愚得健忘記

十一月 弟子息ス □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 愚得健志記 ことも わたへ に □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 同十一日 憲得健忘記序 199794 夫医之道大矣原二十一 有薬ノ之性ヲ一本二乎神農一聖哲間其ノ 故ニ能逐報乞之矣古天 源一下ル賢智導中其ノ疏上ヲ故ニ能極二魏元之疾苦ヲ一賛二 天地ノ之生育一ヲ為二仁慈之術相二彼ノ天下ノ之人ヲ 所レ重者生命也生之所レ愍之者ハ医也諒ニ医ハ 者生道ナリ也。命ノ之器所レ寄二死生ノ可レ恐也必 當レ熟二之ヲ素ハ間一以求二其本一熟二之ヲ本中一以究二其ノ 用一而処二百病一ヲ一次二死生一ヲ且病ノ之所二由テ来ル一其ノ変 雖二多端一而皆一。開二於邪一邪ハ対レ正之名也故ニ正 虚則則二邪実。邪盛ナリハ則正衰フ所謂邪正不レ能二俱ニ 全一此ケ所下以分死生存亡上ヲ上ヲ也若庸愚ノ之麁土 為レ不レ明二於死生ノ之理ニテ而妄ニ投二薬剤ヲ一ヲ実々虚 今ノ之訛過不レ旋レ踵不レ留 可レ不レ謹也然則医一処者在二 生与レ死二死生ノ之決尤 生下与二死死生ノ之決尤 一要ヒ目也経ニ曰ノ知レ陰者一 要旨也経ニ曰知レ陰ヲ者知レル □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 陽死陰知レ之一也故也 決二死生一ヲ之真文」而集レ々ニ而 欲レ慎二司命之任ヲ一云七 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ して ○ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ } □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ { □□ ○愚得健忘記 古語云智者も子慮すレは有一失愚者も子慮すれは右一得なれは 愚得ト名クルハ吾愚ナレトモ段々会得シタル処ヲ束テ記ト云 義之建忘ハスコヤサニワスルヽ也十レハ事ハ必易忘故愚カ一俱 ヲ記テワスレマジキタメニスルト云ノ義也 ○三元之診 三元し是ハ畢竟心賢胃ノ三元民之文也内経中ニ見ル中 尤要たる所覚易き処也猶心腎胃三二九肝要と云義を三 蔵ノ伝ニ詳 五常政大命曰云云 云天年篇今日人ハ得此神則 内経曰得神者昌失神亡 上同一ノ蔵也心ハ即神ノ舎也 又曰心傷則神去神去則死 平人絶売篇 書書 一八正神明し神ハ無形ノ義ニシテ舎二血気ニ一ノ 又曰血気著人之神不可不謹レ養云云 絶気今日人ハ胃ノ化育ヲ以テ血良通行ノ故重スルトコ口有中焦 又人以水売為本故絶水素則死 一同四日ニ尽テ道具モノハ養ノ本ヲ失故死ト云也 又曰人無胃気曰逆逆者死一 経脉申上 又曰人始生先成精精成而脳髄生 □□□ 公園真言ン 又曰精者身之本也 本神ン 又曰生之丞謂之精 一五蔵六府皆六府皆右精ナレハ水ハ単ニ流散し 又ニ腎受五蔵六府之精而蔵之 本神社 又曰精不引傷傷則陰虚堕虚則無気無 根本絶故 気則死矣 