一本堂行餘醫言 22巻

巻之壱 診候用劑 本堂行鈴斎医三日 毎部必有印記 若無者係偽刻 七月十一日 西都 翻刻 必究 干余経 西言 行食醫吉 先子初年使門人小子冩録此書皆未脱藁 者難奈既伝播於人開最為可憾矣晩年頗 多所改正今考訂癇門附梓以公于世逐門 續関将上木四方諸君勿以他本爲眞馬 平安文泉堂發行 行餘醫言序 予在二テ播州一ニ幻受一ヲ読書一ヲ未レ知レ所レヲ向フ十四五聽講二朱晦庵ノ学一ヲ示 未レ有レ所レ得ル十八負レヒ笈テ來二リ京師一ニ從二テ仁斎伊藤先生ニ學ヲ五學ヲ五年志 始テ有レ所レ立乃自以為ク将以二我所レ知所レ知所レヲ聞施中諸人一ニ。巨レ奈母一 人予一人決不レ可二離索一ス矣竟ニ絶レ望ヲ不レ望ヲ不レ得遂一ヲ不レ得遂一フ又以上 為ク聖賢千言万語皆以レ修レ修レヲ身ヲ為レ本其身不レハ修何ヲ逞レ他ニ及レテ修ク レ身ヲ以上リ無レテ病為レ要ト其身有レ病忠孝倶ニ不レ可レ為ス。豈又進レ治レルニ人ヲ乎 乃学二医ヲ於養菴後藤先生一ニ先生初不レ肯レ教ヲ曰恐クハ子為レス医ヲ不 丁余医一一己自庫堂 一千食理官 巻之一 レ得レ如レ願再三推辞欲レ不レ不レヲ為医ヲ予強ヲ予強ヲ請レ教一意学レ 今医籍浅猟殆トト尽而無中当二予ノ心一ニ一ニ一者上再二取テ素問靈樞八十一 難一。始終縦横誦リ讀數一遍乃ヲ擲レテ書ヲ憤起シテ曰邪説ナ説哉奚ノ用是レ為シ 若シ謂二非レ據レリ此ハ則醫終ニ不レト可レ為ス則已ニハ。奚ノ用是レ歴歴歷堂堂ノ聖堂ノ聖堂ノ聖堂ノ歴歷歴ノ聖一 賢之徒反テ頼二テ異端邪説一。修レ身治レ身治レル人ヲ縦使ニ変テ成二ル此他他伯扁鵲ト因テ一 非二所レ望ハ何カ足レハ希哉次ニ哉次ニ取二テ張機ノ傷寒雑病論一ヲ反覆熟読四三 年以為ク古今医人中之翹楚無復出二ル其ノ右ニ者上大奇楽方信ニ 之至リ矣惜乎其ノ論全ク出二于素問一ニ不レ免レ免レ混一ニ乎陰ノ陽者流一ニ且有之 一二ノ謬妄也吁ス得非二千載ノ一大遺憾ニ乎哉况其下者邪晋 斉隋唐葛洪皇甫謐諸澄巣元方孫思題王森之徒皆同 意趣宋元以下益。隨二議論ニ無足レ足レ取ル取ニ者下上下古今二千年未 嘗見一人一書可祖家憲章者於是乎創得發明一本宗 旨一ヲ質一ヲ先生一ニ先生曰我亦久ク疑二ヲ疑二舊舊説一ヲ然此乃古今一 大結構非二老子カ所レニ及故ニ未レ決ル也爾後講習討論。得レ就レ就レ諸 惟恐クハ自レ我作レハ古人ノ所レ憚ル雖レ然愚者ノ一得殆シ不レ可レ己ム若シ因テ レ是得レハレテ罪テ我所レ不レ辞ル也偶為二正学人所レ一一所レヲ為一ノ所レ矣決テ非二医 一介食医三 家者流所一知也乃為二ニ吾黨ノ小子一ノ著二行餘醫言若干巻一ヲ漸次 刻一。桜板一貼二リ猪フ子孫一。以テ擬二青氈一。自レ今以後入レ二ル吾門一ニ者有レリ得二用一ヲ一 是医言一ヲ為二基址ト精レシシ之テ又轉深ク到薀奥上。則我雖レス死テ死テ。而。而。而也 此所二リヲ望一ル也此所二深ク望一ノ望一也一本堂主人香川修徳誌ヲ 一本堂行餘醫言 目録 巻之一 診候 処方 用剤 叶 量則 目録 平安香川修徳太冲父著 一彳食医吉 水率 煎法 服度 撰薬 撰艾 食療 浴泉 灸治 一本堂蔵書 藥治 巻之二 黴附癖瘤 巻之三 疝附寸白蟲 巻之四 蟲 巻之五 于余番迄目録 二 一本堂義書 彳食医士 癇 巻之六 下疳便毒膿淋 黴瘡 嚢瘡結毒發漏 疥 疥 腺瘡 瘻 痔 一本堂雅画 巻之七 勞療 咳嗽 巻之八 失血 汗 失精 遺溺 目録 三 一本堂七弐貫 一同断金一両 巻之九 嗚哮附短氣少氣眩運 巻之十 痰腸垢 巻之十一 傷食附宿食 留飲 泄瀉 巻之十二 壹 四十一日 咽喰 曹雑 巻之十三 胃反 嘔吐 噫 目録 四 一同一金弐貫 介餌医吉 吐酸 悪心 巻之十四 水脹 巻之十五 鼓脹附腹脹 巻之十六 疸附黄胖 巻之十七 癰 胞閉 病 巻之十八 痳 痿 痙 目録 五 一本堂蔵書 行創医画 痺 巻之十九 癰疽 痛 疔 巻之二十 傷風寒 巻之二十一 偈 中濕 巻之二十二 瘧 痢 巻之二十三以下未刻不伝 瘟 巻之二十四 目録 六 一本管裁書 痘瘡 痳疹 水痘 巻之二十五 同 耳 鼻 四 咽喉 巻之二十六 痛 痒 怕痒 嚏 欠 喊 目録 七 一本堂蔵書 悪風寒附厥 発熱 巻之二十七 婦人姙娠惡阻胎懸胎煩 半産産後鬱胃帯下 崩漏乳厳乳癰 巻之二十八 小兒初生諸疾驚癇疳 巻之二十九 金刃傷 竹木斧刺 魚骨硬 虫傷 獣傷 打撲閔助跨折跌倒 巻之三十 目録 八一本堂弐貫 癩 卒少 目録畢 一本堂行餘醫言巻之一 平安香川修徳太冲父著 診候 問證聞聲 切脉按腹視背 大凡診二候病人一ヲ。必當精細周垂。極テ盡二ス委曲ヲ欲ス知二其哀情一。 察識證状多方演考意匠無所遺愆是故古稱四診而今 舉二六候者只是反覆丁寧。嚴ニ致レ致二ス欽慎之意ニ。冀須二臨視無レノ惑ス 治療不誤不一著苟且以存人命至重之戒 望形 診候 一一金弐貫 古人専以望色為望而吾門則不然也凡臨病人須要先 視形肉之肥痩此為望之第一義而後候気之強弱盛衰 旺興ヲ不旺 素問云必先度其形之肥痩以調其気之虚盛 三部九 候論 又云凡治病寮其形気色沢脈之盛衰病之新故乃治 之、無後其時、形気相得、謂之ヲ可レ、謂之ヲ可レシ、謂之ヲ易已、謂二之ヲ易レ已、 形気相失、謂之難、治色夭不降謂之難已是也、是也、 玉機真 蔵論 普望色之潤澤枯索赤白青黄紫黑髪之多少眉鬚髭鬚髯髯髯鬚鬚鬚髯鬣鬣鬣鬣鬣鬣鬚鬚髯髯髯髯鬚鬣髭髭髭鬚鬚鬚 之生脱眼中之爽慧朧耗唇之色澤舌之乾湿紅白胎之 黄白黒灰皮之柔強骨之細大或鼻扇息肉或浮腫目下 臥麓起状或ハ。或ハ口眼鳴斜或ハ口眼鳴斜或ハ結核 瘰癧或頭上諸患或ハ全躯長短或ハ瘡痛痛疼痺或ハ瘡痕新旧 之色或手足之肥痩色沢腫脹瘡瘍或静躁起臥伸欠疏 屈或ハ憂鬱現二シ于面一ニ或ハ或怒慍色二于目一。或歡喜悲哀。笑啼驚啼驚怖驚怖驚怖。 或ハ錦繍檻楼知平生之貧富或綿肌木指。或ノ綿肌木指。想二尋常之苦楽ヲ 此皆莫非望之事ニ豈止一色而已乎望之義広矣哉○又 巻之一 視二吐血痰血之色之或ハ黒或ハ黒或ハ雑又看痢疾之腸 垢膿血赤白黒褐糞穢雑物一ヲ又痘瘡有二看法詳二看法詳二 其余諸患之可以目視者不可盡舉亦皆望中之事也 問證 次ニ宜先問證状亦當委曲詳盡備及遠末譬如譬如傷風寒首 問頭痛噴嚏清涕鼻塞咽痛悪寒発熱悪風悪熱風悪熱強腰 脊痛咽乾口渇能食シ不レ不能食。次ニ問二小ノ便赤熱乾嘔口苦不 食。潮熱耳聾大便結瀉胸中痞結不得臥遂乃旁問二ヲ得 下血腹痛黴疝下利膿血手足倦怠痛痒。痛萎喘息短気。 腹満脹閉心下痞靭。胸脇支痛。眼昏泣涙種種ノ枝葉ヲ而後 査考有無応否一ク涙思熟慮則既ニ生二ス胸中之成案諸準此 ○凡診二ルル諸病一須二首問二食之多少能否一。次ニ問二溺之通閉尿之通閉尿之 硬軟一ニ此テ為二最要之先務一。又問二心之喜怒哀樂思慮患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患患 之聚散ヲ欝暢或ハ嗜好忌惡一ヲ又當レ間昔年所二曽病二或嬰児陽 所患或ハ宿疾滞患発止遠近亦宜問尋探索無レ所遺漏スル所遺漏スル 聞声 于余医一三診候三三六 巻之一 古以為聞五音宮商角徴羽者非是也凡聞也者謂聴聞 病人之声之大小高低清濁徐疾爽亮嘶嗄喜怒悲笑辨 利塞。又聴呼吸気息鼻音。喘鳴鼾欠呻吟嗽。喘鳴嚏咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳嗽咳嗽嗽咳嗽嗽咳咳咳咳咳咳喘咳嗽喘咳嗽嗽咳咳喘喘鳴咳。喘鳴 熾乾嘔疾声。腹鳴譫語。邪声。狂言。妄語。其餘韻響。可入耳 者皆爾又鼻嗅病人之臭。亦聞中之一候也有熱臭膿臭膿臭膿臭膿臭。 糞臭。溺臭。病臭。病臭。微気陰臭帯下臭尿尿自利臭 又嗅二ニ口気一ノ口気一ヲ一シ。結ノ毒家口舌咽喉瘡爛一ヲ又痘瘡有一一 種ノ臭一痢糞有軽重ノ臭一ノ臭一又有二死臭何止レ聞二ニ五音哉 切脈 凡持レ脉密ニ排二シ三指一ヲ候二寸關尺一ニ。知二覺浮沈遅數大小滑澁等ノ 脉形一ヲ以察ス病之内外軽重元氣之盛虚一而又併二考胃氣之 強弱望問按視之衆診一。参伍斟量。而後可レ以決ス可レ以決ス可レ治不レ可ト可レ 治一。與二ノ生死之分一。○素問ニ。診法。常ニ以平以一以平旦 疾ニ熟診則雖二日昼晨夜一。況於二ル有過之疾ニ 乎奚ノ期二平旦一ヲ之為○凡論レル脉ヲ者。甚詳則失二ヲ鑿ニ甚略則失二 之疎自古醫人之為病論医按也其言脈大過細微反可 千食医 巻之一 大疑故吾門常謂脈得大較為佳與其失于詳寧失于略ニ 古今二千年来医人之多。医書之夥不レ言脉ヲ者ノ獨明ノ戴思 恭而已矣其證治要訣一書。全篇無脉字。初大怪之。未得 意旨。後沈思想之一乃知彼非不知脉者。但其方寸有疑二 于脈以謂寧直接證状為治而足焉不可以有疑者。筆之ヲ 于書也宜乎戴也雖然亦可謂失于疎矣今陳脈大略以 示梗概一ヲ其余可思テ而得之也 緩不数不遅中和平穏即平人無病之常脈故諸脈 得之則雖有苦痛萬状猶可以保不死 浮沈之反輕浮キレ指直ニ 沈浮之反重按ナレ指ヲ指ヲ得 遅数之反緩緩往来 数遅之反疾速進来諸脈中之悪候 大小之反形状展推 小大之反形状縮収 滑潘之反指下去来前却流利圓轉如珠應指 于余長百三十五五百歳有 巻之一 濟滑之反指下去来難滞如輕刀刮竹。 弦状如張弓弦按之不移如按琴瑟弦。上ヲ 伏重按至骨隠然涙尋指下裁似動蓋弦之極也 緊左右弾指状如轉索無常 荒浮之中空者猶葱葉外円内空按之旁有中央空 洪浮大之泛濫者 微小之益収縮者 結緩脉中時一止復来 促數脉中時一止復來。 細状如レ線 動滑之大而有勢者如豆大厥厥動揺是也 一弱諸脈之無力者即虚也。 其レ他不レ可言状二言状一設使詳悉言状究竟不レ可於テ紙上一會得上ニ 牢 絃長 如レ按二鼓皮 大ニ而漁 不レ大不レ小シ 四月十一歳。江霧。江戸。洋ヲ而丈。大ニ而漁夫 革。 長 実大 花絃相合 漫不レ牧 柔細 超過自若矢頭 貞大夫花弦相合江柔細昔漫不収長追過自若矢 写実大土花茲相合江柔細昔漫不収追過自若矢頭 縮斜緩之小キ二十四ノ大ニ而長 実。 