垂戒 因縁 仏戒俚語全 真筒金の無御座候 為 一 雪 菩 提 孝 子 某 一懺悔之条一三皈戒之条 一三聚戒之条一十戒之条 一捨身之条一血脈之条 一勧戒之条一戒壇之条 凡因縁二百余條 圓應道意居士 讃譽道願大姉 懺悔 夫懺悔は前非を悔て後善を求め前垢を洗て後浄を得る ノ要法ナリ懺ノ字ハ来懺ト云テ明日ヨリ後ノ罪ヲ懺スル字ナリ 悔の字は往悔と云て昨日マテ造タル罪を侮る字なり扨此仏ノ ミナコト唱テ罪業ヲ消滅スル因縁ハ昔釈迦牟尼仏修行マシ マス時五十三仏ノミナヲ唱テ礼拝シ玉フ其功徳ニヨツテ無数億 却ノ生死ヲ越テ早ク仏ニ成玉フ此因縁アルニヨツテ今各々仏ノ 三十ヲ唱テ礼拝シ懺悔シテ仏果ヲ求ナリ元来衆生ハ仏 ノ子ナレトモ罪業ニ垢テ三界ニ迷ヒ終ニ出離ノ期ナシ今サンゲ シテ其罪業ノ垢ヲ洗ヒ三界ノ迷ヲ断ジテ大清浄ヲ得大 安楽ヲ得セシム経ニ曰懺悔スベシ懺悔スレバ安楽ナリ懺悔セザ レハ罪マス〳〵深トアル故ニ至心ニ礼拝シ一心ニサンケスベシ昔人王五十四代 仁明帝ノ時静安ト云僧アリ江州比良山ニコモリ正ニ仏ノミナヲ唱ヘ テ礼拝サンケシケルニ其声修ク證ニシテ日々夜々禁庭へ聞 ヘケレハ帝ヲ始奉リ百官コト〳〵ク感ヲ催シ信心ヲ生シ其声 の来る方をさして馬を馳て勅使を遣し玉フに都より十里はかり 北の方以良山に於て静安法師と申者仏のみなを唱て礼拝す ル声ナリ此由ヲ奏シ奉レハ帝叡感不レ斜直ニ静安法 師ヲ宮中へ請シ仏名会ヲ行シ玉フ夫ヨリ今ニ至テ毎年 十二月十九日ニ仏名会ト云事アリ十善ノ位ニマシマス御方サヘ 年中ノ罪ヲ恐レテサンケシマシマスイワンヤ在家衆生ハ悪業 煩悩ニ埋レ罪ヲ造ル事数ヲ知ラス恐テモ可恐コトナリ○扨又 唐士ニ法竈ト云僧アリ或曰人相考ル者来テ曰君ハ四十歳ニシテ死 ヘキ相アリト申ケルカ三十九歳ノ春ヨリ癩病ノ如ナル病発シ医薬 モ不叶シテ土寸ヲ捨テ海ヘンノ山ニカクレ昼夜一心ニ仏ノミナヲ唱テ礼拝 サンケシケルニ不思儀ナル哉十二月昔ノ夜門外ニ人来テ曰汝ハサンケノ 心ツタキカ故ニ死業ノ罪消滅シタリト告ケレハ法竈大ニ悦ヒ門ヲ開 テ是ヲ見ニ人ナシ希有ノ思ヲ成テ益々一心ニ礼拝シケルガ其夜 病愈テ故ノ如ク年七十四歳マニデ生テヨロシク素懐ヲトケラレタリ コレ皆サンケノ功徳ナリ○扨又観世音菩薩ノミナヲ唱テ陀羅尼ヲ 誦テ罪業ヲ消滅スル法モアリ歎仏会是ナリ昔唐士ニ薩埵 ト云人ハ武勇人ニ勝レテ軍功アリ常ニ殺生ヲ好ミケルガ三十歳 ノ春卒ニ死ケルニ身温ナル故未験七日スギテ甦テ曰我死病獄 ニ入ケルニ鉄城キビシク中ニ寒氷地獄アリ氷クダケテ落レバ罪 人ノ手足皆キレヲチ其外一百八地獄アリ其中ノ罪数ヲシラス又 鏡湯地獄アリ鬼来我ヲトラヘテ釜ノ中ヘ投ズレハ身ヤケ爛 テ死ス又風来テ吹ハ身モトノ如ク如是イクタビト云コトヲ知ス 大ニ苦ミ呼ブ処へ光明暉々トシテ観世音菩薩出現可 シマシテ種々ノ法ヲ説テ曰薩荷汝ヲ今一度娑婆娑婆ニ ハヤク懺悔シ心ヲアラタメ仏道ヲ修行セヨト有ケレバ忽チ甦 テ大ニ悦ヒ委ク地獄ノアリサマヲ語ル聞者恐レフルハザルハナシ時ニ 薩荷ハ髪「ソリ名ヲ恵達ト改メ昼夜サンケ礼拝シテ目 出度往生ヲトゲケリサレバ此薩荷ハ地獄ヨリ還グル好因縁モ アレド各々ハ其ノヤウナ好因縁ハナヒゾ只一心不乱ニサンケシテ他試 入落ヌ事ガ肝要ナリ○扨又懺悔スル事ハ衆生ノミニアラス菩薩 方モサンゲシ玉フ事経ニ見タリ又閻摩王モサンゲシ玉フ事アリ 昔シ野諫儀篁ハフシギノ神通ヲ得衆人ニテ晝ハ禁廷ニ仕ヒ 夜は陰府に遊ブ術を得たり或夜冥府に行閻魔王の連 ニ遊ヒ玉フニ閻魔王ノ曰流末ナレハ衆生罪重ノ者多シ我日夜此 悪縁ニ対シ心ヲノヅカラ垢タリ故ニサンゲシテ菩薩戒ヲ受ン 事ヲ子ガヘトモ陰府ニハ戒師モナシトアリケレバ篁ノ曰我国ニ満米 上人ト申テ戒律純浄ノ僧アリ是ヲ請テ戒師ト成シ玉ヘト申 テ篁ハ娑婆ヘ皈リ此由ヲ上人ニ語リ上人ヲ請テ冥府ニ詣リ ケレハ閻魔王大ニ怡ビ満米上人ヲ獅子ノ高座ニ請シ至心ニサンゲ 礼拝シテ菩薩戒ヲ授リ玉フ時ニ閻魔王ノ曰何ニテモ布施物 マヒラセン望ニ玉ヘトアリケレ以上人ノ曰我ハ布施ニ望ナシ只地獄ヲ 一見シテ娑婆ノ土産ニセントアリケレバ閻魔王曰易キ事ニテ侍ル トテ上人ヨツレテ地獄ヲ案内シ玉フニ先ヅ無間地獄ハ火焔熾ニ 燃アガリ釜ニ熟ルヽ罪人ノナキサケブ声聞ニシノハズ時ニ一ツノ地 獄ノ焔ノ燃アガル中ニ二人沙門アリ火ニツレテ燃上リ燃下リスルアリ是一 ヲ見テ上人ノ曰此沙門ハ誰ニテ何ノ罪ヲ作タル者ニ侍ルヤト問 玉フニ閻魔王ノ曰君ミヅカラ彼沙門ニ問ヒ玉ヘトアリケレハ上人ハ火 勢ハ十ハダシキ故ニ近付ガタキヲ忍ヒ問玉フニ沙門ノ曰我ハ願王三 テ一切衆生ノ苦ニカハル地蔵ナリ汝此界ニ来テ戒法ヲ説衆 因縁ニヨツテ今日ハ衆生ノ苦ミ甚タ少シ我コレヲ悦モ不レ斜汝ハ 早ク娑婆ヘ帰リ此由ヲ諸人ニ告テ悪ヲ止メ善ニ進ムノ法ヲ可 説トアリケレバ上人大ニ怡夫ヨリ地獄ヲ出テ帰シト告玉フニ閻戸上 一ツノ黒塗ノ箱「アタヘテ曰是ハ布施物ナリ娑婆文持皈玉ヘト有ケ レハ是ヲ持帰リ見玉フニ内ニ米アリ日々是ヲ用ルニツキル事 ナシ依テ世ノ人コノ上人ヲ満米上人ト名付タリ其已前満慶上人 ト申ナリ是則矢田寺ノ開山ニテ本尊ハ地獄見奉シ故後 光ハ火焔ニテ世ニコトナル地蔵尊ナリサレバ閻魔大王ハ菩薩 ノ無跡ナレトモ懺悔シ玉フ普賢菩薩ハ補処北涯陰ナレドモモ 懺悔シ玉フイワンヤ今ノ各々五濁悪世ニ生レ悪業煩焔ノ 身イカデカ懺悔セザラン至心ニ此一七日ノ間三世ノ諸仏ノ 三十ヲ唱テ懺悔シテ礼拝ヲ行ヘシ 薬王薬上経曰爾ノ時ニ釈迦牟尼佛告二大衆ニ言我曽ニ往 昔無数却時ニ於二妙光仏末法之中ニ一出家シ学道聞二 此ノ五十三佛名一ヲ聞巳セルニ合セレ掌ハ心ニ生二シ歓喜一中畧超二越無 数億却テ生死還一云云舎利弗悔過経ニ曰若シ若シ有レ人供 養ス天下阿羅漢辟支佛ヲ一満トスレチニ不レ如レ持二悔過経一云云 法竈ハ法花珠林ニ見タリ静安ハ元亨釈書ニ見タリ 満米上人ハ元亨釈書ニ見タリ薩荷ハ法苑珠林ニ出タリ 観音并普賢ハ歎仏ニ出タリ仏名経ニ七日懺アリ二十 日ノ職アリ四十九日ノ懺アリ大方等陀羅尼経ニ八十日九十七 日四十七日等ノ蔵アリ虚空蔵経ニ八百日ノ懺アリ挙ハ難二敷 仏名経ニ曰至心ニ懺悔シ一心ニ帰二命ノ十方ノ諸佛ニ諸仏ニ称レ名ヲ礼拝シテ礼拜ノ 満二足七日一必得二清浄一ヲ除レク不二ク不二至心一云云 三皈戒 大慈経ニ曰佛告阿難ニ南魚佛ハ者此ニ是レ決定諸佛世尊ノ名號ノ音 声故ニ称テ言一南無諸佛ト云南無トハ救我ト翻シ又帰命ト 翻し皈依とは皈は皈投なり依は依伏なりト正法眼蔵に見へ タリ扨此皈依トハ譬ハ赤子ノ一身ヲ母ニ任タルカ如ク又臣 タル者ノ主人ニ依テ一身ヲ任スルカ如ク臣ハ主人ニ依テ居 トキハ衣食トホシカラズ身ノ行ヲノガラ正シク安楽ナリ 若主人ニ背テ浪人ニナレバ衣食トボシク身ノ行ヒ不正ヨ ツテ盗賊スルカ或ハカタリヲスルカ終ニハ其身ヲ失フ又赤 子モ母ニ依テ居レバ不レ寒不レ餓シテ安楽ナリ若シ母ニ背 テ出レハ衣食ヲ失ヒ或ハアヤウキ処ニ至リケガアヤマチヲ シテ終ニ命ヲ失フ如ク今ノ衆生モ亦カクノ如ク此三皈戒ヲ 受タル人ハ心身ヲ心カラ正ク万事ノ理ヲヨク明メ心常ニ安 楽なり若又邪魔外道ニ皈依シテ此三皈戒ヲ不レ受 人ハ心身トモ二不レ正万事ノ理ニ闇ク常ニ苦ミ死テハ必地獄ニ ヲチ無量ノ苦ヲ受テ万却ニモ出離ノ期ナシ是ヲ佛 ハ深アハレミ玉フ故ニ世ニ出現マシくテ此三皈戒ヲ授玉フナ リ此三畝ニハ広大無辺ノ功徳アリ一度受タル人モ其功 徳不レ虚故ニ正法念経ニ曰若シ衆生一弾指ノ頃三宝ニ帰 依タル人モ天ニ生テ心ノマヽ二喜楽スアリイワンヤ至心ニ三宝ニ 皈依シタル人ノ功徳ハハカリ難シ昔シ商人舟ニ乗ケルニ 摩竭ト云大魚浮ヒ出ケルニ其大ナル事大山ノ如ク其大 ナル口ヲ開キ此商人ヲ舟共ニ呑ント水ヲ吸ケレバ舟ハ次第 々々ニ流テ魚ノ口ヘ近クナリ櫓モ楫モ不レ及已ニ大魚ノ口ヘ今ヤ入シ スル時一人ノ商人大声ニ南無佛々々ト唱ケル二大魚口ヲフサ ギケレバ大魚ノ息ニテ舟ヲハルカニ吹返シ諸人アヤウキ難ヲ 免タリ扨又此大魚モ一シ南無仏ト云声ヲ聞タル因縁ニヨツテ 畜身ヲ転テ人間ニ生レ如法ノ出家ニ成タルトアリ是ワヅ カ一声ノ南無仏ヲ聞タル功徳サヘ如レ是イワンヤ一心ニ三世 諸佛ノミナヲ唱フ人ハイカバカリノ功徳ヲ得トモ分リ難シ昔 一人ノ男アリ死テ地獄ニヲチ釜ニ入ントスル時鬼ノ持タル 金棒ガ釜ノ端ニアタリ鳴ケルヲ此男娑婆ニ居花時 ノ念仏ノ磬ト聞キヲモハヅ南無仏ト唱ケレハ鬼共ノ曰 此男ハ佛ニ皈依シタル者トミユル今一度娑婆ヘ返サント申 ケルガ此男タチマチ甦テ地獄ノヲソロシキ有様ヲ諸人カタリ 夫ヨリ大善人ト成リ終ニ仲果菩提ヲ得タリトアリ此三皈 ニハ甚涙不思儀ノ功徳アリ凡夫ノ分リ知ルトコロニアラズ 此三皈戒は昔釈迦牟尼仏始て提謂長者と云者ニ 授玉ヘシガ始ナリ夫ヨリ仏弟子タル者ハ受来ル是ハ仏道ノ入 口ナリ譬ハ他ノ家ニ入コトスル者ハ先門ニ入ガ如ク若此門ニ不 入シテ家ニ入ト云理ナシ仏道モ如是先ツ此三皈戒ヲ授テ 次第ニ仏道ニ入ナリ○昔天竺波斯匿国ニ二二級ト五戒ト同受タ ル男アリ或日祇園精舎ニ詣リ釈迦牟尼仏ヲ礼拝セ ント思立ケルガ里数遠ケレバ山ヲ越川ヲ渡リ広キ野ニ出 ケルガ日己ニ暮テ宿ヲカル家モナク如何セント立迷トコロニ 火ノ見ケレバ此男大ニ悦ヒ彼処ヘ至ケレバ一ノ庵アリ宿カラント 内ヘ入ケレバイトウルハシキ二八女出ニテ曰我ガ夫ハ鬼ニテ侍リ人ヲ 取テ喰ナレバ宿ヲカス事不能君ハ早ク逃去玉ヘ今モ鬼帰 侍バ君ガ命ヲ失フベシト語ケル時ニ此男ノ曰我ハ三皈ヲ受タル 仏弟子ナレバ護戒神守護マシマス故ニイカナル鬼来トモ我ヲ 害スル事不能強テ乞フ今夜一宿ヲ許シ玉ヘト申ケレバ女ノ 曰我ハ是ヨリ十里バカリ外ノ里ノ何某ノ娘ナリ近比鬼ノ為三 トラハレ此処ヘ来ルノ幸ニ君ト共ニコノトコロヲ逃去リ古郷ヘ皈 リ君ト夫婦ニナリ一生ヲ過サバ我カ本望ナリト語ケレバ 此男モ女ノヤサシキ心ヲ知リ愛情背キ難ク然ラバ三皈五戒ヲ 仏ニ返シ是ヨリ夫婦ト成テ早ク逃去テ本国ヘ返ラント云フ 処ヘ鬼帰来リケレバ。彼男ヲ大桶ノ内ニカクシ何デイセナク女 鬼ヲ迎ヒ出テ曰今日ハ君何故ニ遅ク帰玉フヤ鬼ノ曰今日ハ 大ニ仕合アシク人ハ一人モ不レ取其上汝ガ仏弟子ニ宿「カシタル故 護戒神此庵ヲトリマキ玉フ故近所ヘヨリツク事アタハズ然処 彼男色欲忘ウツリ仏戒を仏に返シタル故護戒神ミナ〳〵天 へ皈玉フ依テ我宿へ帰る事。得タリ大ニ空腹なり好キ喰物 哉早彼男ヲコへ出ベシトアレバ此女智恵アル者ニテ鬼ニ向テ 曰其三皈戒ト申モノ君知リ玉フナラバ我ニキカせ玉ヘト云ケレバ 鬼の日三級戒トは南無皈依仏ト南無皈依法と南興皈依 僧ト此三ツナリト語ヲ彼女モ男モ心ノ中ニヒソカニ一心ニ唱ケレバ鬼 大ニ驚キ恐レワルヒ又モヤ護戒神天ヨリ下ルト鬼ハ虚空サシテ 逃去ケリ時ニ彼男ハアヤウキ難ヲマスカレ其ヨリ二人共ニ心ヲアラタ メ三皈戒ヲ唱ツヽ逃出祇園精舎ヲサシテ行ケルニ道中ツヽガナ ク精舎ニ詣リ世尊ヲ礼拝シ仏戒ヲ授リ二人共ニ本国ニ還リ 目出度伊果ノ本懐ヲトゲヽリサレバ此鬼ハ何心ナク聞覚タ ル三畝戒ナレドモ護戒神ノ天ヨリ下リ玉フハ唱ル二人ノ者ノ一心 不乱ナる故ニ守護マシくテ此難ヲ免タリ然バ三皈ハ授ル人人 善悪ニヨラズ只受ル者ノ信不信ニヨル者也故ニ経ニモ衆生 ハ僧ノ善悪ヲ不レ見只和尚長老ヲ見テハ請テ三皈戒ヲ受 ヘシトアル此功徳ハ不可思儀ニシテ今世ニハ一切ノ難ヲ免レ未来 ハ大正覚ノ位ニ登リ仏果ヲ得事疑ナキ者也 正法眼蔵ニ日帰ハ帰投ナリ依ハ依伏ナリコノ故ニ皈 依トイフ帰投ノ相ハタトヘバ子ノ父ニ帰スルガ如 ク依伏ハタトヘバ民ノ王ニ依スルガ如シイハユル救 済ノ言ナリト云云云摩竭大魚ハ大慈経ニ出候 十善戒ハ仏出世已前ヨリ天竺ニアリ是為世間 旧善一仏ノ四十八戒ノ中ヘ接玉フナリ然トモ功徳ハ 世間旧善戒ト仏ノ十善戒ト隔万里一也 無上ハ尊 皈依仏無上公尊経日皆応到レ到レハ此観興上尊一、我為ル、我為ル。世尊ヲ無 能及ル有一安二穏ニ穏ニ現ニ現ニ現二於世云云又大論ニ曰天上天下無レ如レ佛十 方世界亦無レ。トアリ古今聖人多トイヘトモ釈迦牟尼仏ヨリ勝レ タル者ナシ故ニ我ハ世尊タリ能ク及フ者ナシ説玉フ扨世ハ尊ニハ凡夫 ニ異ナル相ガ三十二相ト八十種好トアリ爰ニ略シテ頂ノ肉髻ト足 裏ノ千輻輪ノ二ッノ徳ヲ説シソモ〳〵此肉影吉トハ如来ノ頂ニ影吉ニ 似タル肉アリ此内ニ珠アリ時々光明ヲ放玉フ其中ニ千ノ化仏マシク テ十道ニ光明ヲ分チ又其中ニ百宝アリ此ヨリ又一々ニ光明ヲ放チ十一 垣河沙ノ世界ヲ照シ玉フ此光明ニテラサレタル者ハ盲人是ヲ見レバ 眼自開キ病者コレヲ見レバ病痘貧者コレヲ見レバ自ラ福ヲ得 苦者コレヲ見レバ自ラ楽ヲ得ル迷者コレヲ見レバ自ラ悟ヲ得ル 誰カ此功徳ヲ蒙ザランヤ早ク此光明ヲ見奉ルベシ次ニ千輻 輪とは御足裏に車の輻と輪との如なる文あり此故に世尊は 沓ヲ召玉ハズ如何トナレバ泥土ヲ踏玉フニ其文泥土ニ印スレバ是 ヲ見テ衆生渇仰ノ心ヲ生シ菩提心ヲ発ス故ナリ又鳥類畜 類此印文ノ上ヲ踏バ愚癡ヲハナレ畜生道ヲ免ル故ニ世尊公 代赤脚ニテ峨々タル高山モ眇々タル恒河モ往来マシマス是大 悲ク至レル者ナリ時ニ如来ノ往来マシマス道路ハ諸人群集シテ道 モ去リアヘサレバ外道俱コレヲ妬ミ如来ヲ誹テ衆生ノ信ヲ失ント一ツ ノ計ヲシメグラシ多ノ虫ヲ殺シ仏ノ足跡ニ置ク若シ衆生コレヲ見ル 者アラバ必信ヲ失フナラント外道共虫ヲ集メ殺シ仏ノ足跡 ヲ尋求テ是ヲ置ケルニ奇哉死タル虫コト〳〵ク甦リ見人 イヨく信ヲ益ケルト経ニ見タリ実ニ如来ハ無上尊ミテ マシマゼバ下々ノ外道ノ窺フ処ニアラズ如来ヲ謗ル外道ハ天ニ向 テ唾ヲ吐ガ如ク却テ己ガ身ヲ汚ナリ○昔舎衛城中ニ波私呼 ト云女アリ一リノ子ヲ持ケルガ急ニ病発シ死ケレバ母ノ婆私咄ナ ニ愁ヒカナシミ本心ヲ失ヒ狂トナリ衣ヲ脱キ裸形ニナリ人ニ恥ル色モナク 城下ヲ周遍シ大声ヲ挙テ我ガネハイヅクニ居ルヤト昼夜ヲ森 啼呼ビ処々ヲ尋テ廻リシバラクモ足ヲ不止其狂アリサマ見ニシノバズ時 ニ釈迦牟尼仏北狂ヲ見玉ヘ一入不便ニ思召大慈大悲ヲ以テシバラク 禅定ニ入玉フニ奇哉此女ノ目ニハ仏ガ我ガ子ト成テ見ヘ走来 リ仏ニ抱付子ヲ常ニ愛スル如ク乳ヲ呑ハ物ヲ食トスヽメ換テ大 悦セケルニ仏ハイヨ〳〵禅定ニ入玉フ奇哉此女ウチタヲレ暫ク眠 ケルガ本心ニ立カヘリ夢ノサメタルガ如クナリ其時世尊ハ阿難 尊者ニ命シ此女ニ衣ヲ着テ仏ノ前ニ坐セシメ種々ニ法ヲ説 キ聞セ玉フ時波私咄ナミダヲ落シ歓喜踊躍シテ終ニ大菩提 心ヲ発ケリ一国時釈迦牟尼仏曰我ハ神通ヲ以テ汝ガ子ニ変 タルニハアラズ汝ハ至極愚ナル者ナレトモ先世ニ仏ヲ供養シタル善因 縁アルヲ以テ今我ニ逢コトヲ得テ任心ヲ止メ却テ菩提心ヲ発 なり我は又過去無量劫の積善根の功徳力によつて神通を 不用ヲノヅカラ汝カフナト見タルナラント説玉フ実ニ此波私咄ハ因果 ノ道理モシラザル者ニテ狂心ニ成ホドノ者ナレドモ先世ノ因縁ニテ 