狩川 原病式 『汽談写『 以テ購入セル節 狩野亭吉氏藤蔵書 成章堂蔵書 河間處士 劉完素守 眞撰按劉 岡本一抱子校合 氏撰此ノ 金ノ泰定丙 午當于日 本後鳥羽ノ 院文治二 鼈 頭 原病室 年ニ今至元 禄三庚午二 四四 許ム五百二 書肆通古齋伊藤一道午蔵版 十九年平 素問」後漢ノ張仲景。傷寒論ノ目序。曰摂用テ素問九巻八十一丁難陰陽大論。魔薬。臘薬。鑑。 平脈辨證一ヲ爲二傷寒雜ノ病二論合十六卷云云○甲乙經ノ自序。曰按七略誓文志黄帝内 經十八卷ク今有朝經九卷。素問九巻二九十八卷即内經ト也王次二次ニ次ニ次ニ次註ノ自卒曰ニ無 固。漢書藝文志ニ曰。黄帝内經十八卷。聞ノ其ノ経ノ之九卷也。兼ルニ至テ其ノ數焉 云云○新校正ニ曰按王氏不レ済所以テ名一ノ名二ノ名一之義及素問ノ之名起スル所代ニ於何ノ代シテ 籍志ケ。有ルカ未閉レ之名一。経ノ序。育ノ皇甫書之文ニ巳ニ巳ニ巳ニ云ニ其間一ニシテ 揆ノ脈ノ經一ヲ云フト素問鍼ノ儀。須淡ノ族仲景義ノ儀寒卒刑論集ヲ用テ素問ノ素問一。是則チ素問ノ之名者 於隋志一。上ニ見レハ於僕代ニ也。目。仲景一以前。魏一ノ。可レ見ル。其二得而知據。今世所レ存ス之書ハ則テ素問 之名起二ハ漢。世ニ也所以テ名以ノ名二素問ト之義全元起有レ説云素ハ者本也。者本也者者本世一方ニ 陳一ク性情ノ之源五行シ之本一ヲ故ニ曰素問ノ元起雖ニ有二此ノ解一義未一義未ニ其レテ明一。按ス其度ニ云天有形ハ看 生一ス於無形ニ故二有二太易有一太利ヲ有リ太レ有ノ太素太ノ太ノ太景太景大名ヲ見テ最モ太初ニ者氣ノ如何ニ者氣ノ如何ニ者氣ノ如何ニ大 始ハ者形ノ之如也。也。大素ハ者質ノ之始メ也氣形質具ニ而病療由レク是ニ萠生ニ於テ故黄帝問レテ此ヲ太素賢 之始メリ也。素間ノ之名義或ハ由レ此ニ○呉註曰平日講求ニ請フ之ヲ素問一ト○註證發徴曰素問ハ者 黄帝。與一岐伯。鬼吏區ヲ伯高。少師。少愈〱當公。六臣ニ平素問答ノ之書○文獻通考經籍考。 晁氏、ム首人ノ謂￣ス素問ハ者以テ素書ス黄帝ノ之間一ヲ猶レヲ言業書ト○類経ヲ曰ク平素所二講問一ナリ。是ヲ曰テ 間一ム異説真仙通鑑ニ曰。天降二ノ素女一ヲ以テ治二ス人姦ス帝問ク遂作二ニ素問ク云云○按河間樸河間樸モ斯ク 喜挙一、素問至貞、要大論。病機一十九條。六元正紀大論ノ病常ニ及ヒ王大僕ク註文二百七 十七字ヲ以テ二万余言ノ註ニ之ヲ故称ス素問□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 註ニ曰ヒ玄。汝微也○説文曰。主發謂ノ之ヲ捜リ○下ノ繋辭ノ者ノ者ノ者ノ去ハ無ルト有理。而未シ不一 ○幾通ヲ 可二以テ一ヲ一名ヲ尋一ヲ不レ可レ可レ形テ一形ヲ觀者也。 レ可二以レクレ名尋ス不ニ可二以レ以レ形ノ観者也。例ヲ○清解釈シテ○陪経ニ曰。陰陽ノ会ニ玄機ヲ報ス。則無シテ則無シ為動ハ則有 ○三国、○三國、志、十六、我ノ至莫要大論ノ類二曰。日。株ノ者ノ者ヲ要也。所ニ由テ出ス也。或ハ 有リ或ル。然レ皆謂一之。穢有ル者言一。其ノ實ハ者言一其ノ處ニ其レ水レ之者ハ不レ也。有無シ之本レ也原者 惟源ノ之義也○易ク繋辭ニ曰。厥レ始ス及ル終本義ニ曰原ハ者推一之ヲ於並ニ説式二説文曰法也。詩ノ周頌 儀式刑一。又王ノ之典ニ○按玄構ハ者権ハ者有ノ五運六氣ノ之妙道ノ也。本書。序ニ曰。運気ハ為二大道ノ玄権二 云テ五、運六気ル者。天地ノ之綱純ク疾病疾生一能ニ無ニ越テ此ニ比セリ此ノ書ニ對シ此ノ書ヲ素問臭ノ妙ノ之論説ヲ以テ以テ以テ以テ以テ以テ レ此ニ歸ル于五運六氣之玄饑以ヲ以テシト。於病木ヲ第一。第一。式カ故名ク曰二素問玄機原病状一。本書ノ序ニ 曰醫ハ者唯ニ以別シ一陰陽虚実ヲ最買ヲ爲二橘異ノ強ノ弱ク之法以テ其ノ病氣ヲ賜フ。 レ見ル矣。云云一説ニ曰テ原一ニ源也。五運六氣ハ天地生物ノ之本源也。蓋シ此ノ書ハ以テ五運六氣ノ流一ノ流二ノ 於諸教ヲ猶レ高カ本原ノ之疾病ト也。未レ是乎序二一序ニ序也。 其事ヲ如二ニシテ於詩書ノ之有ヒ序○文選序ノ詳。及歴テ伝云、等也。舒也。其ノ物理一ヲ○対類ハ曰、序ハ所二以 序レ事○史記集解序ノ之正義ニ曰序ノ日也シテ孫炎セ云謂ス謂此端ノ端ノ孔子作二易序封一。了夏作一ト詩ノ尾一ヲ 其ノ來尚矣河間大明一統志卷ノ之二日。河間県附郭周。爲二ス唐叔ノ封邑ヲ為二。 國ノ屬スル濱郡ニ東漢ヲ爲スヲ爲二武垣縣一ノ後翼ニ又置二河間縣一ヲ隋以テ武垣ヲ省入スル為初ニ収以テ河間ニ置テ瀛州二 武德中ニ復ス置一。武士。貞觀ノ員觀ノ初省二入ニ河間ノ宋元仍レ舊云云云天皇氏華林ノ三人物類 處二土ヲ謂テ不レノ官二於朝ニ居ル者〱若レ若又起三十七之註ニ處トモ不レハ後レ官ス者也○孟子勝ノ文公一 下聖王不レ作ノ諸侯放ノ志カ處士横議ス○按一一本無ル處、士ノ一字一字一ノ一百 三十一。方伎列傳曰。劉完素宇ハ宇真ク河間人ニ管遇ノ異人関先生以テ以テ二 常ニ洞一達二勢所若レ有ス授シ有二授シテ者一ノ及撰ス運氣要旨論ノ精要宣明論一ヲ感スル庸爲スルヲ一スルヲ一ス者一案 問玄権原病式ヲ特集ヲ二百八十八字一ヲ注ス二万余宣ヲ為余宣ヲ得テ第一京ニテ以降一ル レ主。自ラ號二ス通。元處士一云云一云云。○醫學源流二曰號。間居士一ヲ于獻獻微録七十八。萬姓統 譜六十。大明一統志二集事海淵等一関達也○領達也○領會集也 字ニ在二句ノ草者ハ爲シ爲シ茲ニ露文法ヲ爲ス又流レ病工也モ集観或ハ堅ニ○又説文ニ曰医ノ之性、然レ 得レ酒ヲ而便故ニ故ニ從レ酉○六書正誠。古ノ酒字○後漢郭玉傳ニ曰。医ノ之為二言葉 予。日ニ医ノ者理也教子思シ曰。天命之ヲ謂レ性ヲ奉レ性ニ之ヲ謂レ道ト修レ道ク之ヲ謂テ之ヲ謂レ致。朱子注ニ曰聖人 因一人物ノ之所ノ當行者一而而品一節ノ之ヲ以テ憲法ヲ於天下一則謂之ノ教ト○釋名ノ教ノ倣也。下ル所二法教一 也○桜旧教。各儒教道教仏教之属釈教厨俗通日伏。者明也。者明也。養獻也。法 也伏義如ク別二八卦ヲ以テ変化ス天下ノ天下ノ天下ノ法則成ニ代。貢慮ス故曰伏義ニ○易ク下繋蘗曰古ノ者ノ者一 伏羲氏の養二ヒ犠牲ヲ以テ以テ充ツ二 庖犠氏 一同府府府ヲ以二包蔵氏 之王二ルヿ天下ニ也ヲ仍テ則チ觀一象ヲ於天ヲ於天ヲ觀二ル法ク於地一ヲ於地一ヲ觀上ル鳥獸ノ之 文典ヲ二地レ宜レ宜シ宜二テ取二諸諸取一及建ニ始作二八卦ヲ作二八卦ヲ云云○按天地陰陽ノ之法象ハ者始メ於 伏羲氏ノ之卦文ニ也ク蓋シ医ノ道亦シ陰陽而已矣故ニ鬻請ニ医教ハ花源ノ自伏羲一流一流スルヿ一 類経。附翼卷。之一。醫易義。也「脚農風俗通。神。者信也。農者濃也。知レ作二末耜ヲ教一民一 耕種。美二ニ其シ衣食ヲ叢濃レルニ及ノ神ノ神ノ故為二神農也○史記三皇本紀。曰。炎帝神農氏云云以上 痛鞭一。鞭一。草木ノ如始。甞百草一ヲ有二医薬○按令。所レ存ク者在リ神農本艸範三百六十五 裡而傳ニ其ノ道ク也黄帝史記ク索隱曰。按有一土徳之瑞一土ノ色ニ適シテ故ニ稱ス黄常ノ故ニ 王ノ而稱一。炎帝一然リ也。○蒙引ニ曰鷺者ニ王宰キ天下ノ之稱也○外記曰ノ察シテ五運ニ。五運ニ。 命ニ紀二シテ陰＿テ於岐伯一ニ而作二ル内經ヲ云云フ云云萬世ニ過奏論ニ了孫。帝王萬世。帝王萬世。 無輩若于齊物論曰ク楹ニ始テ得二其レ其ニ環ク以テ以テ無窮一云云又ニ出シ于前漢書ノ列傳二十一頁十一貢山 傳。柳。又外集卷ノ之一等一「大道一界記ノ其義ニ曰以上所レ論一。三皇ノ之事一ヲ大祓曰ヲ大阪曰ク大阪 竈也自然文選五十四。劉孝標弁争論ニ曰。夫ニ道生一萬物ヲ則謂二之道生ニ而氣主謂之。 自然。自然者物見モ其ノ然ヲ不レ不レ如二所以テ然ル同焉ク皆得ヲ不レ知テ如ク所以テ得ル○同。第三号平子東京。 厭ク託ニ土藏曰自然ハ者無稱ノ之言窮極メ之辭極ノ之辭記卷ノ四十七日。孔子ノ世家、曰忠 生レ武ク武生二ス延年及ヒ安國安國ヲ爲ス今。今ノ皇帝博士ヲ二テ臨淮ノ太守ノ太守ノ姿平安國生レハ卯ヲ云云尚友 録ニ曰テ孔安國字ハ于國師ノ事ヲ申入ル名一ルヿ于當時。唐ノ貞觀中書ノ傳ニ武帝ノ朝爲一議一議大ト夫ノ大ヲ以テ文ヲ 章氏事ヲ名ケリ于當時一唐ノ貞観中ニ詔ス從二祀ル孔子ノ廟庭ニ○按ノ孔安國ハ者孔子十二世一ノ孫ナキ也。 序書尚書序ノ大全臨川ノ呉氏。曰書者史シ之所二記録ニ記録也。堯舜以前世麗ス事簡ナリ。 孔于斷ノ自二堯舜二以後史ノ所一。紀録一定テ為一。虞夏而周門代ノ之事ヲ○前漢書儒林儒林傳一五 孔安ノ国序ノ註ニ今二抜ス。安国ノ序ニ不レ類二。西京ノ文字一或ハ後人ノ所一ト云モ然ル然レ然レ未タ敢必ル也。必必也。敢必ス也。故必ル也。敢必ル也。敢必ル也。故 宜レ考焉○大全ニ朱子ノ曰ノ書原恕。未レ是モ是レル安國ハ漢文似ニ似テ。六朝ノ時ノ文字ニ亦非二後漢ノ文一。三墳 史記ノ正義ニ曰ク墳ハ大也。以上所レ論二三皇ノ之事ノ真ノ道至一大故曰ク高ク大道也○劉煕ノ釈名ニ曰三 墳ハ墳ハ分也。論二三才ノ之分天地人之治フ其體有三也所天陳。卿是ニ陳明シ神天生増先生増定価。 目ニ曰シ少昊金天氏ハ名ハ華姓ス巳簀帝ノ之子ト玄囂也。母ヲ曰フ嫖ノ鳳ノ大星如レク虹ノ虹ノ虹ノ下ニ陥レノ 條二而生レハ帝ク以テ金徳一王天王二天下一ニ遂號ニ金天氏一能ク修大昊ノ之法一少ク曰一汝ニ曰一少是ノ曲皇ニテ云○大 是ハ蓋指二ス大昊伏羲氏ヲ詳説ハ見二リ于索隱也観風俗通ニ云額ニ云額ハ者ノ項ノ項ノ項ノ項ノ言ハ其ノ 承易シ文レスルヲ以レ賢ヲ使二ス天下ヲ蒙レヲ蒙レラ者。皆貴二テ貞熱ス也、○史記ニ曰常領高陽有黄帝ノ之ニ承テ而 昌意ノ之子也云云昌意ハ者黄帝ノ之子也高辛史記ニ曰ク帝学高辛者。黄帝ノ之尊孫也。 高辛ノ父ヲ曰二蟠極。驕極ノ父曰一玄鷺ノ父ノ父ノ父ノ父ノ曰二黄竜カ曰。高陽ノ高辛ハ昔所ノ地ノ地ノ地ノ名ヲ ○博物志曰帝害有テ四ノ如シ一ハ生二ル帝華ヲ一ハ生ハ生レル帝亮ヲ一ハ生二ハ商ノ之先ヲ一ハ生二周ク之先先一ケル帝也 陶唐氏也○索隱一曰。堯。諡レ也。勲ハ名。帝學ノ之子。雄ハ伊ノ神氏云正義ノ曰義ノ曰號。 要綱目ニ曰犂立封スル為二唐侯一ト云云云。更記ニ曰虞舜ハ者名ヲ曰二ヲ曰二ヲ曰二父ヲ曰二ク曰二ト○風俗 通ニ曰発者。推也ス循也言レ其ノ推ニ行ヒ道徳ヲ発シテ之緒一也○鑑要綱目ニ曰ク帝舜有ニ曰ク帝舜有テ帝舜有ニ曰ク 八代ノ孫也。○史記ノ正義ニ曰。按ニ太史公 原病式序 依二テ世本大戴禮一ヲ以一ニ黄帝額。瑣帝書唐 素問玄機原病式序 堯虞舜ヲ為五帝一無周應問題問題問題問：問 而シテ孔安國カ尚書ノ序。皇甫識ヲ帝王世紀ニ 孫氏ク注ノ世本。並ニ以一ヲ伏犠神農黄帝ヲ爲二。 三皇一ヲ以テ以二テ少臭額項高辛唐虞ヲ偏二五帝一 河間處士劉完素守眞撰 一夫。醫教ハ者源自二伏羲流于神農注二于神農一ヲ于 五典言常道史記ノ正義ニ曰。典ノ者常也。 一黄帝ニ行二ルヿ於萬世一ニ合レシ於無窮ニ本二 言ハ五常ノ之道ハ可ニ以百代一ヲ常行二行二ヲ故ニ曰ク言一ヲ 常道也益論論語里仁ノ篇ニ益ル有レニ ニ法スル乎自然ノ之理一ニ孔安國序レテ書曰伏羲 朱子註。益ハ疑ノ辭。○通義ニ許リ白雲。曰。査ル 發語ノ辭 神農黄帝ノ之書謂二フ之ヲ三墳一言大道也 以界額項高辛唐虞ノ之書謂一フ之ヲ五典ト 黄帝之孫 言常道也益五典者三墳ク之末也非 以大道雁體當道爲用論語ノ大全陳氏タ曰。天理ハ只是人事ノ中ノ之理ヲ而具スル者也。天 製ハ在レテ中ニ而著二於事人事ハ在レテ外ニ而恨ス於中ニ天理ニ天理ハ其ノ用ハ其ノ用也。天下之能事畢 矣上繋辭ニ曰。引テ而伸レ之。觸レテ類ニ而長レ之ヲ天下ノ之能事畢。矣ト○楚辭ノ註ニ曰。能ハ才也。能ク能ノ名一 兼属多シテ刀故有二死人ノ人ノ之才一者ハ勝一ノ之ヲ説詳義見レ前。奥妙文選註ニ奥妙文選註奥妙文選也テ○妙 韻ノ會ニ精微也。増韻ニ神化不レルト測也 南爾雅ノ微也。廣韻ニ浚也。微字彙子彙字彙一也。隠也。活活ヲヲレシ発シテ法法ヲ覚山テ襲 湊△集註。浩浩ハ盛、大也○楚戯註ニ洗ス廣大也。青之論語學而曰乎而戰習。 レ之ニ集注ニシテ易ノ數ハ飛也学レテ之ヲ不レ巳如レ巳如二鳥ノ數ハ是ノ厚春ノ再ニ曰ク習學曰ク。 之稱。學ハ謂學ノ之。於巴習習習習習一習ル聲ト云云云云云云論論 明カ曰。是レ從學之人酒字彙音忌及也。老氏列仙傳ニ曰老子ハ姓ハ姓ハ幸。名。名、宇ハ伯慶 楚人也生二テ生二テ於殷ノ時一ニ爲二ム周ノ柱下吏ヲ好テ 無二ル大道但專ラ明治世之道二テ三墳者五 精氣一ヲ貴二ヲ施シテ而不レレヲ施轉ヲ爲二守藏史一ヲ積スリ 十餘年ヲ云云史記ニ曰。種ノ爲隱君子ヲ論 興ノ之本也非レ無二ニ常道但以一テ大道テ大道ヲ爲レス體ヲ 曰レ朝ク仲尼至レテ周ニ見二テ老子一ヲ知二テ其聖人一ヲ乃一ヲ乃一ヲ乃一ヲ 師レス之ヲ後テ周ノ徳衰ヘ乃徳衰ハ乃チ青牛車ニ去テ入二去テ入二ル大一 常道ヲ爲レヲ爲レノ用ト天下ノ之能事畢ル矣然而玄 秦一ニ過二ル西關一ヲ關ノ令尹壽ヲ待テ待テ待テ之ヲ知ル眞一 人一ナ也。乃チ強テ使レ著レ著レ書ヲ作二ル道德上下経二 機奥妙聖意ノ幽徹浩浩平ノ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ測使 卷ヲ學仙ノ之士宣レ焉。孔子史記正義ニ レ之ヲ習者雖賢智明哲之士亦非二ス輕易。 云。孔ハ氏也。子ハ男子ノ通稱也。詳ニ見史記ノ 世家ハ孔子通義陽里志等ノ書。今ニ不レ奉 可二ト得而悟矣泊二乎周代一ニ老氏以精大 此。儒孟子ノ句解ニ曰。儒ハ者。儒也。言ハ明二 王行二ニ儒道一ヲ而濡二潤ス天下ノ民俗一ヲ也。 著中庸二十三章日。誡ス則形ル形ナルハ則著シ、 二道一ヲ專ヲ爲二ル道教一ヲ孔子以テ孔子以テ常道一ヲ專ヲ道一ヲ專爲二ス儒 著スキハ則明ナ云云注ニ形者ヲ積レテ積レ中ニ而発スル外ニ著ハ 教一ヲ由レテ是儒道二門ノ之教著矣。矣歸二矣歸二ス其 則チ又加レフレ顯シテ矣。○四書諸說辨斷。 伯カ曰。著ク者。由レ微達レリリリ顯之謂也。 昭然茫子知北遊篇。曰。昔日吾昭然ル 古墳ノ之教。一焉儒道二教ノ之書比ニ 曰義ニ云。昭然ハ見レナリ也 之ヲ三墳ノ之經則言象義理昭然可據 得其一意舊本ニ無二一ノ字。今以二今以テ医統正 脈一ヲ加レルヤ之ヲ○素問移精變氣論ノ類註ニ曰。 七都谷又有一之字盖生脈命為主旧本為 而各得其ノ一意也故諸子百家多ク爲二 一ノ之属レ道大矣万事万物ノ之原也。易ニ 日。天一生レス水ヲ一生レ惟シ精惟シ精惟シ一ヲ先ニ載リ厥二ヲ 著述所宗之者ノ庶博焉嗚呼余之医 中一ノ老子ノ日。道生シ一生レヲ一生二三 七部番有知え子不可也 生二ス萬物一ヲ又タ曰。天得レテ一ヲ以テ清ノ地ハ得レヲ一ヲ以ヲ以ヲ以テ 一ヲ一リ二リ黄帝一之後ヲ二千五百餘年漢ノ末 寧ニ神得テ一ヲ一ヲ以テ一ヲ得テ一ヲ以テ以テ盈ク萬物得テ ○始有二。南陽ノ太守機仲景一ヲ憫人傷寒シ レヲ以生シテ生得レテ一ヲ以テ以テ以テ爲二天下ノ貞一ヲ孔子ノ 曰。吾ノ道一以テ貫ナリ之ニ。釋氏ノ曰。島法歸レス一ニ 之疾ヲ天横者ノ多一ヲ一ヲ一ヲ考テ考二テ古経一ヲ以テ述二テ述二テ述一ヲ以テ以テ 莊子カ日。通二テ於一ニ而萬事畢ル邵子ノ曰。天 向一テ一中ニ分ツ造化一ヲ至眞要大等ノ論曰。知等ノ論ニ曰。知二 卒病方論一十六卷使後ノ使ク後ノ後ノ後ノ之學者一 其要一ヲ者ハ一言テ而終フ不レ不知二テ其ノ要一ヲ流散ヲ無シ 竊此ニ此ニ日テ治レル之極ニ於一一。其道皆同シ也故人能爲レシ故人能爲テ一則宇宙在リ乎手手手ニ人能知一ツ則萬ク化歸 乎心諸子百家前漢書武帝本紀ノ賛。發願ノ自家ノ章ク六經ヲ△師古誌ニ百家譜ノ諸子 雜説違背。六經ヲ所宗論語言語ニ因不レ不レ不レ矣其親ク亦可レ宗ハ漸レ宗ハ猶レ主ノ也。 語于路ノ篇。于曰。庶幾。集詳ニ曰。庶泉也。嗚呼論語八僧篇。子。曰嗚呼普請シ泰レト奉レト奉レト 不レ如ク林故ニ於テ集註ニ曰嗚呼ム歎辭○舊本說ヲ爲ヲ呼ト作リ烏乎ニ今改レ之ヲ改レ之ヲ全國河間也。 南陽大明一統ノ志三十ニ曰。南陽縣ハ 附郭本周 防戰國ニ爲二ス韓宛邑ナルル泰ニ爲二ハ宛縣南陽郡治レム此 申伯国 漢ニ因レル之後翼ハ改ム上陥懸キ仮間ハ一ハ上宛燈ノ階ノ初改二テ南陽ヲ屬ス鄭州ニ唐ノ初公ニ唐ノ初公レ駅ニ置テ罷州二テ罷出二テ罷ム 所ヲ仍テ以レヲ點フ屬一。登州ニ唐ノ末ニ以上向城縣一省入ニ五代及ニ米皆内ユ之。金ニ為一。 南陽府ノ位置ノ太守唐類島属島太守唐類函五十八日ノ奉官ノ奉官ノ奉官ノ奉城、其地ヲ置二 守不ノ尉各一人ハ宇治レ民ヲ民テ丞ハ佐レ之ヲ尉ハ其レ失ノ景帝中元二年ニ更テ名二郡守ヲ為二大守凡ソ在郡ニ 図レ皆。掌治民ヲ進レ賢ヲ勘功ヲ決レ訟ヲシテ総レヲシ。張槎仲景高保衛。孫。儀等。 仲景ハ漢書ハ無レ傳見二名医別録ニシテ南陽ノ人ト名ハ横仲景及ヒ。其ノ字也。其ノ字也。孝麗官至二長沙ノ太守ニ 始メ受シテ術シテ都ノ郡ノ一ト云云云云國字彙ニ也天横天死横死也。死天横天天横天ニ天ニ天ニ天ニ天ニ 天年一ヲ謂一ク之ヲ夭ノ○知度論曰。横死者謂テ無レ罪而死或或毒謂一ヲ盡錯テ投レテ投レ順二薬法ハ或ハ不レ順二薬法ハ或ハ 無看病ノ人或飢渇寒熱等ノ天命是ヲ是ヲ是ヲ是ヲ失リ○離合眞邪論曰真氣已ニ失テ邪獨リ内ニ葬テ絶二 人長命ヲ予ノ人ニ天殃ヲ云云考古經傷。寒論自序。曰。余。族素リ多クテ多シ。建安紀年 以來テ猶未一テ十稔ハ其死亡者ノ三分有レ二分有レ二傷寒十カ居二ノ七一感二往昔ノ之論喪失ノ 乃勤ヲ求二古訓博。来一ノノノノ東方大論。素間九卷。八十一難陰陽大論。胎腫薬録弁ニ平脈弁二。 爲傷寒雑病論合十六卷ヲ離レ未レ能盡ク愈レ病ヲ知ル可以テ見レ病ヲ知ルニ流テ若能ク若能ク第一尓ヲ以テ 年。矣。述論語二而ノ篇ニ予ノ曰。予。而不レ作。云云云フ云フ云云フ云云。作ハ則チ。 也。故作ハ非ス聖人ニ不能ク而述ハ則賢者ニ可レ及ム大全、記ニ曰作者之ヲ謂レテ謂ノ聖ノレ謂レ明ル 侵寒卒病方論一十六卷。傷寒論ノ洛陽ノ嚴器厚金匱要略ノ玉佩。。然。。或。矣。 原皆ク作ル傷寒卒病論也。傷寒論仲景ノ自雇ハ作傷寒雜病論合テ十六卷ニ○傷寒論凡例ニ 曰是ニ書仲最ノ自序ス原為二十六巻ニ至テ至テ叔祀ニ次テ為一三十六巻ト今ノ坊本ノ坊本ハ僅ニ得二十巻一 又食＿一兩爲二一十巻僅次ノ僅失ク遺及先後詳略非ニ復テ仲景叔和ノ之貴矣今依テ辨平脈法ニ為第一 一卷一十一自目傷寒大例一及二テ六経ノ次第ニ不復ク 妄ニ有二詮矣一。止ヲ以二先後句適テ一先後句適一ヲ約テ爲二六卷一 司二依據雖一ル雖トモ所レ論未レス備二聖人ノ之教一ヲ亦幾一ヲ亦幾 其ノ遺方併入ル論集テ便一ニシテ於簡閲一ニ云云 依據論語述而篇ニ子ノ日。志二シテ志二シ於道ニリ於 於聖人一ニ矣而モ文亦玄奥ヲ以テ以テ致二今ノ之學 徳ニ依テ依テ於仁一ニ云云集註ニ據ハ者。執守之意 者一ヲ尚フ爲レ難レル時ニ今ノ人所レハ習フ皆近代ノ方 依ル者不違之謂。○燃犀解ニ曰。據是著。 レ万ヲ把持ス李九我。曰。依ノ字。從レ。人ニ從テ衣ニ從テ衣ニ如二 論而シテ巳但究二リ其ノ末一ヲ面不レ求二ル未一ス其ノ本一ヲ泥仲 人ノ者衣ヲ不レヲ不レテ難レ體ヲ之意ヲ之意ヲ 顔氏。之子。其殆庶幾乎。本義。廣幾ハ近。 景ノ之書ハ復セ經二テ晋ノ太醫王叔和一ヲ撰二次シ遺 意ニ言ハ近シ道ニ也。方論薬方。方。病論也。 究禮部韻ニ曰窮也。推レ尋ル也。晉大醫 方一ヲ雁実中ニ節度使高繼沖編沖編集ノ進。 王叔和醫說ニ曰。王ノ叔和ノ者。高平ノ人也。 為二ル大医令一ル性度沈静博ク通二ス經方一ニ精二ヲ意ヲ 上雖二公操レリ心ヲ心ヲ用レルモ智ヲ頻ニ出二シ新意一ヲ推二シ廣 診處一ニ尤モ好二ム著述一ヲ洞ニ識二ハ攝養ノ之道一ヲ渡ク暁二ヲ暁上ス 其術一ヲヲ於二ルヿ於二ルモ亦有レルハ可レ取其間上ニ或ハ或ハ失ノ 療病之源採撫テ羣論撰成脈經十巻 篇一次、張仲景ノ方論フ爲三十六巻一大行二於世云云遺方猶レル真真方 庶當。作宋太祖。從テ從リ建際元。至二テ于九年ニ而改元ヲ於開寶。日テ於開寶二年 レ也。都度使通考五十九ニ唐因テ隋ノ制一ニ諸州ノ總管加一号ク便。持節一後改テ大總管ノ爲大都整ス爲大都整ト 永儀巳伐除二都督ク帯使持龍ク即チ是レ節度使ハ不是レ帝者不是レ節度使フ云云同云云同ク四十九宰相ノ 之下ニ云。時方。用レハ其ノ則節度使。時崇二スル。儒學。則爲二。大學士一云 之下ニ云ル將友用レスレハ其ノ則節度使。時崇二儒學。則爲二大學士云云。正任節慶使從一 光銀大夫之下。料錢四百貫。粟百六十石○事文類聚。曰。節度使。古ノ方伯蓮師ノ之職 大将一人ヲ曰二総管一巳シ而又曰大都梵至二テ大宗ノ時一行レノ軍ヲ征討ヲシテ曰大總管一ニ日二大一 都督。自二尚宗ノ不徹以後。都督撤レク任テ任スル者ノ謂二之ノ節度使モ猶テ未レ官ヲ名レ官開是天寛開元天寛以 後。名レ官シ唐ノ百官志。節度使ハ掌レ總テアノ高綱冲高仲高保衡ノ孫奇林意等ナ序ニ曰。自ラ 仲景于冬。八百餘年。惟王叔和。能ク學レ之。其間如下葛洪。胡治。徐之才孫思魂。萬盞。萬弗 不レスル才也。但自ラ名レ家ニ而不レ能レ能レ修二明之ヲ開実中ニ節度使高繼沖。愧帰。 未二常ノ考正ヲ云云三公叔和ノ與二高橋沖也頻別本作頗。醫統正脈作自ニ出新意 東坡楞伽經ノ欧曰ク若シ出シ出シテ而棄二ヲ而棄テ舊學ヲ以為レ然レ無レト用非スル無レモ知則チ往前ニ已ニ衢禮師観 義忠 日。左衛也。又道業也タ國易乾ク丑九仲景ノ本意ヲ而未レ符二古聖ノ之経一ニ愈〱今ノ 四ニ曰。或ハ躍テ在淵元咎。本義ニ曰。或ル者疑テ。 得道 一學爲レ難也況ヤ仲景ノ之世ノ四一。升ハ乃シ唐宋ノ 而未定之辭。符字彙符之為言扶 朱奉 也兩相ニ扶フ而不レ差也。古聖之経也。古聖之経一 一升。一升。四二兩爲一兩向者人能ク 内經ヲ今後學爲難按ニ醫統正脈ニ作 後漢 令テ後人一ヲ学レヲ学レ之ヲ難シテ○言ハ其ノ理亂雑ク而不 二勝レリ。毒ニ及二テ多ク没二セルモ湯剤一ヲ有レリ異二リ異二リ今ノ之法一ニ故 レ明カ故ニ今後学為レ難レ難レ難レト者二升四兩 政和 今之一兩醫統正脈ニ無二今ノ字當レ爲二ル行 後人未タレ知二テ其ノ然一ヲ而シテ而シテ時世ノ之異以テ 中人 作活 文○本艸綱目ニ曰。今古異レスレ制ヲ古ノ之一 爲レヲ無レレト用而多ク不レ習ハ焉唯タ近世朱近世朱ノ 兩ハ今用テ一錢一ヲ可キ也一錢ハ十分也古ク之 人尽 氏人召近者 一升ハ即チ今ノ之二合半ナリ也○類経附翼ニ 一。多ク得二リ其意一ヲ遂ニ本二テ仲景ノ之論一ニ而兼二ヲ諸書ノ 曰。夫ル丁余ノ所容ル千二百黍ノ之重。是ヲ是ヲ為二 半。此即古ノ之半兩也兩竈所容ユ二千四百黍ノ之重是為二一合一合一即古ノ之一兩リ也然則一 升ノ之重ハ爲十両一斗。之重一為二自兩一ト一解ノ之重ニ爲テ一升六合一一斤ノ之重ニ一升六合一一升六合一一升六合一。 均ノ之重ニ及ヒ四斗八升一石ノ之重ハ乃サ一斛九斗二升也今也今考ル半頭山ノ稲黍ニ以テ 称レ之ニ其中ニ其中ノ百粒得二二分五釐整ヲ積至テ一兩禽二千四百二千四百二千四百二十四百一位ニ 爲二古之一兩一。今之六斤爲一。古ノ十斤一其ノ餘可シテ以レ類ヲ推一大率ヲ古ノ之於ル令乃五分九十五分五分之三耳先 儒以為一二分之一ト非ナリ也度以レ八度以レ八。為レ率今之八寸。即チ古之一尺量ハ以テ為レ率。今之三半。 即チ古ノ一解ヲ以テ六。獨レ率。今ノ之六錢ハ即チ古一兩也。又曰。隋唐宋元ク之度量ヲ以テ之ヲ累黍ニ則 失レス於長大二漢魏ノ南北朝ノ之度量校シテ累泰。泰。則失一トニ於短ク小一宋儒論二。樂ク若華ヲ令シ而取テ而取テ而取テ而取テ而取テ而取一 下論一度量ノ者又合テ大ヲ而取ル小ヲ夫ル豈ニ知レ適中ノ道ヲ遣ク哉今選テ半頭山ノ稍秦ノ者ノ者ノ者ノ者ノ者ノ者ノ一ノ者ノ者ノ一ノ者ノ一ノ者ノ一ノ者ノ一ノ者ノ一ノ者又食フ 粒一ヲ量ニ於貴鐘之禽、無レ欠レ欠ニ無レ餘ルニ以テ天平ノ聲有之之ヲ撃シテ古ノ半一 六錢二古ノ一兩一然ル則古秤一斤。當二天平九兩六錢ニ今之平秤一今ノ之平秤一斤古ノ一斤十ノ斤十ノ斤十ノ斤十ノ風蓄 三分兩ノ之二世。今。今。大明鈔尺七尺五寸。適ニ合テ泰尺一丈。往ク觧三升二合二合テ 生。平祥九斤。道。合二科科一。計一。曰下二勝嘉慶橿論篇。曰黄帝ノ曰。曰黄帝ノ曰。 知レ之レバ云言古人。稟質健實ノ前。中氣全故ニ能服ク於薬毒ニ也。茲ニ世。不艸識且序例。 目恭曰。唄テ商量再二カ之ヲ之ヲ之ヲ也宗亥。曰。有二合味。之意一。以二口齒一ヲ。古 左ノ言ハ吹明此ノ義也ニ果曰ク吹唱ス古制也古制也。古ハ無一ク曰ク曰ク風一シ今。如ク麻足レ如ク麻足シテ今ノ人以テ 刀ノ倒ニシテ。用○兜。、代曰。本艸序艸序例ニ曰。上咲理ノ二字。是レ粗末ノ中吹去リ細末ヲ以シ今ト珍シ故 字從一曰。謂ス此ニ亦未レ宥シ不レ者ト細切之ヲ之ヲ云○霊枢ノ壽天剛柔篇類註ニ曰。吹明。古人以 日ヲ嗜レスルノ如一。立粒ノ而用二之ヲ後世離一ルヲ後世離一刀ヲ刀ニ而破レ呪咀一テ者、其ノ義本ノ義本ノ字彙吹皿ヲ 一夜。時世異。素間上古天異論。今時ノ之人ハ年半。年互而動ノ作世ノ時世異ナ耶。人粹ヲ失ニ 之。耶ニ云テ無用而多不有今医統翼医醫道考下用レハ尤。左ノ増減云。古方不レヲ可レ以テ可レ以テ 泊二ス今病二ヲ噫亦ク過テ過テ昭和剤ノ和剤局方ハ丹溪發揮シ於前ニ載元禮祖二述ス於後ニ古方ノ之用亦レ所亦何レ 負レト於人一ヲ哉蓋シ用レ之ヲ者不レ得二其ノ宜シ宜ク宜ト雖二ト雖二方合スノ間未必一之ヲ盡テ然ルコト盡ク濫因其ノ症ノ在一症ノ症ノ由一 而塩二減其其ク薬味ノ之宜ヲ此。善之善者ノ也。古方胡ク爲レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ也。 故ニ云執二古方一以テ復治ヲ謂フ之ヲ泥二拾一ヲ以テ以テ以テ以テ以テ医之ヲ以テ也医モ皆世皆非皆非テ随レニシテ宜レ 激増減ヲ用レ之ヲ所謂ハ變ク而裁レ之存ニ。存一壬乎通ニ焉、葡為政ノ篇孟武伯問ヲ考フ考フ者ヲ予ノ曰父母唯 其ノ疾ク之憂○王願流曰唯ク字、倦悲懇ノ之意。不作。獨ノ字ト看「朱奉續論ノ序ニ曰。 育レ朱肱奉議著ス傷寒百問一ヲ書成テ經進シ授二テ醫博士一ツ其ノ書付テ 方ニ因テ就實レ之ヲ宋為ニ指レスルヿ。數十條。肱罔然レハ自失。由レ是。是ニ書監不レ刑ノ見ナリ。事ナリ。 知先。又為二。歇括八韻ヲ二書赴ノ鄕ノ先輩例ヲ以テ以テ為一。清人ノ之畫他ニ傳云ニ出スル 書可トトヲ以テ二人ヲ則活人ノ之名所一由二由テ始ム而仲景ノ傷寒是也。朱李二公雖一ヿ公雖一ル有一仲景ニ有一仲景ル之書ニ不 能二ハ臻二其間異ス未レス足二ヲ以充一ヲ以ス活人之名ニ○霊學源流ニ曰未朝ハ宋ノ政和中ノ人以テ奉議鄭ノ致住ニ 号二ハ無水子ト著二傷寒ニ古間一ヲ武夷シ長歲序二ク其ノ晝曰一張長汝ハ南陽ノ人也者ハ傷寒論。其ノ其ハ言雖レ詳ト一 其法難レ知。本議公傷寒百問。蓋一通。風二ノ説一ヲ補フ之ヲ以置一。以置ニ惠シ天下後世ニ余四ツ。 爲南陽活人晝○直格方ノ序ニ曰。朱肱 之説一ヲ編二集ス活人書二十卷一ヲ其門多ク其ノ 奉議作一ヲ活人書一ヲ尚ヲ尚ク失二仲景本意一ヲ將二ヲ將二ノ陰 一門奏不混雑 陽ノ字一ヲ釋テ作二寒熱ト一古今醫統セ 方衆其レノ言直其ノ類辯使後ノ之学者一ヲ易 曰南陽ノ活人書二十巻。宋ノ朱肱無求 浪人昼を 字撰ハ自序ニ謂ホル仲景傷寒論ハ其ノ言雅ニ奥ル 爲二等檢故今用者多矣然而其間亦 非ナキ精一キ於経絡一ニ者一ヲ不能二暁會一。因ヲ。因テ投レル閑 設テ為二問答一ヲ許九万一千三百六十六 十同年十月ニ伸集 字云云其門多其方衆言病門多ク 有レル未レ合二聖人之意者猶レ未知二者猶レヲ未レ知二テ陰陽變 薬方衆也其言直訳ス文言直厳ヲ而 又即陰陽之ノ道元之下 化ク之道一カ所謂カ木極一ヲ以テ似レ金ニ金極テ似レ火ニ火 不レ曲ラ也。其類辯一辯ハ與レ辨同シ孔安國セリ 木亢極スレハ金取テ出テ制スル故ニ 曰ク分辨。言ハ其ノ門其ノ方盡ヲ以テ類ヲ類聚レム之ヲ然ルモ 極テ似レ水ニ水極テ似レ土ニ土極テ似レヲヲ似レカ木ニ者也故ニ者也故ニ 其類不二シテ相ニ雑一ク而分辨也。檢字彙ニ音 検。校也。捜也。巡察也。其間指二ス活人 經曰亢則害シ承リ通テ制謂一ハ謂二ヲ巳セル亢過極則 書フ聖人之意言フ内経ノ之意義一ヲ 變化陰陽應象大論。日。陰陽者天地ノ天地ノ 反テ似二ナリテ勝レク已ニ之化一ニ也俗未一ス之ヲ知一ヲ認レ似ヲ認レ 之道也。万物ノ之綱紀。変化ノ之父母ノ之父母ノ 是以レ陽ヲ為レテ為レテ陰失二ス其意一ヲ也嗟夫ル医ノ之妙 天元紀大論ニ曰。物生ス謂二之ヲ化一ヲ化一。物極二ヲ 之ヲ変一ト云云二本類註ニ云万物ク之生テ皆陰陽ノ 用尚ヲ在二三墳一ニ觀ル夫レ後ノ所二ノ所二ノ著述ス者ハ必欲 之気化也。盛極レハ必ス衰ク衰ニ極テ復盛ル故ニ物二 極ル者必ス變スス○易上二繋辭曰。在レ天ニ成レヲ見ル レ利二ナリ。於後人一ニ非二ス但ス但ストスルニ巳一皆ト仁人之 在ラス地ニ成レハ形テ變化見タルカル矣。乾封本義ニ朱子ノ 曰。変者化ニ之漸代。者変之成云キ所謂素問病能論。王次第次第次第次第次第次第次第次第 曰。変ハ者。化ノ之漸。化ス者。夢ノ之成 熙未了ノ義ヲ云云故経曰六微旨大論曰亢則害シ承レ承テ通レ制制生シ。則化ハ外ノ外ノ外ノ外ノ外ノ害ヲ助 取ニ關ス生レ化ス大病ヲ○次註曰ク左ハ過極也物ク物ノ惡ス其ノ極一也一也。○註證ノ曰言ハ六位シ之氣ニ過ル則必ニ 害作、水レ氣適チ生シテ于下一ニ制レノ之ヲ使ハ不レヲ過ケ也云云○類註曰元ハ者ニ盛之極リ也。制ム者因テ其強ニ而 顕レテ之ヲ也蓋シテ陰陽五行ノ之道。左機能ク強弱相残シ矣。故。凡。有二偏盛一ハ則必ニ有二偏衰レハ有二候 一所制。則強者愈強弱者。愈〱愈ク而乖亂且甚ナル所以ニ充テ適甚ナル乎所アレ勝而乎所レ勝而承レ者ノ下 從テ而其レスレ之ヲ此天地自然ク之妙眞有莫有莫レ莫レ之使フ然而不レ得不レ然ル者レ云ニモ○海洞集ニ曰シ予適 内経ノ六微冒論ヲ至テ于九則害承ル則害承リ置テ。謂数ノ数一日至リ矣哉其造化ニ之偶化ニ之属紐ヲ乎。王太僕養 之。於前一ニ割河間隔レ之ヲ於後ハ聖人ノ之権殆ト靡レ遣矣。然ル学者尚ヲ不レ不恐レ移。在レ不猶有二ク未レ悉ク 之旨也。云云又曰。請ク龍ノ龍シ而陳シ之。夫自顛明ノ之右一。至二テ君火海一之ヲ十五句言二六節所レ治ス 之位ク也ニ目相火ノ之下至レテ陰楠承レ之ヲ之ヲ十二句ニ言地理ノ之應二ル乎歳氣ニ也。左ノ一一 句言レ抑二テ其ク過也制生則化至二テ生化大病一ル四月有ノ制之常有ノ制之常興二ヲ無レノ制之變也承猶フ也。 然メ不レ旨随而且承者以一テ下シテ下シテ則有上末之之故ニ上承リ限レ承リ之レ承キ而有之義有二防ク之義程 焉ノ尤ニ者レ也モ害、者害レハ物ク也。制ハ、者ニ支二勝ニ之ヲ如二成ル也。則随レテ之ニ而シテ不レテ之ニ而巳故離レルモ水雖 而不レ見テ既ニ充ル則支勝以平レク之ヲ承斯見ス矣然而連レ之。不レ知二其ノ所二其ノ流有之ヲ不レ之ヲ不レ知其所ヲ止テ止ル所ヲ止ル所ヲ求ル所ヲ求ル所レ求ル所不求ル所ヲ求ル所ヲ止テ止ム所ヲ止ム所ヲ止ル所ヲ止ム 可レ有。不レ可レ必ス者二可レ必ス者常ニ存二テ予香冥恍惚ク之中ニ而其二之ヲ或レ斯也ニ云云云ト云フトト云又曰制生則 化ハ當レシテレル制ス則生化ヲ傳寫ノ之誤ト云云○醫學正傳或問云云フモ 之不レ足二以盡レル意ヲ故發此ノ聲ヲ以テ自ク佐ノ也。妙用易乾ノ耳程傳ニ曰。以二功用ヲ謂二之ヲ謂一之ヲ以上欲 用二請之ヲ興大全ニ曰。功用ハ言其ノ氣ヲ也妙用ハ言二其理ヲ也。又曰ヒ功用ハ是ニ有二述底ニ妙用ハ是レ無レ亦 底二丕ノ権字囊、驕矜ハ自負ク也。己シ自ラ美ス而売レヲ￣フ而実之ヲシテ自ヲ貴ル也。 仁人。論語堯曰ノ篇曰。離レ有。有不仁人一ニ○孟子離婁。橋上曰。仁ム人之安宅也。曰。人義ハ人。 之正路也。非道老子經三十章ニ物 心也豈欲自法二シテ自法ヲ非道一ニ而亂二シ聖經ヲ以テ惑ト 壯賊危是謂非道ニ非道ニ且テ聖經 珊瑚代醉曰。聖人ノ之制作ヲ曰レ経。賢者。 人志二ヲ哉醫教ニ要二ス乎五運六氣一ヲ其門ヲ其門ハ三 著述ヲ曰レ傳。○釋名ニ経ハ徑也。言ハ如二シ径路一 無レク所レ不レ不レ通可レ通可ヲ常ニ用ユ也○禮記ノ經解ノ大 其道ハ一ツ故ニ相須以用而無二ルヿ用而無二ル相二ル相二ル相二ル相二ルヿ二ルヿ 全テ経、者緯ノ之對ニ経ニ有二一定ク之體一ニ故ニ爾テ 五運大気ヲ根本ト河間スルコト 需緯、則錯綜往來ス故ニ爲レ變レ變リ聖人之言、 教一而已矣若志其根本一。其ノ根本一。而求二ル其ノ華 道ノ之常ナリ也ニ諸子百家ノ之言ハ道ノ之変也。 故聖人之言特謂之ヲ經焉五運六 實ノ之茂一ヲ者ハ未二タ之有一ヲ有一ヲ也故ニ經曰ク夫五運 氣壓學入門。