學道用心集

頭 學道用心集全 頭 狩の内 一 □□ 竹中一一町五十一丁 永平一寺号号延在二庚戌二○道元禅師行蔵元禅師行蔵元渡多野県内義東郡東京都東郡志島 住地一政府ノ御聞ヲ寛元元年秋七月於七月加一野東金松。嘉永一年二十一年、夏備史。七日 院開堂山ヲ以テ二吉祥寺ヲ以テ四年ノ夏六月十五日以テ天伏曰レ天伏曰レ天伏ヲ曰二未 ○石租指道元庫師。他師補補有言後曰道二斤代為陽入歟、施財、施財、施設、施設 中書王八世ノ遺胤源重相公通忠子。也正治二年選矣。時相師月曰東定寛皇十二年 也七處平浦片箱育秀￣トヨリ重職須等ヲ兼テ非一足流一占書シム鼓畢テ時目ノ時目ノ砂命意州ヲ帰シテ帰レ 大工地ノ場方ニ其處鞠養ヲ不驚不驚不驚不任又自今此ハ此ハ此中吉害ヲ不此レ見レトモ此 無髪レ斤ヲ聖天也倭国為二易隆正法二天皇天皇天皇ノ名一八歳ノ年外 貞依良顕法師ニ建保元年四月十日薙髪翌年翌年見一建仁ノ西公ニ且ル六年年ノ以應二年余 入レ米乃学宗嘉定六年也。天童浄和尚二大倍寛慶三年慶三年故朝安貞丁亥卯一二 見丁国ノ行承及法灯ノ行状等○元亨衆書奉ハ天秋道元姓源氏京地ノ人神禮之胤也。 仁明庵摩為法器後采面知人来地見天帝如何神神神神神田中村以上書詞。今日以来関法。十一歳 享平副師時頼招二以各亀一ヲ二就乃ニ越如二越州ニ於一所若名曰永下神寺ニ而永下。神寺ニ不足 年八月二十八日告衆書ノ他ハ壽五十四〇。五十四〇考ニ師之宗派カラス。自一。自十一世的孫自東十一 青原二十八世ノ孫嗣ニ天童治二序ニ嗣ク足庵鑑二編嗣天竜ノ祖並嗣貞敬了了一嗣ヲ遂シテ遂犯。猶。 嗣二大陽玄ニ至テ嗣二梁山ノ観一観ニ同安ノ恵ニ志、嗣回安ノ不一不一不一不一不。庸一。 一リハ安廻し度ハ化化石權皇主義也傾幅し、自行せ摂倖義戒也諸門しハ間法也本道也依道也依道也。後第一務也一務及 享保二年未巳年未二巳年ハ皇斐江戸覚焼場所不知通ノ宿也諸也新一仏釈道三役之師皆霊執道一執道具執道具執皆具執道具仕役 一為遁去子ハ為星死日丑一為道任。為道任、北ヲ為遁レ遁ル道ハ所謂三者諸代、但市履戦ト雖トモ是レ不レ能トモ是ノ不祈レ 観一 一元寛天皇命有二三程一六念文學誠し上ス和女善徹十三ハ云ニ見レ之第三万藩ノ聖方法ハ知ル為也。 趣意哉知解ヲ以テ不断得 一百十二章全会ク 永平千千千橋道孝明寺野摩薩賀法寛初弘保保保町永平十四年也〽永祖玄由平祖道我佐東一字通ノ人名東京 「〇年二十一年」「「保十六年代「依十六才、依十六才、紀元帝都慶元帝都東京亮」「沙門堂ノ道徳」「地震」「寛政二十八年「 一鳥帛六才ノ合与生減被毛ス依千六才ニ作伏ミ依二平六才一ヲ一規二知六才 学道ノ人去二心治浄 一十二○用心論陽貨糧ニ云子ノ口飽食終日無レ所レ用心ヲ執ステ 道者自心 為道心即 自性清浄 心也 廿七日初発 心時便成正 第一〇年健名差集基五倍扶珪畧五括提載スル者ノ大論雑誌ニ於テ居次ノ如シ。第二、凡 浄ノ也也第二有二十章二十者満数也此十中具一切便法如二梵細十重禁之十一 此ヲ云レ異常一。荀卿カ曰趨舎無レ定謂二之。無常一周明正理論云 ○無常名名者其募集大天康健康康隆氏ハ大農院ヲ祭日趨合講発所ノ雑席ノ如何ノ 達摩大而云明二妖心宗一行解相応云フ祖ト 狩野氏図書記 有邪師邪説有邪見者 本無ニ今有暫ク有暫クレスレス無故ニ名二名二 鳥在二木ノ上ニ故ニ 覚登心者 心生レハ種々法生ス心滅シク種々ノ法滅ス 永平ノ初祖學道用心佳 シ大悲心ヲ救二善一切人一故ニ発大悲心一ヲ 〽已下ハ明二名異本一心ナル事此海雲江 可レ発自利 々他ノ大心也 ○祖師傳燈録巻三云期城大 第可レ発苦提心事 発井心ハ所謂発シ二太悲心ニ一救二普二 天相之真智也 一合廿心ワ一切 一ノ根本也ト経ニアリ 守楊備之間一ヶ達磨曰西天五十五郎 也北ノ処ヲ 発井心ハ所謂発二大悲心ヲ一殺二暮一切分一切分一故ニ発大悲心ヲ 茶一切五間松改 大橋見四丁目付 多名名社 而承テ為」祖其道如何磨曰明佛 若菩提心多名一心也龍樹祖師曰 心宗ヲ行解相應名ニ之ヲ曰祖又問 招ス故に 七十 等 心名進行 知事如性吉田共仏性者田共体同シ 此ノ外如何シ堪レ曰須レス明二他ヲ心知一ス其一 一唯観二。世間生滅無常一ヲ心亦名二ク菩提心一 今古不レ厭有無カ於レ法ニ無レ法ニ無レ不不賢 同元常 不愚無レ逆無レレ信若能是故ニ称ス為 然乃暫ノ依二テ此一ノ心一ニ可レ為二菩提心一ル者モ慙誠一 人々本来一九人 祖 我相元入相 也吾我ノ心 ノ起ル十三ルハ 一○精進ヲ首楊歳巻八云唯以 精明一進趣シシ浄洋ヲ名二精進心一ヲ以テ一ヲ以 財色食多数 已下ハ明ス現ル二元常ラ人ノ目用ヲ 以夫觀レ無常ヲ時吾我之心不レ生ル名利念 縁起生滅人 真精替進真浄行故夕レ精進一 七万心也皆之 吾我アラン ○救通燃舶碁雜巻五百三 不レ起恐一怖時光之大速一所以テ所レ以テ行道ヲ救二ヲ救一 也 十五二ム修レ諸善法ヲ以テ にて 名前 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 十三 ・水平 ササ心トヘ 一知度論二云 饗応廿廿心伏心廿廿 明心さサ出頭廿廿廿一日 画常ササ トハ後漢ノ第二主顕宗皇帝ノ暦号也按ニ帝嘗テ薨下金人頂ニ有二日光一飛行ナル 殿庭ニ二既ニ醒テ集テ群臣レ以テ占レ之通人伝穀奉対スルニ以テニ以ス仏ヲ帝以テ為 然ト即遣シ二即中薬情博士秦景等一便ス於天於天竺一遂ニ向二摩騰其 法蘭二覧僧ヲ還二洛陽ニ一此ニ得二釈尊ノ立像ト並ト十二年 至等ヲ一即休法事漸之最初ナリ災ニ明立州永平十年丁卯歳十一 永祖ノ意ハ西来ノ祖益たること東ニ伝フト自偈ニ示サル 頭上角アル形 安兵衛 永嘉集ニ云精進則勤求ヲ レ教一。頭黙二テ自行化他刹那ク之頃モ無 頭燃一ヲ顧二。所ニテ不レ牢ヲ不レ牢ヲ不レ牢ヲ所以テ 云又名ク真 日野雀花「日出マツ花ニラク霞ヨリモロキ身ラバウラマテ 陀界ト弁云フ ○迦陵弥陀経ノ義疏ニ云迦陵頻ニ云迦陵頻 翻足縦。間一シ間レスル際。那迦ヲ。讀歎ノ之音聲一 疑神一什云 人非人新 日歌人也是 迦此廟如聲在穀中、偏スル處ヲ已超泉 一人普廻陵頽御此ニ云如 ヲシノ風拂レヲ也縱ニモ見テ也檣西麹。美神ノ 吉島又二ム好音扁正法念経天 ○天竺外竹 之神也 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 之客顔朝ヲ朝テ露遮上ル眼也。雖レ離声色ノ之 出知音声一回是ヲ芙音君大 タ風拂国 緊部羅等無能及者唯除如来 ヲ轆縛一。自合二シ道心ノ理致レニ數往古來今 声庄虚幻 音声 乱起誠光 ○王庵前漢元帝之官女也土 或ハ聞二穿聞ノ士一ニ或見ユルニシテ多陸一ヲ多ク 実体好悪 墻字昭君尤美金後賜單午ニ 由二千分別者 齊二分別ニ本 註見于前漢書ノ内奴傳○按ニ 利ク坑一ニ永ク失二ハ佛道ノ之命一ヲ可レヲ可レ惜ス。可レ惜ルヿ不 燔興西施時代前後ヲ不同疑ヲ不レ同疑ヲ 旧二名利明 名利明 又廃スル 半途ヲ 人ヲ試 元好悪香 味触法ノ四 第一字形等書相似テ形学ニ相似シ然ル為ニ二端者、二補子ノ文選補女ノ職者手古間ノ間ノ間之其故也 疏天 一野一、 「毛焼越十一壁女也 庄モ亦元性 本空本道 一○蓋了ニ六毛端。旌姫ニ入之所美也 ○西施ニ呉越春秋ニハ諸盟有凶若耶淡何若耶淡何二東施家西施家内施施スル而右阿越王用地 之人親声 義ヲ計紙一之ヲ号上云歟○孔碑書記ニ云句戯矣云句戯女二人笑女献二諸庵ノ北羅山一売レ教スル 色六庄ノ妄 境如レ夕爪一如二朝点一念々生滅无常ニテ直下可レ宵二六庄繋縛二也 蜜一字不説実相元相織妙法門也 「植ハ加東方便説中聚故也実ハ如来本意大桑」領紋也「顛」」「」「領記也「顕」 取ル二宗首一ヲ則ヲ顕ハ天台也蜜ハ 真言人 親美州 ○保フ宇ハ向元法人前根レテ大口ヲ云ヘ見色名前ノ 籍ハ玉篇ニ 備也借次ノ 簡書記 ○学曲書縁仏聴之証説補天惟上不通孝布ヲ心密教トハ教ベトロ呼ザ尼ト身ノ仰契ト ○柱古衆令文選洛安仁西征賊云唱候戦曰古往古往今来遡曳 心窟教トハ観心ト口ノ陀哥尼ト身ノ印契ト 義ラ含カ 相応スルヿ云フ 求ス政事ヲ ●写聞禮記學記篇云獨學而無友則孤版二反則孤版ヲ 四向合等也 疼痛 「「「「「「「「「「「「「「」「「」」」」」「」」」「「「」」」「」」「「「「」「 血上名義云伏ハ極果起レ因故ニ云無上 可レ不レ不レハ知レハ有レ有レ讀權實之妙典之妙典縦ニ有レル傳二 正ノ者正観二中道一ヲ也等則双二与二与二辺ヲ一 即ケ果上ノ三智也 顧客シテ之教籍一ヲ未レス物一ヲ名利一ヲ名利一ヲ。 み照二二辺看一切智照雲道種智照 仮也覚心者智心也 道理呈ル也真言三密教 云ク菩提心者無上正等覺心也不可 法相宗 宗之 拘名聞利養有云一念三千ノ之観解 雖詳妙一ト未レ抛二名利ヲ非二具登 也有トニ云ク一念不生法門也有云入佛 者はし也 入伏界心亦不レ勇二名利一則難レ入レ入レ 界ノ心也如レ是ノ之輩ハ未レ知二菩提心二菩提心一ヲ復レス 春心観口誦咒身結四三密相応スル則 入伏界心煮 ヲ任サト同一体ニ観スル云也 菩提心一ヲ規一ヲ佛道ノ中一ニ遠ク之遠ク之遠シ矣試願レル矣。 ○同座涅槃経六云是ノ人為 我名利之。當心融一念三千之性相二二千之性相二 欲調伏如レ是諸比丘ヲ比丘一ヲ故與共而 一念不生法門 和レ見ルヲ不同一ヲ建一ニ○元并経道押 不説法相ヲ 不レ識法相ヲ唯 舞宴性亦 辨二真性亦 章ニ相二ケ其庭ニテ同二其ノ座ニ布逸注ニ云光 否ヲ否ルヲ一念不生ノ之法門二否唯シ否唯一ルニ有二貧名一 与八識差別 之相一。 