天の眞はしら
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text: 大能莫披之節 天のみはし経序 もろ〳〵の論言。こす〳〵のかむがへ言。まことなるは うちきくにも疑ひやすく。いつはりかざれるかた は。誰耳にもこそみちめめえきて。うけひやすきが如く なるは。これなべての世のてぶにて。たとへばうら書 ほとけぶみをば尊めずみも。皇国のふることには うとかるが如し。此書はしも。天飛也鶴峰の大人。かの て世ともむといへることを。さひづる也漢国給はかせども があげつらひたるよりして。あれはほとせぶみに ○天のみはしら序 説る。あるは汝類かににしなる国人の。あまたの年月 を経て。考へいでたる云までに。三れなゐのすゑつむ はれのつみいでつゝ。その説どもを。皇国の小はゞしき つたへにてらしあはせ。あしのねのねもげろ〳〵 にかむかへ。あさぢはらつぼら〳〵にさとし。まそかみの かごみあまらけてあげつらひ定め給へるにて。いみじく めでたれこみあげにぞあめめめける。これぞいつはり かざれることなき。貴愛のこそあげとはいふべけれ。 いまはや一々つちの栄ゆる時まなひの道の明らせき 一時王の大御代にして。誰也し人かこのことあげを疑ふべき。 きりかにおもふに。はるかににし有る国人の考へ いでたることの。皇国のつたへの証ともなりぬることは。 うつな三少名毘古那の神の御盃によれるなり けり。されば此書はし。大穴牟遅の神の御こころ に有もよれるなるべし。かくいふは 海部宿祢氏義 天の真はしら 狩野博士集書 鶴峯戊申著 一神代傳来の真義みな今日の事実に徴すべしひとり天地 一国土の説のみ諸説紛々として・学者惑ふところすみなからず・ 一故に今海内談天の説を通考し。以てこれを神世伝来の真 義に徴し・同学の士にしめすになむ・ 一天朝にて天を言ものは人智の建立せる処にあらずたゞ天地判剖の 時より神人相伝る処の趣にして・此説天武帝の勅語に出て・元 明帝の和銅元年に太朝臣安麿の選述せる古事記に伝ふ・其趣 一日は高く上に萌上りて位をさだめ・万女にわたりて動き転ることなく・ ○天のみはしら 一地は空中にありて漂ひ・日に属て転り旋り・月はまた地に属て旋れる ものゆゑ都。此といふ。各これを主る神人あり。星の中にも神人ありて住 在し星中のありかたこの国土の如く山川草木万物ともにそなはる事 おもふべし・かつて三神造化の首をなし。二霊万物の祖たりしより・ 天地かくの如くさだまることを得たり。大陽の主宰を日神とし。大陰 の主宰を月神とし・星辰の主宰を星神とす天子はすなはち 日神の神孫たり故に天朝は万国の祖宗として・海外のいまだ 嘗て及ばざるとゝろなり。西洋人曽て天朝の風土を記して曰く 諸国土の肥沢楽地は・北緯三十度より四十度の間に及ぶことなし・ 日本は其間に位して・且萬国の極東方の境たり・天神いかなる 心にか。この国に殊に徳恵を下し周廻には嶮く烈き荒海を廻 らして。外国の侵し仇なむを防ぎ。またその地形をこゝかしこに断 一放して。諸の嶋を合せたるがごとくならしめたるは。其国々の産物を 異に生て・その総国に通用なさしめ。日本一国外国の産物を知王 まず。その国に産出する物にて満足ならしめむとてなり。さて大 きならず・ちひさからず造りたるは・国を実しめ強からしめむとて也・ 故に人民おびたゝしく家居立つゞき産物豊饒にして殊に稲穀 万国に卓越して美く・人気の勇烈強盛なることこれまた万 国にならぶ国なきは、すべて天地を造る神の。日本に殊なる徳恵を 一給はる徴なりといへり。万の事物かくのごとくすぐれたる中に言語 ○天のみはしら ことにうるはしく・古言にも言霊の幸ふ国・といへるがごとく・あの 言霊の妙によりて・太古の伝説その真義を存することを得たり。 外國にもまた本教にちかき傳説なきにあらず・神代紀を考る に・天地位をさだめて後・大国主少彦名の二神・天下諸国を経 営して・遂に常世の国に至る・文徳帝の斉衡三年に及びて・其 霊石によりて天朝に歸来す・事は文徳實録に詳なり古言 一底を謂て常といふ・常世とは脚底世界の義なり・亞墨利加 諸州のごとき。天朝と脚底相對す。故にこれを常世といふ。この 亜墨利加の諸蛮にて。石をもて神として祭祀をいたすことあり といへるは・これ他なし少彦名を祭るの義なり。其ゆゑは神功皇 后の御製に•常世に廃す•石立す•少名御神の•と詠ませな ごとく・この神の霊は。石によりませることしるし。如是説ばわが 天朝のみひとり神人ありて外国にはたえて大造の積をなす ものなきがごとく聞ゆれども・さにはあらず・少彦名の神の如き は。はじめ天神の教養に順はず。海外に天下りて国土を開 く、是外國の神人にあらずして何ぞや、故に大國主の神起るに 至り。海外より来到して。力を戮せ心を一にして天下を造れ るなり・また須佐之雄の神は・天の壁立極めぐりまし・印度 にてはこの神を牛頭天王などゝも呼奉…
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