醫餘 巻之下

医余 医余巻三 九折堂山田 代簡書之記 尾台逸士超著 治術篇下 前漢書曰。医経者。原二人血脉経絡骨髄陰陽表裡一。以 起百病之本死生之分一。而用二度歳石湯火所レ施。調レ有 薬齊和之所宜。至二齊之得一。猶二慈石取織。以レ物相使。拙 者失レ理。以レ痛為レ劇。以レ生為レ死。 藝文 志 一医経七家。合二百十六巻。今皆不レ伝。晋皇甫謐以一。 素問九巻鍼経九巻一。合為内経一。唐王氷以二素問九 一巻霊枢九巻一。為二内経一。然二家之説。皆無二據証一説詳二 于拙著橘黄医談一。 又曰。経方者。本草石之寒温一。量二疾病之浅深一。假二薬味 之滋一。因二気感之宜一。辨二五苦六辛一。致二水火之声一。以通閉 解レ結。反二之於平一。及上失二其宜一者一。以レ熱益レ熱。以レ寒蓋レ寒。精一 氣内傷。不レ見於外一。是所二独失一也。故諺曰。有レ病不レ治。常 ○仝上 得二中鑑 同社社会 経方十一家。二百七十四巻。亦不一存二焉。通閉解 為結。反之於平一。古昔治法。要帰二此二語一。可レ謂二至言一矣。 人以一精氣一爲レ本。故其受レ傷尤致レ意焉。可レ不深思一乎 哉。有レ病不レ治。常得二中医一。漢代之盛。乏二良医一尚如レ此。 使レ孟堅見今世所謂中医者上。将レ謂二之何一。本草石之 寒温一。疑薬書名二本草一。義亦如レ之。 又曰。方技者。皆生生之具。王官之一守也。大古有峻 伯兪拊一。中世有一扁鵲秦和一。蓋論レ病以及国。原診以知 レ政。漢興有二倉公一。今其技術睡昧。故論二其書一。以序二方技一。 仝上 為二四種一。 観二班氏言一今其技術睫昧一。益知二良工不二世出。不レ独 後代也。雖曰分方枝爲四種。其實不過竪經經方 二家一。如二房中神仙一。不與二疾医一同二二道故今不二採録一。 後漢書曰。郭玉者。廣漢雑人也。初有二老父一。不レ知二何出一。 常漁釣於陪水一。因號二倍翁一。乞食人間一。見有疾者一。時下一 鍼石一。輒応時而効。乃著二針経診脈法一。伝二於世一。 診候 也。 弟 子程高尋求積年。翁乃授之。高亦隠跡不仕。玉少師。 。六微字。見于金匱臓腑一 陰陽 事高一。学二方診六微之技。 経絡先後篇。義似レ不レ同。 隠側之術一 側。測 通○ 和帝時爲二太盤丞一。多有二効応一。帝奇之奇奇之一 通。 仍試令二嬖臣美手腕者。與女子雑處二帷中一使二王各診二 一手一。問二疾苦一。玉曰一。左陰右陽。脉有男女。狀若異人一。 異 別 也。臣疑二其故一。帝歎息稱善。玉仁愛不矜。雖貧賤斯養。 必盡二其心力一而医療。貴人時或不愈。帝乃令二貴人一羸 ○羸。困也。羸服。 ○召レ玉詰二問其状一對曰。 服変ル処。一針即差。 猶レ曰貧服一也。 ○勝者。三焦通二會元眞一之處。 医之為言意也。勝理至微。 為二血気所レ注。理者。皮膚臓。 賄之文 理也 及隨レ氣用巧。針石之間。毫芒即垂。神存二於心手 之際 神。猶言妙。 可得解而不可得言也。夫貴者處尊 際。交会也。 高一。以臨臣。臣懐二怖帰一。以承レ之。其為レ療也有レ四難二焉。自 用意不レ任レ臣。一難也。将レ身不謹。 ○將。行也。 二難也。骨節 率也。 舉二骨節。一。身一 不レ強。不レ能レ使レ薬。 体在レ中。 三難也。好レ逸悪レ労。四難也。 ○甲斐松之曰。破漏。日有二 鍼有二分寸一。時有二破漏一。 重以二恐懼 一衝破一也。未レ知二是非一 之心一。加以二裁慎之志。 也。 裁節 臣意且猶不盡。何有於病 哉此其所二以為不レ愈也。帝善二其対一。年老卒老卒老卒官。 郭玉 傳 説文曰。医治病工也。郭王曰。医之為言意也。是特 就鍼術言之耳。唐許胤宗亦曰。医者意也。是以脈 理為言者。固非本義也。説詳于拙著橘黄医談一。四 難之弊。不独尊高人。雖卑賤者亦有之。医人脱重 精之念者希。是以阿媚容悦。甘言巧辭。以求售。假 饒不レ懐二怖懼恐懼一。不遑レ盡二心於治療一。何ヲ以得至精 妙之域一。世之不レ出二良医一。不二亦宜乎。 音孚。三国志 又曰。華佗字元化。沛國樵人也。一名專。 斐註曰。古敷。 字。與レ専相似。寫レ字者。多不レ能二 ○游二學徐土一。兼通二數經一。曉二 別尋一。佗字元化。其名爲レ孚也。 数経。疑術数之 養性之術一。年且百歳。而猶有二壮容一。 時 書。猶。魏志作レ貌。 人以為レ仙。沛相陳珪挙二孝廉一。太尉黄琉辟。皆不レ就。精 於方薬一。処レ齊不レ過二数種一。心識二分錬。不レ假二稱量一。針灸不 レ過数処一。若疾発二結於内一。針薬所レ不レ能レ及者。乃令二先以一 レ酒服麻沸散一。既酔無レ所レ覺。因割積聚。