圓頓章講義
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text: 全 圓頓章講義 狩 3462 慧澄和尚著 圓頓章講義 圓頓章講義 ”癡空 癡空者 必蒭 トモソ修行ハ和レノ物ニ離レス情ヲノ外カナシ和レノ物ニサワガヌヲ 止ト名ヅケ離レテ情テ情ヲ稱レテ理ニ觀ト名ヅク華嚴ク経ニ云フ譬ヘスヽ如二ス 有力ノ王ノ率土咸ク戴仰一ナリ止觀亦如亦レシ是ノ一切ノ所二ト依二頼一テ淨名一 經ニ云フ佛身ク者卽チ法身。也従二リ止觀一生スト然ルニ止觀ハ 大小權實ノ教ニ通ズレドモ一家所レノ立ルノ止観ハ 法華開顯ノ意ニ依レハ一乘圓實ノ止觀ナリ圓 實ノ理ニ依ル所ニ別ハナケレドモ所レ修ルノ行相 ハ隨レテ人ニ不レス同ス同カ其ノ不同ノ大途ヲ南岳大師ハ漸次止。 慧澄和尚著 圓頓章講義 圓頓章講義 癡空 必蒭 癡空 著 トモソ修行ハ和レノ物ニ離レス情ヲノ外カカナシ和レノ物ニサワガヌヲ 止ト名ヅケ離レテ情ヲ情ヲ稱レテ理ニ觀ト名ヅク華嚴ノ経ニ云一ラ譬ス如二ト 有力ノ王ノ率土咸ク戴仰一ナリ止觀亦如レシテ一切ノ所二ト依二頼一ヲ依シテ淨名一 經ニ云フ佛身ト者即チ法身ニ也従一リ止觀一生スト然ルニ止觀ハ 大小權實ノ教ニ通ズレドモ一家所レノ立ルノ止觀ハ 法華開顕ノ意ニ依レハ一乗圓実ノ止観ナリ円 実ノ理ニ依ル所ニ別ハナケレドモ所レ。修ムノ行相 ハ隨レテ人ニ不レス同タ其ノ不同ノ大途ヲ南岳大師ハ漸次止 観不定止観圓頓止観ト三種ニ分ツテ其旨ヲ天 一 台大師ニ説キ授デク故ニ止観一之一 一冊 天台傳二ト南一 岳ノ三種ノ止観一クト云ヘリ於レ中ニ次第ニ歴二テ浅深ノ法門ニ修二 證スルカ圓實ノ理一ヲ漸次止觀ト云フ例セハ輕キ職ヨリ次第 ニ歴上リテ重キ職ニ至ル人ノ如シ禪波羅密ニ 所レ説ム是レナリ不定止観トハ法門ノ軌則ニ拘ワラ ズ浅キ法ヲモ深ク取リ作シ深キ法ヲモ浅ク取 リ作レテ円実ノ理ヲ修証ノ常途ノ軌格ニ合ヌヲ一 不定止観ト云フ六妙門ニ所レ。説ク是レナリ例セハ輕キ 職モ時宜ニ因リテハ重ク扱ヒ重キ職モ事ニ寄一 リテハ軽ク扱フガ如シ淺深ノ法門ニ歴ズ亦タ浅深 ノ軌格ヲ換ユルニモ非ズ直ニ依テ圓實ノ理一ニ修證シテ始 終無二テ別圓頓止觀ト云フ摩訶止觀ニ所レ説ク是レナリ 例セハ初ヨリ重職ヲ受テ始終一職ヲ務ルガ如 シ此ノ三種依テ法華開顯ノ意一ニ修行スルニ別ハ無ナレ 卅四 トモ人人ノ行相不レニ同ソク就テ分ケシ趣トハ止觀二之二十 丁 輔行ニ詳カニ釋セリ此ノ圓頓章ハ止觀一之二 八 丁八 章安ノ序ノ中ニ圓頓止觀ノ大旨ヲ叙ル一段 丁 ノ文ナリ今依一テ輔行一ニ分一ニ分レチ文ヲ隨レテ文ニ畧メ其ノ旨ヲ辨ズ ベシ先ニ文ヲ分タバ文二丁 初釋一 法性 二結二 初約スルル二止観一ニ二丁一初明二所縁ノ妙境一 一一約二ス四諦一ニ一明二。