生身の伸に逢奉り菩提心を発せリサレバ今ノ衆生ハ此波私叱ニ ハアラネトモ五欲ニ愛着シテ仏性ノ本心ヲ失ヒ無明長夜ノ乱心者六道 三輪回シテ万劫ニモ出離ノ期ナシ早ク此魚上尊ニ皈依シ奉リ三界 輪回ノ狂ヲ止メ真如実相ノ本心ニ力ヘルヘシ 皆応到此観無上尊ハ法華経に出タリ肉髻中ノ光明ハ 楞巌経ニ出タリ波私咄ハ涅槃経ニ出タリ 皈依仏両足尊ト正法眼蔵ニ有ドモ儀狭シ無六尊ハ 儀広シ道無上智無上神力無上の至身無上等を 以ノ故又両足尊ハ戒定ノ二ツヲ具足シ玉フ故ナリ 皈依法離塵ハ専トハ八万四千ノ座労門ヲ出離タル故ナリ此処 労門トハ一ニ貪二順三慢四無明五疑六身見七邊見八邪見 九見取十戒禁取コノ十ヲ首トシテ三世ニ配スレバ八万四千ノ煩悩ト ナル又経曰法ハ為二清涼一除ク煩悩熱ヲヲ云云一切衆生本来具足ノ仏性 ハ鏡ノ如ク清浄ナレドモ客塵煩悩ニケガサレテ此光ヲ失フ故ニ コレヲ塵ト云此塵ヲ離タル法ハ釈迦牟尼仏ノ法ノミナリ故ニ 離塵尊ト云此法ニ皈依スル者ハ今世ハ一切ノ難ヲ免レ未来 ハ仏果菩提ヲ得ナリ昔仏経ノハシメテ唐へ渡りシ時外道 経ヲ尊ム大臣あり又仏経ヲ尊ム大臣あり勝劣ワカチガタク 依て霊験を試んと経を左右に積み双方より一時に火をつけたるに 外道ノ経ハ綿ニ火ヲツケルガ如ク仏経ハ鉄ニ火ヲツケルガ如ク却テ火 消滅セリ依テ今ニ仏経ハ表紙赤ク中紙ハ黄ナリ是不レ焼ノ證一 拠ナリ○扨又昔唐ノ北斉高祖文宣帝ノ時陵修静ト云フ外 道あリ外道ノ街ト沙門ノ術ト捕ヘテ徳ノ有魚ヲ試玉ヘト奏 ケレバ勅命ヲ以テ名高キ僧十人ト名高サ外道十人ト禁延メシテ楯 試ニ及ズ時ニ外道方ニハ色々ノ術ヲ以テ僧ノ持タル鉢ヲ咒スレバ 其鉢殿中ニ転ビ衣ヲ咒スレバ其衣恰モ鳥ノ飛ガ如ク殿中 ナリワタリケレドモ僧ノ中ニ一人モ是ヲトリフセグ者ナシ沙門皆負ヘ テ黙タリ此時天子ヲ始メ百官コト〳〵ク外道ヲ尊敬レ玉フ依テ外道 イヨ〳〵矜リ大口ヲ張テ曰沙門等明日一ツノ神通ヲ現スルナラバ我等 三ツノ神通ヲ現テ叡覧ニ入シト奏ケレバ帝叡感ナヽメナラズ翌日昭 玄法師ヲ始トシ僧十人ヲ召テ神通ヲ捕ベキ旨勅命アリケレバ昭玄法 師ノ曰方術ハ小伎ニテ俗儒サハヅル処イワンヤ出家ニ於ヲヤ然ト モ勅命拒シガタシト曇顕ト云フ大酒ヲ好ミ一寺ノ住職トセズ在家 ニ同キ僧ナレドモ能ク仏道ヲ悟リ得タル由ヲ此胎玄法師聞及ヒ故 ニ此曇顕ヲ召ツレテ下座ニ置ケル程ナク桶識ノ至レハ胎玄法師ノ 日外道ハ酒肉ヲ喰テ在俗ナレバ上座ノ僧ノ対スル処ニアラズ下座ニ カロツレタル曇顕ヲ以テ捕試申ヘシト曇顯ヲ喚出シケルニ例ノ大酒 ニ酔テ高座ニ登リ外道ニ向テ曰今日沙門一ツノ神通ヲ現ルナラバ汝 等二ツノ神通ヲ現ト云ヘリ我今一ツノ神通ヲ現レ見ルベシト高座ノ上ヨリ両 足ヲ憫テ立テ曰我已ニ一ツノ神通ヲ現ル畢ス汝二ツ神通ニ現ベシ如何々々 詰ケレハ外道ハ思モ因サル事故ニ対スル処ナク黙然タリ次ニ曇顕 ノ日汝等昨日呪術ヲ以テ僧ノ衣鉢ヲ動タリトキク今我衣鉢ヲ動ベシ ト投出ケレバ外道奮発シ丹精ヲヌキンデ呪術ヲツクセトモ衣鉢少モ不不 動比自黙然トシテ赤面タリ時ニ外道ノ首白沙門ハ仲経ヲ内典ト 云ヒ道鮭ヲ外典ト云フ万物ミナ内ハ狭シ外ハ広シ然レバ仏経ハ数モ狭シ 道経ハ教モ広キ知ルベシト申ケレバ曇顕トリモ又ス答テ曰天子ノ居ヲ内裏ト一 云フ天子ノ徳ハ狭シ臣下ノ徳ハ広キヤ如何々々ト誥ケレバ外道ハ口緘テ 頭ヲ掻黙然トシテカ貝ケリ此時天子ヲ始メ百官コト〳〵ク目覚 タル心地シ仏法ハ勝タリト高声ニ呼玉フ此時昨日神通ヲ現シ テ叡覧ニ入シト申ケル外道ハ三重ノ閣ニノボセテ神通ヲ以テ何方ヘナリトモ 心ニ任テ飛ヒ去ベシトツキヲトサレテ皆死ケリ残リノ外道ハ誰ヨキリ 其余ハ皆髪ヲソリ胎玄法師ノ弟子ニ成ケリ実ニ正法 ハフシギク与ヲ以テ宗トシ妖怪ナキヲ以テ神通トス此曇顕沙門 ノ足ヲ朝タルヲ神通トシ衣ノ飛ザルヲ神通トスル法ヲヨク〳〵信ベシ 今日ノ衆生ガ飢来バ喫シ眠来バ寐ル是皆正法ノ大神通 ナリ扨又此仏法ヲ聞コトハ前世ノ因縁ガナケレバ中々聞コト 万タキ者ナリ依テ昔ノ人ハ命ニカヘテ法ヲ聞ク人多。昔 善財童子は五十三の知識に参じて如来の法を聞奉るに第九の 勝熱婆羅門ノ処ニ至ル時に波羅門ハ善財童子ノ実意 ヲ誡ガ為ニ四面に大火聚ヲ現じ其中ニ刀山を化作シ婆羅門ハ神 通ヲ以テ其中ニ坐テ曰汝コノ火ヲ越コノ刀山ニ登ユリ我ガ処ヘ来 ベシ汝ガ為ニ如来ノ大法ヲ説ント其時善財童子心ニ念フニ 我多生人間ニ生トイヱドモ我ガ身ノ為ニ一切ノ悪ヲ造テ三界ニ 迷フ今幸ニ法ノ為メ此身ヲ捨ント大火聚ノ中ヘ飛入ケレバ火 自消刀自摧テ勝熱婆羅門ノ前ニ至り法ヲ聞テ善住 三昧ヲ得タリ古人ハ如レ是難行ヲシテ法ヲ聞玉フ今日ノ 衆生ハ七日ノ間世ヲ離レ此堂場ニ居テ蒲団ヲシキ不レ暑 フレ寒三度トモニ人ニ供侍シテモラヒ昼夜仏法ヲ聞ナリ ウカ〳〵聞べカラズ正ニ聴聞生死ヲ解脱スヘシ 北斉高祖文宣帝ハ法苑珠林ニ出タリ 善財童子は花厳経に出タリ 皈依僧和合尊ハ僧ハ性無争辞ニテ万事皇礙ナク事理円→ ナルヲ以テ和合尊ト云僧宝ハ三宝ノ一数ニ入ル故ニ神祇ノ上ニ住シ王 候ノ師ト成リ苦海ノ船筏ト成ル僧忌種アリ一ニハ第一儀僧二ニハ 浄僧三ニハ症牟僧四ニハ無慚愧僧コレナリ第一儀僧は諸仏菩薩 羅漢等ナリ二ハ浄僧トハ戒行具足ノ僧ヲ云ナリ三症牟僧トハ大愚 ニシテ戒法ノ犯不犯モシラズ罪ノ軽重モシラズ是ヲ云ナリ四無軒 傀僧トハ活命ノ為ニ髪ヲソリ僧宝ノ数ニ加リ破戒無慚ジテ 因果ヲ廃無シタル僧ヲ云ナリ前ノ二ハ仏菩薩ニコトナラズ後 二ハ俗ヨリモヲトレル然ドモ此後ノ二ノ僧モ供養スベシト経ニ見タリ 扨僧の始は天竺には陳如尊者ナリ唐ニハ陽城侯劉峻等なり ヲ本ニハ蘇ノ馬子ト云大臣ナリ昔人王二十八代欽明天皇時百 済国ノ聖明王ヨリ金銅ノ釈迦牟尼仏ノ像一躯ヲ献シ来ル時ニ 天白王百宦ノ雲客ヲ集テ仏像ヲ我朝ニ祭ベキヤ祭ベカラザルヤト 問モラニ蘇我大臣稲目宿祢スヽミ出テ奏シケルハ四百余州ノ唐士ハ一 言ニ不レ及ヒ口キ天竺ノ国々仏ヲ祭奉ル我国ナントシテ是ヲ祭ザザザ ルヤト申ケレバ物部大連ト尾輿中臣連ト進ミ出奏ケルハ我国ノ 君ハ古来ヨリ天地ヲ拝百八十神ヲ祭拝トシ天下泰平五穀成就ヲ 祈玉フ若今是ヲ改メ異国ノ仏ヲ祭ラバヲソラクハ我朝ノ百八十 神怒ヲ起シ国ニワザハヒアラント申ケレバ評儀一定ナラズ是ニ依テ則 欽明天皇ノミロジカラバ此仏ハ信仰ノ者ニ付ベシトテ即座ニ蕭我 稲目宿祢ニ賜リ玉フ時ニ蘇我ハ大悦ビ起テ礼拝シテ仏像コ 頂戴シテ白原ト云処ノ別荘ヲキヨメ寺ト為テ仏像ヲ安置 シ供養ス是我朝ノ仏像ノ初ナリ扨此蘇我稲目ノ子ニ蘇ノ 馬子ト云フ人アリ此人大ニ仏法ニ皈依シテ聖徳太子ニ力ヲ合テ 仏道ヲロメ玉フ実ニ蘇我親子ハ我朝仏法ノ開闢ナリ又 出家ノ元祖ナリ扨和合尊トハ僧ハ性無争静ト云テ和合第一ナリ 寺ノ故ニ皈依スルナリ。昔天竺ニ却賓那ト云僧アリ身和同住ノ徳ニ ヨツテ生身ノ佛ノ説ヲ聞テ悟タル因縁アリ此僧発心シテ釈 迦牟尼仏ノ処ニ詣シトテ発足シケルニ途中ニ南ニ逢行事アタハズ 辻堂ニ宿リケルニ人ノ臥セザル堂ナレバ着物モナク只草ヲ数ナリ又 夜半ニ人来テ宿トモ燈ナケレバ面ヲ見ルコトアタハサレドモ敷タ ル草ヲハキワケテ彼ノ人ニアタヱケレバ彼人ノ曰君ハ何ノ処ヘ行 玉フヤト却賓那ノ曰我ハ釈迦牟尼仏ノ処ヘ詣テ法ヲ聞奉 思ヒ立シニ雨ニ逢テコミヤドカルト語ケレバ彼人ノ曰ソレハ奇特ナル哉 我汝ガ為ニ法ヲ説テ聞。甲サントテ終夜法ヲネンコロニ説玉フ知 賓那慎テ聞ケルカ豁然トシテ悟ヲ得テ大ニ怡ヒ礼拝スルニ夜 已に明けれバ後ヨリ来リシ僧ハ仏にて大光明を放チ汝ガ為ニ説 法了ト云テ雲ニ乗テ何国トモナク去玉フ時ニ世ノ人却賓那ハ 生身ノ如キ本ト同宿シタルコソ世ニメヅラシトテ人皆コレヲ房宿 ト名タリ是ハ身和同住ト云コトヲ持テ一宿和合シタル徳ニヨツテ 仏に逢ヒ奉なり故に在家にてモ和合ガ専一ナリ兎角不 和合ノ家不繁昌ナル者ナリヨク和合シタル家ニハ諸天善神加 護マシ〳〵故ニノヅカラ繁昌シ又仏道ヲ修行スルニモ自和合 シテ修行ノ障ナシ昔天竺ニ一家和合シテ能ク仏法ヲ聞得タ ル因縁アリ。昔天竺羅閻国ニ梵士アリ博学タタオナレバ己ニ勝ル 者ハアラズト思ヒ舎衛城ニ詣テ仏ト智恵クラベセント思立テ行 ケルガ路ノ傍ニ親子二人耕ケルニ毒蛇来テ其子ヲ齧殺ケ ルニ其親アイテ愁ノ色ナク啼哭セザレバ梵士是ヲ不思儀ニ悪 ヒ問ケレバ父白生アレバ死アリ盛アレバ衰アリ善悪ニ報ジアルモノ ナレバ敢ナゲカズト君モシ我村ヲ過ナバ我家ニ至リクナノ死タル 旨ヲツタヘクダサレト申ケル故ニ梵士彼ノ家ニ至リ子ノ死タ ル旨ヲ母ニ生ロゲレドモ母不レ驚不レ愁ヨツテ問曰何故ニ不愁ヤ母 の曰子は自来て託生せし者なれ又自去ル譬は旅人の休息 シテ去カ如ク留トモ不留我レ愁トモ死タル子ノ為ニナラズ却テ 死タルマナノ怨トコソナレト少モ不愁又死タル者ノ妹アリ是モ不 〽愁梵士妹ニ問フ妹ノ曰兄弟ハ譬ハ木ヲ集テ筏ヲ造水ニ浮 大風ニ逢テ筏ノ破クダケテ思ヒ〳〵ニ流ニ随テ去如ク此身ハ地 水火風血ノ物縁ニ随テ合シ又随レ縁散ル元来我有ニアラズト 少モ不レ愁又死タル者ノ婦アリ是ニ問ケレバ婦白夫婦ハ譬ハ日ニ 暮ニ鳥ノ林ニ宿リ集リ朝ニヲモヒ〳〵ニ去ガ如ク我身サヘ我有ニアラ バイワンヤ夫身ヲヤ無常来ラバ去ベシ我今イカバカリ愁トモ死 タル夫ノ為ニナラズ唯三宝ヲ供養シ一句半偈ヲ聞テ生死ノ理ヨ シラバ死タル夫ノ追福ニコソナルベシト少モ秋心フカ巳ナケレバ梵士却 テ己ガ修行ノ未熟ナルコトヲ取テ曰古ヨリ聖人賢人トイヘトモ生 死ノ苦ヲ脱タル人マレナリ然ルニ此土民百姓ノ身ニシテ能ク生死ノ ニ免タリ我ガ学力ノ及ブトコロニアラズ我今ヨリ仏ニ皈依シ」 奉ント舎衛国ニ至リ仏弟弟子ニ成ケリサレバ博学多才ノ梵士 トイヘドモ会者定離ノ理ヲシラズ一文不通者トイヘドモ生死ヲ 悟ルは此和合尊に皈依シテ法ヲ聞タル徳ナリ只在家衆生は僧 ノ善悪ヲ不レ見ハ尊敬スベシ実ニ僧宝ニハ和合尊ノ徳ヲ具シテ在 家ノ及び処ニアラズ○昔天竺ニ大王アリ僧ヲ礼拝シ供養スレハ功徳コ 得ト聞玉フテ僧ヲ礼拝セント欲スレドモ僧ハ姓嫉イヤシキ大王ノ身 トシテ僧ヲ拝スルコトヲ恥テヒソカニ小僧ヲ請シ人ノ見ザル處ニ屏 風ヲヒキマワシ小僧ヲ上席ニ置功徳ヲアタヘ玉ヘト言ツヽ礼拝シテ大 主ノ曰我レ汝ヲ礼拝シタリト他ニ向テ必言コトナカレ若諸人コレヨ聞 則ハ万民我ヲ軽シアナトルナリト小僧ノ曰君モ又我ニ神通アリト人三 語ルコトナカレト云クリテ傍ニアル磁蝉ノ裏へ入テ身ヲ隠レバ 大王大ニ驚ヲソレ入リ此小年ノ小僧サヘ如レ是功徳神通アリイワンヤ和尚 長老ドイカバカリノ功徳神通ヤアラント夫ヨリ深ク三宝ニ皈依シ国中 ノ万民ニ僧ヲ供養スベシト綸旨アリケレバ万民コト〳〵ク三宝ニ皈依シ 上下和順天下太平ニシテ万民豊饒ニ成ケリト経ニ見タリサレバ 是神通ハ小僧ニ有ニアラズ只此和合尊ノ三宝ニ有ル神通ナリ 如何トナレバ僧ハ性無争静ナル故ニ万物和合シテ一モ争フ処ナ シ是神通魚礙ナルコト明白ナリ故ニ如レ是神通ヲ現ズルハ凡 慮ノハカル処ニアラズ又在家在家衆生エコノ和合尊ニ皈依スレバ性無争 諍ノ功徳ヲ得ル故ニ其家ヨク和合テ繁昌スル又能ク其家和合 スレバ三悪道ヘ墜ズシテ二世安楽ヲ得ハ此和合尊ニ皈依シ奉徳ナリ 依テ一心ニ三皈戒ヲ持ベシ 性無争諍ハ大蔵一覧に出たり蘇の馬子は日本記に出タリ 四種僧は十輪経に出たり羅閲国梵士は五無返復経ニ出タリ 却賓那ハ知ル二星宿日月一ヲ第一ト増一阿含経ニ出タリ 竟竟ハ結ナリ竟ノ儀アリ畢竟ノ儀アリ 皈依仏竟皈依法竟皈依僧竟此三ノ畢竟スル処ナル故ニ 画未来際皈依シ竟ト誓願ノ意コモレルナリ此三宝ヲ三無 上処と云仏無上処法無上処僧無上処是なり故に究竟ノ 意コモレリ故ニ又竟ノ意コモレリ扨先ノ仏道ニ入ルトキ誓願ヲ立テ 我尽未来際三宝ニ皈依シテ仏果菩提を得るト誓ヲ立ヘシ経三 曰不発誓願魔所摂持トアリ昔最勝仙人ト云アリ山林ニ在 五神通ヲ具シ恒ニ慈悲アリ一切衆生ヲ済度センニ仏道ヲ求ント 念ヒケルニ忽チ天魔下テ曰ク我今汝ガ為ニ仏ノ説玉フ一偈ヲ 説ン汝ガ身ノ皮ヲ紙トシ血ヲ黒玉トシ骨ヲ筆トシ此偈ヲ書 瀉セバ汝ガ為ニ説ント時ニ仙人聞テ念ニハ無量却ノ間身ノ為 ニ悪業ヲ造リ三界ニ流転シテ一分ノ利ナシ今衆生ノ為ニ一 此ヲ捨テ仏法ヲ求ント利刀ヲ以テ皮ヲ剥キ血ヲ刺シ骨ヲ砕キ 筆トシ今ヤ偈ヲ聞ジト待ケレバ天魔此仙人ノ志シ堅固ナルヲ見 テ怖恐テ逃去ケリ時ニ此仙人魔ノ為ニ計レタリト大音上テ曰ク 我今衆生ノ為ニ如レ是ノ大苦ヲ受タリ我ガ此至信ムナジカラズ バ他方世界ノ如来出現シ我ガ為ニ法ヲ説玉ヘト呼ケレバ奇哉 東方普無垢世界ノ浄名王如来忽然ト出現マシ〳〵テ大光明 敎手仙人の疵を照玉フ其時光明ノ徳に依テ仙人ノ苦痛即時に 除き身故の如く浄名王如来ヒロク法を説き集一切福徳三昧極 玉フ夫ヨリ仙人ハ無皇ノ妙弁ヲ具シ三乗ノ法ヲ説キ衆生ヲ済度 シ命終シテ普無垢世界ニ往生セリ是皆誓願ノカツヨキ故ニ早ク 仏果ヲ得ナリ各々モ此誓願ヲ立テ生々世々三宝ニ皈依シテ邪广 外道ノ法ニ皈依セズ仏果を成セント大願ヲ立ベシ扨皈依仏竟と ハ世ニ種々ノ聖人ハアレトモ究竟ノ聖人ト云ハ釈迦牟尼仏ニカギ ル故ニ皈依仏竟ト云ナリ○釈迦牟尼仏菩提樹下ニ座シ玉フ時第六 天ノ魔王八十億ノ眷属ヲ具シテ仏ヲ害セント天ヨリ下リ仏ニ向テ曰 汝此樹下ニ座テ何事ヲ為ヤ早ク起去ベシ若シ去ザルトキハ汝ガ足 を捉テ海中ニ擲ントイカル声恰雷ノ如ク其時仏ノ言ク凡三不 大千世界ノ人ヲ見ニ我ヲ捉テ擲ホドノ力者ハ一人ナシ汝先ツ誠一此 水瓶ヲ取テ擲テ見ルヘシトアリケレバ魔王力ヲ尽テ引トモ動 カズ又八十億ノ眷属力ヲ合テ引トモ動カズ其時仏白魔王 ハ今世威勢アリ福貴ナレドモワヅカ前世辟支仏ヲ一日供ハ養ニタル 功徳の報なリ我は前世三阿僧祇ノ間諸仏菩薩ヲ供養シ タル功徳アリ汝等ガ及ブ処ニアラズトノタマフ魔王ノ曰汝ミダリ 妄語ヲ説テ過去ヲ以テ我ヲ賤ゼリ何ヲ以テ此証トスルヤト仏其 時地ヲ指テ曰此土中ニ過去ヲヨク知ル者有トノタマヘバ大地忽六 種ニ震動シ地神出現シ合掌シテ曰我過去無量却ヨリ 此土中ニ有リ仏三阿僧祇却ノ功徳ヲ積セ玉フ事ヲ見奉ル ト申ケレバ魔王負タルコソ残念ト忽チ軍ヲ起シ軍鼓ヲ打テ一 時ニトキノ声ヲアゲテ仏ヲ八重九重ニトリマキ今ヤ打シトスル時仏 眉間ノ白毫ヨリ大光明ヲ放チ玉ヘバ其光眼ニ入テ魔属コト〳〵ク 地ニ倒レ息絶タリト云々サレバ仏ハ聖人中畢竟ノ聖人ナル故帝 釈天始諸天皆仏ヲ讃シ奉テ曰仏ハ諸吉祥中ノ最無上ナリト依テ 諸天善神コト〳〵ク此三段ヲ受玉フ扨又皈依法竟トハ世ニ種々ノ 法ハアレドモ此仏ノ法ハ究竟ナル故ニ帰依シ奉ルナリ天竺ニハ九十六 種ノ法アリ唐ニハ老子孔子荘子等種々ノ法アリ日本ニハ神道ノ 法アリト雖モ天照皇大神宮始奉り八百諸神コト〳〵ク此三宝 ニ皈依シ玉フ是則仏ノ法ハ畢竟ナルガ故ナリ譬ハ草木ノ 葉ハ多トイヘトモ根ニ帰ラザルハナシ月ハ万水ニ有トイヘトモ天ヲ ハナレズ鳥ハ千林ニ遊トイヘドモ皆旧巣ニ帰ル悪七兵衛トヨビシ 猛キ武士モ熊谷ト云名将モ皆此法ニ帰ス是畢竟ノ帰処 ナルガ故ナリ永平開山ノ曰以此三種ハ畢竟ノ帰処帰処スト衆令二衆生二出離 生死ヲ証大菩提故ニ帰二此三畢竟不可思儀ノ功徳ナリト説玉フ サレバ此三宝ニハ不可思儀ノ功徳アリ此功徳ヲ以テ本来仏子ナル事 ヲ悟テ菩提ヲ成ベシ○扨昔釈迦牟尼仏在世ニ須達長者ト一 云者アリ佛ヲ大ニ皈依シケルニ其家ニ毘低羅ト云台処婆 々アリ此婆々常ニ慣貧ニシテ仏并ニ大衆ノ出入アレハ費多 故ニ仏ヲ見奉コトヲ嫌ケルガ或日仏此婆々ヲ済度セン為ニ シキリ。