而不露故曰和其光無塵而不 自潔故ニ曰同ス其塵ニ此ル佛經ニ此ル佛經テ所謂ニ所謂ル 愛利ノ之妄念一更ニ無二ニ菩提道心ノ可一取乎 方便 不垢不浄也 目定し井四摂法アリ云ク布施変語利行同寺 古來得道得法ノ之聖人雖レ有二同塵之 肇云随其 故ニ浄名至ニモ以二欲鉤ヲ一牽テ名令レ入二収知只一 ○方便祖夏事花巻五ニ公演 方隅一施使 芳便未レヲ有下テ名利之邪念二法執尚無二法執尚無ニ况一。 挙せう 内 義云方謂方法便謂便宜○弘 如古聖人は保 「初ノ本意ヲ再ヘル 濟禪師林二テ唐宣宗曰方便者隠 世執千所謂ル菩提心者前来所レ云観 ルワク 宇開 示セラ 實相二覆権朽ヲ一ヲ之門也 金剛産ク法尚痘捨何況非法ノ旨因シ ルヽナリ 三千之性相性者云二理具一ヲ相者云二事造智怨一智怨曰 無常一ヲ心便是其ノ一也全ク非全ク非二ス往者ノ所指一 未レ橋二名 利往来 三種世間 有情世間 器世間 智正覧世間 夏如不衰ノ幕体随縁故称理具シ其他編ノ挙体不変ノ故ニ称事遣クテ外理道ヲリ具理美ヲ真埋帳相不云理 ニ非六千一一時元二二心悪時无善心善時元二忠一人々多ク多自修清浄二周遍法男ヲ修二万歳ノ為二者我名判心ト為二良心少企 一同所ト云雖再我来名利心以二雖一念三千之性相帰念三千之性相充念心得也。有シ不可レ帰也有レ者無 一一求二名利一妄心上豈レ得レ証一念不生之法門一耶ム一 面而云其ト親元常ハ四念住一也云フト言み葬心ノ四本柱ハ四念住ノ一ニ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 且孝心上念融シ証入スルコト 法執一大般若去十一恒位称社金副冬良法尚公信仰混犯法方法万法勘寛元所有了不可残リ相応。人法之実故ヲ无二法執光享勤ニ 狂者トハ脱空満語漢ナリ向上ノ理ヲ云人ヲサスナリ用心ナキ高飛ノ人 各利ヲスツルコトヲ知ラみシテ向上ノ一理ヲカリラ云 五我者一我見也不レ了二陰中元我一故ニ執レ我無我故ニ見二他人一直下了二人宜ツ亡心二吾我見一 順正理命云 以我我見具二新常ニ見ヲ一凡夫計レ常不レ能二出生死一外道多計レ断揆二无ス因畢テ 發心し行也未 発心ニシテ一念不生ナド云フ 人ノ喩也先ツ者ツ良医ノ乗駕篭ニ見 心意才知心者八才心玉也意者七才也知者弟六意才也 趣病家ニ其ノ弟子参集二駕籠ニノ稽古スルモ 一如シ未参医道ナリ 已下邪解ノ決定ヲ明レ非ナルト云ク明二ス 行解相応し 集起名心思 量名意了 ○六十二見法奉科注ニ云六 也彼ノ不生ノ念三千ノ相発心以後ノ之妙 十二見ハ。外道計レ計レ我ヲ有レルヿ四句謂。 別名氏ト 又具査知 不レ知木石ノヲ一 心は才し 色。即是其我ハ離レテ夜是ニ我ニ在レハ大我ノ小 行フ也不レ可レ可レ猥歟唯レ暫忘二吾我一而＿二而潜一ニ修テ 我住レ在ス。中ニ我レハ大色ハ小色ハ小色ハ住レ我中ニ 四階亦人人是則成 乃菩提心ノ之親也所以二六十二見以 卅一冊則有二六十一更ニ加テ漸常ク二見名二 八合馬人 薩井心親キ 也金則チニモ 六十二也 不レ忘二吾我之見一ヲ則必随二外道ノ見ニ一故仗子不レ可ク レ我ヲ爲レス木也若起一ノ我見一ヲ見一ヲ之時ノ静レ坐観察 秦弁也 心中。億 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 吾芥心ノ人ヲ放 先ツ禁二我見 一不レ勇我見ラ也 ニ不レ甫二我見テ ◯身體―父母 ○身體―父母 今。我身體内外所有以レ何以レ何為レ何為＿レ本乎身 故ニ比モ吾我 ヲヒ心スルヲ 親シキトセリ 毀考ノ之始也 二ム身體髪膚受之レハサ入母不敢傷 體ハ髪膚ヲ稟二ク於父母一ニ赤白ノ二滴二始終二是レ 父母対待交情即今何レノ如ト分ノ我見ワ和辺 空所以ニ非レ我ル心意識智襲二ク於一ク於一ヲ命一ヲ出一 ヨリ生み生本ト不生ト云み何物カ怎摩シ来生ウ 侭空ト云ケ我ト空トノ二辺ニ現スルフ 宿ニ以テ虫ト 見聞ス正法ニ 不レレ修ク在ル二何益 一労見聞テ 而已宛如シ 殿文他宝テ元之 半銭分上 又一息畢竟畢竟一ス如何ニ所以ニ非レ我ニ彼此非レス然ニ此無 及吾我即 ○計無我之我涅槃経巻二 云如彼ヲ醉人見上ツ日月實非廻 可執ル乎迷フ者ハ執レ之者。執レ之ヲ悟者ヲ離レテ之ヲ計 轉ス。生廻轉ノ想ニ。衆生ヲ不レ然苦ノ者計 難樂者計苦是顛倒法無常ヲ計 我之我執不生之生一不レ行一レ行二レ佛道之可一ト佛道之可一ヲ 常常計無常是顛倒法無我計 義我ヲ計レ無我是顛倒ヲ法不浄ヲ計一 治レ行ス不レ斷二。世情ノ之可レ斷厭一ル實法一ヲ未二ル妄法一ヲ未一ル妄 レ浄浄ニ計二ルヿ不浄是顛倒法有二如レ是 有我有生虚妄之女ノ 元我不生 有我有生 等四顛倒法 只非二今世ノミ千生万刧 本ノ錯也直下ザンキラ知ルヘシ 無我之我陰中本来即空―中執レ有レ我 豈不レ錯乎 信恭敬セネヲ天ニ銭ト同 廻シ関タみカリテ行女子ハ道ヲ知テ如シテ如シ 一架しヲ ○見聞正法一ヲ必可二法一ヲ修育事 忠无私也直也 一囘服二事於人ニ云レト 見しハ外道ノ九十六種有皆邪法也只如し数示正 ニ見音拝見ルニ宝抄ヲ見図ノ見図ノ必定ノ修行シ慣習スルガ仏弟子ノ本立也 右忠臣献一言數有廻天之力佛祖 アルト小児九大神有智神誌大都大都之右忠臣献一上言數有廻天之力佛祖 〽合法 法也正法見ト三宝形容ヲ拝見スルヲ云正法関ハ 譬如唐張玄素 之運行ヲモ回天子ノ意ヲ一 之運行ヲモ回天子ノ意一也 三宝ノ旨ヲ善智試ノ效化ニテ伊全祖表ヲ耳 此ノ上ノ句ハ喩ヘ下ノ句ハ法也 根ニ領納スルヲ云 修行習学ノ事ヲ則ノ仗法王法一般也三段ニ可レ見 前段先発心井ノ念ヲ起シ今難キレ遇正法ヲ見聞シテ実ニ証一 ○廻入之力」前以忠之所。復増備書旨故事巻ク之一云唐泉玄奈為疎議ヲ敢テ只太宗敬 一雁洛陽官一女素力ヲ誠中。土類微徴嘆曰尓公ノ論事。有廻天之方可謂仁人之言其利得哉 農時ニテ民ノ妨ニナル故執命諫メリ 入入候処テ四天ト云天トソ帝ヲ尊崇ノ言ヲ 唐大学級修洛湯宜ニ而勅其時民間百姓之為朝最中改ニテ下人関ケ難伐ニテ張セシテ張士義未戸評議大夫不レ力布沛一 □□□□□□□ モ頻也常不有我有レレレ翻レ命二同家ノ如是也是也是也義也。是也故ニ也故ニハ妄極ノ至極之患者ニ止ムトトトトトトトトトトトトトトト云 玄蕃方一言モ元比親器量故ニ時ノ総微微反畠窮弱不回心トし此ノニ句上ノ句符ヲ云イリ伐祖ノ紋化ニ順変ハ流殺 生シタノ介レス其ハ忠言ヲウラウケヌ帝王ナレト明定ノ政化モ行ワレタ故ニ国王乱ヲ治セラレタト結ゲ 伊道推レ心 施乎 之ヲ謂フ道ト 弘ルニ道ヲ謂フ 天恩 四心貴子摩摩賀佛一言ヲ一言ヲ如レ云〻 千伏之一数如二祖云二祖云二求心不可得一伏 旋一語莫不レ廻レ廻レ廻レ心之人自非明主無 大悲在冠 拾一切合 祖施二一言ヲ則ハ幸人直下ニ返照ス大 悟曠却无明尽キ莫不思迷心之人 一レ容一ヲ自非二ヲ自非二ハ抜群ニ無レル容レル容レルヲ如シ不レテ廻テ 銭一美称也 還丹ノ一粒点鉄為金也 道精役 心ヲ者順流生死之未レハ断如レハ断如レハ断ス如レ忠言ヲ ハ地王千ーハ地已上迄流則分即生死ハ漫出スル 天旦ノ 伊和 イネ 言後 精妙ニ而本 於天下ノ事 福ヤ官禄也 治國德ノ政之未レ行矣。 〽音伊語ノ己ル辞也 初ニ妙理ノ罪 其諦當二 佛道必依レ行可二 則チ伏之挙 身即道ナリ ○厚乃禄十九条 右俗曰學乃禄在二リ其ノ中一ニ佛ノ中一ニ佛ノ言ク行乃詔 道ク全体豈 云千張學テ小様了ノ日多聞國規ヲ 不ヲ行カニ依テ 一リレ得レ之ヲ 慎ニ宣其餘則寡力多カ多ク児闕居タヲ 在二リ其中一ニ未二嘗得レ聞不レ聞不レテ學シテ學 行二其余則寡世言家尤行寡婦 随信大侖 云し者信 他生解 也随法行 者思惟 法ヲ行メ是ヲ 得竟故ニ 禄在其中ニ付 行者銘根入初 信法妙玄云随信行者銘根入初 行スニ而得レル證ステ者二ヲ縦レ行ニ有二信スル法ヲ一ルノ法ノ之異一 果見道一之名也非二自ノ智力ニ依レ他生レ解 而入也行以二進趣一為レ義 必待レ行ニ今超証ス焉。緩。學ニ有一ルモ浅深利鈍一 随法行者利根入見道之名也自ノ 第二五ヲ見レ理断レ能進越ス見二真理一 一之科一必積レ学今預レテ預レ禄二矣是是ル乃非一レ 故ニ名しト 迷悟之法五十二位初位対二後位ニ則 迷悟之法 者ク之優與レ不優可レ由天運之應與不レ由天運之應與不レ 送也後位対二初位ニ一則悟也故云一レ 優論吾云学而優則仕仕而優則学云々 應歟若ハ非レハ學ニ而受禄者誰傳先王理 得二此 道一也 聖人 ○砺來郷耶代醉巻三十二 乱之道若非レ非レシテ而得レハ證者誰了一ニ如来 云道開集ニ本覺ヲ為如トト今覺ヲ覚テ 迷悟之法一ヲ可シ識ル立行ヲ於迷中一ヲ發スルヿ中一ニ發ス 故曰如来○名義集巻一ニ云多 陀阿伽陀亦」云但関阿陽後秦 スレハ如来故化ノー邪正ハ分ラヌン結二前解レ后義人 同断断丁 翻テ為レ如来ルト＿一闡経一無所從加二 亦推済夫故名如来此以決身。精輯法論法論論云第一義論名有知事以来此以後自然 伊琉球 云来ル如実道ヲ遣二来成レ正覚ヲ収ニ名レク故ニ名レハ約二廉身一 是ハ、真西不変二四四一見外地震ニ私形ハ数多之壁ハ、尾前ニ付、地震頽シ是等ハ是等、 明眼 船筏。二代典ヲ登ルノ大涅拝之岸。之船筏也則彼岸ニ了レ可ト時ニ打レ捨二船籠二病除留二筆間宿所ニハ也一 一代事是亦数我之説元レ有二一定ノ義一定ノ義二得惜之後ニ知二文字ヲ故ニ知一代史無元二自性一如此事 日見ル本 藤 ヨリヨリ迷悟御 周旋直去テ回リ来也追逐也 使者由ルカ一ノ 使者一由ハカ 行力にテ自然ニ妙処ニ至ル也 段ヒ二祖立世発行ス 去ル時ハ則タ行ヲ立ル也逆中一来心不一可得ト快ニテ怠ノ一乗ニテ果悲シラレヌ事 双レ証之至二ル二伏覧界ノ彼岸ニ一時 ラレヌ文字 ササキソナワル 証悟之後ハ 与介 姉 行之便令 ○脳筏金剛経ニ云我ナ記 緒故得証 故二云し 豐前一于于時始知二二厥後之昨妾ヲ永斷レ膝一ヲ永斷レ服一 発喩法尚可捨何レ也捨如キ况非法云云 成伏已前 中ノ物 散也 ○昨夢圓覚経云始終衆生 本來成佛生死涅槃猶非夢 蛇ノ之舊見是非レテ是非レ佛ノ之強為二所レ令二機之 共ニー 行記 障也 若修証 不二証之 修教 証眼者 証元念心 体一ヲ之眼目 也一 也 擬像也 議也 ハカル ○藤蛇○法相宗之所立三性 所被ノー主登ヲ云 之説有之 一田茂實性。一佐他 《題：《振り仮名：《振り仮名：《題：《振り仮名：《題：《題：《題：《題《《《《《《： 心地一万犯ヲ生スルヲ故ニしト云 周旋一。也況乎行ノ之所レハ招ク者證也自家 一指挙見仮帳ノ如来タリ在ニ九喩ノ明ス弟五金宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝寺 之宝蔵不二從レリ外ニ来上テ来レノ之所 本具ノ 三本日 伊野 喩へ 往返スアリ又ハー 心地ノ往来行証一致君臣道金一切役跡今田ノ恩 ○周旋法華六周旋遊戯時 心地蹤跡豈レ可レ可二廻転然レリ而若廻證眼一 トハ見ヘヌモノ行ニ始ノ方 ○友傳信公二十三年ニ云以與 君周旋一上ニ相追返述也又林実 証之修故」元修元証文証文記之記故元レ来之祖故 今願二行地一者一者一。翳之當レノ服將見者 史ニ注ニ以テ與二楚君馳二逐スル 於二修証不二中ニ将レ 囲○楞巌巻六寒生周旋 因家相合 白雲萬里若。舉一ノ行定一テ行足一ヲ。 際長二 十五 回転 行ヨリ証ヲ議シテモ証ニ終ノ元恨故ニ尚不知也 文記＞帳帳記書：証元始修之証改註 塵之受足ヲ。将レ陥一ル者二天地一ニ於レテ地懸ル於レテ於レ 塵之受促遣 无欲是処ハ修也是他ハ証也聊著記ニ 於テ仏祖道ニ 北証階一ヲ不レ不レ知レ修テ修外无証故於二修証ノ義一ニ 哮跳超越之義也 歩洋ノ跳佛地一ヲ矣天福二卯三月明書 ○天福人王第八十六生内 條帝ノ元年号二年号二年ノ者賞ス 用二テ有所得ク心一ヲ不レル可レ修レ修レル佛法ヲ 一端本元年一也此歳政二スルヲ文暦ト ハ決定メ不疑ヲ云 ○闕字彙云方術要法也 ○符合孟子離婁下ニ云舜生 右佛法修行ハ必稟二先達ハ之真試一ニ不レ用 私ニ用心一ヲ歟况レ乎佛法ハ以二有心一ヲ不レ可レ得 操不矢 其守一也 加諸為ニ遷リ於諸勝員夏季二放鳴條東 夷之人也十也文王ハ生二ル然レ岐周ニ卒二ヲ 以一ニ無心二ヲ不レ可レ得但シテ不レ可レ得心ト與道不二。符二 畢期一ニ西夷之人也地之相去也 千有餘里世ノ之相後也千有餘 二合一。身心未二ル嘗テ安寧一ヲ也身心未レ安寧一ヲ安寧一ヲ身 歳得レテ志ヲ行二乎中国君命命レ命二若レ令二 行者名利等心アレハ道トし 操行遇二災害不失其操也 用有所得心」忠勅ニ以テ仮道ハ元来泉滅无相申下有所得心一豈レ可レ得乎故ニ心全ニ諸法ハ皇 相也不生不滅乃至是故ニ空中には元色受 想光行識乃至元レ知又元得无所得以テ故ニ云然レトモ於テ元心ヲ不レ得乎 ○安寧詩小雅常林檎伎 ○霊道旗印向海道教諭ニ云従球居人之通医千里優茂之通載ス 已下ハ行ヤ与二道符契明二二応ス心ニ無二取捨一 前尓雅凡本心ノ因ハ前也心ノ方ハ転也不己不行ト云フト 先聖復戌之 棘説文美取生也草木有刺皆云来 操行不潔汚の心諸伏の護念無之也 ヘ一心二十二トザレバ六戸柴井 心不二安楽一身心不レスハ安樂ヲシス。荊棘生一 障碍生起スルヤ元明ノ 売嘉也 スル也 讃トハ称也数トハ今之即称シ吟詠触レ事 義恵云レ讃見理諭揚云歎 也所謂操行與道合如何行履心不 生也 取捨一心ノ無名利一也佛法ノ修行不是為ニ 入レ假レト也如二ヲ以テ今世ノ人一ヲ佛法修行ノ人其ノ心 興道遠之遠矣若人売蔬者縦知非 道一乃修二行ス之ス之ヲ若一ヲ不一。恭敬敬嘆嘆嘆嘆嘆嘆嘆スルモ雖レルト是一 正道一ト弃而不レ修。而不レ修。。汝等試二キ等試ニ。静心観 十二時中四歳儀僧行積二恵於宜々タル中ニ一也 〽非同同 不為自身心仏也心仏白生是三元差別了 察スシ此一ノ心行爲佛法一ト佛法一ト耶非佛法一ニ耶可レ耻 法性一目融一平等元差別故无河為 身自故云 可レ耻。聖眼所照矣夫佛法修行ノ者尚 又本来自己ノ身心ト世界ト不二也依報ノ 倶住二元所 不レ為一ニ。自身ノ呪為名聞利レ養ノ修レ之乎但 四丈ト正報ノ四大ト无レ有二差別一只由二分別ニ 身心脱落メ編界元相法身元自他ノ相談 為二能所差別一安二住シ非思量ニ一帝二慮 為佛法一ノ可レ候ルモ之ヲ也諸佛ハ慈悲哀悲哀恩哀愍哀恩恩ノ衆 知分別ヲ一則六丙二我相人相互相壽 彼女 慈悲 大し以初苦 為自己ノ苦 者相ヲ身心自然脱落ス身心脱 生一不レ為二。自身一ノ不レ為レ為レル他人唯一ニ佛法ノ之常 落スル則本无自他相一改全一改全レ覧而 編界ノ卑生得身一時明浄実相一 也不レ見小虫畜類養育其子一ヲ身心艱 此時作二本灸知光明一片一片一片 為自身ト故云十一ト 挙聞ヲ以紀況諸伊ノ慈心深甚ナ 平均 吉平 ○艱難左傳信公二十七年 難経営苦苦辛ク畢竟長養於レハ父母ニ終無 天険阻戴難○詩中谷有推篇 云遇人之艱難矣 ○経営諸府県規補大経雑之営之営之営之官之庶民政之注意也 ○苦辛字彙二十二 ○一條ト和見本木寛寛五五年壬未ニ墓者アリ也現物仁千リ。新心鏡クワルモノナラウ。タマ人ゴト云ハヂランルベシ 「根子」握幼童久佐久佐父父久保佐賀生、将二任法ノ参リ提詔二。鶴ノ親ト為住子ト一今度二十歳ヲ看レ有候 一諸久合寺一目覚大輔天来ル為一ヲ為メ苦ノ苦シ去ル多ク二両閻魔ノ一劫石ハ壊尺ニ唯幾在シ二二英 一レ益耶然ルモ而念レフヿヲ之慈悲小物尚一ニ 一鏡是愛見慈悲二元所得也 一一條薙子ノ徳充府ニ云胡不 似二諸佛ノ之念佛ノ之妙上ヲ諸佛ノ之妙法ハ不二ス唯一ス 一直使役ヲ以テ以生為二条ト以可可 不可ヲ為一貫ト 慈悲一條普ク現諸門其本皆然也。 自身専ラ為二自身二修則堕二二乗地ニ一ニ 一爲二ル佛子一。溘慣一佛風一ヲ乎行者不レ可念ク為一。 是自了ノ漢也又四大五陰假和合ノ身 本来空也了二陰空一不可怎レ為二自身ノ 自身二ノ而修中佛法一ヲ不レ可レ為一名利一名利一ハ可レス佛 法上ヲ不レ可レ為レ得レ果報ニ而修二テ而修二テ不レ不レ可レ為ニ 得二ニ。靈験一ヲ而修上ス佛法上ヲ焉二但シテ爲二ニ佛法一ノ而修一ノ而修二ル 侯成法ハ初発心ヨリ成正覚迄只不思儀元為々 道師要賢九云住二是道ニ一己テ能令二 生ヲ得二成熟故名二 佛法一ニ乃是道也 此道ラし 材木堪用者云しト 工巧也善二其事一ヲ一也 リ参禪學道ハキ可キヿ未二ス正師事 右古人云発心不正万行空施誠哉 匠説文木工也 此ノ言行道可レレル導師ノ之正與二師ノ之正一與レ邪歟 参」血脈命云若不レハ二急ニ尋スレ匝ヲ空ク過シ 不明了十一 一生一然一ル則ニハ仮性自有リモ不レヲ因レヲ因レテ回ニ終ニ 如一ク良材一ノ師ハ似二リ工。在一ニ縦ニ雖レル爲二ス良材一不レハ得一 万行」高僧信云一心ハ万法ノ惣体ナリ分テ 良工者奇麗未レク彰シテ彰シ縦ヒ雖曲木一若シ遇二テ 云々 為二或定恵ト問ヲ為二六度ト一散ヲ為二万行ト 手一ニ者妙功忽テテ現レヲ現テ隨テ師ノ正邪一ニ有二悟ク僞ヲ眞 一清涼云万行ノ法ハ不レ当二自心ヲ一ヲ一念ニ万法ノ行備并一 ト云シ真偽是レ両頭蛇学人利鈍ニカヘワラみ市ガ正ナレ今自然ニ真理ニスル市邪 耶ナレバ偽解トナル 月カゲノイタラ又サトハヤケレトモイガムル人ノ心ニススム 一閣二、討源者六祖姪之面田翼三戸息布海経官吏、一、先、先、先、是、其為、、義有之、無所有之 勝地集［［［リ］箇［ヲ］落［［］］］［ツ］観［ル］山［［］観［リ］観［ケ］観［リ］］［ツ］領［リ］二［リ］二［リ］ 加杢智薬 其言是者 ＜割書：「書書「 三号法用於二曹溪ノ山麓ニ一既二未流ヲ云此水上ニ在二華入レ挙入レ果ノ六祖出生也 ヘ片禅ノ外顕 密ノ雨效ヲ云 古責一華厳第六辟言辞会如会妙会如倉如倉如倉如 合豆ラン豆破スベシ 良材逢二邪市一ニ則作レ為鈍機ヲ逢二正帝一則作二良君一則作二良君ト 兼テ禅学ヲ 一九七一 スル仮ニ其事 日夜数他空白元年銭ノ分上上ケタ 一夜ノ闇ヲ破リ一朝ノ日ノ出トナルカ如ク 明丁ハ独也日本 聖恵太子時依教仏来ノー唯有二教家家義文千ノ ナシ仮紋ハ唯 関亦伊澄富集大全ニ云ク字積テ成レ印 数之家督 蜜の三万事 於テ法ニ不ル修行向積テ成レ輦ト々積テ成ルヲ成候 以之可レレヲ可レルルヲ但テ我國從昔一ニ正師未レニ正師未レヲ 同様也故ニ 従ニハ戒定 恵ノ三学 積成レ巻ト々積テ成部ト 以知レ之然乎見言而察也如 市田辺 ○我論語述而篇云比ス於我 ヲ改ルノミ也 老彭ニ朱注ニ我親レ之テ之ヲ之ヲ之辞 討源我朝古來ノ諸師ノ篇集書籍集二書籍訓二ニ分 南ハし辻 子一。施二人夫。其言是青其語未レハ熟未レハ熟未レヲ 類図ハ鋳書也 學地ノ之頂何。及二ニ證階ノ之邊一ニ。 自元者无半銭少分モ逆越心意 文ヲ育シ二文字ヲ一ヲ相二慮スル自己元元念 今レヲ誦二ハ名字一ヲ日夜数一テ他実一自無二 介 古フ責ニ在レリ之ニ或敎人ヲ求ムハヲ求ム。心外ノ之正覺上ニ或ル 如密察ノ即心成佛元如迦通実心也一人 他土往生者唯心浄土己身ノ弥陀ヲ不 一捨二観本ノ具心也伏し是心作徒ノ事ヲ不開レ不レ用シテ足血念伏之未ヨリ 知只弥陀、西方十一刀億土居チ外共往生シ願 敎人願他上之徃生二惑起于此邪 職 職主也妻之掌之業之介也 念職二于此縦ハ雖レノ輿レ良薬ヲ不レト不レキ。教一ヲ作ル 不都 以二空法ノ良薬ノ良薬ヲ一雖レ没ス有ノ病ヲ執レ 病之甚於服レル。毒我朝從レテ我朝從レテ與一ヲ之 空則空薬却テ為レ病為二諸法断滅見ヲ 不礼レ仗不レ行二坐禅ヲ一改ニ有レレ布愈則可レ 人如レ無銷薬毒之師未レ。未レ。在是レ以生病 金拾二塵菜ヲ薬病共ニ除ク則チ面々落多 不レ然不教二鎖方ニ 難レリ險死何レ死何レ免ニ皆是師ノ之咎ニ也全ク非ス 非日{ 量不 生病只該三法身量一量辺ヲ一直下不レ能 入レ令レ相二応元相法身一故ニ云ハし 機ク之径一ニ也所以ハ者何為二リ人レ為レ人レ師者ヲ教一ヲ人一 現政二 走ル 食薬与ト雖喩ヲ実有ノ見アル人ニ諸ハ 捨レテ本ヲ逐一ハ未之今レ然也然也。自解未レク立ル以前ニ 法皆空法ヲ断見トナルカ如ク又不律 一十右に清視を致ト執レ其律僧房主となる如シ却其ノ見消シ正シ 心外求正奏ヲ一又令レ願他土往土ノ往土ノ往生ツ 鮓与良薬炎李才八云或有下服メ二甘露ヲ一傷合 何名二ヲ来返筆者ハ立或有之儀ニ付莫ク仏舎貞男大二或者＿二義有之儀無之或有二或有二成有二執事不可 自信者醍潮林大衆大国也妖或ハ多雑毒芝生モ略ニ備制為有ニ不備制有万等敏道ニ如何 一正元保一円因同同同同同同同同同朋以未始達テ完礼興第四段朝察法追兼行可申ト心地来正云云 学故相ノミニシテ心管ナ 自解未レ明二心地ヲ一故ニ 「執文字元実話し 知識者ヨウランニ能ク説テ空元相元作元死及 一切種智ヲ今レ人心ニ観喜信楽多し 偏ニ專二ニ己我之心一楹教他人招二他人招＿レ邪境ニ キ故ニー 可レ哀ハ爲レ帥之者ノ者ノ未レ知レ知二ヲ是テ邪惑レヲ弟子何一 老ハ大也周礼注云尊称也 為覚了是非一ヲ乎可レ悲邊鄙之小邦佛 正信 宿大也 連如ノウタニ南无ト云ウチニ定ル往生ヲ唱テ後 法未二ス弘通一セ正師未二テ出世一セ。若シテ欲レハ學一ト無上ノ 云ゾハカナキ ○香宿礼記ノ曲礼ノ上ニ至六十ヲ 之佛道一ヲ進ニ可レレシ訪二宋土ノ之知識一ノ之知識可可レ顧二 曰者○文選巻二十一応休理ヲ 心外ノ之活路一ヲ不レ得二正師一ヲ不レハ如レ如レ如レ不レ不レハ。 百一ノ詩ヲ注テ注テ滌スハ久也○華歳 経ニ云郎為レテ者宿ト久脩二梵行ヲ一 正師トル者レ不レ問二ハ年老耆宿一ヲ宿一ヲ唯ス明二テ正法一ヲ令 追節 超越五十二 佐芋筋 段階級を 也けり 行香非 思量金 則三味行 ナリ 解者憲 円明ラ云見 ニ任性一ヲ 又永明云 於二一切時 ○行解相應圓覺經濟義云 得ルヿ正師ノ之印證一ヲ印證一ヲ也 者唯有テレ解スニ而無レ行者ハ一似二氷井ノ 無ニ潤若ニ有レテ行而無レ解者ハ似レ解者ヲ以トニテ 不レ為レ先ト有二格外之力量有一ヲ適シテ適シテ適シテ適シテ適シテ適シテ 雲而無二雨唯是ノ行解相應力可ニ可二 凡夫ノ一分例一一大用現シ前不レ存二軒則二上不レ見レ灰干モ不レ見且ハ 進修入道ニ○宗鏡録ニ云・行解ニ有 氣一不レ拘二我見一ハ不レ滞二情識一ニ行解相応是レ レ十一ニ了今見性如二晝截レスレハ抱テ一ニ逢 外道禅 一伊祖大道超二越丸夫外道境界ヲ 像封墳ニ見在聞声挙足下足開 眼ヲ合眼ヲ悉ク得明宗テ與道相応ス 覧二一代時教及ヒ從上祖師ノ言句ヲ一 聞深ク不怖レ皆得諸事無疑四ニ因 差別間難種ニ種フ活責能断他疑一ヲ 五ニ於二一切時一切處一ニ智照無滞 外道禅 参し浄永両祖は只管に打里巨一つ フ云久シ浄永両祖ハ只管ニ打里法一ツ 乃チ正師也参禅トシテ知識コトヲ云参レ汝 宝板二正市家一而参ス也 ○参レヲ可知ヲ可レ知ル事 巻一趣承也李人参二見師家ニ一之義也 今永祖之意は坐禅之義也 出生死証伏果之大事因縁也 右参禪學道者一生大事也不レ可レ可レ不レ可レ忽 □□□□□□□□ 一日壬戌 故 早玉 之ト ユルガセ 不見一法能為障碍六於第一ヲ六一ヲ六二 一幼処一般若 境霊識得破ス七ニ心境起時了知 豈ニ本人断レ臂斬レ臂斬レ精神丹之勝躅 古禅市 殊し下述也 智照元滞 一六日照元保 一地震テ不為二生死根塵一所二ル所二ル 不レ見一法 能ク為二障 及レ住坐臥西風儀。中飲水祇対署衣叟飯山道相鹿。九聞説飾有佛無佛有無然生攻致一〱 一不動十於レ差別智ニ皆能ク明ル逆性相俱ニ通ル理事無滞無レ有ト有ト有レスト云フ原ヲ 碑云行解 相応一 斬指 ○断骨榊井通陰巻之七一右普通八年入候初神菩提走磨大隅主金殿師西装南印度同 寛文癸壬王第二十也遠後江之類也上旗本称ノ小称寺終日役観而已有僧神光名西神入祭 倶祇ノ此酉為レ令童美ヲ得レ法斬レ前二鈞童子機執二而作之也無記師司箋ヲ作一神碑一神碑一名義皇典法律 曰東方属震是日止之方改ニ至三年二具真丹勢山主義翻天漢地ニ奉願次第太和氏 難行苦行 千年供養 〽如年尚有雪山郷坐六年苦行二漢戸有富山有富山有、雲行九年ノ妙行今人々由二朝世有推震国二於二今世一ニ 辞二親ヲ得テ源協ノ家ヲ差シス愛二易行一蝉苦行或定忠恵秀明ノ則可言佛門ノ棄物ト 此行芝越永且阿浦発生不顛會ス大大雪ノ光真雪中至二其中至ル 一千千歳曰性順大慈間士養門殿度帝功ヲ師曰諸佛無上妙道職効難多。小徳小智報心像心像心像 千八七年原八十八年間仲間広川広川市町 阿私仙 一六日家辞観捨三毒五欲求二其実 前ニ前二師曰諸佛最初求レ道重法ヲ 法花山 并偶捨身 涅伴王 一拾二金輪一里半位ヲ 同和土念身汝今断臂ヲ召勘則一求亦可。則二不亦可知ス。即見各連可云 古人如是コレ即不容易謂ヤ也天子ノー捨二金輪聖平位ヲ ○所指五灯会元巻四載杭一 也昔佛捨家指國行道之遺蹤也今 州天龍和師法嗣発州金華山 忍辱仙人 為二法又加年尼仗作二太子一時心身 逢割截 金剛金 俱眠神前二初テ住庵ヲ時有レ尼名二ヲ實 降ステ戴二五子一執錫ヲ流レ師ヲ一二師ヲ一二回ニ曰 人云可可レシテ可レ行フテ行レノ行二リ此ノ言尤モ非也大ニ 道得即下レ笠子ヲ如レク是ヲ如レク是ヲマ二間ス師皆 永祖時代し 剋足讃布 沙仏 無レハ。対厄便去ル師曰日勢稍〱晩。何ソ 不レ合二ハ佛道一ニ若ヒ專レス事ヲ以旋レル事。行二者偏臥猶 大論正 剥皮折レ骨 不宜レレ仕一ニ。凡日道得。即任、即任、師又無 一野尼土ニ後師歎ヲ曰我雖レ處丈夫 懶ト也懶二ルヿ一事一事一事一ニ好レルヿ事一ニ好レルヲ易ナル 写全 集一切 福恵三味 刺血救餓毒 金光明子 身肉ヲ施鸞 救為 収島 大論出 菊九量 形ニ二而無二丈夫ノ之気一不知棄庵往 諸方参尋知識」去ル其夜山神告 自知ト非道豁一矣况乎今世流布ノ之法 曰不レ曰不レ離レニ此テ将ニ有二肉身苦産来 為二和尚一ヲ説法ルルトト 此レ乃チ釋迦大ニ師無量劫來難行苦行苦行ヲ 前到レテ麻疹ノ師乃迎礼ヲ。具ニ陳レテ刑事ヲ能 竪二テ一指一ヲ不レス之ヲ師當下ニ大情自也 然後乃得二リ此法一ヲ法一ヲ也本源既ニ潮流一ヲ流一ヲ 片右二学者参問一師唯挙二テ一指無 跡名跡 大師 要ランニ云 一別提唱有二一供適童子毎見二 一囲ノ事亦竪レ指シテ祇列ス人謂レ師ニ曰和 可レヤ易乎好道ノ之士ハ莫レ志二ス易行一ニ若求二ハ易一 仏称二三界 大師者能 尚ク童子トモ亦会二 和簡二指ニ施二指ニ師一・目潜スルヿヲ問フ 行一ヲ定テ不レ達シ實地一ニ必不レ到二寳所一ニ者ノ數古一ニ者ノ數古一 化二遵元 レ童曰聞你会佛法是否童曰是 量フヲ双生ヨリ 師曰如何是備童医ノ指頭師 人具二スル大力量一ヲ尚レヲ言フ難レ行ニ可行ニ可シ識佛道ハ深 以下レ断二ヲ其指一其指一ヲ二テキノ走出ノ帥召二ス 令苦テ楽滅一 故ニ号ス大平 童子ヲ童回レノ首ヲ師曰如何カ是佛單 挙年ヲ不見指頭豁然大悟云云 大ニシ。佛道本自易ナリ。易キ行者ノ古來二ノ大力量ノ 水介流 ナルコトコ ○釋迦名義集云蕪本云此 之士不レ可言一ヲ難行難解一也以今人一ヲ以テ比二 云能仁策暴悪敗故不在生死二 能仁ノ故ニ不レ住一ニ涅柱ニ悲智兼運立二 古人不レ及一ハ九牛ノ之一毛ニ而以此ノ少根 此ノ如稱ニテ發軫ニ云本起経ニ鬱熱待 此方加賀守云本規公企業 為能仁充行経ニ罹ルニ罹テ年尼ヲ為寂黙 薄識縦一ニテ力以擬難行能テ能行猶不＿レ不レ不レ不レ不レ可 能仁是レレ姓寂黙是字姓從二慈悲二慈悲ニ一 利スルレ物ヲ宇ハ取智惠冥理以テ利二スル物ヲ故不レ住二涅ニ伴一以レ宜レ理ニ故ニ故ニ不レ住二生死一ニ ○天師秋氏要覧上云師範也大筒小篇小之言也云云瑜伽論日能ク化等無量ノ無生ノ如ク 滅一ヲ又云權二滅ル。都穢外道一ヲ出二現ス世間一ヲ故ニ号フ大師 ○天概名義集巻二四度ノ篇云大論云魔云度ニ有四発宛惰摩五泉歴天子魔云云云瑜伽藍 ○四方置火上灸二日光ヲ 〽金二正見ニ非一ス能為二五穀灸レ身等ノ苦行ヲ ○五勤炎身等ノ苦行ヲ 天麻 八部」欲見、理書六文化自在天王也「没角」名義云テ上ノ名也或ス疑者一発人憲命ヲ改ニ所通一外本二河道一文文文文文書ト執シテ 折骨 常二見ヲ者也 大般若ニ常 啼芥求二 已云由二蘊魔、術一助隨条ノ義天魔障礙。義死魔魔魔能テ能ク與生死忽生死忽生死忽生死忽生死失 一○渡甸同天液旬ハ能。世上ニ。此ニ云思釈迦旧量王名也名也名也名也、著者。 般若ヲ為ス 惠命ヲ故ニ亦名二悪中悪云云 註二偏真涅拝ヲレ縁寛ス観二生国縁空ヲ証偏 二乗レ声聞ニ至二小乗一能修テ二戒定良心三十七日四ノ道昌ヲ一鉦偏東涅槃ニ観音ハ観音ハ観音ヲ空定ストハ観音ノ 供艱法涌 ○梵綱去年ニ三長斉云正五九月ノ十五日ヲ云乎 真廿五程ヲ一出二三界生死ヲ故ニ云不及ヒ 井折骨碎 髄為二求法 忘其身ヲ亦 又レ難不二安 易也 調心操 操不失其 所守也 井以二六度 治六弊ノ心 □□□□□□□□□□□□ 調心操ヲ也 安住非思 量ニ青五欲 武田かみ主君 ○外道傳燈録卷二十八云 道心転薄ニシテ 心外ニ来レ法ヲ名ヲ為レ外道ト○但咎ノ者 及二ヲ古人之易行易懈二也今人之所好ス 義云学来諸理隨自分ニ不返 元井止噺レ行＿レ行二戒定恵一耳 破或元漸天元其心故也 丙學ニ称シ為レ外道ト○均聖論ニ云蔽 易触易行之法ノ者其是何卯巳非二ス世。 