父子相迎要解
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text: 狩り 考 父子相迎要解 一四例一浄二楽三常同年 医学薬器中関附金ヲ 古今県人九郎博士 内閣議会 父子相迎要解上 此書は右の二抄成就門後向阿上人別して御心を尽して作法法結へり。是なん。一宗此首目三 部の喉衿なるが故に。詞も殊に巧にして。迄いよ〳〵深し。尊重して之を読み。劣欲して之を 心はゝ。浄土の法の儀に似て深きことを悟り。西方の道の遠きに似て近きことを弁ふべし それ仏性同体の理よりみれば弥陀は父也衆生は子也たま〳〵信者ありて三界の逆旅を 厭ひ極楽の古郷を願へば生仏同体の理に酬へて威応の自然なること雄石の針を吸 が如し。弥陀の誓願も釈迦の発遺も諸仏の證議も列祖の勧化と皆この一理に授すと いふことなし。然れども弥陀は修徳極りて已に正覚を取給ふが故に己。成の如なり。我は性具の まゝにしてなを騫累を帯るが故に未成の仏なり。譬へば金と諺もの如し。其体は同じけれ ども。苦薬は大に別也仏道臨行の瑕錬なければいつまでも生死の苦海に沈む也。此書を読ん人は たゞ同体の教を頼て念仏を励むべし。ゆな〳〵上慢の気を起して修行を懈ることなかれ ○父子相迎此四字は善九寺大師の釈にあり般舟議云ノ父子相迎入大会ニハ開記スト開記ノ者参 子ノ者衆生也字書六、共也相ニ視ル也ノ云理也又ノ達也○相は平秀ノ迎は去声に呼べし○一条の趣向 収舟説に依て製作したまへり。その文二の下巻に引れたりあね随仏と衆生と仏性同上 きが歴に父子にたとへ一子の慈悲ましますが故にかの仏を慈父といへり法花云今此三界岳光 我ノ有ニ其中ノ衆生ノ悉ク是レ吾子。同蹴ニ云一切衆生等ク有二佛性佛性同ニ故ニ等ク是レ子也此終来 定の刻生仏対面するが正しき父子相迎なり此巻の終に形かれん時父に相達せば命せは命をはらんと 本家に帰らざらんやといへる是なり回四生胎生。卯生。化生これを四生といふ ㊇群所四生の類その品おほきをいふ筆剤記云群衆也品類也をのつから本有の仏 性なり此詞爰にては自然の義なりたま〳〵の心にあらず汝仏乗の性たゞ仏性なり 乗は運載の義にて所證の法に名づく。性とは理体に増減愛改のなきをいへり但繋経師 子吼品品曰一切衆生悉ク有一如来、常住ノ常住ク無シ有二変易顯性錢云佛字ハ爲顯性ノ字ハ爲ス因ニ一切衆一 生雖レ無二果佛三千五融之事而心。具ス三千五融ノ之性ヲ囚人。即チ囚人ニ有リ果人ノ之性故ニ名佛性スニモニモ私民 叩この徳文の心をよめり草店集にことはりはもにすむ虫もへだてぬを我からまよふなりけり うけたりをのづからうけたりとは性奥の義なり稟の字なり 仏の位をいふ仏に十程の徳号あり妙覚の極果なるが故に尊位といふ十号とは柴慈信正 倫智。鳴行足。善逝。世間解無上士。詞御丈夫。天人師仏世尊これなり三教指歸云捨二十一 重ノ術ノ證ス尊位。於真如一四教集解ニ云位者列也所也所レ列シ之位ニ有二賢聖因果之等階也 法王の御子法王とは仏の御事也一切衆生にみな仏性あるが故に何れも仏子なり仏は 法王の御子 法に目在なるが故に法王と申也惣じて王子をはみこと申す舊事親なとに里子とあり。又 をみこのみやとよめり三教指歸云ツ況。吾法主ノ之子圓覚維大疏云元上法王郎是備 也於テ法自在ヲ更ニ無レ有レ有レ上佛地論云從二世尊ノ口正法所レ生ル紹維ノ佛身ノ佛身ヲ不 の自家極楽を自家といふ将の国なればなり此字と善導の釈にあり法事 賛云慶得希聞自家國ヲ聞シテ自家國ヲ記ニ云フ ○評メ曰此ノ書ヤ也語婉而義精ク情切而而 自ト流轉ヲ名他如レ他ト如シ楞伽ニ云二カ他來依我ト一ト 父子相迎上 一涙非二スハ超然ソ之才。絶倫ノ之誠ニ不レ能レ能レ能レ処也 他郷三界を他郷といふ是も釈 一夫四生の群品いまだいやし にあり法事讃ニ云去来他卿ス不レ可レ可レ停ル 從佛ノ歸家一ニ還二シ本國ニ惣して悟は自なり とせずみなをのづから仏乗 迷は他なり楞伽ニ云我念二過去一ヲ於二ヲ於二出 時ノ中ニ我來テ依リ他ニ於ニ於二ス入時ノ中ニ他來テ依レ我モ の性をうけたり。十号の尊 魔王欲界第六の天に住す魔 の王なり。なを諺註のごとし 譜代代々その家に属する者也 位なんぞ。のぞまざらんたれ 玉篇ニ云譜ハ属ナリ也又続日本紀職原鈔に は譜第と書たり かもとより法王の御子に やつこ奴の字なり下人の事なり あらざるや。しかあれどもわれ 説文ニ云男ノ人ヲ罪ニ曰レ奴ト女人ノ入レ奴ニ曰レ婢トこの欲界ハ 魔王の領ずる処なり我等今まて多く は此界に生るゝが故に下人なり譜代也 ら。ひとたび自家を。まどひ 智論ニ云魔王ハ爲二欲界ノ主一云云惣して此一 節は慈恩の釈に依たまへり西方要 いでゝ。ながく他郷に。とらはれ 交ニ云恒ニ爲二魔王ノ而作二ヲ而作二テ僕使駈二馳二馳二モ二 てしより。このかた。魔王。譜 苦二切ス身心ヲ一ヲ一ヲ以カ縦横此字も釈にあ り。六道を次第にめぐりて生を受るを 代のやつことして六道縦横 縦といふ。一道に幾生もありしを横と 父子相…
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