 安住本分時無地獄中 峯 關甘露門施食ノ文功以神心不動法性性 遍既無生減之因安有昇沈之跡由是龍 女證果ヲ於献レ項ニ広額成佛ヲ於放レ佛ヲ於放レ月ヲ之 間一何有男女之分豈有＿レ善悪之差乎其達 則即実絲網咸是鉄囲其悟則惟劔刀山 倶成金地ト故ニ生テ而無生法性洪性無生而 生即是業果儼然是ヲ謂法無定相隨念ニ變 迂者也梵語、孟蘭盆此六云辞倒題謂ク倒懸 者乃襲形ヲ千仞之体ニ将ニ学於無涯之底苦 之言不可云ニ喩原夫乎平等真法界朝 佛無衆生安ヲ有倒懸之説乎良妾必 外ハ形二十界ノ染浄之殊内藝八識悟迷之別 有倒懸之 苦者蝉 文忠公蘓軾水陸法像賛云蓋聞淨名 之鉢属圧二萬口一萬口ニ宝積之蓋偏覆大千一ヲ若知 法界本造於心則雖凡夫皆具此理在昔 梁武帝始作水陸道場以一十六名盡三 千界用狹而施博事約シテ而理詳リ後生莫知 隋世ニ増廣若狹一二而悉レ數十方ニ而靡周 唯我蜀ノ人頗存古法觀其像設猶有典刑二 處召請者三時分上中下者八位但能起 起ル一念ヲ於慈悲之上ニ自然ニ撫四海於併仰 之中ニ載發願心具ニ嚴ス繪事ヲ而大檀越張 候敢テ樂聞一テ其事一ヲ共ニ結二此縁一ヲ請二法雲寺ノ法 禪師善本ノ差擇一ヲ其徒修爲無尋之施固守 不利之儀一ヲ載拜乎稽首ノ各為レ之賛十有六 上八位 篇各四言八句今略ヲ不載也 聖ノ八字ヲ接盡十六位二名 本朝諸刹以王界萬靈十方至 有レ賛今 略之 第一佛陀耶衆第二達磨耶衆 第三僧伽耶衆第四菩薩衆 第五辟支佛衆第六大阿羅漢衆 第七五神通仙衆第八護法天龍衆 下八位 第一官僚吏徒衆第二三家諸天衆 第三阿脩羅衆 第三阿脩羅衆第四人道廣衆 第六餓鬼道衆 第七傍生道衆 第八外道者衆 書：此咒 左邊ニ皆 大幡 加レ口ヲ 啼摩呪暁哩叫發叱 宝楼閣 経ノ真言ル誦之則冥界衆咸現寳樓閣ヲ幽メ之 受飲食趣請故也勸善書曰書此咒點杜 妖鬼絶崇フ此八字但世俗ノ所傳訛謬書冩 皆從口而亦不得其正音ヲ要多黨取テ大藏中ノ 善本元初譯師言ヲ爲證○摩達撥無口發 有手矣瓢序正流時自若人欲了知至問 難尊者序分也自南無薩婆至一切鬼神 供正宗分也從此巳下流通分也配示教 利喜説之若人欲了知凶自然 十方佛璽二ノ阿弥陀大咒ニ教也從二神咒加持 六十二汝等鬼神衆四句利也以下ハ從 以此修行六二皆共成佛道喜也 大施餓鬼道場法式 大悲圓滿無碍神咒 千手千眼観世音広大円満無碍大悲心 陀羅尼経者唐朝西天竺沙門伽梵達摩 訳也千手陀羅尼経云如来一時在補陀 落山ノ観音宮殿宝莊嚴道場ノ中一所説也尓 時観世音於大会中一密ニ放二神通光明一ヲ照二 十方刹土及此三千世界皆作金色於是 捻持王菩薩以偈問レ仏言誰於今日成正 甕普放加是大光明十方刹土皆金色一 千世界モ亦復然リ。世音白佛ニ言ク我念二過去 無量億劫有佛出世曰千光王静住如來 憐念我及一切衆生一ヲ故說法此ノ廣大圓滿 無碍心陀羅尼汝當持此心咒普為未來 悪世一切衆生作大利楽我若向刀山刀 山自摧折我向火湯火湯自消滅我若向 地獄地獄自枯竭ス我若向餓鬼自飽 満我若向脩羅一脩羅悪心自調伏ク我若向二 畜生畜生自得大智恵發是願巳曰至心ニ 稱念我之名字亦應專念我本師阿彌陀 如來レ然後即当レ誦二此陀羅尼神咒ヲ若諸ノ衆 生誦レ持テ大悲神咒一墮＿二三悪道一我誓一我誓一我誓一正 覺誦持大悲神咒ヲ若不レ生二諸佛ノ國我誓不一 成正覺誦持大悲心咒得十五種善生不 受十五種悪死也誦持此ノ神咒者世間八 萬四千種病悉皆治之無不レ者心二補二 誦大悲々兇疫病消除シ寿命長。至心ニ称二誦 大悲呪三唾毒瞳隨口消ハ佛告二向難一如ク是 凡挙 一名二廣大圓滿一テ名一テ名 九名 神咒有種種ノ名一 無碍大悲一名救苦悩ノ羅尼一名延壽陀 羅尼一名滅悪趣陀羅尼一名破悪業障 陀羅尼一名満願陀羅尼一名随心自在 陷羅尼一名速超上地陀羅尼佛言此菩 薩ク名観世音自在一ト亦名二羅索亦名二千光眼 此菩薩已ニ適去ニ遁去ニ作佛竟ス号レス是レ未 来及出世ニハ号普光仙王如來一ト六字陀羅尼ノ 中ニ千手尤有威徳勝妙力二二二二二二 經ノ初ニ心先誦此ノ千手大悲咒此大施餓鬼一ヲ此ノ大施餓鬼 首ニ誦二此陀羅尼一ヲ有二過去ノ因縁一救面燃経并一 焔口餓鬼経云佛告二阿難一ニ我於レ世前曽シ為二 婆羅門時ニ於觀世音菩薩世間自在德力 如來ノ所一ニ受無量威德自在光明勝妙力陥レリ 羅尼ヲ此陀羅尼即曰南無薩婆恒多摩多 誦此咒一 縛嘘枳帝淹三摩羅三摩羅吽 沙餓鬼各 得二七七斛食ヲ阿難三日必死之病即頻差ヲ 得二七七斛レ食ヲ問難 成就供養百千倶眠恒河沙餓鬼功徳以 是ノ因縁ヲ於一切諸佛前ニ必誦レ之矣○若人 有二義三凡人向善少向レ悪ニ発ハカ故二テ六道 内一受二人身ヲ一難シ故有二 梵絲海針ノ辟云云 合掌ノ維那舉レ破地獄偈一ヲ 二 若人欲了知云云 一大衆同盲唱之三反 偈 十二十 鐘十 新譯八十華嚴夜摩天宮品覺林菩薩 渇也○三世ニ有ニ理ノ三世事ノ三世法界ニ有 若一人欲セキヿ了三世一切佛ヲ應シテ屡レ觀法界ノ觀 種 夫諸縁ノ妄識所レ造之地獄ト者 一切唯心造 豈不レ受唯心頓機之能破ク乎 是故韻華厳ノ一四向衢ヲ即処ニ消滅六道四 生八万四千ノ煩悩ヲ但非レ聖徳ノ郡 落フ而頃史頃綿界魔学乃至十法界了撃 