須達ノ家ニ至玉フ此婆々イヨ〳〵心ウルサク思ヒ深ク 奥へ入隠テ居ケルニ世尊大神通を以テ彼婆々ノ前に現 シ玉フ時ニ婆々コレハウルサキ事ト後ニ向ハ仏後ニ現ジ玉フ又 婆々天ニ向バ天ニ現玉フ又地ニ低首スレバ仏地ニ現玉フ故ニセンカタナク 扇を以テ面を覆ば扇タチマチ鏡ト変シ一切三世諸仏コトくク現 玉フ又扇を捨て両手を以て面を覆ば十指コト〳〵ク仏に現玉フ故 是非ナク仏ニ逢ヒ奉リ法ヲ聞キ末ニハ大信心ノ者ニ成リ仏弟 子ニナリケリサレバ如来在ニハ仏ヲ嫌者サヘ仏ニ逢ヒ奉ル末世ノアサマシキハ 信スル人サヘ逢ヒ奉ル事カタシ是皆善因縁ノ種ナキ故ナリ像末 ニ生レシ身ノアサマシキ程ヲシルベシ然トモ我宗ニハ像末ト云テ捨置 ベカラズ。深入禅定見十方仏トアリテ禅定ヲ修スル人常ニ仏 ヲ見奉ナリ扨又在家衆生モ一心ニ仏ヲ礼拝スレバ仏ヲ見奉ル コト世ニ尤多シ挙テ難レ数ナリヨシマタ今日凡眼ニハ不レ見トモ此戒 会中各々心身トモニ清浄ニシテ一仏〳〵ノ御名ヲ唱ヒ奉 礼拝スレバ一仏〳〵此道場ニ出現マシマス事サラニ疑ナシ ○扨皈依法竟トハ此法ハ畢竟ノ帰処ナル故ニ皈依リ寛 世ニ種々ノ教アリト雖モ畢竟仏ノ法ニ帰スルナリ他ノ法 ニテ中〳〵生死ヲ脱シテ涅槃ニ至ル事ハカタシ昔唐士 元気ト云人アリ深ク仏法ニ皈依テ金剛経ト法華経ト涅 槃経ト書写シ又老子経モ写シ一箱ニ入置ケルニ或日類 火にて元軌力家焼失セリ時に元朝家の灰ヲ掩ヒケルニ仏 経ハ宛然ト故ノ如少モ焼タル処ナク箱ト老子経ハ焼失テ 少モナシ諸人是ヲ見テ尊敬セザル者ナシ此老子ト云人 ハ孔子ノ師ニシテ虚無ノ玄旨ヲ説テ人ラ善道ミチヒキ又 仙道ニ通シ終ニ雲ニ乗テ天ニ帰タル人ニテ天子始諸人 尊敬シ此経世ニ伝トイヘドモ畢竟生死ヲ解脱セザル故ニ仏 経ニ及ヒ難シ仏経ハ一文不通ノ者ニテ読コト不レ能トモ此皈依法竟 ヲ授テ深ク信スル人ハ生死ヲ解脱シテ仏果菩提ヲ得ハイワンヤ 直指人心見性成仲ノ旨ヲ知ル人ハ娑婆寂光浄土常楽我浄 ヲ得ナリ○扨又此法ヲ皈依スルニ有為ト無為ト二ッアリ其功徳 不同昔僧あり渓山に入樹下石上に居て常に金剛経ヲ読誦 シケルニ其樹ノ枝ニ一ツノ乗テ足ヲマゲ首ヲタレ恰人ノ経ヲ聴聞 スルニ似タリ其後鳥不レ来或日天ヨリ羽衣着タル天人下リ僧ヲ供 養シ語テ曰我ハ此木ニ居テ経ヲ聞コト日久ク或日身ハ猟師 ノ為ニ取ルケレドモ心ハ天ニ上リ天人ノ果ヲ得タリ是聞法ノ力ナリ益々 法ヲ聞テ仏果ヲ成レトテ日々天ヨリ下リ供養シケルカ終ニ不可 得三味ヲ悟ケリ○扨又廿日一僧アリ村中ニ庵ヲ結ヒ日夜公土心ニ 金剛経ヲ読誦シケルガ或日隣家ヨリ火ヲ出シ風ハケシク 四隣一時焼ケルニ此庵ノ屋根ニ幡ヲナビカシ鉾ヲ立テ八金剛神 現テ火ヲ防ム玉フ諸人コレヲ見テ信ヲ増ケリ実ニ経ノ功徳 霊験アラタナリ然トモ鳥ノ畜身ヲ転シ天人ニ生タルニハ及 カタシ庵ハイクタビ焼テモ再建スルハ易ク天ニ生ル事ハカク シ此ノ天ニ生タハ無烏ナリ庵ノ不レ焼有為ナリ○扨又外道ノ 法ハ種々ノ妙術アリトイヘドモ是ハタヾ一旦ノ利ヲ得ノミ長 生死ノ苦ヲ脱コト不レ能ナリ昔龍樹菩薩ハ俗ナル時妙一 術ヲ能学ビ得テ飛行自在ヲ得又身ヲカクス方術ヲ 得テ市ニ遊トモ人コレヲ不レ知又同席ニ在トモ座中ニ人不レ知其 時同学ノ友四人アリ語曰我等妙術ヲ得テ楽ヲ極ト雖モ 未ダ天子ノ遊ヲ不レ知イザ今日ヨリ身ヲ隠ス妙術ヲ以テ禁 中ヘ忍入宮女ヲ犯シナグサマント申合セ四人トモニ禁中へ入リ心ノ マヽニ遊ヒ宮女ヲ犯ケレドモ知ル人ナシ然処ニ宮女コト〳〵ク孕 ケレバ天子始百官是ヲ恠ミ種々評儀アリケルニ一人ノ大臣ノ曰 近来我国に身をカクス術ヲ得たる者アリト聞及此等ノ シハザナリト先試ニ釼ヲ以テ殿中ノ空ナル処ヲキリ廻ルベシト 多ノ武士ニ命シ釼ヲ以テ殿中ヲ振マハレバ手ガ落テクルヤラ足 カ落テクルヤラ殿中大サワギニ成リ三人ノ首ヲ取ケリ時ニ龍 樹は多聞明智の人故に天子の御座七尺は釼ヲキンズル制ヲ 知て天子の座の後にかくれ居ける故に此難を免たり其時 就樹念ニハ我等ホド世ニ妙ナル法ヲ得タル者ナシ然トモ如レ是ノ 難アリ是正法ナラザル故今釈迦ノ法ノミ正法ニシテ一切ノ苦ヲ 脱シ一切ノ楽ヲ得ルナラン今日ヨク非ヲ知リ仏法ニ皈依シタトヒ イマ命ハ失トモ天子ニ向テ懴悔シテ速ニ首ヲキリ此罪ヲ 謝ント思ヒ定メテ身ヲ天子ノ前ニラハシ時ニ天子ヨリ其罪ノ 重キ上日カギリナシ一身ヲ焼テモ前火テモ不レ足大罪ナレドモ汝ガ智 恵ハ古今稀ナリ汝ヲ免ル置バ我国ノ宝ナリ今日ヨリ汝ヲメシカヽ ヘ可レ申トアリケレバ龍樹ハ涙ヲ落シ怡ヒ曰君ノ大悲アリガタタク 然トモ我世法ニ一ッモ望コレナシ只仏ノ法ノミ学度ト申テ髪ヲソリ出 家セラレケリ是仏ヨリ十四代ノ祖師ニテ乾樹養隆タ仏法中興ノ祖 師ナリサレバ此龍樹菩薩九十六種ノ法ヲ学其外色々法ヲ 学玉ヘドモ其中ニ生死ヲハナレ涅槃ニ至ル法ハ一ツモナシ只仏ノ法 ノミ有テ生死ヲ鮮脱ス因テ各々モ此飯依法竟ニ皈依シ シ竟ト大誓願ヲ立テ尽未来際皈依スヘシ○扨皈依僧竟 トハ世ニ人間多ト雖モ僧ハ畢立見ナル故ニ皈依シ竟ルナリ譬言ハ 衆鳥多ト雖モ鳳凰ニ勝ル者ナシ禽獣多ト雖モ獅子ニ勝ル 者なし故に昔如来在世に一人の比丘尼あり六神通の大羅漢果を 得テ常ニ若キ女ヲ見毎ニ出家セヨトスヽメケレバ女共ノ曰我等ハ年 若キヲ悦ヒ紅粉ノ粧ノミニ心ヲツクス若シ授レ戒トキハ必ス其戒ヲ破ル 戒ヲ破れバ地獄ニ墜ト砕ケレバ彼比丘尼ノ曰破戒セバヨシ破戒セヨ 地獄ニ隆ナバヨシ墜ヨ先ツ今世ニ出家セヨトスヽメケレバ若キ女供 大笑アサザケシ時彼山丘尼ノ曰我前世ニアリシ時タワムレニ架袋ヲ 着テ舞ヲ成タ因縁ニヨツテ迦葉仏ノ世ニ出家シケレドモ形ウルハシ キ故戒ヲ破リ地獄ニ墜シガ其業尽テ人間ニ生レ其因縁ニ ヨツテ今羅漢果を得タリトアリ是則皈依僧竟ノ徳ノ 故ナリ又昔一人無慚愧の僧あり幾度も還俗シケルガ死ニ 冥道ニ行閻王ノ前ニ至罪ノ有無ヲ見ルニ七度還俗シ タル大罪アリヨツテ閻魔大王大ニイカリ還俗ノ罪ハ至 極重シ殊ニ七度ニ及ブ重々罪ナリ地獄ヘ送テ釜ニ入 ントアリケル時罪人ノ曰七度還俗ノ罪アル旨恐レ入候シカシナガラ 七度出家シタル功徳ハ空ク候ヤ其時閻王シバラク思案マシマシ 掌ヲ合テ曰七度還俗ノ罪ヨリ七度出家ノ功徳ハ勝タリ逡 人間界ヘ帰ト云云是等ハ人ニ徳ハナケレド三宝ノ一数ニ分故 ナリ扨法は授ル僧ガナケレバ受ルコト不能コノ故授ル僧ノ善悪に 不レ因只受ル人ノ信不信ニヨルモノナリ○昔如来在世ニ沙弥共集 リ四果ノ羅漢ニナレバ虚空ヲ飛行シ水上ヲ陸地ノ如クニ踏ミ大自在ヲ 得ト語ケレバ傍ニ極テ愚ナル人アリ四果ハ仏道ノ階級ナルコトヲ不 知一向に神通を得る具と思ヒ沙弥に向て願は我に四果を授玉ヘト云 沙弥共此ノ愚ル男ヲアザムキナブリ座中ニアル蒲団ヲ取テ是コソ四 果ナリ汝ニ授シ慎テ受ヘシト此人大ニ怡ヒ口ソヽギ手ヲ洗ヒ合掌シ テ授テ玉ヘト乞時ニ沙弥蒲団ノ一角按テ頂ニ載テ曰是ハ須陀祖 果ナリ今汝ニ授ヨク持ベシ又一角ヲ枯テ是ハ斯陀含果ナリヨク 持ヘシ又一角ヲ拈テ曰是ハ阿那含果ナリヨク持ヘシ又一角ヲ 招て日是は阿羅漢果なり今汝に授よく持へシ四果已に授 了トアリケレバ此男大ニ怡ヒ泪ヲ落シ踊躍歓喜シテ我コソ四果ノ 羅漢ヲ得タリト沙弥ヲネンコロニ礼拝シ出去ケルガ奇哉大地ヲ 一雛コー八九尺飛行自在ニシテ帰ケルヲ沙弥其コレヲ見テ大ニ 驚ヲリレ互ニ慚愧ノ心ヲ生シ沙弥共大勇猛精進シテ打成一 片弁道修行シケルガ此沙弥共日久シカラザルニ羅漢果ヲ 得タリト云云此男ハ極テ愚ナル者ナレドモ沙弥ノ授ケ来ル如ク 余念ナク恐不乱ニ受来ル故如レ是ノ感応アリ実ニ仏道 ハ信ヲ以テ本トスヘシ○扨永平開山ノ曰ク問何故ニ帰ス此三一ニ答以上 此ノ三種ハ畢竟ノ帰処能ク令二衆生一出二離生死一ヲ證二大菩提一故帰シテ 此三一ニ畢竟不可思儀ノ功徳ナリト云云又希有経曰教化四天下 及ヒ六欲天皆得一。四果一ヲ不レ如一人受ハ三帰ヲ功徳ニ一コノ四天下トハ東西南 北洲ナリ其ナカニ北洲ハ三乗ノ化イタラザル処カシコノ一切衆生 ヲ教化シテ阿羅漢トナサン実ニハナハダ希有ナリトスベシタ トヒ其益アリトモ一人ヲオシヱテ三帰ヲウケシメン功徳ニハ及ブ ベカラズ又六天ハ得道ノ衆生マレナリトスルトコロ也カレヲシテ四果 ヲ得セシムトモ一人ノ受ル三帰テノ功徳ノ多ク深キニ及フベカラズム ○昔首ノ龍アリ仏ノ処ニ来テ曰願ハ我ヲ救玉ヘト其時仏以レテ口ヲ 含レ水ヲカノ盲龍ノ身ニ灑玉ヘバ忽ニ病痘テ三皈戒ヲ授玉フ又 世尊在世三二十六億龍来テ大苦腦ヲ救ヒ玉ヘト申其時ニ佛三段 戒を授て救玉フ永平団曰ク仏ミヅカラ諸乱を救済マシマスニ 余法ナシ餘術ナシ只三帰ヲ授マシマス中略シルベシ三帰ノ功 徳ソレ最尊最上甚深不可思儀ナリトイフコト世尊スデニ 証明シマシマス殺生マサ二信受スベシ十方ノ諸仏ノ名号称 念セシメマシマサズ只三段ヲ授ケマシマス仏意ノ甚深ナルタレカ コレヲ測量セン今衆生イタツラニ各々ノ一仏ノ名号ヲ称念 センヨリハスミヤカニ三皈ヲ受奉ベシ愚闇ニシテ大功徳ヲ ムナジクスル事ナカレト云云予曰タヾ在家衆生ハ何ノ翻称 ナク一心ニ此三段ヲ受ベシ此三皈ハ凡慮ノハカリ難キ功徳アリ故ニ チ仏万祖同ク授来ル若不レ受人ハ是仏弟子ニアラズ外道天 魔ノ眷属リ我国ニ此三皈ヲ不レド是ハ仏祖的ド是ハ仏祖的々 相承ノ宗上日アラザル故仏意ヲシラズ此功徳ヲ空スルナリ殊ニ三 故ヲ捨テ各々一仏ノ名号等ヲ授ハ仏道ノ刺則モ不レ知マヽタ 仏意ヲ不レ知ノ甚シキ也近来我宗ノ僧中、愚魯ノ僧マヽアリ 三段ヲ授ルコトモ不レ知一仏ノ名号ヲ稱念シ或ハ打坐スル事モ 不レ知念仏ヲ日果トスル大俗同様ノ北事アリ此等ノ僧ハ 祖師ノ正法眼蔵ヲ不レ見故ナリ祖師ハ他土ノ往生ヲ願フ者ヲ 大ニ呵玉フ旨正法眼蔵ニ見タリ能々拝見シテ在俗ニ モ説戒スベキ者ナリ 三無上は無上処絞に出たり最勝仙人は集一切福徳三昧経 往魔王は雑宝蔵経に出たり読倡は花厳経出戸 永平開山ノ曰ハ正法眼蔵ニ出タリ毘低羅女ハ観仏 三昧経に出たり唐元軌は法花珠林に出たり 金剛経ノ二僧ハ法苑珠林に出たり龍樹ノ方街ハ 龍樹菩薩の伝に出タリ優鉢羅華比丘尼は 本性経の文なり四果を得る男は雑宝蔵経には皮縄と アリ正法眼蔵にハ蒲団トアリ希有経ト盲籠トハ 正法眼蔵ニ出タリ 三聚戒トハ一ニハ機律儀戒二ニハ獲善法戒三ニハ摂衆生戒ナ リ瓔珞経ト本業経ニヨレバ十戒ヲ集来タルヲ摂律儀戒 トシ八万四千法門ヲ集東タルヲ摂善法戒トシ慈悲喜捨ノ化 及一切衆生一摂衆生戒トスルナリ譬ハ橋ヲカケカヘルニ先ツ本タル木一 及一切衆生様衆生戒スルヤリ ヲ取捨テ新キ木ヲ集テ橋ヲ造ガ如ク摂律儀戒ヲ以テ在 タル古木ヲ取捨テ摂善法戒ヲ以テ新キ木ヲ集メ摂衆生 戒を以て橋を造り一切の人を渡なり此三聚戒は一切の悪を断し一 一切善ヲ積ミ一切ノ衆生ヲ度ル事ナリ○昔人王六十一代寛弘 二年西国ニ一人ノ武士アリ勇気人ニ勝レ常ニ殺生ヲ好ミケルガ 或日乃子鹿ヲ射タルニ其鹿七顚八倒シテ苦痛タヘガタキニ 依テ子ヲ産ケレバ鹿苦痛ノ中ヨリ起テ其子ヲイタハル 時ニ此武士是ヲ見テサテ〳〵人間ニテモ如是ノ苦痛ノ中ニハ 子ヲ思フコト不ル能ヲ畜生カヘツテ子ヲ思フコト甚シ我是ヨ ナクサミニ殺タルコソアサマシク思ヒ夫ヨリ髪ヲ剃名ヲ行図 ト改メ彼鹿ノ皮ニ千手陀羅尼ヲ書写シ日夜己ガ首ニカケテ一 千手陀羅尼ヲ誦テ鹿ノ菩提ヲ吊ケレバ諸人コレヲ呼デ革 上人ト云其徳イヨ〳〵高ク或夜加茂ト云村ニ埋タル槻ノ木ト光 明ヲ放チ陀羅尼ヲ誦ル木ヲ感得シテ其木ヲ以テ観世音菩 薩ノ尊像ヲ造リ行願寺ノ本尊ニセラレケリ此行願寺モ 諸人是を呼テ草堂ト称シ今京ニアル西国順礼ノ札処ナリ 此軍上人カ初ニ鹿ヲコロシ殺生ヲ好ム悪心ヲ止タルガ摂律儀戒ナリ 次ニ鹿ノ皮ニ陀羅尼ヲ書写テ首ニカケテ千手陀羅尼ヲ誦クルカ 摂善法戒なり次に観世音菩薩を造て世に残し置一切衆生に 信心ヲマサン道ヲ教ルガ摂衆生戒ナリ今日各々モ昨日ノ非ヲ 今日改レバ是摂律儀戒ナリ今日ヨリ善ヲ修セン心ガ是摂 善法戒ナリ明日ヨリ衆生ヲ愍ム心ガ摂衆生戒ナリ別ニ 交羅タルムツカシキ事ニアラス持ベシ 瓔珞経ニ曰今為二諸菩薩ノ結一切戒ノ根本。