若 在二腸胃一則断断断流浣。 戦蔵本 字。断也。 除二去疾穢一。既而縫合。傅一 以二神膏。四五日創愈。一月之間。皆平復。 侘嘗行道。見有病咽塞一。因語之曰。向来道隅有賣 ○三国志。 ○可取二三升一飲之。病自当去。即 餅人一。済蓋甚酸。 萍作レ蒜 如侘言。立吐一虹乃縣於車而候侘。時侘小兒戯於 門中一逆見自相謂曰。客車辺有レ物。必是逢二我翁一也。及二 客進顧視壁北一。懸レ此以二十数一。乃知二其奇一。 又有二郡守一。篤病久。佗以爲盛怒則差。乃多受其貨一。 三国志。 而不レ加レ功。 ○無レ何棄去。又画書罵レ之。太守果大 功作レ治。 怒。令人追二殺レ佗一。不レ及。因瞋恚吐二黑血數升一而愈。 又曰。病者詣佗求療。侘曰。君病根深。因當剖破腹。二二 三 国 志。作レ當二 三国志。 然君壽亦不過二十年一。病不レ能二相殺一也。 破レ腹取 無二相字。一 也下有君忍二十歳一壽俱當一 ○病者不レ堪二其苦一。必欲レ除レ之。 盡不足故自刳裂一。十四字。 佗遂下レ療。應レ時愈。十年竟死。 広陵太守陳登。忽患二向中煩憑一。面赤不レ食。侘脉レ之曰。 府君胃中有レ尽欲レ成二内疽一。腥物所レ為也。即作二湯二升一 再服。須臾吐二出三升許尽一。頭赤而動。半身猶是生魚一 膾。所レ苦便愈。佗曰。此病後三期當レ發。遇二良医一可レ救。登 至期疾動。時佗不在。遂死。 曹操聞而召レ佗。常在二左右一。操積二苦頭風眩一。佗鍼隨レ手 而差 ○三国志。鍼 下有二万字。一。 有二李將軍者一。妻病。呼レ佗視レ脉。佗曰。傷身而胎不レ去。二 三 国 志。傷身作一傷 娠一。身娠通。 将軍言。間実傷身。胎已去矣。侘曰。按レ脈 三国志。然下有二 胎未レ去也。將軍以為レ不レ然。一 妻稍差百 侘舎去三字。 餘日復動。更呼佗。佗曰。脉理如前。是両胎。先生者去。 血多。故後児不レ得レ出也。胎既已死。血脈不二後帰一。必燥二 ○三国志。背下有下 著母脊 故使二脊痛一白。 乃為下レ鍼并令進湯。婦因欲 産而不レ通。佗曰。死胎枯燥。執不二自生一。 執勢 通。 通 使二人探レ之。 果得死胎。人形可識。但其色已黒。佗之絶技。皆此類 也。為レ人性悪。難レ得レ意。且恥二以レ医見レ業。又去レ家思レ帰。乃 三国志。数 就操末還取方。因託二妻疾一。数期不レ反。 下有二乞字一。 操累 書呼之。又救二郡県一発遣恃猶厭事。猶不肯至一。採大 廉察也三国 知二妻詐疾一。乃収付レ獄訊。考 怒。使二人廉レ之。 志。作二往検。 験首服。荀或請曰。佗方術実工。人命所懸。宜加全宥。 三国志。 ○操不レ從。竟殺レ之。佗臨レ死出二一巻書一。與二獄吏一曰。 全作レ含。 国 此可二以活一人。吏畏レ法不二敢受一。佗不二強輿。索火焼之。一 三国 三 三 志。有佗死後。太祖頭風未除。太祖曰。佗能愈此。小人 養二我病一。欲二以自重一。然吾不レ殺レ我一。亦終當レ不二爲レ我斷二 此根原耳。乃後愛子倉舒病国。太祖歎曰。 吾悔殺二華佗一。令此児彊死也。六十五字一。 初軍吏李 成苦レ歟。昼夜不レ寐。 ○三国志。有時吐二膿症。吐二膿血。以問レ佗。佗言 君腸胆。咳之所レ吐。非二従レ肺来一也五 包。無二侘以 為レ癰句一。 侘以為二腸雍一。與二散両錢一服之。即吐二二升腫 血一。於レ此漸愈。乃戒レ之曰。後十八歳。疾当二発動一。若不レ得二 此薬一。不レ可差也。復分散与之。後五六歳。有二里人如二成 先病一。請薬甚急。成愍而與之。乃故＿レ往レ德。更 値レ見レ収。 三国志。値 ○意不忍言。後十八年成病発。無レ薬 下有二侘字。 而死。廣陵呉普。彭城樊阿。皆從佗学。普依二準佗療一。多 所全濟一。佗語普曰。人體欲得勞動。但不當使極耳。 揺則穀気得消。血脉流通。病不能生。譬猶戸枢終不 熊経。若二 朽也。是以古之仙者。爲導引之事。熊経鴟顧。 熊之攀 レ枝自懸一也。鴟顧。身不レ動而廻顧也。荘子曰。吐。曰。吐。 故納新。熊経鳥伸。此導引之士。養形之人也。 弓二挽腰 體。動諸関節。以求難老。吾有一術。名五禽之戯一。一曰 虎。二曰鹿。三曰熊。四曰後。五曰鳥。亦以除疾。兼利疏 足一。以当導引一。體有二不快一。起作二禽之戯。怡而汗出。帕 白 虎 通曰。禽。鳥獣総名。言一為レ人禽 因以著レ粉。身体便而一 制一也。三国志。恰而作二沾懦一。 欲食。普施二行之一。年九十餘。耳目聡明。歯牙完堅。阿善二 鍼術一。凡医咸言。背及勾藏之間。不レ可二妄針一。針レ之不可 過四五分一。而阿針レ背。入一二寸。巨闕勾藏。乃五六寸。 而病皆痍。