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 斉経不言の妙を発書故こに相属すること 難経曰生気之原謂腎間動迷也此五蔵 八雅 六府之本十二経脈之根本也呼吸門三 焦之原一名守邪之神故武者人之根本 二十レハ此根本 一也根本絶則莖葉枯公是又八稚時興ノアヤ故爲覚記記 一是又中息化育ノ文肝要云コトヲ見ス尤右考挙内証冒化有ノ文ニ達スルニ在如東垣故備牌胃斎ノ 脾胃論曰歴観内経諸篇而参考之則亢 一如何となれは原気と云三焦と云皆是脾四目中焦よりて養立故也 気之充足皆由脾胃之。気無所傷。而後能 ○痩馬に重荷にて脾胃不能化直に為宿食傷脾胃也故於茲二 滋娘元継若胃気之弱飲食自倍則脾胃扁生 不有節 一本脾胃ヨリノ養立故 之気既傷而元気亦不能克而諸病之所 ○然レハ今日脾胃堅固ナハ則毎感邪又脾胃不和十一月外都者也尚三蔵中息家府 由生也内経之旨故如日星猶恐後人有ニテル ニテ伝ル通 所未達 故東恒之本ヒ日世人詳不考此理妄意識コトヲ患テ叚々 於間胃命辨惑命之序詮 して ○愚嘗按之生道之源出於軒岐聖智而三 一元之要全備也越人自発明其推而以能一 } 分間東直深宝 其始而重尤在腎間東垣深究其理而以 中焦ノ文ニ時々右之蒼風 時其中而重心在ニ付和誠万世医門之為 本之故茲著其要語而服膺之矣 } 一切百病ニエキツタリテ州陰之門ニハ内経所謂知陰知陰知陰知陰知陰知陰知陰知陰知陰者知陽ト云ふ ノ理ヲ以テ命併茲ニ備ハ死証ヲ候察ノ文今日医道様々アレトモ畢竟死証ヲ 候察と云力第一肝要尤医家之急務之 諸病別陰診 本文化 是邪気勝テ正気衰虚スル者也 三部九候論曰形盛脈細少気不足以息 タツマリト― 者危 一今日対病人考之凡備此証一。者雖治 オートー 目ハ五蔵天府精華氏之食処内膳所謂目者神気ノ使也トスト尤神気投行シ聚処 故五色ヲナ見分也ナレハ是ハ神宮ニ立タ不張立ノ 目内陥者死て、 一退帰体便衰之如此者ハ上中下天地人ノ三部九侯ノ動脉暫雖暫鶏調中焦脾気不 立帰処アリ故死尤存生の内へ因水谷 形内已脱九候雖調猶死 之養暫九候雖調畢竟脾気虚ノ 痩ノ甚也ツよフ内脱ナ皮膚骨ランツイテ 見ル是中集解気ノ不立帰モノ六死 之故ト北 皮膚著者死 ハソラメツカイスル也載しハ眼上ニヒツクナリ是兄気陽之元気陽之元気経起目 丙臂ナレトモ畢竟貞元民ノ絶之故死証トス今日以病人考之凡此証備者ハ必死ノ証也。 種子高載眼者大陽已絶此決死生之要 七分三 不可不察也 三部九侯之動し 七論之義三部九侯命可考 七診之義三部九侵命可考是内証元気ノ不足シ尽川セリ故死失 若有七診病其脉候亦数皆死矣必発 胃中元御虚宴ヲ証也凡ソ大病ノ后発喩兼者多至死可着気 職職 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 王機真蔵論曰草□曰奈聞虚実以決死人之 畢竟五蔵之那実也是邪勝正虚スル 生願聞其情岐伯曰五実死五厘死帝曰 正蔵元年之ツカレ 虚モノ故 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 皮ハ肺ノ合 邪執也 中焦脾胃邪塞なり 御邪執心 願聞五虚五寶岐伯曰脈盛安熱腹眼前 師元気 一腎開竅於二陰令日邪 肝発生ニ邪実盛之心血不足 塞テ腎気不順漸 一後不通問腎比訳上実脉紬皮寒気力法ノ経 発生元年九月 衰テ不順 取気虚失守 不可申聞 □□□□□□□ 会唱イレモタエル也 其五実五虚備テモ出ルコト 利剋後飲食不入此謂正虚帝曰其時有之 同同 脾気順所アノ順門ハ 中焦脾気衰虚すルモノミト 卯十一日四日ヨリ 営養五蔵故金五郎備 生者何也。