隨聞往生記

猪{ 宿泊船 其三冊 祝星堂河上氏 蔵書 随聞往生記序 凡ソ世ノ之説化スル者教セント云フ身ヲ即身則チ易ク 化シ否否ナリ則チ難シ矣其ノ所レ教ル反二スルハ其ノ所二行テ 而モ人不レ従ハ是ノ故ニ有テ二諸已一ニ而右ニ而右ニ求ス 諸人一ニ無二諸已一而ノ能ク喩ク喩ス諸人ヲ者ハ未レ ミレ有一也注ニ有二有二関通道人ナル者ノ以テ命一 女ノ資一ヲ傑二出シ一時一ニ承二穀トテ曩祖ノ之遺 範ヲ一第二循シ専念ノ之道一ヲ躬得二其ノ微一ヲ而シテ 后ニ以テ已身所行ノ之道一ヲ唱二導スシヲ世 則チ其ノ教化ノ之所レ彼ハ何ソ啻於置邦ノ 而伝レ命テ己自二リ縉紳君子公卿百 官一以至一ルニ後宮嫡御城御榊房夫人一ニ翁 悲シ帰宗ス上ノ之所レ嚮ク下ニ放ストレト之。捷二於 影響一ト一ト則チ都人士女田農樵牧終 繹トノ如レ識セル人々将ク魔レレ不レル曰二来テ嚮二ト道 化一ニ也斯レ其ノ卒レモ之ヲ以レ身レ身ヲ則チ易キ者ニ非レ 耶既已ニ歴シテ便ノ其ノ化一ニ也無二貴賤ト無二 智愚一ト日課念仏シ業事成辨シテ或ハ疾 病伏枕ノ之際或ハ大漸属絵ノ之時 至心ニ刻念シ親ヲ感二二聖遍霊瑞一ヲ遂二スル 生ノ大益ヲ者何テ限ニシ馬万機普済ノミ 要術於レリ是ニ乎験アリ其道人無道人無レ聞ク其 訃告一ヲ輙テ命一シテ左右一ニ記セシ之曠事弥久 卒ニ集テ成二ス数巻一ヲ即チ題テ曰二随閉往生 記ス其為トレ記也随間陀間理草未ク二始潤 飾ル惟要スル其ノ事實一ヲ而ノ已且ツ已且ツ其ノ中一ニ有テ 載キ不レレ関二係テ道人〱化一輩ヲ一蓋シテ益シテ欲二 以レ此ヲ為ント浄業一者之鞭篭ト也余嘗テ 一二見レ之ヲ謂二其ノ徒一ヲ一ニ曰フ此ノ記ヤ也當今 勧化之緊要ナル者也今二テ盡ス蠹シテ而朽一ヲ不レ 亦ク惜一ラテ乎寧ハ不レヤレ伝二諸無窮一ニ乎其ノ徒 唯〻シテ而退ク頃間ニ来テ告以上ヲシテ 且ヲ請二二題辞一余聞テ二斯ノ挙一ヲ一乃テ不レ勝二ハ歓 躍一ニ敢テ贅トヲ二拙辞一ヲ以テ冠二二巻首一ヲ為二ルトモ序一 三 天明五年歳次乙巳七月佛歓 喜日 東都礫川無量山賜紫沙門釈 葆光序 同十 六四 一関屋信州方 竹岡井庸書 ■■ 随聞往生記序 先郡老和尚康存の日自行化他唯専修 念仏の一行を励れし事は世の志る所なり されは日課称名結縁の綱意数百万人の中 或は尋常に霊告を蒙り或は終馬に祥瑞を 顕す輩又すくなからす是を先布に告来る ことに侍者に命して写しとめ置れしか 段階往生記序 日ゆき月重り終に数巻となりぬ古ゝ耳 礫川伝通院貫主統善上人円宣大和尚は 仏門の棟梁蓮宗の鸞鳳なり先に 新田大光院に法主たりし時たま〳〵 此記を捜覧ありて深く随喜し給ひ今の 世にあまねく象生を利益せむ事此記尓 すきたるはあらしさるをいたつらにむしはま せんことはあたらしはやく刊行して きゝを末代に伝へよと懇に促し給ふさも やむことなき法将此記の世に飛ろからぬ 事を出しみ給ひてかく懇命に及ひ侍ること いと有かたく先師化道の跡の堂甕も添て 悲喜の涙せはき袂につゝみかね侍はしかと その事実を遺へすしてしかも見わかち やすく刪補し侍らん事たやすからねは とかくおもひ煩飛侍りし程に隙行駒の 過やすくてもたひの星霜をふりぬこゝに 大和尚更に入室の忍阿師に命して 数百人の中五三を抜萃にはた其辞の しけきを削り足らせるを補はしめ給ひしかは 弟子等手をつかねて校閲の功なりぬ心 されは来年二月二日先節十七回の諱辰に あたり侍れは此記を世に飛ろめ再三 慇懃の高命をふさき且は光師教育の 慈恩の万乙を謝せん事をねかき 大和尚の左右に申て数字及首序を懇談し 侍れは則本の名に依て随聞往生記と題し 及ひ序文を賜りぬあはれ先鄙化道の跡 一図「 大和尚広大の悲懐とともに遠く来世に 流通し利物偏増のいばき日ゝに訴なれと おもふのみ召ゝにいさゝか顛末をしるして 刊行の由序に換ふる事志賀梨 天明五己のとし 引接室遺弟某甲謹誌 引接室向誉通上人遣弟祐松和尚 此古路往生起一篇をもて世に公に せらるゝを飛そに見侍りて超世 別願の妙力一向専念の巨益今更 貴くおほえ侍りぬ予もとより 上人の遺化を仰き求生浄土の 身にしあれは感賞随喜のあまり 医園往生記店 いまの序文をおき筆に転写し聊か 法恩に擬する而已 正二位前大納言藤基衡書 随聞往生記巻上目録 一闍梨帰命房照誉亦無上人 尋誉直道上人海誉成愚上人 了徽和尚隣誉教岸法子 蓮止法子即心院尼公 一訓誉妙教法尼妙意法尼 中納言某卿助給居士 浄岸院殿真如院殿 桂誉貞林信女妙林信女 巻上巨金 慈傾童子住立童子 香林童女誓運童女 随関往生記巻上 帰命房 中古台宗に帰命房といふ聖りありし俗姓は北 小路にして一品禅尼の御兄なり曽て比叡山坂本 の西教寺に住せられしが寺務かしましとて濃 遁ししづかに念仏して西方を願生せられしが 関東に下向あるべきよし再三仰事侍りしかど いみじき御方え出ざるべき本意を申してかたく辞 し申されしになをねんごろなる御ふみなんど 巻二 給はりしかばいなひがたく江戸に下られわりなき 仰を蒙り参らせしゆえ老の身のみぐるしきさ まして参りしよし御まえにて申されしかばよ くこそとていかなる寺をも御営みあるべし江戸 にこゞまりてよ若府内のしつけからざるをいとひ 物し侍らばかしましからぬ地をよせさせ給ふべきむ ねいと浅からず仰ごとありけれども寺なんど住持す べき事はかけてもおもひより侍らず生前尼公に あひ参らせし事不思議の芳恩なり今は御暇申 候とて又仰事のあらんをむつかしといひすてつとめ て帰京せられし君にも名利に心なき操を感じ させまし〳〵けるとかや其後は岩倉なる山のおくに 閑地を得てわづかに方丈の蓋ひきむすび世に用 ゆべきものとてはたぐ土鍋ひとつすえて飯にもあ らず粥にもあらぬものをみづから調えて受用し 時となく鉦をうちならし称名し軒に髑髏ひとつ かけて無常観の便とし柴の戸を閉て問ひくる 人も厭捨せられし漸く念仏の功つもりて目出 一巻一 度往生をとげられしを日を経てふもとの村民 とふらひ侍りしに西にむかひてかうべをたれ合掌み たれざりしをみて人々に告しらせていみじくと りおさめ侍りしとぞ草菴の障子にかきつけら れし和哥 かくて世に住ともいはし岩舎や松より外の友もなき身は 亦無上人 関通上人をさす也以下 寂蓮社照誉亦無上人は師 なずらへしるべし の本師に して尾張の国の産なり幼して同国中一色村 師後に改めて律苑とす の露山上人に投じ 一栖台山西方寺 今の円成寺これなり て剃度受戒し錫を増上寺にかけ多年学業の功 をつみ香衣の勅許を蒙りて後本師の命によ りて栖台山に住持しける漢業の余暇ひろく経典 を閲しふかく名利を厭捨せられしが遠近おのづ から徳行をしたひきたりておしえを受るものおほ かりし師の増上寺に遊学せらるゝに及びてひたすら 名利の学文をいましめ真正の行をはげまして 一大事を成ずへきむね慮にふみをつゞりて餞別 同 巻上 其文しげきを恐れて 勢これけるへ こゝにのせず 〽されは師増上寺掛釣の 初めより其慈訓をまもり粗解行兼備りければ増上 寺を辞し諸国修行して伊勢の国山田の辺り越 坂の草庵に籠居して倉仏の一行をはげまれ ける上人かくとつたえきゝ随喜のあまりいかさまに行 ひけるやらんまのあたりに見まほしと老のおもひ のやるかたなく享保十二年の春越坂の草蕃に尋 ねいたりてしばし逗留せらるゝうち聊違例の心地 ありしかば医療看侍心をつくされしかど其者 るしもなく漸く疲労せられしかば礼仏を修して 終焉の安静を応祈せられける一日上人師に告て いわく予が臨終近きにあり栖台山は子が剃度の 地なり予が死後かならず彼寺に住持して自行化 化せらるべし是予が遺語なりとありければ沙護て 領挙せられける上人させる病苦も侍らずねかばして 終焉の時いたるをまちわびられし同三月五日朝より 座して西方にむかひ師によりかゝりて称名せられて 命終の時いたりぬと見へければ師ゐんきんをならし称 名の助音せられしに上人殊更に声をはげまし て念仏せらるゝ事二十余返にして安然として化 せられける顔貌うるはしく笑めるに似たり実に享 保十二未年三月五日なり師ひそかにおもへらく年来 給仕におこたりし身の陰末の看病し侍りしは第 子が本懐なり我諸国修行の後みだりに事を道業に よせて一たび本師の起居を問訊せざりしにかへり て遠く弟子を訪ひ給はりし芽恩何れの時に謝 せんやとかきくどきつゝ落涙袂をしぼられし悲歎 のあまり二昼夜の中座を去らず称名白願し葬儀 を執行ひ初七日の仏事もおわりければ尾張の回に 帰り栖台山に遺骨を埋み廟塔をたて供養し造 円成 命に任せて其寺俊成に任せられしそのかみ教 寺 育の慈恩浅からざる今更に辱〳〵中陰の廻願ことに 応志を尽されける上人五七日の逮夜よもすがら心 をいたして念仏せられしに御長五尺余のあみた 仏光明照耀して目前に現じ給ふ貴く忝さ限り なく不覚に手を延て如来をいだきとめ奉りて見 れば亡師照誉上人にて有けり上人師に告ていは く我願ひのごとく上品往生をとげしなりとてか きけちうせ給ひしとぞ其後師の創建せられし 尾張の国円輪寺京都転法輪寺はともに上人を開 山と仰がれける上人折にふれて和哥を詠ぜられし 其中に 是心是仏といふ経文のこゝろを この心仏とふかくしら雲のまよふ中にも月はありける 昔ししたしく相訓れし人々の先に世を さりたることなとおもひつゝ〳〵るに其数多き におとろきて としふともおもはすなからなき人のおふきにそ我尤も知るる 孔子在二川上一ニ曰逝去如レ斯矣不レ捨二昼夜一といへる を老か身におもひ合せて 年波のよるひるわかてゆく水やあはれかえらぬ人の世の中 五鈴川の清き流れを見て 五鈴川はしめて神のすみしより流の末も濁らざりける 御裳濯川の清きを見て 巻山 神かせやみもすそ川の清き瀬に人の心のあらはれそする 三五夜の月をまちわひしに其夜いたく 取ふりけれは 待わひし月のこよひも殿になる空にそ思ふ定めなき世を ふるき詩の句のこゝろを 飛ふ雁の数をかそえていたつらに尤にける身のけふも暮らしつ 直道上人 声蓮社尋誉至心直道上人は越前国円満村の産也 同国府中正覚寺某上人に投じて剃髪受戒し極 林に掛錫して自他の鈔疏を学び後勢州松坂領の 小院に任しける同領六根村大福寺成愚上人に親 しみ後世物語りする中に吾儕孤独の身にしあれ ば病ある時はたがひに助けて看病し臨終には知 識とならんとつね〳〵申合せける享保十八丑年成 愚上人に誘はれ尾張巾下宝周寺におゐてはじ めて師に謁し安心起行の要義を決しける其後 しば〳〵師の教化をうけてます〳〵心行増進せし が延享三年同国上楠村透光院に移住し常に師の 著述せられし後世のつと燧嚢の二書を披覧之 平に信じて口称しける寶暦四年九月はじめよ り肺癬を煩ひ不食増気勢しかばかくと大福寺に つげしらせしに同廿三日成兼上人来りければ限り なく悦びて往生の都ちかづき侍りぬかねて申合 せしは此時なり貴僧わが為に看病し陰終の知識 となり給ふはわが為にしてまた貴僧の為なり貴 僧の大悲をもつて看病し陰終正念のたすけと なり給はらば一大事を成弁せしむる善知識なり これによりて障りなく往生せば其時の歓喜心則 貴僧往生の助縁とならん若また貴僧無慈悲の ふるまひ有て夫が為に流浪生死の衆生ともなら ば大悪知識なり其遺恨おのづから貴僧が出緋の 障とならんしかればわが出雑は貴僧が出緋の助け となり我流轉は貴僧が流轉の便となるべし往生 は願力に依て成弁すれども又知識の善悪に依て 得否ありさればわが浮流は貴僧が一心にあり能〳〵 心得て親昵にふるまひ給えさはいへ法友のしたし み深ければことてかやうにあくまでの事申替とて 涙を流しける成愚上人も其出雑を一大事にする 忘ざしを感じ心身を尽して看病し同音念仏 してより〳〵本願の有難き事後世の目出度か らん事など物がたりける同十月朔日の夜成悪上人 に語ていわくわれ今夜の夢に所はいづくともし らぬ寺の大殿に入しに弥徳如来大身を現じ給ひ 仏前にわたり五六寸ばかりの紫蓮あり我外陣の 中程に座して倉仏百余返するに仏前の蓮花街 く大きくなり我ひざのもとにひろごり至る心中に 此蓮花に乗侍らばやとおもひ念仏しける程にいつと なく其蓮花に移るに蓮花和らかにしてとろめん のごとくたのしさいわんかたなし蓮花いよ〳〵大 きくなり如来もます〳〵大身となり給ひ相好 光明端厳無比なり則右の御手をのべて三たび 我頂をなでゝ安慰し給ふに一身かろ〴〵となり 今正しく往生するならんことおもひ敵のあまり 高声に倉仏勢しが其声わが耳に入て夢さめ □□ ぬ 前夜も感見ありしかど大体同し おもむきなるが故に略し侍る いさ助音し給えと有之 かば共に縁香一雄半が間唱ふる程に夜はほの〳〵 とあけぬ同二日段続近く見えければ成悪上人ゐん きんをならして助音念仏しける四ッ時過合掌し て枕にひたいをつけ泪にむせび助後え〳〵とよばひ つゝ倉仏半時ばかりして又頻に落涙しながら高 声舎仏し頭をあげては手をさげ手をあげては頭 をたれ五体をせめて念仏し一身虚空に飛び あがる勢ひなりしが漸く称名の声ひきくなり座 して枕にひたひをつけ合掌をむねにあて念仏し ながら命終しける時に寶暦四壬戌年十月二日 午時なり 成兼上人 願蓮社海誉成愚上人は瓦州の産にして師の肉弟 なり性寛大にして慈仁ふかく浮世の名利をいとひ浄 土の楽果を求る心浅からざりしはじめ師の命に随 ひ尾州巾下宝周寺に主たりしが寺務のしけきを いとひ勢州松坂領古根村大福寺は世事疎薄にして 称名相続便ありとて此寺に移住する事三十余年 なりあながちに人を勤めんとにはあらねど自行堅 固なりしかば遠近おのづから徳風になびき来りて 化を受るもの多かりける明和二酉年はるの末より 黴疾ありければ往生の時至れるしるしならんと 悦びていよ〳〵称名勇進しける四月廿八日より 食を絶しおり〳〵舎利水を受用せしのみなり 弟子等病床に侍座して助音称名し侍りける 五月五日弟子等に向ひ終馬近きにありとて着 病の労を謝し一仏浄土の再会を約しける同七 日には言語ことにさわやかに称名ます〳〵励称し 水を乞ひおり〳〵口中をうるかして倉仏し南無 大慈大悲助給えとよばひて称名数返しながら ゑみをゆくみて具給ぬ時に明和二酉年五月七日 なり弟子等葬儀をとり行ひて荼毘し侍りて に鮮明の舎利そくばくを得たり 了微和尚 了微和尚は江戸芝西応寺中善受院に主たりし が師寛延三午年五月同所源光寺にて説法せられ しころ日〳〵参詣して聴聞しふかくおもひ入たる 風情なりしが師に随ひて日課五万祢を誓受せ しより命終まで怠らず相続しける宝暦元未 の年二月四日より病床に臥し侍りしかばおもひ を必死に極めてあらかじめ仮後の事を遺居し 