宿川町 妙法蓮華経大意 府内治助 日遠述 妙法蓮華経大意上 狩野白速弥七 凡ソ此ノ経ヲコトハルニハ。イニシヘヨリ必ス三門ヲモツ テ分別シキタレリ。一二ハ大意。二ニハ釈名。二三ハ入文判 釋也。第一ニ大意今經ノ大躰心ヲモムキ也。ソレト イハ三世諸佛ノ出世ノ本懐一切衆生成佛ノ直是也。 其ノ諸佛ノ出世ノ本懐ノスカタヲ経テ云諸佛世尊 ハ唯以二テ大事因縁一テ故ニ出二現於世ニ諸佛世尊ハ欲令二ノ地 生開佛知見ヲ使得清浄浄一故。出現於世一ニ諸佛トハ釋迦弥 陀薬師等ナリナシアラスル佛ノ事也。一大事因縁等 云意ハ先ツ一佛乗ノ妙法實相ヲ一大事ト名ル也天皇 大師釋曰。只今衆生得二此實相一ヲ唯為二ルニ此事ノ出二現於世一ニ 曽無シ他事一ニハ則實相也其ノ徃廣傳也故ニ名テ為レ大諸 佛出世之義式也故ニ名テ爲事是爲出世ノ本意云云其ノ 妙法ヲ一大事名ルヿハ。一トハ一實相一妙法悟リノ事也。 大トハ其妙法實相ノ性躰ハイカニモヒロ〳〵トメアマネクナ 方法界ニヒロマリワタリ一切ノ諸法ヲ。カ子フクメル物ナ レハ大ト名ケタリ事ハコトハサ也諸佛出世ノ衆生利 益ノコトワサヲナシ玉フコトハコノ法華経ニキハマル故ニ事ト ナツクル也。妙樂大師コレヲ釋曰。出世本意意在佛乗 佛乗方ニ得名爲大事爲二大事當レハ是妙法也ト云是知佛乗ハ是然 レハ一切諸佛ハ唯法華経ヲ說キ玉ハンタメハカリニ出世シ 玉プソト云ヿヲ。唯以一大事因縁故出現於世等トキ 玉ヘリ。然レハ衆生ノ機縁トヽノヒ時刻到來ケ是ヲ説玉ヘハ 佛其本意ヲトケテ大キニ喜ヒヲナシ玉フ是ヲ出世本 懐経王ト名ル也。サテ一切衆生成佛ノ直道トハ法華已 前諸経ヲハ隨他意ト名テ九界六道衆生ノ機ニシタ カヒテ。カリニ方便ヲ是ヲ説玉フ故ニ三乗七方便ノ一分得 益アレトモ。ツイニ一切衆生普成佛是レナシ。佛無量義經 二ツ此義説テノタマハク。種種ニ説法以二方便力便力便力一ヲ四十餘年 未顯真實是故衆生得道差別一不得疾成無上菩提上菩提ヲ 云云今程曰終ニ不以二テ小乗濟度於衆生云云又云若以二小 乗化乃至於一人我則墮輕貪云云サテコノ経ハ隨自 意佛自身ノ悟リヲ其マヽ不レ殘リ是ヲ說玉フ故ニ聽聞スル ホトノモノ成佛セサルハナシ。是ヲ今ノ経ノ方便品ニ説テ 曰。聲聞若ハ菩薩聞二我所說法一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一偈一ニ皆成佛無 疑又云若有聞法者無一不成佛云云天台釋曰他経 ニハ但記菩薩不説二乗但記善不記 女但記人天不記書今経ニハ皆記ス云記成佛記 別授クルコト也。他経ニハ縱ヒ一往得道ヲユルスコトトトモ。種 種ノエリキライモノアテ普成佛ナシ。此法華經ニハ悪 人モ女人モ二乗モ闡提モ一人モ不レ残悉ク成佛せシムル。 是ヲ今經ニハ皆記キ云ヘリ。ホトケ出世本懐ト云ヘルモ 如此。一切衆生ヲシナヘテ成佛スル故也。サテ直道トハ 何事ソト云フラスグミチト讀也。世間ニテモケハシクホソキ マハリ道ヲユケハサワリオホクシ。所至ニイタルコトアタハス。 若シ又スグニタイラカニシテ大キナル道ヲユケハ造作モナ クスミヤカニ所至ニイタルガゴトシ。法華経已前ノ諸経ハ 嶮経テケハシキホソキ道ニタトヘタリ。故ニソレヲ行スル人 佛果菩提ノミヤコニイタリガタシ。此ノ經ハ正直ノ大道ニ喩 ヘタリ。故ニ是ヲ大直道ト名テ。一切衆生普ク皆速成 佛故ニ無量義經ニ法華已前諸經說云。過無量無量無量無邊 不可思議阿僧祇劫終不得成無上菩提行於險道 多留難故ニ云云今経ヲ說テ云我説是経ハ甚深甚 深夏実甚深也今ノ疾成無上菩提故ニタヒ聞能持 一切法故行大直道無留難故ニ云是一切衆生成佛ノ 直道トハ名ル也是レ此経大意也ニ第二ニ釋名トハ題 名ヲコトハルコト也。凡ソ此ノ妙法蓮華經五字ヲハ天台大 師玄義一大部都テ十巻ニナカ〳〵ト是ヲノベ玉ヒ。妙樂 大師又釋錢十巻ヲツクツテクハシク是ヲ釋セリ其外 カ後諸師解釋限ナキ事聊余ニノベシルスヘキ所ニ アラス然トモタメヤムヘキアラサレハ。大山ノ一塵大海ノ一 滴ノコトク。是ヲアラワサハ凡ソ此題号ニ惣別アリ。妙 法蓮華四字ハ此經ニカキレハ是ヲ別題イヒ経一字ハ一切 經ニワタツテ是アレハ是ヲ惣題ト名ク。別題中ニ法譬ノ 二義アリ。妙法ノ法躰。蓮華ハ譬喩ナリ。其ノハシメニマツ 妙ト云ハ能歎言トテ法ヲホメタル言也。サレハレハ妙ハ神妙ケ 不思議ト云フ意也不可思議トハ委多ク不可思不可議 ト云。是即意ヲモツテモオモフヘカラス。言ヲモツテモ不可 計言語道断心行処滅片言ノニ千モ絶ヘ意ノ無行所エ 奇特神妙ト云フ也サテ次ニ法ト云ノ所歎ノ名トテ妙 不思議也ト歎免処物躰ヲ法ト云フ也法躰ハイカナ ル物ソト云フ。十界十如權實ノ法也ト釋。地獄餓鬼畜生 修羅人間天上聲聞縁覺菩薩佛界是ヲ十界ト云。 此十界ニ各因果二法アリ。是ヲ開テクワシク云ヘハ。相 性躰力作因縁果報究竟等ノ十如是ト云法門也。コノ 十界十如是ノ中ニ九界ノ衆生ノ十如ハカリノ虚妄ノ法ナレ ハ權ト名ケ佛界ノ十如ノ究竟至極法ナレハ實ト名ル也 コノ十界十如ノ法ニモレタル物ハ微塵ハカリモナシ。然ニ此ノ 法ヲオイテ我レヲ如キノ凡夫是ヲ見レハ實有迷妄ノ 法也。二乗是見レハ如空非有法也。菩薩是ヲ見レハ如幻 假有法也。佛是ヲ見玉ヘハ三諦不思議ノ躰ニシ。法界 悉ク不思議微妙ノ法門ナレハ此ノ真実如来悟リノ眼前ヘ ニツイテ。妙法トハ名ケ玉フ也。其ノ諸法ノ三諦相 如何ニト云ニ。先ツ其三諦トハ空諦假諦中道諦也。空諦也。空 凡夫迷ヒノ眼ニテ其諸法實躰コレアル物トヲモヘ。如來 悟ノ惑眼ヲモツテ是ヲ見玉ヘハ。其ノ躰虚空ノコトク幻術ノ物 ノコトク夢中ニ見ル所ノ躰ノコトク。スヘテ無ナルトコロヲ空 ト云フ也。シカモ又實躰トテ取ルヘキ物コソナケレカリ 一ハマホロシノ物モ夢中ニシテモ其スカタ是有ルナコトク。宛然 地獄乃至佛界ノ法相貌コレアツテ九界ノ衆生ノ心中ニモ 佛界ノ十如ヲ具足シ。佛界ニモ九界ノ十如ヲソヘ玉フテ。帝 釋天王ノ珠細ノ一ツノ目衆目ノカケノウカヒウツリテ。衆 目ノタカヒニアイウツリウカヘルカコトク。十界十如ノタ カヒニ具足アヒアルヲ仮諦トハ名クル也シカモ其十界諸 法性躰ハ。真如実相ニシテ有ニモアラス無ニモアラス。シカモ 有シカモ空エメ不思議躰ナルヲ中道ト云フ也。然此三 諦義門ヲモツテ見ユ二アレトモ其ノ躰不思議ク一法也。躰ニ 不思議一法ナレトモ。シカモ三義宛然トメ其理混乱せサ ルヲ三諦一諦非三非一理躰名然ハ此十界十如權 實諸法ハ。大覚世尊覚了ノミヘテハ如レ是一不思議不可 得ノ甚深微妙法ヲサシ井タル処ヲ妙法ト名タリ是ニ付テ妙ニ付テ妙法ト 相待妙絶待妙。迹門ノ十妙本門ノ十妙観心十妙乃至 一百二十重ノ妙ナト云フ事アリ。法ニ付テモ心佛衆生ノ 二法ナト云フ玄義ノ中ニ重々ノ釈義トモ是レアリ。卒余ニハ ノフルコトアタハス。然モ法華已前ニハ此ノ佛智ノ悟リノ躰ヲフ。 カクメアラハシトキ玉ハヌ故ニ是ヲアラハシ玉ヘリ。此故ニ實教 トモ了義經トモ隨自意モ名ケタリ。故ニタヽコノ經ニノミ妙 法ノ名ヲハタテ玉フ也。次ニ蓮華ト者此妙法サトリカタク アラハシカタケレハ。蓮華ヲモツテ是ニ譬テ説キアラハシ玉 ヘリ。蓮ハ蓮房道例ナト云テガノ水草菓也。是ヲモツテ 実ニタトヘ。其華ヲ言テ権ニタトヘタリ。其レ蓮華ハ多奇奇リ種 種竒特アツテ一々ニ妙法道理ニタトフルニヨロシキユヘニ是ヲ モツテタトヘトシ玉ヘリ。然蓮華ノ三壁言ゲ。先ツモツ テタトヘノ正意トセリ。一ニハ為ノ運故華ヲハ瓢鳥実施権意 ハ華サクハナニノタメソトタツヌルニ。実ノタメ也。如其法華 已前四十餘年ノ諸經ノ權款ヲ。ナカくシクトキ玉フ事ハ此経 真実妙法ヲ説キ玉イシタメ也。経ニ雖示種種道其実為 佛乗云ヘル是也。二二ノ華開蓮現譬開權顕實ツホメル華カ 開ケヌレハ。其内ニコモレル蓮房蓮肉カアラハレミユルモノ也 加其法華已前ニハ。三乗五乗七方便等種種法門ヲ 假ニ説玉ヘトモ。是ハモト一佛乗ノ妙法ヨリカタハシケ出シ 説玉フト云フヲカクシ玉ヘル故ニ三乗等カ皆當分當分當分ニ。ワ レモ真実思是レ方便ノ権義カクレタリ。権ト云「サヘカクレ タリ。實義弥ヨウツモレテシルモノナシ。カノ華ツホメルトキ ハ中実カツテアラハレザルガコトシ然ルヲ今経ニシテ於一 佛来分別ノ說」三ヲ皆此妙法ヨリワケイタスワケイタスソト說アラハシ 給ハ。其時サテハ今マデ説玉フ處諸經。エタリント言ノ三 乗等ノ得道ハ悉ク假方便也。而モ又一佛乗ヨリワケイケイタ シ玉ヘハ。一向ニ外ノ物ニハアラス。一佛乗ノウチノ法ソトシリ。又 ヨク其一佛乗ノ義ヲ知ル。是ノ開權顯實ト云フ也。經ニ説曰 開方便門ヲテ直語ハ相一テ是也コレ華ヒラケヌレハ中ノ実ノア ラハルヽカコトク也。三ニハ華落遺成スルヲ喩二ク奏権立レ実ト 云テ。後ニハサケル華ノ落ハテヽ。タヽ蓮房計殘ル也。今經テ今 ヨリ前權法ヲハ悉ク捨テハテヽ。唯一佛乗妙法ハカリタ テヲイテ衆生ニ是ヲ行せシメ成佛得道せシムルニ喩タリ。 是ヲ癈椎立實ト云フ。經ニ正直捨方便但説無上道ト 去フ是也。又此ノ爲蓮故華等ノタトヘヲモツテ本迹三義 タトフヲホカタサキノ三譬ノ如シシケキ故ニ是ヲ畧ス。上 ニ云フ處ハ譬喩蓮華ノ一ス千也。コノホカニ又當躰蓮華ト云 事アリ。蓮華ハ非譬ニ當躰ニ得名ヲト云ラ是也是即法華 法門清浄ニシ。因果微妙ナル処ヲ直ニ蓮華ト名タリ。 是ニヨツテ上根ハ直ニ是レ法門ノ當躰名也ト意エ得道 スル也。別題ノスカタ畧ノ如此。サニノ経ト云ヘルハ通名テ一 切諸経ニワタツテ皆経ノ名ヲタテ玉フ也。梵語ハ修 多羅。此ニハ云契経一ト是則契レ埋ニ契レ埋ニ故ニ名二契経一釈シテ佛 説玉フ所法ハ。能道理ニ契ヒ能衆生機縁ニ契開者悦ヲ ナシ得益スル故ニ。契経ト云フ其レヲ畧メタヽ経トハカリヲ ケリ。又経字ヲハ法也常也ト訓ス。是スナハ千法ハ法則ト テノリ法度ノ事ナリ佛法説キ玉フ處ノ経ハモツトモ其 ヲ定規法度トソノ心ヲ行スヘキモノナレハ。法義ナル故ニ経テ 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 宇ヲヲケル也。常ハ常住也佛教法ハ天魔外道 モ破リウシナウコトアタハス。又説玉フ処ノ妙法実相理ハ 火ニモヤケス水ニモクチス。ウゴキハタラカサルモノナル故ニ其 ヲトケル佛ノ御言ナレハ経ト云也。重々ノ義是アリ。シケキ ユヘニ畧ス其レ天台大師ノ玄義ニハ此題号ヲ釋シ玉フ。。 躰宗用教。五重玄義トテ一ツノトヲリヲ。カタハカリアラ ハ廿リ。サテ躰玄義ト云ヘルハ。此ノ経マサシキ躰ハコレ中道 實稍妙理也。此ノ理躰ハ周遍法界テ普ク十方三世ニ至 フサル處モナク。一切諸法ヲカネフクマスト云フトナシ。一切 ノ諸佛サトリ玉フ。真如實相此經正躰ナレハ。躰玄義 ト云也カミノ妙法ト云ヘルモ正ハ此ノ実相ノ躰ニ付ケタ ル名也。サテ宗玄義ト云ヘルハ。宗ト者要也。所謂佛ノ自行 因果也ト釋シメ。此經一部商要ハ因果二法也。余前方 便諸経ノ因果ヲハ化他ノ因果名此経ニ説ク所因果自行 因果ト云也是即妙法修習万善万行ヲ因トイヒ此修 行ニヨツテ得ル處佛果菩提ヲ悟リ力德圓滿ノ妙躰ヲ果 ト云也。此妙法修行ニ依テ佛果菩提ノ果ク得虎カ此經ニトケ ルマサシキ子一部八巻藺要ナレハ宗玄義ト云也ザテ 用玄義ト云ヘルハ是カ用也。如來ハ以權實二智爲妙 能此經ハ以前ニシテ為勝用釋シテ佛力用、權實 二智ト。内證悟リノ智惠實智云。養生利益シ玉フ智恵 権智ト云。此ノ權実ノ一智恵ヲハタラカシプルマイタマウカ佛ノ ウヘノ力用リ又此智恵ヲ以テ説玉ノ処妙経ニテ。カナラス断 疑生信ゲ衆生ヲメ煩悩感感累疑断覚了清浄信心 生セシムルソノ力用ナレハ是ヲ用玄義ト云也サテ教玄 義ト云ヘル判前四章サテ四玄義ヲ餘經ニ教ヘタル處ハ 劣リ此経ニノヘ給ヒタル所ハ大ニ勝レタルヿヲ分別教相玄義 ト云也然ハ此教相ハ。上ノ四ツノ外ニ別教トテ此ナキ也。此 五重玄義ト云ヘルカ。此経一部ノ肝心惣大綱ノ物ナレハ。題 名ニ付テ是釋セリ。其故ハ妙樂大師名冠此三二而惣二而抱二分二 躰等三義含テ在レトモ釋シテ中トモ躰宗用トイフモノモ妙法ノモ妙法謹シ 華経題名ノ中ニテサマツテ有也。喩ヘハ扇ノ骨ハアマタ別々ニ アレトモ其カナメノ一ツニテヲサメモテルカコトク。躰宗用ノ三 ハ名一ツニテスヘヲ納メタリ一部ノアリトシアラユル功徳法 門ハ此題名ノ五字ニ微塵ハカリモ無ク殘ルコト。此レヲ悉納ス ツクセリ。畧舉經題玄収一部トモ。一代教法首題名字 名設一部トモ釋スル此也ハ是故ニ一部中ニモ別此レヲ取テ 唱行スレハ一部ヲ行スルニコトナラサルモノナリ。已上通号ヲ 釋スルコト畢是ヨリ下第三ニ入文判釋也 序品第一 凡ソ序ト云ヘルハ次レ沐義片三意有一ニ次トイヘルハ次第 之義也。初ニヲク処ノ事ハ後ヘ次第スル故。二由ハ由來義也 後正宗経由来起リトナルヲ云フ也。三述ト云ヘルハ後事ヲ アラカシメ。先ツノヘアクルヲ序ト云也。此ノ三ツ義今文ニ具ニ 是レ有リ。先ツ如是我聞ナト云事ハ一經ノ家初ニヲイテ後ヘ ムケテ文言次第スル。其初ナレハ此レ次序ノ義也。次ニ天ヨリ 四種華ヲフラシ。地ヲ六種ニ動レ光ヲハナチ瑞ヲ瑞ヲ現アシモ ノ正宗ヲ説玉フハ由序也。其次ニ弥勤瑞ヲ見凝文珠昔引 恭ノ論議往覆ノ正説ノ呼引トシ玉フハ述序也此義以序名ヲ タリ。サテ品ト云ヘルハ義類同者聚テヲク在一叚釋品字 ハシナトヨム則チソレ〳〵ノ類々ノ法門一叚一叚ニヲイテシナム くフアラハサンカ爲メテ品ノ名ヲ立テヲケリ。第一トハ二十 八品ノ最初ナル故也。巳下ノ二十七品皆此例也。サテ此ノ 序ニ一叚有リ通序別序也。通序ハ通諸経。別序ハ別ノ 一經也トテ。如是我聞ナト云ヘル言ハ一代大小乗ノ諸 経ニヲシワタリテ有ル文ナレハ通序ト名クザテ其経々々 ヲ説玉フトテハマツカナラス或ハ瑞相奇持ヲ現シ玉フコト。 或ハ人佛前ニ來リ或ハ佛餘處ニ至リ如是其ヲコリトナル ト有ル是ヲ別序ト云。是レ即其レ其レノ経ニカキツテアル 序ナル故也其利ノ辻序ハ佛入涅滅ノ砌阿泥盧豆ノ阿難ク 以テ佛ニ問タテ一レル四問其一ツノ也一切經初テ初ニハ如何 ナル言ヲカヲクヘキト有リシカハ佛如是我聞等ノ言テヲ ケトノ玉イシヨリ御入滅ノ後ニ阿難迦葉等ノ弟子衆佛 御説法ヲ書キ付テヲケル時何經ニモ最初必如是我 聞トヲカレシ也如是トハ所聞之法躰トテ。次下文ニ カキツケテヲカレシ一部法門ハ此阿難等聞ケル處法躰 ナレハ是ヲ指ノ如是法ト云也。我聞トハ阿難尊者如レ是一 部法ヲタシカニナシゾト也。其火ニ有ルトキ佛靈乾病山ニて シくテ是ヲ説玉ヘリ間トヲ一時佛住等云ヘリ其ノ次ニ 舎利弗目連等聲聞。文殊藥玉等菩薩。其外人間天 上衆龍王鬼神等至ルマテ。其時ノ聽衆トシメタシカニ聞 ルアイタ。更ニ胡亂ナキ事ソトテヅラ子ヲケルヲ同聞衆 ト云也。是通序也。サテ別序ト云ルハ。大衆佛ヲホメウヤ マヒ供養せシトキ。先ツ此經ハ一代超酒ノ希有法門ナル問ク 餘經起盡ヲトキ別玉ントヲ示シテ。無量義經ヲ說テ今 ニテ説玉フ諸経ノ皆悉ク方便。今説玉フ所ハ是真実ナルム子ヲ 説別給ヒシ也。其次ニ無量義處三昧ト云ヘル禪定ニ入テ ヲハシマサシトキ。