峻伯曰栄粥入買召注止則虚猶活 那雲クツロク処アリ(中焦ニ塞那クロクヘタトヒ土実桶内外ノクタクツロキニヨリニヨリ 夏月 者活身行得一 同話自行得後利則実者話此其候也 大使通し } 一兎角病脈不相慎十二ハ死証熱病ナレハ脉一ツ数反静ナレハ只苦寒之創然元民カイナキ 一兎角両肢不相応十六八死無福ナレハ歟一可数反輔十六以苦寒之創欲 又曰庶熱脈静泄脈大脱血而脉実者皆故充用又 脱静ナルニ従テ施レ治ヲ及テ病証ニラムリナレハ推治之池ハ陰証十レハ内証クツロイテ脉司 佳牛節及見陽脉○脱血ノ陰証ナレ八内証血不相応 准治 切ニ又泥ノ可施ナシ 一身大立けル骨也ナレハ此内ニ凡テ合諸骨の大成上同急陥下ハ甚痩衰也 又曰大骨枯藁大肉陥下胸中気満喘息 肩息スル也 蒔滞之―胸中気故ニ喘 如此アル上ニ彼ノ不帯微硬弱し 不便其気動致一脈見乃予之期目不続一 息身自由ニ不息 王川百八拾一人有メ可考 心ノ脉治ハ全しもし代し弘し石之 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 誰言コトヲ不見覚也 是神気立去故 見人立死 □□□□□□□□ } ○」尤形気不相応ナレトモ内証元気強故青時 寿天剛柔篇曰平人而氏勝形者壽病而 時滞遊気 形肉脱気勝形者死 脾気之絶にアヅカル 此厨病人可考畢竟慥なる拙よれとも内蔵民 一兎角是内証元気の衰虚するもの故十二ソ病にあふ時は難治 方盛衰論曰形弱気虚死形気有余脉気 内証元気虚絶散 形気十レ月七日 不足死 両証元年 五人気象論曰病在中脈屋両在外脈嚮 病在外可二大数之御郷及于詣金ハ 一邪盛而正気衰震 医者皆准治 一訴ニ通メ可考五有之不足之義合明之申立凡五有余二不足ト云ハ外形ニ頼メ用余ニ頼テ内証 奇病論司外得五件余存得二不足者死衆ニ不足者死人 奇病論曰外得五余内得二不足者死死者死死ノ 義也ナレハ此五有宗ノ邪ヲナ写セントスレハ不足ノニルニ民イヨく虚ス又又不逆ノモノ 一補ントスレハ有気ハ邪気イヨ〳〵ツメリテ邪実ス故無治ノ可能也 不治 □□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 逆ハ北也順ハ生之ナレハ 逆ノ北也順ハ生也ナレハ 問死ル士逆訓之文ヲ 至版命曰黄帝曰諸病皆有逆順可得一耳 復甚満脹身にハ強有熱テ邪盛而元気倒也 同廿四日中元里虚 乎岐伯曰腹脹身心脈大是一逆也腹鳴鳴 此証胃中元陽虚寒而又陰誕也然ルニ脉大 是病脈反ス皇寛邪盛而元陽不張立也 布絹四肢清泄其脉大是二逆也 凡腹血乞広内証疾クソンク故賊動モ衰也然ルニ本是多く衂不止而可遂思召モ恐レ 盛ニ十八日ニテ元気倒 衂而不止脈大是三逆也 「ヒタモノ咳嗽シ且溺ニテ十血甚痩極也 畢竟邪言生 咳且溲血脱形其脉小勁是四逆也 中熊重滞文早 ヘヒトモノ歒嗽シ形痩衰憊熱強ク脈ハ－内正ニ凡 鉄脱形身熱脉小以疾是謂五逆如是者 十五日ハ一気ノカワリメ也於レ茲ニ元気不張立而至死之 不過十五日而死矣 以理云ハ白眼ハ肺ノ主青ハ肝ノ色シヘ己カ不勝仙ヘ来来也○黒し是ハ元気ノ絶哀者 也尤目は神気之は 又曰其白眼青黒眼小是一逆也。 