同月十三日四ッ時称名と共に化し并ぬ寿五十五歳 なり十五日荼毘し十六日遺骨を収め侍りしに 火葬の灰五そにわかれ舎利数粒を得舌根厳然と してやけのこり其色紅蓮華のごとくなりし今 現に江州駒月西照院にあり 隣誉教岸法子 教岸法子は尾州海西郡大成村の産師の慈父なり 出家して教岸と号し侍りし兼て一念往生の 邪義を信し多念数返は自力の難行なりと確執 し侍りしかば師ふかくこれを悲歎し自力他力は 称名の多少に依て分別するにあらす数返を相続 して他力を頼めばいよ〳〵仏頼に順ずる也とつね に教諭し多倉の行を勤められしかどいさゝか信 受の色も見へざりければいと本意なく覚えて 慈父反邪帰正せんことをふかく仏にいのり申され 侍りしが佛力加備の故にや漸く師の勧導に帰し 多倉の行をはげみて願生し侍りし法子ある夜 の夢に僧一人来りてつげていわく汝が願ひ六七 日のうちに成就せんとさめて後病ひにつきしか ば必死のおもひに住して念仏し五日を経て弥陀 如来目前に来現し給ふを見たりいよ〳〵師の勤 記仏意に違はざる事を信知し順次往生更にかた かひなし是偏に師の源重の孝心にて教諭せられし 故なりとて限なく喜び安静として勇進念仏の 声と共に息給ぬ時に享保十三申年七月廿一日なり 師密に遺体を葬り円成寺に碑をたてられ侍りし 蓮止法子 蓮止法子は羽州米沢の産也享保十三申年春 時に 三十 歳な り 一眼病療治の音め尾州に来り馬嶋明院に 逗留し侍りしが師の勧化一国にみちて人の口 実としければ一日師のもとに来り教訓を蒙りし が宿因の然らしむるにや立地に専修念仏に帰し 厭候の心日に増てついに師の弟子となり剃髪受戒 して蓮止と号しける財色二欲を絶離せし無 極の道心者なりければ師もつねに蓮止がふるまひ 古人にもゆづらずと申されける師に随逐して称 名の功をつみまゝ好相を煎じ順次往生掌をさし て決定しいたる処ごとに日課倉仏を誘引するを 己が任とす一年故郷に帰り師の名号をあたへて 證券とし日課称名を勧誘し其名簿を尾州に 持し来りて沙に呈すかくのごとくする事十三年 なり後故郷米沢極楽寺の中に草庵を結ひてわ つかに取露をさゝゆるはかり事として専心称名 しける奥ね両国の間法子にいざなわれて日課倉 仏するもの凡二十七万五千余人に及びしかく称名 興隆しければ或は念仏をそしる宗徒あるひは多 念をこばむ邪徒の面々蜂起して法子にあたせん とて党をむすび極楽寺にはせ集りまづ菴室の うちをうかごひ見るに法子仏前にむかひ打かたぶ きて念仏する口より光明を放つを見てたゞち に反邪帰正し悪徒かえつて日課倉仏の弟子と なりにける法子常に同行を集会して通夜念仏 を修し侍りしが盛夏のころにも蚊蛇の額戸外に きそひ集れども菴室のうちに入事なかりしかば これをやらふわずらひなく称名する事法子が美徳 なりと申あひける宝暦七丑年八月よりいさゝか病 ひにおかされければ往生の近づくなりとて悦ぶ事 市客の暁天を待がごとし日〳〵同行集りて臨終 正倉の為に倉仏をつとめしが其年も〳〵れてあ くれば宝暦八寅の元旦より七日別行を勤修し終 焉の正念を祈りける漸く病重り不食増気するに 随ひ称名いよ〳〵勇猛也同月廿五日の朝諸人に向 ひて申けるは我多年の大願成就して往生する事 今日にありとて身を清め内衣を改め着し袈裟 をつけ西にむかひて端座し御手のいとを引身 心安静にして念仏の声と共に命絶しける時に 宝暦八寅年正月廿五日 即心院尼公 即心院尼公 藤原 保子 同時は正二位保春卿の女にて中御 門院の御時には勾当の内侍桜町院の御時大典 侍に任ぜられ桜町院御譲位の後は仙洞に つき随ひ奉り泣三位新大納言にすゝみ給ひし 天性節操正しく忠義を専らにしてつかえ奉り ければ院にも御恵まし〳〵寵遇ことにふかくりける 院崩御の後出家し給ひてあけくれかの御菩提 の御事のみおほしめし入御追福懇なりける寛延三 年はじめて師の教化に帰し給ひ菩薩戒をうけ 日課念仏六万称を誓約し如法に勤修し毎月一七日別時 念仏怠り給ふことなく後日梁増進して十万遍を つとめ給ひし明和二酉年五月廿五日より病にふし 給ひける兼てかよひ住給ふ西の京の蕎室其比改めて造 営し給ひしが入仏をいそぎ給ひ六月二日に其式をとく のえしめ給ふ其日は袈裟を着して仏前に座し線 香一姓の間南進会仏しおはりて曼陀羅并に 故院の尊牌を拝し給ひける医師所労の増気し給 はんとてせゞめ申しせしかどきゝ入給はざりし同三日 より臨終正会の念仏を開白し師も入来ありて十 念をさづけられ臨終知識をば師の上足真海和尚に そ定められける御所より医師を給はり御家門の公 卿より病ひを問ふ人多くていとかしましかりければ 臨終のさわりなりとて悉くかえして又来らん事 をとゞめを侍の人ごとに命じて餘言なくしたゞ静に 念仏を唱へしめ給ひける五日には朝より気力すく やかにて日中の勤行は座して西にむかひ勇猛に倉 仏し給ひし臨終ほどちかく見え給ひければ真海和 尚かたはらに有て助音念仏せしが尼公合掌倉仏 しながら眠まごとく息たえ給ひぬ時に明和二酉年 六月五日午の刻寿七十四歳なり死相笑めるに似て時 温気なれども入棺まで口を経しこど臭穢の気有 事なかけし凡公りて、 宝暦十 一巳年 正月元辺より一七日 の別時金仏をつとめ給ひしが三日すこしまどろみ給 ふ夢にかぎりなくひろき所にてむかふをみれば大河 ありなみたかふして消るべからす夢ごゝろに渡らでは かなはぬ事におもひいかゝせんとためらひ居給ふうち 出家一人来りて何を渡し奉らんと申せしゆえうれ しく其まゝ背におはれしかばさながら川を渡り行 ほどになかばにてさぞおもからんとの給えばいとかろ しとこたえし程なく向の岸につきて自身は安堵 せしがあとに残りし人々をも渡し給はれとたのみ 侍らんとおもふうちかきけち出家は見へ侍らずと見 て爰さめぬ是則出離無縁の罪人ゆへ聖道の法門 にてはみづから生死の流れを渡る事かなはねどもみだの 本願他力にてやす〳〵と浄土のかの岸にいたる心ならん と夢あはせして かの岸にいたらん事のやすきてふおしえになふ夢そたのもし とぞ詠し給ひし尼公臨終の奇瑞多かりける中に京 都の医師近藤其予といふもの六月四日西の空を見侍り しに凡一里が間光雲そなびき其雲三段にわかれ たり上段には横ははなは竪は紫の雲の間にぼさつまし 〳〵中段の南には五その雲きたには紫雲中に菩 薩多くまし〳〵下段は横竪ともに紫雲にて中 央に明らかに大きなる星現はれしを拝し玄像が 家族も同じく是を拝す又栄心順知といふ両人の 花田日夕方五色の雲西の山の端に靉靆其中より 座像のあみた如来出現じ給ひうるはしき花多く 集りて後光となれり忽ち大なる蓮華座あら はれしかば如来其上に座し給ふ南の方に観音 勢至数多の化仏ばさつましますを拝し奉りて たとさのあまり合掌して歩み行ほどに覚へず 二条御城の辺まで参りしとぞ同五日七ツ時乾 の方より艮の方へ光明赫奕たるを見し人あり五 その光雲を拝せしもありある婦人五日未の刻 西の空光明照耀せるを拝し江州日野大聖寺唯 阿和尚は西天に紫雲靉靆しを拝す其餘四日五日 両日諸人の魚見おびたゝし先に痴法といふ凡師に 帰して西の京紙屋川の辺に閑居念仏しける其 人となり鶏行啓操なりしかば師これを厄公にすく めて友とせしむしかしより左公月になかばはかの 巻上 庵室にかよひ住給ひて此人と共に行ひ給ひし又尼 衆に交りて忍び〳〵に行乞し給ひし事ありし 同 かしこしなとこある友に諺なはれ心にかなふ今朝の修行は と口ずさみて悦び給ひけるさて尼公のはからひにて 公儀に申せしに依てかの蕃地の公役を免除し給ひ しよりかの菴おのづから左公の遺跡となりけるとぞ 訓誉妙教法尼 妙教法尼は尾州海西郡二寒村の産にて小鹿氏が女 後出家して教官 師の母なり兼て同郡大成村横井氏 といふ則師の慈父也 に嫁し侍りしがはじめは一念往生の邪義を信じ 五十餘歳にして吉水の正流に帰し師に随ひて剃 髪出家し斎戒清浄なり日課三万杯を誓受して 其餘は五万六鳥身にたへ心の及ぶ程策励勘修し 終日終夜仏名をさしおかざりし事飛錫禅師の出 入の息に随ひて会仏せられしたぐひにて極睡眠 の時も猶指び食珠をくる事うつくの時にことなら ざりしかくのごとく相続する事凡そ三十年なり宝 暦五年初秋より微疾ありしかどさせる苦痛なく また植る色もなししたゞ飯食減少する事七日なり 其後三日の間絶食にしてたゞ湯水にて咽をうる ほすのみなりき終焉にいたり眼根ことにあきらか にして称名の声と共に安祥として遁ぬ時に灸 暦五亥年七月十七日亥の刻なり則訓誉故順妙教 法左と号し貞寿寺の開祖と仰ぎける師并に師 の弟勢州六根大福寺成兼上人東都四谷法蔵寺 専了上人駿州直至院全至和尚師の妹法華尼教祭 尼師の姪恵陳尼貞寿寺二世結月尼陸侍の尼あまた 力を合せ合んを建て師みづから其銘を記せられし 妙意法尼 妙意法尼は尾州名古屋布袋屋権七が祖母なり師を拝し て弟子となり妙意と号し堅固の行者にて侍りける が享保十八丑年よりまゝ好相を感せしが或時は金色 の鈴のごとくにてつるある花を拝し或時の夢には 如来ゑもいわれぬ物を持給ひてけんほうけらくと の給ひて板給ふを見る寛保三亥年春より病にふ しけるが同六月七日夜召仕杉が夢に如来に向ひ今夜は 宵の程より仏菩薩あまた妙意が隠宝に充満し給 ふと申上ければ仏の給はく妙意此度決定往生の瑞相 なりとかくて妙意は称名の声と共に其夜八ツ時命終 し昇ぬ時に寛保三亥年六月七日なり同月十三日の夜 杉が夢に妙意金その大菩薩と現じ杉に告てい わく我所願のごとく極楽に生ぜしよしを告侍りし 其後は杉が妙意を夢見るごとに金色の菩薩と拝 けるとぞかつて妙意仏神に出離の要道をいのりわき て信州善光寺に参籠して家族生死を出る道を示 し給えと懇祈せしが終に師に徳遇し寺修念仏の 勧化に預り目出度往生し侍る 中納言東卿 芝山正二位中納言薬卿 院 謙文雄 八つとに出離の志し ふかくおはせしかば廿一歳の時台宗の観智律師を 訪ひて出離の要行を問給ふ律師心中に此郷いまだ 年若におわすれば法義をさすけ参らす共とげ 給ふまじとおもひ今はまづ帰り給ひ能く思惟し て又こそ来り給ふべけれと申されしかば若けふの 攻路にして双期到来せばいかゞし侍らんとの給ひし 律師大きに感嘆しかくまで思しめし入給ふ事 よとて則往生要集を講しられししかしより 此律師を師として台宗及ひ禅をゝ学び給ひし とそ宝暦三両年の春妙のあらは勢し勧化本義を 披閲し給ひ盛喜にたへず同夏はじめて師に謁し て課仏一万称を誓受し立地に年来の諸行を開 き一向専念の行者となり給ひしつねに師の講筵 に列り往生浄土の願行日〳〵に新なりしが後日課六 万通をつとめ給ひける同四年春二月師に随て菩薩 戒をうけ給ひき師一時此郷の請に応じて宗祖大師 の一枚起請を講談せられしに万縁を放下して 聴聞怠りなく日〳〵の講弁を筆記して一枚起請 梗概聞書と題し世に流行し給ふ其荷法の厚志 見てみつべし座臥常に浄刹を傾求し願海に 信水をなげうち給ふ心を玉給ひし和哥おほかる中に ものうきを堪てとなふる声のうちにとゝめかたくもなる念仏哉 奈みなし頃おろかなるこそ嬉しかれみたにえにしの深みと思へは 明和三戌年五月上旬より心地例ならず六月朔日より 所労いやましければいよ〳〵念仏精進し給ふ多年の 行者にておはすればさだめて好相霊夢など感見 し給ふるんと人々尋ね奉りしかばうち笑ひての たまひしは我こはじめより専修念仏して浄土に 生れんとのみ願ひて其餘をもとめずたとひ毎度 好相霊夢を感じたり共夫にみて往生をうるにも あらず往生は本願に乗じて念仏するにありと 決定し侍るうへは好相見ふ見のさたもせざるなり 汝等もこざかしき心をやめてひらに念仏して 本願をたのみ順次に往生せんとおもひ取て別の子 細を存べからず是我師より伝えたる趣なりとぞ 時に中務の 物など召あつめて の給ひき七月廿六日子息某卿 権大浦 今度浄土の法門にあふ事生々世子の大教也汝等も必す念 仏して往生を願ひ浄土の再会を期すべしと こまやかに遺言し給ふ八月朔日子息ならびに近侍 の峯につげて我正命終は六日の暁なるべし 其以前は息絶たりと見ゆる共正命終にあらずと 知べしとの給ひ仏前に香花を奉らしめ看侍 によりかゝりて念仏凡そ一万遍唱え給ひまた 平外にて念仏し給ひき四日寅の中刻ばかりに 合掌してたからかに光明遍照の文を三度誦じ 倉仏数百遍唱へ漸く微音になり給ひし五日の 暁より余言なく倉仏し給ひ五日の夜子の刻過 称名と共に眠がごとく息たえ給ひしと見え侍り しがなを唇うごくこと四五度なり六日の暗に至り て暖気さり脈絶して逝去し給ふ事朔日にの給ひ し趣に違はざりし定て霊告を蒙り給ひけんと 人々たふとみあひける顔色ことにうるはしく笑み 給ふに似たりとぞ 助給居士 助給居士俗名伴伊兵衛は尾州津しま郷の人なり 稟性質業にして慈仁のこゝろふかゝりけり師中 今の円 に住せられし時より帰依信敬浅 一色西方寺 成寺 からず日課倉仏三万祢を誓受し専精勇猛につと めけり曽て一宇を建立して発心出家せし左衆 を一所に住せしめ相互にはげまして浄土の願行 堅固ならしめんといふ一願を発し元文三午年 のはるつしま一原といふ処に有し弥院堂を同卿今 市場といふ処にうづし仏殿寮舎造営切成りて師の 慈母妙教尼及び随侍の厄衆をこゝに請じ則妙教左 を開祖とし同年四月八日参成寺主義経和上を導師 に請じて不断金仏を始行しける延享元子年 八月上旬よりいさゝか病悩有ければ必死のおもひに 後出家して 子に違属していわく我今度の 住し妻 貞寿といふ 病気一定快気すべからずと覚ゆ今生の憐望すべて つきぬ但し左寺の事は心にかたらざるにあらずよし これとても如来何共はからひ給ふべし如法念仏の 道場なればなじかは護倉し給はざらんさるにても 汝等心を合せて外護し尼衆安穏に念仏修行 し給ふ様にこゝろがくべしすべて仏法には何事 にても結縁助成すべし又貧しきものには衣食臥 具力に随ひて施し門にたち物を乞者あらばむなし く帰す事なかれすべて倹約を守り金仏の相続 し安からん事をはからふべしと苦口に教示しけに まし倉仏励称し侍りける同月十四日合掌念仏し てしきりに落涙し唯今円成寺の本尊をはじめ奉 り多くの仏来現まし〳〵身も置処なくたとく覚 へ侍るなりとかたりける同十五日法声尼より十念を うちおわりて今度の往生は妙の教化力なり生前 に今一度十念を拝受して礼謝し奉るんと思えど 沙は今名古屋にて説法し給えば多人の化益を妨げ 我一人の為に請じ奉らん事よしなく覚え侍ると いひし同十六日はからず妙入来有ければ十念を拝 