縮青遅レ者 有レ力程 是也 六 同二丁余言按腹 六一本堂弐貫 巻之一 按腹 吾門以接腹為六診之要務何則大概按二診腹部可以テ辨可以テ辨二以テ辨二 人之強弱也凡按之腹皮厚腹部廓大柔而有力上低下 豊臍凹入任脈低両旁高無塊動気此ヲ為無為無病之人 為強在病人亦有此数項為易治凡按之腹皮薄腹部随 狭無力或堅硬上高脹下低鬆臍浅露任脉高西旁低多 塊物一。有二動気。筋攣急虚里動高。此ヲ為レ弱ト為二病人之腹一ト在二病人之腹一ニニ 中ニ若有此數項為難治此其大畧也其餘有涙微意味但 可以口傳不可以書示非敢秘也 凡小児自四五歳至十三四筋肉猶未強壮故ニ腹皮多ク薄 虚里胸脉多動此亦所可預知也 凡腹裏之織及疝上下左右及中大小長短圓扁硬軟手 一按著可直的識邪熱肌熱可辨別腫脹可捜知潤澤枯 索満堆低減肥痩張弛可皆候察虚里可候動気上下左 右及中應掌即覚妊胎血塊可試胸骨之痩可循而知此 按腹之所以不必為而有大蓋于治事也 一于余昼三十三按腹七一匁 巻之一 凡腹甚堅硬者難治甚軟鬆者モ亦難愈 按腹法凡按腹専尚左手右亦非不可唯使左為佳先將ニ 左手掌一ヲ。上斉二ニ鳩尾一ニ魚肉当二右肋端一掌後側肉当二左肋端一ニ指一ニ。二ニ 根肉当中脘始軽軽軽軽漸重ク押三肉逓推左ニ還。 按動無休不宜少ニ移良久掌中與腹皮相合摩其間以似 熱非熱温潤以汗為度如是則掌下腹裏滞結之気融和 解散莫不猶開雲ヲ見日也唯以久按静守。半時許一ヲ見テ。半時許一ヲ為レ妙ト為妙君 夫苦手温和掌可謂賢者之富貴ト矣。而此国係于天資非 可二強サ求一何必之乎 霊枢ニ云緩節柔筋、而心和調者可使導引行氣不苦手 官能篇○苦手温 毒ニ為事善傷者可レ使二按レ使二按レ積抑レ痺ニ 和掌、見玉樞経 近時有二推架法即按腹之法見願体集、此乃古人導引按 驕之遺意。但導引按嬌ト雖雖下治二篤疾ニ之術亦足二以為二療病二療病 之末助古稱熊經鳥伸即華佗五禽之戯其後稱坐功是 也此皆自行之術耳今之導引家固是無学之瞽賤関有 苦手温和掌ル者。幸頼奇貨得効元非術之善者。故ニ欲使行 一丁余医三按腹八八壱歳 導引接隔者可試手掌而後使為之如是則雖無術可得 効或ハ按腹抑蔵或届伸手足十指或摩動肩背腰股関節 使気散体和腹裏安穏此按摩之所以有小益也 視背 緩病不可不必熟視背部何則大緊癈之在腹裏也輕者 浮浅重者沈溪其涙重者沈于腹底疑于背裏故使背肉 或陷或脹脊骨或左ニ曲或左ニ曲。或ハ右ニ折。或ハ或ハ痛ハ痛ハ痛。或ハ或 皆由黴之所ニ侍推便然也若視其処則直点其処阿是 灸最好或候二其上下左右一ヲ取レヲ取レヲ若不レ知二視レ知二相レ知二視レ之ヲ平治一。及二 其甚則或左或右偏倚斜倚封査背面不正背突起屈折不 可二復伸一。終ニ成二逼リ傳一其卒也成レヲ労而斃スシ矣。矣。矣。兒童特ニ不。不レ畏 乎此吾門之所以視背為六診之一而毎致察于斯也又 肩膊之閉肉之凝ヲ而脹起者ハ直ニ灸一ク其上ニ而佳ス且視二テ背色ヲ背色ヲ知二 瘀血有無一視二テ視二灸痕ノ色赤紫黒白一ヲ紫黒者必有二瘀血一 凡背肉之堆起低陥者不拘上下左右中側直ニ灸其上可 也背骨之屈折者亦不拘上下直在其処挟骨或骨上直ニ 巻之一 灸尤好只須早從レ事二 凡肥痩背最易見面痩者一望而已知之関有面不痩者 非レ親一ニ背腹一ヲ不レ可レ可レ不逆升者不唯面不痩而色 澤亦反旺好如レ好シ如レ是者在背上可辨潤澤枯索一ニ其肉実骨隠レ 肉脱骨露潤沢枯索一視而不可掩故背不可不レ可不レ可不レ可不レ候也 附察手足 手足亦不可不視察自肥痩色沢以及腫脹瘡瘍或瘡之 癈痕赤紫肉之隆起陥入骨之腫突。経筋之攣急弛縦必 詳診候ヲ。治事無遺失一矣。且如手痛自亦知之聞者亦 知之至自肩及肘之関肉削脱則不視不可知痛者自不 覚聞者固所不知此非二セシモ又如レ能認メ得シ又如レ癩ノ其指屈テ不 伸腫而紫色或手背肉脱如剤或虎口肉減此亦可理而 知又肘腫如鶴膝痺或腫潰成漏此即結毒又如脚痺其 痛自亦知之聞者亦知之至肉脱與腫則不可知且 如二浮腫徴也必可知也必可知也世唯知レ察二法世法 視脛内廡素問豈不云乎足脛腫為水未嘗先言跌上此 一千余峯一宗手足十一大定我書 一分巻之一 巻之一 望脚之省候也況其肥痩色沢宍之脹起削脉骨之腫突 柴立筋之攣急痛。軟瘡之腫痛発痛発漏瘢痕之赤柴腫脹之 硬軟多少臀肉臑肚膝之上下股肝之内外足跌足趺足底亦 皆不可不視察此察手足之所以不能不列望診之末也 處方 凡欲レル処レル者。須先読本草一界各讀本草一界畧通シ樂物之大鼓一。辨二明ル形状気ノ 味美悪新陳真贋和筆宣否四方ノ産物ヲ審ニ識二寸審ニ識二甘苦辛酸鹹 淡濁発之味香臭腥膈之気一而後合和稱レ宜ニ宜ニ宜ニ調斉得レ法ヲ則 方可以立矣推原其始蓋以単行者為本如某物主治某 病ニ是也據レヲレ此レ此ニ相二ヲ。撰擇ノ作レ作一方。則幾二乎其ノ不レヲ達矣素靈 雖有二數方体格未備春秋已前和緩之書ハ蔑聞史記道経。 略載二扁鵲倉公数法一ヲ至二魏幸他ニ。亦有二方法。惟後漢張仲景 氏最喜撰用ノ為二衆方之祖一。後之欲」ヲ立レ方ヲ立レ方ヲ。宜二倣仲景之 方一ヲ以處レ之其法可レ之可下則下之可レ之可レ之可レ之可レ之可レ之可レ之可レ之可レ之可 同同同同二巻之一 巻之一 和解一ス則和解之一ヲ可レ温レ之原情定罪惟以誅首悪為レク懼レノ罪 而旁枝細故ハ不レ追捨二追拠一此謂二正大當然之法一譬ハ如キハ如キハ 則用二桂枝湯一ヲ。稍重￣ハ則用二麻黄湯一。惟以レ去レヲ邪為レ主。不レ顧二魚證一 邪去テ而諸患自除ク。中後世ノ治二ノ邪気ヲ挙テ某方一ヲ。更視二ル頭痛一ヲ加二芎 第一咽痛ノ加二桔梗一ヲ魚証愈多用薬愈多用薬器ト至レ有二三十余品ノ者一。 陋哉僥倖ニ愈レ使僥倖ニ愈レ病竟ニ不レ可レ究二知其何物ノ功一此豈知二立方 之意一ヲ者武隊伍ハ。自二三品一。至二五六品ニ為レ佳ト。為レ佳ト。多キ者ニ。 観二仲景之方可以見也如羣隊之方閉有効者亦竟ニ不レ効者亦竟ニ不レ可レ 詳二何故後将孰適従医書有二七方十剤不拘レ方十剤一不二必拘也。況如二奇 偶大小軽重滑満一ノ。元是修合之当則而不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ得レ不レ 焉ノ須レンレ強解スル名謂一ヲ 凡読二方書一ヲ専以二傷寒論金匱方論為生レト。自レ晋及一ヲ自レ晋及一ヲ及一唐ノ初ニ。其関 有二名醫数輩一方法可レクレ而取而無二書ノ存スル者一盡ク在二テ在二テ二王嘉永 中一収レ之故此書不レ可レ不レ可レ不レ不レ請千金方。差渉二煩雑一ヲ請 亦可トス。殊ニ勿レ読二采以下ノ書ヲ。自二宋局方行一而元明以来。医家者 流皆從一事ニ於斯一ニ於斯一ニ曽無二出範圍一ヲ別ニ捧二ル正説一ク者一ノ故ニ不足讀也。 若其胸中已有立志確乎不可撓之操而後欲見近時之 風格一ヲ広大見識ヲ則渉二リ猟ノ諸書収二一得之長一ヲ取二一得之長一ニ有レテ蓋二二 治事。予豊所謂旁観之廣見也 素問ニ謂方制二君臣竒偶大小蓋奇偶大小當然之名理固 不レ俟レ。但君ノ字大ニ不レ是凡方者。我所二使用使ヲ用一ル君以レ薬ヲ 為臣。察識ノ其賢愚利鈍一。點二渉之ヲ。左二右之ヲ。左二右之ヲ用二我心 之所ニ欲レル使為如レシ、如レノ是而後汗下補瀉各得二的當一使用當レ器レ一 奏二効績一若以レ君ヲ視レトレ君ヲ視レ之ヲ貴レ之ヲ仰事俯伏無二敢テ輙望一ヲ独一 庸レ流貴二蔑者一ヲ。畏二消黄一リ眩二惑桂麻一ヲ一脾二睨芩連ニ。發攻温清動ハ輙 愆レ期此皆非貴之ヲ畏レ之ヲ畏レ之ヲ以レ君ヲ視華ヲ之所レ致ス乎故ニ君字大ニ不レ 是若欲二セ假擬一ル之宜中謂二主レ病ヲ者一ヲ為二元帥首帥将軍一佐レル者為二 副将偏将。裨將一トト。其他至 諸職一。亦但我自為レ君。以二諸薬一ヲ為二臣使一ヲ而後可二以指使如レ意ノ 任二我所一レ欲テハ豈得ヲ以二我所二奉事一而使上ヲ乎。 素問云、方制二君臣一ヲ、又云主病之ヲ謂レ君、佐レ君ヲ之ヲ謂レ君ヲ之ヲ謂レ君ヲ之ヲ謂レ臣、応レン臣ニ 之謂使又云君一臣二制之小也君一臣三佐五制之 中也君一臣三佐九制之大也、又云君一臣二奇之制 也君二臣四、偶之制也君二臣三奇之制也、君三臣六、 偶之制也又云、近者奇レ之遠者偶之、汗者不以偶下者ハ不レ以 不レ以レ奇又云捕上制レ上制以上制以レ緩補下治レ下治レ下制以レ急近ノ而 奇偶制小二スルテ其服ヲ也遠ク而奇偶、制大二テ其服一テ其服一也、大ナ也、小 則数多多則九レシ、少則二レ之奇之奇之ヲ不去則偶レヲレ去則偶レヲ、是謂重 此謂君一則可言矣謂君 方偶之不去則反佐以取之 二君三者抑亦何ノ説耶君 豈有二三者哉此君字之所以大ニ不是也唯古制以九 為多者為特ニ得之吾門以君字為不是者於是可見也 用劑 吾門用劑大概以二一貼重四錢為中五錢以 内一差軽者至三銭以上用水二合煮取二合若小児割三 錢以下一錢以上水亦宜減少應劑軽小若十錢以上二 十錢以下ノ重劑ハ。宜照ノ水率一ヲ水 錢一。至十錢一五十錢上ニ亦同二前法一ヲ。今擧二テ一二ノ舊例一ヲ以資二ク參考ヲ 恵民和剤局方凡例ニ凡用剤必須六銭至八銭以為中 正一ト。羸弱ノ者。五六錢ヲ為レ劑。壯盛ノ者ハ必須雨餘一ヲ方得取レヲ。應少レ則 薬力不レ足。多則不勝薬勢 両謂二十 銭一也 此乃明崇禎中表元熙朱葵較閲之時、所記凡例也、且 云、是ノ書原采之御局恵レ民者故ニ録ニ録ニ朱ト多、若今修合、若今修合、不二 必執泥或十分之、一或百分之十皆可、 醫學正傳凡例ニ。凡古方分両重数太多ク多。難憑テレシ。今悉 改為小剤且如一料十貼之數原方用薬一両一貼止該 一錢一。從二其ノ軽重一ニ以十取一惟效東垣都作二一服一ト一ト一ト一ト一ト一服一ト之義庶使 後学依テレ方ニ修合一モ一モ之便云。 此明ノ虞搏所編今按正伝中所レノ用華劑多者緊至二十錢 餘一餘一錢少者三四錢而或作二一服、或作二三服、 今時世醫之修合藥也大概薬一貼。重サ一錢甚輕キ者。不過 五六分一。雖二或偏考筆人方書未嘗有如是 軽剤一雖二小兒一。恐難二救治一。況大人ヲ乎。況劇疾ク。不レリ得取レリ得取レテ効テ効ス 矣且用水亦無定律通天下醫流之煎法一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼 水一盞半煎取一盞盞亦無定器唯任病家人随在用之 大皆容二一合五六勺一ヲ。