能觀一ヲ 初單ニ以テ一ノ止ノ止ノ觀一ヲ結ス無作ノ諦一ヲ一ヲ一 難言 二約二體不二 次ニ畧シテ文ノ旨ヲ辨セバ。 圓頓レハ者初ヨリ縁二ス實相一テ造レスル境ニ即チ中無シ不二ル不二ハ眞實一ヲ一 圓トハ缺チ目ノ無キヲ云フ法ハ迷悟因果依正色 心等トサマザマニ分レトモ随レテ縁ニ起ル所ニ隔テハ ナキ故ヘ一ッノ法ヲ舉ルニ全ク一切ノ法ヲ収 テ缺ルヿ無レハ圓ト云ナリ頓トハ手早キヲ云 舉レモ一ツ全ク収レハ在迷ノ凡夫スグサマ。佛ト同。 ト知ル故ニ頓ト云ナリ初トハ耳ニ歴スル圓聞一ヲ名字 初心ノ位ナリ縁トハ攀縁トテ心ノトリツク ヿナリ實相トハ四明ハ 指要鈔 下十二 三千皆實相相 宛然ト釋セリ依正色心ノ法ヲ隔別スルハ迷 情ノ所ナレ取ルニテ虚妄ナリ依正色心挙ニ一ヲ全ク収 テ互ニ具シ互ニ融メ而モ十界ノ性相體力作因縁 果報不レレ失二ハ自體一ヲ歴然。分明ナルハ法ノ本有ニシテ。 眞實ナレバ實相ト云ナリ造トハ詣ノ字ト同 シ意。ニテ造ニト讀ベシ心ヲ其ノ方ヘ向ル氣 味ナリ境トハ心ノ所レヲ依ルニテ目當テニナル氣 味ナリ即中トハ彼此ノ相ヒ手ノ立ヌヲ中道ト 云フ偏ヨル所。ナケレハ迷ヘトモ悟レトモ因ニ在レ トモ果ニ在レトモ其ノ體同シヿナレバ偏ニ迷フ トモ悟ルトモ因トモ果トモ言ハレルモノニ非 レバ四明ハ 光明文句記 同同一一一一 心路絶テ處レ名二ク中道一ト云フ。 ヨリ迷悟因果ヲ隔フル偏虚妄ノ相無キ故ニハ無不眞 實ト云ナリ文ノ中ヵ縁ト造トハ能觀ノ邊ヲ兼 レトモ所観ノ妙理ヲ彰スヲ本意トスレバ輔行 ニハ正シク明二ス所縁ノ妙境一ヲト云ヘリ又タ造境ノ境ハ。 非二ス事ノ外ノ理一ニ六識所縁ノ事相ノ當體中道實相ノ 理ナリト照セハ即チ二陰入ノ境一ニ一爲二ヲ為テ三千ノ妙境トナリ。 繋二縁ヲ法界一ニ一ニ一一念ヲ法界一ニ一色一香モ無レ非二中道一ニ 此ノ二句ハ就二テ能觀ノ智一ニ彰二ス即レク事ニテ事ニ而モ理一ヲナリ繋縁ハ 止ナリ一念ハ觀ナリ境既ニ中道ナレハ能緣 ノ觀モ亦タ只ク一ツノ法界ニシテ絶一ス止觀ノ對待一ヲ止觀 體無レ別心ノ理ニ住メ妄情ノ動クヌヲ照而常寂 ノ止ト名チ心ノ理ト斉クシテ無レラレル所レハ不レ照サ寂而常照 ノ觀ト名ク一念ノ一ハ齊一ノ義ナレバ一念 法界一ニト讀ムベ…
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