撃破シケル雖レ悲問二化度門ノ時有恒ノ地 獄正法念経云阿鼻ノ苦造五リ逆其身五百 由旬造四逆四百由自堪三洋三百由自 造二逆二百由自造ノ 一逆百由旬也 花麦感応七紙 蔡霊記ニ云昔京兆有人姓ハ 破地獄偈ノ因縁ハ 王氏失ス名暴ニ死ス三日ノ而嶺、 日時彼 曰時彼二使者追テ赴二地獄偶見一僧自称ニ 地蔵助舎誦若人欲了知ノ四身王氏悉誦 持聲ノ即至處一切ノ罪人皆脱去ス王氏即蘇 發願終身テ身ヲ誦レ之達二道俗ニ義此ノ事ヲ以勸キ 云云二使者トハ三目 赤之二塊也 宗鏡録云華嚴經應應觀法 唯心所造因縁 界性ハ一切唯心造者辭ハ如シ 寒月ニ結水ヲ為氷乃至暖時釋水効生 迷時結性為心悟時釋心成性又云心凡 則三界索一心聖則六通自在リ歯行由心一 一切在レ我ニ剣樹利ヲ刀山高シ誰人ガ鍛錬。臥煙 焔暈膿四ヲ皆自作ス跡雲霞ヲ飲甘露非他ノ境 因染浄ノ二葉変苦樂之報念無明心熱 動真如海ヲ成十二縁起生死ノ根由也若了 之則為佛智海之波瀾昧レク之ヲ則作生延海 之流復又楞厳云諸法所生唯心即現 切因果性心失真ヲ認物為巳ト輪廻六道自 取流轉。華厳云三毒唯心萬法唯識心外 無別法又法華妙畳至百二十重結句言 妙法即心又分別功徳論云有沙門在地 胡椒見一○○冕ヲ打ス一死ノ冕ヲ沙 之ヲ苦曰此焼囲ノ我恕レ是甚故打レ之沙門曰 何以チ不レ打一汝心ヲ屍有何レ過キ又於須臾ノ頃有 天人以天華散屍沙門間曰何故善曰 由ヲ我此屍ニ得レ生二ヲ天上ニ此屍即是我善友ス故一 来テ報二前身恩ヲ沙門曰何以華ヲ丕散汝カ心-中ニ 夫善悪之本皆心ノ所為シ何捨レテ本ヲ求ル未タ耶農 元暁法師者游東人也航海ニ而訪泊タ名山一 獨行荒野、肉塚間ニ渇甚引テ手ヲ挽于穴中ニ 得レ泉タ鈔レ之犂明視之髑髏也大ニ贍之画欲ニ 尹去熟視ス非ニ嘆メ曰心生則種 種ノ法生心滅則髑髏不二［リ如来大師ノ曰三 身唯心豈尠我哉導不復求師還テ海上疏 華嚴經ツ大ニ必圓頓ノ義ヲ至テ此ヲ追念晋ノ樂廣ク酒 孟地影之事ヲ作偈曰夜塚髑髏元是性容 盃ノ弓黒ハ竟ニ非レ地箇ノ中一無地ヲ容ニ生滅笑テ把テ遺 篇茅縷斜又往昔有一沙門中夜出暗一 蝦ノ螻ヲ生哀憐之念ヲ其夜滿堂蜊蚪責沙門ヲ 日母子共ニ受横死可レ還其命ヲ一衣遣悩ニ明 且ニ見ハ之即小熟凡也自嘆ス曰目一念迷賭 地獄囚一今恒成佛果胡瓜即非蝦蝦蝦蝦夷夷蝦夷夷夷夷蝦蝦蝦蝦蝦蝦蝦蝦蝦 螻即非胡身三界唯心ノ旨可頓知焉○三 實歸依ノ功徳左傳ニ云苟モ有之明信澗溪沼北 之甚頻概益藻之薬之所主者惟在 故俗諺曰寧輿。開ク眉湯ヲ其魂鍼ヲ飲此深ク 論ノ情至ト與不至而云耳礼記云君子不食 嗟来ノ食ヲ論語曰祭ニ神ヲ神ヲ如シ神ノ在カ書曰泰穏非 響易曰東隣之殺牛不レ加御隣之論祭○ 月有三種住持ノ三宝刪相ノ三宝同倭ノ三宝 也○住持ノ三宝者彫鐘塑尽名佛経律論ヲ 各法ト剃髪染衣ヲ名僧○別捐三實者佛ノ印 一身身身法即殺行理果僧即三賢一 五教浅深之異及三身等各別故名別相 耳○同體三實者就一法之上有覺憫ノ義ニ 故名」佛可軌持ス故名法理智ノ鑑ニ徳智ノ鑑ニ徳和合シ落 名 僧 三歸依功德 希有校量功徳経ニ云阿難問レ佛言我今歸 依佛歸依法歸依僧得二幾所ノ功徳ヲ一我實ニ未タ 解唯願ノ如来分別ニ、佛言假使滿二三千大千 東ニ諸佛加來ニ苦有二善男女二萬歳ノ中ニ以二 飲食衣服 具足供養ヲ雖得無量無量無量無量無邊ノ功 事ヲ 臥具医薬 徳ヲ一猶不知二有人以二淳浄ノ心ヲ作中如レ是言一我今ノ 三皈依ノ功徳勝レ前ニ百千万億倍一不可算数 云云 二阿難聞巳ノ数喜メニ 天 現當二世不失終成 佛集フ 各三〇文句ニ云商無或云救上 南無十方佛 反我度我商無者梵語或 曰南瞑或曰曩謨又曰那摩皆新旧訳ノ異 也此云云歸命皈依之義也○十方ト者四方 四維上下也盡雲虚空編法界微塵刹上一 佛ニ而不レ可レ漏二其ノ中ヲ具ニ曰佛陀耶ト略メ曰レ佛ト略メ曰レ佛ト唱メ曰レ佛ト唱メ曰レ佛ト唱メ曰レ佛ト云 翻メ曰覽有三義自覚覚也覚行円満昔有 夫婦婦甚信佛夫ハ不レ仏婦曰人ノ命無常ニ 可修福徳夫不肯婦乞去夫惜之婦曰然 一鈴懸帳ト二席者出入ノ時鈴作ノ声稱シ南無 佛一夫ト諾ス如レ此三年ノ夫命終ス獄卒フレン夫婦ノ 湯中ニ又振［テ］又［［］輦［ヲ］金ノ聲唱南無佛ト雖ト雖 聞レ之ヲ曰此人奉佛ニ放メ令尚離生天矣閻王 数ノ曰三年有心ニテ念仏不レ及ニ一念ノ無心ニ○根ノ 直疾切桶也軈昌欲切料人ニ也桶ハ丁礼切 觸也畧也大抵言大畧也輔ト與レ幡同 梵語ハ云達磨耶此曰法八萬 ●諸聖敎者一乗法也故法華 南無十方法 云十方佛土ノ宋ハ唯有一乗ノ法ヲシク 等ノ無有高下豈ニ立正像未乎而在人不在 失人々具足箇々円成之一心法也釈迦 文佛告テ迦葉言ク吾以ニ正法眼義涅拝妙心ヲ 付ニ属摩訶迦葉一而説レ偈ヲ言ク法ノ本レ法法懸法ノ々 亦法今付無症ヲ時法々何曽渋是即心法 也沙汰伝迦葉告ニ阿難言ク今静正当村ニ於 疹汝書ク守護聴ヲ言渇ヲ言法ヲ言法ノ法無法 無法モ無非法モ何於テ一法ノ中ニ 有法有之法有之法也 ○村語云僧伽耶喜メ目僧剃髪 染衣禁戒守真威儀出レ修馗上 南無十方僧 出三界ヲ不染六嚢四比ノ導首六ー趣ノ舟航即 各僧実或曰茲薦又森門又比丘比兵梵 語此云乞土与乞法於諸佛ニ以明己ア之心 性ヲ下ハ乞テ食ヲ於世人ニ以為世間ノ福田十今所謂 十万聖衆三賢十聖等菩薩阿羅漢智也 大論ニ僧伽ヲ云和合擧大論ニ云四種ノ僧ト云有 羞僧持戒持律身口清浄也一無羞僧破 戒身口不浄也三二匹羊僧雖不破戒根鈍 無智若二-僧共詳不能决し断黙然然然如 人殺不能聲四ス真實僧學無學ヲ住四果ノ中ニ 行フ四向ノ道ヲ名真実ノ 僧一弘法ヲ申レカ人故也 前迄請十方佛特 南無本師釈迦牟尼佛。 