小者ハ容二一合一二勺一。醫人泛。不レ質 陶器之大小一ヲ病家人。疎懶無知。徒ニ循二循二テ俗習一ニ。苟烏ク不レ愼。如レシ是ヲ 則薬少水多竟是淡薄稀汁。何能奏効此雖依 言所誤而虞之所言特證舉斯一貼一貼一貼一貼一貼一貼一貼一服耳。 若今時淡薄華湯二三服猶之不盡或至五六服而止也 誤之又誤有過之者乎又安有一銭薬用水二合四五勺 之法乎哉況且使為貳慈乎陋亦甚矣 凡修二合セル方薬一ヲ以二毎品不レ失二ヲ失二ニ誅分一ヲ為レ要。如此則分量各 定無復差錯而此邦百年以来制木葉匙ヲ時 修合ハ。習俗成風不レ可二更易一。是故ニ今姑擬二制合七一ヲ以省二制合二品品 異レ秤ル之労ヲ一詳ニ見下造二合匕ヲ説中ニ 量則 唐虞之世始同律度量衡一ニ。夏商雖二互ニ有二沿輩損益一。未レ見文 巻之一 籍及周末作周礼略言量 關與 釜同 周礼考工記ニ、東氏為量ヲ改二煎金錫一ノ耗然後權ヲ 之、權レ之ヲ然後準レス、之ヲ準レ之然後量レ之然後量レ之ヲ量レ之ヲ以為補深サ、内 方尺、而圍其外其膚一寸其膚一寸其実一寸、其膚一寸、其実一豆其耳三 十其実一升重サ一釣其声中黄鍾之宮□而不祝鄭氏 注ニ云四升曰豆四區曰區曰飜補六斗四升也補 十レハ則鐘、方尺積千寸、於二今ノ粟米ノ法一ニ、少二二升八十一分升 之二十二一ヲ、其数必容レヲ此言内方一ノ耳国二ル其外一ヲ者ノ為二之ヲ為二之ヲ屠 及西漢一ニ固皆率由之總與尺度相通行ス 漢書律歴志云、量者兪合升斗斛也所二以量多少二多少二多少二多少 起二於黄キ鍾之命一ル。用二テ度数一ヲ審二セス其ノ容一ヲ以二子穀矩泰中ナル者千有 二百一ニ、実二其ノ侖一ニ、以二井水一ヲ準二ス其概一ヲ、合レヲ為レ合ト、十合ヲ為レ升ト十升ヲ 為レ斗ト十斗ヲ為レ斛ト、而五量嘉ス矣、其ノ法用レ銅ヲ、方ニ、而円二テ其外、 ○師古曰麻不満之 旁為庇焉 処也音吐彫反 孟康 其上ヲ為レ斛、其ノ下ヲ為レ斗ト 曰其 上、謂二仰斛ヲ、其ノ下ハ謂一 覆斜之底、受二テ一斗ヲ 上、謂二仰斛一ヲ也、其ノ下、謂二左耳ラ為斤ヲ為斤、古耳ヲ為合侖、其状以テ為ト貌 左耳為升右耳為合論其状似爵一 晋灼曰、 以歴ノ爵禄 腐散也、 量則 巻之一 而至其詳細則不可悉推知也大較周漢一升用今一合 為レ可ト耳。故傷寒論中ノ薬方。水数一升。今宜只用二一合一合一合一ヲ三國 晋以下毎代漸大至明尤大然猶且小於此邦也此邦古 制全據二唐ノ法ニ 十二淳和天皇和天皇、天皇、天皇、天皇、天皇、天皇、天臣從 右丞相清原公ノ令義解 二位兼行左近衛ノ大将清原ノ夏 異雑令云 巻第 十 十一 問雑令云、巻第尺度ハ十分為寸十分為尺、一尺二寸為尺、一尺二寸為尺、一尺二寸為尺、一尺二寸為尺、一尺二寸ヲ為 凡度十分為寸十寸為尺、一尺二寸為尺、一尺二寸為 撰菜 謂度者分十尺丈引也、所以度長 大尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一尺一寸 短ヲ、分者以北方ノ租黍、中ナル者一之 広為分、 量ハ十合為升、三升ヲ為二大升一升一升一升、十升為斗、十一 者、黒黍也 ト謂フ ト謂以二相泰中ナル者容二一千一 斗為レ斛 權衡ノ二十四銖ニ為レ刃三 二百ヲ一為レ篇ト十篇ヲ為レ合也、 謂以租黍中ナル者百黍重ヲ 両為大西一両十六両為一斤四 為鉄ト二十四銖ヲ為丙ト 凡度レ地ヲ量銀銅穀一ル者、皆用レ大ヲ此外官私悉ク、官私悉ク用二小ル者一ヲ 謂量 者權 緬舟斗相兼之稱也文唯舉銀銅不言金銭金貴於銀一ヲ 鋳具二方、銅一リ訂貴者ハ用レ、財者用レ大ス、雖文ニ不レ言、亦須準知 凡用二度量權官司皆給様其様皆銅為之、古記唯止是、 耳且其倉庫令缺、其中或ハ記量之大小入実亦未可知 也而無レリ、則今皆不可考知其詳也 而今之所二通行用一。不レ知自何時一而然也故ニ謂二一合一ト合一ト者ハ皆言二 干余図三章 巻之一 今一合也升斗亦可準知 平安ノ中村暢斎、叙著二ス三器全、書一ヲ其考略略 周漢古斛一升當今一合一勺七撮九二弱一ニ、 魏ノ一升、當二今ノ一合二勺九撮餘一ニ 後周ノ官斗一升、當今一合一勺零三餘ニ 玉斗一升、当今一合二勺五撮一余ニ 鐵尺量一升、当今一合四勺一合四勺一撮八五餘ニ 隋唐ノ大斗一升當今三合七勺八撮二余ニ 小斗、即三分之一 宋一升當今ノ四合二勺五撮六弱 元一ヲ一升当一今ノ六合七勺九撮五余一ニ 明鐵斛一升、當今五合六勺四撮九五餘 通り升一升當二今ノ四合八勺四條一ニ 隻松 江戸荻生徂徠 江戸荻生徂徠、雙松著二ス度量衍一ヲ、其考略略 周ノ一升當今八勺九撮八二三八九四六六七餘 漢ノ一升當二今ノ九勺三攝一二一二二二一 十九一一本官裁五百 一一本堂森五三 巻之一 魏晋一升當二今ノ一合零三撮ニ 宋齊ノ一升當二今ノ一合零八撮ニ 梁陳一升當二今ノ一合一勺一 魏周隋玉尺量一升當今一合三勺九撮四八ニ 開皇官尺量一升當今ノ三合二勺四撮五ニ 唐ノ一升、當二今ノ四合一勺八撮四、四ニ 宋同二隋ノ量一 元一升當今ノ四合六勺三撮ニ 明州當今五合七勺一撮ニ 已上、抄録以備初学之査検其詳見三器全書、度量衡 考ヲ、可レ知矣、特怪暢リ斎之貞謹誠心加ルニ以二ノ数学一ヲ、其考如 レ是、又怪徂徠之博覧英才、加ニ以二以二テ算術一ヲ其説如レ是、若欲レ是、若欲二 暢癖一ニ、則疑二ト乎多大ニ欲レ從二テ徂徠一ニ、則疑二ナリヲ、如レリ、其将誰ニシ 適、從夫千載之遠、数、代之変古人逞シ知、力二檀二シオ芸一ヲ、模二楷二楷二ル 古器一ニ證二據シ遺文一ニ製造ト製一ルト律度量一ヲ自以為レ窮レ窮盡ト精微一ヲ而後人 猶且議一ヲ其ソ差訛一ヲ、況乎在レテ今ニ古器既不レ可レ見ノ徒ニ徴二ヲ文籍一ヲ、推 余経百二十二十二十一大定裁書 巻之一 算久遠一ヲ平二反シ人物極二ルヲ極二盡詳細精微一ニ、予恐ク不レ得不レ得不レ得不レ得不レ得不レ得不レ得不レ得 也予故謂度量姑知其大較而可也、不可必強求的中 精微一ヲ往日與二伊藤東伊藤東ノ事二、寧二、寧二、寧二予カ意其制 度通所言即是此意可以見也 水率 吾門煎セリ薬ヲ水率水二水二合煮取二合煮用劑一ヲ一ヲ為度蓋用劑一 貼以二秤四錢一為二中正一。差重レ省ハ五錢上下差輕者三錢内外 俱ニ用二二合ノ水數一ヲ若至二テ十錢十五錢二十錢ノ大料一則其水皆 推二是例一ニシテ可二以準知ス也。若十錢ノ藥ハ。用二テ水五合一ヲ。煮テ取二合半一ヲ。十一 五錢ノ藥水八合煮テ取二四合一ヲ二十錢ク藥水一升。煮水一升。煮水一升。煮取二五合一ヲ是 也且如大劑自三十錢至五十錢亦皆宜傚上法一二小兒 薬一。以二銭為中正用水一水一水一水一水一合一合一ヲ取二五勺一ヲ或ルヲ二錢以上。 錢以内一ノ亦宜二照レ此テ増二減水數一ヲ但和筆斗量不レ同古今入實 不レ。一彼此参考ノ不レ可レ可二十分詳細今據二大數ニ立法ヲ餘ハ在二其人 水率 斟酌用上ニ之耳或如レト雖二濃煎一者可増水煮稀而用之嫌二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二多飲二 者ハ可二必煮減ク成二桐汁一ト而少ク飲之亦在二意量適宜ニ今擧二テ一二ヲ一二ヲ一二ヲ一二ヲ 旧例一證二明立法之大較一 本草序例ニ云凡煮ハ湯欲二微火令二小 両薬用水一斗一水一ヲ一ヲ取四升以此為佳梁陶リ弘景名醫別録 両薬用水一斗煮取四升以此為准 合薬分剤法則 千金方凡例ニ云凡煮一湯ヲ用二テ微火一ヲ微火一ヲ令二シテ小沸一ル其水数。依レ方ニ多少 大畧二十両ノ薬用水一斗一。米一斗一。煮テ取二四升ヲ以レ此ヲ為レ率皆絞去レ滓モ 而後酌量ス也唐ノ初孫思題作 今按唐ノ時之秤自二後漢一歴二六朝一歴二六朝一ヲ。皆用二小秤一。皆用二小秤一ヲ大約一 西重當二今秤三錢三分三釐餘一ニ二十兩重當今ノ秤六十六 錢六分六釐餘一ニ又按虜ノ時。有二大斗小斗一。小斗ハ即後周ノ玉斗 也三倍之為大斗大斗一斗當今新升三升七合九勺弱 也 並取十分之一則薬重六錢六分六釐水計三合八勺弱 千金方新凡例云世人不知二斤両升合之制又不レ知湯液 煮散之法一ニ。今従二テ旧例一ニ率定ヲ以二薬二升一ヲ。古用二水一小斗一ヲ。煮取一小斗一ヲ。煮取一小斗一ヲ煮 今ノ一升五合ヲ。去二滓塗ヲ二分チ三服ス宋仁宗ノ朝林ト億等奉レ勅ヲ校ト定 之時、所記新凡例也 今按云薬二升一者其重不可知幾許其小斗者亦不レ可レ知 然ル宋ニ有三倍之大斗一斗。其ノ一斗。當今新升四升二合六勺餘 則三分之一即小斗之容実一升四合二勺也其云取今 一升五合一ヲ者ハ意是大斗之積即四合二勺半強如レ此則合 水一斗。煮取三升一ヲ一ヲ之法上也若不レ然則煮取二七合之一ヲ不レ合 古式一観下其ノ云二一ト云フヲ一ト云テ今ノ一升五合上ト云而可レ見也。 医学正伝凡例云凡云凡云云ハ用二ト水一盞一盞一ヲ即今ノ之白茶盞也。約計 半斤之数ニ。余ハ倣レ此ニ明虞リ搏ノ編 今按正伝中薬方分量多レ者レ者ハ自二十錢餘。下至二ハ七八錢則用二テ七八錢則用二 水二盞一ヲ而至一盞一水一水一盞 半一ヲ煎至二一盞ニ或取二テ七分盞一。而皆以為二一服一服一服一半斤ハ即八十錢。 科二水ニ當二今ノ新升一合六勺一。此用二テ京城中ノ水一ノ水一ヲ秤レ之。 清軽甘莫過二テ於平安一ニ。秤二ニ京城中ノ水一ヲ一升重五百錢以内一 合重五十錢以内猶且西北方清而輕東南方次清而較 重水皆須用新汲者諸州撰水宜以此為則択取至清軽 甘ノ者一也 本草序例註ニ云今之小小湯剤毎一丙用二ヲ水二甌為レレ為レ佳多シ 則加少則減レ之如剤多水少則薬味不出剤少水多又煎 明李時珍註 熬薬力一也 煎法 凡煎レ薬薪炭非所ニ拘急病ハ急ニ煎緩病ハ緩病ハ緩ク煎ヲ煎ヲ。薪蒸随レテ在ニ用レ之ヲ 何止以二蘆葦ヲ一是レ為乎况無二蘆葦一之地求テ且不レ可レ得。豈勝レ待二 其至一ニ乎。但用レ炭緩煎。則薬汁粘膿気味不レ得レ不レ厚。雖二緩病 宜レ之ニ若惡二厚-重ノ氣味一ニ者ノ須下用二細細リ薪枝一テ薪枝一ヲ急ニ。如レ此則薬汁 不レ至二粘稠一故ニ易レ為レ飲且如二急病一ノ非二ハ柴新急ニ煎一則薬汁不能二 早成一。此柴薪之所二以益勝二於炭一ニ也。 此ノ邦百年以降。通天下煎レ薬ヲ法先入二薬ヲ於小布袋中一ニ。