所謂三聚戒是也 トアリ此戒ハ心地無相の大戒なる故に理深ク事広キ故に物を一 二ッサシテ難レ授タトヘバ此三聚戒ハ米ノ如ク諸人ハ食物ノ根本 ナレハ餅ト云テ授ガタク酒ト云テ授ガタク飯ト云テ授ガタシ唯 米ト云テ授レバ先ノ者ノ好ム物ニシテ用ナリ此三聚戒モ如是 五戒ヲ持ツ者ハ五戒ニ用ヘ十戒ヲ持ツ者ハ十戒ニ用ヘ二百五十戒ヲ 持ツ者ハ二百五十戒ニ用ルナリ○扨昔唐士ニ周諸ト云人アリ属力 強キ大悪人ナリ或日天子ノ前ニアリ天子ノ曰我国ニ朕ガ心ニカナハ ザル物三ッアリ一ニハ渭水ノ蛟龍多ク人ヲ取リ二ツハ南山ノ孟虎多 ク人ヲ取リ三ツハ周諸ト云悪人アリ多ノ人ヲ害スル此三ハ朕ガ心 ニ任セズトナゲキ玉フ周諸コレヲ聞キヒソカ二家ヲ逃出漕 水ニ至リ蚊龍ヲ狩ノコラズ殺シ又南山ニ登テ孟虎ヲ 不残狩トリ夫ヨリ自身ハ深山ニカクレ三年ノ間学 文シ聖賢ノ書ヲソランジ大善人ト成リ古里ニ帰天下ノ 政コトヲ正ク行ヒ国土安隠ニ万民豊饒ニナリシト書ニ見タリ コレ則三聚戒ヲ持タル人ニ似タリ第一ニ漕水蚊龍ヲ殺 シ南山ノ孟虎ヲ殺タルガ一切ノ悪ヲ断ズル摂律儀戒ナリ 第二ノ山ニコモリ聖賢ノ書ヲ学タルガ一切ノ善ヲ修メル様一 善法戒ナリ第三ノ政コトヲタヾシ天下ノ方民ヲ安穏ニスルガ 摂衆生戒ナリサレバ是ハ周諸ノミニアラズ各々ニモ一ツクセハ有 モノナリ譬ハ腹立ルクセガ有ルナラバ其クセヲ止レバ根律儀戒ナ リ腹立クセガ止ハ自ラ善人ナリコレ摂善法戒ナリ左ノ如クスレバ自ラ 家内和合スルナリコレ摂衆生戒ナリ更ニムツカシキ事ニアニ ラズ能ク持ヘシ 瓔珞経ニ曰菩薩ノ大戒ハ有レ受レ法リ而無レ捨レ法トヲレ犯無レ矣盡未来降 ト説玉フ実に生死を解脱シ涅槃ニ至ルノ形筏ナリ扨永平高 祖の白唐日本の先輩往々に戒体をとく是大に非なりと説玉フ 然バ此三聚戒モ躰ハ説ベカラズ唯譬諭ヲ以要ヲ説ナリ然 トモ在在衆衆生ニ因縁ノ為ニ一箇ノ経説ヲ挙ン○昔釈迦牟 尼仏摩竭提国の優婆羅暗中に禅定に入玉ふ時多の外道ア ツマリヒソカニ佛ヲ害シ奉ントハカリケレドモ万徳円満ノ仲ニマシマ セバ害シ奉ルコトアタハズ時ニ一人ノ外道一ツノ妙術ヲ以テ自身タ 千マチ大石ニ変ジ虚空へ飛上リ仏ノ頂ノ上ヘ落テ仏ヨミジンニ 砕シケレハ其時大地ヨリ七尺ノ鉄ノ鉾空中へ舞上り彼 落テクル大石ヲ突透ミケレバ大石ミジンニクダケテ散ウせケリ 此鉾ハ則仏ノ戒体ガ変テ鉾ト成テ終ニ外道ヲ碎タル 旨経ニ見タリサレバ此戒ニハ不可思儀ノ功徳アリ千変万化 物ニ応テ形ヲ現スル事凡慮ノハカル処ニアラズ愚ナル凡夫 ハ戒体ガ鉾ニ変テ石ヲクダクト聞テ大驚フシギニ思ヘトモ是ハフ シギナル事ニアラス是ヨリモフシギナルハ白地ノ凡夫モ此戒体ヲ具足 スレハ悪業煩悩ノ火坑モ忽チヘンジテ八功徳池トナリ五欲十纏ノ一 万山モ忽チヘンジテ蓮華台トナリ四十一位ノ階級ニワタラズ直ニ 正覚ノ位ニ登リ件ノ御子ト成ル是則此戒躰具足ノ力ナリ吏 フシキナル事ナシ扨又今世ニ悪敷コトノ無キ人ニテモ此仏戒ヲ不 受人は積善の功徳なき故に地獄に堕レコトアリ○昔唐士ノ郭 神亮ト云人死て冥府に至ケレハ忽チ鬼来郭神亮を捕て閻 魔王ノ前ニ至ル閻魔王即チ郭神亮ノ罪福ヲ考ヒ玉フニ積 善ノ福ナキヲ以テ地獄ニ送ル其時イヅクトモナク一人ノ老僧来テ曰我 今汝糴湯にらるゝ地獄ノ苦を救ン汝此文を正ニ誦ヨ必コの地獄ノ苦 ヲ免ント教テ日若人欲了知三世一切仏当二応如レ是観心造諸如 来ト其時郭神亮大ニ怡ビ合掌シ一心不乱ニ此文ヲ数返誦ケ レバ地獄タチマチ枯テ大苦ヲ免レ其日釜ノ中ニ居タル他ノ罪人迄 苦を免たりと郭神亮甦て諸人に語り生涯此文を誦て大善 人ト成リヨロシキ往生ヲ得タリトアリ此等ノ人ハ悪ハナケレトモ佛 戒ヲ不レ決故ニ積善ノ功徳ナシ今各々ハ幸ヲ得テ此仏戒ヲ受 タリ画未来際ヨク持ベシ 行図ハ元亨釈書ニ出タリ戒躰ヲトクハ是大非ナリハ西山和尚ノ書出 郭神亮ハ大蔵一覧ニ出タリ案ニ此文ハ覚林菩薩仏勅ヲ 承て説玉フ偈文なり若人欲了知三世一切仏応観法界 性一切唯心造と文少し異とも同意なり晋経と唐経との 違ヒノミナリ浄土資糧集ニ此老僧を地蔵トアルハ誤なり僧に テモ大徳ハ冥府ニ現スル例多シ 不殺生戒 不殺生戒トハ一切ノモノヽ命ヲトルベカラズト戒玉フ殺生ニ上中下ノ三ツア り併羅漢親主人を殺は上罪なり天人と人間を殺は中罪なり鳥類 畜類ヲ殺ハ下罪ナリ扨治世ナレバ人ヲ殺モノハ少シ玄田類ヲ殺モノ ハ多シ此畜類ハ形コソ異レ心ハ人間ニ同ク命ヲ惜也畜生ハ前世ニ 五戒ヲ不レ持マタ五常ヲ不持故ニ五輪ガ横ニ成テアルノミ也故ニ昔」 ヨリ親ガ其家ノ犬ニ生レ来リマタ子カ魚鳥ニ生レ来ル事挙 テ教ヘガタシ然ハ畜生ト雖モ命ヲヲシム事ハ同コト也唯命 ハ高モ賎モ惜モノ也昔○天竺ニ大悪無道ノ大字アリ我命 ニカヘテモ早ク王位ニノボラント常ニ申サルヽ旨ヲ大王キコシメシメシヘ 大に驚キ百官ヲ集テ評儀アリケレバ百官ノ曰コレ謀反キザ シ也ナホザリニスベカラズ早ク太子ヲ召シ此禍ヒヲ免ント申ケ レバ大王深ク思案マシ〳〵一ッノ計ヲ以テ太子ニ問曰汝ハ命ニカヘテ モ早ク王位ニノボリ度ト聞ク今汝ガ望ニ任テ此方ノ王位ハ汝 ニユヅル其方ノ命ハ此方ヘ渡ベシ然トモ命ナキ則ハ王位ニ登 テ楽ニガダシ今ヨリ一七日ノ間汝ガ命ヲ取コトヲ延引セン 王位ハ只今汝ニユヅルトアリケレバ太子大ニ怡ヒ此日ヨリ王位ニ ノボリケリ時ニ一人ノ大臣ニ命シ鈴ヲ持セテ太子ノ座ノホトリニ居 テ告曰御命ノ日数ハ六日ニ成ケリ又九ツ過ニ鈴テ鳴シ告日御 命ハ減シ五日半ニ成ケリ又翼日御命ハ四日ニ成ケリ九過ニハ 三日半ニ成ケリ八ツ過ニ鎗ヲ鳴テ一二日三歩ニ成ケリト次第〳〵ニ セメツケテ告。ケレバ太子ハ羊ノ歩ミノ心地シテ王位ヲ楽ム気色 ナク只鈴嶋毎ニ顔色カワリ唯鈴ノ鳴死期ヲ告ル事ヲヲソレ 身躰ヤセ衰ヘケレバ大王ニ向曰ナ二トゾ王位ヲヲロシ本ノ太子ニナサシメ 玉ヘト泪ヲヲトシアヤマリ入ト経ニ見タリサレバ世ノ中ニ王位ホド尊ハ ナケレドモ命ニカヘル人ハナシ畜類ト雖モ命ヲ惜ルコトハ同事ナリ 然ルニ己ガナグサミニ猟漁スル人ハ死後必地獄入ナリ且ア田畠モナキ海一 辺ニ生レタル衆生ハ前世ヨリ因縁アル事ナレバ此戒ヲ犯トモ暫ニ ユルスベシ小乗戒ナレバ少モユルシガタシ菩薩ノ大乗戒ハ心地無相 ノ戒トテ心ニ持戒ナレバ海辺の家ニ生タル者ハ心ニ持ヘシ扨大乗或 ノ持チ様ハ○昔天竺ニ大王アリ夷ノ敵ヲセイバツセント将軍ヘ命セ ラレケルニ此将軍ハ本ヨリ殺生キラヒニテ目ニ見ザル水ノ中ノ少虫 サヘ殺コトヲ禁シ常ニ布袋ヲ以テ水ヲコシテ用ケリ此度軍 ノ道中モ諸人布袋ヲ一ツヽ弓ノ端ニ付テ下ベシト触状ノ出タル旨ヲ 大王キコシメシ水中ノ虫サヘ殺コトヲ禁ゼイカデカ夷ノ大歒ヲ亡ベケント 問云フニ将軍ノ曰水中ノ虫ハ吾国ニ害ヲナサズ是ヲ殺ヲ殺生ト云 今夷ハ吾国ヲ害シ万民一日モ不レ安イカデカ是ヲ亡ザランヤ答 大軍ヲソ口ヘテ夷ニ押ヨせケルニ其勢太山ノヨスルガ如ク其勇気ノ 強キコト夜叉鬼神ノ如クトキノコヱヲ上テセメカヽリケレバ夷者トモ 此将軍ノ智仁勇ノ備タル勢ヲ見テヲソレフルヒ我等ガ歒スル 大将ニアラズト我モ〳〵トイツキ降参シテ将軍ハ弓ヲヒカズシテ 勝軍ヲトリテ帰タリト経ニ見タリ此等ハ菩薩ノ大乗戒十 リ○昔弘安年中に駿河の国藤川の上に殺生を好ム男アリ明 友フカク是ヲ不便ニ思ヒ一躯ノ地蔵尊ヲ貽ル此男家ニ安置 朝夕香花ヲ奉リケルニ或夜夢三ッノ鬼来テ曰汝ニ殺生罪 アリ我汝ヲムカヒニ来リ地獄ヘ行ント火車ヲ引ヨセケル処へ地 蔵菩薩来テ曰此男ハ已後殺生止ン由タシカニ申付ルトテ連テ 帰玉フト見テ夢サメ夫ヨリ大ニ地獄ヲ怖レ殺生ヲ止ケルガ又二 三カ月モ過ルト殺生ヨ初ケルガ奇哉タチマチ病発シテ死タリ 時ニ黒鬼赤鬼来テ此男ヲ追立ユカントスル処ヘ又地蔵菩 薩マタ来テ此男を乞ヒ玉フニ鬼ノ曰先の約束に違故此度 ハ必ユルサズト云ヲ地蔵菩薩イロ〳〵ニアヒサツシテ連テ帰玉 フト思ニ蘇ケリ此男数度ヲソロシキ事ニ遇テ其後ハ一 向ニ殺生ヲ止ント思ヒ侍リ地蔵菩菩シテ尊敬シテ居ケルガ 如何ナル業縁ニヤ又殺生ヲ初メケレバ忽チ重病発シ大熱病 ニテ死ケルニ枕本ニ黒鬼赤鬼アラハレ此男ヲ追立地獄ヘ行 ントスレバ此男モ数度ノ約束ニ違ヘバ今ハ地蔵菩薩モ見 捨テゝ来玉ハズ多クノ鬼共ニ追立ラレテ行ク道スガラ唯コヒシ キハ地蔵尊ト思フ時地蔵尊チラリト影ノ如クアラハレテ此男 ノ傍ヲ通リ玉ヘバ此男手ヲ延テ衣ノスソニ取付引止ントスル ヲ地蔵尊ハ振放チ逃シトシ玉フ衣ニ取付一町バカリ引レ逃ケレバ 獄卒大音上テ曰カヽル大悪人ヲ無理ニ救ヒ玉フハ理ニ不レ当カヘセ〳〵ト 喚ケレバ地蔵尊ノ曰我彼ヲ救ニアラズ彼ガ我カ衣ニトリツキタリト 云ツヽ逃玉フニ此男ハ衣ニヒカレ地蔵尊ト共ニ逃ケリ其時鬼大ニ 領リ矢ヲ以テ男ノ背ヨリ胸ヘ射透タリトヲボヘケルガ蘇テ後其 疵大ニ痛ミ更ニ疑フ処ナキ證拠ノ疵ナリイカナル大悪人モ 教度鬼ニ捕レヲ召シキ地獄ノ有様骨ニ徹シ其後ハ罪業 消滅ノ為髪ヲソリ出家シ素懐ヲトケタリサレハ此男ハ悪 人ナガラ北蔵尊ニ好因縁アリ地獄ノ苦ヲ免レタレトモ各々ニハ 此好因縁ハ無シ必地獄ヘ墜ザル様ニ此不殺生戒ヲ能ク持ベシ 第二不偸盗戒 不偸盗戒トハ他ノ物ヲ盗ヘカラスト誡玉フ是ニ軽重ノ二アリ銭四 文已下を軽罪トシ四文已上を重罪トスル梵綱経には一針一 草モ不レ可レ盗トアリ○幡梵提ハ他ノ田ノ穀ノ熟不熟識 ントテ穀一粒ヲ取テ水主ニカヘサヾル罪ニヨツテ五百世ノ間牛ニ生レ廿六 後業尽テ人間ニ生レ仏ノ弟子ニナリ羅漢果ヲ得テモ牛 ノ如ク呵食ケリ実ニ盗ハ重罪ニテ死テハ地獄ニ墜無量ノ苦 ヲ受ナリ○昔僧アリ目ヲ疾ケルガ或日人来曰目ノ疾ニハ蓮 華ノ香ヲ嗅ハ目ノ病ヲノヅカラ治ルト告ケレバ此僧隣寺ノ 蓮池ニ至リ風吹ニ任テ嗅ケレバ池神出現シテ曰汝ハ僧ニ アラズ賊ナリ大ニ呵ケレバ此僧ノ曰我ハ唯花ノ香ヲ風ニ任テ 嗅ノミト答ケレバ池神ノ曰不求ニシテ取ヲ賊ト云汝是賊ナ リト僧ハ理ニ伏シテ黙然タリ時ニ一人ノ男来リ花モ根モ 盗トリ重荷ニシテ取去ケルニ池神是ヲトガメズ其時僧問曰何 故ニ彼賤人ヲトガメズヤ池神ノ曰犯乱ノ悪人ハ吾トガムルニ不レ及 天知リ地知リ人知リ汝知リ譬ハ彼賊人ハ黒衣ニ墨ノ付タル如シ其 垢多ト雖トモアラハレ難シ汝ハ白衣ニ墨ノ付タル如シ少ト雖 モ其垢カクシ難シト語ケレバ此僧イヨ〳〵恥テ此戒ヲ持ケ一 リ此等ノ事ハ世ニ多クアルコトナリ気ヲ付テ慎ヘシ 扨戒を持に開遮持犯と云事あれとも此偸盗戒には開処 ナシ○昔南都ニ大悪僧アリ一文不通ニシテ仏経モ不知唯常 ニ武芸ヲ好ミケルガ年長テツラ〳〵思ヘバ生アル者ハ死罪業ア レハ地獄ニ墜チ善根アレバ極楽ニ生ズル是定ダル報アリ我 今日マテノ行ヘハ皆悪業ノミ明日ヨリ善根ヲ積ミ冥道」 ノ糧ニ衆生済度せント思ヘドモ一句半偈モシラズ依今日ヨ リ盗賊ノ徒ニ加リ却テ人ヲ助ント思立京に登り盗人の仲 間ニ入ケルガ本ヨリ武芸ニ達タル者ナレバ盗賊コレヲ聞テ大 ニ悦ヒ夫ヨリ盗ニ入時ハ此法師真先ニ打入シバシ〳〵ト云テ人ヲ 驚サズ怪我ナキヤウニトリハカラヒ人ヲ逃シ又品ヲ取ニモ主ノ難 儀ニ及ブ物ハトラズ唯面ニ大悪ヲアラハシ下心ハ慈悲ヲ専トスル コソ修證ナレ扨又盗物ヲ配分スル時ハ法師ハ只今入用ナシ 入用アル節ハ可レ申トテ取ザレバ仲間者共ヲノヅカラ恥ケリ其 後盗人共皆トラハレ此法師モトラハレテクヽリ置ケルガ其夜 ノ役人ノ夢ニ金色ノ如来ヲ縛置タルト見ケル故此法師ヲ 召出シ問テ曰汝何故に盗すルトタヅネアレバ法師の曰夕ゝ物ホシ サニ仕ル外ニ子細ナシト幾度モ同様ニ答ケレバ役人イヨ〳〵不審 ナルヲ以テ昨夜ノ夢ヲ詰レバ法師ハラ〳〵ト涙ヲ落テ曰我ハ南 都の法師にて近来衆生。済度セント思立盗賊の仲間へ加りシガ 御仏ノ心ニモ叶ケント涙ヲトシ啼ケレバ役人コレヲ許シ放タリト 砂石集ニ見タリサレバ此法師ハ世ニメヅラシキ盗人ナリ在家衆生ハ 只正直ニ一封一草モ盗ザルベシタトヒ親ノ物ヲケカ取トモ其罪 免ガタシ○昔唐士趙天ト云人ノ娘ガ年ニ生タル事アリ唐ニハ正日 朋友ヲ集酒宴ヲ設ルニハ先ツ門ノ柱ニ羊ヲツナギ客ノ来ヲ待料 理スルナリ客来テ是ヲ見ニ奇哉年ヘンジテ女子ト成ケル故三 客コレヲ恠ミ問ケレバ女子ノ曰我ハ此家ノ娘ニテ二年己前死タリ 閻魔王の曰汝親の銭を盗たる罪あり半に成て其債を償へ シトアリ其証拠ハ南壁ノ間ニ銭アリ生ヲカヘレバ親モ子ト云フ 事ヲ不レ知シテ今我を料理スト泣倒又起テ柱を廻ハ故 半ニ成ケリ客是ヲ見テ大ニ驚キ家ニ入主ニ上事ヲ カタレバ主ノ趙天ノ曰我ニ玄歳ノ娘アリ二年已前ニ死テ今ニ凋ノカワ ク間モナシト南ノ壁ノ間ヲ見レバ人ノシラザル処ニ銭一貫文アリ両親 走出テ見レニ腰ヨリ上ハ白ク腰ヨリ下ハ青キハ手ニテ娘ノ常ニ白 キ衣ヲ着テ青キ裙ヲ着タル如ク娘ノヲモカゲ少モ達ス是 脱テ抱ケレバ半モ親モ泪ヲ落シ二年ブリニ娘ニ逢タル心地シテ啼 臥ケリ夫ヨリ娘ノ罪業消滅ノ為に半を寺ニアヅケ置朝 タ読経ノ声ニ聞セケリサレバ親ノ物ヲ子ガ盗テサヘ債ヲ償為ニ 半トナルイワンヤ他ノ物ヲ盗取ハカギリモ無キ大罪ナレバ死テ無 量ノ苦地獄ニ受ナリ扨又盗ニスル者ハ己レ智アリ人ハ智ナシト 思フ一念ヨリ盗スル心ガ生ズルナリ己ヨリ人ハ智恵アリ能シル モノト思フ気ガ付ト盗ハセンナリ元来四知ト云テ自知ルモノ 又四知ノ外ニ霊ノ知ル事モアリ○昔唐ニ何敬ト云人アリ鵲爺 亭ニ宿ケルニ夜半ノ頃床ノ下ヨリ女出来日某ハ広信県 ノ始珠ト申女両親ニ早ク別レ又夫ニ別レ貧ニナリ唯家ニ 絹二百疋ノミアリ是ヲ婢ニ持セ市ニ売ント去年四月十日 二此家ニ宿ケルガ夜半亭主来テ我モ婢モサンコロシニ 是ノ絹ヲウバヘ取リ我等ガ屍ヲ床ノ下ニ埋ケリ其後日夜 是ヲ訴ト思ヘトモ未タ其人ニ不レ逢今幸二君ニ此事ヲ訴ヘ申子 ガハクハ此恨ヲハラサセ玉ヘト噴眼ヨリ紅ノ泣ヲ落シ掌ヲ合タル 幽霊ノアリサマ実ニアハレナリ時ニ何敬ノ曰我ハ盗賊方ノ役ナ レハ彼ヲ捕ルコト易トイヱドモ何ヲ以テ験トセンヤ幽霊ノ曰我衣ハ 白ク沓ハ青糸ナリ猶イマダ朽ズ日疋ヲ以テ験トセント云畢テ消ケ リ依テ床ノ下ヲ堀屍ヲ見レバ白衣ニ青糸沓ナレバ疑処ナク亭 主ヲ捕ヘ拷問スルニ女ノ云処ノ如ク依テ亭主ハ獄門其余コトくク 斬テモ霊ノ恨ヲハラシタリ扨此等ノ賊ハ国士ヨリゴギンミモ有ガ 人ノ胸中ニ有ル賊ハ国士ヨリゴギンミ無キ故ニ増長シテ諸ノ善法 ヲ盗ミ終ニ地獄ヘ堕ルナリ故ニ遺経ニ諸ノ煩悩ノ賊常ニ伺テ殺レト殺レスヲヲ 於怨家一ヨリ安可二睡眠ス不二ル自ラ驚寤トアリ能々此戒ヲ持ベシ 池神は裸阿含紅に出たり開速持犯はタトへば禁足なレドモ 国命ニ応テ今日ハ開スレドモ明日ハ遮シテ又禁足スルナリ 余ハ皆集テテ此ニ可レ知委ハ律ノ書ニ出タリ 趙天ハ冥報記に出たり何故は法苑珠林に出たり 天竺王の二書は法苑珠林に出タリ弘安中の一書は砂石 集に出タリ 不邪婬戒 沸般泥垣経ニ曰邪婬ニ五ツノ大罪アリ一ニ己ガ名ヲケガシニ王法ニ 所疾三ニ懐レ異ヲウタガヒ多シ四ニ死テ地獄ニ入五ニ地獄ノ業果畢テ 畜生ニ生ル扨又不邪淫ノ者ニ五ノ福アリ一ニ諸人ニシメラレ二ニ国ニ 法ニ不レ背三ニ身安穏四ニ死テ天上ニ生シ五ニ仏果ヲ得ト説玉 フサレバ愚ナル人ハ邪淫ハ重罪ニアラズト思ヘリ是大非ナリ最 初ノ愛心ハワヅカナレド末ノ業報大ナリ○昔天竺ニ羅漢僧ニ ヲ供養スル信心ノ男アリ或日男ノ他行シケルヲ窺ヒ外ヨ リ有相ノ男来ケレバ婦コレヲ深ク心ニ染テ密通シケリ時ニ此 日モ羅漢僧ヲ請シテノアレバ若シ他ニモレナバ大事ナラント女 ヒソカニ此僧ヲ殺シ埋ケルガ其後国士ニ聞ヘ彼ノ婦ヲ捕ヒ携 問ありケルに実ニ僧を殺たり彼の私通の男は五百人の賊の頭故に 五百人皆首ヲキラレタリ婦ハ獄門ニナリ其隣家迄罪ニ行レ タリトアリ是最初ノ一心ワヅカナレドモ末ハ大ナル禍ニナルナリ ◯在家ハ正婬アリ故ニ此邪婬戒アリ出家ハ正婬ナキ故邪淫モ ナシ故ニ十善戒経ニハ不淫戒トアリ是ハ出家ノ戒ナリ不邪淫一 戒ハ在家ノ戒ナリ○昔目蓮尊者羅漢果ヲ得玉ヘシ後ニ 木ノ婦未テ尊者ヲ欲壊トシケル時に目連ハ尊者ノ曰汝カ身 「ハ皮ハ骨ヲ裹ミ骨ヨリ内ハ五蔵不浄充満シ九孔不浄常流 シ葬言ハ屎坑ノ如ク屎篋ノ如ク身ヲ盛服荘厳スレドモ厠舎ニ 瓔珞ヲカケタル如ク智者ハ不レ迷タトヘ天女来トモ我心ヲウゴカス コト不能ト説フニ本婦女身ノ不浄ナル事ヲ悟リ恥テ後チ髪 ヲソリ信心ヲ得タリトアリ実ニ不浄処ヲ浄処ト見ハ顛倒 ノ甚ナリ○尼乾子経ニ曰自妻不レ生ルレ足好ム。好リ始二他婦女。是人無二。慙愧 受苦ヲ常ニ無レ楽現在未来世受レ苦ヲ及ヒ及打捨レテ捨レテ身ニ生レ地獄一ニトアリ 此文の意は在家衆生は足ることを知て己か妻の外に婬を行 スルコト勿ト云コトナリ○昔虚ニ道愍ト云人ノ妻死ケルガ或一 夜屏風ノ後ヨリ妻出来コト常ノ如クナレバ道愍ヲソルヽ心モナ ク平生ノ心地ニテ床ニ上リ共ニ臥シイロ〳〵物語リ常ノ如クナレバ 道愍ノ曰汝ハ己ニ死テ音影モナキニ今イカニシテ還来ルヤ 妻ノ曰我世ニアリシ時君ガ婢便ヲ愛シ玉フ故ニ常ニコレヲ妬タル 罪ニヨリテ百日地獄ニ堕ケルガ其罪尽テ今ヨリ人間ニ生ルヽナリ 一度君ニ逢ントカネ〳〵思ヒシガ今コソ逢コト。