天ヨリ曼陀羅花等四種花カ赤白色 ヲマシヘ大小輪ヲソロヘテフリシニオリシモ大地カ六種ニ震 動東西カタ千ヲヱカシ。南北コエヲヒヽカセシカハ。一人胃大衆 是ヲ見テ感ニタテ大ニ言ヒヲナシテ。一心ニ佛ヲミ上テ 井タル所ニハ佛眉間白毫相リ百千ノ日月ヨリ明ケキ光明ヲハナ ツテ。東方ノ一万八千世界ヲ悉照シ玉ハ。其光依テカノ諸世 界ラシモ阿鼻地獄ヨリ。上ニ有頂天ニ至ル一テ芥子ハカリモ不 殘悉見ヘタリ。其トキ一會ノ大衆弥勤菩薩ヲハシメトメコレ ヲ扨テイカナル因縁旨趣アテ。カクノコトキ。神変音特 瑞相ヲ現シ玉フメト有テ文殊此事ヲトヒ玉フニゴノ娑婆世界世界 内ノ奇異奇特トモ。ナラヒニカノ東方諸國中諸佛ノ説法シ三 フ躰。六道衆生生死ノアリサマ。又三乗ノ得道菩薩ヲ修行 六度十波羅壑ノ体多ク。一々ニカサリタテ〳〵テ此ヲ見 せシメ給フコトヲホロケノ事ニテハアラシ如何ナル因縁ソト 委是ヲトヘリ。ソノトキ文珠ヲホムカシ日月燈明佛ト申 せシ御出現有リシカマツ花嚴阿食方等般若等ノ諸経ヲ 説終リテ其後無量義経ノ説其ノ次ニ入定メヒカリヲハナ チ如レ是東方ノ諸ノ世界ヲテラシ種種ノ相ヲ見せシメ給イシカ ハ則法華経ト申スヲ説給ヘリ昔システニ如レ此今ノ釈尊モ又一 可レ然ル决断シ給ヘリ我見二燈明佛一テ本光瑞如レ此以レ是 知ス今佛モ欲説法華経云云コレ文珠ノ决定荅ノ文ナリ 方便品 從レ自下迹門ノ王宗トテ正キ法華經ノ說法也。說法也扨此品ヲ方 便名クハ此レニヲヽニハ天台大師法用能通秘妙ノ三種 方便又事理理教等ノ十種ノ権実等ヲモツテ委細ニ釈シ 給フ故ニ聊爾ニハ宣ヘ難キ事也然トモイサヽカ其ノ大躰ヲトツ テ一言此シヲイハヽ先ツ方便者善巧ノ異名也トテ。タクミニ 衆生ノ為ニカリソメニマフケ給フ佛化導ヲ方便ト云ヘル名ハ余 前經ノ中ニモ天然アレトモ其ノ躰大ニ不同是即余前ヲ射外 方便今經ニテハ躰内ノ方便也是故ニ方便ノ名ハ同シケレトモ。 其躰大ニ不同也其スカタフイハヽ先ツ躰ト云ヘルハ實相妙 法之事法華経已前ノ三乗五乗種法門ハ皆妙法ニイ レン為ニカリニマラケ給フ法ナレハ方便也。雖レ不二種種ノ道其 實ニ爲二拂乗ト云是也。其種種ノ方便ノ此ノ妙法ヲ取別レテ取別レ シ給フフヲ深クカクシ給フ故ニ。余前ノ間ハ其マフケ給フ方便 法ハ。皆実相妙法ノ外カナレハ。躰外ノ方便ト云也扨テ法華 經ヘ來テハ於テ一佛乘一佛乘ニ分別説三トトテ三乗九界禪念 佛等ノ一切ノ諸法皆悉ク此ノ一乗ノ妙法ヨリ。カリニ別出シ給フ。 一乗ノカタハシノ法也トヲシ給フハ。一切ノ方便權法ハ皆妙 法實相ノ内法也ト合点スルカ躰内ノ方便ト云物也喩ハ 普天ノシタ王土ニアラスト云フナシ率土ノ賓王民ニアラス ト云フナケレトモ。世間物怨ニシテ天下未一統せサル時ハ。一 國一郡一郷一村ノ主人トモ皆我々ニ尊高恩ヲナシテ。天 子臣下タルフヲ一ハレ知剰ヘ甲賊野人類ハ天子ト云フヲシ ラサルノミニアラス還テ怨敵トナル。懇ニ逆臣滅亡天下 悉主化ニシタガウ時ハ。一切郡郷等悉天子御領トアラ ハレ。万民皆天子ノ臣下ト云フヲ知サル者是ナキカコトク。法華 巳前ハ權教ノ機縁多シテ実ニシタカワサレハ世間物トシ迚 ノ故ニ聲聞縁覺菩薩ク三乗士方便等皆悉面々ニ煩悩ノ 趣ヲナス故ニ唯一妙法ノ国土ノ所生一佛乗臣下タル フヲ不知。アマツサヘ初心浅學ノヤカラ一乗妙法ト云フ ヲシラサルノミニアラス是聞テハ還誹謗ヲナシテ悪道ニ 隋ニ者有リ故ニ本前ノ間ハ妙法實相ノ外ノ方便ナレハ此ヲ躰外之方 便ト名ク。然ニ法華経ニ来テ法皇運ヲ開キ嘉会トキ イタレハ於一佛乗分別説三一切衆生皆成佛道アラ ハレテ三乗五乗皆一佛乗人也。四味三教悉法華經 所開法不知者モナシ。此故ニ今經一切ノ切ノ方便皆悉法華ノ 眷属秘妙法也ト談スル是ヲ躰内方便名也今題号ノ 方便ク此躰内方便也。此躰内ノ方便義說給フ品ナレハ。方 便品ト名タリ。是大師ノ釋義ノ意也扨テ此品ニ大臣ニ大臣ニ 門アリ。初略開三顯一。後廣開三顯一也。先其開三 顯一三乗法華巳前方便説也。一云一佛乘トテ今ノ 法華経事也。隋トハ開会ノ義也。開会ト、先ニカケル躰内ノ 方便義同。是則法華説為スニカリニ一佛乗アリ別ニ出シ至ラ三乗 ナレハ皆法華ノ内ヲ法門法華ニ歸入妙法ニソムカサル法ソト。 開顕スヲ開会ト云也。如レ此一切諸佛皆必初ヲ一手ノ内 證ヨリ先方便ヲマラチテ衆生機ヲイサナヒ後ハ一佛乗 妙法ヲ説テ一切衆生悉成佛せシムルム子ヲ説給フカ開 三顆一也其中ニ初テ略シテホノカニスコシ是ヲ説給フヲ夏開 三顯一ト云後ニハ広ク念比ニ説給ヘハ廣開三額一ト名也初 畧開三スカタハ先ツ初一切諸佛權實二智ヲホメ。次ニハ 釋尊ノ二智ヲホメ給ヘリ其ノ智トハ自身ノ内證悟ノ妙法実智 扨テ化他利生トテ衆生利益シ給フ方便智權智ト 云也供シ不思議テシテ其躰下位ノハカル所ニアラスト。種種 ニホメ給ヒ。次ニ絶言歎トテ佛悟ノ内證、カツテ言語ノ ヲヨフトコロニモアラス。意ノ思量分別所ニモ非ル間。中ノ說給 フ不可ト弥ヨ深ク日ヒ其不思議ノ悟トハ諸法實相也 トテ。十如是ノ法門ヲ人給ヘリ經云唯佛與佛の 能究盡諸法實相所謂諸法如是相如是性如是躰 如是力如是作如是因如是縁如是果如是報如是 本未究竟等也ト。一切ノ佛タチノミ諸法實相悟究メ 給ヘリ其諸法実柱ノスカタハ諸法ノ上ノ如是相性躰力等 ソト也。其相性等ハイカラト云エニ。天台大師釋云。相以拠 レ外覧而一同レ別名テ恩相性以テ環レ内ニ自分一ト。授名ヲ爲レ性主 覧名ヲ為レ躰功能ヲ為レ力構造為作習因ヲ為レ因助因ヲ為縁 習果ヲ為レ果報果ヲ為レ報初ノ相ヲ為レ本後報為末所二ノ帰越テ更 為究意等ト云先相以拠外覧而可別トハ総先相ハサキ ニアラハレテ。ミテレルヽヲ相ト云。タトヘハ臨終ニ黒色ナルハ地獄 相白色ニ變天上ノ相ナート云コトク。十界ノ因ソナカニ其レ〳〵ノ 先相アルヲ云也。性以拠内自分不假ト、是ニ十界ノ其レ 其ノ性。三悪性ハ悪性ハ善性ソノ内心ニサタマリテ後 世ニテアラタマラスシテアル処ヲ云也主覧名為躰トハ。 十界其レ々ノ身躰五陰色覚アルヲ躰ト云也。功能為力 トハ是又十界ノ上ヘニ其レ〳〵ノナスヘキ功能力用アルヲ云 構造為作トハ二業ヲパコヒウコカシテ善悪ノ薬作ヲナスヲ 云扨テ習因爲因習果為果トハ善悪ニワタツテ習因習 果アリ。先念習因後念ノ習果也。是則悪念悪ヲ起ス 者也。善心善業モ又シカ也。後ニオコル善悪ノ念慮ハ前善 悪念慮ニヨル然前ハ因ナル故ニ書因ト云。是レ如是因也。 後ハ果ナレハ習果ト云。是レ如是果也扨テ助因為縁 トハ善悪ノ業躰ヲウルヲス内心ノ無明等ノ煩悩ヲモ云。是カ 業因ヲタスケウルホメ生ヲ引ク故也。又境界ヲモ縁ト云。 タトヘハ五欲ノ境ニヨツテ。五欲ノ心ヲオコサハ。内心ヲタス ケテ。オコサシムルハ。昔ノ境界故ニ是助縁ノ義也。所有ノ具度釋 スル是也。如レ是心ノオコル助縁トナルモノヲ。如是縁ト云也。報 果為報トハ。胃因助因等ノ業因ニコタヘテ善恵ノ正報ヒヲ受 ヲ云也報躰ハ依正ノ二報也。依正トハ依報國土正報 有情トテ。國土器界ノ有情ノ所依名テスマヒスル。井トコロナ レハ。依報ト云。其中ニ居テ主人トナル有情ノ色心。正報ヒヲ 受ケタル躰ナレハ。正報ト名クル也。終ノ報ヲ末名ク是レキワメ テ云ヘハ其躰中道實和九種トモニ不同十帖一味平等 處ヲ。本未煩惱等云。所歸趣處爲究竟等釋スル是也。 此相性等ハ畧ノ是ヲ云ヘハ。タヽ因果ノ二法也。十界ニ各ノ 果アリ。此故十界各ノ又十如アリ此ノ故ニ天台大師ナル 界ニ付テ一ニ此ノ十如是ノスカタヲ釈シ給ヘリ。シケキ故ニ畧 十如是ニ三轉ヲ此ヲヨムコトアリ。ニハ是相妬是性如也。 乃至是報如也ト空義也。二ニハ如是相。如是性。乃至 如是報トヨハ假点也。三ニハ相如是性如是。乃至報ノ如 レ是ニトヨム是ハ中道ノ点也。妙樂大師云。天會大師依義讀 文ヲ凡爲三轉初テ以テ以レ如爲レ句即空次以相性等ヲ爲レ向相 性不同即仮次以是為レ有如レ是為レ負相之是即中 道也釋是佛悟給ヘルトコロノ躰ハ必ス三諦也。此故ニ大師 以義如是三轉是ヲヨミ給ヘリ。然常ニヨムトキハ假諦義ニ シタカツテ。如是相如是性ト云也。此故ニ妙楽大師云。義 雖レ者是常讀多依二テ相性一ヲ相性一ニ爲レ句準二偈文云二性相義等云云 此十如是是此経一部ノ肝心也。モツトモ信仰ノ深クア キラメ可レ習者也。扨テ畧開三顯一ノ最後ニ世尊ハ法文ノ後 要當レニ説莫實佛以二テ方便力一テ方便力一ヲトテ。法華 已前三乗ニ方便虚妄説也四十餘年アツテ。後ニ真実 ヲハ説給フソト。サタカニヲホセステラレシカハ。一會ノ大衆大 ニオトロイテ。今マテ説キ給フ所ノ法トモヲ真実存ノコソ。 随分修行イタレ聲聞ノ果ヲモ。マイラセタルコトニ一解脱 義トテ。佛モ我等モ同シ悟ソト仰せラレシカハ我等モソノ 悟等同トコソ存タリシニ。唯今悉ク方便虚妄也トノ給フ ヿ甚モツテ不審也。其意趣ヲ説給ヘトテ三度ニ請セラ レシヲ。佛又三度是説給フヘカラスト御辭退アリシカト モ。大衆ノ懇望フカヽリシカハモダレカタクオホシテ。次ニ広開 三顯一ノ説キ。具ニ介前ノ三乗ハ方便。イマトキ給フ一乗ハ真實ノ 旨示シ給ヘリ。此時五佛道同ノ開三顯一法門ノ法門ヲ説給ヘリ。 是ハ惣〆三世十方一切 其五佛ト云ルハ。一ニ惣諸佛。 佛事ヲツカネテトケリ 二ニ過去諸佛 釈尊出世ヨリ 前ノ一切ノ佛也 釋尊 釋尊ヨリ巳後出 四現在諸佛 三ニ未來諸佛 世シ給一切佛也 同時 二十方世界二十六 是正キ釋尊 出世シ絵佛也 五釋迦如來 ニ佛ノ上ヘナリ 説給フ前四佛ノ是顯爲 也。是等一切諸佛皆悉ク其化導儀式同クシテ必先前 ニハ三乗ノ方便ヲマラケテ其衆生ノ機調後ニハ則チ一乗ノ 妙法說テ。アマネク一切衆生ヲシ。悉佛道ニイラシメ玉 フコト毛頭モタガワズ上日ヲ説給フカ。此一品ノ大躰也。又コノ 廣開三顯一ノ初ニハ開示悟入ノ四佛知見ノ法門ヲ説給ヘリ 經日諸佛世尊唯以一大事因縁故出現於世諸佛 世尊欲令衆生開佛知見使得清浄故出現於世欲 示衆生佛知見故出現於世欲令衆生悟佛知見故 出現於世欲令衆生入佛知見道故出現於世一大 事因縁ノコトカキシカコトシ。サテ開佛知見等イヘル事ハ 知ハシルトヨム智恵ヲモツテシル。見ハミルナレハ眼ヲ以テ見 ル也ジカレハ佛ノ智恵佛ノ眼用ノコトナク用トハソノフルマイ ナリ。知見ハ即是知眼ノ異名也トテ。躰用ノ不同コソアレ 同事也惣ソ三智五眼トテコレアリ。三智トハ一ニハ一切智 コレハ空ノ智恵ニシテ聲聞縁覚ノ 小乗ノ人モコレヲ得ルナリ コレハ仮有ノ智ニシテ 二道種智 菩薩所得ナリ 三一切種智 コレハ中道智ニシテマサシク佛ノ ツネノ人間ノ サテ五眼トハ一二ハ肉眼ヲ 二給フ所ノ不思議ノ智也 マナコヽレナリ 二天 眼 也梵天帝釈等ノ天ノウル処也是レハ生得トイフ。二乗ノ禪定ヲ修メウルトコロハ修得 氏天眼ト云。被障細達トテ物ニヘタヘルモノ又三カナル物トヲキ物ナトヲモヨクニルナリ 空寂無相トミル 三恵眼 智恵ノ眼ナリ 是又二乗モコレヲウ。一切智如シ。四法 取 内コレハ固ク十界ノ諸法ノ因縁和合ノ始未差別トヲ 同ミル衆生利益ノマナコ菩薩ノウルト言ナリ 是レマサレク如来ノ工給 五佛眼一 フト目ノ中道ノマ十一也 四眼融入皆名佛眼トアカミノ四ノ眼悉名整足 シテ而モ其四ツ互ニ和合シ融會スル證眼ナリ 今イフ所ノ佛ノ知見トハ。 三智中ノ一切種智ヲ佛知トイヒ。五眼ノ中ノ佛眼ヲ佛見 名也。此佛知見本來一切衆生是ヲソナヘモテリ然トモ 無始。已来無明煩惱ノマケ。ウチヲホヒテ盲目トナツテ 終ニ其智眼未ク開ル事不能此故今法華経ヲ説テ。無 給ノ無明ノマケヲ去テ。本來ソナヘシ所ノ佛智眼ヲ開 テ。中道實相ノ妙理ヲ知見せシメ給フヲ。開佛知見ト云 ブロ 也。大師云若衆生無佛知見何所論開當知佛知見 瘟在二衆生ニ云云云此レコノ経ク衆生成佛ノスカタ如レ此。佛法 華経ヲ説テ衆生ノ從レ本ソナヘシ所ニ佛知見開顯ハサシメシ カタメニ。佛ハ世ニ出現シ給フソト云事ヲ欲令衆生開佛知 見等云也次示悟入三佛知見文意モ大カタ是ニ相ヒ 似タリ。而四不同アルー、是則十住。十行。十週向十地 四十位ヲ得益ノ次第ヲ顕シ給ヘリ。是ニ就大師約位約智約 門約觀トテ。四重釋ヲ一ラケ給ヘリ。約位ノ一義シハラク 如レ此。序品瑞相ノ中ニ四種ヲフラセルモ是表文珠昔例ヲ 引テ莟給ヘル中ニ雨大法雨等云テ。四ツク說法ノスカタヲ アケラレシモ。皆此ノ意ヲ以説キ給フ者也。約位約智釋コ ソタハ上位悟ミユル。約門約観釋ヲモツテ見レハ初心ノ凡 夫モ又コノ開示悟入益ニアツカル間ナルモ深是仰分ニシ タカヒテ。コンヲ信シ是ヲ修スヘキ也。経曰十方佛土中唯 有一乗法無二亦无三除佛方便說但以假名字引 導於衆生說佛智恵故也云意ハ釋尊佛眼ヲモツテ 東方薬師ノ浄瑠璃世界。西方ノ弥陀如来ノ安養世界如 是東西南北四維上下。一切諸佛ノ世界ヲ尋アヰラメ 給フテ曽余ノ法ト云ヿ是ナシ。唯一乗妙法ノミ是有リト也。 上無有餘乗若二若三卜説ケリ此文全同シ。第二巻 十方諦求更無餘乗說リイサカ春ル事ナシ。無二无 三ト云ニ就テヲホクノ義ヲ含約部一代諸経五時部ニ付テ 云ヘハ。方等般若ノナキヿヲ无二无三ト説般若通教別 教二兼説故此法無ヿヲ無二トイヒ。方等ノ諸ヲ三藏通 教別教ノ三教相對テ圓教ヲ説此無フヲ無三ト云ヘリ。約 教。請経中ニ說給フ法門ノスチ。ヲホケレトモ四教ニスキス 其四教付云法門ヲ約教ト云是以テ交ルハ通教無ヿヲ 无二ト云ガノ教小乗空真諦理大乗中道理二ノ法 是レアリ。其通教ト云ヿモ十方ニハナシト云コトヲ。无二ト云 也元三トハ三藏小乗中乗法ヲトケハ是三トス此三藏ノ 法モ是ナシト云ヿヲ无三ト云也。是等二乗三乗等餘法 躰ノ冑テ是ナシ。タ一乗ノ妙法ノミ十方世界ス是アリト也。余佛方 便法華已前聲聞縁覺菩薩等ノ法アリト説佛先ツカリニ 方便説給ヘル事也。其ノ方便ハカリフハ別義ナレハ其事除 ソト云コトヲ除方便云ヘリ然又其方便実モナキヿヲ ハ何トテ説ソト云ニ其ル唯カリノ名字ノミヲ以テ。レハラク 衆生ヲ導テ終ニ此ノ佛智惠ノ妙法ヲ説給ハン爲ニ此方便説ニラケ 給イシソト云事但以仮名字等云ヘリ経云我本立誓 願欲令一切衆如我等無異如我昔ノ所願今者已満 足化一切衆生皆令入佛道我トハ釋尊也。本トハ釋尊也。本トハ因位ノ 菩薩タリシ時事也ソノトキノ所願ニワカミモ佛ニ成リ又一 切衆生ヲモワレニカハラヌ佛ニナシタシトオホシメシ然ニ今 法華経來一切衆生皆成佛故其因位ノ故ニ其ノ因位ノ所願。皆悉ク清 足シ給フソト大ニ喜ヒ給フ文也。間今現迷妄ノ衆生甚タル 何ノ佛ムカシノ願満足スル喜ヒ給フヤ。荅此レニ二意アリ。 一云佛三世ニ衆生テ利益シ給フ。然ニ今釋尊ノ今日ノ出世ニ アヘル現在靈山ノ懸衆皆既成佛故ニ此ノ一叚ノ衆生ニ就テ シハラク願満シ給フト云云二ニ今経ニハ十界皆成佛ノ旨ヲ 顯然此既顯末不成佛定ラレシ二乗猶成佛ス。况其 餘ノ衆生釋尊娑婆ノ化導巳ニ如是十方世界モ又余カ也。 今世巳ニ如此未永永永未未来来来来来来来来来未界ノ一切衆 生一人モ不残悉成スヘキ理ナリ顕レタリ。此故佛願トヨロ コヒ給ヘリ。