受して歓喜限りなくおもひのこる事なげなりき 同廿四日夜八ツ時ころ頭北面西にて会仏の声と共に 命終し并奴死相笑るがごとくなりし時に延享元 子のとし寿五十五歳なり尼寺にて尼衆廿四日日 須勒行の時紫雲を見異香をきゝ仏殿浄厨くま まで光明照耀しければ奇異のおもひをなし堂 外に出て見れば雲上にみた如来二十五・ばさつ五そ の光雲に乗じて羅列し給えり弥院尊には実蓋 覆ひ迎接の粧ひ厳然たり尼衆の中瑞鳳単趣智 立梅丈単随教随素詮等は親り是を拝すしたゞ異言 をきゝ又光明のみを拝したるもありこれ助給が往 生の瑞相ならんと申合ひしが果して其夜の往生 にて有しかば人々深くたふとみあひけりかくて妙の 化道日を追て盛んなりければ左衆随ひて多くなり 最初建立の堂舎やせまかりしが助給が息亡父の 遺命をおもひ師の化恩を謝せん為とて寶暦年 中金銀田酉そくばくを喜捨し国官に申て廃寺 を興復して寺号を改め宝池山休蓮院貞寿寺 と名づけ大殿鐘楼食堂京舎に至るまで改め造 営しければ一大道場となりぬ 浄岸院殿 浄岸院殿例弁は薩州中将継巻公に嫁し給ひ之 稟性物をあわれむ御心深くおはしていとけなき御 時より三宝を崇信し給ふ事浅からざりしされば 祐天大僧正より日深称名をうけてとしごろ怠り なく相続し給ひ念仏御信仰のあまり目黒祐天寺 にして不断念仏を興行し給ひて今猶相続精修 しける又人々の勤め参らするにまかせ彼も信じこ れをも行じ給ひてよりくる善根いとひなく勧め 給ひまた諸方の神社仏閣に種々の御寄進ありて 作福修善比類なかりし明和九辰の年秋の末 より御心地例ならざりしが霜月初よりは平臥になり 給ひく同廿五日御娘真舎院殿参りて伺ひ給ひし かば又なき御悦にて薩州公あつく御いたわりある 事のうれしきなど御物語ありしかくて痰つよく 御病悩の体に見え給ひしかば真金院殿ひそかにお もひめぐらし給ふにはかほど医療を尽すといえども 其しるしもなく日にそえておとろえさせ給ふは かたふく御齢といひかつ定業必死の時いたり給ふな らん命数かぎりあれば延寿を仏神に祈り奉らんも よしなし今はたゞ永き世の御つとめこそ又なき御 大事なりあはれみだ世尊護会ましまして身心に 諸の御苦痛なく正念安静に称名し給えかしと 深く如来の加伎を仰ぎ一心に祈念し給ひつゝ御側 にてしつかに会仏して時をうつし給ふ程に浄 岸院殿ずゝを乞ひ給ひしかば則参らせければ是 を取て念仏し給ふにやゝ有て痰おさまり安静と して称名の声と共にねふるごとく息絶給ひける 時に明和九辰年十一月廿六日なり入棺出棺のとき 異香をきゝ紫雲の靉靆を盛見せしものおほかり しとそ 真の院殿 真如院殿代は筑州少将継高公の嫡修理太輔重政 姫 公の女なり母公真合院殿此姫を懐胎のころある 夜の夢に一天雲はれ風やみて満月の一輪大虚 に照臨し心もすみ渡けるほどにやんごとなき女性忽 然として月下に立ちあし地をはなれ手合 掌せしありさま凡庸の人とはみえざりけるほどな く爰覚め侍りて奇異の事におぼしめし今度 の懐妊は女子ならんとおしはかり給ひしとぞか くて後日梁のほか更に師より舎仏十通を誓受之 未生の姫の為に唱え給ひける寶暦十一巳年十二月四日 母公なやむことなく誕生ありける百日のはしぞめには 侍女長見と議して娘に董をとるしめ母子もち添 給ひて弥院の名号をかへしめ給ひける四歳の春より はおしへて称名せしめ給ひしに幼き心にも能領納言 て日〳〵の課仏おこたり給ふ事なかりし日にそえ聡明 にして孝心ふかくすべて成人のごとくにおはせしか也 つき添参らせし人もふかく忠慎勢しとなん明和八 年七月老女某頓死せし比姫の給ふやうわれもかやうに 頓死せん事を願ふなりと侍女のいわく高貴の御事 にしあればいか程御長病にてもくるしからずさるを何 とて頓死を願ひ給ふぞと申ければさればとよ高貴の 家に生れし故頓死を願ふ也其故は長病なれば医療 加持祈祷とて種々かしましく臨終の障りなりとの給ひて 侍女又いわく頓死にては最後の御念仏唱え給ふ事叶ふべ からすと申ければ姫の給ふはされはこそ平生に日課人 仏を唱る也たとひ最後に称名する事叶はずとも平生の 念仏にて仏必迎え給はんとの給ひし同年八月八日俄 小病にふし給ひしかば良医薬を尽すといえども其 しるしも見え給はず其夜に入て所労いやまし ければ母公枕上にてしばし称名し又仏殿に入 て数刻称名して段終の正念をぞ祈り給ひて 翌九日母公廟牀にいたりて倉仏をすゝめ給ひ しに姫はや口に数通称名し給ふ声と共に安 祥として息絶給ひぬ衣貌うるはしく笑るに似 たり其時異音をきく人あり紫雲を見音楽を きゝし人もありけるとぞ 桂誉貞林住女 桂誉貞林信女俗名そよは江戸芝西応寺町松 屋藤七が女なり稟性孝順にして三寶を敬信 し侍りし安永五申年継母命終しければ 目前の無常におどろき天徳寺主任誉運問 上人より親子もろとも日課五百遍をうけ たいまんなく相続し侍りしある旧識の僧桜 国光大師の御伝翼賛を拝見せしめければ父子 ともに拝誦せしなる小もそよ女はふかくおもひ 入て信心決定し称名増進しける父誹諧を好み 侍りしがそよがいわく今よりこれをやめ給ええ祖 大師うたよむこと罪にもなり功徳にもなり其人 の心によると仰られしかど誹諧などして念仏 のいとまを入殊更に妄念をたくみ出すこと無下の 事なり自然に起る妄念こそ凡夫のならひと てゆるされたれとありければ父其理に伏し永 く誹諧をやめける或時父そよにいひけるは平生 百年の善を滅して悪道に堕するもあり平生 百年の悪業をひるがえして浄土に往生するもあ り共に臨終の一念なりときけり尤用心すべきこ となり然るを命終にのぞむ人に獨参湯をあた 元灸をすえ或は妻子病床になきおめきまたは 手あらく起臥せしめ酒肉五辛ををつめ侍る 事皆是正念を失却し往生を障る因縁なり 子として父の出離を妨たけば不孝これより 大なるはなし汝此一巻を能〳〵拝見しわが陰終 の正会をたすけよとて陰終節要をわたしけ れば謹て命をうけ再三熟読し一部始終能領 解し侍りし漸く日課増進し誓約五百の外八 九千一万余をも行じ日々父子称名進退の間 を物語りし互に浄業を助け家族をも誘引 して日課称名せしめける安永七戌年二月より 病床にふして後は肉食を断じ侍りしが六月 上旬保養の為とて家族肉をすゝめければ重て 食せしむべからずとぞいましめけるかくて医療其 しるしなく気力日々におとろえければ召仕の男 申けるは目黒辺に諸病を草にそつし全快せしむ る修験者ありいそぎ修法をそのみ給えと申ければ 修験者も定業をいかんともしがたかるべし若不定 業にて快気すべくは念仏にて自然に其益有べ しよしなき事我耳に入べからすとぞいましめけ る同七月十日よりは看病の者にも酒肉五辛をたく しめ病を問ふ人々病床に近つけ侍らす臨終の 時はたゞ父と乳母と両人にて者づかに念仏して助 音し死後廿四時がうち違体其まゝさし置給はれ かしとつふさに父に頼みけるかく臨終用心の切なる 事は父が為とて習ひ置し陰終行儀其身の用 心となりし事尤少不定の世の中ぞかし同月十 九日或旧識の僧に向ひ我命終近きにあらん願 はくは日々来りて十倉を授け給えと懇にたのみ しかは日々来りてさつけるそよが願ひにより臨 終正念のために廿一日に百万遍廿二日に一夜別 赤羽根心光院 時廿四日より七昼夜別時念仏 にて修行 を修 行し侍る廿三日そよが正月より五月上旬まで より後はかずをとめす 申せし念仏の数をとめ置しを 随分につとめ侍りし かぞへしむるに二百三十万遍あり父が七月廿三 日までの念仏をはかるに三百六十万遍ありこれ を悉くそよが往業にゆづりあたへければ限なく 悦びける廿五日例の僧来りしかば十会を受終り てそよがいわく今度往生の勝縁にあひ奉りし 事悦びの中の悦び也唯うらむらくは三経の講釈 をきゝのこせし事よ 病前此僧を請し父子 されども 三経の講釈をきゝし 浄土に生ぜは自在に聴聞し侍らんとぞ申ける同 日来迎の変相を拝せしむるに手を清め脇息にかへ りつく〴〵拝曉し観音所持の蓮台をゆびざし かしこにのぼらんこと今いくばくぞとて歓喜し ける廿七日暁六ツ時手を清めにそゝぎ今朝は眼 気うとく父の御面も明らかに見え侍らずといふ 眼のうときは死期の近つけるなりとて父十合 を授け侍りしに声に応じて分明に念仏九通 唱え其まゝ息絶けり頭北西西合掌みだるゝ事なし 時に安永七戌年七月廿七日寿廿一歳なり 妙林信女 妙林住女は尾州名護屋布袋や権七が召仕なり性 質至て頑愚なりしが主人の母種々方便をめぐら し日課倉仏をうめしめけれども元来不信の恩 にして所作真空ならずたゞ主命をふさぐばかり 享保廿卯年十 しきりに人をよばひ にとなへけり或時 一月廿日の夜 わが臥具に猛火燃付てくるしさたへがたしとて 身をもだへおめきさけびければ家内のものおどろき あわてうち寄てみれどもさる事なしいかにも業障 の所見ならんとおもひ人々高声念仏しければ 当人も唱へ侍るほどにやがて火は消たりといふ 其後三日三夜くるしみけるが同晦日の夜久権七が が夢に鬼のごとくおそろしき男三人来て妙林を 引立て行んとす杉とびかゝりて妙林をゆるして 我をかわりにつれ行けよかしといふゐやとよそこに は罪なし是非妙米をつれ行んとあらそふ処に同 国中一色村円成寺にかけたる大曼埃羅あらはれ 給ひかたはらにてね名の声きこゆるほどに右の男共 ゆきがたなくなりぬと見て杉が夢はさめぬ翌日より 妙林正気になりしかば念仏をすゝめ侍りしにはじ めてしみぐおもひ入て唱へける後には病苦もなく なり侍りし同十二月十一日日輪現じ給ふと語り て念仏しながら息絶ぬ其夜杉が夢に妙女下品 下生に往生せしよし如来の告を蒙り侍りし 妙林が盛見杉が夢境共に鞭経の現文に符合し ぬる事いとそうとし 慈須童子 慈傾童子は尾州中一色村医師佐々木氏が子なり父母 師に帰して称名しければ童子にも教えて念仏せし 時に めける享保十三年 六歳 六歳 秋の末痢疾行れけるに童子も 是を煩ひしが九月廿六日申の刻母に抱れながらしきり に高声念仏しければ母は童子の疲れん事をおもひ しばし休みて人者仏すべしといえば如来きたり給ふと いふ母いづことに在すぞと問ふに左右の手を出し今 此処にみち〳〵給ふなりとて又高声念仏す母陰終 ならんとおもひ急に師を請じければ師直にゆきて十 念を授けらるゝに童子分明に唱えて三十棟にいたる時 眠るがことく息絶ぬ 信立童子 信立童子は前にいだす佐々木氏が隣家吉金氏が子なり童 子が祖父浄題といふもの師の門人にて称名の行者なり ければつねに童子に念仏せしめける佐々木氏の子と 同じく痢疾をやみける命終以前虚空をさして仏 来迎し給ふといふ時に師来陰して十念をさづけられ しがうけおはりて願い此功徳の文を唱えて息給ぬ 香林童女 香林童女俗名さよは尾州名古やなら屋半六が女なり幼 年より日課念仏十遍を唱えしめけるが父母仏前に称名する ごとに同音に念仏しける享保二十一辰年春おもき疱 瘡をわづらひ快気かなふまじく見えければ父母さことし て倉仏せよ念仏すれば極楽に参るぞといひければ悦び てよく念仏しける一日父母に向ひ唯今地蔵菩薩 来りて我手をとりて極楽に引導し給はんとの給ふとて 悦びけり父母猶も念仏をはげましめければ高声に称名 せしが又阿弥陀如来現じ給ひ極楽に引接せんとの給ふよ しをかたりしきりに称名しながら息給ぬ死相うるはし く遺体やわらかにして臭穢ある事なかりし時に享 保二十一辰年三月廿八日なり 誓運童女 誓運童女俗名いそは禁裏附沢平弥が女なり四歳の時 師より日課倉仏十遍を拝受し懈怠なくつとめし翌 未年二月より病ひにふし侍りしが同三月十八日午の刻高 声念仏数遍唱え空をながめ如来〳〵とよばひしかばは るに本尊を請じ奉る心にはあらじ来迄の父母のはからひにて本 如来を拝したる故なるべし 尊を請じ奉りしに拝しながら念仏三遍唱えて息給ぬ 時に寛延四未年三月十八日生年五歳なり其後父が夢 に微妙荘厳の堂内に娘いそ貴きすがたにて安座 し悦びのかほばせにてありしを見侍りしとそ 随聞往生記巻上終 猫川 □□□□□□□□ 観山人加水居士 我レ之 佛 壬生記中 } 感書 第二十四 北耳 共三冊 河上氏 蔵書 随聞往生記巻中目録 下埜園 一黄檗独禅師義灯梵然和上 義全上人際誉真海和尚 両誉阿仙上人覚乗蓮河法子 後誉道本法子令誉法奏法尼 妙誉教察法尼恵琳法尼 梅丈法尼即現院殿 直入信士新五郎 月泉信士宗観信士 巻中目針 圓寿院教信院殿 了仙院はる女 樹山了誓童子祐心童女 随聞往生記巻中 橘湛禅師 独法禅師は支那の人なり元録年中来朝し山城国 宇治黄檗山に主として第四世となられける西来 直指の心印を佩び座禅礼誦倦ことなくつねに弥陀 の名号を執持し安養をもて帰楼の処とし行住 座臥西に背かず日別に阿弥陀経を誦ずること四十八 巻ほとけを礼する事三百或は五百をつとめられける其 余の作善つぶさにのべがたし曽て支那にある日に絶 の三尊を図画し朝廷に奏し天下にほどこして作 福倉仏と号し是を諸人に行ぜしめ我朝にてもまた 此勝方便をもて広く念仏を弘通せられける洛 東獅子谷の忍激上人は禅師の莫逆なればとて作 福倉仏の図を獅子谷法然院の蔵板とす今猶是を 印施し侍るとぞ又禅師扶桑寄帰往生伝を著し 支那におくりて念仏を勤弊し給ひし実に事理 円明の大徳なり宝永三丙戌の初春より微疾を示 し正月廿四日門弟子に告ていわく我昨夜浄土に神 遊せしが其広博厳浄なること云ばにのべがたしと翌暁 鶴鳴天に聞へしかば侍者戸外に出て仰ぎみるに空 中音楽の髣髴たるを聞しとぞ又其夜諸徒に告 ていわく我即今の夢に西刹に行き宝地の蓮台に 生れしと見たり思ふに夫西邁近きにあらん則偶 を説ていわく我に一句あり大衆に別る若何の句と問 はゞ不説に々と廿六日辰の刻定印を結び西に向て興 然たり其時侍者頻に和尚と喚ぶ則声に応じて 南無阿弥陀仏と唱えて座記せられける実に宝永三 丙戌年正月廿六日逝年七十九なり 義燈和上 義燈磐然神上は浪花の産なり京都一心院響誉 上人を師として剃髪受戒しいまだいくばくなら ずして増上寺に遊学し数年の後帰洛して霊潭 和上の座下にして律儀を学び侍りしが終に和上の 證明によりて進具せられける戒行精進にして油 鉢を撃るがごとくなりし中比請に応して三州深 見村崇福寺に住持せられしが又師の請によりて尾 州中一色村因成律寺に転任せられける至る処の絹表 帰依渇仰せしかばいよ〳〵謙遜して常に慚愧を懐かれ ける律師と師と元より道交深かりしかば師曽て語て いわく律沙戒光珠を磨くといえどもかくてぞ往生は すれと戒行をおし立給ふおもひあらば元祖のいわゆ る念仏に助をさす道理にて宗の正意に背き侍るべ し具戒の妙行たとむべしといへども自力をもて順次 に報土に生ずる事あたはずしかじたのみを本願にかけ 去行を称名に決し給はんにはよろしく是を察し給え とありければ律師諫志のせちなるを感じてより〳〵 師の説法をきく専ら本願を信じ一行三昧に結帰し 常課六万称を行じ又七日別時念仏を修せられける 事度々なりし一時欣然として師に語ていわく先 に且海を蒙りしより専ら他力の本願をたのみね名の 一行を修し侍りしほどに今は往生掌に推るおもひ をなせり鴻恩何れの時にか謝せんとぞ申されける道 俗にしめす言葉にも我等三祇劫を経ずして唯名号 を唱るばかりのつとめにて順次に報土往生しすみやか に十地を究竟せん事は偏にこれ如来の本願に記する 故なり予がごとき形を律門によせて持戒を繹とするに 似たれども出雛の行とするにたらずかたゞ一向に念仏 し如来の本願に乗じて往生せんと都するなりとぞ 示されける延享二丑年五月九日より心地常ならず漸 くふ食いやましけれど課仏六方様六時の勤行怠慢 有事なかりし病中看侍に告げていわく我今度報 土に生れん事は偏に本願に乗ずるが故なりさらずは いかでか生死を出んやとて落涙せらるゝこと度々なり し同六月十日侍者に命じていわく我終焉近きにあ り汝等も称名相続して必浄土に再会すべし今より 後汝等かわる〴〵高声念仏して助音すべしと申さ れけるかくて気力日々におとろえしが睡時の外はね 名屋む時なかりし同十六日助音の称名声ひきし わが身体つかれたればとて斟酌する事なくいかほど も高声によばへとぞ申されける同十七日の暁看侍 に告ていわく我往生今日にあり道俗に最後の十会 を授けて永訣せんとありければかくと告しらせしに 近村の緇童聞に随て来集す律師大衣をつけ十合を 授与して教をのこされける同日の夜丑の刻ばかりにね 名の声と共に安静として化せられし時に延享二丑年 六月十七日寿五十二なり 義全上人 義全上人は泉州堺の産なり父母子なき事をなげ き観世音に祈りてまふくる所なり九歳にして同所 万及上人殊勝の往生をとげ 長泉寺円誉万及上人江 し事現證往生侍に見えたり に板 じて剃髪受戒し十一歳の時増上寺に掛釣し修学 に敬々として寝食をわするゝにいたりし二十三歳に して伊予の国安西法子が伝を披覧しておもゑらく女 西は殺生を業とせし罪悪深重のものことには一文ふ 知の身なれば安心起行の弁へもなくたゞ称名をつ とめとして古今希なる往生をとげたりかれをも てこれをおもえば出離生死は必しも学久にはよるべから ずしかじ但信称名の行者と成んにはとこゝにおゐて たち所に日銀八万四千遍を誓約しつとむる所は十 万遍以上に及べり元祖大師の御伝語燈録等を熟覧 して末世の衆生たやすく生死を出離するみち極 楽往生にかぎれることを開解しいよ〳〵専心念仏一 しける大師の遺誓に智者のふるまひをせずして唯 一向に念仏すべしとの給ひし今更に貴く覚へ山 城の国加茂山の辺り菩薩池村に住しつねに衣を 脱せず暫も脇を席につけず衣鉢の外更にたく わえなし中比洛西泉谷西寿寺へ請せられしかど 寺を住持すべきものにあらずとて固辞すれどもき かずしひて請ぜしかば一向世事にかゝはるまじき旨 固く約をなして請におもむきける明和四年等持院 村西光庵に退隠せしが一日人に告て我今より後千 日を過ぎて往生せんと申ける明和六年四月に我来 月四日に往生すべき旨三度に及び仏の御告ありしと かたりける又仏勅のよしにて臨終以前に洛北西蓮寺 に移りける此比は珠数も手にとらず出入息を散取 にして昼夜怠りなく念仏するありさま多年の 薫習とぞしられたり同五月二日阿弥陀如来二菩 薩の来迎を拝しある時は曼荼羅を拝し又或時は 我身病床をはなれて虚空にのぼること有しと物語 りける同四日朝より宮々分明に高くはげしく称名 しやうやく声ひきく成末の刻空をながめ念仏の声 と共に息給ける時に明和六丑年五月四日寿六十六也 生涯徳をかくして毀誉にうつらず別請におもむかず 深く信施のつみをおそれ衣食質素にして美をこ のまず三十年来木蘭色の袈裟二肩の外所持なか りしとぞ 際誉真海和尚 実蓮社際誉真海上人は尾張の人なり師に投じて 出家し檀林に遊学して宗教を学び道心堅固にし て常課ね名八万遍を行じけるはじめ尾張の国円輪 寺に住せしが後に師京都満法輪寺を創建せられし 時転任せしめられければかわりて徒衆を領ずる事 師の若くなれるがごとし人其化に推服し師の道 愛もふかゝりける常に無益の言語なく六時勤行の 余暇は一室に入縄床に座して専念称名しおほむ 年聖教をさし置事なかりき古徳の一袖三十年 の芽蹤をふみ質業を守りて驕奢をつゝしみ信施の 余分あれば好みて古仏を修飾せられし明和六己丑 年十月三日本堂日中の勤行おわりて心地例ならず 起居みづからなしがたしとて侍者に助けられて 一室に入右脇に臥しさらに餘言なく黴音に称名 しけるが病中常にことなる処は飲食口にふれざる のみにて苦痛有事なし同五日午の刻如来に候と いひて合掌念仏し安然として化す時に昭和六 丑年十月五日歳五十八なり 両誉阿仙上人 尊蓮社両巻阿仙上人は尾張の国の人なり幼にして 父に後れ早く世間の無常をさとり出塵のおもひ深 かりしかば母其志の抜べからざるをしりて十三歳の 時師に投じて剃度せしむ性温潤にして覚仁ふかく 孝順のこゝろざし類ひなかりしかば師もことさらに 慈愛せられける江戸に下り増上寺に掛釼し宗旨 の興義をつたへ後縁山南渓の学寮に主たりしが 性隠遁にして衆の交りをいとひ宝暦七子年春 学席を辞し師の道場なる浅草今戸の師子吼庵 に隠居し侍りしが同十四年の春より所労有しかば会 死念仏の外他事なかりけり師は其比京都にありて 専修弘通せられしがかくと関伝えて臨終用心など手 書しておくられける其略にいわく阿仙事病気勝れ ざるにつき其身必死の覚悟にて祐松も勤行ごとに正 念命終を回願し且同行相集り別時百万遍など修 行のよし難有覚悟に候誰くも前後こそ候へ生者必 滅遁れざる事なり其内にも左様覚悟の事別して 愚老が身にとり悦入候されども無始以来惜み習ひたる 命に候へば又自然と本復あるまじとも思はれぬなど姿 婆の余習もある事に候得ば唯本願をたのみ一筋に称 名いたさるべく候今身に往生し損じ候得ば幾千万刧に も出離はかりがたく候程に今度是非とも助給へと打 かたふき申さるべく候此上は声は立ずとも一はげみ申 さんとこゝろばかりにも励み度存じらるべく候念仏 だに申候得ば苦痛させてよければ苦痛させ安楽に してよければ安楽になく給えばとかく仏まかせと私 のはからひなく御念仏申さるべく候出入の息に死をまつ覚 悟になさるべく候勿論病苦にて気六かしく成事に候 夫も覚悟して至極堪忍なさるべく候万事穢土は苦界 と心得て浄土ならではとおもひすえとかく南無阿弥 陀仏と申さるべく候病床に出入の度に高声念仏す べしと祐松へもきと申付て被成候死は覚悟しては〳〵 思ひよらぬ事これ有候間たゞ油断せねが専要に候先 哲の法語に八万の法門は生死の二字にとゞまると候得ば 出家修道の本意最後の一会肝要に候間頼みても頼 むべきは本願念仏に候右之通病床ちかくよみきかせ 祐松身力の及ぶたけ殷懃に看病いたすべく候此 書到着いたし候はゞ最後死別の十合と存じられ十 声称名せらるべく候愚老此書したゝめ畢時合掌し て十念を授け候以上六月十八日とぞ教示せられける 阿仙うや〳〵敷拝誦しおはりて至心に十念を称し 慈訓のねもごろなる今更にかたじけなく覚えて 不覚に感涙しけるがやがて本尊に今生の拝別し 奉らんと看侍に扶られて仏殿にいたりしばらく 拝瞻し碩面して同行の人々に向ひわれ先に往生して 各くを待侍らんとて十念を授与しけるしより 時〳〵迎接の変相を拝し来迎讃を詠ぜしめ病苦 ある時は称名ます〳〵勇猛につとめける同七月廿 日午刻同所勝蓮寺鷹貞和尚より申来りしは庵室 の屋上よりこなたの本堂の空に紫雲靉靆せり阿 仙和尚往生の祥瑞ならんと告はらされける又同行 延寿院 一の人々も是を拝せしとぞ同廿一日午刻肴侍 博寿院 に向ひ今多の鈴の声聞へ又広き松原に大身の 如来及び金色の僧衆芥子のごとき化仏みちく給ふ 事曼陀羅のごとくなりと語る其餘時く好相有 しとおしはかられてしきりに念仏せし事度々也 同日未の刻高声念仏二百余遍を唱え漸々微音にな り倉仏の声と共に息絶て後猶唇うごくこと四五遍 死相笑るがごとくなりし于時明和元申の年七月廿 一日世寿四十一歳なり 蓮阿法子 蓮河法子は京都みすや徳助が子なり師より日課念 仏をうけつとに無常の理をさとり十五歳にして師を 拝して出家し師より覚乗と名付られ別にみづから 蓮河と号しける在俗の時より長斎にて日課六万遍 六時の動行怠らざりしが出家の後は六時の外知死期に 仏前にいで線香一姓が間称名し日課八万遍の行者 となれり宝暦三年の秋重病を受しかども日課を かくことなかりし同十月上旬よりみづから起居する事 あたはざれども知死期には人に扶けられて必仏前に至 て称名しける同月廿五日の夢に師上足真海和尚と 共に来臨し十念を授けおわりて問ていわく汝が衣服 は絹布なりやと答ていわくさ候沙のいわく倉仏はは げまずして衣服はおごれりといましめられて立帰 らるゝ後を見れば忽ち菩薩形となられしを拝し ける曽て八万ねの日課は怠りなかりしかど夢中の 策励を得て後は猶更慚愧刻苦してつとめける同 廿六日の夜の夢に浄土の依正を感見せし中に隣家 の同行が往生して座すべき蓮華しぼみ侍りしかば 流転のびなんとて聖衆のかなしひ給ひしを見て かくとつげしらせければ其人ふかく慚愧してもと に復して念仏しける又同夜弥陀の三尊来迎し 蓮阿を紫雲に乗ぜしめ給ふと見るやあつて又弥 随五々の聖衆と共に来現し給ひて仰せられしは 昨夜汝に来迎のよそおひを拝せしむべかりしかど 先開通をつかはしてはげませしなりとの給ひし 同廿七日の夜例のごとく知死期の倉仏をつとめて 回向せし時本尊の御うしろより菩薩現じ給ふ同 廿八日合掌念仏し願以此功徳の文極重悪人無化 方便の文を誦し我罪業消滅して浄土往生決定 し今極東より菓子を給わりしとて塗香にて手 を清め頂戴しけるが余人はたゞ空手を見るのみなり し同日夜看病人しばし居眠せしが蓮阿高声名 仏するにおどろき目覚て見ればはや命終しおわり ぬ于時宝暦三酉年十月廿九日寿廿一歳なり 道本法子 道本法子は勢州の産なり十九歳の時江戸に下向し本 所一ツ目に住しける曽て日梁一万称を行ぜしが師の説 法を聴聞せしよりいよ〳〵安心決定し称名増進し ける帰敬のあまり宝暦十二午年親子三人出家して共 に師の弟子となり妻を貞林といひ男子を元孝と号 す道本は江戸浅草今戸なる師の店室に入衆し寒 暑のいとひもなく疲労をもかえりみす勇進ね名し ける明和元申年六月より聊病におかされ不食増 気しければ同七月本所の旧宅に帰りける病中も 六時勤行怠りなく昼夜念仏口にたえず往生を まつこと渇して水を求るがごとくなりし同年十一月 廿日湯しま恵松尼なるもの来りて貞林にいひけるは 昨夜の夢に道本の病を問んとて両国橋まで来り しに数百人本所の方えと走り向ひしらば何事ぞ と問えば今道本殊勝の往生いたさるく故結縁に参 るなりとこたえける故われもいそきて来り見れは 空には紫雲たな引光明かゝやきける内に入て見れ ば道本常のごとく念仏して有しが唯今が往生にて 侍るに人声いとかしましとて病床を二階に移せし かば二階忽ち広場になり丈六ばかりの弥陀の真像 あらはれ光明を以て照し給えば道本名みをふくみて 念仏する前に妙なる白銀の鉢あり中に清水たゝえ うるはしき食花一輪あり道本会仏するに随ひ て一葉ひしけ倉仏数声するほどに其花満開 して光明かゞやきし道本は倉仏の声と共に往生せ られしと見て夢覚め侍りしゆえ急ぎて来りて と語りける同廿七日菩薩来現し給ひてうつくし き籠に食物をもりみちて給りしとぞ同廿八日うつ つにいづく共知らぬきれいなる海辺に至り師より十 念をうけ高声念仏せしよしを語る同十二月朔日わき て身心安穏にて念仏せしが飛立ばかり歓喜の顔色 にて貞林にいひけるは往生近づきぬ臨終行儀に入らんと て手を清め口そゝぎ仏前にうつりて今夜はねふりを のぞきて倉仏助音すべきよしをつげみづから合掌 して称名怠らざりし同夜者病の者に語りていわく 津戸入道が往生を待かねてはらきられしはげにことはり なり今ぞ尊願の往生を待かねられし心の中我身に なづらえ知られたりとて励声念仏しけるかくて 寅の刻といふ時ね名と共に雲を見やりゑみをふくみて 息給ぬ時に明和元申年十二月一日の暁なり 法声法尼 清声法尼は師の同母の妹にして尾州海西郡大成村の 産なりつとに師の教化に帰し十六歳より出家の志 ふかゝりしかど父教岸これをゆるさざりければある時 大成村にして師手づからもとゞりを切て後出家を頼 はしめ侍りしかば父ももだしがたくて許容しければ 則師に随ひて受戒剃度し中一色村に草庵をむすび一 て住する事三年にして勢州桑名にうつり四年を経 て京都に上り徳泉恵目沙弥尼に随侍する事五 年余至る処称名励修しける元文三午年貞寿寺に移 り慈母妙教尼につかへて孝順をつくじ侍りし性質 慈仁ふかくわきて舎仏者のたつきなき貧人をあは れみ食をほどこし衣服をあたえて安穏に称名せ しむる事多年其老を変せさりければ恩をうくる ものども愛慕すること父母のごとくなり天明四辰年 極月より心地例ならず翌正月二日夕方よりつかれ つよかりければいよく必死におもひ定めね名間断 なく時々上品上生助給えとよばひける同十四日朝 いまさらいひ出んもことあたらしけれど本願会仏 の御法にあひ今度浄土に会事暖劫の大慶なり 誰〳〵も怠りなくつとめおふせかまへて往生し給 へと懇に遺言しける同廿九日夜丑の下刻唯今如 来出現し給ひやゝ有て又大身の如来来現し 給ふよしを語る同晦日朝座せしめよと有けれど いたく疲れて見へければ看病人ためらひ居たり しにしゐて座せん事を好み侍りし故後よりかゝえ おこして座せしめしに如来現じ給ふ誰〳〵も拝 し侍るや当寺の本尊も来臨まし〳〵老師も来り 給ふよしを物語りける同日者病人につげていわく 気力の衰ふるに随ひて少しのひゞきもいたく身に こたへ人の多きも又かしましかまへてしづかに挙動 し臨終と見ゆる時は二人より外此室に入べからす と申ける同二月八日辰の刻江戸安楽寺祐奏和尚病 床にいたりしに但信様名相続しつゝ心よくね入し と見へしが目を開き空を見やりて倉仏すかくのごとく なる事度々にてねふりし体に見へけれ共あまり静な りければ常にもかく静なりやと随侍にたづね侍りしに 尋常ねふりにつく時は今少し出入の息づかひきこ へ侍るよし申せし故静にゐんきんをならし会仏数声 してこゝろみ侍りしにはや息はたへにけり実に禅定 に入るがごとくにて死相うるはしかりける此時尼衆本堂 にて臨終正会の百万遍を修し侍りしが朝以此功徳の文 を唱ふる端的に命終し侍るも奇事なりと人々申あひ ける時に天明五巳年二月八日なり 教察法尼 教葉法尼は師と同母の妹なり曽て中山氏に嫁せしが 慈母妙変の遺言により五十餘歳にして師に随ひて 出家し尾張津しま貞寿寺に入衆し侍りしがふかく師 の教化を信じ尋常無益の言語なく口仏名絶ゆること となし人其精進を讃ずれば則いふ日くれて路遠し はげまざるべけんやと又人をすゝめて日課ね名せしむる を任とす其方便一にあらず幼少のものにはくだものを あたへまづしきものには衣食をほどこしてね名せしめみ ちに旅人にあふにもまたすゝめて念仏せしむ其人を 誘ふ常言には人命朝露のごとく唯いまもはかりがたし 後世の身も我身なり何ぞたゞ現世の身をのみ尽して 〽永き未来を忘れんや後世のつとめ多かる中倉仏より 要行なるはなしこれを相続するには日課よりよきはな しと申きけ侍りしかばきく人其理に伏し日課を誓 受するものあげて救ふべからず安永七戌年十月より 一微疾を感ぜしかど耳目つねよりも明らかなりき病 を問ふ人々に向ひ他事を語る事なくたゞ念仏し給はれ とて誰〳〵にも帰るにはかならず十倉を授りける十一月 廿七日日沢ごろたゞ今弥陀如来。