得タリ己後逢 事ナキコソ悲シケレト啼ツヽ立出ルヲ道愍モ共ニ涙ヲトシ門口ニテ二 送ケルニ妻ハイヅクトモナク消失ケル其時毛堅ヲソロシク覚ヘ 内に入仏を礼拝し大信心を発し不邪婬戒を持けり ○昔弘安年中ニ二リノ男アリ巳ガ妻ヲ捨テ他ノ婦ニ私通シ盗ミ 連テ京ニ上リ隠レ住ケルガ好キ家業モナケレバ年月空ク過 て貧窮に成り或日女房の曰明日食物なし今夜劫盗追 劇シ玉ヘトスヽメケレバ男ノ曰イカニ貧苦ニセマルトモ却盗追荊ハ 「アサマシキ業ナリト云フ女ノ日サラバ我ニ殿云ヘ他ノ男ニ嫁入セント大ニ 啼嘆ケレバ男ヤムコトヲ得ズ其夜北野ノ森ヘ行往来ノ人ヲ待 ケル処へ若キ下女ヲ供タル麗キ女夜更テ通ケルヲ殺櫛笄 デ剥トリ家ニ帰り血ノ付タル小袖ヲ以テ是ハシカ〳〵ノ事シテ 得タリト女房ニ呉ケルニ女ハアサマシキワザ不便ニ思フ顔色ミナク 快ニ笑ケレバ男ハウトマシク思ヒ日来ノ情モワスレ蜜ニ迯出高野 山ニ登出家シ殺タル二人ノ女ノ為ニ日夜読経シテ歳月ヲ過 ケル或夜隣ノ坊ノ法師来て色々物語の次デに互に昔発心シ タル因縁ヲ語ント申ケレバ此法師ノ曰ハヅカシナガラ先ヅ我発心ノ 因縁ハ京ニアリシ頃悪心ノ女房ノスヽメニ因テ罪ナキ女二人北野ノ 森に殺シ小袖笄等剥取り余り不便に思ヒサンゲノ為に出 家致シタリト語レバ一人法師ノ曰ソレハ何頃コトニヤ小袖ノ色女ノ 年ノホドハイカホトニヤ細ニ問ヒ侍リ彼法師手ヲ拍テ曰サテハ貴僧 ハ我ガ為ニハ善知識ナリ我ハ其事ニ因テ発心シケリ其殺シ玉 ヘシ女ハ我ガ忍ヒ妻ニテ彼モ男アル者我モ婦アル身故ニ互ニ人目ヲ ヲ心ヒ夜更テ北野ノ森ニ相逢ヤクソク致ニ我ハ止コトナキ要用出 来テ時遅ナリ急キ行ケルニ女ハ賊ノ為ニ殺サレテ有ケレハ恨 ナク悲ク我早ク来ラバ此難ハマヌカルベシト思ヒ我モ死テ冥途 ニ往ント思シガ思ヒカヘシ出家シ此山ニ登リ彼ノ女ノ菩提ノ為 我罪業消滅ノ為メ仏道ヲ修行シケルガ今ハ大願成就シ 一切衆生を済度スル身に成しは彼女と貴僧との因縁なれ ハ善知識トハ申ナレト話テ両僧共に涙を落シイヨ〳〵後世 の勤め怠なく素懐をとげたりとあり実に邪婬の者は天神 地神も情に至フ諸仏菩薩モ嫌ヒ玉フ故に一切の災到来シ 今世には無量の苦を受け未来は地獄に随て万却にも出離 ノ期ナシ故ニ此戒ヲ持ベシ 羅漢僧は鼻祭耶律に出たり目連は禅秘要経に出たり 道愍は続捜神記に出たり北野の森は砂石集に出たり 涅般経曰雖レ不レ交レ女ヒ壁ノ外ニ遥ニ聞二テ女ノ瓔珞ノ声一ヲ心テ生ニ愛著一。 成欲破戒云云 不妄語戒ハ大智度論ニ曰妄語ノ先ヲ自ヲ誑セレ身ヲ然メ後テ後テ誑レ他ニ以レ実ニ 為レバ虚レ以虚ヲ為レ実ト云云云扨此迂部ニ身口意ノ三ッアリ身ノ迂」 詐トハ物ヲ不レ言シテ身ニ其振回ヲシテ人ヲタブラカス事口ニ ノ辻詐トハ見タルヲ不レ見ト云不レ見ヲ見タリト云フ事意ノ迂詐 トハ種々ニタクミヲ成テ迂詐ヲ成ス事ナリ実ニ妄語ノ人ハ用ニ タヽヌモノ也故○昔羅雲尊者ニ妄語アリシ時世尊ノ曰 汝ハ辟言ハ底ノ破タル器ノ水ヲ入レガタキ如ク法器アラスト呵 玉フ扨又経ニ方便シテ妄語ストアル譬ハ歯ヲ樹ニ塗テ多ク蜂 ヲ集テ人ニ向曰我ハ蜂ヲ呼ブ妙術アリト云テ人ヲ誑ノ類也 是ハ悪方便ナリ又善方便モアリ○昔広恩上人吉野ノ 寺ニ住シテ日夜法花経ヲ読誦玉フニ老年ニ至テ病アリ弟 子ノ曰師ノ病ハナハダ重シ死テハ諸願成シガタシ如来モ病比丘ニ ハ静肉ヲ許シ玉フ師モ願ハ魚肉ヲ用ヘ玉ヘト数度申せバ上人辞 退スベキ方モナク童子ヲ市ニツカハシ求ケルニ或日童子村人ト道 連ニナリテ帰ニ村人ノ曰童子ノ持タル櫃ノ内ナル物ハ何ソヤ童 子ノ曰是ハ法花経ナリト其時村人櫃ノ外ヲ見レバ魚ノ汁添テ 臭ケレバ童子ノ荷物ハ魚肉ニ紛ナシト云フ童子曰是ハ法花経 ザルヲ何トテ魚ト云ヤト村人童子ノ偽ヲニクミ此櫃ヲウハヒトリ開テ 恥ヲアタヘントス其時童子心中ニ思ニハ我師多年浄事ヲ勒ラル 今二病ニ罹リ薬ノ為ニ魚ヲ求ル全ク味ノ為ニアラズ若シ村人魚ヲ見 ナラバ師ノ蓋ヲ世ニ敗ナラン願ハ経ニ変シ玉ヘト一心ニ祈ケルニ奇哉 獲ヲ開ハ八軸ノ妙法蓮経歴然トシテ有ケレバ各々相見テ去ル一人 疑心フカキ者アリ跡ヲ越テ寺ニ入竊ニ伺聴ハ童子上事ヲ述 ブレバ上人モ希有ノ心ヲ生シ終ニ魚ヲ不レ喰其時カクレ居タル一 二人ノ男出テ上人ノ前に五躰ヲ地ニ投ジ懺悔シテ曰コレ真ノ魚ナ レドモ上人ノ道力強ニヨツテ経ニ変シタルコソ奇特ナレ疑心ノ 我等コソアサマシケレト涙ヲ落ケリサレバ此童子ノ妄語ハ 善方便ノ妄語政ニ法花経ノ徳ヲ顕ナリ凡夫ノ姜語必地獄 墜ナリ○閻魔王責二疏スル罪人説曰ノ実語ヲ曰ノ実語ハ得二安楽ヲ曰ノ実語得二 槃一ニ妄語ハ生二苦果一今来在レ此ニリ在リ此ニ受又曰妄語言悩二切衆生一ヲ一ト云 実ニ妄語ハ一切ノ人ヲ悩スナリ○昔文魔上人ハ頼朝公ニ軍ヲ勘 ン為ニ他ノ髑髏ヲ以テ父義朝公ノサレコウベト云テ送ケレバ頼朝 公是ヲ見テ無念ノ泪ヲ落シ憤イヨ〳〵増シ軍ヲ起シ平家ヲ 亡シ多ク人ヲ殺ケリ是文覚上人妄語ヲ以テ故ナリ又此報 ニヤ文覚モ老後ヒソカニ殺サレケリ皆是妄語ノ報ナリ ○昔紫或部ト云フ女ハ世ニ名高ウタヨミ故帝フカク寵愛ア リテ珎敷文ヲ書テ奏ベキ綸言アリケレバ紫式部ハ江州 ノ石山ニ引籠テ源氏物語ト云フ文ヲ作リ帝ニ奏シケレバ 叡感不レ斜古今無双ノ文ニテ末代迄此文ヲ翫サル者ナシ 扨紫式部死テ後千或大徳ノ僧ニ告テ曰我世ニアリシ時ハ 空言ヲ多ク書集タル罪ニ因テ今地獄ニ墜テ無量岳 父カレ是ノ形ナリトアワレアサマシキ形ニ顕レ泪ヲトシツヽ曰早 ク源氏物語ヲ焼捨テ仏経ヲ書写シ我苦ヲ救ヒ玉ヘト 其夜五人ノ僧同シ夢ヲ見タリ因テ僧ヲ多ク請シ経ヲ書 写シ又読誦シテ冥福ヲ修ケレバ其夜ノ夢ニ来曰追善ノ 功力ニ因テ我天人ニ生タリト大悦ヒ礼拝シテ去ケリト書ニ見」 ヘタリ此源氏物語ハ下心ニハ善ヲ勧メ悪ヲ制スル意モ有レ トモ文ノ上ニハ空言ヲヲカシク書テ女子婦人ノ心ヲ動シ タル妄語ノ罪ニ因テ地獄ニ墜ケリ○昔一老人アリ其家大 ニ冨貴ナリ此老人常ニ年肉ヲ好ミ飽足コトヲシラズ一ツノ近 訴ヲ以テ子ニ詭テ曰ソモ〳〵我家ノ冨貴ナル由来ハ此廷ノ 大樹ノ恩福ナリ此樹ニ神霊アリ我ニ福ヲ与ヘ玉フ依テ今ヨ リ樹神ト崇メ奉リ日ニ半一疋ヲ賽ヘ祭ベシト申ケレバ 其子日ニ年一疋ヲ賽ヘ樹神ヨリサガリタルハ手ヲ老人ニ与 フ老人是ヲ怡ヒ食スル事日久ク其後死テモ其子父 の教への如く樹神を祭る或日一ノ年を殺シ蹇トシケルニ此年 ヨク人言シテ曰我ハ是汝ガ父ナリ世ニアリシ時年肉ヲ好ミ一ツノ 計ヲ以テ詭テ樹神ヲ祭リ年ヲ賽ヨト教タルハ実ハ我ガ 食セン為ナリ此樹ニ霊ナキヲ霊アリト妄語シタル罪ニ因テ一 今畜生道ヘ墜前世ノ業報ニヨルガ故ニ神へ賽ル年ト ナリケルト語ケレバ其子大ニ驚キ懊悩シ我ハ又妄語ノ罪 ニヨツテ畜生道ヘ墜玉ヘシヤト年ヲ上座ニ置啼倒ケ リ時ニ一族コト〳〵ク集り樹神ヲ壊り其跡ニ仏像ヲ 安置シ父ノ為ネンコロニ追善供養ヲ伸テ其子孫皆 年肉ヲ不レ食又妄語セズ深ク三宝ニ皈依シケリ実ニ妄語 ハ一切衆生ヲ悩スノ根本ナレバヨク〳〵慎テ此戒ヲ持ベシト 閻王責孫罪人ノ偈ハ正法念経ニ出タリ広恩上人ハ 砂石集に出たり年を賽たるは雑宝蔵経に出たり 不酔酒戒とは酒を酷る事なかれと戒玉ふなり酷る人あれば買す人 アルガ故ナリ経曰酒ハ為レリ毒薬酒ハ為二毒水酒ハ為二毒気一殺失之源ハ 衆悪之本残レシ。賢ヲ毀レリ聖ヲ毀レヲ乱シ道徳ヲ致レル災ヲ災テ立テ禍ヲ根本リ四大枯朽シテ四大枯朽シテ 就レ罪ニ靡レ靡レ不レ由レテ之ニ寧。飲二ニ洋銅一ヲ不レ飲二酒味一ト云云云実ニ酒ハ毒水 賢人ヲソコナヒ聖人ヲヤブリ福ヲ去リ罪ニツク根本ナリ故ニ ○昔栂尾の明恵上人病に臥玉ふ時医師来て曰此山は雲霧 ヲカク山気多シ酒ヲ少シ服シ玉ヘトスヽメケル時上人曰出家ノ 身ハ私ノ身ニアラズ一切衆生ヲ度スル生器ナレバ酒ヲ呑デナリトモ 平愈スヘキ筈ナレドモ如来ノ二百五十戒ノ中ヨリ十戒ヲ選リ 其十戒ノ中ヨリ五戒ヲ選り玉フ其戒ノ中ノ一戒ナレバ飲ニシ のばず殊に経には毒中の大毒とあり他の毒に勝る故なり他の毒は タヾ此身一生ヲ害ノミ酒ノ毒ハ多生ヲ害故ニ堅ク辟テ飲 玉ハズトアリ○昔世尊始テ此戒ヲ説玉ヒシ時外道共此 ヲ聞曰酒ハ是百薬ノ長タリ又愁ヲ治ル妙薬ニシテ一切衆等 治セシムルノ妙術ナリ然処ニ釈迦不酷酒戒ヲ説テ衆生 ラ困ルト各々ニ誹謗レケルヲ仏聞玉ヒ則外道ノ頭ヲ召テ曰汝我 ガ酒ヲ禁シタルヲ誹ル汝ガ徒ハ皆至愚ノ者ナレハ酒ノ過ヲ説ト モ信シ難カラン酒ハ呑ガ是カ不呑ガ是カ汝ガ徒ト我ガ弟 ネト座ヲ左右ニ分チ是非ヲ捕ミントアリケレバ外道モ可レ然ト 左ノ座ニハ世尊ヲ始メ五百ノ大羅漢列座マシ〳〵右ノ座ニハ外道ノ 頭ヲ始メ其徒数百列座シ左右感儀堂々タリ時ニ右ノ座へ酒ヲ 出シケルニ初ノホドハ少シ礼儀モ有ケルガ半過ヨリ漸々声高 ナリ謡者アリ手ヲ拍者アリ祖者アリ足ヲ翹者アリ泣者アリ泣者ア リ笑者アリ瞑ル者アリ闘諍ヲ好ム者アリ座中甚タ狼藉 タリ時ニ世尊外道ノ頭ニ向テ曰左右ノ座善悪分明ナリ何カ是 何カ非ナルヤト外道ノ曰仏座ハ威儀ヲ備テ寂然タリ見ル人 信ヲ増シ敬ヲ篤シ我座ハ酒客コト〳〵ク犯人ノ如ク見ル人是ヲ 嫌ヒ聞者コレヲ悪ム実ニ不酷酒戒ヲ説玉フハ如来ノ大慈大 悲ナリ我ナンゾ非ヲ改メザラント即座ニ髻ヲキリ此戒ヲ授リ我ニ ガ徒モ皆今ヨリ後ハ仏戒ヲ受ント誓ヲ立テ還ケリト経ニ見 タリ実ニ世尊ハ一切衆生ノ父タリ衆生ヲ深ク哀ミマシマスガ故ニ 此戒ヲ説玉フ事ハ親トシテ子ニ酒ヲスヽメル者ノ無ガ如シ ○扨此戒ニハ開遮アルベシ開トハ聴ノ儀速ハ制ノ儀ニシテ其事ニ三 功徳アル時ハ開シ其事ガ了バ遮スルナリ酒ヲ飲デ功徳ノ有コト モ有ナリ○昔天竺ノ波期匿王ノ后末利夫人ハ如来ヨリ五戒ト八 斎戒ト授リ八斎トハ月ノ中ニ六箇日高床ニ不レ登マタ紅粉 ヲ不塗マタ歌舞ヲ為ザル此三ヲ加ヘテ八斎戒トスル或日 大王猟ニ出テ山ニ遊ヒ興ニ乗シテ時移リ午時過ニ成ケレトモ此 日ハ半日ノ猟ノツモリ故ニ餉ノ手当ナシ急ニ馬ヲ馳テ城内へ餉ヲ 取ニツカハシケレバ料理方ノ役人ノ曰今朝餉ノ仰ナシ今急ニ仰ア ルトモ調ガタキ旨ヲ申テ使者ヲ空ク返ミケレバ大王大ニ忿リ彼料 理方ノ役人ヲ可レ殺トノ勅命ナリ時ニ末利夫人此由ヲキコシメシ此 婦人ハ常ニ忠心清直ナル者ナリ今罪ナキニ殺コソ不便ナリトテ自一 毛紅粉ヲ塗リ妓女モ皆粧ヒ美酒好肉ヲ以テ急キ山ニ登リ大モ の前に笑酒好肉を備ヒヤサンキ声に艶なる歌を多ヒ軽羅の 袖ヲヒリカヘシ舞玉ヘバ大王大ニ怡ヒ酒ヲ飲テ忿ヲ忘シ其日 快然トシテ帰り玉フ扨翌日大王顔色悪ク憂ノ色アリケレバ 未利夫人ノ曰君ハ何故ニ憂ヒ玉フヤ大王ノ曰我昨日一旦ノ憤ヲ 以テ罪ナキ家来ヲ殺タリ酔ヘ醒テ是ヲ侮ルトアリ末利夫人 ノ曰彼ヲ殺タリト云ハ我ガ妄語ナリ実ハ隠シ置ケリ君慣 ヲ止メ侍ラバ彼ヲ召出ベシト大王手ヲ拍テ怡ヒ玉フ此由ヲ世尊 キコシメシテ日末利夫人ハ飲酒戒ト妄語戒ト八斎戒上時 ニ破リタリト雖トモ其功徳広大ニシテ犯戒ノ罪ナシトアリケルガ 其後大王来テ仏ニ問テ曰末利夫人ハ朕ニ酒ヲ勤テ人ヲ殺サン 大罪ヲ我レ免タリ爰ヲ以テ推トキハ酒ハ人ニスヽメレバ功徳アリ 世尊何故ニ酒ヲ禁玉フヤ世尊ノ曰今大王ノ詰問ハ理ニ似タレトモ 非ナリ此度ノ末利夫人ノ人ヲ助タルハ少年ヨリ戒ヲ持チ智恵ヲ 増長シタル徳ニ因テ此度能キ智恵ヲ生シ人ヲ救タリ是則持戒 ノ功力ナリトアリケレバ大王五体ヲ地ニ投シ礼拝シテ去リ玉フニ ト経ニ見タリ実ニ戒ヲ持ツ者ハ常ニ寂静トシテ能ク物ノ理ヲ一 知リ事ニ触テ能キ智恵ヲ生シ他ヲ度シ自ヲ度ス法船ナリ故ニ 梵綱経ニハ明人ト説玉フナリ ○楞伽経曰三昧ノ酒ニ所レ酔乃至却セ不レ覚酒消テ然テ後テ後ス覚得二テ伝二テ伸一 無上身一ト説玉フ此文ノ意ハ菩薩モ寂静三昧ニ執着シテ 定ヲ不起殺生ヲ度スル意ナキヨ呵云フ文ナリサレバ善事ニザヘ 執着ハヨカラズイワンヤ酒ニ執着シテ心ヲ乱シ仏戒ヲ破ルハ大罪ニ ナリ然トモ在家ノ衆ニ性得クセニテ酒ノ禁ガタキ人モ有モノ ナリ此人猶以此戒ヲ受テ酒ヲ飲毎ニ此戒ヲ念ベシ念スル ガ故ニ悪ヲ不レ作悪ヲ不レ作バ罪ヲ得ル処ナシ○昔祇陀大子 或日仏ニ問曰我先年五戒ヲ受シカトモ不飲酒戒ノミハ持ガタシ 若此戒ヲ不持則ハ犯戒ノ罪ヲ得ル依テ今日此戒ヲ還捨セント有 ケル時仏曰汝ガ酒ヲ飲日ニハイカナル悪事ヲ成ヤ太子答曰我 酒ヲ飲日ニハ身心トモニ楽テ悪ヲ不レ成コトニ酒宴ノ日ハ善友来 又城内ノ者上下共ニ集リ怡ヒ美酒好食ヲ以テ終日花ニ舞ヒ 月ニ歌ヒ心ヲ慰テ少モ悪ヲナサズ其悪ヲ不成所以ハイカントナレバ酒 コノ飲ニツケテ猶仏戒ノ有ル事ヲヲソレ念ズル故ニ座中一人モ放逸 無慚ノ者ナシトアリケレバ仏ノ曰善哉々々祇陀汝今已ニ得テ智恵 方便一若シ世間ノ人能ク如レトスルスル者終レタリ身飲レ酒ヲ有二何ノ悪哉如レ是行者ハ 乃応一シ生レ福ヲ無レニ有レ罪也若人飲レ酒不レ起悪業一リ歓喜ノ心故ニ不 起煩悩ヲ一善心ノ因縁ニ受二善ノ果報ヲ一如レ是五戒ニ何メ有レ失スルトト云云云 扨此文ノ意ハタトヒ酒ヲ飲トモ酒ヲ飲毎ニ仏戒ノ有コト ヲ思ヒ出シテ悪ヲ不レ成ナホく善心ヲ求レバ是則戒ヲ持 ト云モノナル故ニ性得酒ヲ好テ止ガタキ者ハ猶以此戒ヲ 受ベシト云意ナリ○昔唐土ノ貞観年中ノ比性ハ李ト云フ 老婆病テ死タルニ心ノ上ヘ少シ温ナルヲ以葬せザルガ蘇曰我死テ 買途ニ行ケルニ乗衣ノ者二人来リ我ヲ連テ一城ニ至リ一官人 衣冠タヾシク正面ニ座シ左右ニ役人多シ時ニ我ヲセメテ曰汝世ニア リシ時酒ヲ酷リ灰水ヲ加へ他ノ財ヲ多ク取マタ法花経ヲキ白写」 セント願ヲ立テ未タ未レ書如レ是罪アリト其時我答曰酒ハ婢 ニ申付テ作ラシメ量モ婢ナリ経ハ隠禅師ニ書写ヲ願置ケリ ト申ケレバ須臾ニ婢ヲ召テ咎コト四十シテ故チ還シ又隠禅師 ヘ使ヲ以テ問フ禅師ノ曰コレ実ナリト答ケレバ宦人老婆ニ向テ曰汝 ヲ一七日ノ間娑婆ヘカヘス経ヲ書写シ了テ当レ来得善処ヲ也ト アリ蘇テ婢ヲ見ニ悪疾発シ気絶ケルニ背ニ答タレ青ク腫タル 処四十箇処アリ又禅師ニ問ケレバ禅師ノ曰其夜赤衣役人 来テ問我レ実ヲ以テ答ヘタル夢ヲ見タリトアリケレバ老婆泣ヲ落 シテ懺悔シ禅師の始大徳の僧を多く請シ経を書写し了て 七日目の夜又使者来て我を極楽へ送とある仰あると云つゝ 命終シケリト冥報記ニ見タリ又善人ナレドモ冥府ヘ召タル事 アリ○昔唐士ノ朱循ト云フ人至テ忠孝アル武士ニテ万民 ヲ愍ミ深ク仏道ヲ信シ以類ナキ善人ナリ或日病テ死ケル 力心上温ナル故ニ不葬蘇曰冥府ノ官人我ニ向テ曰君ハ至 テ善人ナルヲ以テ早ク天上ニ生テ快楽スベキ人ナレトモ一度 娑婆へ還て後七日過て死て天上に生べしとありけれは朱 偖娑婆ヘ還リケルニ路ノ傍ニ至極ミグルシキ小屋アリ其内 ニ新調寺ノ難公和尚住タリ朱循問曰君十二故ニ此ノミグル シキ処ニ住玉フヤ答曰我出家シテ已来酒ヲ禁シ戒律ヲ 待ケルガ今日蘭公ノ家ニ詣リ蘭公酒ヲ我ニ勧逼テ飲ミ ケル罪ニ因テ三年此家ニ住シテ後千天上ニ生ベシト官人ヨリ 一申タリト云フ朱循コレヲ聞テフシキニ思ツヽ還ケレバ夢ノ覚色 ル如ク蘇リ験ニ人ヲ以テ難公和尚へ問ケレバ和尚ノ曰其日蘭公ノ家 ニ詣リ始テ酒ヲ飲タル旨ヲ答ケル因テ朱循冥府ニ見タル事 委ク語ケレバ和尚○蘭公モ深ク上事ヲ怖レ酒ヲ禁シ大信心ヲ 生シケル朱循ハ約ノ如ク一七日過テ寂静トシテ死タリト冥祥記ニ 見タリサレバ難公和尚ハ大徳ナレドモ一度酒ヲ飲タル罪ニヨツテ 天上ニ生ルコト三年ヲクレ賎キ小屋ニ住タリ世ニ立身出世セント 思フ人ハ真俗トモニ必此戒ヲ持ベシサレバ酒ハ月ノ前花ノ本ニ ハ一盞モ可ナル物ナレトモ酔テハ王道ヲ毀リ仁義ヲ失ヒ臣ハ忠ヲ 忘レ子ハ孝ヲ忘レ女ハ奢婦シ男ハ無智ニ成ル故此戒ヲ説玉フ 者ナリ八斎戒ハ八日十四日十五日二十三日二十九日三十日ナリ此日ハ二食 ニシテ此日ハ高座不レ登紅粉不レ塗歌舞不レ為コノ三ツヲ加フ 酒ハ為二リ毒水一ノ文ハ大変道比丘尼経ニ出タリ 祇陀太子ハ未曽有経ニ出タリ 長阿含経日酒に六の失あり一に財を失ヒ二ツ病を生シ三に 闘争四ニ挙二ク悪名一ヲ一五暴ニ志ル六ニ智恵ヲ失フト云云 ニ近戒経ニ日説仏法ノ過一ヲ必壊二他ノ信一テ失二壊ス菩薩興法ノ利益ヲ 不説過戒経ニ曰説仏法過一必壊一必壊レ 又実積経曰莫一軽下少力ノ人一彼於二遺法中漸次。