若干 □□□□□□□ 一一 全 南木武經 福瀬本 以テ露入セル間 浦民孝吉氏清蔵 永田家蔵書 南木武経 和漢ノ兵ト人古今其名多シトイエ共和朝ニ 於テハ楠河内判官一人其宗ヲ得タリ知 アル人ハ天下国家ヲモ均ク治メ仁アル人ハ 爵禄ヲモ辞シ勇アル人ハ白刃ヲモ蹈ム三 ツ之モノ具リ進退存亡ヲ心得其正シキヲ 失ハサル人者正成先生ナリシ嗚呼時之不 二月廿九日禅因テ建武三年五月廿五日兵庫湊 川ニテ戦死ス其年四十三此画ヲ記シ幼 息正行二有属シ其身無キ跡マテ之道 義ヲ伝フ正行亦義戦ニ死ス此書既 民スヘキニ幸ニシテ世ニ殘レリ然レトモ 麁学ノ士妄ニ是ヲ取ル事アラハ 過チ多カラン事ヲ恐ル故ニ愚和ヲ 加ヘテ一助トス尚亦先生ノ意ニ差ハン コトヲ有二恐懼一而已延宝九辛酉五月 日安藤氏掃雲軒謹而書 軍教序 大兵ヲ學スルノ法ハ心性ヲ悟リ諸氏ヲ親愛 スルノ上トシ計謀ニ依テ學ヲ中トシ戦術 ヲ貪リ習ヲ下トス故ニ古之善ク兵ヲ治ル 者ハ其将先徳義已ニ備リ文智萬人二秀テ 勇能十人に先立所以て善民親之諸兵一和 シ謀神ニ通シ戦術奇妙ヲツクス是ヲ将之三 徳と名付古聖之所謂智仁勇是なり雖然ト 此ノ徳亦天ニ比シテ不可見聖人ニ比スヘカラス只 已ニ応スル所ノ仁ヲ施シ其非心ヲ覚テ正智ト ナシ邪業ヲサケテ正義ヲ守レ何ク三徳必シ モ聖賢二タクラヘ文字ニカヽワツテ高シトシテハ 退ク事ヲセンヤ全ク昔ニ比スル事ナカレ只其之 時ニ対スル所ノ將士ニタクラベ己ヲカヘリミテ 我力徳其時ノ人ニ起過スル事ヲ求メヨ吾力徳人二 起過スル則ハ是ヲ時之聖賢トユルス将徳有則ハ 敵の兵必ス我力兵となり敵の民亦吾力民となる 將智有則ハ敵ノ謀吾力謀トナシ敵ノ利亦我 カ利トナル将勇能有ル則ハ敵ノ威吾カ威ト成リ 一敵の能吾力能となる況や国城地形用具兵粮に 於テヲヤ凡此三徳ヲ以テ明ニ万法明崇クシテ 謀ニ乗シテ却テ是ヲ覆ス是ヲ名付テ上将之 軍法トス中将ハ汝自ラ其徳ヲ不積其功求メ只能 一敵ノ謀ヲ察シ其計略フアサムキ吾謀ヲ多クシテ 敵ヲ殺サシ事ヲ用テ敵ノ生ル所ヲ不知十度 雖勝禾曽テ不知其太平ヲ中将ノ法也下将ハ 偏ニ戦ヲ好テ利ヲ争イ士民ヲ使ニ以怒ヲ 人ヲ随ユルニハ専ラ殺罰ヲ用ヒ己カ勢ヲ頼ンテ 敵の智謀を不悟不可進二舌進み不可退にも退キ 作戦ノ術ヲ聴テハ善ク常ニ用具ノ珍業ヲ愛之 危キヲ頼テ勝事ヲ貪ルハ下將ノ法也故ニ愚教 ル所ノ兵法天道ヲ本トシ正心ヲ教攻戦ノ勝 負マサ二天命二有ル所ヲ令悟凡合戦ノ時愚静 ト良将ト国ヲ争ノ且ク排守ル則ハ士何レニ服 ロンヤ是必ス其親愛スル所ニ随テ必ス愚将ニ 不可随故ニ兵ヲ学スル法何ソ下ヲ覚ツテ中ニ 付中ヲ覚ツテ上ヲ学ヒ其宜キニ可不随哉夫古 之聖王全ク利ヲ求ルノ心ナシ雖然自ラ其徳ヲ 積テ仁義ヲ専ニシ人ノ死ヲユルシ人ノ愁ヲス タイ人ノ難ヲ解キ人ノ急クスクフ故ニ諸人ト モニ数テ終二天下ヲ保ツ夏殷周ノ治リ以久可 知夫天下ハ汝自ラ求テ非得物只己カ徳義其時 之諸精二勝レ其文其時之士ニ秀テ其威其時之 故ニ勝則ハ世挙テ其君ヲ必ス上将軍タラシメ ン事ヲ願フ故ニ千里ノ遠キモノ遠キモ志必其二服ス所 以二時至テ終二天下之大主トナル太公力云天 下ハ一人ノ天下ニ非ス天下ノ天下也故ニ吾法 私慾を去て天下の利を恣にする事なかし凡気 ヲ含ノ類イ悉ク莫不好利ヲ施則バ大集リ奪フ則ハ 散シ愛ル則ハ親之増則ハ退ク此ニヨツテ人ヲ 求ル則何ソ難得トセンヤ国ニ民治リ家二兵齊 の則如何ソ軍備之愁害をなさんや故に予が法 正心脩身ヲ治國ヲ平天下ノ太義ヲ本トシ次ニ 凶徒賊兵ヲ害セレリタメニ智謀戦術ノ妙道ヲ 教工是全ク非難得道ヲ非難修法吾レ古人ヲ以 テモネ教縱ヱヲ以テモ不語只汝自ラ以心心ヲ 伝ヘ以人事人事ヲ教ユ是悉ク当世ノ人情ノ風 俗ニ応シ今之天今之時今之国今之事今之兵今 之民今之敵ニ向ヒテ直ニ用テ直ニ用テ安ク直ニ用テ安ク直ニ施シテ 成シ直ニ戦テ可勝法也当世奸者令流布如軍 法偏ニ戦事ヲ学ヒ敵ヲ滅ス事ヲタクミトシ曽 テ勝負ノ利アル所ヲ不レ知凡勝事ヲ好ム者ハ利 ヲ貪レハ也専ラ利ヲ貪ル則ハ人必ス不親人 不親則ノ輩不知不和則ハ備免故ニ愚力法先自 心ヲ明ニシテ敵情ヲ察シ自ラ国ヲ正フシテ敵 国ヲ窺ヒ五陣ヲ全シテ敵陣ヲ破ル夫鏡明ナル かし 則ハ善ク万像ヲ照ス自心明ラレハ善ク敵ノ心 ヲ悟ル凡西陣ノ間奇正変化無窮之源ヨリ発 シテ愚者ノ知ル所ニ非ズ古之良将吾兵ヲ安 クシテ人ノ兵ヲ屈シ吾カ威ヲ長シテ人ノ威ヲ 奪ヒ敵若安スレハ必ス是ヲ労シ敵騰レハ是ヲ クツガヘシ敵恐ルレハ是ヲ折リ歒加スレハ是ヲ折リ歒加スレハ是ヲ 令疑敵ムツベハ是ヲ離チ敵謀レハ是ヲ転シ敵西ニ ニ備ル則ハ東ヲ利シ東ニ備ル則ハ西ヲ利シ南 北亦シカリ敵進ムトモ我カ利ニノリ敵退クト モ我力利二采ル是其心智徳義ノ吾レニ有テ敵二 其位ヲ勝カ故ナリ我レマサ二全キ則ハ死地二居デ も不愁陰地に備ても不苦ソレ兵二常ノ無形口に 敵に依テ転化ス何ソ奇怪転変の形になつマンヤ 只我力謀ヲ察シテ敵ヲシテ其攻ル所ヲ不令知 故ニ敵疑ヒ恐テ必ス其守ル所多シ守ル処多キ 則ハ備ル所ノ兵寡シ我レ善以謀ソ敵ヲ分ケ其 怠たる所に向て戦フ故吾レト戦所之兵少ク西も 亦怠る故に勝事安シテ危キ事ナシ以大ヲ勝小二 天地ノ道ナリ一陳已ニ破ル則ハ残党必ス不全 我其賞ニ乗テ彼ヲ討事時ヲウツサヌ流失ノ如 疾火風ノ如発スル間二髪ヲ不入是愚ガ軍法犬教ノ 巻なり雖然人多ハ久シク私好ノ世務二ケガレ少 智短才ニシテ直二文武ノ事業ノ諸道自ラ難得 故ニ其事業ニ至ルマテ詳ニシルシ戦道ノ妙用ヲ 伝ふ次第に依て是を学ヒ武門の大功を立て ヲ必ス奸佞之者ニ勿伝矣 心性ヲ悟ルト謂事 和シテ曰濠溪先生曰無極而太燧ナリ太極ノ上ニ 無極あるには非す極り十キを名つけて太禄と云 上天の載は声もなく臭もなし万物形レサレトモ 其理已ニ具ル人心ニ比スレハ未発ノ中ナリ太 極動テ陽を生す動極テ静なり静にシテ陰 を生す静なること極て復勤一動へ静互に其 丁 し 根トナル陰ヲ分陽ヲ分テ両儀立ツ人心二也 シテ曰則ハ一息出入陰陽也出ル息ハ陽入息 ハ陰屈伸更々何レヲ本トシ何レヲ夫トセン陰 陽端ナク出入時ナシ陰一ツ陽一ツ分ケテ 是ヲ両儀ト云両儀本形ナシ両儀ハ大極ナリ火 極ハ無極ナリ陰陽変合シテ水火木金五ヲ 生ス乾元亨利貞五方具ル東西南北中遶 順布シ四時行ハル五行へ陰陽ナリ陰陽一太 極ナリ太極本無極ナリ無極ノ理変シ而儀両 儀反シテ五行其精妙合シテ凝ル乾造ハ男 ヲナシ坤道バ女ヲ成ス二気交感シテ万物也 化生ス生々変化窮リナシ是ミナシ是ミナシ是ミナ無妄ニシテ 万理具ル大哉易斯其レ至レルカナ万物ノ中 人ハ其秀ルヲ得タリ天地ハ父母ニシテ人ハ 其子也又天ノ如シ霊神知ヲ発シ五性感動ス 聖人是ヲ悟リ天理ヲ禀ケテ正法ヲ定ム天ニ 有テハ乾元亨利貞人ニ有テハ仁義礼智信故ニ 聖人ハ天地ト其德ヲ合セ日月ト其明ヲ合セ 四時ト其序ヲ合鬼神ト其吉凶ヲ合ス故ニ 天地ノ道ヲ陰陽ト曰人ノ道ヲ以テ陰陽ト曰是天 地仁一ナリ易ハ斯其至レルカナ世ヲ利シ多ク 之人ヲ安スル其志シヲ仁ト曰時トシテ其理一 やし 中ルヲ義ト云貴トヒ敬ヲ礼ト云是ヲ知ヲ知ヲ知ヲ知ヲ と云此四ツ之者性のマヽニ貫クを信と云四徳 一ヲ以テ貫ク信也タト五ハ四徳ハ四匁ノ銭也 サシツラヌクハ信也性ノマニ安シ行聖人也 至ラサレハ過チアリ其過千言ト行ニ見シザ 一人ナレ共意発ニ過ツ復シテ是ヲ執ル是賢人ナリ 賢二小大アリ孟子顔渕裡子皆大賢也復シテ 是ヲ執ル理子ノ曰ク顔子ハ一息ニシテ復ス呼 吸一息ノ間出ル息キニ過千入息キニ改ム其 夜ハ二息三息其次ハ時ヲウツシ日ヲ重ル復ハ 遠シトノイヱトモ言行ニ過タスンハ賢ナリ其 次ハ物之数ニハ非ス世愚ノ小人ナリク聖人ハ復ヲ 離ル心ノ欲スル所ニ卒ヱトモ矩ヲ踰ス今之 世ノ気随者ニ似タリ気スイ者ハ理ニ中ズ 聖人ハ気随ニ似タレト理気一躰ナル故ニ言 行皆以て法に申る顔子は思て得勉めテ中ル 勉ヲサレハ礼ニ中タラズ大賢小賢小賢ノ分レ思コト少 勉メ之軽キハ大賢勉メノ重キハ小賢ト知ルヘシ 顔子ノ徳行孔子ニ比スレハ孔子歳五十ノ時ニ 同シ孔子三十ニシテ立トハ性ノ善ナルコトヲ 知テ忠信ニ卒志シ剛ナレハ小善二モ近ミ 小悪ヲモ用ヒズ学知ノ及ッタクハ勉メテ 行給ふ毛髪団ニ順したます故ニ立トハ云ひト 貧レ共学知少ケレハ智ニ於テハ少ノ惑ヒ アリシトナン五十ニシテ天命ヲシルトアルハ易ニ 通シタマウヲ謂此時未道ヲ行ニ従客ト中ヲ ス思テ得勉メテ中九トイヘリ顔子ク此時ニ 比スヘシ七十ニシテ不急シテ得不勉シテ中ル大 徳ト謂いべシ此レヲ貴トヒ天ニ記ス裡子ノ 白顔子ハ形ニ顕マテノ辺ナシト亦云顔子ノ 過ツ処呼吸一息意殺ノ過千是伊川先 生ノ発明ナリ後人此章達セスシテ夫子 ト顔子ト相去ルコト庶幾シト封心得其実 義ヲ知サル故ニ此ニ記ス顔子未聖ニ非サルハ 勉アル故ナリ然ハ意発ニ遭千アリ化セサル ノミ然レトモ其志ノ明ナルコト剛ナレハ一ツモ不 善アレハ早速ニ知ル故ニ止善ノ地ニ復ス学 文ノ道他ナシ其不善ヲシル則速ニ改メテ 善二徒ノミナリトイヱリ今之世ノ学者モ 其善二卒力ハンコトヲ欲スレトモ不能何故 ナレハ其本正サズ中ウツガラナレバナリ意発ニ 過チアレトモ覚ヱス故ニ言行二顕ルマテニ過シ ツ孟子ノ曰學文ノ道無他只其放心ヲ求ムル ノミトイヱリ放心不敬ハ万悪ノ本也亦云 〆し 遭テ改メサル過千ト謂亦過テハ改ムルヲ唱フ コト勿レ顔子ハ過チヲ二タヒセス、謂意皆ハ 同シ意発ノ過千ナリ此ノ如ク知レトモ谷ハ 養ナク放心不敬ナレハ意発ノ適ナヲ覚ヱ ス之ト行ニ過テ悔改テ何ノ德カアラシ 学文ノ道他ナシ昼夜ニ間断ナク存養 敬メ慎ミナクハアルヘカラス只平常ノ心 得底禅人定ニシクハナシ心ヲ不動コトハ性 定ナリ定トハ動声背定少イヱトモ人情動テ 安ク静ニハ難シ故ニ静ヲ本トシ動ク未ニス 所謂止ルコトヲ知テ定ムルコト有而后静也辞 ナル所未安カラス静カナル地ヲ起レハ安シ 道ヲ知ル人ニ非スンハ誰カ能是ヲ悟トセン安 キ処ヲタトヱテ云ハ明鏡ノ如シ明鏡ト云ハ杉 ナアルニ似タリ何ノ意モナシ然モ万物能移ル 是非分明ナレハ是ヲ能慮ルトハ云ナリ私スル 所の分別には非ス天慮至善なり故によく事 物ヲ得ルナリ此故ニ得ルコトヲ後ニシ止ルコト ヲ先トス止ルハ止静ナリ可慎放心スルコトヲ 客アリ余ニ問テ曰善悪ト是非ト何ヲ 以テ力分ツ曰閩口ト可ナリ初学ノ者先是 非ニカヽハラス善悪ヲシルヘキコト可ナリ 善ト云ハ佳ニ率ノ道ナリ是非ノ沙汰ニ非フ 善ノ中ニ是非アリ悪ノ中ニ是非アリ性ニ卒 ノ道トイヱトモ法ニ由ラサレハ善中ノ非ナ ク故ニ中庸ノ書ニ云ク天命性道此マテム 赤子モ同シ道ヲ脩ムルヲ教ト謂其教ト スル所ハ仁義礼智ノ四徳也天命ヨリ惟ニ 卒ハ道ナリトイヘトモ理ニゆラサレハ亦 道ニ非ス人ノ道ハ四腰ヲ以テ性トス然レ共 知ノ不及カ故知ヌシテ過ツハ天ノ為ス殃ナリ 我レ知リナカラ過ハ是ナス所ノ殃ナリ無為 罪悪ナリ其ノ為ス罪ハ非ナリ悪トハ謂ヘカ ラス或人予ニ問テ曰釈氏ノ教エ不思善不思 悪此語性二卒之天道ヲ謂二非又也曰灸ヲ以 母未生以前本空ヲ謂顕体ノ今二成道ノ理此 レナリ此ニ通ルヲ識心見世ト認識心見惜シ テ下学ナラレハ法ニ申ラス法ハ理ナリ正理ニ アタラサルノ上達ハ非ナリ孔子ノ所謂狂者 ナリ下学ハ正法ナリ正法ナリ正法ナリ正法トハ天有ノ四徳仁義 禮智ノ性行所ハ孝弟忠信ナリ下学シテ孝 第忠信ノ業ヲ知リ其理ニタカハズ無妄ニ 行此ヲ下学シテ上達ストイエリ下學ナク 上達スル所内外相達屬セハ上達ニ似テ上達ス 非ス妄ナリ聖ヲシル人ニ非スンハ誰カ能此 意ニ通セン問テ曰釈氏仏性トスル所ハ不 思善不思悪ナリ孟子性善ト曰如何ヲ曰 孟子ノ性善孔子ノ言ニ可モナク不可モナシ。 此レナリ仏氏不思善不思悪ト此レ孟子ノ 善ナリ詞別ニシテ其意同シ 序に智仁勇と書シ事 和シテ曰和ハ良知ヲ謂学テシリ伝エテ 間ノ為ニ非良知ハ性ナリ孟子之曰口ノ味ヿ 目ノ色耳ノ声鼻ノ臭四肢ノ如依此五 ノ者夭理ノ自然性ナリ赤子二疋是アリ 皆以テ学ハスシテ知ル人情ノ伝土ニ非スシ テ天ヨリ特来之知ナリ此ヲ名ツケテ仏 氏教外別伝ト云知トハ此レナリ然レトモ 君子ハ性ナリト謂ス命ヲ執ル命ハ教エ ヲウケテ貴ブヲ命ヲウクト云小人性ノマ マナレハ気随ノ在者ナリ條道ヲ教エト謂 道ヲ備ヒハ師命ヲウケテ仁義禮智ノ徳 ヲシリ孝弟忠信ノ道ニ行此ヲ学テ 是ヲ知ル仁ヲ學ブト謂也良智ヲ以テ 仁ヲ学ヒ明二弁トイヱ共言ト行ト兼備 シテ篤ク行ハサレハ不忠ナリ徒善也ハ不忠ナリ徒善也ハ不忠ナリ徒善也亦 人ナリ勉メヲ強クシテ行モ其功ヲ成ス是ヲ 名ツケテ勇ト謂知仁勇ノ三ツノ物一ツモ カケテハ一ツモ叶ハズ正成ノ記シ置タマウ所 ノ三ツノ物ハ共用ヲ謂イテ其体ヲ宣ヒ タマハス世人惑ハンコトヲ恐レテ此ニ記ス孟子 曰右ニ書ス五ツノ物ハ性ナリ君子ハ性ト謂ハ ハズ命ヲトル命ハ学知ノ仁也仁義礼智信五 常ヲ分ケテ謂則仁ノ父子義ノ君臣礼ノ実 未智ノ賢者聖ノ天道此五ツノ者ハ命ナリ 然レ共性アリ君子命ナリトハ謂ハス謂意ハ 此五ツノ物命ヲウケ学ンテ是ヲ行トノ士 トモ未至ラサレハ勉テ行性ノマヽニ至ランコト ヲ願故命ヲ謂入ス性ナリト云右此ナノ物ヲ 知ル則ハ道ヲ知ルニチアシ是皆孟氏之発明也 知仁勇ノ三ツ之物何レヲ力先トセン孔子ハ是ヲ 一仁ト曰太公ハ勇ト曰孫子ハ是ヲ知ト曰皆是也何レ ヲ先トセン何ンヲカ後トセン我朝ノ神道ニ而女神 宮ハ知ヲ以テ鰻トシヌマイ春日ハ仁ヲ体トシ タマウ八幡ハ勇ヲ体トシマ与三郎女ハ本一天照 大神一神ニ皈シタマウ一神ニ社夕産多丁九万之 霊神分レタマウ大哉神道無職ニシテ大欲ナ リ恐懼アル故ニ此ニ略ス 軍元立將之法 凡敵ヲ滅シ世ヲ治ル之法其備無フシテ不可 叶欲凌寒者ハ宅服ヲ調ヘ欲凌炎熱者ハ締 縷涼ヲ水滅敵欲治世者ハ賢士良将ヲ求多若意 此備而欲道其難者身心労レ諸民草不得其 剰余カ傭ル所ノ法先七他ノ資務ヲ求ル故ニ 変化応発シ自在ニシテ百度離戦莫不有利矣 汝必以記置処七人ノ良将ヲ求ヲ夫レ人ヲ求ル事 心徳を求めテ兵務ヲ勿撰万軍ノ勝負将ニ在リ善悪 司天行不戦面亡敵 不残而亡数トハ先亡人ノ将ヲ可得良務得ルニ 法あり善人を見る時は名務を所得一つ二は道 亀士二つ二は智謀ノ士三つくは耳目之士四つ には心強く弁舌の士五つ二は勇力キ正直之士 六ニハ用具巧達ノ書七ソニハ算勘検見之由是 