昔栴檀崛王ト云フイマサリ。コカ子ノ山ヲツク ラント思ヒタテルニ其ノ為少シノ金ヲ取出麦粒ハカリツヽ クリハシメテバヤ金山ヲツクレリトテ喜ヘルカ如シト。楊 嚴院先德モ料簡セリ。経云我雖トモ説二涅槃ヲ是亦ス是亦ス非一真 滅諸法ノ從本本來常ニ自ラ寂滅ノ相佛子ハ行レ道已來世ニ作 佛一スルヿヲ意ハ法華已前ニ涅槃ノ悟ヲ說キ給ヘトモ。其ハ 三界妄法ヲツクシ灰身滅智トテ。此身ヲハイニナシ智 恵ヲナクナシハテヽ色心トモニ無歸スルトコロカ。涅槃ノ 相明カセリ此ノ涅槃佛ノ方便説真実ノ涅槃ノ涅繁ソト非云 一切諸法デキナカラ取モナヲサス其マヽ寂滅涅槃別ニ 是アルニアラス。此テ一色一香無非中道トモ煩惱即菩提 トモ。生死即涅槃トモ。一衆生即涅槃相トモ説ケリ。如此ノ 一切諸法本來本有寂滅涅槃ナルカ眞實ノ佛悟涅 槃ソト云コトヲ常自寂滅相也ト云ヘル如レ此本來コレ涅 槃也ト云ヘトモ。凡夫ハステニ迷ニアツテ日用不知モシ妙法 道修行セサレハ末劫ヲ得テモコノ涅槃ノ理ニ叶フナラニナシ。 但修行ヲイタスニ依テ此ノ涅槃ニ至ルゴレヲ佛子行道巳來世 得作佛說キ給ヘリ。即心是佛ト云テ。事相ノ修行ヲ破 ルアヤマリ。是ヲモツテ知リ給ヘシ間法華円頓旨已ニ一 念菩提得於刹那項能至菩提上モ。須臾聞之即得究 竟トモ云ヘル是也今ナシソ遠來世ヲ期スルヤ。答云處求 世ト者必スシモ遠キニアラス。其ノ修行成満所カイツレニ 隨テ其即是來世中下根ハ後生ニ至ルヘシ上上根ハ前 念ニ行成スレハ後念ニ則成佛ス。此ノ前云後念ヲ則來世云也。 此故智證大師ハ。此丈ヲ引キ給フニ後念得作佛ト云ヘリ。 日先幸ニ委ク此ノ尊問ヲカフムルトキ。尊意ノ深淵底ニ徹シ 給フヿヲヨロコシテ。則ミキノ大師ノ儀ヲ以テツシテ各釋 シ上リ畢ヌ誠ニ奇異ノ尊難ステニ心肝銘シヌ依テ未タ 是ヲカキツケ上ルモノ也。如是奇異尊旨其ノ例其後 シ。タヤスク記スルヿアタハレ是ヲ異スルノミ経云乃至童子ノ 戯ニ聚レテ沙ヲ為二ス佛塔如是諸人等皆巳ニ成二成二成二ヲ若シ人散乱ノ 心乃至以二一華供養於畫像漸見無數佛乃至童子 戯若草木及筆或以指爪甲而盡作佛像如是諸人 等皆已ニ成佛道云不是等ス一叚經文ハ小善成佛ヲ説余 前如レ是ノ小善トイハレシモノ法華ノ開命ニアツカツテ皆 泰慶大善根成此レニヨメテ既昔成佛得道せシト説 是法華経最下機ヲモラサズシテタスケ給フ明文也妙 樂大師云。今經ノ小善尚爲佛因况ヤ復長時至心ニ 供養セシトニテ童子ノタハフレコトノキハメタル最小善サヘ法華ノ 力ニテ佛ノ種ト成テ既成佛シヲハシメ况ヤ朝タヲコタラス一 心一二實念此レニ供養ヲナサハ弥ヨ速ニ成佛スヘシト也經 云若有聞法者無一不成佛文意アキラカ也未多トハ ルニヲヨハス法華已前ノ方等部諸経ノ中五性各別等ノ儀 説キヲシヘ給イテ。成佛セサルモノヲホシト定メ給ヒ畢ヌ是 佛權説也。今經ノ意ハ此經サヘ聽聞スレハイカナル罪悪 者モ一人モ成佛セサルハナシト也是五性各別儀大違 文トナル事舊畢ノ經ニ是ノ法住二シテ法位ニ世間ノ相常住ムコトレ俗諦 常住ノ明文也。是法ハ十界諸法也佳法ノ位 クラ井常住スト云也也既真如安住。法故十界世間差 別法シナくマズカタ互ニワカレ色々ニウタリユク。物ナカラル 其ノ宿住不動躰ト二ス也是世間相當住ト云也上古學 者サクく常住。ヂルく常住約束是也酔ノ大海水ハ一 真□ノコトシ千波万波ノ不同ナルハ十界世間差別法コト シ而キ供ニ一ツノ水ニメウルホラ性ノウコカサルハ。十界 トモニビ眞如ノ位スルカ如シ同シウルホヒナレトモ而其ノ水波 ナルトキハズメル波ニコレハ波ノ不同アルカ如真如縁起ノ諸 法トナルトキ。佛ノメル悟衆生ココル迷ト。不同十界ノスカ タシナ〳〵ナルヲ。世間ノ佛ト云也ズミニコリノ不同コソアレド モニウルホヒノ水ナレハズムモウルホヒニコルモウルホヒニアルスコ シモウコカサルカコトク悟モ真如ノサトリマヨヒモ真如ノ マヨヒナレハ供ニ常住ニメテタル所ヲ世間相當住ト云也是ヲ 俗諦常住トモ。随縁真如トモ名ル也経於二於二諸ノ菩薩中ノ正 直ニ捨二テ方便一但説無上ノ道一法華巳前ノ方便ノ方便ノ方便ノ諸経既ニ衆生 機隨テ。佛御心中ヲ一ケテ説給ヘハ是ヲ邪曲云今邪 曲ヲステ。正直ノ妙法一乗ノ道ヲ説給フ故ニ正直捨方便但 説無上道云ヘリ。然テ余前方便ノ權法ヲステスル是ヲ行サ ハイカテカ佛道ニ相道ニ相應セシ去間佛說ノ如ク。但アリ捨テ 妙法一乗道ヲノニ行シ給フヘキ者也第一巻畢 一学喩品第二巻 此品ヲ辟喩名ヿヱ一字ノ意少シ不同アレトモ供ニタトヘトヨ ム是レ則上根ノ舎利弗等ハ上ノ方便品ノ法説段ヲ聞テヒテ クト云ヘトモ中根下根ハ猶迷ヲイタイタイテ。未タ證故ニ此ノ品 アノ如来ノ大慈悲ヲ以テ。重テ三車大車ノ鉾ヲ取テ。彼ノ三 乗方便一乗ハ是レ眞實ナル旨ヲ説テテ中下根類 利益シ給フ故ニ辟喩品ト云也從是下第二一譬説段也 其タトヘノスカタヲイハヽ此ニ大福長者アリ。アマクノコト モヲモアリ。其長者大ナル家ニ俄ニ火出テタリ。父ノ長 者ハトク火宅ヲ出テタレトモ其コトモハ未幼少ノ物トモ ナレハ宅焼事ヲモシラス我身焼苦シカラン事ヲモワキ ヘスタイニアント思フ心モナク。。タヽ東西ニアソヒ。タワフレテノ ミ井タリ。父ノ長者是ヲカナシニテ種種憐愍シイタサ ントスレトモ。中々イツヘキ樣モナカリシ故ニタ又思惟スラ カ此コトモ唯ハイツヘカラスコノモノトモツ子ニ子カイ物ハ 羊馬鹿車。牛車也是ヲアタヘントイハヽ必スイツヘシトアル イカニ汝等常ニホシカナシカナリシ二ノ車今門ノ外ニアリ正ニ汝詮ニ アタフヘシバヤク出テ来レト云其時コトモ其ノ子カヒニカナヘル故 アラソヒ走リ我レサキト火宅ヲ出ル也長者是見喜ヲナセリ 其時コトモ先ニ約束シ給フコノ車ヲタマヘトコスノコミテ二車 ヲハアタヘスメアマタノ子等各一ツイカニモ結構ニ大ナル白 牛ニカケタル。車ノ七珍万寳ヲモツテ。莊嚴。其ノ其ノ牛大テ。 白スヂ骨タクマシク。行フノハヤサ風ノフクカコトクニス。新 ナク勝軍ヲアタヘラレタリ。其ノ時子算大ニヲトロキ。サテ モ一分ナナナゾゾミニ過思外ノ結構シタル。車ヲタニハル物語 喜ヲナシ。車ニ乗四方ニアソヒタハフレ娯樂。自由自由由由由由自自自由由由由由自自自 在也シト云フニタトヘタリ。合辭ヲイハヽ犬福長者トハ櫟 尊ニタトヘ衆生ヲスクヒタスケ。ヤレナイタテ。タマラ故也。火宅 ラハ此ノ娑婆世界ニタトス此一二界ノ内ハ生老病死等ノ四苦 八苦井三毒五飲六道輪回苦ルショショシナくナル事誠ニ 焼宅宅ニコトナラス。三界无レ安猶如火定也家内ノ子 等ハ三界内ニ流転セル袋生トモ也。此ノ佛ハトクニ。此ノ三界 火宅ヲ出離シ安楽ナル寂光土ニヲハスルテ一切衆生火宅 アソヒタハフレテ。此ノ苦トモオモハス。出離オモヒナクシテ。 ホシイマヽニ悪ノ上ニ悪ヲカサ子ヲ一二界四趣苦患ヲウ アメスト ケントヲアハレニオホシテ。是ヲスクヒタスケワガコトク寂光 土ニイタラシメントテ。出世シ給ヒ直ニ法華経ヲ説カントポ ボサトモ其機ソタナク法華ヲ聞ニタヘサル故ニ。世メテハ 華厳経ノ如キ法門ニテモ聞ヘキ歟トアテガヒ見給ヘトモ是 モカナフマシキ縁故ニ此幼稚衆生トモラス誘引セシタメニ 先ヅシハラク小乗聲聞縁覺菩薩二乗ノ方便法説経 ヘリ此ハ一二車ヲアタヘント云テ。門ノ外ハ子等ヲ。ヨヒ出サル カコトシ三車門外用意ヲケルテアラス唯言ノミナリ レハ法華巳前ノ三乗果実躰ナキコトク也但以仮名字一ヲ一ヲ 引導ニニ生衆生ト説ケル是也扨テ衆生根性アヒ調ヒ ツ井ゴノ法華經諸法實相聞カシメ。佛知見ヲヒラキ。 未來成佛記前ヲ授ケ給フヿ。ガノ約束モ云サリシイカニモ。 結構七寳莊嚴大白牛車ヲアタフルユヘテ大ニ喜ヒアヘルコト クナリ。扨此辟喩ヲトキ合辞シヲハツテコノ品可通不 可通トテ。誹謗ヲイタス。悪人多ニハトキ。流通スヘカラス。 信解ヲイタス善人爲是説ヘキ旨ヲ説ケリ。其誹謗ニ付 十四誹謗法華経ナラヒニ法華行者ヲメシル其シナタナ 四種説アケテ。其ノ法誹謗モノ无間地獄ニヲチテ。展轉 無数劫トテ。カスカキリモナキ。ナカ〳〵シキ時節ヲヘテ。無 量ノクルシミヲウケ其後地獄ヨリ。出テヽモ又餘ノ悪道ヘ。 イタリテ。サマ〳〵ノ苦ヲウケ。タマ〳〵人間ニウマレテモ。 或下賤身成。多病ノ身トナツテ。サマノ苦ヲウクル事ト モヲハ未ダク説給ヘリザルアイタ聊余ニオモハスシテノタレモ能ツ ツシムヘキ事也肝文経云今此一二界皆是我有シ 其中衆生ハ悉是吾子而今此処多諸患難唯我一人 能為ノ救護此文意ハ此娑婆ノ内ノ内欲界。色界。色界。色界。色界。 無色界云所詮六道事也我有也。聖徳太 子モ釋シ給ヘリ。佛一於王國土トテ。コノ一二千大千世界 釋尊一佛所領也此主德ヲ。ソ十ヘ給ヘルヿヲ説扨テ其 中衆生悉是吾子トハソノ三界ノ内ノ衆生釋尊教受佛ノ 種ヲウヘ又心法ニソナヘタル佛性。佛ト一躰ナレハヲヤノタ 子ヲ。ウケツグ。コトキユニシカトケリ。是ハ親徳ヲソナヘ給 ヘルヿヲ説多諸患難ハコノ婆波女世界種種。サマ〳〵ノ 苦患災難ノミヲオクシテ彼ノ火宅ノ如シ也然ルヲ誰タスケ 給フメト云ニ唯釋尊一人ノミ此ヲスクヒタスケ給フメト云フ ヲ唯我一人能爲救護ト云ヘリ。是ハ佛徳ヲソチヘ給ヘルヿ フ説ケリ。此ノ故ニ二徳有録教主釋尊ナハ申シ上ルナリ 經與諸菩薩及聲聞衆ニ乗此寳乗直至道場ヲ意ハ 此法華聰聞ノ三乗人其同類同行ノ三乗ノ挙トモ此實 車ノコトクナル。妙法ノ大車ニノツテ其因位行躰ヲステズ シテ。其マヽマスナハ千。佛果菩提ヲ得ルトコロヲ。直ニ道塲 イタルト云也。道塲トハ得道スル所ヲ云フ今ハ妙覺佛果ノ菩 提即道場名此因無易。然故ニム道場一 信解品 此品信解名クルコトハ。中根ノ迦葉迦旃延。目連。須菩提 四人聲聞カ上辭喩品ノ三車大車ノタトヘヲ聞信心ヲオヨ シ。解悟得道其心中ノ得解トタリヲ佛對マタタトヘヲモソ テ。申上ケラレシ故ニコレヲ信解品ト云也其タトヘノスカ 久ト云ニ此ニヲサナキモノアツテ。何事ヲモ不レ知。ワキマヘサ ル故ニラト父所ヲマヨヒ出テヽ他國流浪ガ五十年ニヲヨヘリ 父長者モ又コヲ尋テモトムレトモ是ヲ二スシテ。一ツ城ニナカヤ トリヲメメイタリシカルニ其其其ユ貪窮ニメルエナタナナタヲ日傭ヲシ 世ヲワタリサマヨヒアリキテ不慮ニ彼父家ニイタレリ 其コニテ。カノコ。父大ニ威勢アルヲ見我父トハ夢モ一不知 オソレヲイタイテ心中ニヒソカニ思ク。此ノ人帝王將軍ニテ マシマスカ。意我チカラ事ヲシテ物ヲエントコロニアラス只小家 不弁里ヘユイテ衣食ヲモトメンニハシカシ。如レ此所ニ暫時モ トマラハ無理ニシコトナトモサセラレテハ詮ナシト思ヒハヤク 走去リヌ其時父長者。是我子ニ見知大ニ喜ヲナシ。即カ タハラニイタル人ヲツカハソ急ニラフテ還ラシム窮子大ニオ トロキアハテヽアタカタキヨトヨハフ使者ハ弥ヨ急ニトラヘテ。 カヘラントス窮子ハイトヽ迷惑何ノトカモナキニトラヘラルヽハ必 定コロサントナルヘシト思ヘシタリ。父ハルカニ是ヲミテ。ツカ ヒニカタラク先ヒヤヽカナル水ヲ。カホニソヽヒテ。キヲツケヨ。タヽ ウチステヽザラニ物モ云コトナカレトトヽメタリ。父ノソノ子下劣ノ 意ナル故ニ我身ノ尊貴ナルニ恐レハヽカルト知テ。アタリノ他 人ニモ我子也ト云コトヲカクシ。其使者則其子ヲハナツテ。 汝心マヽニ世ヨトテステタリ。窮子ノ大ニ喜。地ヨリオキア カリ。加本貪里行サ又衣食フモトメ其時長者其子ヲ 誘引センカタメテ。方便ヲ如何ニ形モ申世ヲトロヘ威德ナキ者ヲ 二人コシラヘテ。彼ノ弟子カ等輩ノ者ノ躰ニニセテ彼ノ子カモトヘツ カハン。其者ニ云ヒツケテ。汝カレカ所ヘ行如何ニモシツカニト リヨリテル語ルヘキ様ノコヽニシ事スル所アリ汝ニアタヒヲモ一ト シテアタヘントテウレテコヨ若シ窮子ノイカナル仕事ツト問 ハ○唯アクタヲハラハせ掃除ヲサセシ我等二人モ汝ト供ニナ サント語ルヘントイヒツメケヤラレシカハ其時二人之使彼窮 子ニ尋相具彼趣ヲ語レリ其時窮子来ル其アタヒ取次 彼ノ二人ノ者ト供掃除せシ也其後有時其父アトヨリ。其 子ノ躰見其形チモヤセヲト只塵リアクタニケカン。アサマシ キ。有樸ナル間常躰ニテハ中々子トアタリニ。ヂカツク事モ ナルヘカラスト思ニキタル。瓔珞細硬カサリ。綾羅錦羅錦繍 コロモナトヲ。悉クステイカニモアカツキタルアカツキタルアカツキタルアサノ衣ニ ヤツシ。ナリアクタニカタチヲケカシテ。其身同チリトリナ トノ。掃除具持テ。オリ〳〵タチヨリ。彼ノ窮子ニカタラ汝 チスツトメテ。掃除せヨ心安恩ヒツ子ニユヽニ居ルニ居タル ナカレ。今ヨリ後我子ノ如クセント。種種ニナクサメヌ。其時第 了如レリ此事ニアフト雖トモ。猶我身、イヤシキ。日傭人也。 思フ一十年間常ニアタヒヲトリ。掃除セシ也。二十年過。其 心互ニ相知リ長者ノ家内ニ出入スレトモ。ハヽカリナカリケリ。然 猶宿取ハ本草庵ニ居タリ其父又長者。弥エ躬子カツロケルヿ。 ヲ知テガレデイヒツケテル藏内金銭珍寶ノ出入レヲセサセセサ タリ。其時窮子。彼長者ヲシヘヲ受テ。虚藏七珍七寳 取マカナフトイヘトキヤサヽカモゾノカシテ思ヒナクワカ物成 ヘシトモ曽テサリケリケリシカルヲ其時父彼窮子漸意 大成サキノイヤシキ心中モ後悔スル程也ト知リ殊ニ長者モ ハヤ年モコリ終リモチカツキヌ今ハヤ財寳ヲモ謀與ヘキ 時也ト思其子ニモヨク云ヒキカ廿升國王大臣公卿殿 上人等ノ貴ソモ悉クカレ集テ其中ニテ。其根本願ハレ。自 人テ曰ク此年来使者我ウニ出シタル子也。カ我所居 城ヲ出テ五十年間諸間諸国流浪セシ也本名字取マテ 委多クナクリテ是實我子也我實ニ其父也廿ル間我所有 物皆子物也ザテ出入財宝悉ナンチニアタフルメトテ置 ユヅリアタス此時カノ窮子思ク。本少シノノソミモナカリレニ 如此ノ目山度事ニアヒタル。不思議サヨトテ。大ニ歓喜セシカ 如シト云辭也扨テ合璧ヲイハ長者ハ佛也乎ハ迦葉目連 等ノ漿生也ヲヤノ城ヲ迷出テタリトハ皆佛大乗以テ 教化シ給テ處テ退大取小上テ。其ノ大乗ノ本乗ヲ ツリソレヨリ五道六趣ヲ迷ヒ流轉セシコト五十年間諸 國流浪せシカコトシ長者其子尋モトメシハ佛其衆生ヲ 濟度セン上ア機求メ給フカコトシ一城ニ一カヤトリセシハ方 便土ト云處ニテ。此界ノ機縁ヲカミ給フカコトシ。其子ハ又 見テ恐レシハ。大乗ノ機縁ナク。一向ニ聞ニタヘサルカコトシ サテ傍人ヲツカハシテ。取ヘシムルハ先ツハシメ大乗ノ教法ヲ アテカヒテ見給フカコトシアクカタキト思シハ大乗ノ煩悩 則菩提等法門ハ小乗ニテハアタカタキノコトク思テ。少シモ ウケサルカコトシ。扨父彼ノ子ノト劣ニシメワレヲオソルヽ事ヲシ レリトハ小乗ノ機縁ツタナクシテ。大乗佛教化ヲ恐ルヽコト ヲシリ給ヘルニタトフ。長者二人者ヲ遣ストハ佛小乗人ヲ。 ニテナヒカンタメニ權化ノ一乗ヲヅカハノコシラヘ給フニダトスアタ ヒトルトハ水乗涅槃ノ證リヲメカケテ修行スル事也アクタヲハラ フトハ見思煩悩ノケカラハシキヲ断スル事也權者二乗モ 見思断佛是斷スル躰ヲシメシ給フ也長者結構ナル衣服 ヲアラタメスイテ。麁相ナル衣ヲキルトハ佛ハシメ華麗時 報身トテ。イカニモ広大ノ結構ニ殊勝ナル身ヲ現シ給ヘ 上小乗聲聞等タメニ其身ヲハカクシテ。一丈六尺ノ幾 應卑現説法シ給フニ譬タリ。其父互其意相知テ。長者 家内ヘ出入スルトハ方等經時分大乗法門ヲキケトモ其 旁其或ハ大乗ノ説法或ハ小乗説法トモニ是ヲキクコト。出入 スルカコトク也。其後蔵出入レヲササ廿実取一カナヒヲセシハ 酸若経ノ時。他方菩薩ノ為ニ佛ヲカフムリア。大乗般若法 門ヲ訴レニダトフ。扨最後ニ父子ノ始末ヲナノリ財寶ノ巻コソリ アタヘシハ法華経最初結縁時ヨリノ事悉説顕諸法實 相ノ如來ノ證ヲシ今聞成得道セシメ給イシカハ無上寳 聚不求自得ト大ニ喜ヲナセシカコトシ。如此説ヲ。説置最後 佛ノ大恩ノ深事ヲノヘアケラレシ也此ノ品始末也 第二巻畢 薬草喩品第三巻 此品ヲ薬草喩品名事前信解品四大第子長者窮子 喩以佛方便品辞喩品説三乗方便。一乗直実旨頌 解甲サレシカ佛ノ御意能相カナヒタル故ニ佛又爰雲用藝 草ノ臂以彼領解ヲ述成シ給イシ故ニ。薬草喩品云也。多ク 実用草木等啓物ノ中ニ別薬草ヲ以逃棄目連等弟子衆 辟〽給シ故。今般ノ弟子ノ領解述歎シ給フ故ニヒトヘヒ薬草 擧ノ題号ニヲケリ扨テ其壁ヘノスカタヲ。イハ。タトヘハ大ナル 雲一天ニタナヒイテ。周一切ノ草木ニウルホス。其中ニ或大木 或小木草又大小上中下下ノ南ノワルホスカタニハ不同ナ ケレトモ草木ノ大小ニシタカツテルソレくニヲノカ分斎分斎 ウルホヒヲ受テ。ソレ〳〵ニ生長ス面々ニ生長。一ツノ大地生 処不同ナク。一味田ノ方何ノヘタテモナク。平等ニ法界ニウルホ スカ如シトイヘル辭也。大雲ノ世界ニオホフハ佛出世ノ山世ノ山世ノ如シ。 フラスハ説法コトシ章木加二姦生其中ニ小草五戒十壱 行人天コトク。中藥草聲草覺一緑覺二乗如。上藥草二歳 西京雑記曰通数菩薩州 菩薩。小樹ハ通敎菩薩大檀別教菩薩シ。草木ノメレ くニウルホヒヲ受面々ニ生長スルハ。七方便衆生佛ノ説法 聞テ各利益得ルカ如シ。然トモ一ノ大地ヨリ生シ。一味雨ノ ウルホス処ニ如シ無一ト不同佛服ノ法華経テ意供意ヲ供真如ノ大 地生シ處衆生也佛教法今經一切衆生周妙法ノ一 味平等ノ雨フラセテ悉佛ニナラシメ給フコト春夏ヲ雨アマネ ク法界ニ得ルホイテ。同ク生長ノ薬王ノ草木成ルコト云意 也。上辭中ニテ差別ノカタヲハ条前ニタ上ニ一地一用差別 ナキ邊ヲハ法華經ニ辭也。肝文經是諸衆生聞 是法已現世安穏後生善魔佛一味平等妙法ヲ聽 聞フルモノ現世安穩ノ樂受未來又善處生際ヨ佛道ヲ スヽムソト也。經佛平等説如一味雨隨衆生性所愛不 同誰レモシレル経文也是モ上ニカケル喩意以テ見明 カニ聞ユルナリ 授記品 迦葉須菩提迦雄延。目連ヲ四人ニ未来成佛ノ記前授テ一 切ノ中根ノ人成佛ヲ顕シ給フ。品ナレハ授記品ト各タリ。授是 與義記是記事未未来成佛處相記録シノキ給説法 記ト云也其ノ成佛ノ記録ヲ佛弟子ニ與授授記云也此授記 就テ他経ハ悪人女人二乗闡提畜生等ニ授記スルコトナシ今 此経ス一人モナク皆授記シ給フ也委上ノ大意中ニ顯セリ。 肝文経ニ如レ従飢ル国来テ忽愚大王ノ階ヲ懐二シテ懐二疑懼未二疑懼未二疑懼未二敢 即便食セ若後得二テ王ノ教一ス如後ニ乃敢食是ハ四大弟子ノ中ニ先 迦葉一人ニ授記セラレシ故ニ余ノ三人我等授記シ給ヘト テ記ヲ請文也群ノ義ハ文ニ明也法躰ニ合スルヿヲ言ハ飢國ノ法花 已前ヲ結スカシコニテハ一乗妙法ノ法殊ニ飢テ故也然ニ不慮ノ法華ノ法華ノ 醍醐一乗ノ法味ヲ得ルヿ大王ノ膳ニアヘルカコトシ然ル昔末不成 佛トキラハレシ身故ニ未タ記蒙ラサル間疑ヲ懐未食スルコトアタ ハサルカコトシ若佛ノ授記ノミコトヲ被下ハ王勅定蒙テ 則食スルカ如ナルヘシト也 化城喩品 此品化城喩名中根衆群説段法門ヲ聞悉成佛得道 雖トモ下根人猶疑懐證故佛大悲是ヲアハレミ給ヒテ。 品昔ノ大通佛ノ因縁ノ説故ニ第三因縁説段名此宿世ノ因 糸吉 縁説畢次化城寳所ノ辟説三乗方便一乗眞實ノ旨顯 シ給イシ故ニ化城喩品名也然初宿世ノ因縁説後実所 群中間化城タトヘヲアケテ初後納ル故ニシカ各タリ其 昔因縁見云三千塵点劫数スカキリモナキ大昔大通 智勝佛申スヲハシマシキ。其佛未出家給ハス大王ニテオハセ シ時子六人ノ王子父出家既佛成給フト聞十六人王 子モ供。大通佛御前ニ参リ御說法ヲ請セシ又十方各五百万億 國土中ノ大梵天王供ニ来同轉法輪ノ轉法輪ヲ請セラレシカハ 其大通佛四諦十二因縁ノ法門ヲ給ヘリ。是聞十六 人供ニ出家ク又阿耨多羅三藐三菩提ノ法トテ無上ノ佛 道得法説玉トノソミ給ヘハ此ノ請依八千劫間法華経説 給ヘリ。而ソ又八万四千劫ノ間佛入定メオハセリ。其間ニ十六 人ノ菩薩各十六処ニ高座ヲ立テ面面ニ法華経ヲ説カ未得道ノ衆 トモヲ教化シ給ヒキ其十六処各法華経聴聞シ教化ニア ツカリシ衆各六百万億那由他恒河沙ノカスアリ。其ノ十 六人王子ノ菩薩今ノ纓迦弥陀阿闍佛等也。其中ニ釈尊ノ ミモトニシ。法華経ノ説法ヲ聴シ六百万億那由陀恒河 少衆生トモ其レヨリ此カタ生々世々ニ釋迦菩薩ニウマ レアヒテ教化ヲキヽシ也其時阿弥陀ノミモトニシテ。法華経 闘六百万億那由他恒河沙ノ衆生ハ又世々ニ弥陀ニアフテ 教化ヲウケ。其時阿閉ノミモトニシ。法華經ヲ聽六百万億 那田他恒河沙ノ人又阿闍ニアフテ生生ニ教化得是十 六菩薩ノ常ニ樂説是妙法華経一一菩薩所化六百 万億那由他恒河沙等ノ衆生ノ世世ニ所レテ生ル レ其ニ聞レテ法ヲ悉皆信解セリト説キ給ヘリザテ其ノ十六ノ王子ハ 今八方ヲ成佛シ給ヘリ阿闍ハ東方勤喜国ノ教主阿弥陀ノ 西方ノ安養界教主乃至釋迦ハ此娑婆世界ノ教王成給 ヘリ。ソノ昔レ釋迦菩薩ニアフテ。法華経聞衆生ニ三類其ノシ ナミニ別レタリ。大概レ我聞法為阿耨菩提一成佛セシカ トモ其中ニ少分悪知識ニアフテ。法華経ノ修習ヲ退転ル小乗 權教ニウツリレ類ハ法華ノ信心ヲ退転セシトカニヨツテ久ノ五道 流転セシ也此ノ流転ノ者ノ昔法華経少シ結縁セシ故ニ釈尊 大慈悲ヲ以テノカタチニシタカフカコトクカコトハナレタマハス。 色々ノ方便ヲ以引アケ。ヤウ〳〵スクハルヘキ機ニナレリト思ホシ テ。天竺ヘ出世ニ釈尊佛ト名乗テ二十成道ノ始ヨリ結縁セル法華クトカ ントオホセトモ撰未熟セスシテ前生ノ小乗執情ノコリシユ ヘニ先ツ其機ニシタカヒテ方便三乗法ヲ法ヲ説後機縁漸純就 故ニ世日結縁ノ法華ヲ説出シ給ヘハド一中下根トモニ同ク信解成 佛ス此ノ時如來出世ノ本懐ヲ人給ヘリ。此ノ趣ヲ又次ニ辭ヲ以テ説 給ヘリ化城実所ノ喩是也其趣イハヽ辭ハ五百由旬トテニ 遥遠導而人モナキケハシテ難所捨宝所七寶万寶ノ ミナ満処也爰ニ又此ミ千ノ案内ヲ能知導師アリ然諸人カノ 實所ニ行意マヽニ寳エント子カヒテ此一人導師ニミチヒカレユ ク余ニケハシク遠道中ヲツカレ退屈ガ是ヨリシリソキ衆シト云 導師アマリニ不便サニ方便以三百由旬ノ手ヲ手テ千テ捨テ一大 城廓ヲニワカニ化出ル諸人ニツゲルハ汝是還思「ナカレ。大一 城アリコレニ入リナハ安諸人是ヲ聞喜ヲナシ。此城ニイツテ休 息心安穏ニタンヌノ思ヒヲナセリ。其時導師諸人ヤスミ安 穏知テハ城ヲハラモ破本野原トナシテ。汝等イサヤ宝所ハナ カキニアリ是ヨリスクニユクヘシザキノ大城ハナシチラアマリクタ ヒレタルマヽヤスメンタメニカリニ我神変以化作サリマコトノ宝又 所ニハアラストテ。其ヨリ猶道ヲスメツ井ニ五百由自白ノ真実 実所ニ公望ミマカセテ七珎万寶ヲ得ケルカコトシトシトイヘルタ トヘ也。サテソレヲ法躰ニ合セハ五百由旬ノ凝難ミ千トハ二 界三百由旬トシソノ上ニ方便土実報土ノ二十一ヲクハヘテ 五百由旬ナテ其處ヲ生死煩悩力トモニ嶮難ノ悪道ト云是ヲ捨有 處ノ寶所寂光土也實所ニイタラントクワタテシ諸人ハ第十 六ノ王子ノ御本ノ法華経ニ結縁セシ者トモ也。一人ノ導師トモ也。 十六ノ王子。釈迦菩薩ノ衆生トモヲ寂光土ヘミチヒキ給フ 事也諸人ニ千中ニシテタヒレテ還ント思トハ法華経ヲ修行 寂光土ノ佛道ヲ子カヒシカトモ信心ヲ退転セシカ如シテ 師不便ニ思テ三百由旬城郭化作サリトハ佛道ヲ退転事ヲ アハレニテ小乗ヲモツテミチヒイテ三界ヲサヘ別ルレハ聲聞 縁覺ノ涅槃証トシテ安穏也ト教給フカ如シ是ニ依テ諸人化城ニ イリテ。安穏思ヲナセシト、舎利弗目連陳如冨樓那等 大小比丘衆ミナ小乗修行聲聞開悟得有餘無餘ノ涅 槃平安穩ノ恩ナセシカ如ク扨テ導師ソノ城ヲ滅眞實ノ冥 所ハチカキニアリトテカシコニ入テ七珍万実ヲエセシムトハ舶 求法華経ニテ。此巳前ノ二乗ノ涅槃ハ皆方便。於一佛乗分 別説三トテ。カリニマフケシ権説ニシノ實躰是ナシトテ皆 ウケ捨テ一佛乗妙法説聞カシメ。常寂光土ニ至シメ功徳 法財ニアキミ千万徳圓満ノ如来トナセルカ如ト也経願以 此功徳普及於一切我等與衆生皆共ニ成佛是昔 十方各ノ五百万億國諸梵天王ノ來テ大通佛供養セシ中ニ 上方梵天王ノ大通佛ノミモトニ参詣シテワカノリテキタリシ宮 殿彼佛ニ奉上ツ是以テ自他トモニ而成佛せント廻向せシ文 也ナヘ意陰レナシ。廻向頂上ノ文ナル故ニ誰レモ廻向之時此 文ヲ唱ル也。 第三巻畢 妙法蓮華経大意下日遠述 五百弟子受記品第四巻 此品ヲ五百弟子受記トナツクルヿハ五百羅漢佛弟子 タル人成佛ノ記前ヲウクル故也受記バ受ヲウクルトヨム佛ノ カタニツイテハサツクルト云授ヲ書ヰル弟子ノカタニツイテハ ウクルト云受ヲカクトモニ同事也。イマヽハステニ弟子ヲカミニ アクル故ニ受字ヲヲケリゴレニツイテハシメニハ冨楼那一人 記ヲウケ。ツキ云具ニ千二百人得記作佛スシカモ別シ 五百ヲモツテ題アクルコトハ。千二百ノウチニヲイテ。コノ 五百人ノ羅漢ハ別メ未来成佛ノ時ソノ名同ノ音明如来リ 号スルユヘ又コノ五人受記ノウヘニワカ得解分ヲタトヘヲ モテ領解申サレシ故ニ別ソコレヲアケテ題ニヲケル也コノ 品ノ大躰二叚ノ經文アリパシメハ冨樓那ニ授記シ。次云千 二百ニ授記せリパシメ冨楼那ニ成佛ノ記前ヲサツケ給フトキ。 富楼那カミノ化城喩品ムカシノ因縁ノ記相ヲ聴聞ク成 佛得道シテ内證ノ得悟ヲモ申上タリトオモハレケレトモ佛功 徳トワカ得悟ノ重ハ中々言説ノヲヨフトコロニアラサル故ニゾ フヘカラスワカ心中ノホトハ如来ヨク知給フヘシト。心念ヲナサレ シカ點念領解ト云者也其時佛彼冨樓那ノ本迹ノ相ヲ 具ニアラハシ給ヘリ。コノ人ハ説法第一ノ富楼那トイヒシ人也シ 十 カルニコレ説法ノ人数化シ佛法ノタスケトナルコトハ釋尊時 カキラス七佛ノ出世ノタヒコトテソレノミナラス過去九十 億諸佛山世ニモミナ説法第一人現シテ。衆生利益せシ苦 薩也世世ニハシメハ三毒ノ凡夫ヅキ云四果羅漢現スレトモ。 実ニハ衆生利益ノ大菩薩也。未来ニ法明如来ト云佛ニナ ルヘシ記ヲサツケ給ヘリ。次ニ千二百羅漢授記シ給フ。其中ニ 五百人ニハ別テイツレモ同普明如来ト云佛ニナツテ。次第ニ成 佛スヘシト授記シ給フ其レノミナラスタトヒゴノ靈山會上井 ヌトコロノ聲聞アリトモ。迦葉尊者ニコノム子ヲツタヘテ。成佛 スヘシトノヘラレヨトテ。一切ノ聲聞ニノコリナク記前シ給ヘリ。 其ノトキコノ五百ノ羅漢心中得解ヲシ佛ヘ申上ラルニタトヘヲ モテ。領解セリコレヲ戯糸群ト云タトヘムマニ人アテ。シタシキト モノ家ニ。イタリテ。酒ニヱヒテフセリコノトキソノトモオリフレヲ ホヤケノ用事アテ餘所ヘユクニゴノヱヘルモノヽ不弁カキリナ キ躰ヲミテアハレニ思ヘトモ餘所ヘユカテハカナハヌマヽ。ゼンカタナ タテ。アタヒカキリナキ。宝珠ヲモテ。カレカキタルコロモノウラニ カケツケテヲイテサリヌソノ人ハヱヒフシタル故ニソノ衣ノウラニ 珠ヲカケテアタヘタルヿヲモシラス。アトニテスコシ。シメカサメテ。 オキアカリ。他國ヘヨロホヒユキテ衣食ノユヘニ種々苦勞メス コシノ物ヲエテハタンヌノ思ヲナサリ。ノチニカノシタシキトモニ } フトユキアヒシカハカノトモコレヲミテイハク。ツタナヤナンヂナド テカク辛苦艱難メサマヨヒアリキシゾ。ワレムカシナンチヲ シテ安穏ニタノシマシメンタメニ重寶ノ珠ヲナンチカ養ノウラニツ ケヲケリ。今ナヲ現ニソノ衣ニアリ。レカルヲシラス。種種苦 労ゾ。ミツカラ世ヲワタラヒワブルコトハナハタヲロカナリソノ珠ヲ モテ一軒用事ニアキナヒカヘハ何事モトモシキコトアルヘカラス トテ。ソノ珠ヲシメス。ソノトキカノ貪今ノタヒヲシテ。大ニヨロ コヒニハカニ大福長者ト成リシカコトシト云タトヘ也合辞ヲ イハヽ。ヱヘル人大通佛ノ王子結縁衆生今日ノ聲聞衆也 シタシキトモトハムカシノ第十六王子釋迦菩薩ナリ。酒ニ ヱヒテフサルトハ無明煩悩ノサケニヱヘルナリ。ソノトモヲホヤ ケ事アテ餘所ヘユクトハ餘方ニ純熟セル機縁アレハソノ處ヘ 又化導ヲタレ給フ事也。アタヒモナキ寶珠ヲ。ソノ衣ノウラニ カクルトハゴノ一乗妙法ノ智恵珠ヲモテ。信樂愧コロモノウ チニカケラレタリ。法ヲキヽ信心ヲ生セシムル。スナハチ成佛タ 子ナレハ珠ヲカケアタヘタルカコトシソノ人コレヲシラス他国ヘユ キテ。スコシノ物ヲエテタンヌノ恩ヲナセシトハカノ衆生無明ノ マヨヒヲモキカ故ニ。大乗ノ法ヲコト〳〵クステワスレテオホエヌハ 乗他国ヘユイテ。一分ノ小乗益ヲエテコレヲ至極ト思力コト シノチニシタシキトモニアスア。ソノ珠ヲシメサレ大福長者トナ リシハテ法華経ニキタツテムカシ結縁セラレシ妙法珠ヲ シメサレテ。如來万能ヲエ。功徳法財ニアキミツルカ如クソ上 イヘル醉ノ始未也経内ニ秘ル菩薩ノ行一外ニ現二テ是聲聞一ス是聲聞一ニシテ 那拿者内證ハ菩薩テノ外相小乗聲聞トナリシコトヲトケ ル文也ガミニカケルカコトシ。経一切智願ハ猶在不失コレムカ シ。大通佛第十六王子釋迦菩薩ニシタカツテ妙法聴 囲メノ時佛一切智ヲエント誓願ヲオコレメノ妙法信心哲言 願カクチスシテイマヽソノ功徳薫発スルコト。ムカシカケシ殊ニイマ 現ニアルカコトシトナリ。 授學無學人記品 コレハ学無学人ニ記ヲサツクル品トヨムナリ。學人トノイマタ 阿羅漢果ヲエサル位ヲ云無学トハ阿羅漢ノ果ヲエテハゴノ ウヘニサラニ学スヘキトコロノ法ナキユヘテ尤学ノ聖者ト云ナリ。 コノ有學ト无学トヨリアヒテ。二千人アルコノ一類ノ人ニ一同ニ 寶相如來ト云佛ニナルヘシト記前ヲサツケ給ヘル品ナレハシカ ナツクルナリ。サテ文ノトカニマツハ阿難羅二人ニ授記シノ チ云學无學ノ二千人授記シ給フナリ。コノ阿難羅雎羅ハ 學无學二千人ノ手本ニナツテ。カレジミチヒカルヽユヘニ。マニテ記ノ ウケラルヽ也阿難ハ有学ノ人ノ最上羅喉羅ハ無學ノ人ノ上首ニシテ トモニ授記ヲエテ。二千人學無學ノトキカケヲシ給フナリ巳 上ヲ品マテ迹門正宗上テ。大臣一經ウチニ二箇條ア ルハシメノ迹門ノ法門ナリ。ソレヲ法説解説因縁説三段 トイテ。余前ト法華￣トノ成佛不成佛起盡ヲヨク合點サシ メテ。在世ノ上中下三根衆生一人モノコサス成佛得道セ シメ給ヒシナリゴノツキノ法師品ヨリ一トノ五品ハ迹門ノ流 通トテ。未代ノタメニトキ給フ法門也ゴレスナハ千在世衆生 ハヤコトくク佛ニナシ給フトイヘトモ。