為本師故重而召上 請ス一佛ヲ○曰本師者為一家大導師連娑 世界現在本師也又施餓鬼縁起之本師 也○釈迦者長問食経云昔有輪王姓甘 藤氏聴次妃之讃ク損四大子ヲ至雪山北一名一 立城居以徳ヲ歸人不數年問爲薄國ト 王悔憶遣使召之ヲ四キ子辞ノ遺ヲマレ還父王 三戴ス我子釈迦因レ此ニ命氏又ハ云ニ住直樹林二 又ハ号釈迦。既ニ抄ニ立国ヲ聞ヲ即然林為雄此ヲ以テ以ニ 釋迦翻ノ為直林。本起経翻釈如件 厄ノ為寂黙一。能仁是疑黙ス是字姓ハ従慈悲 利物ノ宝取二智恵冥理以二利物ヲ故ニ丕住ニ涅伴 以二。冥理ヲ故不レ住二生-死二智ノ兼運玄二此ニ嘉名ヲ一 又釈迦牟尼ヲ翻二度涙焦ト大ト海ニ有名焦ト万一 流決之ニ至石二皆易ク是以大海不増衆生流 轉猶如焦石。五欲笑之而無厭嗟嗟厭足唯佛能一 慶ス故公慶次隼又台教六釈迦文佛於二十一 何僧武刧候六唐ノ萬行ヲ往来娑婆五八千度 百瑚種相好修一菩薩ノ道ヲ從古ノ釋迦至ニ尸棄 編ニ値七万五千佛名初問僧祇一次從。尸棄 鹿至燃燈佛一値二七万六千徳名第二問僧 一武一此時用二七號蓮華一供二養燃燈佛一一 尼登記前ヲ号二釈迦文佛十大從 慶尸佛一値七万七千佛名ニ第三阿僧祇法 一安年経一無念過去無量抵対 一佛ノ前ニ得レ値一八百四千万億那田他諸佛悉 皆供養兼事ノ無空ノ過者一是故燃燈佛燈佛輿一幾 我ト甚ノ作是言ヲ汝於非賞得作佛男母 牟尼瑞遮経天鏡光佛ノ時我為菩薩。神冲 皮裔見ヨ王家ノ友ニ名フ曰ニ罹夷ト持七華蓮華我 以五百ノ銀銭買五莖モ家ノ力留二莖ヲ言今 我友人嗣ニ不能得前ヲ請ス以二華音上於佛ニ 菩薩許之時ニ降延氏諸佛ヲ國王臣民以金 銀綿綾名華ヲ敲ク敷ク其ノ路華皆落レ地ニ苦産ノ散基 五莖生ニ不塵地後散二筆ヲ佳佛ノ肩上ニ菩 薩ノ前ニ有也湿ノ処脱鹿皮ヲ以覆レ之ヲ猶不レ足レ掩 泥ヲ即又切髪ヲ布地去佛踏之ヲ過ク佛記レ之曰 汝後九十一劫當二 作佛ノ号釈迦文ト 有本地ノ 南無大慈大悲救苦観世音菩薩摩 因縁故二 別ヅ而召請一菩薩観世音梵語云菩提薩埵 此六云二覺林有情一菩薩有テ有情ノ中ニ唯覺悟ス 云覚有情一有債乃衆生之新訳也菩薩大 道心ノ衆生上求二佛道下化銀生ヲ也菩提ノ是一 自行薩埵ノ是化他普ク齊群萌ヲ東四弘誓願 運六度梵行ヲ此菩薩我也人慈悲ト 與辭ヲ法華ノ式句ニ云実義佛ノ云汝慧一切衆 生ツ生ヲモ二大悲心ヲ今宇レ汝為觀世音経 兩巻疏三十三身十四無長功德〇十四ト 者▽者令彼ノ卜方苦悩ヲ衆生二觀其ノ音聲ニ 得二解脱一ヲ二テ者入二モ大火ニ火ニ火ヲ不レ能レ焼「三ニハ着入二大 水ニ水モ不レ能レ濁リ四者思ヒ不レ能害不レ能 害六者夜叉悪鬼目一士能観ヒ者伽鎖不 能著八者賊モ不レ能レ能レ刧＿二離貪欲十者 誰二換十一者離一症晴ヲ十二者福徳智恵ノ 男十二者愛敬有相ノ友十四者教生 也瑜伽要集経云仏告旧難言沙忽恐怖 我念過去無量刧中ツ作婆羅門時於觀世 音菩薩ノ邊ニ受得陀羅尼一ヲ名テ曰ニ無量威徳自 在土明如来陀羅尼今以授法焔口餓鬼一 経ニ云佛告阿難我於前世作婆羅門於觀 自在菩薩及世間自在威德如來的受此 苗羅屋ヲ名曰無量滅徳勝妙力陀羅尼ト無 國ノ業也佛國餓鬼總貮餓鬼怒云佛告 一困難於前世ニ為シ婆羅門時於觀世旨菩 一台及世間自在德力如來所ヲ受陀羅尼ブ曰シ 一切功徳光無量威徳陀羅尼。右此三経 者皆如来ノ説相施食之本経也因テ同本異 謹ニ皆陷羅尼ニ有二題弓差別・無 音之功力ヲ今於此ノ施食尤有本起因縁問 難延三日必死脱餓鬼ノ趣方便始リ関。沸ニ沸 捜一曽シ於観世音ノ所一伝授黎苦陋羅尼以此ノ 因リ縁此施餓鬼固釈迦佛曰本師次唱 観音ヲ曰ニ救苦ト次聞陋難ヲ即本起ノ因ノ因ノ縁也 延三日必死之命ヲ問 南無啓教阿難尊者 佛ニ設二施念ノ法ヲ多聞第 一ラ阿難也○啓教ト者如来一代ノ説教皆問難 結集流布人天ニ問難於過去空王佛ノ前ニ與 加来同時シ発心ス今日方便メ為伝法之人ト故ニ 唱啓教ト又専啓二施食教法ヲ故開二甘露門一問 籬草者也尊￣リ者尊衆中ノ尊徳之称ニ諸録ニ西 天ノ四七ノ祖師及諸羅漢皆称二尊者一文句二 十一。尊者ノ伝問難於処々ニ専称尊者ト友須菩 堤ヲ称シ長老ト其ノ徳高其ノ位尊之称也阿離此ニ 云二歡喜シ佛成道ノ日生舉レ國歡喜ス又云二慶喜ト即 佛ノ叔父白飯モ之子也有四教ノ問羅々々端 正ヲ人見皆悦佛使著覆肩衣ヲ有二ノ女人員 児ヲ汲レ井ヲ見二問難ク不レ覚以硬ヲ係其ノ児ノ頸一任死ス 故ニ著「発自夜ノ從レ此始ル焉阿難四月八日ニ生 二十五年侍佛ニ佛。得佛覚二昧ヲ阿那律教問 難ニ沸間四ノ事ノ詳。