運氣ノ總論ニ曰。五運ハ者。金 木水火土也。六氣ハ者。風火暑湿燥寒 陰陽者天地ノ之道也萬物ノ之綱紀變 也聖人仰テ観二テ五天ノ雲色天下ヲ天干ヲ取レリ運ニ地ヲ 化ノ之父母生殺ク之本始神明ノ之府也 支ヲ取レル氣ニ天干ニ有十。配合則爲二ルヿ。配合スル五運一。地ニ 支ニ十二對衝スハ則爲二六氣ト其門三其道三者一者。言易本艸内レ經テ一テ 講セ三ハ者易儒医。一ハ者大道。也一禮記ノ皆義ハ日ニ天予ノ之興スル后。猶二日之與ノ月。陰ノ之典一 陽神。。須而后ニ成ル者也。○本艸綱目序例。時珍ヲ曰。相須ル者同類不レ可レ可レ可レ而已矣。 論語里仁。龍菅子曰夫子ノ道。忠恕。而巳矣。未詳。而無レ論リ而無レ餘リ之辭。○孟子膝文公ノ上 篇曰夫道一而已未之有也未之有也論語畢而篇好レ配テ者ニ有ル者。之一也。故絶 大論之文也○類註ニ曰。此數句、與二際應象大論同シ但シ此レ此モ多シ五運ノ二字○隆陽者天 地之道也一道ハ者、陰陽之理也。陰陽、者一ツ分為ル二ト也。太極動而生レ陽ニ而生レ陽ノ而生スルニシテ而生スル 動一ノ地ニ生二ニシテ故陰陽爲天地ノ之道二萬物之礪紀大曰綱ヲ小曰。日レ紀續シテ為レ絶續レテ爲レニシテ之爲シテ爲レ爲レ爲レ爲レ爲レ爲レ爲レ總シ。爲レシシ。爲レ絶一 物ノ無ク巨細一其レ不レ不レレ之。故為二ス萬物之綱ニシテ二王氏ヲ曰ク微生ノ之用也。陽魚ヲ之ニ正氣ヲ以テ生ル陰為ヲ以テ生ル陰為一 之。主持一ヲ以テ立者亦是変化之父母天元紀大論日物生ル曰物生ル謂レ之ヲ物極一之ヲ 可二變ル爲レル。陽可二化メ爲レ論然。而變化雖トルハ然二非陰陽之所二。生ル故爲レ之、又無生殺之本始一 生殺之道ハ陰陽ニ而巳陽来ル則物生ハ陽生ル陽去ス則物レ死ス凡ニタテ冬至以復自レ南而北ニ謂フ之ヲ求一 来則春ノ為ス陽始一一夏為二陽ノ盛一陽ノ盛ヲ陽物ハ則温温則生レ物ヲ見ル時刻熱ス物 自レス北而甫ノ請之ヲ去去リ則秋為二陰ノ陰ノ娘ヲ冬為。陰盛ヲ盛始ハ則流ス。則牧野ノ物ヲ 物ヲ此ヒ陰陽生殺ク之道也云云生セ。於陽者陰能ク疲レ之ヲ生二スルハ陽能ヲ殺レ能ヲ殺レ之ヲ萬物ノ死生皆 由二ル乎此二ハ故謂二テ不如ヿ木、根本也。始ハ終始也。神明之府也神変化一不レリ。也明ハ三光著一ヲ奉レテ来一 也。府所二以藏レ以發物ル也。神明ハ出ヅ於陰陽故ニ陰神明ノ之府一合。今以上ハ陰陽應衆大論ノ類注ノ 之文也可不通乎言、當通於五運陰陽之道也大道不可以籌算老子經善行 無徹迹ク章ニ曰ク善行無微述一。善言ハ無二瑕。 可レ可ハ不不レ不レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ可 調一ニ善計不レ用レニ不レ舊ヲ○按ニ此チ所レ謂ル仙経ハ者一 指二ハ老子経一ヲ乎。未レ詳ヲ也○字彙ニ等ニ算也 算道不レニ不レル在レ數ル數ニ故リ也可二以テ籌算ス者ハ天地ノ 説文算長サ六寸計六寸計ル歴数ヲ有サ経曰天ノ 地之至數始於一而終九三部九候 之數也若シ得二天地ノ之數一テ則大道在二リ其ノ 論ノ文○類注曰數始二於一一。而終二於九一 天地自然ク之數ナリ也。如キ二易ニ有二テ太極一是レ生一是レ生一 中ニ矣經ニ曰天地ク天地ノ之至數ハ始二テ於一ニ而終二而終二 兩儀ヲ兩儀生二テ四象一ヲ四象生二テ四象生二テ八封一ヲ而太一 於九一ニ數レヲ之ヲ可レク十一ス推レソ之ヲ可レク百數レテ之可レヲ可レク 極運行テ乎其ノ中ニ上陽九ノ之數也。又如四 象ノ之位ハ則老陽一。少陰ハ二。少陽三。老 推レレ之ヲ可レニ萬レ之ヲ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ萬萬レ之ヲ可レ二萬レ之ヲ可レ萬萬レ之ヲ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可 陰ハ四十四象ノ之數ハ則老陽ハ九タ少陰ハ八。少シ 陽七ハ老陰ハ六。以テ一二三四一ヲ連二九八七 之機ハ迫リニ而微其ノ來モ可レ來モ可レテ其ノ往ハ可レシ道ヲ 六一。而五居スルカルヿヲ手中ニ亦陽九ノ之數也。故以一ヲ 天正言歳町一歳統二、四季一歳統二ハ四季一ヲ一季統一ヲ九 十日ノ是レ天數ノ之九ナリ也。以テ地ヲ而言レシテ 敬レル之ヲ者ハ自慢レル之ヲ者ハ亡ヲ行レハ私ヲ行レハ私ヲ必得 戴レ九ヲ履一ヲ左リ二右リ七。二四ヲ為レ肩ト六八ヲ 天殃ヲ治不レリ。法二テ天ノ之紀地ノ之理一ニ則災害 爲レ足ヿ五位二ス中宮ニ中官ヲ是レ洛書ノ之九也。以テ 而言レ事ヲ則黃鯉ノ之數起二ル於九二ル於九一ル而九二 至ル矣又云不レハ知年ノ之所レ加レ不氣之興衰 之ヲ則九-九八十一分。以テ為二万事ノ之本一 是レ人事ノ之九ナリ也。九數ノ之外是ヲ爲レハ十一 虚實之所レヲ起ル不レ不レ可ト可以爲レルヿ爲レルヿ。由レ是觀レヲ 則復ス變ノ爲ヲ一ヲ矣。故ニ曰ク天地ノ之至數。始二テ 於一ニ終二於九一ニ馬。數之可十推之可 則不レク明二ス運氣二テ而求レスル醫ヲ無レト失。者ノ鮮矣。今 百云五按ニ此ノ數句ハ素問。陰陽離合論ノ文 一霊區久し八今不 詳二ノ内經素問二ヲ雖二已ニ校正改正改正改一課ノ旨釈一ト改正改二 也。然ナリ。則數レテ之上ハ當レニ當レニ有二又云ノ二字。疑ハ 脱簡乎。本縄数之之上ニ有陰陽者三 有失一ヲ古聖ノ之意ヲ者一ク者一ノ愚俗聞レテ之ヲ未二モ必ス不一セヲ 字。萬レ之之下ニ有二大ノ字。○類注。○類注ニ曰。謂ル隆。 陽之道合レ之則一散レ之則十百千百千百千萬。亦無非一。陰陽ノ之変化。故於テ顯微大小衆懼無罪トスルヿ 無レ不レトモ有二ラ理在テ焉然ル變化雖レ多其要則一。一ハ即理而以テ以テ以テ以テ以テ之ニ三陰三陽ニ有レ不レ 応乎天地。者哉或云至數之機云書問天元紀大論ノ文也。○按医統正勝或云ク作ル 又云一或ハ傳島ノ之訳也。本経。切ヲ作レ追ニ而ヲ作レ以レ以レ以テ之儀ハ即チ五六相合ハ之類ト 迫走ヲ以テ微キハ謂天地ノ之氣數其ノ機ヲ不レヲ無クレスレ然ルト然ルモ其ノ末ニ可レ見テ其レ可レ見テ其ノ住可レ見テ其ノ住可レ進可レ見テ氣ニ可レ見テ可レハ其ノ往フ 以テ察二ルヿヲ因テ至ニ可シテ以求レ數ノ也然主數ノ之レ微爲二安定ノ所レ係ル故ニ敬レシテ者モ之ヲ者ハ是レル者ハ之ニ救テ若ク若ク如ク 一稱ニ生ノ類ノ諸章所レ載ルノ合同スル於道ニ者。皆是也設ク是也設ク無道ヲ祀フヲ都フ而逆ニ大殃必ス及二及ヒ及二及二及二及ヒ之ニ 矣可レトモ不レ慎シテ不レニシテ起リ也○素問玉機眞藏論。五版論要篇。王敬ノ之要也。以上 徹。○王機眞機禽類註曰至數ノ之要ハ即チ近ニ任スル所一ツ是誠切レ足レハ切レスル所通ニ而是ニ稱スル精微ト有リ也 ◯玉ユ版論要篇。類註ニ曰ニ取ノ之義カ所レ包。者ノ魔。処ニ如キ六節藏象天元紀。六微目。五 運行六元正紀等論ノ皆言フ其ノ其ノ義ハ聞神ノ之儀也。也。更在リ予二機ニ機ニ機ニ相機シテ 毫モ無二間至精至レヲ後無化不レ切故日一ヲ以テ道正ヲ以テ 論。文也。○按医統正脈治宇ノ上有二又云ノ二字本經紀字ノ下ニ有二不用二字一○類注シ日ノ上 文言二人ノ之陰陽無ク不レ食乎天地ニ乎天地一故賢人、者必法レヲ天以泡二身ヲ凌ク不知此ヲ而反一シ而反一ク而天ク之紀ニ進スル也 應シ之理則災害至矣。又云不知年之所加氣之興衰虚實之所起不可以爲工矣 素問六節藏象論靈枢官鍼篇文也○按本經ニ興ク作レ盛ニ官盛ニ官鍼篇ニ矣テ作レ也。 論。類註一曰。年ノ之所一加。加二。天元紀ニ氣交變ハ五運行。五常政。六徹旨。六元正紀。至眞要等ノ 論ス所レノ載スハ五運六氣之類ノ是ナリ也天運有一ル盛不ノ則人氣有。虚不レル所ヲ以テ如ク此為ヲ以テ得レテ工ヲ工ヲ工テ工者ヲ 精良ク之稱ス故本經屡及此字ニ誠重レ之ヲ也。其レ之ヲ也。共一後世工技ノ之工ヲ之謂フ。 之盛衰レル一如キ八正神明論。際陽擊日月等篇之是也。知二天地ノ之氣ノ候ヲ則人ニ有一有ニ有二五歳五寶。有 可レ因テ而知矣。由是観之予四于公孫丑ノ上日。由是翼レ之。孰レ之。懼レ之心非人也。無失 者鮮矣論語學而篇有子ク曰。其為レ人也。兄兄弟ヲ以シ而犯レト上ク者ハ継シ矣内經合類曰五円ノ 修覆一之ヲ内一ヲ萬世シ萬出テ法謂ノ之ヲ經キ○類經ノ名義ニ曰フ兩經。曰ク靈儀。曰末問。曰末問。総テ内經テ内一 者。性命之道經ハ看載道ノ之書ト云云云云云素間」ニシテ前ニ宋仁宗嘉祐宗嘉祐ノ宗帝帝尚保衡 林億等ニ而新二校校正ス内經素周一ヲ矣ニ詳義見一。于校正内經素問ノ表二敬ニ○禮部領ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校ニ曰校長正ス内ノ前ニ曰校ニ曰テ經素周一ヲ一 考也。計也。量也。改襲ノ將仕郎。守殿中丞孫兆ノ重ヲ改レ正ヲ改レ正シ之謬謬ヲ有釋宋史 畏テノ内經音釋也其。序ニ曰シ家藏ノ舊本靈樞九卷。共ニ八十一編。隋書ノ有釋ヲ附シ千卷木ハ勒ノ 爲二十四卷一ト云云云云 惠俗荀子ニ曰ク愚ハ非レ是是レ是ヲ是レルヿ非ス之謂ナリ又昧 曰爾何人也敢言二古昔聖賢之非嗟 也。徐ク曰。俗カ之言ハ續也。傳テ相ニ習フ也。 爾何人也子皿子膝ノ文公ノ上ニ顔淵ノ曰。舜 夫ル聖人ノ之所レハ爲ス自然ルニ合二テ於規矩一ニ無レル不 何レ人ナト也。予レ何レ人ナリ也ヤ也。有レル為ル者ハ亦タ若レシ是ヲ註二 中二其ノ理一ニ也雖一モ有二ト賢哲一而二而モ不レハ得二自然ク之 日。有レルル者ハ亦若ハ亦若キ是言ハ八能ク有レル為則豈 如レ舜ク也。敢士虞ヲ禮疏ニ曰ハ凡ソ言レヲ敢テ敢ノ者ハ 理亦豈能ク善ク善而無失乎況經奏火ノ 此間有悦 皆是以レヲ。卑ヲ觸レ尊ニ不自ニ不自ヲ明一ヲ之意ナリ古昔 文選ノ一。東都ノ點ニ動兼二テ在昔一ヲ事ヲ事ナリ勤二リ三五ニ 之殘文脱簡ク世本稀少故ニ自二仲景之 アレ氏 註ニ良テ曰在昔ハ謂二ヲ先人一ヲ也ク也。善カ曰。國語ニ曰ク。 後テ有缺第七ノ一卷ヲ天下至レ今ニ無復得今ニ無復得一ヲ 古ヲ日在昔昔ハ曰二先人一ヲ規矩孟子ハ離 婁ノ上ニ曰テ不レハ以二規矩一ヲ不レ成一ヲ不レ成ル。方員一ヲ 之ヲ其ノ雖二存スル者ノ布二行於世二ニ於世二テ之傳寫鏤 規所以一以テ為レ員ヲ之器也。矩ハ所以テ之器 器也。賢世張介賓。曰賢善ナリ也。不徳ノ之欄ク○詩ノ小稚鴻雁ノ篇ニ曰誰此ノ哲人ニ謂我ノ幼勞一。 註ニ哲ハ知也靈普論謙八僧ノ篇。子謂レ能ク蓋レ哭ス矣又盡ク也善ク也善ク也爾レク武ヲ兼ク。木一ヲ矣未レリ。是レテ善ク也註ニ 曰。竜舜ノ奚武武王崇。美ノ者聲容ノ之盛善ハ者。夫ノ之實也。内経ノ秦火十八史 略云。始皇三十四年。至相李斯上書曰。今諸生不レ耶。今而學レ今而學レト古而以テ非二當世ヲ以テ。以テ。以テ 聞令下ヲ則各、以其学ヲ一テ歳之ヲ臣請フ史官ク非〱来ノ記皆焼レ之ヲ天ル下有レ戯レ家識シテ為二 守尉一。雑焼ル之ヲ有レ偶記ス詩書ク者レ柔レ市ニ以下古ク非レ今ヲ者、族ノ所レ不レ去者、医薬ト筮種樹ノ之書○ 一史記。泰。始皇本義云脱簡釋名ニ曰。簡キ間也。編之。為有レ。稀有レ聞也。○京問次註ノ目序ニ 曰。世。本紙。篇目重顕シ前後不レ脩文義懸。施行不易ク披登。亦難ナル。亦難ニ襲ヲ襲テ襲テ以テ以テ 弊或一篇重出シテ而別シ而別ニ立一テ二名ヲ成ス兩論併合テ而都爲ス一月ニ成ス問答未タ巳ニ別ニ別ニ別テ成脱 簡不レ書カ而云フ云一冊ト云云「猷第七一卷」表問次註ノ自序曰。無国漢書ノ誓文志曰漢曰ヲ書テ黄帝 内リ経十八卷素問ハ即チ其ノ経ノ之九卷ク也。兼テ霊橿九卷一道リ其ノ數リ其ノ數ヲ年移代華ヲ而授テ而授テ學 猶存レル權ハ非其ノ人ニ而時有レ有レ所隱岐第七ノ一卷師氏藏ス之ヲ今ノ之奉行惟八卷爾時於二先生 郭子齎カ堂ヲ設レ得テ先師張。公ト祕本一ラ文字路ノ噺義理環周。因ラ而摧テ不朽兼テ不朽兼テ不朽兼メ之 巻一。合ノ八十一篇二十四卷。勒成ス一部○新校正ニ云云。詳ルニ。素問第七巻。如ヒ一矣。矣ト云フ矣。其 存者布行於世新校正。曰。曰キ評素間第七ツ卷亡ナス久矣。按皇甫上。按晉ノ人也。序ノ甲乙經ニ 云フ亦有二。亡失隋書經籍志シ載レ載テ梁ノ七録ク亦ニ云ク正ヲ存二。八卷一。全元起テ 王次ハ唐ノ審応中ノ人上ニ至ルヲ一ヲ一ヲ甘露中ニ。六百餘年ノ而餘年ノ而休自ヲ為ス得二有歳ノ之巻一テ今竊 疑レク之ヲ云云○刺法論ノ類注ニ曰。按病能論ノ末ニ王氏ノ注ニ曰。世本既ニ。第七ツ二篇一ヲ蓋シテ指二ル軸法 本病ノ二論フ也。可レレ見テ二篇ノ亡ヲ二篇ノ在二王氏カ之 版往往ニ差誤ナリ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レヲ以テ 前一。新校正ニ云。今世有二素問ノ亡篇。仍ク記二ノ 不知工ヘアヤマリナリナリ 名ヲ主氏ニ為レ注ヲ辭理鄙陋テ無二足レテ無二足レ取ル者一ノ允ト 理俗莫能ク明一ク明一故多ク殊ニ而シキ而知レ之ヲ知レ之ヲ故ニ 為明證。鏤字彙ニ曰。雕刻也。往往 采史 吏記注ニ往往往ハ猶二ヲ處也。○文選ヲ注テ注ヒ往 近代勅ノ勒。京￣ノ奇。高保衡校正ナ 往ソ言。非レニ也。発字彙ニ曰。舛也。錯也。 孫兆改課ス其ノ序ニ有レ言曰ク正二ク正二ス謬誤一ヲ者ノ六 近代勅勒校正黄帝内經素問ク表ニ曰ク。 在昔黄帝與二岐伯一問難シテ垂レテ法ヲ以テ福ス後 千餘ハ字増二署義ノ者ノ者ノ二千餘條若シ專ヲ執二テ執二テ 世一ニ於テ是ニ雷公ノ之倫授ヲレテ業ヲ。傳レテ之ヲ而内經 作ル矣。歴代審レス之ヲ未レス有二ヲ失墜ヲ失墜一。蒼周ク之興ル 秦和述テ六気ノ之論一ヲ一ヲ具ヒ明二明二於左史ニ厥レ後 舊本一ヲ以テ謂レサリ古聖賢ク之書ヲ而不一ル可レ可二ヲ改 越人得二テ其ノ一二一ヲ演テ而述二テ難經ヲ西漢ノ倉 易ル者ノ者レ信スルヿキハ則信ス矣 公傳二ヲ其ノ舊學一ヲ東漢ノ仲景撰テ其ノ遺論ヲ一ヲ一ヲ一 皇甫謚刺シテ而為二ル甲乙一。及二隋ク楊上善一ニ墓 夫唐王冰文法ニ云テ世本紙綴ノ篇目重 而為二大素一時ニ則有二全元起スルヿル者ル者ヲ 訓ヲ解一。闕一ク第七一通ヲ七一通ヲシテ唐ク審應中ニ大僕 憂前後不レン。満タン施行不易披 王氷篤ク好レテ之ヲ得テ得テ先郎所一ノ藏之巻一ヲ大。爲二 會亦難シテ既ニテ既ニ海襲以成二ヲ以テ一篇 次註一ノ頃。在二テ嘉祚中。仁宗詔ノ通二知スル其ノ學ニ 者一ヲ辨之ヲ是正一ル臣等。哀集ノ哀集ノ衆一ヲ又採二漢古 有一ヲ執ル之ヲ是正ニ臣笠京集ノ本一。又採二漢唐ノ書録ニ古医経ノ之在二ト於世ノ者ニ教テ而考正二ニ終二 謀ル者六千餘字。埋二詮義ク者。二千餘條孫太郎守尚畫屯田邸中同校正。鑒書。 騎都尉。賜緋魚袋ノ孫奇噺校高保衡朝孝郎。守國子博士。同校正醫者。上騎都尉。 賜群魚袋。高保衡曰林億朝散大夫。守光祿卿。直属閣、判登聞檢院。上護軍。林億。 校正一文獻通考ハ二百二十二ニ黄帝素問ノ條ニ曰ク嘉祐中ガ光祿卿林億國子博士高保衡。 補註素問二十四卷 承レテ詔ヲ校正補記ス○國史經籍志ノ四ノ四ツ之末。疆王 林億 林億一 補注ス 孫兆將仕郎。 守殿中丞孫兆光天皇其序」校正内經素門表ノ之辭也増著義校本文ニ著義ク作二註義ニ 聖賢之書軒岐ノ内経。仲景。傷寒論等ノ之書也二隅論語ノ述ノ篇ノ子ノ曰ク不レ不レ￣モ不レ啓モ不レ啓モ不レ啓モ不レ啓モ不レ￣モ不レ終モ不レ啓モ不レ終モ不レ終モ不レ啓モ不レ啓モ不レ終モ不レ教モ不レ終モ不レ 戰ニ不レ發擧テ一隅ノ下以下以一テ二隅一ヲ反一ヲ反一也。註日ノ物ノ之有シ四隅者ハ擧レ一ヲ可レ知二其ノ三反一ヲ可レレスル者選ス 以相レテ之義ニ復スコト告ナリ也唐王沐源流曰。按唐ノ人物志ニ示志ニ永仕ノ為ニ復仕大僕令モ年〻八十餘 是ヲ啓去予ハ篤ク行ク一医書ク漸ク道ニ素難ト云難云云○醫説云ツテ不知何レ不レ何レノ許ノ許ノ人ヲ無スシ漸ク惟 太ノ僕令王冰誅二其為異人一乃一之ニ云ニト之ト云云本於。大僕令王本於テ 得テ素問第七ノ之亡卷シ而唐ノ審應元年壬寅ハ殘ス黄帝内經素問次註二十四卷一ク○此ニ。 交注ル者次注ノ序也純終一本ニ紙ヲ作紙者ハ要也○禮記ノ大傳篇ニ紙ニ曰テ謬ニ曰批釈ハ舛ニ戻ル 也。○史記ノ集解序曰。雖二。時有二シテ純謬一実。成一家ト索図ニ曰ク紙ノ左一反シ。更ニ批判。亦作唯 宇晝曰。織者。兩縁同レシテ。シノ曰陛禮亦與二謬同シ。 序ニ曰與二聖賢ノ作處二天地懸膺。歳月既淹襲以成弊。鍼解篇ノ末示云云云云王注ニ曰。一百二 十四字ハ嚢間爛文。義理浅ク莫レル可二尋スル可二尋ヲ究ル 十四字、索簡爛文義理決シ其レニ可二 云。按ニ全元起カ本。在二第一卷一卷一卷一第。第一 二卷ニ重出テ名二ク眞邪論ト一兩論併呑而 重出スリ而別ニ立二名二名一ヲ取ヲ取テ而都 都爲一目血氣形志篇ノ新校正ニ云フ按ニ 爲一日或問答未レ巳。而別樹二篇題或 全元起ス本。此ノ篇併テ在二前篇一ニ王氏分野 為二別論一ト○喬拝也。賣設カ過秦論ニ曰。呑二 脱簡不レノ書ニテ書ニ而云世ノ缺重ヲ合經一ヲ 二周二ヲ而亡云云問答未巳而別樹 篇題玉機真藏論シテ黄帝問曰。春ノ脈ハ。 服一ニ俟スル。方宜一テ而爲二ル歒篇隔シ。而爲二ニ 弦ノ何如シテ而発。此曰。云云病勝感也。 帝ノ曰喜サ新校正ニ曰。詳。自二黃帝問一至レテ此一 從ニ從テ合一ヲ經絡一ヲ而爲二ル論要一ト命一ヲ命一ヲ一而爲二經 一段。全元起カ本ハ在二第四卷大陰陽明二 一絡一テ退二テ至道一ヲ以テ先レス鍼ヲ如レカ如レ此モ之ニ流不レ不レ可二勝上ヲ 表裏ノ篇中ニ王氷移一ス此ノ處一ニ必ス必ス言レ此ヲ者ヲ欲スル 明ルテ下王氏之功二リ二於素間一ニ多ク矣。○厥論ク新一 數一ヲ又曰其ノ中脱簡斷文ノ義不二相接者ナル 校正ニ曰詳シス從二リ大陰厥逆至二至二至二至二至二全。元一 起リ本ニ在第九巻一ニ王氏移於此一ス於此一ニ〇題。猶一 言標題重合経而冠鍼服○合経。 捜求ス経論一ノ経論一ヲ有レ所二遷移一スヲ以テ補二テ其ノ處ノ篇目 鍼服タ共ニ全元起スル本ノ編名也○漢書ノ師 墜缺ノ指事不レル明ク者詳二。其ノ意趣一ヲ以テ 古カ注ニ曰ヒ冠ハ謂レテ居二ヲ其ノ首一ニ一ニ方宜而爲 款篇異法方宜論ノ新校正ニ云リ按ニ全元 昭二ス其ノ義ノ義一ク篇論ノ義不レル相ニ渉一ヲ缺漏スル名 起フ。木在二第九巻一チ○款論ノ新校正ニ云。按ル 全元起ス本在第九卷ニ隔虚實而爲 目一ヲ區二分ノ事類一ヲ別レテ別レヲ。以テ冠二カリ。篇首ニ君臣請 逆從通評虚實論ノ新校正ニ云。按ニ全元 同文大臣市中ノ言ゟ 起テ本在二在二第四巻一ニ〇四時剌逆從論ノ新一 問義理乖失ル者ハ考二校尊卑一ヲ増益以テ増益ヲ以テ光 校正ニ云抜ス厥陰有餘至一ヲ至一テ筋急目窺ク全元起テ本在二第六卷一ルモ春氣在ス經歴一ヲ經歴一ヲ 本在二第一卷一○通評虚実論ニ云。帝曰形度骨度脈度筋度何ヲ以テ以テ以テ其ノ度ノ王註ニ曰ク一経ニ 以一テ此問フ爲二ハ逆從論ノ首一非也。合經絡而爲論矣慶玉版論一學篇ノ新校正ニ云。按全元起。本 在第二卷一。○今王本花第四卷一シ全二元起ス任本ハ合一皮部論経絡論玉版論要篇一而爲二論 要篇在二第二卷。節皮部而爲經絡經絡論ノ新校正ニ云按全元起。本在皮部論天王 民分レシテ篇ヲ退至道以先鍼上古天眞論ノ新校正ニ云ニ云〻按ス全元起ク往本ト在ニ在テ 夫二ヲ篇第一ヲ移冠スル篇首一〇至道ニ者。修二養スル之至道也。上古天眞一論。曰中古之時ニ有二至人ヲ 考一浮レ德ヲ全レス道ヲ王註ニ曰全二其ノ至道ヲ故曰至人一以二此ノ淳朴ノ之德ク之德ク全二被勢用ク之道ヲ以テ之道ヲ以按上古 天眞論ノ簾中、皆此レ至道ク之効用也。脱簡陰陽陰陽陰気之氣以一ヲ以上天地ノ之疾風ニ 名レス之。王記ニ曰ク舊經テ總テ無名之ノ二字ハ如レノ此之類モ古文ノ脱蘭王氏補一其ノ處ヲ者多シ矣。 斷文義不相接者捜求經論有所遷移以補其處藏氣法時論。新校正ニ曰。曰。詳肝色善 至二ヲ得。未全元起。汪。本在第六卷一王氏移二於此一ニ○刺熱篇曰。少レ陽之脈色也。 舊木。無少陽之脈色也。字。及ヒ王氏。既レ染シテ又曰。死期不避三旦新校正云舊。本 及甲乙經太素。並ニ無死期不レ過二三旦二三旦二六字ニハ是レ成モ足レ成ス此文一ノ也テ也。 不明者詳其意趣加字以帰其義委囑忌典論ノ新校正式校全元起。全元起ノ本 十二歳相使。○三部九條論ノ新校正ニ云後全元起シ木ハ在レ第一卷ノ篇ノ名。決死生一編 答所義不相渉缺漏名目區分事類別目以冠楊首血気形志篇ノ新校正云按ニ云校全元」 起。此ノ爲傍ノ在前篇。王氏分王王父父ノ兄弟ノ君臣諸問義理章以 光其意、按ニ本文ニ義理ヲ作二禮義ニ言ハ舊本一 誤リ問答ノ之禮義希失スル者ハ王次考二校シ其ノ 粟ノ間後ノ之程義奉失ル者王氷考二校シ其意一其意一ヲ備簡碎文前後重畳スル者ハ詳シ其ノ道 不入ヲ削テ通 諸理ヲ尊尊卑一ヲ以テレテ尊ヲ為二帝問一以レヲ以レテ卑ヲ爲レ對ト其ノ 或ハ無キ一ト問答ノ字一者ハ加テ之ヲ以テ光ス其意趣一ヲ 趣一ヲ削二テ其ノ繁雜一ヲ以テ存二ス其要一ヲ辨一ヲ辭密二秘密ヲ秘密ヲ難密ヲ難密ヲ 前後重愛者詳其旨趣削其繁雜藏 相論述一ル別ニ。撰一ル玄珠一ヲ以テ陳二テ陳二ヲ其ノ道一ヲ以テ所レノ加ル 氣法時論ノ新校正ニ云ツ。全元起ヲ本在二第一 一卷一。又於二ルヿ第六卷脈要篇ノ末一ニ重出 玄珠一。新校正ニ云。詳ルニ王氏ヲ玄珠ハ世ニ無二傳ル 字ハ皆朱書ス其ノ文使レテ今古ヲ必ス分レ字不レ字不レヲ維 者一。今ニ有二玄珠十巻胎。明隱旨三卷。蓋シテ 翻二ス然則チ有リ疑ニ王冰林億ツ之輩ヲ言ユル舊有ト 夜人附託之女地。風明隠自三参義翻。則有疑。王沐林億之輩ノ蓋舊有ト 後人附託ノ之文ナリ也。雖レル非二王氏ノ之書亦 於二テ素問第十九巻リ至二ルニ二十二巻一ヲ一頗ル有二 誇リ。謬一者ノ弗レテ左二ラ其一ノ注一ヲ而惟攻二ナル其経一ヲ則未一テ則未一テ則未二 發明一。其隱旨三卷異二ハ今世ニ所謂天元 必知二其意一ヲ也然レ已ニ経二テ王沐二テ王冰カ之改易一ヲ而 玉冊一者。正ニ相表裏ク而與二王氷カ之義多シ 不レ同。○医説ニ云ヒ玄珠先生ハ不レ知レ知二何ケ許ノ 人一ヲ隱顯無レレスニ測リ惟太僕令王次識二 見レ。爲二シ習スニ贍一ナルトルハ則善矣以二タリ其ノ仁人ノ之心 異人一乃ニ皈二スル事フ之一。玄珠洞二明シ素問ヲ究ヲ究テ極ニ 亦未タ必不レ備二ハ聖人之意一ケ故ニ其ノ注問哉 微奥ヲ密ニ授二テ妙旨一ヲ教二ヲ致二冰ニ五藏六氣修煉ニ 養生ノ之法。艸石ノ性理。袪レリ邪ヲ去サテ疾ノ神方一ヲ 一幾舛ス由レテ是ニ校正改課往往ニ攻二王永二王永カ之 由レテ是ニ氷乃註二キ大經素問ヲ一ヲ一ヲ一ル一ヲ爲二ヲ爲二醫家一 宗範一。○按スルニ王次撰ニ素問ク之密理一。目二テ其一 所一ヲ失ル其間ニ不レル見レ有二ヲ能ク能ク改蓋一ヲ危ク尤モ不レ為 書ヲ曰二ヲ玄珠一ト者ノ蓋シテ有レ以也。也。凡所加字 皆朱書陰陽應象大論ノ文注ニ舊経ニ無二ル ＿レ少矣是雖二ルニ校正改誤一ト而或ハ自失ル者亦 名ノ二字二字一ニ尋レ前ニ類シテ例ニ故ニ加レフ之ヲ○按ニ古 多シ矣鳴ヲ乎不二唯注未レテ盡ク盡シテ而 文ノ脱簡。而王氷所補フ者ハレテ者ヲレテ朱ヲ書テ之ヲ使フ 今古ノ字一ヲ必ス分二ル也 移ク加二減スモ之ヲ於經一ニ亦有二應説一而不レル合二ハ古 ○前漢書。劉向カ傳ニ曰。邪正雜。廣韻。 粽。。雑也。今ノ謂ル異色ノ物相集ヲ曰レ粽。 但ク僕カ之言。若後人或ハ怒テ怒テ王次林修 。其ノ意ノ暁字彙曰。曰。知也。了也。矣助語辭曰也矣焉。是ニ句意結絶。也。意乎ヲ 矣。意直ニ焉。意楊發ス聲不レ同。意セ亦自別ナリ。 称。維也今ノ謂具色ノ物相集テ曰、然則有疑モ不有疑モ不林億ニ讐校ニ警統正廉作然ル。 然則有疑王冰林億云五按醫統正歴作然。 但。僕。之□哉若後人或ハ怒ヲ王次林億。未必知其意按ニ警戒正脈作未タ必易レ知リ而 矣。助語辭ニ曰。也矣焉。是レ句意結絶ス處。也。意平ナリ。 仁人一語ノ論ニシテ篇ヲ雖レモ有二周親一不レ如二仁人一ヲ。 亦未必不備按ニ医統正服ニ作二而未備 聖人之意謂二素問黄岐問答ノ之意義一ノ故助 評辭ノ所一所一因テ尚哉リ尚哉医統正脈作或ハ有二失者一是レ也。是外也。外也。外也。外也。件ハ相レニ 也。又錯亂也。六書正議以二中相習ノ歴ニ也。校正改宋ノ孫奇ノ孫奇ノ高林億等新校ニ 正ス素問ク孫兆重加二改正州誤テ往往史記ノ註ニ往往、往一ノ處￣ノ庭ノ如ク○文選ノ甘泉ノ註ニシテ 非一不見有能改証者尤不為少矣族警ニ警範正廉ニ作ル人ノ具ヲ其ノ火テ其ノ火二而不一ハ以テ改証ル者不一 為レ少矣嗚乎板医統正脈。作嗚呼。○論語八億篇ノ註篇ノ註目。鳴呼。朱蓋論語 八倫ノ篇曰子謂レ詔シテ尽レ美矣。又盡レリ善也謂武ヲ莫美美美矣未一蓋ク善也。善也。 主次遷移加減之於經亦有臆説不合古聖之意者有也格致餘論生氣通天論 病因章句ノ辨ニ曰。使二天下後世一ヲ不レ知二漏 勲ノ之治法一ヲ者。大僕啓レク之ヲ也云云 聖ク之意者有リ也雖一者ノ有リ云。凡所レノ加ル字皆未 閲説史記装卿カ序ニ曰。弗二敢テ寛謝二政テ感謝ニ正義ニ 書一。而而刊本其ノ文既傳二テ於後一ニ即チ世文皆 日。胸臆ノ之中ヲ而妄解説ス刊本玉篇 日。削也。字彙ニ曰。張睿甫ヲ曰。刊二テ其字ノ外ノ 爲スル異學其所二ノ所二ノ所二之間尚ヲ或有二礙レ理ヲ 之餘木一ヲ而後ニ字成ル故ニ刻レテレテ字ヲ而謂二フ之ヲ刊一ヲ 未達論語鄕黨ノ篇ニ曰ク康子饋レリ薬ヲ拜フ。 者一ノノ後人以意ヲ以レ意ヲ推レ之終莫モ之ヲ終ニ莫レノ得二其眞意ヲ 而受レク之ヲ。曰ク丘未レ達モ不敢テ甞一。敢テ甞ハ。王篇ニ 皆未レク達二其理一ニ而不レニヲ識其一ノ僞所レヲ致ス也若シ 通也全元起按ニ医統正脈ニ作ル二全元一 記。本一ニ○隋志曰。全元起カ訓解黄帝内 非二全元起及ヒ王次。次註一ニ則林億カ之輩ニ 経十八卷ト云云云豈能知之按ニ医統 正脈ニ作作ニ生而知レ之ヲ哉。 亦豈ニ能ク知レシテ之ヲ夫別二ツハ醫ク之得失一ヲ但以レテ但以レテ類ヲ 篇ニ孔子ノ日。生而知レ之ヲ者ハ上也云云述 而ノ篇ニ子ノ曰。我ル非二生。而知レル之ヲ者一ニ云ニ云云伝 推二テ運氣造化ノ之理一ヲ而明セス可レシ知ル矣觀ル矣觀ルル失觀セニ 注ニ生ルヿヲ而知レル之ヲ者ハ氣質淸明。義理昭著。 不レヲ待レ為レク學テ而知ル也。造化淮南子ノ高誘 注ス造化ハ天地也。文選ク陸佐公新漏刻ノ 近世所傳ル運氣ノ之書多シ矣葢シ矣蓋シ舉二テ大綱ヲ 銘ノ序ノ呂延濟カ注ニ曰。造化ハ謂二陰陽一ヲ○中 庸蒙引ニ曰。造化ハ指二ス天地ノ之作爲處ヲ爲フ處ヲ言フ處ヲ言フ處ヲ言フ 爲二學ノ之門戸一ヲ皆歌頌鈴圖而ニ巳終ニ未スルニ未ス 造ハ者自レノ無而有リ化ハ者自レク有テ有而無ル。 備二ス其體用一ヲ及ニ互ニ互ニ有二テ得失而惑一ス人志一ヲ者ノ 書錄ニ自ラ不レシテ知二其ノ所二以然一ル而然ル者ハ造化一 也。大綱大學陳氏カ注ニ曰。綱ハ以二スハ大綱ヲ一タ 言如シ網之有＿レ綱。綱奉則目張ル云ニ 多シ也況其ノ人百ニ未レ得二於經ノ之一二一二一二一ルニ而 頌字彙ニ似用ノ切。音誦。歌也鈴図一字 妄ニ欲ス撰ノ運氣ク之書ヲ傳スルヿ於世上ニ者ノ是以テ矜 昼図也。鈴。鋤也。言ハ書レ図ヲ者似タリ 耕形經之一二指ス内經運氣ノ之道 レ巳ニ惑レノ人而莫二ク能ク験一致シ致レテ使レノ學者ヲ不レヲ不レテ其ノ 理ヲ矜己字彙ニ曰。驕矜。自ラ負也。 聖經妙典釋名。徑也。典常也。典常也。言如 奥一ヲ俯二ノ聖経妙典一ヲ日ニ遠ク日ニ遠ク日ニ疎上ヲ而習レク之ヲ者之ヲ者ノ 径路無レク所レ不レ不レ不レ通常ニ用ルヿ也 悪按ニ医統正脈。作二悲シテ 晦ケ而不ナヲテ顯ク感スルキ世俗或ハ以謂運氣ハ無レヲ發シ 。世俗或以謂運氣無微而爲惑人之妄說。程氏遺書觀索問フ。文字氣象只是レ戰國ノ時ノ 入作ス謂二ス之ヲ三墳ノ書則非ル也。道理郤テ總是想スル當時亦須レ有二有二來歴一。其ノ間只是氣運徒レ不レ得ル 錯不錯未レ説就使其ノ法不レル法不レ錯亦用ニ不レ得。是ヲ是ヲ堯舜ノ時十日一風五日一雨。始リ且。 如レ説。潦是今年ノ運氣當レ流。然ルニ有河北ノ故ニ見テ時一。此ニ且ク做ス各有テ方氣不レト。同。又都テ有二一 州一点之中潦旱不同者。怎生ヲ定得。○六元正紀大論ノ類註ニ曰。先儒有。先儒有レ以天下ノ旱遼 不レ同。而非下ル運氣主歳ノ之説シル者ヲ蓋シテ未レテ達此ノ章ノ章ノ輩ノ之理ヲ耳。大道玄援見レ前。 知之者益辞矣。校醫統正脈。無造ノ字。○大學ノ序。其ノ書雖。。知ル者雖矣○類經。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。曰讀。 運氣ヲ一者當レ知二天道有二是理ヲ是理フ不レ當レ曰二聖ハ必如是ノ如是ノ如是ノ如ク而易盡スルヿ而易盡二ス其ノ後天道雖ニ レ難レ測リ而運氣盡ス其ノ如ク矣。自二余有知以來常以來ヲ遂テ以テ五六ノ之義ヲ推測ステ推測ス。 七八ニ即チ有少シ不二相レニ在スル者ノ正ニ屬一ヲ屬二カ井井蛙ノ之見有レル未レ未レ未レテ耳。 比物亢象陰陽應象大論。曰。陰陽者。 而爲二惑レノ人ヲ之妄説或言運氣爲大道 血氣之男女也。左右ハ者。陰陽ノ之道路。 也。水火ハ者陰陽ノ之微兆也。類注ニ曰。微。 玄機若非二若シキハ生スルニ而知レニ之則莫二ト能ク學由レテ自由是ニ 證也。兆ハ見也。陰陽ハ不レ可レ見ル水火ハ即其一 證セ。而可レ見ル也。 習レフ之者ノ寡ノ寡ノ而知レ之者ノ益鮮シ矣況ヤヤ乎乎 僕漢書ノ章玄成傳ニ自ラ稱爲僕卑辭也。 化玄奥ヲ非二浅知ノ所二ニ能ク能ク窺レシ物ニ 立レヲ以詳一ヲ以詳二ス其ノ説一ヲ則僕ヲ之後學豈ニ易レス 究之易ノ説卦傳ニ曰。究レヲ理ヲ盡レル性ヲ以至二於 哉。縱ナモ斯ク道フ之無レレレルレ傳究レリ之ヲ既ニ久キハ若クハ若クハ有シ所 命 七萬餘言嫉ニ醫統正服ニ作十萬餘宣 得ル據テ其所見本二本二モ聖經一ニ乘以衆賢之論之論 三卷文心彫龍ニ曰。積句ヲ而爲章ヲ而爲レ章ト積テ 而為レ篇。積テレ篇ヲ而爲レ卷。 編集要妙ノ之説七万餘言九篇三卷三卷三卷一 勒字書刊也。刻也。 内經運氣要旨按醫統正脈ニ作二ル内經 勒成二テ一部一部一ト命テ曰二内經運氣要旨一。備ニ見 運気要旨論に 精貫論語里仁ノ篇ニ五道ヲ一以テ貫以テ貫ス之ヲ集 聖賢經論ノ之妙一ヲ矣猶ヲ恐クハ後学未レク能二 注ニ貫ノ通也。 於用按ニ医統正脈ニ作ル施用一 貫或難二ヲ或ハ罪二テ宗仲景ノ之書ヲ宗二 造化自然見前ニ 賢ノ之說一ヲ推二ク夫ヲ運氣造化自然ソ之理一ヲ以テ 集ム傷寒雑病脈謐方論ノ之文一部三 卷十萬餘言一ヲ目テ曰二醫方精要宜明論二 凡有二ル世說ク之誤一リ者ハ詳ニ以テ此テ此ヲ證明之ヲ 令ノ學者ヲ眞僞自分而易 議。則謂動前發龍ノ之瑞用二一蓋字ノ即是レ大凡之意。欲レルヿ謂ク之時一道＿一道理一平普ク者御門 論ス此事ヲ一天道見レテ 船實通通許虚實論。曰。黄帝間ヲ曰ク謂二ク虚實ヲ吸ク邪氣盛ナ ○樞要荀子ニ曰。人君質分之枢要云云。 氣者得於道一ヲ同シ葢明二ヲ同シ葢明二ノ大道一ヲ之一也。 夫レ賢者唯以別ヲ以レ別ツク陰陽虚レ実レヲ最モ為二 経之所言挙ヲ至真要大論病機一十 識ヲレク病ヲ之法ハ以其病氣歸于五運六氣 九條。六元正紀大論ノ病常。及ヒ王氷ヲ詳 文二百七十七字ヲ而註二解之ヲ 之化明カ可見矣謹率經之所言二百 緒字彙。孫ノ希也。又基ノ統系也 而已論語里仁篇ニ曽子ノ日。夫子ノ道ハ忠一ニ 餘字ヲ兼テシテ語辭一ヲ語辭一ヲ二百七十七言緒ク歸二 一應ニシ。而ニ巳矣。朱子ノ注ニ曰。竭シテ而無レシ而無レシ。 五運六氣一ニ而二テ巳大一ニ凡テ明二病ノ陰陽虚實ヲ 辭也。 前二帙指二ス内經運氣要旨論。醫方精 無レ越二リ此ク法一ニ雖二巳ニ竝ニ載二ケヿ前ノ之二帙一ニ復慮上ル 書衣也 要宣明論一ヲ○玉篇ニ帙ハ除乙ノ切。小棄也。 世俗多ク出二シテ豈一ヲ有二ヲ有テ意一ヲ古聖ノ之意一ニ今テ特ト 素問玄機原病式詳義見タリ於前ニ 舉二テ二百七十七字ヲ獨爲二ス一本名曰ク素 天地運氣五運ハ者屬スル六氣ハ者屬スハ者屬ス地ニ 造化自然詳義見於前ニ 問玄機原病式ト遂ニ以テ比レレ物ニ立レ物ニ立レヲ詳ニ論シ 天地運氣造化自然ク之理一ヲ注二ス二萬餘 言一ヲ仍テ以テ改二正ス世俗ノ謬説一ク雖レニ不二備ニ舉二ト備ニ舉二チ其ノ 是可明按ニ医統正脈スハ作レル尾レ可ル可レ明 誤一ヲ其ノ意是可レ明ル矣雖レ不備ニ論ニ諸疾一ヲ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ 六気風熱濕火燥寒也 陰陽大陰少陰厥陰大陽火陽陽明 レ此ヲ推レ之ヲ則識病之六氣陰陽虚實ヲ幾 也 嗟夫見前ニ 於備一矣。