来迎し給ふ人々拝し 給えと有しかど余人はおがみ奉らずしかしよりたへて 苦痛なくね名ます〳〵勇進しける気力漸々つかれ 法尼の息祐松和尚時に ければ江戸にもかくと告 江戸安楽寺に主たり 侍らんとい へば病人答へて当夏帰省の時よく〳〵永快し侍りぬ 浄土にて再会を待侍らんと後日に伝へよかし極寒に むかひて長途はる〴〵思ひ立候事よしなく覚へ侍ると てとゞめけるとぞ同日酉刻陰終もはどちかしとて妹尼 法声にたのみ正倉往生の為日々一旦万遍修行せしめける 同十二月朔日孫尼立金日没勤行のかへるさに本堂の うしろより西方の空中に紫雲たな引たるを拝しける 同二日勇猛に念仏するうちことに思ひ入たる体にて合 掌念仏せし事度々なり同日申の下刻日も西山にかけ 落るに随ひね名の声もひきくなり侍りしが立金尼 日後勤行に出て法尼が陰終正念を祈り奉りてかへるさ 又堂のうしろよりはるかに空をながむれば法尼元もいわ ぬ紫雲に乗じ西方に去りしを見て夢かうつかおぼつか なき心地してたとさもかぎりなくすぐに教恋尼が 病床にいたり人こと共に助音称名せしがしづかに念仏 しながら禅定に入がごとく具絶ぬ其時くれ六ツの手を 寺にひゞき侍りし死相うるはしくゑめるに似たり兼て 師の亡日に往生せばやと願ひ侍りしにたがはす安永七 戌年十二月二日酉の刻命終し侍りぬ寿七十三歳なり 翌亥年正月八日より十五日まで孫尼立金別行に入侍 りしが教察尼中陰追福の為とて更に三日を加へて十 八日まで勤め侍りしに十六日の夜仏前にてね名し心もすみ 渡る程に教葉丸臨終の時紫雲に乗じて西方に去りし ありさまをまのあたり見侍りしとぞ 恵琳法尼 恵城尼は尾州平しまの産なり寛保三午年正月廿五日 十四歳にして師を拝して剃髪受戒し同国津嶋 今の貞寿寺 に入衆してね名相続しける翌 阿弥陀堂 これなり 年元旦より一七日の別行に入勇猛に勤修しけるが ある夜丑の時ばかりに本尊の右の方よりたけ七尺 餘の大入道あらはれ頭の大なる事大釜のごとくい かれる眼日月をならべたるごとくにて恵淋をにらみ 帰りしかば魂もきゆるばかりにおそろしく目を閉て 至心に励声会仏せしかど見る事前におなじかりし が稍ありてきえうせせ漸く人心地つきてこれ偏 に業障深重の故なりとおもひ翌八日より殊更に心 をいたして七日別時念仏をつとめける其行中梅丈と いえる尼と共に行道念仏せしが梅丈がいわくそこ には蓮花に乗じ給ふ事の不思議なりと有ければ 恵琳みづから足下を見るに梅丈がいふ処のごとしこはい かにとおき処なく多とくおぼえ侍りしとぞ又ある 時の夢に如来現じ給ひ御手に二枚の札を持給ひ汝が 両親を済度の為に来れりと告給ひしが其後両親 も専修の門に入り師の弟子となり渇仰帰依のあま り家産を喜捨して一宇を建立す今の如意輪寺 平嶋といふこれなりこゝにおゐて霊告のむなし からざる事を知り弥称名増進しけり如意輪寺建 立の時は尼衆四五人なりしが今は三十口に及びぬ 師も力を合せて経営金備し一方の道場となれり 恵琳此寺に任して念仏しけるが宝暦七丑年夏よ り病痾にかゝるといえども六万の日課怠ることなかり し同六月十八日の夜来迎の霊儀を拝してより 病苦立地に消滅しける同十九日の夜は看侍の人 人集りて段終正念の為に称名し侍りしが一人戸外 に出て見れば西方の空中光明有て金色の雲た な引ける同廿日五ツ半時ね名と共に眠がごとく命 終せり時に宝暦七丑年六月廿日寿廿八歳なり 梅丈尼 梅土尼は勢州長くまの産なり父母曽て師の教 記に帰し侍りしかば十歳の時師に投じて弟子尼 とならしむ寛延四年のはるよりこゝち例ならず なつのはじめにいたりて平臥になり侍りしかば 称名いよ〳〵勇猛精進なりき時〳〵好相霊夢 を感見せしおもむきひそかに同住の法声左に物 語り侍りし其略にいわく同五月十三日のゆめに 三かたび極楽浄土に往来し又十四日に浄土にい たり八功徳水をのみ侍りしに其味の甘黄なること たとへんかたなかりし同十五日このたび決定して 往生すべきとの霊告を蒙り同十八日の夢に国図 中一は円成寺の本尊丈六の阿弥陀仏を拝曉し 奉り侍りしとぞこれらの好相を得ていよ〳〵 精進念仏しける同廿二日酉の刻法声丸ゐん きんをならしね名をすゝめければゑみをふくみ 念仏していきたへぬ時に寛延四未とし五月廿 二日なり 即現院殿 ほんせいじひ 即現院殿俗名保々七郎兵衛殿は 屋鋪は 本庄也 稟性慈悲ふかき 人なりし師に帰して日課念仏をうけて退転なくつ とめられし内室はつねに師の講筵につらなりて専 修の勤導を蒙られ侍りし即現院殿正月宗祖大師 御忌并に十夜の別時念仏を修し給ふ事年ごろお こたりなかりし安永八亥年十夜の時別時を勤むるも 今年限りならんと申されしがはたして其冬より腫 物を煩ひしかば往生の時至れるならんとてかぎりな く悦び称名勇進せられける同十二月一日よりうちふし 侍りしかどさせる病苦はなかりし同十一日朝食事も平 日の通りなりしが頻に念仏せられ傍人にもすゝめ て申さしめ高声に三百餘遍して泰然としてねる名 の声と共にゑみをふくみて息給ぬ其後も唇うごく也 四五遍なりし時に安永八亥年十二月十一日寿七十歳 なり中陰の内内室の夢に入我所願のごとく穏楽に往 生する事を得たりと告て金色の菩薩形となり紫 雲に乗じ西方に去侍りしとそ 直入信士 直入信士俗名後藤弥右衛門は江戸鹿布谷町の人なり曽 て師の日課の弟子と成り始は三万遍を誓約し後十 万を成就せし単信の行者なりきつねに師に菩薩戒 をうけんことを願ふといえどもとかくして所願をとげ ざりしに宝暦五亥年二月ある日舎仙しながら眠 りし夢に師ならびに上足阿仙和尚と共に来臨し まづ十念をさづけげ受戒を願ふこゝろざし切なるに よりて我来りしなり今正に我をさづくべしとて やがて作法受得し戒名を直入とさづけおはりて告 ていわく汝平生の所願成就して往生せんこと遠から じいよ〳〵精進念仏せよと有りければ弥右衛門骨髄 に徹して有がたく落涙して夢さめぬしかしより心 行ます〳〵精強にして翌年正月廿五日臨終行儀に 入会仏の声と共に息絶ぬ時に宝暦六子年なり 新五郎 新五郎には三州刈屋の産なり師りて三州に遊化せられ し時日課百遍をうけて怠慢なくつとめ侍りし 後江戸に下向して武家に奉公せしが明和五子年病 にふし侍りしかば湯しま切通三河屋甚兵衛が宅にて 保養しける同十月二日よりは医薬をたちひたすら に称名せしが同月十八日の夜の夢に端正の童子あ また現じ百味の飯食をたまふこれを食するに口中 に入て消る事雪のごとくあぢわひたとえんかたな かりし又目前に珠玉をもて荘厳せし渡廊あらは れ奇麗にして人間の有にあらず同十九日牡丹のご とき妙華を持せし天女現じ又孔雀鳳凰などいふ 妙鳥現じ珍宝珠玉種々荘厳こゝろに随ひて顕現 す其夜又多くの聖衆現じ給ひ観世音はわきて大 身をあらはし給ふとぞ同廿日隣家の両人きたりて助 音念仏せしが新五郎起上り菩薩現じ給ふとて礼拝 し侍りし同廿一日の夜無数の菩薩現じ給ひ空中 に上り給ふと見るうち多くの官殿楼閣あらはれ其 中に各一仏ましましあたりに奇花珠樹あつて光明 赫々たり菩薩告ての給はく汝が往生遠からずかまえ て食仏すべしと其余の勝益しげきが故にこれを略 頃同廿三日には臨終ほどちかしとて除髪沐浴し晒木 綿の単衣をとゝのえこれを着し来迎をまつばかり也 とて会仏しける十九日より廿五日まで食事は唯一度 なりしが気力つねよりもすくやかにてね名勇進す る時は菩薩出現まし〳〵ける同廿四日墨絵の春延曼 荼羅を拝せしむるに新五郎は金は金色にして光明赫奕 たりと拝し奉りしとぞ同廿五日七ツ時仏前に燈 明をからげしめ口そゝぎ合掌して如来前に安座し 念仏の声と共に金終しぬ時に明和五子年十月廿 □□□□□□□□□ 五日生年四十五歳 渓誉月泉信士 月泉信士俗名城作兵衛は尾州中一色村の人なり同村 西方寺照誉亦無上人の教化に帰し日課ね名相続く 願心堅固の行者にて侍りしが年五十に及びふつに耳 しゐて後凡三十年を経たり享保十乙年十一月中旬夜 深更に及びてしきりに妻戸をたゝく音すなり多年 しひたる耳に此おとの関え侍ることいぶかしくおもひ侍 しが多くの人声にてこれへ出よと有ければやがて戸 外に立出見るに一天紫雲たな引弥陰如来五々の聖 唐空中に羅列し給ひて作兵衛につげての給はく汝 を迎る事来る正月十五日にありとて西方の空中に 去り給ひしが其時日をたがへず正倉ね名の声と共に 息絶ぬ時に享保十一午年正月十五日なり 宗観信士 宗観住士俗名飾屋又八は尾州名古屋の産にて京都 下長者町に住し侍りし只法花の韻目を信じて常に他 宗を誹謗し我慢つよき者なりし寛延元辰年熱 病におかされ苦痛甚しく昼夜四五人にて手足を押え かねし程なり種々祈祷すれども其君るしなかけし が又八が妻の母は元より師に帰して専修の念仏者なり しかば看病の為めに来り居りしが此体をみて罪障消滅 の為とてかたわらにて念仏しければ又八が父平六ふかく是 をいみて母をことわり帰しける日を経て病苦止ざりけれ ば家内もつかれはて看病人に事をかきて帰せし母を たのみ侍りしかば念仏してもくるしからずは参るべしと 約束し憚る所なく病床にて会仏を唱へければ又八が びやうくうすろぎけり父平六是をみて会仏帰依の 心おこりければ又八が妻并母ひとしほいさみて高声 念仏するに随ひ病苦次第に去りしかば病人も声 をあげて念仏する程に身体安穏になり夢の覚 たる心地にて物語りしは扨〳〵おそろしき事かな 唯今まで病臥の上に車輪のごとき猛火もえかり 其苦しさたへがたかりしにいづこともなく念仏の 声関へしが其声雨のごとくふりかゝりて猛火は悉く 消へよりたとさのあまり我もおもはず南無阿弥陀仏 と唱えしたり扨も〳〵有難き事なり今は身心安楽に 成しとて念仏を誹謗せし咎をくひ称名相続 して正倉安静にして命終しける時に寛延元辰 年八月廿九日なり師其比京都浄華院にして法話 せられしに父平古来りて日課舎仏を誓受し上来 の物語しける 円寿院殿 円寿院寂岸知性大姉は芝山中納言某卿の母堂な り師曽て京都浄華院にて説法有しを聴閉し 給ひしより年来の雑優をあらため専修念仏の行者と なりしば〳〵師の教訓を受飲求のおまひいよ〳〵切にし て日課令仏十二万遍を誓受し深心堅固の行者になん おはせしが宝暦三酉年八月八日の夜の夢にいつちとも しらぬ所に大殿あり皆金色にて光明かゞやきけけ其 内に入らんとせしに衣冠したる人壱人有り奥の間へ 誘ひゆきこゝにて拝をし給へと有し故拝し畢て見 れば弥陀如来数多の菩薩に囲繞せられ給ふを拝し て夢覚たり同九月の初子息の卿等に語り給ひし は我は今月十一日に浄土に往生すべし其時かならず医 師など招きて物さはがしくすべからず尤右の安心の為に 今より薬は服用すべし誰くも昼の間は将輪寺へ参詣 し臨終正念を祈るべしとの給ひしされどもさせも 病ふもなくて朝夕の起臥もつねにことならざりしが 一同十日より食事減少し侍りしかどすべて苦痛し給 ふ事なかりし近侍に助音せしめ安祥として念仏し 給ふにいつぢともしらず多くの人の念仏する声しけ ればいよく勇進抔名し給ひし同日夜に入り世間静 か成に随ひ其声一入すみ渡りていとたとかりしゆえ おもはず深更まで眠を去り異口同音に倉仏し給ひ ける同十一日天気も快晴にて気分もわきて快く往生す るにめでたき日なりとて限りなく悦給ひ午の中刻 衣服をあらため病床を掃除せしめ博輪寺真海和尚 を請じて段終の知識とし給ひ十念をうけ給ひて後は わきて安堵の体にて往生を待給ひしが頻に異香 薫じ人々奇特のおもひをなしける同日夜に入り頭北 面面にふしてね名相続し最期には高声全仏三遍し 給ひて眠るがごとくに息絶給ひ死相ゑめるがごとくなり し実に宝暦三酉年九月十一日寿八十五歳なり同十 三日入棺有しに惣身わたのごとく異香猶芬麩たり 教信院殿 教信院殿并姉は讃州高松少将源恵公の女なり樋口大 納言基廉卿に嫁し給ひしが寛保三亥年五月師浄 花院にて説法せられし時聴閲し給ひて深く無常 のことはりを悟り専修念仏に帰し給ひけるしより 後は厭穢飲浄のおもひ口に月にいやまし師に帰散し 給ふ事類ひなかりし大納言殿も姫のいざなひにて日 課三万を誓ひ給ひより〳〵師を請じて共に法話を聴 閉し給ひき姫元より多病におはしけるうへ往生の心 行増進し給ふ後は大納言殿に申てさるべき女房をすゝめ 参らせて更に嫉妬のおもひなくたゝつねに本願大悲の かたじけなきをおもひつゞけ念々不捨にね名し給ひ 睡眠の時も猶唇うごき給ひけるとぞされば陰終三四 年以前より夢に仏菩薩の尊像を拝し浄土の荘厳 を感見し光明を拝じ音楽をきゝ又師の説法を きゝ十念をうけ給ひ種々好相具に記しがたし宝暦二 年十二月三日より風邪を感じ給ひ漸々所覚増気し 給ひし同十八日の朝しばし眠り給ふうち念仏し給ひ しを侍女明石きゝて何故にいたく高声に唱え給ひしと 申ければ今朝の夢にいとたうとき処に清浄の水たゝへ 向ふに無数の如来まし〳〵しかば近く進んとするに墨染 のころもめしたる高僧いましていまだ此所にすべからず とせゐし給ふ故是非なく帰りしがたときのあまり おもはず高声念仏せしなり廿日は父君の忌日故其日 