連ヲ之従封著外教一ニ〇外道ニ有三 《題：《振り仮名：《振り仮名：《振り仮名：《振り仮《振り仮名： 法一ニ又非二佛法二未レ及二天魔波旬之行一ニ未ル 也二階佛法外道謂ク以聡明レ聡明レヲ誅 佛經畫佛佛法佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛 及二外道二外道二。乗ノ之行一ニ可レヲ云二フ凡夫迷妄ノ之 法ノ外道謂執佛教門ヲ生レ煩悩ヲ不 ＜割書：割書：還中ニ不レ食口割 无明妄想一点不除故ニし 甚敷縦雖＿ル、擬一出離レテ還是無窮之 ○凡夫廣雅ニ云凡軽也今人 生死不怠也 鄙人ヲ為レ凡夫軽賤之称也○大 也観ルスルハ其折レタレ骨ヲ碎レレ髄亦不レルヤ難乎調二心操一ヲ心操一ヲ 同使德陀羅尼經ニ云於レテ生死迷惑 四相一心住衆 流転仕不生道ス不生道ニ故名レ凡夫ト 静ニ者調レ心 ○輪廻心見観経巻三云有 之事尤難長斎梵行亦不レ難乎調身 操守ヲ也 調心粉 骨斎行 情輪廻山土二十二十二ニ猶如車輪ノ無名 終或ハ為レル為レ為レ男女生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生世生世世世世世世世世世世世世世生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生生也生生生生生也生也也也世生生生生生生生生生生生生生生生生生世世世 行一ヲ之事尤レ若ノ者レ粉骨可レ貴者忍レ貴者 金鶏尚不 難調心難 千五粉骨 有行之難 故金二粉レ 互に有恩 心意戊輔行云判レ境竟知メ不レ如二木石ノ為一ノ為一 従レリ皆雖レモ多シ得法ノ之者ノ惟収レル所 四次心ノ籌量為意也 リ四次心ノ籌量為意了知ナリ処 一「必曲「謹惶謹惶謹修鎌参禅弁道之功非曲下長直ニ改正 實者從レ者從レ吉ハ雖レ多悟道之者ノ帷也 心意戈は体也念想観は用也初念中想後親 骨斎行 人一得道 少レ也 ○観音名義集巻一ニ一テ阿那 謂レ心甚難故也聡明不レ為レ先学解不 婆婁吉低輸文句名婆異吉低 少レ也 聡明令利 耳利目 一胞は祭下 明也 税別行也此ニ比ニ云観世音 為レル先心意識不レ為レ先二モ念想ノ観ヲ不レ為レ先 シ恐レ侍レノ連転五敏之毒馳走ヲ不レ上心犯シヿ不レト今州不任妄拒異非鬼骨ニ則不能見セトモ 勘有無兼物照寮正性察其本 未一ニ、福レ観也世音ハ者是所観之 向來都一ヲ不レ用レニ之而調二身心二ヲ以テ以テ入二ヲ以テ佛道一ニ 本解 法扇文字 境也万象流動隅別テ不レ同類音 元来元能所 殊唱俱蒙レ］蒙レテ菩薩弘慈一時 也釈迦老子云觀音人流二音人流二二ノ所知即 自悟自証ノ 普及テ皆令レ解脱ル故ニ曰二観世音 伊勢町 ○入流首楞厳巻六一ム初メ於 但田浦 不レ仕二寸 間ノ中一入レテ流レル所ル所フ行ノ既ニ家動静ヲ 逃レ語解 同二月一日然不生 調心ノ意也 入流一返ル開二外声一ヲ一之泣ク上累□聞ノ自性ニ一書二外アラ則開性本ヨリ空塞散ニ亡二新聞 所切 能閉ノ口ラ 小元住心 性孕 性ヲ故ニ云 行一則不レ 一銘レ見ル「自性ヲ故ニ云〻 其人神秀又南非不入佛信只是漸知リ劣仁祖領法族差支不六ト也「愛光」須拉陀聖天皇ハ百二十ノ智景ノ 翌年の補秀傳歴録泰四北宗御秀禪師朋封尉氏人小姓李氏化親儒業所綜多聞依捨慶田 類 得レ乍レ在家尋師ノ訪レ通道テ至レ斬州集東山寺ノ五番外浦ニ以テ 衣使統○上坐釈氏要鸞上ニ云五分律云辞レ幾名上座佛ノ言上ニ更無ノ上座ト 作第三 第三〇其人也。春経伝ノ万章ニ云厳文莫大大ノ大則層公ハ其人也。其人也。其人也 銀所作ル二自己「智光明一片一片一片一片一 十三代 ○曹溪大明一統志巻七十一 祖師故 伊法不 之意也動静ノ二相了然不レル生即之調 九ニ云部州府ノ曹溪ハ在二府城東南 三十里二源出二徇耳嶺西流ニ西流スル 聡明博二解シ然ル不レ不レ不レ入二祝法ニ不レ得二祖 由聡明 博解ニ又 水又南流テ入英徳縣界○相庭 也若以聡明明二縛解一ヲ可レ可レ可レハ人二者神秀 位ヲ也 事死巻一ニ云宝林傳唐儀鳳中ニ 不兼庵 休日卯戌 居人曹叔良施地六祖大師居 上座其人也若シ以二庸體早賤一ヲ可レハ嫌二佛 之地ニ右＿二雙峯大溪因二テ曹侯之姓一 只以調 心操ヲ可 日曹溪天下参レハ祖道ニ者枝分派 道一ヲ有曹溪ノ高祖豈＿レ敢乎伝ヘ伝ヘ伝道ヲ之 列皆其流裔 元夜庫伏日拝賎ヲ 得法也 南八十九丁 十三丁 幡志也 角小せ 人十年ヲ 三丁 一公得兵道ヲ引 ○高祖指六祖惠能大師也 法ハ在二リ聡明縛解ノ之外一事於レ是明矣探 ○宝永一幻会莫報功也記ノ曲気。曰八十九十一九十一日本法ノ情者也都レ其趣 ○趙州伝灯録巻十ニ云南東 而可レ尋ルヿ可レ發ス又不レ変ス又不レ嫌二ヲ不レ嫌二ハ自ク老ル耄一ヲ及ヒ 普願補師法嗣趙州現音院従 伊道証入ハ依二宿世之般若善蒙固一改言 診禅師ハ曹州都郷ノ人也姓ノ都氏 云 云福幻小云し 又。不レ嫌二幼稚壯レ齢州ノ者六旬餘今 又幻トウ 言生曰 ウ也 ○概聚巻九ニ云第九ニ云鄭 始テ二スハ雖レルルト爲二ト爲二二祖席ノ之英。難二鄭娘者十 十三煩十三歳ノ時隨レカ師姑ニ到レ酒ト 世云云 三歳今久學能又叢林ノ之輩モ奉ル菱也。 手ケノ 政三郎と 抜萃一華ハ草聚也抜二山草中ノ之勝ヲ 法ノ之威。見于加與不加一分二分二于参與二不 南岳之ハ姓平代元親南預武津人 十月廿一日 参一。或ハ教家久習或ハ世典舊才皆可レレ諸才皆可レレ諸才皆可レシ諸 アンション 「オ勝二千万人ニ云ハし ○英雄卅鈴録ニ巻十五ニ云草ノ 禪門其例是多南嶽慧思者多才人 之精秀等者為レ英獣之場ニ者為 也尚参一ノ逹磨一ニ永二嘉玄覚者秀逸之士 難キ故ニ人之文武民異民一名ヲ于此一ニ 是故ニ聡明秀ク出謂二人ヲ英一ヲ英一ル 也巳ニ参テ大鑑一ニ明一。于下法一ヲ得二ルヿ于道一可レ為二参 レ人ニ一之ヲ雄一此其ノ大体ノ之名也 加者玄冥加難加也自己正位之伊後後修行或カノ増長現公伏祖冥加与不加トニ輙レ加精進則有加 深賀ノ変念ナル」宗国ハ彼君親戚老上産党アレバ必感応交難思議トセナリニ感志間交世大云「ナシ ○「叢林一祖庭事苑ニ云黄体英盤那此ニ云養林、大陰云僧伽秦ノ真多代仁一処。如今。在一処。如今。 同一務寺。崇怖ス心是墻壁瓦礫二瓦礫一時捨旧時知一心。呈曰見レレ見可レ然レ若不レ能レ為不レ捨相見テ則不レ能一也。 名レ僧伽昌宗大樹ノ義崇一。是各為林二林ト一一ノ樹不良ノ比丘不一ノ比丘不名ヲ以テ 一囘電炎ヲ疑得レ名レ最外又大綱取論云如是歟隋ニ及。是勝智ノ如是事一切諸ノ善行画集テ任意象ヲ任其中ニ ○萃抜二ニテ公保丑ノ上云出二於其類一ヲ ○蘭毎佛租稅巻六六八云南島重善慧思姓。李氏元魏ヲ南南南州州武津ノ代 四ツキ マジエズ 是魯者 指ヲ二不恵 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 春ヲ云増 句ニ魯ハ 亀也 ○連磨伝燈録巻一二苦日提達 師之力一ヲ但シテ但シテ參二問宗問一ニ之時聞一師說而 磨者南天竺國香全王第三子 也姓ハ刹帝利本名二ク二苦提多羅後ニ 勿レ同レ巳見レ見ル。同二セル巳見者不レ得一ニ師ノ法一ヲ也 遇二十七祖般若多羅至レ本國ニ 受ニ王供養知師密述因試令與 參師聞法ノ之時浄二身心静眼耳ヲ唯聴 二兄辨所レ辨二所レ施寳珠ヲ發明心要既一 而尊者謂フ曰汝於レテ諸法ニ巳。得レ遍 受ケ師法一。更ニ不レ交レハ餘念一身心如レ一ノ而如一ノ而如一ノ而如一ノ而如一而如一ノ 量夫達磨者通大之義也宜名 達磨内政號菩提達磨云云 水瀉レ瀉瀉噐若レハ能如レ是方ニシテ。是方ニ得二ヲ也今一。愚 ○永嘉大明一統志巻四十 八万四千八百仁永嘉八日郡名 魯ノ之輩或ハ記文籍或ハ薀先聞一ヲ以同師 ○玄覚五燈会元云師講式 覚本郡載氏子早嵐出家編株 説一ニ此ノ時唯カ有二テ已見古語一ニ師ノ言ト未レニ。大ハ矣 三蔵精二木台ノ血観圓加ノ法門於一 四威儀ノ中ニ常冥一神観後ニ因テ左湊 或ル一類ハ巳見為レ先而披二経巻一ヲ記二持一ヲ記二持一ヲ記二持一ヲ記二持一ヲ記 胡禪師教廟ニ與東陽東陽策禅師同ク 諸曲目換云云 ○秀説文秀ス有ノ実之象也 一一兩語一ヲ以爲二ス佛法一後參二ス明師宗直一ニ聞レ法ヲ 韻茂也至人也 之時若同キ者同二ト已見一ニ者為レ是若シ不レレ不レレ。合二ハ旧意 匠所以造器 ○大銭佛租統紀巻四十二 者為レ非不レ知二捨レ邪之方一ヲ豈ニ豈レニ登レニ之 云元和二暦ノ歳未年号十年南海ノ 云元和 經畧使馬捲上疏請曹漢六 道一ニ乎縱一セ塵沙劫ニ而為レシ。尚為迷者二尤。可レシ哀不 祖ニ敕テ諡二ニ大鑑補師霊照ノ之塔二柳 宋元為撰レ仏云云 悲レ之乎参票可シ識佛道ハ在二思量分別 御レ得二テ一已下留業文ノ計穀分別セウト 一位 十度觀想知學慧解之外ニ世若在二ハ此一ハ世ニ 皆是分別ノ男其名也 量ノ便勢ニ遠シ 遂任法恵意文ヲ改ニ思量分別等於二非思 不＿レ用一仮灯、祖章云汝若欲レ知レ知レ不善悪神善悪神善悪都童二思量一自然ヲ得一 等ノ之際ニ。生來常ニ在二。在一トテ世二ト等ノ之中ニ常ニ。此 ーハ自他平等ノ観故ニ 仝参禅ノ如法リ三界山山山山山日ノ第一也只今 等一ヲ何故于レ今于レ今不レ不二ル。覺二ル佛道一ヲ奉レ道ハ自不 思量分別訟之不レ捨二思量分別ヲし 伏通し 可レ用思量分別等ノ之事ヲ常テ帯一ニ。思量等一ヲ 伊道非二思量分別所二能知故送上捨 以二吾身一ヲ而一檢點ス。