七人ヲ求ル事ヲ要トスベシ此七ツヲ用事左達ス 第一以道徳ナ自国ノ政ヲ正シ曰々ニ自諫ク諸一 日モ諫ヲ不請ハ味方千医ノ費ト成テ敵千騎之 有州故ニ刹那モ益ナキ日ヲ不ザ迷一事ノ非ヲ 五十五日としす則は万事に有益味方萬事二有益則の 敵国万種ノ有労道徳ノ士ヲ以テ国ヲ治ヲ是亦 戦西滅敵ノ秘術也 第二以智謀士自国ノ益ヲ慮リ他ノ労可審自由 之益トハ一ツニハ得名将二ツハ得士卒ヲ三ツニ は釈を多す四つにハ周具ク解ル五ツ二ハ他国二 味方ヲ得此法ハ敵国近境ニ出テ以諸士道士 可レ謀此五徳味方二得則ノ敵二五指牙有是不 戦而亡敵ノ術也 第三以耳自ノ士ヲ敵国ノ政ヲ可察弁唯三人可シ 過遅シテ可レ如レ如何敵国正キ則ハ質ナ自国ノ政 ヲ正シ日々善人ヲ用ヒ自降テ民ノ歎キヲ救ク巳 徳ヲ厚シテ時ヲ可得母欲起ラハ五神道ヲ閉テ 見ヨ伝アリ自国ノ政敵国ヨリ勝則ハ敵ヲ亡フ術長 スト可知又敵国政乱テ民数ク則ハ彌自国ノ民 ヲ憐ミ速ニ以謀士ヲ敵内ヲ乱スニ気相ヲ悟テ 成セ謀ルニ相通之法ヲ以テセヨ傳アリ味方之費 ヲ敵ニ送ル可レ為其費者一ツニハ普請ヲ好ム事 二ツニハ美女三ツニハ猿樂四ツニハ大鷹五ツニハ 傍アリ 一酒宴六ツ二ハ偏道傍アリ七ツ二ハ読者ナリ但如是 者其国中ニ剣法ヲナシ不可用上ニ愛スル事 ナカレハ自国ヲ去者ナリ如是ノ者敵国ヘ行サ ハ兵ヲ遣シ攻ル二不及是不戦而亡敵ヲ術ナリ 第四心強ク幾古ノ士ヲ以テ謀士ニ付テ敵国ノ 謀ヲ可作廻志ヲ求ムルニハ心強新舌ノ士ヲ可シ 使敵ノ情ヲ察シテ是ヲ謀レ此時ノ謀ハ大事ナ リ円誠ノ智ヲ以テ可成一人敵ヲ分レハ味方ナ 一号ノ有利依テ敵方人ニ当ル事アリ是マタ不発 而可勝法ナリ 第五勇力正直之ニハ計謀ノ役人々質ナト二歩二 釜アリ又歒中ニ入テ急ニ和ニ益アリ 第六用具巧進ノ士ハ自国ノ用具ヲ長シ或国也 用具ヲ妨ル利アリ 第七等勘按見ノ士ハ先敵ノ領内并一人数兵粮 之分限ヲ察シ定メリヲカンカヘ敵国ノ絵図ヲ サスヘシ古七人ノ務ヲ以テスル則ハ剛敵ト云 共或ハ一年或ハ二三年ノ内ニ不戦而亡ヒズト 云コト不可有疑謀ヲ知事謀源ノ法ヲ以テ可知 図書：内ニアリ 妙術 乞智謀ハ心ヲ明ムルヲ要トス又信止テ智趣ヲ 要とス故何ヲ以ナレハ人本雖有智妄念二依テ クラシ故ニ心ヲ明ニシテ信ニ住シテ謀ヲ可起 伝受云静ナル所ニ座シテ心ヲ謄ノ下ニ置キ呼吸 スル事踵ヨリ上ニ通ル如クスヘシ眞言曰歸食 頂礼八幡大菩薩ト返念シテサテ謝縁ニ応シテ 可成如是エ夫スルコトアルイハ百日或ハ半年ニシテ 道ヲ得コト可成就以図第知ルヘシ但五神通ヲ施 悟レ日月ヲ経ルニ不及理智閲悟セハ一見二万 謀ヲ知ルヘシ わ 図謀 ●図謀トハ綻ハ敵ニ属レ籠城スル時寄手ノ一方 之大将回忠ヲシ籠城セント諸時敵ノ偽実不 知時ノ返答偽実共ニ味方ノ利トスル法有調云 四忠ノ事誠ニ神妙ニ候籠城ノ刻此忠甚シ我レ 二高恩ノ忠也然ル上ハ吾レモ心底ヲ不残蜜事ヲ 知せ申者なり寄手の内に数多回忠の人有其 康中ヲ敗ル事日時ヲ不可久然レハ近日城中ヨ リ相図ノシルシヲ可挙其時後詰メヲセラルベシ 城中ヨリ討テ可出ト可申遣是敵ノ謀ナレハ転 スル理アリ回忠誠ナル則ハ猶以テナリ又モシ 敵為テ同士軍ヲセハ城中ヨリ色ヲ能ク見テ卒 介二不可レ出回忠ノ者死ストモ寄与ノ内死シテ城 中ノ者不死是ヲ以敵ヲ亡スノ諺ナリ是ヲ図謀 ト云 ○籠城ノ大将降人ニ出ント申サハ偽実共ニ城ヲ 出スヘシ出ハ降人之法ニ人負ヲ可取其上ニ降 人ノ大将ト同士卒ト一所二不可置西国ノ人ナラハ 東国ヘ東国ノ人ナラハ両国ヘ領智ヲ与ヱテ可 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 遺但其身之分限二依テ心得可有小身之者ヲハ 領知ノ所ヲカヱテ可レ遣同ク士卒ヲハ合戦ノ時 分土ハ加勢ニ可レ頼ト申テ留メ置テ可然者ノ手 ニ付ヲキ一方ノ強キ方ヘ可レ向ナリ又近国ノ武 士ニ先キへ内通シテ際人ノ者ヲ可察者ナリ其上 天下治ル時ハイカニモ恩ヲ安ヱリテ可置是マタ 偽実トモニ利アル法ナリ 城ヲ囲ニ攻ムル時先此四法ヲ ○労謀四ケ之ナ事 以テスヘシ莫余利ナリ 城ヲ囲則ハ敵国ノ地形ヲ穿シ城中ヨリ見ヱレ 所ニ夜々篝ヲ焼ヘシ或ハ森里ヲ片攻テ城ノ一ニ 方ニ可焼森里ナキ平野ニハ人形ヲ作テ立テ其 後ニ篝ヲ焼人ヲ五七人付テ時々人形ト篭ノアタリ ヲ人ラ可通ヒルハ近リンノ山中森里ノカケヨリカヽリヲ 立テ時々シルシヲ立サセテセウヘンノ寄手トシル シヲ合ナトシテ可見兵気ヲ屈スル謀ナリ大将 ハ智有テ謀ト知ルト云ヘトモ城中ノ妻子下人 ラハヨセ手山ノニ満リト思テ皆気ヲ屈スルモノ也 下気ヲ屈スル則ハ上聖人ニ非ス共ニ気可労是 兵気ヲ屈スル法ナリ 城中ニ謀叛人求法 ○是緑ヲ以テ可謀タトヱハ城中ノ大将余タ有シ 其中ニ心中不和ノ人可有我マシノ多キ者ノシルヿ ヲ求ヨ是ヨリ、城中ヘ可申ツカハ其今度貴殿ニ 知ラセ申度子細有テ是へ参り候へ参り候へ参り候へ参り候へ参り候へ ニ満テ幾ケレハ其志シ徒ラニ成申者ナリ寄手 之躰ノ見ル二城中ノ籠居不可文ト了簡仕り候 其上城中ヨリ回忠ノ者多キヨシ風聞有脚心得 可有者ナリ今度貴殿へ申入度ト存スル子細ハ 一城中ノ誰殿貴殿ノ事ヲ君へ讒シテ既ニ生害ニ ヲヨヒ可レ絡ト儀定アル所ニ思ヒノ外敵起テ城 ヲ圧シ故ニ其ノ用意止メ城中誰ガ者此事非義 ナリト主コ異見シケレハ彼レヲ可殺トシケル 故城ヲ落延テ此事ヲ知ラセタルナリ必ス其心 得有テ万ニ一毛此度運ヲ閲カレ候トモ時ヲ不 移落ラルヘキ者ナリ此事ヲ申サン為ナリト具 ニ可申遣必ス謀叛人可出来タトヒ謀叛セスト 云トモ城中ヲ分ル利有此返答ニテ智謀ノ使トス 城中之兵トモ疑ヲ生スル事 是ハ城ヲ圍ニ地二依テ四方三方ヨリ寄スルニ 内々城中ニテモ可疑ト思者ノ堅メタル手ヲ不 攻シテ余ノ手討ヲ可攻一両度如是スル則ハ掛 一中ノ兵可疑此号城中ヲ察シ可疑者ノ名付二計 第文ニ書テ他ノ手ヘ可遣是必ス内ヲ分ル利有 此文城中ニテ大将ノ耳ニ可入ト思皆又余ノ手ハ 不攻シテ疑者ノ手計ヲ空攻ニ少々可致是内ヲ 疑ハスル法ナリ是ニ依テ謀ヲ設ケヨ 城中不思合事 是ハ城中威アル大将ノ家中ノ者トモモ少焼シキ ト思様ノ便リアルヲ見テ寄手ノ大将ヨリ勇達 之者ヲ使ニ遣シ城中ノ其人ニ対面シテ可申 事有リト云せテ太刀カタナヲハ治メテ対面ヲ 請ヒ大将出テ対面セハ◯カ二申上度子細有 トテ近ク寄テサセル事モナキ事ヲツグヤキテ 詞ヴニテ言ヲ止テ仮ニ立ツ由ニテ不意ニテ 其時城中ノ大将定テ大ニ笑テサセル事モ無キ コト申モ多リタリト可申角申サム城中ノ士卒可 疑城中ノ疑由ヲ聞ハ本大将ヘ奇手ノ惣大将ヨリ リ人ヲ可遣誰ヘ此程人ヲ遣シタル事少セル事ハ にテはナく候右ヨリ好ミアル故ニ一旦ノ音信ニ 人ヲ遣シツルナリ何事モ稀疑可有受サラニ アルヘカラスト誓言ヲ以テ申違ハス時ハ猶可 疑者也 籠城之時謀ヲ以テ兵粮タキヽ等ヲ籠ル事アリ是非 ニ依テ謀ヲ設クル故衆ヲ難定ト云ヘト云ヘトモ往事ヲ 以テ記シ置後来ノ智謀是ヲ以テ可蜜予赤坂 之籠城に兵粮令講義ける時橋本ノ八郎二人夫ヲ 二十人付テ普恩寺ト前橋カト前橋カ手へ回忠ノ者ニ成 テ出シ又十人弓ニ不達者成ル者ヲ安問ノ三郎ヲ 大将ニテ赤格力手廻りへ商人ニ出シ置赤接焼テ 城中ニハ兵粮イカ程アルヘキト問ニ蟄氏申ケル ハ城中ニハ兵粮卓散ニ役入之人数ニテハ来手 一年籠リ従モ食ノツタル文ハ候マシ爰ニ正成ナシ 義仕候事ハ新ニテ履常密悉了運シ候へも夜ル 受得レガタク候一両日以前ニ楢原ノ在家ヘ用ハ 意ニ人ヲ遺候ガ定テ用意イタシ扨中へ忍ヒ入 ルベク候衰シ此人夫ニ似セテ薪ヲ負テ入リ兵 一殺蔵ノ前ニ積置夜中ニ火タカク焼立候ハヽ兵 皆騒動シテ城ヲ落或ハ自害ヲ可仕候縦イ城ヲ 落シ候ハストモ兵粮蔵ハ可焼候然ル則ハ城落 ル事安カルヘク候某召連レタル者也城中ノ楽 内ヲ存シ候間先ニ立テ椰手ノ者共ヲ跡ニ置城 中へ入候事子細候マシ某ハ降人ニ出テ候事官 テ遺恨ニ可存皆見知リ候ヘハ是ニ罹リ有候ヘシ ト申ケレハ赤橋脱テ橋本ニ為計ケル間此ノ用 意ニ出シ置ツル十人ノ商人共袋ニ米ヲ入テ薪 ノ内ニ入レ夜ル橋本ガ人夫二十人赤橋力人夫三十 人二持せて赤橋カ人夫大将を副橋本モ門ノキワ 迄見送ル歟ニテ職ノ中ニ入ル予兼テ謀レ事 ナレハ人夫ヲ一々ニ召捕テ赤搗カ人夫大将ヲ則 誅シ攝氏モ偽リテ縄ヲカケ誅スル殊ニ見セテ 赤搗カ人夫ノ内一人取リテ逃シタル外ニテ城ノ外ニ ニ出シ又依之寄手識ト不知シト云ヘリ加狭之 一交ヲ察シテ篭戮ス兵城ヲ囲トモ油断不可有ル 者ナリ 密実衙二天政通一ヲ敗二助敵一得二天国追帰二国家ヲ 夫天下ヲ治メ敵ヲ滅ス事全ク戦ヲ以テ不可芻 帝ニ柔ヲ以敵ヲ攻ヨ爾トハ心中ノ信ヲ学トス ル也人心ハ柔ニシテ空ナリ而毛万法ニ通シテ 無色無形ニシテ用ノ測大ナリ石ヲ砕キ全クト ロカス悉ク此空心ノ用ニシテ以柔剛ヲ制スタヘ ト工ハ鐵ヲ以テ石ヲクタクニ石換ヌル則ハ鐵 モ亦損ス心ハ是柔ナルヲ以テ無二損事故ニ囚敵 ヲハ以力ヲ不可攻必ス以当可攻剛敵ハ亡事安シ 柔ヲ用ルノ法瓦ニ述ス 天下若公家ノ御冶世ト成ル共或ハ官軍ノ由可 別事有テ武家ノ世ト成ルモ汝力智ヲ不可理時 之大樹ノ好ニ随テ日月ヲ送レ心中ニ邪侫ヲサ レハサマス以信忠ヲ尽セ若時ノ風流ニ依テ乱 舞遊会ノ驕リノ道テリトモ外ニハ是ヲ愛スルガ エトクニシ内ニハ是ニ不可惑如是ノ時ニ陥テ天ハ 下ノ武士ノ気性ヲ悟レ世ニ順興始ル則ハ三番 四番ニ是ヲツトメヨ世ハ公家ノ御造作或ハ天 役アタル則ハ世ノナミヲ考テ四番五番二是ヲ ツトメヨ時ヲソムノ子役ヲアチハ事アリト悟 レ歒心ヲトケ疎意ナレ共破ニ和交フナサハ謀 ト悟レ常ニ私之好楽ヲ警メテ狭ヲ不可賞天下 ノ執権ニハ必ス礼ヲツクセ弟一彼カ気ヲ可察 如是ノ考ハ威ニノルガ故ニ己ニ随フ考ニ有惑 時ノ沙汰ヲハ彼カ教ヱフウクタル如クシテ外 ヲハ近ツイテ内ヲハ不可也彼カ所好ヲ以テ心 ヲ傾ケヨ謀ルニ二相ノ法ヲ以テ成セ凡日本也 者ハ上下凡二利欲深シ故ニ戰ヲ以テスル則ハ 必ス傾安シ天下ニ十悪長シテ逆敵ノ起ルコト 相急成則ハ病ヲ始テ良医ヲ用ヲ一切ノ行法心 中ニツトメテ不可顕心中ヲ正フシテ天地ノ時 ヲ可待剛敵モ熱ニ不亡ト云コトナルベカラス 是柔ヲ用ルノ其一也 民之年貢ノ納ル事ハ世ノナミヲ用ヲ若カラク レテ民労レハ粮ヲ民ニカスト号シテ與ヱ民ヲ 安カラシメヨ外ハ世ノ法ヲ用テ内ニハ恵ム謀 可有城中ニ美女ヲ愛スルコト多シ美女アル則ハ 歒ニ是ヲ求メサセヨ明友ヲハ情ヲ悟テ交リノ ナセ礼ヲ厚クシテ好ニ随テナビケタ常ニ無ミ 之必トナシヲケ己ガ長ヲハ人ニ謀レ外ハ愚ナリ リト云トモ内ヲ明カニセヨ為テ人ヲ嘲呼スルコト 勿シ他家ノ長臣ニ便リヲモトメ情ヲ察テ恐ヒ ヲ施也是又柔ク用ノ其二也 寒者ヲハ貴クシテ色ト成トヲ與ヘテ謀レ貧者 ヲハ悃ニセヨ小利ノ物ヲモ是ニ施也読名アラ ハ彼ヲ落也悟ヲ察シテ好ニ随テクツカヘ也又 自ラ正キニ毀ル者ハ己カ威ヲ好ム故ナリ是ノ誉 シテ殺ク復セヨ親ミ有テ恩ヲ厚ク施シタル者 テリトモ心ノ変シ安キ者ヲハ早クスヲタ過根 ヲ不存ハ彼レタカフル者ナリ汝二箇者ハ早ク 禄ヲ与エテ恩ヲ知ラセヨ自己ニ敗フ得ル則ハ 早ク分テ諸兵ニ与ヱヨ天下ノ者ナベテ嵐ヲ好 ハ是ニ随ヱ都西東利多シ天下挙テ財ヲコノムと モ是ヲ不可好是又兼ヲ用ルノ其三ナリ 右三種ノ柔法ハ亡敵ヲ齊家治天下少行也 天下乱相 大樹喜ビ積テ十分ナル則ハ必ス戴キ百ト可知ル 子数多ニシ母多キハ武ノ始ト可」悟 甚レ感ゲレハ長臣必ス遠サカル者ト可知サレトモモ 内ヲ遠クシテ外役ヲ謀レ是又乱媒ト怪シ 一城ク広大ニシテ常ニ殿ヲ造ク諸国ニ役繋キハ 乱羽也 日々ニ糧テ少ク国中人集ル事多ハ必ス敗ト可知 時ノ長臣不和ニシテ国ニ財ヲ集ルヲ忠ト思ヒ 互ニ威ヲ争フ事ナルハ三年ノ内ニ動相ト悟レ 諸国ヲ疑ヲ疑心ヲ以テ国々ノ士ヲ労也ハ天下 飢饉ト悟 蝋中美女多ク味ヲ好ミ大酒ヲ好メ大樹之病イ マラント悟 大将ノ心猛気ニシテ罰キヒシキハ一年ノ内ニ 可究ト扣 天下ニ訴ヘ多ク或ハ刑人多キハ上ノ怠リ偽リ 有ルト悟 右之條十夕共ニ備ル則ハ天下ノ乱三月ノ中夕 ルヘシ然ル則ハ自国ヲ全セヨ此十悪ハ他人之 非ニシテ自己ハ是禁ンセヨ常ニ謀ソ莫不要必 ス利ヲ貪テ君臣ノ礼ヲ不可乱天下ヲ保ツ事ハ 人情ノ妄由ニ不可佑仁徳ノ厚ニ有ル故ニ如此 智ヲ得テ己ヲ全フスル則ハ国治ルコトタナコヽロ ノ中成ルヘシ 間使武士敵ノ威ニ傾キ疑シキコト有ルトキハ四種 之根気ヲ見テ彼カ心ヲ転セヨ爰有テ眼ノ中音ツ 身脂ケ成ル者ニハ幾女ヲ与ヘヨ気カルク契メ 一好ミ眼空ヲ見ル者ニハ吉毒ヲ作テ是ニテ録シ 必ス心ヲ転スル利有 一我国トハ戦ヲ要トセサレ早ク近国ヨリ細ヲシテ ロセ敵ノ兵ヲ投スハ実ノ軍ニ非ス敵ヲ削テ味 方ヲ長セヨ敵固クハ自国ヲ守レ敵弱クハ速ニ 是ヲ敗レ取得テハ故ツ事ナカレ 兵ヲ制スルニハ不可為以殺罰己カ威ヲタカク スル謀ヲ歌ラニ成セ威高クレハ制法自石也 以殺罰求メント欲ハ兵皆落交テ陣目ヲ可敗掌 ヒ乎ヲメクミ兵ヲヘ和セシムル事ハ信ヲ成ト 江口大将安キニ居スレハ其不一和食ヲ成シ衣 ヲ重座臥セシムル事必ス兵ク先ニセヨ信号至 テ後叛ク士ナラハ諸兵ニ理ヲ尽シテ是ハ殺セ 第一賞ヲ弄ニセヨ繊毫ノ忠毛揚ル時ハ兵莫不 随矣 敵ヲ敗ルニハ備ノ動ク方ニ向ヘ静ナル兵ハ皆 一和ノ色ナリ若敵偽テ動ク官有ル故ニ是未ノ見テ 懸立ヨ莫不敗 因理謀ヲ設ル時必ス他ニ不可謂先自ラ委ク書 シテクリカヘシ是ヲ誦見セヨ其時自ラ敵ノ心ニ トナリ其誘ノ察シテ見ヨ敵可修変アラハ故ヨ □□□□ 卒爾ニ詞ニ出事ナカし言説スレハ必スモル者也 事就ニ決シテ用ユル則ハ時日ヲ不可延是又得交 智フ秘術也 天下ノ民苦シム則ハ自因ノ民ヲ安セヨ人ノ憂ヘ ヲ助ルトキハ必ス福日々ニ長ス福ケ長スル則ハ国 自ラ治ル国治マル則ノ激滅スル事マスシ故ニ汝 道ヲ勿失事矣 軍元立将之事 和シテ曰賊ハ外ヨリ到ラス先其内ヲ治ス一 ツニ曰ク斎ヱ二ツニ曰フ城三ツニ曰フ陣四ツニ曰ツ行五ツ 云ク学美子ハ天下ヲ以テ備トシ諸侯ハ国ヲ以テ 衛トシ大夫ハ家ヲ以テ傷トシ一人ハ其身体 ナリ城陣行営四ツノ者ハ骨ノ略ナリ備乱テ 城々乱テ陸々乱テ行々総テ亦備 備之事 和シテ曰フ儕ハ平生ナリ其序ヲ謂則ハ将ハ先ニ 学ヲ好テ智ヲ求ムベシ学二是非アリ天理之 網ヲ正シ楽員ノ跡ヲ追言行ヲ弁マヘヨ書数 ヲ多ク見レコトヲ欲セス文オヲ事ト也ズ徳行 