解脱。比丘難レ破戒 深ク信二於テ三宝一是則解脱テ因テ因テ不レ應レ見二其遺一ヲト云云此戒ニモ軽一 重ノ二ッアリ授戒ノ後チ誰ハナラ〳〵ノ戒ヲ犯シタリト同戒ノ人ニ 向テ説ハ軽罪ナリ又不受戒ノ人ニ向テ説ハ重罪ナリ総テ人ノ 過ヲ説者ハ己カ口モゲガレ己ガ心ノ底モアラハレ人ニモイヤシク思 ハレ一切ノ禍ヲ生シ罪ヲ得ル根本ナリ故ニ経ニ曰以是禍ノ門舌 是三寸釼能云ス五尺身ト云云扨又誰ハ悪心アル者ニ不相応ノ授戒 スルト不レ可レ言○昔天王アリ常ニ猟ヲ好ミ猪熊ヲ取テ日々 帰ル道傍ニアル仏像ヲ見毎ニ馬ヨリ下テ香花ヲ備ヒ礼拝 シテ帰玉フ供奉ノ者問曰如是アサマシキ猟ノ帰ニ仏ヲ供養 スルトモ功徳アルベカラスト大王ノ日我ガ悪行ハ譬バ釜中ノ湯 ニヱカヘルカ如クアサマシキ業ナレトモ善事ノ水ヲ加レバ好ニ湯 トナリテ浴スレバ煩悩ノ垢ヲヲトシ菩提ノ清浄ヲ得ト経ニ見 タリ必愚暗ニシテ他ノ過ヲ説テ此戒ヲ犯コトナカレ 法句経曰仮令ニ衆生身ニ雖レルモ無レト過不レ慎二口業一ヲ亦堕ク三悪道一ス 況ヤ好デ他ノ過ヲ説人ハ大罪ヲ得ル古人ノ曰善人ハ他ノ過ヲ 聞テモ即時ニ云レ悪人ハ他ノ徳ヲ聞テ長ク妬ト云フ又他ノ過ヲ 説は小人の好ム処大人ノ嫌フ処ト云フ○八幡太良義家公ハ 他ノ非ヲ説ク者ハ臆病第一ノ者トテ十箇条ヲ書テ制シ玉フ 又常州ノ代官ノ曰国ヲ乱シ人ニ闘争ヲヌヽメル者ハ後事ヲ云 者ヲ根本トスル故此者ヲ尋出シテ六十三人首ヲキリ賀嶋明一 神ノ社ノ後ニ埋メラレシガ能ク神慮ニ叶フ旨神明ヨリ告玉フト 古キ書ニ見タリ実ニ人ノ後事ヲ云ヒ他ノ過ヲ説ク者ハ愚ノ 甚モ小人ナリ世ハ一得一失ニシテ明アレバ暗アリ暗アレバ明アリ誰 カ一失ナカラン○昔天竺ニ長者アリ或日天女下テ曰我ハ功徳天ト云 者ナリ我ヲ祭ル家ハ一切ノ禍ヲ除一切ノ福来リ家門愈々昌ナリト 亭主コレヲ見ルニ容顔美麗ニシテ身ニ七宝ノ瓔珞ヲ掛ケ実 ニ福神ト見奉リ内へ請ケルニ又天女下リ其面色黒コト漆ノ如ク 眼コ光リ髪サカタチ衣ヤブレ古キ団扇を持チ実ニ貧乏神ト 見ヘケル故亭主ノ曰其許ハ何ニ人ソヤ答曰我ハ黒暗天ニテ我 ガ住ム家。一切ノ善去リ一切ノ悪来ニテ日々。家衰ヒ終ニ子孫ヲ 絶スル事ヲ守ル神ナリト語リケレバ亭主門口ヲ閉テ不レ入ト守 ル黒暗天ノ曰シカラバ先ニ入リ玉フ功徳天ヲ還シ玉ヘ彼ハ我カ姉尽 ニテ暫時モ離ル事ヲ得ズ若シ別処ニ在バ二人共ニ命ヲ 失フ早ク爰ヘト云フ声ヲ聞テ功徳天走リ出テ曰彼ハ 我か妹にて侍る彼と我と暫時も離る事を得ず若し別 処ニアラバ二人共ニ命ヲ失フト云テ出玉フヲ引止メシバラク思案 シテ曰我今此理ヲ能ク知ル二人共ニ我ガ家ニ住玉ヘ我深ク 尊敬シ供ハ養セント二人ヲ請シ家ノ内ニ安置シケルニ一日ニ金十斤 入レバ十斤出テ二十斤入レバ二十斤出テ蔵中ノ金銀マサズ又 ヘラズ故ニ常ニ心配ナク心身トモニ安楽ニシ子孫千万年相続 シ来ルト経ニ見タリサレバ此亭主ハ一得一失ノ理ヲ知リ善悪 不二ノ道ヲ明タル智者ト見ヘタリ水ハ冷ケレドモ水洪ケレバ分損 ジ火ハ温ナレトモ猛火ナレバ屋ヲ失フ船ハ運送ノ徳アレドモ破テ一 人ヲ没シ金銀ハ宝ナレドモ多ク集レバ其身ヲ害ス世ハ総テ如是 ナルヲ以テ聖人ニモ一失アリト云況ヤ人ニハ一ツノ癖ノ有モノナリ強テ 他ノ癖ヲ悪ムベカラズ仮令ニ己ガ好ザル処ニモハ善処アリ己ガ好 ム処ニモ悪キ処アリ浪ニ他ノ過ヲ説ハ愚ノ甚ナリ故ニ此戒ヲ持 ベシ○昔喜根比丘ハ無戒ニシテ婬欲即是道ト云ヲ勝意 比丘ハ持戒清浄ニシテ此説ヲ誹謗タル罪ニヨツテ地獄ニ随ユ タリト大智度論ニ見タリ是比丘ガ比丘ヲ誹謗スルサヘ地獄ニ墮 イワンヤ俗ヨリ僧ヲ誹謗スルハ大罪ナリ十輪経ニ曰胆葡花ハ 萎タリト雖トモ猶余花ニ勝ル破戒ノ比丘ト雖モ外道ニ繋ル故ニ有、戒 興戒トモニ比丘ノ過ヲ説ベカラズ若ク説レ過ヲ人アラバ万億ノ節 身血ヲ出ヨリモ重罪ナリト説玉フ○昔波期匿王二人ノ姓アリ面 貌ハナハダ醜キ身ノ皮ハ蛇皮ノ如ク髪ハ馬尾ノ如ク故ニ一閨ニカクシ置 キ人ノ見ルヲ忌ミ己ニ二十歳ニナレドモ壻ナシ大王コレヲ愁ヒヒツカニ 一人ノ男ヲ求テ曰我ニ醜女アリ汝婿ニ成リ侍ラハ大屋ヲ造リ 減には財宝を積み身には高官大禄を与ントアリケレバ男大に ヒ夫婦の契を結ケり時ニ彼姫アマリ醜改ニ壻他へ行トキハ外 ヨリ扉ニ鎖ヲカケテ人ニ見セザリケルガ或日朋友酒宴シ会 『アリ各婦ヲ連ケルニ此男ノミ婦ヲ不レ連ケレバ各是ヲ怪ミ此 男ニ酒ラスヽメテ酔臥タルヲ窺ヒ蜜ニ帯タル鍵ヲ取使者ヲ ツカハシ彼姫ヲ見テ還ベシトアレバ使者彼ニ至ル姫ハ奥ヘ逃入リ今 我醜ヲ以テ我ガ夫ハ朋友ニワラハル嘸ヤ夫モ無念ト悲ミ一心ニ仏ヨ念 ケルニ奇哉釈尊大神力ヲ以テ姫ノ前ニ現玉フ姫踊躍歓喜シテ一 仏を見奉レバ大光明ヲ放玉フ其光明にテラサレテ姫ノ面端正ナリ 姦友ハ瑠璃ノ色ノ如クハ盆ノ金色ニナリ実ニ天女モ及ヒガタキ大美人ニ ニ成ケレバ便者ニ対面スレバ使者感慕シ還テ客ニ詰ル間者皆 感慕ノ心生せざルナシ其後大王大怡ヒ世尊の処に詣て礼拝供養 シ此因縁ヲ問フ世尊曰彼ハ前迦葉件の時一人長者アリ恒ニ辟多 佛ヲ供養ニケル姫アリ悪心ヲ以テ誹曰辟支仲ノ身皮ハ蛇皮ノ 如クナリト其時辟支仏種々ノ神通ヲ現シ道徳ヲアラハシホフ 姫コレヲ見ミヅカラ責テ懺悔ケレドモ其報ニヨツテ醜身ヲ得 タリ今又端正有相ヲ得タルハ懺悔ノ徳ノ果アラハレタリト百縁経ニ 見タリ実ニ善悪トモニ因果ハ歴然タル物ナリ依テ此戒ヲ持ベシ ○昔天竺三人ノ長者アリ有レ身十月満ドモ産セズ尋重マタ有 身アリ是ハ十月満テ産ケレドモ前ノ子ハ左脇ニ居テ産セズ 如レ是子九人ヲ産スレドモ前ノ子ハ産セズ母年老テ曰我死テ 後我ガ屍ノ腹ヲ破テ小児ヲ可レト出云フ故ニ母ト死テ後腹ヲ 破テ子ヲ見ニ白髪ナリ子ノ曰我過去世ニ衆僧ヲ悪口写辱 シタル業ニ因リ此熱蔵ノ中ニ居ルコト六十年苦悩ヲ受ルコト 万キリナシト語ケレバ親類大驚キ世尊ノ處ニ至テ因縁ヲ 〽同仏向レ子曰汝ハ是長老なりトソ子ノ日我実に長老なり仏上子 ト相話ルコト旧識ノ如ク大衆コレヲ不審スル仏ノ曰前迦葉仏ノ 時比子長老ニテ維那トナリ大衆ニ白ス此内ニ一人ニテモ百日ノ間ニ不レ悟 者アラバ皆ノ大衆ニ自恣ヲユルサズト制シケル故大衆勇猛ニシテ皆 吾ヲ得タリ却テ維那一人不レ悟ヨツテ瞋テ曰我大衆ノ為ニ答ヱ 理シ以テ欲ハ安ク我ハ苦キ故ニ悟コトヲ不レ得ト大衆ヲ罵辱猶自 恣ヲ不聴且又大衆ヲ暗室ニ入置キ戮死ケルガ地獄ニ隆永ク 苦悩ヲ受ケ其業ツキテ人間ニ生タレドモ暗キ胎中ニ居ルコト六 十年ト説玉フ時ニ此児又出家シ仏ノ弟子ト成リ終ニ悟テ大 羅漢果ヲ得タリト百縁経ニ見タリサレバ善悪トモニ業鑿 ハ隠ナク顕ル者ナレバ必ズ人ノ過ヲ不レ可説者ナリ 不自讃毀他戒は自を讃て他を毀ることかれト戒玉フ日蔵総曰 初中後減二省シ睡眠一。精進坐禪ニ誦レ経テ修レ道ヲ背二捨シ生死一向二涅撃ノ路ニ 不レ稱二他ノ短ヲ不レ説二己カ長一ヲ云又古徳ノ曰莫レ説二他人長與説末説 去テ自招クレ殃テ若能閉レ口ヲ深ク藏レハ古ヲ使ヤリ使是安身第一方トアリ此文ノ 意ハ自ノ長ヲ不レ説マタ他ノ短ヲ不レ説フカク口ヲ閉テ居ルガ安身 第一ノ方ト云フコトナリ実ニ他ノ長短ヲ云フ人ハ今世ハ一切ノ殃ヲ招キ 未来ハ地獄ニ堕テ無量ノ苦ヲ受ナリ○昔満足尊ト云羅漢 或日禅定ニ入テ一ツノ鬼ヲ見玉フニ其容ヤセヲトロヒ口ヨリ蛆虫ハヒイ デ一身コト〳〵ク焔モヘ苦悩限ナシ大声ヲ挙テ啼呼ヒ東西ニ馳 マワル時満足尊者ノ曰汝ハ前世ニイカナル悪業ヲ作リ今此苦 悩ヲ受ルヤ鬼曰我ハ前世僧なり同行の僧の善事を修めを見テ一 一ノ三十一年ハ尿にテ今コノ苦悩ヲ受ル願ハ尊者娑婆ニ還テ他ニ 妬に誹ける其報にて今コの苦悩を受る願ハ尊者娑婆に還て化一 妬ミ誹ケル其報ニテ今コノ苦悩ヲ受ル願ハ 善事ヲ見ハ随喜ノ心ヲ生ジテ妬ミ誠ベカラズト教化シ玉ヘヨ我ハ 鬼ニ成ヨリ己来数万刧ヲ経ドモ未タ苦ヲ免ズ此後鬼形ヲ脱 トモ又地獄ニ墜テ千万刧ヲ経トモ出離ノ期ナシト血ノ泪コヽ落シ泣 倒レケル其音太山ノ崩ガ如クト口護経ニ見タリ実ニ身口意ノ 三業ノ中ニモ口業ハ重キ故十戒ノ中ニ不妄語戒ト不説過戒 ト不自讃□戒ト三ッヲ説玉フ能々相心得テ此戒ヲ持ベシ○ ト不自讃監戒ト三ッヲ説玉フコト云フト 昔一身二頭ノ鳥アリ一頭ハ食ヲ得ルコト上手一頭ハ食ヲ得ゴト 下手ナレバ常ニ下手ノ一頭ハ上手ノ一頭ヲ妬ミ終ニ害心ヲ起上手 の一項を殺ント計り毒果を拾ヒ来て喰けるが本より一身二頭 ナレバ頭コソニッナレ腹ハ一ッナル故ニ己モ毒ニアタリ共ニニ頭ガラ死」 タリ今此ノ他ヲ毀リ自ヲ読ル人モ亦復如レ是他モ損シ自モ損シ自 他共ニ益ナク死テ地獄ニ隆ルコト一身二頭ノ鳥ノ如クト譬論経ニ 見タリ○昔山寺ニ四人ノ老僧アリ口業ヲ慎ントテ無言行ヲ修 ケント道場ヲ荘厳シ諸縁ヲ放捨シ七日ノ間堅ク願ヲ立テ懸 言ヲ行シケルニ或夜燈消ント欲スル一僧下座ノ僧ヲ呼ヒ火ヲカゲ ヨト云フ下座ノ僧ノ曰タトヒ火ハ消ルトモ無言ノ道場ニ物不レ可 申ト云フ一人ノ老僧コレヲ聞テ曰二人共ニ無言ノ行ハ破タリト呵ケレ バ上座ノ老僧ノ曰サテ〳〵浅間敷こト哉せメテハ我レノミ物申サズト 云テ頭ヲ低タリ終ニ四人共無言ノ行ハ破タリト里人ニ冷笑セラレタ リト沙石集ニ見タリ今各々モイヅコノ誰ハ戒ヲ破タリト謗レ 〗は却て自が戒も破るゝは此の四人の僧に同し能々口業を慎み比 梵綱征曰好事ヲ他人ニ与ヘ悪事ヲ自己ニ向トアリ又孔子モ 已前一不ト欲勿レ施レ施レ人ニトアリイワンヤ他ノ徳ヲカクシ自ノ徳ヲ揚ル モノナランヤ案ニ自読毀他ハ嫉妬ヲ本トシテ起ルナリ族ノ字 は他の内徳の自に勝るを嫉ム字なり妬は他の外相の自に勝るを妬 ム字ナリ○昔我朝ノ時平公ハ自ノ徳ヲ揚テ菅丞相ノ徳キ隠シ ム字ナリ○昔我朝ノ時平公ハ自ノ徳ハ高シテ隠シカダク天一 無失罪ニ落シケリ然トモ菅丞相ノ徳ハ高シテ隠シカタク天 爾大自在天神ト崇ノ奉リ時平公ノ徳ハ低シテ顕レガタシ悪名 清大自在天神ト崇メ奉リ時平公ノ仏ハ是ヲ 子孫ニ及フ此等ノ禍ハ不自護毀他戒ヲ不レ特故ナリ仲ハ是王 子孫ニ及フ此等ノ禍ハ不自嘆受但二人アリ 深ク愍玉フ故ニ此戒ヲ説玉フナリ○昔大和ノ山中ニ僧二人中川 二ノ谷ヲ隔テ互ニ草菴ヲ結ヒ明友ナリ一僧ハ常ニ法花経ヲ訳」 スル故ニ人是ヲ名ツケテ持法比丘ト云フ一僧ハ常ニ金剛経ヲ 誦スル故ニ名ツケテ持金比丘ト云フ二僧共ニ戒律清浄ノ僧ナ リ時ニ持金以丘ノ菴ヘ毎日天女下リ供物ヲ送ケレバ乏シカ ラス又持法以兵毎日花鉢シテ分貝ナリ故ニ持金比丘慢心生 シテ曰我カ持ツ戒モ又誦スル経モ彼ニ勝タル故ニ感応アリ犬 ヨリ供物ヲ送来ル持法比丘ハ戒法モ怠リ持念モ散乱スル故経 ノ威徳ナシト誹ケルヲ持法比丘コレヲ聞テ完尓ト笑フ奇哉翌 日ヨリ持金比丘ノ許ヘ天女下ヲズ三日食ヲ断ツ持金比丘佐 諸天ニナケキ須菩提ヲ恨ミケルカ其夜夢ニ須菩提来テ曰持 法比丘ハ汝ヲ哀ミ日々千羅刹女を以て供養物ヲ送ル何故に自を読ん 持法比丘ヲ誹ヤ其過ニ依テ食物ヲ送ラズト告玉フ持金比丘 大に慚て翌日持法比丘の麓に詣り自讃毀他戒を犯たる罪を辞 謝ケレバ持法比丘笑テ曰二三日食ヲ送ルコトヲ忘タリ已後失念ナリ ク送リ可レ申トアリケルガ翌日ヨリ又天女下リ供物ヲ送ケリ ト元亨釈書ニ見タリサレバ貴人高徳ノ人サヘ如レ此イワンヤ 凡夫ノ他ヲソシリ自ラホメ他ノ徳ヲ隠シ自ノ徳ヲ揚ルハ自他共ニ 益ナシ○昔シ鼻ノ至極ヒクキ天狗アリ常ニ明友ニウトマレ依リ 心ニ流ケルガ或日一ツノ計ヲ投ケテ鼻ノ至極高キ天狗ヲ招キ 酉ヲスヽメテ酔シメ前後モ不レ覚イネタル時ヒツカニ刀ヲ以テ 彼ガ高キ鼻端ヲ少シキリ盗ミ己ガ鼻ニキリツギケレバ酔タル 天狗ノ鼻大痛ミ啼呼コト限ナシ己ガ鼻モ火ニ痛ミ啼呼 ヒ二人共ニ鼻ノ痛ムノミナラズ二人共鼻ヲ失ヒ明友ノ天狗ニ イヨ〳〵疎タリト云フ咄アリ実ニ自ヲ読メ他ヲ毀ル人ハ此天 狗ノ如ク自モ損シ他モ損ジ自他共ニ益ナク今世ニハ殃ヲ招キ 未来ハ永ク三悪道ノ苦ヲ受ル故ニ仏此戒ヲ説玉フナリ 不慳法財戒 不軽法財戒大智度論ニ曰若シ法二惜スル法ヲ則ハ常ニ生二シ辺地無佛法處ニ 由レニ怯レル法ヲ故ニ障二ニ他ノ慧明一ヲ故ナリト云云此戒ハ法施ト財施ト慳立 事ナカレト説玉フ十住毗婆娑論ニハ在家之人當シ行財施ノ出家 之人当レ行二法施一トアリ案スルニ在家ハ財物多ク法宝少シ出家一 ハ法宝多ク財物少キ故ナランカ然ドモ出家モ財物アラバ施 ベシ在家モ法宝アラバ施ヲ行ベシ天竺ニ維摩居士アリ廬 士ニ魔居士アリ皆是法施ヲ行ズル此法施ト財施ト二ッ共 檀波羅密と云是を行すレは慈悲心自生シテ一切災を消滅 シテ信心日々増長スル又是ヲ行ゼサル人ハ貪欲日々ニ盛シ テ一切ノ殃ヲ招ク故ニ佛ノ曰五欲ニ着スル者ハ火上テ薪ヲ投ガ如ク一 財宝ノ荷ヲ積バ五欲ノ火イヨ〳〵盛ニシテ其身ヲ失ト説玉フ又 梟ノ子ヲ養ガ如ク子大ニ成レバ其親ヲ喰フ如ク財宝大成レバ 其身を害する故に此戒を持て法惜心を去り慈悲心を生じ 切ノ災ヲ去リ一切ノ福ヲ生ベシト説玉フ○昔目ソ連尊者一樹ノ下 ミ一ッノ餓鬼ヲ見玉フ其身雅タル柱ノ如ク腹ハ太山ノ如ク咽ハ細キ 針ノ如ク髪ハ錐ノ如ク手足ノ節々ヨリ火モヱ出テ其身ヲ回 ル口乾焦シテ水ヲ求メ大河ノ辺ニ至レバ河水忽チ涸渇シ タマ〳〵露身上ニ降レバ変シテ火ト成リ苦悩ヲ受ル事カギニ リナシ時ニ目連尊者問曰汝前世ニ何ノ葉ヲ作テ今此苦ヲ受ルヤ飢 鬼ノ曰我今苦痛ニ堪ガタキ故ニ答フコトアタワズ世尊ニ問云ヘト 日連尊者仏に問フ仏ノ曰彼の餓鬼ハ先迦葉仏ノ時三僧ア リ行脚ノ長途ニツカレ口乾キケレバ井ノ傍ニ侍ル女ニ水ヲ乞フ女本ヨリ怪貧 ニシテ物ヲ惜ミ施ヲ嫌フ故ニ此僧ニ水ヲ施ザル此等ノ業報 ニ依テ今餓鬼道ニ隊士テ如レ是苦ヲ受ルト百縁経ニ見ヘタリ 実ニ怪貪邪見ニ一生ヲ過ル人ハ如レ是ノ苦脳ヲ受ルコト必定ナ り故に仏コレを哀み此不慳法財戒を説玉ふよく持へし ○菩薩処胎経ニ曰愚人ハミダリニ物ヲ怪ミ施サズ唯財ヲ積 テ我有トヨロコビ一生空ク施ヲ不レ行臨命終ノ時眼ニ鬼来 ヲ見身ニ刀風吹ヲ苦ミ息スデニ絶テ地獄ニ堕テ無量ノ苦ヲ受 く其時海トモ更に益なしト説玉フ又薩遠尼韃子経ニ曰貪欲 の者は財を積て厭足なし常に人の財を損する事を不顧故今 世ハ人ニ怨憎セラレ未来ハ餓鬼道ニ墜チ無量ノ苦ヲ受ル智者ノ コレヲ知ル故ニ常ニ足コトヲ知テ圧貧ナク常ニ楽ナリト説云フ 孔子ノ弟子ノ子路ト云フ人ハ縊袍ヲ着テハジズ顔固ト云人ハ一 孔子ノ弟子ノ子爵ト云フ人ハ紐袍ヲ着テ 箪ノ食一瓢ノ飲ニテ楽ヲアラタメズト云フ況ヤ仏弟子は足ル コトヲ知テ樫貧ノ心ヲ止ベシ○魯士子罕ト云人ニ宋人ヨリ玉ヲ献シ ケレドモ不レ受シテ曰我ハ不貪ヲ以テ玉ト為ユヱニ今汝カ玉ヲ我 ニ納ルトキハ汝モ玉ヲ失ヒ我モ又不貪ノ玉ヲ失コト云テ返シ云フト云云 ニ納ルトキハ汝モ玉ヲ失ヒ我モ又不貪ノ王ヲ来テ物ヲ乞者アレバ 扨又梵綱経ニハ菩薩ハ一切貧窮ノ人ノ来テ物ヲ 前人ノ求トコロニ随テ一切給与スベシトアル実哉○昔舎社ヲ一 尊者ノ所へ大悪人来テ眼ノ玉ヲ乞フ舎利井尊者夏眼ノ 玉ヲホリイダシテ與フ悪人手ニ取テコレヲ嗅ニ甚タ血臭シ曰面ニ 在トキハ美玉ナリ今ハ甚タ臭シトテ唾ヲ吐テ地ニ抛チ脚ヲ以テ ツプシケレトモ舎利井尊者ニ少モ順ノ心見ヱザリシト智度論三 出タリサレバ今在家衆生ニ舎利弗尊者ノ如ク施セヨト云ニ ハアラズ一銭二銭ニテモ可レ施其功徳広大ナリ貪欲ヲ退 因ト成ル故ナリ又慈悲心ヲ生ル本ナルガ故ナリ法華経ニハ諸 ノ苦ハ貪欲ヲ本トストアリ○扨又二種ノ絶トハ一ッハ法施一ツハ財施ナリ 法施とは八万の諸聖教を以て人に応て説戒し一切衆生を解脱 シ仏果ニ至ルコトヲ教ベシ若又汝ガ聞ク法ニアラズト呵ルハ此戒ヲ犯 一ナリ若シ僧ノ修行未熟ナルトキハ其由ヲ伸テ此戒ヲ犯べカラズ 又在家ノ衆生ニテモ法執ヲ行スルニ当ル事アリ若シ朋友来テ今日 河ノ法ヲ聞何ノ法ヲ受タルヤ我ニキカセ玉ヘト乞トキ聞得タル 程ノ法ヲ説ク是ス十八千法施ナリ不レ説ハ此戒ヲ犯ナリ財施 トハ金銀米銭等ナリ如来ハ身肉手足マテ施玉フ況ヤ財宝 ハ不浄財ト云テ死出旅路ノ糧トナラズ唯布施持戒ノミ冥途ノ 糧トコソナル大集経ニ曰妻子珍宝及王位臨命終時不随者唯戒 布施不放逸今世後世為スレトト此文ノ意ノ意ハ妻子モ宝モ位モ命ニ 疼は時は身に墮すたゞ持戒と布施と不放逸とのみ身に随フト説 云フサレバ能ハ万善ノ源ナリ衆生ヲ救フ船筏又貪欲ヲ治スル妙薬 戒ハ暗ヲ破ルノ明灯又翻レ邪ス帰レ正ノ大道ナリ○昔如来在世ニ魯至一 長者ト云者アリ数箇ノ蔵ニ財宝ヲ積ゴト幾千万億ト云 コトヲ不レ知シカレドモ心下劣ニシテ慳貪ヲ専トシ妻子眷属ト イヱドモ一銭一粒モ与ヘズ況ヤ他ノ人施ナク年月ヲ過ケルガ或日 城下ニ大会アリ諸人相集リ善ツクシ美ツクシ粧ヒ遊ケルニ魯 至長者一人は垢衣を着て古器に餉を盛て自ら提て彼大会 ノ処へ来リ銭二十文ノ酒ヲ買ヒ独飲テ楽テ曰天ノ毘沙門天 モ又帝釈天モ我ガ今日ノ楽ニハ及ブベカズト誇言ヲ吐テ遊ビ ケルヲ帝釈天此誇言ヲキカセ玉フテ此樫貪下劣ノ魯至諸 天ヲ謗リ我ヲハズカシム我今彼ヲ迷シ苦労ナサシメント帝釈 天タチマ千身ヲ変シ魯至ト化シ彼家ニ至テ曰我性来堅 貧ノ者ニハアラネドモ我身ニ怪鬼ト云鬼ガ附アル故ニ堅貧ニテ 侍り今日或貴キ僧ニ逢テ彼慳鬼ヲ除ク咒ヲ受シガ怪鬼 已ニ離レタリ依テ今ヨリ汝等ニ多分ノ財宝ヲ興トテ蔵ヲ コト〳ク開キ妻子ヲ始奴婢其外眷属ニ至マデ多分ノ 財宝ヲ與ヘケレバ妻子眷属大ニ怡ビ酒宴ヲ設ケ或ハ謡ヒ或ハ 舞フ時ニ化ノ魯至ノ曰彼怪鬼ト云フ鬼ハ能ク我ニ似タル 形ナリ若シ跡ヲ追テ来ラバ門ヲ堅ク閉テ不レ可レ入マタ棒ヨリ 以テ彼ヲ可レ打ト云フ処ヘ真ノ魯至帰ケレバ夫コソ怪鬼 来リシト手毎ニ棒リ以打ケレバ詮方ナク真ノ魯至ハ則友 ノ処ニ至曰我家ハ魔ノ為ニ已ニ今亡トスル如何トナレバ化ノ魯至我 家ノ主トナリテ財宝ヲコトくク人ニ與ヘ殊ニ妻子。タブラカシ酒宴 ヲ設テ種々ノ戯ヲナシテ我カ家ヲモスト云テ泣愁ケレバ明 テ曰急キ役所へ訴ノト明友モ共ニ上事ヲ訴ケレバ二人魯至ヨ 召テ見玉フニ真偽更ニ分ガタク依テ手跡ヲ見玉フニ二人間 手跡ニテ音声モ同音ナレバ真偽ヲ分ツ法ナシ依テ妻ヲ 召テ他ノ不知蜜事ヲ尋聞テ二人ノ魯至ニ問玉フニ二人共ニ 同ク彼密事ヲ答フ又役人化ノ魯至を召テ曰汝ハ偽ノ魯 至タル旨必定ナリ如何トナレバ真ノ魚日至ハ天下ニカクレナキ怪 貧者ニテ前々ヨリ人ニ一銭一粒モ施タル由ヲ不聞シカル處ニ 汝今日多分ノ財宝ヲ施タル由ヲ聞及ブ是真ノ魯至ニララ ル證拠ナリ早ク白状スベシトアリケレバ偽ノ魯至ノ曰如レク仰我 ハ前々怪貪者ニアリシカド今日如来ノ法ヲ聴聞シケルニ怪 貧なる者ハ死て地獄ニ墜千布施する者ハ死て極楽に至トキヽ 奉ル依テ今日ヨリ前非ヲ改メ後善ヲ修行仕ト答ヘケ レバ役人モ此理ニ伏ン更ニ真偽ヲ分ツ手段ナク諸役人集リ平 定マチ〳〵ナリ時ニ一人アリ曰此一条ハ凡慮ノ分ツ儀ニアラズ今 現ニ釈迦牟尼仏世ニマシくテ三界ヲ徹見シ玉フ天中天尊十一 レバ仏ニ乞テ真偽ヲ分ッベシト二人ノ魯至ヲ供テ如来ノ前ニ至ケ レバ仏ノ曰汝ハ是帝釈天ナリ何故ニ身ヲ変じテ諸人ヲ迷ヤト 時ニ一人ノ魯至タ千マ千帝釈天ノ身還テ曰彼魯至長者ハ 堅貧下劣ノ身殊ニ下界ニ住ナガラ上界ノ毘沙門天ヨリモ帝 択天ヨリモ己ガ楽ハ優タリト諸天ヲハズカシメタリ依テ我シバラ ク魯至ノ身ニ愛シ彼ヲ迷タリト云テ天ニ帰玉フ其時仏真ノ 魯至ノ為ニ法ヲ説玉フ魯至深ク仏法ヲ信テ仏果ヲ得タ リト慮至経ニ見タリサレバ慣貧ニシテ物ヲ不レ施者ハ諸天サ ヘ如レ是憎ミ云フイワンヤ諸人コレヲ可レ不レ憎ヤ諸人コレヲ憎ム トキハ今世安穏ナル理ナシ今世不安穏シテ来世安穏地ニ至ル 理サラニナシ能ク此不軽法財戒ヲ持ベシ 不瞑志、戒ハ智度論ニ曰殺レノ頃ヲ則安穏リ殺シ瞋テ則無シ憂ニ瞑ハ贖 毒之根ハ頓滅一切善一ヲ云又小止観ニ曰瞑ハ是佛法ヲ失フ根本 悪道ニ墜ル因縁ナリト云云又経ニ曰智者ハ智恵ノ水を以テ順志 ノ火ヲ滅ス譬ハ屋宅ノ焼ルニ大力ノ人アリ水ヲ運テ火ヲ滅スルガ如ク ト説玉フサレバ此智者ト云ハ唐士ノ孔明我朝ノ楠正盛等ヲ云ニアラズ 唯能ク仏道ヲ信タル人ヲ云ナリ上智ハ総テ勝負ヲ不好イカ ンナレバ己他ニ勝則ハ他人己ヲ怨ミ己他ニ負則己他人ヲ怨ム能ク 此理ヲ知ルヲ上智ノ人ト云フ故ニ雑宝蔵経ニ曰得スレ勝増ニ喜恕シ 負則益ス憂苦一ヲ不レ諍二勝負一者其楽最第一ナリト説玉フ実ニ勝 負ハ瞑素ノ根本ナリ譬諭経ニ曰昔○一ノ蛇アリ首ト尾ト相 諍フ首ノ方尾ノ方ニ向曰我ハ主人ナリ汝ハ奴僕ナリト尾ノ 方ノ曰我コソ主人ナリ我道ニ進ムマジク思フ時汝進ルコト不レ絶 然バ汝ハ奴僕我ハ主人ナリト云テ尾ノ方木ニマキツキ三日不 動首ノ方ズテニ飢渇ニ及ブ首ノ方曰今ヨリ汝ヲ主人ト敬フ 汝ガ心ニ任ベシト尾ノ方悦ヒ逆ニ道ヲ行コト二町バカリナルガ 大火坑アリ其中へ堕テ首尾二方共ニ死ケリ実ニ勝負ヨ 好ム人ハ皆コノ蛇ノ如ク自ガ勝ハ他長ク怨ヲ増シ他ガ勝ハ自ハ 長ク苦悩ヲ受ル故ニ自他共ニ地獄ニ墜テ無量ノ苦ヲ受ル ナリ○昔如来滅後一千年過テ吉尸尼ト云フ沙門アリ能ク戒 律ヲ持チ能ク禅定ヲ修シ如法清浄ノ僧ナリ諸人是ヲ皈 依シケレバ悪比丘トモ嫉妬ノ心ヲ以テ吉戸尼ヲ罵辱シ打コト数 多ケレドモ少モ瞋ル顔色ナシ湛然トシテ忍黙スル弟子ノ曰 師ハ何故ニ罵辱セラレテモ瞋タマワザルヤ吉戸尼曰我如 レ此ノ難ニ遇時ハ六種ノ觀ヲ修スル故ニ瞋恚ノ心一点モナシ 其六種ノ観ト云ハ一ニハ一切衆生ハ皆仏性ヲ具セリ彼悪人ニモ仏性 「アル故ニ如来ノ相ヲ見ル観ヲ成シニハ若一念モ瞑ヲ起ハ百千億 ノ罪ヲ受テ悪道ニ墜ルト聞ク我レ後世ヲ畏ル観ヲナス三ニハ 忍之為徳持戒苦行所不能及と聞く故に忍の徳を観 スル四ニハ此身ハ空風火水地ヲ合テ身ト為ナレバ我身モ我ガ有ニ アラス彼ガ身モ彼ガ有ニアラズ唯罵辱スル聲ハ風氣ノ口ヨ リ出ノミト觀スル五ニハ我ハ一切衆生ヲ度ス身ナレバ殺生ノ父母ナ リ何ゾ親トシテ子ヲ可レ憎ヤト観スル六ニハ我ヲ罵辱スル彼ハ我ガ 名聞ノ門ヲフサグ故ニ菩提ニ至ヤスシ然バ此悪比丘ニ大恩アリト觀 スル故少モ瞋恚ノ心ナシト説玉フ此六ノ觀ヲナス則順憲ノ起ル理 ナシ実三切ノ善法ヲ焼却スルハ瞑恚ノ火也恐ベシ○昔天竺ニ 賢面長者ト云者アリ慳貪邪見ニテ常ニ瞋恚多ク死テ 毒蛇ト成テ我家ノ金蔵ヲ守テ暫時モ離ズ若人来バ 眼ヲイカラシ紅ノ口ヨリ焔ヲ吹テ人ヲ追フ毒気人ヲ害スルコト 多シ依テ国王ヨリ仏ヲ請テ降伏ヲ乞世尊請ニ応テ賢 面の家に至玉ふ時に毒蛇口を開て仏を整とすれば伸大神通 ヲ以テ五指ノ頭ヨリ五色ノ光明ヲ放チ蛇ヲ照玉フ其時蛇ノ一 毒熱ノ焔タチマヽチ消テ涼クナリケレバ蛇頭ヲ垂レ眠ル其時伸 鉢中に入テ祇園精舎に帰諸人告て賢面ガ順志ノ業報ヲ 説玉フト百縁経ニ見タリサレバ賢面長者ハ順恚ノ報ニ因テ 蛇形ニ生タレトモ生身ノ仏ニ遇ヒ奉リ法ヲキヽ天上ニ生タルハ 正法ノ世ニ生タル徳ナリ今末法ノ世ニ生タル衆生若順志ノ業ニ ヨツテ蛇形ヲ得タラバ万却ニモウカブ縁ナシ恐テモ可恐者 ナリ○修行道地経ニ曰其ハ有其下従二リ領恚一怨害向中他人ニ後生堕二 蛇呪一或作二二残害獣トト云云昔天竺ニ一僧アリ野ヲ過ル草ノ草ノ中 ヨリ出家々々ト喚フ声アリ是ヲ見レバ蛇ナリ蛇ノ曰一七日経テ 誦テ我ヲ救ヒ玉ヘ我ハ阿耆達王ナルガ臨終ノ時看病ノ者ア 「ヤマツテ扇ヲ我ガ面上ニ落ケル故我臨終ニ一念ノ順恚ヲ起シ ケルガ其葉ニ依テ蛇ニ生タリト泪ヲ落テ語ケレバ此僧本ヨリ 知音ノ王ナレハ大ニ驚キ急大衆ヲ集一七日ノ間ニ数百巻ノ 経を読にて瞋恚の罪業即為消滅ト回向シ免ニ満七日ノ夜天 人下リ此僧を礼拝シテ曰我今読経ノ功徳にヨツテ蛇身を脱シ 天上ニ生タリ大恩報カタシト云ヒ了テ天ニ還ケリト雑譬諭経 見タリ実ニ阿春達王ハ堂塔ヲ建テ衆僧ヲ供養シ性来大 善人故死テ天上ニ可レ生人ナレドモ一念瞋ヲ以テ蛇形ニ生タルナリ 必看病者ハ卒尓スベカラズ又病人モ臨終ノ時ハ一切ノ思ヲ捨テ 兼テ己ガ信ズル仏菩薩ヲ念シ散乱ノ心ヲ止メ正念ニ住スレバ 苦痛ヲノヅカラ除ク扨又臨終ノ席ニハ他人ヲ退ケ親類三人 住シ二人ハ臨終ノ人守リ一人ハ立居静ニ用ヲ弁スル家内ノ人ハ調 度ノ音モ静ニスベシ縦ヒ仏ノ御名ヲ稱トモ高声ニスベカラズ 磬ヲ打トモ病人ノ耳近ク打ベカラズ唯静ナルヲ要トスベシ 水ハ唇ヲ湿ノミ然トモ病人ニヨツテ水ヲ好ムヤウス有トキハ 不レ咽ヤウニ心得テ水ヲ可入事又息絶テモ急ニ動ベカニズ北面 西枕モ急ニ不レ可レ致此儀仏説ニ不レ見タヽ北ハ陰ナル方ノ故ナリ 西は万物の収る方の故なり極楽は西方のみにあらず画十方界 ニアリ愚ヲ以テ不レ可レ誤今阿耆達王ノ因縁ヲ説ニツイテ臨 終用心ヲ説ク能々此戒ヲ持テ瞋恚ヲ可然者也○義経 曰貪欲恒河砂ノ如ク犯トモ毀戒ト不レ名一クニ順恚ヲ起ハ是ヲ破 戒ト名ク何ヲ以テノ故ナレバ貪欲ハ一切衆生ヲ護スル処アルニ 似たり順志は一切衆生を捨る処あるか故なりと云云実に順志 ノ火ハ猛火ヨリモ甚シ百縁経ニ曰須菩提ハ天竺波羅門ノ子ナリ 童子ノ時頃恙多ク物ヲ見レバ順リ聞ハ頼リ常ニ瞋ル故 人コノ子ヲ見ルコトヲ嫌フ親モ是ヲ嫌ヒ深山ニ捨ケレバ対 シテ可レ領人ナケレバ鹿ノ馳ヲ見テ頗リ鳥ノ鳴ヲ聞テ頗リ 雨降ハ雨ニ順リ風吹ハ風ニ順ル山神モ是ヲ悟テ身ヲ現ルテ 曰汝ハ可レ瞋ル無二因縁一瞑リ山中ヲサワガシ悪業ヲ作ル早ク世尊処 ニ詣テ法ヲ可レ聞ト山神ハ須菩提ヲ誘引テ世尊ノ処ニ至リ仏 其時大光明ヲ放玉ヘバ須菩提不一堪感ニ落涙シテ礼拝ス仏ノ曰一 順志ハ一切ノ善根ヲ焼キ諸悪ヲ増長シテ終ニ地獄ニ堕無量ノ 苦ヲ受テ後チ業ツキテ又毒龍羅刹鬼神等ノ生ヲ受 苦ヲ受テ後チ得ト説玉フヲ聞テ深ク懺悔シテ仏ノ弟子ニ ケ無量ノ苦悩ヲ得ト説玉フヲ聞テ深ク懺悔シテ仏ノ弟子ニ 成玉フ其時世尊禅定に入て須菩提の因縁を見玉フニ前迦葉 併ノ時一沙門アリ常ニ大衆ヲ供養シハ音根ヲ修シケレドモ 事ニ触テ順志ヲ起スコト多シ其業ニ因テ毒籠ニ生レ ヤガテ金翅鳥ヲ唯命終シテ今人間ニ生レシ故ニ順悉多シ 然ドモ昔大衆ヲ供養シタル功徳ムナシカラズ今我弟子ト ナルト説玉フサレバ須菩提ハ仏ノ十大弟子ノ一数解空第一 ノ阿羅漢ニマシマセドモ習気猶アリイワンヤ各衆生ハ前世 犯タル頃恚ノ過多シ深ク懴悔シ堅ク此不嗔恚戒持ベシ 不謗三寳戒 不謗三宝戒トハ経ニ曰菩薩 イ説三室戒トハ紅ニ曰菩薩見ル外道及以二悪人一言ヲ以二悪人一言ヲ 如一。三百餘ノ如レ心ヲト云云又大品経ニ曰若ク人不レ信請二大乗般若経ニ 随二阿鼻地獄一無量百千万億歳中受 ハ仏法僧ノ三宝ヲ謗ベカラズト云コトナリ○昔天竺ノ快見比 丘ハ戒律清浄ノ人ナレドモ謬ニテ邪説ヲ解シ般若ヲ謗タル業 ニ因テ八千億知地獄ニ堕ッ又法行比丘ハ四禅ヲ得タル人ナレド モ邪見に住シ扁空ニ着シ正見ノ比丘を謗ル業に依テ六万世 ノ間舌ノ無キ者ニ生タリ又唐土ノ慧眺比丘ハ大乗経ヲ誹テ古 根三尺延ヒ出テ目口鼻耳ヨリ血出テ不止七日過テ死ケ リ実ニ誘法ノ罪ハ五逆罪ニ勝ル慎デ此戒ヲ可持○ 薩遠尼乾子経ニ曰国内ニ三宝ヲ毀滅スル人アラバ一切羅 漢諸仲聖人其国を去り諸天善神其国を不護故に劫財 起リ諸人闘諍ヲ好ミ殺害多シ天龍不レ護故風雨時ヲ 失ヒ五穀不成万民饑餓シ疫病起リ死人ノ国土安穏ナラズト 説エサレバ国土ノミニアラズ在家衆生ノ仏法ヲ不信家ハ必安穏 ナラズ諸仏菩薩モ去玉フ諸天善神モ嫌ヒ玉フ故ナリ○昔 唐土太武皇帝ノ時雀皓ト云フ大臣アリ常に仏法を誹り冠謙 ト云外道ヲ奏テ天子ノ師軌ト為ケレバ天子ハ外道ノ教ヲ信 シ仏閣ヲ廃シケルニ或日後宮内ノ地ヲ堀ケレバ一ツノ金仏像ヲ 得タリ諸人是ヲ信スル崔皓ハ是ヲ悪テ取テ大小便ヲ以テ 汚ケルニ雀皓其日ヨリ陰處二ッ共大に痛み苦痛タへガ多く 国中ノ名医ヲ召テ薬ヲ服スレトモ更ニ詮ナシ又国中諸 神を祈とも其験なる時に卜者の曰是は仏のたゞりにて神に祈 トモ験サシ仏ヲ祈玉ヘト告ケレバ能ノ曰試ニ仏ヲ祈ベシト 仏像ヲ祭テ祈ケルニ痛ニ即時ニ治シケレバ雀皓大ニ悦ヒ 夫ヨリ深ク仏法ヲ信シ冠謙ヲ恨ミ捕テ路頭ニ活埋シ 首ノミ出シ往来ノ人ノ小便ヲ冠謙ガ口ニ対又冠謙ノ門 弟ヲ捕ヘコト〳〵ク首キリ然ドモ謗法ノ業報イマダ尽ズ ヤ其後勅命ニヨツテ雀皓ハ殺しケリ天子モ謗法ノ報ニ ヨツテ霊病ニ崩御シ玉フ実ニ古来ヨリ王公大臣ヲ始メ 土民ニ至ルマテ仏法ヲ誹ル人ニ禍ナキ者ハ一人モナミン恐テモ可 拙者也依テ此不謗三宝戒持ベシ○涅槃経ニ四謗ト云コトアリ ニ仏性ヲ有ト云ハ増益謗ト名ク仏性ハ有ヲ越タルヲ有ト計ル故ニ 二ニ仏性ヲ無ト云ハ損滅ノ謗ト名ク仏性ハ魚ヲ越タルヲ無ト計ニ設ニ 三ニ仲性ヲ亦有亦無ト云ハ戯論ノ謗ト名ク有ト云タリ無云一 タリスルガ故ニ四ニ仏性ハ非レ有非レ与ト云ハ相違ノ謗ト名ク有ニモ外 魚ニモ外故ナリ是ヲ涅槃経ノ四謗ト云フ此謗罪ヲ欲ヘ免レ先エ 智解忘想分別ヲ離レ大悟一回シテ可レ知扨又近世戒律ハ末世 故難レ持ヤウニ云フ人アリ此人ハ仏戒ノ甚深ナルヲ不レ知故ナリ経ニ曰 婬男婬女奴婢八部鬼神金剛神畜生乃至変化人但解法 師ノ語一ヲトシ受二得戒一。