往生せんとかねて願ひしかど今日のうちに往生するなりと ぞ語り給ひける同日弥陀の尊像を請じ給ひ頭上に 頂戴し極楽往生助け給へと打くどき給ひ順貞といふ 尼に命じ助音せしめ合掌念仏の声と共に息絶給ひ ぬ時に寶暦二申年十二月十八日午の下刻なり 了仙院 了仙院俗名きさは江戸八町堀医師嶋田氏の女なり幼 より薩州菊姫の方につかへ侍りしが曽て師より日課 三万杯を受て怠りなく唱えける宝暦十辰年はる 巻中二六 より病にふしければ父母の許にかへりて保養しける同 行法勝院尼おり〳〵病を問ひ陰修用心を勧めしが翌巳 年はるより必死のおもひに任し遺物も夫々へ配属し 畢りて太く〳〵極楽に往生せばやとあけくれ陰経を 待わびける同三月四日朝病床の西北の方より光明かゞや き一菩薩紫雲に乗じて来現し給ひ汝は十七八日のころ 命礼すべき定命なれども往生をいそぐ事のせちなる 故四五日のうちに来迎すへし看侍のものに心得させ置 べし陰終には痰つよかるべきぞと告給ひて西方に去り 給ふよし法勝院に物語りしければ法勝院がいわくたとひ 日限延候ともうたがひなく唯よく念仏し給ふべくと 申されければうちうなづき南むあみた如来寿命を ちゞめて疾く往生をとげしめ給へとは無理なる事な るを大悲のあまり願ひをかなへ給はんとの霊告慈恩の 広大なるいつしか報じ奉らんとてしきりに落渡し助 絡南無あみた仏〳〵と称名くつゝ眠につきし夢に師の 上足阿仙和尚入来し十念を梗かりしと見てさめぬ同 五日朝法勝院側に在て倉仏助音せしが卯刻ばかりに 俄に目を開き空をながめ合掌して三度うなづきける故 如来の来迎し給へるかと問えばしかなりとて念仏し ゑみをふくみねふるがごとく息給ぬ時に宝暦十一己 年三月五日なり はる女 はる女は武州稲毛領の台なり十三歳より江戸麻布 谷町後藤弥右衛門につかえける性質怯弱なりければ 長生有まじとて弥右衛門すゝめて念仏せしめ師の 日課弟子となしより〳〵無常迅速のことはりなど申 さかせしによく順受してまめやかに称名相続し往生 の願いと親切なりき十六歳のとし主人に永の暇を よひて故郷にかへりしが翌年の春より病ひにそみ 夏のはじめね名の声と共に命続しける田舎のなら はしとて山の麓に葬り侍りしが中陰のうちはるを 埋みし塚よりうるは〳〵き蓮華出生しければ見聞 の人々竒特のおもひをなし念仏にもとづく人多 かりけるよじはるが親なるものきたりて弥右衛門 に語り侍りしとそ 樹山そそ童子 樹山了誓童子俗名善次郎は京今出川餅屋新兵衛が 子なり一年師京降華院にて説法の時 時に七 歳なつ 歳なり 父母に 伴ひて日々参詣し日課会仙十遍誓受し朝夕は父母 と共に仏壇に向ひよく念仏しける其年六月廿八日まで は手跡の稽古に行しが其日先生にむかひ明日は極楽に まいるなりと暇乞して帰る時筆紙其外所持のものを 悉く朋友にわかちあたへて宿に帰り父母に向ひ私は明 日極楽に参る故手習に参りしも今日限りなりと申 ける其夜はいつよりも久敷仏前にて念仏しける故父 蚊も喰ふにはやく聞向すべしといひければ善次郎私は明 日極楽に参るゆへはげみて念仏申なりとぞこたへける 翌廿九日もいさみて念仏しけるがふ食にて顔色もつね ならねばとて父母医師梅軒を招き薬をすゝむれども 薬は少も呑侍らずたゞ食仏のみ唱えける医師も奇異のお もひをなし最期を見とゞけんとて家族と共に助音 念仏しける父母善次郎に向ひ弥此度極楽へ参るやと 問えばいかにもやがてあみだ如来にいさなはれ極楽に参る ゆへ人間はきたなくけがらはしとて誰にても近付 けざりける今一度本尊に御いとま申上ばやと有ければ則 尊像を請じ奉りしに合掌拝瞻して南無西方極楽阿 弥陀如来必我を多すけ給へして念仏相続しける此 時善次郎が兄外よりはせ帰り唯今五色の光雲家 のうしろにたな引ほどなく此内に入よしをかたる時に あたりて医師梅軒をはじめ家内のこらず異香をき き感歎し侍りし善次郎は父母にむかひ唯今如来に 随ひて往生するなりさらばとておきあがり西に向ひ 合掌し高声念仏三遍となへていきたへたり時に延 享二年丑六月廿九日なり沐浴の時髪のうぢわけ て異る匂ひ薫じ侍りし 祐心童女 祐心童女俗名ふじは幼年の比より肉食をたち不 浄をきらひ常に能念仏し毎夜かならず西にむかひ 合掌念仏しながらねふりける父母これをいみきらひ 東にむかひて臥せしむるに夜中に花西に向ひいつしか 合掌し侍りし常に後世の心入ふかき事成長の人もは ぢ入る程にてより〳〵寺に参り説法を聴聞するにかつ てひざをうごかし左右をかへりみる事なかりし六歳 のとし驚風を煩ひしが夢中に如来を感見せしこと 度々なり夜中は病床にして扇をうち中夜のつとめ なりとて夜もすがら高声念仏しける最後の時師 きたりて十念を梗けられしを分明にうけおはりて いきたへぬ 随聞往生記巻中終 観山人加氷居士 求レ可 狩 3545 同断 イン 本願 に □□ 其三冊 祝星堂 蔵書 随聞往生記巻下目録 一月泉禅師相誉関超上人 称誉純成和尚寿隣沙弥 顕隆法子善立法子 徳光臨超法尼義操院 光屋永寿信士 一載岸正運信士光屋永寿信士 一照孝院殿玉臺院殿 心月恵光信女暁夢興其童子 涼薫童女 附録 妙船法尼 長四郎 随聞往生記巻下 月泉禅師 月泉禅師は奥州山口常園寺大光禅師の法孫に して同国清林寺に主として悟道の達士なりし門 下にもまた泉了点牛等の大徳ありて徳名一国に 高かりければ一日無能寺主義山和尚清林寺に至り て拝謁せし時禅師問ていわく浄土宗出離の安 心いかぐと和尚答ていわく弟子先年関通上人 の教示により宗門の安心決定せしおもむきは 今時下根の凡夫自の三学力にては生死を出る事 かたし弥陀他力の本願をたのみ昼夜莫廃念仏 を修し浄土に往生して大悟せんと落居致し 侍りぬと申せしかば禅師歎じていわく我宗の諸 祖も劣機の出離末代の成仏はたゞ念仏往生にある る旨浄土或問浄慈要語万善問帰集等に見えたり 扨其通公の芳名かねてきく及所なり若著述の 書あらば願はくは披見せんと有し故則煙裹をお くり侍りしに禅師熟読の後或時和尚に告て曰 此書は末法長夜の燈明衆生済度の舟航なりとて 随喜のあまり燧裹の序を製して質せられる しかしより禅師専ら燧袋の趣を以て道俗男女を 教訓し専修念仏に引入せしかば其他に預るもの数 をしらず寶暦十辰年門人に命じて夥しく餅 を用意せしめ諸人をあつめて是を食しめ四来 の道俗に遺訓して永訣をなし端座合掌して 高らかに念仏せられしかば道俗も異口同音に念 仏ぜしがやゝ有て禅師一笑して化せられける群 参の老少奇瑞を感ずる人多かりしとぞ時に宝 暦十辰年五月十三日寿七十歳なり 関超上人 国蓮社相誉空雅関趣上人は勢州雲津蓮華寺に主 たり俗姓は浅野内匠頭が家臣吉田忠左衛門兼祐 が甥なり 相伝ふ尾州公の命に依て 四十七人の忠臣が追 出家をとげ侍りしと 福の為出家せし事なればつとに世間の名利 をはなれ諸国を侮歴して高山幽谷人跡を 絶したる所にて別時念仏を修せしに種々奇 怪の事ども多かりしとぞ兼て師勢州越坂にし て念仏三昧励修せらるゝ時上人こゝに同居し相 ともに昼夜ふ臥或は七昼夜睡眠をのぞきて合 仏せし事度々なり安永五申年八月十日沐浴して 浄衣を着し西方に向ひ端座合掌して倉仏の 声と共に命終しける寿七十九歳なり 能園和尚 称誉能円和尚は出羽の国の人なり州の庄内 心光寺敬阿上人を師として出家受戒し道心堅 固にして浮世の名利をいとひ同志の勝友円澄 和尚と相はかりて草庵を結びてこゝに籠居し 世雀をさけて往生を願求せしかど委しき安心 起行に至てはいまだ思ひ定むる所なかりし本師 敬河上人もとより師の他風を仰信し早く寺務 を遁れて江戸浅草今戸師子吼庵に来住し師の 教訓をうけ浄業を励まれしかば能円も又師の 森木を暮らんため宝暦十辰年夏師子吼庵に来 りしに師は其ころ幡随意院にして説法せられし かば日々参詣して法話を聴聞し別に委しく指示 を蒙り心行作業の要義たなごゝろをさすがごとく 決定し師を敬信する事宗祖大師のごとくなり きかくて故郷にかへり蓮友園澄をはじめ有縁の 道俗をあつめ師の法話を伝説して専修に誘引せ しに信受奉行する人多かりける能円つら〳〵思 惟すらく我決定往生の信心を成就し剰他人 を誘引するに至る事は偏にこれ師の鴻恩なり あはれ今一度師に拝謁し奉らばやとおもひた ち宝暦十二午年十一月羽州をたちいで深雪をし のぎて尾州円輪寺にいたり師を拝して慈恩を謝 し故郷の同行心行決定のおもむきを物語りしか ば師も深く是を随喜しはる〳〵来りし志をかんじ 猶千んごろに教訓をくわへられける同十二月廿二日 師の座下を辞し故郷に帰る時師より座像の弥陀 尊及び自筆の名号を授けられければうや〳〵しく 拝受し慈恩謝するにことばなしたゞ浄土の再会 を期し奉るとて落涙墨染の袂をしぼりて拝別 せしとぞかくて翌年二月朔日故郷に帰着し同四日 より病におかされければ往生の時至りぬと悦びい さみてね名しける同六日諸人に告ていわく曠劫の 輪廻をはなれ浄土に参る事今日にあり心中の歓 喜察し給へとて師より給はりし本尊を安置し 奉り終日高声に念仏し申の刻に至りてやく黴音 になりねふるがことく息とゞまりける時に宝暦 十三未年二月六日なり 純成和尚 学蓮社良誉純成興雲和尚は尾州日置村の人なり 稟性淳朴にして聡敏なりし父母望て師に帰し て専修の行者なりしかば純成が幼少の時間々師の 講筵に伴ふ事ありしが出家の志願ふかゝりしかど 最直の一子なれば堅くこれを許さざりしかばあ る時家を忍び出て師のもとにいたりふたゝび父母の もとにかえらず父母其確平たる勇志を感じ所頼を 許諾し十二歳にして師に随ひて出家受戒し侍りぬ 十三歳のはる仏前にて至心念仏せしに本尊唇を勧し 声を発し脩因正念不得雑疑との給ひしを希有 の事にお毛ひいよ〳〵称名勇進しひそかに師に語 りければ師感歎稍くふして即文義を解釈し且ツ 他言を制せられけるある時度と同じく六時礼讃を つとめしに雨花ひんふんたるを感見する事ありし かくて錫を縁山に掛け宗脈を相奉して古郷に帰 り師命に依て州の円輪寺に住しける持戒清浄 にして日課六万株六時勤行怠慢ある事なく如 実修行人みな感歎せざるはなかりし廿歳の秋 より労症を煩ひ廿二歳正月元日師に向ひて導師 は一切臨終時との給ひしかばたゞ知死期を待べき にあらねば毎時終焉のおもひに住して念仏し 侍ると申ける同三日正念安静にして称名と共に 如眠命終しける時に宝暦七丑年正月三日廿二歳 なり 寿隣沙弥 寿隣沙弥は尾州熱田光川氏が嫡子なり寿隣が伯 父に理ねといふ法子あり師の門人にして専修の行 者なりしが寿隣が幼少の時よりふかく慈愛をくわへけ れば寿隣も父のごとくなれ親しみける或時寿隣 理ねに向ひ法子身まかり給ふ時は我も伴ひ内かんといふ 理ねがいわく汝おさな心にてさはおもふべけれども人 々善悪の業にひかれて生を受るならひなれば縦 令一時に命終すとも業力各別なる時は生所も又 同じからず我は師の教化により専修念仏して往 生を願ふ身なれば後世は必す極楽に生するなり 汝は極楽を願ふ思ひなく念仏する事なければ汝と 我と業道各別なり伴ひゆかん事はかなふべからすと 申ければ寿隣これをきゝてさらば我も又出家念仏 して浄土を願ひ同し所に生るべしとてしきりに 出家を願ひけれども父母嫡子なればとてこれを ゆるさゞりし幼き心にも深く思ひ入れし事なれ ば時々父母の機嫌をうかゞひて出家の志願をのべ ければ父母もよぎなく許容しけるこゝにおゐて師 の弟子となる時に十二歳なり俊才にしてしかも よく道業を励みけれは師其法幾なる事を悦び深 く憐愍せられけり十三歳にして増上寺に掛錫し修 学年を経て宗脈を稟承して故卿に帰り父母兄弟 すべて五人に無常泡沫の世をいとわしめ悉く出家せ しめ共に師の弟子とならしむ後師に随ひて京都 に上りて戒律を学し尾州円成寺可円和上を拝し て沙弥戒をうけ侍りし寛延二己の春より病床に 臥しければ勇進称名して終焉の至るを待わび ける同六月廿五日朝倉仏凡そ二百返ばかり唱へ 笑をふくみね名の声と共に息止りける時に寛 延二己年六月廿五日寿二十三歳なり 顕隆法子 明誉顕隆法子俗名喜右衛門は阿波国楳養弁天 村の人なり同所光徳寺広阿和尚の化に預り専 修念仏の行者と成しかど家貧しければひるは ずゝを取事もなく念仏しながらからき世事を いとなみ夜な〳〵夫婦仏前に向ひて称名しける 老後に夫婦ともに出家して夫を顕隆と号し 妻を自白と名づけける日別三万以上を相続し より〳〵別時倉仏を修しける同行の内に元祖大師の 御侍和字選択をよみ聞する者ありこれを閉て落 涙とゞめやらず大音をあげて倉仏するさまいと殊勝 なりし仏前に向ふには威儀をたゞしくし若我成仏 十方衆生様我名号下至十声若不生者不取正覚 彼仏今現在世成仏当知本誓重願不虚衆生称 念必得往生の文骨にとほりたとく覚ゆとて つねにそらんじ誦じて念仏しける持病のたん せきおこる時は念仏となへがたかりしをふかくなげき あはれ弥陀慈尊此病を転じ給ひ不断倉仏の申さ るゝやうになく給へと祈り侍りしが其後たんせきお これども念仏のさわりとならざりし明和九年の 三月下旬より断食して湯水をものます端座し て高声に念仏し一向世語をまじへざる事五日に及 べり家属強て食事をすゝめければ顕隆がいわく 是私のはからひにあらず去廿一日の夜此仙祖の前に 微妙の官殿楼閣現じ又光明のうちに御声有 て告ての給はく汝このたび決定往生すべし今 より断食して無益の言語をやめ念仏すべしとあり しかばいと有がたく覚へいそきおきいてゝ口そくぎ手 あらひて燈明をかくげ仏前に礼をなし一心に祈念 し奉りしは願くはうつゝに再ひ今の御告を蒙り好 相を拝せしめ給へと念じ奉りて目をひうけば夢中 の勝境まのあたりに現前し光明赫々として空 中に声有てさきのごとき御告を蒙りしかばはか らす高声念仏を唱へしなり是曠劫の大慶なり たゞ我為めには念仏せよ飲食を進むる事なかれと かたりければ自白及び喜七郎一 顕隆が 子息 夫婦悲喜こも〴〵 して共に念仏しける仏告のおもむきたれ語る ともなく遠近にもれ聞へ結縁の老若袖をつらね て相あつまり異口同音に倉仏しける同廿九日顕隆 語ていわくみな〳〵拝し給へ空中に化仏菩薩み ち〳〵給ひ我倉仏の助音し給ふなりと同四月六 日かけ奉りし来迎の変相より化仏三体現じて つくへのうえにをり給ひしとぞ同日自白がゆめに 渺々たる海水風しづかにして金波をあぐる有さま 風景たとへんかたなくしばらく眺望せしに花薬を もつて組みあげしやう成宝船あり五色の色どり 光りかゝやきあまたの化仏菩薩其船に乗り給ひ て歌舞し給ふ微妙奇麗なる事いわんかたなし