ヲ事トシ顔子ノ学フ所ノ一善勉ムル所ノ一 息是ヲ能弁得シ道ニ適カン事ヲ願ヘ是物拾 智ナリ其意ヲ欺カザレ其意ハ天性ナリ疑イ 〆 惑ハザレ今之世ノ学者儒者モ出家モナベテ 皆大学ノ其意ヲ欺キ疑イ是非二カケ云善ニ 見ルコト不能論終定メ得ズ妄二瓦ソニ書ヲ 認ス意ハ則條ナリ性ハ則善ナリ悪ナシ其意 之如クハ悪臭ヲ悪ムガ如ク好色ヲ好ムガ如ク 皆善ナリ孟子ノ曰ク其情ノコトキハ善ヲナス ベシ所謂善ナリ不善ヲ為スハオ之罪ニアラ ス小人間居シテ不善ヲ為スハ性ニ非ス心ニ 非ス意ニ非ス情ニ非ス方ニ非ス気稟ノ人欲 ナリ気惰ノ私ニ蔽ハレ貯トシテ昏キコトア レ共其本体ノ徳明カ少しハ悪人ナクトイユ トモ其悪ヲ揆イククシ善ノミ挙テ言ヲカサ ル是皆意ニ於テ悪ナキ謂ナリタトヘハ心ハ尚 水意ハ流水意ハ心ノ発ナリト書ケリト意ニ悪ナ シ善ナリ然レハ大学ノ書ノ如ク其意ヲ欺ク 事多し故ニ君子ハ外ニ求メス已ヲ正ス其意 之如クハ吾肺肝肝ヲ見ガコトシ少モ損蓋スル 所ナシナ目ノ視所ナチノ指形其レ皆厳カ ナ学文ノ道他ナシ其不善ヲシル則ハ速ニ改 シテ善ニ率ノミナリト謂リ其不善ヲシルハ 意ナリ意ハ誠ナリ誠ハ天性ナリ故ニ我写 欺ガス疑ケハズイヤシメス貴トシ敬テ其一 意ニ卒ベシ意ハ誠ナリ後人達セスシテ曰聖 ハ生レナガラニシテ知ル学テ至ルヘキニ非 スト曰テ乙ガ心意ヲ欺キ毀リ疑イ黙シメテ 我身ニ具ル明徳仏夢求メズ外ニ向テ道ヲ 求メテ伝聞強記文声ヲ以テ天トシ珍語珍説ヲ 一家華ニシ徳ナキ処ヲ求メ世愚ヲダマシ道 アルニ事似セテ世ヲ惑ハレ人ヲ苦シメ政ヲ 破ル天下ノ大罪人ナレ尼聴明容知ノ盛アルハ モナケレハ益驕リヲ掠メ実ノ賢后ヲ人スシテ 一揆ヱリ丈学文ハ己が明徳仏佐ヲシランカ為 ナレハ博学ナラスト云モ外ニ求メズ己ガ意 し を疑かはす欺カス此一善ヲ得て失事多し只 意ヲ誠トシ欺カス其意ニ従財言ト行トニ過 チナシ若亦気質ニニカレ過チアレトモ存養散 テレハ意早ク過チナリト知ラスル故ニ速ニ 攻メテ悔ナキナリ内ニカヘリミテヤマシキコト ナケレハ心広クタイ胖カナリ故ニクンネハ必其 意ヲマコトニス意ハ賤シカラズ貴キ者ナリ疑コ トナカシ初学ノ者老書数ヲ広ク見ントセン ヨリ大学ノ三綱領八条目中庸ノ天命性道ノ 教ヘ次ニ未発ノ中次ニ意発ノ中次第二依テ 見解セミ万書ヲ見ルトモ其本記レス若ヘカラス 一 人々具足ノ天性ヲシル是学文ノ始メナリ仏 氏モ亦同乙心則弥施唯心則浄土外ニ向テ 求ムベカラス我意ノ如キハ皆善ナリ天上 天下唯我独等此語釈迦又ノ自讃ニ非ス 人々具足仏性ナレハ斯ノコトク然曰疑コト ナカレ或僧予ニ扠シテ曰ク意ニ善悪アリ 仏説皆然リ豈善トノミ謂ヘゲンヤ予答テ 曰僧ノ言タガエリ何ヲ以テ悪刀ラン僧曰フ 火学ノ書ニ意ヲ誠ニストアレハ誠ナキ意モノ ルヤ予答テ曰ノ意ハ誠ナリ誠ハ意ナリ僧曰ク 悪ニキサス意アリ善ニキサス意アク品曰メ 不義ニキサスヲ意ト云ヘカラス気ナリ不義 キサセ乞知ラスシテ為ハ天ノ罪也我為罪 非ス此時ハ不義ナリ共悪ト云ベカラズ思ヒニ 善なり知ラスシテ為罪ハ天ノ罪天の罪は悪に 非ス非ト云ツベシ是ニ中ラサルノミ是非共ニ 善ナリ何ソ悪ト云ンヤ僧曰ク心ハ本ニシテ善也 意ハ未ナリ悪アリ予曰ク心ハ誠ニ喘水ノ如シ 意ハ心ノ発ナリ湯水モ水流毛水也本夫皆 善ナリ孟子ノ曰ク其情ノ如キハ皆善ナリ不善 ノナスハオノ罪ニ非ストナリ此語ヲ証ト 執則ハ意ハ情ヨリ本ナリ情ハ未ナリ情ニ 一 タモ悪サシ何ソ意ニ悪アラン僧曰惜ハ本也 意ハ未ナリ予答テ曰ク僧ノ言モツレノ然ニハ非 ス大学ノ書ニ曽子ノ曰ク其意ヲ誠ニストハ自ラ 欺クコトナカし悪臭ヲ悪ムカコトク好色ヲ 好ムカコトシ此語僧知リ玉フヤ僧曰クシレリ予 曰ク然ル則見聞覚知ハ意ナリ喜怒哀楽ハ情 ナリ僧ハ喜怒アリテ後ニ見聞スルヤ見聞ノ 後喜怒アルヤ世皆人情ノ常ハ見聞ノ後亡情 発ル見聞ナキ前ニ亡債アル者求キカス僧ノ 言然ラストイヘハ僧答エスシテ他ニ云テ曰ノ口ノ口ノ 賢キ者ニハ返答セヌカヨシト云テ言ス斯ノ如ノ 世僧俗儒ノナマ学者空言ノミヲ覚テ眼ノイ ラサル世愚皆此ノコトシ或禅師予ニ収シテ 曰ク曰仏仏ノ教意ヲ用イズ意ハ心ヲ惑ハス者也 然ルニ何ソ善ト云ヤ世間皆儒者物仏氏毛 然曰ス其我マンヲ止メタマヱト曰ヘリ予曰ク 禅師契岩ヲ見スヤ禅宗第一ノ書ト聞リ第 九ノ巻ニ曰ク維摩詰文殊師利に問何等カ 是菩薩入不二ノ法門文殊ノ曰ク我意ノ如クハ 一切ノ法ニ於テ無言無説無分無余無識諸ノ 問答ヲ離ル是ヲ入不二ノ法門トス是ニ於テ 文殊維摩詰ニ間戎等各自説已仁者当ニ 翻へシ何等是菩薩入不二ノ法門維摩諸点 然タリ禅師此語ヲ覚ヱ玉ハズヤ意ノ如キハ善 ナリ悪ニ非ス此語ハ非カシカモ其人ハ文殊ニ 今一人ハ維摩愚者ノ門答ニモ有ヘクラス我慢 ト曰ハンヤ仏説ニ毛ヨキ人ハ意善ノ沙汰アリ豈ニ 儒ノミナラン孟子ノ性善孔子ノ誠意皆一ナリ 維摩黙然ノ意ハ意ナレ教シテ曰ハ文殊ノ意ニ 差別ナシ言ニ及スト答タマウノ意ナリ孔子 曰ク参字我道ハ一以テ貫ク曽子曰唯一 は信なり忠恕信以て貫ク唯は維摩の黙然 ノ如シ甲ハ一念未生忠ハ意ナリ心ノ如ク言 行アルハ恕ナリニツニ分レハ内外思ヒハカラ ずレハ一ナリ性ノマヽナリ思ハス勉メス心ノ欲 スル所ニ従ヘ共矩ヲ踰ス外法ニ差ハサル事 ナク下学上達是ナリ是ハ聖人ノ事賢者ハ 然ラス法ヲ学テ勉メテ行フ下学有テ上 達ナシ先士ハ賢ヲ願イ及テハ亦終ニ至ラン 事ヲ願ヘシトイヱリ予讃岐ノ国ニアリシトキ 或士予ニ告テ曰ク世上ノ学者皆意ニ善悪ク アリト云何ソシトリ意ハ善ナリト云世ニサ カライ玉フ予答テ曰ク我ハ孟子ヲ師トフ孟 子モシ意善ノ言アラハ誰カ我ヲ非トセン 先生求言ハサル故ニ世人然云孟子モシ怪悪 ト定メハ各性悪ト曰ハンや孟子ヨリ前性善 之言出ス始メテ性善ヲ云大学ノ意ヲ悪ニカケ テ読則ハ孔子曽子ノ道ミナ乱ルセンゴ相 遺属セズ孔孟ノ遺乱レハ何ヲ以テ五等如キ 盲人数トセン是ヲカナシム故世儒ニ悖テ論フ 孔孟何ゾ我ヲ悪マシ也愚ニ悪マルヽモイヤナ レ共天ニ悪マレンニハ如シト謂ハ猶亦情ハリ者 トテトリ〳〵誹謗レ悪メリ哀シイ哉ヤ彼方 壬行ハカナタテ悪マレ此方へ行クハ此方テソ シラル我モ亦千里ノ能マテアラスモ百里マテ六 及ヘシ食コト飽カサレハカタラス曰ハント欲シテ 言及ボサスコレ何コトニ曰ナレハ予モ亦少ハ賢ナ レ共共其巨ニ蔽ハレ此ノ如シ住ノ説ノ士ハ邪知多 シテ能ク人ヲ毀ル已ニ親シグレハ悪中ノ是ハ ヲアケテ誉メ己ニウスケレハ善中ノ非ヲ挙テ 毀ル国ニ主タル者能々近慮ナクハアルヘカ ヲス舞人ノ人ヲ毀ニ深キ心得アルソ已悪シ ト思ヘハ先毀ラズ誉ル其誉ルコト主人モ能ク 知リタル小利ヲ挙テ数々誉ル等ムルコト多ク レ共小利ナレハ集メテ少亦主人底意ニキ多 玉フ悪事ヲエミ挙テ只一ツ毀ル又已ニ親シ タレハ主人底意ニスキ専五ソ小悪ヲカズ人 挙テ毀ル又善事ヲ作リタクモ只一ツヲ登ル ノ三人賢ナレハ一人カ曰所必トスヘキニ習スト心 一傍近キ者又未々横目マテニ委サイニ間皆 言ト同セソ兆ニ於テ主人是ヒヲ定タム カンシン上ニアレハ心ヲ合セ情ヲ同ジウシテ諸司 諸役人悉ク一同シテ主ニ斯故ニ群助比用シテ 賢ヲ蔽イ上ノ心下ニ通セヌ下ノ情上ニ通セス 上中下一和ノ偏ナシ是ミナ中ノ口曲レハナリ故ニ 古ヨリ明君ハ上下遠カラス氏ノ訴民ノ諫メ 直ニ聞召謀アリシトナン今ノ世モ上臈ハ下ノ情 ヲシラス予欺ケレハ少年ノ時ヨリ国々経メ クリ今之世ノ武士ノ風俗ヲ能存セシ故庇 ノコト謂ス大公望文王ニ曰君世俗ノ誉ムル 所ノ者ヲ以テ賢トシ世俗ノ鑑ル所ノ名ヲ以 不肖トセハトウ多キ者ハ進ミトウ少キ者ハ甚タ 誠ニ然也世俗ノキヨ曽テ合ヌ者ニテ侍ル ゾ人ニ主タル者油断有ベカラズ賢者ハ心覚人 クナク不肖者ハ必党多シ孔子毛然曰キナベテ 人ノ好スル所ノ者モ不可ナリナベテ悪所 ノ者モ不可也国人ノ善ナル者ニハ誉ラレ不善 ナル者ニハ悪マレンニハ如シトナリ明君ハ事忽ニ セズ人ノ賢愚ヲ配帳リ道徳ノ士ヲ以テ左右ノ 大臣大将トシテ二人ノ良将人ヲ択尹ノ手ノ御武ト 四武ノ将又人ヲ択シ八陣ノ時ヲ求メ八人又十六ノ 背ヲヱシ○シ三十二時ニ変シ六十四手ノ将備ル故ニ 上ノ情下ニ通スルコト夫ノ意物ヲ生スルガ 如ク上下ハ和ノ條トナリ此儕ハ常ニアリ近 習二番尹四番外様八番此ノ如ク常ノ如ク常ノ 番組ヲ定夫々諸役人六十四ノ心得足軽 中間下部ニ至マテ下五人組ヲ定五勺組 十五人ノ小頭五十人ノ頭諸手百人ノ頭立百 人ノ以二千五百ノ頭万有二千五百頭士ヨリ 以下庶人ニ至マテ相定単ヲ教ニ而足四人ニ殺ス 四人八人ニ伝ヘ八々六十四手ノ内ニ伝ヘ金迦趣旗 具一切相囲の砌末の街へ常に是を間断なく一ヶ 月ニ一度宛以ニ集メテ是ヲ習ス治世ニ乱ヲ忘レ サル武ノ務助ノ如シ武有テ文ナケレハ義理ヲ 知ラズ故ニ道ヲ学バセ仁義理智ノ四巻ヲシテ せ孝弟忠信一業ヲ勉メ善ヲ進メ悪メシリ ツケ是非ヲ弁サ也其徳有ル者ノ無者能是 ヲ択ヒ賞罰ヲ述シ万氏安アクナラシメン コトヲ願フ我身ノ欲ヲ離レ驕リヲ止メ年 貢夕少ク諸役ヲ軽ク民ニ幾寒ノ色アルヲ 見テハ我身ニ銭零有ガ如クカナシ乙民ノ泉 ヲ見テハ我楽ムコトク喜ヒ民ト妬悪ヲ問ク スレハ万民其君ヲ戴ク事日月ノ如ク貴トヒ 其君親ミ奉ル事ハ父母ノ如ク忍ヘソ是ヲソントク 之君トイツシ此船夕国事治ル則誰カ敢テ敵セル」 当ノ務正シキトハ是ヲ謂ト大公撃文三ニ語リ 此外細々ノ数ヱアリ豈総ノ者アウハ大公ヲ 師トレ其道ヲ学ヒ玉ハヽ今之世毛亦文ヲ也 文王此教五ヲ貴ト已勉メ行給故ニ用ノ也氷 ク治リ子孫ニ伝ハル時前歳ヲ越ヘ国万宝 ヲヘダツトイニモ天理ノ良法ハ符節ヲ合スルカ疑 分之也モ又文王アヲハ日本ハ是旧邦トイエ 共其命雑又新ナルベシ楠正成之偽ノ巻是也 備ヘ正キトキス城陣行営四ツ文者ハ謂豆突 建武三年正五位河内守播朝臣 五月日 正成判 和日敵亡毒薬之事 民様 神通神変ヲ為コト人情之及所二非ス神二非ス 仏ニアラサレハ通達叶ハサル様ニ愚昧之者ハ 参リ智者ハ惑ハス神儒佛之三数皆天ヨリ降ラス 地ヨリ生セス是皆人之説所之教ナリ然共聖人 天地ヲ体トシ功用スレハ人之業トハ云ヘカラス又 天道ナリ徃昔ヨリ權者之傳記明將之不思儀ヲ 説コト数多シ理アリ奇特ニ似テ奇特ニ非ス神 仏ノ二道二奇怪ノ妙用ヲ説コト多シトイヱトモ 本意ニハ非ス然レトモ世ヲ利シ民ヲ安カラシメン ト総テナセハ誠ニ有カタキ信実ナリ天竺ト我ハ 朝ハ震旦ニ比スレハ異端之国ナリ故二人ノ風俗ニ 利根ニ過惑テ通セス怪ヲ語テ威サヽレハ懲ス 中和ノ道ハ直ナレ共国ニヨリ所ニヨリ時二ヨリ 相叶ハサルコト多シ孔子怪カ乱神ヲ語ラサルハ 常ナリ聖徳太子ノ曰強テ此句ニ依ラハ我国ノ罪 人ナリ彼ハ是彼国ノ儒耳吾国ハ同シカラス怪ハ 神ノ功用説サル則ハ神德ヲ無ス神ハ吾國ノ徳 体説サル則斉元ヲ無孔子乱ヲ語ラストイヱ共子 路ニ曰事ニ臨テハ恐レ謀ヲ好テ為サン者ナリト アレハ乱世ニハ偽モ可ナリ軍書ニ兵ハ不祥之 器ナリ天道是ヲ悪ム止コトヲ得スシテ用ヒハ可 ナリ又天道ナリ世儒ノ曰釈氏地獄極楽之説皆 是下根ノ人之為ニ此怖令ヲ設ケ善ヲ進メ悪ヲ 退ケン為ナリ至誠天地ヲ貫ケ共化セサル人モ 多シ豈偽ノ教ヲ立テ人化スヘケンヤト沙汰セリ 此又吾國ノ罪人ナリ神德ヲ無ス仁政ニ非ス只 学者ハ時ト所ト国ノ風俗ト此三ツ之者ヲ悟シ 權て國を治るを上智とす生得の才二亦學智を 兼備スンハ聖智ニ非ス孔孟釋迦聖德太子地を 替給ハ皆然ラント知ルヘシ六韜ハ太公力書ニ非ス 後人事ヲ好ム者名ヲ借リテ作レリ大キナル 偽ナリト世儒多クイエリ此コソ大キナル空 言ナシ大聖孔子事ニ臨ミ給ハ必太公ニ興シタ マハン謀ハ夫子モ太公ニハ及タマハシ亦兵具ハ 人ヲ殺サン爲ニ似タレト実ハ人ヲ殺マシキ為 ナリ謀ハ賤キニ似タレト利世安民ノ為ナラハ 仁ノ道ナリ此書ニ謀言多シ皆忠孝ノ為ナリ 豈私ナランヤ道ヲ知ル人ニ非スンハ誰カヨク正 成ノ心意ヲ悟セン時不幸ニシテ愚君ニ縁ヲ結ヒ 早世人トシテ此ヲ貴ハサランヤ惜マサランヤ ○二相大悟法 味方 眼門 耳門 地愚《振る 蜂根髪 水愛人憂心 火念用名心 外門敵 動心 興心 風喜仆蝉 軽心 スル敵ヲ攻ルニ此二門ヨリ不攻シテ戦事不可ナリ 予力軍法ノ妙道是ヲ以一切ノ神変ヲ得タリ 尊氏ハ耳門ヨリ攻入二利アリ建武二年正月二十 一九日ノ合戦二尊氏ヲ攻落シツル事ハ律僧ヲ作テ 京都ニ出シ大将トモ討タルト云セ風聞ノ音声ヲ 以テ尊氏ノ耳門ヨリ心中ニ魔兵ヲ入京都ニ引 入テ戦ニ利ヲ得タリ凡人常ニ耳ヨリ好欲ヲナス 者多シ或ハ琴皷詠物美音ヲ好ム者ニハ耳門 ヨリ魔兵ヲ入テ攻ヨ耳門ヨリ攻ルニ八ツノ情 アリ一ツニハ短気ニシテ忿多キ者ニツニハ我慢ノ 心多キ者三ツニハ名利ノ心多キ者四ツニハ息ア ルヲモ背敵スル心多キ者此四ツハ火ヨリ起五ツ ニハ喜ヲ好心多キ者六ツニハ顚倒ノ心多キ者 七ツニハ戯遊餌ヲ好心多キ者八ツニハ万事心輕 疎略ノ心多キ者此四ツハ風ヨリ起此情ヲ察テ 耳門ヨリ攻入凡眼ヨリ好欲ヲ起者ハ見物ヲ好 赤色二迷故二此道ヨリ攻ヨ新田義貞ハ眼ニ迷深 彼ツ子ニ券女ヲ好事是ナリ義貞予ヲ討ト謀 有予此者ノ情ヲ察シ故ニ終ニ不討常ニ成ヲ 顕テ見セ彼ガ気ヲ呑シナリ故ニ情ヲ察テ気ヲ 折眼門ヨリ攻ニ八種ノ情アリ一ツニハ愚癡深 者ニツニハ疑ノ深者三ツニハ帳ノ深者四ツニハ 後悔ノ深者右四ツハ地大ヨリ生ス五ツニハ愛者 之心多キ者六ツニハ執念不果者七ツニハ憂深 者八ツニハ万恐多キ者右田ヲハ水大ヨリ生ス此情ヲ 察テ眼門ヨリ攻入 ○十六之政法 愚敝欲心深賊実ヲ愛セハ常ニ利徳ヲ進テ様 ヲ以テ是ヲ撫ヨ殊ニ今之世ノ武士久ク兵乱ノ 責ニ労シテ皆禄ヲ好マナル者ナシ何モ賊ヲ以テ 是ヲ傾ヨ是ノコトキノ者ニ逢テ汝ハ心中無欲ニシ テ外欲アルコトクニセヨ 疑多キ者ヲハ音信懈怠スル事ナカレ己ヲ全シ テ人ヲ疑セヨ時至ハ其タヨリヲ得ヨ第一ニハ 此情ニハ謀ニ便利多シ出陣ニ向テ一戦ニシテ 減事安シ故ニ軍ハ疑ヲ決スルヲ要トセヨ 恨深者ハ咽志ヲヨロコゾ己ヲ今シテ敵ノムスヒ ヲサケヨ時ヲ得テハ敬ヲ以テ敵ヲ亡セ使ニ 依テ讒者ヲ以テ謀ヲ設ヨリ 後悔深者ヲハ昔ノ非ヲトカメサレ必ス彼カ悔事 可有其使ヲ設テ今ヲクツカエセ是又愚痴心 之深故ナリ微ニ応テ是ヲ労セヨ 壺着之深者ハ必色欲深シ春女ヲ以テ是ヲ 謀レ必ヲ傾事安シ味方是ヲ好カコトクシテ敵ニ ヲ近付テ心ヲ解ヨ敵可」和自少モ。