阿從佗求方可二服食益於人者上。佗授以添 三国志。 ○青粘十四両以是為 葉青粘散。漆葉屑一斗。 斗作レ升。 率。言久服去三蟲。利五藏。輕體。使人頭不白。阿從其 言一。壽百餘歳。漆葉處所而有。青粘生於豊城彭城及 朝歌間 青粘。一名地節。一名黄芝。三國志。豊 城作二豊沛一。間下有云字一。華佗傳 華佗之伎。古今稱二卓絶。然其治法竒異。頗難可依 准一。皇甫謐謂二華佗存二精於独識一者。殆是歟。魏志方 伎伝。其文與二本伝一有二少出入一。今査対取。補入行 間一。魏志更有二治案八條一。此不二収録一。 又曰。桓帝元嘉元年。詔擧獨行之士。逐郡雀寔。至公 車。不対策而退。著政論一。其略曰。昔孔子作春秋。褒斉 桓一。懿晋文一。歎管仲之功一。夫豈不レ美文武之道一哉。誠達一哉。誠達一 救レ弊之理一也。故聖人能与レ世推移。而俗士苦不レ知変。 以為結縄之約。可二復理二乱秦之緒一。干戚之舞。二以解一 平城之圍一。夫熊経鳥伸。雖二延歴之術一。非二傷寒之理一。呼一。呼一 吸吐納。雖度紀之道。非続骨之膏。蓋為国之法。有似 理身。平則致養。疾則攻焉。夫刑罰者。治亂之藥石也。 徳教者。与平之梁肉也。夫以一德教除亂。是以梁肉理 疾也。以刑罰一理平是以二薬石供養也。 攻疾以二毒薬。養精以二穀肉果菜一。其義見素問蔵気 法時論。五常政大論亦曰。薬以袪之。食以隨之。食以隨レ之。食以隨之。是 古昔養レ生治レ疾之大経大法。千歳不レ可レ易者。崔寔 之論。信而有徴。唯養生者。養誤其法一。攻疾 レ得二其方一。則殞レ身殺久。故術不レ可レ不レ慎也。雀寔與二張 仲景同時人。漢季雖二医道陵夷一。古法尚存。故張子 之書如レ彼。崔寔之論如レ此。後之以一薬石一議二滋補一者。 皆道家之支流餘裔耳。熊経鳥伸。見二莊子刻意篇。 淮南精神訓一。又華佗傳有二熊経鴟顧之語一。 又曰。是爲二癰疽伏疾留滞上脇下一。如不レ誅。転就二滋大一。眼 頬 傳 逸周書曰。伐レ乱伐レ疾伐疫。武之順也。 武稱 一 讀武則逆。故曰順也。上條曰誅。此條曰伐。古者治 一療之法。其義可見矣。按。霊枢脈度篇曰。威而血者。 疾誅レ之。 又曰。公貨少多。賑賜窮士。救瘠補疾。賦均田布一。 解 允文 救レ瘠補レ病。給恤之謂也。非下以二薬物一補二之也。註曰。主一 施赦布政一也。可二以見二其義一矣。 東觀漢記曰。太盤皮巡従猟上林還。暮宿殿門下一。寒 疝病発。時訓直事。聞巡声。起往問レ曰。冀得火以 熨背。訓身至二太官門一。為求レ火。不得。乃以口嘘其背。復 呼二同廬郎一。共更嘘。至レ朝遂愈。 登言 列伝 邉境僻地之民。卒発腹痛背痛腰痛悪寒等。則不 レ問感冒疝疫積聚霍乱蛔痛血気痛一。直熱レ火劇共二 腹背発汗取愈。其効甚速一。訓與一。訓與一同二廬即一。更嘘其 背一。忽卒之際。機警敏捷一。泊可二歎賞矣。蹙唇吐気曰 レ吹。虚レ口出レ気曰レ嘘。吹気出二於肺一。属レ陰。故寒。嘘気出二 於丹田一。属レ陽。故温。 戦国策曰。医扁鵲見二秦武王一。武王示二之病一。扁鵲篇請請レ除。 左右曰。君之病在耳之前目之下。除レ之未必已二也。将 レ使二耳不レ聡。目不レ明。君以告二扁鵲一。扁鵲投二其石一曰。君與一 知レ之者謀レ之。而與不レ知者敗レ之。使レ此泰国之政也。則 。秦策 君一舉而亡レ國矣。 塩鉄論相刺篇曰。扁鵲不レ能レ治上不レ受二鍼薬一之疾上。賢 聖不レ能レ正二不食諫諍一之君一之君一。石。石也。使二此秦國之 政一。言使奏国之政一如一如上レ此也。 外伝 越絶書曰。苦薬利レ病。苦言利レ行。必 計 苦薬。即毒薬。 苦薬。即毒薬。 荀子曰。良医之門多病人一。粟枯之側多二柱木一。 篇 法行 又見于説苑雑言篇一。下有下砥礪之旁多二頑鈍一七字二。 又荘子人間世篇曰。医門多レ疾。 孔叢子曰。辛我使於齊而反。見夫子曰。梁邨據遇二 毒一。三旬而後疼。朝齊君一。齊君會大夫衆賓而慶焉。弟 子與在二賓列一。大夫衆賓並復獻二政療之方一。弟子謂之 曰。夫所二以獻レ方。將為疾也。今梁邱已療矣。而諸夫子 乃後獻方。方將安施。意欲梁邱大夫復有施害當用 之乎。衆坐黙然無辭。弟子此言何如。夫子曰。汝説非 也。夫三折肱爲良医。梁邱子遇他毒而獲療。猶有與 之同疾者一。必問所以巳之之方焉。衆人爲レ此故各言二 其方一。欲二售レ之以已二人之疾一也。凡言二其方一者。稱二其良也。 且参-拠所二以已一之之方優劣上耳。 嘉言 篇 爲。治也。療。愈也。参百子曰。良医三折肱。謂歴病痛一 多二。以喩人経歴事変也。按。左伝定公十三年。斉高 疆曰。三折肱知爲良医。