而後 投二。鑵中一ヲ煎過。若薬多袋小則薬欝二満。袋中ニ。布理閉塞不レ。 漏二ルヿ氣味一ヲ。是故ニ直ニ投二シ藥ヲ罐中一。不レ須二布袋一ヲ。水ニ者、臨レ欲止火別ニ 設薬師一過此ニテ為二上法 本草序例ニ云凡煮レリ湯欲二ヲ欲二微火令二小沸一セント其水依レ方ニ。大略二十 西ノ薬用二水一斗一ヲ。煮取二四升一以レ此ヲ為レ准然レ准然レト然レ生ヲ少レ水ヲ少レ水ヲ而 多ク取レ汁補湯欲レ熟シテ水ヲ取ヲ而少ク取レ汁不レ得レ令二水ヲ多少一水ヲ多少一。用二新布一ヲ 両人以二尺木一ヲ絞レ之ヲ。澄テ去二塗濁一紙覆ヲ令レ密シ密服カハ易ク寧小沸熱則 易下令則区角此側梁陶弘景名医別録合薬分劑法則 而其利湯之生補湯之熟及水之多少不二必拘泥一ル。前條已 詳言之 服度 凡服湯法大約分為三服此以煮取三升故三服三升耳 後漢一升。大略當二今ノ一合内外一ニ。而華中歴代。量容不レ同至レ 唐亦従三服之法則概言大數也今以各則當直ニ 施奉奉行 服度 二十五 一本堂蔵書 一服重病劇疾皆宜從是法ニ若緩病輕證分為二服而可 也吾門平常二日三貼之度即応日三服之法也猶且猶且猶且猶且猶且猶且猶且病 甚則一日ニ二貼四服以産為度而世間以夫水多ク薬少ク薬少ク蒸 半煎ノ取二一盞一ニ之薄薬汁一至二分為二分為二五六服法巳不レ從薬之無 効宜哉医流阿徇之弊実至于茲痛矣哉 本草序例云病在二胸膈已上ニ。先食。。食ノ後服レ薬病在二心腹已 下ニ者ハ先服シテ薬而後食病在二四肢血脉一ニ者宜空腹テ而在旦而在且病 文見二神農本草名例中ニ今按比ノ論 在二骨髄一ル。宜飽満而在夜 〽今按此ノ 皆非也凡服レスルヿヲ以二食遠一ヲ為佳吾門専用二是法一雖使其先食ノ 後服レ薬而豈得レト後ニ服ノ之薬與二前食一不二ノ混雑一。而浮港ノ別ニ在テヲ 面レニ。使二ル其ヲテ先服レ藥ヲ後ニ食一セシ而豈得シ先服スル之薬。與二後食一不二テ混雑二 而先登直奔下體乎且空腹飽満亦非二空服餓之時究竟レレレ。。。。。。。。。究竟 皆鑿説耳 傷寒論桂枝湯方後ニ云。右伍味吹咀以二水渠升一ヲ以二水一ヲ取二 參升一ヲ去レ滓ヲ適二寒温一ニ服二テ一升一ヲ。服レ巳テ須叟欲二テ熱テ熱粥一升餘一升餘一。以 助二薬リ力ヲ温ニ覆スル令二一時許一ヲ適身襲襲。微ニ似レ有一ニ汗者益佳ニ。不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 奉奉奉行 服度 二十六 一本金蔵書 令如水流滴病必不除若一服汗出病差停後服不必盡 剤若不汗更服依前法一ニ服依一ニ。後服當小ノ服當小ク促二侵レ其間半日 許令三服盡若病重者一日一夜服周時観之服二シ一剤一シ一剤 病證猶在者ハ。更作服スス。若汗不レ出者。乃服ヲ至二三剤一ニ。禁二ス生冷。 後漢ノ張機著 粘滑肉麺五辛酒酪臭悪等ノ物一 又十棗湯ノ方後ニ云右上三味等分各別ニテ為レ散以二水一升 半一ヲ先ル煮二テ大棗肥者十枚一ヲ取二八合一ヲ去レ滓ヲ内二藥末ヲ。盗人ハ服二ス一錢 ヒ一ヲ執人服二半錢二半錢二平旦服テ之一平且服若下少シテ病不レ除者明日更 服加半銭得快下利後糜粥自養 又甘草附子湯ノ方後ニ云。右四味。以上水六升一ヲ。煮テ取二三升一ヲ煮テ取二三升一ヲ去レ 温二服一升一ヲ。日ニ三服。初服テ得二ハ微汗一テ則解ス能食。汗出。復煩スル者ハ服一ス 五合一ヲ恐二一升ノ多一升ノ者ハ宜服一ス六七合一ヲ者ヲ為一。妙同レ上ニ 千金方凡例云凡服レリ湯法大約皆ヲ法大約皆分為二三服一。取二三升一ヲ。然後 乗二テ病人穀氣一ヲ進二一服一服一ヲ。最須レ多次ノ一服漸少後ノ一服。最須 少ナリ如レ此即甚安穏所以ニ病人於レ後ニ氣力漸微ニ氣力漸微ニ湯須二漸少ス 中閉閉食則湯氣漑二灌ノ百脉一セ。易レ得二薬力一又云風湯 干余昼一三服度二十七一一 干余医室 第一服。厚覆取レ汗シテ若得レト汗ヲ即須薄覆一。勿レ令二大汗一。勿レ令二 間食。不レハ不レハ爾令二人ヲ無レ力。更蓋虚羸一ト云。凡餌二湯薬一ヲ。其粥食肉 菜皆須二大レ熟一テ熱即易レ消レ與レ薬相宜。若生則難レ消レ消レ消二ハ薬力ヲ。 仍須二少ク食二菜。及硬物一於レ薬ニ為レ薬ニ為レレト。亦少ク進レテ乃善。亦不レ得二苦 心用レ力ヲ。及房室喜怒一是ヲ以治レシ病ヲ用レ病ヲ用レ薬ヲ。力ヲ惟在二食治將息一ニ。得レリ 九ヲ太半於レ薬ニ有レ益。所以ニ病者務テ在二将息一ニ。節慎之至。可二以長 生一。豈惟愈レス病ヲ而已又云服レ湯ヲ之時湯消ノ即食レ熱レ粥消メ即服一。 湯ニ亦少シク與二テ羊肉曜一ヲ將補補ス。若風大ニ重キキ者ハ相続五日五夜。服シ湯ヲ 不レ絶即経二テ二日一ヲ停レ湯ヲ以二美曜一ヲ自補將二息ス四体若小房小キハ。即當 停レ薬漸漸將息一ヲ。如其不レハ痘当二服レ服レ湯攻レ之。以レ痘ヲ為レ度。唐ヲ為レ度。唐ヲ為レ度。唐ヲ為レ度 逸編 金ノ李果曰古人服レスルヲ活法病在レ上ニ者ハ不レ厭二頻テ而少レ頻テ而少一ニ 者ノ不レ厭二頓テ而多一少服シハ則滋二栄スルハ則滋二ヲ。多ク服則峻二補ストハ則峻二補スヿ凡云一 分。再服三服一ト者ハ要レ令二セル勢力相及一。并視二テ人之強弱病之軽重一。 以為スル進退増減一不二必泥レ法ニ 服度 行除医室 巻之一 撰薬 此ノ一件詳二于薬選中故不二復贅一 撰艾 此亦可就薬選中文條一ヲ以撰之ヲ 食療 此亦詳在二薬選編中ニ其餘可與中下二編参考ス 浴泉 此専在二テ薬暹続編首一極二其精詳所以不言及也 灸治 穴法 灸考壮数 壮数 艾姓尚數 凡灸ノ以下温二養活二養活二運元氣一ニ為レ能夫平人之無病也内外充實 上下健リ。温温活活無レ所レ所レ不レ順是ヲ以外邪不レ能二入侵入侵入侵入侵入侵一。内鬱 不能二萌生蓋以元氣之順運也苟其元氣之纔微不充也 風寒暑湿自外中傷シ黴黴症疾血。症血。在レテ内ニ生成ス但外邪レ者。卒然 而中傷故ニ卒然而救應汗下和温發攻排解早ク治ヲ的當無 干余簪二十九 一干余図三章 一本堂蔵書 復遺策一唯内滞者。常常常常テ而而積漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸後一日月復一日月復一 月竟為滞結終成疑塊社鼠城狐寵髪愛妾内外上下牽 連響應種種萬痾變現百出。出當二テ是之時一ニ唯灸當レ之。自レハ非二火 氣温養一ニ何ク能觧二通結塞一ヲ結塞ヲ譬ハ如二堅氷二雖レ真二ト烈烈ク熾炭ニ而炭炭ニ而炭火 可冷滅而氷則依然不可消解及于春陽一來温煦煦煦 也。其氷之左右上下。消解融液。自不レ得レ不レ不二ヲ溶和一。是ノ故ニ吾門 好レ用二姓小ツク数多キ之灸。温養有レ資。似二ルテ春陽和煦一ニ而燃二姓大数 少之徒ニ熱痛無レルリ蓋猶二ヲ堅氷上ノ炭火ヲ。為レノ是故也。 取穴法 凡點灸允於背部一ニ使二患人ヲ俟二患人ヲ。背之長短濶狹一ヲ先視背之長短濶狹一ヲ。長短濶狹長 者ノ疎点レ短ル者ノ容点濶点狹者狹點此診者之所可有 識也 凡人躯長者背長手指キモ亦長。。短短キ者ハ背短モ背短。手指モ亦短。此大 際也又有二姫長高而背短者。短短ク而背長ト者。躯長ク而手指 短者。躯短テ而手指長ト者。若徒ニ以二中指中間ノ節紋一ヲ為二ヲ為二ヲ為二ヲ為二ハ同身寸。 則大違矣故ニ同身寸ノ法不足用也又有以両乳間一ヲ為八寸一ヲ為八寸 一千余兼穴法三十一 同同同同同同 為二テ九寸一ト。用レテ之ヲ成法ト者一。乳間亦有広狹一。不レ可レ拘也但腹部固 無レ骨。穴処無二陥没宛レ宛。指頭ノ覚識一。故ニ用二ヲ乳間寸法一ヲ為二稍可レ 也凡視背上自両肩中間下至二尾戦一面下至二尾敷一面下レ視定上下之 中一ヲ為二十一ノ椎一ト是ヲ推以上有二十椎一。是ノ推以下。亦有二十椎一。合テ二 十一椎是也。此ヲ為上法又先認二テ為二ノ両腹後面ノ紋畫ク處 來當其中央是處即是六推此亦要法也 凡大椎ハ。以二椎大一ヲ為レ名。若其骨不レレキ大推一テ得テ得シ謂二ヲ大椎一テ一 推一ト為二極テ當一今定ヲ以二與レ肩齊一ヲ為二一椎一推一。雖二小推一亦可也大小ハ固 非レ所レニ拘設使一推之上或ハ一推之下有二推特ニ大ヲ。 何ノ處一ニ亦可レ稱二大椎一如レ是則或有二二十二推一。或ハ有二二十推一。或ハ有二二十推而 不レ應二ル二十一推之數一ニ矣。唯定テ一推一ヲ一推一而後次第算」。以至二尾 戯一但視二背上一ヲ。中間ノ項下ハ則高。両傍ノ肩頭則低自然之斜勢 也至レ下ニ皆以二此ノ斜勢一ヲ一為律 凡取レ穴ヲ時欲レハ使二スル患人。端身正坐一ヲ以二両手一ヲ支二両頬ヲ不レ可レ有二少シ 偏倚斜歪ノ体一。如レ此ノ正レツ形而後點レントリ。穴則左右無二高低濶狹一。上 下無二疎密長ヨキ短一。一雙疵等。数對整格。灸點可レ謂二謹嚴一矣。十一 一不食事 巻之一 三十四以下使踞牀取之為尤得之既點穴畢更使患人 正立端身審視左右有高低濶狹否上下有疎容長短否 又観二其処正正正斉斉一而後卒可使端身直伸ノ頭 脚一。以下不レ習二正坐ニ。常常左右倚坐二也雖レ然レ然レ然ト使二復坐復立而後 須取正正定一ヲ。勿レ憚二煩擾一ヲ不レ然則点處多ク致レテ不レ當二真穴一ヲ正不レ當二真穴一ヲ不レ當二真穴一ヲ不レ當二真穴一 凡ニ灸スルルト雖二一点二高處一ニ為レ佳モ以二其高處ハ即接續ノ處一也如二陶道 身柱以下一ノ是也慎勿レ點二低處レ詳ニ見二于圖一ニ 凡灸二スル背際一ニ点二低處ノ左右際一為レニ。佳ニ。按二模ハ其ノ低ト処左右際一ニ則骨 罅宛宛自瞭二然于指頭一也一也慎ヲ勿レ點二高處ノ左右際一。以二其高処 左右肋骨ノ所レ続而無二骨肆ノ可レリ可レ稱レヲ穴者一也詳ニ見二于圖ニ見ニ。 凡定二二行一。以下中指縦ニ當二當テ脊中一ニ。並二食指無名指一ヲ。三指密ニ排シ當二 其左ト右外際一ニ者テ者ヲ為レ是詳ニ見二于圖一ニ。如レ此ノ而合二古人去レ脊ヲ左右 家語ニ云布テレ指 各一寸五分総三寸之意也 大抵以二背肉内 知レ寸ヲ是也、 際一ニ為レ佳シ。慎リ。勿レ點二勢肉上一。上一。以上一條ノ裏固有二一條ノ大筋一以レ指左右 按動ト。則大筋立右ニ転移ノ自可二以見知ス也。此ノ筋上下維持ス骨 穴若灸二テ此上一ニ則徒ニ當二筋上一而不レ可レ可通二ス穴罅一ニ。故ニ無レ効也。 