也尤目は神気之遊行 是レ二十一日間武之絶之胃気弱而不能全ク受持一 以薬而嘔者姑二逆也 スル処故然リ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 胃気元気衰津液枯縮スル者也 腹痛渇甚是三辺也 邪心上部ハ肺元気衰テ不順モノ 肩項中不便是四逆也 習ニ風元気衰津液枯渇スル者也 一コヱハサバケカレ顔色全無潤加死也是ハ師ニル尽者也 音噺色脱是五逆也除此五者為順矣 曽中元陽衰テ不順滞従者也胃中元陽夫営養中焦以二 又曰其腹大脹四未請脱形泄甚是一逆 也 一凡テ血脱証脉大ハ凶之畢竟是ハ邪勝胃中元気之者ハ 腹脹硬血其脉大時絶是二逆也 大便下血 ヒタモノ敵嗽不便于血此証邪勝胃中二ル気ナレハ是ハ真ノ一匹ニテ脉搏ナレハ是律レハ是律真ハ 款捜血形肉脱脉搏是三逆也 「ヒノモノ吐血ノ胸ハ支治トツルヘシチ其痛引背 嘔血胸満引背脉而疾是四逆也 吐血瞼精生有性異性 一款款ヲヒタモノ証逆ニ申ラワス 一款匹腹脹巨発泄其脈絶此五逆也如曰也 亥二一々々々ニ用レハ不履服ハツ又然ルニ暖脹古ハ是胃中ニ凡気衰静レ者 一脈絶んよく元気 畢竟是是元気クツカフレル者也 者不及一時而死矣工不察此而治之事 一不察則反痛甚痛イヨ〳〵性命害スルニ必至ル 謂逆治 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ } 一十二経元気絶チ死文ヲ決断スルノ候也 ○経終死決診 一手足三陰三陽十二経元気尽テ終寸ノ病証悪候ノ 義ヲ問玉フ 一診要経終篇曰黄帝曰願聞十二経之終 下リツケ経気元気元気又アリト寸ノ候方ノ候行四行ヲシテ ケ足ヲヒトメ一経気元気又ミテー寸ノ候へ旁光経二行四行ヲレン終 奈何岐伯曰太陽之脉其終也戴眼反折ス是無言総 大陽起之結ハ天陽寒気絶也大陽寒気絶也大陽本気候如 硬癡其色白絶汗乃出則死矣精気絶スル故也 スピンソリス公ナル一ルニザレテ白也一遍水県ナシ総汗ニスルコトアリ是又可着ニ氏精ク ヒソリス生ル一ルオレテ白也ニ逆水典ナリ是又可着言アリ是又可着気精々 ス是経気絶 故し スル十八自然ト可知之 トリフケ足―ヲ主トメ是女陽臆経元気尽テ終時ノ候○耳 真記スル故也○百節一身全体百十八万連絡スル時胆表裏ニテ主節今経裁 □陽終者耳龍百箇皆縦目系絶絶則死 陽終者馬鹿名古郡名名馬郡名称目録 ○同ー月アリンノ経ヲ目左右へ不動揺也肝眼表裏ニシテ青発生元気継スルヘシ ハ肝ノ色白ハ肺ノ色則金乗肝金乗肝木発生元気尽ユヱ也 一其死也色先青白乃死矣陽明陽気散乱故併傷寒熱 其死也色先青白乃死矣 リツケ足湯明ヲ主トス胃経精大泉交領中ノ如キアラス死証かヘシ 足湯明経気鮑ヲ終寸也絡口唇紅紫此絶故也タレハ声ワルイ口中三ノウサ〳〵ト云也 