又説苑雜言篇曰。孔子曰。 語不言乎。三折肱而成良医。陳蔡之間。丘之幸也。 二三子從丘者。皆幸人也。因是觀之。高疆孔子皆 誦古語也。楚辭惜誦篇。作二九折レ臂而為二良医二兮。 售與讐通。讐対也。又度量也。韓非子曰。主讐法則 可也。註。較二量可否也。又按。校二勘書籍一。曰二讐比一。言二両 本相對覆如仇也。售之謂比較衆方。以選其良據。 按也。参據。即参考耳。 新語曰。制言者因其則。服薬者因其良。書不必起神 尼之門一。薬不必出扁鵲之方。合之者善。可以為法。補一 事 篇 孔子聖之聖者也。越人医之聖者也。能合孔子之 言一。符二越人之方一者。雖古無レ之。亦可二以爲法。 新書曰。失今弗治。必為痼疾。後雖有扁鵲。弗能為已。 大都 悲夫。大都 篇 楚語曰。誰無疾青。能者蚤除之。憂國脉衰廢。其意 深矣 塩鐵論曰扁鵲撫息脈。而知疾所由生。陽気盛。則損 乏而調陰。陰気盛。則損乏而調陽。是以気脉調和。而 邪気無所留矣。夫拙医不知脉理之勝。血気之分。妄 刺而無益二於疾一。傷二肌膚一而已。 篇 軽重 誤薬濫投。其害甚二於妄刺一。而天下不勝二拙医之多一。 所二以横夭載下塗也。之。疑當レ作レ之。 又曰。用鍼石調均有無一。補不足亦非也。亦非也。上大夫君與 治粟都尉一。管二領大農事一。灸二刺誓滞一。開二刹百脉一。是以万一 物流通。而県官富貴。人 同同同 百病皆生二于鬱毒鬱滞血氣不和一。故藥石鍼燭。無 非二排二達開利之用。如後世滋補之方一。何以得以得能二 病根」反申之於平 又曰。薬酒苦二於口一。而利二於病一。忠言逆於耳一。而利二於行一。 国病 篇 能言 又曰。薬酒病之利也。正言治之薬也。 篇 以上二條。即毒薬利於病之意。古者治疾以酒醪。 故有二此語一。 Kodak 又曰。所貴良医者。貴其審消息而退邪氣也。非貴其 下二鍼石一。而鑽肌膚上也。 申韓 篇 篇 消。減也。息。猶増也。謂審陰陽気血之増減而袪邪 気也。又有斟酌之意。故薬剤飲食。衣服用度。各適二 其宜。亦謂之消息。公羊伝昭公十九年曰樂正子 春之視疾也。復加一飲。則脱然愈。復損一飯。則脱 然愈。復加二衣。則脱然愈。復損一衣。則脱然愈。何 休曰。脱然。病愈貌。言消息得其宜也。按。消息與將 息同。医書始見于傷寒論。蓋消息之於医事所係 不小。故医而疎於消息。疾必不治也。晋書曰。張苗一 ○工 雅好二医術。善消息診処。又史脱喜一。 隠 晋書。大 御覧引 平一古人重二消息一。可二以見一矣。 又曰。扁鵲攻於勝理。絶邪氣。故癰疽不得成形。聖人一 從二事於未然一。故亂原無二由生一。是以碇石蔵而不レ施。法一 令設而不用。斷已然一。鑿已発一者。凡人也。治未形。觀未一 萌一者。君子也。 篇 大論 治疾治国。其理一也。故古人多假以発其義。蓋以 譬喩之言易入也。攻絶。謂薬治断鑿。謂鍼刺一。凡人。 凡医也 新序曰。扁鵲見齊桓公。立有間。扁鵲曰。君有疾。在勝一 理一。不治将二恐深一。桓公曰。寡人無レ疾。扁鵲出。医 之好利也。欲治不疾。以為功。居十日。扁鵲後見曰君 之疾在肌膚。不治將深。桓公不應。扁鵲出。桓公不悦。 居十日。扁鵲後見曰。君之疾在腸胃。不治將深。桓公 不レ応。扁鵲出。桓公又不レ悦。居十日、扁鵲後見。望二桓公一。 而還走。桓公使人問之。扁鵲曰。疾在勝理一。湯熨之所一 レ及也。在二肌膚一。鍼石之所レ及也。在二腸胃一。火剤之所レ及也。 在二骨髓一。司命之所レ無二奈何一也。今在二骨髄一。臣是以無レ請 也。居五日。桓公體痛。使レ人索二扁鵲一。扁鵲已逃之レ秦矣。 桓公遂死。故良医之治疾也。攻之於勝理一。此事皆治一 之於小一者也。夫事之禍福。亦有二勝理之地。故聖人蚤 従事矣。 雑事 篇 立。侍立也。文與史記扁鵲傳一有二異同一。録以備校證。 末段六句。子政假以諷政事也。勝理解。見上篇號 太子尸蹙條一。 説花曰。今夫辟地殖穀。以養生送死。雑草薬一。雑草薬一。 以攻レ疾。 建本 篇 嘉穀養生。薬石攻疾。古之道也。鋭金石。磨鍼従也。 雑二草薬一。作二方劑也。 又曰。吾間病之将死也。不可爲良医。國之將亡也。不 可為計謀 ○権謀 篇 一可レ與二論衡定賢篇。治期篇一。参考上 潛夫論曰。凡治疾者。必先知脈之虚実。気之所結。然 後爲之方。故疾可愈。而壽可長也。 述叙 篇 一審二脈之虚実。視中精気之留滞。与邪気之結転二而為二 之措置一。則疾病可二得而治一。横夭可二得而壽矣。 又曰。扁鵲之治病也。審閉結而通鬱。虚者補之。實者 瀉之 実辺 篇 閉結。謂二邪気閉結一。