嗟夫嗟夫僕勉テ述二ルハ其ノ文一ヲ非ス但欲レハ 於テ已ニ而非二於人一ヲ而苟二テ於利二ヲ也但ヲ 社錯論語為政ノ篇。果レ直クヲシテ錄テ任ヲ。則テ民服。舉レル是 錯ハ倉故ノ反○顔淵篇ニ于曰舉レテ直ヲ錯スルヿヲ請フルヲ能使二在者直一ヲ直二 珠宇彙至也。 興春秋正義ノ序ニ孔頼達。曰。華ク始二テ諸學 者ノ名一ノ於暁悟一シ而行無二ス。枉錯一。耳如レ通二擧ヲ 者ニ以神二万一ヲ焉 將來君子孔安國ノ古文尚書ノ序ニ曰。有 内經運氣要旨論及醫方精要宜明 補二於將來一ル○晉ノ郭璞カ爾推シノ序ニ曰。以將ニ 論一ク者欲令シテ省ヲ習フ者一ヲ求其備二也其備二也其ノ間或未タ 來君子爲亦為二亦有レト渉レト沙レ乎此ニ也。 十二魏文帝典鐘大理ニ書ニ書ニ書ニ曰。流聲ヲ將 レ臻其ノ理一ニ者ハ幸ニ冀ク將來君子以改謐焉 來一ニ注ニ向カ曰。將來。將來。第二自レ古至レフ今ニ○語録一 解義ニ曰。將來ハ自レ古來レ今ニ也。 但欲スル同シテ以テ宣二楊ノ古聖ノ古聖ク之妙道二ヲ而普ク教一ヲ 妙道荘子齊物論ニ曰。夫子ハ以テ爲二孟浪ノ 之言ヲ而我以テ爲二妙進ノ之行ヲ 後人ノ之生命二ヲ二爾 側側ハ者反例ノ之義也。左傳ノ一 素問玄機原病式例 杜頭ヲ序ニ曰。其発レ凡ヲ以言レ例 皆経国ヲ之常ノ制。周公ノ之垂 法。史書ノ之舊章○正義ヲ凡ル 成ノ事法式也。縁レ経ニ以テ以テ求レ義ヲ 為例○字書ニ云。凡大概也。 例ノ類也。 河間劉完素守眞述 ○五運主病 棹徒 諸風棹眩皆屬肝木 吊切 諸痛痒瘡瘍皆属心火 諸濕腫満皆屬脾土 噴状 諸気噴鬱シ病痰皆属肺金 吻切 諸寒収引皆属腎水 ○六気為病 諸暴強直支痛絞戻裏急筋縮皆属於風 足 厥 陰風木乃肝膽之 気也○硬如禿切 諸病喘嘔吐酸暴注下迫轉筋小便渾瀉腹 脹大鼓之如鼓癰疽瘍疹瘤氣結核吐下 霍亂脊鬱腫脹鼻塞勉衂血溢血瀉淋悶 身熱惡寒戰慄驚惑悲笑譫妄衂衂血汚 皆属於熱 手少陰君火之熱乃真心小腸 之氣也○瘤力周切脊莫違切 軌渠牛切衂女鞠切 銕莫結切汚於徒切 下一ツ 諸痙強直積飮痞隔中滿霍亂吐下體重肘 足太陰湿 一腫肉如泥按之不起皆属於濕一 土乃脾胃 之気也○壅渠井切 痞補被切肘扶付切 諸熱脊恋暴痞冐味躁擾狂越罵詈驚駭射 腫疼疫氣逆衝上禁慄如喪神守嚏嘔瘡 瘍喉痺耳鳴及聾嘔漏溢食不下目味不 足少陽 明暴注明應暴病暴死皆屬於火 相火之 熱乃心包絡三焦之氣也○一應尺世 廿九ツ 切慄力質切嚏丁計切潤胡間切 手陽明燥金 諸渋枯涸乾勁効揭皆属於燥 乃肺與大腸 之氣也○酒下各切 一鉄七倫切掲居列切 十一十一日 諸病上下所出水液淸冷澄徹癩疾疾痼堅 痞腹満急痛下利清白食巳不飢吐利腥 足太陽 二十二日不便厥逆禁固皆属於寒。 寒水乃 腎興膀胱之気也○麻痺 陸切寝公選切癲徒回切 素問玄機原病式例終 諸風痺眩ノ素問至其要大論、云々諸風梅眩ハ皆属スルニ○次註ニ○次註ニ曰風ノ性。動ノ木氣同レ之。操擇 動リ也眩。旋轉也又曰眩ハ謂目視眩転ク也○類註。曰。風ノ類不二。故ニ曰二諸風ヲ抱テ抱ハ掩テ也。 風ハ主ニ動揺ク木ノ之化ナリ也故ニ屬二於肝二其ノ虚其ノ實皆肥ヲ致レスノ如二發生ノ之紀其ノ動抜其ノ動捧眩顛疾厥陰ノ 之復。筋骨棹眩ノ之類一ノ者ハ肝ノ 別本素問シ之上ニ有二會通館翻印ノ五字一 素問玄機原病式 之寓ナリ也又如二ヲ如二陽明司未拵 一別本無スル處士ノ二字一 振鼓慄筋痿ニテ不一レ能二久タ立一者 燥金ノ之盛リ肝受ク邪ヲ也太陰ノ 之復頭頂痛ニ重メ而掉應尤セル 河間處士劉完素守眞述 當ル二本朝曲、藝ノ寮ニ 大醫院醫士周絃濟廣校正 甚者ハ木不レ制レ制シル之ヲ濕氣反テ勝ツ 皆肝ノ之虚ナリ也故、衛気篇ニ曰ク 下虚スル則チ厥レ上虚スルル則ハ眩スルハ亦此ノ 之謂ナリ凡ク実スル者ハ宜レ涼ス宜レ瀉ス宜レ瀉ス虚カル 舊本無二此一ノ九字一蓋ス宋朝以後一ク之再校也 明新安異勉學肖愚校 木火主金水也 五運主病 則宜クレ補宜ク温スハ及テ。而為レハ之ヲ禍ヒ 不レ旋レ旋レ踵ヲ矣餘治傲治傲レ此ニ又曰ク曰ク 棹ハ頭揺ナリ也眩ハ旋転ナリ也又曰ク 諸風棹眩ク皆屬スルヿ 掉ス揺也眩ハ昏乱旋運也風ハ主レテ動ヲ動ヲ故也所レル謂ハ風 頭脳運転スル曰レ眩暈 天麻乃チ肝経ノ氣分ノ之薬素 氣甚ノ而頭自眩運ル者ノ由二テ風水ハ旺則必是金衰 問ニ云ク諸風棹眩ハ皆属ス肝木ニ 故ニ天麻ハ入二厥陰ノ之經一ニ而治ス 不レルニ能レ制レ制レ制レ制レス復ヲ生レ火ヲ風火ヲ風火ヲ風火ヲ風火ヲ風火ヲ用ス爲レス兼テ 諸病ヲ按ニ羅天益天益カ云ク眼黒頭 旋風虚内作非二スハ二天麻一ニ不レ能 「海 自大寒至春分七十三日 爲初之氣自一大寒一至二テ春分一至二 六十日。至一テ春分ノ後十三旦 而七十有三日也即チ歳中 主運ノ之初運為二風水ノ之位一。 此ル乃似テ似十リ謂二ニ歳中五運ノ之氣 位ヲフ矣然セル上ノ文ニ所レル謂ハ春分至二 小浦一ニ為二二ノ之氣一ト乃チ乃チ君火ノ之 位蓋シ君火ハ不レ不レ立レ運フ也謂二フ也謂二者 火一ナリ則六氣也六節ノ之氣位ハ 各。六十日八十七刻半。不 可レ謂フ七十三月按ニ劉氏誤テ 而以二五運之氣位一ヲ謂二六節ノ レ化ヲ陽ハ主二ル乎動一ヲ兩動相搏レハ則チ爲二ス之ヲ旋轉一ヲ旋轉一ヲ故火。本 動也、焔得レ風ヲ則テ自然ニ旋転スヿ下。春分至二テ至二テ小満一ニ為二 二ツ之氣一ヲ乃レ乃レ君火ノ之位。自二大寒一至二テ春分七十三 日為二初リ初ノ之氣一乃風木ノ之位ヿ故ニ春分ノ之後風火 相搏搏ス、則多ク起二飄風一ヲ俗謂二之ヲ旋風一ト是也四時皆 有レ之由二ル五運六氣千雙萬化一衝二 突也与レ陽同 無レ窮安二ツ得二テ失レツ時失シテ。而便一ヲ。之レ無一ル無一也但有二ル微甚而一 巳。人或ハ乗レシ車ニ躍レ馬ニ登レ舟ニ登レ舟ニ環舞ク而眩運スル者ハ其動 類注し曲所也 一同法範注曲有以性言也 不レク正如シ左右ノ紆曲ヲ故ニ経曰ク。 不レノ正如二シ左右。紆曲一ヲ故ニシテ經ニ曰ク曲直動搖ハ直動搖ハ風ク之用 之氣位ヲ也七十三日。蓋改六十日餘一。歟斯飄風シ次註ニ曰。瓢風ハ飄風。决リ也。行曲腸胃篇ノ期胃篇ノ期比 曰ク紆曲。曲折也。張世賢。曰ク封、即チ曲也。又画也曲直動搖五常政大論。曰軟和ノ之紀其ノ用、 曲直○次註。曰曲直材幹皆應用也 「諸痛痒疼乃至真要大論ニ曰諸痛痒痘皆屬スル、○次註目ノ心有スル以身ニ修リ也心後ノ如シ或ハ則痛 甚シテ口端ノ之起リ皆自レ心生ス痛 痒瘡瘍ニ生二於心一ナリ又曰ク瘡ハ身ノ 也眩運ク而嘔吐スル者ハ風熱甚ナキ故也 瘡也瘍ハ頭ノ瘡ナリ也○類註ニ曰ク 熱甚ナキ則ハ瘡痛ム熱微カ則ハ瘡痒シ 心ハ屬レスレ火ニ其ノ化ハ熱故ニ瘡故ニ瘡瘍ハ皆ナ 屬一ス於心一ニ也然ノ赫職ノ之紀其ノ一 病瘡瘍心邪盛スス也太陽ノ司と 諸痛痒瘡瘍ハ皆属二ス心火一ニ 人近一ク火氣一ニ者微熱則痒ク熱甚ク熱甚ク熱二甚スルハ則灼テ 而為レル瘡皆火ノ之用ナリ也或ハ痛如二。キヲシテ軽ク刺一セル者、猶ク 天亦タ発ノ為二ス癬瘍一ヲ寒水勝也 火盛ナリ則ハ心実ス水勝ツハ心虚スス 於テ此ヲ可レ見ラ○合類ノ註ニ曰瘡 則熱灼ノ之所レ致ス也故ニ火焔二 肌肉ヲ近近。則痛シテハ則痛一ニ遠スル 火ニ則爛シテ而瘡ス也心ハ為レ火故ニ 属ス場ニ 飛二迸一ク火星一ヲ灼二ツク之ヲ燃テ之ヲ燃ルヿ也痒者美疾ニ火ハ旺二ク于 夏一ニ而万物蕃鮮ノ蒙美也。灸レ之ヲ以ヒ火潰レル之ヲ以上ノ湯ヲ 而其ノ痒転甚キ者ハ微熱ノ之所レ使也。因而痒去ル者ハ 熱冷二テ皮膚ク縦緩一。膝理開通ノ陽氣得レ泄スルヿ熱散ニテ 去ル故ナリ。或ハ夏熱皮膚痒シ而以二テ冷水一ヲ沃レ之ヲ沃レ之。其症 〔今皮膚辛辣而属金化 彙云。棘ハ味ヒ辛甚也○一洪範ニ 曰。従革作レ幸ヲ○白虎通五 行ノ章ニ曰。金ノ味所二以ノ辛一者ハ何ヤ 西方殺傷ク成スレス物ヲ辛ハ所二以下以テ独二 傷スル之一ヲ也猶二五味得レ辛フ乃チ委 殺也 〔平能散至真要大論曰辛 甘発散為レ陽ト酸苦涌泄為 陰云云 〖療理二金匱要畧ニ云膝ハ者三 焦通会元真ノ之處モ為リ二リ血気ノ 所二注理ス者皮膚臟腑ノ之分 理也○舉痛論ノ次註ニ曰勝ハ 謂二津液泄ノ之所一ヲ理ハ謂二文理 逢會之中ヲ 不レ去ラ者ハ寒能ク收歛シ膝理閉密シ。陽氣陽氣鬱結ノ。不レ能一。 散越一。佛熱内ニ作ル故ト。故ニ作ルト。是ヲ起フ而解スル者ハ死為二テ火 化二徴シテハ則亦能ク令レハ痒ヲ。甚則痒去ル者、爬キハ爬キハ今二皮膚辛 辣 一火力之鬱滞分テテ而解散ス矣 解矣亦謂爬、為二、為二火ノ化火ノ化、則チ而熱至テ而膝理開泄スモ亦 猶二テ辛熱シ之藥ノ之而解一也或ハ云痛ヲ爲レ實レ實レ寶 虚者謂熱ノ之徴実者謂翻也 者ハ非二ニ謂レテ虚レス。爲レスト也正ニ謂二熱シ之徴甚一ヲ也或ハ 一瘍ハ皆属二ル火熱一ニ而反腐爛ノ出ステ出スルヿ也。膿水一ク者ハ何レテ穀 則木無王干ノ二字 一廟一。熱則當燥乾一ス今、及ヲ為釀水之津 肉菜菜菜至二リ于熱極ニ則腐爛而漬為ヲ汚水二ト也。也潰テ 懐中熱極ニ而及テ汗液出ツ是レ火極而及テ兼二於水ノ化一ヲ 兼於水化保命集曰ノ夏月大熱ク極甚ノ極其「則ニ而萬物及レテ潤ヲ以テ潤ヲ以テ出ス木津及 〔諸湿腫満]素問至真要大論曰諸潔腫浦ハ皆属スル皆○次註ニ曰玉湾ニ曰土周水流スリ土原ノ土原ノ土原水 深ク土下ノ則乾土筋ハ土筋ハ則濕氣シ之用主氣同レ之。註證曰。註證曰。。上土能。制レ水ク今脾氣虚弱シ不 一能ハ。何。不水漬妄行シテ而二周身浮腫数凡ノ諸漁満ハ皆属ハ皆属。押土ル也。土一也。為湿飛。 レ由スル脾虚一ニ者偏リ○呉レヲ註ニ曰ク腫ハ 者腫一于外一ニ満ハ者滿二于中ニ病 而腐爛スル者ハ水ノ之化ナリ。所謂五行ノ之理過極則 脹是ナリ也乃チ瀑十一敦阜ノ之象一 脾ハ爲スルヿ故ニ屬ス故ニ屬ス焉ニ 〔諸気噴鬱〕素問至真要大 論ニ曰ク諸氣腫鬱ハ皆屬〱於肺一ニ ○次註ニ曰高秋ノ気ハ涼霧気 勝レク巳ニ者ニ反テ來テ來テ制レス之ヲ故ニ火熱過極ニモ、則及テ兼二ス於水ノ 化ヲ一ク又如クル鹽能ク固レテ物ヲ物ヲ令一カ不二ヲ不二腐爛一ル者ハ寒水ノ化ヲ制一ノ 其ノ火熱一ヲ使一ニ不二ヲ過極一ル故ニ依テ得二久シ固一ヲ也萬物皆然リ 煙集スス涼至ナルハ則氣熱スス復ス其則 物燥 氣彈微二其ノ物象ノ物象ノ屬一可レ知ル矣 則減 憤ハ謂ク臆滿ナリリ謂ク奔迫セリ也氣ノ 湿貝 増也 之為用金気同ス之ヲ 河間加 己ラハ僅ナレトモ 諸湯腫満ハ皆属脾土ニ 一地ノ之化ハ者湿。其躰厚ク而高ル故ニ諸漏漏腫満。者地ノ之躰也 地ノ之體ナル。濕極テ盛則痞塞腫満スル。則ニ物ノ濕ニ物ノ濕ニ亦然ツ 一立麻作レ甚也 〔病疾〗至真要大論ニ曰ク諸痿 喘嘔ス皆〱於一ス於上一ニ○類註ニ曰 痿ニ有リ筋痿肉痿脚痿骨疾ノ 同故一長夏属レ土ニ則庶物隆盛也 諸氣腫鬱病痰皆屬肺金一 六節蔵象論類注曰長夏ノ者六月也土土生スル於火一長。長セリ在二夏ノ中ニ万物廃長ス 故。云二長長一 之辨一故ニ曰二諸痿ト凡ソ支体痿 親ハ多クハ在二リ下部二而テ曰シテ曰ク属スト於上一ニ 贖ハ謂ル臆満ナリ也鬱ハ謂ル奔迫リ也痰ハ謂ル手足痿弱ノ無ク 者如ク二痿論ニ云一カ一ヲ五臓使入痰一 者因テ二肺熱シテ葉焦一ニ発ク爲スニヲ爲スヲ一 一レ力以テ運動ス也、大抵肺ハ主レル氣ヲ爲リ陽リリ陽ニ陽ハ主レ輕ク濟テ而 也腫居一ス上焦一ニ故ニ故ニ屬二ス於上一ニ又一 曰ク痿ハ者足痿弱ト無レクテ力奉動 不レ能ハ也又曰ク足膝無レカ曰キカ曰レ力曰レ疾ヿ 血液衰ノ保命集ニ曰ク秋ハ主レテ金一 屬レ陰ニ其氣涼涼ヲヲテ天氣清 明而ク万物及テテ燥ク故ニ燥ヲ帶レ火ヲ 是レ。金極テ而二反テ兼テ兼二テ化病ム故ニ 升一ナヲ故ニ肺ハ居二ス上部一ニ病スルハハ則其ノ氣噴満奔迫ス不レ能二ハ上 升一ニ至二ル於手足痿弱ニ不一ルニ能二ハ收持一テ由二ル肺金ハ本ノ肺金ハ本ト燥一ニ燥ク 之爲レル病血液衰少ハ不レハ能レ營養百体一ヲ百骸一ヲ故也経曰 素問無字以下三之得字素問皆作受 一手ヲ得レシテ血ヲ而能ク而能ク。掌得レテ血而能ク握レ足ハ得レ足ハ得レ血ヲ而 血液衰ノ也 (經曰手指〕五臓生成補類註ニ 曰肝ノ開二ク竅ヲ於目一ニ肝得レル血ヲ則ハ神一 聚二シ於目一ニ故ニ能ク視スル足得レル之ヲ則ハ神 在リ足ニ故ニ故ニ歩履健ナリ矣掌得レル之ヲ則 神在リレ手ニ故ニ把握固シ矣指ヲ得レリ之ヲ 則ハ神在＿レ指ニ故ニ攝持強シ矣。 能ク歩ム故ニ秋金旺則霧氣裳気裳鬱ノ而草木萎落ス病ノ 痿弱之病象 一菜ハ同シ道理也理善通ス 天地之華落は常也人身之委しは変也然レは 之象ナリ也萎ハ猶レヲ痿ノ也 諸寒収引皆属ス腎水一。 一旧本郷冬宇肢躰 収歛ニ引テ引ハ急。寒ノ之用也。故ニ冬寒ナリ。則拘縮矣。 一諸寒救引〕。素問至莫要大論曰諸寒収引。皆属ス於腎一○次註ニ曰収テ謂ク飲也。謂￣ニ急リ也未 物。收縮。水氣同レ之○諸暴〕至貢要大論ニ曰諸暴強直皆属ス於風ニ○類註ニ曰桑ハ猝也猝也強直。 筋病強動。不柔和スル也肝ハ主筋ク其ノ北、風氣有餘ハ如二不鬱ノ之発義ノ暴暴ノ暴暴僵ノ。邪ノ實也一 変遍六元正紀大論ニ曰厥陰ノ所至ル然ル為一文痛ヲ為シ頽病ヲ為一為一為二乃為二筋痛潰レタル能一 妨也筋獺縮、故ニ急リ又曰喪股脱シ之内也又曰親、翻気也火 痛ノ也。硬灰、病也。裏急、筋縮ル也○類註曰厥陰、主ニ肝故ニ用ノ腸肋支ヲ為シテ為ク麻陰ノ木痛ハ麻瘡ノ木痛ス 故。今肢体ヲ練縮シ乖戻シテ不レヲ 風木用ナレ事ヲ則病在リ筋ニ故ニ故ニ為ス 三拾三陽也蓋於テ於レテ火ニ分二君相一ヲ故ニ五行フ而シシシシシシシテ而 ○六気為病 衰急ヲ一ニ木自為スレ病ヲ故ニ脇痛ム肝 ○風類 棄二ス於脾一ニ故ニ嘔泄ス又曰支ハ膈- 四月十九論 五月二十十月八元正紀大論 塞ル也又曰親ハ縮短ナリ也戻ハ斜 咒「諸暴強直ニ支痛繰戻裏急筋縮ク皆屬二於風一ニ於風一ル 厥陰 風木ハ 曲リ也 尽シ肝膳 緊歛短縮勁切気交変大 之気ナリ也 論ニ曰ク西方生レハ燥ラ燥生レス釜ヲ其ノ 徳ハ清潔其ノ化ハ緊歛其ノ政ハ勁 切其ノ金ハ燥其ノ変ハ蕭殺○註 證ニ曰ク緊ハ縮ナリ也欽ナリ也勁ハ鋭ナリ也 切急也 暴ハ卒ナリ也虐ハ害ナリ也ニ強ハ勁ク有レク力而不二柔和一ク也直ハ筋 謂四肢強直而不能動 勁強リリ。支痛ハ支ハ持ナリ也堅固ニ支持筋攣メ不レ柔ノ不レ柔シ而 痛也硬戻ハ粳縮也戻ハ乖戻也謂ニ筋縮衰急乖 戻ハ失二テ常ク而病也然ク燥金ハ主二ル於緊歛短縮勤切一ヲ 風水ノ爲ナリ病ニ反テ見二テ燥金ノ之化一ヲ由二ル充タルハ則害ヲ。承テ乃チ制 風能勝漏五運行大論ニ曰ク 風勝レ瀑ニ云云 〔諸病喘嘔至真要大論曰 諸痰喘嘔ハ皆屬二ス於上ニ○次 誌ニ曰ク喘ハ数ク大ニ呵ク而出ス其ノ聲一 也熱鬱ノ化ス化ス上ニ故ニニ病屬スス上焦一ニ ○註証ニ曰心肺ハ可二ル其ノ上焦一 一同一舊本無亦十月三字 也況ヤ風能ク勝レテ。漏ニ而為レニ燥ク也二亦十月風病勢甚ノ 如中風者為四肢癰瘍 而成二ス筋緩一ヲ省ス燥之甚也故諸風甚者皆兼二也故諸風甚レ者ハ皆 乾燥甚則血液衰少筋骨萎落 燥一 熱類 為レ喘為レス嘔皆属ス之ヲ干上焦ス 諸病喘嘔吐酸暴注下迫。転筋小便。渾濁腹脹 也○類註ニ曰気急急￣リ曰嗚ト病ト病 在庫ニ也吐シテ而有レ物有物声レヲ声曰 大ヲ鼓レハ之ヲ如レク鼓ノ癰疽瘍疹癇気結核吐下霍乱脊 嘔病在胃口一ニ一ニ也。逆ニ而不レ降ラ 是皆上焦シク之病又曰有レ聲一 ○鬱腫脹鼻塞。衂血泄淋悶身熱惡寒戰 為レ嘔キ有ノ物為レ吐ト 〔吐酸素問至真要要要要 少陰君 慄驚感悲笑譫妄衂血汚。皆属二於熱一ニ 火之熱 曰諸嘔吐酸暴注下迫ハ皆 乃シ眞心小 ニ屬ス於熱ム○次註ニ曰酸酸水 腸之気也 及ヒ来リ也 喘ク火氣甚ハ爲一シ夏熱一ノ衰レハ爲二スハ爲二ス冬寒一ヲ故ニ病寒ス。則氣氣衰衰ヲ。 或言吐酸為寒者誤也病 源候論ニ曰噫酸ハ者由ノ上焦ニ 有二倍痰一脾胃ニ有ルニ宿ルニ故ニ不 能消セルヿヲ殺殺不レ消レ消ルヿ消シ而 気逆ス所以ニ好テ噫ク面呑酸氣 息酸ノ臭シ○按ニ原病式ノ之書 天ニ凡病皆ヲ歸二ス於熱一ニ如二巣氏カ 病源侯論一ノ皆歸ス於寒一ニ故ニ故ニ察ニ 病ヲ有二寒熱ノ之異也劉氏曰ク 或言トハ。者暗ニ指二スルヿヲ一ヲ一歎後 而息微ナリ。病熱ナリ。則氣甚シ而息庁又寒水ハ為レ陰主二ル 乎遲緩一ヲ、熱火ハ爲レリ陽主二ル乎急数一ヲ故ニ寒ルトハ則息遅ク氣 微ヲスルヿ無則息數ク氣盛シ而爲レス喘ク也。故熱則脉實ニ而 甚数ナナリリ喘ノ之象ヲ也、 嘔胃膈ノ熱甚スル則爲レテ嘔フ嘔フ嘔。火気炎上ノ之象也。 吐酸ハ酸ハ者肝木ノ之味ナリ也。由二テ火盛ヲ制レヲ制レル レ木。則肝木自レク甚シ故ニ爲レス酸ヲ也如二シ飮食熱スヿ則易二リリ 酸一ヲ矣或ハ言吐酸ハ爲レリ寒者誤レリ也リ也又如二ト酒ノ之味苦 倣レ此 而性熱スルヿ能ク養一ヲ心火ヲ故ニ飮レニ飮レハ之ヲ則令二テ人ヲ色赤二ヲ 経曰在地為化。化、生化也 有テ生化而後ニ有二万物一凡テ自ヲ 無面有自レシテ有ル而無キ総テ総テ称一ノ曰 レ化也萬物化生。五味具ル矣 ○類註曰河間カ曰胃膈熱 甚ナルハ則爲レス嘔ノ火氣炎上ノ之象 類 註 也酸ハ者肝木ノ之味ナリ也由二テ氷 盛制金不能ナレ金ク不レ能平レ不レ能平レ平能不レ至レ至レ不 脉洪大ニ而數語詭譫妄歌唱悲笑喜怒如レク在 冒二昧健忘、頑嘔吐一吐一ニ皆熱證リ也、其ノ吐必ス酸為一ヲ 陰陽應象大論 レ熱明ナル矣況ヤ熱スルト。則五味皆ク厚ニ。経ニ曰在レハ地ニ。化ト化 生二スヿ五味一ヲ。皆屬レス主ニ也然ノ土旺ヲ勝レナル。不レス能二ハ制レル火ニ則 一百五十四軒潰 火ノ化自ク甚シ。故ニ五味熱食スルヿハ則味皆厚也。是ヲ以テ。 ほひ ニシ。則口酸。心熱ス。則口苦脾熱則口甘肺熱則口耳肺熱則口耳 自甚シ故ニ為スル酸也云ム不知此ニ 云皆属於熱者ハ言二熱化之 口辛腎熱ナルヿ則口鹹或ハ口淡キ者ノ胃熱ナリ也。胃ハ屬ス土 本一ノ也至二ス於陰陽盛衰一ニ則變 土一ハ爲二リ萬物ノ之母一故ニ胃ハ爲二リ一身ノ之本一ニ。淡ハ爲二五味ニ 如シ二氷炭ノ胡ノ可シチ二偏執ヲ為メ為フ論ヲ云フ 至テ於吐酸ノ丁證ハ本並一本節ニ則明ニ則明ニテ熱。又如二少陽ノ之勝ノ為ス。輕酸ヲ亦相火ノ證也此ノ外例ニ對ス其一。 寒之説惟。東垣ノ曰嘔吐。酸水ノ者甚サ則酸木浸其シ心。其ノ次則吐出シ酸水ヲ令上下ノ令上下。不 薩相対ヲ以テ。以テ熱熱ノ熱ノ熱シヲ必スル酸味ハ者收氣也西方肺金ノ虹也寒水及チ金ノ之子子能。金二 一母ノ實レ故ニ川二大鹹熱シ之剤ヲ為二其子一ヲ以テ辛熟シテ佐ノ之ヲ佐以瀉ニ而シ之實ヲ皆レ熟シテ浮間病機シ之法ヲ 攻メ之者ハ誤リ災蓋ハ維病酸心濁氣不レレテ。降シテ能シト中満シテ之ヲ予坦テ治ヲ予坦シ之説御得二 人之未タ發ル也 麻黄湯麻黄桂枝甘草 杏仁○傷寒論ニ曰太陽ノ病頭 痛発熱ニ身疼腰痛骨節疼 痛悪シテ悪レ風ヲ無レ汗而喘ハ麻黄 湯主レ之ヲ○成無己カ詳己カ註ニ曰ク此レ 太陽ノ傷寒ナリ也寒ナリ則傷レ榮ヲ 痛身疼シ腰痛ヲ以テ以テ至二 節疼痛スル者ハ太陽経フ栄血不 之本然レハ則吐酸豈ニ為レル寒者歟所二以ハ妄言為寒 者但謂レ多ハ傷二生硬粘滑ニ或ハ傷二テ冷物一。而喜テ噫酷 呑酸一ヲ。故ニ俗医上ス於温二加温二和スル牌胃一ヲ発シテ。經言人之 傷一傷ヲ於寒ニ也。則爲二病熱ト病熱傷トシテ寒傷二ハ皮毛一ク則臍理閉 密ス、陽氣怖鬱ハ不レナレ能レ通暢リ。則爲レス熱ク也故ニ傷レ寒ニ身 表熟スル者ハ熱在リ表ニ也宜ク以二麻黄湯ノ類甘辛ノ類甘辛ノ熱薬ヲ 発散一ニ以テ徒レヲ膝理ヲ開通一セ汗泄レ熱退テ。而愈ニ也。而愈ク内 傷二ルモ今物一ニ者ノ或一リ即チ陰勝二テ陰勝二テ病為一タ病寒一ヲ者一ノ或二寒熱 相撃テ。而致二ク腸胃ノ陽気沸鬱ヲ。而為レス熱ヲ者二ノ亦有下内 倣此 而性熱スルヿ能ク養一ヲ心火ヲ故ニ飮ムニ飮レル之ノ則令二テ人ヲ色赤ク氣羸レ 経曰在地為化化化ハ生化也 有二生化而後ニ有二万物一凡ソ自ク レ無面有。自レク有ル而無キヿ總テ稱一ノ曰 花ト也萬物化生シテ五味具ハ矣 類 証 ○類註目河間。曰胃膈熱 甚タルハ則為レス嘔ノ火気炎上ノ之象 也酸ハ者肝木ノ之味ナリ也由二テ 盛ヲ制金ヲ制金ヲ不レハ能平レ不能至レ平レ平レ平レ不レ不レ不 自甚故為レ故ニ為レスル也二不レ知此ニ 云二皆屬一フヿ於熱ニ者ハ言二熱化ク之 脉洪大ニ而数語渋譫妄歌唱悲笑喜怒如レク在 冒昧健忘煩渇嘔吐一。皆熱證アリ也其ノ吐必ス酸為リ。 熱明ケル矣況モ熱スルハ則五味皆ク厚ニニ。経ニ曰在レル地ニ。化 生二スト五味一ノ皆屬レス主ニ也然ノ土旺ヲ勝レナル。不レリ能レハ制レハ制レル火ヲ。則 火ノ化自ク甚シ。故ニ五味熱食ヲ則味皆厚也。是レ是以テ。是以テ。 熱ス。則口酸ト心熱スルハ則口苦脾熱則口苦脾熱則口甘シ肺熱則 口辛腎熱ナルヿ則口鹹或ハ口淡ク胃熱リ也胃熱リ也胃ハ属レル土一ニ 本ノ也至二ハ於陰陽盛衰ニ則變 如シ二氷炭ノ胡ノ可シヤ二偏執テ為メ為レス論ヲ云フ 古一ハ爲二リ萬物ノ之母一故ニ胃ハ爲リ一身ノ之本一淡ハ爲二テ五味 至二テ於町酸ノ丁證一證ハ本尊ニ則明ニ則明ニ屬一ト熱。又如二少陽ノ之勝ヲ亦相火ノ證也相火ノ證也此ノ外例ニ據二 義ハ之說惟東坦ノ曰嘱。酸水ヲ者甚水ノ甚ハ則酸木浸ス其ノ心ニ。其ノ次ニ則吐出ル酸水一ヲ 一流中相對シテ以テ。未辛熱ノ藥ノ藥トヲ必滅ニ酸味ハ者收氣也西方レ肺金ノ旺也寒水乃チ金ノ之ヲ金シ金二 一母ノ實ニ故ニ川二大鹹熱シ之劑ヲ為二其ノ子ヲ以テ予熟シテ然ノ為シ之ヲ以テ廊ノ之實ニシテ以 攻スレノ者誤突蘯シテ弁痛敵心濁氣不レニ降シテテ爲二中溝ノ寒氣豈ニ能泣テ之ヲ手坦ノ之ヲ予以テ之ヲ 人之未ノ発也 麻黄湯麻黄桂枝甘草 杏仁○傷寒論ニ曰太陽ノ病頭 痛発熱身疼腰痛骨骨骨骨骨骨骨腎炎 痛レ惡レ風ヲ無シテ無シテ汗而喘ハ麻黄 湯主レ之ヲ○成無己カ詳己カ註ニ曰ク此レ 太陽ノ傷寒ナリ也寒ナリヿ則傷レル榮ヲ頭 痛身疼シ腰痛ヲ以テ以テ至二 節疼痛スル者ハ太陽経ノ榮血不 之本然レハ則吐酸豈ニ為レル寒者歟所ヲ以テ。所二以テ言言テ寒 者但謂レ多ハ傷二生硬粘滑ニ或ハ傷シテ冷物一ニ而喜物喜テ噫酷一 春酸一。故俗医主レス於温二和スルヲ牌胃一ヲ牌胃一ヲ発シテ經言人之 傷傷スルヿ於寒一ニ也。則爲二病熱一ル。蓋テ寒傷二ルル。則瞭理閉 容ス陽氣佛鬱シ不レ不レハ能レ通暢リ。則爲レス熱ク也故ニ傷テ寒ニ身 表熱スル者ハ熱在レリ表ニ也宜ク以二麻黄湯ノ類甘辛ノ熱薬一 発散一ニ以テ徒二ヲ勝理ヲ開通一セ汗泄シ熱退テ。而愈ミ也。而愈ニ凡ソ内 傷二スハ冷物一ニ者ノ或一リ即チ陰勝二テ陰勝二テ為一ス病寒一ヲ者一ノ或二寒熱 相撃テ而致二ヲ腸胃ノ陽気怖鬱一ヲ。而為レス熱ヲ者上ノ亦有下内 レ利世内経ニ曰風寒客レル 使二テ入レ入ノ毫毛畢タル直チ皮膚閉ヲ。而一 為無熱ヲ熱ヲ者ノ寒也風并一 衛ニ備実而榮虚ナルル者ハ自汗出 而惡シム風寒一ヲ一ヲ也寒并二於栄ニ榮 実ヲ而衛虚スル者ハ無レハ汗而悪クレハ風ヲ 也以テ榮強クノ衝弱ヲ故ニ氣逆ノ而ニ 喘ク與テ麻黄湯ヲ以テ発二ス其ノ汗一ヲ 考一ニ曰麻黄ノ之形中虚麻 黄ノ之味辛温ニ而薄シ空ハ則能ク 通一ヲ膜理一ヲ辛ハ則能ク散二ス寒邪ヲ故ニ 令レ為スレ為ク君位ニシテ以スルハ桂枝ヲ取二ル其ノ解一ニ レ肌ク佐以スルニ以二杏仁一取二ル其ノ靴一レ氣ヲ氣ヲ大二 甘艸ヲ一者ハ亦辛甘發散ノ之謂 抑太陽無ナレハ汗麻黄ノ之用固ヨリ 矣 傷二シテ冷物一ニ而反一而熱シ得二ノ大汗一ヲ熱泄シ身涼ノ。而愈一ヲ。而愈一ト也。 或下微ク而不レ為一ク化病ヲ一止ク為中酸二ル 也法宜二テ温薬ニテ散ス之ヲ亦猶一ク解表ノ之義一ヲ以テ以テ使二腸胃ノ 結滞一ク開通スルヿニスルヿ散メ而和ス也若シ久ク喜テ霞ノ而不レリ。巳。 則不レ宜レ温レハ之ヲ宜ク以テ寒薬一ク下レ之ヲ後ニ以テ以テ涼薬ヲ調フ之ヲ 結散シ熱去リト。則氣和ス也所二以中酸不一レ宜シ宜レ食ス粘滑 レ油膩ヲ者ハ是レ謂シ能ク令二テ陽気ク聖寒一ニ鬱結不二。通暢一モ也。 甲冑ヲ塞リ故 如二ナシ飲食在レテ器ハ覆レハ蓋クヲ熱シテ熱シテ而自酸一ル也宜ク喰一ヲ。食蔬一 證文ニ凡テ草葉可レ食者通名為レ蔬 菜一ヲ能ク令テ気ヲ之通利セ也 經曰轉及庚也至眞要大論曰シ諸轉及戻水液渾濁ハ皆属ニルテシテ発ニ○次注。曰反矣転筋也 ○類註ニ曰ク諸轉反戻ハ轉筋折攣也水液ハ小便ハ小便リ也。曰熱氣燥燥。於筋ニ則變燃スノ爲レ痛ス。 主ハ矯灼燥助ノ故ヲ也候又曰然ク其ノ中亦各〱其リ其シ之不レト同者一如クノ如ク仍テ傷暑発乱シ而為シテ 宜ク用二テ甘涼調和等ノ剤ノ清ス其ノ 亢烈之火ヲ一ル者熱ク之屬ナリ也如キ 暴注ス。奔暴ニ注泄ス也腸胃熱甚ノ而傳化失一フ常ク。 二ワカニ大便水ヲウツスコレク下ルヲ云ひ 感冒シ非時ノ風寒ニ或ハ因テ因テ因テ因テ 之後湿毒中ルニ藏ニ而爲ク轉筋 霍乱ヲ宜ク用ク二ヲ用テ 氣ヲ一以テ逐ツテ遂ヲ擧ヲ上ヲ者寒ク之属也 大抵熱勝ヲ者ハ必ク多クハ煩燥焦 渇ス寒勝ク者ハ必ス多クハ厥逆ヲ畏レ寒ヲ 云云 性ハ疾速ナリ故ニ如レ是レ是ノ也。 通也困也 下迫ハ後重裏急窘迫急痛リ也火ノ性急速ク。而能ク 急ニ成テタマレ又ナリ 燥ノ物ノ物ヲ故也 至真要大論 轉筋ハ經ニ云轉。及戻リ也。蒸氣燥二燥スルヿ於筋ク則攣ノ則攣ノ悪ト 或以為寒客於筋〕病源侯 論曰霍乱ノ而轉筋スル者ハ由二ル冷 氣入一ルニ於筋一ニ故ナリ也足ノ之三陰 三陽ノ之筋ハ起レ二テ於人ノ足ノ指一ニ手ノ 之三陰三陽ノ之筋ハ起ル於手ノ 指一ニ并ニ循二絡ス於身ヲ一夫ノ霍亂メ大ニ 吐下セリ之後陰陽俱ニ虚ス其ノ卑 面痛ハ火ハ主二シ燔灼燥動一ノ故ナリ也。或ハ以テ為二スル寒客二スヿ於筋一ニ 者ハ誤リ也蓋シ蓋シ寒ト雖レ主二於收引ヲ於收引ヲ爲二厥逆禁固 屈伸不レ便。安得レ爲一ヲ得レ爲一ク轉筋一ヲ也所謂ク轉ム者動也陽 動シ陰ハ静ナリ熱発ナリ明ナル矣夫轉筋ハ者多ク者多ハ因二テ熱甚ク霍乱 氣虚極ナリ。則手足逆冷ノ而榮 衛不レ理ヲ為搏搏ラスス於筋一ヲ一筋為レニ之サ 轉ク冷入二ス於足ノ之三陰三陽一ニ 則脚ノ筋轉ス入ルヿ二於手ノ之三陰 三陽ニ手ノ筋轉ス随二テ随二テ冷所レ入ル之 筋ニ筋則轉ス轉ハ者皆由二邪冷二邪冷ノ 之氣撃二動スルニ其ノ筋一ヲ而移轉ス也 〔天気熱則水渾濁〕渾沌 史載之曰夏ハ則チ主燥テ而水 濁ハ冬則土堅ク而水清云云 〔腹脹大至真要大論ニ曰諸 脹腹大ハ皆屬二ス於熱ヲ一ニ○次註ニ 曰熱鬱二ス於内ニ一ニ肺脹シテ所レ生スル 張介實曰諸經雖皆有服 然ルモ無レンモ不レナルヿ于二於脾肺ハ腎ノ三藏二 蓋シテ脾ハ屬レス土ニ其レ生二ル運化一ヲ肺ハ屬スル 吐瀉一ルニ所レ致ス以二テ脾胃ノ土甚ノ土甚ノ雨 風木挟相火二 于筋一ヲ故ニ轉筋ス也。大法渇スルヿ則爲レ熱。凡テ霍亂轉。筋二筋二 而不レルル渇ル者ハ未二シ有クレ有ク也或ハ不レ因テ吐瀉一ヲ吐瀉一ニ但テ外昇二千 寒ニ而膝理閉容シ陽氣鬱結ノ精-結テ佛熱内ニ作熱燥一ト於 筋一ク則轉筋ス、也故ニ諸ハ轉筋以テ湯ク漬レハ之ヲ而使二ニ膝理ヲ 開泄一モ陽ナルヿ。氣散スル則愈ス也因二湯漬一ニ而愈ス故俗及疑一ニ。疑一ヲ 別本者非矣三字作也一字 爲寒者非矣 小便渾濁ハ天気ノ熱ナリ。則水渾濁ヲ塞シテ則淸潔ク水ノ體ニ 清メ而火ノ體ハ濁ル故ナリ也又如二シ清水爲レ清水為レ湯則自然ニ濁ル 金ニ其ル土氣ヲ托屬スル木ニ其主ハ互流レ凡ク互氣所レ化テ之液悉ニ屬ニ屬ス於腎一。五液所ニ行シ之氣悉ク馬港。轉一 翰ク於二戦。之中ニ以制木。生金。生金。者ハ悉二於歴ニシテ歴服ノ之生スルモ。無レ不申ル者但證ニ有二陰陽 虚實如一如一。諸論之所ニ云フ者ノ不可レ不辨致之如鼓素問主眞要大論曰諸曰諸病有聲鼓一 敢属一ヲ二テ尽テ○次註目ノ声也○話證曰。凡テ凡テ凡ク病主ヲ有レ聲而鼓撃シテ如シ。之如シ。有スル其ノ内ニ有 火熱一故病如是也○類注曰鼓レ鼓レ之如レ如レ致シテ而有リ聲也。而有リ聲也。 意曰六元正継大論次註ニ曰熱内レ勝勝スル。則為二癰膿ヲ○按書經曰ト用二ノ王氏註文者。聞有之後一 仮此ニ○癰疽篇ニ岐伯曰。栄 衛稽留スス于経脉ノ之中ニ則血 泣不レ行不レ行不レ行則衛氣ノ從レ之 而不レ運雍過シ而不レ得行ヲ故ニ 熱ス大熱不止熱勝則肉腐 腐スハ則爲レ膿ヲ膿テ然トモ不レ陥レフ骨ニ 為二焦枯二五臓不レ為レ傷ヲ故ニ命テ 曰癰○類註ニ癰毒ハ浮浅ク在リ 表ニ不能陥骨ニ云云 也 腹脹大ニ一ハ鼓ス之ヲ如レ鼓ノ氣ハ爲レヲ爲レ陽。陽ハ爲アリ熱氣甚則加シ 丹談又同東垣為寒 是ノ也 六元正紀大論王法 癰癰ノ淺ク而大ナリ也。終ニ曰熱勝レス血ニ則爲二癖膿一ヲ也。 疸深ク而悪シ也 篇ニ峻伯曰熱氣浮盛下ニ陥二 肌膚ニ筋骨枯ル内ヲ連二。五臓ニ五臓ニ血一 竭キ當二ル其ノ癰下ニ筋骨良肉皆 無レ余故ニ命テ曰レ宛一 正紀大論。曰ク少陰ノ所レ至爲ス 痧眇身熱シテ○五常政大論 次註ニ曰ノ火気生也瘡ハ身ノ瘡 鳴ス在レ頭ニ小瘡ナリ也 疹浮テ一而小疱疹也 東本無以下四字 一瘤氣ハ赤瘤丹。螺熱勝レ氣ナリ氣也火ノ之色也。 結核ハ火氣ノ熱甚ナル則鬱結堅硬ク如二ク菓中ノ核一ノ核ノ也不二 瘍頭瘡也 論一ニ曰ク少陽司天客勝ノ則ハ形 疹外ニ發シ及ヒ爲一二牙煙瘡瘍一ヲ云 赤病正傳八巻三十葉小 俗名二 児赤瘤 俗ニ名二十 此蓋シ熱毒ノ 遊風也 氣客於勝理搏於血氣發二 於皮外一赤メ如レ朱也云云云 冊標六元正紀大論次註ニ 曰熱勝レ気ニ則為二則為二冊標一○傷 寒直一格ノ上ニ漂赤丹留毒 火煙也○入門ノ音釋ニ漂テ 大龍結核古今医統八 十ニ曰ク瘰癧ハ者結核是ナリ也或ハ 在二リ耳ノ後一ニ或ハ在二テ耳ノ前一ニ或ハ在二リ耳ノ 下ニ連及シテ及二テ頤項ニ又或ハ在二頸下ニ 連ヲ及一ヲ及一ニ皆テ謂二フ之ヲ謂二フ之ヲ瘰癧或ハ 必ク潰発セ但但シテ熱気ヲ散シテ散一モ則口消スル也 吐下霍亂スヿ三焦リ爲二水穀傳化ノ之道路熱氣甚シ 則傳化失失シテ常ク而吐瀉霍乱ニ火ノ性燥動ス故ナリ也或ハ 云熱ハ無二ル吐瀉一。止是レ停寒ハ者誤ナテ也大法吐瀉スル法ヲ吐瀉 渇シテ為レ熱ト不レク渇セ為レ寒、或ハ熱ノ吐一瀉如シ得レ得レテ之ヲ亦有二不レ レ渇キ者ノ若シ不レトハ止ニ則亡レク液ヲ而液ヲ而後モ必レス也或ハ寒本ト不 レ渇ス若シ亡二リ。津液一ヲ過多クハ則亦燥ヲ。而渇ス也但寒者脉 當二沈細シテ而遲一。執ル者脉當。實大ニ而數キ或ハ損レ氣ヲ亡 レ液ヲ過極スヿ則脉亦不レ能スル能一ノ實數一ヲ而及テ弱緩ナル 在二。胸前及。于兩脇一者ク皆ク謂二フ之。馬刀一トトト云又曰結核不曰結核不レク散ルニ而成一 雀觀。五亂篇曰氣亂一於腸胃一則爲＿ヲ。霍亂。○通評虚實論ノ類註ニ藏氣反覆神志繚亂ス故。曰一 ○韻会揺シク手ヲソレ輝 霍亂一。○傷寒論ニ曰問ノ曰病ニ有二シテ者ス何、在レ而利名曰嘔吐シ而利名曰二霍乱云 反レク手ヲ曰レ権通ソ作レ ○聖湾総鉱ニ曰揮霍ノ之間便致繚亂。故ニ名霍乱云云焦為水穀傳化之道産三十一 難曰三焦ル者水二穀。之道路。氣シテ之所レ移為レ評林曰水穀入レ於上焦ニ化シ於中焦ニ出二テ於下 韮シ誠、水穀之道路耳○或云熱無無瀉病源俟論二十二日霍乱ノ而嘔吐者是冷氣客 於府藏之間一ニ或ル或ノ上ヲ或二 則心ヲ痛ス或ハ下テ攻二於腹ヲ以ク則腹 痛云云又曰嘔吐ハ是レ冷入テ冷入二於 胃一ニ胃ノ氣變亂スシ冷邪既ニ盛テ穀 気不和サ胃ノ気逆上ス故ニ嘔吐ス 也○或云利色靑属寒者 誤也病源候論十七日冷 痢ハ者由二テ腸胃虚弱ク受一ニ於寒 気ヲ一腸虚スルハ則泄ス故ニ為二冷気也 凡痢色青色白ク色白ク色黒ハ並ニ皆 為二冷痢ト色黄色赤ハ並ニ是レ熱 也故ニ痢ノ色白ハ食不レ消セ謂二之ヲ 寒中一也診スルル其ノ脉一ヲ沈則生テ浮一 則死ス也仲景法傷寒論ノ 六ニ曰少シテ病自二利清水一色 純青ハ心下心痛口乾燥者 為レ熱矣又曰瀉ノ瀉ノ瀉ノ白ハ為リ寒、青黄紅赤黒ノ皆為一リ熱 也蓋シニ濁ノ白キ者ハ肺ノ之色也。由二テ。甚ナ。甚ノ而制レルニ火ヲ不レスルヿ レ能平レ金ヲ則金沛自レ甚シ故ニ色白シ色白シ也。如二濁水凝氷凝氷凝氷凝氷凝氷ルル 則自然ノ淸二ニ而明白一ヲ物皆然リ物皆然ナリ也若シ利ノ色青キ者 二肝木ノ之色リ。由二テ火甚シク制レスルヿハ金ヲ不レハヿ能レハ平レハ平レハ。木ノ木ノ則 自甚故ニ色青シ也也或ハ云利ノ云利ノ色青ハ為レハ寒者誤也仲 最ノ法ニ曰少陰ノ病下二利ス清水一ヲ色純青ル者ハ熱在レリ裏ニ 大黄厚朴枳實芒硝 也大承気湯下レ之及レ之及ヒ夫小兒熱急驚ク色 多ク青為シ為レ熱明セシトント矣、利ノ色黃ル者ハ由二テ火甚スルハ則水必ス衰一 急ニ下レ之宜二ル大レ承氣湯一○成一 無己カ。