陽明終者口目動作善驚妄言色黄其上 陽明終者同巨動イ音楽 絶スル故也 手足上下之経也那しへ陽ニ相主肌内経気絶スル故也 下経盛不仁則死矣 泉ト胃ヲ主トナート経ノ身ノ色アサレテ骨余リ医ノ至リ実ニ非レ長昌氏備心テ内ヒ業 気絶又死終寸ノ候一黒穴カイナキ不思今肉ユケル故ニ 少陰終者面黒歯長而垢腹脹開上下不 アカツキ町町ごん也 経気絶スル故也 虎陽上ニ出ル故ニ アカツキ此方ビル也 上下之竅 通而死 トリワケ足―ヲ主トシテ脾気尽腹――スル故ヲ脾土絶脾土傷ノ 又肺経モ含テ可見也一テ滞故一ツフリトしヤ 大陰終者腹脹閉不得息善噫善嘔嘔則 国上堤一中息脾気不通ナ尽故ニ死之 一逆逆則面赤木通死兵 足しヲ主トス又 肝鰹連絡 心主ヲモ含ニ一町見 厥陰終者 心主邪火亢故也 陰器四十九ツ 中熱塩乾善溺心煩甚則舌巻 厥陰終者中熱隘乾善溺心煩甚則舌巻 人百疋斃見心主 曽鬲之中モタヘ熱スル也細草鼠ヲ切レ 陰嚢睾丸発生産気尽ニ 一卯上縮而死矣此十二経之所敗也 五蔵之元気之 ハ五蔵六疳精花ノ気ノ集処処故 〽十一文 一経脈篇曰五陰気侵絶則目系転々則目ナリタリク 一運目運者志先死志先死則遠一日半死 畢竟死ノ速ナルコト 失 表気傷故 一六府六陽元陽絶シ尽也蔵府陰陽表裏相当之 六陽気俱絶則陰与陽相離々則勝理発 池絶エ 覚六府陽気尽故死の速なる義也 泄絶汗乃出故且占夕死夕占且死 ―――ハハ、或也是亦候付ヲ・フイテ不叶、文元来頓死ノ義ナレハ又因二 治法ニ元気立帰蘓スルヿアラントアントアラン」 安蔵 一畢竟卒死ヲ虚雲モ其観収記凡気弱故也弱故ニ天気モ侵シ入也 霊枢 大邪気 五蔵元気倒レル故 五色篇曰天気入於蔵府者不病而李死 目下突出セル骨ヲート云日足一白フ中ノ主本ニシテ医ノ手也ナレハ此ノ 骨大ナル者ハ一身中ノ音モ大也又此韻音小ナルモノハ一貞中ノ骨モ小 一矣赤色出西観大如母指者病雖小愈必 一真陰絶虚陽元故也 卒死黒色出於庭大如母指必不病而卒 堅水ノ色 顔しヒタイ 死 又身ハ陰陽之気守アル故ニ生々ス然ニ此陰陽気脱スル寸八生余 通天命ノ陰陽皆脱者暴死矣ソウゾクスルコトナシ 同外し之気虚 内証蔵府ニ邪論テ盛ナル也淫邪盗テ白脉ニ流 ○病伝篇曰正気横傾謡邪洋衍血脈伝留伝 同卅一ニ斯少年 可着武是故元気倒也都下ニ流留故トコシ十五ニ叛ニ備不止如此十レハ改令 寒くナじ 天気入蔵腹痛下淫可以致死不可以驚疎中 如日見ル也 太那気 □□□□□□□□ 生土云 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 正気――此虚ニ乗テ那五十ニ至也為之為之丑蔵元気 正気ト上此虚ニ乗メ那衣十ニ至之為之五蔵元気ニ而 王機貞蔵論曰急虚身中卒至五蔵絶閉 正気電引塞紋 急虚ヲ感二千邪一故可レ指レ期病弁レ間実ニ隋上ト 一脈道不遜気不往来辟於堕溺不可為期消火事 正尽那塞故 カシメ不可知時ノ中天タレハ如レ其急也言也 其脈絶不来若人一息五六至其形肉不 息当作呼尤之一息二十度ト 脱真蔵雖不見猶死也 二度也既正気天気 元来為レ生元気尽故 尽テ弁レ所レ主故也 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□ 