と見て覚めて後顕隆に物語りしければ顕隆華 に孫も同時に少しもたがわぬ夢を見侍りし中にも 孫女が夢中に是は何人の御船と問へば顕隆法子を 迎ふる船なりとの給ひしとそ同十二日西壁の 破れたる所に大身の阿弥陀仏現し給ひ巍〻たる 御よそおひにて座し給ふ此日は顕隆昼夜六時閉目 聞目極楽の荘厳光明のうちにありしとそ同廿 一日来迎の画像に少しも違ふ所なき真像を拝 せしに弥陀如来の説法し給ふをきゝ侍りしとそ 此ごろ自白が夢に顕隆が病床に青蓮華に座し給ふ 仏まし〳〵てより〳〵顕隆を安慰し給ふを拝し又或 時は金色の釈迦如来頭北面西に臥し給ひしをよく 〳〵詳すれば顕隆なりと見てさめぬ断食日をかさ ねけるに老骨少しもおとろへ寸より〳〵手づから線 香をそなへ鉦うちならし高声倉仏する有さまとふと き事いわんかたなかりしけふや往生あすや臨終とまち けれども一日〳〵と延引しければ近村の老若さま〳〵に そしりのゝしりければ自白喜七良心を合せ顕隆が正 倉往生を祈念し臨終ののびぬる事をあんじ煩ひ けるある時顕隆家属の居合ざるころをうかゝひ疱丁 を取よせ念仏の声と共にたりの脇腹へ指通しける 自白外よりかえりて此ていを見るよりあはてふためき おしとゞめけるが不思議なるかな腹を切破りしにのり すこしも出ず何の苦痛もなきていにて申けるは我今 臨終を待遠く覚へてかくのことくせしかども血少し も出す又なやみなきは時至るをまつへしとの事なるべ しといひながら又二三へん脇腹をくり廻しけれども 気力つねにこと成事なし其疵あとくり抜しやう になりしかど何のなやみなく不日にいえたりけり 同五月七日の夜孫女が夢にいづくともしらぬ金殿あ りて光明かゝやきしが心中に誰人のすみかならん といふかしく思ひしばし見やりければ忽然として一 人の出家現れ給ひ是は顕隆法子の住所なりと告給ふ と見て夢さめぬ同日の夜顕隆白白に告ていわく 我陰終明八日朝六時なりとてしきりに励声念仏し 只今阿弥陀仏もろ〳〵の聖衆と共に我が前に来 現し給ふとて端座合掌して念仏するありさまさ もたとく覚へければ親殿及び遠近の老若異口同 音に念仏しける同八日暁沐浴しおわりて人に扶ける れて仏前に趺座合掌して念仏をはじめければ自白は 鉦うちならし四来の道俗念仏助音の声海潮に和 してひゞきわたりければ玄音心をたゝくのいわれ諸人 感涙を催さざるはなし顕隆はつねよりもいさましく 念仏数百返して声ひきくなり禅定に入がごとく法然 として命終しける顔色ゑめるがごとくにて時をふれ共 政座合掌少しもみだれざりし時に明和九辰年 五月八日寿七十七歳なり断食のはじめより四十八 日を経たりしに励声倉仏平常にいやましける事い とたとく覚へける 一顕隆が近辺に古城山といえる山あり其比殊勝の 律師あり此山の幽楼を愛して数年居任し蜜乗 を遵奉し常に講筵をひらきければ貴賤其化を我 るもの少からず顕隆望て彼講序につらなりて聴 関したとく覚ゆる時は念仏を唱へしを律師きゝつ けてこゝは秘蜜の道場なり金仏すべからすととゞめら れける顕隆思へらく弥陀の名号は諸仏の讃し給ふ 無上の功徳と聞侍れば密乗の諸尊とても念仏をき らひ給ふことわりあるべからす夫はとまれ念仏の申がたき 地にはのぼるべからすとつぶやき下向して再び登山せ さりしが陰終以前種々の竒瑞をちこちに聞へしか ば彼律師大に感じ顕隆が茅屋を討ひ其勇猛なる さまを見て随喜なのめならず終に本業をさしお きて専修の門に入り多倉の功を積れけるとなん 一顕隆が女の養父に七助といえる者有性酒をたし 見けるが倉仏の構中に加はりしかど後世の為とに はあらずして会集の時は酒の出けるを悦びて出席 せしが其構のかけ銭たびく滞りければ構中大き にはぢしめし事有りし顕隆存命の時なりしか 気の毒に思ひつくのひけはさんとおもへども貧家にて たくはへの銭もなければしで一つありし帷子をひそか に質に入れて銭をかり七助が懸銭をあがなひける事 ありし七助顕隆が攻後に其懇志を思ひ出て一仏浄 土の再会を期して一礼をのべんとて大信心を生じ 念仏数万ねを誓ひ堅固不退につとめける其後七介 病にそみたる時親殿に語りていわく此ごろ顕隆法 子昼夜我前に来り給ひ種々有がたき極楽の物語 ありて念仏を策励し給ひ今現に我前に立給ふ 汝等が目には見奉らざるやとてなみだをながして高 声念仏し厭欣の心もへ出るがごとくなりしあらかじ め死期を知り雨花の瑞をあらはし正念に命終しける 時に安永元辰年十一月十二日未の刻七十歳なり法 名を寒林樹法信士と号しける 一同村に弥五右衛門といえるもの有顕隆が近隣にして 念仏の同行なり額隆が四十八日断食会仏の間一日も おこたらず日々来りて助音倉仏し額隆が数度の 奇瑞こと〴〵く拝せしより弥勇猛の行者となりぬ 明和九辰年六月より所労ありしが日を経て病おも りしかば決定往生とおもひさだめ他事なく念仏し けるある夜の夢に顕隆法子黒き衣を着し威儀をあ らため地上二三寸はなれてしづかにあゆみ来る足跡 に光りを残しさも殊勝なるよそおひにて弥五衛門 に対し微笑してつげていわくこれは一大事の巻 物なり汝にあたふべしいよ〳〵至誠に称名すべしと 倉比に進めければ弥右衛門つゝしみていたゞき拝謝す と見て夢覚めて見ればたなごゝろに顕隆が五重相 承の血脈ありいと不思議のことにおもひ此よしを善 提所光徳寺光誉徹道和尚に申て臥病の床に 屋請して五重相伝を得ます〳〵念仏精勤して目 でたく往生の素懐をとげぬ時に明和九辰年六 月廿九日なり法名本誉願誓信士と号しける 善立法子 善立法子俗名幸右衛門は武州二合半領谷口村の人なり 江戸本所相生町にて古着商致せしがある時本所保々 氏の後室玉宗院どの幸右衛門に倉仏をすゝめられ しに初ふ受せしが種々理を尽して勤められしかば 日課十返を約し侍りしいまだ安心起行のおもむき をわきまへざる事故師の法話を駆聞すべしと至宗 院どの重ねてすゝめられけれ共商人の身として 説法参などいたしては世渡りが成侍らずとてうけ がわざりしをせめて一座聴聞すべきよし強て申 聞られけれは是非なく今戸の庵室に参詣して 師の説法をきゝ侍りしに大きに感心し日裸か増 いたし其後度々説法聴聞し弥倉仏増進し三時 の勤行日課倉仏多年怠りなかりし安永九年江 戸を逐電して故郷に帰り出家して善立と号し 草庵に閑居し一心に倉仙し江戸の家財は其侭捨 置一銭のたくわへもなくわづか土鍋一ツ持て粥の ごときものをとゝのへぐらひ。食事のいとまをもおし みて称名励修し衣服金銭の欲はわすれたるごとく なりしかば一村の尤若貴みあひ自然と称名に信を おこす者多かりし天明四年十月廿三日村役人の宅 に行て私事明日往生いたすゆへ暇乞に参りしなり これまで人々へも念仏をすゝめし事故私が往生は当村 の念仏者の手本にて侍れば明朝まて看病人二人付 置て倉仏の助音なし給り往生のやうすを見とゞけ 給はれと頼みければ村役人尤と感心して二人の道心 者をたのみつかはせしに善立は如来前へ香花燈明を 備へ浄衣を着し発願文を唱へ陰終の念仏を初めし がもとより病気にもあらねば終夜はげし〳〵念仏し 廿四日暁七ッ時仏前に端座合掌し高声念仏の声と 共に往生を遂侍りしかば四方の老少きくに随ひて 寄集り随喜結縁し念仏の声山野にひゞく事一日 一夜やまざりし葬式に集りし諸人帰散のあまり 法子の袈裟を少しづゝ切わけて持帰り侍りしと ぞ時に天明四辰年十月廿四日寿七十四歳なり 徳光臨趣法尼 陰超法尼俗名はなを三州岡崎八丁太田弥次右衛門が女なり なを幼少より師の日課倉仏をうけて唱へ侍りしが出 家して尾州津しま貞寿寺に入衆せばやと再三願ひ 侍りしかど父母堅くゆるし侍らずされどもおもひ立 し善願をむなしくやむべきにあらずとて日々如来を拝 して一心に念仏し出家の願心をとげしめ給はん事を 祈念し侍りしに仏力加備むなしからず三十余日を経て 父母の許容ありければよろこび限りなく宝暦九卯年 三月尾州津しま貞寿寺にて師に随て剃髪出家し 一日裸三万棟を誓受しつとむる所は凡そ六万杯を成 歳也 就し其略に正依の三経。六時礼讃。遺教経。菩薩戒 経五部九巻の要文など十二ヶ月を経てこと〴〵くよ みおほへ十三歳の春師より菩薩戒をうけます〳〵 巻下 称名勇進しけり宝暦十二午年四月より病ひにそ み侍りしが閏四月中旬三州より祖母勝陰父弥次右衛門 来りて左卿にいざなひ帰りて保養せしめんとていろ〳〵 こしらへ侍りしかどうけがひ侍らす母またきたりていか にもして左卿に同道して帰らん事をすゝむれば陰 趣がいわくいかやうにの給ふとも故郷にはかへり申まじ 一且出家をゆるし給ひながら大事の臨終ちかくな りし時節往生の障りに成事を強てすゝめ給ふはいか 成故ぞやと申ければ父母も道理に伏しむなしく 立帰りしかゝりければ病中も昼夜の勤行はつねの ごとくつとめ侍りしが同九月六日より病ひおもりうち 臥し侍りしかば其身は勿論看病の人々も餘言なく 昼夜念仏しける同十四日酉の下刻六字分明に数返 高声念仏し空を見あげねふるがごとく息絶ぬ死相う るはしくゑみをふくむに似たり時に宝暦十二午年 九月十四日生年十四歳なり 義龍法尼 おふたからしんでんなりた 義龍法尼は尾州大寶新田成田六右衛門が娘なり幼 年の時より魚肉をたちしば〳〵出家を願ひけれ共 父母これを許さざりければ本意なく年月をお くりしかと其志しの確呼として動かざるを見 て両親出家の願ひを許容しければかぎりなく悦 び師に随ひて剃髪受戒し日梁三万杯をうけ後 二万返をか増し懈怠なく相続しける宝暦九卯 年津しま貞寿寺に入衆し日課勤行いよく勇 猛なりし同十三未年の春より労性の病ひに かゝりしかば必死に覚悟して更に日課五万返を 加称し都て十万返の行者となる同五月廿一日の夜 の夢に当麻大曼院羅を拝し同廿五日の夜我か 手の十指光明かゝやくなりといふ同廿九日の夜の 夢に又曼院羅を拝し同晦日の夜四ツ時人々に着 病の謝礼を述へ中夜勤行の声をきゝこれぞかき りの勤行なりとて合掌して高声倉仏し次 第に声ひきくなり曙六ツ時安然として命終 其時に宝暦十三未年六月朔日寿三十三なり 義操院 一義操院恵淳法尼俗名長見は江戸の産にて医師某 が女なり菊姫君の方につかへて忠誠をつくしける もとより法花の題目并に普門品を信仰して日々 読誦してひとへに主君の長生自身の栄花を祈り ける一年師江戸芝源光寺にて法話有しに長見一日 参詣して説法を聴聞せしに宿因の然らしむる処 にや頻りに願生浄土の心おこり立地に年来の行 業を閣て一向専修の行者となり又師によりて菩薩 戒を受得し願生の心年を積て増進しければ日課ね 名漸〳〵に加増して後十万棟を行じ又他を誘引する も親切なりければ此人のすゝめによりて専修の門に 帰入し目出度往生せし人少からず明和五子年四月 中旬より聊か病にそみ同廿五日より病苦いやまし ければ往生の時至れるならんと悦ぶ事限りなし 同晦日主君に拝別して浅草今戸なる宿所に下り て只仏迎を待奉るのみ更に療養のおもひなく気力 日〳〵におとろへね名ます〳〵勇猛なりし同五月十 四日午の刻ばかりに高声念仏五体をせめて励称し 看病の者にかたりていわく只今高僧来り給ひて 汝今は世におもひ残す事なきやと尋ね給ひしゆへ とく極楽へ参らんことを願ふのみ露も此世におもひ をとゞむる事侍らずとこたへ奉ると見て夢さめぬと 語る同十五日午の刻紫雲病床にたなびくよしを 物語りて歓喜称名しける同廿一日の朝よりはすべて 病苦なく安静に称名し同夜子の刻念仏の声と 共にねふるがごとく息給ぬ息たへて後しばしがほど は唇うこき侍りし時に明和五子年五月廿一日なり 正運信士 載岸正運信士俗名専介は京都衣棚下立売上る町八 文字屋徳兵衛が子なりつねに念仏するよしもなく又 説法を聴閲せし事もなかりしが宝暦三年二月比より 病におかされ侍りしにたれ教ゆるともなく自然と よく念仏し必死のおもひに住しうちかたふきて称 かばし侍りし同六月廿三日朝父母并家殿にむかひ今 朝夢中に極楽へ参りしが金銀瑠璃の宮殿楼開数を しらず其結構たとへんかたなくたへなる音楽きこえ 種々荘厳目前にありしほどなくかゝる所に往生いたす 事なればかならずなげき給ふ事なく一すじに会 仏し給ふべし又手代善兵衛に向ひ其方は極楽の菓 子をおほく持て居るよといえば善兵衛こたへてさる事 なし夢見給ふにて候はんと言へば感じたる体にて成 程夢なり浮世の事はみな夢なり夢ならぬ事とて は念仏して往生する事ばかりなりたれくも随分 念仏して往生し給へとて静に念仏をぞ唱へけり病 中には安否を問ふ人にあふ事をむつかしとていとひしが 今日は好みて諸人に対面し必念仏して極楽へ往生し 給へわれまづ往生して待侍らんと人ことに遺言し親 類をもこと〴〵くまねきあつめ右のおもむきを申きけ ける今朝より甚安楽なる体にて一向病苦もなく念 仏せしが同日夕方同町のうちより曼院羅を持来り 病床にかけて拝ませければふし拝み〳〵甚歡喜の 体にて頻に念仏し上品の所をさしてこゝこそ我往生 する所なりといひける不浄の病床にかけ置事恐れ ありとて巻おさめしめ侍りし同廿四日朝今日往生 いたすなり臨終のせつ医師其外の人一人も此間 に入れ給ふな父母并善兵衛ばかり静に念仏して 居給えといへば父母これをきゝうち涙ぐみけるをみて かゝる目出度極楽に参るを悦びはし給はす却てなげ き給ふは何事ぞや此上は倉仏を唱へ給ひて一仏浄土 の再会を期し家業の事は善兵衛に打任せ後世の一大 事を心がけ給へ時刻は何時ぞやと問えば九つ時なりと 答ふさては今暫間ありとて遺物を夫々に配分しおは りて父母に向ひこれまでの厚恩申も餘りあり生得 短慮ゆへ常に不孝の事のみ多からん何事も平にゆる し給へ扨又一大事の願ひありかならず仏道に入一筋 に念仏して往生をとげ給ふべし返す〳〵往生の為 に念仏し給へ阿弥陀仏ならでは我らが後世を助かる事 なし是非とも此一事はたのみ奉るとてかなはぬ手を のべて父が衣服のすそをうち引き念仏し給へ〳〵会 仏して跡より浄土に来給へ善兵衛は我に代りて父母 へ孝行にと深くたのみ置侍りしもはや八ツ時ならん いさ倉仏して極楽へ参らんといさみ勇みて合掌し あせを流して倉仏しけるが妙なる音楽のきこえ侍 るとてひとしほ声をはげまして念仏しける往生ま てはいまだ三時あり侍遠き事なりとてかく口づきみぬ 念仏にてたすからさるはなきものを知らぬ人こそ愚なりけり 同日夕くれの物語りに只今極楽に参りしゆへ早くむ かへ給へと如来に申上ければ今しばらく待へし今夜五ツ 時に迎ふべしと仰ありければもはやほどをからんと て念仏しける同夜六ツ半過唯今正命絶なり三人 