註ニ曰ク少レ陰ハ腎木也青ク 肝ノ色ナリ也自利色青シノ爲二ス肝邪 乗レ腎ニ難經ニ曰ク從レク從レ前來ル者爲二 實邪一トシテ。腎蘊二ヲ。實邪一ヲ必ス心下 痛ニ口乾燥ス也與二二ニ大承気湯ヲ 以下實邪ヲ如傷寒陽明 病傷寒論五曰。傷寒若。吐。 若シ下シヲ後不レ解スル不二太便一セント大便一セ五六 而脾土自旺ス、故ニ色黄リ也、利ノ色紅ノ色紅為レスト為スハ熱者、心火ノ 之色也或ハ或ハ赤キ者ノ熱深甚ハ至皆利ノ色皆利ノ色黒亦言一 為レス熱者ハ火熱過極。則反一ヲ則二テ兼テ水ノ化一ヲ制レス之ヲ故色黑シ 承而判也 也如二キ傷寒陽明ノ病一ノ熱極ノ熱極スハ則日晡ニ潮熱ス甚タ甚〱甚スル則不レ レ識ヲレテ人。循レテ衣ヲ摸レリ床ヲ。獨レ語テ如レシ見一ルヿ。法當一ニ大承氣 日ノ上ニ至二十餘日一ニ日晡所レヲ發スル 潮熱一ヲ不二悪寒ヲ一。獨レ語ヲ如シレ見二。鬼 状一ヲ若シ劇者ノ發スルハ則不レ不レ識レヲ循テ 衣ヲ撲レレトテ恨ニ而不レス妄ラ微喘直 視ス脉弦ナル者ハ生シテ潰ナル者ハ 但発熱フ識語レハル者ハ太承気湯 主レ之ヲ若シ一服ヲ利止後ニ服シテ止後ニ服シ 湯ヲ下レス之ヲ大便不レル黒セル者者、易レ治シ黒キ者ハ難レト治レテ治シ、諸病同ス レ法一ヲ、烈ク辯二スヿヲ以テ以明二ルヿ寒熱ヲ者更ニ當レ當。密二其飮食藥 物ノ之。色二ヲ。如二キ小児病熱吐利霍乱一。其ノ乳未レク及二ハ消 一是即廟二乳汁ヲ者也 化一ステ而痢尚ヲ白ク白キ者一ハ不レ可レ可レ可レ爲レ寒當以二テ爲レ脉證一ヲ別二 成無巳カ註曰。若スト皆下二皆傷二皆傷二胃ノ氣ヲ大便ニ五六日上ニ五六日上ニ至ルニ至ルヿ能 内ニ独リ。也陽明ハ王ハ於申酉戌ノ日晡ニ所ク發スル。潮熱ニ熱ス熱ル者陽雨ヲ不レ惡寒キ者表竜記ナル也獨絶テ如シ 見ルヿ。鬼状者ハ陽明内ノ實也以テ爲二熱氣有餘乾氣有故穀氣甚茫熱氣甚大也熱大二甚於内ニ昏冐シ正氣 使レハ不レヲ識レク人至レタテ独レ衣復レル 按 凡泄痢分之者小便之清 濁為先尤中説也 〔発泄陰陽応象大論。曰清 氣在レ下ル下ニ則生二ル一ヲ類泄一ヲ類註曰一 冷泄ハ完穀シテ而泄スル也 邪熱不殺穀傷寒論ノ一日 邪氣獨留二テ心中ノ心中ニ則飢邪熱 不レ殺レ穀○註ニ曰ク脾ハ能ク消二磨ス 水穀一ヲシテ今ニ邪氣獨リ留二リ於脾一ニ脾ノ 氣ニ不レ治ヲ心中雖レモ飢ト而不レ能 殺レ殺也○傷寒論ノ三日ノ 為ス客熱ト一ト不能消レハ消レスルヿ殺ヲ○註曰ク 数為レスレ本本熱則合二鍼客 熱ハ則不レハ能レハ消レ穀ヲ レ之ヲ大法瀉痢ハ小便淸白シテ。不レヲ澁テ為レ寒赤クニ溢ル者ノ者ハ 立脉無シノ レ熱ト也。又完穀不レノ化モ而色不レ變一。吐利腥レ穢レ職レ職澄徹 清今俗作澄非是徹小澄清也 淸冷小便淸白不レ淫ク不レ淸涼ノ不レ渇モ脉遅細シテ而微シテ而微シテ而微 者ノ寒證也穀雖不レ不レ不化ル而色變ク非レ白ニ、煩渇ノ小便 赤黄一ニニ而或テ灌ル者ハ熱證リ也。凡ク穀消化スル者ハ無二ク問二リ色 及ヒ他證一ヲ便爲レ熱也寒泄シ而穀消化スル者ハ未二ル者ハ未二ル之有フ 也。由中ヲ寒スルハ則不レル能一ヲ也教一ヲ也或ハ火ハ主二ル疾速ヲ而熱 甚ナルハ則傳化失レク帝ヲ。穀不能レハ化スルヿ而シテ發泄レル者ノ亦有レク之ニ 矣。仲景ノ曰邪熱不レ殺シ殺レ穀ヲ熱得一ヲ熱得一ヲ於漏一ヲ則発泄ス、 下痢白為寒誤方考ニ曰白 痢ノ扁寒中世ノ之謬論也也 守真氏出テ初テ以テ以テ 熱傷レ氣シテ可レ謂二開二発スス二スス 也或ハ高クハ言ク下痢白ハ為レハ寒誤リ也若シ果ク爲レハ寒ク爲レハ寒則不レ能一 レ消レ穀ヲ何由ナカ反シテ化ノ為レ服也。所謂ル下痢ノ穀反テ為一ルハ膿 血一如二キ世ソ之穀宍菓菜ノ濕熱甚ナルハ則自然ニ腐爛ク潰 發スル化ノ爲二シ汚水一。故ニ食於一テ腹中一ニ感スルヿハ人濕熱邪氣一ニ、則 自然ニ潰發シシ化ク爲二ル膿血一ト也其ノ熱為レハ其ノ熱属スル赤ク熱屬スル心火一ニ 故ナリ也、其ノ濕為レハ黄ク、湿ハ屬スル脾土ニ故也、燥鬱ノ為レハ白ク為レハ白フ扁一、 金肺一ニ也。二曰諸気臓憤ノ皆属一ス于肺一ニ謂ケ燥金ノ之 化ナリ也王氷カ曰。鬱ハ謂ル奔迫氣ノ之爲レニ用金氣用レス之ヲ 然ク諸瀉痢皆兼二ス於濕一ヲ今反テ今反テ言二テ言二氣燥ト者謂ル濕熱 下痢赤臼耳病候論十七曰夫等熟痢者由腸胃虚弱胃寒弱。宿為二寒気ニ寒気ニ寒熱ノ所得之 来ル其ニ荊作業ニテシテ白カ是也若熱搏ニ搏テ於血ヲ於血スルニ腸間ニ則變シ為シ血前ニ也而ノ冷伏一也而ノ搏一ヲシ一 一變レ凝白シ則成一。白滞亦変ハ亦變ス亦白痾ニ也○類注曰ク至レテ亦自ラスル寒熱ク此ニ自レ古法本ト不レノ爲二謬ニ而 河間乃チ謂ル白キ者ハ属レス肺ニ赤キ者ハ 屬レ心ニ蓋シ言白ハ主二於氣一ハ於氣一ノ赤ハ主二。 於血一ヲ是モ亦理ナリ也若シ以二愚見ヲ一 言之ヲ則赤中ニ豈ニ豈ニ必無レク白キ白 中ニ豈ニ必無レク赤キ赤白相兼ル者ノ 豈ニ真ニ寒熱同シテ乎但其ノ清 濁微甚自有二陰陽ノ所二陰陽ノ所レ辨耳ニ 雖赤痢亦有寒終二寒證一然ルト。終ニ是レ 熱多シ白痢亦有二熱證一然キキ終ニ 是レ寒多シ其其ル有二白メ而熱者ノ則 脈証必ス熱赤シク而寒ナリル者ハ則脈 證必ク寒亦易レシレ辨シ也若シ謂一ハ白ハ 必屬ステ肺ニ應ハ白痢非レ無一ニ血ヲ血ク化一 赤ハ必屬レルルトハ心ニ恐ハ血痢不レ離レ乎 氣一ク也觀二ルヿニ局方ノ之治レルヿヲ。漸ク則例タ 用ユニ温熱ヲ一河間ノ之治スルルハ痢ヲ則專ラ 甚二メ於腸胃ノ之内一ニ而腸胃怖熱鬱結。而ク又濕主一一 別本作瘤 乎否以致シヲ以テ得宜通不ヲ得宜通ニシリ得宜通ヲ因テ以テ成一ル腸胃一ノ之燥一ヲ 一別本無以下十五字 則レ如レスルヿ濕熱内ニ甚シテ成二ク吐瀉一ヲ而腸胃燥鬱胃。鬱レ便二シテ順 渇ク不レヲ止ス也。仮如ハ下痢赤白ハ、俗ニ言ク寒熱相兼ト。其ノ 説猶ヲ誤リリ豈レニ知シテ水火陰陽寒熱ハ者猶二ク權衝一ク也ハ 高則必一下ル一、下ル一盛ナハ則必ス一ハ衰ノ寒熱俱甚ニ能ク寒熱俱甚ナ 于腸胃ニ而同ノ為レ痢ヲ乎若ノ此ノ此ノ比ノ之謬世傳多シ矣則 如キ熱生シク瘡瘍一ヲ而出二ス白膿一ヲ者一ス。豈ニ可シテ以レ白ク為レス寒スル者 歟、由下テ其ノ在二リ皮膚ノ之分一ニ屬スルニ。肺金上ニ故ニ色白シ也。次在二 用ニ苦寒一ヲ何ク其相去ノ之遠キ耶 未レレ免二各ス有レ所レ所レ偏ル皆失ヲ皆サ失ヲ中和ノ 之道一ヲ矣此レ寒熱ノ之不レ可レ可レ可レ可レ 親也 赤白俱に熱トスルカ河間ノ意 血脉ノ之分一ニ屬二ス心火一ニ故ニ為二ス血痛一ヲ也在二テ肌肉一ニ屬一ニ屬一ス脾 土一ニ、故ニ作二ス黃膿一ヲ在二テ筋ノ部一ニ屬二ス肝木一ニ。故ニ其ノ膿色帶フ蒼ノ 深ク至レテ骨ニ屬二ス腎水一ニ。故ニ紫黑血出ツ也。各〱隨一テ五臓ク之。 部一ニ而見一ハ五色一ヲ。是一ヲ。是ハ標ナリ也本ハ則一ニヲ出テ於熱一ヲ。但ス分二 浅深二ク而ニニ巳大法下迫窘痛後重裏急小便赤 一流ハ。皆屬ス燥熱一ニ而シテ下痢白キ者ハ必ス多ク有レ之レ然レハ則爲サ 熱明シ矣ニ或ハ曰白痢既ニ爲スルハ熱病一ト何カ故ノ服二ノ服二ク辛熱シ之 薬一テ亦有二テ愈ル者ノ耶ハ蓋ニ辛熱ノ之藥ハ能ク能ク開二發ク腸胃ノ鬱 結一ヲ使二テ氣液ヲ氣液ヲ宜通一ル流レ濕ヲ潤レシテ氣和スル而已然ルニ巳然シ病微ナルヿ 者ハ可レ愈ルヿ甚キ者ハ鬱結不レ開ル其ノ病轉レ加テ而二死セハ矣 焚ニ焚ヲ重テ 一錢氏ノ入門云銭乙。宇仲陽宋ノ之錢塘ノ人。父顕レ蓋ス。號スル者。源ノ源ノ降公暁 三歳隨二。母妹一。寵臣氏補長從。自君。間書。將及。以家世ノ公號也。達父。三十餘年徃一 返六次迎レ父レ父ヲ以歸後自恵周痺ク任レ門。門ノ閣ハ書史一非獨疇ノ所レ稱ス也得テ仲景ノ之間奥ヲ徒為二五歳ノ之一 方一ヲ各。隨二ヲ其ノ所一ニ宜謂肝有二相一 火一則有レ瀉而無補。腎為二リ眞。 水則有レハ補而無レハ無レ瀉皆。皆。格二ク内 經ノ之秘一ヲ厭フ後ヲ張元索。劉守 真張従政章尽シテ皆取レ法ヲ今ノ人 但知其爲要見之医也著二 傷寒指微論五巻嬰児百 凡治二熱甚ノ吐瀉一ノ亦然リ亦然リ、夫レ治二ス諸痢一ヲ者ハ莫レ若シ若シ若シハ以二テ辛 苦ク寒薬一ヲ治上ル之。或ハ微加二辛熱一ヲ加二テ佐レヲ以テ之ノ則可レ辛熱ハ 能ク發散ヲ開二通ス鬱結一ヲ苦ム能ク燥レス。濕ヲ寒ハ能ク勝レテ熱ニ使二テ氣ヲ 宣平一ニシ而テ巳如キ錢氏香蓮丸ノ之類丸ノ之類一ノ是レ也。故ニ治二ハ諸 篇香連丸鉄氏小児直 訣ニ曰治ス赤白痢疾并ニ水瀉 暑瀉 浄二 黄連 一冊一冊 去梗 十兩 右先ニ将テ二味二ヲヲ用テテ熱水二。拌和フ 入二磁器ノ内ニ置テ熱湯ノ中一頓一 日同炒至二黄連紫黄色ニ去 痢二ク者ハ黄連黄蘗ヲ為レル君ト、以二テ其ノ至苦大寒一ヲ二ル湿 熱ハ之病也乃若世傳辛熱金石ノ毒藥治二諸ノノ 瀉下痺或ハ有レル愈者ハ以二テ其者ハ以二テ其ノ開二ヲ鬱結一ク故也雖二 亦有一ト験テ者一ノ或ハ不レハ中レヲ效ニ反テ更ニ加レフ寒ク凡ソ用二ハ大毒ノ之 菜ヲ用テレ連ヲ為レ未毎レ未タル四兩入 木香一兩一ヲ一ヲ浚二醋米飮ヲ爲レ丸ト 藥一ヲ必ス是善藥不レナレヿ能レ取レ取レヲ。不レハ得レ已ヲ。而而用レハ之ヲ可ト也。 如二麻子ノ大一リテ每服四五十丸一 白滾湯下城険增韻阻 難也艱難ナリ也寧小與其 大至眞要大論ノ次註ニ曰方ハ 與二ク其重一ヲ。也寧。輕與二其ノ毒也 寧。善ナヲテ與二ノ大一ヲ也寧。トシル也 評虚実論類註可シ一シ互ニ考フヲ一 白帯下為寒病源侯論十 七ニ曰白滞痢ハ者腸虚ク而冷 氣客スルハ之ニ搏二於腸間一ニ於腸間一ニ清液凝 滞成レ白カ故為二白滞痢ヲ也○ 文四十日帯利、由二テ冷熱不一ル レ調ヲ太腸虚冷シ熱氣客二於腸 間ニ熱氣乗レクレ之ニ則変ヲ赤シ冷氣 乗レル之ニ則変シテ白シ冷熱相交ル則 赤白相雜リ而連帯ノ不レ止レ止ニ名テ 幸有二善藥一。雖一モ不レト能レハ取レハ取一ルヲ。但ク有テ益而益而無レク 至真要大論王注 必必必用二テ大毒ノ之藥ヲ而設ニ勞二ル。嶮一也懴二縱曰寧カ小レ與スル てダも也 其ノ大一ハ寧。善レハ與二ハ其ノ毒也ハ其ノ毒也至如ク也、至如ク也帯下ノ之理 翼レク諸痢一ノ也但分二ノ經絡ト與レヲ標之殊。。之本氣ハ則 出る 出ル 一ヲ舉レリ。世帶下爲ハ樂者、白帶下ハ爲ハ寒者誤リ矣所謂ル帶下ハ 者任麻ノ之病リ也、経曰任所ハ者起二テ於中極ノ之下ニ 会陰穴ラサ 以上二リ毛際一ニ。雁二テ腹裏一ヲ上リ。陽元一ニ。至二テ咽喉一ニ上レリ頤ヲ、循レ面ニ 入ル目ニシス。曰任麻ハ自レリ肥上過二テ過二帶脉一ヲ。貫レ臍ク而上ル而上ル。然ル 足陽明目下七分承泣穴 其ノ病所發スルハ正ニ在シテ過一ヲ帶脉一ヲ之分ニ而淋瀝ク以下ル以下ル故ニ 爲二帯利ト也經曰任脉云正類註。曰任衝警脉皆竒經也中極ハ任脉ノ名庇ノ名在二ノ曲骨ノ上ニ一寸一 中極之下郎。胞官之所。任衝督ノ三脉皆起。於肥宦而由ス於會陰ノ之間ニ任ス由ニ由テ 寢一ニ督ハ由一リ會陰ニ而行シシ於音二爾由ヨリ會陰出並二テ少陰ニ而教ニ於テ於テ於中許中一 於中極云云又曰任脉為二病男子内結七病女云瘤女去帶下痕聚ニ帶下聚聚ニ曰以世麻自 レ胸上リ過二帯脉一クシテ而上レ而上ケ故男子、為病ス内結七病ノ女子ハ為二病則帯下癡聚ス也○類レ註ニ曰帯一 下赤白帯下也百胞上五音五味筍類註ニ曰胞ハ者子官是也此也此レ男女藏ノ之所皆得 稱シテ爲二子官惟ク女子於テ女子於テ此ニ受ク 孕ヲ因テ名ヲ曰レ胞然ツク衝任督ノ脉 曰二ヲ帶下也赤白ハ與下痢義同ノ而無同ノ而無レ無キ無 皆ヲ起ル於此ニ所謂ル一原而三 岐也 法頭自昏眩シ口苦ク舌乾咽盛不レ利モ小便赤ク溢。 太便秘滞シ脉實ノ而數ナル者ハ皆熱證也凡ソ帶下ノ者ノ ○肝熱甚則出流云云○ 宣明五気篇曰ク五臓化液ヲ 王記ニ二二 心為汗 潤ル於鼻ノ 戦世 於皮膝ニ 一法二法 肝為涙 日也 注二於眼 為涎ヲ 濫ヲ於啓 口ニ也 腎ノ爲ス睡ヲ 肺ハ為レ涕ク 牌ノ 生ス於 是ヲ謂フ五液一 牙 亦多レ有之之ヲ為二ル病寒二ハ病寒二。豈ニ能ク若レ能ヿ能ク若レ。凡則害シ 承テ乃制ハ謂ル亢過極則及ヒ〱則二テ制二テ勝レク巳ニ之化制二ハ其ノ甚ヲ 也如二シ以レテ火ヲ火ヲ熱極則反テ熱極則反テ為二水又如二シ六月熱 。則物反スルヿハ生レスル液而濕潤シ林木流津故ニ肝熱甚ナリ。故ニ肝熱甚ナリ。故ニ肝熱甚ナル 則出レス泣ヲ心熱甚ナルハ則出レス汗ヲ脾熱甚ナリハ則出レス涎ヲ肺熱 甚ス則出レ涕ヲ。腎熱甚ス則出レス唾ヲ亦 或誤中医学入門ニ云ク真中ノ 有談者ノ泥二古方一方一執二常法懸 巳効自以テ為真而不レ知二其ノ 誤也誤中有眞者皆患額 瘴久不レ愈諸医無レ効偶被二 店内ニテ打破一血流即愈 沸盪シム及ヒ熱氣薫二蒸シテ物一ク。而生レスル津ヲ有リ也。故ニ下部 任。麻漏熱甚ナ者ハ津液二湧溢シテ而為一ス帯下一ヲ也且ニ見ルヿ 俗醫治二スル白帶下一ヲ者一ヲ。但依一ヲ近ク。世ノ方論一ニ。而用二ス辛熱一ス辛熱一ル 之薬ノ病ノ之徴者ハル者ハ雖或ハ誤リ中ヲ能ク今二ク鬱結ヲ開通一ル氣 液宣行シ流レル濕ヲ潤レシ燥熱散シ氣和一ノ或ハ、而愈モ其ノ或ハ勢甚ク、 而鬱結不レ能一ハ開通一ハ開通一者ハ舊病轉レ知リ、熱證新二起テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ 至二ルトモ于死一ニ終ニ無レシ所レ悟ル。易上指二以二テ辛苦寒薬ヲ按一ヲ按一ヲ治二テ治シ 二佐君 之ヲ狡二テ彼一者ノ甚ト者一ヲ皆得ト皆得モ變結開通ノ濕生像 限 散ルヿ中一ヲ。而愈無レルヿ無レテ不レト中二フ其ノ病一ニ而免レル加二其ノ害一ヲ其一ノ且如 「如椎枝麻黄湯之類)荏枝湯ヲ大陽。傷風有ム汗者ノ主レ之○◯桂枝芍薬甘艸生姜三升大棗ニ致 ○麻黄湯太陽ノ傷寒無レ汗者多ク士之ヲ○麻黄桂枝甘艸杏仁温服シテ 一是故善用之者-集命集云ク余自製通聖幸次之劑ノ不運仲景ノ法桂枝麻黄發表シタ之事 非余自衡理在ノ中央故ニ此江了時彼モ于時彼モ下特カ氣有所更世無氣有所更世無局可變ス。天災天災天災 常ク大ニ人。以テ常動動ノ動ノ則ハ屬ス陽靜ニ為ス為ニ陰キ内外嵩擡ハ故不レ可愛用ス辛ム幸ニ温木桑ノ之剤ノ獲二丁効一ヲ 其ノ禍数惟豈軽辛水ノ之剤以一ヲ見レク莫レ窮能。間二クト惟中レ惟中レ漸ク之一 薬攻レ表不一ヲ印二其ノ病一轉ク甚ヲ發一 驚柱衂血斑出皆属熱藥ノ 一切佛熱鬱結スル者一ハ不二必止ス必止ス以二ヲ以二テ辛耳ノ熱薬一ヲ能ク開 所致ス須加寒薬 云原病式ニ有リ言夏熱用麻 黄桂枝ノ之類ノ熱薬發表ヲ発ルレ表ヲ須ク 加フテ寒藥一ヲ不レル然ヲ則ハ熱甚ス蓋ス發シス發レル實ヲ 或ノ斑出シ矣殊ニ不レ知ノ仲景立ル 麻黄湯桂枝湯ヲ本ト不レ欲用ユト 於夏熱ノ之時ニ一也苟モ悟レハ夫ノ桂 發スル也如二二テ石膏滑石甘草葱。或ノ之類ノ寒藥ノ寒藥ノ皆能ク 開発ス鬱結一ヲ。以二テ其ノ本ニ熱一ヲ。故ニ得レリ。故ニ得レ実ヲ則散ス也。夫レ辛甘ノ 熱薬皆能ク發散スル者ハ以二リ力力強シテ強一ノ開衝シテ也然ク發シヲ不ル レ開ク者ハ病熱轉レ加ル也。如一ナル也。如シ也。湯ノ之類辛甘ノ 枝麻黄湯ハ本ト非￣ヲ治二ノ温暑一ヲ之 劑ニ則群疑氷ナ汝ハ洋ナル 寒ク之初テ客スル於ス。表ニ一也閉二ヲ。勝理一ヲ 鬱腹氣而為熱故非辛温 之薬ニ不能開二ヲ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ 熱上ヲ比ヒ麻黄湯ノ之所二トト由ヲ立一ル也 至二於風邪傷一ルニレ表ヲ雖一セルヿ 熱薬一ヲ攻レテ表ヲ不レル中レラ病ニ者ハ其ノ熱轉〱甚タ也。是ノ故ニ善ク用ル レ之ヲ者ハ須レク加二テ寒薬一ヲ不レルト然テ則恐クク熱甚発黄驚在シ或ハ 一森無斑字 二斑出スル矣、如レキ表熱當一ニ發レス。汗ク者一。用二テ辛甘ノ熱藥一ヲ、苟モ不レ不レハ 散し 中二ラ其ノ病一、尚フ能ク能ク加二ク害フ。况ヤ裏熱。鬱結不レ鬱結不レ發レス汗ヲ。 理ヲ一而不＿レリ然レトモモ邪既ニ客レスル者モ客スル者ニ 則表ノ之正氣受ヲ傷シ而不能二 誤ヲ以テ以テ熱藥ヲ發一ヲ發レヲ不レル開ク者カ者ク乎又如二ト復寒熱佛 流通一一故ニ亦發レ熱ヲ也必ス以二辛 甘温ヲ之薬發其邪力ハ其ノ邪一ヲ則邪去テ 而勝理自ラ密ナリ矣此ニ桂枝湯 之所由ニ由テ立ル也其ル所以ハ不レ加一 寒薬ヲテ者蓋ニ由ルレ風寒在表又 當二天令寒冷之時ニ而無二而無二所 避ル故也後人不知二仲景立 レ法ヲ之意一ヲ一ヲ故ニ有リレ成ルレ於麻黄桂 枝之熱有レ有レ犯二於春夏之司 氣而不敢。而不敢ヲ用二敢テ用二シテ是ニ有リ須加二 寒薬ヲ之論夫欲レ知レ知レ知二寒薬ヲ於 麻黄桂枝ノ之中ニ此レ乃チ不レ温 其ノ所二以テ然レ一ル故如レ此耳 ○古人以為金匱王函経 鬱シ。燥テ而無二ク汗、發ヲ冷レテ汗ヲ汗ヲ出テ者ハ非レ謂ス辛甘ノ熱薬。屬テ レ陽ニ能ク令二テ汗ヲ汗テ出一ヲ也由二テ怖熱鬱結一開通スル。則熱蒸テ而 自汗出ツ也、不レス然ハ則平人ノ表無二ナリ佛熱者ハ無者ハ輙クモ之ヲ安ク 有二シ如レク斯ノ汗出ル也。其レ或ハ傷寒日深。表熱入レスル裏ニ而 誤テ以二テ辛甘ノ熱藥一ヲ汗レル之ヲ者ハ不二惟一ヲ汗不レヲ汗不レニ能ハ出ルヿ。而又 熱病転ニ加ル古人以為ク當レニ依ル者ノ也、又如二表熱一ノ服二 石膏知母甘草滑石葱改ノ之類ノ寒薬二ヲ汗出ス而 解スル者ノ及ヒ熱病半ハ在レ表ニ半ハ在レスルハ裏ニ服一レ小柴胡湯ノ寒 曰不盗汗而強与汗レ之者ノ、令レ人ヲ奪二其津液ヲ 気最緊レ小承気次レ之而ノ大承気又次レ之大柴胡最モ為スモ為ス緩 小柴胡湯柴胡黄芩人参半夏 大柴胡湯○柴胡黄芩芍薬半夏生薑枳實大棗大黄 小承氣湯大黄厚朴枳實調胃永氣湯大黄甘草芒硝 〔大承気湯〕○大黄厚杯実芒硝 関東葛湯○菌陳蒿 山梔子大黄◯直格方に 云ノ菌高湯ハ治ス陽明裏熱 極ヲ甚タ煩渇シ熱鬱留飲ノ不散 以テ致スル中濕熱相搏テ而身体 黄也結胸入門エムル 人陽症下スレ之ヲ早ジ而表邪乗ノ 虚ニ答スルヿ於上焦少陽ノ之分ニ名フ 曰結宵當レシテ心ニ緊痛ノ而煩シ水 漿不レ入但能仰ヲ而不能悦 其ノ表邪又不レ散故ニ項強メ如二 桑痘ノ狀一ク有二大結胸者一不レ抜 而痛ニ胸瘻二テ臍腹ニ痛硬ヲ手ニ不 可レ近有二小結胸ノ者一按レ之ヲ方ニ 痛只心下硬シ 一陥胸湯丸大黄苦硝甘 藥一ヲ能ク令シク汗ヲ而愈一ハ者ノ熱甚ナルモ服二テ大柴胡湯一ヲ下レノ更ニ 甚キ者ハ小承気湯ナテ下レ之裏熱太衰熱太甚者ノ調胃承氣 湯大承氣湯ナリテ下シ之ヲ發黄スル者ハ菌截一高湯ニ下シ之テ下シ之ヲ結 解ル者ハ陥智湯丸ニテ下レ之ヲ此レ皆大寒ノ之利薬也反テ 能ク中テ病ニ以テ今二汗ヲ出一リ而而愈ニ。然シ而中外。怖熱鬱結。 燥テ而無レハ汗二ハ汗二但ク由二テ辛甘熱薬爲レニシテ。而能ク開発シ 汗出シヤ也况モ或ハ病レ微スル者ノ不レテ治モ自然ニ作レク汗ヲ。而愈〱。而愈〱 出せ沙豆病 也所二以能ク能ク令レ作レテ汗ヲ汗フ之由ハ者但佛熱鬱ノ結復得二 開通レク則熱蒸レ蒸レテ而作レ汗ヲ也凡ソ治二ル上下中外一切一切シ 遂曰二陥胸湯一ト去二去二甘迷一ヲ加二亭 塵杏仕一ヲ一爲二階胸丸一 ○六数旨大論曰無レハ形チ無ル レ患○類註ニ曰ク形ハ即チ器ナリ也凡 万物ノ之成レス形ヲ者ハ皆サ神機氣 立ツ之器ナリ也易ニ曰ク形チ乃チ乃チ謂二フ之ヲ 噐一ト義ハ即此ナナリ也夫レ物ハ有二ル是ノ形一 則有二是ノ患一外カ苦一六氣所ニ六氣所ニレ侵 勞傷所レ累スス内ヲ懼二ル情欲所ナルニ警ル 得失ノ所レ牽故ニ君子モ有二終テ終レテ身ヲ 之憂二皆サ此シ形ノ之為レ患耳 酒之事ヲ命スルハ酒ヲ飲ムハ 欝を催す其身鬱熱之開きヤウへ 又前之帯下十ツヽ同し召はや ト云フコトアシタメ也 佛執鬱結ク者ノ法當レ倣レテ此ニ也。隨二ヒ其ノ淺深一ニ察二シ其ノ徴 甚一ヲ適二テ其ノ所レ宜キ而治レ之ヲ愼テ不レ不レ可ヲ悉クニ如ク發表一ヲ但以上 辛甘ノ熱薬而スルニ已レ大抵人既ニ有テ有テ形不レ能レハ無レ病有 生不レ能レハ無レ死然ク而病レル者但當スル者但當一ニ按レヲ治二ス之ヲ其レ有二ル有二病已ニ 危極ハ未レス能二取レ取效ヲ。者ノ或ハ巳ニ衰老ノ而眞氣傾竭シ不ノ 能二二扶救一ト、而死レスル者一ノ此レ。則非二医者ノ之過一也ト也苟二陰陽 不審ナテ。標本不明ナク。誤二リ投テ湯薬一ヲ湯薬ヲ実実ヲ虚実ヲ虚レスルヿヲ 者一ノ誰カ之過歟且如一レ且如二ト酒ノ之味苦ノ而性熱一ハ能ク養二ヲ心 火一ヲ久ク飮レ之レ之ハ則腸胃憐熱鬱熱鬱熱鬱液不能二ハ不 一飛満方考ニ曰痞異否同シ不通発ル也○医林ニ曰心下満リ不顧ノ不顧ヲ不レ痛ハ名ヲ曰」病 爰の酒隔しは酒干へに事元意客之字にてアりて可也 酒隔病按ニ酒隔、者酒客病セ 歟○傷寒論二ニ曰春二酒客 病ノ不レ可レ可レ可レ可與ヲ桂枝湯ヲ得レ得ヲ則 嘔吐嘔吐嘔吐瀉スルヿ喜レ甘ヲ故也○ 註曰酒客内熱喜ナルテ辛ヲ而惡ム 耳ヲ桂枝湯ノ甘酒客得ヲ之ヲ之 中満。而嘔。 苦飲冷酒舟溪格致余論 有醇酒宜冷飲論○続医 説曰格致二吾見見ルル欲二熱酒ヲ一 者一ヲ無レレ恙ヲ飲酒ヲ者ハ雖一ヲ者ハ雖トモ盛暑一 致ㇲ病ノ 醇酒本綱。釋名ニ時珍カ曰○厚ヲ 目醉ト 通一人テ人ヲ心腹。痞滿。不能二多ク食一ク食一ヲ 能宜通於腸骨ノ之外ニ故喜噫ハ而或ハ而或下氣也。 空テ水穀衰少。少ナ。則陽氣自甚シ而甚而又洗漱勞動シ兼。 レ湯漬レハ之ヲ則陽気転ス甚シ故ニ多ク嘔ヲ而或ハ昏眩ス也俗 云二。酒膈病一ト耳。夫レ表裏佛熱鬱結スル者ヲ得ハ暖ノ得ハ暖ノ 開通シテ而愈ハ得レハ寒ク則轉ク則轉ク閉テ而病加ル由レテ由レリ。而 惡ク寒ク今一ノ酒隔ハ者苦二。飲シ冷酒一ヲ或ハ酒不レ佳或ハ不レ佳ヿ或ハ不レヲ喜一 而強テ飲ム者ノ腸胃ノ鬱結轉ク閉ヲ閉テ。而満悶メ不レ能レ能レルトト也。 或至二ルヿ飮興一ニ者ノ或ハ熱二飮。醇酒一ヲ者ノ或ハ喜レム喜レム飮フ者能ク令一 一 一 續々連續也不ル絶貌ヲ 妄衛寒病 寒非寒ノ之論一可シ二互ニ見ル見ル一ル 二十二 レ鬱結ヲ開通二ニ善ク多ク飲ム也因テ而過醉則陽氣蓋甚一ト甚一甚一 而陰気転スルルハ則鬱結転スルハ則鬱結転ス甚タ而病加シ矣 夫ル中二テ酒熱ノ毒ニ而反二テ熱飲以テ復レス投スル者ハ今二テ鬱結ヲ得ヲ得ヲ得テ レ開シ。而気液皆復ク得二ル宣通一也也也。也凡ソ酒病ハ者必ス須二ク續 績ニ飲レス之不レハ然ラ則病甚シ不病甚シ不レテ能ハ飮リ鬱結不レ得レ得レ聞テ故 也。凡￣ノ鬱結甚スル者ハ轉ク惡レ寒ヲ而喜レム暖ヲ所謂ルハ則害 承リ。乃チ制ニ而陽極テ反テ似レル陰ニ者ニ者ト也俗未レク明レ之ヲ明レ之ヲ因テ而 妄一ヲ謂二テ寒病二誤テ以二テ熱薬一ヲ攻レス之或ハ鬱結開通ノ 而不二再ヒ結一ル。氣和ノ而愈ル也。甚者ハ稍ク得二テ開通二而薬 一九十二字彙四百六十一二十九 〖巴豆大毒熱薬〗直格左云 或説ヲ以テ服二鍮粉巴豆大毒ノ熱 薬一ヲ下ツ之反ヲ以巳俄ニ損シ其ノ陰 気ノ邪熱転甚ニ云又見二王好 古フ此事難知ニ可二五十一 力盡シテ則鬱結轉メ甚シ也其減即チ微即チ微ク其ノ加ハ其ハ加。即甚シ俗 無レル所レ悟。但シテ但テ云藥至テ即チテ減シ惟減シテ卽病加シ惟恨ヲ 藥小ノ未能二痊除一ス。因テ而志二心服二之以上レヲ以テ 甚一甚一ニ則中満腹脹ノ而順腫ス也。若二キ小便澁。而濕熱 内ニ甚キ者一ハ故ニ發一ス黄一ヲ也猶二ツ物ノ濕熱スル者ノ蒸レ之ヲ而発 也世俗多用二テ巴豆大毒ノ熱薬一ヲ以治二ル。治二ル酒隔二テ者以テ 其ノ辛熱二テ能ク開二発ス腸胃ノ之鬱結一ヲ也微セル者ハ結散ノ而 愈ムル甚キ者ハ鬱結不レ開カ怖熱轉ハ甚タ而病加ル也。恨二ス其ノ 満問一ヲ。故ニ多ク服ヲ以テ以テ利レス之ヲ。或得二テ結滞開通リ而愈レル者一 腹脹王機微義ニ曰ク東垣曰 或ハ傷一酒湿麪及ニ味厚ノ之物ニ 膏梁ノ之人或食ノ已ニ便テ便 濕熱ツ之氣不レ得二施化ヲ致二令 腹ヲ脹満ヲ脹満一ヲ此亦是レ熱脹ト云又 曰仲景以二リ承気湯一ヲ泊一ヲ泊レス之 濡泄六元正紀大論次註 曰濡泄ハ者水利ナリ也 以二テ其ノ大毒性熱一テ然ルニ然ル雖二鬱結得レリ開テ奈一一 其ノ陰氣一ヲ。故ニ或ハ續テ後佛熱再ヒ結メ。而病轉シテ。而病轉スル者ト也 因テ思二テ得レル利ヲ則愈二而復利レル之トシヿ之如シ前ノ之說ヲ以テ利一十三 五次ノ間一。則陰氣。弱衰殘シ陽熱太甚ク而大小便赤ク 泄ヲ發シテ腹脹。腫漏スル也腹腫痛ス也。或ハ而時復ス而 泄ス也但傷ナリ飲食二而沸熱鬱熱鬱結スルモ亦如シ酒病ノ轉テ成ル 水腫一ル者不レ為レ不レント矣終ニ不レルヤ知ヲ。佛熱内ニ作テ。則脈必ス 沈レ数ノ而実法當二辛苦寒辛苦寒薬ニテ治レス之ヲ結散シ熱レ退氣 和フ而巳或ハ熱レ甚ク。鬱結不レル能ハ開通ル者ノ者ノ法當二辛苦 或云水脈者由脾上衰虚衝病病源侯論二十一曰腎ハ者主水。脾胃ハ倶ニ生レセモムテ土ノ性ニ生レ水 與胃合ニ相爲ス表裏シテ胃ハ為ク二木穀ノ之海今胃虚シ不能レ便化水氣ヲ水液ヲ水氣ヲ溶液ニ經絡一浸漬シテ溶液ヲ 脾得ノ水漏ノ之氣ヲ一ヲ加レ之ニ則病ハ脾病ハ則不レ能ハ則不レ水ク故ニ水氣痛ノ水氣三モ不レ急ニ救一 水氣温ヲシテ於皮膚ニ而全レハ腫也又曰水病ハ者出スレハ腎脾倶ニ虚血ヲ不能宜ク不能宜通水気ヲ脾虚ノ又一 不能ハ制水ヲ後水気盈、水気盈清二皮膚二テ流備ム四支ニ所以通身腫ル也。陰陽応象大論 文○類注ニ曰中満ノ二字最宜ク詳弱ニ即チ即チヤシク之謂故当レ為レ為ス之外為内ル者ル外見レハ 脹不レ在レ内ニ者ハ非ス中満一ニ也妄一ニ也妄一 行二ハ攻写ヲ一ヲ必ス至レニ属スルニ属ス害ヲ此ノ節ノ 寒藥ヲ下ス之ヲ熱退結散ノ而無鬱結一也所謂ル結者 要最モ在二リ一ノ中ノ字一ニ○按ニ経意ハ 者言二實滿ノ之症ヲ劉氏ハ者為二 腫脹ノ之治ト恐ラスヿ不合ニ也 経曰諸濕腫満王真要大 論文也社義見当午前二 佛蠻。而氣液不レ能二官通スルヿ也。非レル謂一ニ大便ノ之結硬ヲ 耳或ハ或ハ水腫者、由二リ脾土衰虚一ニ而不レス而不レス能レ制二テ其ノ腎 水一ク。則水氣妄ニ行ハ而ノ脾ハ主二ル四支一ヲ、故ニ水氣遊二走メ四 又曰大陰所至六元正紀 決論文也註義見タル于前一ニ按ニ 本経ニ主ヲ作レ至ニ腑腫ノ上ニ有二重ノ 字ニ漏泄六元正紀大論ノ 次註ニ曰濡泄ハ水利也肘腫。 肉泥按レス之ヲ隔テ而不レ起テ而不レ起フ也水 開ス則逸ス於皮中ニ也○類註ニ曰 水閉附腫ハ水道不ク利ニ而肌 肉腫脹ス 支ニ身面俱ニ腫スルヿハ者、似テ是ニ而是ニ而実非ナリ也、夫レ治スルハ水腫腹一 脹一ヲ以二辛苦ノ寒藥ヲ爲テ爲ノ君ト而大ニ利二ス其ノ大小便一小經一也經一 陽應家大論 曰中満者ハ治二ス之ヲ干内一ニ然一ニ然レハ則豈ニ為二為二 巣氏脾土衰虚之説 此説正典素問二相反。経曰諸国。経日諸属二ス脾 六左正紀大論し糸土本文作所主病六元死死大論 土工。又云太陰ノ所主。肘腫又曰濕勝則濡泄ス甚 一同壱反 府腫六元正紀大論ス次註 曰熱勝ナレ氣ニ則爲ス。則爲ス冊煙ヲ勝レス 則為ス一則為ステ勝二ヲ二キ骨肉ニ即爲ス 腫ヲヲ按スレ之ヲ不レ足ヲ 則水閉腑腫ス皆所謂ル太陰脾土濕氣ノ之實甚タ 也。又経曰諸腹脹大ハ皆属二ス于熱一ニ又云、諸船腫 疼酸驚駭ハ皆属シム于火二ル又曰熱勝。則胎腫皆所 謂ハ心火ノ實熱而ノテ得レシテ、不能力テ脾虚ヲ、不能制二。腎水ノ之 實甚一ヲ乎、故。諸〱水腫熱之相兼スル之相兼スルヿ也。如二ナ 勝節及漏ノ之化相載ヲ 湿熱太甚而庶物隆盛盛。水腫ク之象明ニ可レ見矣 副本作漏非也 故ニ古人制以二辛苦ノ寒薬一ヲ治レス之ヲ治ス之ヲ蓋シ以テ散レヲ散レヲ。而 苦ハ燥レ湿ル、以テ寒ヲ除レテ熱ヲ、而隨一ヲ其ノ利ニ其ノ利 利役之勝手也 氣和シテ而巳ニ。所以テハ妄ニ謂フ脾虚ヲ不レ能レハ制二ス。其ノ腎水二ツ者。 傷寒下之太早ノ傷ノ乗。論四。目病発一乃前反テ下之熱入、因リ作ル結神二病発ノ於陰一ニ 因レ作ルヿ所以ニ成精魯者以テ以テ下レ之ヲ太旱ヲ以テ故ナリ。下ニノ如シ柔強ク如シ柔産ノ狀ノ下レ之則和宜ニ大間欠レ 左○註ニ曰発熱悪寒、私経一於紛一ニ也而及フルト以上之則表中ノ陽邪人レ東ノ結ノ於。新門、 悪寒者発スルハ発二ス於陰一ニ也而反下 之表ニハ中ノ陰邪入リレ裏ニ結二ス於心一 下ニ為レ病ト結曽ノ病項強者ハ為シ 一邪結二ヲ胃中一ニ貿膈結満シ心下 緊実但能仰テ而不レ能レ能レ能レ是是能 頭強ヲ亦如シテ亦如シテ之状ノ也典ヲ 大陥智丸ヲ以テ下レ結テ泄レ満ヲ 寒症誤り 但謂數下ノ致レ之ヲ又多キ水液也。豈レ故也。豈レ知巴豆ノ熱 腑一腸腫病多生二瀉下ノ之後一瀉則脾土虚腎邪一尤故也腎 毒耗二損腎水ノ陰氣ノ則心火及脾土ヲ自甚シ濕熱 相搏。則怖鬱痞。小便不レノ利水腫ニ而水腫ナル也ヿ也更ニ宜ク 下レ之ヲ者ハ以二其ノ辛苦ノ寒薬薬一ヲ能ク除二ケ濕熱ニ怖鬱痞漏一ヲ 若夫世傳銀粉之薬〗水銀 粉一名ノ軽粉気味辛冷也 本艸綱目玉機微義明醫 一指掌等書皆載タリ劉氏銀粉 之説○本草綱目九ニ曰劉 完素ニ曰ク銀粉能能ク傷一ル所歯ヲ蓋シ 上下ノ歯齦ハ属一ノ手足陽明ク之 故リ也亦由二テ傷寒下レ之ヲ太テ太ク早一而熱入ヲ以テ以テ以テ成ル結胸 者ハ更ニ宜ク陥智湯丸ノノ薬ニテ下レ之ヲ又如レ之ヲ又如クヲ用テ 巴豆ノ熱毒一ヲ下ツ之ヲ而熱勢轉轉スルヿ甚二カ更ニ宜二ク調胃承氣 湯ノ寒薬ニテ下レス之ヲ者也若ス夫レ世伝ニ銀粉ヲ之薬以テ治二ツ 經一ニ毒氣感二ク於腸胃一ニ而精神一 一氣血本穀既ニ不レルヿハ勝二ク其ノ毒一ニ則 水腫ク而愈ル者ハ以二テ其ノ善ク開一ヲ怖鬱痞隔一ヲ故也慎テ不ル 毒即チ循テレ経ニ上行メ而シテ而至テテ齒齦 嫩薄ノ之分ニ為レス害ク也○時珍ナ 曰輕粉ハ爲リ二燥烈一其ノ性走ヲ而一 不レ守ヲ善ク刧二セ二痰涎ヲヲ消二ス積滞ヲ故ニ 水腫風痰濕熱毒瘡被レスルテ起サ 涎從ノ後ノ齒齦而出テ邪蠻爲レ之 合開而疾因レ之ニ亦愈ス ○上下歯縫手陽明之支 別ナル者ハ自二鉄盆二上レ行シ於頭一ニ循二 天鼎扶突ヲシテ上テ貫キ於頬ヲ入ル下 薩ノ縫中ニ足陽明之経交 於類中一循リ二リ鼻外ヲ一スル上歯縫 中。 ■<原病式上未 レ可二ヲ過度ノ、而加レフ害ヲ爾况キ。況キ銀粉亦能ク傷一ル牙菌一ヲ者。謂一ル 毒氣。感二ク於腸胃一ニ而精神氣血水穀能ク勝二テ勝二ノ毒一 故ニ毒氣循ナリ經ヲ、上行ク而至二ルヿ齒齦蝋薄ノ之分一ニ則爲ス レ害ク也。上下ノ蔵二縫ハ、手足陽明カ胃ノ之経ナリ也凡タ用二ル 此ノ藥一ヲ先ク當二固濟二國濟二國濟一ヲ爾 止是レ寒者非也。経曰少陰所ニ至ル爲ス驚感悪寒 戰慄悲笑譫妄レノ謂ル少陰君火ハ熱氣之至也詳ニ 見二スル下ノ文悪寒戰慄ノ論ノ中一ニ 一稽昏也熱氣甚ス。則渾亂昏昧ス也。 答鬱ノ六元正紀大論。曰熱」ヨノ則脊鬱注下ノ之病生ス矣 熱スレハ神気クラず濁ル也 問藏四氣調神大論曰冬三月此ヲ謂二閉藏類並曰陽氣藏伏ル閉塞メ戌レ冬ヲ也 一脹六元正紀大論ニ曰熱 至ノ則聯悪腫脹ノ之病生ス矣 ○次註ニ目脹シテ謂二腫シ起一○類 註ニ曰熱至ナハ則火灼ク諸経一ヲ故ニ 爲ス是ノ病 ○鼻室為寒病源侯論六 曰石発スルヿ則将レニ冷ヲ其ノ熱盡テ之 後ニ冷気不レハレ退者冷乗ヲ二於肺ニ一 肺ハ主レ氣ヲ開ク開ク於竅ヲ於鼻ニ其ノ冷滞 結テ不二宣通ニ故。鼻宝ル 〔熱客陽明〕手陽明ク經ハ交リ二人 中一挟二鼻孔ヲ交ル於足ノ陽明ニ足ノ陽明ニ足ノ 陽明經ハ交リ二於額中一循一ル鼻外一ヲ 鬱ハ佛變也。結滞壅塞ノ而氣不二通暢一ル所謂熱甚 則勝理閉容。而鬱結ス也。如ク也。如ク。物ヲ熱極レハ相合フ 而不レ能二離。故ニ熱鬱スヿ。則閉塞シ。而不二通暢一ル也。然ソ寒 水。主二于閉藏二而今反屬スルヿ。今反屬スル者。謂火亢極則反 督ヲナス也医ヲ閉蔵ニタレフ 兼テ水ノ化ヲ制レル之ヲ故也 腫脹ハ熱勝二ス於内一ニ則氣氣鬱シシテ而為レ腫ヲ也、陽熱ノ氣甚一 則腹脹ル也。火ハ主レ長リ。長ニ而高茂形親彰顯シテ。 榮ス皆腫脹ノ之象也 別本鏘聖字 肉脹起也 鼻室窒塞リ也火。主腹噴腫膜腫脹一。故ニ熱客二熱客二陽 陽明之脉左右相交手ノ陽 明ク挾二ニ兩ノ口吻一ヲ相交リテ相交リ於人中ノ 之分ニ左脈ハ之レ右ニ右ノ脈ハ之レ左ニ 上挟ス二鼻孔ヲ一 鼻中腹脹脹。則窒塞ス也。或謂二寒ハ主二ルリ閉藏ヲ閉藏シテ鼻一 室ヲ為レハ実ト。者誤レ也蓋シ陽気甚二テ於上一ニ而側臥。而側臥。則上 竅通リ利ノ而下竅閉塞ル者ハ者ハ謂ル陽明ノ之脉ハ。左右相 交而左脈ハ注二キ于右竅一ニ于右竅一ニ。右脉ハ注二ク于左竅ニ。故ニ風熱。 一鬱結テ病偏二ルヿハ于左一、則右竅及塞ク之類也。俗不レ知テ 陽明ノ之脉。左右相レ交。注二リヿヿ于鼻孔一ニ、但見二側臥レル、則 一大地一小六文此 上竅通利。