謂精気鬱閉。邪気閉結。則精 氣必鬱闕。疾医之治疾。無非通鬱閉結者。班 固曰。経方者。本草石之寒温。量疾病之浅深。假薬 味之滋因レ気感之宜。辨五苦六辛。水 通閉解結。反二之於平一。是也。瀉レ之補之。即素問薬以 袪レ之。食以随レ之義也。 ○五常政 大論 Kodak 3/Color 虚道 中論曰。夫惡猶疾也。攻之則益悛。不攻則日甚 篇 悛。改也。疾之不可不攻。其義益明。 韓非子曰。扁鵲之治疾也。以功刺骨。聖人之救危國 也。以忠拂耳。刺骨。故小痛在體。而長利在身。故一 小逆在心。而久福在国。故甚病之人。利在忍痛。猛毅 之君。以福拂耳。忍痛。故扁鵲盡方。拂耳。則子胥不失。 壽安之術也。病而不忍痛。則失扁鵲之巧。危而不拂 耳。則失聖人之意。如此長利不遠垂。功名不久立。 安 色 篇 拂。猶レ戻也。上言下聖人之救二危國一也。而下引二子胥一。所二 以為二韓非一也。 又曰。夫良薬苦口。而智者勤而飲之。知其入而已已 外儲 疾一也。忠言拂耳。而明主聴レ之。知二其可二以致功也。以 説伝 勧。悦従也。已愈也。 又曰。夫彈レ痙者痛。飲レ藥者苦。為二苦憊之故一。不二弾レ症飲二 レ藥。則身不レ活。病不レ已矣。 篇 ○六反 鍼刺者。必先以指弾之。故曰彈。痙。痙。癰也。 又曰。慈母之於二弱子也。愛不可為前。然而弱子有二僻 行一。使之隨師。有悪師。使二之事医。不隨師。不隨師。則陥二於刑一。不 事レ医。則疑於死一。慈母雖レ愛。無二＿レ益二於振レ刑救レ死。則存者 非レ愛也。 八説 篇 弱子。稚子也。愛不可爲前。謂愛之甚。註曰。不可先 以二愛養一也。恐非。悪病。謂二険悪之病。死生不可幾故 曰疑於死一。辭婉而妙。存者。所存二於心也。 墨子曰。譬レ之如下医之攻二人之疾一者二然。必知下疾之所自 起上焉。能攻レ之。不レ知二疾之所二自起一。則弗レ能レ能レ攻。一 箱 。兼愛 箱 疾之所自起一。其根本也。能視病根一。則雖一。則雖萬変一。 治法不レ愆。 鵙冠子曰。積往生レ跂。工以爲師。積毒成薬。工以為医。 環流 篇 又曰。卓襄王問二靡煖一曰。夫君レ人者。亦有レ為二其國一乎。靡 煖曰。王独不レ聞二兪附之為レ医乎。已成必治。鬼神避レ之。 楚王臨朝為隨兵一。故若二棄之任人也不用親戚一。而必 使能。其治病也。不任所受。必使二医医医医医医医医医医医医医医医医医 在身。必待二兪蹤一。卓襄王曰。善。庁媛曰。王其忘乎。昔伊一 尹医殿。太公医周武王一。百里鑑泰。申鹿群。原季医 晋。范蠡蹙越。管仲医レ齊。而五國霸。其善一也。然道不 同數。卓裏王曰。願聞其數一媛曰。王獨不聞。王魏文侯之 問扁鵲一邪。曰。子昆弟三人。其孰最善爲レ医。扁鵲曰。長 兄最善。中兄次之。扁鵲最為下。魏文侯曰。可得間邪。 扁鵲曰。長兄於レ病。視二神未レ有レ形。而除レ之。故名不レ出一於 家一。中兄治レ病。其在二毫毛一。故名不レ出二於間一。若二扁鵲一者。鏡一。 血脈一。投二毒薬一。副二肌膚間一。而名出聞二於諸侯一。魏文侯曰。 善。使管子行二医術一。以扁鵲之道二。曰。桓公幾能成二其覇一 乎。凡此者。不レレ病。治二之無レ名。使レ之無一形。至二功之成一。其 下謂之自然一。故良医化レ之。拙医敗レ之。雖二幸不レ死。創伸一 股維。卓襄王曰。善。寡人雖レ不レ能レ無レ無レ創。孰能加二秋毫寡 人之上一哉。 篇 ○世賢 治二未病一易。治二已病一難。至二兪附一。雖已病必治之。故鬼 神懼而避レ之也。楚王臨レ朝爲二隨兵。楚王每レ臨レ朝。以二 兪附一為二隨兵一。以備二疾病一也。聞伝至レ在レ身。文義不明。 必有二訛謬一。當作憚。此趙悼襄王也。申應。疑申包。 胥。原季。趙衰。國語曰。晋文公使原季爲卿。是也。數。 衛也。副。剖也。韓非子顯學篇曰。嬰兒不レ剔レ頭。則腹 痛。不愉痙。則寝益。注。痙。癰也。以小児喩愚民當之図 剔以除二其疾一。勿二姑息使二養レ癰滋一毒也。正字通曰。副一 圖嗣擘通。曰桓之曰。疑行。伸。引也。猶言増。幸攣 也。此書錯誤殊多。殆不可讀。韓昌黎讀鵲冠子曰。 文字脱謬。為之正三十有五字。乙者三。滅者二十 有三。注者十有二字。自唐至今傳寫不知幾何。所 以訛謬益多也。 呂子春秋曰。若二レ藥者一然。得一良藥則活人。得一惡藥一則 殺レ人。義兵之為二天下良薬一也亦大矣。 篇 ○湯兵 一薬者。凶毒也。兵者。凶器也。善用則為二良薬一。為二義兵一。 不二善用一。則爲二惡藥一。為二不義之兵一。後之爲レ医者。其思一 て。 之 又曰。治國無レ法則亂。守レ法而不レ變則悸。悖亂不レ可二以一 持國。