於レ是明鑑者也其所 第二十一丁 神 ○病明事女類聚崩集巻八一 一人ノ門ハ有二ヲ得法リ之宗匠一悉レス之ヲ非レス之ヲ非二文字ノ法 云去冬至二百五日即有二疾風 甚両謂二之寒食糧暦合在清明 師之所二レ及耳天福甲午清明日書 一雨二日ニ亦有二六十一日二 調賛成時記 修二行テ佛法一ヲ欣二求スル出離一ヲ。酒レヲ。酒レヲ。禪ニ事 ○迦葉傳燈録巻一ニ云第 釈迦葉歴帰陀国人也姓婆羅 右佛法ノ勝二［リ］于諸道二所以ニ人末レヲ如来 門文斂澤母香生云云 ○傳正法眼藏五巻九巻 在世ニ全テ無二ク二教全ク無二二師大師釋尊 一ニ云世尊至二多子塔前ニ命ノ学一 迦葉分レ。今レ生以二僧伽教園之 唯ス以上リ無上菩提一テ誘二引衆生一ヲ而已迦葉 遂ニ告曰吾以二正法眼蔵審ニ法眼藏二審ニ付一 汝二汝通護持伝フ傳ヲ將來。○王峯禪 一傳二正法眼蔵一ヲ以來西夫ヲ以來西夫ヲ二十八代唐 師云正法眼蔵一ノ者師師相伝之 法眼也 土ノ六代乃至五家諸祖二祖二病二病レ病相承更ニ ○乃至十乙十二乙十二二ム楽二其結末ニ 略中間之詞也 ○五家臨澄湯卿。曹洞。雲門 無二ニ斷絶一リ然則ヲ以テ梁ノ普通中ヲ以後始テ自一テ自二リ僧二 信州一千七百ノ大魚居士ニ至迄 七宗トハ楊波黄竜 法眼謂二フ二 徒及至于土臣。于土臣一リ抜群者一ニ無レニ無レニ不知レ ノ二ツヲ加フ也 ○普通染武帝之年号 「享県ノ知見也正法ヲ云フ云」定録ト切云憲宣書」寛宣書」ノ城ヲ云二ト 抜群 「発達」」「子張見魯ノ裏公七日而裏公等礼記記催夫「市夫「「市末ノ」」兄「天公永レ之写真公正記記 一天竜円百千六勺宛宛雑ク＿レ捕、焼曳見持レ尾公見レ先辛市運ヘ走リ失真ノ走リ失二其通表レ急ヲ止メ 似レ竜青ヲ魯非レ好士好ナリト夫ノ似士非レ士非レ生者 タシム 山海トハ体也彼ト雲トハ用也伊法ノ名アレトモ 父帝ノ三ニシテ祖市禅正法ノ波雲ガキヤ 夫所ヲ以テ可レキモ変レス。勝レヲ者ハ可レレレ愛レス勝ヲ也不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ如二スル むし 新男高麗百済日本等ノ 葉公愛龍。歟神丹以東諸國文字ノ教 辺地牢人不レ聞正信ノノ法法一ヲ一季二相似ノ任法ヲ其ハ 日九解不レ正則 咒解不レ正例ハし 網布レテ舟ニ偏レ山ニ雖レ偏一丁山一無雲ノ心雖レル 一正位秋甫ヲ 于レ海。枯二ル波ノ心一ヲ愚者一ニ嗜レ之譬ハ如レ損二魚目一ヲ損二魚目一ヲ ○鬮撒石ヽ― 愚八得二棄石ヲ於格凹等人倒一識之 以テ執レヲ珠レト迷フ者ハ翫レヲ之ヲ譬ハ如レ戯二戯二燕一ヲ以テ以テ以テ 以為二大智間ノ客聞一ヲ亦観音主人ニ一 斎七日蝋晃元服以発寳円。発二賓円。名 正信ノ祖市リ道 道 レ王多堕魔坑一ニ魔坑一ニ屢〻自身一ヲ可レル哀。邊鄙之 見テ之ヲ仇ニ而捨一ヒ口箕石垣 アムル 固ニ 與レ瓦魔等ル王人大ニ怒口蔵之命。 境邪風易レナレハ扇レト正法難レ通ル雖レ然神丹一 如忘一只依二全命文字一為レ解於テ二自己 商文字ノ伏法ニ一如シレタルカヽ 國巳歸佛正法一ニ我朝高麗等佛正法 其益行ノ時无説略説略説 未レスレ弘通一、何為何爲モ高麗國ノ猶一ノ猶一ヲ聞二テ法一 只其説而己ヲ无レ行則其利益何ヲ有シ 同山下ノ金事和上信正法 高蔵 徒労過 之名一ヲ我朝ハ未一ヲ嘗テ甞テ甞テ 目一枚 徒労遇不知二回光返照退止町ノ工夫 同信州伊勢守 一ヲ如二二十七祖ノ意入息ノ転至ノ日用ノ 皆シ滞二ル教網一ニ故ル也雖レ傳二佛書一ヲ佛書一ヲ如レ心二佛法ヲ一 上皆伏法也然ルニ致者ハ不レ能一四歳 於二祖市道ニハ 儀日用上行二仮法ヲ故ニ 其益是何リ其功終ニ何テ其功終ニ空シ是乃タ所二。以不レ知二 金襴ノミ故 同長吉左衛門 学遺之故実一也可レレル哀徒労適二一生ノ之 人身一ヲ夫ル學二ル佛道一ヲ入レハ門時ニ。門時モ聞二テ知識ヲ 十六九 秋田節 一四間一我強後弱与法理我弱之両節也徒初登革心一至住行向地ニ我強法窮至ルニニテ微屋訴義不敢敢敢不敢在来不敢往来不敢往来不敢在所数敢敢敢敢敢敢敢不敢在来不敢在我不存候 ○法転我一愕厳経ニ不若能ク随レ邪来凡夫、死失、死失、収失、収歛ノ妨者故一度ノ時ニ達シテ 此云 無所住而生其一、〇六祖法實徳法實踐大三ノ僧ノ法達二七歳出家常ニ誦ノ法奉徳ノ法律二本礼二祖師ト云云 師日日誦レ心。行界是輔レ被。口誦心ニ心レ不レ不レ不レ不レ不レ何レ心迷ハ法法尊尊ノ法華尊ノ佛尊華法ノ法法尊ノ神德 元海 法ト 久不レ明ス興義作ハ讐忌家トトモ合々即正有念ノ名名ノ成邪有元共ニ不評長輩ヲ取テ カヽニ ○直指單傳祖庭事苑巻五 如レク教修行ステ修行シテ此ノ時有二可レ知事一所謂法轉シ 云伝法ノ諸祖例ハ以二テ三教乗一テ来 行フ後ニ達座祖師単二博ク心印一ヲ破レヲ破レハ執ヲ レ我ハ我轉レ法ヲ也我轉法ヲ也ヒ強ノ法ヲ之時我強ノ法ヲ之時我強ノ法 頭示所謂教外別伝不五文字一 直指人心見住成佛然不立文 弱シ也法還轉レ我ヲ之時法ハ強我ハ弱シ。世佛 字失意者多往往ニ謂屏去ス文字ヲ 以テ一黒一ヲ為レ禅斯實ニテ斯レ實ニ五品ノ之四年 法從來有此兩節非二ニ正一ヲ。茲一ニ者未一ニ者未二ク嘗テ知二 爾且万法紛黙何止文学不立 者ノ御殊ニ不知道ヲ猶レ通ヲ廻ヲ通リ レ之非二ハ衲僧一ニ者名何レ問テ牢レ聞若不レ聞若不レハ知レハ知ルハ 於一隅一ニ故ニ故ニ即レ文字不可 得ル。文字既ニ余餘法モ亦然所以為 實ヲ有學道未レハ辨レ正邪ヲ正一邪ヲ爲二シテ爲二。 見性成佛一ト也豈一ニ待レ遭テ而後已ニテ而後已ニ予 嘗テ宜ニ新企川フ或曰十篇ヲ其代ニ成一ノ 一参-道ノ人自伝二授ス此ノ故ニ此ノ故ニ所以テ所 曰人心本質皆住ス耳ノ自性奈何ノ 奔走道路一ニ道路一ニ灌浮風一ヲ且吾聖人 レ誤二也餘門無矣故二求佛道一ヲ之人非二レハ奏 之道自無上乗中不立一塵一 名一ヲ至於有法遺二反於涅槃一。亦説如 幻如夢故蕭梁之世右達摩西 來一不レ其レ文学ヲ貴在レ從一ニ其要ニ其要ニ也今ノ 禪一ニ不レ可レヲレ了二知ス真道一ヲ道一焉 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 一禪僧ノ行履事申生一大王老ト比二切衆生皇二依知日一 禪僧行履事 之知識具動ク斯ノ期ノ道一乃互ニ立テ事迹ヲ一 得不増二其ハ。辻篇一而不レ乖濫者哉 右仏祖以来在指輩伝西朝四七東地ノ 曰子ノ之所一ハ議志在一テ一ニ而不益一ニ而不益二 聖人之行事二世也且古ク之人君匠 四六世不レ漆二ニ絲臺ヲ莫レテ莫レ破二一座一ヲ及ハ曹漢ニ法ス 有レス」天下。皆省レ方ヲ現民ヲ一ヲ一 欲レ使民ヲ不レ濫工人之道一ヲ不レ 周二ルヿ。沙界一ニ于レキ如來如來テ正法眼蔵盛二リ于巨 献シテ手豈ニ独リ志子不レ言一。而為如キ無キ無益ニ 者一ノ邪二十二章二不レ聞加里一 欲一。我黙黎飯二于浮表一ニ。飯二子今ニ 希恩于夏不開加中ニ信仰付 唐一其ノ法爲體模擦不レ得求寛不得求寛不得見 成務一。無道一子賞前二載ス曰言。執ヲ以テ二慶車以同ノ轍也夫名。天下之宗宜老事欲九大王ノ 歴ニ墓所不レ字苟モ不。火者凡。外堂人宝而四友学者零華戸庭ニ劔修氣ニ進師翁ハ何以テ顛乎。頻乎。流人。 訴玉石胡分第二凡是乱見舞ヲ不能拡。是則引レ為レ異人不服抑レ異人不レ為道ク之墜地 ○西乾祖廃事死巻六四郎太郎天竺国五郎土或去西天西乾皆沢師之義正 設拝一面自去六祖参見五祖クト云云著二櫓ノ厩去六但潰拝追歩ニシテ天二拾俵役一規一致トモ尚是北向上ハ須速ニ而罷在候也 矣面目得二身心臓落一故ニ故ニ云二事一又不レ立二本来面目ヲモ也 脱落身心改し 風流吉又云清潔ノ風有二条流一 一於心 山不可得 ○梁屋俊氏筆精雑人正毫者職才之モ旨報也。記也此書記ノ所出シテ此￣ニ左膳。久保彌也。 申 凝量 以請義 之挙ニ元微而細一故ニ取テ以為数 ○廣梅大明一統志巻六十 一宵二州ノ見ヲ戸正見ト正易ノ処処現前トト 二黄州府ノ黄梅川ハ在黄梅縣西 處元二二ヲ知得一ニ時超レテ心失面目ヲ於黄梅一ニヲ於黄梅一ニ 四十里二テ其ノ山多レ梅故ニ名ク隋ニ以テ此一ヲ 山ヲ名レ縣ニ○今云二黄梅二者條五祖ノ 臂腕於少。室ニ得レ髄翻心ヲ今買風流設 別二七百疋 是也得 邪不得 与介州 趙州意幷 抱擁シ滞 留シ得耶 不得也 忍大師也 ○簡簡解有ス二祖惠可大師ヲ 拜退レテ安兮堕テ便宜一ニ然而然而於レモ心ニ於レニ於レ身ニ無 也事述贅ス丁上ニ ニ祖モ六祖モソレウハアレトモ ○此則五灯会一九巻四載 ○小室大明一統志巻二十 住無着不留不滞趙州僧間徇子ニ還テ 九河南府ノ嵩山五岳ノ之中也其ノ 以外二大自在元二留碑一貞貞権輔愛与女念ヲ故対二万法六庄一ニ 山三小大峯東曰大室西曰小室 有二ト佛性也佛性也。如クヿ無州無ク無於二テ無ノ上一ニ擬 山高英ノ総名也云 越州云先者不 ○得髄傳燈録達磨傳云師 量得麼擁滞得麼全ク無巴轟請試微 寓二止于小林ニ乞二九年一ニ乞二巳二巳二 趙州音岱情弌分別不及ノ意故云々今冊崑下ノ大事 天竺乃命門人曰時遊子矣汝 レ手ヲ且撤レヲ。摘レハ手者ヲ身心如何一ヲ行李如何レ生一 等尽各言所得乎時門人道則 空宴 元住ノ二 心体ニ 三浦 心翻 二月 心ヲヤ 元二 辺に一故 如何者 封ニ曰如ハ我所見ル所見テ不執文字ヲ丕離二 死如何佛法如何世法如何山河山河大 一文字ニ而而為道用師曰汝得吾皮 非問着 直指法 之辞也 又如何位 者不堕 道理に一 有二得矢 尻篠持［ル］曰我々今所解効二慶喜見 等一 地人畜家屋畢竟如何看来看。