凡取二行穴以當背骨高處左右檐肉内際以指頭指頭按摸一ヲ右指頭按模一 上下ノ骨間一ヲ。宛宛留スル者ノ中ヲ為レ是ト為レ是。不レ拘或ハ微下一ニ。以二指面一ニ。以二指面一ニ 按索。則上下ノ骨隠然可レ知。而後以二指頭一指頭一。按テ至レ底ニ。乃覚レ有二ヲ宛一ヲ宛一ヲ 宛陥者一。故ニ探レハ骨用指面指頭或微消或微燭或微濶或ハ微狹亦非二 所ニ拘唯按二索骨間陥處一為要間有當二テ背骨二二二二二二背骨ノ低、處左右ニ有二陥ル 處一者レ如レ此レ此以二低處ニ左右一ヲ為レ穴但於二十人二十人二十人ニ有レ一耳。是レ 以吾門穴法無レ所二拘執一。直ニ以レ按二索得ヲ穴處宛處處宛宛陥中一當ト 上下濶狹固非所ニ論雖然大法以上下濶狹左右齊齊整一 整無一ヲ一差錯一為レ準故ニ可詳密ニ取レ穴墨記謹嚴一。此吾門之所之門之所之所 以異二二於者ト流之穴法一ニ。最致レ慎悉一ヲ也。 凡定二三行一ヲ以二背肉ノ外際一為レ佳點ヲ為レ住。穴自二一行穴處二差低下各 隨二骨ノ斜勢一ニ。亦以按二索骨間隔處宛宛宛宛宛宛宛宛宛者一ヲ為 灸考証 靈樞ニ云陥下則徒ニ灸レル之陥下者脉血結二於中一ニ中一二著血一著血 寒故ニ宜レ灸スル之ヲ禁服篇 又云経陥下者火則當之結絡堅緊。火所治之曰 同上 灸考 一行食医 巻之一 又云。大數曰盛則徒ニ写レ之虚則徒補之ヲハ則徒ニ補レ之ヲ補レ之際則灸刺且飲レト連レト連レ 陥下。則徒ニ灸レスレ所所謂経治者飲薬亦曰灸刺臣 同上 又云鍼所可レハ不為灸之所宜上気不足推テ而揚レ之ヲ下気不足 積テ而従レ之ニ陰陽皆虚火自当レ之 二官能篇 又云少氣者。豚口人迎倶少而不稱尺寸也如レ是者則陰 陽俱ニ不足補レハ陽則陰則陽脱如レ是者可二將ニ以テ 不可飲以至劑如此者弗灸不巳者因テ而寫之則五藏氣 終始篇 壊矣 又云治レスル厥者必先、調二和其経二和其経一テ与レ服。時與脚項ト與レ勝。以 調レ之。火氣已通血脉乃行刺節眞邪篇 又云脈中之血凝而留止弗之火調弗能取之ヲ同上 又云陥下則灸之。灸則独食生肉緩レ帯披髪大杖重髪ヲ大杖重髪ヲ大杖重覆ク而 歩紅豚篇 又云灸之則可刺之則不可気盛則窮之虚則補之虚則補之以火 補者母吹其火須自滅也以火写者疾吹其火傳其火傳其艾須 其火滅一ル也ヲ也背輪篇 干余図一三灸考 イ食医言 巻之一 素問云筋脉相引而急病名曰痴當此之時可灸可レ藥王 機眞藏論 又云或痺不仁腫痛當是之時可湯熨及火灸刺而去之 同上ニ 又云。灸寒熱一ニ一之法。先灸二ス項ノ大推一レ年ヲ為壮数次ニ灸二概骨一ニ。 年為二壮數一ヲ視背命ノ陥者一ヲ灸之ヲ擧臂肩上ノ陋者灸之陋者灸レ之陋者灸レ。兩ノ季脇 之間灸之外踝上絶骨之端灸之足小指間灸之ヲ足ノ次指間灸之ヲ腸 下陥脈灸之外踝後灸レ之ヲ外断レ之ヲ缺ク者骨上切レヲ堅動如筋ノ者灸上 之。所中陥骨ノ間灸レ之ニ。掌ノ東骨ノ下灸レ之。齊下開元三寸灸之 毛際動脉灸之膝下三寸分間灸之。足陽明附上動脉灸ス 之ニ巓上一灸レスル之。大所レ噛之処。灸灸セリ之ヲ三壮即以二犬傷病ノ法ヲ灸スル 之凡當レ灸二十九処。傷食灸タレ之ヲ不レ己者必視テ其経之過於 陽一一者一ヲ數刺二其命一ヲ一ヲ一ヲ一而薬レ之ヲ 骨空論 千金翼方ニ云。論シテ曰聖人以二風ハ是百病之長。涙為レヲ可レ憂故ニ避レ 風、如避レシテ矢テ是ヲ以防二禦風邪一ヲ以二湯薬鍼灸蒸熨一ヲ用二テ用二テ一法一ヲ一法一ヲ。皆 能愈レ疾ニ至二テ於火艾一。特ニ有奇能一雖曰二雖雖曰二鍼湯散一ト皆所不及灸為 巻之一 其最安昔者華佗為二魏ノ武帝一ノ武帝一ノ武帝一ノ武帝一ノ武華佗但鍼即差華佗 死後数年。魏ノ武帝頭風再発。佗当時鍼訖テ即灸。頭風豈可シテ 再発一ハ只由レテ不レ灸ニ灸。其本不レ除。所以ニ学者。不レ得専ヲ恃二テ於鍼及湯 薬等一ヲ望テ病ノ畢差上テ既不二苦ニ灸一トモ安能抜レ本ヲ塞レ本ヲ塞レ源ヲ。是ヲ以雖レ豊二ス薬餌ニ 諸療之要在文為良初得之時當急下火火下即定比 煮湯熱一。已覚眼明一。已豈非二ハ大要一。其灸法。先灸二ス風池ニ。次ニ灸二ス風池一ニ 次ニ灸大権次灸二ニ次灸二ヲ。次灸二ス曲池一ニ。次ニ灸二ス間使各三壮次ニ灸二テ三 里一。五壮。其姓如二蒼耳子ノ大一ヲ必須大實ニ作之ヲ其艾又須二大ニ熟シテ其艾又須二大ニ熟シ 從レ此以後日別ニ灸レシ。至レテ至レテ隨二年壮一ニ止。凡人稍覺ハ心神不快ニニ。。 須レ灸二此諸穴一ニ各三壮不レ得輕レンヲ以致レ之ヲ以致一ヲ以致一ヲ以致一ヲ以致一ヲ以致一ヲ以致二ヲ以致 哉戒之哉唐孫思邀編○見十七巻中風下 又云論曰學者凡特凡将レハ欲レルヿ療レ病先須レ灸二前諸穴ニ。莫レ問二風與ヲ不レ 風皆先灸之此之一法醫之大術宜流體之要中之要無 過二此術一。是以當預収二テ三月三日艾一ヲ。擬レス擬レス救二テ急危一ヲ。其五日モ 亦好但不レ及三月三日ノ者一又有二卒死之人及中風不得語 者一皆急灸之夫卒死者是風入二五臓一ニ為二生平ノ風発一ト。強恐怕レテ 灸考 同 痛ヲ不レ灸忽然事死何病所以ニ皆必灸之是大要也 上 灸艾壮数考 千金方ニ云凡言壮數者若丁壮遇病根滅篤者可倍多ク可倍多ク可倍多ク可倍ク多ク多ク 於方数一。其人老小羸弱ノ者ハ可二復減半ヲ。依二ニ扁鵲カ灸法一ニ有レ至二五ト 百壮千壮二ニ。皆臨レケ時消二息之一明堂本経多ク云。針入六分灸三 壮更ニ無餘論曹氏灸法有百壮者有五十壮者。有二五十壮者一 亦皆有レ此。仍テ須進シテ病ノ軽重ニ以行レ之ヲ不レ可レ可レ可レ可レ不レ膠レ可 八十九 灸例 又云大杼背中腎胸膀胱八穴可至二百壮心主手足太 六十七字 可疑或応 六七十歌 陰可レ至二六十七壮三里太裕太裕太衛二陰陽ノ二陵泉上下ノ二廉 可レ至二百壮一。腹ノ上下脘中脘太倉関元可レ至二百壮一。若病重キ者、 皆當三報之乃愈レ之。乃愈レ病ヲ耳若治二ル病寒冷ノ病一ノ病一ヲ病一ヲ。莫レ之ヲ宜 同上ニ 熟 又云。其温病ノ墮レル所レ著而灸之可百壮餘一ヲ可二百壮餘一ル少至二九十壮ニ。大柿 胃脘可二五十壮一。手ノ心主手足ノ太陽。可二五十壮一ナリ三里曲池太 衝可二百壮一皆三セ報レスルヿヲ乃可レ愈スルヲ乃可レ愈ス耳風労沈重。九部尽病。及毒 気為レ疾者ハ不レ過二五十壮一。亦宜二五十壮一。報レ之ヲ若攻二臓腑一成心腹痛ヲ 者亦宜百壮凡陰陽濡風口咼僻者不過三十壮三日二 報フ報ノ如レ前微者ノ三報重者九報此風氣濡微細入故宜二緩ク 火温氣推排漸抽以除耳若卒暴催迫則流行細入成二。 疾一ト不レ可レ愈也故ニ宜二緩火ニ一ニ同レ〱 同レ上ニ 同上五 又云婦人胞落頽灸臍中三百壮 千金翼同三作二 又云。眼暗灸二ス大椎ノ下數節第十當二ニ安レル中ニ安レ灸二百壮惟多ク 同上ニ十五 為レ佳至験 又云。凡灸八處第一風市穴灸レ之百壮多亦任人輕多亦任レ人輕者不レ 可減二百壮一ナヲヲ、重者乃至二一処五六百壮一勿レ令一三報一之報 二十二千金翼方同 又云大要雖レ軽ト不レ可レ減二百壮ニ不レレ不以次ヲ灸レ次ヲ灸レ次ヲ灸レヲ。多クシ。 同上 又云治レハ風灸二ヲ上上星及百会二百壮前頂二百壮前頂二百四十壮脳 戸及風府各三百壮 一ニ云、治二 ム、治二大風一ヲ灸二百會一ニ七百壮 二十五 又云治二テ卒病悪風欲レ死スヿ不レ能レ能レ語及肉痺不レ知レ人。灸二ス第五十五ト椎。 名曰二職踰一。一ト百五十壮多ハ至二テ三百壮一ニ便愈。同 同レ上ニ 三十八 又云。心胸穴在第五節一云第七節灸二三百壮 又云卒中風重者一処ニ三百壮二十八 又云久冷及婦人黴疫灸天枢百壮三報三十 同三十七 又云治虚勞吐血一ヲ灸三十八 三十八 四十四 又云灸天窓百會一ニ各漸灸三百壮惟小作 又云灸二ス臍中一ニ稍稍二三百壮又灸二ス開元三百壮 四十九 又云。一切ノ症。先仰臥。灸二ス兩乳ノ邊邪下三寸。第三寸。第三肋間一ニ。 五十六 壮可至三百壮 又云上気効逆短気風労百病灸肩井一ニ二百壮五十七 又云痩灸天曜三百壮七十四千金翼方同 又云膏育ノ胸無レ所レ不レ。灸二スヿ灸二六百壮一。至二六百壮一。至二六百壮一。至二 千土九十三千金翼方同外台秘要亦同 又云三里。多ハ至二五百壮一ニ少至二二三百壮一ニ同レ上 千金翼方ニ云崩中帯下中極穴灸三七一ル三百一ニ 又云。鼻中擁塞日ニ灸二七至二七至二七百壮一初灸カル時痛五十二壮已 去ル不レ痛七百壮還痛即止至二四百壮一 又云。鼻中息肉灸二ス上星二百壮同上ニ二百壮同上ニ 又云。牙車失欠蹉跌灸第五桂一ニ日二七壮満二二百壮一ニ二百壮一ニ不レ差 灸二気衝一ニ二百壮同上ニ 又云又灸足内踝上三寸宛宛中三百壮三報之 同レ上ニ 又云脚疼三陰交三百壮同じ 同レ上ニ 又云灸失病不語法視病軽重重者處各三百壮 一云次 灸ス肩井ニ 得二百壮同上ニ 又云凡風灸上星二百壮又前頂二百壮百會一百壮脳 戸三百壮風府三百壮同上 又云凡大風灸スス二百會一ニ七百壮同上ニ 又云。若不語灸二第三椎一ニ一ニ。五百壮同上ニ 又云。肩嗣主偏風不随一。可レ至二二百壮一ニ同レ上ニ 又云曲池大宜レ灸ニ日ニ十壮至二テ一百壮一テ一百壮一ニ止十日更ニ報下少至一 二百壮又列缺可灸之日七壮至一百総至三百壮同レト 又云。若有二ハ手足二不隨一リ。灸二百會一ニ。次ニ本神。次ニ肩髑。次ニ心論。次ニ 手ノ少陽次ニ足ノ外踝ノ下客レ爪ヲ外。並ニ依二。依二テ左右一ニ。五百壮。同レ 又云面上遊風灸天窓一ニ次ニ次ニ而肩上一寸當二瞳人次曲眉在 西眉間次ニ手ノ陽明次ニ足ノ陽明各灸二百壮同 同レ上ニ 又云昧目偏風眼咼通晴耳聾宜灸日ニ三七壮至二百壮 姓如二細竹筋ノ大ノ側臥張テ口ヲ取レ之ヲ客主人眼暗ニ。灸二大椎ノ下第 十節。正當脊中一ニ二百壮唯多佳ニ。可二以明レルヿ目神良、灸満二千壮一ニ 不レ假二湯薬一ヲ肝兪主二目不明灸二百壮一 二十七 又云。治二温病一ヲ。食ハ五辛一ヲ一ヲ成二雀目一ト。灸二ス肝兪一ニ。二百壮。同上ノ 又云。虚労吐血灸二胃管一ニ三百壮同レ上ニ 又云卒癲灸天窓百会一ニ各漸灸三百壮惟小ニ作同レ 又云癩狂二三十年ノ者。灸二ス天窓次ニ。次ニ。次ニ。次ニ風 賢命。次ニ手ノ心主。次ニ曲池。次ニ足ノ五冊。次ニ湧泉。各五百壮。同上ニ 又云治レ痢灸二関元一三百壮十日灸同十日灸ス同レト 又云赤白下痢灸二ス窮骨頭一ニ。