法相義圖
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text: 玄瑞 法相裁図 略述法相義懸談 学校弁洞派開発を 以て購入セル竹関博士 狛木事吉市警謀画 将解此書有其六門第一弁攻時祝収謂説改改陀会機謂所被機宜乃恥所書記三日 吹中第三中道役所横頭五性世中苦護不定也第二明書宗价唯識為宗色名句 文為体第三示蔵乗横渚亜玖中或説二蔵菩薩色聞是也刃説三蔵経体論甚也 或説三乗或説五条也今此書於諸蔵中各区蔵中之論蔵也於諸条中答薩板也第 四頭法流伝初天竺者善遊説楞伽寺経及解深密経経中為勝義勝菩薩弥勒 答薩号現十八円酒価体百説中道真勝義法門滅俊九百年弥動専下降 中印度阿瑜固講堂百説土部陥従其以下無羞女親護法戒賢寺也次支那者玄 蜂三蔵本名碑経源氏貞親三年冬上表適於西城七年入王舎城止那蘭陀寺従 戒賢論納受瑜伽唯識泉旨十九年帰居自茲以下慈恩満州撲揚寺也後日本 者有其四伝者人皇三十七代孝徳天皇日能四年癸丑元興寺道照総海住唐遇ニ 玄勢三蔵学法相京終後帰朝弘通流伝馬第二伝者三十八代斉明天皇四年戊午 銷通乗新羅船往大唐国遇玄琴三歳至年千慈恩矣余伝者劣之住見三国通記 第五弁捜薬為レ開示認執法述述注読者令達二定也第六解本天中有四段一論 三分有無者枢要上云諸従論中尋唯有正宗各序流通如瑜伽寺或有初中無儀 加顕揚論寺式有中儀無初如難集論二十准浅寺或三分俱有如成年味懺寺多ク 今此分唯正宗而已二尺点名者略延能尺法相義所尽タリ滞無之名也略尽 省略所以用功少也逐謂諫言所以述而不作也法為言軌持相為二美差別也時有 跡勒尊説六百六十法教斯前繁多成識為之憂専以玄世規於彼本地分中恩詠 有法名数而名称百氏明門詣即是其法捐也人七揆疑中此是阜法題応知多シ 義者為言何乎曰祢宜為之義了○珍置題有有四義故道安初置之顕ニ 要記三三 ○明接号置不者書主意楽難知度曰不置帝興撰号其意悲渡謂合集紀論 文句而非吾作故尓号四正誦不文者云云 題額集 法相十支未論領 百五顕摂及雑集中辺二十与三十一 荘厳分別瑜伽論或院摂論加理門 百法論一巻 世親造玄弉三歳訳 一無着造玄勢三蔵釈 雑集論 本無着造綵師子覚釈 安恵并読者玄奘三蔵 弁中辺論 本一巻弥勘造釈三巻 天親造玄賛訳也 海薀論一巻 同様大乗論三巻 同造 同訳 一毎日本無日笹沢玄蕃 天親無性等訳者 二十喉識論一巻世親造同訳也 大乗荘厳隔十三巻五十五巻本慈氏 三十唯識弥本世親釈護法寺同訳 三十姓識者今ノ成唯議也尓ハ粟論也亦ハ柔論云々 分別瑜伽弥未翻弥勘造 三十姓識者今成唯識之 上 上 法相義巻上図 対法金文五識章文句仕演秘第二文元七本四汁同二本法雑集扁一文 八識大旨 瑜伽命稽百法抄命七八丁唯戯四十一十四卅三本福丁目二本札 〇了二 緑原 納原通心々所 行相 行相───────── 〇了刷 廉し 有前六識 同所有前六識 細し 通在諸識 細 耳し鼻し言し身し意 賑根 包香し味し鍋―法 ○根境識 眼識 耳し鼻し舌し章 ○根有二義 増上義 与力不障 出生義 □□□□□□□□□□□□ 無識取境 増上者根体ノ上ニ外ヨリ不降増増与刀一故ニ云二増上一ト也一 出生者令二出生ヲ祝一ヲ能取境上ヲ故ニ出生ト云也 上 上 肉具相望以果取味境知レ目し発識根 ○比和ノ是有シ 作用相望田用し取材境し比レ休し発識様体 以レ恩知目莫多見花多開ニ知カ如シ由用比体ワカメノハヘ出ルヲ見テ地ノ下有シト有シカ如シ ○色閑為三 十三 顕色三青黄赤白影光闇明煙塵雲霧空一頭色 十 形色長短方同麁細高下正不正し物高下有り云今約高下有り 八 表色取捨屈申行任堅臥 頌裔曰焔ク名光月星火業ノ諸諸焔多一明降二光明一生於中余也可見名レ累動之為 レ闇ユニ前五識ノ所緑准局二実境ニ然ルモ百法抄通、以下仮実一之色二為二服識所属ト 二百五十四日差上云而已 声境 声境香境 内壱 内老□人等声之好香 外巻 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 天下皷寺ノ類声 内外壱 内外壱重宝暦四十一年 三味線等ノ類声 変異悪トモ土埋後能成如シ飯シ等ハ 一つ色 一□音□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 不可意志 不可意志し悪キ声々和合初善モ後ニ愚吾ニナル 俱相違色 俱相違色無二善恵一声也等 響声 上三 上 触境 味境 苦 祚 耳 地等四大し云二之無造ト則実ナリ 江水天水トキハ耳味 収ムルイケ留水也 三十 誠実 骨性等二十一三之所迄一則仮ナリ 所迄仮触の事は琉球価五十四に 俱に明之私考第一未汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁 淡 淡水十トノ味 不意 積聚し諸根大造 但相違 身有二義 俱生生ツモツモノ時 依止し今此身根トハ為…
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