下竅窒塞一反疑為寒爾所以下為レ寒爾所以石 之道ハ者、象ナハ其ノ肺金ソ之盈縮一ニ也。 上下上下上下上下上下上下上下上下 疑者鼻出ヨリ出ス清涕一ク也、夫レ五行ノ之理、微キトハ則當二ル其ノ本 燥萬物易説卦ノ正義ニ曰ク乾二 二燥万物ヲ者ハ莫レル虞二スス乎離ヨ乎離ヨテ離ハ象ト レ火ニ也 化一ニ甚ナリハ則兼二ス其鬼賊二ヲ。 易ニ曰燥二ルヿハ萬物一ヲ者ハ莫レレ燐二ハ乎火一ヲ以テ一火テ煉レル金ヲ 反レテ化ノ為レ水及レ。及ヒ身熱極。則反テ汗出ク也。水ノ體ハ柔順ハ柔順ハ柔順ニ 而寒極ナルハ則反テ水ヲ如シ地レ地ノ也。土二テ濕陰雲雨一ヲ。而安 静ナリ土濕過極。則反テ為二ク為シク驟注。烈風一。シ而揺潰ス也。水ハ 主二テ温和一ヲ。而生二ス榮風一ヲ大則反テ涼ノ而毀折ス也金ハ主ニ 淸涼一ヲ。秋涼極ニテ而萬物反燥也皆所謂過極則 反テ兼一テ鬼賊ノ之化一ヲ制二ス。制二ス甚一ヲ也由レ是ニ肝熱甚ニ肝熱甚ナルハ則出ス レ泣ク心熱甚ナルハ則出レス汗ヲ脾熱甚ナル。則出レス涎肺熱甚ノ肺熱甚。則 〔軌為肺寒〕病源侯論二十 九曰夫ニ津液涕唾得熱即チ 乾燥ス得レハ得レハ冷ヲ則流溢ハ不レ能二ハ不レ能二ハ 収一ト肺氣ハ通二ス於鼻一ニ其ノ蔵有レ冷 冷隨シヲレ氣ニ入テ乗二ス於鼻一ニ故ニ使二津 涕ヲ不能＿レ能一ハ自収一ルヿ 為鼻衂六元正紀大論曰 熱至則嘔勉卿頭痛ニシ頭痛シ骨節 変肉痛ノ之病生ス○次註ニ曰 戴ハ謂二鼻中ヨリ水出一ヲ一レフ 血出ル 血溢者六元正紀大論曰 熱至ル。則血溢血泄ノ之病生 矣○次註ニ曰血溢レハ謂二血上テ血上テ一 出二シテ於七竅一ナヿ也血泄ハ謂一テ血泄ハ謂一ノ血利 便血也心養於血陰陽 出レ。深フ。腎熱甚ナス則出レス唾ヲ也。經曰鼻曰鼻レ熱スル者ハ出二ク溺涕一ヲ。 凡ク痰涎涕唾稠濁ル者ハ火熱極甚シ鎖ヲ甚シ鎖燥ク致レス。之ヲ欲ス 也或ハノノ歟爲二クハ肺寒一者誤リ也ト也彼レハ但ク見テ見テ熟嚏鼻室 冐レ寒ク則甚一ツ遂ニ以爲ク然ルニ知シ寒傷ニ知シ寒傷二ルヿハ皮毛一ヲ則膝理 閉密シ熱気沸鬱シテ甚也 衂者陽熱、怖二鬱ク于於足ノ陽明一ニ、而上熱甚ナル、則血 妄行ノ爲二鼻衂一ト也。 血温ハ者上リ出ツ也心ハ養二ヲ於血一ヲ故ニ熱甚ナルヿハ則血有餘ノ 而妄行或謂嘔吐二性。嘔吐一ヲ紫凝血一ヲ為誤リ也此レ非二 一應象大論曰心生レ血○王註云心ノ之精氣生養血一 云黑ノ北方水ノ之色也紫淡二於累ニ非然ニ而何ノ予曰經曰亢則書ニ承乃制熱甚則、必兼二水ノ化一 所以。熱則紫甚黒。或曰小便澁而云う病源候論十四。曰少便不レ通。由レ通。由レ 熱故ナリ也腎ハ主レ水ノ液脱脱留ヨリ津波ノ之府此ノ二-経為ス未裏ノ水行二於小腹入レ於小便ヲ為ス者、 廢既一概ス熱入二於颱ニ於テ熱氣大ヲ極テ故ニ結混シテ小便ヲ小便ヲ過テ又曰遺尿者此由二ノ勝慶虚炎ニ不レ能ク 於水一シ故カ也膀胱ハ為レ足シ太陽腎、為二リ足シ少陰二丁経為ス妻莫ク腎ハ主レ不ク腎氣ハ下々通シテ於陰ニ於陰ニ於陰小便ニシ陰 液ノ之餓也膀胱為二津液ノ之府一府既ニ虚空。陽氣。、衰弱シ不能為ス故 訣ニ云ツ古名テ曰レ療リ療一ハ者罷也 不レ通セ為レ過モ為レ適ト小便 滴歴濾病者謂二之ヲ淋一小便 急ニ溝ノ不レ通謂二之ヲ閉ト一 シテ凝一ル由二テ熱甚ノ錯一ヲ以テ以為二テ為二ハ稠濁一ヲ而熱甚甚ナリ。而熱甚ナル。則水ノ化 制レ之ヲ故ニ亦兼テ。テ黒ヲ取ヲ而爲レル紫也。 是厥陰之經濟氏曰足厥 陰之經ハ人二陰毛ノ中ニ左右ニ右ニ右ニ右ニ相ニ 交テ環二遠シ陰器ヲ一ヲ拭一ル二ル小腹ニ一 〔延孔骨空論ノ註證ニ曰以其 陰廷繋テ属二于中ニ于中ニ故ニ名テレ之ヲ為二 繋廷孔一ト也其ノ孔ハ即チ溺孔ノ之 端蓋シ窈漏ク之中ヲ有二溺孔ノ其ノ 端一ニ正ニ在二陰廷一ニ一乃チ溺孔ノ之端ヲ 也○類註曰延正也直也。 血泄熱客一。下焦一ニ而大小便血ス也。 淋ハ小便温テ痛ム也。客熱客二ク膀胱一ニ鬱結ノ不レル能二テ滲泄一ヲ滲泄一。。 也或ハ曰。小便澁ヲ。而不レレレ通ル者ハ爲レリ熱遺尿シ不レル禁スル禁ル者ハ 為レ為令為レ知シ熱甚タ容二リ於腎ノ部一ニ于二シ於足ノ厥陰ノ之経一ヲ 廷孔ノ鬱結極ヲ甚タフ而氣血不レスハ能二宣通一ノ 廷孔ハ言二正中ノ之直孔一ヲ即チ溺 孔也溺ハ娘弔ノ切 神無レシ所レ。用ル故ニ液滲二入タ膀胱一ニ而旋溺遺失不能二ハ 経曰目得血云五五十五歳生成 篇文見二于前一 又云血氣者人之神素問 八正神明論ノ文○類註ニ曰ク 形ハ者神ノ之体神ハ者形ノ之用 無レニ神則形不レ可レ可レ活ク無レル形則 神無二シ以テ生二ルヿ故ニ形ノ之肥痩幣 衛血氣ノ之盛衰ハ皆人神ノ之 所レ頼ル也故ニ欲モ欲レ養レト神ノ者ハ不レ 不二謹テ養ハ其ノ形一 一原病式上昇 収禁一リ也ヿ也。終日ハ得レ血ヲ而能ク視耳待レ血ヲ而能ク視テ而能ク而 手ハ得テ血ヲ而能ク攝レ掌ハ得レテ血ヲ而能ク握シ是得レ足ハ得レヲ而能ク 樂衛生會篇 赤臟ハ得テ血一ヲ而能ク而能ク液ヲ腑レハ得レテ血ヲ血ヲ而能ク氣。炎血ヲ 運ル。氣血宣行スヿハ則其ノ中ノ中ノ神自清利ノ而應レク機能爲ス 本經無也字 用ヲ矣。又曰血氣ハ者人ノ之神不可レ不レ不レ可レ可スレ護レ養一也故ニ 諸所二運用一ル。時ニ習レ之ヲ則氣血通利ノ而能ク而能ク爲レ用ヲ閉二 壅レシテ則氣血行黴ノ而其ノ道不レ不レ不レ得二通利一ヲ故ニ劣弱ス 也。若シ病熱極甚ナルハ則鬱結ノ而氣血不レ能二宜通二宜通二神 無レシテ所レ用ル而不レ遂二ハ其ノ機一ニ隨二テ其ノ鬱結一ノ之徴甚一ニ有二不 是故目德。則靈權脉度篇。曰。五臓常内閣内閣ニ於上。七竅ニ也故ニ肺氣通スル。。鼻能通スル則ハ鼻能視二 臭香一。失心気通二ス於舌ノ心和スル則舌シテ知二五味ノ矣府氣通二於目シ肝和ルヿ則ハ目能ク辨二五色ノ辨二五色ノ弁一 通二ス於口一ニ脾レ和ス則ハ口能ク知ル五穀一ツ矣腎氣通二ム於耳ニ腎和ルヿ一ニ腎和ル間二ル聞二ルモノ矣 仲景論少陽病熱極傷寒 論卷一成無已ヲ註ニ云ク腎ハ可二 用ノ之太小病生二リ焉是レノ故ニ目鬱則不レ能レ不レ視レ免レ免レ免レ免レ免レ免レ耳 開闢禁固便淑ヲ復復便遺失 者ハ腎絶シテ不レ能二ハ約制一ス也腎ハ戒二 悉ク狂言スル者ハ志不ス守ラ也内経ニ 曰ク狂言ス是失レスレ志ヲ矣失レ志ヲ者ハ 瓦鍼經ニ曰五臓之精氣皆 上テ注二ヲ於目一ニ骨ノ之精爲スル瞳子ト 目反チ直視スル者ハ腎絶スル則骨ノ之 精不レ樂二モ於瞳子一一ヲ而睡子不ル 轉セセル也靈樞經曰考ニ靈樞ヲ 無二此文一○素問五常政正 大論曰其ノ主ノ二陰類注曰 腎之竅也 鬱鬱鬱鬱氣氣レ不ハ能レハ聽レル聲ヲ鼻鬱スヿ則不レ能二聞二聞二ク否鬱スルヿ 運用郎作 不レ能レハ知レリ味。至如筋痿骨痺ノ所レ出ル所レ出ル能レトハ能レ爲レ用ヲ 皆熱甚鬱結ノ之所アリ致ス也故ニ仲景論一ク少陰ノ少陰ノ病熱 本文有二此為メ二字 極一テ曰捜便遺失ル狂言シ狂言シ目反テ直視ル者ハ腎先ノ腎先ノ絶ス也 本文無先字 靈樞經曰腎主二陰。 其ノ部分一ニ二陰鬱結ナリ。則痿痺シ而神無レシレレ所レ所。用ル。故ニ溲 便遺失。而不レ能二禁止禁止スルハ則熱證明矣是ハ明ク故。矣レ是ノ故ニ世 一〇瞿麦瞿青爾雅作レ遂有二 傳ノ方論ニ雖レルモ曰二ト冷淋一ト復ク用二テ楡皮黄芩遽ク麥茯苓 深衢ノ二育 ○木通通艸○多識ニ阿介比 鶏瘡龍脳薄荷ひ 通草鶏蘇郁李仁梔子ノ之類ノ寒薬一ノ治レス之ヲ而已 世上の医者か 其ノ説雖レ妄其ノ方乃是由不明レル不明レル不レハ明二。氣運變化ノ之機 冷ノ字付しは 宜乎認是而為二非也。或謂患レ非也。或謂香益 寒菜ヲ用カ是ナルニ却テ非トス 智滑石醇酒ノ温薬一ヲ而愈スル者リ。然ルヿ。然ル則チ非レト非レ冷ニ不 レ知ヲ。此レ皆利スルハ小便一ヲ之要薬也蓋シテ 温菜ヲ通ルト云テハナイツ通利ノ功ニテナラルト 一雖レニ熱而茴香ノ之性温滑石ノ之性寒所以ニ能ク開 是以下八十五字無正脈 發シ鬱結一ヲ使テ氣液一ヲ宣通上モ熱散ク而愈ユ也若熱鬱鬱之 微ナルヿハ則服レク之ヲ結散シ熱去テ而愈ニ若シ甚者ハ服レク之ヲ鬱結 不レハ能二ハ宣通一。則危ク而死矣莫レル矣。莫レヲ以テ開二テ開二テ結滞二ヲ利二ルヿ 問」素問六元正紀大論。曰熱至ナリ則淋閲ノ之病生ス矣○次註曰療少便不通。偶。大便乾窩 不レ利。也○類註。曰熱」至。則火灼。諸親ノ故爲是ノ○三因方曰林古謂フ之ヲ強ク之ヲ廃スル所レ同フ也 癧ノ者罹リ也淋ハ者滴リ也今ノ名熱、於ニ為レ得ス古方皆」云ノ心腎氣變ノ後二小腸膀胱不クハ利便ノ有ノ有ノ 冷淋熱淋湿淋皆屬二留ノ外因一 既ニ言ツ心腎氣鬱ノ與二夫ノ驚思 便一ヲ之之、薬一ヲ以使結テ散シ。結ノ散シ。熱退氣血宜遍シ榮衛和 悪憂一皆ナ内因食二啖シ冷熱ヲ一房一 勞致レ傷ヲ及ヒ乗急忍溺此レ 不内外因リ也 此熱在表直格方ニ云夫レ邪 熱在レ表ニ而浅邪微ヲ而畏正ヲ 故ニ病熱而反テ憎レム寒ヲ也寒則 膜理蓋開ス而悌熱甚タ則不 レ畏於正ヲ物惡二ム其ノ極一ヲ故ニ不惡 寒而反自惡熱ス也半在表ニ 半ハ在レ裏ニ進退無レ常則寒熱 往来ス也寒多ハ為二表多ク脉稍 浮一熱多ハ為二裏多ク脉稍沈一也 平レ精神淸利一シ下シ二而巳若シ按二ノ按二ノ法一ヲ治レシテ之而不レ愈ル者ハ 病已ニ危極因テ妄治レテ妄ニ。治レ之則死且ツ速矣 閲ハ俗ニ作ル秘ニ大便澁滞ナリ也熱也熱耗二スル其ノ液一ヲ其ノ液一ヲ 而大腸燥。緊歛スル故ナリ也。謂二フ之ヲ風熱結一者謂レ火 甚ノ制レレ金ヲ不レ不レ能レハ平レトナヿ木ク則肝木自旺スル故ナリ也。或ハ大便 漕メ而閾スル者ル者ハ熱在二テ于腸胃ノ之外一ニ而濕熱在レ内ニ 故ナリ也義同二シ泄痢後重ノ之義一ニ見テ下迫ノ論中ニ 「別本無此字 身熱悪寒ハ此熱在レ表ニ也邪熱在邪テ在リ表ニ而浅邪畏レ 仲景法傷寒論二ニ曰太陽ノ 病発熱悪寒熱多ク寒少ク脉 微弱ル者ハ此レ無レ無レ陽也不レ不レ不レ可レ更レ可レ不レ可レ更レ更レヲ更ニ 汗一ス宜スル桂レ枝二枝二十一湯ノ方一ニ ○王機ニ云ク謹按ニ仲景論二傷 寒分。別不レ可レ発レ汗者ノ三十 餘條ノ 身熱悪寒傷寒論三ニ曰太 陽病頭痛発熱シ身疼腰痛 骨節疼痛モ惡レ惡レ風無レノ汗而喘 者ハ麻黄湯主レ之ヲ註見干上ニ 患瘡者傷寒論三ニ曰瘡家 雖二モ身疼痛不レ不不可レ可レヲ發レ 則座ス○註ニ曰表2虚ク聚レ熱則 生レレ瘡ヲ瘡家身疼テ如ナルヿ 可レ発ススレ汗ヲ発汗テ発レ汗ヲ則表氣愈虚 其正ニ故病熱ニ病熱。而反シ或言惡寒ノ也或ハ爲二寒 レ表。或ハソ言身熱惡寒為一。熱在二リ皮膚ニ寒在下ルト骨髄上ニ者ハ 皆誤ナリ也仲景ノ法ニ曰無レ陽病寒不レ陽病寒不レ發レス汗ヲ發レ汗ヲ又言 身熱惡寒ノ麻黄湯ニテ汗レス之ヲ汗泄シ熱去リ。身涼シテ 然レハ則豈ニ有レ寒者ノ歟。又如レルルモ熱生二テ癰瘡病一ヲ。而惡 寒スル者一ハ亦由二ル邪熱在二ル於表一ニ也雖レルモ爾レモ不レ可レ可レ汗レヲ汗レ之ヲ故ニ 仲景ノ日。患レル瘡ヲ者ノ汗レヲ則作レルヲ則作レル痒ト大法煩燥ノ多ク渇シ 欲レス寒ヲ惡ク惡キ熱ヲ爲二リ病熱一也亦有二尤則害シ承乃制レ承乃制レヲ 則病熱甚ノ而反テ覺二ハ其ノ冷一ヲ者也。雖レモ覺二ト其ノ冷ヲ而冷テ而シテ而モ病 熱勢愈〱甚ク生レ風ヲハ風ヲ故ニ變テ 痘ニ成無己云症ハ当レ作レ痘伝宿ノ之誤也痘ハ者悪リ也痘ハ者悪リ也非ス強ニハ ○煩燥賞作煩躁此事難知ニ作煩躁ニ 丹後悪寒非寒命十同意 爲レリ熱實ハ非レニ実ニ也其ノ病熱鬱甚ノ而反テ惡寒シ得レテ寒シテ寒シテ寒シ得レテ 轉甚ニ而得レリ煖ク少シシテ愈ル者ニ謂ル煖ナリ則勝 氣得レ散ヲ。佛熱。稍〱退。故ニ少シテ愈ニ也其ノ寒ノシノ寒ノ寒ノ則騰 密シ陽気沸熱。而熱轉スヿ甚シ故。病加痢加爾上下中外 周身皆然リ俗因テ之ニ妄リニ謂二モ寒病一誤ヲ以二テテ藥藥一ヲ投レノ之ヲ 為レ害ヲ多シ矣假令ハ或ハ或ハ因二テ熱薬ニ以テ使二ノ佛熱一ヲ稍ク散シ而 少レト愈レハ薬力盡一ハ則病反テハ則病反テ甚シ也其ノ減則微其ノ加 則甚。俗無レク所悟スル但云フ服レシテ服レ。而獲レ効ヲ力盡テ而病 加シテ因テ而加意服ス。服レスル。服レス。由レテ是ニ諸ノ熱病皆生ス矣陽熱 耳聾鳴名醫雜著曰ク耳鳴ル 證或ハ鳴ヿ甚シ如レレ輝ク或ハ左或ハ左或ハ右リ 或時ニ閉塞ス世人多ク作二ス腎虚一。 治メ不レ効殊ニ不ラスレ知フ此ハ是レ痰火 上レ［リリ麓耳ノ中ニ而爲ス鳴ク鳴ク鳴ヲ鬱 甚ノ則壅閉ス矣遇二此ノ症一ニ但ク審二 其平昔飮酒厚味一ヲ上焦素コヲ一 有二ハ痰火一只作二ノ淸痰降火一ヲ治セヨリ 之 發スルハ則鬱甚二シ于上ニ故ニ故ニ多ハ目昏眩シ耳聾鳴シ上聾鳴シ上壅テ癲一 疾ノ上熱甚シ而下熱微微ナリ俗輩復云腎水衰弱テ不レ 世痛頭回観 レ能レク制二スルハ心火一ヲ妄ニ云二フ虚熱一ト也抑モ不レ知ヲ養レニ水ヲ漏レ火則ナ 宜レヲ以テ寒ヲ反テ以二テ熱薬一ヲ熱薬藥テテ養二腎水一ヲ而令二シヿ勝二ヲ心火一ニ 是以下至二是ノ字一四十八字無二正麻一 因テ而成レ禍不レ為不不レ為レ為レシ矣。正理。但シ以テ寒薬一薬薬一ヲ熱 退シモ結散シ而已ユ嗚呼妙レ哉唯妙レ哉聖経ノ之興旨天地ノ之 玄機舉レヲ世鮮レレレ知ルルナル者ハ以二テ脉證一ヲ候レテ之ヲ明テ明カニ明ルヿ 戦慄六元正紀大論曰少 陰所レ至ル為二冠寒戰慄次 藥非ヲ不レ不レル藥是可レル愼ニ歟 戰慄ハ動搖火ノ之象ナリ也陽レハ動レ陰ハ静ニシテ而水火相互ニ 註ニ曰採ヘ謂二ク戰慄二テ又曰探ハ謂二振慄一ク也。 〔脾寒〕儒門事親ニ云ツ内經既ニ以テ以レ夏傷二於是何ノ何嘗何嘗何ノ世牌寒治レ之用二善附硫黄シ之 其者レ歸二之ヲ崇怪良ニ可レ笑ニ可レ笑シテ曰ク曰ク生戴過夫論ニ曰憂偏ニ曰吾倫ニ曰及虐殄スル夷魔ヲ瘧論ニ曰ク感一 瘧。皆々生ス於風ヲ及フ」曰瘧ハ者風炎シ之氣不常也又曰汗出テ曰汗出シ。水氣之ヲシテ以テ浴ス。水氣合二於皮膚ノ 之内一ニ也此ノ諸論ハ者皆皆ヲ以二風 寒暑濕ヲ為レス言而病レ瘧之因 巳ニ盡サリ於此一ニ若シ於レテ此ニ而分其 陰陽一ヲ則風与暑陽邪ナリ也寒ト 与レ木陰邪ナリ也然ルモ風ハ者陽中ノ 之涼気ナリ也暑ハ者熱中ノ之寒 邪ナリ也合テ二是ノ四ツク者ヲ一而言無レ非二 皆属二寒寒一ニ故ニ江南ニ呼テ為ス脾一 寒病一ヲ謂ル寒邪客二テ於肌肉ノ之 故、厥レハ。禁固。屈伸不レハ便ハ便カ爲二リ病寒也慄者寒冷 也或ハ言寒戰。爲二ノ脾寒一者未レシテ明二変化ノ之道一ヲ 由二テ心火ノ熱甚ニ亢極シ而戰ハ反ニ及テ兼テ水ノ化一ヲ制レス之故、寒 慄ス也然ク寒慄ハ者由二テ火甚一ニ似レルヿリ水ニ實ハ非二兼テ有二寒氣二 也故ヲ以二大承氣湯二ク下レ之ヲ多ク多ク有二燥糞下一ヲ一後ニ熱退一 間一ニ而脾ハ應レレタリ肉ニ也及二テ瘧ノ之將一 レ発必ス先ク手足厥冷ス以上 四支一ヲ也然レハ則脾寒ノ之名非ス 無レ謂ハ也而ルニ張子和非ナレ之ヲ曰 内經ス既ニ以テ夏傷二ヲ於暑一ヲ於暑一而為ス レ瘧ク何ソ世医皆以一。脾寒ヲ治レ之ヲ 是レ在テテ二子和一ニ亦認レ署ヲ為二熱邪ト一 則。戰慄愈ス矣或。平人冐二極寒一ニ而戰慄スルル者ハ由二テ寒ハ 主二ル。閉藏一ヲ而陽氣ノ不レス能一ス散越一ス散越一。則怖熱内ニ作ハ故也 如二シ冬寒ノ而地中反テ煖一ナリ也或ハ或ハ或ハ云冬ハ陽在レ内ニ而陰 在レリ外ニ改ル地上寒ク而地中煖中煖リ、夏ハ則チ反レスルハ此ニ者乃チ眞 故ニ有リテ此説獨リ不レ観レ之ヲ経ニ曰ク経ニ曰ク 夏傷二テ於大暑一ニ其ノ汗大ニ出二ク勝 理開発因テ遇二夏氣凄愴ノ之 水寒藏於勝理皮膚之中ニ 秋傷カハ於風一ニ則病成ル矣是レ可シ 見其言レヲ言レ暑ヲ者ハ言一時氣一言レ寒ヲ 者ハ言二病氣一ヲ也及二。邪氣之變一。 自レ浅而深ク深ク鬱寒成レ熱ト然ル熱ト欲ス 不免寒ノ爲レ本熱ハ爲レ標耳安ノ 得レヲ謂フヲ之ヲ非ストレ寒ニ耶 〔如冬至子正〕困学記文。曰 晝夜百刻分爲二十二時二時一毎 時ニ有二八刻三分ノ之一六十一 分為二一刻一一時ニ有二八刻二 十分一四刻十分ヲ為二正前ト一一ト十一 分四刻ヲ為二正後一ト二十分ノ中 理リ也仮令ノ冬至ハ為二地陰極二地陰極二テ、而生レク陽ノ上升一ヲ至レク陽ノ上昇一 則陽在レテ上ニ而陰在二ハ地中ニ者當ニ者當ニ地上熱ノ而地中 寒ク可レ也奈何ノ夏至スル天陽極ニ天陽極ノ陰ノ陰ノ陰ノ陰ノ陰ノ陰ヲ至 レ冬ニ則入レテ地ニ反テ反テ煖ナル地上反テ寒気或或ル。或或戌ノ白冬ノ後陽升 而出スハ則陰降テ而入ル、夏ノ後陽墜チ而入スルハ則陰升而 出者乃妄意也如二冬至子正一ト賜レ 復ノ距二ヲ至レ于。已一則陰絶ニ而六陽備シ是レ是ヲ故ニシテ 乾三二夏至午夏正午ノ正ハ則一陰生シ而得其ノ術ノ 亥一ニ則陽絶シ而六陰備ハ是ノ故ニ得二其ノ純坤ノ純坤ノ至一ヲ至二テ至二テ至二テ 心為時正一ト上古以來皆依二此ノ法ノ法ノ○昜侵ノ卦本義ニ曰シ。曰シ一陽喪。生ニ天地生物ノ之心幾 於減息一而至レ此ニ及後モ可レ見在レ見在レ人則ハ為二而動極二而動ヲ而善本ト心幾レ幾レ幾レ息而復テ見之ヲ端ク遣フ也。 子論」之詳矣。詳子之詩亦曰冬至子ノ之半至子ノ之半无心。無シ。無シテ動処不萬物木生。時々事 酒味ケ淡大音聲正、希此ノ旨如レ不レ信スモ信ス、忽義ニ至ルハ忽義ニ至ル哉言也事者也学者宜シテ焉 得其堀本義ニ曰堀廻リ也火轟ニ則、為ス紀陰一ハ四月ノノ後丁陰丁陰可陰丁陰可陰可ルニ見テ五月之卦ト一 以一テ其本ヲ非レ非レ所堅。而卒然シテ二而レ慎レ不レ期シテ而遇ク者ノ故ニ爲レニノニニニ過過巳ハ非二ス正ニ 合爲期歳〕劉氏運氣論ニ云ク 毎運各主二ル七十三日零五 刻一ノ總二五蓮ノ之數一則三百六 十五日二十五刻共ニ成ス丁 蔵 歳 冬至二ニ則陽復ス也然シ子ノ後面南南ニ午ノ後面北ス視二セル封ノ 之爻ノ則子ノ後陽升リ午ノ後陰陰降ナヿ明ナル矣安ヲシス。言二テ 冬ノ後陰降ナリ而夏ノ後二陽降一ルヿ耶。所謂ヒ四時太氣ハ著 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 皆隨二ヲ運氣ノ之興衰一ニ也然ク歳中ニ五運ノ之氣ハ者風 暑濕燥寒。各々主二リ七十三日五刻一ヲ合シテ 歳中二六部ノ之ノ主位ハ者自二リ大寒一至二テ春分ニ属レノ木ニ於 温和シテ而多レ風也春分リ至二テ小満一ニハ小満二ス若火一ル故ニ塩煖 也小満。至二テ大暑一ニ屬二ス相火一ニ属ニス、故ニ炎熱ス也。大暑ヲ至二テ秋 分一ニ屬レス土ニ故ニ多二濕陰雲雨一也秋分至二小雪ニ屬レ金一 観説文熱在中ニ也又煖也 経言火熱主於出行六元 正紀大論少ノ陽所至爲熱 王注蔵熱 府爲行出一 者出行也 太陽 王注 所至爲寒府為歸藏 故歸 物寒 歳也 〔経言人之傷於寒〕素問熱 論曰人ノ之傷二ルヿ於寒一也則テ為二 病熱一一類註ニ曰人ノ傷二テ於寒一ニ而 傳ヲ爲レ執ト者ハ寒盛則生レス熟ヲ也 寒退則熱退云又曰寒邪 束ニスス於肌表一ヲ則玄府閉テ陽氣 不得散越一ヲ一乃爵ノ而爲レ熱云云 原病式上末 故ニ涼シ而物燥ク也。小雪ヲ至二テ大寒一ニ属レ水ニ属レ水故寒冷ナリ也 十四時絵場寒暑八 然レハ則豈由上。陰陽ヲ升二降於地ノ之内外一ノ之内外一ク乎其ノ地中ノ 寒熱ヲ為スニ 寒燠ハ者経ニ言火熱ハ主二於出行一ヲ。寒水ハ主二ルト於閉藏ク 故ニ天氣熱スルヿハ則地氣通泄ノ而出行ス、故ニ地中寒ス也。 猶二人ノ汗出テ之後體涼一ヲ天氣寒則地凝寒則地凝凍ノ而閉 塞シ氣難二シ通泄一シ通泄一ニ沸鬱シ而地中煖リ也經言人ノ之 傷二ス。於寒一ニ。也。則爲二ス病熱一ヲ又如二水本本ノ寒極則水 氷ヲ如レク地ノ地ノ而氷下ノ之水反テ不レ寒也氷厚ナリ。則水温 即チ閉藏之道也或ハ大雪如クノ閉藏之甚則水 得其泰本義。曰。泰通リ也爲レトトトトシテ而而丁氣通ス故通スヲ爲春ト正月ノ之卦ト也。說ク大陽ヲ陽陽ノ言 坤徃テ居レ外ニ乾來ニテ居レテ居スル内ニ又自二 歸妹來リ則ハ六往テ居スレ四ニ九來 甚温ノ而魚乃死矣故ニ于正一陽生而正一陽生ノ而至二テ而至二于正 居レス二也古者者者有二剛陽ノ之德二 則古而亭ル矣 得其否本義ニ曰ク否ノ否ノ閉塞リ也 七月ノ之卦ナリ也正與ヲ 〔泰極則程傳ニ曰ク消長開闢 相因テ而不レ息マレ息モ泰極ル則復ス不レ 終リ。則傾無レ常ニ而不レ變之理ナ 人道豈、能ク無ヤ也既ニ否ル則ハ泰ナリ 矣 或問曰人多陽在内而熱 夏陽在内而寒格致餘論 夏月伏陰在内論云云 或云々内外陰陽言 河間内外陰陽不拘ト 月寅一ニ則三陽生シテ而得二其ノ泰三一ヲ泰ハ者通利ノ而非二 否塞一也。午正一陰生ノ而至于七月申ニ則三陰 生シ而得其ノノ其ノ否ノ否ハ者否塞ノ而非二通泰一ニ也然メ而 否極ナハ則泰泰極ヨリ則否故ニ六月泰極ナハ則チ地中至ル 寒十二月否極。則地中至ルヿヲ煖テ煖テ然レハ則チ地中ノ寒燠。 明カニ可レレ見テ焉故ニ知ス人ノ之冐二リ於寒一ニ而内ヲ爲メ爲慙ヲ熱ク亦 陰在外 有レ有之之歟或問テ曰人冬陽在ノ内ニ而熱レトニ而熱レル夏ハ陰在レテ内ニ 当マヘナリ 而寒スル者ハ何ナル也。答テ曰。俗已ニ誤レ之ヲ久シ矣夫レ一身ノ之 人身 洪大 同間言四は四時内外陰陽不拘総木 贔貞者心火内ニ盛故内熱血 数也豈内寒哉四時比ニ同上 其脉滑數洪大平人氣象 論ニ曰大陽ノ脉ノ至ル洪大ヲ以テ以テ長 五五頁類註曰大陽之氣王於 穀雨ノ後六十日是時陽気 甚盛ナリ故ニ其ノ脉洪大ニ而長也 既ニ氣皆隨二テ四時五運六氣ノ興衰ニ而無二シ相反適二テ其ノ 一脉候一ヲ明ニ可レ知ル也如レ也如二ハ夏月心火生ノ而熱一ヲ而熱一ヲ則其ノ脉 滑数洪大ニ。而長煩熱ノ多ク渇豈ニ爲レヲ爲レサ寒也餘候皆 以下返初本文ヲ命ス 然レ或ハ平人極シテ恐レ。而戰慄者ハ由二テ爲レテ爲レテ恐レモ ○七難云云 過度則勞ノ傷二ル本藏一ル本藏一ヲ。故ニ恐ルリ則傷レ腎ヲ腎水衰則心 戦慄語襲タルヿヲ 火自ヲ甚ク。而為二ス戰慄一ヲ也。又如二酒レ苦性熱一ハ養二テ養二テ養二ヲ於心 火一ヲ故ニ飲ニ飲レ之ヲ過多カハ則心火ノ熱甚ノ熱甚ノ而爲二ス戰慄ヲ、俗謂二 禁煮 陽弁于陰類注ニ曰ク陽并ニ於 之酒禁一也。陽并于陰二ハ于陰則実ニ陰則実ノ而陽明虚ニ 外陽分 冷也 陰ニ則陰邪勝邪勝ク陰勝則寒ス也 陽虚而寒慄而鼓領也注曰陽并于陰言陽 陽明ニ者胃ノ気シ之所レ出ル其ノ主ニ 弐挺 肌肉其ノ豚循二ル頤頻ク故ニ陽明虚セル則為二寒慄鼓斂一ヲ鼓ヲ鼓ハ看振慄ク之謂 此処挙言瘧論瘧亦以有悪寒也戦慄也 以陽明為言陽明之脈者表主肌肉改表陽虚以陽明言也深味無 幾 氣入二ト於陰分一ニ也陽一ニ也テ明ハ胃脉也故ニ不足ナリ也。故ニ不足則惡寒 本文作戦慄本文作顕 戰ニ而鼓領振動ス也然ルシテ陽明ノ經絡ハ在レテ表ニ而主二ル于 陽熱し 一肌肉一ク。而氣并一ル于裏故ニ言二言二フ陽明虚一ト也又經曰又經曰夫經曰夫經曰夫レ 外無陽氣、類註ニ曰ク此シ陰有 餘陽不足ナリ也衛氣并二於陰 分一ニ則表虚スス故ニ曰二フ外無レト 陽之始發スル也陽氣并于陰。當二。當二陽虚陰實一 一外無一ニ陽氣、故ニ先テ寒慄ス也陰氣逆極則復出之 陰気逆極云五類註ニ曰気極二 於裏ニ則復テ出二テ於外ニ一ニ陰虚陽 一陽陽陽一陽陰レヲ。復井二ヲ于外一ニ則陰虚ヲ而一陽實故ニ先熱ノ熱一 實ス故ニ病熱シテ而渇ス 而渇シテ然レ然レヲ陰氣逆シ。則復ク出之 陽熱者為表而反内為陰分邪 此時外無陽寒慄也其邪逆 レ表ト。而モ反テ爲レル陰ト也其ノ氣復スノ氣復出ス而井二リ之ヲハ于表一ニ非レヲ謂フ 極而復出而之表此時表大推入 陰分虚而湯復出邪モ初入サル時 ノ陰寒ク之氣出之二于表一ニ而反テ。為一ニテ陽熱一ト也又経曰 邪気也新ニ内陰実之叢出面非病非之 夫レ瘧氣ノ者。并二トナヿハ于陽一ニ則陽勝井二シス于陰一ニ則陰勝ツ陰勝ク陰 一勝ナリハ則寒シ陽勝スル。則熱ハ然ルハ。然二テ于陽一ニ。而在二リ于表一ニ故 言一フ陽二勝一ヲ。氣并二于陰一ニ而在二而在レリ于裏一ニ、故ニ言二ク陰勝一ヲ此ノ乃ヲ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 表裏陰陽ノ之虚実ヲ非一ヲ非一ス寒熱陰陽ノ之勝負一ニ但陽 表実則裏虚裏宴表尽 寒熱違非相勝負也但一陽 氣ノ之出入耳如二ナリ。如傷寒ノ病日深ク表證巳ニ罷テ而熱 概之邪或入或出而為内外 虚実也 入二ヲ於裏一ニ若シ欲レ作二大汗一ヲ則陽氣必一ヲ則陽氣必スク出テ出テ。之二ク于外二 モシ不行 鬱極リ乃ヲ發シ。而陽熱大ニ作二ル于裏一ニ亢ハ則害承ハ則害一承ヲ制スル 故ニ爲二ス戰慄一ニ而レテ後ニ陽氣出之一。于表一ニ則蒸熱作テ 勝理開。大ニ汗泄。而病氣巳ル矣或ハ戰慄無ク汗而 因発汗吐下亡津液大汗 泄瀉液ハ則表液仁吐甚スス 亡下利多ク則賢亡皆ナシ。 浪之由也 内外有熱則表熱不レ入レ裏表 有熱不衰表不衰衰不衰無之 蓮無偏勝改水不及製之 故無戦慄也 一愈ル者ハ必ス因二テ發汗吐下一ニ下一ニ レ汗フ但テ熱退氣和ノ而愈ニ也ニ也ニ也。或ハ不二ノ戰慄ニ而汗ノ解ル者ハ 裏分 雖レ因二コヿ曰深一ニ表熱不レ罷ハ内外俱ニ熱シ陽不レク并レフ。陰ニ而 外氣不衰レ衰テ無二シ亢極一。故ニ故ニ無ニ無二ハ害シ承テ乃チ制一。則無二シ戰 慄一也或ハ不二ノ戰慄一ニ。而亦無レシテ汗愈スル者ハ陽。不レメ并レルニ而 氣液。虚損スル也故也故ニ詣〱戰慄ハ者表ノ之陽氣ト與二邪 熱一。并ニ甚二ク于裏一ニ熱極テ而水化制レス之ヲ。故ニ寒慄ス也雖モ ○素問六元正紀大論ニ曰ク 小陰ノ所レ至為二驚感フ○次註ニ レ爾リト爲二テテ熱極二テ于裏一ニ乃チテ火極ニテ而似二テ氷ノ化一ニ也。 一驚。心卒ニ動。而不レリ寧ナリ寧也。火ハ主二ル于動一ク。故ニ心火熱甚一 曰ク火之躁動不レ拘二常律一ニ陰 冐二陽火一ヲ故ニ昏感不レ治也 猶予韻会ニ猶ハ獣ノ名性多レ疑 居二山中一忽聞レ有レ聲則豫メ上 レ樹下上不レ一故ニ不レ決者ノ言二 猶豫二禮記ニ作二猶與一ニ 参差詩關雅ノ篇ニ参差スル芹菜 左右ニ流レ之ヲ云云云朱子ノ注ニ云参 差ハ長短不レ齊セテ之貌 志肴腎水之神也本神篇 曰腎藏精精舎志云云調經 論曰腎藏志 志金肺之志也宜明五氣 篇ニ曰拜二キテ於肺一ニ則悲ストト云云陰陽 応家大論ニ曰在テハレハ志ニ為レ憂憂レレ憂ナレバ 傷レ肺ヲ云云類注ニ肺ノ之志也金 気ハ惨悽ス故ニ令レ人ヲ憂 也。雖レ爾止ヲ為二熱極二ヲ於裏一ニ乃チ火極テ火極テ似レ水ニ則喜ヲ驚ク 十五四十五世に以上 也二及テ兼二シテ。腎水ノ之恐一者ハ亢カ則害シ。承ル故ヲ乃チ制セル故也所 謂恐ル。則喜ク驚ク驚ク者ハ恐リ則傷レテ腎ノ而水衰ヲ。心火自甚シテ 驚兼恐者驚後恐也是火動而腎之志 故ニ喜テ驚ク也( 制之又恐則能驚者は恐ハ腎之志恐太 過則陽洞同所ノ不勝火侮而火之志を兼也 感疑感猶豫濁亂テ而志不一也象火参差一也 感亂一スヿ故ニ火実スルヿハ則水衰ヘ失レテ志ク志ク而惑亂ス也志ハ者腎 木之神也 人悲又属火に云 「悲ハ金肺ノ之志ナリ也金本ノ燥ク能ク令レル燥ク者ハ火也心火。 主二テ于熟一ヲ喜一ヲ痛ム故ニ悲痛苦ノ脳スル者心神煩熱シ躁亂。 怒喜悲思惑也陰陽應象 大論曰人ニ有テ二五藏一化二ス五氣ヲ一。 以生二喜怒悲憂恐一ト云云天元 純大論ニ作二喜怒思憂悉一ニ○一 左傳昭カ二十五年ノ傳ニ曰ク天 有二六氣在人ニ爲二六情謂ル喜一 怒哀樂好惡○禮記禮運 篇ニ曰ク何カ謂二人情ト一喜怒哀懼 愛惡欲七ノ者弗學而能云云 上善若水下愚如火言 上人若水静而清平也下愚 人如火動而不寧故為火 用動而不寧凡労動而生 病皆属火故下愚に喩也 而非二ス清浄一ニ也所ノ以ニ悲哭ノ而。五十五。液俱ニ出ル者ハ火熱 九十リ極テ而一及テ兼二テ水ノ化一ヲ制レス之ヲ故テ故ナリ也夫ル五臓ハ者肝心 一脾肺腎也五臓之志ハ者怒喜悲思惑也悲一ニ 作レル憂ニ若シ志過度ハ則勞二傷ム五臓一ト。職一凡テ五志ノ所レハ傷ル者 熱リ也如二ハ六欲レハ者欲レノ者眼耳鼻舌身意也七情ハ者喜 藤作所傷 怒哀樂懼悪欲一ハ作レレ好惡愛ヲ用レテ用レテ之ヲ勞傷則皆 別本無動字 屬二ス火熱一ニ所謂ル陽動シ陰ハ靜故ニ形神勞動力ヲ動ニ亂テ而 別本無乱而二字 躁。不レ攣静則淸平ナリ也是ノ故上善、若レシ水ノ下愚如シ 次ニ先聖ノ曰六欲七情ハ為二ルハ道ノ之患ヲ属レルルキ火ニ故也如二 ○五志七情類註ニ愚按ニ云フ 世ニ有二リ二所謂ル七情ト云云者一ノ即チ本経フ 之五志一ナリ也五志ノ之外尚ノ余 者三ツ親レ之曰喜怒ヲ怒ク思。愚。憑。恐。 驚。悲。畏其ノ目有レ入不二止七一。 也然ル情雖モ有レトレ八無レシレ非レ非レ出二ヲ於 五臓一ニ如ク陰陽応象大論ニ曰一ヲ 心在レ志ニ為レ喜肝在レ忘シ為レ志ニ爲レ怒ト 牌ハ在レ志ニ為思脚在志爲憂 腎ハ在レ志ニ爲ス爲ラス恐ラ此シ五藏ノ五藏ノ五藏ノ五藏ノ五志 之分属也 ○病笑者聞經論ニ曰ク神有 餘則笑。不レ休神不足ナリ則悲ス 云云 中。風。偏枯一ノ者由二テ心火暴甚一ルニ而水衰甚レハ能レハ能レハ制レハ 則火能ク剋ス就ハ金不レハ能レハ能レハ尅レスル不則肝ニナレ甚レハ。自甚シ而ク兼レ而ノ兼一 中風因火十ス 于火熱ハ則卒暴ニ僵仆ス多ハ因二テ二五志七情過度一而 卒ニ病ム也又如二ハ酒醉ノ而熱一ノ而熱一。則五志七情競起ル故ニ 六元正紀大論 經曰。戰慄驚感悲笑譫妄歌唱罵詈癲狂。皆 為レリ熱也故ニ熱甚シテ癲狂スル者ハ皆此ノ證也 笑一ノ蕃茂鮮。淑舒。淑火ノ之化ナリ也。故ニ喜ハ為二リ心 火ノ之志二也喜ヒ極テ而笑フ者ハ猶二ヲ遁レヲ燔ニ熾ク火起シ而鳴一ル。 之象ナリ也故ニ病テ笑フ者ハ心火之甚ナレ喜 達こと恵而笑言或遇説人乏シ無耻辱恥入而寒退使志失志者背水之主也今失志 故一日水裏而不能制丈火動而為ス冷空又人痒テ発失者故火動テ垂而笑也トシ 乾笑同 因二テ侮戯一。而笑レヲ者ノ俗謂一之ヲ。笑一ト。由二テ是レ違一ニ。心一ニ則テ 頭図翼ニ曰頭茎之側曰頸 脳滑氏ノ曰腓腸ノ上 處為レ綱 鉄直格方ニ曰ク跌音夫足面 動脉處 喜ヒ笑テ渉二テ人ノ非道ニ而伐レテ之ヲ使二ヲ使二ヲ。然ルヲ失レル志ク或ハ以二テ輕 手ヲ擾二人ノ頸脆腹脇股膕足跌一ヲ股胸足跌一テ人ニ痒シテ而笑ク者ハ 由二ルニ動亂擾撓一ニ火ノ之用也静順淸順清。溢水ノ之化也 皮膚彰顯シ之分ハ屬二ス干火ニ也嫩薄隱藏ノ之分ハ屬ス 為笑也六元正紀大論曰 少陰所レ至ル為二語笑ヲ一○類註ニ 曰少陰主レル心ヲ心ハ藏レハ神ノ神有 餘ナ。則笑テ不レ休。 于水一一也以二テ火ノ用フ擾二其ノ水ノ水ノ分一ヲ使テ入ヲ慚然ク失一ノ失一ノ志ツ而 痒一ヲ則水。衰火肝シテ而為レス笑フヲ也以テ也レテ自擾ヲ自擾テ而不レ笑。 者ハ不レ羞テ不レ痒ヲナラシヿ故ト也然ル羞慚而痒キ者ハ心火ノ之化 也人失レステ信志一ク則羞慚スル者ハ水衰ハ水衰スル故ナリ也志与 咒讒多言六元正紀大論曰 少陰ノ所レ至為二譫妄○次註ニ 曰膽ハ亂言ナリ也又曰譫、亂語リ 也妄ハ妄ニ見聞也又曰譫言 謂妄謬而不次也○新校 正ニ云ク按ニ楊上善カ云ク多言也 又云按全元起云譫言ハ者 気虚独言也 〔凡人夢者〕素間方盛衰論ニ 曰少陰ノ之厥ハ令二テ人ヲ妄ニ夢ニ○ 類註ニ曰手ノ少陰ハ心ナリ也心ハ主心ハ主心 レ陽ヲ其ノ藏レハ神ヲ足ノ少陰ハ腎也腎也腎ハ 主レ陰ヲ其ノ藏レス精ヲ是以テ以テ以テ少陰厥 逆ヨリ則心腎不レ交テレ交テ而精神散 越ス故ニ為二妄夢ヲ一○按ニ周禮ノ亦 夢一ニ曰正夢謂無シテ所感ス而 レ信者腎水ノ之化ナリ也但痒メ而不レ羞。蓋シテ而不ルハ痒ヲ皆 不レル能レハ爲レハ爲レ笑スル者ハ化微ヲ不レハ能二ハ變動スルヿ故也 譫ハ多言ナリ也言ハ為二リ心声一ヲ。猶二ヲ火焔一ヲ。而鳴一カ故ニ心火熱 則多言猶醉テ而心熱故多言也故多言一也或ハ寐而多言 者ノ俗云一ヲ睡語一。熱ノ之徴リ也若シ熱甚スルヿハ則雖二モ睡ク寤一ルヿ而 神昏ノ不レ不レラレルク則譫妄ス也自汗驚悸驚悸モ皆然リ所 一十七丁八ギリスル 謂レ寐スハ則榮衛不レノ能レ宜二行スルヿ于外一ニ而氣鬱二ス于内一ニ是一ニ是一 故ニ裏熱發ス也夫上善若シ木」ニ不下愚如レ火故ニ六欲 七情上ニ善ハ遠レコト之ヲ。而下愚ハ遷レス之ヲ其レ夢中ノ喜怒哀 、自夢也二ニ曰罷夢有二所驚慎ニ而憂ル也ニ而愛ル也三、曰思学因リ于思感シ也四ニ曰寒夢内ノ学校ノ学所一 為。而勢也。五ニ曰喜夢因一所ニ喜好シ而憂ル也六。曰懼夢因テ于恐是而覺ル也。 多ク夢一ト徐栢桃李。妊レ義ハ死レ等ハ夢レ金刀兵鐵ヲ好レ禮者ハ多ク夢ニ多ク夢好一好レ智ク者多ク者多ク多ク多ク多ク多ク多ク多ク 離道 金三十一円 姦信者ハ多ク、夢一山舟原県役于五行未有不容レ不然レ不然レ是皆致蕩ク之因也其ノ變約ノ之多レ其レ其レ其レ其之多一 如下家駆分ノ之変為一易ノ荘間之憂為螺先武シ之変来シ之変来ル 天門一之類ノ又皆何ノ所ニ因ル也夫ニ五行ノ之化木ノ之化木ノ夢ノ夢ノ夢ノ原則一 之官神ノ之舎也神動ナリ也。