多レ壮レ多レ多ク 同レ上ニ 又云浅痢久下失氣労冷灸下腰一ニ下腰一ニ報レ之ニ報レ之ヲ。在二八魁正 中脊骨上一灸多益佳同レ上ニ 又云又灸臍中ニ。稍稍至二二三百壮一ニ 四十一一一六千銭百 又云。治レ胃灸二心下二寸二寸一ニ。名二胃管一ト。百壮至テ千壮一ニ佳。同レト 又云奔眺灸中管一。日ニ二七壮至二テ四百止同 又云。胃管。主毒注不レ能二食飲一。百病二ヲ。百病二千壮一同レト 又云忤注灸心下一十三百壮同上 又云上気。故逆短氣風労。百病灸二肩井一ニ二百壮同ト 又云。治ス二淡飲一ヲ。灸二胃管一ニ。三百壮三ヒ報レ之同上ニ 又云水分主水腫腹満不能食堅硬灸日ニ七壮至二四 二十八 上 又云鼓脹灸中封一二百壮 又云灸レ［リ］毎二両手一両腕上文頭各灸三百壮同上 又云復ハ連病上管可二二百壮一中管可二千壮一ナ壮五百壮一ヲ一陰 交可三百壮中極可五百壮大椎可三百壮風門可二百 仕同レ上ニ 古今艾姓大小不一ヲ 千金方云。卒中邪魅惚振噤灸鼻下人中及両手足大 指爪甲本一令艾丸半在二爪上ニ。半在二爪上ニ半在肉上ニ各七壮不レ止二十四 艾柱 四十二 一本堂議書 巻之一 土ニ、主口雀一采ノ大ノ四十四、風癲狂邪、千金翼方、亦同 辻ニ生一姓如二雀尿ノ大一 又云灸承漿七壮妊如変大五十二、嘔吐喉逆 又云。灸承漿一ニ七壮姓如二麦大一 又云灸漏法作二大艾姓如一小指大一 六十九九漏外台秘要 引先亦同 又云。獨蒜截両頭一留レヲ大ニ作二艾柱一。大小一。帖二二癧子上一。帖二ル 之勿レ令上破肉但取熟而已同レ 七十 又云當陰頭灸縫上七壮即消己験艾姓蝟簪頭許四、已 癲千金翼方亦同外台秘要引之亦同 又云。灸不二三分一ヲテ是ヲ謂徒寃一ト。姓務二大ヲ也小弱桂乃小ニ作レ之以 意ヲ商量ノ十九、針灸方 又云凡新生ノ兒七日以上周年以還不過七壮二セ 大同レ上ニ 又云。灸二手交脉一ニ三壮右ハ灸レ右ハ灸レ右ハ灸レニル左ニ其性如二臘屎ノ形一ノ形一。横ニ安 之ニ両頭下レ火ヲ二十八、中風、口咼、千金翼方同 二十六、針 千金翼方ニ云咽喉酸辛。灸二ス少衝一ニ。七壮雀矢ノ大柱。 灸上、舌病 又云瘧灸二上星及大椎一ニ至二至二テ發時一。今レ滿二百壮一。 キヒツブノ大サ 同レ上ニ瘧病 俗人不レ解務二大姓一ヲ。同レ上ニ瘧病 一本堂議書 巻之一 又云目暗不明針中渚二分留三呼写五吸灸七壮性 十七、肝病 如二崔ノ大一ノ 又云昧目偏風眼咼通晴耳聾亦宜灸日三七壮至二百 一土ニ生口細竹筋ノ大同レ上客主人 壮二火如二細竹筋ノ大一 又云治風醫灸手中指本節頭骨上五壮妊如小麦大臣 同 上 同レ上、小腸病 又云灸天窓。百會各斬灸三百壮惟小作同上小腸病 又云灸天窓百會各漸灸三百壮惟小作 又云。凡歳令二人ヲハ愧恨一。灸二ス承漿二ス承如二麦ノ大一ヲ七壮 同上、胃病 又云凡上氣冷發。腹中雷鳴轉剖嘔逆不食灸一ニ大衝一ニ不レ 壮数一ニ從レ痛至レテ不レ痛止ハ性如二雀矢ノ大一ノ同レ上ニ、肺病 外台秘要ニ云。小品又云。黄帝曰冬不レ過二三分一ニ。是ヲ謂二是ヲ謂二從穴一。此 言作二艾蛙ヲ一欲レ令二根下濶サ三分一分サ一也。若減レ此則不レ覆二孔ト不レ覆二孔穴ヲ。不レ中二 經脉一火氣不レ行。不レ能レ餘レ除レ病ヲ也。若二ハ江南嶺南嶺南。寒氣既少當二二 分為レ準。燧小不レリトモ不レ減二一分半一分半一分半一也。嬰児ハ。以レ意減レ之 十九、灸用 火善悪 又云范汪療二￣スハ瘰癰一右ハ灸二右ノ肩頭一ニ。三指度ヲ以下レ指灸性。皆如一 鶏子ノ大一ノ良ニ若不レ能レ堪者可レ如二ス中黄亦可二十三 又云近効療二石癰一ヲ須二当レテ上ニ灸ス一百壮一ス一百壮一ヲ艾姓大カ如二鼠屎許一ト 十 干余番言艾姓 四十四 一本堂蔵書 四 局方発揮ニ云。灸気海ノ穴一ニ艾柱如二小指大二小指大二十八壮一ニ 外科精義ニ云聖恵方ニ論曰認メ是ヲ認レタレ之一二百壮 如二薬豆ノ大灸後覚レ似二リ焮痛一ニ経二テ一テ一ヲ一宿一。乃是火気下徹二ニ腫内一ニ熱 気被二テ火導レ之隨レ火ニ而出所以然也 上巻 古今医統云明堂下経云凡灸欲性根下広三分一分一広三分一ヲ三分一リ三 分一ヲ則火氣不レ。病未レ病未レ能レ愈レ愈ト。性欲二其ノ大一惟頭ト与二ハ四肢 欲レ小耳明堂上経乃曰。艾性依二テ小筋頭一ニ小筋頭一作其病脉粗細状 如二細線一。但令二当レテ脈ニ灸レ之ヲ。推冀ノ大姓亦能愈レ疾ヲ。又有二一途如二 腹脹疝リ痩癖伏梁ノ気等一。須二大キ。故ニ小品ニ曰。 四肢但去二風邪一而已不レ宜大姓一如二大姓一如二巨闕。鳩尾ノ灸レ之不過四 七壮一ニ一姓依二竹筋頭ノ大ニ。但令正ク當二脈上ニ灸レ之ヲ。灸姓若大。復若 多ク其人水無二心力一。王ノ節-齋云。面上ノ灸柱須レ小手足上猶可レ 粗七 又云唱レス左則灸一右ニ唱レ右ニ唱レ右ニ則灸レ左ニ。艾性如二麦ノ大一ノ頻頻灸之ヲ口 眼正ノ為止同上 丁余番一己文姓 又云耳聾ノ灸法用二蒼木一塊長七分一一将二頭削尖一頭削尖一頭截 平将二テ尖頭一挿二耳内一ニ耳内一ニ平頭上安二ノ筋頭大ノ艾柱一灸レ之 六十二 又云以手仰至肩上一ニ微挙肘骨尖上是穴随レルニ是穴随レル之瘡在二ル 右辺ニ。即灸二右手一。瘡在二左邊ニ左邉ニ即灸二左手一ニ。艾柱如二筋頭ノ大一ノ八十 又云小兒脱肛灸百會穴在頂心旋毛間灸三姓如小麦三姓如二小麦 大立止九十 醫學綱目ニ云。然艾姓不レ宜レ大但如二小麦粒一七壮テ足矣カ 又云羅治二中風眼上載不能視者一ヲ灸第二椎ノ骨第五椎ノ骨第五椎ノ骨第五椎ノ骨第五椎ノ上ニ 各七壮一齊ヒ下レハ火ニハ。性如二半東核大立ニ愈メ一立ニ愈。十 又云凡咼向左ル者ハ為二右邉ノ脈中風而緩也宜而脈中ニ而緩一也。空レ灸二 二七壮艾柱如一大麦大同レト 又云先與二灸氣海穴ニ。大壮如二指ノ大一ノ至二八十壮一十七 核不知何 板不知何 者核可謂 鹿 又云以火艾艾冠如二両核許一ノ者一 又云。從レ始以レ艾ヲ作レ姓ヲ如二銀杏ノ大一。灸二其上一ニ。十數。同一 又云頭為二諸陽所レ聚之処一。艾姓宜レ小。壮数宜レ少小者如二梅 粒一ノ少キ者ハ三-五-柱而已同レ上ニ 于余図一三艾姓四十六一 四十六一疋宝蔵書 證治準縄ニ云。艾柱止許ス如ク如ク如二最茎大一ヲ 一歌條 又云。灸二雀目一ニ。灸二ス手ノ大指甲後一寸。内臓横文頭白肉際一灸 一雉如二小麦ノ大一ノ類方七 又云但於臍下ニ灼火艾如棗大三百壮以来手足不和煖 者不レ可レ治ス也同上ニ傷寒準縄 丹茎玉案ニ云灸期門ノ穴一ニ。婦人ハ屈二乳頭一ヲ向レ下ニ尽ル処骨間丈夫 及乳小者以一指一ヲ為率陥中有動脉見姑如小豆大 灸五七壮一 千金方ニ云風警患二ハ右目一ヲ灸二右手中指本節頭骨上一ニ五本節頭骨上一ニ五壮如 小麦大十五 又云。瘧灸二テ上星。及大推一ニ至二幾時一ニ。今レ満二百壮一ニ。灸艾性。如二泰未 殺二俗人不解レ取＿一取一穴務大姓一ヲ也三十五千金翼方同一 粒一俗人不レ解レ取レ取レ穴務二大ノ柱一ヲ 又云覺二テ小里一ヲ。以レ足蹈レ地ヲ以レ線ヲ囲レ足ヲ一匹。中折ノ從二大椎一向二百 會一灸二線頭一三七壮壮壮如二小豆ノ状一同 千金翼方云咽喉酸辛灸二ハ少衝一ニ七壮雀矢ノ大ノ大ノ大ノ姓二 二十六 外台秘要一ニ云。張文仲説云云。艾姓如二棗核ノ堅実作之十三 尚二艾姓小ニ壮数ヲ 艾蛙ノ大小壮数ノ多少。古書所言不一而為二暴疾急患瘡瘍 解毒用之者際以二姓ノ大ニ対シテ大ニ数少為レ率此亦不レ若二姓ノ小ニ数多キ之ノ 熱痛軽ク焦爛尠ク而効最モ著一也況若シル也況若シヤ緩病滞恙之所永久灼 艾ヲ乎蓋シ艾蛙以至テ小一為佳者以其熱痛軽而忍耐一也壮 數以上極テ為尚ト者ハ以下其温温煦煦之氣活二元氣一。活二元氣一。而 捕二充シ健運ヲ。増一水運ヲ。也是故ニ吾門不レ用不レ用二性大ニ数少キ之灸一ヲ而 尚二姓小数多之灸一者為シ。為レメ是カ故也。古人用レ灸ヲ自二三百五百二至二 千壮一者比比ニ皆有。及レハ乎萬壮以上一ニ則古人之所レテ未二未ル見到リ言 及一而吾門之所以ル専精二ノ乎斯術一ニ而見効ヲ于億兆上ニ也。北上ニ也。苟レ能決ヲ 窮二テ斯術一。嚴謹ニ取穴ヲ撰艾ヲ撰レ艾ヲ勤レ数ヲ。從事温養一ニ。則足二以見二以見上ルニ夫ノ緩病 滞病久鷲長患之得二テ頼レ之ニ以除一ヲ而遂ニ獲二善飯健歩之快活シ 終ニ受二ス抜苦與樂ノ之歡一ヲ也。此レ皆非二ス功ヿニ乎。此亦非二長久灼 艾之功乎温養之術其不亦乎 十余長四十八一一尚数四十八一 四十八一文百七十一銭四百 御食医言 巻之一 薬治 此即在二テ諸病門ノ後畧擧方法可與薬選中ノ施中ノ効一参考施＿一参考ノ施上ハ治テ 矣。若其品数一ノ因ヨリ非レ所レ限リ 一本堂行餘醫言巻之一畢 天明戊申上梓 16487 2 一本堂行餘醫言 巻之二 癪 一本堂行餘醫言巻之二 平安香川修徳太冲父著 黴 知陵切 音徴 同断病病淋病 黴者謂腹裏塊物。可以手徴者也即所＿一者也。即所レ謂積也夫腹裏塊 物之積ヲ以生ル也固非一朝一朝一夕之故也日復一日月復一日月復一 月年復一年稍稍而累漸漸漸而積雖其初至微而至テ積累 之又則可摸索ノ輒直徴シ知也今詳論之所結一。之所結不在 臓腑腸胃之内而悉在臓腑腸胃之外臓腑腸胃充実腹 干余簪言瓶一一二金弐十 巻之二 内固無鍼眼之罅隙雖其胃上胃下左右小腹無腸臓処 亦皆一氣充實如霧如煙浮浮勃勃温温煦煦上出テ為大 呼長春之基維持腸臓而挙之亦未嘗有半点不到之地 夫自朝暮水穀入于胃中蒸出精華純華純粹之氣爲レ精 爲二。津液一。以百道運輸発達。營養滋潤周身一。某ハ往這ノ所一。某ハ往一 那ノ所一。機發迅速幹旋神巧直ニ從頼一元 氣之作用不得不自然。而然也備斯氣之纔微不レル尤也腸 臓之間始成罅隙塗濁聚焉。此即是黴塊之根基也而後 罅隙漸広空濁堕積堕滞随階増漸累漸結如二米豆一如二彈丸一 如卯桃如拳球或円或偏或長或厚随其隙空形状不齊 柔靭如レ宍堅牢如レ石或在レ上。或左或左或左或右或門。或浮見腹 表或沈著腹底或痛或不痛或止在一處不少移易或蠕 動或衝突或能食。或不能食在鳩及中道而沈圧 胃府者。妨食左右臍下及浮在腹面者不妨食或。