藥徴 . 藥徴續編
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text: 府司四日 追放 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 } 以テ購入セル間博十二 郷野亭吉氏 薬徴自序 書曰。若藥弗瞑眩。厥疾弗疼。周 官曰。醫師掌醫之政令。聚毒藥。 共醫事。由是觀之。藥毒也而病 毒也薬毒而攻病毒。所以瞑眩 者也。而考本草。有毒者有焉。無 一同年一甫盛子役 葬往作尺一一 毒者有焉。為養者有之不養者 有之。於是人大惑焉。世遠人泯 經毀雖欲正之。末由也己今之 所頼也天地人耳夫有天地則 有萬物焉。有萬物。則有毒之能 也有人則病與不而有焉。是古 今之所同也從其所同而正其 所異也孰乎不可正哉扁鵲之 法以試其方也薬之瞑眩厥疾 乃疼若其養與不養邪本草之 云。終無其驗焉。故從事于扁鵲 之法。以試其方。四十年于茲。以 一拾枚目字二角ト屋嘉夫 関伴作戸 量之多少。知其所主治也。視病 所在知其所旁治也参互而考 之以知其徴於是始之所惑也 粲然明矣。凡攻疾之具。則藥皆 毒而疾醫之司也養精之備。則 辨有毒無毒。而食醫之職也食 者常也疾者變也吾黨之小子。 常之與變不可混而為一矣。而 本草也混而一之。乃所以不可 取也。不可取乎。則其方也規矩 準縄是故扁鵲之法。以試其方 之功而審其藥之所主治也次 新備修住居三浦広守 舉其考之徴以實其所主治也 次之以方之無徴者。参互而考 之次之以古今誤其薬功者。引 古訓而辨之。次擧其品物。以辨 真偽名曰薬徴也猶之一物也 異其用。則異其功是以養其生 者隨其所好惡。攻其疾者。不避 其所好惡。故食醫之道。主養其 精也故撰有毒無毒。而隨其所 好惡也疾醫之道。主攻其疾也 故藥皆毒。而不避其所好惡也。 而為醫者不辨之。混而為一。疾 南役官人田津藤庄助 醫之道所以絶也夫古今不異 者。天地人也。古今異者。論之説 也以其不異。以正其異。不異則 不異異則異也譬如人君用人 率材則功。違材則無功矣。一物 無異功用異則功異。用養生乎。 用攻疾乎。養生隨其所好惡。攻 疾不避其所好悪。不知其法。焉 得其正。其法既已建。而后以其 不異。以正其異。不異則不異。異 則異詩曰。伐柯伐柯。其則不遠。 是之謂也蓋今之為醫之論藥 同年五甫盛三一氏 浦蘆亭藏 蒲蘆亭癩 也。以陰陽五行。疾醫之論藥也。 唯在其功耳。故不異則不異異 則異。然則治疾如之何。匪攻不 克養生如之何。匪性不得。吾黨 之小子。勿眩于論之説以失其 功実云爾。 明和八年中秋之月 大日本藝陽吉益為則題 ●製 一同三十一冊 同島喜吉義 報後臣席 同六浦広野 東洞先生著述書目記 秦張已沒。疾醫之道熄焉。而陰陽五行之説熾 也家談延命。戸論養氣。而各有所著。其言可聞。 而其事不可行矣。先考東洞翁生於千載之下。 以復古為己任焉。而其所著述。凡若干巻。方術 之士。徃徃視之。謂是真古疾醫之道也。方是時。 私淑於先人。而唱古醫之方者。不可勝數矣。故 其書益見貴。懼後世妄造無根之言。假托先人 之名。崇飾其書。以貪利價。便後進眩惑。而大傷 先人之志也豈可不識乎哉於是録其書目如 左 方極一巻 類聚方一巻 醫事或問二巻 薬徴三巻 右四部。既刊行者。 古書醫言四巻 先命醫事古言者。後政之。 東洞先生遺稿三巻 先人固非文苑之徒也所以集之不為文章 其言志辨惑。應問釋疑者。關渉于醫。而有益 于事。故輯之也。 右二部。校已成。刊行在邇。 醫方分量考一巻 右一部。先人頗有所考而著之。以其未全備。 故秘不刊行。 方選一巻 神田広 丸散方一巻 右二部先人為正日調劑所編。故藏于家。而 不公之。但入門者。得謄冩耳 以上凡九部。十七巻。 醫斷一巻 建殊録一巻 右二部門人所著。而先人鑿定之。前既刊行。 天明五年乙巳之春男辰謹記 藥徴巻之上目次 一葉 石膏 五葉 芒消六葉甘艸九葉 黄耆十四葉也海十八葉 桔梗二十七葉木二十九葉 桔梗 白頭翁三十四葉 同使奏之上目大 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 薬徴巻之上目次終 薬徴巻之上 東洞吉益先生著 安藝田中殖卿玄蕃 門人石見中邨貞治子亨同校 平安加藤白圭子復 石膏主治煩渇也旁治識語煩躁身熱 考徴 白虎湯證曰。議語遺尿。 無政二朱之上一自直下氏 白虎加人藻湯證曰大煩渇 白虎加桂枝湯證曰身無寒但熱 十月廿一日 以上三方。石膏皆一斤。 不渇非全 越婢湯證曰。不渇。續自汗出。無大熱。 不渇之謂 無大熱非全無大熱 之謂也、説在外傳中、 説在類聚方 麻黄杏仁甘艸石膏湯證不具也。 以上二方。石膏皆半斤。 大青龍湯證曰煩躁。 木防已湯證不具也。 説在類聚方 以上二方。石膏皆鶏子大也。為則按鶏子大 即羊斤也。木防己湯石膏或為三枚。或爲十 二枚。其分量難得而知焉。今從傍例。以為雖 子大也 右歴観此諸方。石膏…
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