迷エハ却テ 敵ニ謀ヲルヘシ敵若案テ謀ル列ハ是ニ乗シテ 彼ヲ転セヨ 執念深者ハ心ニ親疎不絶縁ヲ未テ是ヲ傾ヨ 親キ緑ヨリ謀ラハ女色ヲ設テ成セ疎緑ヨリ 謀ヲハ男子ノ縁ヲ設テ謀レ 憂深者ハ心弱者ナリ時ヲ察テ味方ノ利有則ハ 剛ヲ以テ急ニ攻ヨ 恐者ハ謹多シ味方ヲ全シテ国ヲ治ヲ敵事ヲ 正フシテ世ヲ謹則ハ味方ノ知ヲ不」可現国民ヲ 不」勢シテ自愚ヲ行セヨ予ツ子ニ鬚ヲ長クシテ 帯ヲユルクセシヲ世ノ人大鬚ノ狂顔ト嘲哢セ リ此狸却テ人ヲ取事度ヲ得タリ故ニ恐ル 敵ヲハ威ヲ仰テ悦ハシメコト中ノ驕出テ内乱ル 者ナリ 念深者ハ名利ヲ好イカニモ随是ヲ変セ 我心ノ多キ者ハ論ヲ好気ニ随テ彼ヲナヒケヨ 一常ニ必危支ヲ可」好然則ハ其行ヲ防事ナカ レ役ヲミテ勿合驚自己ノ益ヲ察テ故ヲ 廿七ヨ元弘三年ノ春飯島山之賊徒ノ大将佐 々目ノ僧正大カノマヲ好ネ是ヲ悟テ藤江ノ 平八ヲ勘当ト号シテ出版是ヲ招ク予彼ニ 招ク予彼ニ 謀ヲ約シテ内ヨリ敵ヲ破ル是好ニ随情ニ任ル 法ナリ 名利之深者ハ常ニ詞ニ偽多シ名ヲ挙テ気ヲ挙テ気ヲ トケ故隣国トムスヒヲナサハ讒者ヲ以テ是ヲ 三十六日ニシシナケヨハ速ニ読ヲ以テ覆セ 背心深者ハ謀叛ヲ発スル事安彼ニハ早敵ヲ 翰テ共ニ亡セ自己ニアタアルトモ是ヲユルセ自家 ヲ全シテ時ヲ得テ無道リ立テ法ヲ破ヲハ 退テ義兵ヲアケヨ諸兵常ニ憤アル故ニ与力 メ可合心ヲ 喜深者ハ難儀憂ヲ嫌フ者也言事福ヲ謀テ 心ヲ傾ヨ 動心深者ハ常ニ臆病ナリ風聞難儀ヲウタハセ テ無気ヲ乱セ戦時ハ不意ノ法ヲ以テ攻ヨリ 興心深者ハ楽ヲ好常ニ珍興ヲ奏シテ安ヲ喜 是ニ便テ虚ニ乗セヨ 軽心深者ハアヤマ十多シ卒尓ノ法ヲ以テ是ヲ 動セ兵気必強弱ニ偏アリ強ナル則ハ弱ヲ以 テ労セヨ弱ナル則ハ強ヲ以テ攻ヲ情ニ随テ謀ヲ 説ヨ右十六ノ心ハ敵ヲ攻ルノ通道敵ヲ亡ス之 毒薬也是ヲ以テ攻ル則ハ百度戦ト云共莫 不レ利 矣 自悟之法 三春而敵ヲ焼去エ夫未敲散敗之法○工夫 妙徳神夏之法工夫百日而国治法工夫 外 副法不出治天下法工夫口伝之書ニ有 伝法之起 予死テ汝生長スル則ハ凡及一十余年ニ民道 ヲ得ル則ハ必世ヲ可知若短キヲ以テ戦ヲ要 トセハ必壮三十年ニシテ早モン若然則ハ終天 下道不レ可」出高時カ時代ノ武士ハ善人悪人共ニ 老年ナレハ命不レ可レ久有徳ノ者アリト云トモ 終ニ世ヲ徒ニスコサン今之アラユル所ノ武将共ヲ 鑑ニ皆道ヲ本トスル者ナシ彼等不渡道尚難 出役等滅テ後ハ世ノ替ル事前後三世タルヘシ 三世ノ未ナリト云トモ乱世ノ中ニ生ル者皆気ヲ 受ル事不肖ニシテ順正成者スクナシ故ニ三世ノ中ニ ハ道出ル事難シ四世ハ亦易故ニ自然ニ有徳ノ者ハ アルヘシ汝深道ノ源ヲ分明ニスル則ハ天下ヲ治ス 事必吾家ニ可有予数テ汝カ情ヲ察ルニ 小事ヲ好相有小喜ヲ貪テ大善ヲ難知己ガ 戦ヲ好テ未戦ノ法ヲ不守己リ軍ヲ知テ他ノ 軍ヲ不知小礼ヲ守テ大礼ヲ失小義ニ拘テ大ニ 義ヲ乱ル小名ヲ思フ故ニ大名ヲ不思天命ヲ不 待而死ヲ可軽是ハ汝カ悪相也若ヨク此相ヲ転スル 則ハ天下ヲ可知事々謹テ大行ヲ要トセヨ志不信心ニ シテ得道スルコト難シ予○若年ヨリ一心ノ観法ニ心ヲ サヲス或時山中ニ白雲ノ横タハルヲ見テ心驚テ ヨリ気前ノ法ヲ得テ且雖体非実儀ニ故ニ欲道 全功ヲ責テ身不安或時南都春日ノ社へ詣ケ ルニ一人ノ僧ニ逢行路ニ鳩ノヱハムヲ見テ僧吟今タシ テ去ル予安間ノ七郎ヲ以テ此僧ヲ呼ニ慶光ノ吟 句ヲ問僧吟シテ云道ハソレ不明不暗歴々トシテ 玄妙ナリト云々予問テ云如何是僧々曰非天二非 地ニ非物二非仏二非神ニ非鳥ニ非勲ニ無情人事是道 ナリ問テ曰如何是人事僧ノ曰非善ニ非愚ニ非行非 法即心是正二人事問曰如何是即心僧曰君カ 門意ハ君カ即心我荅ル心ハ吾即心此意不変ハ一 一切ノ綱」目ニ皆天真明道ナリ此心変シテ思ト成 テ悪ヲ作リ善ヲネカヒ迷妄スルヲ名付テ凡トス 問テ曰尚密意有ヤ僧ノ曰公カ名ハ何ゾ楠多門 兵衛正成ト云僧正成トヨブ諾ス僧曰這裏是何 ノ所ニ在ルソ予時ニ心中豁然トシテ大悟ス是ヨリ此 僧ヲ請テ蒙二慈誨二或時予問曰道ヲ以テ軍ニ 勝事如何答曰至善ヲ兵トセヨ云了テ此僧南都 ヲ十有余日シテ世ヲ去畢又予漸道ヲ問事八ケ 余月恨ラクハ正緑ノ薄受ヲ雖然此道ヲ授テ一 家ヲ此時ニ起シ名ヲ苗代ニ擧事モ師恩大徳ノ 一高キニ非ヤ爰ヲ以テ今一巻ノ書ヲ綴テ歩ニ付属 ス予近年之軍ニ用得テ自在ヲ振合戦ノ本 意ヲ得テ未世ヲ考テ秘術ヲ尽ス汝人ト成テ 君ニ仕ヘハ是ニヨレ兵ヲ起サハ依之城槨ヲカマヱハ 依之成此意ヲ得ル則ハ百度戦ト云トモ利ヲ失事 不可有雖然百度戦テ百度勝モ真実ノ軍ニ 非ス和田船田恩地安問高安等ガ中ニ一人モ存 命シ残ル人アラハ彼カ諫ヲ背ク事ナカレ予討死 スル則ハ天下必尊氏ノ世ト成ヘシ然云トモ汝必義 ヲ失ル事ナカレ夫諸法ハ目縁ヲ不離君ト成リ臣ト 成ル事全ク私ニアラス生死禍福人情私曲ナルニ不 一随天今鏖然トシテ無遊所故ニ予代ノ武。道ヲ 示テ此時ニ命ヲ失事愚ナルニ非ス汝予カ心ヲ 盈テ一生ノ快楽ヲ堅テ万代ノ名ヲククシ暫時 之命ヲ惜テ年来ノ志義ヲ勿失事汝生長シ テ三実ヲ勿不敬色ニ恥事勿レ君臣ノ礼ヲ乱ス 事勿レ諸民ヲ労スル事ナカレ敵ナリトモ仁義ヲ 背事勿レ軍法ヲ心トセサル事勿レ此書ヲ母弟 郎等妻子等ニモ不可見此書ノ大意ヲ堅ク守 ラ天下ニ名ヲ挙ヲ汝カ第一之可孝行常ニ是 ヲ誦シテ心智ヲ可譲得信受而莫令二亡失矣 ○二相火悟 ○二相火悟付十六刻法ノ事 和シテ曰先生正成二相大悟ヲ云分テ十六ノ 制法アリ此書世間ニ露顕スヘキニ非ス故ニ 空法多シ正行正儀戦死ノ後モ未枝残リシ ホトハ露顕モ勿リシ書ナリ近世業落テ散ニ 々国々所々ニ持人多シト聞予モ亦久シク秘シ 置所ノ書ナリ然リトイエトモ少々露顕ノ 上ハ終ニ板行有マシキニ非ス小人此書ヲ見ル 聞セハ能カラヌコト多シ此ヲ以テ端々和ン 加ヘ其非心ヲ戒メ善ニ進ムル小補トス謂意ニ 世俗是ヲ見ル則己カ利養ニ用ヒテ先生ノ 意ニ叶フヘカラス正或ハ朝敵ヲ退ケ王政ヲ 道ヒキ天下ノ民ヲ安カラシメント欲スル所ノ書ハ ナリ正成身ノ為ニ是ヲセハ天下ノ大罪人ナリ 又家ノ為ニ非ス君ノ為ニ此ヲスニッナキ命ヲ ス予戦死ス其証一ツ正行二謂置所命ト家 トヲ為ニ替ヨト書リ是君ノ御為其二ツ正 成良将ナレハ家ノ為ニ旗ヲ挙ハ天下ノ士挙テ 正成ニ与セン此ノ言万里小路ノ中納言藤房郷 七曰キ然ルニ朝敵ノ名ヲ得ス是其三ツ正成兵 庫ニ下向ナキ以前時ノ相図ニ向テ曰尊氏ヲ ＜割書：書割書割書割書割書割書割書書《振り＜割書：書仮書仮書：書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書書：書書書書書書書書写書書 ト申相国曰謀然ルヘクハ侍レ共足利上京ニ スマシト曰正成曰其儀ニ於テハ安キ謀ノ候 正行ヲ人貧ニ出シ侍ラント謂相国ノ曰命ヲ ステヽ君ニ忠スハ珍シカラス子ヲステ朝敵 ヲ亡サントハ世二類ナキ忠臣カナトテ泪ヲ ナカサレシトナリ如斯忠義其證四ツ亦此ニ 書ノ文言正行二教訓背君ノ為ナリ是共 五ツ正成普代ノ郎徒家ノ子都三千余正行 二徒五千俵二徒工千艘返シ兄弟七百小勢二テ兵 庫ニ下ル死スヘキ道ヲ定メリ是其六ツ等 氏直義カ二十万騎ヲ辰ノ上刻ヨリ未ノ下 刻マテニ十六度追散シ猶亦生テ帰ラバチ二 タツ者モ非シト思ヒシニ京ヲ出シ初ヨリ思定 メン事ナレハ返ラス生ス是其七ツ其外忠義ハ 勝テ討カタシ身ヲステ子ヲステ家ヲステ 義ヲ重スルコト孝弟ノ道ナリ是亦議ノ身 ヲ立子ヲ立家ヲ立ルノ道ナリ楠正成此二ア リ求死セス是長命二非スヤ尊氏カ富貴今 ニ発ラス悪名変ル主上笠城ニ御座ノ始メ逆臣 亡ヒテ二タヒ御位二昂セラレハ正成二ハ畿内五ケ 国ヲ宛行ハレ其上征夷将軍号ヲ下サルヘシト 御約束有リシニ相達シテ正成ンハ御ウタカイ 賤シメ悪マセ給御行ヒ多ケレハ正成仁ヲシラス ンハ君ヲ恨ムル行アリナン仁ヲ学テ仁ヲ得タリ 君ヲ恨ムル思ヒヲフテヽ臣ノ道ヲ尽セリ正成ノ 心二テ此書ヲ用ヒハ正行ナリ執則今モ亦正成 ナリ棄ル則今モ又尊氏ナリ孔孟ノ道モ亦然ハ リ何ヲ外ニ思ハンヤ学者能心ヲ潜メテ知レ先ハ 生父子ノ心ニタカイ悪シク此書ヲ用ル人ハ天下ノ 大罪人ナリ恐ルヘシ慎ヘシ天道ヲ恐レス文学計 ノ小人此書ヲ見ハ巳力心ニ引合謀言多シ道ニ非 スト毀ルヘシ亦喜人ハ大概謀言ヲ執テ已カ利養 二用イン変猿シキ事ナリ故ニ昔古ヨリ良将 ハ軍伝ノ大事ハ其器量ヲ窺ヒ伝ト聞ケリ今 ノ世ノ学者軍伝ノ師乱リ二多クノ弟子。二伝フニ 大キナル過千十リ昔名聞世渡リ一偏計ト見エ タリ黄石公ガ三畧ヲ張ネ省ニ授クル其心命ノ 世ノ軍師ハ知ラスヤ先生楠家ノ子ノ内木沢ハ 木ノ宮二軍ノ備ヲ伝援セシ事一生ノ不覚ト太 平記ニ書シヲ見スヤ今ノ世ノ軍師多ノ弟子事 ノ節ニ臨テ皆師ニクミセンや亦敵タランロ覚束 ナシ辱シキ事二非スヤ張弘靖カ曰天下無事 ナル則爾カ輩両石弓ヲ挽事一丁字ヲ誠ニハ シカシト曰リ今天下無鳥ナリ止二ハシカジ 此書ヲ出スモ止ノ理アリ豈秘セシヤ亦正成二相ハ ヲ悟リテ軍ニ用ヒ得タリト書ハトテ十六剤法 ニハ限ルヘカラス楠常ニ人ノ器量ヲ見計ヒ忍ヒ ノ兵ヲ多ク仕立天下国々ヱ五人七人宛入置或商 人或ハ坊主山伏様々ニ拵其国々ノ風聞将ノ 好悪ヲ見届聞届千剣ヤヱ告来ル事櫛ノハヲ ヒクガ如シ此故ニ国々諸将諸士ノ相ヲシル四種ヲ 以テ能知ハ孔孟釈迦能シリ給ハン悪人トイエ トモ慎ミ深キ者言ヲ巧色ヲ令スレハ聖人モ悪 ヱリ相ヲ知ルハ天ノ時ノ如シ言ヲ聞ハ地ノ利ノ 如シ行ヲ見ルハ人ノ和三ツ一ニシテ皆天理ナレ 共智者ハ其重キヲ先トシ怪キヲ後トス 正成重キヲステヽ軽キヲ□トスルニハ非ス地ハ 利仁和ハ謂ニ及ハス人皆シレリ故ニ四種ノミヲ 記ス正成陰陽ハカセ二非ス豈幽妙ノ理ノミヲ謂 シ惑フ事勿レ太公武王ニ語テ曰士ノ外貌ト衆 情ト相応セス外賢ニシテ中不肖ナル者ナル者ナ 五ノ別有リ温良ニシテ盗ヲ為者アリ貌恭敬二 シテ心慢ナル者アリ外謙謹ニシテ内恭敬ナリ キ者精々ニシテ情ナキ者種々トシテ誠 ナキ者謀ヲ好テ決ナキ者果散ニシテ能 セサル者怪々トシテ信セサル者恍々惚惚ト シテ反テ忠実ナル者詭-激ニシテ功効アル者ハ シテ其誠実ヲ観ヨ次四ニ曰明白顕間ニシテ隠 情有コト無リシテ其徳行ヲ観ヨ次五ツニ曰是 ヲ使ニ財貨ヲ以テシテ其広潔ヲ観次六 ニ曰是ヲ試ルニ女色ヲ以テシテ其貞守ヲ 観ヨ次七ニ曰是ニ告ルニ患難ヲ以テシテ其 勇散ヲ観ヨ次八二曰是ヲ酔ニ醇酒ヲ以テ シテ其態度ヲ観八ノ者徴験皆全備則 士ノ賢不肖分別シツヘシ太公望呂尚ハ如斯 士ノ内外相応セサルコトヲ武王二伝ヱリ大 ナル哉呂尚賢徳ノ智謀先生正成是ヲ シラサルニ非ス賢智徳行モ和朝小国ノ才 彼国ニ及ハス侫奸。不道ノ才モ彼国二及ハス 此故二建武年中和国ノ愚士心底ヲシル事大 方二相ノ伝ニテ知シリ深キ悪人モ無リシ故ニ ヤ覚束ナシ正成ノ時代ハ高時道ヲ学ハス 下亦学ヲ好マス高時亡ヒシ後モ乱世ノ中レハ 学ヲ好ム士ハ少ク故ニ侫モ姦モ亦潰々シ然ル 時代ハ少ニテモ学智アル人ヨリ見ハ鏡ニ 影ノ移カ如ク是非能見エトン今ノ世モ大方 然ナリトイヱトモ天下無事ナル故二上 士下士庶人ニ至マテナマシイニ学ヲ好者多シ シ道ヲ行スルニハアラスシテ只ヨク佞好ヲ 外勇ニシテ内怯者粛々トシテ反テ人ヲ 易者暗々トシテ反テ静然ナル者勢虚形シ 労ニシテ外ニ出テ至ラスト云所モナク遂ケ サラシムル事ナキ者アリ天下ノ賎ンスル所聖 人ノ貴フ所凡人ハ知ラス大明二有ニアラスンハ 其際ヲ見ス此士ノ外貌ト衆情ト相応セサ ル者ナリ如斯呂尚武王ニ語ル武王曰何ヲ以カ 是ヲ知ラレ太公ガ曰此ヲ知ルコト八徴アリ其 一ニ曰ク是ヲ詢間ニ言ヲ以テシテ其詳細ヲ 観次二ニ曰ク是ヲ窮究スルニ辭ヲ以テシテ其 権変ヲ観ヨ次三ニ曰是ト間諜ノ言ヲ以テ 学セリ此故二言ヲ巧シ色ヲ令シ古人ノ詞ヲ借 テ礼ニ事ヨセ巳カ利養ニ上手ヲタクム恐ロ シテニシキ方使共多ク侍ルソ人ニ生タル者必由 断シタマウナ世俗ノ誉ヲ以善ニ非ス世俗 ノ毀ルヲ以テ悪ニ非ス大毒大佞ハ必党多 キ者ナリ故ニ誉レ多シ少モ賢徳アル者ハ悪 マルゝ者也佞人已ニ親シケレハ非中ノ是ヲ挙 テ誉已ニヘツラハサレハ是中ノ非ヲ挙テ毀ル 愚君ハ其ヲ実トス群邪比周シテ賢ヲ蔽ヒ 忠巨罪ナキニ死シ姦臣虚譽ヲ以テ富サカカ ユリ此故ニ政乱レ民手足ヲ置ニ所ナシ若今ノ 世モ明君出タマハヽ上下遠カラス下ノ訴詔ニ 直ニ聞シメス謀ヲ出シタマエ天下ハ天下ノ天下ナレ ハ天下ノ耳目ヲ以テ見聞シ給ハ明カナラスト 云事有ヘカラス ○正成先生大悟ノ事 和シテ曰僧正成二即心即仏生ヲ授ル事深 キ意味ナシ磨師曰尊仏後仏只其心ヲ言 心則是仏ケ仏則是心シ心外ニ仏ナシ仏外ニ心 ナシ前仏ハ過去後仏ハ未来現在ノ仏ハ即心 ナリ即心トハ性善父母未生以前ノ仏ハ本来 ノ面目ナリ本来空風火水地火毎ノ色緑ニフ シテ今此界ニ出生ス若楽逆順巻温動静此八 若有故ニ此界ヲ地獄ト云ナリ地獄外ニ非ス死 スレハ本空ニ帰ル亦本来空風火水地成仏トハ 云ナリ死後更ニ無別未生ノ以前ト知ヘシ過去ハ ヨリ未来ヱ通ル今ノ一休ミ此理ヲ心得外ヲ 求メズカリノヤトリトワキマヘテ生ヲ惜マス 死ヲ悪マス生死ニ力ハラス貧嗔痴ノ三毒 二惑ハズ不起一念ノ心地ニ止リ外ヨリ七情之 緑求テ心仏ヲサソヒ引トモ直仏明カナレハ外 物ニ敵ハレズ視カ如ク見テ楽聴カ如ク聞テ楽 ミ外物ヲ以テ非トセス亦是トセス巳ヲ以テ是 非ヲ定メス性ニ卒適事アラハ道ニ適行レヌ ホトハトヽマリ生キラルヽホトハ。