或支両 脇上犯臂腋或沈着腹底排抑背脊上下疼痛遂乃背骨 突出或左ニ］届右ニ折或三四呂五六呂左右背 于余昼二百一十二歳有 一一巻之二 宍隆起シ或左右腕肉低陥レ或全背左ニ至右ニ斜ニ斜ニ或掲カ起動気 或跳動如驚或胸痛腹痛或臍下無力或覚腹中窄狭或 飽満不思飲食或覚飲食如滞在鳩尾以上不下降或急 飢對食却不得喫或大便結燥或瀉或頭痛成常患或手 倦ク類揮作一。或形體怠惰情志不樂或恒恒 鬱鬱無歡奴意或悪寒發熱或常常止覺似熱或手心足 心徹熱或逆上面熟足常冷及手足俱冷夜臥不安或上 気頭重頭旋目暈嘔吐痰涎悪心嗜雑噫気呑酸口苦口 甘口淡食失味飲食苦口酸吐酸水口裏常水出口乾咽 燥頻吐唾飲食遅化喫物頻傷肌膚痩枯似 萬態不可悉挙遂乃成飜胃成腸噎成勞療成疳痰痙成 喘哮成驚悸成効嗽成癲狂痛成鼓脹成水脹成消渇成 疸生蟲在婦人我帯下成不月成乳巖在妊中爲二患阻在 産後縮乳汁一種種ノ篤疾多自レノ此而馴致亦不可言盡也蓋 既結二ハ黴則腹裏之氣不能快運気不快連一。則不得不爲二 鬱滞気既鬱滞則諸患因而萠生鬱滞之極反為暴動其 干余図一日痘三百匁 巻之二 己鬱滞也成空氣焉成瘀液焉此癈塊之所以為鬱滞而 為諸病証之根基也。 空気者噫也喩也屈也欠也欠也腹也腸鳴也 瘀液者痰也酸苦清水涎唾、也瀉也水脹也、帯下也 暴動者効験也嘔吐也喘哮也熾也 方今泰平百有餘歲四海又安萬民豐饒人人遊惰過于 飽暖形耽逸楽心多労苦掛撤精神於百年之蓄積一円 恵慮。於一生之活計加之貪婪于酒食沈溺于房闌元氣 何待不疲乎奔命哉氣巳疲則運輸自不得不遅ニ而滞 結乃生焉是故今時之人不問貴賤貧富莫不結癡與疝 者職此之由也吾門諄諄専唱黴疝者直験令日之人而 然也須試摸索腹肚可以見矣辞如病傷風寒有悪寒発 熱頭痛脊強件件諸證者亦或有黴症之妨礙不可特治 傷風寒也不啻傷風寒諸病。亦須多慮癡之妨礙故癈 之害無所不至但貧賤而役役乎桔据歩走者患之至少 聞有之亦軽冨貴。而汲乎飽暖怠逸者莫不患之其間 蔵 巻之二 無者百中之一二耳靈樞始論積是則是矣而猶稍過鑿 也 霊枢百病始生篇ニ云積之始生ハ至其已成奈何曰積之 始テハ待レテ得レテ寒乃生、厥ノ乃成レ積、也曰、其成積奈何曰、厥気生二 足悦一脛寒脛寒則血脉凝満ハ血脉凝満ハ血脉凝、血脉凝、血脈氣上テ 入於腸胃一入於腸胃則膜脹脹脹脹脹脹腫脹脹脹腫脹脹 不レ得レ散日ニ以成レ精一卒然多二然多シ食飲則腸一則ヲ、満起居不レ節用二力 過度則絡脉傷陽発傷則血外溢血外溢則衂血陰絡 傷一傷ハ則血内ニ溢血内ニ溢血内ニ溢血内ハ腸胃之絡傷ノ則血溢二於腸 外二、腸外有寒汁沫一、與血相搏スハ則并合凝聚。不得ヲ而積 成矣卒然レ外中於寒若内傷於憂怒則氣上逆氣上逆 則六輸不レ通、温気不レ行凝血盡テ裏ニ而不レ散津液満滲ク著ノ 而不レ去而積皆成矣又云是故虚邪之中人也始於皮 膚一、皮膚緩ハ則勝理開開開ハ則邪從二毛髪一、入留テ而不レハ去則傳二 舎ス於絡脉留テ而不レハ、去伝舎ク於経一留テ於一留テ而不レル、傳二舎於輸一、留テ 而不レト。去傳二舎於伏衝之脉一、留テ而不レル。去傳三ス於腸胃一。留テ而 十余番三百五十一 巻之二 不レハ去伝二舎於腸胃之外募原之間一。留二着於脉一ヲ一 去息ノ而成レ積 又五変篇ニ云人之善病腸中積聚者何以候之曰皮膚 薄ク而不レ澤。向不レ澤如此則腸胃悪悪則邪気留 止、積聚乃傷脾胃之間寒温不レ、次テ邪気稍至稿積留止 大聚乃起 素問擧痛論云寒気客於小腸膜原之間絡血之中血 泣テ不レ得レ注二ヲ於大経一、血気積留テ不レ行ヲ故宿昔ヲ而成レ昔ヲ而成レ積矣、 又五臓生成論ニ、赤脉之至也喘而堅診曰有積気在 中時ニ害二於食一ニ名テ曰二心痺得之外疾思慮ノ而心虚故邪從一ニ故邪從一ニ故邪從一 之白脉之至也喘ク而浮上虚下實驚有積氣在二育中喘 而虚ス、名曰肺痺寒熱、得之酔而使内、也、青脈之至、也 而左右弾有二積氣一在二心下支肚一名テ曰二肝痺一、得二之ヲ寒湿一、與レ 疝同法腰痛足清頭痛黄脉之至也大而虚有積氣在 腹中有厥氣名曰厥症女子同法得之疾使四支汗出 當風黒脉之至也上堅而大有積氣在小腹與陰名曰 丁余医一三蔵六一七定氏書 巻之二 腎痺得之沫二浴テ清水一而臥二 靈樞又云其着孫絡之脉而成積者其積往來上下臂 手孫絡之居也浮テ而緩不能向積而止之故往来移行 腸胃之閉水湊滲注灌濯濯有音有寒則腹脹満雷引ス 故時切痛其着於陽明之経則挟腑而居飽食則益大 飢則益小其着二陽明之積筋也似二痛飢則 安其着於腸胃之募原也、痛テ而外連於緩筋、飽食、飽食。飽食。飽食。飽食。則安 飢則痛其着二ル於伏衝之脈者橋レ之応手而動発レク手而動発レハ手則熱 気下於兩股如湯ヲ沃之状其着膂筋在二腸後者飢則 積見飽則積不見按之不得其着於輪之脉者閉塞不 通津液不下孔竅乾壅百病始生篇、 素問ニ又云厥陰墻則病少腹積気少陰、少陰、則病積溲血ヲ 太陰清則病積心腹時ニ陽陽明積時ニ善驚太陽 一滴則病積善時ニ巓疾ハ少陽墻ノ陽墻ノ時ニ筋急目痛フ四時 刺逆従論○ 刺逆従論、○五常政大論云、其動、濡積并稿、 長刺節論云、病在小腹有積、 又云寸曰脈沈ク而横曰脇下有積、曰脇下有横積痛平人 又云寸口脉沈ク而横曰脇下有レ積腹中有二横積痛一平人 癪 除没四三戒七一匁官 巻之二 気象論、又云盛喘数絶ス者則病在中結テ而横有積矣洞」 上同 又云推而外レシテ之内テ而不レハ外有心腹積也腹ノ積一、也脈要精微論、 已上靈素所説不免懸空摸索強爲之辞唯寒汁沫之 論爲可取耳其餘無益于治事始記以備考證 八十一難始説五臓積此為支離之首由是後世遂啓五 積六聚目一 八十一難云肝之積名曰肥気在左脇下如覆杯有頭 足久不レ愈令人發款逆瘡瘧瘧瘧瘧瘧瘧一、連歳不レ己○霊枢ニ云肝脉 微急為犯気在二テ脇下若覆杯一、若覆杯一、邪気蔵府病形篇、 心之積名曰伏梁起齊上至心下久不愈今 人ノ病煩心○霊樞ニ云心脈微緩為伏梁在二テ心下上下ニ行 時ニ唾血上那氣藏府病形篇、素問ニ、病有二少腹盛ニ上下左 右皆有根此為何病可治不曰病名曰伏梁曰伏梁何ニ 因而得之曰裏大膿血居腸胃之外不可可治一一治治レン之毎切ニ 按レ之致死曰何以然曰此下則因陰必下膿血上則迫 胃脘一生レテ陽伏二胃脱一内癰二此久病也難レ治居一ヲ齊上一爲逆居テ 余番言蔵八疋 巻之二 齊下爲從勿動ク巫奪腹中論○按衰大膿血以下疑也 齊下爲レ從勿二動ク巫奪二 他証ノ答語、錯テ入二此処一也、 若以此文為是則此似此似以二腸廡爲伏染、尤可疑焉、因レテ是レ 注者却謂不独以心積為伏梁也。凡積有内伏。而堅強二 者、皆得名フレフ之、 又云人有身体股肝皆腫環齊而痛是 可謂味惑矣 為何病曰病名伏染此風根也其氣溢於大腸而着於 旨有之原在斎下故環齊而痛也不可動之為水 腹中論、又 霊枢ニ云手ノ少陰之筋病ノ内急ニ心承二 溺潰之病 見奇病論 伏梁下為肘網一、其病當所ニ過者支轉筋痛其成伏楽二伏楽二 唾一ス血膿者、死ス不治経筋篇、○又見神農本艸虎掌ノ條一ト 唾二スル血膿一者ハ死不レ治 脾之積名ノ曰痞氣在胃脘一覆大如レ盤久不レ盤久ヲ不レ愈令中人ヲ四肢 不収発黄疸飲食不為二飲食不為二肌膚一 肺之積名曰息貴在右脇下覆大如杯久不巳令人酒 漸寒熱喘効発シ肺壅○霊枢ニ云手ノ太陰之筋病ハ當所ニ過 者支転筋痛甚成息貴脇急ニ吐血ニ吐ス手ノ心主之筋病ハ當所 過者支轉筋前及宵痛息貴経筋篇又云肺脉滑甚爲 邪気蔵府病形篇、又 息貴上氣 出素問陰陽別論、 腎之積名曰貴豚発於少腹上至心下若豚状或上或 干余図百百十七歳 巻之二 下無レ時久不レハ己令人ヲ喘逆骨疾少氣シ○霊枢ニ云腎脉微 邪気蔵蔵 府○傷寒論 急為沈厥奔脉足不収不得前後 病形篇、 云發汗後其人臍下悸者欲令其ノ汗一。 鍼処被レ寒核起ケ而赤者ハ必発奔奔 灸二其核上各一壮与桂枝加桂湯金匱方 論ニ云師曰病有奔ス所病有火邪一、有火邪一此四部病 皆従驚発得之又曰奔豚病從二少腹起上テ衝二四喉一発作 欲死復還テ、皆從驚恐得之又曰奔豚気上ケ衝胸腹痛 往来寒熱奔豚湯主レ之責豚又見神農本艸 凝蝦、桐木皮等ノ條、 又見名醫別録 有名未用、鹿良ノ條、 獨活、杏仁、 豚卵等ノ條、 素靈言レ痴而不言癡其謂痕者多是癡也 出靈柩 如石藏稱二石藏一 血黴毒二血疸類是也 陽類論、 出素問陰 水脹篇一 扁鵲傳ニ云、見二 金匱方論連稱黴疫神農本草 癜始テ見史記 五藏藏結一 有二十 多言及焉 名医別録亦同其後又混称而無別 餘條一 病源候論 一如鼈癰脳癰癰癰疽黴肉黴肉痕之類 已下皆然、 蓋藏即積積即藏固同一而非有異又謂之癖癡即聚聚 十 巻之二 即痕亦是同一而非有異又謂之症又謂之痃究発癩 病源候論有七 見外台 可七致病源候論有二七一。 即積聚之異名耳遂有二七黴 八痴 証、後謂之ヲ七癪一、 秘要所 引素女 出二千金方、無目、 十二黴痕 等目又有痃癖此亦黴 経有目、 中藏經有自、 藏積聚之変名也但癖者。自漢已稱一。又指嗜好為癖 癖見金匱方論又見神農本艸名医別録肘後方等晋ノ 代有王濟ハ馬癖和嬌ハ銭癖杜預ノ語一 痃者至晉未南北多稱之其後連稱痃亦癡聚耳 外台秘要所レ引広済方救急方、延年秘録等相残気千 同断同村広済方径氏方 金翼方稱二ル ○廣濟方必効方延年秘 延年秘録皆同 録等称ススス 後世専指小児積為癖非必然也通謂黴可也 如乳癖閃癖類是也唯字転多而醫流愈眩惑耳 歴世漸久命名益煩殆ント至レ不レ不レ可二擧数一 息積 素問云病脇下満気逆二三歳不レ已是高何病曰病名テ 曰息積此不妨於食不可灸刺積為導引服薬薬不能 干余医一包蔵十一一 巻之二 濁台也奇病論、 独治也 飲積 片至眞要大論、 見素階一 心腹積 脈要精微論、 同上 積聚 上膈篇 第八十一難云病有積有聚何以別之然 見霊板 五變篇 積者陰気也聚者陽気也故陰沈而伏陽浮而動気之 所レク積名ノ曰レ積気之所レヲ聚名ヲ曰レ聚故ニ積者五蔵所レ生蔵所レ生スルト聚者 六府ノ所成也、也積者陰気、也、其始発スル有常処其痛不レ離二其 部一ヲ上下有所終始一ル左右有二所レノ窮處聚者陽気也其始発ス 無二根本一。上下無二常處謂之ヲ娶一故ニ以是別二 知積聚一ヲ、也金匱方論云問曰病有レ謂 也師曰積者蔵病也終ニ不レ移聚者府病也発作有時展 転痛移為レ可レ可レト、治撃気者脇下痛按レハ之則愈発為二薬気 癸與穀同。