楼懐遠無量威徳自在 光明勝妙力陀羅尼随求陀羅尼経云也 者適去諸佛過去ノ父母也羅〻者現在ノ諸佛 現在ノ父母也尼ト者未来ノ諸佛未来ノ父母也 法護三蔵翻訳六祖破レ之ヲ此ノ胞羅尼ハ流出ス 種々無量甘露食ヲ亦云変食ノ胞羅尼一ト 大蔵経音 鍍 義無犯切 南無薩婆恒多摩多縛鶴枳帝庵三摩羅 一曰呪曰真言曰遥羅尼ト 三摩羅叫 七〇 三戸蒸口反其実一也梵語 此ヲ云ノ惣持ト持レ起又翻遮持レ善能 庭ノ題ヲ或曰レ呪者鬼神王ノ名称二其王則部落 敬主不敢テ為非文句云児者劉治密悲 悪ヲモ自ラ休息ス譬ハ徴財従此国逃彼国ニ訛テ称主子 彼国以公主ヲ委レ之ニ参ク事有フ明人從 其國來ル公主往而說之其人語主當瞋時 説偈ヲ云無親遊他国。安誰一切ノ人ヲ麁食是 當ノ事何労ク復作頃ラ説ニ此偈ク時黙然リ膜歇メ後 不復興ヲ是主及一切ノ人聞此ノ渇ク皆不レ知其 意ヲ況亦如レ是又曰咒加ニ軍中ノ密語是諸佛ノ 密話如王ノ索先眺婆ヲ出テ涅華法華科 注ニ約四悉檀。説レ之梵語者一字ニ合千理ヲ第 一陀羅尼名焔口餓鬼幽羅尼経二云無量 威徳自在光明勝妙力陀羅尼ヒミ－経陀羅 尼ノ之名在前ニ畧之咒者嶼蛉有一－子螺羸 負之佛一切衆生入ニ一佛土ノ實而曰如我 等無異云云遵式略施食觀想云三諦同觀。 色即陀羅尼々々々即飲食賞レ所施飯 色香興味即陀羅尼體也此ノ陀羅尼無量 威徳自在光明勝妙力ル者此復以三徒ヲ為 義無量威徳自在ト者解脱ノ徳也煩悩者 相同佛 明者服若徳也精聴勝効者法身ノ徳也精神 カレハ首是結二力用一也翻是自非法身勝妙之 用ニ安能一食ノ食充彼億万数塵砂之餓鬼一 乎問君食即是陀羅尼有何故有三瀕レ児乎 答実ニ尓浄名取ニ一鉢ノ飯ヲ綿ク飽ント三千大千ノ原 無レキレハ所レ之キ豈藉レ咒ヲ乎雖レ然今鬼神呪ノ句ト与与与与名 殊一法性相護ノ悉ク入二正位一春ノ佛力咒力ニ脱レノ苦ヲ 飯食ノ得妙果タ乎○救阿難焔口餓鬼経ニ云一 無量威徳光明如来ノ印掌ノ中ニ有ニ一鍍字流 出庫種無量甘露法食佛詔ク諸佛子二今法 等誦印咒ヲ時變一食為無量食変一滴水 成ニ大海ノ水ト使河沙ノ餓鬼ヲ満足セ○薬所南カ施 食心法ニ云餓鬼ノ中ニ有テ不レ聞ニ水ノ名飲食ノ名飲食ノ 為ク之虚有時雖得食得水皆化ニ猛火ト是以 面燃餓鬼焔口餓鬼噴腎鬼神聞比丘撃 鉢声ノ頬塩火ヲ延レ頸ヲ以上レ食シ。食シ此ニ律ノ中ニ施食シ 時不許僧ノ解ヲ施食心法ニ云今施食ノ法實 以レ心為レ主ト徹ヒ徹レ下ニ純是一行平等ノ真心 以捨貪愛性惜之心ヲ打破自己ノ慳賣ヲ開無 庭之大焔門令一滴水一食飯満十方東 観念而施食。其身漲不レ見レ物ヲ見レ心ヲ心ノ心ヲ心大則 小物モ変成レ大ト心小則大将。為レ小心浄貝 一穢ノ物モ痘為レ浄物モ為穢不レ在レ物モ為穢不レ在レ物ヲ 在レ心故施食易施心難シ皆赴モ勿践得爾 酒一器投江上流使士卒飲於下筑土卒 大ニ喜戦「百倍ク而終ニ勝マ矣非レ飲ニ其ノ酒ノ酒セ也 心也非飲其ノ流ヲ也飲其ノ薄ノ也平均之至此 意肝 要者手 南無蘓嗜婆耶恒多摩多耶恒姪他淹蘓 嗜蘓嗜婆耶蘓嗜婆耶蘓嗜娑婆訶士 七反 施甘露水滝羅尼第二云名甘露水竜尼 通覧ニ云於是酒キ水ヲ誦呪ヲ七反瑜伽要集云 救阿難焔口儀軌経之咒也此経大興寺 不空大廣智三藏譯也夫一搏之食一勺 之水有レ用無レ遺落モ獲功ヲ神咒ニ理帰ス不測ニ又 同感乎夫意一鱗虫而得蹄濘之水ヲ散之水ヲ散之 天下ニ以為洪流ノ況ヤ平聖公十良之神咒不レ過 十法界ニ乎無焔醋李靖頓倒天瓢ヲ者掌ヲ夜 投宿ヲ一炬ノ宅ニ有レ桶延レ之ヲ中夜ニ叩戸ヲ甚迅婦 変角ク曰天符至ル矣告靖ニ曰老婦名也有二 子一外ニ出テ今天命行フ「雨ヲ清レノ汝ヲ欲レ煩レ煩二一行ヲ即以 二竿ノ使跨レ之ニ以一瓢ヲ輿之ニ日跨レ 楊梅ヲ酒膩水ヲ用フル也慎テ忽チ忽レ也酒ヲ 所レ到酒車南ノ雨ヲ到ル吾家ノ之上ニ潮ノ之上ニ堪ニ下ニ十ト餘 酒ヲ既ニ歸下ル老-婦ノ曰汝不レ知天上ノ一滴地上ノ一一 三尺落村平沈去李靖以信心フ随ハ竜王ノ号 金家固平安豊饒因ヲ欲情ニ 華厳ニ云信ノ道元功徳ノ丹長養一切善法ヲ躋 所南施食心法ニ云昔有之王士良者家業頗ル 璧ニ常ニ於二秋冬ニ糴レ米ヲ至ニ明年度ノ間ニ雖二 体ニ収時ノ價直ニ濟レ人ヲ且ツ令四昇都メ自量ニ以テ人ノ量 過冬ヲ故ニ知レ此數十年忽一年ニ久ク旱フ雖祭不不 南ノ太閤一夕悪ク世人怪貧不信ノ故ニ天帝封 五湖円海竜ヲ如何得レ雨只得二慈悲ノモ士島 一證得シ雨ヲ太守夢寤テ心ー甚異ノ之ヲ遍ク訪フ詩ヲ訪ケ妨ヲ妨ヲ妨ケン 各七良者一ヲ得レ之ヲ年九十餘猶其情健ナリ其情-健ナリ 具凡ヲ為ス之ニ王士良驚懼シ不二肯ヲ出其妻曰有之 真只得シ自當ニナリ因テ去ケ及レ出ルニ本山下リ出ルヽ 夢ヲ告テ之ニ曰願ノ賜ニ一言ヲ時ニ王ト士リ良善□ヲ 不ニ収テ出レ語ヲ太守懇切ニ乞レ之ヲ七ー良不レ得レ巳ヲ設 目ニ一尺太守即―回ル黒雲四二合メ忽チ 水盈尺ニ而霽ハ及延下謝王土良ノ詢フ其ノ本未ツ乃 知ル為人号メ曰王-自量ト也太守化ノ由ノ以終其 老ヲ富及二子孫一王土良因テ最初ノ慈悲心ニ米價 貴賤如櫂ノ米ヲ之時一ノ天推二此ノ一念ヲ救二天下ノ久 旱ヲ是故施食若非大悲所レ薫其食與木充タ 不レ生清浄ノ馨香之味ヲ苦悪念謹動其良即 変為臭物ト云云酒水ヲ用鼠尾草ノ鹽書曰此草 止咽ノ湯ヲ蘇 息ス腹ノ病ヲ云云 二十一反〇唱此 南無三曼多没県南梵一 四ノ一滴ノ水七七四 十九斛変増ノ河沙ノ鬼神的肅武二一字水輪 觀陀羅尼又曰一宇水輪咒○第三ノ陀羅 尼名曰施乳海陀羅尼又ハ曰毘盧遮那如 来一字水輪観陀羅尼。