無難禪師法語
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text: 玉道無難禅師法語 三国の人かたちは同して詞は別也心を一三 するは仏の御教によれは也死をいとふは 死をしらぬ故也人は直に仏なれとも しらす若しれは仏意に背しららさ れはまよひ也作偈いはく 識得お根元辞別於万法誰知 言句外仏祖不伝処 生死をしる人あらは心のたねとや 那羅羊いやしき詞をまきを くもかつは身のとかをかへりみぬなる へこ〳〵つくはねの木葉の雫もみ 神の川の渕となれはわらいへのたす けにもやとおもふ故也 延宝乙卯孟春書こへ 立道菴庵 しれは迷ひしらねは迷ふ法の道 なにかほとけの実なるらん 此哥の心明ならは大道あらはるへし 一仏眼ひらきみるに日本の衆生は仏 にちかし悪気少キ故也悪気といふは身 を思ふなり迷ひの根本なりしかも我 身にあらずそれをわがものと思ふは至 りてあさましくかなしき事なり誰も 知る事なれとも死るなり病也貧苦を うくるなりこれ我物にあらさるしるしなし なりかゝるうき世に生をうけて苦み おほきをわきまへず命なからん事を 願大方人を見るに齢七十におよふは 稀なり 一ある老人の物かたりをきくにあはれのお ほきを書とゝむるもをこがましけれと むかしの友は先立今の人にまし。はらんと すれはきたなまれ若はさつて座に なし秋の夜なかきに眠事なくかへらぬむかし を思ひしらぬ行末をねかふぢごくがきちく しやうしゆらをすみかとしてめくる事 のるしさよ今はひたすら仏道を学 はんと思ふとて予にむかひなみたをな かしてたつぬるをいとあわれに思ひ宗旨 をとへは禅と答若年より此道志ほしと云 予大道をとへは中〳〵念仏唱数珠つまつり いとあやしくていかやうの人に法をたつね給ふと 月ニ向ヘハ月花ニ向へハ花我身ハ 兵衛 云は古は法門なとならひしが十五六年此方は いや〳〵法門いひても只今身まかり行末しら ぬは大きなるあやまりと思ひある僧にあひ たてまつり死て行末をたつねしに悟て 知事なり悟らんと思はゝ身の業つくすへし 業つくさんと思はゝ経よみ念仏となへ よと仰にまかせてつとむるといふ予言 只今死て何方へ行いかやうにならんと 思ひ給ふととへは極楽へ行ほとけに ならんと答ごくらくはいづくそととへは 業つきてあらわれんとをしへにまかせ かやう〳〵と答予またとふ業つきぬさ きに死てはなにとなるへきとゝへはこたへ なくしてなみたながし手をあわせ教へ 給へと云あわれてをもひてうちむかひ 万事はみな心のなす事なりかれさな むと云心のもとはなにかあるととへはなに もなしと答予云それこそ直に極楽 せかいそれこそ直に仏それうそ我宗 の悟なり常に守り給へといへはさすが つね〳〵心かけししるしにや生もなし 死もなし万物一もなしなしと思ふ事も なしと悦手を合ておかむ禅は第一悟 をさきにして悟にまかせ修行すれは 日〳〵夜〳〵安楽也うたがふ事なかれ身の 業つきはてさとるは尤にしていたりが たしさとりをさきにして身の業つく すは安して安しかるがゆへに日本は身 を思ふ事かるしさて仏にちかし身なけれは 直にほとけなる故也 一あか法師の弟子夜るひる坐禅して人 我のへさてなし生死もなしといふさとりを とへは中〳〵をそれてわれこときの及所 にあらずといふかりにも師は大事也ことに 仏道師なくしてなりかたし坐禅常一 とちかふ事をくるしむ只今目前に何の へだてかありといへとも愚也みそのみそくさ きは食にいむなり 一予弟子にむかひてかならず修行とけ がたくは還俗せよ其罪は少し法師の身 としていやしき心あらはちくしやうと成事 うたかひなし此世はわづかのうちなりとて もかくても光陰をくるにはやし俗は むくひありとても出家のむくひにくらへんや 一無といふに二つあり悪をしてとがなしと 見るはあし善悪邪正よりつかぬは釈 世之法也 一念仏はりけんなり身の業去によし かならす仏になると思ふへからす佛には ならぬが佛也 身の業のつきはてぬれは何もなし かりにほとけといふはかりなり 一八万四千の悪業あるは身也水火のせめに あふなりこれを思ふはおそろしき也 つみのをもきかるきあり 虫より魚はをもし魚より鳥はをもし 鳥よりけたものはおもしけたものより人は をもし 一教は大きにあやまるそれを習はなをあ やまる只直に見直にきけ直に見るは みるものなし直にきくは聞ものなし 見すきかすおもわすしらぬをもひてを なにとてをのかほかになすらむ 一伊勢の国に一代坐禅して死せり其身 のためにはたうとしかつは其身座して死 せは可也病苦をうけはおほつかなしわが 師は一座の坐禪は一世のざぜんとの給ふ ありがたし 一ある人釈氏のをとろへし事をとふ予言 中〳〵詞にのべかたしかしらをおろせは われも出家の二字をけがすをそろしき 事なり常の家を出三衣一鉢にして 樹下石上の住居するさへ真の出家と いひかたし真の出家にのそみふかくは 我身は八万四千の悪…
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