詩文文語箚記
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text: 書名 写 所蔵者 (備考) 管理番号 資料番号 撮影 撮影年{ 畢 社2 一会年 図書 特別 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 詩文書制記 同盟国 3121 月也 石倉詩語録 天寿之為物非可以一人治也又非可以一蹴至也故者棟神 舜、貞衰儀次心若枯木邨若耶丸、即其恩無機則然則然再若大 揚摧風雅肆力不朽則必有切焉確焉而後謂之清之清気 一而後謂之時此侶而彼和拿積而往還、之之謂信也、謂行世之 卅一冊 軽詩人者不過曰花鳥之伶官也。烟雲之通客也。而不切于事 理。暁、足為論。見標而忘木。偏而不得其正者也。六季集序 一唐人以五言律為大窪会表滄浪反謂其易於七言楽也 浣花堂 詩序 一異非雖新与人究於金陵一之余見而目括之又客余閑。値一 余在家之事其上将登城則山上之野刈湖辺最不能臣。而秋 與非館参庫日余出門非熊太岐中略井熊古清学謝掌運治及 一広路近休熱炎嘉州字句尚覚矣余愛其未落論、時数呼如帙 一猿、今人懊絶登山好窮花専、且、致其性達生直表而往々雑、 事矢共非監討序 或曰詩作矣何必於語曰天子不曰德之不講乎仏不説法乎 又不曰講武乎不談則其義理不新而人無阿敢苦畏常見有 書中に不載者而多得論四方之口也為思慮に不適者而忽 現於立談之頃也故語之之功与思学相参焉者也。予在今後 者詩社談詩石歌庵集序 有詩社談詩 君宝詩者奇向新調不為旧套以来縛孟足以語多者者名 序 兪君宝詩 客来遊国者如沈嘉則願季狂王子句近日汝従先銭叔達兪 君宝之倫皆有集至別後而客率不忘予閩々之人亦往々念 諸君子不置夫惟別人情始見矣情之所見是曰辞故不覚其以 詠之多而自召集。今年程士元来寓鐘山中唱沈厥之詩。任其 才情之所商士之則抑才以就法必便勿称而渡尤私人御開請 子真伝妙学宗子相詞調甚響後乃漸入古人。今以刻楽府歌 行大抵出入李長吉温庭縞二家房、徽、具青蓮、一斑耳五言古。 直攘胸臆有魏書之致五言律已進出、此唐人学句不用也七 言来脱子右尽間有学杜者絶句皆可観了調但以得意気歟 諸什予謂尚不能窺義山之室林子貞詩亭 唐詩王摩詰禅理自深孟浩然有蓮花不染之向稍霞其緒耳 今人不通禅理。而学王並多失之浅弱是未乃其膚也夫神気 不存悶、其害色立精矢。其百人。落于在之落于世味家住 建漢。凡通山雲霧落浄空已趣。其為訳。其為許。学生並。則性 在文峯詩序 近而習成之。非字句奉微可知耳並久挙詩序 子共中牟張民表善氏表許予詩以為酷似陳子昌者了謝希 敢当子即許風骨廩峻之詞弘兼在唐第一人中略李鱗消唐 毛古詩シ陳子品以其古詩為古詩弗取也于鱗不知古詩又不 知律詩与古詩分之々非是不知六朝排偶已成近佛又不知 重刻陳錦子詩序 一唐人精邃全古風本肆儀弾反微暦浅矣江 有問于予曰。今之世有許人乎。曰無之也。曰是何故。曰非詩之 年也。而友之無也。非友之兵衛。而真請反之年也暁、人名有長 浅深自弁再速惟我択人々亦択我苟一旦相就。兄弟不能移 豈悪於衆口哉。右之君子。以此進徳。以此脩業。命数大水部請序 東坡曰精気為魄ニ而鬼志気為魂ト為神衆人之志不出于 飲食男女之間与凡養生之資其資厚者女気報其資約者其 気微之故気膳志而為魂聖賢則不然。以志一気。清明在躬。志気 如神雖神之以天下最至于迄大無所損益也故志膳気而為 魂試調子美当日之受用其為飲食男女守養生之資厚且約一 乎其所以禄之窮乏者有損益乎。中略故余亦曰。子美之詩非一 者以異于人也其所以為志者異也水明楼討房 自三百筋漁諸西下居能成一家言万人江伝誦辛詳謂其精 一神捜索乎嘉象。凡天地間。煙舎或他。神鬼怪謫。皆喜余矣。 今之淫思苦心。勿存一二語。以自怖快。而絵覧成集。用古人之 石屋、世間或古人四朱有。又不稚馴。娼妓於篇什。如大匠。必 一 字々詩学玉知其経後鈔雑費役 一係樗散耳。雑妓。詩之道。遂止於是乎。 陳振狂詩序 ヽ〇法之体方。而其周図」。其理若易定確尽能不必別念不必聊急不 必特起自能運之于無窮而出之三軒人是之以為平易而不 知其侭幾剣鉄番幾曲折而民此々法家之作也故二篇右一 篇之法。王数篇。各数篇之法。楽府之詞。不可以入于筒、還瓶之 事。兵頭恐法中議論用事貴巧。奇出之矣 向。不可以入丁律立走欲音恐渉乎議論用事貴巧売出之矣 心渾成之向不拘手付偶恰好之字唯及面粉、番体一見而即 一弁台属索而碓知妙在于有意有意無之間 予大陳振狂自少称詩好新嘉農村待及老而弥精自負其才 略。序牘以為。詩妄用于世。欲謝絶之。而性情如近又往々以以 欣悪者而浅之于詩。于古人之中。尤宗才陵。其下酔心。即ち久浅 云出而且遠者不与世之好少陵、同振狂侍篇々有意而字句 不苟、用于五言選号少詰、曰此其所習也。于請初能移。好其振 粗定之振狂咀嚼吟評如已作餘予之壱振狂以為善則予壮 胆以為不善則盛劇愛矣予于古人詩有既矣之既不能如振 狂専間有稍近少陵巡振狂必撃部口少陵〻〻振狂以予五 以最畏難不敢易親之為 言古詩開口即是子以為手生所…
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