ともに静に念仏し給へとて合掌念仏し今空中に 音楽きこえ妙美ふり弥院如来来迎し給ふとてゑみ をふくみながら息絶へけり時に宝暦三酉年六月廿四 日なり是則自然発心の人にて宗祖大師の段終に 忽然として念仏して往生する人との給ひしに あたれり但し宿因内に熟すといえども外縁なき時 は開発するによしなしこれに依て是をおもふに中巻 に出す蓮あ法子は此信士と合壁の隣家なりしかば 蓮あが常に勇猛念仏する声をきゝしにより宿周囲 発せしものならん真実に念仏すればおのづから化化 利生有事こゝにおゐてしるしあり 光屋永寿信士 光屋永寿信土俗名義右衛門は尾州海東郡白浜村の人 なり其性至て朴質なりしが師の勧化に随ひ日謀様 名一万返を誓約しまく三万四万を行ずる事あり享 保十八丑年五月より病に臥しいよ〳〵ね名勇進し ける同六月十日如来出現し給えり拝み奉れといふ事 度々なり同十二日朝五ツ時病を問ふ人に語りていわく五 色の光雲の上にみた如来立給えりあれ拝み給へと て励声会仏の声諸人の耳を驚せり同卿にたつといふ 女あり三万ねの行者なりかねて義右衛門此かたつと段 経のたすけとならんと互ひに契約ありしゆへ来り て病を問ひしかば信士悦ひていかにたつ女此紫雲に乗 じ給ふ阿弥陀如来をおがみ奉るやと問ふに成程拝し奉 るよしを答へければ弥陀如来近く我そばにより給へと 迎へ奉るべしといふたつがいわくほどなく近くより給 ふべし念仏し給へといえば声をはげまして念仏に ながら如来こゝへ来り給へとしきりに図を持てまねき 奉りや有てたつ女はおり所有まじ如来みち〳〵給ふ ゆへにと申けるかくて至極大音に南無阿弥院仏〳〵 某只今決定往生いたす事すこしもうたがひなし 此よし老師に申上べしとて飛あがる勢ひにて高声 念仏十返唱へ願明此功徳の夫を誦し微音に念仏し 眠がごとく息給えぬ時に享保十八丑年六月十二日午 の刻なりいと目出たき往生人なりとて結縁のため 野辺送りに集るもの数百人感心称名の声山もく つるゝことくなりし 照孝院殿 照孝院殿即成心月弗光大姉は芝山宰相某卿の息 女なり性質温和にして孝順の心ざしにかく朝暮仏 前にむかひて日課念仏精修し給ひ夏中は日々みたの 名号を書写し給ひし安永八亥年八月十四日より 病に臥し給ひければいよ〳〵念仏勇進して一向浄 土を欣求し給ひける同九月朔日の夢に大なる池に蓮 華心よ〳〵咲みちむかふに荘厳奇麗なる楼閣有 其中に説法の声して聴聞の聖衆もあまたあるを見 文清院殿 迎ひに来り給ふ 給ふ同二日夢中に祖父君は 上巻に出す とおほしていつくともなく参り給ひしに広き宮 殿の金銀珠玉をちりばめしたる所に音楽すみ渡り てきこえ庭に大なる池有て蓮華うるはしく開き 砌りの奇花珍樹に異鳥たわふれあそぶあり曽祖母 君 快楽院 殿といふ 故宰相典侍 なみ居給ひしが祖父君手 伯母君 泰厚院殿也 つから美しき器にたへなる飯を盛りて給はりけるに 其味ひいわんかたなし又母君おはして父君への伝 言に毎度寛成追善にあひて唯今安楽なる所へ参れ り此よし能々申すべしとの給ひしとぞ同三日たとき女 性来りこれへ来れといざなひ給ひしかは随ひて参り しに金銀の砂を布し奇麗なる所に大なる池あり たへなる橋かゝれり右の女性七八人と共に其橋の上に ていとなつかしく友とち遊びて居たりしにむかふに 楼閣ありて説法の声分明に聞へ聴問衆の中に伯母 君いまして手もてまねき給ひしかどいまだかしこに 行事叶はずとて先の女性とゞめられける橋の左右に うつくしき蓮華咲みたれ其上に三歳ばかりなる 童子たわふれ遊ひ居たりし空中に音楽を奏し面 白き事かぎりなかりしと語り給ふ同日午の刻香湯を そなへしめ合掌して倉仏十余返唱へながら眠につき 給ひしが覚てのち父の郷さきに香湯を弁備せしめ しは何故ぞと尋給ひしかば阿弥陀如来来り給ひし ゆへなりと答給ふ同日午刻過今夜より地蔵尊の御 許にて保養いたさせ給けんと仰せられしとの給ふ 同日申刻先の女性にいざなわれて広き宮殿に参り しに女性あまた来りさま〳〵いつくしみ湯に入れ給 はりて後心よく眠りしに目さめぬれば美しき岩に飯を もり香水をそへて給はりしと語り給ふ同四日極楽へ 参りしにくはしを給はり例の女性達あまたして 湯に入て給はりし同夜極楽よりむかひに来り給へは 今より参りて今夜は極楽に逗留いたすなりいつにて も極楽へまいるたびことに此身はうつせみのごとくなり との給ひて眠り給ひし翌五日只今極楽よりかえり しと有ければ父の郷地蔵尊はいかやうの御有さまにて おはしますやと尋給ひしに御けさをめし錫杖を持 ち御ひまなく見へ給ふとの給ふ又父の郷極楽より帰 らるゝ時は帰りたくおもひて帰られ侍るやとの給えば始打 えみて何しに帰りたくおもひ候べき極楽にては何事も 自在にて其結構言葉にのへがたく十方法界にて唱 ふる倉仏の声もよく聞へ極楽ほど目出たく心よき処 はなくこゝほどきたなくいとわしき所はなしとの給 ひし同六日七日極楽へ往来大体上のごとし同八日暁会仏 唱へながら眠がごとく往生し給ひけり時に安永八亥年 九月八日寿十七歳なり 玉台院殿 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 玉台院殿厚姫の方は黒田少将継高公の女なり其人と なり質直にして花美を好ます先亡父母の忌日には みづから仏前に種々の供物を備へまた聊のものも先 仏前及び先祖の霊前に奉られけるつねに学文を このみ都ての要語とおぼしき所をば能々問きはめよ ろづに奇方おはせし真閤院殿の誘引にて師の化風 をしたひ日課ね名して往生を飲求し給ひける曽て 真含院殿弥陀の尊像を模写して印施し給ひし を始にも参らせられければ尊重供養し給ひけるが老 女某姫の縁談のさわりなからん事を此尊像に祈り 奉るよし申ければいかでさる事の侍るべきや弥陀如来に は一大事の後世をこそ願ひ奉るにてあれ今より後 左やうの事かたくあるべからずとぞ制し給ひける大明 四辰年八月二日より風邪を感じ給ひしが同月十四日 俄に譫語し給ふ中に我は筑前守が女なり御通有べし 阿弥陀如来たのみ奉るとの給ひまた頓て奇麗なる 所へ参るなりかゝるきたなき所には長居し侍らすと度 々の給ひ又船が来りしなりとうれしげにの給ひ又侍 女に汝ら倉仏信仰なりやと問給ひしかば何れも信仰 なりと答へければ自分は猶信仰なりとて合掌念仏 し給ひし翌十五日朝よりは聊苦痛の体も侍らで女 静にして念仏相続し眠がごとくに息絶へ給ふ死相 生るがごとくなりしとぞ同廿一日は姫の初七日なりく に家士大塚氏霞が関を通りしに往来の人々たべなる はなふり侍る不思議の事なりといひあえり大塚氏 あやしみながらこれを見るに姫の常にすみ給ひし館 よりこまやかなるはな翩々とちり侍りしかば紙につく みて懐中し宿に帰り母に見世侍らんとてひらきしに いつしか消てなかりしとなん 心月恵光信女 心月恵光信女俗名こんは京猪熊通今出川上る町梅松 屋庄九良が姪なり十三にして日課倉仏十返をうけ十 六歳の時一万返加増し懈らす勤めける宝暦十年正月 より病ひにふし侍りしが五月初よりさくおもりけれ ば博輪寺真海上人を請し教訓を得て十念をうけ必 死の倉に住して念仏しける同月十六日申刻西方よ り一道の光明照醒し弥陀降臨まし〳〵あまたの出家 如来を供養し奉るを拝しける又同夜五ツ時北の方に 弥陀如来現じ給ふと語り同四ツ時また南の方を指さ し如来彼所にいますと告く又西方に向ひ如来あまた 来り給ふとて合掌念仏して拝をなし少も苦痛有 事なしやゝ有て合掌念仏数十返して空を見あげ如 来ましますといふ事五六度なりかくて南に仏多く まします故南向にならん事を望みける翌十七日の朝 看病の人に向ひ其処にはあまたの如来まします勿 体なしといひ侍りし同八ッ時ころ念仏しながら命 終しける実に宝暦十辰年五月十七日寿廿二歳也 暁夢興玄童子 暁夢興玄童子俗名藤次郎は京室町一条東へ入橋の 辻子藪田又兵衛が子なり母懐胎の内より此子の為に 日梁十返を誓約し出生の後も二歳のくれまでは母 代りてつとめ三歳の時よりは二十返に加増し教へて ねへしむるに自ら懈怠なくつとめける生得疳性にて 種々に保養せしかと敢て其しるしなかりしが両親釣黄 看経には藤次郎もかならす後に在て若く念仏しける常 に当麻曼院羅を拝する事を悦び上品の所をいびさし 此処が我が生るゝ所なりといひしつねに機嫌あしき時は 曼院羅を拝ますべしといえばたちまちゑみをふくみける 又ある時あみだ経の訓読をきく甚だ有難かり其外仏書 をよむ人あれば朋友遊戯の場をも打捨て一心に聴聞し ける申のとし夏より持病つのりければ幼年ながら必死 に覚悟して能く念仏しける同六月十二日末の刻たゞ今 誓願寺の本尊御来迎あり皆も拝み給へといふてしさりに 念仏しける其時祖母いづかたに在くとたづねければ次の 間を指ざしあれにましますといえども余人の目には見え 侍らざりける梢有て右の如来曼院羅と変じ給ひ此あた りは一面に仏菩薩の御来迎にて宝樹宝林つらなれり とて歓喜礼拝しける七月朔日よりは誰おしへざるに仏前 にて日々三十礼づゝ礼拝をつとめける同年十一月寒気も あたり疲労つよかつければ同廿二日の夜より同行参り 仏名会をつとめしが病人も座して三百礼を行じける 同廿八日曼院羅を拝せしめければ甚だ喜び其後は薬を 一向のます舎利水にて唇を治すのみなり同日酉の刻急 におきあがり歓喜のよそおひにて上の方を拝し称名の 声と共に命終しける時に明和二酉年十一月廿八日なり 涼薫童女 涼薫童女俗名とみは三州矢作村庄七が娘なり両親教 へて日課十返をつとめさせけるが一とせ六月十一日より病 にふしやうやくおもりければ両親付添たえす念仏をすく めける同十五日夜は特に高声に唱えしが翌十六日朝名之 をふくみ母上〳〵弥院如来来り給ふといひながら命絶し ける時に寛延四未年六月十六日時年六歳なり 廿一日 随聞往生記巻下終 追加 妙船尼は江戸京橋真木河岸松村半兵衛が母なり其性 貞節にして能く物の道理を弁へ後世の一大事 心に忘れず往生の願心堅固にして日課念仏を はげみ朝夕の勤行怠る事なかりしある夕ぐれ 勤行のとき至心に念仏する折から仏壇より数道 の光明妙船が頭上をてらしある時は妙船がうしろ より光りを放ちて仏壇をてらす事ありかくのごとく なること度くなりければ近隣遠方までもきゝ伝へ きたりて日没の勤行にあひ光明の照曜を拝し 是多年積功のいたす処末代の奇特なりとて人々 貴みあひけるこゝにおゐて妙船つら〳〵おもひ めぐらすに我身実に是罪悪の凡夫三従五陣の 女人なりかくつたなき穢身光明にてらされ侍る を人々感見し侍ることいと不審なりわれかくばかり 奇瑞をあらはすべき行者にあらず此のごとく多 くの人々に貴み敬はれてもしこゝろのそこに慢心 萌ししたり貌にもなりゆかば今度の往生はかなふま じさればかろからぬ大事なりとおもひことさらに 心をいたして仏前に向ひ謹で啓白しけるは妙船 此程のありさま万に一つも光明摂取の御利益 にあづかり奉る事を人々感見し奉るにて侍らば あはれ仏の御はからひにて平生の間たは是を隠密 し臨命終の時顕露の照益にあづかり奉り正念に 往生を得せしめ給へまして魔事にて侍らば とく是を退けたび給へと一心に祈願し奉り けるが或夕ぐれ勤行の時仏壇の二階にて頻りに 物音しければ妙船あやしみ子息に見せしめ 侍るに年経し狐とおぼしき大きなるが二階のま どより飛出迯失けりかくと妙船にいひければ扨も 先きの光明は古狐のしわざなりつるよとおもひ如 来に祈願のむなしからざることをたとくおもひ念佛 して報恩し奉りけるしかしより後人々光明をみ る事なかりしとぞすべて凡夫のならひほめたと まるゝを悦びそしりおとしめらるゝをいかる人情 なればなき徳をも有がほにもてなし一旦の名利を 貪り当来ながきうれへをのこし臨終顛倒して 恥かしめを死後にあらはず人多かる世の中に妙船尼 はかくかしこく心付て身の程をかへりみ仏に祈念し 奉りしこと上賢の才覚にて念仏者の亀鏡なり 長四良 享保の頃かとよ江戸伝馬丁に長四良といへるもの あり多年の念仏者にて御伝語灯録など度〻 拝見し大体暗んじて正雑二行難易二道安心 起行のおもむき粗素意をさとり怠りなく念仏 しける男子二人女子一人ありしがゆへ有て女に聟 を取て家名を継しめ自身剃髪して善入と号 し八十余にして命終しける中陰のうち親族あ つまり追福をいとなみ侍りしに俄に善入が盃 娘に託し我追善には念仏の一行を修すべし余 善を行ずべからずなどいひければ人々あやしみて問 ていわくそこもとは多年禰名の敷返をはげまれ 安心起行細かに習ひ極められしかば今は極楽上品 の快楽を受らるべしと思ひしに何とて霊を娘に 託して追善をたのまれ侍るやとありければ成程 不審尤なりわれ始には往生の願心ねんごろにして 称名の功をつみ御伝語灯録など拝見して大師の 御本意をさとり侍りて如法につとめつゝ他人のあ りさまを見るに誰々も心行作業元祖の本意に そむき諸方の説法も大師の真面目にあらす我 ごとく正意を得てこそ念仏は申べきなどいひも で行く程にはては人の身の上のことのみさばくりて おもはず慢心の過におち入順次往生をしそんじ 侍りぬされども多年念仏せし功にて懈慢国に 生じたりけまん国も娑婆にくらぶれば無上 安楽の処なれども極楽浄土に対すれははるかに おとれる国なりたとひ五逆の罪人臨終の一念十 念もひらに信すれば報土に生をうけ多年称名を はげみ安心起行を心得ても心行まめやかならざれば 我ごとくけまん国に生ず誰くも用心して慢心 をおこす事なく順次に極楽へ往生せんと相は げみ申さるへしと口ばしりて女は倒れ伏しぬる がやく有て正気に成侍るよし深川隠士弁説和尚 なるもの師に物語し侍るとぞ経に往生の願心 堅固ならぬはけまん国に生ずと説給ひしが仏語 者ゐすまのあたり現證をきゝしこそたとく侍る いわゆる願心堅固とはたゝ往生極楽の為に念仏 するをいふなり願心堅固ならぬとは或ときは往生 を願ひあるときは餘事を願ひあるひは高慢し 或は名聞利養のこゝろを起しあるひは有がごとく なきがごとくなる顔心を堅固ならぬとはいふなり 追加終 隨聞徃生記三巻上木喜捨浄財施主 澄譽忍阿上人引接室遺弟等實譽寳心法尼 心月壽貞大姉夏雲幻了信士 願以此功徳平等施一切同発菩提心往生。安楽国 于時天明五乙巳年 知事恕性識 東都下谷安楽寺蔵版 江戸浅草観音前広小路 浅倉久兵衛発行 天保八丁酉四月中旬於 東都聖堂下千見世 観山人如水居七 求レ之 秘蔵 合十セン □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□