ナヲ滅後ノワレラコトキノ モノトモ法華経転サスレハ未ク生一処流転センーヲカナシミ給上 テコノ未来ノワレラマテヲノコラスキノ経ヲ修行シ成佛セシ メ給ハンタメニドキ給フ法門ナリゴレヲ流通ト云コヽロハ在世ノ 一百二十八軒 法水ヲ。ナカク未来未代マテ。ナカシカヨハシテ。我等コトキ ノカレカハケル心ノ田地ヲウルホシテ。佛果菩提ヲエシメ給ハン トノ法門ナル故也。 法師品 コノ品法師トナツクルコトハ先ヅ五種法師トテコレアリ。一ニハ 受持受トイヘルハ受者領納為義トモ釈シ。信力故ニ受ク上 モノヘテ。心中ニ信力アルユヘニ法華経ノ法門ヲヨク納得スルカ受 也持ハ憶持不忘トモ。又念力故持トモ云テウケ合点 シタルトヲリソツネニワスレス心中ニテモツテヰルヲ持云也シ カレハ信カヲモツテ。法華経ノアリカタキヿヲヨク合點經ヲ イタヽキ。ツ子ニワスレス行スルカ受持也。一ニハ読誦看文為読 云テ。経文ヲミテヨム事也。一二誦一人レ女為レ誦ト云テトメラルコト云テトシテ ナリ。四解説人ニトキヽカシムル事也。五云書寫カキウツス事 也ゴノ五種行ナスヲ五種法師ト云也ゴレニツイテ自行法師 化他法師ナト云ヿアリ所詮ノ五種妙行ヲワレモナシ。人言 スヽメテナサシムルヲ法師ト云也コノ五種修行ヲナスモノハ広大 無邊功徳ヲエテ。未來カナラス成佛スル字ヲトキ給フ品ナレ 法師品トナツケタリサテ文ナカノコロダマツ如来ノ在世ニモモシ ハ滅後ニモ。法華経一偈一句ヲモキイテ。タヽ一念モ随喜スルモ 人必成佛スヘシト授記シ給ヘリ。又一偈一句也トモ受持読 同二二、〇一一 誦等五種ニ行シ法華經ヲウヤマヒタツトヒテ華香瓔珞等ノ 供養ヲナスモノハ過去ニテ十万億ノ佛ヲ供養シ諸佛ノシテ大 願成就スルモノガコノ人間ニウマシタルナリ。於テ未来世ニ必得シ。 佛トテ。未來成佛ハ决定ソトノハ。又ヲシイダシテ談義説法セ ストモビソカニタヽ一人ノタメニモ乃至タヽ一句ノ法門ヲモ弘通スル 人ハ。佛御使ニテ佛ノコトハサヲ行スルモノナリ。又大悪人アツテ。悪 心ヲオコシ。イロヲソコナイテ。一劫アイダツ子ニ佛ミマヘニシテ。覿面ニ 佛散散ニ悪口シノシランツミ広大ナルヘキヿ忽論也シカント モソレヨリモニナヲ滅後テノ法華経ヲヨム在家出家一言也トモ ソシリ〱シラハソノツミハナハダヲモカルヘシ又一劫アイタ現佛蘭 佛ヲホメ供養シ上ランハパカリナキ功徳ナルヘシソレヨリモ滅後ノ 法華ノ行者ヲホメ供養スルハ。ナヲ功徳スクレタリト也。其ノユヘハ イカナル事ソトダツヌルニ佛ハホメ供養スレトモゴロコヒ給フコト モナクソレルトテモ。イカリイタミ給フコトモナシ。凡夫ハソレリナ ヤマサハコレヲカータミイカリヲイタイテ。修行ヲ。オコタリ弘通 ヲ退転シ。又ホメ供養スレハヨロコヒヲナシ。コヽロイサミテ。修行 弘通ヲスム故ソト。大師ハ釈シ給ヘリ。佛モミツカラソノ故ヲ コトハリ給フトキ是人歡喜ヲ説法須臾聞之即得究竟阿 耨多羅三藐三菩提故也。 三十ニワチテソノ一ツヲ云也。半時ニモタラスコシノアクリタノ 事也ゴノ須臾アイタモギケハ。佛菩提ヲウトイフコトアマリ 奇ニシ。イカニ法華経ナレハトテ。サホトニハアルヘカラストテ。人ウタ カヒヲ。オコス云ニ提婆品ニイタリテ。龍女ノ即身成佛せシハ ス十八チコノ證拠ヲアラハスモノナリ下ニイタツテルレルヘシソクソ キニモ二説超過ト云法門ヲトケリ。法華ノ諸経ニスクルコトノメヅラ シカラネトモドリワケ法師ノ三師トテテヤケキ法門ナリ。 経ニ云我所説経典無量千万億ヲヲシシ訟今説賞説カン一冊 於二其中。此法華経最爲難信難解也トノヘ給ヘリ。巳説今 說當説コレス三説ト云。巳説トハ法華經已前四十二年ノ アイタステ一トキヲハリ給ヒシ華嚴阿殿方等般若諸経 ナリ今公説トハイマ法華トヲナシ座ニテトキ給ヘル無量ニ至 経也當説トハ當ハ當求トテノチノ事也法華ヨリノチニド キ給ヘル涅槃経等也。ノ二説法モレタル経ハ一字トシテモ ナシコノ一二説諸経ヲアケテ。其中ニコノ法華ハモツトモ難 信難解ニシテ超過セリトノヘ給フコレヲ三説超過法門トハ云 也コレニヨツテ。ツキ上モ薬王ノ告汝我所説諸経アリ而 於此經中法華最第一也トトキ給ヘリ。コノツキニ高原ニ ヲモトムル辟ヲトケリタトヘハ人アテ。木ヲモトメテ。タカキハラ ヲウカチホルニ初ハガハナル土ヲミルニ水ハトヲシトシルヤスマスソ ホレハワルホヘル土ヲミレトモナヲ木決定ナカシトハオモハスヴルノ ヘル泥ニイタレハ決定メチカシトシルト云辞也コロハサトリノ木 モチ井ントモトムルニ阿含経ハガハケル土ノコトク方等般若ハウ ルホヘル土ノコトク。法華経ハマサシク木ニチカツケル泥ノコトレイ カナル經ヲ行ストモ法華經ヲイマタキカスンハ佛ヲサトルコト。 トヲレモシ法華経ヲキカハカナラス佛ノサトリニチカシトシレ ト合併シ給ヘリ。サテ法華経弘通スルゾノ方軌ヲオシヘ三ヘル 末座室ノ二軌ト云法門コレナリ。コレハ説法スルトキハガナラス未ク キ堂ヘ入リ高座ニ座スルモノナリサルアイタ説法時ガナラス ハナサスメモチユル法門ツコノ一二ニタトヘテ。トケリサレハ柔和 忍辱ハ衣ノコトク慈悲心ハ室ノ如ク諸法ヲ中道實相ノ空也ト云 念々トツクト住スルハ座ノコトシ。コノ三ツヲバナサスノ説法弘 通スルモノナリトソノ方軌ヲシメシ給ヘリ。ザルアイタ法華ヲ トカハ佛ヒソカニ四衆八部ヲモヅカハメ聴聞セシメ。化人ヲモ ツカハシテマホラシメント。ノタマヘリコレコノ品ノ大躰也。 見寳塔品 コノ品ヲ見實塔トナツクルヿハガミノ正宗諸佛出世ノ本懐 一切衆生皆成佛道ノム子ナラヒニ。ツキカミノ品ミア説給ヘ ル滅後ノ法華行者ノ功徳広大無邊ナル字アマリ事〳〵 シキ事ナレハ釋尊ノミツカラ説給フハカリニテハ信せヌ人ト モヤアリナントテ。東方寶浄世界ノ多宝如来申佛。タカサ 五百由旬ノ七宝ノ大塔ニマシ〳〵ナカラ。霊山ノ大地ヨリワキイ テ給ヒ。虚穴ニノホリ皆是真実ノトナヘヲナシ給ヒシヲ。一 会ノ大衆コレヲミトヘリ故ニシカナツケタリ。其ノ證明文云。余ノ 時寶塔中出大音聲歎言菩菩哉菩薩迦牟尼世尊 能以二平。等大惠教菩薩法佛所護念ノ妙法華経為一ニ大 衆説如是如是釋迦牟尼世尊知所説者皆是真實 也ト。善哉ハホメ給フコトハ也釋迦牟尼世尊ト。多寶ノヨヒ カケ給ヒタル也。平等大恵ト云モ毅菩薩法佛所護念 七百三十法華経異名也如是如是トハ世間ニモマコトナル事 フベツカウト云ナリ皆是眞實トハ法華経ハ一言モ虚説十 キソトナリガクノコトク。他佛現ニアラハレテ。證明シ給フ事 餘經ニカツテコレナキ奇妙事也。ソノツキニ二變十一田トテ。又 希有儀式ヲマラケ給ヘリ釋尊ノ分身トテ御身ヲワケ給 ニテ千方世界ニ出世成道シ給ヘル佛ソノ数際限ナクニシマ シヽヲコト〳〵クメシアツメ給ヒテヽトモ〳〵ニ法華ノコト〳〵ク真 實ナルム子ヲモイヨく証明セシメ又滅後ノ弘経ノ人ヲモスヽメ 給ハントテユツコノ娑婆世界ノデカラハシキトコロヲ佛ノ神變ヲ モテ。七寶莊嚴ノ淨土トナシ給ヒ。七實ノナミ木ヲウヘゾノ實 樹ノモトニタカサ五百曲旬ノ高座ヲカサリテ。佛白臺ヒカリ ラハ十方世界ノ分身ノ諸佛ノ給ヒタリシカハ其分身之諸 佛キタリ給ヒテ。一々實樹ノモト。師子ノ座ニ座シ給ス。中々 十方ノウチノ一方ノ分身ノ佛ノマシマスニモタラヌユヘニ。又八方ヘヲイ く二百万億那由他國土ヲヒロケ變浄土トナシ給フ。ソ レニテモ。ナヲクマタタルヘカラサルユヘニ。又カサネテ八方二百万 億那由他之國土ツヒロケテ。サキノコトク淨土トナシ給ヒ シカハ其時十方分分分身ノ諸佛。コトクソノヒロキロキ浄土ニ入リワタ リ給ヘリ。其時釋迦如來虚空ヘノホリ給イテ寶塔トホソ ヲヒラキ。ウチヘ入多實如來トヲナシ塔ウチノ師子座ニナラ ヒテ坐シ給ヒテ。説法シ給ゴレヲ一二反浄土ノ実塔會儀式 云也。ゴノ品ヨリ第七巻神力品マテノ十一品ヲハ。虚空寶塔 ウチニテトキ給フ故腹空食説法トテツチタリガクノコトク 多実涌現シ給ヒ分身ノ諸佛ノアリ給フモナ三ヘリトタツヌ レハ父レ法久住故ニ本二至此トテ未来本未代ニトテ未未来本未代ニテ。ナカク法華 経ヲ占メ滅後ノ一切衆生ニタモタシメテ成佛セシメ給ハンタ メナリコレニヨツテツキニハ難九易トイフ法門ヲトキ給ヘリタ トヘカアシノユヒヲモテ。二千大千界ヲヴコカシテルトラク他方國 ヘナケヤリアルイハ首頂天トテ頂上ノ天虚空ナカニタナナ カラコトくク法華経已前諸経ヲ□トキアルイムアニ虚空ヲ トツテ。モツテアリキアルイハ大地ヲアシノツタノウヘニアヤハ 梵天マテリホリナトセンカクノコトキノ不思議。ナリカタキ事 ナレトモコレハナヲヤスキ事ナルヘシトテ。九イロニノトキアケ谷ヘ ルコレヲ九易ト云ダヽ滅後未代ニメコノ法華経ヲ受持シアル ルイハ読誦シアルイハ一人ノタメニモドキキカシメアルイハカキウ ツシアル。イハコノ経ノ義理ヲトイナトフル事イツレモ成佛ニ千ナレハ 真実ノカタキ事ソト。コノ経ノ修行ノアリカタクナリカタキ トフ。六種ニトキアケ給フヲ六難ト云也ゴレコノ品大躰也 シテ 第四巻畢 提婆達多品第五巻 コノ品ヲ提婆達多トナリクルコトハ一期生アイタ釈尊ニ歒 對ラナシ五迸罪ヲツクリテ。イキナカラ大地ワレテ。無間 地獄ニヲチシ。提婆達多ニ天王如來ト云成佛記前ヲザ ツケ給ヒシ品ナレハシカナツチタリ。文ナカニ大叚二ノ法門ア リ。ハレメハ達多弘經釋尊成道ツキニハ文珠通經龍文作 佛ト云法門ナリパシメノ丈ノコヽロハムカシ釋尊因位菩薩ニテ ニシ〳〵シ時國王トナリ給ヒキソノ國王世間五欲ニフケリ玉 フフナクタヽヒトヘニ佛道ヲモトメ給ヒテ。國ノ御クラヰヲハ太子ニ 二ツリ給ヒテ。サテ四方ノ国々ニ勅定ヲ下シ大皷カ子ヲツキ。 タレナリトモ大乗法ヲポシエヨシカラハ忝モ國王ノ御身ヲステ 給ヒテ。ヤツコトナツテ給使奉公シ給フヘシト宣下ヲナシ 給ヒツレハソノ時仙人アツテ。キタツテ奏間申せシハワレ大 乗ヲタモテリ。妙法蓮華経ト申スモシワカヤソコトナリ給 ヒテ。ワカ申スコトク。カワレ奉公シ給ハヽサツケ上ルヘシト申スト 時國王ヲホヰニゴロコヒヲナシタマヒテカノ仙人カツカヒモノト ナリ給ヒテアルイハコノミクサノミヲトリモトメアルイハ水ヲクニ 新ヲコリ。食事ヲ。ユシラヘツヰニアソバシモナラハヌウサトモナサレ アマリノ事ニ御身床トナシテ。ソノウヘニノホセナトシ給ヒカクノ コトク晝夜ヲコタリナク給使奉公シ給フヿ百年二百年 ナラス。一千年ナリコレニヨツテコノ妙法蓮華經ヲナラヒエザ トリヲヒラキ給ヒテ父テ日釈尊トナリ給ヒシトナリ。ソノ時 仙人トイヒシハ提婆達多ナリ。ソノ國王ナゾ。妙ソ法ナラヒ 給フトシハスナハ千釋尊ニテマシテソレカレハ提婆ト云人。根木 菩薩ニノ釋尊ノ善知識タリシ人ナレトモ悪逆衆生ヲミチヒ カンタニ悪人ノ相ラシメサレタリ。実ニハ内證菩薩ニソ利生カクノ コトシ。分シノ法華弘通功徳ニヨツテ。未来 佛ニナルヘシト授記シ給フ。カクコトクトキヲハツテ。ツキニノ提婆 品聽聞せシモノハ。二悪道ニヲチスメ。十方佛前ニコロニ一カセテ。 ウマルヘレトトケルカパシメノ法門也ゴノ提波文権者顯本エラノ 經ニカキル法門ナリ。ツキニ文珠通経龍女作佛トイヘルハ 文珠師利菩薩龍官界ヘユキ。法華経ヲ弘通シ給ヒシテハ ワツカニ八歳ニナリシ。婆埔龍王ノスメコレヲ聽聞シテ於刹 那項發菩提心トテ。須臾刹那ノアイタニコレヲ信シ菩提心 オコシケレハソノマヽサトリヲヒラキ。内證成佛ヲキハメヲ以テ テ。サテ靈山ニシテ。釋尊ノミニヘテ。深達罪福相。遍照 於十方。微妙浄法身。具相三十二等偈ヲ云テ。佛ヲホメ ワカ内證ノサトリノヲモムキヲモ申シアラハサリ。シカルヲ智積 菩薩ト。舎利弗尊者トカ法華已前諸経ノコヽロヲモテ。左 様ニ率介ニバヤクハ佛ニナルヘカラスコトニ女人ニハ五障リアルコトヘシ 佛ニナル事。中々カナフヘカラサルヨシ。サマ〳〵ニ難サラレシカハコノ 龍女一念ノアイタニ變メ男子トナリ。即座。南方無垢世 界ト云國ニイタツテ。八相成道佛トナリ無垢世界ノ一切衆 生ヲ。利益シア一ネクコノ娑婆世界ノ大会衆ニミセシメテ。サキノ 法師品須臾聞之。即得究竟阿耨菩提佛說證人トモ ナレリ龍女カ即身成佛トテ。一代諸経ニナラヒナキ。希有奇 特法門ナリコレニヨツテ智積。舎利弗等ノ一切ノ大衆黠然 信受トテ。アキレハテヽモノモイフーアタハス法華経功徳威力ノ アリカタキコトヲ。フカク信受セシトナリ。女人トイヒコトニ龍畜 蛇身トイヒゴトニトシワツカ八歳トイヒ。カタ〳〵奇特希有ノ事 コレニスクヘカラスコノ女人イキナカラ。佛ニナレリイハンヤ。ヨノツユウ 人間ノ女人ヲヤガクノコトク一一箇條ノ法門ヲ。トキ給フコトモトモトモトモトモ 未來未代ニノ經ヲ弘通セシメタマハシタメナリ。コレスナ八千八千ノカシ 提婆コノ經ヲ弘通セシカハ釋尊ノ成道シ給ヒ今日文珠龍 宮ニ入テ。ヒロメラレシカハ上大利益コレアリテ。タ千一千ニ龍女郎も 成佛スムカシモ今モステニガククコトシ未來ナンソシカラサラント テ。滅後弘通ヲスヽメ給フナリ。コレニヨツテツキノ品ニシテ。五類ノ 人カ未來ノ弘通ヲノソマシタリ 勸持品 勧持トシステタモタモタシムトヨメリコマタモツトイフハ。弘持トテ 占メ。弘通スル事ナリ。レカレハコノ品ニ八三万億那田他ノ苦 薩摩佛スメ給ヒテ。未来弘通セシメ給ヒタルユヘマレカナツケ タリ。文中ニ五類人アテ。未来弘通ヲノソマシタリ。一ニハ薬王 等二万菩薩ヨノ娑婆世界ニシテシナリ二云五百阿羅 漢ニニハ八千聲聞内ニハ諸ノ比丘尼衆ヨレラノ衆ノ界弘 剛難化衆地ノ利益スヿナルヘカラス。他方ノ浄土ニシテ。コロヤスク 弘經ヲイタスヘシトイヘリ五六八十万億那由他ヲホ勢ノ著 薩タチ。又コノ娑婆世界ヲ弘ムヘシ。未代ニハ三類ノ強敵ア ルヘレユ云俗衆増上侵上テ通達人。一云僭聖増上侵上 テ。出家中ニモコトニシツカナル風。又伽藍所ナトニヰテ。マコトニ 阿羅漢聖者コトク。人ニタツトマルヽ歴々タル明僧高徳ノ様ナ ル躰ニテ。法華行者ノ歒トナリ。法華弘通ノサハリヲナシ。此 罪死罪ニモ行フヘシ。シカレトモ隨分堪忍メ。弘通スヘシト佛ヘ申 上給ヘリ 安楽行品 コノ品ヲ安楽行トナリクルコトハ一ツト一品ノ五類ノ弘経ハミナナ 深位ノ行相ナリ。一向ノ初心ノ菩薩ハイマダ堪忍力ヲ成就キ ル故ニ左様ノ弘通ハナリカタケレハコノ品ニシテ初心施行者ハ身ニ ムツカシクデヤウキコトヲハナレ意モレツカニ世間ノナヤミウレヘナ クク身心トモニ安穏ノ修行スヘキ様ヲオシヘ給フユヘニ安楽行トイ フナリ。コレニツイテハ種種ノ法門ヲモテ。釋シ給フフアレトモ。卒 余ニツクシカタキ故ニコレヲ畧文中ニ安樂トテ。初心ノ菩薩ノ一 身ニヲイテツヽシムヘキ事アリ。アルイハ五欲境界アルイハア } ソビタワフレ。又種々ノ変現奇異モノアルイハ小乗権ノ人ニモトヲサ カリ同堂ニモ井サルヘカラス国王大臣ニモマシロノヘカラスタ専 シツカナル處ニ井ア。子カツテ諸法實相ヲコヽロサレ觀世ヨナ トヲレ給ヘリ二ニ口安穏行トハツ子ニヲ経テヨミ説法ノ 人ノトカヨシアシノドリ沙汰モスヘカラスモシ人キタツテ法ヲ 大小乗ヲハヲシスヘカラス但以大乗而為解脱世ヨトテ。