通覧ニ引佛説乳海。 絶羅尼経ヲ云次為一切幽顕ノ有情入ア昆虫 遠那如來藏ニ一字ノ水輪多シ有情ヲ恣ニ憤テ恣ニ忽 露ノ法水ヲ陀羅尼ニ曰自自此 字甘露ノ乳如レ海湧出フ 哈鰒緩々々錢々々 三字如此 別也 安婆詞曰 此是毘盧ノ教甘露解脱門 以大秘密ノ言ヲ加持微妙食ヲ 法喜輝悦食編満於法界 願ヲ得二酌陀ノ味ヲ 一切鬼神咒 即證無生地 求除飢渇想ヲ 從二南無ノ字至一下ノ南ノ字ニ一八字ハ歸命也全ク梵語 也略シテ曰南無也梵ノ一字ト與錢音同前ニ所謂 如来ノ一字水輪ハ即是梵字也瑜伽要集経 云唱此児二十一返食一滴ノ水一滴ノ水一、風山凡二十一滴ノ水一、 第二乳海ト一流二注十法界ニ充足ノ飽痛ス濕ニ水ヲ不レ得 鶴ニニ於石榴桃樹ノ下ニ鬼神怕リ而不憐レ食レ之 瀉二十於石|榴桃樹下一鬼 荘厳論云佛昔曽 以上 十句 聞レ有一ヲ商主一曰意耳一 聞ニ呼レ水声ヲ一一渇ヲ之因縁 入海ニ採ル実ヲ失伴ク 逼遁ニ見一城ヲ欲索水ヲ飲テ 唱テ言二水水ト餓鬼ノ輩聞是ノ水キ声ヲ皆々集曰誰ニ 慈悲而故欲與レト水ノ億甘カ言我飢渇所レ追求 水ヲ其時餓鬼聞億甘カ言ヲ水勾良ニ渇望ヲ長嘆シテ言ノ 汝不知乎此餓鬼城云何ヲ此中求水耶此ノ 一城ニ雲ニ集餓鬼聞唱二水々ト彗星 露水陀羅尼ク唱乳海陀羅尼ヲ得無量威德一 力ヲ降二下甘露涌二出乳海ヲ得二神兜功徳力度二 河沙ノ餓鬼又何疑レ之乎佛教藏中ニ有発自一食 陀羅尼能化ゾ少ヲ成レ多ク変無ヲ尋有ト悉 上来三陀羅尼咒是也此旨阿弥陀人児 此如し如居士七如来次第 七如来次第四 今説之如大施餓鬼唱之 南無實勝如來南無多實如來 南無妙色身如來南無廣博身如来 南無離怖畏如來南無甘露王如來 南無阿彌陀如來 不空ノ訳本□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 云有四如來第一ニ多寳 如来第二ニ妙色身如来第三広博身如来 第四離怖畏如来シ瑜伽要集経有二七如来 及印真言第一寳勝如来第二離怖畏如 来第三斎博身加来第四妙色身如来第 五多実如来第六阿弥陀如来第七世間 広大威徳自在光明如来此経無甘露王 如来此経ハ論細幻住ノ開甘露門ス焔口経ノ四 如来ニ如二甘露王如来ヲ為五来ト小施餓鬼彼 先。鄭所南心法ニ有二四如来一如来一如々居土施食 有二一如来各不同也問謂七世ノ父母ノ父母ノ 今月亀経ノ大疏抄ニ云凡ソ血昧之処偏靡ス偏-歴ス 者圓覺經ノ大疏抄云凡ソ血昧之処環ノ偏歴ヲ 五-体一以二七日ヲ環ル其ノ四-更ニ是故七日修行メ而 一任一全体専ヲ行レ之義也世間ノ数量因此義以 「七ヲ為レ限ト故ニ今列三ソ七如来ヲ為二施食之導尊也 中陰経ニ以七日ノ限ヲ為満此義也如来梵話 云多尾阿仲度後泰ハ翻ヲ目ニ如来ル巌ノ猟云 一如謂本覺末謂好覺シ始本 含メ為ニ如来一然モ有二三身一如レ常 唱二此ノ名〻號ヲ垣沙ノ餓鬼依佛 南無寳勝如来 力ニ轉ス二醜形ヲ得二實ノ圖 容ヲ坐宝地ノ荘厳者也救阿難經ニ諸佛子 等若レ聞二實勝如来ノ名号ヲ能含。汝等。塵勞業 火ヲ悉皆消滅法華シ云但以二假ノ各字ヲ引導於 衆生ヲ敝名テ猶導二衆生ラ况ヤ實ニ唱實勝如来尊 號ヲ引導シ無遏ノ衆生ツ提ニ生ツ提ヲ一 之劣形ヲ現無上實勝ノ専容ク是即生佛不二 之妙理也所謂順ノ伝従心縛ニ解脱ニ解脱ニ従心 解縛解ハ一心ノ作不レ関心ノ外ニ出要之術唯在 觀心觀心巳熟ノ交二醜陋之身得實得ト 有レ疑乎金光明經云若有人臨命終時得ム 関寳勝ノ號必 生天也二矣 唄此號ヲ無數クノ餓鬼聞レ之ヲ轉ス 南無多寳如來 貧窮ヲ福徳円ノ満ス救阿離経 云諸佛子等若聞多寶如來ノ名号フ能令汝 等具足財寶稱意所須愛用無盡シ始口餓 風經。唯有四如來皆有印名真言云云今茲ニ 不載焉能稀冬寳如來名号ヲ多寛以来タ樫 一貧悪業罪障盡ク消滅メ得二福徳円篇ヲ法華見 宝塔品ニ云東方無量千万億阿僧祇世界 有国答実浄一彼ノ中ニ有佛号多実一夫以過去二 結二怪悋之旧因ヲ現世ニ熟ス貧窮之財果ノ是故 向火化レ火ヲ得レ食ヲ成レ炭ト無福ノ餓鬼無財ノ餓鬼 是也今方ニ唄多實如来ノ之尊号ヲ一既二困苦之一 業因ヲ受常樂我 浄之法味ヲ也 賈此号咽ト如レ針膜如レ山 瓢頭形飢-渇ス餓鬼転二妙色 南無妙色身如来 身ツ者也救阿難経云諸佛子等若聞妙色 身如来ノ名号ヲ唱レ之ヲ能念ヲ能等ヲ一不レ受二醜形ヲ相 好円消殊勝端巌天上人間最モ為第一一 一口経二里二妙色身如来ノ名号一加持二故二故能一 破諸鬼神ノ醜形即得微妙ノ色身ヲ支身ヲ支開床多 道トハ背身色土-炭頭-勢違乱ス臭之毛生フ身ニ加レ叶 勝ノ似レ山ニ四-足細シ於錫難ニ自忍矣 レ是唱一如来ノ宝号ヲ皆変二妙由身一縣ノ訳ニ来ル 虫ヲ唱一。