去日 阿蘭佛國一ヲ一見更不更更一ニ不二無見師曰 功ノ境 等 認メ草宗元念ノ心体ヲ心境新静 汝得吾肉道青曰四大本空五 然動静ノ二相了然ハ不レ生モ此ノ不生時不一 陰非有ニ而我見処無二一法ノ可得一 二相了 然ヲ ガンドまで 師曰汝得二日骨ヲ最後ニ惠可礼拝ク 後ニ依レ化ニ而其前曰汝得吾牘ヲ 是頑然無二無二人ヲ證レ之迷レ之ニ惟レ多シ多シ参學ノ人 十二日 ロラズ 一リン着也 着レ力三三 告書。如来以二正法眼蔵付二 迦葉木十一二度転ノ嘱累而至ルル於我ニ 今付レスルニ當レ護持云云○智度爾ニ 云成戒律肉ノ戒定骨ハ智悪饒微 且半途始得全途莫辞二テ 各々真ク証二正筋回互 可レ何何レ道修行事 信州為血 妙善心○熊会ニ髄骨中ノ脂也 ○風流前漢書趙充国等賛セ 右學道丈夫先須レクレレテ知ル向道ノ之正不正ヲ 曰風声気俗自古而然今之歌 謡俳帳。風流行為可レ有可○各東京ノ風亦曰休荊風流莫不何レ襲。李南子及伸長統。自言フ 似レ非ルヲ佳錦ニ語又注セル沈休文一作國需造ニ備ノ備。曰在下相言如風ノ散所ノ散所水之流蓋此両字成テ美 成ノ恩隠一所ニ用之意側郡一事身トナト」ト七国代八寸為二見代八寸為二足レハ一人男二人ノ人男二夫 一丈夫一ト今ハ出二生死境功ヲ一云ート 一名圭一四五五五年二年二月第一号也。権万法有心認秘掌ノ事也、名見也。名覚也二而是申記候事 如時法身ノ性体現前故境ノ動心ノ静二相了然不生也是則袖僧行委ノ所也 ○行李事文類聚別集巻六二不李字人焼外更無別義方伝行李ノ多ク多シテ 行奉使人。他今総行積泉次第四之ニ行李。是行使耳按久使ノ千作屋伝馬農村久使ノ子ハ山下ノ 人人下ノ千○左伝信公三十年ニ行李ノ之往来リ ○又夫海道歌ノ注ニ云世間ノ之士有二慷慨ク之志東鎮錦之及以東易ノ之心ヲ佐賀明君殿武ヲ天下ヲ 謂フ之丈夫今昼大丈夫 世之大智秉智恵之剣ヲ以テ以テ以テ以二般若一ヲ以二般若 也夫ル釈雄二調御坐二テ菩提樹下一得レヲ見明 為鋒銃ヲ以金剛ヲ為猛隊破二タリ煩惱ノ 潮一出生死境界故ニ云二大夫大夫大夫大夫大丈夫地 星一ヲ忽然テ頓ニ悟二ル無上乗道非二 傳曰雖二曰雖二曰孺子一有二ル志者亦 名一名一大夫夫大夫一婦 聲聞縁覺等之所レニ能及佛能自悟佛 此ノ意者不レ名二大丈夫地 傳二テ於佛一ニ于レ今不レ斷絶セ其得悟ノ者豈レニ非テ ○調御名義集巻一ニ云富楼 一河台親婆羅提秦云可化文天 レ佛ニ耶所二謂ニ向道ノ者ハ了二佛道ノ之涯際一ヲ之 調御師トト大諭ニ云佛以二テ大慈大智一 サウ上リ 故ニ有時、軟美語ヲ。有時ハ苦切語有 明レリリ佛道ノ之様子一ヲ也佛道ス人胸跟下 時雑語令不正入道若三佛為一女 一切都ヲ掲ス 人謂御師為不尊重君説文夫 也被二道ニ殿一分當處明了ス被二悟ニ礙一ヲ被二悟ニ今當 コストユ □□□□□□□□ □□□□□□□□ 十一日 一九六一 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ◯東身起 小玉 ノウラコム 〆 シテ貝見 シテ目目 爪流 宸智云 ○菩提名義集巻三云菩 提樹西城記ニ云即畢鉢羅樹也 人円成ス矣因テ是縦レ舉二スト雖レ舉二ス十分之會一ヲ猶 昔佛在世ヲ高数百尺屡經殘伐ヲ 一伏祖 猶高四五文佛筆五十ニ成等正 落二ルヿ一半ノ之悟一ニ數是レ則チ向道ノ之風流也 覚ヲ因而ノ菩提橋三人ヲ菩提橋一ト為革幹責 白枝葉青翠冬夏不腐光鮮無 而今ノ学道ノ之人未レ未レル辨二ル道ノ之通塞一ニ強テ レ教無二涅槃之日一ニ葉皆凋落頃 久復故云云○詳ニ見テ 見験ノ之有一テ不レ錯阿誰レヲシリ捨レテ逃逝テ逃遁シテ逃遁レスルヿヲ 不レ守 位テ正倫 回画ス 四百文 ヲモン世 ス 清光照一 聴耶代医統 眼ヲ以遂 泉明白 ○写見明星一世尊施二 跨踰雖レ為レ長者ノ之一子又作客作ノ 載修行ス明星現時忽然大情見 東東都 干樽林類聚悟道門 堕位ニ 賤人良ニ有リ以ハ矣矣夫ル學道ノ者ハ求レ被レ被道テ 不堕泣 ○聲聞名義集巻一ニ云法華 為好手代 論明四種葦間一決立尺聲聞定メ 也被スル道ニ礙一ハ者ト云一ヲ悟跡一ヲ悟跡一ル也修二行ル佛道一ヲ者ハ 入レ無餘故二増上慢ノ声聞未證 記説ヲ故ニ退菩提ノ方間其一天取小故四応化シ戸間内秘外現教諭ニ自云後ノ一書記ノ所ハ不完 根飾未熟散スルニ至ルニ至極秘策ヲ定候慢存シテ迷作物ノ為一病故ト云テ古人ト岡本非勿論則山正山町無川高徳則山川無川高橋則山皇 ○縁院同二云碑多迦雑猟山ノ不此ノ翻縁覚知二十二縁而信道故不翻掲世無佛惟無廟無無所 ○陶雄困学紀関巻十九ニ云俗語皆有レ所本云云阿誰ノ出リ出リ ニ身シ厩及一外絶ス矣。刻作教糺シ故此村諸縁ヲ可任皇二万里ニ伴ク才想介別。嘉住地悪患量二体二扈知分別分則規則、土根不詳 時ハ既善也兼父止二分例ヲ者心脱落也身脱落ノ脱善ノ風笑ヲ心脱善ノトトモ青五蓋ヲ 略メ云時ハ 安住非男 ○診断祖庭事苑巻二ニ云崎興行不正也 量商電 知分別 則自己ノ ○宿中県時録巻七云六六今人之若二蒲工者曰奈伐一二同時巳ニ有此ノ源光飢則出テ為一人家作 第二二、而巳○野客叢書巻十二俗部県冑漫録。曰左西ノ俚俗属一。曰家代以テ曰ク。内家校ノ 身心斎 真與二屋参敗一許被為下章税杷杷家作見八人凡凡凡凡凡二人客体一ト曰。見ルヿ、曰舟 有元租ヲ 家ノ小児篇一人客作一ル章二表此語ヲ自メ 大命云信ハ道元功恵ノ母故 女銭中 舌而然因テ知俗語皆有所自○ 像云晩 ○捨文逃逝し客作戦人事 先須信佛道信佛道信二者須レ信二ヲ者スヿ自已一ヲ 落身心と 迹詳三于法華経信解品文及襲 架ニ故ニ落テ之ヲ後学可並考ノ 在二ヲ二道中一不レ迷惑ニ不レ妄想不レ顛倒無二ク増 本体也 敵言し ―― ○良有以詩旄近篇云何ノ其 減無二。恨謬也生二テ如レ是信一ヲ明二テ明レヲ明レヲ以テ 夏也有リ以也○魏文帝興呉質 アモラ 書云年一週往何可攀援古人 思ふ恩恵ヲ衣遊良有以也 而行行レル之ヲ乃乃学道ノ之本基ノ本基ニ也為二ルヿ其ノ風規二 惑ス人下之七ヲ ○茨蔵荒子益野篇云以来 坐二断ノ意根一ヲ今今今ハ不レ向二ハ知解ク之路一ニ也是レ ○顛倒屈度事苑巻七ニ云顛 一乃チ誘二引キ初心一ヲ之方便ニ也其後脱二著スル 倒顛頂也顛倒則首不正而與 草木為ノ類サ○詩経東、刀刀ノ筒ニ 云東方未明顛倒衣裳顛之倒 身心一ヲ放二方。正一迷悟一ヲ第二第二一様子一也大ニ也ル也 アヤマラジヤルア ウヲコウウマス テテ長是ズ リカラヲステテ マコトニ 良 網貨巨土砕多ク助シヨリヨリヨリ来リヲ三承トキヨリ ○陶雄困学紀開巻十九ニ云俗詔官有所本云爾麗漢ヲ出リ 第七版巻、外極六矣、朝作教紀紀紀紀紀、西洋星三万里、件、安想今別、安住郡忠豊永佐保恵紀分剛、則上根不レ線上京町東 略メ云時ハ 去時暁著也喜也喜一。皆心脱落也身脱落也身脱善ノ氏扁二四尺ヲ一心脱善ノ氏帝五蓋ヲ 安住非思 ○安政二乙亥事苑巻二ニ云吟雄ヲ行不正也 受雇者也 量崎亀 知分別」 則自己ノ 身心斎 ＜割書：○仮書：数時録巻七二人人之若干者：ク仮名：名：名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名：名：名：名：名仮名：人之者ノ入之者仮書仮名： 第一号、而巳○貯客叢書巻十二俗師県曽擾録曰江西ノ径俗島人曰宋代区抜陳従易宴収ニ 一二者血虚参敗。汗核権名下兼枕杷客作用人人人人人凡二名：名名：凡：凡祖観ノ翻謂」人曰飛 有元租ヲ 家ノ小兒篇二人客体一ト章二表ス此語ヲ自メ 女銭中 舌而然内知俗語皆有所自○ 先須レ信佛道信二テ信二スル佛道一ヲ佛道一ヲ 像云晩 ○捨文逃逝し客作幾人事 落身心ト 迹詳二千法華経信解品文及繁 架ニ故略レ之ヲ後学司並考フ 在二テ道中一不レ迷惑ヲ不レ妄想ハ不レ顛倒無二クモ無二ク ○良有以詩旄丘篇云何ノ其 戒無二。恨一也生二ト如レ是信一ヲ明二テ如レヲ明二テ是ノ道一ヲ以テ 夏也有ソ以也○魏文帝奥異質 書云年一週往何ノ可攀援古人 思フ恩恵ヲ衣遊良有以也 而行レル之ヲ以テ乃寧道ノ之本基也為スル其也為スル其ノ風規二 アチラ 感ㇲ人下ノ之士 ○医蔵荒子益野ノ篇ニ云以テ 坐二所ノ意根一ヲ今今レハ不レ向二ハ知解ノ之路一ニ也是レ 二ム力 アシム ○顛倒屈度事苑巻七ニ云顛 乃チ誘二引キハ初心一ヲ之方便ニ也也也其レノ後脱二著シ于 倒顛ハ頂也顛倒レ財首不レテ止而與 草木為ノ類サ○蒔経東有水明ノ筒ニ 云東方未明顛倒衣裳顛之倒 身心一ヲ放二十二一。迷悟一ヲ第二ノ様子一也大凡 大グノイ 之員公覚 ○天丸私記祭法ニ云大凡生 信二ク自巳一ヲ在二フ佛道一ニ之人最モ難レシ得也レ得也若シ正一ノ 於天地カ之間者皆曰命○前漢 書執文志云大凡書ハ六畧三十 信在レレキ道ニ。然ニ了二大道之通塞一ヲ知二ヲ知二ヲ知二ヲ 八種云云 聞後ハ関恵也由二関法ニ一而生二智慧ヲヤ 之職由一ヲ也人試ニ坐二断意根一ヲ一ヲ十一ヲ十一之八九八 大人 遊仁遊ハ遊ノ戯ヤ化ハ改二化児見一や遊 忽然リテ得二テ見道一ヲ也 化ハ即チ思恵也以二心哉慮知ラル 所聞法二思惟シテ而生二智恵ヲ一ヲ云二 直下兼當事 遊化心弟ト 右決二二身心自有二ルヿシ有有キ兩般一分師聞 功夫坐禪一矣聞法者遊レ化于心識一ヲ于心識一ヲ半 ○至樫三千歳儀程云坐禅寺十事當随時開随時開随時開四番。二群在ル也二軟座奉生二 廿四国屋尾山間櫓下一下ノ有二号為二善知識レ好住テ也大善信感謂不一外ニ永一也七善意識レ能観也八 善楽調伏意フ九能服薬訓」不レ不レ不レ不レ万物一ヲ也十一ヲ也。顧帯テ也。 ヘ至二度応元丑年ニ一ニ一ニ一テ一ヲ一ヲ ○延文人王第九十九主義光厳竜之年号。