譬之若良醫。病萬變。藥亦萬變。病變而藥不變。 嚮之壽民。今爲二殤子一矣。 篇 ○察今 方隨レ證者也。故不二察二其転機一而為中之治上。不二特疾不一 一レ愈。亦使輕者重。重者斃一。仲景氏曰。隨レ證治レ之。至哉。 淮南子曰。天下之物。莫凶於鶏毒。然而良医索而藏一 Kodak レ之。有レ所用也。 訓 主術 又曰。物莫レ所不用。天雄烏喙。藥之凶毒也。良医以活 ○入 ○今 入 上 一良工用二毒薬一。猶一明主驅一。王良駕二駅馬一。其一 能尽二才能一。立二大功一。正在レ茲。 又曰。大戟去水。亭歴愈脹。用之不節。乃反爲病。全上 一用レ薬之道。節度不レレ宜。反受二其害一。不二特戟歴一。 又曰。良医者。常治無病之病。故無病。聖人者。常治無 説山 患之患一。故無レ患也。 訓訓 又曰一。治二未病一。治二未亂一。治之至者。病者寝レ席。医之用鍼 石一。巫之用一精籍一。所レ救釣也。狸頭愈レ鼠。鶏頭已レ瘻。虫散一 一精。祭神米也。籍。祭籍也。鼠。鼠咬也。痩。頸腫也。鶏頭。 上全 積血一。断木愈レ齲。此類之推者也。人 全 鶏壅也。一名雁頭。即艾也。蛮蟲治二瘀血一。積血。即瘀 血。此條與二莊子徐無鬼一意。 又曰。病熱而強之餐。救賜而飲之寒一。救レ経而引二其索一。 □□□□□□□□ 極溺而投之石欲救之反為悪。今 上 又見二于人間訓。及文子微明篇一。文有二小異一。 又曰。譬若二旱歳之土龍。疾疫之芻狗一。是時為レ帝者也。 説林 篇 又曰。蝮蛇螫人。傅以和菫則愈。物故有重而害反為 一人工 利者 一上 一物得二其用レ為レ貴。莊叟所謂鶏壅豕苓。時為レ帝。菫及二 桔梗一。互為レ宰也。 論衡曰。夫百草之類。皆有二補益一。遭医人釆綴一。成爲二良 薬 一篇 幸偶 篇 薬物之袪レ疾。猶二嘉穀之養レ生。此其所二以補二益于人一 也。與道家補虚益気之旨。其義自不同。 又曰。古貴良医一者。能知二篤劇之病。所二從生起一。而以二針 薬二治而已レ之。如徒知二病之名一。而坐觀レ之。何以爲レ奇。夫 人有不善一。則乃性命之疾也。無二其教治一。而欲令二變更。 率性 豈不レ難哉 篇 人之為不善。必有所惑。能審其所惑。而後教可得 而施馬。病之於人亦然。必有原由。故非レ論 病情一。病決不可治也。變更。遷善改過也。 又曰。道家或以服食薬物。軽身益気。延年度世。此又 Kodak 虚也。夫服食薬物一。輕レ身益レ気一。頗有二其験一。若夫延年度一 世。世無其効一。百藥愈病。病愈而氣復。氣復而身輕矣。 道虚 篇 一精気為二病毒一所二抑遏一。則百患萌生。能除二病毒一。則精 気宣流。爽然脱二苦患一。 又曰。病作而医用。禍起而巫使。如自能案レ方和薬入 室求レ崇。則医不レ售。而巫不レ進矣。 篇 程村 能養二性命一者。無レ待二於巫医矣。 又曰。子路使レ子恙爲費宰一。孔子曰。賊夫人之子一。皆以上 未尊不見大道也。医無方術。云吾能治病。問之曰。問レ之曰。何 用治病。曰用心意一。病者必不信也。更無経学。曰吾能 治レ民。問レ之曰何用治レ民。曰以二村能一。是医無二方術一。以二心 意二治レ病。百姓安肯信嚮。而人君任用使レ之乎。 方術。謂二方術之書一也。漢書平帝紀曰。始元五年。舉二 天下通二知方術本草一者一。楼護伝曰。護少誦二医経本 草方術数十万言一。傷寒論序曰。精二究方術一。皆是也。 不レ學方術一。而為二治療一。猶二而行政治一。而行政治上。安得 乎。 又曰。医能治二一病一。謂二之巧一。能治二百病一。謂レ之良一是故良 医服百病之方一。治二百人之疾一。大才懐百家之言一。故能 治二百族之亂一。扁鵲之衆方。孰二若巧之一技。 別通 篇 扁鵲之方雖善。其得效取験。独在運用巧拙。猶文 武之道。存二乎其人一。服一。用也。 又曰。天地之有泄也。何以知不如人之有水病也。其 有レ旱也。何以知レ不レ如二人之有二瘴疾一也。祷請求レ福。終不 能愈。變レ操易行。終不能レ能レ救。彼下医食レ樂莫可レ得愈。命盡 期至。医薬無効。竟遭洪水。春秋之大水也。聖君知之。 不レ祷於神一。不レ改二於政一。使レ寓治レ之。百川東流。夫竟之使一 禹治水。猶二病レ水者之使レ医也。然則竟之洪水。天地之一 水病也。禹之治水洪水之良医也。 篇 順鼓 感虚篇曰。旱。火變也。洪。水異也。明雪篇曰。一湛一 旱。時氣也。湛。强也。痺。素問脉要精微論。痺成爲消 中一。王氷曰。湿熱也。消中之病。善食而消二食飲也。奇 病論脾痺。王氷曰。痺謂熱。食薬飲薬也。漢書曰。于 定国食二酒一石一。 又曰。微病恒医皆巧。