傷寒論作者考 . 傷寒名数解續篇 3巻
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text: 狩り 傷寒論作者考 傷寒名数解続篇 狩野亨吉氏寄贈 傷寒論作者考 中都元恒著 傷寒論十巻、殷伊平所著、所謂湯液論是也。漢志曰湯液経 法隋志曰耕作俱十巻唐志曰傷寒率病論十巻皆言此書 也今傷寒論分為八篇太陽三陽明一少陽一太陰一少陰 一厥陰一是也。秘柱。往昔必分薬方為二巻。載之巻末、亦猶二 玉函経諸方載之巻末也、今傷寒論請加減方、戴在居末、蓋 古之遺意也、古人皆謂、傷寒論漢長沙大宜張氏仲景所ト著 私考其文理、淵魚典□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 者、非二漢末之人所復能作一也、夫病之為道、之為クニ活物、変化縦 横、莫知其所宛唯傷唯傷寒論乎能応之、治術之粲然、簡冊之幽 然、非天下之星牆、其執能與於此乎、医人不知文、儒士不知 一医、是以上下数百年間、無有察之者也、仲景氏所著、金匱玉 西経、隋志曰張仲景方十五巻、唐志曰王叔和仲景薬方十 五巻、是也当時唯称仲景方未有金匱玉函之称、孫氏思題 之撰。千金巽方、鶏金匱要略所載為之仲景方、是也、仲景氏 首取傷寒文下輯集諸方、是以仲景方特公行天下、傷寒論 隠没不見、観千金方、不引用之、可以知也、王氏憲遂以仲景 薬方、為之場ハ伊豆、又以傷寒論、右之仲景氏、伊尹傷寒論之 名亡、不亦惜乎、仲景薬方、名之金匱、始見葛洪時后方序、及 貢公彦周礼疏、称之玉函、始見于外畳秘要、柴胡加芒硝茶 下、妙要所載、有十八巻之数、巻数不合、十八二字、必有誤耳、 金匱玉函経、後又改之、曰金匱方論、王氏染得於館中、復改 之曰金匱玉画要略、後又及林氏徳等校之、再復旧名、曰益 匱方論、唯林億刃為二書、一為玉凾、一為金匱要略、林氏億 序曰以其俳略以下云、多能病以下云々是也、於是伊 并傷寒論又出、与金匱要略並行、土凾之書不復行也、夫仲 景氏之述金匱至函也、本取之傷寒論、而尤其旧者、文字異 同、有就而取正者、唯其有詳、為之異本者不可也、混為一 一書、愈不可也、非趨閲美、令傷寒金匱為一書、自謂得復古之 意、此則以傷寒論、為玉函経者、余即合玉凾金匱為一、所謂 仲景方十五巻、儼然復于古、与傷寒論並行、庭幾得古意哉 清康熈中。陳世傑。得宋本玉画経。始行之干世。今所存者是。 也、傷寒論有二本、一為宋本、宋治平中、高保衡等校定、一為 成本、成氏無己注本也、今収之医統正球中、而又有注済川 王執中、張遂辰等校本是也、傷寒論、本是一家之義其所謂 三陰三陽固非経絡之義、寒、即寒熱之寒、以邪気音之、固非 冬時厳寒之寒傷寒論宜以傷寒論解之也、不復求之素問 堆経也素問并謂太陽即本論所論太陽麻黄証素問所謂 陽明。即木論所論大青竜証少陽即少陽、三陰即陽明、其観 顕者如此世、往本是寒熱、要之素間有熱無寒寒熱不具 療法不全也、素間即後人之偽撰、本取之傷寒論失其義者 也、三陰三陽、傷寒一家之言、漢儒唯善太火而無陽明、厥陰 也、可見傷寒論、不假儒家之言、不用道家之説。独歩宇宙孤 行古今、豈可以尋常方書視之乎哉薬之為能天性也或一 味而適其証、或合数味廉其病。非恤後世比聴合之以私去 之、妄急放行、忽其真之比非殷家之古書何也、漢世儒者著 書無有比之義曰謂之仲景氏、丹著者、我則不信之也噫仲 景何人、漢書無伝、無孫考其実、唯林氏億等校正ノ序、引名医 鎌曰為長沙太守、名医録不知何書、或言名医別録或言耳 伯宗名医伝。二書今俱亡而不伝。亦無翻就此考之、果太守 而通此伎也非常之材未有傷而及此者又何無一善政之 一称其職従蘇達候覇之輩見于青史乎或曰以其所姓方伎 名高掩之耳若然則又何不与扁鵲倉公顕于世此大可怪 哉況亦長比大守ニ霊帝特孫堅守之及表術有帝陽以蘇代 領長沙建安三年長沙太守張美。率尊陵桂陽三郡畔二副表ニ 美卒、子悍飄為長路太守、則表併之、以韓玄為長沙太守玄 卒、子孫代立。遺使請降。曹操平荊州、辟劉巴為様、使招納長 沙専陵桂陽曹様数于赤壁、引軍帰殺先生表劉表。 為ル荊州剌史又征西郡長沙太守韓球降、先主使詩葛亮督 季陵桂陽長沙三郡又擢磨立為長沙太皇後帰于呉非漢 家有、由是観之霊献之間無便仲景氏守長沙之日也仲景 氏之為長沙汰大為可疑也或曰後漢書注曰英雄記曰 張、美南陽人、蓋仲景美之族、便仲景代之乎云々或又曰、後 漢葛玄、字孝先、一曰仲景、一亦曰戴霽、葛洪之従祖、青金匱 要略之人時後方序曰仲景金匱曰元化奇嚢又袍朴子雑 庶篇、曰蘇覇金匱、曰華佗青嚢、夫華他与元化為一人、則戴 覇与仲景為一人、亦可知也、果其然乎益知仲景氏所嘗金 匱、而非傷寒論也。或又曰劉知幾論史不作史故也不以良 史称之、歌倹不作詩故世不以詩人目之即若仲景 著医書一、亦自不レ能レ医、故又無二医人之称一、劉厳二子之比已、余 曰、本論之文、躬修実践、徒非説其理者、則豈可同之為眼君 笑ノ緑ヲト 之…
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creator: 中村元恒
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