他丁酉者営営第二年ニ呉師越後一百五十年 編レ人乎「動也ニ従レ我執修ル也「強弱」依法作業トし、由レ宿ノ由二省ノ厚薄ニ也 不レ頃二悄然ノ我ニ応縁自在不レ堕二悄然古路一正偏回互ノ功也 ○雇ハ竊ニシ誘殺ス又ヤ動也、而用勅名ヲ置義ヲ察ニテ不便補ヲ不便補失ノ義ハ心得自左ノ如レ能ハレ能言然ヘ正清助互ノ一 ○檀越祖庭事梵巻五云橋 行ト詳ト雖ト如二先手ノ一合スル則入ル二仮功ニ也又左右ニストハ修正一般ニシテ不レ当二行証也 越檀那此ニ云レ施者或ハ謂レ度越後 禪ハ者左二右ス于行證一ヲ是以テ入シテ入レハ於佛道ニ尚フ 修恵起行而生智恵ヲ也 岸一ツ〇書目枚事巻四ニ云僧道ニ称スル 施主ヲ曰檀那檀越ヿ梵話ニハ陀那体 豈不レ可レ捨一ヲニ而夫人皆有二身心許二 底唐言施主称二「称二「「称二一ト者即記テ 為檀去鉢底ヲ故ニ曰檀那也又称ス 必有二ト族。弱二勇猛與一セリ昧劣也容以 レ種越者謂ク此ノ比ノ火行シ能越能ヲクテ貧 窮放ニ 此身心一ヲ直證二ス於佛一ヲ是レ是ハ義當ナル也所謂シ不 ○三有釈氏要覧中ニ云婆娑婆 論曰一欲有二色有三無色有 レ廻レ轉從來ノ身心一ヲ但隨ニ他ノ證一ニ他ク證一ニ云召ヿヲ召一ヲ召 有ノ者何ノ義ヲ謂ク一切有漏ル法是ハ佛ノ 言者ニ業能令後生テ相続是有又 也名二セスルヿ美当一ト也唯ク随ヒ他ニ去ル所以テ打二 云生滅故名有隋苦集論中是 有 ○四恩諸乘法数ニ云諸佛国 也唯菜当シ去ル所以非二ス新策一ニ也 へし興隆 師友檀越 王。父母。施者。○又云国王。父母。 永平初祖學道用心集終 注持 ○住持祖庭事苑巻八云子 三之 第三宝 潜子ト云教ニニ謂ク住持ス者何ノ憎也住二 為二度生一 令法ヲ久 持［ヲ］法法使フ之永仕ヲ一而不レ洩也天 住世間ニ 戒定患者持法ノ之具也其也僧園物 于時延文丁酉二酉レ受菩薩戒弟子実慶 大檀越野州太守藤原朝臣知冬発 義也 務ノ者持法ソ之資也法ハ也者大聖 人ノ道也資與具待一ク其ノ人ヲ其ノ人ヲ 願助縁矣所集鴻福 蓋二其ノ具一ヲ不可也善二其資二ヲ不可也 其炎而不レ蓋其具ヲ不可レヲ不可也皆善ス 可二以持テ而住レ之ニ也昔シ霊山住持ハ 以テ以ヲ木通業レテ統レ之ニ竹林ヲ住持ハ以テ以テ 子ヲ尸レ之レ之ヲ故ニ聖人ノ教盛ニ聖人之法 上報四恩下資三有 住。持永平兼宝慶比旬曇希立叙開鈑 義雲高 一同同 長ク存ス聖人既隠サ其ノ世数相失モ荒 奉行比丘瑞雄維那書字比丘一書記 然レ久平吾人傲倖ヲ乃以テ住持一テ住持一ヲ名シ 之勢ル之利ス之天下相レ習蓄器紛然然幾乎成風。底俗ヲ不復出二ヲ復出二ヲ執ルヲ 江戸ニ住セラル永平ニ曇布ノ嗣法ニ ○○○○○之外兼二持テ別寺ヲ之称也 ○現在」釈氏要覧上云梵語云レ比丘奉言」乞土語ヲ上レレ諸仏ト云レ法ノ夷命ヲ下於施主ニシテ 一資蚕省育ヲ一ズト云涅槃経ニ云能ク厥ヲ伐ル一故名レノ比丘陵二戒定ヲ一度二一度二二 故ニ名二比丘一ト云一 ○羅那名義集巻一ニ云南川ノ云聲論潮ノ為次第認知僧事火著留島侍八年ヲ八年ヲハ世紀 維華言也那ハ是ハ梵詔刷リ天羯慶陀シテ也僧史歴史界一、梵語諸陀耶薩ノ為事中ノ神ノ御家譜如一 其ノ事ニ悦二其ノ衆一世裔ニ其ノ佛世一ヲ飲テ以テ於靈身子於靈身子尚。聖族ノ音義持歸云僧如御修禮。 人為二細郷也隋智典卿州勅史李海府余。府合ノ為一師事編維。高使寺立三綱上序維那興座也 同一 寛文十二癸丑年肇槐中焼 洞山悟本大師与男女 │常破後此本涅槃経附録 第四巻比日善男子如任国 内ニ有二袖衣者一見衣ニ有＿レ孔自誡 然後方ニ補如来モ亦余ニ見 一不深汚只中 一ノ古頭ガウカヌ 諸ノ泉生ノ有中入二阿鼻地獄一 不レ不レ来名利一ヲ不レ求榮ヲ只麼随テ只麼随テ慶ル此生一ヲ一ヲ三寸気消スハ誰カ 因縁即以或母善ヲ一善 是レ主百年身後謾ニ虚名衣裳破レテ後重々ニ補ヒ粮食 一个个古賀切枚也一人 年時キ旋々ニ営ハ一个ノ幻躯能ク幾ツク日ヲ為ヒ二他ノ間事一長ヲ一 齊公孫寛 無明ヲ規識 夫レ沙門釈子ト高上為レ宗ト既ニ絶シ二攀縁縁ヲ一宜クレ從テ二淡薄ニ一 割二父母ノ之恩愛ヲ一ヲ捨二君臣ノ之禮儀ヲ一剃リレ髪ヲ染レ衣ヲ 一待レ由ヲ捧ケレ鉢ヲ履二出塵ノ之径路ヲ一登リ二入聖ク階梯一潔白 如レ霜ノ清浄若シテレ雪龍神欽敬シ鬼魅歸降ス専レ心ヲ用レニ意ヲ 報シ二仏深恩ニ一父母ノ生身方ニ雲ヲ二利益ニ一豈ニ一豈ニレ許ケ下給二託セ門 徒ク一色二隨シ朋友ニ一事二持シ筆硯ヲ一覧二聘シ文章ニ一區タツル名利 役タル經塵。不レ思ハ二ハ戒律ヲ一破二郡成儀一ヲ一取二一生ノ之容 一考ヲ為スルト慈初ノ之輩辛ト上若ル教ト如シハ斯ノ称ニシ子一 辞ノ北堂ヲ書曰 伏聞ク諸仏ノ出世皆ヲ従テ従テ父母二而受貞ヲ万党党ノ興生尽シ 假二天地一而覆載ルヿ故非二父非二父母ニ一而不生不生ル亦天地而不レ 尽ク沾二養育ノ之恩ニ任ニ受ニ受ケテ二覆載ノ之徳一ヲ一嗟夫レ一切含 識萬象ノ形儀皆屬ス二無常ニ一未タレ惟二生滅一雖二則乳哺ノ情 至リ養育恩。深クト一若シ把二世略ニ一供資スル。終ニ難シ報答二報答一作二血食ヲ一 侍養スルハ安シテ得二久長一ヲ。故ニ孝経云ク雖二ル間二用二用二ル十三性ノ之養ヲ一。猶 不レ孝ル。巴相牽テ沈没シ永ク入二輪回ニ一欲レ報レ報二ト罔極ノ深恩ニ。莫レ若ク 出家ノ功徳一載リ二生嘉ノ之愛河一ヲ越スルヲ二煩悩メ之苦海一報シ一報二千生ノ之 父母ニ答フ二萬刧ノ之慈親ニ一三有四恩無レ不レ報セ矣。故経ニ云クヘ 子出家スルハ九族生。天良价捨テテ今世ノ之身命ヲ誓テ不レ還レ家 対二永劫ノ之根塵一ヲ頭ニ朔ル二般若一ヲ一伏惟スル父母心開テ二喜捨一 意莫二繁謀スル一一学二浄飯ノ之国王一ヲ効二摩耶ノ之聖ノ之聖右ニ他 群 時異日佛會ニ相ニ逢シ此テ日今ノ時且ツ離別ス良ニ非ス良ニ非ス遠二 甘シ日一在シ時不レ待ス人ヲ故ニ云フ此身不レハ白ハ生二度生ニ一度上更ニテ二何ノ 時ニ一慶二此身ヲ一伏冀尊懐莫レ相寄憶ス 煩ニ首 レ来ル了二心流ヲ一渡ル二数春ヲ一。翻テ嗟ス浮世謾ニ追逃ク人カ辞道ヲ 空門ノ裏獨我淺雷ク在一リ二世座ニ謹テ一謹テ一尺書ヲ一弁二眷愛一ヲ一テ一ヲ 明二大法一ヲ報一ヲ、慈親ニ一不レレ須二西ヲレ涙テ頼ム二袖ニ憶一ニ憶一ニ譬ハ似二當初年二 我身一 巌下白雲卓ニ作レ伴フ峯前ノ碧草以ヲ為スレテ烏フ一 與レ刹永ク別ル人間ノ憂ト與レ情二祖意ハ直ニ教二言下院二言下院二玄徴ヲレテ義スルヿ 句中ノ真ニ一合門ノ親戚要二相二相ニ見一直レ待二當来證未證未證果且一 後寄北堂書 良价貞離ル二ニヒ日一ヲ一枝錫堂ニ。星霜ヲ巳ニ換二於二秋二秋十秋ヲ一ヲ一 岐路ニ俄経二於万里一伏テ惟レハ猿子収ニ一ニ心ヲ慕レ道ヲ概レ道ヲ擲レ意 歸ルレ空ニ依テ懐クヲ＿二離別ノ之情ヲ一ヲ草レ作スル二倚門之望ヲ一家中家 事但且ノ墮レ時ニ転クレハ転クス有シシ日ニ増二ス煩悩ヲ一何レ兄ハ勤行二 孝順ヲ一須クレ求ム二永裏之魚ヲ一小箪ト竭シテ力ヲ奉承シ亦泣二霜ノ 中ノ之筆一夫レ人居二世上一修ルレ己ヲ行スルトモ孝ヲ以テ金二天口ト一僧在テ一僧在テ一 空門一菓レ道ヲ参スレ禅ト而ヲ報二慈徳ニ一今期千山萬水香ニ儒テシテ 二途ヲ一ヘ紙八行聊カ伸二寸意ラ一頌 不レ朱ニ二名利ヲ一不レ来レ儒ヲ忽レ楽ヲ空門ヲ捨俗徒ヲ一煩悩ヲ一煩怪モ非ス 愁火減シ恩情断ル虚愛可枯ル六根ノ戒定香風引キヘ 合無生慧力扶。為ニ報ス二北堂ニ休二休二。帳望一。如ク二ク如ク 辟言如レ無キ 夙有風蘇谷功音宿未明而 風有 而作也詩ノ名南ノ風夜公ニ大難ノ 祈年孔タ夙又誰夙知テ而 附譲曰書ヲ 莫ク成シ又通ヲ作レ宿ニ早也 吾与二汝夙ニ有二因縁一始テ結テ結テ三母子恩愛情分一ヲ自二従サ 礼祭統ノ宿夜ハ即夙定 任師力表ノ宿心素志ハ功 風心也 正字通丑余 懐孕二祷二タリ神佛一領クハ生一センヤ二男兒一ヲ。ヲ貯胎二月滿性命絶シテ ・ 懸ル徳レ遂二想心ヲ一如二珠宝ヲ惜二珠宝ヲ惜一クニ穢不レ嫌二分息悪ヲ一ヲ 一慎孕孕以證切音勝婦 懐レ子也通ヲ作レ執ニ云々 胞胎月満所謂三十八箇 七日也率スナナル之則二百六十 咒「哺モ不レ倦二於辛勤ニ一稍メ有レ成有レ成レル人ト遂ニ念シ二習学一或邪ヲ 七日セ奉レ之期二百六十一時ニ不レニ歸テ便ケ條ヲ作ス椅門ノ之望ヲ一来書ニ堅テ要一出家ヲ 愈レスル時ス不レハ歸テ便テ作ステ倚二門ノ之望一ノ来書ニ堅ク要二出家ヲ一 六日也大ノ月五ツ小ノ月 父亡母老兄薄ク弟寒吾レ何レシテ依賴シ子ハ有二抱シ二桃レ嬢 大小一ヲ己大密積経中ニ 有二入胎蔵会一則第五ト 之意一壌ハ無シ二捨レ子ヲ之心一心ニ自二一ニ自往一他方ニ一他方ニ。日夜常涵二 十六眉也更有二別訳 嗣胎経文太不詳悲涙ヲ一苦シ哉々々今既ニ誓テ不レ還レ都ト即チ得シレ從二テ汝ク忌ニ一不二 先藩一第一世ノ有二傳敢テ望上二汝ヲ如ク如キ王祥リ臥レ氷ニ丁蘭ヲ刻テ刻ニレ木ヲ但歴スル汝如ク日連 光録一而偽二名ヲ半瑩古 佛一昨十ニ八九ノ衆信レ之尊者一度レ我カ下脱レ二沈淪一上登レヲ一如シ其一如シ其レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ然ルト然レ其レ不レ然ル其レ不レ然レトレ 不レ放吁 吾大扶桑諸岳岸ノ譴ノ有レ存ル功ニ皇ウ二皇二ノ体ノ悉一 参究面孔慎勿認」是 丁南刻木孝子伝 丁蘭事レ母ノ母亡メ 前之東武梓行学道用心集付録洞山大師学 刻レ木為レ母ト事レ之蘭カ 帰誤以父焼母面 雲禅徳多處ゆへ故今傚其顔中と末厚賜照 応レ時ニ髪落如シ割 此田二蒙求下局ル一 安政六歳巳未仏成道日 禅家書房 後寛永四年九命ト及七名ニ九本宗本寺京師柳枝軒方行謹誌 波淪一広雅ニ沈淪ト皮也淪モ沈重言 目蓮尊者盂蘭盆経 一一九六軒 882 京師六角通寺町西江入町 禪家書林柳枝軒小川多左衞門刻 帝帝 五帝福楼秦王皇帝尭舜 覚隆 授大樹 城地図 城弘仙立 城氏用