我類我ト則ス士ト穴蠢-動之類成一空程 之羽虫ト況ヤ加来ノ力ヲス乎 唱フ此号ヲ一餓鬼ノ咽喉魔傳ニテ 南無広博身如来 受レ食ヲ飽蒲ス救司難経ニ云 諸佛子等若称ハ廣博身如来ノ名ト能ク汝等 餓鬼ノ針咽忽ニ変ン広慎ナリ所ン受ル飲ノ食得二甘露ノ味ヲ 焔口経云由功称広博如来ノ宝号ヲ加持故能 咽喉寛大メ受食法華経云復有諸君其咽 如レ針所謂針咽也此ノ鬼錐浮二飲食咽ト如 針ノ不レ得レ食飢渇百千万劫若一ヒ聞広博如 来ノ名号ヲ則シテ明シ孔広博ク而受食 飽滿如二經ノ所説ノ不亦樂乎 唱此名号ヲ餓鬼免刀袂 南無離怖畏如来 呵責ヲ一ヲ自由自在也救阿 難経云諸佛子等若聞離怖畏如来ノ名号ヲ 註ク令ヲ汝等ヲ求ク諱二驚怖ヲ常ニ得安樂ヲ焔口經云 曰称離怖畏ノ名号ヲ故含諸ノ罪神除滅一切 恐怖ヲ離レ餓鬼ノ苦ヲ餓鬼ノ苦獄卒刀扶鞭打怖 畏多ク今離却ル怖畏之念ヲ證入ス安 樂之妙境即此如来威力也 唱此号無数載鬼非ト耳 南無甘露王如来 露ノ飲食ニ服レハ之ヲ文二法ト喜揮一 悦食ヲ免二苦難ヲ瑜伽要集経云士如才ノ中無二甘 露王如来阿弥陀如来ノ次ニ塞ク南無世間広 大威徳自在光明如来ヲ焔口経又無此ノ如 来集要経云得レ受二上妙ノ法味ヲ成二甘露ノ飲食 法華ニ云諸ノ苦渋物在二其舌根ニ一皆変メ成一上味一味一 加天ノ甘露ノ夫餓鬼ノ因テ悪業力一美食変二上一度ト 以此ノ如来ノ佛力ヲ変ク成二甘露ト通覧云無為子 揚傑述甘露王如来讃曰造成甘露娑嘗 者延寿命而無天横ノ苦如來施法食充満 大千界令」諸ノ渇愛ノ者一求断生死ノ本一生死ノ本ヲ 露王ヲ一食編一切 謹謹謹謹謹謹謹言 南無阿弥陀如来 鬼ヲ往生極楽界ニ救同難 経ニ云諸佛子等若聞阿弥陀如来ノ名号ヲ今メテ 汝等ヲ往々生西方程楽世界ニ蓮華ニ化生シメ入二不一 退地ニ諸佛子等以此ノ七如来ノ誓願力ヲ離二三 途ノ音ヲ證ル二無上道ヲ也法華化城晶ニ云大酒、智 勝十六王子皆以重子出家。而為沙弥ト各 於二其方ニ作佛ス阿弥陀ハ第九ノ王子西方ニ二佛 一ラハ名一阿弥陀ト二ツハ名三度一切世間苦悩一第十 六ハ即釋迦如来也阿 六ノ即釋迦如來也阿陀皷音聲王陷詈 尼経云阿弥陀父色上轉輪陀玉母ヲ名ニ 上轉輪卿、王ト母ヲ名ヒ 殊勝妙顔浄土三部者無量土記経曹純 三蔵康僧鎧譯ス経ニ云 三蔵康僧鎧譯ノ経云佛名自在玉 如來時有國玉聞佛 如来時有國玉聞佛法ヲ奈世榮ノ作沙門上 号ク目法蔵一立四十八第一云我得二佛ノ 國ニ有ハ地獄餓鬼畜生一二應不取正覚知是 等願也又佛告阿難 等願也又佛告阿難蔵菩薩今已ニ成佛ス 現在西方ニ去此ヲ十万土其世界名ヲ曰安 樂十十惠五逆攝取不レ 樂十五十惡五逆拂取レ六矣觀無量壽經ハ宋ノ 元嘉中ニ画良耶舎譯為問闇世王ノ父頻 婆娑羅王及韋提希人説十六観ヲ故名 観経阿弥陀経後秦、蔵鳩摩羅仕訳也 又有一論佛滅後九餘年天親菩薩造 餘年天親菩薩造、 無量寿経優婆提舎巻名浄土論亦往 巻名浄土論亦往 生論此外曇鸞道綽導懐感等感弘浄 教廬山ノ惠遠創ニ開蓮一十八賢衆修習浄 教念佛法門ヲ三経一為所憑ノ教経云佛 告阿闍世五二日友與民婆尸佛時倶ニ發 一大乗ノ心ヲ發シ汝讎息不二行故ニ至レ今不成佛 一錐然ト大-ヨノ薫力不レ汗スルリ後値長ノ生二王家ニ 因二宿習ニ雖二逆罪ヲ終ニ記果ヲ於勤一 菩薩成佛ノ号に 浄界如來ト 或名往生咒又云無量壽佛 阿弥陀大咒 説往生浄土咒見執州二十 般諸経ニ又ハ日ニ浄土呪唱此咒ヲ愛穢土ヲ成浄 上光明赫然過三百由旬直ニ至實處之神 咒 也 二 也 南無阿弥陀婆耶 四 阿弥喇 一政你夜陥 一悉助婆毘 阿弥閑多 阿弥利氏 毘迦蘭諦 伽弥滅 力仂 多陀伽路耶 五 都婆毘 一阿弥明多 土 毘迦蘭略 十四 松多迦録 右瑜伽要集經并焔口經面燃細 娑婆詞 云言及宗暁通覧無此大呪甘ク鄭所南 施食心法三段觀法中第二段官之又如 如居土施食文ニ於七加来ノ前誦浄土咒今 於レ是ニ唱三返ヲ若し人誦此咒ヲ者弥陀佛常ニ住シ 其ノ頂ニ日夜ニ擁護シ大魔無得其ノ便一云云龍樹吉 薩願生二安養ニ夢ニ感ル此ノ咒一咒ヲ若欲一サ受持ニ賞楊ノ枝ヲ 救口ヲ燃ム香ヲ胡跪合掌ノ日夜六時誦レ為セヌ四 重伍逆十悪等ノ罪消滅シ現世云安ノ穏後ノ生ス善 処若至テ六十万返二即面見阿弥陀佛ヲ浄土 宗經論傳釋疏解之人種々或ハ説自力或、 説二他力ト畢竟シ願二他方ヲ念皆発ル乎自心ヲ一是故一 萬法莫不歸一心王王ニ誅則西方モ十万億悟 則在方寸ノ上ニ也豈有シ心外ノ浮土ニ耶九ツ荼毘士 從龕前赴ク山頭之時大衆齊ク唱阿弥陀ノ大 咒ヲ又山頭ヲ南無西方極樂世界阿弥陀 佛願ハ佳生極樂ヲ在ノ死者ヲ引二導安 養界ニ可レ然ル亡ト僧他闍維ノ時称西方ノ弥胞ヲ 願往生半土ヲ豈本分ノ宗旨ラシ乎細黙貌本分ニ 崇旨ニ則一一」」」一霊由不滅超山牛 延海裡ヲ不レ住ニ。此ノ學唄ニ呼テ什麻ヲ為ン分徴變 易ノ二生死ト喚什麼ヲ為有餘無双二涅杵無 清浄ノ可願無穢悪ノ可レ嫌能歟是五大般 和合ノ穢身ハ即現火光三昧ヲ直ニ入二安養界細概 之義亦末ル 妨者也 此ノ偈沙門遵或施し 食法式ノ中ノ之偈也 浄土加持八句偈は 以勝妙陋羅尼甘露水 陀羅尼乳海胞羅尼ヲ加川 神咒加持シ淨飲食ヲ 持レ埋場飲食ヲ変ヅ少シテ成レ多ト化レノ悪ヲ為好トモ七ノ斛 食悶以兇力ヲ皆衰ノ成上味ト如天ノ甘露也 焔尸経等ノ三経云今百 千刀億那由佗恒河沙一 普施一ス恒沙衆ノ鬼神ハ 普施恒以森兵村千刀億那由佗恒河沙 数ノ餓鬼婆羅門仙等ヲ反上妙ノ飲食ヲ皆得飽一 満ス因テ今下一ト食ヲ一或糧々ノ一食ヲ 有之合望シ合望心ヲ三経云如是等ノ鬼神衆 貞背包南舎堅いノ三経云女是等ノ尾神秘 同三合ノ得摩か 願皆飽満捨慳心ヲ 願皆蝕消捨恒八一合ノ得摩に 用之解ヲ此リ食此水量司法界飲食無尽。