心痛決死全 二十二モ引二此本経二テ二 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 堆経医ノ肝要タルコト可レ知也 元陽真気クツオフレル故之如此ニ凡気虚 厥病命曰真心痛手足請至節心痛甚レ且脫之話 羶中ノ正中如以刃功辟其 故且し 羶中ノ正中如以刃切辟甚しく冷腎来 痛是心傷レ忽至絶也 手足 発ケ死夕発且死 □□□□□□□ 同 真心痛真頭俱に元陽々気の絶にあつかんなるなしも有す 頭痛ハ真心痛ニ対スレハ姑ヲロカナルカ併俱ニ九陽 頭痛決死診二 之絶にアツカレハ皆必死之証也 加以雄刺一痛 ○厥病命曰眞頭痛頭痛甚脳尽痛手足寒 一手臂足膝 頭之正中及頭全ク 至節死不治云云 風悼決死診後世俗謂痛風也是モ段々至極スルノ の } 時ハ二十一死也 邪溢流テ占ケ入也 厥病命曰風痺淫潔病不可已者足如履 尚為邪失血気元気之通故也 一水時如入湯中股脛淫淫淫淫淫淫瀉泄瀉嘔吐瀉 邪気トリノホス故邪気溢故 七ヽ八キニ那溢留之「白酒十一 時晩眩己汗出久則目眩悲以善怒短気 一女二七夕二七夕二七夕二七夕 故邪気塩故 不楽者不出三年死也 近くは 同十一日 大経賜済仲景金匱要略帯上之果氏病添候命始曰痢疾 腸僻決死今後世俗謂同病也 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 東急後重ノコト血赤痢ノ生死之文ヲ問ハセラル 通評虚実論曰腸僻便血何如岐伯曰身 真品イタ〳〵血合乱テ下レ血故至レ死ナレトモ姑有二候様或風邪ナトヲ兼モノアリカ之 熱則一汁赤痢 自然スル者是又可レ有二心得一事 一尚四ヲ一トス故トヲ以 膿モノへ是白痢生死ノ文ヲ問之 帝曰腸僻下白沫何如岐伯曰脉浮則死 本下部ノ病于陰証也然ルニ 脈浮是疾脈相反故至死 白痢 脈暫カヽリアルヨウナレトモ 赤白交下之 又ナレ是又胃中元陽之 絶ニアツカル 帝曰腸神下膿血何如岐伯曰脉懸絶則絶則絶則絶則絶則絶則絶 故死スル也 死 トリワケ臍下因邪水堅脹て如右而小便推通之 石水決死診後世水腫小便閉手 □□□□□□□ 尚小大消嗇緩急之義アリ可考○微大ハ微 甚ノ徴ニシテ尚病脉 邪気蔵府病形篇曰腎脈微大為石水起 因邪水腹ブタ〳〵スル也 尚元気へセ一ル故也 臍已下至小腹睡々然上至胃脘死不治 ○七便用者急証向頭百病有標本治本コトヲ肝要トスレトモ小便閉ノ一証ハ 先治陳不弁元気セ一ル故之 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 汗証決死診 一大法行証ト云ヘハ自計盗行共ニコメテ可見也 □□□□□□□ 血ト云気ト云垂血本一体ニテ同類気ヲ育レテ 無血々ヲ 一営衛生会篇曰血与云異名同類焉故奪聞 六月二十三丁 汗物本一体血化スル寸ハ汗トナツテ見表収血奪之者ニ世汗又奮汗ノ者ハ白枯 血者無汗奪汗者宜血故人有西死而無 気血共に絶する故 西穴十八 汗出レハ必元気行アリ邪ハ退故ニ脈モ静ナルカ常也 評熱病論曰汗出而脈尚躁盛者死 元気絶シ邪盛故 □□□ □□□□□□□□ □□□□ 伝経傷寒死証之診也 