生死スヘキ時ハ ハ死ス道ヲ学シテ進ム事ヲモ忘退事ヲ モ忘レ澄々然トシテ無事ナル人是ヲ名ツケ テ現在ノ仏トハ謂ナリ已心弥施唯心浄土 皆即心弔仏性ヲ曰ナリ此ヲ知ルヲ見性ト云 見性ノ如ク行ヒ至ヲ成道トハ云ナリ見性成 道シテ安楽浄土ニ住ストイヱトモ多ノ衆生 貧嘆痴ノ三毒ニセメラレ地獄ニ落テ苦ヲ仏 菩薩ハカナシミアハレミ救ハン為ノ御方便大慈 大悲ノ仁徳アレハ吾身ノ苦労ヲ忘仏座ヲ下ニ リサマ〳〵ノ方便ヲ以テ共ニ地獄ニヲチタマイ 母ノ赤子ヲ養コトクアワシシタマウニ其御心ニ 通セス我慢耶慢ノ凡夫偽リノ数ナリ天 道ノ常ニ非ス倫ヲ廃スル盗ナトヽ嘲ケリ巳ハ カ甘スルヲ是トシテ其他ヲ誹謗シ夾嫉妬スハ 聖ヲ破リ政ヲ破ル罪人ナリ学文ナク遊翫 センニハシカシ遊翫ハ尤ナシ道ヲ学テ邪ヲ発ス 化経中ニ法理有コトヲ知ラスカナシイカナ仏 儒神皆以テ天理之正道ナリ釈迦仏五十年 ノ説法一ツモ偽ナシ民ヲ憐シム仁徳ナク己レ ヲ楽ムト人通スルコト有ヘカラス仏ニハ成 易ク善ヲ説コトハナタシ故ニ仏ハ仏ヲ貴トヒ タマハス上座ヲ下ツテ地獄ニヲチタマウ先ハ 生正成然ナリ其外本朝ニ於テモ聖ノ道ニ 通スル人多ク地獄ニヲチケルトコソ承リ侍レ 何ソ仏ヲ貴トハン然レトモ能仏ニ通スル人ハ 必上座ヲ下リ菩薩之修行アルナリ仏ノ字 結レタル系筋ノ解ホトクルノ意ナリ仏ノ座ハ 至極ノ所陰中ノ陰ナリ陰極レハ又陽無我無心 ノ所ニシテ住所ナシ亦天ノ道ナリ天ノ道ハ 能万物ヲ化生ス故聖人能万事ヲ化生ス 其行所ハ孝弟忠信二中ル神儒仏一元ニ帰 ス其本ハ貴トク末ハ賤シ然レトモ湯水モ水流シ モ水ナリ水本本未ナシ此故二上座モ仏下座モ 亦仏何レヲ是トシ何レヲ非トセシ終テハ始リ 始テハ亦終ル学者ノ為メ教ヘヲ立ルニ本未ヲ 云ノミナリ其本末ナキコトタトエハ十月 玄祥ノ時六陰皆極ル陽カクレタルヲ以テ神無 月ト云ナリ神ナキニハ非ズ神其裏ニアリ 故ニ震且之書ニ神ナキヲ疑ハンコトヲ恐レテ 陽月ト云吾朝二ハ浅ク目顕ハナルヲ以テ神ナ シ月ト謂震且ニハ深ク執テ本ヲ曰本モ亦未タ 未モ亦本ナリ場ノ端ナキカコトシ生ハ死之ハ 本死ハ生之本ナリ人死スレハ西方ニ行乾ニ終ル 正北子ヨリ始ル十一月一陽下ニ復スノ理ナリ出 雲之国ハ四州九州ニ嶋ヲ外和朝之乾ナリ此故ニ 十月吾朝之神夕千皆出雲二納マリ王フ此地ニ 於テ男女一年ノ縁ヲ定玉フトイヘリ阿字 本不生万慮分別ノ本力深キ心得アルニヤ 吉田ノ乗好法師ハ神道ノ極意ヲ伝ヘテ如シ リト聞十月神タチ伊勢之国ニアツマリ五フ ト書リ山田ノ官ハ伊勢ノ亦伊勢ト聞ケハ 尤モアリナン和国ノ図ヲ見ルニ実ニ伊勢ハ 国ノイセナリ山田ハ又伊勢ノイセナリ深キ 道理ヤ有ナン覚束ナシ知ラザル故ニ記セズ ○正成道ヲ以テ軍二勝謀有哉僧至善 ヲ以テ兵トセヨト謂レシ事 和シテ曰至善ハ則天理ナリ天理ナリ天理ノ道ハ路之 如ク無理ナル軍ヲセヌ事ナリ世話ニ曰イソ リ道ハ曲レトナリ直ニ往ントスレ共堀溝アリ 沼田アリ屏アリ轎アリ破テ通ラントスレド 叶ハス遅シ曲リテ明タル道ヲ往ケハ早シ 徐ヨシ過千セス往レヌ道ヲ是非通ラントス レハ遅キノミニ非スヤヽモスレハ過子多ク疵 ヲ蒙ムル者ナリ是ノ故ニ孟子曰命フシル者ハ 薇牆ノ下ニタヽス其道ヲ尽シテ死スル者ハ 正命ナリ桎梏セラレテ死スル者ハ正命ニ非ス 其レ此ノ調ナリ軍モ皆天理ニ非サレハ勝事非ズ 兵ヲ遺ノ道水ノ方円ノ器ニ随カ如ク風ノス キ間ヨリ入ルカ如ク敵ノ虚実ヲ窺ヒ実ナル 則謀テ虚ナラシメ其怠タル所ヱ兵ヲ入ル味ハ 方虚ナラハ謀テ味方ヲ実ナヲシメ其勢 リ以テ敵ヲ討是皆太公孫子力兵法ノ術 ナリ是皆私意ノ分別ニハ非ス天道ノ自然 ナリ予若年ノ背前越ノ老師井原先生二 問テ曰公ノ軍教法醜術皆是天道ノ自有ニ ニシテ人造ノ秘則ニ非スト曰ヘリ軍法軍術 ノ二道ハ幽妙之理ナレハ然モコソ有ナン軍配ノ 事ニ於テハ分別ヲ加ヘスンハ謀如何先生ノ 曰謀ハ法ニアリ党配部ナランヤ法ニ三段アリ 法ノ法法ノ配法ノ術配部モ三タン術部七三タ 第月十五年ノ内法之法一段差則残リ八段背差タト 共中庸の書にて謂則天則法ノ法命則法ノ法命則法ノ法命則法ノ 配性則法ノ術此故ニ法差則配術皆差者也 中コロ散シテ万事トナル軍配ナリ未復 合シテ一理トナル軍術ナリ其本亂レテ一理トナル軍術ナリ其本亂レテ 米治ラス故予ガ兵法トスル所孔門伝授ノ 心法ナリ何ソ配部モ私則之法ヲ用シ私スル 則必軍に利なしと曰予問て日敵魚鱗二備 エハ味方何ヲ以テカ中ラン師ノ曰算ノ手ニ行テ 囲テ討ヘレ討事五合一和ノ法ナリ討テハヒラキ 開キテハ討ニ三度モ然ラハ敵陣破レテ乱ヘシ一 暉破ルヽ則残黨必全カラズ其費ニ乗シテ 討テ勝コト立所二有リト曰予抄テ曰公之 言心得ス是背師ノ私意ニ非スヤ天理算ノ 午之分別有ヤト云師ノ曰是天理ナリ私 智ニ非スタトヘテ云ン大河ノ中ニ大キナル 右アリ水元応ナリ石ヲ破テ流シレカ 石をつゝみ算の手に備へて流レンカ軍書曰光す ル則人ヲ制シ後ルヽ則人ニ制セラル其此謂ナリ 勢強ナレバ必敵ヲツヽムノ理有敵弱ケレハ中ヲ 破ルノ理アリ是天理ナリト曰リ予敬シテ 拝ス師又曰水元無心ナリ能方円二順風モ亦 無心ナリ必スキ間ヨリ入来ル是分別ト曰ンヤ 軍モ亦然リ事ニ臨テ恐ルヽハ天理ナリ此故ニ敵 ヲ謀テ虚タラシメ兵ヲ入ルコト時ヲ移サス 間ニ髪ヲ入ス流矢ノ疾カ如ク大風ノ発スル カ如シ源ノ義経一ノ谷之合戦八嶋ノ軍其外良 将軍ニ名ヲ得シ人皆天元ノ歴ヲ以テス人造 之私則ナランヤ是至善之兵トスルノ謂ナリ是 非ノ沙汰ニ非ス善ニシテ事亦是ナリ予則拝 シテ退ク恨ラクハ小緑ノ薄キ事ヲ然リト イヱトモ師恩天徳之高キニ由テ正成ノ書ニ通シ 今亦此和ヲ加ニ先生ノ綱ヲ導ク此書ヲ読者 忽二スヘカラス 建武三年正五位河内守橘朝臣 堀 五月日正成右 正成判判 無二天下敵一 家満財 三妙無画法 国兵集 ○無天下ニ敵トハ常ニ自言ヲ集メテ論談ヲ不可シ 成論談ハ敵ヲモトムルノ始ナリ巳カ長ク立ル則ハ 必ス朋友之嫉ヲ起シ纔ヲカマヘ禍ヲタクム故ニ敵 可有又自ラ言ヲ出シ人ヲソジルヘカラス常二人ヲ リシル事多ケレハ殃イ日々ニ可長巳ヨリ下タル 者ハ汝ニ対シ雖不論心中ニ憤リ深シ己カ身善 ナレハ不善ノ者ハ必ス憎ヲ成ス巳カ身富ル則ハ貧 之私則十ランヤ是至善之兵トスルノ謂ナリ是 非ノ沙汰ニ非ス善ニシテ事亦是ナリ予則拝 シテ退ク恨ラクハ小縁ノ薄キ事ヲ然リト イヱトモ師息天徳之高キニ由テ正成ノ書ニ通シ 今亦此和ヲ加ニ先生ノ綱ヲ導ク此書ヲ読者 忽二スヘカラス 建武三年正五位河内守橘朝臣 }在 五月日 五月日正成右 正成判 無二天下敵一 家満財 三妙無尽法 国兵集 ○無天下ニ敵トハ常ニ自言ヲ集メテ論談ヲ不可シ 成論談ハ敵ヲモトムルノ始ナリ巳カ長ク立ル則ハ 必ス朋友之嫉ヲ起シ纔ヲカマヘ禍ヲタクム故ニ敵 可有又自ラ言ヲ出シ人ヲソシルヘカラス常二人ヲ リシル事多ケレハ殃イ日々ニ可長巳ヨリ下タル 者ハ汝ニ対シ雖不諭心中ニ憤リ深シ己カ身善ハ ナレハ不善ノ者ハ必ス憎ヲメ成ス巳カ身富ル則ハ貧 人必ス可レ疎此故ニ自ラ謂ヲ静ニシテ顔色ヲ和 ケ一切ノ事ヲ他ノ間ヲニ随テ可答他己カ長ヲ 容ル則ハ可ナリ不用則ハ寝ナラシメヨ軍法ニ 此術肝要ナリ論ヲ好ム有ニハ随ヘ都而可勝利 あり嫉姑多者には詠レ却テ乗る利あり皆是智 ヲ以テ成ス則ハ人ヲ用ル事自在神通也 ○家ニ満財トハ好欲ハ本ヨリ無極者ナリ或ハ尺土 二同一郡一国乃至天下ヲ知ルト云トモ足ル事ヲ不 一知者心中常ニ貧人ナリ夫虫ハ実二アラス宣キ ヲ以テ可為元身ト室トハ身ハ重キ室ナリ身ト 心トヲクラフレハ心ハヲモキ宝ナリ愚人ハ身ヲ 捨テ空ヲ愛シ心ヲクルシメテ身ヲ害ス是皆本ヲ 失テ末ニ迷ノ一世二休セサレハ心中常ニ餓鬼タリ 不衰其身欲心不止心を以テ道ヲ乱シ心ヲクルシメ 名ヲケカシ家ヲ破る人々ノ身分ニ依テ一理時ヲ 得テ可レ満レ是然則ハ家自然ニ富貴ニシテ室 可レ満君子ハ無欲ノ地ニ住ル足ル事ヲ知ル故ナリ 視天下事猶一家ノ如キ故望事ナシ軍法ニ怒欲 深キ者ヲハ財禄ノ忠ヲ尽シテ心ヲ領ヨ一徳ハ 辞スルト云トモ終ニ傾ク者ナリ好レ善者ニハ善 ヲ以テシ悪テ好ム者ニハ悪ヲ以テ成セ是禄ハ 謀之秘術ナリ ○国ニ兵集ルトハ常ニ国中ノ民之安カラン事ヲ 心トスル則ハ必ス巳カ驕リヲ禁ルニアリ己カ驕 リヲ戒ル則ハ国中ニ糧多シ糧多キ則ハ民集ル此 時自ヲ智フ廻シ自ラカ感クカル所之点に不和 之士アラハヒソカニ其者ヲ尋心中ヲ考ヘテ見ヨ 臣ノ多リ顕ル者ナリ加様ノ者ニ心徳アルヘシ能 弁テ可用是善ヲ挙ルノ智也時之威臣ノ不徳 ニシタシキハ必ス諸人ナリ挙テ不可用サレ共此心ヲ外 不可願又国中へ集ル所之牢士を可考知常一国中ニ 牢士ヲ作シテ置キ交リヲ深ク成サセテ是ヲ可レ識 悪ヲハアラハシ善ヲハ可レ拳加是スル則ハ人ヲ得ル事皆 益キアリ或ハ敵国ヨリ僞リテ来リ国ヲ窺者ア ラハ彼ヲ転シテ自国ノ利ヲ可謀亦実ニ敵国ヨリ リフムソレテ来ル者在ヘシ彼レヲハ用テ不可捨如是 スル則ハ善悪トモ二善ト成テ国中兵衛ト成テ国中兵衛ト成テ国中兵多シ ○凡万物ノ始ル所本源ノ一理タリ生ス所二其生二霊長ク ル者人ナリ爰ヲ以テ軍ハ人事ナリ人ハ天地定テ生ス 天地ノ体本無形ヲ献トスル則ハ円ナリ円ナル則ハ五 鯰あり四方中是ナリ天地ノ間ニアラユル所之物五ツ 東西南北中也而金木水火土腐スノ益火ハ世界之 舎ナリ玉ヲ出シテ万物ヲ載ス故ニ君ハ土ヲ主テ 中に陣す中四方を生す元亨利貞備る是四武之 陣也元亨利貞二各在陰陽是四維陣都テ八 陣也其一陣八ツ方各八々六十四千トス蓋火慾雨 一陰 儀ヲ生シテヨリ 儀ヲ生シテヨリ」＜割書：割ト成ルニタルヲ老陰トス二 一陽 タルヲ老陽トス各陰陽ヲ生シテ六十四卦ト成 天地ノ物ヲ生スル事総テ此極也八ニヲ生テ二 八十六ヲ生シテ中軍トス夫大極トハ天也未分 之由駄ク不去人心ノ信ヲ以テ大極トス故ニ火 者信ル則ハ六十四手一和シテ而メ変化自在也 大将不信則ハ八々タル物ヲ失此故ニ信ハ万物 之女成道本ナリ将信アル則ハ賢聖自ラ進ム安 民欲レ治二国家一良将ヲ可求承ヲ治メント欲スル者ハ 先猫ヲ求ム欲モ敵治国者ハ将ヲモトム是家ヲ 齊へ国ヲ治メ天下ヲ平ニスル本也 八五拾〇一〇一〇 地 同〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 陣 陣同〇〇〇 都而三百人 如 蛇 図 同 〇〇〇、、、〇〇〇 雲 申事申事事 先陣二 十四百 四武六百 本陣二百 都合三千 二百人 正風以之 為一軍 是河図天数二 北 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 同七月七十七十七軒 十一日 書 十天地之数五 〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇 本 成変化而行鬼 神也井田八陣 起 十一月 早兵 皆是ヨリ始ル 不易之良法也 軍傳ハ大理ナリ天一主将一ニヲ生ス二ハ左 右ノ大臣二四ヲ生ス甲ノ手四武ノ将アリ四 八ヲ生ス八陣ノ将八将変シテ八々六十四千 易ニ大極アリ是両儀ヲ生ス両儀四象ヲ生ス 四象八卦ヲ生スハ変シテ十六変シテ三十二 反シテ六十四六々三百六十万物是ヨリ始ル 和曰○城トリ左之心得ナリ 本城大極二三之曲輪貫キ王城トス表裡ニ二 門ヲ土陰陽ナリ左右ヲ加ヘテ四象トス四ツ 之矢倉アリ主務ヲ加ヘテ五行倚ル二ノ曲輪 四象八陣ヲ備ヘテ八門ヲ立ル八門ヲ立ル八ツ之矢倉ア リ三ノ曲輪八陣十六法ヲ備ヱテ十二門ヲ立テ 十六ノ矢倉アリ都而矢倉ハ三十二門数合テ 三十二六十四卦城ノ為ニ能タヨリアラハ 損益スヘシ 王 城 和書ス 図 此心得ナリ 教戦法 ○凡軍法ヲ教ニハ先二人ノ大將連得テ八千ノ頭 ニ教ヘ八人ノ頭ハ六十四手ノ頭ニ教ヘ六十四 手ノ頭ハ五人組ニ教ヘヨ常ニ五人ヨリ今足 ナミヲ習ヘ扨鷹狩川狩等ニ出テ番々手ヲ 分テ召連一手二ハ二本二手二ハ三本三手ニハ四本 之検シヲ先ニ立セ或ハ一手或二手乃至三手 成共一手一手ノ間凡二十歩ノ間地ヲ察シ テ其族ノ間ニ満ル如クニサツトタテ懸引共 ニ大将ノ足ナミ次第ニシ諸兵ノ志常ニ大将二 可置矣 間地定法 ○凡人之眼物ヲ見ル事方七十五町此外日月星 辰遠山遥水等対境最モ雖在見所不能 其文ノ詳事是スラ尚心身眼色ノ觸用スル事 其十分一ニシテ方七町有余モ不及故ニ兵ヲ備ヘル 事七町有余ヲ為其体凡地ニ満ル所之兵数都 テ三万余ナリ爰ヲ以テ今其十分一ヲ取テ 地ヲ分ル二凡三百有歩四方此地ニ満ルトコロノ 兵数都テ三千有余ナリ此意ヲ以テ百万ノ兵 ヲ備ルトモ可ナリ ○凡兵ヲ組事五人組ニ定事ハ人ノ手ヲ表セリ医ハ 味方ハ手ナリ敵ハ物ナリ手ヲ以テ物ヲ取ルガ 如ク爰ヲ以テ兵ヲ紐事古ヘノ良將一千ト名ツクル 所此之意也 ○五人組ノ事一人ハ頭後四人ハ奇也二十五人ヲ一組トシ テ五十人ヲ一手トス一人ノ間左右五歩後四歩ナリ 敵ニ向時ハ後ノ四人先ノ頭ノ尤右ニ二人宛立 テ中ノ頭ヲ可救諸手何モ如是 ○右五十人ヲ六アハセテ兵数三百ツ以テ又一千トス ○右ノ一千八ツヲ以テ三百八十歩四方四維ニ是ヲ備 以上手合六八四十八千兵数二千四百人也先陣二 十歩ヲ退ケ又中軍ヲ備午合十二手兵数六百 人中軍ノ四維ニ是ヲ備又甲軍三十歩ヲ退テ 実中ヲ借千数四千兵数二百人左右前後イ ソレモ歩ナミ同前都テ六十四千兵数三千二百 人ナリ ○本陣大將ノ左右ノ歩武者五十人前後尤右 ○馬二疋馬副有ルソ ○弓持二人一番左右 ○鑓持二人左右 ○十人役ノ者 ○使之武者十六人 ○條之中騎馬之五十人如図可立 ○旗指如円大将之下知ニ可レ随事 右之外偏ノ中ニ無益ノ人ヲ不可置 ○陣中之通路如図 ○二十五人二一人之頭三百人ニ一人ノ将有 ○惣シテ使之武士ハ馬ヲ早道ニ可乗 ○大将ノ前成トモ下馬不可在大将之下知二随ヲ軍 中之礼トスヘシ ○一組々々之外他ノ組ヘ歩武者出入停止ノ事ニ ○抜ケ懸ノ者ハ重罪二可処又引時返ス克一人二人 返スヘカラス百度懸百度引トモ一手ヲハナルヘカ ラス ○降人生捕ノ者ヲ不可隠ス早速大将ヘ注進 スヘシ ○陣中之制法は惣大将次第之事組頭トシテ 私之法度不可有 ○陣中へ女法師山伏等ノ者来ラハ捕ヘテ大 将ヘ可注進私ニ隠シ還スヘカラス ○二人ノ大将ニ使ノ武士六人アルヘシ ○八騎ノ者ヲ定替リ々々二陣中ヲ廻リ大将 主進可有 ○先陣之弓二十五人騎馬一人多少ハ備ノ体ニ可 依タシ立ル事三段山形ニ立テ射手蛇ガヘシ二 引テ三段之跡トヘ可立替 ○敵陣近付弓ヲ可射間ナクハ騎馬ノ将見合テ脊 之左右へ可退何レモシルシ次第二可備若備引懸 ラハ即可レ討三段ニ立ル一段ノ間三十歩ツヽナリ ○人夫ノ毒武者百人ニ二十五人ツヽノ割ナルヘシ二十五人ノ 外一人ノ頭可有人夫ノ惣大将合戦の時よキ将を付て或 険阻ヲカマヘ或ハ縄手等ヲカマヘ人数ヲ立テ可 置若置所ナクハ備ノ内ニ堅クシテ可置ク ○営舎ノ事如備陣ヲ可取四方番四十八千二番 十二千三番四手ノ本陣其外役人如備 ○大旗小旗歩旗三段一千々々ニシルシ有リ ○下知ノ外出入備之中ニノ者ヲハ可討 ○騎馬ノ事敵ノ足本不定備ヘ乱ル時懸敗ルヘ シ抜懸アルヘカラサル事 ○騎馬ノ事中午ノ通ニ三分一〆立残リハ左右ニ一分 ツヽ四手可立本備トノ間可有二百歩 ○備結ブ事一和ヲ要トス右ハ左ヲ救ヒ前ハ後ヲ救イ後ハ前 を救フ故に前後左右皆可成一百度引クモ合シテ分レソ カレテハ合スルナ又五合和之法ヲ以テ成スベシ ○城ヲ巻テ或ハ其城降参シ或ハ其城ヲ不攻他国 行カント思時人数ヲ引事敵ノ撃テ可出ト思方 一人数ヲカナムベキナリ一千ニ四頭ツ三里丁貶之可是ゟ 弓 弓 上ニ同 右此備ハ平地也法也四武陣ノ委説也分合ノ秘術ヲ尽是 之法ヲ立ス変化自在ノ法也左二述シ所ノ備又法皆如是 右此條ハ四方高ク中早地ニ可立或ハ故ニ図マシタル時モ此條 益アリ是耶天理ハ盈ルヲ虧ク小ニシテハ合スルヲ以テ実 トス犬ニシテハ蓋ヲ以テ貫トス大小ヲ蓋時ハ自ヲ円ナリ前 後共ニ図ナル則ハ有益凡円ハ治マル形治ルハ発ランガタル也也 右此陣は左右の地高く中早に可立敵をつゝみ 中ヲ討ニ利ナリ備ノ角ノ手ヲ六段ニ可レ立、 下、今日 右此陣は地形ニウ子リ有于四方に嶮岨アル二可用十 死一生の時三段五段五段にて大敵を懸り敗る時此之心二て 可進難ヲ少クルニ利アリ 右此陣ハ後高ク前アリ成則ハ六十四千片ニ如 是可立事 地形転変之法 ○山有ル則ハ少ヲ以テ謀レ火アル則ハ火ヲ以テ謀レ水 有ル則ハ水ヲ以テ誅レ林アル則ハ林ヲ以テ誅レ必メ地ニ 形ヲ煩フ事ナカレタトエハ両陣の間に林有則は愚将必 是ヲクルシム敵ノ苦ム所ヲ以テ成セ爰ヲ謀ゾ敵伏兵 有は味方伏兵を以て撃之水火等の事あるも此心を 以て戦に莫不有利名将に死地なし愚将之立る所を 死地ト云也悉ト云ヘトモ地ニヨツテ備アル則ハ五種ノ 法ヲ以テ可成 ○河辺ニ陣ヲ取事故大軍ニシテ敗リカタクハ渡リナキ 所二可取陣ヲ是先間敵ヲ禦利アリ又敵火河之無 渡ヲ頼テ怠リ多シ然ル則ハ夜ニ入テ間道ヲ廻テ攻 ムヘシ ◯両陣河辺に臨て陣する時敵若進て河を渡ては敵之 兵三分一河をあかると思時一同に攻かケ河をかけける ス攻ムヘシサレトモ時ト気トヲ察シテ可討 ○備ニテ教ヲ謀ル事ハ必ス不覚トスヘシ敵ノ情察シス 一月二十二年十二ヲ以テ歒ヲ誘ヒ出シテ可撃此備立 三處ニ立ル先一与ラハ堀ヲホリ土手ヲツキ其内ニ 弓之達者ヲ揃テ伏セ敵陣ヲ右ニ受テ立ヨ一手ヲ ハ敵陣ヲ左ニ受テ顕レテ立ヨ一手ヲハ先キニ 進セテ敵ヲ誘セヲ但シ引事伏兵ノ心得有テ 可引敵出ハ退イテ引入ヨ敵追イ来ハ土手ノ内ヨリ 射立ヨ敵タヽヨウ色アラハ左ノ手ヨリ攻懸レ其ノ時 先ノ退シ兵トモ返シ合テ三方ヨリ是ヲ攻ヨ敵必ヲ敗 レズト云事ナシ若敵強クハ分合ノ法ヲ以テカケナヤマセ予 天王寺三テ此備ヲ以テ隅田高橋ヲ討シナリ何レモ備心也 ○味方小勢ニシテ謀ヲ以テ一旦敵二勝ト云トモ必ス其地テ 敵を不可侍広野二丁勝則は山中に人山中にて勝則は 広野に出す敵ヲ随ハシメテ敵ニ不随ノ術ナリ是ニ 相ノ法ヲ以テ謀ヲ設ケテ戦ヘ美不利矣 ○宿中ノ合戦ハ風ヲ後ニ受ヨ又兵三百有則ハ百騎ハ 表ニテ戦セヌ凡町ノ小路広サ十歩也三百ヲ一度ニ 立ル則ハ込合テ無益町屋ノ裏ハ皆一重ノ垣也 裏ヲ打敗テ百騎ハウラヨリ翅ナリ百騎ハ家ノ 上ニアケヨ是三百ヲ九百ニ用ル利アリ予京都ノ合 戦ニ度々此謀ニテ利ヲ得タリ町戦ノ則ハ楯 ノ裏ニ横サンヲ可打二牧ツキ合テ上ハシコトナル如クスヘシ ○互ニ出陣ノ時ハ高キ地ニ可陣足軽ルヲ以テ戦セ 其間に備り地形の宜しキ二立ヨ山ニ陣ヲ取テ 七ノ益アリ一六敵ノ陣中兵ノ多少ヲ見スカス二ニ ハ用具ヲ用ルニ上ヨリノ利多シ三ニハ敵ハ逆戦ノ利 アリ四ニハ水石ヲ落シ寄手ヲ討ソ五ニハ敵ノ心上ニ アル故ニ心気ツカル事多レ六ニハ味方ノ陣ヲ見ラレス 七ニハ撃テ出ルニ兵勢ノ強キヲ得ル利アリ ○敵若シ山ニ陣スル則ハ急ニ戦ヲ挑ムヘカラス追テ 敵ノ道路ヲ塞キテ通ル者攻ヨ日本六十余州ノ 内ワツカノ山一ツハ敵ニ与ヘヨ相双ル所ハ味方ノ地 治メヨ然ル則ハ敵労シテ終ニ可レ落 ○城ヲ取事暫時之難ヲ逢ン為ナラハ島地ノ難所 引篭し如何程要害善と云とも辺地二陣する事 不可なり故ニ国中ニ城ヲ構ヲ近隣に山ナトアリトモ 勿煩是ヲハ敵ノ寄所ト成セ地所へ敵来ラハ 必ス勝ヘキ可レ有謀工夫 火戦ノ法 ○草深キ野陣ハ風ヲ俊ニアテヨ若ヤム事ナクシテ」 一上ヨリ火ヲ放シテ焼ク則ハ味方モ同時ニ陣ノ後ニ火 ヲカケヨ前ヨリ焼来ラハ後ノヤケアトヘ退テ可陣敲 必ス可来備ヲ設ケヨ ○町屋ヲ後二当テ町敵ニ向時ハ敵ヲ町へ誘 入テ四方ヨリ火ヲ以テ攻ヨ敵ノ可落地ヲ 察シテ備ヲ設テ是ヲ可討 ○城ヲ構テ敵ヲ受ケ戦ヲイトム時敵則勢ニ シテ味方終ニ可然ニ可敗ト思時ハ蓋ノ間ニ大将兵 ヲ引テ近林ニ伏點ニモ大将ニモ大将ニ少シ勢フソヘ テタヽカハセ黄昏ニ陣ヲ引テ城ヲ可出必 寄手入込テ財実ニ心乱レテ敵ノ返ヘサン 事ヲ思ハサルモノナリ此時四方ヨリ焼立テ 取ツテ返シ攻ヨ是敵ヲ敗フル事宜シ但シ守 手ノ紋付タル旗ヲ作テ味方ノ旗ト交テ立ヨ 寄手互ニ趣テ味方ノ中ヨリ謀叛人アリ ト思者也 建武三年正藤河内井橘朝臣 五月日 菱体 船軍之事 十九日 大船ヲ歩ニ定メ小船ヲ騎馬ニ用ヨタヽシ火ヲ以テ 船ノ内ヲ可焼 変船之工夫 異国ニハ渡海多キ故ニ船軍アリト云モ本朝二 ハ船軍スヘキ地ニアラズ四国九州ノ海ニテ先代 雖有合戦皆愚将ノ故也敵船二乗ハ味方陸ニ 有テ可戦心ズ船ニテ戦事ナカし敵船二乗ヲ ハ海ニタヽヨワ也上ラント欲セハ疾ク是ヲ可撃ン 敵船ニテタヽヨウテ乱ニ我ハ法ヲアリ以テ也ハ何ソ 此敵ヲ亡サヽラン。敵ヲ船ニヨラシメ味方ハ睦二アル 一如クニ謀レ是第一之秘術也故二帝二船ヲ毛用ニ テ故ニ是ヲ知セ心中二是ヲ不可用人本来土二 居生ス何ソ海上二溢ル事ヲ要トセンヤ若シ如令 海上流浪治ナス則ハ仮令以軍ノ妙術ヲ知ルト 云凡不可有益 和シテ曰正成ノ曰如ク然リ源ノ義経一谷ノ合 戦八嶋ノ軍長門ノ沖二テ平家ヲ海二夕ヽヲハ 十七味方陸ニアリテ軍ス是良将ノ法ナリ迄 成常ニ義経ノ単ヲ以師トスト云リ新田義ハ 貞正成間王ソ正介ノ師誰ソ正成義絶ナリト 答ヱラレタリ義経聖門ニ入ラズ仁義ノ経ヲ 知ストイヱトモ軍ハ勝テ上手ノ由正成免ル ニモ常ハ語レリ近世ニ毛豊氏ノ秀吉義経ニ似ル 勝ツ事ヲ知テ治ムルコトヲシラズ後伐ノ主ニ 心得ベシ武有テ文ナキ勢皆此ノ如シ武ハ文 ヨリ出久ノ外ニ武ナシ 夜討之軍法 夜計ニ出ル事敵ノ気ヲ察シテ可出タト云ハ西ノ手 ヲ可訂ト思則ハ東二人ヲ出シテ先ツ前ノ夜明 松ヲトホササセテ五人程宛二夜東ノ方ヲ廻スベシ 又北ノ手ヨリ火ヲ出シテ是亡東ヘ可置地形察 スル躰ヲナサセテ幾中ヘ可引取サテ一夜ニ 間ヲ置テ西ノ手二押寄テ可撃寄スル騎備 ヲ一備可残置味方撃シテ引時関志ヲ場ハ 残置備ヘモ同ク鬨ヲ可合是ハ戦タル兵ハ方角 ヲ失フ者也志ヲシルベニ引取ルベシ 紛テ敵付来城中へ入事可有夜討ノ兵ニハ 手ヲ定テ相図ノ詞ニ依テ左右ヘワカルベシ 向テ立法ヲ定テ兵ヲ可見知ル紛レ紛レ不可有 夜討ノ組五十人組ニスヘシ何モ一揆ノ相図ノ詞也 皆打物ナク長道具持ヘカラス 簿之事 陰体火トハ前ニ玉手ヲツキ土手ノ外ニ篝ヲ 可焼向ハ明ラカニ見ヘテ味方敵ニ見ラレス夜ハ 合戦ノ時ノ明松モ此心得有ルヘシ 亀鳥火トハ河原広野山路丁トニテ道筋ヲ タカヘスシテ行事ハ先へ案内者ヲ付テ 人夫ニ明松ノ時也或ハ半町或ハ一町ノ問ニ置テ 本陣ヨリ火ヲタテハ次第々ニ火ヲ立火ヲシルニ 可行又ハ敵ノ気ヲ屈スル諺ニモ人並シタク立テ 此火ヲ用事有兵法ニ夜火鞁ヲ多クスト云心也 長遠ヨリ寄也来ル敵ヲハ必ス其夜二可討但 行列ヲ見テ可レ有益時ハ討レ之不可省益トキンハ 不可討 終日合戦ノ夜入味方討負タル夜可討クレ毛益 ヲ察シテ可討 一敵城ヲ囲テ六日八日十二日目ニ可罰是我是也 夜討二日以アノ一ニハ敵ノ油断ヲ見テ巳ソカニ忍ヒ テ討法アリ二二ハ熊ト小勢ヲ為シテ夜討ノ 一躰ニ見セテ敵ヲ誘キ出シ伏兵ヲ置テ司討法ニ アリ此時陰体ノ簿ヲ備タリ遠ク可焼三ノ 篭城ノ時団ノ討敗フリヲツル法アノ龍ニ 陣三段之法也 一石ハ龍陣三段ノ備ト云是ハ敵二圍マレ城中ニ 無経遍路ヲ塞カレタル則ハ此備ニテ夜討ニ シテ一方打敗フリ可落共三百有時ハ三ツニ 可分ソノ一ツハ打物達者ニテ力ノ強ク心剛ナ ルヲ四分一ヲ如何ニ亡忍也テ可敗ト思方二可 立又弱兵ヲ三分一光ニ可レ進石ヲ敗ラント思時ニ ハ左ニ弱キ兵ヲ立弱兵ノ方向ヲ如クニ見セテ不意ニ 強キ兵ヲ以テ右ヲ可敗此時火将ノ乎一筋ニ寄リ カケ強母ト可合其次ニ弱兵ヲ可連是難軍執法 夜の相卵は白キ物を可成二色にも三色毛定テ 尽ルノ合戦ニモ可用歩ク下候マテ定法可レ有懸 乱レタル時モ合スルコト安キ物也道服録巻キヤハシ 等ニ至ルマテ桐卵有ルベシ 一山中へ攻入ル時ハ先へ人ヲ遣シ商ニニテ敵ノ 集ルヲ可見セシ敵ク行逢時ハ必ス高ミニ可レ陣ス ハヤク人夫ヲ成モ西真ヘ皆レレ問ノ志ヲ揚サセ 敵ノ気ヲ可折 十死一生之合戦事 此時ハ必ス強兵ヲ勝テ小勢成トモ一和ノ兵ヲ 可用先毎ヲ五人組ニス三百在ル時ハ三手ニ可分 一手ニ四騎ノ火務有リ三段ニカケ入テ敵ノ陣 ヲ可敗先ノ手ハ一文字二懸通ルヘシ二陣右ヨリ 照通リテ先ノ手ト合セヨ三陣左ヨリ縣通ヲハ 先ノ二手又西ヘサツト分レテ一手ヲ殺イ合セス 又先ノ如クニ分シテ合セヨ合シテ分、ル時ハ鯨 波ヲ一色ツヽ揚ケヨ敵崩ルヽ時ハ三手合シテ 鬨ヲ可揚敵ノ大将ヲ可討ト心ニ懸クヘシ是ナ 一生ノ軍法ナリ五人組一和ノ心前ニ同シ 同敵味方戦屈シテ互ニ相引ニ引テ味方負軍 シテ此度剣ヲ不対ハハ定味方可殺討ト思時ハ 使ヲ以テ降参スヘキ旨ヲ一カ諸国ノ共便ニ積イ テ何毛甲ヲ説テ旗ヲ巻摩人ノ躰ニ見セテ不 意ニ地寄テ可撃必ス可有利亡シ敵ヨリ此使ヲ 幾時ハ味方心得テ先ンシテ謀リ包討 気変応和之事 広野ノ戦ハ敵ノ来ルヲ可レ稍下町外ヨリ陣ノ 躰無隠味方猪ヲ伏包方同ク兵也居リシロセ 一如何ニモ陣ヲシツメテ火将元へ出テ射机ニ腰ノ カタテ味方ノ陣二向テ大音ニテ可申ハ只今之 合戦ハ一定味方可勝子細有放中ニ内匣ノ者ア リ必ス各心ヲ一和シテ可戦味方ノ勢ヨハク是ハ 回忠ノ者心ヲ可変今日ノ合戦ニハ首ヲ不可取 敵ヲ敗ル時ハ賞ハ諸公儀ルベシト云テ先兵ノ 気ヲ勇メラサテ敵ノ来ル事一町ヨリ近ク見ル 時間一ツ挙テ也メ寄ベシダス敵ノ気下ニ成テ敗ヲ ルヽ者也鳥ノ気積先キハ歒ノ方へ参ベシウ鎌ハ リニ向テ水ヲ乗ルコト必ス右ニ可レ参ル 雲霧風雨虹蜆雷霆等ハ皆味方ノ利ニトソ テ可用服レニ用ル所ナシ味方ノ兵気ヲ巻テ 敵ノ気ヲクツスルソ利ナリ敵ヲハ是ニヨラシメヨン 予子剣硯ノ城ニテ北ノ手ノ寄手尾張守ガ手 常ニ油断シテ見ヘケル故ニ夜計ニセント思ヒタルモトモ 兵トモ不勇或時此手ノ後二献立テリ予即テ 兵トモニ向テ甲ケルハ各此虹ヲ可見知向ノ方 悪気也三日ノ内ニ可曳相ナリ今夜夜討花 トキハ大キ二味方ノ利可レ者是早ノ秘法一丈事之 習ナリト申ケレハ兵モ労シテ夜討ニセン事ヲ 請フ寺印討出シテ得勝利タリ是雲気ヲ用ル 法十リ 兵気之事面テ白キハ動キ異キハ定マル白ハ 動キ里ハ定ルトハ敵ノ兵凝テ不和ナル則ハ必ソ 心上ニ有テ武者ナリアヲノク者也故ニ甲ノ 内テツテ白シ足本不定故ニ陣ハ魁可動立物 ウシロヘ傾テ動ク者也是敵ノ悪気也乗ル則 ハ必ス可敗レ黒ハ定ルトハ一和ノ兵ハ必ス大腸ノ下 知ヲ持テ心ヲシツメ商名ヲセント心進ム故ニ 武者ウツフク者ナリ是本定テ皆シコロヲ傾テ 太皷ノ音トヲ聞ク故陣躰黒シ此時ハ必ス 乗ルベカラス味方ノ備ヘフ全ヲシテ敵ヲ 動力ス可レ有レ謀リ矣 敵味方静々ト相寄時勝負ヲ見事敵ノ鑓ヲ 長刀ノ切先沈シテ武者モ前ニカヽツテ求時ハ 是強兵ノ色ナリ以謀傭ヲ動シテ可謀 如何ニ静々ト寄来ルトモ鑓長力ノ功究上リ武 者ナミ拂テ少モ無出人寄スル敵ハ弱ナリ皆疑有 テ後ニ心ノ有故也味方ヲ進メテ棄可レ敗騎馬ガ用 自悟法 変化奇々之法工夫 地備へ因意之法工夫 養破正歸之法工夫 敵ハ無敵之法工夫 和しテ曰或時予人ニ語テ曰軍ニハ限ラズ仏ニ 儒神の三法共に外師に学て能むると謂ハ実 シラザル人ナリ然レ云師ニ学バズシテ能惑 乞解タル人モ亦ナキ者也学ビシ便ニヨリテ 工夫熟スルニ及テ知ルニ付シ此四ツノ工夫 深キ意味者トシルベシ正成ノ自得ヲ惜ミテ 息ノ正行ニ隠二ハ非ズ皆言離テバ言一偏ニ定ム 変化奇々極ナシ敵ニ因テ転化ス意必固我ソ 偏属ナラズ聖人中和ノ徳ナリ或人予ニ問テ 曰軍ハ天理以テ主トスルコト兼テ命ノ関ツイ 聖人意ナシト云コト如何 答テ曰聖人意ナシトハ各利ノ意ナキコト也 一二ヲ挙テタトヘテイハシ孔子其子ヲ以テン 公治長二妻ハシ其兄ノ子ヲ以テ南客ニ妻ハ 又老君富貴羽応ヲ以テ然シ玉フ後人達セフ、 己カ分別ヲ以テ祖子ニ謂テ曰聖人ニ私ナシ 南客ハ公治長ニ勝レリ吾子ヲ以テ妻セス兄ハ ヲ敬スルノ道一ツ他人ノヲモハク彼是聖人 之道私ナシトテ感セリ種子ノ曰鳴呼野ハ ナリカヲ子カ聖人ヲ見ルコトヤ兄ノ子我子 差別ナシ時ノ稠応ニヨツテ然ナリキ子ガ意 ノ如キ名聞利養ハ賢者ニタモナキ者ナリマ シテ聖人ニヲヤト戒メ玉ヘリ佛氏意念ヲ嫌 是ナリ孔子ノ意ナキト云又同シ孔子若兄ノ 子南容ニ不相応ノ理アラハ公治長ニ妻ハシ 玉ハン吾子ナリト云相応ノ理アラハ南客ニ 妻シ玉ハン然ル則聖人ニモ私アリトイハンヤ 世愚ノ沙汰更ニ相ヌ者也又曰曽子養二曽哲一 必ス酒肉アリ将二徹セントスルトキニ必与 ヘシ所ヲ請余リ有ヤト問ハ必ス有ト曰会誓 死シテ曽元曽子ヲ養トキニ必酒肉アリ将シ 徹セントスルトキニ与ヘン所ヲ請ハス余リ有ニ 四十一人は亡と云将に以て後進以て後進して此所謂口 体ヲ養者也曽子ガコトキハ則志ヲ養ト謂フヘシ 孟子ノ曰ク事親コト曽子ガ如キハ可ナリ可ト ハ道ニ足ラザルヲ曰然ルヲ裡子ノ曰親ニ事ハ ルコト曽ネガ如キハ至レリト謂ツヘシ而レ 共孟子可ナリト謂豈曽子が孝ヲ以チ余リ 有トわシ哉ト如此誰シ玉ヘリ後人亦達セズ して妄に書を談し程子を助けて孟子を非す 古今皆アヤマテソ孟子豈道ナキコトヲ曰ハン 実ニ窮ミレハ孟子ノ言至レリ程子マトヱリ 至ルハ夭性也天性ノ極ヲ以テ親ヲ養至孝ト 謂フヘシ至孝ノ誠ハ人造ニ非ス酒肉余リ 有トキハ有リト謂無キ時ハナキト云是天性 之誠也何ソ必ス有トスル事アランヤ曽子私 意を以て親に事る罪なり意必固我の病を離 レス裡子モ又同シ道ヲシル人ニ非スンハ誰カ ヨク孟子ノ心ニ達セン而イヱトモ曽子程子 道ヲシラズト云ニハ非ス此ノ過ハ此ニカキ ラス端々多カヲシ然レトモ孔孟ニ言ノ過ヲ未 見聞セス至レリト謂ツベシ如此ノタクイ意念ト