皆 得二聖界ヲ捨二離ス悪薬慳貧心ヲ 一切衆ノ苦ノ有情赴キ施食 悉脱冥迷生善道 大食ニ脱却シ一二-命ノ冥迷撲 滅八熱ノ猛ノ猛－焔ヲ受二人ー 天勝・妙ノ楽ヲ幽川道曲 唱十方ノ佛法僧ヲ因此ノ功 歸依三寶發苦捍 徳地獄ノ罪人河沙餓鬼 頓出三悪道發菩提心ヲ又開甘露門云冥 道ノ衆生皆受三歸五戒ヲ登レ菩提覚岸ニ 一以下ニ依シ二寳巳于勝ニ 究竟得成無上覺 二丁途ノ 苦ヲ指テ醜形ヲ得二人ト天ノ身ヲ身ヲ成上 無上妙 覺ノ果ヲ 此ノ施食者無遮ノ大會其ノ 功徳無邊盡未來 功徳無量無邊不可思 議レ也恒河沙ノ餓鬼得功 徳ノ盡未染ヲ無有窮盡 一切衆生同法食ス ス即今所供養為禪悦法 喜食十六道四生ノ衆生共 食シ二法味ヲ成ス佛果ヲ広大ノ法 凹也一切ト者六道四生 施也 供食法喜食也 或ノ曰出生偈 散飯偈 導式施食ノ文 佛勅偈 汝等鬼神衆 此四句偈前 八句ノ偈同道 此食遍十方一切鬼神供此 氏施食ノ文并開井露門ニ有此ノ偈為ニ住持施一 主ノ人散飯ヲ或又維-那舉レ偈ヲ鬱飯ヲ云又古ノ潰 規及勅修日用清規等以此偈ヲ為出生ノ偈 施食ノ縁起ニ有レ三一ハ者涅拌経梵行品曠野 鬼神二テ者寄歸傳ニ可利帝母三ヲ者焔口餓 鬼経也三経不レ同此乃善權示迹也○以 此修行以下ハ八句ノ偈一此ノ八句ノ著未詳其 処ヲ疑疑ク是レ今編二此ノ大施餓鬼ヲ者以此ノ渇一ノ為ニ 向結願 之文献 効 以此ノ修行衆善根ヲ報二答ハ一冊劬ノ徳勧 一功也父母劬勞ハ見毛ノ詩ニ○報恩ヲ有ヲ有ニ分全宗 密孟蘭盆ノ疏ニ云侍養ヲ一生ヲ爲レ分ト云メ 為全勤父母ヲ令シ出ト離ヲ證セ大菩提ヲ公乃全也 況ヤ加ヤ逆事ヲ乎夫開諸ノ修行之効場ノ善 一根ヲ于観地ニ五色ノ幡蓋動涼風ニ百ー味ノ飲食酒三 甘露ノ空唱七種ノ如來神咒誦八勺妙文ヲ 七世父母頓歸安養界ニ無邉餓鬼早生切 利天ニ共◯父母劬労徳。者心地觀経ニ云慈 父ノ恩高如須弥山王悲母ノ深知大海我 若佳世於一劫二刧。説不能盡涅梓經云 善哉父母生育我等ヲ受大苦悩ヲ満足十月一 為父母廷司我等受大苦悩満足十月 懐抱赤子ヲ推乾ニ然レ温ニ降二去リ不レ浄大小便利一 乳哺長蕎將護我之恩是故ニ能ク可隨順供 養父母恩重経ニ云有十恩第一ニ懐胎守護 恩第二睡産ニ愛苦ヲ恩第三生子ヲ生レタラ憂恩第 曽燕苦咋甘ヲ恩第五ニ似乾就ノ濕息第六乳 補養育恩第七先罹不 一念思第九ニ為ニ造リ悪業ノ恩第十究竟怜愍恩 巳後畧ス之ヲ又云難報シ父母ノ深点ヲ有八種ノ喩 一ニハ假徒ニ有テ人左ノ育ニ担父右ワ肩ニ接シテルコト云ヤ母ヲ研レ皮ヲ取レ 骨骨穽至テ斃ル二須弥山ヲ百十一ト猶不能二能 父母ノ恩ヲ二ニ飢テ遭二饉劫ニ為二為二翁ト娠一奮二其ノ巳カ身一 割砕壊シテ猶炳二徹塵ノ経二百千劫ヲ猶不レ能云六四六 為文冊ノ亦以利刀ヲ割」其ノ心肝ヲ一流レ血ヲ経百千 切二云五六百千ノ刀輪於其ノ里左右出入経百 千刧ヲ云六六体ニ掛ニ掛ニテ供養如来ヲ経百千刧ヲ 云ふ七六打骨出體ノ百千ノ鉾戟一－時刺身経而 千劫云八テ呑熱ト鉄リ九ヲ経百千刧ヲ遍身樵リ爛 二ト云不レ勢二対船一以ニ 一念ノ心ヲ報リケル也 存者福楽壽無窮亡者離苦生安養 三運ニ云餓鬼向阿難言却後三日汝命將 尽シ時難受ニ佛語ヲ誦シテ誦メ無量威德力陷羅尼ク供ヲ 養餓鬼為壽命増長ノ是ノ是ノ故ニ遺法ニ云 此ノ経真ノ長生術也阿難尊者延三日必死 之命満百年具壽シ之樂賢在乎一輔之食 福興寿無量也○亡者離哲者五蘭名経 云目連観視ハ亡母ヲ生二餓鬼ノ中ニ不レ且飲食ノ度 育連立ス目連悲に以肉盛食往而飄其 母一食未戌八口ニ化メ成二火炎目連大ニ叫ヒ涕泣ス州ニ帰ル 還テ白佛ニ佛ノ言ク務母罪根深重シ非二文カ一人ノ力 所ニ奈何僧自然ノ時賞ニ為二七世ノ父母乃至一 切ノ鍼見テ具足ス百味五果ト汲灌キ沿キ釜-器ニ燈燭等 於ニ是時ニ汝カ母得テ脱二ヲ刧 餓鬼ノ之ヲ生安養忠ニ 四恩三有諸ノ合識三途八難苦衆生 本生経云四恩者父母師長國王施土之 四也法苑珠林ニ云夫レ出リ家ト者志求ニ無上菩 堤ヲ願出生死ノ苦海ヲ所以行道ヲ以テ報四恩ヲ立 徳ヲ以資ノ三有ヲ此其義也又六十俵生死ノ根 本凡夫ノ倒感シ未タ曽テ観レ理ヲ妄執相続不出三 有フ諸ノ命識者一切衆生命蔵八識之謂也 旧訳ハ謂二ルモハ謂有ト情有ト情有○食 有情之義也、阿頼耶識或ハ云二阿部郡 識亦名舎蔵識含蔵諸法種ヲ故也○三途 者地獄餓鬼畜生ノ三悪道也○八難ト者今 寒八熱落迦也又八難處法華辟喩品ノ之 一未ニ有レ之可尋也是等皆以テ貪嗔一、癡一。