タヽ 大乗ヲノミトキ。晝夜トモニ無上道ノ法ヲノミドイテキカレ人 ヨナト口ミアノ修行ヲオレヘ給フカロ安樂也三云意安樂 行ハコロニ人ヲ子タミツ他ニイツハヿアルヘカラス他人ヲカルート ノルヘカラス一切衆生ニ慈悲心ヲオコモ佛テハ父ノオモヒヲナシ苦 薩云師匠オモヒヲナセナトヲシヘ給ヘリ四ニ誓願行ナリ 二アリ慈悲ナリ。慈悲トハ大慈楽トアダノシミナル事ヲヽムニ アタエントオモフ心ヲ惑トイフ悲トハ大悲抜苦トアタクルレヲス クヒダスケントオモフコヽロヲ云也一切佛菩薩ノ利益モノ慈悲ノ 一ニスキタルハナシ。人オヤノコヲオモフコロサレモコレヲイテス恋ハ入 悲母ト云コレ也イ一法華行者ノ弘通ガナラスコノ慈悲ヲオコ 世トナリ。イハエル佛法ニスコシタチヨレル者ニハ大慈ヲオコノ眞一 實佛道ノ法華法門トキヽカセシメ樂ヲアタヘントイフ。誓願ヲ オコスヲ慈誓ト云ナリ。サテ一向テイマタ發心スルヿモナキアラ 凡夫ニハ大慈心オコシテ生死ノ苦ヲスグヒタスケテ。ツ井アコノ 経ノサトリテイレントイフ誓願ヲオコスヲ悲誓ト云也コムム ヲオレヘ給ヲ。誓願安穏ト云ナリガクノコトクラ経ヲ。タモウソ ヲロソカニオモフヘカラスフカク歓喜スヘシト是法華経於無量 国中ニ乃至名字不可得聞何况得聞何况得レ見受持読誦セシヲヤ ト云云ココニテ佛髪中ノ明珠トイフタトヘヲーキ給ヘリソレタト ヘ轉輪聖王トテ四天下ヲコト〳〵タ大王マシマスメレモハシ メハ諸国ノ小士イマタカノ命ニシタカハサルモノヲホクコレアリソク トキ輪王ヲホ勢ノ軍兵ヲ旁ホシテ。カノ小王等ヲ止メ給フニ 軍兵中ニヲイテタヽカヒニ大方勲功アルモノニバソノ分々ニシ タカヒテヽ或ハ衣服田宅或ハ金銀等タレ〳〵ニコレヲタヂレソ ノ中ニ大勲功比類ナキ者ニハモトヽリノ中ニアル御秘蔵ノ明 珠ヲタマフトノ群ナリ合群ヲイハ。輪王ノ世ヲオサメ給フィ ヲハ如来ノ出世利益ニタトフモロ〳〵ノ小王ノ命ニシタカハサルハ陰 入ノ境界煩悩ノ迷ヒナラヒニ天魔等諸ノ魔賊調伏セラレサル カロトシ軍兵ヲオコシテコレヲ討治スルトハ二乗聚勤 カヲモテコレラノ諸魔討治レ給フカコトシ輪王ソノ功ニシ タカヒテ・由宅衣服金銀財産等ヲタマラトハコレラク衆生 タメニ佛方便ヲモテ種種ノ諸經ヲトキ戒門念佛禪定三 昧智惠道品等ノ種々ノ方便ノ法門ヲアタヘ給フカコトレザテ 最第一大勲功ヲナスモノニハ輪王ノモトヽリノ中ノ明珠ク 給フト、佛弟子ノ衆ニ二毒ノ煩懼ヲ滅シ。三界ヲイテイマノキクヘ キ。大勲功ノ機縁ニナレハ如来コレヲミ給フテ諸佛如来ノ秘 密之蔵於ルル「諸経中ニ最在二其ノ上ニ長夜ニ守護シ不安宣説 始テ於テ今日ニ乃與汝蓋而敷演之諸経頂上ニアル一切諸 佛ノ秘蔵ノ法華経ヲトキアタヘ給フコトクソト也。又コノ四安 楽行ヲ修スルモノハ現世後ノ土トモヲメテタキ。果報ヲウヘシトト ケリ經云讀シテ。是ヲ經一ヲ者常ニ無二憂惱又無二病痛。顔色鮮白 不レ生貧窮ニ卑賤醜醜陋ニヲ見如レレレ見レ斯レ斯レ斯レ斯レ童子 以テ為二ル給使一ヲ刀杖モ不レ加ニス加ハ毒ニ不レ能レ官若人悪ニ罵ク口則閉塞一 遊行スルニ無レトモ長ク師子王一ヲ智惠ノ光明ハ如二ク日之照一ヲ若於一ニ夢中ニ夢中ニ夢中ニ 但見二ニ妙事一ヲ云云コノ夢中ノ妙事ノ事ノスカタラヴレモニヒケリナ 信十住十行十廻向十地ノ五十位ヲ今種種ノ珠勝ナ ルコトトモニアヒツヰニ妙覺果浦如来トテ。マネク一切衆 生ヲ利益相ヲモコトク子ノウチニミルヘシトトキ玉玉ヘリゴノ安楽行 此ミテカ迹門ナリヲツキノ涌出品ヨリシモ。十四品カ本門也 從地涌出品 従地涌出ト、地ヨリワキノイツルトヲム也ソクユヘハコトニ他方ヨリ キタノ八恒河イサラカスニモスキタルヲホ勢菩薩ス程尊ノミ 文「スミイノ玉ヒテ佛滅後ニテ娑婆界ニシテ法華経ヲ旨ム ヘシト申サレシカハ思ノボカニ釋尊ユルレ給スナシ千ラヲ界ノ弘通ノ オモヒトニルヘシワカヲノ娑婆及二千界ノ大地カミナフルヒイサテ テ。地下ヨリ無量無量菩薩ヲくく又無量無量無量無量無 薩ヲヒキツレテシメノ身ハ金色ニシテ三十二相ヲメナヘ光明 赫々よハ霊山虚空ノ釋迦多寶御前ヘカスカキリモナクウキ イテ給ヘリゾノ始未ヲトケル品ナレハシカナツケタリコレテノ 無量無邊菩薩釋尊ノ根本最初教化ノ御弟子ナレハ本 化ノ菩薩ト申也コノ菩薩タ千ワキノイテ給ヒテ。釋迦多寶ノ一 佛。ナラヒニ十方ヨリアツヽリ給ヘル。分身ノ諸佛ノ御前ニテ。一ニ 礼拝レ種種ニ佛ヲホス供養シ給ヒシカハソノ間ニ五十小劫時 節ヲヘタリ佛ノ延促劫智トテ。ナカキ時節ニシカクシミシ カキ時節ヲナカクシ給フ德マシテ今生五十小劫佛神力ノ 故令諸大衆謂レハ加上テ。實佛菩薩ノ実ニ佛菩薩ノ文ニハナカキ時 節ナレトモ一会ノ大衆ニハミシカクオホヘシメ給ヘリト也。大勢 菩薩ノ中ニ上行無邊行浄行安立行上テ。四人上菖ノ上ノ上ノ アリ。別偈ヲモテ佛ヲ問訊シ。佛又偈ヲモテ己ヲ述歎シ給 ヘリコレラノ躰タラククヲミテ一会大衆後佛ノ弥勒ヲハシメトシ テルコノ大勢菩薩ハムカシヨリイマタニサルトコロノ珠勝ナラヒ ナキ菩薩也イツクヨリキタリ給フソ。タレノ御弟子メタレニ シタカツテカ。発心修行シ給フシメ。ナトイロ〳〵。間上ラシナニ 佛コレハワカ弟子也。ワレムナシ教化ノ發心セシメタリナト荅ヘ給ヒ シカハ。大衆イヨ〳〵オトロイテ。釈尊ハヤウ〳〵四十餘年ヲ カタノ佛ニテマシマスコノ事モヒサシク無量無違劫ヲヘ修行 學道シ給ヒシアリカタキ菩薩釋尊ノ御弟子トノタマフコト。 八十ハタ不審也タトヘバトシ廿五ナルワカキモノカ。百歳ノヲキ ナヲ。ワカネ也ト申サンホトノ事ナリトテ大ニ疑ヲナシゴノ 旨趣ヲトキ給ヘトテ。種種ニ備ヘ請セラレシカ。コノ品ノ始末 ナリコレニヨツテ。ツキノ寿量品ヲトキ給ヒテ。疑ヲハラシ給ヘリ。 第五巻畢 第六巻如来壽量品 コノ品ニハ佛ノ御寿命ノイカニモナカ〳〵シキ分量ヲトキハ カリ給フ故ニ如来寿量品トナツケタリ。ヲヨソ佛ニ三身如 来トテコシアリ。一ニハ法身コレハ佛ノ延躰ノ妙法実相ノ法躰也 二テ報身。コレハ佛マサシキサトリノ智惠也。二ニハ應身コレ ハツ子ノ三十二相ノ形兒衆生利益ヲ御スカタナリ。ノ三身壽 命ヲゴノ品ニテソツフサニトキ給フトイヘトモソノ中ニ報身ノ智恵 イノチヲトキ給フカ正意也。サテコノ品ニシテ。サキノ涌出ニテノ。 大衆ノウタカヒヲハラシ給フニ事ヲヨセテ佛ノ壽命ハ十ハタタカク 際限ナキ事ヲトキ給ハントテマウウタカヒナクヨク信ヒヨト 三度ニテ一會大衆ヲイマシメ給ヘリ。大衆又三度マテヨク信 上ルヘシト請シ又ナヲソウヘニカサネテルタヽトキ給ヘ何事ニテモ 佛語ナラハ信シ上ルヘシト。イヨ〳〵申スニ請セシユヘニ佛ナヲ又 ヨクキケトカサネテイマシメ給ヒテコレヲトキ給ヘリ。コレ一代 経中ニカツテトキ給ハサル一大事ノ法門ナルユヘ也。ソノヲモム キハ。世間モノハ十九出家三十成道ノ今日ハシメテノ佛トオ モヘトモ釋尊ノ實成佛シ給ヒテヨリコノカタハ無量元邊百千 万億那由他劫トテ。カキリナキ事也。ソレヲアラハシ給シ トテ五百座點ト云タトヘヲトキ給ヒテ。ソノ方量ラシメシ 給ヘリ。中々因位ノ中ニテハ。弥勒菩薩ノ等覺ノ智恵ニテモ。合 点ユカサル程。際限方量モナキ事也。カクノコトク。大ムカシ成 佛シ給ヒテヨリコノカタツ子ニコノ紗女婆世界ナラヒニ餘處百 千方億無量無邊ノ之世界ニモイクタヒモ。山山世シ利益シ給 レシトリ。サレハ一代経ノ中ニ因位ノ時アルイハ然燈佛ニシタカツテ。 授記ヲエ。或ハウヱタル虎ニミヲカヒ或ハタカノタメニミヲキリナ ントノ六度万行ヲ。ナシ給ヒシユヘニ。今ノ釋尊トナリ給ヒタト。 トキ給フモミナ衆生利益ノタメニムカシソノ躰ヲカリニシメシ 給ヒシトナリ。レカノミナラス。或説已身或説他卑一ヲ以テ 身或示他身或示已事或示他事云或説巳身内證 法身ノサトリヲトキ給フ。説他身外用應身相ヲトキ玉 示二ス巳身一ヲ総佛界ノ身ヲ現シ給フナリ。示二トハ他身一示二九道身一ヲ卜 テ地獄餓鬼。鳥類畜類。日天月天。國王將軍。天神地 祇等ノカタチヲシメシ給フナリ示二巳事ヲコトハサレハ惣リ有情 ノナス或治国理民或詩哥管絃或農業耕作等無量ノ コトワサマテモコレヲシヲシメシ給ヘリト也。ト他事一ヲ依報テ山河大地 トモナリ。地水火風トモナツテ。或人ヲタスケ。或無常ヲシ メシテハ菩提心ヲオコサシメナトシ給フ事也。所レノ作ス仏事ト未タ未ク 曽轄療トテスコシノヒマモナク。常住不断カクノコトキ利益。 娑婆ナラヒニ十方世界ニ遍メコレヲナシ給フソトナリ。カクノ コトク。過去遠く劫。現在漫々。未来求来マテ。スコシヤスミ 給フコトナク。ツネニマシくテ。衆生テ利益シ給ヘトモ。惰恣厭怠 トテ。佛ツネニマシマスト思ヘハオコリヲナシ。ホシイマノコロヲイル タイテ。カヘツテムツカシク思ヒ懈怠心生佛ヲ佛ヲウヤマヒ。修行 道スルコトアルマシキ。聚生トモナルユヘニ。佛方便ノ入涅槃ノ躰 レメシ給フソトナリ。コノツキ医師群トテ。クスシノタトヘヲト ケリコヽニ智惠フカク。醫學モタケ。シカモ療治モ上手ナルヨ キ医者アリ。大勢子トモヲモチタルカ。事ノ子細アテ。他国 ヘユキシニゾノ留守ノアイタニ。他人カ毒ヲノ一セタレハヲサナキ ユヘコレヲノミテクルシミモダヘ。地ノウエニマロビタフレヌ。ソノ時父ノ クスシカヘリテ。是ヲミテ。ヨキ薬トモヲアツメアハセテ。子等 ノマセタリ。ソノ子中正念ヲウシナハサルモノハ。ソクスリヲノ ミテハ主母ヤマヒコト〳〵クイヘタリ。ソノ中正念ナキモノハマツ一旦 チヽニタスケ給ヘトイヒシカトモ。本心ヲウシナヘルユヘ。ソノクスリヲ アタフレトモ。カツテコレヲノマスソノトキチヽ子ヲアハレミ方便 シテノマスヘシト思テソノ子ニカタラクヨキクスリヲコヽニアハ 世テヲクホトニナンチコレヲトツテイメト云。オシヘテソノチヽ。又 他國ヘユキテソレヨリツカヒヲソノ子トモカモトヘヅカハシテソノ ツカヒニカタラシメテニムク。ナンチラカハ又ハステニ死セリト。コノトキ子 トモハ又死セリトキイテ。ソレニオトロキスコシ正念ツキニ。。 ハク。チヽコノ世ニアラマシカハワレラヲアハレシテ療治シタマハシ。今 ステニ他國ニテハテ給ヒヌワレラミナシコトナレリ。コノアハ世ヲキ 給ヘル薬ヲノムヘシトテ。コレヲノミシカハ。ソレラモ毒ノヤマヒコトユ トクイエヌソノ時父又本國ヘカヘリキタツテ。アヒアヒマミユルカヱト シト云タトヘナリ。合辟ヲイハ父医師トハ五百座点点点成佛ノ 釋八尊也。大勢子トモノ教化ヲウチシ一二乗等衆生也 事ユヘアツテ他國ニイタルトハムカシモコレラノ衆生ヲ教化シ 給ヒシカトモソノ時ノ機縁ツキシユヘニスナハチ滅ヲシメシ給ヘルニ タトフ。他人毒薬ヲノムトハ邪師ノトケル邪法ヲウケシニタト フ。地ニマロヒタフルトハ邪法ヲ行セシユヘ。六道流轉シ。三途墮 在スル也。ソノ父家ニカヘツテクスリヲアハセテノマシムルトハ佛ヲ 世界天竺ヘ出世メ一代経クスリヲアタヘテ教化シ給ヘルナ =ソノ子中正念ヲウシナハサルモノコレヲノミテヤマヒコト〳〵ク イユトクテノ衆生中ニムカシノ法華経ノ善根ヲウシナハサルモノハ 華経ニシテミナ。成佛スルニタトヘタリソノ中ニ正念ナキモノハクスリ ヲノマストハズカシ邪師外道等ノ邪法ノ毒ヲフカク信セシユヘニタマ く佛ニアフトイヘトモ。法華経教修行セサルカコトシ。サテ父 方便ヲ又他国ニイタルトハゴノ衆生ノタメカリニ八十入滅 ヲシメシ給フヲユトシ。ツカヒヲツカハシテ父死セリトツクトハ滅 後四依ノ菩薩トテ。佛法弘通菩薩タチヲイタシテ。佛ハス テニ入滅シ給フテノ佛經教ヲ修行世ヨトスヽメ給フニタトスサ テ子トモオトロイテ。薬ヲトツテノシテ病イニトハ衆生トモ 佛ノ入滅イタシテ經教ヲ修行シ一分得益アルニタトフ。ソハ父 一タノ千ニキタツテ子ニミユトハ佛又未來別ノ佛現ソノ衆生 コトくク佛ニナラシメ給フカコトシ也ゴレフク法門ヲトキ畢テ最 後ニ云毎ニ自作是念ヲ以何令衆生得入無上道速ニ成無上道速ニ成レ 佛身ヲコヽ只。五百塵點ノムカシヨリコノカタ。釋尊之御念願シ ナヲモツテカトテム或孔子老子等仁義五常虚無自然 ニチヲオシヘテナリトモ又ハ文武ヲモテ世ヲオサメテ也トモ。 詩哥管絃アソヒニテモ。農業耕作ノワサニテモ。或ノ稱名念佛 サシメテモ。或ハ一二密加持ヲオユナハセテモ。何レテモコレヲ方 便トシツ井ニ一切衆生ヲ一止直無上道法華經ニヒキイレテ スミナカニ成佛セシメントノ広大ノ御慈悲ソトナリコノ久遠実 成ノ法門ミテ。サキノ涌出品ノ時。上行菩薩等ノ六万恒沙 菩薩コト〳〵ク釋尊ノ教化シ給ヒシ弟子ソトヲホ世ラレシウタ カヒモコト〳〵ク散スルナリテ五百塵県劫久遠成道ノ佛ナ リト云ヿアラハレス。一代経ノ説ニモイヨ〳〵ノ不審オヨリ。又 佛本地神ノ垂迹ナト云コトモアノラハレカタカルヘシ。又キリシタンナ トノイハレナキ事ヲ云ヘルモプノ顕木ノ法門ミナイヨ〳〵ソノ ヒガ事シラルモノナリ。サルホトニ一代経中シコノ壽量品ナ クハ。家ニハシテナク人ニ魂ナキカコトクナルヽシ 分別功徳品 コノ品ヲ分別功徳トナツルヿハ。上ノ品ニテ佛久遠壽星法 門ヲトキ給ヒシヲ。靈山一會ノ大衆カコレヲ聽聞ノハシメ 十俵ヨリヲハリ等学ニイタルニテ。面々各各ニソレ〱ノ得益 アリシヿヲ。如来一一ニトキ分別シ給フ故ニシカナツケタリ。 本門ノ得道ハ數倍一ルトハコトハモトハモトヨリ法華經ニカ キリタル事ナレハ。タトヒアサキ得道ニテモ餘経ニソクカスノ多キ 事モアルカト尋一代経中ニカクノニトキヲホキ得益ツ井ニコレ ナシト釋せリ。經中ニ無量元邊ヲホクク得道數トモヲ。 一ニトキアケ給ヒテコレヲ結スルトキ。多有ル所□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 无辺ドケリユレニテシラルモノナリコレラク成佛得益ノヲホキ コトモヲトキアケ給ヒ畢テツキニ在世ノ四信滅後ノ五品 トテ。一向初心ノ人ノ聴聞之功徳ヲトキ給ヘリ。マツ在世ノ四 信トハ一念信解コレハ上ノ壽量品ノ法門ヲ聽聞ノタヽ一念ノ 信解ヲナセンソノ人ノ功徳八十万億那由他劫ノアイタニ人 布施行事也種一 アテ。五波羅密行セシ。一ニハ且ハラミツチ 二テ戒 種布施略之 波ラミツ 殺生倫盗等ヲヤた。種モノイマシメナリ。五戒八斉戒 十戒。二百五十戒五百戒等ノ無量ノ戒門アリ 三忍辱 ハラミツ ハ千カマシキ事ナリ苦労ナルコト。三十 讀誦等ノ行。 四精進皮羅衣 コト〳〵ク堪忍メ嘆志ヲコサヌコト也 江料進波羅密 コトくク堪忍ノ噴毒ヲユサヌコト也ト米是弘景客ノ ソノホカ一切ノ衆 行ニヲイテ退転ナク。 心ヲ尽シ念ヲオサメテ散乱ニセサル 増進シテ行スルコトナリ 五輝ハラミツ 山山世間禪念佛三昧等。種 ヿナリ。ユノ禅定ニテ四十八定世間禪 種ノ禅定コレアリ。レケキ故略之 カクノコトキ修行ヲサキノ効ノ効ノ数ノア イタ。ナカくシク行せン。五波羅密ノウチノ一行ヲ暫時ノ アタイタ行スルトモ。広大ノ功徳ナルヘシ。