シルヘシ君子ニ意ナシ天性ヲ意ナシ天性ヲ意トス仏氏意ナシ天性ヲ意トス仏氏意トス仏氏意トス仏氏意ナシ天性ヲ意ナシ天性ヲ意ナシ天性ヲ意ナシテ 識ヲ嫌此意ナリ大学ノ書ノ意ノ字ニ非ス 孟子ノ曰求ムル則コレヲ得舎則コレヲ失 是ヲ求ムレハ益アリ求ムレハ我ニ在ル者也 和シテ曰本ヨリ我ニ具リ有所ノ性ナリ外ヨリ外ヨリ我ニ具リ有所ノ性ナリ外ニ リ求ムルニ非ス孟子亦曰是ヲ求ムルニ道有 此ヲ得ルニ命アリ是ヲ求メテ益ナシ求メテ 外ニ有者也和シテ曰師命メ而ケテ天性ヲ求 メ心ニ得ル者已ニアリ学ヲ好テ道ニ進ミ知 リ得テハ退キ亡ス是聖人ノ学ナリ切磋琉磨 是を謂なり仏経に曰見不見の時是見に非す 見不見ニシテ亦見ヲ起此語アリ意亦同ズ仏 五十年ノ説法吾ニ有ル仏性ヲ求メコト謂教也 教外別伝ハ経ヲ離ルヽ教ヘナリ見トハ教ノ内 不見ハ教ヘヲ亡ルヽ所超ルトハ亡ルヽト云意ヲ 亦超テ只無事ノ常トナルノ意也此謂モ皆教ハ 内黙シテ知ヲハ可ナリ孟子常ヲ謂ント欲 シテ求メテ年ニ有者ナリト曰イシヲ朱子過 リタマイテ外ニ在トハ富貴利達ノ事ト註シ ヲカレシハ孟子ノ為ニハ罪人ナリ譬ハ高キニ 登カ如ク進ムコトヲシリ存スルコトヲシルハ 山ナラハ八分ニ登レルガコトシ退キ亡スル コトヲシルハ山ヲ越タルカ如シ然ルニ朱子 ノ註ノ如クハ山八分ヨリ登リ得スシテ跡ニ 引返シタルガ如シ孟子ノ本意ニ有ヘカヲズ 学者能心ヲ付テ見削シ黙シテ此意ニ通セ バ可ナラン唯道ハ常也勉メハ坐禅存養意 発ニ過チアラハ速ニ収メテ其本二復セ或人 老子ノ説ヲ問予答テ曰孔孟ノ道ノ如シ差 別ナレ後入達セザルハ理リ也上世博儒ノ 人々モ惑ヘル多シ老子時代ノ学者進ムヲ シリテ退コトヲシラズ存フ知テ己ヲシラズ 此ノ如キノ学者ハ其異ニ於テ罪ヲ得ル ノミ咎ナシ賢者ノ清涼ナルガ如シナマジ イニ聖人ノ言ヲ仮リテ賢人ニ非ヲ打タグイ ハ屈原ヲ毀ル漁文カ如シ屈原ニ及バズシ テ屈原ヲ非ス世儒ノ佞学皆如此老子言ノ 常ナラサルハ賢者ノ進ミ存スルヲ非シテ中ニ 和ニ入レンガ為ノ教ヘナリ孔孟ノ言ニ差イ 子孔盂ノ道ニ入ル博聞強記文辞ヲ以テ栄 華トシ賢人ヲ非シテ苺侫ヲ学ツ俗学ノ為 老子ノ言ハ出ズ元龍悔ヲナゲキ玉フ教也 孔孟ノ道ハ進退存モヲカネテ中和ヲ曰フナリ 道ヲ知ル人ニ非スシテ誰カ能其分レヲシリ 時卜所ヲワキマヱン裏カ丁俗儒空言ノシヲ 覚ヘテ委ニ誹謗シ聖人ノ心意ヲ昏捨ヱリ 嗚呼学文ナキニハ芥シリ智者ノ罪ハ重シ 世ヲ惑ハス故ナリ学ナキ人ノ言ヲハ世忍モ 信セス其身一人ノ罪ナレハ咎少シ老子ハ太公 カ道ヲ学ヒ玉ツト見ヘタリ言似レルコト多シ 太公ノ曰大智ハ不智火謀ハ不謀火勇ハ不 勇大利ハ不利シテ天下ヲ利ス与レ人同病相 救イ同情相成亡同悪相成シ同要相越シ同 故ニ甲兵無シテ勝衝残無シテ攻メ溝 塹無シテ守ル太公天下ノ人ヲ見ルコト皆吾 ガ子ノ如クス人ノ母タル者ノ吾タノシミヲ 亡レテ其子ノ楽ヲ見テ悦ヒ吾楽トス大 人ノ民ヲ養ノ心何モ皆人ノ親ノ如シ天下ノ 民亦親ムコト父母ノコトシ此故ニ孟子ノ曰太 公ヲ曰天下ノ大老ト大老トハ人ノ親トナレ ハナリ今ノ世モ老中家老ナトヽ謂ハ人ノ親 トナリテ其子ヲ奏心ヲ云然モ老ト云名 アリテ人ノ父母トナル実ナケレハ名アリテ 実ナキ空名ナリサテ又天下ノ万民兄弟 之如シ此故ニ親其子ニ実ヲ施シテ施セリ ト思ハズ其子受テ亦受タリトシラズ父 ノ道ハ天道ナリ子ノ道ハ地道ナリ此心ニ 通セズ今ノ世ノ日蓮坊主不受不施ヲ取リ ソコナイ妄ニ誹謗ス受不施トハ亦訴ハ者ハ 天道受ル者ハ人道ナリ恩ヲ得テハ必就センコト トヲ願フ施シテハ未足ズト思ヘリ受不施ハ聖 人ノ道不受不施ハ天地ノ道聖人亡失ニ不及ハ トハ是ナリ太公望呂尚聖人ノ智ヲ得タリ 人ニ教ニハ天地ノ道ヲ語ル老子亦同シ仁ヲ 行テ仁トシラズ義ヲ見テ進ミ勉メヲシラス人 ヲ敬テ礼トセス智有テ而モ智ヲ不貴故ニ四 徳天ノ如ク異ル道ヲ知ル人ニ非ズシテハ元子ハ ノ言異やウニ見ルモ亦愚者ノ常ナクカブ〳〵 謂ヘハ世ヲ非シ人ヲ毀ルニ似タレハ尚亦人ニ悪 マレントハ思ヒナカヲモ心ニ有タト謂ハサルハ腹 ノフクルヽ葉ナリト兼好法師ガ尽シ如ク 筆ニ任セテ如此予モハヤ五十ニ余ル金クサ リニツナキタリトモ百年ハタモタシ誉ル者毀ル 者共ニ世ニ残ルベカラス此書ヲ残サハ後世 亦予ニ与ミレ吾ヲ助クル者ナカランヤ或ハ 人予ニ問テ曰近世五穀高直ナル故売物ノ類 ノ内モ食物ノ便リトナル物皆以テ高直ナリ此 故民人困窮シテ飢寒ノ人多ク道路ニ死ス ル者多シ其レ是ハ何故ニテ侍ル予答テ曰政ニテ曰政ニテ曰政ニテ曰政 ニヨル政如何ガシテ民豊カナラントナラハヱ 世ノ如ク背田ノ法ヲ以テ径界ヲ定メタル財 欽ヲスル則穀物下直ニ成者ナリ何故トナ ラバ近世武家多リ多クレハ常ノ産タラズ此 故ニ上代什ガ三ノ貢納ヲ今ノ世ハ下々田田 ツ下五ツ中六ツ上七ツ上々田ハ竹カ九ツヽ 或ハ什力ナスクミすホ可キニ余ル年貢ヲ 取納ル上ニ亦ク也々謝役ヲ掛テ百姓ヲ セタケクルシム智アル者ハヤユヲヒソメテ上ヲ 毀リ愚ナル者ハ此法ノ理ニコソ有ラント ナケキ田畠ヲ売リ或ハステヽ妻子父子 兄弟離散ス此故ニ田畠ニ離レシ者皆雖ハ 民トナリテ世ヲ渡ル此故ニ国中ニ生者ハ 寡ク食者ハ衆シ一切諸職人諸商人多キハ 国ノ宝に似タレド皆是人ノ後リニ随ヒ過数ノ 遊民ト成者也此故ニ穀物高直ナリ遊民少ク 生者多キ謀アラハ可ナラン問テ曰如何シ テカ遊民少ク生者多キ勢アラン曰今天 下ノ賦歛諸役ヲ添ヱテ上中下分合シテ什 ガ四ノ貢納今之世ノ相応ナラン是異国ノ其 ハ五十ニシテ貢シ殿ハ七十ニシテ助シ周人ハ 百畝ニシテ徹ス此法ニ相叶理アリ如此年 貢ヲ薄ク其上二田畠不残百姓ニハ新田ヲ 開キ宛ヘテ二十年モ年貢ヲ納ムハコト ナクハ医民百姓ヲウラヤミ在々所々二行 渡ルベシ而シテ亦武具馬具ニ至マテ拳ノ 麗を用ヒス遊興驕りノ器物仏具世具 等無くて事欠けすあくヒ道具皆多く ヨリ生ス此法ヲ定メ十年法度ノ政法 有ヲハ可ナラン然レトモ今マテ拵ラヘ置タ ル諸道具諸道具諸道具諸道具諸絹布十年売ラズンハ工商ノ二 一民亦迷惑スル事アランナレハ来年何月ニ ヨリ御法度ニ被仰付之条其内早ク 売リ抑ヘヨト御触有ラハ大キニ迷惑難 儀ニ及ベカラズ富メル者少々ナケキ有モ 貧人ノ困窮ニハ似ヘカラス故ニト一代ヨリ賢 王ノ仁政ハ富テ貴キヲステ置キ貧シク 賤キヲ先ト救至フト曰リ冨貴ハ世ニ 少ク賤クヤワシキハ世ニ多シ富貴ク者ハ 国法吾為ニ悪シケレ共苦シミ少シ貧シク 賤キハ国法差エハクルシミ多シ此故ニ然ン 王フトナリ法ハ理ヲ以テ立ル理ノ外ニ法 ナシ法ノ外ニ理ナシ法ハ天度ナリ豈私則 ヲ立テンヤ聖徳太子儒家ノ憲法九ニ曰ク 異国ハ理ヲ尊トブ吾國ハ法ヲ尊トブ 此句アリ是ヲ証ト取ル則ハ神道ノ 法私則ナリ豈天有ノ正直ト曰ン哉正直ハ 是天有ナリ夭有ハ理ナリ然ルニ比白種 連属セス而レモ他ノ句ハ皆理ニ中ル覚迷 ナシ読者能心ヲ付テ悟セハ可ナリ或人問 テ曰穀物高直ニシテ万民苦労ス食者ハ 少ク生者多キ政ハ急ニ成ベキ業亦非 ス如何シテ一両月ノ内ニモ下直ニ成ベキ謀 アルヤ予曰有リ急ナル則ハ権道アリ 古ヨリ天下飢寒ノ為天子国主ニ至マテ 倉蔵ニタクハエ三年分有リサゾ今ノ御 世〻然ラン町中庄々マテ鰯ヲナシ直段ヲ 定メ有次第売場ヲ定被売條外ニテ 買ヘカラズ公儀御米不足セハ諸大名は 勿論町人百姓有德ノ者タクワヱ所持ノ 米ヲ直段ノ御定被買祭其旨相心得 ヘキ者也当五月米直段石ニ付五十目 来ル六月石ニ付四十目七日三十目八月二十目九 月十匁如此御定有ハ日ヲ重テハ猶下直 成ラ恐シテ待タルタクワヘ皆売ヘシ酒直ニ 段ノ事采ニ応スル者ナレハ当五月一升ニ 付一匁六月八分七月六分八月五分九月四 分如此直段定ラハ誰々タクワヱ置カン又直 段安ケレハ酒屋利少キ故過分ニ酒テ作ラ ズ又是法ヲクレシミ酒ニ水ヲ入レハ吟味ヲ正シ 五三人モ罪ニ行レバ恐レテ酒屋ヲ止メテ外 之業フナサハ猶亦可ナリ酒屋永屋タルシム トイヱ尼根元憲も商人ナレハ痛マス唐ノ尖一 物巻物以下法度ナレハ又商売ナレハ又商売ヲ替ルテ タテ有モノ也穀物易ケレハ炭薪油蝋燭紙 味噌塩ニ及マテ皆下直ニナレハ百日ノ銀ニテ 調ル物十匁ニテ心易調絹布其外式異 馬具皆然ナリ然ル則万氏豈ナノ数 物易ケレハ武士ノ為亦ハ百姓モ町人モ 冨ル者少シ痛ムニ似タレド買物下直ナ レハ極メテ同シ理リナレ共此理ヲシ ラサルハ愚癡トヤ謂ヘキ不仁トヤ云ヘキ 然ルニ其本ヲ正サズ未タ取リテハ治ラヌ 者也此外細々ノ理多シ上臈ハ貴クシ テ如此賎キ業ヲハシラス者也吾木ヨリ リイヤシケシハヨクシレリ上世ノ道美ナル ノミヲ見開セシ人此書ヲ見エハ尋ナリ 君子ノ道ニ非スト毀ル人多カラン然トモ時也 三里ノ道ハ高ケレトモ正帝ノ時ニハ叶ヲ 帝ノ道ハ寛和ナレトモ王王ノ時ハ合ハス 覇者ノ道ハイヤシケレトモ時ナレハ可也道ハ ナリ霜一タビ変シテ王々一タヒ反セハ 亭々モ亦天ニヲタバス易ニ通スル人ニ 非スンバ誰カヨク時ヲシラン 建武三年正五位河内守橘朝臣 五月日 正成石 神道正授巻 同断 真言曰庵候噺條剛摩訶修謝修修閲薩婆詞王返 誦シテ此書ヲ可見不浄穢汚ノ心ニテ此巻ヲ誦スル 事ナカレ心中ニ夭魔入テ忽笑難可在故ニ至心ニ此文ヲ 誦シテ可レ 因神起 一夫天地未分ニ而渾沌タル霊溟津トシテシカモ妙然タリ 時に其霊動にの清るものは昇り濁ものは降る故に天は 成テ地生ス此ノ一霊廻テ万物ヲ化生ス故ニ神トは天 地ノ元理万物ノ霊性教生ノ本心也是ヲ因神ノ理ト 云雖然此時未ク神霊を敬る者無故に分テ現るを以て ヨリ次第ノ神道ヲ直シ衆生ヲ養又是元理ノ用也 故ニ万物ヲ悪ムヲ神トシ聖トス正直ノ者ハ神ノ客社 ナリ故ニ有福況口天下泰平ノ故豊堅シカランヤ瓜 九万八千七社ノ神明ハ皆天下ノ政道ノ為ナリ故政 一道を正フスルハ神ヲ敬フ国王也神社ヲ修造スト も政道起る国主は神道を破る悪人なり故に蒙神四割国 ヲ失ヒ身ヲ亡スソレ歴然タル神明ノ賞罰豈可不恐乎 矢 次第神魂 夫清雲昇テヨリ濁ル物凝テ地ト成ル未分ノ霊ヲ ヨンテ国当立学ト号ス此霊神ハ毎体ニシテ一ナリ 此行ヲ謂テ則ハ無外ヲ以テノ故ナリ天地中三ノ砌ナ ト云ハ是ナリ第二国披槌父等第三豊測浮八等比ノミ 一躰ハ無塵霊神ニシテ水土火ノ三神ナリ火動テ 風と成る風輪立ヲ堅フス土金ヲ生シ金水ヲ生ズ 一水木ク生ス皆三神ノ作ル所無財ノ五行是ナリ本 酒溶然タル一端流行しテ不息故ニ二気五行四時万物ニ 莫不是生所謂元亨利貞是神明ノ所守物ヲ長ス る源なり元に在則は元は為春人に雀則は右なり亭 は天に在則は為夏人に在則は礼なり剰の天に百見 は為釈人に在則は義ナリ貢ハ天に有則は為冬人 ニ花則ハ智ナリ本理詳ナル事如是故ニ五ノ物ヲ生ハ シテ形ヲナス其長タルヲ名付テ神トス分テ七種 アリ天神七霊是ナリト城ヲ構二舎ヲ作ルニ七神ヲ 翻請スベシ四方ニ此字ヲ書テ如是可修ノ愚意不可会 神変の力を在る事を加持の真言曰一 堀婆摩堂盛華庵両雅弾座守襄四夜四夜四未 薩討卿薩婆副 凡神ヲ念スル法ハ軍陣ニ専トスシ八種ノ秘術ニアリ 自ら心中臆すると思事あらば八幡大菩薩千念し 四伝アリ テ已異言ニ不動明王ノ知ルヲ謂セヨ心伝アリ 君トシテハ無罪ヲ憎ミ巨トシテハ是如トモニ君ヲ 恨る心熱一心に太神宮を含而御名を鎖セヨリ伝アリ、 事難ニ及テ敵ノ図ヲシノヒヲツルニハ一心ニ自在天神ヲ 念シテ親音ノ御名ヲ誦セヨ 一衣此の字に結て通結て通れ契難を可遂是深沙切也 変相ノ薬万欝入玉或両荷石半西 右羊油ニて煉墨少加テ常に合箱に入置ヘシ 自国ヨリ敵国エ通ル時兵今て不進しテ疑事アラ ハ智録ヲ以テ威ヲ神ニカルヘシ両国ノ武士ナラバ、 観世音ヲ以テナセ東国ノ武士ナラバ八幡ヲ以テ 成也是兵気ヲハケマシ味方ヲ得ルノ術干リテ 一九藩ノ霊神ヲ用ル事理ニ依ラヨ月サレトモ外ノ 礼法ヲ掛ベカラス敵ヲハ是ニヨコシメヨ歟又神ヲ 口伝アリ 用ルノ術ナリ口伝アル 常ニ信仰スル神ヲ定テ執行ノ礼式アルベシ 敵ヲ調伏スル法有リ是敵ノ気ヲ察シテ可作故ニ二 一相の伝に依て調伏する則は必例可在是故の気をなし クノ術ナリ無理シテ成ス則ハ不可存益夫地神ノ通 社ヲ始奉り一切ノ神朝全ク有外興字所上好ハ自心ヲ 神として万物を恵ム中将は外を敬て邪心を禁ム愚 弊外部ヲ頼テ邪医ヲ犯ス愚人如シテ妻ヲ食 しテ薬リ一ヲ服スルト同シ不知毒食セサランニハ正 心ノ中ニ万社霊神有ス何ノ外ニモトメンヤ唯己ヲ正 フヘルニアリ君ハ臣ヲアハシミ臣ハ君ヲ敬忠ヲ尽シタル ハ賞ヲ可興汝主長シテ此書ヲ見ハ必ス天下ヲソレ ル心在ルヘシ其心必ス神アリヲ蒙ルヘシ骨ヲ野外ニウ ツムトモ名ヲ万己ニト云ベシ 日取ノ事乎生ハ如レ世日ヲ可用是又諸ナリ世ノ種ニ 法也破ル事不可レ右不用シテ可如用長途ヲ求テ 人馬疲兵ノ気不逃レハ悪日トテ止リ人馬ヲ可成 敵ノ気ヲ察シ敗ルヘキ謀石時ハ古日吉事ヲ云ヒ テ神寄スヘシ日ヲ常ニ用ル事此ノ心ナリ 一右神ヲ用ル事正心ヲ進メ秤トシテ方神ヲスヽレ メ奉ルナリ常ニ神ヲ教テ礼ヲ不寄レ乱一切ノ 謀神ノカラヲカルヘシ ヲ劣テ広ヲ不可レ歟一切ノ 和シテ日常ニ天ノ時ヲ破テ六月ハ帝ノ策義 に靡て認不成［ク亦曰天の時ナキにモ非ス神道メ 書家々ノ伝其数多シ其成此書に記置所ハ其千 万ノ一ヲ揚テ身ヲ脩メ家ヲ春工国ヲ治メ天下ヲ 平にスル小補なり軍に用ひ其理のみ小智種方 ノ愚人悪シク心得ナバ神ハナキ物ナリト欺ハ キ邪道ニ入ラシ神罰ヲ蒙ヘし天地ソ中ニナル 一者ハ皆鬼神ノ功用ナリ天道ハ無色無形ニシテ 萬事ヲ化生ス人ノ為所も亦神の徳ナリ孟子 ノ曰天ノ時ハ地ノ利姦ス地ノ利ハ丈ノ和ニアンカス 其重キヲ先トシ軽キヲ次ニス皆神ナリ愚ニ 者ハ其軽重ヲ離ラス妻ニ天ノ時ヲ頼シテ人和ヲ 無ミス鳴呼哀哉 道通 実通 五神通 心通 至神通 神通 相通 一和得自在 道通 道通し寛治法 理智開明ス 寛治法トハ大丈夫ハ求ク泰平ヲ心トシテ常ニ改 道ヲ乱ヲ要第一己ヲ全シテ諸国ノ地ヲ勿疑矛 二人ヲ用ル事善人ヲ用ヨ善人ハ道ヲ不知人ヲ憐ム シテ米手ヲ致ス善人ヲ用テ日々ニ諫ヲカ諸十 根国治内是ヲ心トセヨ下根ハ敵ヲ亡ス内是ヲ心ト 当是所可止地ナリ国ヲ莫不治敵ヲ莫不亦法 軍法ニ云善人ヲ用ヒテ如不用行之如不行事是兵法ノ 術ナリ 一和して得自在候は兵一和すること不能備へ変化す レ事不自在ナリ令其一和事ハ先心ヲ可置所ナリ或 ハ為太平為亡敵ノ心ヲ可置而善人ヲ可レ付若心耶 欲起ラハ泰平ヲ亡ス敵ノ所へ心ヲ身帰任 真言曰南無三宝ト念シテ理ノ方に帰任スベシ然レ然ル る時は政法不就故に無気可一和す一和する則は百度 一彗星引も変化する事大自在ナリ 一滅故得兵トハ善人ヲ用レハ兵日々ニ長ス味方ノ 兵長スレハ敵ノ兵滅ス 理智開悟とは以上の三事を用る事全けれは百度戦と 云トモ有味方ノ利此理ト云ハ空寂ヲ不云現体ノ上ニ イテ敵少ク味方多キ是味方ノ勝利敵不和ニシテ 一味方一和す是味方の利敵偽テ毛和睦を請は味方の 剰敵偽テモ小勢ヲ出ハ味方ノ利足術ハ勝テ不 し。 