為レ因リ以二 殺盗婬ヲ 為縁 倶蒙悔過洗瑕疵盡出テ輪廻生浄土ニ 對レ爽ニ懺佛前ノ懺悔ト二有之梵語云懴摩一 此六云二悔過懴悔スル也謂懺悔ル也謂懺悔ト首浄一 盡ス身口意ノ三輪ヲ披二陳罪過ヲ無始ヨリ以来タ至テ 身ノ所ノ造殺し生偸ノ盗焔ト欲妄-語悪・口両-舌十一 悪五逆一切煩煩発露懺悔而又丕造普 賢経ニ云衆罪ハ如霜露ノ患日為ニ 六道四生ノ懺悔衆罪ヲ如恵日ノ消霜露也○ 瑕疵者玉ノ内ノ蔵ヲ自レ瑕玉ノ外ノ痧ヲ自レ死所ニ謂心ト 形適謬也懺二慎メ久遠劫来タ罪ト薬ヲ一洗ノ而四ヲ一洗ノ而四 者也○盡出テ輪廻者無量壽経ニ云悪人行レ 専テ從レ苦入レ苦入レ苦シ冥入レ冥生死不レ休ニ流転不レ休ニ流転不二 絶世世累ヲ刧テ無レ有「出-期一期一酔ハ如二車輪之回轉 今以ノ強食ノ功徳ヲ一ト切ノ苦ノ挙生ニ盡ク脱二輪二輪廻一出三 生冰海ヲ也○生浄土ニ者維摩経云仏言善 哉実積能為二諸ノ菩薩ノ開二女水浄土之行ニ 積當ニ知直心ハ是菩薩ノ浄土深信是菩薩 主菩提心ハ是菩薩ノ浄土布施特成忍辱損 進智恵是菩薩ノ浄士四リ無量心四レ播ノ法 菩薩ノ浄土是ノ故ニ實積二若欲フ得ニ浄ト浄土宗ノ賞ニ浄一ハ其ノ 心ツ自心淨則佛土浄土浄土浄土也。自己清浄土也 願以以テ功徳ヲ普及ヒ於一切ニ 此偈の者法華ノ 化城品ニ諸ノ梵 我等與衆生皆共成佛道 天即於佛前ニ一心同聲ニ遺佛ヲ偈也經ニ云普 智天尊愍哀群崩ノ類ノ類ヲ以一 奉生尊唯垂哀レ納受願以此功德云佛即 時ニ三ヒ轉シ十二ー行法輪ヲ○原此大施餓鬼ノ如一 来ル者起二華厳覚林菩薩之偈一終二法華諸天 諸佛ノ之偈一矣破地獄ノ偈ニ説一切唯心造ト則 大寒変水之増水頻ニ湛二戒塘ノ定水ヲ一化城喩 品ニ談皆共成佛道則極熱噴火之猛焔速 二亡地之智光フ称七如来ノ身体。即九身現 佛身一ヲ唱一無量壽大咒ヲ變穢土ヲ為二浄土山林 幽冥河沙ノ群類開戻多告ノ衆生那落伽諸 罪人會ノ三悪道ヲ歸一佛二一佛乗二豈一代是透二過三 百由善那ヲ直ク至宝緒者ニ或就レ者ニ或於レ息消二 妙文ヲ矣遵式施食法開甘露門結願文皆 以四句ヲ願以此功徳等ノ偈一ヲ為二廻向実。其レ有二 深旨矣心法ニ云廻向者衆生知自ヲ不知自ヲ不レ知一有 他知ヲ有事不知レ有レ理細テ有因不知レ有ヿ不知レ有リ。 佛以ニ回向之義ヲ遁レ之ヲ囲メ自ヲ向レ他ニ回レ事ヲ向一理ニ 囲因ヲ向一果聚一切ノ利益ヲ必飲皈シ其皈シ於自已ニ則 為衆生散一切利益ヲ盡ク盡ク去シ於衆生ニ則為ニ 佛菩薩ノ愛者是衆生之大病根検者是衆 生之大醫王千劫万劫不出輪迴フ易一 念ノ愛不レ断耳若解一回レ愛向捨自然ニ解シ既サ此 檀苑之首於六波羅密者也尋日願以此 功徳之文九修二ノ一切ノ功徳テ回ニ向ヌ法宗ノ衆生ニ 是大善根也雖然依ニ自修行成佛豈依テ他 人ノ善ニ乎自業自得ハ大小遍満之理也亀江 他人ヲ修行ニ可レナシ得度ノ文願以此功 徳ノ文是也梵王経ニ云若父母兄弟死亡ノ日 請ン法師ヲ供し養ノ福資ニ亡ト霊ヲ矣依テ他ノ造善ニ亡ー尽 成佛ノ義諸経論ニ見 論義種種杏之ヲ 十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩 夫諸佛刹士之廣大ノ 摩訶瑕若波羅密一 相ノ者梵綱経ニ始テ干一丁葉 一一釋迦ニ至于一華百億國華嚴經ニ華嚴經ニ 刹士ヲ建翻覆世界続縷世界ヲ十輪経置三 千大千世界於一華ノ上ニ而論倒世界題世 專法華譬談五百塵点ヲ説三チ塵点ヲ是故 錐佛力丕能究究シ其邊際ヲ矣指東西南北四 維上下ヲ曰十方分適現未ヲ号三世今唱十 方三世一切ノ諸佛則不満一刹不泄一塊ヲ 横ニ亘十方ニ竪ニ向三号者也或経云六十二 憶恒河沙菩薩或日八十万億那由佗菩 薩於諸刹土ニ有加是無量無邊身菩薩盞 一串穿来唱二詣尊誓 薩州辺菩薩摩守 凡誦持一言一言一句ヲ皆般 摩訶般若波羅密 若之功德力也故華厳ニ 曰菩薩摩訶薩以二艘若波羅壑一為母ト了畢 諸事一ノ波羅密ハ剛彼岸一離二生死此岸ヲ度煩 悩ノ中流一ヲ到ル二法利ノ彼岸ニ愁者一念ノ悪ハ即叫学 一念善、是彼岸六道如苦海無舟而不可 渡以二服若六度ヲ適舟渡二六道ノ苦海ヲ故ニ秦言二 度彼岸西天俗ノ語ニ凡作事ヲ了畢シ皆畢リ皆言一到彼 岸 也 大施餓鬼抜書畢 徳藏親書本也相國於常徳希項叟冩之 夫施食ハ救幽明之飢虚蓋諸功徳之最也 輔行曰昔有長者名曰鳩留不信因果與 五百ノ伴倶行遠ク見叢樹二想ニ是居家到彼ニ唯一 見二樹神一作一權巳ト説二巳飢渇一ニ神擧二手ノ五指一テ自 然ニ出二於飲食ニ甘美難言食訖テ大哭神問其 故ヲ荅曰有二五百ノ伴亦大ニ飢渇ク神令二呼來如一 前與食ヲ衆人皆飽長者問曰何ノ福所ノノ所レ致答 曰我本迦葉佛ノ時極貧テ於城門ノ外ニ磨鏡毎ニ 有二沙門ノ乞食一常ニ以二此指一ヲ示二分衞ノ處及佛ノ精 舎一ヲ如レ此非レ一ニ壽終テ生ル此ニ長者大悟日ニ飯二八 千僧ニ一淘レ米ヲ汁流二出フ城外ニ可二以乗レ船ニ 京城寺持禪寺原古師自号三乗変軽施 食之秘咒要文作メ一書云大施餓鬼集類 分解一ト夙ニ指二示ツ分衞ノ処一福不二唐捐一何矧キ集二居一 多之古語一ヲ読テ施食之功徳一而令二人発二檀心ヲ発二 福豈可二涯険一一与二鳳翼一附二鳳翼二而高挙ト云 翔暑ス二賤名ヲ于紙尾一云竺云竺雲等連老矣更経二 五旬九々寒陽之極也手顫書字不正弓 怒之 顱之扇切頭不正也又顧 動也又四与寒動也 此ノ鈔展轉書冩可レ有二魚魯参差之錯一者也 稍欲二煙没一仍テ為二弘通此書一印レ板夫以本覚 理性雖昧霊鑑於群凡厳孝感儀要耀余 光於未運庶受遺寄求垂無窮 住堂謹誌 976
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