神動テ于心一ニ一 則五藏ノ之神皆應レス之ニ故ニ心ツ 之所至ル至ル即チ神也神ノ之所至ル 即チ心也。心帥二テ乎神神一而夢ヲ而夢一ル 樂好惡愛ノ之七情非シ分ニ而過テ其ノ不レレシ可レ勝者ハ寐ハ寐レハ 則内熱ノ鬱甚ナリ故ナリ也凡ツ人夢レル者ノ乃チ俗云二ク夢中ノ之 荘子 者ハ因二ハ情有一ニ所レ着ク心ノ之障也 斉物 物神師ヲ乎心ヲ一而夢ル者ハ能ク先。兆二 篇 于無二レ形神ノ之靈也夫レ人心ヲ 言一 語 之靈無レ所レ所レ不レ至テ故ニ募家ノ之 奇モ亦無レル所レ不レ不レ不レ不レ不レレ不レ不レ不レ不レ所ヲ 以二。言語一ヲ形容ス者ノ惟ス聖人能ク 御レ物ヲ以テレ心ヲ択レ心ヲ択レ心ヲ以テ以 同二ト造化一ニ五行安ク得テ得テ役セル之ヲ故ニ 至人無シ夢也 如見鬼神二十難ニ曰脱陽ノ 者ハ見ハ鬼ヲ云フ云二本義ニ曰蓋陰盛テ 而極ル陽レノ之脱也鬼ハ為二幽陰ニ幽陰シ 夢一ト離二道ノ道ヲ愈テ夢ノ夢ク之覚レ者モ尚ヲ為二道ノ之夢レ也故ニ成テ 道ヲ是ヲ是為二スル大覚一ルヿ則六欲七情莫二シ能ク于一也也古人ノ言 夢ハ者神迷ナナリ也病熱シテ而能ク遷ス七情一ヲ者水ノ衰テ 故也 妄虚妄ナリ也火ハ為二陽故ニ外淸明カ而内濁状ナリ其シ主 動亂一ヲ故ニ心火熱甚ナルハ則腎水衰テ而志不一精一ナヲ虚 妄ニ見聞ク而自為二ル問荅ノ問荅ノ則神志失レヲ常ク如レヲ如キリ見鬼神ヲ 之物一故見レル之ヲ 衂衂六元正紀大論曰少 陰所レハ至ル為二ス帰鍼一ヲ為一テ○次註ニ曰一 蟻ノ汚血亦脂ナリ也○註證ニ曰 衂衂ハ心ノ病ナリ也○類註ニ曰火 逼レ血ノ血而妄レニ行ク故ニ鼻血為レ衂血 汚血為レスベキ又曰皈峡ハ皆為二 鼻血二但シテ甚キ者為レ衂微者ヲ レ職 也或ハ以一ルヿヲ爲一ヲ爲レシ陰而見レテ見一ヲ見レ之。則爲二。陰レ極テ而 無二陽氣者妄意之言也 為誤也 ○本雄経之語也河間何ても一 衂血汚。血出出ナリ也汚ハ者濁リ也心火熱徹ス則血 有餘ス熱氣上ニ甚スル則爲二ス血濫一ヲ熱勢亢極スレハ則ニ燥ス而 汚濁ス害シ承テ乃チ制。則色兼レハ則色兼レテ黑リ而爲レル紫也 素問原病式卷之上 ○素問至莫要大論。曰諸痘項、皆属、於温○次註曰太陽傷。○註證曰威風。而震一 強ク曰レ療ス今諸痙強ニ而不レ和者乃灑ク灑キ極。則及〱救ム風化一ツ也技。煙二音敬釋ニ云風强ノ病也一 別有レ都音熾釈ニ云悪也二字既ニ異ニ異ニ則一病不レ同今按木経諸諸諸ノノ書ヲ為書ル為スル 諸書所釋則テ誤テ誤テ用二ニ傷寒論ノ 之剛痘柔痘ヲ今按ニ靈樞熱 素問原病式卷之下 論有スルルル風痙一則分明ニ自ラ有二痙 病一也○類註ニ曰痘ヘ風強ノ病 ○濕類 也項ハ爲二リ足メ之太陽一風ノ 諸痙強直積飮痞膈中満霍亂吐下體重ク附腫テ 化一ヲ而侵二ス寒水ノ之経一ヲ濕ク之極リ 也然ル。太陽所レハ至ル爲二屈伸。不一 レ利セ太陽ノ之復為スス腰腰雁反テ痛ミ 屈伸不一ヲレ便者ハ是レ又為二又為二ノ寒水 足ノ木陰濕土乃 肉ク如レ泥リ按スルモ之ヲ不レルヿハ起テ皆属二ス於濕二ニ 類註強直也 脾胃之氣也 諸レ痙強直ハ筋勁ク強直シテ而不二柔和一ヲ 反テ勝ノ之虚邪一矣又曰支體一 弾直筋急ニ反戻シテ曰痙ト 陰痘曰柔痘張介賓ヲ曰柔ハ 筋軟ニ無レ力レ力也痘ハ骨強直ニ也 肺ハ主一レ氣ヲ腎ハ主レル膏ヲ肺腎皆皆熱スル熱則 故リ也陰痙ヲ曰二柔リ症一。陽痙ヲ曰二フ剛痙一亢ニ亢ス。則害シ承ルヲ 制ク故ニ濕過極ナリ。反兼二テ風ク化一ヲ制レス之ヲ制レス之ヲ燃テ兼レル化ヲ者ハ虚 象而実非ス風ニ也 眞陰日ニニ消ス故傳ニテ爲二柔痙ヲ按ルニ 傷寒論ニ曰大陽ノ病発熱ノ無一 二一。積レ飲ハ留飲積蓄。而不レ散也水得レス燥ヲ。則消散ス得ヲ得テ レ汗及テ悪寒スル者ル者ハ名ナリ曰二剛痙一ト大 陽ノ病レ発熱シテ汗出不二悪寒一者ハ一 名ヲ曰二柔症一ト此又以二無汗有一 汗一ヲ分二剛柔一ヲ但皆兼二テ強直一ヲ為 レ言積飲留飲按療之字 無二内經一ヲ始テ出二テ於仲景ノ金匱一 要畧一ニ也積飮留飮ハ所謂痰 飲也 ○素問六元正紀大論ニ曰太 陰所レハ至ル爲二スハ積飲否隔一○次 註ニ曰主レノ氣ナリ也又曰土ノ性擁 磯ナリ○類註ニ曰濕土用セル事ヲ則 脾多シ二濕滞二故ニ爲スス積飮否隔ヲ ○按ニ上膈篇ニ論ス上下ノ之膈一ヲ。 可二互ニ考フ一〔霍亂吐下湿」 問六元正紀大論ニ曰太陰 レ漏テ則不レ消ル以テ為一ス積飮一ヲ也土瀉ハ主二ル否ヲ故スル否ヲリ也 塞不通 ヲ痞ハ與レ否同ル不二ナリヿリ通泰一ニ也謂二精神榮衛血氣津液 出入流行ノ之紋理閉密シ而爲レテ痞ヲ也 ヲ隔メ阻滞ナリ也謂二腸胃隔絶ス而傳化失セスルヿ其ノ常ヲ也 中滿ハ濕ハ爲二積飮痞隔一。而ク主ハ主二テ形體一ヲ。位在リ中央ニ 故ニ中ノ満ス也 「霍亂吐下濕ハ爲二ス留飲痞隔二テ而ク傳化失レス常ヲ故ニ甚ス 則霍乱吐瀉ス也 一體重ハ輕重ナル爲レ天重濁ハ爲シ爲レル地故ニ土濕爲レハ病ヲ則體 所レ至、為ニ為ス猶満ス中満審亂吐下シ吐下シ。曰称酒ニ有脾氣不足也中満霍乱吐下脾病也○類吐。一 曰太陰ニ上胛ノ病在中焦故畜漁中消霍亂吐下主濕傷脾也輕清為天乃繋辭木美一 曰大抵慶先陰ハ後陽死。然ルニ於テ父陽ノ之較。未レ形而除シテ之事ニ遡テ之事ニ述也○陰陽應泉大論清一 陽ハ上レ天ニ濁陰ハ歸レ地ニ ○素問六元正紀大論ニ曰 太陰所レ至ル為二ス重ク腑腫一ヲ○次 註ニ曰射腫ハ謂二肉泥ヲ按スルニ之ヲ隔テ 而不レナルヲ起テ也又曰射腫、謂二皮 肉俱ニ腫シテ按スニ之ヲ陥下シ泥而不一ヲ レ起ヲ也火気ノ所ナリ生スル也 ○素門至莫要大論ニ曰諸 熱脊葱ハ皆屬二ス於火一ニ○次註ニ 曰火ノ象徴又曰資ハ謂ル闊リ也 重宜也 一以指ゝ本之如ク 一。胎腫ノ肉如レ泥ノ按レルヲ不レルヲ不レハシテ之象リ也主過レスルヿハ漏レスル漏ニ則 為レスル泥ト濕ノ爲レル病也積飲痞隔シ中満シ霍亂吐下シ體 重シ故ニ甚スス則胎腫ス矣 ○火類 受ク熱邪一ヲ一故生二ル是ノ病ヲ ○素問六元正紀大論ニ曰 諸熱脊勲暴着冒味躁擾狂越罵詈驚駭腑腫 少陽所レハ至ル爲二ス驚躁警味ヲ 疼酸氣逆衝上禁慄。如レク夜二カ神ノ守一ヲ。嚏嘔瘡瘍喉痺 次註ニ曰躁擾狂越モ亦熱ノ之 病又曰擾ハ橈也○類註ニ曰 耳鳴ヲ及ヒ聾ニ嘔ル漏渋ヲ食不レ下ヲ目味。不明暴注關應。 少陽ハ主レ膽ヲ而火乗レス之ニ故ニ故二 二十少陽相火之熱乃チ 暴病暴死ハ皆属ス於火ニ於火一ヲ 驚躁一ニ火ハ外陽一シテ而内陰リ故ニ警 二心包絡三焦ノ之気也。 味ス春ハ昏悶也邪熱傷レルハ神ヲ測 昏ス又曰目不明也 〔悪註證ニ曰恋ル者肉動也少 陰少陽ク之火熱甚ナルハ則為二斯ノ 疾一ヲ也類註ニ曰應ハ抽掣也尤 陽傷レスル血ヲ則応スス故ニ皆屬二於火一ニ ○素問六元正紀大論ノ次 註ニ曰暴瘧モ亦熱ノ之病ナリ又曰 瘧ハ謂レ不ナ不ヲ得二言語ヲ也 ○金應於天易ノ說封傳ニ乾テ 為天為君為金○程氏曰 為レハ金堅剛也 爲健說卦ニ曰乾ハ健也言ハ天ノ 之体以テレ健ヲ為レ用ト 勁文選ノ註ニ勁ハ疾之貌 春ハ昏セリ也如二シ酒ニ醉テ而心火熱甚ナハ則神濁味ヲ而脊 昏一カ也 同癲動ナリ也楊跳動悪ハ火ノ之体也 一［ニ］［ニ］］二［ル］故体［ニ］五行惟ス金［ル］金［ル］金［ル］金ハ應二ル 于乾一ニ乾ハ爲レリ天天ハ爲レリ陽爲レル健ヲ爲レハ動テ金ハ本燥ク爲レシ涸ヲ 爲レル收ヲ爲レシテ爲レシテ爲レシ勤切ヲ爲レス剛潔一ヲ故諸能鳴ル者ノ無レル趣ヲ 此レト也凡ソ諸發二スル語聲一ヲ者ハ由二テ其ノ形氣ノ之鼓擊一ニ之鼓撃一ニ也鼓 擊ハ者乃チ健動ノ之用ナリ也所レル謂ハ物寒モ則能ク鳴ル者ハ水 実ヲ制レレ火ヲ火不レナルトレトモ金ヲ也其ノ或ハ火二旺シ水衰衰二熱 故ノ証曰シ素問脉解篇。文也類註曰発由レ気ニ発気ニ発気ハ有陽也陽盛スル則声大リ陽虚スリ陽虚ナリ。陽 一盛巳矣故ニ疫疫ニ不レ能言也佳言佳廃也内奪スルト否二ナリ其レ斯ク也精レ転レ為レ奪シ而厥故ニ学故ニ学戒ニ学戒ニ於上聴一 廃レルテ於テ元陽大二邪病ス在本在リテ脈臍ニ腎ノ脈上ニ於レ自本一。下ヲ走レ故ニ為ス是レ病ヲシテ 誤ルヿ也當レニ作レハ非ニ正韻ニ音沸一 ○次註ニ曰併ハ廢也 肺ニ而神濁氣鬱氣發ルリ則暴瘤シ而無レ聲也故經曰内 ○素問六元正紀大論ノ次 註ニ曰冒味テ目不レ不レルモ識レテ人ヲ亦執ツ 之病。○類註。曰眼目蒙昧 曰レ目ト又曰目ハ若シ有レ有レ有レカ所レ蔽也 一曰自無所レ見ル也 奪フ而厥則爲二スルヿヲ此一テ此レ医ノ虚ナリ也併ニ者廢也 一冒味ハ非二ス。冒一ヲ乃イ昏冒ナリ也、味ハ昏暗セリ也氣熱則神 一レ濁シテ冒味ハ火ノ之体ナリ也。凡言レハル者謂レノ内ヲ言レ用キ者謂ク内ヲ 一助本唱介清 火ハ外清肉濁 レ外ヲ也 慎懐所謂ル所謂雑ノ之属ニ也古 今医統ニ曰為二備雑ノ之症條 午ノ腹中如二火ノ發スヲ。腔内空空ヲ 如レ無ヲ一ヲ一物一似テレ飢ニ非スニ非スレ飢ニ似テ 非レ辣ニ似テレ痛ニ非レ痛ニ懊憤ク自ヲ不 軍状 レ躁擾ハ躁動シ煩熱ル擾亂ニ而不レ寧ガ火ノ之體ナリ也。甚甚ナル 于外一ニ則支體躁擾ス熱甚一スヿハ于内ニ則神志驟動ス反テ 復ス癲癇ニ狂懊リ懼煩心メ不レ得レ眠リテ也或ハ心嘔熾ノ而為二 胃冷心煩疼二ヲ者非也故ニ煩心心痛ハ腹空熱生スルハ熱生ス 任倅仲景ノ曰征仲ハ者心無二 血ノ養ヲ如二ル魚ノ無一セレル水心中楊暢 然ルニ而跳動ス云云 音忠。心動也驚也惶遽也。 ○素問至真要大論ニ曰諸 驟在越皆属二ス於火ニ○次註ニ 曰熱盛二ナリ。於胃及ヒ四末一ニ也又一 曰在越ハ狂ニ走リ或ハ妄ニ。 陽并二ハ於四支一。則征ス○古今。 医統ニ曰癲狂之病総テ為二心 火所レ乗ル神不レ守レ守レ舎ヲ丁言画ヲ丁言画ヲ 矣○癲狂篇ノ類註ニ曰癲病ハ 発ニ、於陰一ニ在病ハ發スス於陽ニ故ニ故ニ二 十ノ難ニ曰重陽ノ者ハ在シ重陰ノ者ハ 癲ス也然ル陽ハ多ハ有餘ス故ニ在発 而発ス得レハ得レハ食ヲ熱退ノ而減ス也或ハ逆氣動躁ル者ハ俗謂一 之ヲ一ヲ明。熾。由テ水衰ヘ火旺ニ而猶テ火ノ之動二ル也故ニ心得 雑胸もやけん 躁動スハ謂二之ヲ恤性一俗ニ云二ク心ヲ心ヲ 在越ハ狂ハ者狂亂メ而無シシ正定一也越ハ者乖二越ク禮法ニ 而失レハ常ヲ也夫レ外清内濁ノ内濁ノ動亂参差ハ火ク之體也 静順淸ニ明リヿ幸明信平ハ水ノ之體ナリ也由ナリ也由レ是ニ腎水主ナリ。 志ヲシテ而水火相反ス故ニ心火旺ニ心火旺。則腎水衰乃チ失レテ志ヲ志テ 森藤與子 而狂越ス也或ハ云、重陽ノ者ノ者ハ在ル重陰ノ者ハ癲ス則レ則興素 問ノ之レ説一ニ不レ同セト也。經ノ注曰多ク喜ヲ喜テ爲レ癇テ多ク怒レ狂ト 斯レ時二其ノ状疾。而暴リ陰ニ多ハ不足ス故。獵発ヲ有二期其ノ状静ニ顛徐ノ之辨也。顛狂ノ之辨也○顛註ニ曰搏〱擊 也巓ハ癲也ノ邪搏スセハ於陽ノ則陽気常ノレ傷ノ故ニ為ス癲戒ク痘邪入レ於陽則狂上トト有邪動二コトト有邪助二ク其ノ陽ノ陽ノ之実也 立レニ勝スリ所爲二ノ道戒ノ者邪代ノ其一其ノ其一其ノ所ニ有為レ在テ為レ行為レ巓之異一又云フ如レ北ノ難曰重陽ノ者ハ往ヒ 重院ル者ハ强ス〔素問之說〕宣明五氣補。曰邪入二於陽ノ則在。博スルニ則為二嶺疾ノ 喜爲心志陰陽應象大論曰在スル飛。爲心ト云キ在レ志。爲レ爲レ喜ト怒爲肝志陰陽應象大論。 為肝云モ在志為怒怒為経曰陽明之厥炎老素問厥論文○類註曰陽明ハ胃ノ脈也為二多気也 血ノ之經一ニ氣逆ヲハ於胃ニ則陽明ノ一 邪実ス故ニ為シテ二癲狂ツ之疾ヲ一而欲ス 然レモ喜ハ為二テ心ノ志一故ニ心熱甚スヿハ則多レク喜テ而爲レス癲ク也怒ハ 走テ且ツ呼一ヲ也其ノ脉循二ル腹裏ヲ故ニ 為二ス腹満一ヲ胃不レスヲハ和セ則臥テ不レ安ヲ 故ニ属ス不レ不リテ得レ臥陽明ノ之脉ハ行フ 於面一ニ故ニ爲ス爲ス面赤ク而熱一ヲ而熱一ヲ陽邪 盛テ則神ノ明亂ル故ニ爲ニ爲二ス妄見妄 言一ヲ一又曰〕霊枢経経経経経経経経経経経経経経 ○類註ニ曰胃ハ屬レス土ニ土病ノ而 酒酒シテ振寒カ者ハ風ノ之勝也善ク 呻シ数ハ死スレハ胃ノ之鬱也 病至ニ而悪スム人ヲ者ハ陽明厥逆ニ 則喘ク而悦スレテ レ火ヲ者ハ邪客一ル、陽明一ニ則熱甚ナリ也 聞一テ木音一。而驚ク者ハ土惡ナリ木ヲ也。 欲スルニヲ閉テ而處一コト者ハ陰陽相薄テ 爲二リ肝ノ志一火實スハ制レ金ノ不レ能レ能レ能レ能レ不ヲ故ニ肝實則多レク怒リ 而為レス在テ也况サ五志所レハ發スル皆為レリ熱故ニ在ハ者五志ノ 間発二スル但多ク怒一ヲ。凡ソ熱二ハ于于于中中則多ハ于二ハ陽明胃ノ経一ヲ 也。種曰陽明ハ之厥則癲疾ノ欲レシル。不レ不不不レ不レ得レ得レ臥。 面赤ノ而熱妄言又曰陽明病明病酒ノ寒善ク伸シ 數スル欠ニ或ハ惡二ム人與レテ與レ火聞シテ本音一ノ則暢然ルノ而驚心動ヲ レ欲獨リ閉二テ戸爐一ヲ而處レリテ欲二シ上テ高ニ而歌ニ而歌ヒ棄レハ衣ヲ而走一。而 響腹脹ス罵詈ヲ不レ避二ケ親踈一ヲ。又經曰。熱中消中不 而陰勝レ陽ニレ陽ニ也欲スル上レテ高ニ而歇一 者ハ陽盛則四支実也棄レル也棄レ衣ヲ 走ル者ハ熱盛スルヿ於身一ニ也貢響ハ腸一 胃雷鳴也 又経云熱中云フト云]次註ニ曰商ハ 膏也梁梁米也芳艸ハ膿美 也芳ハ美味也石薬ハ菜乳也 悍ハ利也堅ハ定也固也勁剛 也慓ノ疾也○類註ニ曰王氏カ 曰多ク飲テ一ヲ数スル謂二之ヲ熱中一多ク 食ヲ散スルヿ溲スル謂二之ヲ消中一多ク喜ヲ曰 癲多ク怒テ怒テ曰レ在リ高梁ハ厚味也 芳艸ハ辛香香ノ之品也。石薬ノ姫二 煉瓦煉石一ヲ一ヲ之類也二ノ者ハ皆能ク 助レ熱テ亦能ク銹ヲ鎖ス陰ヲ凡ツ病レ熱ヲ者ハ 所レ当ルニ禁レス用シテ熱中消中ハ者即チ レ可レテ服二ス膏梁芳艸石薬一ヲ石薬ハ發シテ發シ癲テ芳艸ハ發レス狂テ夫一 熱中消中、皆富貴ノ人也今禁スルハ膏染ヲ是レ不レ合一其レノ 心一禁二スハ芳艸石薬一ヲ是レ病不レ愈ハ願ハ聞カンガ其ノ説一ヲ岐伯曰 石薬芳草 芳草ノ之氣美石薬ノ之氣悍ナリ。 芳草ノ之氣美石藥ノ之氣悍二ツテ二ノ氣急疾堅 勁ク故ニ非レハ緩心。和人一ニ不レ可レ可レ服二ス此ノ二ノ者一ヲ夫ル熱氣ハ慓 悍ナリ。薬氣モ亦然リ二ノ者ノ相遇スハ内傷レテ脾ヲ脾ヲ牌ヲ聞ヲ謂フ謂 油膩肥脂一ク也梁ハ糧米リ也芳艸ハ謂二ヲ芳美ノ之味一ヲ也 芳ム香美ナリ也悍ハ利也堅ハ固也ニ勁ス硬也硬也慄ハ疾也蓋シ 服スルヿ。膏梁芳。艸石藥一ヲ則熱氣堅勁疾利ノ而爲リ熱 内然ノ病也他ニ富貴ノ之人多ク有レ之通許虚實論曰凡ソ治二テ治二消痺シ。 之通評虚実論ニ曰凡メ治一ニルニ消痺二ヲ肥貴ノ人、則テ而則テ商梁ノ之疾也益ニ富 貴ス者ハ以テ以テ一ヲ、事肥者一人ヲ人内數一テ人ヲ人。唯人二人。中満氣積ヲ爲ス。則轉ノ爲ス。 一矣、高粱芳艸之類ニ皆不レ得レ得レ得レ得レル者、孰ニ而散ニ而散ニ伴之者ハ性剛ク而烈ヒ也牌者陰中之者 至陰也陽勝ナルハ則傷レ陰ヲ故ニ二熱合スルヿヲ以致傷レヲ以致傷レヲ解ク 木数一書洪範ニ曰五行一 日水二ニ曰ク火三曰ク木四曰。曰ク 金五ニ曰ク土○理学類編ニ曰ク 物ノ之初ヲ生スル其ノ形皆水水ハ者一 萬物ノ之一原皆ノ根二テ於天一 之造化一ニ云 火数一皇極経世ニ曰陽生ス陰故 水先ツ成ル陰ハ生出生レ陽ヲ故ニ火後ニ火後ニ成 註ニ曰水ハ陰根ノレノ陽ニ而生ス於一一 故ニ水先成ル火ハ陽根ヲシテ陰ニ而生ス 於二一ニ故ニ火後ニ成ル 火者外明輝黄色木子ニ云火 外明シテ而内聯ハ根也水ハ外暗。 而内明也二物ノ之象亦可 見也 中消中發シテ爲メ爲ク癲狂ノ之疾夫ル豈ニ痛ヲ爲スル者一ノ者一歟 罵詈ハ言爲リ心ノ之聲一也罵詈ハ言ノ之惡也夫レ水ク數ト 一道近シテ而善レ火ノ數ハ二道遠ク而惡シ水ハ者内淸明ク 而外不レ彰テ器ノ之方員物ノ之氣味五臭五色從テ 而不違スルハ静順信平潤下ノ而善ク利一シ萬物滌二洗ク濁 穢ヲ以テ以清静ナリ故ニ上善ハ若ハク水火相反スル。則下愚如シ 火ノ也火ハ者外明耀シテ而内煩濁シ熾濁シ熾二炳ノ万、物ヲ為二赤 為レ熱ト為ト為レ苦ト為レル焦ト以テ往テ已ニ躁亂参差差炎差差炎上ニ而 烈害シ萬物ヲ燻燎シ鮮明一ヲ以テ爲二ス昏味一ク水ハ生二テ于金二ヲ于金二而 易曰説卦ノ文也正義ニ曰潤シ 漏ス万物一ヲ者ハ莫レ潤二。乎次一次一次 永ニ也 文盲説卦曰離為火ト為日 為電為中女為甲冑為戈 兵一ト○正義ニ曰ク離ハ為レ火取二ル南 方ノ之行一ニ也為スルハ戈兵一ト一取下其ノ剛 在ルテ二於外一ニ以テ剛自捍上也 復タ潤一ス母ノ燥一ヲ火ハ生二ツ于木一。而反テ害ハ母ノ形ヲ故易曰潤二 萬物一ヲ者ハ莫レシ潤二ルハ乎水一ヲヲテ又言離ハ火為二丈兵一ト故ニ火上ニ 有レテ水制レスル之則爲二。既濟一ヲ水在二テ火下ニ不レ能レ能レ能レ制レ火ヲ為二 未濟一ク也是ニ知ス水善火レハ悪ナリ而今病陽盛ニ陰盛ニ陰虚則 水弱ク火强シテ制レノ金ヲ不レ能レハ平レ木ヲ而ク善去リ悪發ノ罵詈。 不レ避レテ親疎一ヲ喜笑志怒シテ本火熱ク之所レナレ生也 平人怒罵ルモ亦同シ或ハ本ト心喜テ而無レク怒リ以テ以テ以テ戯弄 之罵一ヲ亦心火ノ之用ナリ也故ニ怒罵スル者モ亦兼二テ心喜一ヲ罵ル 于人一ヲ也怒ルテ而惡發ノ可レ可レ與ル者ハ内チ心喜テ欲二ス怒ク于人一ニ ○素問至眞要大論ニ曰諸 病胎腫疼酸驚駭ハ皆属ス於 火ニ○次註ニ曰ク諸クハ気多也 潤字書曰慢ハ倉卒ニ驚遽ル税 ○類註肘腫ハ浮腫也 ○素問至眞要大論。曰諸 逆衝上ハ皆属二ス於火一ニ○次註ニ 曰炎上ノ之性用ヲ也 ○素問至眞要大論。曰諸 禁鼓慄。如レ発シテ神ノ守ヲ皆属ス於 火ニ○次註曰熱ク之内ニ作リ ○呉註ニ曰禁ト與レ際同咬レム牙ヲ 也 也 一驚駭カ感ハ驚愕也君火義同シ 一肘腫ハ熱勝レテ肉ニ而陽気鬱滞スル故也 疼酸ハ酸ハ疼也由二テ火實ノ制レルニ金ヲ不レヲ能レ平レ平レ木ヲ則木距ノ 而為スヿヲ化テ故ニ言二ヲ故ニ言二ル 氣逆衝上ハ火氣炎上ル故也 剛本作今非也 禁慄ノ如クナレハ發一テ神ノ守一ヲ慄ハ戰慄也禁ク冷也又義見君 火ヲ化ノ中ニ禁ハ俗ニ作レル際ニ如レスルハ被二神ノ守一ヲ者二神能ク御レ形ヲ而ク 反テ禁慄。則如レズ。如レ發ヲ失スルヿ。保二守シ形體一ヲ之神上ヲ也。 ○靈樞口問篇曰人之境 者ハ何ノ氣ヲ使セレ然ラレ然ラ岐伯曰陽氣 和利ノ浦二テ於心一ニ一ニ出二ヲ於鼻一ニ故爲一 嚏ス○類注曰陽気和平順 利ノ而満二溢スル於心一ニ必ス上達ス 肺一ニ故出テス於鼻ニ而為レス嚏ヲ嚏ヲ然メ人 有感シテ於風寒ニ而爲レ覺ヲ者一以テ 寒邪束二スル於皮毛則陽氣無一ツヲ 從テ泄越スルヿ故噴ケリ而上ニ出ク是レ嚏ハ 從二テ。陽氣一ニ而發スモ益モ益テハ又可レ知仲 景曰欲レハニモ不レ能此人肚中 寒ス正ニ謂二其陽虚一ナリトク也故人病ム 陽虚等ノ證一久ク無レク燒而忽得ス 之則陽気漸回之佳兆也 凡陽虚一ヲ於下一則不レ能二上達ク 而為＿レ建ヲ 境ハ鼻中因レレ痒ニ而氣噴ク作二ス作二ス于聲一ヲ也鼻ハ爲二リ肺ノ竅二痒一ヲ也 為二リ火ノ化一心火ノ邪熱干二シ于陽明一ヲ一發二ス于鼻一ニ而痒ニ而痺一 暁ル也故ニ或ハ以テ物ヲ擾スルニ之ヲ痒シヲ痒シ而嚏ル者ハ擾痒ハ屢レ火ニ。 也或ハ視レテ日ヲ而境レル者ハ由二テ目ハ爲一ルニ五藏ク神華一太陽ノ眞 火昇懼ルヿ于目一ニ則心神躁亂ス而發スルヿ熱ヲ干上レ熱ヲ干上一ニ則鼻 中痒ク而嚏ル也傷寒ノ病再経衰テ而或ハ嚏ル者ハ由二テ火 熱巳ニ退一ニ而虚熱為レ痒ヲ痒発シレハ鼻ニ則嚏也或ハ風熱 上リ攻頭鼻壅滞シ脉浮テ而無二テ而無二ト他證一者一ハ内二 得レリ。凌テ則壅滞開通シテ而愈ユ也或ハ有レル痛ニ處因レ境ニ而 ○自為、五藏神準〕靈枢大感論五臓六腑ノ之精氣皆上ヲ注二於目二於目ニ而爲之ヲ精ク而精二曰為ス之一 精ノ為二精明ノ之用也○脈要精微精微論夫精明五色氣ノ之率也類注ニ曰ク五臓六腑之精氣皆 上テ注二於目一ニ而為二之精一ヲ故ニ精聚リハ則神全云云云云云 一素問六元正紀一大論曰少陽所至為二嗟嘆ク嗟鳴スル屠場○次註一曰火筒也火曰大万ノ之一 氣和利ニ而滿二サスル心一ニ出スルヿ。鼻ヲ則生レ毫ヿ則生レ ○素問六元正紀大論。曰少陽所至為麻痺ヲ○類注曰相火上炎也 ○素間六元正紀大論ニ曰 小ノ陽所レ至リ為二ス耳鳴一ノ類註ニ 痛テ其ノ不レル可レヲ忽フ者ハ因二テ嚏ノ之氣攻衝結痛一而不レルヿニ而不レル得二 曰栢火上炎也 耳為腎穿逼塞嘔五闥五使 篇曰耳ハ春腎ノ之宮也又脉 度篇五云年大陽少陽二六 手ノ大陽ノ之支ル者ハ由テノ顴圧ニ入二 耳中ニ也手ノ少陽ノ之支ル者ハ循二 平後一ヲ出二耳ノ上角ノ之角孫穴一ニ 通利一ヲ故也 嘔瘡瘍ハ君火ノ化ト同シ 別本作由非也 喉痺痺ハ不仁也俗作レ閉塞ス。猶二ヲ 故ニ熱客ニテ上焦一ニ而咽塩腫脹ス也 也足ノ厥陰ノ之經ハ其ノ行近二耳 後ニ也足少シ少陰ノ之経ハ不レ至二於 頭一ニ但言二耳ハ以レ為スルヲ腎ノ竅也足ノ 小レ陽ク之支ル者ハ從二耳後風池ノ 穴入二耳中ニ出テ、走二耳前ニ也。 經言陽氣素問脉解篇ノ支 ○類註ニ曰太陽ノ支ハ者從テレ顚一 耳鳴ハ有聲非一ス聞一ス聞一ク也耳ノ宿二會ス耳ノ竅六交二會ス手ノ太陽 別本作陰井也 少陽足厥陰少陰少陽ノ之陰少陽ノ之経一ニ若シ水虚シメ而 蒸氣上ニ甚ク客二テ其ノ經絡一ニ衝二テ于耳中ニ則鼓二ク其ノ聽テ其ノ声一ヲ 素問脈解篇 隨二テ其ノ脉氣ノ微甚一ニ而作二ス諸ノ音聲一ヲ也經言陽氣上ニ 至二ル耳ノ上角ニ陽邪上。盛ナリ故ニ為ス 耳鳴ヲ也 猶權衞尉繚子ノ直解ニ曰權ハ 稱錘也衞ノ稱科也猶二權衡ノ 者葢シ欲スト稱二較スルヿ其ノ輕重ヲ也○ 氣交變大論ニ曰夫レ五運ノ之 政猶ヲ權衡一ノ也高者ハ抑レ之ヲ一 者舉レ之ヲ云云 ○高者抑之下者奉之ハ本二 陰陽應象論ク之文也 ○経曰足少陰素問気交 変大論ノ文也○類註ニ曰主 濕大過ク傷レ及一ヲ腎陰一ニ故ニ故ニ為二此ノ 諸病病ヲ寒傷流レ水陰蝕陽疽ノ 之類ル也順寃煩悶ナリ也抑ハ鬱ナリ 也清厥寒厥也 甚タ而躍故ニ耳鳴ル也然ル也 以下十一字無別本 也 聾ク之為ル病俗医率ヲ以テ以二憚悍燥烈ノ之薬ヲ制レ之ヲ往 徃ニ謂ル腎水虚冷ル故也由未知未レ未レ知二水火ノ之陰陽心 腎ノ之寒熱榮衛ノ之盛衰猶フ權衡一ノ也一上則必 下下ル是ノ故ニ高者ハ抑レ之ヲ下之ヲ下者舉レ之ヲ比シ平治ノ之道ヲ 也夫レ心火本ト熱ス虚スルト則寒ス矣腎水本寒ス衰スル 矣腎水既ニ少シテ豈ニ能ク及テ爲レルヿ寒病一ヲ耶。經曰足ノ小陰 腎水虚ナハ則腹満身重ク濡瀉シ寒瘍流レ水。腰股痛 大便難次註曰腎気受ハ邪 水一ヲ無シク能ク能ク潤二下焦枯涸ス故ニ大- 便難シ也 〖腸癰〗痛ク経ニ作レ避レ通評虚実 論類註ニ曰腸酔ハ滞下也利〆 而不レ利サ之謂ヒ腸溝ノ一-證即チ 今ノ之所謂ル病疾也自己ノ仲景二 而後ニ又謂二之ヲ滞下一 發シ。胸腸股膝不便ノ煩究シ足痿レ足シテ清厥ノ意不レ樂ニ 靈樞經脉論 腎経循二喉暗一侠舌本ヲ 便難シクヲ恐レ心暢ノ如シ人ノ將ニ拂口苦舌乾咽腫シ上 一氣。嘔乾。及痛。痛。痛。心痛。痛。痛。癖下血脊臀 股内ノ後屢痛ニ痿圧スル嗜シ動。足下熱ノ而痛ムレテ此ヲ見ルヲ見ルニ 熱生関節ニ 腎虚ノ為二病ハ病ヲ皆是レ熱證経又曰有レ所二遠行労倦一。 逢二テ大熱一ニ而渇ス渇ス渇スルハ則陽氣内ニ代則熱舎二ルヿ 腎ニ腎ハ者水藏ナリ也今水不レ勝レタ火ニ骨レ熱而 本文故下有足不任身四字 發二ヲ骨痰一ヲ注ニ言陽氣内ニ伐スルヿハ謂伐二ク腹中ノ之陰氣一ヲ也 水ニ不レテ勝レ火ニ以二リ熱舎二ヲ一シラ于腎中一ニ也経ニ又云骨痿ハ者 〔色黒〕霊枢経脉篇類註曰 水ノ色黒ルシ医邪ノ色見二於面ニ○ 知要ニ曰腎ノ之本色見ル者ハ精 衰カ故也 齒齦五味篇曰歯者骨ノ之 所終云云 仙経按仙経ハ者千金等ノ之 書也詳ニ見二孫眞人衛生歌 及去病延壽六字ノ條下ニ又一 見居家必用万寶全書等 六字孫真人衛生歌ニ曰春ハ 嘘ノ明レスス目ヲ夏呵スルハ心秋レ咽冬吹スル 肺腎寧シ四季長ニ呼スハ脾気化ス レ食ヲ三焦嗜ナリ却テ却テ熱難レ當 生二ス于大熱一ニ也又曰腎熱ルル者ル者ハ色黑ク而齒二摘ル凡ノ色 黒ク菌植ル之人ハ必ス身痩レテ而耳焦ル也所二以テ然レハ然ル者水 虚ナハ則火實ニ而熱ス充リ極ムルヿハ則害シ承テ乃チ制ス故ニ反テ兼二ス水 之黑一ヲ也腎水衰少シ不レ能二潤澤一スコヿ故ニ黑ク乾焦シテ萬ト也 齒耳ハ屬レス腎ニニテ。甚レ也如二瘡瘍一ノ熱極テ無レハ液則肉乾 焦クテ而色黑シ也然レハ則テ水衰テ水爲レテ爲レナヿ熱ヲ明シ矣豈ニ反言フ レ寒ト耶故ニ仙経ニ以テ息ヲ爲二シ六字ノ之氣一ヲ應二ス于三陰三 陽藏府ノ之六氣ニ實ハ則行二テ其ノ本化ノ本化ノ之字一ヲ漏レス之表ヲ 則行二テ其ノ勝レ已ニ之字一ヲ瀉ス之是レ爲レ爲レ爲レ殺二ヲ其ノ鬼賊ヲ也所 ○医説九巻曰亦気ク明クハ主、 レ陣ノ呵ハ十一レ心嘘ハ主レ肝呼ハ士レ 吹ハ主レ嘔。主二三焦一三焦法二 象ス於三十六氣ヲ分二行於六 酢ヲ通二利水穀調適スヲ一ヲ調 三焦無不足抜ニ三焦無不 足者所謂ル所ハ者為二相火一ト有リ 瀉而無神ノ神之理同也 八節一節ハ四十五日八節 而即チ三百六十目。一歳之 数也 腎難得實義氏曰腎爲興 水為補無漏 少水不能勝解精微論曰 夫レ一水不レ勝二五火一ニ一 謂ル六字ノ之氣ナリ者肝心呵レハ呵レハ呵火ハ啼脾呼ノ呼。肺ハ啼。肺ハ啼。肺ハ啼。啼 腎ハ本ヲ吹テハ腎寒一ノ也故ニ吹二去レハ腎寒一ヲ嘲二去ルヿ心熱ヲ明二去ルヿ心熱ヲ則 生レス寒ヲ故ニ曰春不レ呼ガ憂不レ明セ秋不レ吁モ冬不レ呵ル四 時常ニ有レリ啼謂ル三焦無二ル不足一八節不レ得不得レ吹ヲ謂ル腎 藏ノ難レル得實ヲ然ルヲ以テ次ヲ験レ之ヲ吹二去ル。腎水ノ寒氣一ヲ則陽 熱暴甚ノ而目瞋昏眩ス虚ノ為二熱證明シ矣豈ニ可シ矣豈ニ可レサ反一 言二テ腎虚ノ為二テ為二冷ク而以テ熱薬ヲ養フ水ヲ水ヲ邪況ガ少水不能 レ勝レ火ニ又服二スルハ熱薬一ヲ寧。無レ無レト歟経言以実ヲ治ス熱ヲ謂ル 寒ハ養レ水ヲテ而瀉火ヲ以テ以テ熱ク治寒ヲ熱ク謂ル熱ハ助レヲ而耗水ヲ 經雌或言至真要大論曰 海琴以テ以テシテ泊二ニ熱ヲ以テ以実ヲ 也經ニ雖二ル或ハ言二ト以テ熱治二テ熱治二ト熱ヲ謂ニ病氣熱甚スルハ能ク與二寒 薬交争ルヿ而寒薬剤剤薬薬剤ニ反テ熱一シテ熱服ノ順ヲ其ノ病熱一ニ熱 ○至真要大論曰帝曰反 治ハ何レナリ謂フ岐伯曰熱因寒用 寒因熱用塞目塞用通因通用 必ス伏一ノ其ノ所一ヲ主ル而先二ス其ノ所一ノ所一ヲ因ル 其ノ始ハ則同ク其ノ終ハ則異ナリ可レ使 レ便ヲ積ヲ可レ使ヲ使スル清レ堅ヲ可シ使氣ヲ和セ 可レレ使一ハ必ス已一サ○類註ニ曰此ノ節一 從二テ王氏及ヒ新校正等ノ並ニ云 執因寒用スル者如二太寒内ニ結一ヲ 當一泊ニシテ就テ熱ヲ然ノ寒甚ノ橋ヲ負 得レ前ノ則以テ下レ熱薬ヲ令服ス下レ監ニ 之後今體既ニ消シ熱性便發ス 病既ニ消シ寒性乃發スルヿ發ス則病熱除愈モ如二承氣湯ノ寒 藥二ヲ反テ以テ熱服スルヿ也傷寒ナリ也傷寒トモ同レス法ヲ經ニ曰寒因 熱用熱因寒用亦是レ治スル熱ク類也。故ニ治レ病ク之道 瀉レル實ヲ補レ衰ヲ平シハ而巳矣或ハ謂ル病熱ハ為二シ火實水虚一ナ 反言二シ腎虚ノ爲レストト冷ヲ心迷一ニ正理ニ不二敢テ用一ニ對レ證ニ寒藥二 誤リ以テ食前ニ服二テ其ノ助レテ陽テ熱薬一ヲ欲レス全二ク下部ノ水一ヲ勝二ヲ勝二ヲ勝二ヲ勝二テ退テ 上焦ノ心火ニ食後ニ兼テ兼テ服二ク微涼ノ之薬一ヲ而退カ火熱ヲ遣ヒ 情且ツ不レ遣ス而致ハ大益一ク此シ熟因寒用シ之法也寒因熱用スル者如二ハ大熱在中中ニ以来ヲ取レ入 以テ執ヲ攻治ス、則病場力以寒樂ヲ能ノ熟服入レ服ス之後熱気既ニ消ル等性遂行シ等性遂行シ等性迷信スル 此寒因熱内熱用之法也食前服」服薬有食前食後ノ之法見本艸序側湯液本草等一 レ知シ中益不レヲ及二ハ一ルハ一ニ也病本ト熱ルヲ而無レク寒又得二又得二ハ熱 薬ヲ則病熱轉ス甚シ食後ニ雖レ服二ルト大寒ク之薬一ヲ亦難レ解一シ 其ノ勢ノ之甚一ヲ也况サ以二タリ。彼亦一乎豈ニ不レ詳二熱薬ノ證 中二テ止言二ニ。治レシ寒ヲ助レト熱ヲ熱ク安シテ有二ル。水瀉レ火ヲ之言一哉 三部九條論大元正紀至其要大論 經ニ言五臓以平爲レ期ト及ヒ夫レ期ト及ヒ夫シ丁法ニ無ク問二五臓ノ問 尅興衰一ヲ丁概ニ言二言二ハ熱ヲ爲ル實寒ヲ爲レト虚トナル 之興衰一ノ也仮令下部寒ル者ハ謂ル下焦火氣之虚 也故ニ以テ熱薬ヲ補一ヲ補レヲ非レ助二筋ルテ腎水一ツ之薬レスレハ爾由二テ水虚一 不レ能一ハ及テ為一スルヿ寒ヲ也凡ソ諸疾ノ之所レヲ起ル也不二必セセトモ臓腑ノ 興衰変動相乗メ而病ニ但乗二ノ内外諸邪ノ所ニ傷ム即チ 成レス病ヲ矣大凡ク治レ病ヲ必ス必ス求二ハ所在一ヲ病在レル上ニ者ハ治二シ其ノ 虚實通評虚実論ニ曰黄帝 問テ曰何何ナリテ謂二虚実一ト 邪氣盛ナレハ則実精気奪則虚ナル 上一ヲ病在レル下ニ者ハ治二ス其レノ下一ヲ中外臓腑經絡皆然皆然病 氣熱スハ則除其ノ熱一ヲ則退二ノ寒ヲ 補レルモ虚ヲ除レ邪ヲ養一モ正ヲ平カ守レ常ク医ノ之道也豈ニ可也リ也豈ニ可レ見テ 病巳ニ熱二ク而反用二モモヒ二一熱ヲ復ク言フ養テ水ヲ而勝レ火ニ者二 言簡書経ノ大為護卒陶ノ曰 帝ノ德罔シテ臨ヒ下ニ以テ 簡。不レ順ヲ之謂 經曰七節之傍中有小心 夫道也正則直ニ而邇邪則曲テ而遐夫法也言 簡ヨリ而意博ク神易ク而理淡何ク必セトトトトト行曲妄行シ而反テ 失レハ其正道一ヲ歟可謂道在邇而求二ルヲ謂遠二ニ而求二ル事在易ニ ○新校正ニ云按大素小心ク作二志心ニ揚上善ク曰有一三七二十一節腎在下七節ノ之候 神ノ曰志五歳ノ之靈皆名ト爲神ノ之所以任科ノ之所也。名為志ト者心ノ之神。曰人之有骨 共ニ二十二丁節自レル上而下ニ當レ十四節ノ之間ニ自ニ下而上ハ是ハ是ヲ爲二第七飾ト其ノ兩傍ハ者乃将ノ命火其ノ 中ハ則命門ノ外愈也人生以陽氣ノ爲氣ノ爲在上ニ考翼ノ之。君火ト若火在下ニ下ニ下ニ下ニ有。 火二リ相火ニ在二命門ニ皆真陽ノ之所レ在ル也故ニ曰二七節ノ之傍中ニ有一ト小小小小小ノ心一 楊上善医学源流ニ曰楊上善ハ隋朝ノ人ナリ内經素問一ニ纂問一ニ纂問一ニ纂問一ニ纂テ為一ル大義ノ 右者者為命門三十六難曰 腎ノ兩者一ハ非二皆腎一ニ皆腎一ニ也其ノ左ル者 為レ医ト二右ナル者ヲ為二命門ハ者 諸神精ク之所舍原氣ノ氣氣氣氣氣氣氣 繋本義注ニ原氣ノ氣ヲ臍下腎 間ノ動気人ノ之生命十二経ノ 之根本也 ○難経高六十六ノ難ノ文○ 靈樞丸鍼十二原篇ニ曰陽 中ノ之太陽ハ心ナリ也其ノ原出シテ於 大陵ニ太陵ハ二ッ○類註ニ曰心ハ 為二陽中ノ之陽故ニ曰二太陽其ノ 原出二ク於木陵一ニ接ニ太陵ハ係二ノ手ノ 厥陰心主ノ胸穴ニ也邪客篇ニ 帝曰手ノ少陰ノ之脉獨リ無レハ偸 何クヤ也岐伯曰少陰ハ心ノ脈也 而求二ハ諸難ニ深ク可レ戒ハ哉所以或言ノ 冷一ル者ハ非謂一ス下部腎水ノ虚一ヲ水ノ虚一ヲ也所以ル腎ニ有二兩牧一經ニ 一内王ハ上ゟ数ル也 心包緒 曰七飾ノ之傍ノ中ニ有二小心ノ心一楊上善注二ノ大素一ニ曰人ノ 下ゟ数レツ年廿日 之眷骨有二二十一節從下第七十下第七節ノ之傍左レハ者 一国上善説勝手ツヽ不取同同役之意也 爲リ腎右ハ者爲リ命門命門ハ者二小心也難經ニ言心ノ 心包絡奉 之原出一ツ于大陵一ニ就テ大陵ノ穴ハ者屬二ス手ノ厥陰包絡 刻本作出斐 相火小心ノ之経ニ也玄珠ニ言刺二言刺二ハ大陵ノ穴一ヲ曰此瀉二 一相火小心ノ之原ヲ也然レハ則右腎命門ハ為二小心一ト乃チ 手ノ厥陰相火包絡ノ之藏ナリ也仙経ニ曰先生二右腎一ヲ 心ハ者五臓六腑ノ之太主也 精神ノ之所レ舎ル也其ノ蔵堅固ニテ 邪弗レ能容也リ也容レ之則心傷ル 心傷ナハ則神去ル神去ル神去ルハ則死ス矣 故ニ諸邪ノ之在二ニ於心ニ者皆在二 於心ノ之包絡一ニ包絡ハ者心主ノ 之脈故ニ此ニ言二木陵一ト也大陵ノ 二穴ハ在掌後ノ骨下兩筋間ニ 女子左腎為命門高陽生カ 脉訣。曰左心小腸肝膽腎 右肺大腸脾胃命女人ハ反 此ニ背キ看ヨ之尺脉第三同断ル 病難經止言三十九難ニ 曰腎ニ有二兩藏也其ノ左ハ爲レ腎ト 右ハ爲二命門ト命門ハ者ニ精神之 所舎也男子以蔵レシ精ヲ女子ハ 則爲レリ男先ク生二スルヿ左腎一ヲ左腎一ヲ則爲レ女謂ル男ハ爲二リ陽火一女ハ爲二 陰水一故ナリ也或ハ言女子ノ左腎ヲ爲二命門二命門一者誤也難 活人昼此説又建記也 經ニ止レノ旨右腎ク爲二命門サ男子ハ以テ藏精ヲ女子ハ以テ繋 レ胞ヲ豈ニ相反セルト也然ル右腎命門小ノ心ハ爲二リ手ノ厥陰包 絡ノ之藏故ニ與二手ノ少陽三焦合ノ爲二合ノ爲一リ表裏二神脉同ク 出テ見二ル于右尺一ニ也二経俱ニ是ル相火相二テ行ク君命ヲ故ニ 曰二フ命門一リ爾故仙経ニ曰ク心ハ爲二君火二君火腎ハ爲二ト相火一是レ 言二右腎ハ屬レ火ニ而不レ而不レヲ属ル水ニ也。