篤劇扁鵲乃良。 ○帆国 篇 Kodak 一輕微之病。夫人皆能奏功。故凡医似巧。至篤癖劇 患一。非二絶技一。不レ能レ起レ之。 又曰。夫聖賢之治レ世也有レ術。得二其術一則功成。失レ其術一。 則事廢。譬猶医之治病也。有方篤劇猶治。無方鼻微一 不愈。夫方猶術。病猶亂。医猶更。薬猶教也。方施而薬 行。術設而教從。教從而亂止。藥行而病愈。治病之藥。 未二必恵一於不レ為レ医者一。然而治レ國之吏。未二必賢二於不レ能 治レ国者一。偶得二其方一。適暁二其術一也。治レ国須レ聖以立レ功。亦 有時當自亂。雖用術。功終不立者亦有時當自安一。雖 無術。而功独成者。故夫治国之人。或得時而功成。或 失時而無功。術人能因時以立功。不能逆時以致安。 良医能治二未レ当レ死之人一。如命窮壽尽。方用無験矣。竟 舜用レ術。功終不立。命當レ死。扁鵲行レ方。不能愈病。 篇 定賢 雖有二知慧一。不如乗勢。雖有二鑑基一。不レ如レ待時。医事亦 然。値二順境一。則恒医庁工。猶能取効。苟遇逆逆境。雖二達 錬之士一。不能立功況於二命當死者乎。竟。疑纔誤。狀 一留篇曰。纔微輒停。恵。慧通。説見二于疾病篇一。 又曰。夫賢君能治二當安之民。不能化當亂之世。良医 能行二其鍼薬一。使二方術験一者。遇二未死之人一。得二未死之病一 也。如命窮病困。則雖二扁鵲一未二如レ之何一。夫命窮病因之 不レ可レ治。猶二夫亂民之不レ可レ安也。薬氣之愈病。猶二教導一 之安レ民。皆有二命時一。不レ可二勉力一也。 治期 篇 神異経曰。南方有肝城之林。其高百丈。囲三尺八寸。 促節多レ汁。紺如蜜。昨二噛其汁一。令二人潤澤一。可二蛔虫一。 人腹中蛔虫。其状如一蚓。此消レ穀患也。多則傷レ人。少則 穀不レ消。是甘蔗能減レ多益レ少。凡蔗亦然。 一晋書顧懼之伝曰。顧懼之咏葬。自尾至末。云漸至二 佳境一。鄭樵通志曰。蔗有二三種一。赤崑崙蔗。白竹蔗。亦 曰二蝋蔗一。小而燥者荻蔗。又曰一竹蔗一。似レ竹粗長。其汁一 為二砂糖一。通雅曰。甘蔗亦曰二藷蔗一。曰二都蔗一。曰二諸蔗一或一 作レ肝蔗一。正字通肝字條曰。小説仮作二軒城一。按蔗有二 数種一。故曰二凡藤亦然一。謂二蛔消レ穀蟲一。殊非レ理也。 尸子曰。有二医的 音駆 正反 玉反 者一。秦之良医也。為宣王王一割座。 音 一 □□□□□□□□ 反 処爲恵王療痔。皆愈張子之背腫。命詢医的 曰。背非二吾背也。任二子制レ焉。治レ之遂愈。的誠善治疾也。 張子委制焉。治身與國。亦猶此。必有所委制。然後治。 太平御 覧引 病者之於医。有自用不委制者。有眩死生不委制 者一。受レ治如二張子一。而後医能尽二其術矣。 關尹子曰。聖人大言金玉。小言桔梗紫菅。用之當。桔一 梗菜首生レ之。不レ当。金玉斃レ之。 篇 九薬 與二莊子徐無鬼。淮南子説林訓一一意。 列子曰。宋陽里華子。中年病忘。朝取而夕忘。闔室毒 之謁史而卜之。弗占。謁巫而祷之。弗禁。謁医攻之弗 已。魯有儒生一。自媒レ治レ治レ之。華子之妻子。以二居室之半請一 其方。儒生曰。此固非二卦兆之所占。非二禱請之所伝。非二 薬石之所レ攻。 周穆 王伝 張湛曰。疼痾結於藏府。疾病散於肌体者。必假脉 診一。以察二其盈虚一。投薬石。以攻二其所レ苦。若心非嗜欲 所亂。病非一寒暑所傷。則医師之用宜廃也。王充曰。 有癡狂之疾。歌啼於路。不暁東西。不睹燥湿。不覚 疾病一。不知飢飽一。性已毀傷。不何レ可レ可レ如レ可レ如何レ所観。舒 ○論衡率 無所畏也。 性篇 至二失心如レ此。非二薬石所レ治也。 又曰。龍叔謂文摯曰。子之術微矣。吾有疾。子能已乎。 Kodak 文撃曰。唯命所聴。然先言子所病之証。龍叔曰。吾郷 譽不以爲榮。國毀不以爲辱。得而不喜。失而不憂。視 生如死。視富如貧。視人如豕。視吾如人。處吾之家。如一 逆旅之舎。観吾之郷。如戎蛮之国。凡此衆疾。爵賞不一 能勸。刑賞不能威。盛衰利害。不能易。哀樂不能移。固一 不可以事一國君一。交二親友一。御二妻子一。制中僕隷上。此奚疾哉。此 方能巳之乎。文勢乃命龍叔。背明而立。文撃目後向 明而望之。既而曰。嗜吾見子之心矣。方寸之地虚矣。 幾聖人也。子心六孔流通。一孔不達。今以聖智為疾 一乙一。仲尼 者或由此乎。非二吾浅術所二能已一也。 仲尼 篇 一微精微也。曰術。曰證。曰方。古言爲然。 又曰。呉楚之國。有二大木一焉。 又曰。呉楚之國。有二大木一焉。其名爲禰。碧樹而冬青。實 丹而味酸。食其皮汁一。已憤厥之疾。齊州珍之。渡淮而 北。化為レ枳馬。 擲與レ柚同。審二其所レ説。是橘非レ抽也。書貢。楊州厥 包橘柚。孔安國曰。小曰橘。大曰柚。以其同類畧言 之耳。憤。胸中氣満也。厥。氣逆也。橘皮能利膈下氣 消痰。観仲景氏用橘皮諸方而可見矣。橘皮枳実 一生薑湯曰。胸痺。胸中氣塞短氣。橘皮湯曰。乾嘔喊。 手足厥者。橘皮竹茹湯曰。喊逆者。茯苓飲曰。心胸 間虚。気満不レ能レ食。可二以証一矣。 又曰。魯公扈趙斉嬰二人有疾。同請扁鵲求治。扁鵲 治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰。汝曩之所疾。自外而于一 府蔵者。固藥石之所已。今有偕生之疾。與體偕長。今 為レ汝攻レ之。如何。全 上仝 又曰。李梁得疾。七日大漸。其子環而泣之請医。季梁 謂一楊朱曰。吾子不肖如レ此之甚。汝奚不為レ我歌以暁二 之。楊朱曰。天其弗識。人胡能覺。匪祐自天。弗華由人。 我乎汝乎。其弗レ知乎。医乎巫乎。其知レ之乎。其子弗暁。 終謁三医。一曰矯氏。二曰兪氏。三曰盧氏。診其所疾。 矯氏謂李梁曰。汝寒温不節。虚実失度。病由飢飽色 欲精慮煩散。非天非鬼。雖漸可攻也。李梁曰。衆医也。 一亜屏之。兪氏曰。女始則胎気不足。乳鍾有餘。病非二一 朝一夕之故一。其所二由来一漸矣。弗レ可已也。李梁曰。良医 也。且食之。盧氏曰。汝疾不由天。亦不由人。亦不由鬼。 稟レ生受形。既有二制レ之者一矣。亦有二知之者一矣。薬石其如一 汝何。李梁曰。良医也。重既遣之。俄而季梁之疾自痿。 力命 篇 列子以二無為自然一為二宗旨一。故并三氏之論一。以帰二 重於盧氏一。是固寓言耳。然古人論病源一。非如後人 煩瑣一。亦可二想見一矣。鍾。乳汁也。 莊子曰。夫子曰。治國去之。亂國就之。医門多疾。願以一 人間 所聞。思二其則一。庶幾其國有レ疼乎。 世篇 又曰。古之眞人。得之也生。失之也死。得之也死。失之一 也生。薬也其実董也。桔梗也。鶏壅也。豕零也。是時爲 徐無 レ帝者也。何可二勝言一。 鬼篇 物當二其用一。則可二以制レ命一。故曰。是時爲レ帝者也。即 毛芹。一名毛莨。有毒殺人。或曰烏頭苗。鶏壅。艾実 也。豕零。猪苓也。當與關尹子九藥篇。淮南子説林一 訓」参看。 又曰。静然可二以補レ病。皆滅可二以休レ老。 篇 外物 一補。猶レ養。又治也。禮喪服四制。苴衰不補。猶治一 也。林西仲曰。皆滅。一説以手按目四皆一。令レ眼神光 明一。老形之兆。発二於目皆皺紋一。此可二以沐二浴老容一。 Kodak 列 列 又曰。先生既来。曽不発薬乎。彼所二小言一。盡人毒也。 伽列 御示 冦 篇 発。宣也。乃不宣二発薬石之言乎。怪而問之也。列子 黄帝篇。發作廢。廢。置也。亦通。張湛曰。曽無二善言以 当二薬石一也。 又曰。泰王有病召医。破癰潰痙者得車一乗。舐痔者 得車五乗。所治愈下。得車愈多。子豈治其痔耶。何得 一レ車之多也。子行矣。全上。 医之諛媚貪レ利。古尚有二如レ此者一。韓非子備内篇曰。 医善吮二人之傷一。含二人之血一。非二骨肉之親一也。利所レ加 也。嗚乎今之釣レ名貪レ利者。亦獨何心乎。 医餘巻三終 跋 跋翻 尾臺士超輯医余四篇首 以命数命有正有非数尽 期至越人不能使之起而 天下斃於非命者十九雖 庸医之或令談然其所以 致之皆因任情縦形不能 嗇其大宝故次以養性聖 人設教大而礼楽小石日 用事為無非具養性葆和 之国理而或忽之於是災 祥生焉疾疾作焉故以疾 病治術終焉世未嘗芒良 医而甜痔者五車世道之 所以日降士超所感蓋深 長崎村医余云乎哉 文久二年歳次玄黙闡茂 病月 栗園浅田惟常 四日 一冊 Kodak 跋医余 兵武袴論兵曰。運用之妙。存乎一心。医 亦然。吾友尾台士超篤信仲景。其用 方也。如良将行兵。神機妙用。不失分寸。 非得運用之妙者豈能然哉此編業余 所為。凡経史百家。言沙医事者。採択。 無遺。毎條加評隲。以示運用之方。至如其 論命説摂生又可謂能補仲景之闕焉 可。読者細嚼回味。足以見士超有霊心 独得。以能運用其所読之書矣。若徒称 其淹博。恐非知士超著作之意者也。 文久二年壬戌仲冬素行黒田惟孝識 同 秋藤原掌書 尾臺良作著 文久三癸亥年正月一日 京都勝村治右衛門 大坂河内屋喜兵衛 江戸山城屋佐兵衛 論命説摂生又可謂能補仲景之闕焉 可。読者細嚼回味。足以見士趣有霊心 独得。以能運用其所読之書矣。若徒称 其淹博。恐非知士超著作之意者也。 文久二年壬戌仲冬素行黒田惟孝識 同 一秋厳原掌書 尾台良作著 文久三癸亥年正月一日 京都勝村治右衛門 大坂河内屋喜 江戸山城屋竹