イハンヤ五度整足メ八 十万億那田他劫ノアイタ行スルソノ功徳ノハカリナカルヘシ シカルニ今テ経ヲキイテ一念信解スル功徳ハナヲカノナカ くシキ時節ヲヘテ。五波羅密ヲ行スルニモ。百万億倍スク レタリト説給ヘリ二畧シテ解言趣トテ一念信解上ニナヲ 信解フカタポヽソノ経文ノヲモムキヲ解説セン、イヨ〳〵ソノ 功徳。際限ナカルヘシトナリ。二広ク為ニ他ノ説クトテ。サキヨリイヨ くスシテ広ク一部ノ法門ヲモアマネク他人ニトキキカシ自カ キタモ千種種。供養スルノミナラス。又人ヲメモカキタモタシメナ トスルハイヨ〳〵廣大無邊ノ功德ナルヘシトナリ。四深信觀成 トテ。信解イヨ〳〵明了ニシテ佛ツ子ニ靈山土ニマシマス。方 便土實報土ノ躰ヲモ觀念ノチカラフモテレヲミルナリ。ソノ功 徳イヨ〳〵邊際ナキコト。推智スヘシトナリ。ツキニ滅後ノ五品 トテ。如來滅後ニテモゴノ経聴聞シテ悪問喜タル功德シナ 五種アリトテ。コレヲトキ給ヘリ。上ノ四信行相ト大方コシヲ ナシ。一ニハ一念隨喜トテノ經ヲキイテソシリヲノナサス一 念モ隨喜スル功徳莫大ナリトソ。一讀誦經典トテ。 喜ナスウヘニ。又コノ經ヲ受持讀誦スルナリ。三更加説法上 テ受持読誦ノウヘ。又他人ヲ教化メゴノ経テタモタシムル ナリ。四兼行六度トテ。テ經ヲ受持讀誦トテ。受持讀 誦スルノニナラス。正六度修行ヲサカンニナス位ナリ。コレラノ行 人ノ功徳ノ無量無違ナル事ヲクワシクトケリ。コノ第五ノ行人 事ヲ品最後ニよイテ云。佛子住二テ此地一ニ則是佛受用常在二 於其中ニ經行シ若公上臥シ給ハシト法華経行者ノ井ル住所スナハ チ佛コレヲウチモチ井給ヒテ。行者トモニ経行シ坐計レ給 フトナリ。朝々共佛起夕々共佛目時々ニ成道時々細 本釋せルコトコレナリ 随喜功徳品 コノ品ニシテハカラノ分別功徳ヲハリニトケル滅後ノ五品中ノ第一ノ 初隨喜ノ功德ヲクワシクトキ給フ故ニ隨喜功德品トナタ リ。コレヲクワシクトキ給フト。上件コノ経ヲ受持ク功徳ノ広大無 纔ナル事ヲキイテ。トキノ衆会ノ中ニコレラスコトク上位ニソコノス クレタル功德クウト思モノアリ。故コノ品ニシテ最初心ノ功德フカキ コトヲトキ給ヒテソノ分齊ノイカミモアサケレトモゴノ経カスクレ 給ヘル故ニソノ最初心ノモノ功德カクノコトク広大ナルコトヲシメシ テコノ経ノ力用フカキコトヲアラハシ給ヘリ。恐人謬解者不レ測 初心功徳之大而推二功上位一ヲ設二此初心一ヲ故ニ今示ク故ニ今示彼行 浅ク功深一ヲ以顕ス経力ヲ云云ト釈スルナリ。ゴノ中五十展轉ノ随喜ノ 徳。勝八十年ノ布施行一ヲトキ給ヘリ。佛ノ滅後ニモシハ在家三アモ 出家ニテモ。モシハトシタケタル者ニテモイトケナキモノニモ法華 一偈一句ノ法門聽聞シソノ読義座立テ。餘所ニイタリモシハ 僧坊ニテモモシハ在家ノイヘニテ生。モシハサトムラ三千千一タニテヰパ父母 親類知盲朋友ソノホカタレニ討〆ナリトモワカキヽオホヱシ。ソノ 分ニシタカヒテソノヲモムキヲノヘトカンコレヲキヽタル人。又餘人ニカタ リツタへく。五十人マテ展轉メカタランソノ第五十轉最後ノモ ノハ。ワツカニヲクカ心ニノミタツトシト思テ人ニカクトカタリツタヘン智力モ一 ナカルヘシゴノ第五十番メノ人タヽ一念アサくト随喜スル功 德ハイカ分リソト思ヒ。佛コノ功德ノ分齊ヲハカリアラハシ給ヘリ。コ ユニ大福德ノ人アツテ四百万億阿僧祇ノ國ニアリトシアラユル 地獄餓鬼畜生人間天上ノ一切衆。ソノソミニシタカツテ。金 銀等ノ士珎万實。宮殿楼閣。飲食衣類ニイタルマテ。アキミツ ルマテ。コレヲホトコスコト。一年二年ナラス。八十年マテシテソノヽチ 又ソノ一切衆生ヲアツメテ。佛法ヲトキキカシメテ。一時ミナ 小乗四向四果サトリノ聖者トナサン。カル施主ノ功徳広大 際限ハコレアルヘカラス。レカルコノ功徳ヲモツテサキノ第五十轉 最後ノ一念隨喜ノ功徳ニタクフルニ。第五十轉ノ人。一念隨喜ノ 功徳。百千万億倍スクレタリ。イハンヤ最初ニ談義座ヲシテ直ニ聽聞 サル人ノ功德ハ。ナヲ又スクレタリ。無量无邊ニテ。中中タラフカ ラスト云ヘリコノ初隨喜ノ功徳ニヨツテ。ウルトコワノ果報ノメテ タキコトハツキノ品ニクワシクトキ給ヘリ 法師功徳品 コノ品ヲ法師功德トナツクルヿハ。法師ト云義上ノ第四巻ニカ クカコトシソノ五種ノ行ヲナス人ノ功徳。千タ広大ヲ六根清浄ノ果 報ヲウルコトヲトケルユニシカナツケタリ。コノ一ハ根清浄スカタハ眼 耳鼻舌身意。此ヲ六根ト云。法華ノ行者。入骨肉ヲウケニ。 生せシトコロノ不浄不自在ノ六根ナレトモ。法華修行ノ功徳ニヨ ツテソノ一マノ身ナカラ。清浄ニナルソトヽケリマツ眼。清浄ニナツ テハ。二千大千世界ノウチソ上下地獄ヨリ。上有頂天ニイタル マテノ一切事ヲアマネクミトヲシレルナリ。耳カ清浄ナリテハ。 獄餓鬼ノエ。乃至佛ノ音聲マテモコト〳〵クキキシリ。有情ノ聲ハ イフニヲヨハス。火ノ聲等マテモソノイハレヲキウキウヰマスル也。鼻ノ 清浄ニナリテハ。三千界ノウチソトノカヲカキシリテ。十界有 情香ノミナラス。一切ノ非情草木野ノ至山ノオタアリト云。大 地中ニウツモシテアルモノナトメノカヲカイテコレヲシリ。一切道具 財宝アタヒ。高下マテモコトくクカキシルナリザテ舌カ清浄ニナリ テハ。ソノ舌ニヲ集トノ一切アチハヒカ變甘露トナリ。又弁舌自 在リトクトコウ法門キクモノミ目ハサルハナク。音聲ニ二千界ニ遍スイ カメシメントホツスルトコロヘ心ニマカセテイタラセントナリ。身ナリ。身ナ ツテハ瑠璃ノコトクスキトヲリアキラカコトキミカケル鏡ノコトクニナリテ。 一切モ人スカタカタチヲモ十界ノ色像コト〳〵クワカ身ウチニ現ヨ レラミルヘシ餘人ソノ六根浄人ヲハミレトモ。ソノニノウチニウツルトコロ 形相ヲハミルコトアタハス。経云若シ持二法華経其ノ身甚清浄如一ノ 彼ノ淨瑠璃一ノ衆生皆見又如レ見又如二淨明ノ鏡悉見レス諸色像一ヲ書 薩於二浄身皆見一ニ世ノ所有一ヲ唯獨リ自明了テ餘人所一テ餘人所レヲ不レ見ニ云 意根ヲ清浄ニナリテハ。一句一偈ノ法門ヲキヒテ。無量無違 義理ヲ通達又他人ノ多ニトク時ハ一句ノ法門無量无邊ノ義理ノ義理ノ ト手出シ。智恵才覚キ公マリナクト召ノ法門。ミテ實相ノ理 タカハス。世ヲオサムルコトノハ世ヲワタルコトハサヲトクトモニナ妙法 コトカリニカナフヘシトナリ。カクコトキヲ六根清浄ノ果報申也 第六巻畢 第七巻常不輕菩薩品 コノ品ニ過去常不軽菩薩ノ事ヲトキアケテ。初随喜ノ人。 六根清浄ノ果報エタル。證人トシ給フ故當不軽菩薩品ナ ツクルナリ。ソノ不輕菩薩トハ過去ノ大分シ。威音王佛申佛 滅後ニオハセシ菩薩ナリ。コノ菩薩法華経テ弘通シ給ヒシニ。ソノ トキ在家出家男女老少。テヨソニルホトノ人ヲハミ。ミ。ナ二十四 宇ノ文ヲトナヘカケテ。礼拝シ給ヘリソノ文云。我ル深ク敬一ヲ汝等一ヲ 一本レク戰輕慢一ケ所以テ者何カルヿ汝等皆行二ノ菩薩ノ道一ヲ當レニ得二作佛一ト 文ノコロハ。ワレフカクナンタヲウヤニヲ。アヘテイサカモカロシメアナツル 「ナレソノユヘハコノ経フコロヲモテミレハ。一切衆生ニミナ三因 佛性トテ。佛ノタ子ヲソナヘモテリ。シカレハ菩薩ノ道タル法華ヲサヘ 修行ヒハ。カナラスマサニ佛ニナルヿヲウヘシトナリ。カノ菩薩法華ノ 法門ヲキイテ隨喜シコノイハレヲシリ給フユヘニガクノコトクモロメ玉 フヲ。カノ礼拝サラレシ。道俗ノトモカラハミロヲシラス。カヘリテ噴患 オコシ。不軽菩薩ヲ散々ニ悪口シワレワレラヲカロシメアサハキ成佛 スヘシトノ記前サツクルコト。カタハライタキコトナレハガル虚妄ノ授記 ヲハモキヰストテ。杖木瓦石ヲモチテ打擲スシカレトモ一小輕 菩薩法華弘通ノコヽロサシフカク。慈悲ノ心ツヨクイマセシ故ニシモ 退屈ナク。カヽル難ヲモ堪忍。弘通シトヲシ給フユヘシ。臨終ノトキニ イタリテ。前佛ノ威音王佛ノトキ給ヒシ法華経ノ三王。虚空ニキヨ 即時ニ六根清浄ニナリ給ヒテ。必死定業ノ命転サラニ二 百万億那由他歳。壽命ヲノヘ又ヒロク人ノタメニスマスヘシ トキ給ヘハ。サキニ不軽菩薩ヲヽリ打擲セシ増上慢ノ四衆ミチ 改悔ノカノ菩薩ニ信伏随従サリカクコトク法華ヲ占メ給ヒシ。不 輕菩薩州ミ釋迦如來ナリメノ時不輕菩隆ヲ打罵 せシモノ人ノ人胃中ノ菩薩比丘等ソト。トキ給ヒテ最後ニ若シ我ル故一 宿世ニ不受持シ讀誦シ此経一為二ヲ為二ニ他人ノ説上者不レ能上者不レ能上者不レ能二病 菩提一ヲ我於二テ先佛ノ所受持讀二誦此ノ經一ヲ爲レニ人ノ説故ニ疾得阿 耨菩提一ヲ是故ニ諸ク菩薩於二如来滅後一ニ常ニ常ニ應シ受二持讀誦解 説書写是経トスメ給ヘリ。アノ経文ノコヨリ〳〵思ヘキモノナリ 如來神力品 テ品ニシテハ釋尊十種ノ不思議神變ヲ現テ本化上行等ノモウ〳〵 菩薩タキニコノ妙法ヲ付属シ給イシ六ニ。始來神カ品トハナ ツケラレレナリ。上件ツキカミノ品ニテ。佛滅後ニ法華經受持 弘通スヘキヨシ。慇懃ニスメ給ヒシユヘシコノ品ノハシメン。サキノ涌出 品ノトキ下方ヨリウキイニノ給ヒシ無量无邊ノモロ〳〵ノ本化苦ニ 薩多チサス佛滅後コノ娑婆世界ナラヒニ十方分身諸佛 世界。他方ノ諸佛菩薩ノ世界マテモアマネターテヽコノ経ヲ弘 通イタスヘシト。佛ヘ申シ給ヘハ。佛サラハソノ所レ弘妙法ヲ付属セント オツシテマツ種種ノ神變現コノ経ニ奇特ヲアラハレカル不思議 妹法ソト。フカク諸人。信仰せシメテ。付属シ給フナリゾクナ神 力トハ吐舌相トテ俄ノ部吉梵天宮ニアツケ給ヘ。十方ヘ勿 身諸佛モカククコトレジタメヲオナシク梵天ヘツケ給フ。又通身 故光トテ佛一身ノ一一ノ毛孔ヨリ無量無量無海ノ種種ノ口光ヲ ハナツテアマネク十方界ヲテラレカヽヤカシ給ヘ又分身ノ諸佛 シナシ給ヘリ。カクノコトキ神変奇特ナリ十種マテ現レ給フカワシクヘ 論スレハ現無量神力トア際限ナキ不思議ト云ヲ現シ給ヒ シアリコレヲモテ一人胃ノ大衆コヽロヲオトロカシヅキニ寶塔ノウチヨ リ上行等。本化ノモロ〳〵菩薩タチヲヨヒカケ給ヒテ。諸佛 神力ハ如レク是無量無邊若シレレ我ハ以二是ノ神力ヲ於二無量無遑無遑无遑一 千万億、阿僧茂劫一ニ爲二ク属累故説二此一ノ經テ功徳ノ功猶不レ哉レ盡スヿ 以二取テ言レ之ヲ如来ノ一切ノ所有ノ之法如来ノ一切自在神力 如来一切秘要ノ之蔵如来ノ一切ノ甚深ノ之事皆於二テ此經 宣示顯說ス是ノ故ニ汝等於二如來テ滅後應當一應當ニニレレ心受持讀 誦解説書写ノ如レ説修行ストヲホセイタサレタリ。コレマサシク本 化ノ菩薩ニ法華経ヲユツリアタヘテ。未法ノ大導師トンサタメ 表現 給ヘル明文也。文ノロハ佛コノ妙法ヲ付属ナサレンタ也。 給フ神変チカフヲモテ無量无変百十万億阿僧祇効 ナカ〳〵シキアイタ法華功徳フカキ事ヲトキ給フトモ中々 トキツクシ給フコトアルヘカラスサルホトニイカニモ畧メ。簡要ヲアケ テノ人給フヘシトテ。如來ノ一切ノ所有ノ之法等。四句ニムスヒツテ テ。トキ給フコレヲ結要付属四句ノ要法トノ云ナリ。コノ四句ノ中ニ 一切。佛法ノ大綱簡要。如來ノ功徳善根ノヨリナク。ミナコトコトコ トクヲサマシリ。コレミナコノ法華一部中ニスコシモノコサストキツクシ 給フコレヲイマモツテ本化ノ菩薩ニユツリ給フアイタ。滅後末代ニ イテヽ弘通廿ラレヨトノ文ナリ。コノ四句ノコト天台妙樂等ノ釋 義重重委細ナレハ。率余ニツキカタキコトナル故ニシヲ略最後ノ 文云於二テ我滅度後一應二應レ受二持斯ノ經一ヲ是人ハ於二佛道ニ決定ヲ無 有レ疑別ノ別ノ最後ノ一句。佛滅後當時ノ法華行者ノモシクアリ カタキ文也 十一 嘱累品 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ コノ品ヲ嘱累トユツクルーハ嘱ハ付属コト。累ハ煩累トテワツテ ハシキナリ。滅後ノ弘経利益モツトモワツラハシキ事也。レカルヲ今 法華ヲ付属。大衆ニソノ弘経ハ仰セツケ給フ故ニシカ名ツケタリ シカレハトノ品ノ付属不同ハイカナルソトイフニ上テ品別付属シテ 品ハ抱付属トナラヒフクルナリ、カーナキ云別ノ上行等ノ本化 菩薩ニ別ノ四句ノ要法ヲ付属シ給フコノ品ニハ抱テ本化迹化自 界他方一切ノ大衆拠法華経一部法門ヲ。コト〳〵ク付 属シ給フ故也。大師釈義カクノユトシヨクコレヲ習ヘシ。サテ釋 尊寳塔ノ時ヨリヅキトノ神力品マテハ宝塔ノ千ニシくテ説 給ヒシカコノ品ノ時寶塔ヲイテ給ヒ。大神通現虚空ニ立テ マシくナカラ。ミキノ擲手ヲクヘ給ヒテ。二千二百万億那由 他ノ国土ノ虚空稲麻竹葦トクナミ井タヘル無量无辺苦 歯ノイタキヲ一時ニナテ給ヒテノ傑クサトリノ妙法ヲナキ付 属スルアイタコレヲアマネク染布せシメ。一切衆生利益サヨト カククコトク一二度マテシ給ヘルヲ三反摩頂ノ付属トイフナリ。五 レバ一人目ノ大衆菩薩タモマタ世尊ノ勅定コトフ。滅後テメヲ 経弘通イタスベキアイタウラヲモヒヲシタマラヘカラス心安クオホシ 認メサレヨト。二反同ク申上ラレシナリゴノ時十方ノ分身ノ諸佛モニテ コヒくク本土ニカヘリ給フ多寶佛ノ寶塔モモトノコトクトホソアト 千給フ上行等本化ノ菩薩タ千モ下方ヘカヘリ給ヒシナリ。 薬工菩薩本事品 ノ品ニハ薬王菩薩ノカシノ事ヲトケルユト本事品トナリ ケタリソクヲモムキハ大ムカシ日月浄明徳ト申佛イテ給ヘリ。 メノ佛御弟子ニ一切衆生意見菩薩ト云フアリ。コノ菩薩 久法華経修行。現一切色身三昧云禅定ヲエラレタリ。 コレヲエテ大ニヨロコヒヲナレ法華経御恩徳ニテコノ三昧ヲ エタリザラハ御恩報謝ノタニトテ。無量モロ〳〵ノ名書トモラノ 身ニタキ服。香油ヲ身ニヌリ実衣ヲニマツヒテゾレニモ香油ヲソ ソイニタイキナカラ一身ヲヤイテ法華経ナラヒニ佛ニ供養セリ。 身ノモユルヿ千一一百歳アイタ也サテ又ウマシカハリニノ。又 日月浄明德佛ノ御前へマイリテ。佛ヲホメ供養せシ佛又 ソク時ノ衆生ノ機縁ヤウヤクツキテ入滅シ給フオリフシナレハガ ノ一切衆生意見菩薩シテ佛法弟子モ世界國土佛舎利 等ニイタルマテコト〳〵ク付属シ給ヘリソノ時意見菩薩佛 付属ヲウケテ八万四千ノ塔ヲタテ佛舎利ヲ供養ル又塔前ニ ソノヒ手ヲヤキ。七万二千歳ノイタヤイテ。供養申シ給ヘリ。 ソノ一切衆生意見菩薩ト云レ人、今薬王菩薩コレナリト ムカシト今トヲヒキアハ世給ヘリコレヲトキ給フコトハ大師釋マヽ只 滅後ノ弘経フ師タル人ノノ皇手ヲスメ給フトナリ。ソクユヘハ喜見苦 薩ハタカシ日月浄明德佛ノ御ノ御弟子ノ中上首ニテマシマシテバシ メミヲヤイテ供養シズテニソク命ヲツクシダシニモナヲタラスシテ。生 ヲカヘテモ。又ヒジヲヤキイテ。佛ヲ供養シ給ヘルハ。下々ノ初心ノ衆ニ コレヲミサシメテ。又アマネク諸人モカタコトク。法タメニハ身ヲモ ホロホシ。イノチヲステ修行シ報恩謝徳ヲセシメ給ハシメ給ハンナリ。 分シノ意見菩薩ステニカタクコトシ。未来弘経師近タル人モカ クノコトク修行ヲコタラスゾアマネク諸人ヲスメヨトノ佛意ソトナ リ。ゴノツキニモシ人アテ金銀等七寳ヲモテ。三千大千世界 ツミニテゴレヲ佛ト大菩薩ト辟支佛ト阿羅漢ト。