擧レリ世皆云心包絡ノ 之藏ハ有レ名無ル形者未レス知レ此ヲ也是ヲ也是ヲ以テ右腎ノ火氣 以テ繋シテ其ノ其ノ氣與二腎通ス○三十六難ス云有名無形」二十五ノ難ニ曰心主ノ喪二三焦為二表裏一俱。 有レ名而無レ形云云○類經三焦胞絡命門ノ辨箟辨當ニ考一 〔君相二火〕素問天元紀大 論類証及丹渓先生格致 餘論可シ互ニ考一 虚トナルハ則爲二ハ病寒一ヲ也君相ハ雖レ爲二火二論二キ其ノ五行ノ之一 氣一ク則一リ於爲レルニ熱ルニ熱ル也夫ル五行ノ之理陰中ニ有レ陽陽 中ニ有レ陰孤陰不レ長モ獨陽不レ成。但有二有ルハ一物一全ク備二テ 五行一ヲ。相濟養ス是ヲ謂二フ謂一ノ和平一交ノ互ニ尅伐ス 衰一變亂失常災害由テ生ス是ヲ生ス是ヲ以テ水少ク火多為二ス陽 實シ陰虚ノ而病熱一ヲ也水多ク火少クハ為二ス陰実ス陰実シ陽虚メ而 病寒一ヲ也故ニ俗以テ熱薬ヲ欲ク欲スル養一テ腎水一ヲ勝退スト心火上ヲ者〱 豈ニ不レ誤ク歟至如クス或ハ因二テテテテ慾慾一ニ而即チ病ミ或ハ因レ久ニ而 成ス病ク者ノ俗以為元氣虚損ノ而病寒スル者皆誤リ也 經言消痺熱中通評虚實 論類註曰消痺ハ者三消ノ之 總稱謂内熱消中ノ而肌膚 消疫一ヲ○脉要精微論ノ類註ニ 曰痺ハ熱邪ナリ也熱積二テ於内ニ當二 病ヒ為マス消中ヲ善ク食ノ易レ饑也 然ク諸所動亂勞傷乃チ爲二陽火之化一神狂氣亂 而爲二病熱一ヲ者ノ多シ矣故ニ経言消癰熱中及未熱 病陰陽変易房勞ノ之熱證ナリ也所以ニ熱病未レク復ス 及ニ大レ隣リ以テ不レモ入レヲ房ニ而房ニ而為レ禍ヲ甚タヲ￣ク速ナル者ハ陽熱易 為二ルモ暴甚ヲ故也夫レ太乙天真元氣ハ非レスル陰ニ非ス陽ニ非ス 寒ニ非レス熱ニ也是ヲ以テ以テ精中ニ生レル氣ヲ氣中ニ生レル神ヲ神能ク御一ス 其レノ形一ヲ也由レテ是ニ精爲二精爲二神氣ノ之本形體ノ之充二固カハ則 衆邪難レレ傷衰ハ則諸疾易諸疾易レ染レ染ハ何ク止言二シ兀氣虚ク而 【老人之氣衰 象大諭ニ曰年五十ララ體重ク耳 為二ト寒爾故老人ノ之氣衰レハ 目不レ聡明ナク矣年六十。陰痰氣大表。九竅不利。下虚上實。浄温。出矣。 宛讀會。在曲也龍龕手鑑ニ 苦也 西山記未考未レ考 鳴リ或ハ聾上氣喘歛レ涎唾稠粘シ口苦ク舌」乾キリ咽喘 不利モ支體焦凝シ筋脉拘倦シ中外燥澁シ中外燥澁ニ便漸閉 結一ノ此レ皆虚陽実ノ之熱證ナリ也俗悉クニ言フ老弱ハ為二 虚冷ク而無二ルヿ熱也縦ハ見レ見テ熱證一ヲ雖云二ト少水不レト勝二ス多一 火ニ而反テ言二腎水虚ススハ則為レ寒ヲ此乃チ挙レル世受レテ 由ナリ也但但須ク臨レフ時ニ誠二トスノ陰陽虚実ヲ則無上ル横夭ノ之 寃上愼不レ可レ可ラ妄ニ。以テテ熱藥ヲ養フ其ノ真氣二ヲ也哉熱耗二ル其ノ 「已下十七字無正腺 陰一テ盛衰失ノ常ノ常ク則邪熱燥二スル其ハ真氣一ク則眞氣何ニ由テ 生セル也故ニ西山記ニ曰餌二スル之ニ金石ヲ當レニ有テ速亡ノ之患 ○醫學綱目ヲ云フ大凡ク薬雖二 参其一亦是レ毒物内経於薬 字ノ之下一ニ加二毒ノ字一又。加二攻字一 天地ノ之間養二人ノ性命一者ハ惟一 穀ノ耳 服餌居家必用曰可以服 食ス曰餌ト 内経ニ言石薬発癲スルヿヲシ熱甚ノ之所レ生ル也或ハ欲スル也或ハ欲一ヲ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ 温薬一ヲ平補二スル者ハ經ニ言積レテ温ヲ温ヲ成レハ熱ク生二ス熱疾ク生二ス熱疾ヲ故 薬物ニ不レ可二テ妄リニ服一ニ也夫レ養二ノ真氣一ヲ之法飲食有レテ食。有レル柿 起居有テ常不二妄ニ妄ニ作作サレテ無レク今一ヲ一セモ陰陽和平ヲ自ラ 有レシ盗矣仙経ニ雖レ有二レ服餌ク之說非二。非レハ其ノ人ニ不可ナリ也 以内事常清静經曰夫人 神ハ好レ清ヲ而欲牽レ之ヲ若シ能常ニ 遣ハ其欲一ヲ而心自静ヲスルヿ 神自清シ自然ニ矣。欲不レ生三毒 况乎齊二テ于気味平和無毒ノ之物一ク但ク但ヲ以テ調二其ノ氣 爾夫修道者ハ以テ内テ内事一ヲ為功外事ヲ為行非二服餌二ヲ為行非二ニ 而望ヲ成二ス於道一ニ也或ハ病者如ク法ノ法ノ治レモ之ヲ亦無二シ偏ニ養二ノ 消滅ス所以不能者為二心未 澄欲未遣也能遣レル之者ハ内 陽氣一ヲ之理二故ニ仙經ニ又曰服餌不レノ備二ヘ五味四氣ヲ 觀レ其ノ心無其物一外觀一外觀一其ノ形無二其ノ形無シ形遠ノ觀一ノ物一ノ物無ノ物無ノ物無ノ物無二其ノ物無見於空ニ云テ 玄府水熱穴論。曰所ル謂ハ玄 府ハ汗空也○類注ニ曰汗ハ属ス 宋ニ水ノ色ハ玄シ汗ノ之所レ居故ニ曰二 玄府ト一従レテレヲ孔而出ツ故曰二汗空一ト 然ノ汗ハ由二テ氣化一。出二ツ乎玄微是 亦玄府ノ之義 ○本艸綱目ニ曰千金方ニ曰 熱甚ノ耳聾ニ燒レ燒レ鐵ク投シテ酒中ニ飮ニ 之仍ヲ以テ慈石一ヲ塞レ耳ヲ日易夜 去レル之○又云慈石ノ取レ鐵如二 慈母ノ之招クレ子ヲ故ニ名ク矣 而偏ニ食セス之ヲ久ス則府藏備傾ク而生二セル其ノ病ヲ矣然レハ則 豈ニ可レ誤テ服二ク熱薬一ヲ而求ス其ノ益ヲ所謂フ所謂シ撃者由二テ水衰、 火實ノ熱變ルヿニテ而于二テ而便上ノ聽戸玄府ニ壅塞神氣不得二 二本無聞字 通泄一ヲ也其所レノ験ル者ハ仙経ニ言雙手ニテ閉レハ耳ヲ聞如二ルヿ如二ルヿヲ如キヿ 音一ノ是ヲ謂二ヲ鳴。天鼓也由テ脉氣流行シ而閉二キ之ヲ于耳ニ 氣不レルヿニ得レルヿヲ衝二鼓ス耳中ニ故ニ聞ク之ヲ也或ハ有二ル或ハ有二ルヿ則 天鼓微ナル間ニ天鼓無レハ聲則聽戸玄府閉絶ノ而耳 聾テ無レシ所聞ク也故ニ一法ト一法含ム。 耳ニ欲ス導二テ其ノ氣ヲ令二シテ令二セント二也或ハ問テ曰聾ハ既ニ爲リ熱或ハ 乾場味孝熱治ス厥陰ノ諸病 小児ノ驚風ヲ○時珍ク曰鶴ノ形 如二水竈一ノ八足ヲ而長尾有テ而長尾有テ 色青ト云宋ノ初虞世有二養生 必用方一 薬音別本作二笙音ニ○白虎一 通第一禮樂章曰八音者 何ノ謂ク也樂ノ記ニ曰土ヲ曰レ頃竹ヲ 目管皮曰鼓翅曰鼓麹ヲ曰 漱ト石ヲ曰レ磨金ヲヲ曰レ鐘ト木ヲ。曰二枳 散此間謂二八音一ト 服二ク乾蝎生薑附子醇酒ノ之類辛熱ノ之物一ヲ而或ル レ愈リ者二ハ何レナリ。曰欲曰欲下ヲ以テ開二発スルハ玄府一ノ耳中ノ耳中ノ鬱 滞一ヲ通泄二ル也故ニ養ステヲ生方ニ言薬中二ナルキハ其ノ效一ニ則如レハ間二カ百 攅楽音一ヲ由二ナリ陽気開二衝二衝二衝二衝二テ治レルテ治レル聾ノ者ハ適二テ其ノ 所ニ宜キ者サ若シ執証已ニ退テ而聾不レ已ハ者ノ者ハ當二ニ以テ発二 一レ之ヲ三兩服シテ不レ愈ル。不テ可レ可レリ。久服ス恐シ熱極テ而成極テ而成上 他病上トナト。若シ。塵有二ル熱證相兼相兼相兼レヲ以テ退レテ風テ風ヲ散レルヿ熱ヲ 涼薬一ヲ調レク之ヲ熱退キ結二散ノ而愈ニ然テ 正麻作矣八 レ難レト已ハ愼ト不レ可レ可レ可レテ之ヲ過極スルハ又傷一ル正氣ヲ若ク若シ非二ル非二 經曰大嘉治病孟素問五常政大論之文也王註ニ曰太毒ノ之性ハ烈レハ其為傷ク也多ク也多ク小毒之 性ハ和シ其為ノ傷也少常毒之性ハ減リ大毒ノ之性ニ一等加二小毒ノ之性ニ一等所後ニ一等可也故ニ一 必止之以テ往來證一ノ爾然テ無毒ノ之薬性雖平和又テ而多之則氣多之則氣多之レハ勿勝必攻之 則藏氣備弱ハ既ニ弱ク且ソ困ハ不レ可レ可レ可レ長ス也故十ニ去二テ其九一ヲ。而止ム 〔穀肉不レ類二社曰病尸ニ去テ其ノ八九一ニ而有余邪未二穀則当以二穀肉果飲食ノ之類ヲ 而餘邪自画二シシ矣如二戦気法時論曰毒薬攻邪ク五穀為ノ五果為物ノ五果為レ助ク五菜為スル 者是也ハ毒薬雖有二約測一。而飲食ニ而飲食モ亦貴得ヲ皆不可使ノ之ヲ大過スル過。則反傷二其正一也 不盡行復如法類註。曰如此シ而猶有レ未盡則再行一前法ニ行二前法ヲ以漸ク除レス之ヲ從二乎慣ニ也 必先歳無伐天和類註ニ曰 五運有紀六氣有序四時 有レ令陰陽有レ飾皆歳気也 人気応レシテ之以テ生長収蔵ス即チ 天和ナリ也設シ不レレ知二ヲ歳氣ノ變遷ヲ 不可服其薬飲食同法若病而服レル 一以下大字無嵐 者モ不レ可二ク過度一ス過度ヲハ則反テ傷二ル正氣一ヲ病巳ノ病巳ノ則止レス薬一ヲ 欲レス未二ルヿ不病無損一ヲ而シテ而ノ巳矣故ニ経ニ云大毒治二病ヲ十ニ 而妄ニ呼二寒熱一ト則邪正盛衰 無レク所レ辨未レスレ於犯二テ歳氣ヲ歳氣ヲ伐フ 去ル其ノ六ツ小毒治レ病ヲ十ニ去二ル其七常毒治一常毒治レ病ナニ去ル 天和二二リ矣天枉ノ之由此レ其爲 レ甚無実無虚虚虚而遺 天殃。類註。曰邪気実ル者ノ復タ 助レハ之盛二ヲス其ノ盛一ヲ矣正氣奪スル者ノ 復ス攻レノ之虚ス其ノ虚ス其ノ虚一ヲ矣不レ知ヲ虚 實一ヲ弃ムルニ施二テ攻補一ヲ以テ致スヒ感スル者ノ愈 盛ニ虚レヲル者愈〱虚一ヲ真気日ニ消スルヿハ則 其ノ八一無毒浪病ヲ十ニ去ル其ノ九ヲ穀肉菓菜食養ク盡ス 之ヲ勿レル令二スル事一ニ反傷二其正一ヲ不レ其正一ヲ如レ法ノ故ニ曰 必ス先二ルヿヲ歳兼一ニ無レシ伐二天和一ク無レク實實ヲ無ク虚実ヲ虚ク面ノ遺二ス未 長一一。無レシヿ邪ク無レシ失レ失レ失レ失二ク人ノ長命一テ帝曰其シ久病ノ者。 病氣日ニ甚ク遺スス人ニ夭殃ヲ一。醫ノ之 答也 有二気従テ而不康病去テ。病去テ而療一セモ奈何シ時二伯曰聡乎 無致邪無失正絶人長命 類註ニ曰盛二ハ其盛一ヲ是致レ邪ヲ也 虚二ハ其虚一ヲ是失レサリ正ヲ正ヲ也重言フ之 者ハ所以深ヲ深ク戒中ル夫ノ代二天和一ノ而 絶レテ人ノ長命一ヲ一以テ見二ス歳氣不一ヲ以テ一ヲ以テ 不レ慎ニ也 ○類註曰大要ハ上古ノ書ノ名 此レ引テ二古語ヲ以テ明ス化ハ不レ代ノ 時ハ不レ可レ失不レ可レ可レ不レ養不可 レ不レスレ和セ以テ待一ハ其ノ來復一ヲ未レ存二不ル 復ル者一ノ矣来復之義即チ易之 復ノ封一陽生二ス於五陰ノ之下ニ 哉聖人ノ之間也化不可不可不可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レヲ経絡 以通氣血以從復其不レ其ノ不足一ヲ與衆齊同養レモ之ヲ和シ 之ヲ静以待之謹守二其氣ヲ薩守二其氣ヲ無使二傾秘セ其形乃チ數 生氣乃チ長ス命テ曰二聖王一ハ聖王ト故ニ大要ニ曰無レク。代レ化ヲ無レ達ス レ特ニ必養スハ養ヒ必レス神ヲ待二其ノ來復一ヲ此ヲ之謂也 嘔リ漏。温ク食不レハ下ラ火氣炎上ノ胃膈熱甚ナス則伝化 失常ク故也 陽気漸ク囘ノ囘ハ則生意漸ク長ス同二ニ￣ノ理二世 ○桑問六元正紀大論ニ曰少陽ノ所至ル所至ル為二ス喉漏一ノ○次説ニ曰漏レ進不レ不レ又曰湧スル所也 ○註證ニ曰渾涌ハ火ニテ病也○類註ニ曰相火上灸也 翳膜ニ一病源候論ニ曰膚翳ハ者目眼ノ晴上ニ有レ物如二蝿シ翅ノ者ノ即チ是也○膜ハ者筋膜ナリ也 西ノ目ノ大舟。曰一内皆目ノ外角ノ外角ノ目ノ大舟ニ目黒ク 精卒肝之外候ニ而肝疲血ノ血府熾ニ虚損シ血氣ノ血氣不足ヲ不足ヲ肝虚ニ不足ヲ不レ能レス精彩不一ヲ分明故ニ一 白黒。肝生于目素問金 匱眞言論曰東方青色入ヲ 目味ヲ不レハ明ヲ目赤ク腫痛ニ翳膜骨痿膜皆瘍ハ皆為リ熱也及ヒ 通ヒ於肝ニ開竅ヲ於目ニ腎主 瞳子大感論ニ曰骨ノ之精為 瞳子類註ニ瞳子ハ帷子也骨ノ 之精ハ主二於腎ヲ腎ハ屬レ水ニ其ノ色 玄シ故ニ瞳子内明ニ。而色正、黑一 ○龍木論ニ曰腎ハ属レシテ水ニ曰二水 輪在レ眼ニ為瞳子一 腎水多陰也虚則當熱肝 木春陽素問診要経終論ニ 曰正月二月ハ天気始テ方地 気始レ発人気在レ肝ニ云云又曰 十一月十二月ハ氷リ後地気 目膜ハ俗謂二之ヲ眼黒ト亦為レリ熱也或平白無レヲ 見ル者熱氣鬱ノ之甚ナリ也或ノ言目味ハ爲二ハ肝腎ノ虚冷 者誤リ也是ヲ以テ妄ニ謂フ肝ハ主二ヲ以テ腎ハ主 言ノ目昧為虚メ而令一ヲ也然ル腎水ハ冬陰也虚ナリ也虚則當ニ レ熱スル肝木ハ春陽ナリ也虚レステハ則當ニ涼シニ肝陽豈ニ能ク同ク 虚ノ而為レス令ヲ者歟或ハ通ノ者ハ通ノ旨ノ之中陰實陽虚ノ 以下五字無止脈 而為レト為レト令然ハ則無レ由二由二由ナリ目味一ニ也俗妄二肝腎ノ之 合ス人気在賢 氣衰少ク而不レリ於目二至二リ於目ニ也不レ知経ニ言熱甚ク目 気液調経論ノ次註ヲ曰上焦 開発ハ宜キ二十五穀ノ味一ヲ熏レル所ニ 沢レシ毛若二二霧露ノ之漑一カ是ヲ謂レ気ト 一喉理發泄シテ汗出二勝理一ニ是ヲ謂一 津津之滲二ク於空竅ニ留テ而不ル 行者ノ為液也 瞑眼黒スト也豈ニ由二ストモ寒ク傷寒ヲ病熱 極ナハ則不レ識レテ人ヲ人テ乃チ目有一也正理ニ曰由二テ熟甚ク佛二鬱スルニ 於目一ニ而致レ之。然リ也然ス皮膚ノ之汗孔レハ者謂タ泄二ク氣 液一ク之孔竅也一ニ名二名二スルハ氣門謂泄レノ氣ク之門也一名二一二一二一二名二 一勝理二ナ者謂ル氣液出行ノ之膝道紋理ナリ也一 名一シ鬼神門一トル者ハ謂ル幽冥ノ之門也一ニ名二ル玄府一ニ名二ル玄府一ニ名謂 玄微ノ府也然テ茲府ハ者無二ク物シテ不レリ有人ノ之藏府皮 毛肌肉筋膜骨髓爪牙至二ハ于世ノ之萬物一ニ盡物皆一 有レ之乃チ気ノ出入升降ノ之道路門戸ナリ也失気ハ者 三才繋辞下。曰有天道焉有人道号有地道焉兼兼テ三右乃而雨二ス之之。之矣○漢上。朱氏註曰天一 地人。者一物。而両體陰陽也而モ爾二ツヽ天剛柔也而モ謂之。地ト仁義也。二而之也。故曰三木ト 云云石堂集ノ字義。曰才。考能也天地人各有レ之孟子ノ所謂ハ良能是レ也。世行ノ万物資テ始ム 一天本良能ナリハ持載合育ノ再物盗生地シ之良能ク良能クヲ見テ忠君ヲ弟長ノ作レ民ノ変物ヲ要シ。人ノ 之良能也云云 ○清浄經ニ老君曰木道無名長養萬物有シ不知ク不二其ノ名：名：名：名曰レ舊文志云。老子 在道家者流一ニ東坡カ云ク道家 者流本二ク於黄帝老子一其ノ道 形之生神ノ之母三才ノ之本萬物ノ之元道ノ之變 以テ清静無為フ為宗ト 経曰六微首大論文也○ 類註曰此言此ト言フ天地非レ不レ不レ不ラレ 化一セ但タ物ノ之動静各ナク、有レ所レ由ル 耳凡ノ物ノ之動ク者ハ血氣ク之属 也皆生気根ヲ於身之中ニ以テ 神ヲ為二生成ノ之主一ト故ニ曰二神機ト 也元陽子解二ノ清静經一ヲ曰大道無レシテ曰大道無レシテ 以下二十六字無正脈 以テ生二ルヿ。天地一ヲ天地大道無レ無無レハ情非レハ氣ニ不レ足ヲ行ヲ以テ行ニ。日 月一ヲ大道無レシシ名非レハ氣ニ不レ足二以テ長二養スルヿモ萬物一ヲ由レテ由一ヲ見テ 化ナリ。則物生ル氣變。則物易ル氣甚シ氣甚シキ。則物壯ニ氣弱クハ即 然ク神ノ之存公ハ由二ル於飲食呼 吸メ之出入一ニ出入廢ナハ則神機 化滅ノ而動ク者ノ息ム矣物ノ之植モ 者ノ艸木金石ノ之属也皆生 気根ヲ於形ノ之外ニ以テ一以テレ気ヲ為二榮 帯ノ之主一ト故ニ曰二気二気ノ立一然ヲ気ノ之 盛衰ハ由二ル於陰陽ノ之升降一.升 物衰ヲ氣正ナルハ即物和シ気乱スルハ即物病ニ氣絶スルヿハ即物死ル 経。曰出入廢則神機化滅升降息則氣力孤 危ス故ニ非二ナリ出入一ル則無二シ以テ生長壯老巳モ非二テ非一ニ。 無二ル以テ生長化收藏一ヲ是レヲ見テ以テ升降出入無二シ噐不レ有 降息則気立孤危ニ而植ル者ノ 敗ス矣生長壮老巳ハ動物ノ之 始終也故ニ必ス頼ムル呼吸ノ之出 入一ニ生長化收藏ス植物ノ之盛 衰也故ニ必ス頼二ル陰陽ノ之升降ニ 器ハ即チ形也凡ソ万物ノ之成レレ形ヲ 者ハ皆神機氣立ノ之器也是ヲ 以テ付降出入無二レ器ノ不レ有テ易ニ 曰形乃チ謂二之ヲ器一義即チ此也 腸不能滲泄〕言二一便不利ノ利フ 也 栄備栄気ノ者ハ。陰気水穀ノ之 精氣ナリ也其ノ精氣之行二於經ニ 者ヲ為二栄気ト也衛気ハ者陽気 水穀ノ之悍氣也其浮氣之 慓疾滑科ノ而不レ循二於経一ニ者ヲ一 故ニ知ス人ハ之眼耳鼻二舌身意神識能ク爲レス用ク者ハ皆 由二ル升降出入ノ之通利一ニ也有レル所二閉塞スル者ハ不二能クハ爲一ヲ レ用ヲ也若シ目無レ所見ル耳無レ所レ所レ聞ク鼻不レ聞レカ臭ヲ得カ臭ヲ舌不 知レ知レ知レル症ハ骨痺ル爪退歯腐毛髪堕落シ皮膚不 仁シ腸不レル能二ニ滲泄一ナリ者ハ悉クニ由二テ熱氣佛鬱シ玄府閉密一 而致二ス氣液血脉榮衛精神不レヲ能二升降出入故 也各一。随二テ鬱結ノ微甚一ニ而爲ス病ノ之軽重一ヲ也故ニ知ス熱 變スルストヿ一ニ無レヲ所レ見ル也故ニ自微ニ目微ニ自發昏者ノ至レテ近キ難難ク難ノ難ノ難ノ難ノ難ノ難ノ難ノ難ノ難ノ難ノトノトノ難ノ難ノ難一 レ辯レハ物フ由二ル目ノ之玄府閉小セル也如二也如二シ隔レハ總テ視レ物ヲ之象二 爲衛氣云云右類經圓翼略文 見黒花傷寒論巻ノ之七ニ云 熱上ニ。胸ニ頭重ノ不欲畢ヲ眼 中黒花生ニ云云 経言素問解精微論文也 ○類註チ曰并ハ偏ニ発キ也火獨リ 光陽ノ之方也厥因ハ因二ル氣逆一ニ故ニ 陰陽各ス、有レ所レ非ルヿナルヿハ則陽氣 不降ヲ陰気不レ升ヲ故ニ上ニ上ニ為スレ目 無レヲ。所見ル而下モ為二ス足寒ヲ陰中ニ 無レシ陽故ニ又生二スス脹満ノ之疾一ヲ背ハ 當ニ作レ視ニ一水ハ目之精ナリ也五 火ハ即チ五藏之厥陽并二ル於上ニ 者ナリ也天一ノ之陽気ハ為レ風人ノ之 陽気為火風中ナキス於目一ニ於目ニ則火 氣内ニ燔シテ而水不能寺故ニ泣キ故ニ泣ク 出也 也或ハ視リ如クルル宛翼ノ者シハ玄府有レル所二開合スル者也或ハ目 昏シノ而見レハ黑花一ヲ者ム由二テ熱氣甚一ニ而發二ス之ヲ於目一ニ亢テハ 害シ承テ乃チ制シ而反テ出二ス其レノ泣一。氣液味レハ之ヲ以上ヲ以テ其ノ至テ至テ至テ近一ヲ 故ニ離レニ微ナヿ而亦見レ如シ黑花一ツ也及ヒ衝レ風モ衝レ風ニ泣出テ而目 暗キ者ハ由二テ熱甚一。而水ノ化制レス之ヲ也故ニシテ。經テ。經言厥則目 無レル所レ見ル夫ル夫レ人厥レハ則陽氣并二于上一ニ陰氣并二ル于下一ニ 陽氣并二ケル于上一ニ則火獨リ光ヲ。也陰氣并二ケハ于下下ニ則足 寒ニ足寒セル則腫也夫レ丁水不レ勝二タ五火ニ故ニ目皆而 盲。是ヲ以テ以テ風、泣下テ而不レ去ル風ノ之中ニ。於目ニ。於目ニ也。 ○素問六元証紀大論ニ曰 少陽所レ至ル爲一ス暴注一ス暴注一ヲヲ ○素問六元正紀大論曰 小ノ陽所ハ至ル爲一ストス二瞑癒ヲ○次註ニ 曰火之性動也又曰陰気 内ニ弱ク陽気外ニ蟠ケ筋脉受テレ熱ヲ 而自ラ跳掣スス故ニ名テ曰レ癒ト○類 註ニ曰相火乗レ脾ニ則肌内關 動ス乗レルテ肝ニ則肢体筋脉抽癒ス ○六元正紀大論ニ曰少陽ノ 所至為二暴病為暴死○次一 註ニ曰火ノ之用速故ニ善ク暴火ヲ 陽氣内ヲ守二シ於晴是火氣熾二ク目ヲ故ニ見レク目ヲ故ニ見レ風ヲ則泣シ下ル 暴注。卒瀉君火義同シ 異病ハ暢跳ク動ス也火ハ主レル動ヲ故ニ夏故ニ夏熱スルハ則脉洪大ヲ而 長輔応ノ之象也况ナリ。脉ハ者心火ノ之所レ養也 暴病暴死火ノ性疾速ナル故ナリ故ナリ也斯レ由二テ平日衣服飲 食安處動止精魂神志性情好悪不レルコレ循二ハ其宜一ニ 並原無相爲二字 而失其常久則氣變相二爲興衰一。而爲レ爲興衰一。而爲レス而爲也或ハ 心火暴甚一ク而腎水衰弱シ不レ能レハ制レハ制レヲ熱氣怖鬱シ 心神昏冐ナル、則筋骨不レ用シ卒倒レ而無レ所無レ所知レ知レ是ヲ爲二 字書曰仆也偃也 寝宇蒙曰目不レ明也○孟 同同二十一 子膝ノ文公ノ上ニ書ニ曰若シ薬リ不トス □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ } 一。秋壬戌ノ疾シ不レ疹 僵仆一ト也甚タノ化制レ火ヲ熱甚シテ熱甚シ而生ス涎至極則 死ス微キヲ。則発シテ煩レル故ノ至テ故ク至テ微者ハ但眩瞑ス而巳俗云二 暗風一リ由二ト。火甚タ制レルヿヲ不レ能レ平レ能レ平レ木ヲ故ニ風木自ラ甚シ也 或風熱甚ニ而筋慢シ應痰僵仆レ口出二ス涎沫一ヲ俗云一 風癇病一ト也欲レルヿハ知レテ病ニ有レヲ無レ化ヲ者ハ陰陽変化ノ之道 也故陰陽相搏搏テ剛柔相摩五行相錯六氣相 盪變シテ而爲レハ病レハ病フ則無窮爲太法我ハ子能ノ制一ヲ 故経曰未考疑フナリ 素問天元紀大論ノ類注。曰 則巳ハ當一ニ自テ實一ハ而與レ子兼レ子兼レル。而同ク爲レ病ヲ為レ病ク者不二必ス 皆然テ由二ル乎六氣陰陽同異不レル等ヿ故也故ニ經ニ曰 六気之分属レスル陰ニ者ノ三ツ濕燥 寒是也属レスル陽ニ者ノ二ツ風熱而シテ 巳使ヲ上レ火ヲ無二テ無二君相ノ之化一則陰一 勝二ニテ於陽一ニ而殺甚二於生一矣此 二火ノ之所二以必ス不レ可レ可レ無アル也 風熱火同陽也寒燥湿同ノ陰也。又燥湿小異 也然ケ燥金ハ雖レ属一スト称陰一ニ而其ノ性異ナリ。寒湿二ス故ニ反テ 一同二ノ風熱一。也故ニ火熱勝。則金衰。而風生レス燥ヲ則 ○按ニ中風ノ之論其ノ説不レ一 一河間烈ナル為レ熱東垣以テ為レ気ト 虚丹渓以テ為レ湿痰ト王倫以 為レ食傷及二テ王安道一ニ有二其中 類中ノ之説一至二天民一合ヲ論レ之ヲ ○諸家ノ之所ノ論スル者ハ皆不レ生二 於風是所謂類中風也惟 依テ内經ノ内經ノ風論一ニ則眞中風ノ之 風能ク勝レスト濕ト熱能ク耗レノ液ヲ而反燥ク。故陽實シ陰虚シ陰虚ナリ則 風熱勝二ト于水濕二而爲レス燥ヲ也凡人ノ風病多ハ風病多ハ因二テ熱 甚一ニ而成レハ而成レル燥ヲ者爲メ其ニ業レテ化ヲ化ヲ以テ以熟爲スル其ノ主一也俗ニ二テ レ風ト者ハ言宋ヲ而忘一ル其ノ本一ヲ也所中以テ也ハ中風癡漠スル者非スル者非スル者非スル者非スル レ謂二ニ肝木ノ之風實甚ノ而卒中レク之ニ也。也亦非レス外非二ル于 義明ヲ也 癰疔疔 風ニ雨風。由二テ乎將息失二ニ宜リ宜而心火暴甚シ腎水虚衰ノ 也レ筋脈弛微ク坦然レトハ而不レ挙疾ハ者換也血気散満淡ノ而不レ而不レ用シ 不攣緩不届云事 ○聖濟總録ニ曰ク癬痰ハ四肢 不レ挙也左癰右疾リ非也 ○保命集括云古書手足 不レ遂者ノ左曰レ癰ト謂リ属二リ属二匁血一 不レ能制レ制レリ之ヲ則陰虚シ陽實ノ而熱氣怖鬱シ心神昏 冒シ筋骨不レ用シテ用シ而卒ニ倒レ無レ所レ知ル也多ハ因二ル喜怒思 悲恐ク之五志有レル所二過所二過極スル而ク卒中ル者ハ由二テ五志過 極一スルル皆爲レテ熱ク甚故也若シ微ク也若シ微ク氣但僵仆ス氣血流通シ 筋脉不攣緩一ル者発シ過テ如レシ故レ故ノ或ハ熱氣太甚鬱結 壅滞レ氣血不能宜通陰氣暴絶ニ竭テ 而水ヲ俗謂二卒。中風一ト。爾或ハ。或ハ不レシ死ルモ而偏枯ルル者ハ由二 經絡左右。發レ。行テ而熱甚ク鬱結シ氣血不レルヿ得宜通 鬱極ヲヲ發ス若シ一側得通フ一側得通フ十側痺スル者ニ而シテ 也右ヲ。曰レレレレ漏漏レ痰也自レ予 論之癰療療。是レ枯ク之病蓋 為二爽泥二經絡ニ遂ニ氣血不行テ 以栄二養其筋也 故経素問生気通天論 ○次註ニ曰夫レ人之身常ニ偏 汗出而濕潤スル者久久偏枯レ 半身不レ随ハ○類註曰沮ハ傷 也壌也有病二偏汗一ヲ者或左 或右浸潤不レハ止氣血有リ」所 偏ノ沮一久メ之則衛氣不レ固二於 外一ニ營氣失レ等ヲヲヲ於中一故當爲ス 半身不レ随偏指ノ之患一ヲ 也其ノ人已ニ有二佛熱鬱滞ノ而氣血偏行シ微甚タ不一 レ等故。経ニ言汗出テ偏二阻令二テ人偏枯一セ然テ汗偏ヲ不レル出テ 者ハ由二ル佛熱鬱結シ氣血壅滞スルヿ故也又卒也 血不レノ通ルモ而偏枯ス也所謂ル肥人多ハ中風スル者ノ者ノ蓋レ人ヲ 之肥痩由二テ血氣ノ虚実ニ使二テ之テ之ヲ燃一ヲ燃テ也気ハ為レ陽而主二ル 輕微一ク血爲レ陰ト而主二ル形體一ル形體一ヲ故ニ西方ノ金北方ノ水爲二 陰ニテ而剛一ヲ也東方ノ木南方ノ火爲二ス陽ニテ而柔一ヲ也故ニ血 實レ氣虚ナルハ則肥ハ氣實シ血虚ナルヿ則痩ス所以ニ肥スル者能レテ寒ニ 不レ能レハ熱、疲ル者ハ能二スルヿ熱一、不レ能ハ寒田一ナルハ則傷レ血ヲ熱スルヿハ則傷レ血ヲ熱ルヿハ 田氣虚非也東垣ノ曰中風 者非二外來ノ風邪一ニ乃チ本氣ヲ 病ム也凡ク人年踰二四旬ヲ一旬一ヲ氣衰ノ 之際或因二テ憂思忿怒ニ傷二ニ傷二其ノ 氣一ヲ看多ク有二此ノ症一壮歳ノ時無 有也若シ肥盛ノ者ハ間而有レ之 亦是形盛ニ氣衰衰衰スル故如レ此耳 傷二ルヿ、氣ヲ損二ルヿ其一ヲ則陰陽愈一ヲ則陰陽愈ニ不レ能也損二スル其ノ 有餘一ヲ者ハ左得二平調一ノ是ノ故ニ能レフ之ニ矣其痩レタル者ハ勝理 疎通シテ而多ク汗泄シ血液衰少ク而為二ス燥熱一ヲ故ニ多ク爲二 勞嗽ノ之疾ク也俗以為ラク卒暴ク病ハ甚シテ而爲二シ熱勞一ヲ徐 久ク病ハ微ス而為一ハ今勞一ヲ冷勞一ヲ者是レ以二テ遲緩一ヲ而二言ヲヲシヲ而モ病非ス レ今ニ也識二ニ其ノ證儀一ヲ爲二熱明ル矣但熱ニ有二ル微甚而ヲ。巳 或ハ或ハ言肥人多ク中風由二ルハ由二ルヿハニ非ル也所謂ル勝理緻 密ヲ一ヲ而多ク鬱滞シ氣血難二シ以テ通利一ル若ハ陽熱又甚又甚ヲ而 鬱結ニ故。卒ニ中ル也故ニ肥人反テ勞スル者ハ由二ル暴火ヲ亡シ液ヲ ○初虞世着二古今録験学 世要訣養生必用方等ノ書ヲ 損レテ取レテ過極一ヲ過極一ル故ル故テ中風ヲ中風ヲ中風者ハ由二テ暴然ル陽熱 太甚一ニ而鬱結不レ通ルナモ故ナリ也所謂ル中風口噤ニ筋脉 緊急ルル者ハ由陽熱暴二甚シ于内ニ亢スルハ則害承テ乃制ナレ津 液涌温メ聚リ于賀隔一ニ熱燥ノ以テ為二スル為二痰涎上ト初虞世ヲ言 涎者乃チチ遍身ノ之脂脉津液ナリ也然タ陽實シ陰虚ヲ而 風熱太甚ナヲ以テ勝二テ水濕一ニ因テ而成レテ而成レテ而成 風氣自レ甚又燥熱加レテ之津液還聚于智偏ニ則 別本為火所三字作太一字 筋為一火所燥也然ク燥金、主二ル于收歛勁切緊満ヲ 故ニ爲病ヲ筋脉勁強緊急メ而口噤也或ハ破傷中 「所謂瘡生肉ヲ所ノ説ス ○指掌ニ曰ク大熱破傷風症 類ス傷寒ニ在表者ハ汗シ之ヲ汗ル之ヲ在レ裏ニ 者ハ下レ之ヲ半表半裏ノ者ハ種レ之ヲ 風セモ亦同レ但以二テ從二リ微至二リ微至一ルニ而不二偏枯一セ也夫ル破傷 中風之由ハ者因二テ瘡熱甚ク鬱結一ルニ而榮備不レ得二宜 通一ヲ佛熱因レテ之ニ遍スル體ニ故ニ多ハ發二ス白痂一ヲ是ノ時瘡口閉 塞テ氣難一ノ通泄一シ故ニ陽熱易レル爲二シムル變結一ヲ而熱甚ナハ則生ス 風レ風ヲ也不レルハ巳ハ則表傳二ク于裏一ニ亦由二テ面首觸二冐二冐スル寒邪一ヲ 而怖熱シ鬱甚一ヲ周身一ニ似テ為二ス傷寒ノ之疾不レハ解セ則表 傳二シテ裏ニ者上ルル也但有二テ風熱ク微甚二兼一ス化テ化ヲ故殊異矣 大法破傷中風ハ風熱燥甚ク佛熱在テ表ニ而裏氣 尚ヲ平テモ普ク伸数欠ル筋脉拘急シ或ハ時ニ惡寒シ或ハ賊 撞方考ニ曰摘ク十指開握也 搦ク四勝屈曲ク之名 四日 暢ク而摘シ脉浮數シテ而弦ナリ也宜ク以二ク以二テ辛熱治レリ風ヲ之薬一ヲ 開二衝シ結滞フ深衛宜通ノ而愈スルヿヲ傷寒表熱怖鬱ス 而以二テ麻黄湯ノ辛熱一ヲ發散スル者一ス也凡ソ用二テ用二テ開二テ開二衝二衝シ 風熱結滞一ヲ或ハ以テ寒薬ヲ佐レス之ヿ之ヲ猶二ヲ良ニ免レ致二ル致二テ藥不レノ中ヲ 病ニ而風熱轉ク甚タ甚ヲ也猶ク傷寒論シテ熱薬発レテ表ヲ不レヲ申テ レ効則熱転転甚レナル也故ニ夏熱用二ケ麻黄桂枝湯ノ之類 熱藥ヲ発表ヲ須ク須ク加二ク寒薬一ヲ不燃レスルヿ然レ黄ヲ或ハ斑 出ツ矣故ニ発表ノ諸方佐ニ以上以テ黃苓石膏知母柴胡 地黄芍薬梔子茵陳葱白豆鼓ノ之類ノ寒薬ヲ消 清息脉款款所誤ノ附録ニ消息。 者詳細審察謂、 鼓ノ時珍ヲ曰鼓得レ戴。得レ恩ヲ賜フ 汗ヲ得ハ塩ヲ則能ク吐ス得ハ得ハ酒ヲ助治ス 風ヲシテ得ルヿヲ則治レス瘠ヲ得シ得ヲ得レハ 血ヲ以テ炒熱ハ則又能血レ汗ヲ云桑 息用之如二シ世ニシテ甘草滑石葱或ノ寒ノノ藥一ノ發散メ甚一ク 妙レハ是ヲ是テ以テ甘艸ノ目ハ能ク緩レシ急ヲ濕ハ能ク潤レス燥ク滑右ノ淡能ク 利レルル竅ヲ消能ク通利ス恩ハ辛ク甘ク微寒或ハ鹹ク寒テ潤潔皆 散レル結ヲ緩レ急ヲ潤シ燥ヲ除二ク熱ク熱ヲ之物因テ熱ニ服ス之ヲ因レテ因レテ熱ニ而 玄府ノ變結宣通ノ而佛熱無二シ由テ再ヒ作一ルヿテ病熱雖レモ甚一 而ルモ不レル得二頓レニ愈一ニ愈ル者モ亦獲二テ小レ効一而無レキ加レキ加レリ 散シテ結テ無ク問上下中外一ヲ但有レテ蓋而無レシテ蓋而無レシ損矣。レテシテ結テ 之方何ノ必辛熱而已。耶若シ破傷中風表不レク巳ハ 而漸ク入二スル于裏一ニ則病勢漸ク甚シ若シ若シ二ク太甚一ク太甚一ニ而脉。 半在表半在裏傷寒ノ之邪 在二ル於陽ニ者ヲ為ヲ為レ表ト在二ル於陰一ニ者ヲ 為裏ト所謂ル陽ハ者太陽陽陽明ナル陽陽明ナルヿ 也陰ル者大陰少陰厥陰也 蓋シシ陽明ク之後ハ大陰ノ之前ハ少 陽間二於之一ヲ一故ニ這少陽半表 半裏一矣 在二ル肌肉一者ノ宜シヲ以テ退二テ風熱ヲ開結滞一ノ結滞一之。之之之薬調之ヲ 或ハ以テ微加二テシテ治一ル風テ辛熱ク之薬熱シテ佐レルヿヲ以テ以テ以テ意ク消 息ノ不レ可レ妄也妄ニテ也此ニシテ傷寒ノ病勢半ハ在レ表ニ半ハ在裏ニ 而以テ小柴胡湯一ヲ和中解スルヿヲ之二ヲ也若干トキト衰勢巳ニ甚ク而舌 強リ口噤ク項背反張。驚揚搦シ涎唾稠粘シ胸腹 満塞シ而ク或ハ便溺閾結シ或ハ時ニ汗出テ脉洪數ヲ脉洪數ヲ而強一 也然モ汗出ル者ハ由二テ風熱ノ鬱甚一ニ至ルヿヲ 則勝理疎泄シテ而心火ノ熱甚シ故ニ汗出ツ也大法風 熱ノ悌變因テテ汗ニ當レニ解ス今不レル解セル解スル若二其熱出テ之二ヲ干 潮熱傷寒論ニ曰於テ此時ニ發 熱邪未タス入胃ニ非二潮熱ニ応於 未申發スル者ノ謂二之ヲ潮熱ノ邪在 宵に 表一ニ因レテ汗ニ而結散シ熱去スル熱去ハ則氣和ニ而愈ニ也今風熱ノ 鬱甚一テ于裏一ニ而不二出テ之一ヲ之一ヲ于表一ニ故ニ。而二汗泄一ト。而モ熱不ルハ レ退カ則不能解也能レリ也猶フ陽明ノ證熱甚二ヲ于裏一ニ而日晡 潮熱シ大汗雖レルモ出ルト熱不レテ退カ而不レトモ能二ハ解スルヿ也故ニ大 承氣湯下下ス其ノ裏熱一ヲ也是ヲ以テ以テ以テ凡則害シ承乃制ス而 今火熱極レテ甚ナリ。則水ノ化制レク之ヲ汗泄二ヲ汗泄二テ于外一ニ 于内一ニ然ク而筋被二ル火ノ燥一ヲ故ニ筋勁急シシシシシシ而口噤爾又 風熱加レル之ニ故ニ驚テ而摘ス也風熱燥并ニ鬱テ鬱ク甚二シ于裏ニ 故ニ煩滿ク而シ或ハ悶結ス也法宜ク除レトキ風ヲ散スス結ノ寒薬薬薬ヲ下シ 之ヲ以テ以テ使二シテ鬱滞一ヲ流通上ニテ後ニ以テ退二風熱一ヲ開二ク結滞一ク結滞一ヲ之 一寒薬ヲ調レテ之ヲ而熱退結散スル結散スルハ則風ヲ自愈ス矣嗚呼俗 至宝丹和剤局方巻之一 諸風門 至寶丹 生鳥犀角生玳瑁屑 琥珀研 朱砂 朱砂 研水飛 雄黄 龍腦 各一兩 研細 水飛 各一分 麝香。 分 牛黄 半兩 研 別研 安息香 一所半為末以 無灰酒一攪渣ヲ飛 浄過濾二去砂石一ノ約二取数 十両一慢火熬成レ膏一 銀箔 半為 半窟 五十 片研 五十 金箔 片。一 武 「武 衣 右將生犀玳瑁ヲ為二細末一 醫所レノ治スル破傷中風不レ明二ス淺深一ヲ但ク以二辛熱燥ノ薬ノ薬テ薬一 任二スル其ノ天金一而ニ。巳若シ始テ覺二テ風熱變二結テ于表一ニ尚ヲ 正脉者可作未傳 平者可リ也或以二テ或以一ヲ佐レ之亦佳レ之ヲ亦佳ナリ如二リ如二 風痺ヲ雖レ用二ト硫黄鍾乳木香桂心ノ之類ノ辛熱ヲ是レ 亦能ク令開レカ結テ也佐佐エスルヿシテ牛黄腦子苦參。苦菊ノ之 類ノ寒物一ヲ以使テ結散ノ而無一ヲ復タ復テ復スル也况至実丹ハ乃至実丹ハ乃至実丹ハ乃チ 散一テ風熱瘴一ヲ之寒薬也凡ナリ也凡ソ治二ハ風熱結滞ク宜シク宜ク戒ムル 餘羮ク所ヲ将二安息香膏ノ重湯ヲシテ煮凝成ノ後入二諸薬ノ中ニ相シテ盛レ不レ不レ不レ不レル津。 子ノ大一ノ用二人参湯ヲ化シテ化シ下 腦子龍腦也 幹牙關方考ニ之フ中風門ニ云フ 鳥梅擦二牙關一方。病人初メ中。 風筋急口噤不開便以鐵 物開レス之恐ハ傷二其歯一ヲ宜ク宜ク用二烏 梅肉擦其ノ牙關上ニ酸軟則易 開矣此酸ハ先ツ入レテ筋ニ之故也 粥薬粥食服薬也礼記ス薬ハ 厚ク而粥ヲ薄キ薄ナキ者ハ以テ飲厚者ハ 良 熱薬過甚ラ凡ノ破傷中風ハ宜二ク早ク今二導引按摩自 不レ能者ハ者ハ令一ク人ヲ以二ヲ以二テ屈伸按摩一ヲ挽二ヲ使二ヲ使二ノ筋脉一。 舒緩一ニ而氣得スルニ通行レヲ及ヒ頼ルヲ及ニ以テ 際一ニ若シ緊ク緊キハ之則常ニ引テ二壓ヲ當レ之ニ及ヒ瓶ニ幹レノ之ヲ勿レ撰二 牙齒一ヲ免レルヿヲ。口噤テ不レ噤テ不レ開カ而薬不レヲ能一ハ下サ也及ヒ風 癇ノ之發作ル者ハ由二テ熱甚一ニ而風燥為二ル其ノ兼レク化ヲ化ヲ涎温一シ 胸膈一ニ燥爍ス而應発シ昏冐僵仆也或ハ驚風ハ驚風ノ者亦 由二テ心火ノ暴甚一ニ而制レテ金ヲ不レ能レハ至レ木ヲ故ニ風火相搏テ故ニ風火相搏テ 而皆冒シ驚悸潮摘ス也凡ソ此ノ諸蓋皆由二熱甚一ニ而 或云筋攣病源侯論三十ニ 曰筋攣テ不レ得二屈伸一ヲ者ハ是レ筋 一急攣縮ク不レ得レ伸ヲ也筋得二風 熱ヲ則弛維得二風冷ヲ一 生二ス風燥一ヲ各スハ有レル異者ハ由二ル風熱燥各ク風熱燥甚不レルニ等故 也所謂ル中風或ハ筋緩ル者、因二テ因二テ其ノ風熱勝一ニ濕ニ而為 レ燥ヲ乃チ燥ノ之甚ナリ也然モ筋緩テ不レク収テ而痿痺ス故ニ諸順 鬱ク病痰皆属二ス金肺一乃チ燥ノ之化ナリ也如二シ秋深煤甚ナリ。 則艸木痿落シ而而不レトトハ收テ病ノ之象ナリ也是ヲ以テ手ハ得レテ血ヲ 主麻無者学 而能ク握足ハ得レテ血ヲ而能ク能ク挙夫レ深ク之為レハ病ヲ看血液 衰少スル也而又氣血不レ能二通暢ススヿ故ニ病然リ也或ハ云 筋攣有レル力ハ力ク則為二ル實熱一ト筋緩テ不収ヲ不収ヲ則為二虚寒一ト者ノ 或ハ謂ル寒主二リ収引一テ而熱ス主主二ハ主二ヲ。 