熱病決死診後世謂傷寒也 熱病決死診後世謂傷寒也 死証トナレハ刺テ無益コト故し 一熱症傷熱病不可刺者有九 一行条裏シテ内不和改貞陰絶火ノ九コト甚故第元気絶スル故 一曰汗不出大顛発赤蝋者死 ト骨ツラカマチホネ賢ノ主リ因之一身骨ノ大小ヲ候 二日泄而腹満甚者死 泄瀉スレハ脱スクハツナレトモ胃ヨリ絶メ滞下陰故也 邪熱盛師貞陰絶故也 三曰目不明熱不巳者死 白気生セント 一元気ウスシ スル寸タレハ至テ胎 ○四日老人嬰児熱而腹満者死 弥想内ニ妻故也胃中元気絶故因邪執向分陰気傷ルヽ故 五日汗不出嘔下血者死 邪執消ニ塞元気倒之 足少陰連舌本散舌下真陰絶故也 亦自舌本爛熱不己者死 もの 邪熱薫ス亦故ニ候モノ敵嗽シ或鼻衂ス一弱之塞強ノ気行リ下部迄 七曰款而剣汗不出出不至足者死不順故之 外熱内ニ塞故 ニ熱強ハ潤粕骨髄絶スル故死 八曰噛熱者死 ノ画釈之写 邪熱強元気 一九曰熱而痙者死腰折痩縦歯噤介 九曰樵而痙者死腰折痩癡歯噤臥也 一身全体コワ八ル ○四月十一日延ハスシスクシユルマルマルマルマルマルマルマル 血気傷 一又同派病已身汗而脈尚眼盛此陰脈之 コレハ気ハ行那モ静ナルハツヤレトモ互ニ助モ静ナルハツヤレトモ反ニ 孤陽不収二陰脈虚極之故死 極也死 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 熱病者脈尚盛躁而不得汗者此陽脈之 是陽邪至極而真陰絶 極切死 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 銀九枚也 水徳穴命曰 四人傷於 一寒布伝為熱 何也岐伯曰夫 傷寒之義也寒邪強束表則陽民疏通ゼスメ能ナ爲熱此証文水熱ハ穴命云云 熱論曰人之傷於寒也則為病熱熱雖甚 二十五歳ノ義女歳ノ義也 不死其西感於寒而病者必不免矣 第一度ニ感ナ病故元気易倒 也 一同同同 足ノ主よリ 大陽方ケ丁目見 四日曇 一日巨陽与少陰俱病則頭痛口乾而煩 両国之義ヲ挙 少陰ニ五一丁自九ツ 備ふ 脾胃肌肉中有熱故 二目則陽明与大陰俱病則腹満身無不 新執四日辰塞故 欲食讒言 因邪熱神明乱故 三日則少陽与厥陰俱病則耳聾嚢縮而 元気尽テ 一大法内水気モ絶スル故之 死水漿不入不知 目死 上ニ不欲食ト云ヨリ重シ正気立去故不知人也 カイシキヲモユモ不レ入之 小児診 ア □□□□□□□□ 叚々ト生セントスル寸タレハ頭ノモ迄 有潤テ柔カナルカヨシ草木ノワカバヱノ 論疾診尺篇曰嬰児病其頭毛皆逆上者如何 加ク之 然ルニし 正気元気ノタツ方フレタル故死也 必死 □□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ } 以上決死診記於其大概如雑証於諸病 知陰診之中宜求之味先生嘗書此一冊 以示門弟余亦幸列其数而遠江武閲之 門ノ生所再写文字有魯魚之訛錯簡猶不 序故愚従所得而記之以校所謂生与死 者以文不可求之必知与不知者有其人 故曰医者意也理也、治也。円機之士以勿 膠柱子曰勿固必信聖言 ○ { □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ }