時辰儀の説
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- oai-pmh-kyushu
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- http://hdl.handle.net/2324/4485714
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- 2026-08-17T18:54:31.170Z
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- 2026-08-17T18:54:31.170Z
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- 刊記:板權免許 明治十年十月十六日 著述人 熊谷東洲, 出板人 同宗太郎, 賣弘人 森嶋文助, 版權免許 時習堂 熊谷宗太藏版
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- パブリックドメイン
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- 熊谷, 東洲, クマガイ, トウシュウ, 西有, 穆山, ニシアリ, ボクサン
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- 物理化学博物類, 天文, 理学
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- 時習堂
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- oai:catalog.lib.kyushu-u.ac.jp:2324/4485714
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- ジシンギ ノ セツ
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- 九州大学
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- 刊記:板權免許 明治十年十月十六日 著述人 熊谷東洲, 出板人 同宗太郎, 賣弘人 森嶋文助, 版權免許 時習堂 熊谷宗太藏版
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- 時辰儀説
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- 2026-08-28T18:53:25.651810+00:00
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時辰儀説全
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大學工科大學工科大學
金
九月27日
旅儀説
熊谷東洲著
示
西有穆山閲
大學理學國大學部
ウ吉
時習堂
熊谷宗太藏版
和
立時
有之
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熊谷東洲著
心學講
曹洞宗
西有穆山閲
時辰儀説
九州帝國大學理學部
版權
免許
時習堂
熊谷宗太藏版
物理學教室
立時
有之候
四冊集立
父子之時
習之
大學工科大學
1122
伊那島
理學教室
年/0月27日
熊谷宗太藏版
不可
熊谷東洲著一
西有穆山閲
反儀説
九州帝國大學理學部
物理學教室
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亦洗寺
誠に候
時辰儀の説
熊谷東洲著
西有穆山閲
夫時計の時計たる所以は何そ人間の一生は春
夜の夢の如し徒に光陰を過すべからず人死す
るに及で冷たる身は家の内にも止めず残る所
はたゞ空しき名のみ善き名の残るも悪しき名
の残るも皆我が今の心にあり其心は天地と同
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根万物と一体なれは四時の流行に随ひ昨日の
莟は今日開き朝の花は夕に散り暫も止らざる
を見て光陰を惜む其盛り長きあり短きあるを
見て人間の老少不定を悟らしむ実に花は無情
にして有情の人の師たり
十九日朝貞のひるをしる人なかりけり
朝貞はあさのみと思ふおろかさよよるひる絶間なしとしらすや
子在二川上一曰逝者如レ斯夫不レ舎二昼夜一万物一ツとし
て教にあらさるはなし然に眼不レ賭レ眼と己が眼
て己が眼は見へぬと同じく己が心で己が心を
見る事難し他の老少不定を口には説とも己が
事とは更に知らず光陰矢の如しと耳には聞ど
も天地の上の事とのみ思ひ是亦己が身に切な
る事とはしらず時間を徒に遇し老て後恨み悔
とも其甲斐露程もなし此光陰を貴ぶと徒らに
するとの間に禍福ある事確かなりされば易経
にも積善家必有二余慶積不善家必有二餘殃一と説給
へども凡夫は偏に聖人勧懲の教とのみ思ひ遠
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く見なして光陰を我身の上にせしむ事をしら
ず又仏教にも今日只今を徒らに過きせまじきが
為に三世を示し現世は前世の種次第来世は現
世の種次第過去も未来も只今はかり今を等閑
に思ふ人は死して地獄に往なりと齧て含むる
やうに説給へとも是亦方便の説と思ひ余所に
闘なして用ふる人少く光陰を徒に過し老て後
先非を悔るも更に詮なし爰にかたじけなくも
文明開化の時に逢ひ時計といふ器械世に出し
より公用商事百般の世務時限あやまらぬを肝
要とせんが為に人皆珍重して都鄙尊卑共に之
を購ひ時間の遅速を明かに知て衆に違約の迷
惑を施さず実に国家の利益を補助するものと
いふべし我生国美濃国土岐郡妻木村といふは
邉鄙の山中なれとも近来多く陶器の産物を出
せり四五年已前の事なりしが野子年齢還暦に
及び故郷の親族にも対面し且亡父の墓参をも
なさんと故郷濃州に至り久しぶりにて村中の
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形状を見るに元より邉鄙の土地なれば随て開
化も遅し時計等は奢りの器械なりといひて所
持する人更になし然に陶器職の中に熊谷松兵
衛と言ふ者あり生来質素にして費を省き倹約
を主とし家業を勤めて懈る事なく万事其分限
に過べからざる事を心に辨へ身に行ふが故に
家も豊かにして一村の手木とも成へき人なり
或時時計を持来る商人ありけるに不思議なる
は倹約に名を得たる此松兵衛が第一番に買求
めたり朋友松兵衛に向て貴殿新世帯とは言な
から倹約と勉強にて少は余財も貯られ人の手
本ともいはるゝ者が全他より先に時計を求め
られしは最早奢の小口を開たり家の衰微近き
にあらんと言は松兵衛笑て曰我が求る時計は
決して奢にあらず其故は今日家業の為に遣ふ
雇ひ人其餘職人小僧に至る迠十二三人あり毎
朝起し廻ること甚煩労しく其上時間の費も多く
し殊に夏向等晝寝する者を起し廻れば互に遅
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連を論じ中には我を嘲る者もあり已来は此時
計を掛置き時を定め其鳴累を相当に起す時
は嘲りを受る事もなく煩労も亦少し且我が工
夫に雇人を抱る始に先此時計を置て時間の
定法を立て朝何時に起出何時に朝飯何時に業
を始め何時に昼飯何時の間昼休何時に業を仕
舞何時の間夜業と時を割り此時計を証人とし
聢と定約をして召抱へ若背く者は週代を命し
能く守る者は褒美を遣し上下和合して家業出
情せんが為めなり我家十二三人あり一日に一
時間の徳あれば一日に一人の徳あり此一人は
衣食いらず給金いらず凡三人位にも当るべし
といへり聞人深く感心して各貧福にかゝはら
す其時に時計を数多求めたり此頃聞くに
右の村内にては其時間ををしみ家業出精繁昌
のよし是れ全く時計の徳なり
一心なき時計に我と身を耻て勤むる人のすゑは繁昌
時計所用の人々此心得を以て時計を教師とあり
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一町不信言
かめ万事時計と共に勤め行ひ給ふべし仁をす
る事已によれり人によらんや財を費さずして
其施し隣里に行はれ遠くは冨国の基となるべし
し取分我家倉廩満て礼節おみるの幸眼前に在
るべし
家内中時計とともに舞神楽なる音は神の御法なるらん
一家の内チヤホヤ笑ふ鈴音は高天ヶ原の神楽なるらん
猶心を静めて観念すれば時計は要用時間報告
の便宜になるのみならず閑居徒然の時と雖
無言にして説法止む時なし曰く人間よ汝ら
我と共に刹那に消行く事恰も川の流の如しさ
れば寸分の光陰も徒に送る事なく人々我と共
に動きはたらくへし天禄其中にありと間断なく説
一と雖衆人の心不レ在レ焉聴不レ聞無言の說法聞く事
能はず例の通り光陰を徒にして
宵ねして朝寝が好て晝ねして又折〳〵は居ねむりそする
時計の神はよれつもつれつチン〳〵の御催促ど
ふやらかふやら目が覚る甍は覚めても復うか〳〵
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一覚ぬれはまたもや鼻と臍の下開に月日を送りぬるかな
心のねふりは時計の神の力らにも及ばず歎息
して時計一首を詠したり
一徒らに可惜時間を送る人地獄ならでは往所なし
或学者時計に問て曰く死したる後は如何、時計
答て曰く六時、又問生れぬ先は如何、時計答て曰
く六時又問現在は如何、時計答て曰く六時敢て
問現在の六時は聞得て分明なり過去も六時未来も
六時と答給ふは如何成事ぞ時計還て学者に問ふ
五時の過去たる後は何ぞ学者答て曰六時時計
又問七時未だ来らぬ先は何ぞ学者答て曰六時、
時計又問現在は何時なるぞ学者答て曰六時、時
計笑て曰く我言ふ所と汝の言ふ所と寸分違は
ぬにあらずや学者横手を打て発明すされは五
時の死んだ後を六時といひ七時いまだ生れぬ
先を六時といひ其六時を現在といふ五時の業因
は六時に報い六時の業因は七時に報ゆ之を三世
と号け此世は前世の種次第来世は此世の種次
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第過去も未来も只今ばかり今を等閑に思ふ人
は死して地獄に往く事ぞ
一五時は過ぎ七時はまだき六時のみ地獄もあれは極楽もあり
一時の間に地獄もあれは極楽もあるを見つけぬ人の眼は
心不レ在レ焉睹不レ見聴不レ聞食不レ知二其味一時計の説法
聞人の心こゝになきか故に聞事能はず時計は
時計我身は我身と別々に思ひ天地と同根なる
事を知らず
一時はかる便利のみかは人間に三世を示すよきをしへなり
時計所持の人々此理を弁へ給ひ光陰を時計と
共にし心を養ひ身を脩め富国強兵の補助と成
し天下の太平を祈り給へ
一第一此時辰儀を家業とする商人職人は別
て此心得有度もの也
孟子曰矢人豈不仁於二函人一哉矣人惟恐不傷人函
人惟恐傷人巫匠亦然故術不可不慎也
矢を造る者は人を傷る事を祈る函を造る者は
人の傷られざる事を祈るされば矢を造る者は
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しらず〳〵不仁の徒なり函を造るものはしらず
〳〵仁者の徒なり野子始此語を見て熟思ふに今
萬國交易日に月に盛なり其中に舶来の品を賣
買して家業とする者あり皇国の産物を外国に
売て家業とするものあり夫國産を輸出して外
国の金に易る者は己が家業の為とのみ思へど
も知らず〳〵冨国強兵の補助となる是仁者の徒
と言ふべし又我国の金貨を外国に出し洋品を
家業とする人はたとひ心中に邪欲はなくとも
しらず〳〵皇国の衰微を求むる道理にて不仁の
徒ともいはんか故に我始は洋品を業とする人
を善と思はず然るに愚が二男時計の売買を業
とせん事を望む愚思ふに時計は固より衣食住
の外品にて世になくても事缺ぬ奢りの器械な
り奢るもの久しからずといへば是は身代限に
及ぶの卵なり此卵を業とするは不仁の徒なり
と戒しめて敢て免きず其後故郷に赴き倹約の
名人と言れたる松兵衛の如く時計を用ふる時
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耳不信言
は時計則富国強兵の先鋒に異ならす又孟子
矢人函人術不可不慎也の結句を能々考へ見れ
れば矢人函人共になくては叶はぬものなり此道
一理を弁へ慎むときは同一なり先矢人の慎みは
矢を造る時一心不乱に此矢鎧をも通せかし人
をも射貫かしと思ひて製造すへし一身の主宰
たる心に祈る所は我造る矢必ず世に出へから
ず万が一にも世に出る事ありとも必賊徒の手
に入べからず官軍の手に着き悪魔外道を射破
り射通し朝敵退治の魁となり製造したる我名
までもあらはすへしと矢の根に向て生たる人
に言ふ如く朝夕祈るものならば矢人も同じ
く仁者の徒なり函を造る者も仮令何程職に達
したりとも官軍賊徒を論ぜず価高き方へ売渡
きばそれこそ不仁の徒なり函を造る者も一心不
乱に我製造の函には弓も鉄炮も刀も鎗も一分
一厘も通さじと心をこめて製造すへし尚又心
に念するは此函必世に出べからず万が一世に
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出る時ありとも必賊徒の身に着べからず官軍
の手に渡り官軍の身を守り矢玉鎗剱の中をも
恐れず朝敵退治の補助となり製造したる我名
迄もあらはすへしと生たる人に言ふ如く朝
夕祈る者ならは是則仁者の徒なり故術不可不慎
也若両王とも此理も知らず慎もなき者何れか
勝ると人間はゞ矢人よりも函人まさると言ふ
べし矢人は人を傷る器械を造る函人は人を助
る器械を造る慎む時は矢人函人同一なり是を
以て見ればはじめ国産を外国に売る者を積善と
思ひ洋品を売捌く者を積不善とのみ思ひしは一を
知つて未だ二を知らざりしが故なり積善も積不
善も心に有て業にあらず同根同一の道理を辨へ已一
人を利せんとする小欲を捨て天下の人に時計の時
計たる所以を知らせ一寸の光陰も徒に過させまじき
が為に時計の媒妁を致すの心得にて家業とすれば天
禄其中にあり知らず〳〵富国強兵の一助と成り仁者の
徒とならんと思ひ聊の時計店を開く事を二男にゆ
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るす此意を具々も忘却する事なかれ若己一人の小欲
に迷ひ買客の意に随ひ其位に応せきる人へ金側金鎖
其外分不相応の品を強て売へからず強て売時
は不仁の徒と成べし故に術不可不慎也世上一
般此品を家業とする人此心得有度者也尚又都
鄙共に是を求て所持する衆人時計に随ひ光陰
を共にし心を養ひ身を脩め家を斉へ国を富し
仁者の徒となり給ん事を希ふ
四巻も世図に売と決する静善は
おめ只時間をおしめおしむ身の
末は黄国の花そ咲とめ
学行く時に習ふて時とゝも
つとめにまさる悦やある
権中講義熊谷東帰述
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著述之編寧雅藻宏蔚而疎於通使
不若和文浅説而有禅於啓蒙大方必
有取于茲其
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老保左士職
柿場
老友熊谷東洲翁嘗
著此編授其子宗太にて
者時辰儀商也欲開雕
以通贈顧客翁自以其
措辞鄙進不敢許焉
宗太強之国と批関於
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吉祥穆山君将付梓也
予嘉斯著之有裨益乎
童蒙書一言以還之
明治十年秋日独酔散人妻木頼矩誌
博士
T説
PE
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山本敏行書
板権
免許
明治十年十月十六日
著述人
出板人
参前舎心学所
熊谷東洲
東京第五大区四小区
練塀町六番地
時習堂時計店
同宗太郎
同第壱大区十三小區
両国米沢町壱丁目八番地
売弘人
森嶋文助
同第五大区七小区
上野北大門町壱番地
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