可転時ハ勝テ討フ討ヲ時討是理ヲ閲悟スル ノ大意也 真空明鏡 実通 諸魔際伏現奇特 狐疑決了而得二安心 真空明鏡トハ天地ノ間ニ明ナル物ハ理ナリ理ハ光 明ナリ故ニ塞シテ毛不義ヲ行スレハ終ニ恥辱 ヲ顕ス宰シテモ善ヲ行レハ終ニ善ヲアヲハス故ニ ニ人ノ心物ヲ見音ヲ聞味ヲシル事モノ明々タル ガ如シ是ヲ以テ必ハ元真空明鏡ト云ナリ既キ 通ヲ知ル 諸戸降伏現音将とは古程今来百法のみ可特裡変皆 一人の成す所なり悉ク方使なり異形妙用有ラ 山ヲ現シ水ヲ流シ天ニノホリ地ニ入ルト云事理ヲ 云テ神変アル事ナシサレ共理ニ依テノ謀ヲ廻ス れは是大神通なり・或時余が家に山伏一人家に山伏一人家で 余日不吉ノ難アラン事ヲ告ク其次ニ正成カ生蔵 年日日時乃至身の中の症す足下の紋手裏の筍 マテノ事ヲ述ルニ一ツトシテ不達家人上下皆不 思儀の思ひヲ成ス其比余若年タリト云へトモ理不 逆役ガ魔化ヲ現シ滅サンガ為ニ近隣ノ民ノ民ノ一人 石寄テ彼日事を問山伏ノ云ク一日ニ一人ノ定ヲ申 シテ二人ノ事ヲバ堅キ創法ニシテ不申ト云時ニ 一余山伏ヲアラク禁メ置キ庭上に炭火ヲヲコシテ 云ク只今汝ガ偽リノ旨ヲ白状セズンハ忽焼殺ナ ント云彼レ終ニ其ノ謀詐ヲ白状シテ云余ガ久シタ 召使タル者ト出入ノ針術ノ者アリ彼等三分 謀ナリト云其ノ時山伏ニハ代物三百疋與ヘテ偽テ 吉野所山別当へ右ノ條々書テ山伏ニ遣シテ別当 の所にテ三ツカに穀之ヲ同召使タル者外術ノ者 ヲモ誅ス是通ノ徳ニ依テ褒美ヲ感シ而反シ 者ナリ奇物ヲ顕ストハ余或時八幡大菩薩ス クワン請シ奉リケルニ余近クアロ使ケル志モ狂気シオ 様々ノ不思儀ヲ述ヘ前ナル泉水ニ小ヒ入ケレハ少ノ 下ヨリワキカヘツテ熟湯トナレリ是奇特ニアラ ずや此の時諸人遺喜す秘伝に曰く人を用ひ具を用 工編口伝アリユ夫 狐疑を決了而得安心とは往昔より無量の下見義 ヲ説ト云ヘトモ全ク外ニアラズモシ躰アラバ人ナルヘ シ古人ノ鬼ト云ハ心ノスサマジキヲ以テ云ナリ形ヲ 異形ト云ナリ又心ノ妄乱スルニ依テ異形ト見ル也 危獄夭道穢五浄土亡亥ノ外ニナシ全ク天地ヲ不レ難クハ 譬依テ有仏楞厳経ニ諸ノ地秘ヲ説終テ云ク依 □□□ 是衆年別に併し別に造るに於世界の中入回分地志想 一ヨリ発生ス非本家有云候故ニ可決嫌疑少も嫌疑アリ をは名将とは云かたし嫁艶あればかならす敵の謀伝 セラルヽモノナリ疑ヲ決スル者ハ敵ノ謀ヲ転スヘ シ己ヲ全フスレハ天理順直ナリ狐疑スル事ナケ レハ心中快々タリ故ニ得安心 諸魔降伏之事 和シテ曰諸摩降伏ノ事書ノ如シ天地ノ間ニ有物は 是不共ニ皆理アリ此理ヲ知ル者ハ疑惑ハス心中安 一楽なり患者は知二十九故に凝まとにて心中安か ラス世愚ノ惑所ノ大方地獄経楽ノ沙汰天狗化 物狐ノ人ヲル忍ハス沙汰生霊死霊幽霊ノ沙汰是 一番世人ノ嫌疑スル所専ラ此ノ如シ世愚云ニタヲ す博学の俗儒亦和尚上人なと謂て大寺の住 持別当十は名付て導師する人大概疑あ ルコト数多シ儒者ノ名アリテ儒者ニ非ス釈仏 ニ惑ハサル僧ニ似テ僧ニ非ズシテ売僧ナリ己レ先ハ 道ヲシラテ豈世俗ヲ尊師センヤ昔ヨリ万法ノ 奇特ヲ為コト偽ニ非スニ八時ノ神変奇怪ヲナ スハ吾爲ニセス敵ヲ降伏スルハ利也英民ノ爲 メ各僧権者ノ伝記奇措ヲ顕スハ衆生シ度 セン方便ナリ亦売僧坊主山伏陰陽ハカ也判 十一丁 ハンシ亦ハ道心ニ事コスル愚痘ノ乞食此ノ如キハ 者神変ノナフ爭アリ是ハ己が利養ノ欲 心ヨリ愚者多クタラカシ金銀ヲ貪リ良民 ヲ幼惑ス王者必是ヲ禁止セヨト太公望父王子 語ル諸魔外ニ非ス愚則魔ナリ地獄世界ノ 外に非す貪嗔痴是地獄極楽世界の外に非フ三 ツノ物ヲ去ル是極楽天狗外ニ非ス己ガ心ノ 我慢邪マン高マン鼻ノ高キ是ミナ天狗トシ ルベシ化物外靡ス己カ心ノ妄乱ニ依テ無キ者 目に見工異形顕ル心常ナラス無事ナラザル ヲ魔ト謂無事ナル人ヲ仏ト謂神ト云聖ト曰 狐人ヲマトハメスコト能ハス何トテ焼鼠ニ掛ル狐異叛 ヲナサンヤ吾心無事ナラズ偏気ノ異形是レ則 狐なり生霊死霊亦は幽霊外より求らす是亦 吾ニアリ是ヲ名付テ内ナト云心常ナラス 直カラサル其人ハ不義多キ者ナリ気ツヨ ク血気ノ勇アル人ハ酒ニ酔タル如キノ者ナル リ故ニナサケヲシラス常ニ人ニマレハルニ己ガ 利根ヲ鼻ニアテヽアヂダテ道タテ智スキ」 テ中和ニアタラズ不仁不義多ク人ニツタク アタリ恨ミヲ多ク蒙ムル人ハ必外广ニサヱ ラルコトアリ事ノ節ニナタリテハ必殺咎ナ 用事ヲサマタク外麻ト云モヘナリ内テハ勿 論己ナリ亦弱ケノ霊化云フトアリ此ノ如ク 血気剛ナル人ナレ共親兄弟女子ナドニ離レ愁腸 ノ折節カ亦ハ病ノクルシサニ酒ヲ毛ノマズ衆モ 弱ク心静ニ間居ノ節ハ必先非ヲ思ヒ出シ後悔 スルコト多キ者ナク故ニ心身乱レ狂シテ治ラ ス無者目ニ見へ異形顕ル五ツ身感共一身化シ テ二人トナリテ論談止コト非ス是亦外ニ録 アル故ニ然ナリ是ヲ外テト云外ヨリ来ルニ非ス シテ外ヨリ来ルノ理ナリ不仁不道ノ行ナケン ハ内チナシ亦外ナモナシ生霊ノ多クイミ 十此ノ如シトシルヘシ加様ノ事ヲモ弁又明ノ万法幾イ ナキヲ物格ルト謂ナリ物格レハ智アリ智アレハ 意に誠あり故に予力教ル所ノ兵法は狐疑を決 了シ万法ニ嫌疑ナク意ヲ誠ニスルヲ先トス 一意誠アレバ心正シ身治リ国天下ヲ平貢是大人 ノ兵法ナリ豈一人ニ対シ勝コトヲ毒トセシ野 十リ六小人ノ兵法 一伝ニ曰味方ハ是ヲシル故ニ敵ノ謀ニ落ズ敵ハ愚ニ シテ知ラサル故ニ吾謀ニ落フ 心通 大人長将 以一息得百万其以一息六百万数 □□□□□□□□ 大人長将トハ人之心ハ本来ハ空虚ナリ八ノ時々如 一吹来ル所は強にして其後へは必ず弱なり故に誑多処ハ 気柔ヲ以テ労メ其後ヲ擊テ是兵法ノ術ナリ 此念ヲ極メ見ルニ身ニアルニ非ズ本来ハ空虚ナク 目前ニ現ル所ノ形ヲ以テ念ク生ス形有ルト云モ 光明ナクハ不見故ニ鏡ト光明ト眼目ト身肉ト比 四ツヲ合シテ物ヲ見物ヲ知ル人体モ四大相田誠ニ を生す故に人一切の見聞覚智皆天の極理にて私たる 物ニアラズ此見聞覚賀ノ処ニタイテクレシムヲ以 テ衆生凡人ト名付此理ヲ知ルニ依テ大人長将ト 云丁リ 以一息香百万ノ兵トハ人ノ心ハ本虚ニシテ物ニ対シテ心 ヲ生ス故ニ素ハ大将ノ一言ニ依テ勇ムタトヱハ先年構 津国豊嶋河原ノ合戦ノ時味方討負ケ敵気に乗シタ リナレト露日ノ合戦ニ敵姦労タリト見甲ツキ偖 頭ニ働ク是労兵ノ色ナリ余此時遅参シテ朝ノ 軍方ハス来テカケントスレトモ敵多勢ニシテ味 方ハ小勢ナリ而モ味方ノ兵気不進其ノ特某シ 状ヲニ通シタヽメテ此ノ状ヲ敵中ヨリ求レル如クニ シテ早速正成所二可給ト云テヒソカ二義真千遣ス 義貞照シノヒタル射ニ出在セ今ガ所土越サル余刻 馬ヨリ下リ兵共ニ向テ申シケルハ敵ニ廻忠ノ者ハ 乙 多シ今撃則ハ必ス敗軍スヘシ一和シテ以テ可進是々 仁木畠山細川等が内通なり 旁于一和セシム此時味方ノ兵気ノ和シテ其色黒シ時ニ 垂敵の後に煙続に立余兵に申けるは不見乎相図の烟 ナリ是故ノ悪気ナリ早ク懸ルベシトテ鯨波ヲ 一包揚テ懸出テ大軍ヲ敗ル是理ヲ以テ一息ニ百万一 ノ兵ヲ得ルノ妙ナリ扨伝云佐面可知不成矣 ! 神通 得大智 百度死百度生無量ノ現二奇特一ヲ一ヲ 得大智とは可法に無疑心地自在丁りの城を構レハ 地形ヲ知リ城ヲ攻ルニハ破ル事ヲシリ合戦ニ臨テハ 勝事ヲ知リ敵ヲ可亡事ヲ知リ国ラバヲサムル 事ヲ知ル是又智ヲ得ル徳ナリ狐疑ヲ決スル事 不叶ハ智不能生変然ル則ハ先有道ノ者ニ向テ疑 ヲ決セヨ必大智ヲ可在矣 百度死百度生とは死すとも如不死皆智を得て変 スル法ナリ凡大軍不意に来テ彼図味方可防無兵 城中に罹すには是必す死の時なり此ときは密に死人を 求テ火葬ノ躰ニシタヽメ其身ハ兵共ニ向テ自害 スル由ヲ申シテ汝等ハ夜明テ城ヲ開可渡ト 云テ夜ニ入テ眉ノ毛ヲソリ髪ノ毛ヲ焼テ身 同丁 に変相の薬をすり下人の病ある躰に出立て如何にも シノヒテ可落面ヲハ不可懸トガムル者アラハ立寄 テ食ヲ乞テ浅マシキ躰ニテ可落真言ノ文アリ 余赤坂ノ城ヲ落ケル時キ此道ヲ以テ利ヲ得タ り如是神変は止ム事なきに至て可作利あらず候 云事ナシ又大軍ニ囲レテ百分ノ一ニシテ二百騎有テ 剰ヘ城中ニ糧ナリ後攻ノ便クナク通路ヲ塞ザ しは時日を不延な死に極て龍陣三院の備を以テ夜 討撃テ可出一方不敗ト云事ナシ是又十死ニシテ 十生ノ神通ナリ又戦亡負タル時ハ大将自害スル 体ニモテナシ首ヲ求テ面テノ皮ヲハギ捨テ可 落行 変相之薬之 変相之眞言 右何レモ前ニ有リ 龍車三段之備備之巻伝授ニ有 明知三世 相通 二相悟テ不得笑難 隔千里知敵 明二知三世トハ万物ノ根元ハ無体ニシテ有性此性 ハ不生不滅ニシテ世界ニ有テハ天性ト云フ人是 同十一日 ヲ教テ神トス人ノ身ニ有テハ心トス此ノ心タル 一心是ヲ為仏為聖此ノ心ノ変屈シタルヲ凡夫トス 古人ノ曰ク即心即佛ト不変ニシテ天ノ明イナル ガ如ク也ト同ク万法ヲ行ヒシ如色見如音聴如味ニ 食如縁親如思意ナルヲ即心是保とす色ノ如ク 見テ迷ヒ音ノ如ク聴テ苦シミ味ノ如ク食シテ 着ス如是等ノ事即心ニアラズ皆変心ナリ故ニノ 夫トス此ノ理ヲ明了セザレハタトヘハ去年ノ意趣ヲ 去年ニ落着セザレハ今年ノ意趣ナリ今年 ノ事ヲ年内ニ落着セザレハ来年ニ通ス故ニ 有道ノ者ハ今日無事ニシテ三世ノ通縁ナシ爰 ヲ以テ天理ニ達スル人トス凡三日ノ事ヲ以テ三ヲ 知ル故ニ世ヲ治シテ國ヲ保テ敵ヲ亡ス事何ソ理ニ惑 フ事アランヤ是ヲ明二知三世ト云フ 二相を悟て不得祭難トは人情元は一ナリト云 工芸体ヲ養長スル所ニ四ツノ縁有リ地水火八 此羅ノ勝者立地ハ人情ノ愚ヲ長ス水ハ人情ノ愛 ヲ長ス火ハ人情ノ念ヲ長ス風ハ人情ノ声ヲ長ス 依之人勝ハ不一二シテ四ツノ不同有り分テ魯量ノ 気質アリサレ共其大概四ツナリ愚ナル者ヲハ 愛アル者ヲ以テ謀ル土ハ水二和スル利ナク愈カル 者をは喜アル者を以テ謀風は火ヲ長ス是迄ニ破 リ破ラルヽノ法ナリト云エト毛敵ハ不知味方ノ 之を以ての故に利あり故に受深キ者は色に溺る以 一美女可謀愚深キ者ハ欲ニ溺ル射像ヲ以テヌベシ 忿多キ者ハ利名ニヲボル証ヲ以テスベシ喜多キ 者は禍に溺ル可以利是相を知ルノ秘術也 如不知矣 不得災難事は人情を悟て他に無讐カ故ナリ又 讐可有者ハ人情ヲ悔テ敵ノ来ラン事ヲ知ル能ハ 余力代官吉峯新左衛門ト云者私欲多クシテ一百姓 二私ノ大役ヲ掛年貢ノ内ト号シテ種々民ヲ苦ル 克度ヲ重ヌ重ヌ重罪ナル故ニ彼ヲ誅シケルニ彼カ子息ハ 新助と云者大力にしテ勇ナル者ナリ此時新助 秘伝知而可 色ヲ見テ落行ス余彼ガ気情ヲ察スルニ讐ノ念 深キ者ナリ一定某シヲ子ヲウベキ事ヲ悟テ一両 月ヲ経二テ兵ヲ毛ヨフシ河内ヨリ天王寺土可二参詣 由ヲ二十日以前ヨリサタシテ出ル日二成テ余近習 一ノ兵二申シケルハ此度一定我ヲ討レトネラウ者有 ルベシ可心得ト申ケレハ兵共路次中堅ク用心ヲ成 ス故ニ無事ニシテ天王寺一着ク余兵共ニ申シケルハ 一今日天王寺社参ノ時必ス余ヲ討レト欲スル者可有 アヤシキ者アラバ召シ取レト申シ付タリケル楽 ノ如クアヤシキ乞食一人路過ニアリ余半町バカリ 隔テ甲ケルハアレ成路辺ノ乞食ハ真ノ乞食ニア ラス吉峯新助ナリ謀テ召シトレト申シケレハ諸 兵アキレタリ余ナガラ知ラヌ獣ニテ近付見レハ誠ニ 二新助ナリ大勢馳寄テ彼ヲ搦捕諸人奇特 ノ思ヲナス是ヲ悟テ災難ヲ直ゲルヽ秘術セ 秘伝神ノ可如有示現矣 一陽千里知敵陣トハ敵将ノ気ヲ知ル事目前ノ 一如向明鏡敵ノ気善ナル則ハ全シ不善ナルトキレ ハ乱ル爰ニ至テ相ヲ悟テカレヲハカルヘシ馬物 冊ヲ敵国工商人ニ可遣敵軍ヲ起レトスル時ハ是 ヲ買決ヲ買直ヲオトハス兵ヲ求ムル事好候爰 ヲ以テ知ルヘシ敵ノ好所ヲ以テ謀クマウクル事 秘術ナリ秋伝ニ知而可如不知矣 ニ相ノ律ヲ以テ可成是千里ニシテ敵陣ヲ知ル 白修法 兵ヲ用ル事費ヲ忌馬ヲ用ル事分ニヨシ 具を用る事中を用食は時を畏と同せヨ 臥事ハ後ニ臥シ風ニ起ヨ衣ハ薄キヲ忌ム 酒ハ自ヲ禁メヨ 自悟法 長生不究之法正夫虫照六力之法工夫 大般大生之法土夫天動地動也法工夫 天動地動之法工夫 自在太平ノ法工夫 右五袖通ノ大事ハ三丈花熟スル 右五神通ノ大事ハユ丈純熟スル則ハ一切ノ 一神通妙用定て莫不達毫髪疑あれは文地 遥ニ隔ソ至信二敬持而勿失矣 一勧メ曰或人予ニ告テ曰此書ヲ悪ク心得ハ 失多カラン仏説二テ謂ハ外過天狗ノ沙 汰ナラン儒家ニテ謂ハ智過テ中和ノ徳ニ入ヘ カラス世ヲ非シ人ヲ欺ク種トナルヘキハ如何ノ小 答テ曰然ナリ悪クコヽ口ヱナハ正成ノ書ニ限 ルヘカラス異国亦本朝古昔ヨリノ書皆然 ナリ唯ヨリ意得タルカヨシト語レバ彼亦曰然 見テ心得ル人ハ世ニ少ク多クハ悪クコヽ口ヱナン 然ル則ハ外邉天狗トナランヨリハ不レ学シテ 遊歓センニハ如シト存スルハ如何予答テ曰生 得ノ才ナク学智ノミアクテ時ヲシラサル学 者罕代之事ノミヲ知ニ似タレト時ト処ト困メ 風俗トヲ弁ヘザル者ハ道ヲ学ブニ非スシ テ世ヲ迷ハシ賢愚ヲレラズ形ヲ似セテ 善悪ヲ弁セス唯是非ノ沙汰ニ因ル彼ハ ハ是無学透嘆ニモ劣レリ此書ニ於テ は然にはかろろす今の世今の時に相応の理のみ ヲ記セリ此故ニ彼姦佞ヲ破リノ能賢ニ 進メ方聖ニ至ルノ教兼済セリ此書ヲ思 シテ学ナク遊歓スル人か一生愚昧不 背ノ凡民ナラシテ進テ学ヒハ求聖人ニ至 ラスト云モ愚ヲ離レン智過テ外道天狗 トイハルヽ程ノ学者遇テ心ヲシリタル人多 シ勉メ剛ナラハ終ニハ中和ニ至ルヘシ薬病 ヲ直セトモ薬毒未消セ又灸治病ヲ愈セし 灸瘡ノマタ治セサルカ如シ易曰共文為言 也知進而不知退知存而不知亡知得百万 衰是賢人ノ過千ナリ其唯聖人手知進 退存物不失其正者ハ其晩聖人乎 大尾 1745
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