豈字書ニ云ク非然ノ之辭廣韻ニ 安也焉也曽也 治未病四氣調神大論ニ曰ク 是ノ故ニ聖人ハ不レ治二已ニ病ヲ治レ未。 源安云 牌為中州十五難ニ曰胛者 中州也其平和不可得見 云八 緩ハ爲レハ熱者皆誤ナリ也凡ソ治二ル諸風一ヲ方ニ通テ方ニ通ク言フ去二療スル筋 脉攣緩一ヲ豈ニ分二シテ寒熱虚實ノ之異一ヲ耶但タ有二ル微甚而 巳故ニ諸筋攣ノ雖二勢惡一ト而モ易レシ愈。愈〱也諸筋緩ハ者難二ト 以テ平復一ニ明ニ可レシ知ス也或ノテ云中風ハ爲二肘木ノ實甚則 大ニ忌心臟腑脱泄一ヲ若シ脾胃ノ土氣胃ノ土氣損スルヿハ則土受肝 木鬼賊ノ之邪一ヲ而當一死ス也當ニ以温レク脾ノ補レヒ胃ヲ今レ胃ヲ分シテ其上ノ 主ヲ實上ルニ肝木不二ル能レ剋。乃治テ未病一ノ未病一ヲ之法也所謂ル以上 レ是ニ而非ナル者ナリ也或ハ云牌爲二リ中州一面ニ而モ當ニ温ル者亦誤 也所以テ寒暑燥濕風火ノ之六氣應二ル干十二経 酒湯腹中論ノ類証ヲ曰按消 癰消中ハ者即チ後世ノ所謂三 消メ證也凡テ凡テ多飲ニ而渇不レ止 者ヲ為二上消リ消シテ穀ヲ巻ク飢ル者ヲ為一中 消一ト溏溏便頻テ而膏濁不ル禁。春。 爲二下消一ト云云河間三消論云云 陰陽別論ノ注證ニ河間ノ曰欽 多ク而小便多キ者ノ者ヲ名テ曰二消渇ト 蓋ヲ指スル上消一ヲ云云 絡藏府一ニ也以二スルハ其ノ本化一ヲ則能ク補レヒ之相二反スルハ之ヲ者ハ則 能ク瀉ク之然ノ脾胃ノ方ノ下本ハト濕也潔氣ヲ自甚サハ則爲シ積 藤作社 飮痞隔一ヲ或ハ爲二ス腫満一ヲ以テ藥テ藥ヲ燥二ル去ル其ノ濕一ヲ是ク謂レ瀉二。其ノ 脾胃土ノ之本一ヲ。也或ハ病二燥熱ヲ大甚ク大甚タ而脾胃乾涸ノ 成二ス消渇一ヲ者ハ土濕ノ之氣衰ノ之氣衰也宜ク以二テ寒濕ノ之薬ヲ補ヒ レ陰ヲ漏レル陽ヲ除レリ。濕潤レリ燥ヲ而土氣得二其氣得二其ノ平一ヲ是ヲ謂レ補二其ノ 牌ノ土ノ之本一ヲ也故ニ仲景ノ言傷寒ノ裏熱太甚ク而胃 中乾涸シ煩渇スル者ハ急ニ下レテ之ヲ救二其ノ胃ノ胃ノ氣ヲ一方ニ用二ム甘草一 大黄ノ荒硝ノ大寒ク之薬ヲ謂二之ヲ調胃承氣湯一ル者ハ達ス ○素問五常政大論ニ曰ク根二 於中ニ者ノ命ヲ曰二神機一ト神法ナリト則 機息。根二於外一者ノ命ヲ曰二気立 氣止則化絶ス ○字彙曰満南也 其ノ至理ニ也所以テ陰陽異レハ用ニ用テ而寒湿同ス性ク性ク然ノ土ヲ 為レ陰故。異二ナリ于風熱燥一ニ也然ノ上ハ爲二万物ク之母水。 為二万物ノ之元一故ニ。水土同ク在二テ在テ于下一ニ而為二ル萬物ノ之 根本一ト若シ地乾ヲ而無二スルハ水濕ク之性一則萬物ノ根本不ノ レ潤ハ而枝葉衰シテ矣経ニ言動物ノ神機爲ス根ヲ在于中ニ 故ニ食入二テ於胃一ニ而脾爲二シ變磨一ヲ布二化タ五味一ヲ以ヲ以テ養二五 藏ノ之氣一ヲ而榮二養ス百骸一ヲ固二ヲ固二リ其ノ根本一ヲ則胃中ノ水穀 潤澤スルル而已亦不レ可レ可シ水濕ノ過ト與二ス不及不及一猶二地ク之旱 一湯也故ニ五臓六腑四支百骸受スルヿ氣ク皆在二ル于脾 胃ノ土湿潤一ニ而巳経ニ而巳経ニ言積レ温熱ヲ 補二干濕土ヲ一也温ハ屬二テ春木一ニ正ニ以テ勝二ヲ勝二テ其ノ土濕一ニ爾或ハ 以二。臟腑一ヲ不レ不レ分二六氣一ヲ而而為二モ假令シ之法一ヲ一概ニ言二陽 氣甚ク而熱爲シ。實ヲ發シテ陽氣衰ニ而寒熱 陰陽ノ之虚實。而非二五行興衰尅伐ノ之道一也然ル 藏府經絡不二必ス必スモ本氣興衰一ニ而能ク爲二ハ其ノ病一ヲ六氣 互ニ相干シテ而病ス也仮令ハ胃寒ヲ為二ス虚冷ヲ者ハ是レ胃中ノ 陰水実ノ而陽火虚ナハ也當ニ以テ補一ヲ補二ヲ補二ヲ陽火ノ之 虚一ヲ而退二ク其ノ陰水ノ之実ヲ非二ス由二テ胃土本ト虚一ニ而補下其ノ 漏レテ也夫レ補二瀉スル脾胃ノ之本一ツ者ハ燥二スルヿハ其ノ濕一ヲ則霽レ瀉ヲ潤二 其ノ燥一ヲ則爲ス補ヲ今夫土ハ本濕也若シ陽實シ陽実シ陰虚ノ風 熱勝二テ其ノ水濕一ニ而成レス燥ヲ者ハ則為二ハ水濕衰一ヲ也可二シ以テ 退レ風ク散散セシ熱ヲ養ヒヒ液ヲ潤シテ燥ク而數二ヲ其ノ巳ニ衰ノ之陰濕一ヲ若シ 反ヲ以テ温補一ヲ欲レ令二ク蔵府一ク而無レク而無二不一。亦妄謬ノ之 甚二耶或ハソノ言中風由二ハ腎水ノ虚冷一ニ考ニ考也蓋シ陰水 既一ニ衰スル。則陽火自レ甚ク而熱ハ豈ニ能ク反テ爲スルヿヲ爲ス レ證ノ験レヲ則為二リ熱明ナル矣或ハ云中風既ニ為ニ為ニ為二 法或ハ用二ハ馬附ノ之類ノ熱薬一テ何テ何ト也荅ヲ曰欲ス今一ク薬氣ヲ 國寶丹和劑局方卷之一 諸風門 硫黄 光明砂 雄黄自然銅各一 磁石陽起石 各参 紫石英 紫石英長理石 分 牛黄龍腦癆香 一龍齒脳臍虎脛骨 同同二十八歳 遠志苦参烏蛇 各一兩 仙霊脾天麻各一分所 肉豆蒄鹿茸木香 延胡索木胡桐律烙太分 各春 半夏當歸各一 梍莢子仁 一両 半一 生地黄汁 童子小便無灰好酒怪 令剤ノ之法ハ略之ヲ 開通シ。経絡一ヲ使シテ宣行。而無二ヲ宣行。而壅滞也然モ亦以テ 消二シ風熱一ヲ開二ク結滞一ヲ之類ノノノノ。藥ヲ佐レテ之ヲ可二シ以テ制二ス其ノ薬ノ 之熱一ヲ也若シ服二シテ酸熱ノ藥一ヲ而熱證轉ス加ル者ハ不レ可服ス 也警結不レス通ルニ而強ヲ以テ以テ攻レ之ヲ則陰氣暴絶ク而死ス 矣故ニ諸方ノ之中至寶靈寶丹最モ為二妙薬一今詳二 本艸ノ言一ヲ至寶丹ノ之薬味合テ而為レハ一ト乃一乃チ寒薬薬 靈寳冊雖レ用二コント湿熱ノ之味一ヲ而モ復ハ用二テ寒物一ヲ制レレ之参ニテ 而為為スルヿ亦平薬ナリ也况キ皆能ク散二テ散二ル風壅一ヲ開二テ結滞二而 使ヲ。氣血一ヲ宜通上ス佛熱除テ而愈ヘ矣。矣世方ニ雖有二。治二ルヿヲ風ヲ ○玉機微義中風門ニ云若二 劉河間一ノ以テ為二熱甚ク制レ金ヲ不 能平木或源土木過甚タ反テ 兼二木ノ化一ヲ皆テ非二外中ニ於風一ニ於風一ヲ 之熱薬壺ヲ以テ臨時ニ消息ノ適二其所宜其所二其不足一 損レス其ノ有餘レヲ慎テ不可但以峻熟一ヲ以二ヲ取レヲ取レヲ 巳衰ヲ之除気ヲ也 因二内熱ニ而生迥ニ出二前古ノ之 燥類 論我ナリ。即丹溪先生ノ謂ル數千 陽明燥金、乃レ貯 諸澁枯涸乾勁微揚ハ皆属於燥 年得二経一意一ヲ者ハ河間一人耳 與二大腸一之氣也 ○六元正紀大論ニ曰ク燥勝ヲ 則乾ク又曰ク陽明ノ所至為二至 流ハ物濕ナルハ則滑澤シ乾キハ則澁滞ス燥濕相反ル故也如二ナリ 痛被掲二 遍身中外流滞一スルヿ皆属二ス燥金ノ之化一ニ故ニ故ニ秋テ脉ハ満滴一ニ 爲麻麻木也入門ニ二ツ麻猶 レ痺ノ雖レ不レ知二痛痒一微ヲ微クテ微シク氣ノ之流 渋ナリ也或ハ麻ル者モ亦タ由レル渋ニ也由二テ水液衰少シクニ而燥満シ 氣行壅滯ノ而不レ得二得二滑澤通利一ヲ氣强ク攻ス衝テ而爲ス 行ヲ覺ヒ木ハ者非不レ知二痛痒ヲ耳二痛痒一ヲ耳二 氣。亦不レ覺二流行フ也。 レ麻ヲ也如レヒ平人抑二人抑二ハ其ノ手足一ヲ則氣行徴シテ而道路並ニ 著シ乍放レス之ヲ則其氣頓行ノ之甚ノ之甚ノ レ得二通二利一ヲ而麻上ハ亦猶二テ亦猶二ヲ鼓レテ物ヲ之象一ノ也其ル不レ動一セ動ル 動スルヿ則爲一ニ陽ノ使二テ行之轉ニシテ甚一ヲ故ニ轉テ故ニ轉テ 麻病一ヲハ用二ル烏附一ヲ者ハ令二テ菊ヲ行之暴甚一ヲ以テ以レヲ敢テ轉ス麻ス 因レソ之ニ衝二開ク道路一ヲ以テ得二通利二通利一ヲ藥氣ノ盡スルハ則平氣シ 通メ而麻愈ニ也然ル六氣不氣レス必ス必一氣獨リ爲二病ノ氣有二病ノ氣有二 相兼一リ若シ亡レク液ヲ為レシ燥テ或ハ麻無二トハ熱證二即當二ル此ノ法一ニ或ル 風熱勝勝レテ濕ニ為レシ燥ノ因テ而病二ム麻ヲ者者ハ則宜ク則宜ク以テレテ退テ風散シ レ熱ク活レス血ヲ養レヒ液ヲ潤レシ燥ノ通シ燥ノ通シテ氣ヲ調レス之ヲ則麻自 愈一ニ也治二十リ諸ノ燥濫ヲ悉クニ如シ此法二ノ 別本無則字 枯潤乾勁。枯。不二榮生世涸。則無一ハ水液也乾ハ不二 一潤一ク也勁ハ不二柔和一ヲ也然春秋相反シ燥濕不同ヲ故 立脈作法 也大ニ凡テ身表熱スルハ為二熱在レト表ニ渇タ飲レ飲レ水ヲ為二熱在レト裏ニ 身熱ク飲水ヲ表裏俱ニ有レ熱身涼ク不＿ル渇セル渇セ表裏俱ニ無ル 同又太陽壁ニ水司天病下三之 一レ熱経ニ所レノ不レ取二ク火化一ヲ渇クレシレ漏非二ヲ特爲レヲ特爲レル熱ヲ如二シ病 寒吐利亡液過極スルヿ。則亦燥リ而渇一ヲ 而モ液尚ヲ未タ未タハ衰則亦不レ渇ル豈ニ可シテ止ムヲ言二渇為二ヲ為レシテ熱而 易曰見干煎 ○次註ニ曰乾二スルヿ於外一ニ則皮膚 皴掲ス乾二ハ於内則精血枯涸ス 第坤ノ於氣及ヒ津液一ニ則肉乾而 皮着ク於骨一 不レリヿヲ得セ為ル寒也夫レ燥渇ノ之為レル病也多ハ兼二ス于熱一ヲ故ニ 正脈不渇二字作否一字 易ニ曰燥二セハ萬物一ヲ者ハ莫レレ嘆二スルヿハ乎火一テ今言レ渇ヲ為レ燥チ則亦 備リ矣如二スルハ大法身涼ノ不レリ渇モ為二表裏俱ニ無レト。熱故ニ不 レ言レハ為スルモ実ト也謂ル表裏微熱ナルトハ則亦有二身不レ熱而不レ レ渇ル者一ノ不二。亦宜一乎 正勝無然字 皴掲ハ皮膚啓裂スル也。リ燥金坤ノ大キ而為二ノ大キ一坤ハ為ク 地トト而為リ湿土二天地相反シシ煉湿異レスモ用ヲ故ニ燥金ハ主二ル 於緊歛ヲヲ所以ニ秋ノ脉緊細シテ而微濕主ハ主二ル於二 所以ニ六月ハ其ノ脉緩大ニ而長也如二ト地温スルヿ地濕ナル則縱緩 経宣素問六元正紀大論ノ 文也○類註ニ曰府ノ者言気 化之所之ヲ一ヲ司也微裂シテ未タ未ス被曰 レ擊開クテシテ折ルテ曰啓皆風化ノ所レ致 也 滑沢乾キハ則緊歛燥満シテ微渇ノ之理明ニ可レ見テ焉俗 云二ク数掲スルト風者ハ由二リ風能ク勝レ濕ニ而爲レアリ燥テ也。燥ヲ經。言 厥陰所レハ至為シ風府一ノ為一ト。学啓一。由二テ風勝レ濕ニ而爲レ爆ニ而爲レ燥ヲ 也所謂ル寒月甚シテ而暑月衰レ者ハ由テ寒能ク寒能ク収歛スルニシテ 理閉密シ無シテ汗而燥ノ故ニ病甚シ也熱アレハ則皮膚縱緩レ 膜理疎通シ而汗潤ス故ニ病衰ク也或ハ以テ水ヲ濕二テ漏二ク皮膚一 ○素問至眞要大論曰諸病一 而反テ喜シテ微揚スル者ハ水湿自招二ク風寒一ヲ故也 水液澄厳清今ハ皆属ス於寒一ニ 寒類 一笑奏者 ○次註ニ曰ク上下所レ出ル乃チ 吐一出湯出リ也 諸病上下所出ル水液澄徹清冷藏藏癲疝堅痞 腹満急痛下二利ル清白一ヲ食巳サ不飢ス吐二利シ腥穢ク腥穢ヲ屈伸 ○澂字彙ヲ直真ノ切音呈。水 二疋太陽寒水ハ乃シ腎 不レ便厥逆禁固ハ皆属二ス於寒ニ 與二ノ膀胱之氣也。 静ニテ而清シ徐鉉カ曰今ノ俗作レ澄 水泡澄徹清冷ハ湛テ而不可リ渾濁一也水體清浄シ而 非レ是。 ○澄字彙同十一 ○港ハ字彙牀減ク功澄也 聖恵方宋ノ大宗淳化年中ニ 太平聖恵方百巻ヲ選ス 其ノ氣寒冷故ニ水穀不レク化ニ而吐テ而吐二利テ清冷二ノ水液一ヲ為一ヲ為一ヲ為二 症脈無水液二字 病寒一ヲ也如シ天気寒。則濁水自澄徹也 立原作清 瘢ニ腹中堅硬ニテ按レハ之ヲ應手謂二之ヲ惠方謂ル 癒ハ猶レク徴ノ也然￣ス。水ヲ。體。柔順而今反至順而今反テ堅硬ニル地ノ者ハ 亢キ則害シ承テ乃チ制也故ニ病湿過極スルヿヲ 風ノ化一。制レル之ヲ也風病過極則反燥テ ○按ニ其ノ為レ治者ハ但當瀉二テ其ノ 過甚ノ之氣ヲ以テ爲ム病本上ヲ一ヲ此レ河一 間治療ノ之発明ナリ也至二明ノ張 景岳一ニ以為惟除レ邪ヲ為レノ専近ト 於削一ニ正氣ヲ ○天機ノ天理ナリ也リ也日二荘子大 宗師ノ証一ニ 渺冥恍惚渺冥水玄廣貌 恍惚無涯貌 金ノ化一ヲ制レト。之ヲ也病燥過極。則煩渇ス反テ及テ兼二火ノ化一ヲ制リ、 之ヲ也病熱過極メ而反テ出二ル五液一液一。或ハ爲二戰慄惡寒ク 反テ兼二テ水ノ化一ヲ制レリ之ヲ之ヲ也其ノ爲レス治ク者ハ但チ當ニ瀉二テ。 之氣ヲ以テ為ハ病本二ヲ不レ不レ可二反テ誤治一ス其ノ兼化一ヲ者乃チ天 機造化抑高ノ之道雖在二ト沙冥恍憾ク之間一ニ而モ有二 自然ノ之理亦タ非二顯レ顯レノ形ヲ而有レルニ氣也病雖為レ為レ邪而ニ 造化ノ之道在二其ノ中一矣夫レ五行ノ之理甚ヲ而無二ヲ以テ以一 制一ス之則造化息化息ハ矣如二春木旺メ而多レク風一風大ナリ。則 反テ涼レレ是レ反テ兼二テ金ノ化一ヲ制二ハ其ノ木一ヲ也太涼ノ之下モ天氣 出液言汗液也 ○五常政大論ノ類注ニ震驚 飄驟雷霆暴風也 反レテ温乃火ノ化承一メテ化承一メ千金一ニ也夏火熱極ク而體反出ス レ液ヲ是ル反一テ兼二テ水ノ化一ヲ制二ナリナリ其火ヲ也因テ而濕二蒸雲用ハ乃 土ノ化承一ク于水一ニ也雨湿過極ク而兼二ルハ烈風ク乃木ノ化 制一ク其ノ其ノ土一ヲ也飄ノ之下トモ秋氣反テ凉ス况ハ乃金ノ化承二ノ干 木一ニ也涼極スル万物反テ燥クス乃チ火ク化制二ナリ其ノ金一ヲ其ノ金一ヲ也因テ而 以テ為二スル冬寒一ヲ乃チ水ノ化承一ク于火一ニ也寒極レハ則水凝レハ則水凝レハ 地ノ乃乃チ土一ノ化制一ナリ其ノ水一ヲ也凝凍極テ而起二スハ東風一ヲ乃至二テ水ノ 化承レテ土ニ而周歳ス也凡ソ不レル明二ル明二シテ病ノ之標本一ヲ者ハ由レル未タ レ知シ二変化ノ之道一ヲ也 深沈ク不レヲ可レ取也 〔感液類註ニ謂其ノ隠伏秘匿シ ○古今医統ニ曰不二移リ動者ハ 是レ黴也疫ハ者仮也謂虚仮ヲ 可一ヲレ動也病也雖二結痕スルヿニ而可二推 動者也 瘢痕ハ腹中雖レレ便ニ而忽聚忽散無レルヿヲ散無ル有二 義同大奇論次注 方ニ云疲レ猶レテ仮ノ也以二ハ其病痕ヲ未二モ及レハ幾世経ク注曰 血不レク流レ而寒薄ナル故ニ血凝テ而成レ。痕也一ニ云腹内ノ 素問氣厥論 結病ナリ也経曰小腸移スヿ熱ク於大腸一為一為一為一為二ス 注曰小腸ノ熱巳移二ニ入リ大腸一ニ兩熱相ニ兩熱相ニ搏シテ則血満 而爲二ス伏疫ヲ也血滴ヲ不レハ利ナヿハ利モ則月事沈滞メ而不レ行。 故ニ云爲スル處痕ヲ為二テ為一ニ沈テ處與レ伏同シ病一ニ爲レハ疝ク傳寫ノ 誤ナリト也然ハ則經ニ言二モ痩病ト亦有レ熟者ナリ也或ハ陽氣鬱 結テ佛熱壅滞シテ而堅硬不レニ消ル者ハ非二寒療疫ニ也一也。宜ク ○靈樞經脉篇ニ曰足ノ厥陰ノ 病ム丈夫ハ痰疝婦人ハ少腹腫ル ○素問至真要大論ニ曰陽 明ノ司夫丈丈丈丈夫広人火 明ノ司夫丈夫癲癇婦人ス少 腹痛ナ 婦人少腹云丸類注ニ曰足ノ厥 陰氣逆則爲翠腫卒疵婦 人少腹腫ハ即チ疝病也。 四時刺逆從論從論註證。曰 卿如二山積ク之義一ノ 以テ脉證一ヲ別レヲ別レツ之ヲ 癲癇ハ少腹挫レスルヿナリニ腫急殺痛也寒土二シ拘縮一ヲ放テ故ナリ也 寒極テ而土テ化制レス之故ニ腫満ス也経ニ言文丈夫ハ癲癇 謂ル陰器連二少腹ニ急痛ス也故ニ言ク婦人少腹腫皆 足レ厥陰肝ノ之脉ナリ也經ノ注ニ曰寒氣聚テ而爲レ寒氣聚テ而爲レ病ト也 本文有大陽更寒寒凝変凝為寝大陰変十一症 又按スルニ難經ニ言五藏皆有レ疝但脉急也註ニ言脉 急ナル者ハ寒ク之象ナリ也然ノ寒則脉當一ニ短小ヲ而遲レヲ而遲レ今ニ言フ 患者ハ非急数ニ急数シテ而洪ス也由二テ緊脉ハ主レリ痛ヲ急ク急ハ爲レ痛ク甚 病寒雖急。亦短小也所以有痛而以有痛而脉緊急者 注言次注文也按ニ次注作 腎ハ少陰ノ脉自二股内ノ後廉貫 レ眷属腎絡二膀脱故ニ少腹寃 熱又之食。下ニ有二日ニ内損利ノ 四字 一脉爲一心之所二養フ也凡ソ六氣爲レ痛ノ而心神不寧 而テ緊急ハ不レ得二舒緩二ク故ニ脉亦ク從ク從テ之而見ル也欲レハ知レト 何ノ氣爲一テ其ノ痛一ヲ者適二其ノ緊急ニ相レ兼テ之脉ニ而可レ知可レ知可レ知可レ知レ可レ可レ可レ可レ可レ知レ 也如ク緊急洪数ナレハ則爲二ス熱痛ク之類也又経言牌 傳二ク之ヲ腎二病名ヲシテ曰二痂痕ト少腹頬宛ス而痛出二ハ白鼻一。 注ニ言少腹寃熱ノ痛ニ渡出一ス白液一ヲ也一ヲ也一ヲ作ス客熱内ニ 結レ鈍シテ脂肉一ヲ如レルレ盡ク之食一。故ニ名テ曰レ鼻也然テ經ノ之 復ク言二ルヿ熱爲一ト疝疫一ヲ則亦不レ可レ可レ為レ為レ為レ為レ為二テ服 譜別之 ○素問六元正紀大論ニ曰 寒室ヨリ則堅否腹満痛急之 病生ス矣○次註ニ曰陰勝レ陽ニ 飴 拘攣急也 堅痞腹満急痛寒主拘縮一テ故ニ急痛也寒極ナリ 血脉凝泄シ而反テ。而反テ兼一テ土ノ化一ヲ制ス之ヲ故ニ堅痞ノ而腹滿ス 也或ハ熱鬱シ于内一ニ而腹満堅結ノ痛ハ者ハ不レ不レ不レ可言レ爲ト ○素間六元正紀大論ニ曰 寒至テ則下利ノ之病生ス矣 ○素間六元正紀大論○ 次註ニ曰食己不レセトモ飢ス亦寒之 疾リ也 寒也 下痢スル清白一ヲ水寒則清浄明白ナリ也 食巳テ不レハ飢ヘ胃熱明レ熱スルハ則消ク穀ヲ善ク飢タ病寒ノ病食雖 レ已ト。而モ不レ飢ニ也胃隔潤澤ノ而無二ト燥熱故也或ハ邪 熱不レノ殺レモ穀ヲ而腹熱ノ脹消シ雖二ル雖トモ数白不レト食面不レル飢 者ハ不レ可レ言レ為レル寒也由二テ陽ヲ陽テ熱太甚一ニ而鬱結シ傳化 失レヲ常ヲ故ニ雖レ不レ不レ不レ動モ不レ飢ハ不レ飢ハ亦タ猶一ク病熱雖甚レ而ル 無ク困倦病愈テ而愈テ而始テ困テ無レカ力由二ルヿリ實熱ノ之氣去二 ○素問六元正紀大論ノ次 註ニ曰吐利腥穢亦寒之疾 也 ○金匱眞言論ニ曰西方ノ白 色入ヲ通二於肺ニテ云云其ノ臭ハ腥シ ○素間至真要大論曰諸 厥固泄ハ皆属二ス於下一ニ○次注ニ 曰下謂二ノ下焦肝腎ク氣一ク也夫レ 守司ルハ於下ニ腎ク之氣也門戸 也 吐レ利スル脛穢一ヲ腸胃寒而傳化失レク常フ我子能ク制二ル 財一ヲ則己レ當一ニ自實一ス故ニ寒ニハテ火衰ハ金旺ノ而吐二利ス腥 一穢一也腥ハ者金ソ之臭ナリ也由レ是ニ熱則吐二利ス酸臭ク酸 則吐二利ス腥穢一テ亦猶二テ飯漿熱セリ則易レク酸寒則水腥一水腥一ルヿ 也 屈伸不レ便ナラ厥逆禁固ハ陰水主二ル于清津一ヲ故ニ病寒一 東要スル肝ノ之氣也故ニ諸厥固 泄ハ皆屬二ス於下一ニ也厥ノ謂ル氣逆 也固謂禁固也諸ク有気逆 上行及ヒ固メ不レ禁セ出入無度 燥濕不レ恒皆由二ル下焦ル下焦ノ之主 守一也 ○敦按ニ敦脉。七難ニ始テ出 焉滑氏ノ註可二互ニ考一 ○厥陰陽厥見素問厥 論可二互考一 則四肢逆ニ冷メ而禁止堅固ナル舒卷不二便利一利一也故ニ 冬ノ脉沈短ヨヲ以テ敦病ノ之象也或ハ病寒病ハ病寒尚ヲ微テ而未タル レ至二ヲ于厥逆ニ者ハ不レ可二反テ以為二ス為二ス熱テ或ク熱レ甚ニ而成二ス陽 厥一ク者ハ不レ可二反テ以テ以テ為二ス病寒也然ク陰厥者元病脉 候皆為二ル陰證一ヲ身涼ク不レ渇モ脉遅細ク而微未二ク嘗見二タ嘗見サ 干陽證一ク也其ノ陽厥ハ者元病脉證皆為二ル陽譫ヲ熱 極テ而反レテ厥ル時復タ反テ反テ温シリ雖二厥スヿ而亦煩渇譫妄シ身 熱テ而脉数ナリ也若シ陽厥極深厥深ク而至二リ於身冷一反ヲ見レ 陰脉ノ微一ヲ欲スル絶スル者ハ止ス爲ス爲ク熟極一ヲ而欲レルヿ死也俗皆妄ニ ○陰陽應象大論ニ曰ク陽ハ生シ 陰ク長ハ云云類註曰如下發生ハ頼テテ 於陽和二而長養ハ由平用露ニ 是陽生陰ハ長也 謂ノ變ノ成陰病一ニ且ニ且ク曰ク曰ク陰陽寒熱反ヲ變テ而不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レヲ測レ 也乃取リ。陽ハ主二リ于生一ヲ陰ハ主二テ于死一ツ之說ク之說ヲ急ニ以テ 熱薬一テ温二テ其ノ表裏一ノ助二トモ其ノ陽氣一ヲ十ニ無二一生二ル俗因レ之ニ 以テ為二必死ノ之證一ト致レス使率世大ニ舉テ世大ニ懼レテ陰證一ヲ而疑二テ似ル レ陰ニ者一ヲ急ニ以テ羸レノ之ヲ唯ク之ヲ救レ之ヲ不レ及ハ而反テ招二ヲ暴禍ヲ ○易上繋辞云一丁陰一- 之謂道○本義ニ陰陽法ニ陰 者氣也其理則所謂道朱 予曰一陰一陽之ヲ謂レス道則 陰陽是レレ氣不二是道一ニ所二以為二ス 陰陽ヲ一者ハ乃チ道也問二一陰一 一豈ニ知シ熱病ク之將ニ死者ノ解有レヲ有レヲ有レルヿヲヿ于此ノ證一ニ也殊ニ不 一レ知フヿ陰一陽之ヲ謂レ道僧僧陽之ヲ簡陽之ヲ謂疾ト陰陽 以平則和ス而偏ナルヿ則疾ノ萬物皆以テ萬物皆以テ負レヒ陰ヲ抱二ヲ抱上陽ヲ而 生ス故ニ孤陰不レ長ル獨陽不成ノ是以テ是以陽氣極甚テ而 陽之ヲ謂道曰一日臺之則 晝陽ニス而夜陰以一月一リ一月ヲ一月ヲ 則望朔ハ為陽前後ハ為陰 ○傷寒論ニ曰傷寒十二日ヨリ 至テ四五年ニ而夜五十一日頃 至テ四十五日一ニ而厥スル者ハ必ス発熱ス 前ニ熱スル者ハ後ニ必スル所ヲ必ス厥ニ 亦深ナル歟微ナル者ハ熱ニ亦微厥ノ應ク 下ノ之ヲ而反テ發シテ發レ汗ヲ者ハ必ス口傷ヲ 爛レ亦シ 陰氣極テ衰ルヿ則陽氣怖鬱シ陰陽偏陽偏偏偏偏偏偏偏偏偏偏偏偏偏偏値。 行一トハ陽氣ヲ氣シテ干内一ニ而不レ管運于四支ニ。手 足厥炎ス謂二之ヲ陽厥一故ニ仲景ノ曰熱深ク曰熱深リハ則厥モ亦深ク 亦微ナリ。則厥モ亦微リ又曰厥ハ當一ニ下レ之下ヲ後ニ厥愈ニ厥愈ニ。 以テ除一リ其ノ裏ノ之熱ヲ也故ニ病熱甚ナリ則厥ス又以天下ヲ 則熱甚ノ而反為二ル陰陰證非二非二反變ノ爲二ル寒病二ル寒病ノ ○陰陽応象大論曰陰勝ス 則陽病陽勝スル則陰病ム陽勝ス 則熱陰勝則寒云云 之傳變者謂中外上下經絡藏府ノ部分。而傳二 受為病ヲ病テ病ヲ之邪氣ヲ也非二非二ハ寒熱陰陽ノ之及ヲ変也法 曰陰陽平則和偏則和偏則病ハ假令ハ陽實シ陰虚ノ爲ス病 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 尤則害承乃制詳義見序 文ニ 戰慄傷寒論一平脈法ノ成 註ニ云戰ハ者寒在レ表ニ也懐ハ者 寒也 熱一ル也若シ果ヲ變メ而爲寒則比スス。之ヲ熱氣退去テ寒欲スル レ生スルル時一ニ陰陽平ニ而當ニシルニ也豈ニ能ク及ク反テ變ノ之爲一 一歟トモ雖二ルモ陰論ニ言二陰勝リ則寒シ陽勝ルハ則熱一ト者謂ル裏 氣ト與二邪熱一并二ハ之ヲ干表一ヲ干表一ニ則爲二ク陽勝一ヲ而発熱ス也表 氣ナト與二邪熱一ヲ之ハ之ヲ于裏一ニ則爲二ク陰勝レク陰勝レク。而寒慄ハ也由二 表気虚一ニ而ハ裏熱ノ充則害ニ承テ乃制ス故ニ反テ戰慄ス 也大抵本熱スル非二病寒一ニ也或ハ傷寒ク病寒熱往来ル 者ハ田二テ邪熱在一。表ニ而淺邪惡二ム其ノ正一ヲ故惡寒ス也邪 熱在レテ裏ニ而深邪甚ノ無レテモレク事物ヲ悪二ク其ノ極一ヲ故ニ不一ク惡寒セ 而反テ悪熱ス也表裏進退不レ巳ニ故ニ為二ス寒熱往来一ヲ 也此レ氣不レ并二テ于表裏一ニ故ニ故ニ異スル于瘧一ニ而寒熱微微微ナリ也 皆執傳二テ于表裏ノ之陰陽一ニ而非ス病氣寒熱ノ之陰 陽反シテ変也或ハ病熱シテ而用テ而用テ寒薬ヲ攻レヲ過極スハ陽気 損虚レシ陰氣暴甚ハ而及テ爲ス寒ル者ノ雖二ルモ亦ク有一ト之因二テ薬一 風熱燥同風ハ者木ノ化熱ハ者 火ノ化燥ハ者金ノ化也木火ハ者一 陽金ハ者陰也物ノ之燥者ハ出二 於熱化一ニ火ハ剋レス釜ヲ何フ爲レ有二ヲ此ノ 化蓋シ金ハ生二西方一ニ未レク離二於南 方ノ之火氣ヲ一故ニ金ノ化以スル以レル燥ヲ有ス 過度一ニ而非レニシテ自然ニ寒熱ノ之反變也夫レ變也夫ル六氣 變亂シ而爲ス病ク者ハ乃チ相兼而同ク爲ク爲ス病ヲ風熱燥同ク 多ハ兼レス化ソ也寒濕ノ性同ク多ハ兼レス化ク也性異シテ而兼レル化ヲ 者ノ有之レ亦巳ニ觧シ矣或ハ制レノ甚ヲ而兼レル化ツ者ハヲ者ハ乃チ虚象 欺皇極経世観物外篇ノ上金火相ル守ク注ニ曰金中伏ス火。火。云云 ○尽海集。或ハ問テ五行ノ相生 惟金生水難明ヲ蓋シテ蓋シ金ハ者氣 也水ハ生二。於氣ノ聚一ル故ニ金生レ水ヲ ○皇極経世観物外篇ノ上ニ 金水相。守則流注云金中 伏レハ火ヲ故ニ金火相セ寺ハ宝ナ寺ハ則流ル金 能ク生レ水一ヲ其ノ流面為レ汁水ノ之 象也 臟醫學綱目ニ云喊者成無 已許学士謂レレ之ヲ為レ熾是ナリ也 然東垣海藏又以張爲乾 嘔云云 也如二ハ火熱甚ク而水ノ化制レク之ヲ反テ反テ爲二カ戰慄一ヲ者大抵 熱甚。而非レス有二寒氣之類ニ也故ニ一也故ニ溺ハ為二テ熱在一ヲ裏ニ而 寒戰ニ反テ渇ノ引飲ス也又如二テ以テ以テ以テ火煉レ釜ヲ熱極一而及一而反一 化ク爲レル木ト雖二化ノ爲レ水止ノ爲レ水止ク爲二 方否云ケートハ大便汁ヲひ 寒丹ニ也或燥熱太甚ノ而腸胃鬱結飲冷過炎過多ノ 而痞隔テ不通ル留飲不レ能二傳化ノ浸潤二而寒濕蓄二而寒濕蓄二。 于胃中一燥熱太甚ハ鬱二ノ于胸腹ニ而瞑脹満シ煩満シ煩満シ煩渇シ 不レ巳ニ反テ今二テ胃膈一ヲ冷痛シ嘔二鹹ク漿水一ヲ。而水漿難レヲ下リ下リ 欲シノ止二ル其ノ渇一ヲ而強テテ飲レヲ飲一ヲ。則滿痛嘔レ甚シ而 大承気湯見二見二于前一 塞同谷ニ塞也胸膈否塞ク而 不通之名也 留飲痰飲留積也 渇。亦不レ止一ニ不二ヲ強ク飲飲レ之ヲ則煩渇不レ可レ可レ可テヲ以忍シク人ヲ 煩寃悶絶一ニ欲レテ死若シ。若シ誤テ治レハ之ヲ即チ死ス不レルハ不レ治モ亦一 刻本有而但二字 為レ難一ト已ハ毎ニ用二テ大承氣湯一ヲ熱服ル下レ下レ咽ニ而腸胃ノ鬱 結痞膈即チ得二テ得過テ宣通一而留飲傳二化ル浸則寒湿 散二去ク腸胃ノ之外一ニ得二其ノ潤澤一ヲ熱退テ而煩渇漏渇漏漏消痛 嘔吐嘔吐ニ。止ニ須叟得ル利而巳矣然ルニシシ而病二ル諸氣ヲ者ノ 必ス有レリ所レ因二ル病本ト熱ニ而變テ爲シ矣ト 凡ソ陽実ハ則脉當二ニ實數シ而身熱シ煩渇二ス熱甚サハ則爲二 陽厥一ヲ至極ニ至極ノ則微シテ而シテ而似二陰證一ニ以テ至二テ至二テ ○魚格方云陽病熱不退及見襲脉一ヲ有スルニ及脈二於絶一故也汗後熱退ヲ而見テ而見テ而見テ ○秦定養生ニ云。陰病目。陽厥ノ費生ノ費。見レヲヲ見テ然レ失死ス又於レ失ニ血下利暴進ノ並内一ニ再納スヿ 生シテ厥大ハ則死ス蓋細ハ難発疫病。夥敷弱病勢既衰ノ故ニ曰レナ程。曰レ学者不知 慶六書正誠ニ持レ火ヲ所以熨 雑也洛宇彙曰焼灼也 陽強厥ハ逆也言二陽熱極テ而 陰冷逆厥スル也 銀粉銀朱也味ヒ辛温有レ毒 却二シ痰涎一散二縮胸ヲ○水銀粉 味辛寒有毒 懊懐明理論ニ曰懊ハ者懊悩メ 之懊。慢ハ者鬱悶ク之貌即チ心 而死ステ故陽病ニ見陰脉一ヲ者死スヲ者死ス謂二其ノ脉近二テ乎絶一ヲ乎絶一ル也 也病雖二熱甚一ナルヿ而モ不レ不レハ則必ラシク厥今ノ而脉微ヲ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ以テ 至二テ身冷脉絶一ニ而一ニ而死上ス矣或ハ病本ト熱勢太甚ク或ハ按ク 法ヲ治レル之ヲ不レ巳、者ノ或ハ失二其ノ寒薬ノ調治一ヲ或ハ因レ失一ニ下テ下ヲ 或ハ誤テ服二シ執薬一ヲ或ハ誤テ駭路煙灸ヲ以テ使二ル熱極テ而為二 立藤作寒 陽臓ヲ者ハ以テ以テ承氣ノ湯ノ之類ノ寒薬薬シク下レ之ヲ熱退テ而気 得二テ宜通一則厥愈ニ矣愼一則厥愈ニ矣愼ト不レ可レ用二 大毒ノ丸藥二テ下ス之ヲ一。而モ反テ耗二ノ陰氣一ヲ而衰二竭シ津液ヲ使ク 燥熱ヲ轉ス甚シテ而爲リ懊惱喘痛消結胸腹痛下利不 中継然。不二舒暢一憤憤然レ レ奉リテ比二之ヲ以テ之ヲ而其者ハ懊惱 也 古人謂直格左エ在ルト云来 考へ 太陽中篇梔子乾子乾寿湯之童 レ止ニ血溢血泄二クス或ハ高ク淋悶スルヿモ発蓄ノ驚ク驚ク驚ク諸熱 變證不レ可勝舉一ス由テ此ニ爲スルニ破二テ發ニ疲レテレク之薬二ヲ非二 下レ執ヲ養レ陰テ之薬一ニ也古人ノ謂ル治二スヿニシ傷傷寒熱病ヲ若シ用二 当作或曰 銀粉巴豆ノ之類丸薬二ヲ下ナストス之ヲ則如二シ刀剣ヲ傷レナル也。 及ヒ書ヲ嘗テ有二陽厥一トヿ而尚ヲ不レハ下サ以下ヲ以テ至二身冷ハ脉レ微一ルニ而似二 胸言二兩乳ノ之間ク腹中ヲ蓋シ 羶中ハ者心ノ官也 主病者謂医也 陰證一ニ反誤テ誤テ熱藥一ヲ熱藥一ヲ投ス之ニ病勢轉タ甚タ甚ラ身今ハ脉微シテ 而欲レト絶スルコトモ脆クテ微煖昏冐シ不レ知二テ不レ知二ヲ而不レ能 言主病ヲ者ノ或ハ欲ヲ以テ以テ以テ 而死一ナリテ也答テ曰此レ因二テ熱極スルハ失レシ下ヲ反テ又温補一而致スル レ生セル独陰不レ成也 陽気何由生所謂ル所謂ル所謂ル所謂ル所陽不 涼膈散 大黄三硝黄芩薄荷 山梔連翹桔梗甘草 沈数而実沈ハ者都テ無シ無シ按セハ有 余也数者一息ニ六七至也 レ之ヲ若シ又以テ曰熱藥一ヲ助一テ其ノ陽氣ヲ則陰氣暴絶テ陽氣ヲ陽氣ヲ 亦竭テ而。死フ陽氣何ニ由テ生セルヿ也或ハ又曰何ノ不二ノ不二テ急ニ下ル 之ヲ荅曰此陽勝テ伐レサ陰ノ而陰欲二ク先ク先ク絶スルヿ則陽亦将ニ レ竭スルヿ也於二ヲ。此ノ時一ニ而下レ之ヲ則陰陽俱ニ絶テ而立死セル矣 不レトモ救テ亦レ死ス但及二テ于期一ニ則チ緩メ而救レハ之ヲ則當ニ之テ則當ニ以テ寒 薬一ヲ養レヒ陰ヲ退レリ陽ヲ但不レ令二ク轉瀉上モ若ト得一ハ陰氣漸ク生一ク生ス。。 可レ救フ也宜レク用二ニ涼ニ膈散ヲ一服ヲ則陰氣可シ以テ漸ク生一テ漸ク生一 何ヲ以テ以テ知レ之ヲ蓋シ以下候以上テ其ノ心胸一ヲ温煖漸ク多ク多ク而脉漸ク 生上ルヿ。。終日三服シテ其レノ脉生セシ至テハ沈數テ而實身表復タ 実ノ者大シ。而長微ク強 煖一ヲ而准シテ厥道ス與レル水ヲ善ク飮有二テ時ニ應ニ應二千人ノ之間一ニ譫妄ヲ 而舌強テ難二言ヒ方ニ以テ調胃承気湯二ク下レ之ヲ下レヲ獲レテ汗ヲ而 故経言標本病伝論 愈ス所レ謂リ寒薬及テ能ク生レシ脉ク而今レテ身ヲ煖一ヲ者ハ由二テ者ハ由二テ陽実レ 陰衰一欲レ欲レ至レト于死一ニ身冷テ脉微ナリ今以二テ寒薬一ヲ養レニ陰ヲ 退レテ陽ヲ而復愈不レ至レハ不レ至二テ於死一ニ故ナリ也大凡ノ治レル病ヲ必ス先ヲ 明二ハ其ノ標本一ヲ標者末也本ハ者根元也故ニ経ニ経ニ言先ツ 治其急者標本病傳論曰 先熱ノ熱ハ雨後生スル中蒲一ヲ者ハ治二其ノ 標云云 三陰三陽為標六微言大 論少陽ノ之右陽明治ム之湯 病ヲ為二本後ニ病ヲ為レ標ト標本相傳ハ先ツ以テ以テ以治治ス其ノ急ル者ヲ 又言六氣爲本三陰三陽ハ爲標ト故ニ病氣爲本ト 受ル病ヲ經絡藏府謂二之ヲ標一ト也夫ル標本ノ微甚治ノ之 明シ之右ハ大陽治レハ大陽之右ハ厥明治之。厥陰ノ之右ハ少陰流之右ハ少陰ノ之右ノ大陰治スル 之右ハ少陽治レ之。此所謂ヒ所謂シ氣ノ之概載シ而行之ヲ頬注、曰ク曰ク三陽ハ以上六氣ヲ為二本六氣ハ以上。 三陰三陽為レ標云云 詔之逆臣ニ至莫更大論ノノ類注曰以来テ治二莫熟ル也以熟。治業。流業。漁業ノ為達取一以テ一 レ熱ス治一ニ熱治二假熱一ク也以寒ヲ治レハ寒ヲ治二飯寒一ヲ也是ヲ爲二後ニ取一ヲ 故経吉知逆典、営医標本傳論ノ之文也○頽注、曰達、者謂病在レ本。而則其ノ質病在標ニ而一 刺レ刺レ其本一ヲ二テ從ハ者病在レ本ニ而刺シテレ本ニ而刺シ 其ノ本一。病在テレ標ニ而刺ス其ノ標ヲ也 逆従。不可レ可レ不レ不レ通ル也故経言知二。逆ニ逆ニ逆テ逆正行ノ無レ 疑問ニ又何ソ不レ當テ此甚タ言標 本之不一ヲ可可不レ知ルモ知ラ也 既ニ知レスハ標本逆從ノ之道ヲ尚ク何ヲ 間ト明二ニ知ル標本一ヲ萬舉萬當ス不レル知二テ標本一ヲ標本一ヲ是ヲ謂二妄行一ト 本經無明字 陰陽ノ之道標本ノ之謂也斯其理歟 左藤道字作道從二字並源有道字 鼇頭素問玄機原病式巻之下終 一 元録三 稔仲秋吉祥日 庚午 寺町通和泉式部前町 秋田屋五郎兵衛開板 3625
field_url: https://touda.tohoku.ac.jp/portal/item/10010000024685 created_at: 2026-08-17T19:23:22.328Z updated_at: 2026-08-17T19:23:22.328Z field_notes: 場所: 京都 field_rights: CC0 field_creator: (金)劉完素述, (明)周紘校正, (明)呉勉學校, (日本)岡本一抱子校合 field_language: 日本語 field_manifest: https://touda.tohoku.ac.jp/collection/iiif/metadata/10010000024685/manifest.json field_has_image: true field_publisher: 秋田屋五郎兵衞 field_thumbnail: https://touda.tohoku.ac.jp/iiif/2/public%252Flibrary%252Fkano%252Fkokusho%252FTHKK-90337%252FTHKK-90337-00001.tif/full/,160/0/default.jpg field_identifier: 10010000024685 field_ocr_status: completed field_title_yomi: ソモンゲンキゲンビョウシキレイ field_attribution: 東北大学 field_title_other: ゴウトウゲンビョウシキ field_oai_datestamp: 2025-11-13T07:07:22Z field_oai_identifier: 10010000024685 field_ocr_updated_at: 2026-08-28T18:53:25.651810+00:00