皆名二。第一清浄者一說玉フ若末世ニ持多キ。云 フ人アラバ世尊ヲ謗ル大罪人ナリ世尊ヲ謗リ奉テ余仏ヲ信スルト云 人アラバ水中ニ火ヲ求メ火中ニ水ヲ求ガ如ク更ニ此理ナシ大論ニ曰 自ラ法愛一染スル故ニ毀二按他人法一ヲ雖二ル持戒行人一不レ脱二地獄ノ苦一ヲ一ヲ一ト云云○昔 天竺却毘羅外道ハ常見ニ着シテ大石ニ成ケリ時ニ陳那菩 薩ガ量ヲ立テ石面ニ書テ曰汝我無常受外行故尚如 粟粟俵ト石ニ書付玉フニ石タ千マ千叫へ破テ失ケリ此却毘羅外道 ハ世尊ノ無常ヲ説玉フヲ悪ミ謗テ万代不易ノ石ニ成ル常見 執着ノ妙術アレドモ正法ニアラサル故ワヅカ十二字ニクダカレケリ 必仏宝ハ不レ可レ誹ル○昔天竺ニ申曰長者ト云フ者アリ外道ノ 教ヲ信テ世尊ヲ害セント計リ門口ニ五丈六尺ノ火坑ヲ鑿 リ底ニ炭火ヲ埋ミ鉄ノ綱ヲ張リ其上ニ土ヲ覆テカクシ 又飯中ニハ毒ヲ入レ置仏ヲ請シケルニ申日長者心内ニ今 日ハ仏ヲ害セント悦居ドモ中〳〵三千界ノ火ヲ以テ焼トモ 仏ヲ不能レ焼「毒ハ須弥山ノ如ナルトモ仏ヲ害スルコト不レ能 蚊觜ノ太山ヲツヽクガ如ク蠅翅ヲ以テ日月ノ光ヲ覆ント欲 ガ如ク時ニ世尊常ニコトナル大神通ヲ現ジ百千ノ大衆 一を俱し一切の護法神一切龍神等を俱し大光明を放て申日が室 ニ至玉フニ火坑タチマチ変テ八功徳池トナリ毒飲変テ甘露ノ 上味ト成ケレバ申日長者徨ンフルヒ五躰ヲ地ニ投シ啼呼シ仏ノ 足ヲイタヽキ深ク懺悔シ三宝。皈依シ不諦三宝戒受タリ 説玉フ実ニ外道ヨリ仏法ヲ誹ハ天ニ向テ唾ヲ吐ガ如クナリ ○昔唐ニ勝生ト云者アリ常ニ三宝ヲ謗テ悪行ヲ好ミケ ケルカニワカニ悪疾発シ癩病ノ如ク世人ノ見ゴトヲ忌ミ深山ニ 隠レ年久ク居ケル体イヨ〳〵爛レ手足の指も落千己ニ死セント 欲スル其夜夢ニ隻手落テ無キ石像来曰我ガ手ヲ続ベシ 汝ガ病モハ産ルト告玉フ勝生ツク〳〵ト昔ノ悪行ヲ思ヒ出バ武 徳年ノ比畠ノ中ニ雀ヲ打トリアマツサヘ寺ニ入テ維摩経ヲ 裂破リコヨリト為シ杖ノ頭ニ雀ヲ繋ケレバ諸人是ヲ見テ曰仲経一 ヲ裂ハ大罪ヲ得ト勝生聞テ猶アザムキ笑ヒ又寺ニ入テ石 象ヲ打テ右ノ手ヲ落シケルガ今夢ミル尊像ハ全ク旧時 ノ石像ナリ急キ山ヲ出テ古郷ニ帰リ寺ヘ詣テ石像ヲ礼 拝シ頭ヲ叩テ至心ニ懺悔シ石工ヲ雇ヒ像ノ手ヲ続キ維一 摩経ヲ四十巻自書写シ一精舎ヲ管ミケルガ病愈テ故ノ如一 ニナリケレバ大ニ怡ビ大信心ヲ発ケリト書見ヘタリ実ニ三宝一 ヲ謗ハ罪中ノ大罪ナリ慎テ此戒ヲ犯ベカラズ 陳那菩薩ハ因明疏ニ見タリ能ク外道ヲ破ル書ナリ 太武皇帝ハ法苑珠林ニ出タリ 申日は月光童子経ト仏説申日経に見たり 誠還戒 夫戒ハ有二受法二無二捨法一有レ犯無レ失ト云フ永平祖師ノ曰ヲ名。 カラ悪友ニヒカレ魔障ニ遇テシバラク断善根トナリ一闡提ト ナレトモ終ニハ積善根シ其功徳増長スルナリ皈依三宝ノ 功徳ツイニ不朽ナリト正法眼蔵見タリサレバ世ハ万物ミナ来 ル物ハ去ル入。物ハ出ルニ定タル物ナレドモ此仏戒ノミハ受ル法 は有て捨る法はなし譬は珠は泥の中に有ても不レ変火の中 ニ有テモ不失水ノ中ニ有テモ不レ損糞中ニ有テモ不レニ ガ如ク此戒ハ仏ニ有テモ不レ増凡夫ニ有テモ不レ滅物ナ リシカシナガラ珠ヲ錦ニツヽメバ威徳イヨ〳〵盛ニシテ見ル 人是を貴に聞く人是を敬フ若又糞中にあらば威徳な シ見ル人是ヲ疎ミ聞ク人是ヲ嫌フナリヨクく此理ヲ可知 扨昔天竺ニ迦羅奈国ニ執持ト云フ婆羅門アリ富貴大姓ニ シテ外道ノ法ヲ信テ仏法ヲ信ゼザリシガ或日三宝ニ皈依スレバ 富貴長寿安穏快楽ニシテ生老病死ノ苦を脱スルト聞伝に 件ノ処ヘ詣リ五戒ヲ受テ帰ケルガ其後朋友ノ無戒ニシテ放 逸無漸ニ日夜空ク過ルヲ見テ希望ノ心ヲ生ジ己カ仏戒ヲ授 テ放逸ヲ禁ズルコト忌ミ授戒セシコトヲ悔テ仏ノ処ニ至テ曰ニ 我五戒ヲ受ヨリ放逸ヲ禁スル故遊ビ心ニ不レ任セ戒ハ却テ身ヲ用 スル依今日戒ヲ仏ヘ欲レ返ト申ケレバ仏黙然トシテ応ヘ玉ハズ時 ニ執持カ顛色変ジ口ヨリ一ッノ鬼跳出テ鉄錐ヲ以テ執特ノ 頭ヲ打チ血流ル又口ヨリ赤鬼出テ衣ヲハギトリ鉄釣ヲ以テ舌ヲ 抜ク又黒鬼出テ拝銅ヲ口中へ次ク追々執持ガ口ヨリ鬼出テ左一 右ヲトリマキ身ヲ分裂シテ其血ヲ啖食スレバ執持恐怖戦帆シ テ死セント欲トモ死コト難シ生ドスレドモ生ルコト不能七顛八倒シ 二テ苦痛ニタヘズ其時世等大慈大悲心ヲ以テ曰汝今ノ此苦痛ハ幼 何ト問ヒ玉ヘトモ執持ハ口噤リ答フコト不レ能タヾ手ヲアゲテ数ヲ乞 世尊其時感神ノ妙智力ヲ以大光明を放玉フに左右トリカコミ シ鬼トモ仏ノ威神力ニヲソレテ責ヲ止テ各一面ニ立並ヒケレバ 執持少シ息ヲ出シ仏ニ向テ曰ク願ハ我ヲ救ヒ玉ヘ我至愚ニ シテ悪ヲ楽ミ善ヲ捨テ五戒ヲ仏ニ還シタル罪ノガルヽ処ナシト フカク懺悔シ頭ヲ叩キ泪ヲ落シ救ヒヲ乞仏再ヒ五戒ヲ撲 玉フト灌頂経ニ見タリサレバ逢ガタキ仏法ニ遇ヒ受ガタキ仏 戒ヲ受ナガラ五欲ニ着シ仏戒ヲ嫌ヒ還戒スル者ハ如レ是ノ罪ヲ 得テ万却ニ免ガタキ魚量ノ苦ヲ受ル也必メ不レ可二還戒一戒ハ有二 受法一無二捨法一者也 勧戒 経ニ曰明人ニ忍慧強メ能ク持ス二如是法一未タレ成セレ成セ二佛道一間ニ安二復スル 一二者十方ノ仏愍念カ常ニ守護セテ二者命終ノ時正見心歓喜ス三ニ者生 生處。為諸菩薩ノ友一四者功徳聚戒度悉ク成就ヲ五ル者今後世 性戒福恵満テ此レハ是レ仏行処智智智者善ク思量ナリト説玉フ此文ノ意 ハ持戒ノ人堪忍ガ強クナケネバナラント云フコト也堪忍ハ腹立ノ時ニ 忍ノミニアラズ万事ヲコラヱルコトナリ元来此世ヲ娑婆ト云ハ豊 夜十二時共ニコラヱテ居ル処ナリ故ニ天竺ニハ娑婆ト云唐ニハ 忍土ト云フ我朝ハ忍士ヲコラヱルトコロトヨム八十ノ翁モ三歳簇 子モ朝ヲキル時ヨリ忍テ起昼キラヒナ家業モ忍テツヽメ 夜ハヤク臥タキモ忍テ不レ臥マタ食モ忍テ時ノ至ヲ待テ 食スレハ十二時中忍テ過ル世ナリ夏ハ暑ヲコラヱテ秋ヲ待チ冬ハ 寒ヲコラヱテ春ヲ待チ主人ハコラヱテ奴ヲツカヒ奴ハコラヱテ忠ヲ ツクス可レ憎モ忍テ不レ憎マタ可レ恨モコラヱテ不レ恨万事コラヘテ 一生涯ヲ過ル処故コヽヲ忍土ト云ナリ扨戒ヲ受タル人一十方 ノ仏モ愍ミ護念シ玉フ二ニ持戒ノ人ハ臨終ノ時心ミダレズ正念ニシテ 安楽ナリ三ニ持戒ノ人ハ生々世々諸菩薩ノ友トナリ四ハ持戒ノ人 ハ一切ノ功徳レアリマリ戒モヲノヅカラ持チヤスク五ハ性戒ノ中ニハ一切ノ過 をはなるゝ故福徳智恵自に満て今世安穏後生善処を得ると 説玉フ実ニ持戒ノ人ハ菩薩ノ友ナリ外ノ道ヲ学フ人ノ及 ブ処ニアラズ凡夫ナガラ観音ト共ニ遊ビ聖至ト共ニ 住スルハ是レ持戒ノ功力ナリ身ニ過タル快爾ト喜ベシ縦ヒ 悟リ得タル人ニテモ此戒ヲ不レ持者ハ菩薩ノ友ニアラズ未レ悟 人ニテモ此戒ヲ持ツ人ハ菩薩ノ友ナリ栴檀林ニ余香ナシ 珊瑚海底ハコト〳〵ク珠ナリ菩薩ト衆生ト二ッナシ一実相ナ リ故ニ云フ衆生佛戒ヲ受レバ諸仏ノ位ニ至ル佐大覚ニ同シ 了ル真ニ諸仏ノミコナリト此等ノ文ヲ卒余ニ見テ唯持戒ノ功 徳ヲホメタル文ト思フベカラズ真ニ諸件ノミコナルガ故ニ観音ト 共ニ遊ヒ聖至ト共ニ住スル者也 捨身 夫捨身ハ求法第一供養ノ最上ニシテ吾我ノ心ヲ樵キ無明ノ暗 ヲ破ル明燈ナリ故ニ千仏コレヲ行ジ万祖コレヲ伝フ昔喜見菩 薩ハ日月浄明徳仏ノ塔ヲ供養センガ為ニ百福荘厳両庁 ヲ燃キ玉フ其時一切殺生コノ苦薩ノ両臂ナキヲ悲感懊悩シ ケレバ喜見菩薩即チ誓ヲ立テ日我今仏道ヲ求ガ為ニ比 供養ヲ伸ブ又一切衆生ヲ度シ安穏ナラ令シ為ニ此供養 ヲ伸ブ若シ実ニシテ虚シカラズハ今我両臂故ノ如ク復ベ シト其コトバ未タ不レ畢ニ両臂生シテ平復セリト・法華経 ニ見タリ又昔安穏徳菩薩ハ仏塔ヲ供養セン為ニ布ヲ 以テ臂ニ纏ヒ油ヲ以テ是ヲ漬シ燈トシ樵キ佛道ヲ求メ 衆生ノ癡暗ヲ破ント誓ヒ玉フト月燈三味経ニ見タリサレハ 此等ノ菩薩ハ仏道ヲ求ガ為め仏ヲ供養センガ為メ捨身ヲ一 行シ又一切衆生ハ四大カリノ物ヲ我有ト思ヒ種々ノ悪業ヲ 造リ永ク三悪道ニ堕ルコトヲ哀ミ玉フ故ニ臂ヲ燃テ四丈ハ我 有ニアラザルコトヲ示シ玉フ昔過去無量劫ニ仏マシく帝沙 仏ト号ス其会中ニ三人ノ菩薩アリ一人。護明菩薩一人ハ弥 勒菩薩一人ハ釈迦菩薩此三人ハ同時ノ発心ナリ時ニ帝兆 如来天眼通ヲ以テ後ヒ遠々ノ末ノ世ヲ見玉フニ護明菩薩 出世の時は弥勒菩薩有縁の衆生集り化度を蒙り又弥 勒菩薩出世の時は釈迦菩薩有縁の衆生集り化度を 蒙ルト説玉コト時ニ釈迦菩薩コレヲ聞テ大勇猛心ヲ発シ得一 山ニ入テ懸崖ニ足ヲ翹立テ頂ト両肩ト両臂ト両掌ト七度 ニ燈明ヲ燃テ七日七夜帝沙如来ヲ讃嘆シテ曰天上天下無如仏ニ 十方世界亦無一比ニ世間所有我尽見一切無レ有二如無如如如有一ト唱ツヽ捨 身し玉フ故に九劫の生死を超て弥勒菩薩より先に正覚を成 ト大論ニ見タリ実ニ捨身ハ求法ノ第一供養ノ最上ナリ香 花茶菓等は金銭の徳を以て供養す捨身は吾我名利の念 ヲ捨テ供養ス此故ニ供養ノ最上ト云フ又求法ノ第一ト云ハ五尺 ノ身ハ四大ノ借リ物ト明メ我相ヲ離レ心意識ハ本ヨリ空ナル 道理を悟て無明長夜の暗を破るこゝを以て求法ノ第一ト 云ル故ニ千佛万祖モ此供養ヲ伸ブ各々宜ク捨身行者也 戒壇 夫戒壇ハ如来成道ノ後十年。楼至菩薩ト云フアリ請築 壇ニ為テ比丘ノ受一ニ戒仏戒二戒仏於二テ祇園精舎ノ外院東南一ニ建レル壇コレ 天竺ノ戒壇ノ始ト四分律に見タリ又唐士には南宋元喜一 十一年ニ天竺ノ求那跋摩於二南林寺ニ建二戒壇一ニコレ唐士 ノ戒壇ノ始メナリ然トモ是ハ小乗ノ戒壇なり故ニ趙宋ノ代宗 ノ時に勅シテ大乗戒壇を建玉フ日本にハ支那鑑真律師 来て天平宝字六年に奈良ノ東大寺に於テ戒壇ヲ築 テ聖武天皇始メ奉皇太后太子公卿以下戒ヲ受ル者四 百三十余人アリ又東国ニハ下野ノ薬師寺ニ於テ戒壇築 キ西国ニハ築紫ノ観音寺に於テ戒壇ヲ築テ諸人授戒 ヲ勧玉フ是日本ノ戒壇ノ始ナリ此モ小乗ノ戒壇故ニ弘仁帝ノ時 伝教大師大乗の戒壇を春山に築玉フ其後長暦年中に 三井寺ニ戒壇ヲ築ク雪山ヨリ是ヲ火攻シテ今ニ不能築 扨我宗ニハ古来ヨリ土ヲ以テ不レ築二戒壇一ヲ各寺ノ須弥ヲ注 厳シテ為二戒壇一トナリ扨戒師ノ戒壇ヲ三匣右統スルハ衆生仏戒ヲ 受ハ諸仏ノ位ニ至ル位大覚ニ同キ故ナリ西域記ニ曰西天ニハ随所 レ崇事一ニ礼後皆［シ］旋繞一蓋シ皈敬之至也トアリ実師ヨリ実師ヨリハ第三 此礼ヲ致ハ衆生受レタレ仏戒同二ヲ同一ニガ故ナリ豈ヨロコバザランヤ コヽニ愚ナル衆生ノ念言ニハ今日登壇ノ時ハ諸仏ノ位ニ至テ 清浄ナレドモ明日ヨリ家産ノ為ニ垢テ凡夫ニ還ト思ヘル是 大地ナリ清浄ノ蓮花ハ不浄ノ淤泥ヨリ生スル淤泥ナキ処 ニ蓮花ノ開ク理ナシ一切衆生モ煩悩ノ泥ノ中ニ在レバコソ清 浄佛戒ノ花モ開ナリ故ニ云浄穢ハ不二佛心衆ノ三ハ無差別 ナリ一輪ノ月海ニ生スレバ万水コト〳〵ク光ヲ放ツ一タビ仏戒ヲ受 レハ無量ノ功徳コト〳〵ク成就シテ諸仏ノ位ニ至ル位大覚ニ同 シ聴ク人皆歓喜奉行セヨ 血脈 夫宗門之如脈ハ釈迦牟尼仏ヨリ嫡々相承シテ今日ニ至ル 実ニ禅門之一大事也大唐ノ葉県婦省禅師ノ曰宗門血脈或 凡或聖龍樹馬鳴天堂地獄護湯炉炭牛頭獄卒森羅万一 象。日月星辰他方此土有情無情以レ手ヲ昼一昼ヲ曰ノ俱入一此ノ倶入一此ノ 梵網経ニ云フ婬男姓女奴婢八部鬼神金剛神畜生乃至変化ノ人但解法師 説尽ノ事戒戒ト云フニ同シ実ニ宗門盆眼ハ不可思儀ノ功徳アリ凡慮ノ計ル 裏ニアラズ扨変化ノ人マデニ血脈ヲ授ルコトハ昔越前ノ城主永平寺ノ開基 義重ノ夫人ヒソカニ女ヲ取テ山中ノ池ニ沈ム女死テ為スレ属トコレヲ救ニ 血脈ヲ以テ度ス世ノ人能ク知ル処ナリ扨○昔或老宿ノ茶話ニ 曰吾檀越ノ中ニ一老婆アリ性来仏法ヲ不レ信マタ未来ヲ不恐五 欲ニ着シ且暮仏ニ不レ向タヽ愚癡ノミ増長ニゲルガ五十歳ノ春ニウ カニ病テ死タリ然トモ心下アタヽカナル故不レ葬親族集リナゲ キカナシメトモ更ニカヒナシ唯心下ノツメタク成ルヲ待ケルガ一日一夜 過テ甦ケリ時ニ医ヲ招キ薬ヲ服シケルニ日不レ久全快シテ曰 我死タル時暗キ処ニ行ク是ハイカナル故ソト思フ程ニ少シ明テ職 月夜ノ如クニシテ広野へ出ヅ寒風肌ヲサクガ如ク苦痛ニ 不レ埋処ル遥ニ火ノ見ヘケルヲ目的ニシテ野ヲ十町バカリ行ニ 「鉄域アリ中ニ火アリ身ヲアタヽメント欲シ鉄城ノ内ニ入レバ波火 皆火車ニテ多ノ罪人ヲ乗セテアリ我是ヲ見テ恐レフルウ処ヘ 二ノ鬼来テ我ヲ引立閻魔王ノ前ニ出ル正面ナル大王ハ十カ〳〵 世ニアル画像木像トハ格別スグレテ恐キ形ニテ大帳ヲ彳カ ヘシ大声ニテ曰汝ウケガタキ人身ヲ受アヒガタキ仏法ニ遇ザガ テ一句半偈ノ法ヲ不レ聞マタ一銭半銭ノ施ヲ不レ行一生涯ヲ 空ク過キ唯罪業ノミアリ地獄ヘ送ベシトアリケレバ二ノ鬼我 ニ手ガセ足ガセヲ入テ地獄ヘ入ントスル処ヘ一ノ官人来曰此者ニ一ノ 善アリ娑婆ヘ返シ玉ヘト大王ノ曰一善トハ何ソヤ官人ノ曰今娑 婆ノ親族血脈ヲ持来テ此者ノ屍ノ上ニヲイテ性月春湾 女ト名ツケタリト大王ノ曰コレハ生中ノ一善ニアラズ死後ノ一善ナリ 不可レ許ト官人ノ曰コレ死後ノ一善ナレドモ不二少福ニソモノモ〱血脈辺 見ニ釈迦牟尼仏ヨリ系ヲ引テ歴代ノ祖師ニ至リ祖師ヨリ 前住現住ニ至リ現住ヨリ性月春海信女ニ至ル是釈氏 ノ者ニアラスヤ又信士信女ハ梁ノ武帝ノ時ヨリ佛道ヲ信ジ タル者ノ證ニ許シタル位ニアラスヤト申ケレバ大王ノ曰釈迦ノ系図 持タルトアラバ子孫ノ者ニモヤ侍ル十年娑婆ヘ返ベシアリテ鉄 城ヲ出タリト思ヘバ甦タリト舌テ目ヲス 城ヲ出タリト思ヘバ甦クリト話テ泪ヲ落シ手ガセ足ガセノ跡ヲ人 ニ見セテ深ク懴悔シ大信心者ナリテ六十歳ノ春坦然トシテ命 サテモ不思儀者也世ハ與テ言バ此界ハ万事不思儀ナリ本ホテ言 バ一モ不思儀ナル物ナシ不興不ル大会時如何ニ良久ニ曰南無閣王 一即下産セラケリサレバ我宗ノ血脈ハ他ノ宗ニナキ嫡々相承ノ物ニ テ受持ノ者ハ三悪道ニ堕セズ必仏果菩提ヲ成スル然ルニ図ニ 王ハ冥府マシマス故ニ血脈ノ功徳ヲ忘レ釈迦ノ系図ト申サレシハ 誤ナリ中〱系図ニ類スル物ニアラス経陀羅尼にモ勝タル 物ト心得テ頂戴受持スベキ者也 予見一ヒ諸家ノ血脈一ヲ一皆不二連続一只我セル。禅門之血脈自一リ世ハ専一至ル 今時一綿々ハ不レ不二絶ス一人一也。後賢可レ見二内證仏法相承血脈譜一ヲ 戒体戒相者宜以探月舟面山両師之書也如卒書只 驚愚夫愚婦之晩蛇耳竺土和漢旧話頭枯来招 去幾春秋成光本是青黄外万里絵紅漆鉄丸 去幾春秋或光本是青黄行誌於洛東行解庵 天保主紀辛丑仲秋推翁禅扣誌於洛東行解庵 天保十二紀」 僑窓 19221 東京二大區七小區 飯倉町五町目三十番地 森江佐七 同五大區八小區 浅草北東仲町五番地 浅倉久兵衛 京都下京第五區 六角通寺町西百五番地 柳枝軒小川多左衛門刻 七十一
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