カクコト キ四種ノ聖人年ニコトくク供養申モノアルヘレノ人ノ功徳ハ 際限ナキ事ナルヘシズコシノ物ヲタヘ一佛ニ上ルソノ功徳サヘ廣 大ナリ。イハンヤ三千大千世界ニ七寶ヲツミミテヽコノ四聖ニ 供養セシハソノ功徳中々コトトニテヲフヘカラサル事ナルヘシ。シカ ルニコノ法華経タヽ一偈ヲウチタモツソソクモ人功德ハナヲスク レテ大ナルヘシトトケリ。ソク意ク大師釈シ給フニ法是聖師也 能生能養能成能栄莫レ類於法故ニ人輕法重也佛菩 一薩等法華ノ分子。法華、佛菩薩等ノ師近也。生養成 榮四ノ徳ヲモアソタテ給フ佛ノ父母ナリ。カルカユヘニ釋迦弥迦弥陀 等ノ佛等ヲイク手万供養スルヨリモ法華経シタクヽ一偈ウテタモツヽ 功徳ハ大ニスクレタルソトナリ。コノツキニ十喩稱揚ト十箇條ノタトヘ ヲマフケテ。法華経ノ餘ノ一代経ニスクレ給ヘルコトヲアラハセリ。タトヘハ 江河等ノ諸水ノ中ニテ大海。山ノ中ニハ須弥山。諸ノ星中ニハ須弥山。諸星中ニハ 第一ニメスクレタルカコトシコノ法華経モ又カククコトク諸経中云第 一也等トイテ。一代諸経江河諸山諸星等ニタトヘ法 華フハ大海領弥山月天子等ニタトヘ給ヘリ。カクコトク十種 タトヘヲモテ。法華経ノ殊勝ナルコトヲトケリ。文云此ノ経ハ能ク大饒 益一切衆生ヲ充二満其願一ヲ施二ヲ能ク清涼池ノ能ク備一切諸クヿ一切諸ノ消ス一切諸ノ渇之ヲ 者ニ却二ク寒者ハ得火如二艱者得一ヲ得レレフ商人ヲ得レ主ヲ如二子得レ母ヲ 如渡得レ船ヲ如二為ニ得レ医フ如二暗ヒ得二得レ燈ヲ如二寳如二民得二民得王ヲ 如二賢客ヲレ海ヲ如二炬ノ除」間此法華経スモ亦後如レ是能令衆 生離一切苦一切ノ病痛能解一切生死之縛ニシニ。サテ コノ経ヲヰイテ。三ツカラモカキ人ヲスメテモカトシムル者ノ功徳 佛智惠ニテモソノ分量ヲハカリツクシ給フカラス。又コノ経ヲキノ丁 テ受持セハカサネテサラニ女人ノ身ウクヘカラス。此ノ修行サハ弥 随浄土ヘモ子カヒニアラハウマルヘシトナリ。コレスオハ千稱名ニヨツテ ウマルヘシト云アラスコノ経如説修行ニヨツテ生スヘレトナリコノコノユ ヘニ妙楽大師此ノ中只心云聞レ得レ聞二是テ経レ加説修行スル即浄土ノ 因ト不レ須二更ニ指二観経等一ヲ也ト釈シ給ヘリ。又コノ経ノ流布ノ時ヲ トノヿ云我カ滅度後後五百歳ノ中ニ広宣流二布ノ於閻浮提ニ 無レ令二断絶一ト云云又云此経ハ即為閻浮提ノ人ノ病ノ之良薬。若 人有レレ病得ハ聞フテ此経一ヲ病即消滅ク不レ老不レ死ナラント。後五百 歳トハ佛滅後五箇ノ五百歳五百年ノ五百年ノ 五百歳後五百歳トハトケリコノ時ヨリヒロメテ。未来来求末マ テ。断絶せシムルヿナカレト也コノ故ヲツキノ経文ニアラハレ給ヘリ。 コレスナ八手衆生アマヒニ二アリ。今生四百四病ナリ。今日 キクルシミナヤ三トナル煩惱罪業ヤマヒトナリ。一ヤマヒヲ三十計 治スル良薬ハ法華経ナルユヘニ。南閻浮提ノ一切ノ衆生ノ現當 二世ヒロク利益セントテ。未法今時ニ廣宣流布ノゴレヨリ末 法万年未来求求マテモ。タユルフナカラシメヨト。佛弟子タチニ 仰サツケ給ヘリ。不老ト云モ實義ハ常住不滅ノサトリヲヒラ 千三身圓満ノ如來トナルヲ云ナリ。一分ハ又機感アツキ人ノ 今生一不老不死ノ益モアルヘキモノナリ。 妙音菩薩品 コノ品ニハ東方ノ浄華宿王智佛ノ部弟。妙音菩薩ヲヲヲノノノノノヲヲヲヲヲヲヲ釈言菩書ノ メシヨセ給ヒテ。ソノ弘経利レ物ノ相ヲトキ給ヘル故妙音品トナ ツケタリマツ釋尊頂上ノ肉髭眉間ノ白毫トノ二ツノヒカリヲハ ナチ給ヒテ東方百八万億那田他恒河沙等ノ諸佛世 界ヲスキテ。浄光荘嚴國トイフクニアリ。ソノ中ニ浄花宿王 智佛申ス佛イマスソノ佛御弟子ニ妙音菩薩トイフアリ釋尊ノ ニ一光力ノ菩薩身ヲテラシ給ヒテ。メシヨサ給ヘリコレニヨツテカノ 菩薩八万四千巻属ノ菩薩ヲヒキツレテ。コノ沙ガ姿ニキタリ。釋 尊ナラヒニ多実如来。間訊供養セリ。ソノ時花徳菩薩釋 尊、コノ妙音菩薩ハイカナル功徳善根ヲ修セラレシカハカクム トキ神力徳用ハアルメトトヒ上レリソノ時釋尊ノカシ雲雷 音王佛ト申セシ佛クミモトニシテ。十万種ヲ奏フコレヲカノ佛ノ佛ノ 供養セシユヘテイマユクサキコトニ妙音サヘイマ世ハ虚空音楽カ自 然アリ。又八万四千ノ士宝鉢ノ鉢ヲ供養申サレシユヘニイマ八万 四千人法器タル菩薩カツキシタカハルヽナリシカノミナラス法 華三昧ヲエラレレス二三十四身三十八身トテアルイハ國 王大臣長者宰官トモナリ。或女御キサキトモナリ或天 人龍蛇夜又鬼神トモナリ。或ハ菩薩ノ御スカタヲ現シ。衆生ノ 機務ヨロシ手ニシタカツテ種種ノカタナヲ現シテ娑婆世界等 處々國國ニシテ。テ妙法華経ヲ弘通シ給フメトナリヅキノ 観音品ノ説相モ大方アヒニタリ。 第七巻畢 第八巻観世音菩薩普門品 テ品ニハ観世音普門示現利益ノ事ヲアカス。故観世音 菩薩普門トナツクルナリさレニタイテ天台大師五隻十隻 トテ。種々釋ヲマラチ給ヘリ。観世音ノ義ハ経文ノ中ニ大方ノ見エ タリ。ヲヨソ苦惱ニアフ衆生アランコノ菩薩ノミナヲトナヘタラ人。 コノ菩薩メノ音ヲ観メツツククルシミヲスクヒタスケ給ハントノ誓 願ヲタニテ給フ故ニカナラスメリコトク利益ヲホトコシ給フ故ニ シカナツケタリサテ普門トノアマネキ也門ノ能通義ナリコ ノ菩薩アマネク一切ノ法ニワタツテ妙法ノ三諦実相理ニ入テ。 衆生利益シ給フ故ニ普門トナツケタリ晋義ニツイテ十種普 アリシケキ故是畧撤ヲ品ニハ題号ナスモニ経文大師別 釋ヲツクリ給ヘリ。率介ニハツクシカタシコトニ經文ノ大旨ハカリヲ 申上ヘキヨシ貴命ナレハシナ畧スルナリ。夫ノ中ニ兩番ノ間答トテ 大阪二箇文アリマツ無盡意菩薩ヲ菩薩ヲヘタイカナル 因縁ニヨツテ。觀世音トナツクルヤト佛ヘトヒ上レリ。佛コレヲ荅ヘ 給フナキトモロ〳〵ノ擧生アテルヲホクノ苦シミアヘンニ。此世口薩御 名稱セハ。テ菩薩ソノ敬生ノミナヲトナフル音聲觀メレヲス 一クヒタスケ給フ故観世音トナクルメト申アテ。ソノシナラ 三重ニトキ給ヘリ。コレヲナ数二毒二求両願トイフバシメニ 七難トイハ一ニハ火難二テ水難三風難四刀杖難五羅 刹難六伽鎌難扨城伽鎌カクコトキ諸難ニアシテアノ モノ口ニ観世音菩薩トミナヲ稱セハゴノ難ヲスクヒタスケ給フ ヘシトナリツキニ二毒トハ一貪欲雄 婬貧財 二頃恙ハフヲタツル こと也 非理嗅順 理嗅也 貧也 因果道理ニクラク 三愚痴也 ヲ三毒ヲカランニモノ フコレヲヤウルコナリ ノ衆生ソ子ニ心ニコノ菩薩ヲフカク念せハソク毒ヲくハナルヘシト 也。從二求両願トハ。二ノ求メスナハ千両願也。ソレトイハ女人 アテ。男子ヲ生せントモトメテ。コノ菩薩ヲ身ニ礼拜供養 サハ福徳智惠男子生スヘシモシ女子ヲウマントモトメハ端 正美麗ニシテ衆人ニ愛敬せラル女子生セントナリ。サキハ 口ニトナヘツキハ心ニ念シノ千ヘ身ニ礼拝スルナリコレヲ一二世末 機応ト云ナリサテ第二無尽意菩薩又佛ヘコノ菩薩ノ イカ様ニシテ衆生ノタメニ説法シ給フメトトヘリ。コレニヨツテ佛 コノ観音ハ一二十三身トテ種々ノスカタチヲ現テ流法シ 給フトナリ。サキノ妙音菩薩ノ三十四身コトシソノ躰大カタ サキノ品ニカゲリ。サテテ妙音観音イカメテノ三十三身 三十四身等ヲ現テ衆生濟度利益不思議自在応用ヲハ タレ給フソト云ユ。大師コレヲ釈シ給フトキ。自レ非レ誰誰レ得法華 三昧不思議身自在之業能現此三十三身ヲトテ。コノ 法華三昧ヲサトリエ給ヘルソノ力ニヨルソトナリ。コノ兩菩薩 コトラス総ノ一切ノ佛菩薩ノアリ・カタキ利益ヲホトコシ給フモ ミナコノ法華ヲサトリ給ヘルユヘナリ。サキノ薬王品ニモ我得現 一切色身三昧一皆是得レレ門二法華経一ヲ力也トノ給ヘルコレ也 陀羅尼品 コノ品ヲ陀羅尼トナツクルコトハ薬一士菩薩勇施菩薩毘 沙門。持國。十羅刹。コレカ五番ニ陀羅尼ヲトイテ滅後ノ行 者ニアタヘテ。守護スルム子ヲトケルユヘナリノ陀羅尼トハア ルイハ安余身分アルイハ伊提派ナリ。 天竺コトハ 二口ノフナリ 此惣持 翻スルナリ。和語ニテヘノスヘタモツトヨムゴノ安易分等ノコト ノ手ニハ一切悪ヲシリソチ善ヲウシナハサル功徳ヲコトく クスヘタモチヲクユヘニ総持トイフナリコノ陀羅尼スナハ千袖 真言トト云云。咒ハマシナヒナリ。世間マシナヒニウツラヒナトヲナヲ ス功徳アルコトクゴノ陀羅尼ノ文ノ中ニ悪ヲシリソケ菁ヲウン ナハサルユヘナリ。真言ト云ハ諸佛ノ密語也ト釋諸佛菩薩秘 密真実ノコトハナルカユヘナリ。サテ丈ノ中ノマロハ第一ノ薬工 第二ハ勇施菩薩第三毘沙門天王第四ニ持國天王第 五十羅刹女鬼子母神。ヲ五類佛ノ御前ヲ面々ニ。ゴノ咒ヲ トイテナレヲ滅後ノ法華行者ニヲクリアタヘテ。口ニコレヲトナ ヘナバヲノツカラ災難ヲハラフヘシ。又コレラノ大菩薩諸天善 神ニ随分ミツカラ守護ヲクワフヘレトナリゴレニヨツテ毘沙門 天王令二百由旬内無二諸ノ衰患千カヒト千カヒ。十羅刹女ハモシ夜 又鬼神等ノワサトシテ大熱病ナトヲヤマシムルヿアラハコレヲ 禁制ヲ。ソノ災難ナサシムヘカラス。乃至夢中ニ亦復英価トア イカモネシコロニ守護スヘキヨシヲチカヒ給ヘリ。佛コレヲホメテノ給 ハ汝等但能擁レ護安二持スル法華ノ名一ヲ名一ヲ者上ヲ福不レ可レ量何ニ况モ撰 護具足受持トゴロハ題目分リヲトナフル行者守護スル サヘソノ功徳広大ナルヘレイハシヤ一部修行スル行者守護 サハイヨ〳〵ソノ功徳甚深ニソ。無量無邊ナルヘシトテ。十羅 利女等ヲホメスヽメ給ヘリ。 妙莊嚴王本事品 コノ品ニハダカレノ妙莊嚴王事ヲトキ給フユヘニ妙莊嚴王本 事品ト云也。ソノヲモムキハ天ムカレ雲雷音宿王華智佛申 セシ佛出世シ給ヘリ。ソノ時國王アリ妙莊嚴王トナツタソ ノキサキヲハ浄徳夫人トイヒ。二人御子アリ。一ヲハ浄藏トイ ヒ二ヲハ浄眼ト云ヒシナリゴノ夫人ニ二子ト人トモニ佛法ヲ信ル 給ヘル大善者ニシテ。オリく佛ヘマイリ佛道修行シ。神遍 マテヲヱマラレタリ。コノ妙莊嚴王ハ。恩王外道法ヲノミ信シアマ ツサヘ世間五欲樂ノミテアリ佛法信心カツテコレナシデユ ヘニ夫人ト一子トコレヲ笑止ニオホシヨリアクイテコノ士ヲ教 化スヘキ談合アリ。夫人云父ノ王ハ神愛ヲフキ給平レハソナタ タ十ハ神通現ノ部目ニカケラレヨシカフハメレニアイリ給フコトモアル ヘシトアリシカハ虚空エテホリ種々ノ神変現空中テ行住座臥 シアルイハ身ヨリ水ヲ出シ火ヲ出シアルイハ虚空ニハヽカル程 大身ヲ現シアルイハ芥子ノナカヘ入ルホトノ小身ヲ現シカク現シカクミ トク種種様々神変現セラレシカ嚴王コレヲ見給ヒテ。 大ニ音特ノヲモヒヲナシバナハタコレヲヨコンテワカネカラ 只人ミテハアルヘカラストヲモヒテ。合掌二人子ニムカヒテサテ モ不思議ノ神変カナコハイカナル事ソ。誰人ニアフテナラヘル ソトアリシカハソコニテ一一子ユニ雲雷宿工華智佛ト申イマ スイマ。法華経ヲトキ弟ノ佛ニアクイマイラサテカヽル神変 ヲハナラヒエテ侍ソトアリシカハカノ父ノ王ノタマハクサラハナンチカ 師トコロヘユクベシト仰世ラレシカハ二子ママツ母ノモトヘマイリ。ロハ今 父王佛法ヲ信スル機トナリ給ヘリザテモメテタキ事ニア マシマスサラハワレラニ出家イトマヲクタサレヨ。佛雑得値如優 エタカ 曇波羅華又如一眼之龜値浮木孔是故父母當事 我等ヲ令得出家トテ。カクノコトク出家ノイトマヲ申スナハ十八千父 王ヲモ母夫人ヲモトモニ佛御所御トモアリテ。法華經ヲ キカシメ上ラレシカハ妙莊嚴王ハ轉我邪心トテタチ一千ニ外 道邪見ヲアラタメテ。菩提心ヲオコシズナハ千歳王二子 夫人モナラヒニモロ〳〵ノ眷属モ一同ニ出家シ修行シ給ヒシ カハ妙莊嚴王ノタチマチニ沙羅樹王佛ト云佛ニナルヘシトテ。成 佛記前ニアツカリ給ヘリザテソノ時浄徳夫人、サキノ東方 ヨリメシヨサ給ヒシ妙音菩薩コレナリ。二人王子ハイマノ薬 王菩薩藥上菩薩シナリ。ソノ時妙莊嚴王ハイマノ華徳 菩薩コレナリトタカシトイマトヲムスヒアハモ給ヘリコレコノ品ノ大躰也 普賢菩薩勧發品 コノ品ヲ普賢勸發品トナツクルヿ釋八尊法華經ノ説法ハ サキノ嚴王品ニテオワレリ。シカルニ東方ノ寳威德佛御弟子ニ 普賢菩薩ト申オハ世リゴノ娑界ニテノトキ給フ法華 經ヲカノ國ニイマシナカラハルカニキコシメシ嚴王品ニテ結願 アルコトヲアナカチニノコリオホクオホシ鯨法トテノ法華経ヲコ ヒシタカヒ給フユヽロサシフカクマシくテハル〱カノ國ヨリコノ雪 山ヘマイリ給ヒテイカニ釋迦如來ヘ申上タテマツル。法華 経ノ御説法ハヤ結願シ給フト。アマヽリノコリホホクサフラヘハゴレマヽ テアマタノ菩薩衆ヲイサナイキタレリ。子カハクハワレラカタメ カサネテ今一度法華經ム子ヲトキ給ヘト請シ給ヒシユ ヘニコノ請ニヲモムキ法華經一部法門ヲ四法成就トテ。四 句ニ畧シソメテトキ給ヘハ。普賢苦産勧発品トナツケラレ也。 勧発ハス・メテオコスナリガシヨリキタメテ。釈尊ヲスメ上 法華説法ヲヒキオコシ給ヒシユヘナリ。コレヲ亜演法華トモ。 略法華トモ申侍ルナリ。コノ四法成就ノ法門ヲ普賢菩薩 薩聽聞アリテ。カルアリカタキ法華経ナレハ。未代悪世ニ コレヲウケ持ツモノヲハ守護ノ悪魔々民夜又鬼神等ノ悩 難ヲハナレレメン。又普賢菩薩自身。法華ノ行者ヲ守護スヘ シトテ。又阿檀地等二十句ノ陀羅尼ヲトイテ行者ニヲク リアタヘ給ヘリ。又モシ未代ニ法華ヲ受持読誦シ。如説修 行センモノハ。遺去ハ諸佛ノミモトニシテ善根ヲウヘ現在ノ諸佛ニヨ ミテヲモテカスベヲナテ守護セラレ。来成佛得道スヘシモ シタヽ書写行ハカリヲナストモゾクモノハ切利天ニ生スヘシ。又 持読誦シ義解シ説リコトク修行セシモノハ。命終ソトキ千佛ニ 御手ヲサツケラレザ寧二入弥勤菩薩御所ニ生セント也。 コレハ華報トテマツハ十ノサクコトクユレニヨツテソソノノツキニハカナラ ス成佛ノテミヲトルナリ。又コノ経テ守護ノ佛滅後未法ノトキ 間浮提ヲ手ニ広宣流布ヲテ断絶スルコトナカラシメントノ給ヘリ。 ソノ時佛普賢菩薩ヲホメ給ヒ。サテナヲ法華行者ノ 徳ヲイヨ〳〵ホメタテ給ヘリゴノ経ヲ受持シ読誦シ修習シ 書写センモノハ直ニ佛ノ見上リ佛ミクチヨリ直ニ聽聞スルトコ トナルコトナシ経ヲタモツハスナハチ佛ノ供養スルナル也ノ人ハ 佛善哉トホメ給フ佛ノ御衣ニテヲホヒタマヒ又ミアヲモテカ フヘヲナテ給フコノ行者ハヒサシカラスメサトリヲヒヲキ。佛ト ナリ八相成道ノ人天大会ノ中テ師子ノ座ニ座シ。説法利益スヘ シトラガクノコトク種種功徳トモヲトキアケ給ヒテ。コノ経 行者ヲミテハ佛ヲウヤマフカコトクタツトフヘシトトキヲサメ 給ヘリ。カクノコトク八箇年ノ間法華経一部ノ御説法ヲキヽ シ。菩薩聲聞天龍八部人天大会。よくク成佛ノ素懐 ヲトケ。所願ステニ満足シ。ミナ大ニ言己ヲナシ作礼而 去トテ。佛ニ御イトマヲ申。佛御足ヲ禮拜。露盛山ヲ太 リクタリ。オモヒ〳〵ニタチカヘリシ也。第八巻畢 jU,803 慶安戊子仲秋上旬 中野五郎左衛門梓刊
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