又出二神農本艸蔭菊ノ條一 一丁余医蔵十二文字 癜癩 巻之二 始テ見金匱方論欠、出神農本艸、大黄苦参苦黄、巻栢、塗藻、白 始テ見金匱方論次ニ出二次ニ出二神農本艸 大黄、苦参、巻栢、海藻、白、白- 頭翁、桃核仁、藁庵、禹余 糧、荒花、鳶尾、紫茂、龍骨、陽起石、亀 病涼候論千金方已 甲等、二十餘處、又見名医別録、 下皆同病源候論云黴者聚結在内染漸生長塊段盤 牢不移動者是黴也言其形状可徴験也謂虚 假可動也又云謂其有形假而推移也此旧解也而劉 見原 完素引二聖恵方一者 可謂レ粗也 病式 黴 十夏枯艸、丹参、 始テ見金匱方論次ニ出二神農本 十一族藻等ノ條、 疫 大奇論至 見素問一 真要大論、 積 同レ上 平人氣象論、五常政大論、至眞要大論挙痛論、 長刺節論四時刺逆從論、又靈樞、百病始生篇、 聚 出雲、五色篇、 蔵結 蔵 十三 一一金二弐貫 巻之二 出史記扁鵲伝又見大明本艸蜀椒ノ條ニ 堅癜黴堅 中馬陸 立参 藏堅見神農本 名医別録 堅蔵見神農本艸 一條 條、 ニ條 條、 、蜀漆、麻黄、牡丹、甘 沙汰、留青、琵嘩等條、 暴蔵 見名医別録一 薇街 肘後方病源候論千金翼稱卒暴黴 一條. 虫癰 見二肘後方一 黴癬 出千金翼方又見外臺秘要所引廣濟方雀氏方 積 見千金方 十二黴瘢 出千金方 無名目一、○按ス中藏経、癈ニ有二勢氣冷熱虚實風 濕食薬患憂之十二名中藏經固僞書、不足 信ス況其目亦甚可怪、 今只奉目以備考、 宿癰 機 十四 于余医言麿 十四一代官歳書 巻之二 見二外台秘要所レ引集験方一 癜氣 同上、集験方刪繁方 癰塊 同上広済方 七〇 三因方以蛟龍蛇鼈肉髪蝨米為七黴 冷癰 陽起石ノ條。 見本艸綱目一 翫権云、 鼈ノ條作二 ○本艸綱目 冷疫一、 水蔵 同上蓖麻條、 同上 小児癰痕 見外台秘要・ 鼈癰 出肘後方病源候論千金方及外台秘要所引広済方 集験方已下皆同○此謂黴状猶按鼈背手到可輙徴 于余医言蔵十五一二金銭十五文 巻之二 病源候論云、鼈蔵者、謂二 知耳非謂二微成全ノ鼈形也一也 内蔵結、如ヲ鼈之形状、是也、 若ノ 其謂因食鼈肉而生此療者大妄也予視此證数人或 有下自二鳩尾一生ト出テ漸展大及レ臍者上或有下自二左右肋下一生ニ出テ 漸増長及中行者或有鳩尾與勝之間盤牢如換鼈甲 上者皆死ス不レ治巣元方曰昔曾有人共奴倶患蝦奴 在前死遂破其腹得一白鼈仍故ニ、活スニ、活ス有レ人衆二白馬來テ看二 此鼈白馬遂尿隨テ落鼈上即縮頭及脚尋テ以馬尿灌レハ之 即化為水其主曰吾將疾矣即服之果如其言得瘟疫 出二 出二 病 源候論一、其事奇怪、不可レ可レ 宋ノ張果曰景陳弟長子拙年七 信也、且稱病者、誤也、 歳ノ時、脇開忽生二腫毒一。隠リ隠レ見レ皮裏一物。煩肖二ヲ鼈形微覺二 動轉一。其掣痛不レ堪忽德興ノ古城村ニ有外醫一、曰二洪豆腐見テ 之ニ使下買二テ鮮蝦一為二ト以食上、咸疑ヲ以為瘡毒ノ所レ忌之味、所レ忌之 令レ食レ之下レテ腹ニ来レ久痛即止喜テ曰此真ノ鼈黴也吾求二テ其所二 好以嘗試之爾乃合一薬如療脾胃者而碾附子未二 錢投レ之數服而消明年病復作但如前補治遂絶根本 類編○出医説、此亦可疑也、既是腫、幾則何謂之ヲ癡乎、 又且用平平薬消散者、蓋可怪矣、究竟妄談、不可信也、 丁余番一百蔵十六一七一七 巻之二 姑記以 備考、 又古今醫統醫宗必讀並稱二魚鼈積者謂食魚 粉錫ノ 鼈生積也與此鼈異矣○又名医別録也 病源候 條 論、及外台秘要所引催氏方皆称鼈鼈痕者亦非也 米藏 病涼候論云人有好唖米轉久彌嗜唖之若不得米則 胸中清水出得米水便止米不消化遂生ス癰結一其人常 思フ、不能飲食一ヲ、不能飲食一ヲ、久則斃醫説云乾徳中江浙聞有二憤道 恭サル者、肌痩テ如レ勞、唯好レ食レ食レハ、闕レハ、則口中清水出、情似二憂 思食ハ米頓便如常、頗ル便如當不レ辨後遇二蜀ノ僧道、處一方以難 朱及白米各半合共炒テ為上、未以上水一中盞調頓服良久 病者吐出ス如二米形一、産病源謂米藏是也○按此證小 児疳疾多有之即与二好テ喫壁土桿炭手爪不異其謂吐 出スル者ハ妄也○三因方称米假 食癰 病源候論云有人、卒大能食ナス能食ク、常分ニ因飢但生葱、飢 大食之乃生一肉塊繞畔有口其病則難愈故謂食黴 丁余番一包蔵十七一 巻之二 特由不幸致此妖異成黴非飲食生冷過度之疾也此 亦聞有之事非妖異也名医類案引斎諧記隆安中郭 坦空室志永徽中雀輿廣異記句容縣佐史酉陽雑俎 和州劉録事等、事此皆奇、怪不レ足レ信ニ、也、也、也、 萬人中之一二耳何可為常律哉又醫説稱食癩亦非 也 、斉譜記ニ云、江夏安陸県、降安中、有人、姓郭名坦得天 七行病、後遂大善食、一日消斗米、家貧不能給行テ乞於 或一日大飢、不可忍、人家後門、有三畦薤、因竊唱之、盡一 両哇、便大悶極ノ臥地、須臾ニ大ニ大ニ吐、如龍、如籠、因出地漸 小、主人持レテ飯出食之、不復食、因撮飯者、因撮レハ所吐物之上、即 消ノ成レ水、此病尋シテ差(東坡物類相感志、今考一無無二相感志、無二此 事、又永徽中、雀奏者、毎食生魚三斗ヲ乃足、於後飢大、作鱠 未成、忍飢不禁、遂吐一物、如蝦蟆、自此不復食鱠矣、一宜 室志又句容縣ノ佐史、能咳鱠、至數十斤、恒食ヲ不飽、縣令 聞其能啖、乃出百斤、史快食至盡、因覚気悶、久之、吐一 物、状如麻鞋底、令命。洗出ク安ス鱠所、鱠悉成」水、医薬能名 之、令小吏持往揚州売之、冀有識者、誡レ之、若有二、 高泉其価、香至幾銭、有胡求買、増價至三百貫文、胡輙 還レ之、初無」酬一、人謂チ胡曰、是、自答、家物、問此是何 物、胡云、是銹魚之精、亦能銷腹中ノ塊物、人患者以一片 如二指端一指纔一、其塊即消、我本國太子、少ノ患此 病、父求愈病者一、賞之千金、君若見賞、賞獲太利、令竟ニ責 半與之、〔廣異記〕又和州劉録事者、大暦中、罷レ官居和州 旁医、食兼数人、尤能食膾、嘗言鱠味未嘗果腹、色客乃 網一ノ魚数百斤、會於野庭一、観二其下筋、劉初食鱠数株一、忽似二 小便、因殻出ス一骨珠子、大如豆、乃寅於茶碗中、以裸覆 之、食未レ半、怪覆レルト傾測、挙ヲ視レ之、向ク骨珠子、已長數寸、 于余春四歳十八一七歳前 巻之二 如人状、座客共観之、随視而長、頃刻長及人、遂梓劉、因チ 相毆流血、良久、各散走、一循庁之西、一轉廳之左、倶及 後門、相触翕成一人、乃劉也、神巳癡矣、半日方能 語、訪其所以、皆不肖レ之、劉自是悪膾、西陽雑爼 髪覆 病涼候論云有人因食飲内誤有頭髪随食而入成黴 胸喉間如レ有レ有レス去ル者是也千金方云食中有レ髪 不覚因食而入久即角闘如有蟲状上下去来惟欲飲飲 油一日之中乃至三二升不飲飲食者為髪療方以油 一升以香澤煎之大鋒銹貯之安病人頭邉令口鼻ヲ臨 神上一勿レ令＿レ得レテ鼻ニ而令レ有二香気當二テ叫喚ク取飲不レ得レ與二与一ヲ 之必當二疲極ノ大睡一人専一従口出一人専守一人専守一人専守ヲ視レ之 并備石灰一裏見癌出以灰粉、手ニ、捉黴抽出シ、捉黴抽出メ及盡即是 髪也初從二腹中一出形如二不流水中ノ濃菜随二テ髪ノ長短一、形亦 如レ之外台秘要所引広湊方同」此亦顕有 医説云、徐文伯字徳秀、篤好医術、宋明 之事其他亦同 帝ノ官人、患腰痛牽心、発、則気絶、衆醫以 為肉癩、文伯視之曰、此髪痕也、以油灌之、即吐物如髪、 稍長、引、之長三尺、頭巳成」蛇、又能揺動、懸柱上、水瀝盡、 唯余一髪而已、遂愈〔名医録〕又唐書曰、瓢稽。 醫、時有尼明律年六十餘、惠心腹脹、身體羸痩、身體痩、已經一 蔵 十九 行創四巻之二本堂産書 巻之二 二年、立言診其脉曰、腹内有蟲、當ニ是誤ノ食髪為之耳、因テ 令取二雄黄一、須臾ニ吐一蛇、如二人ノ手ノ手ノ手ノ小指一、焼之、猶有二 髪気、其疾乃愈、又儒門事親云、沈丘王宰カ妻、病自脳不 利、口流二ク涎沫一、自言咽下胃中、常声、心闘作二微痛、又復 發昏、胸乳之間、灸癩如碁、化痰利膈等薬、服之三載、病 亦依然、其家知戴人。疾薬不損、来テ求レ之、一涌。而出二雪白 蟲一條一、長サ五六寸、有レ口鼻牙齒一、走於涎中一、病者忿ヲ而断レ 之、中有白髪一茎、此正與徐文伯カ所吐宮人髪癡一同、 蟲出テ立ヨ安、又名醫類案云、嘉靖中、長州ノ郷表ガ妻、惠小腹 下ノ左、生一塊、形如梅李二、久レ之ヲ吐出、始則腐潰、若二米麺之 状、中則若蜆肉之状、以指撚関、則有長髪 數條、在其内、名醫竟不能治、遂至不起、 蝨癜 病源候論云人有多シ多レ愚姓好ナ之所齧既多府藏虚 弱不能消之不幸變化生藏而患者亦少俗云蝨黴毒 生長ノ在腹内時有從下部出亦能斃人此亦可怪尚有 之則腹内鬱蒸化生蝨也千金方廣濟方同又稱蝨痕 三因方 血癰 水蛭 及名医別録古斯ノ 見神農本艸 條。 大癩 見素問一刻熱 論、 癰 石痕 巻之二 靈樞云石痕何如曰石痴生於胞中寒氣客於子門子 門閉塞気不得通、悪血当写不レ写不レ留止日以益大ニ 状如二懐子月事不以時下皆生於女子可導而下 水脹 篇 此謂レト於胞中者血塊而非二石痕也當臍下膀胱外面一 結硬塊者當謂之石黴子視十餘人皆死證也其證藏 痛面及手足漸漸枯痩 血疫 出素問 陰陽 中桃毛ノ 文見神農本艸 は卒参 名医別録 卒参 日華 類論、 條、 條、 鼠婦ノ 條 蟲痕 見靈柩 厥病 篇、 水痕 邪気蔵府 同上 病形篇、 又見甲乙経 處痕 丹気厥論、處、 出素問 與伏同、 蔵 見名醫別録、 伏藏 茵陳蒿條 二十一 巻之二 痕聚 同上 骨空論、此即疝也、 不可為癈積ノ名、 蜆痕 倉公 出二史記一 傳、 遺積痕 同上 固寝 出二傷寒論一 乳癩 槐實ノ 見二神農本艸林一槐実ノ 條、 蛇痕 白頸蚯 同上 山上伯撰斑、病源候論云人有食テ蛇不消因腹内生 病源候論云人有食蛇不消因腹内生 蚓條、 蛇癡也亦有蛇之精液誤入飲食内亦令病之其状常 若飢而食則不下喉嚏食至胸内即吐出其病在腹 摸揣亦有蛇状謂蛇痕、也千金方、方、称蛇蔵外台秘要所 引雀氏方亦稱二ス蛇癡又本艸網目蜈蚣條引二衞生易簡 不食医師 巻之二 方称蛇癡一 医説云、隋有患者、嘗飢而呑、食則下至レリ爵、便 即吐出ス医作二ニ噎疾膈氣鬱胃ノ三候、治レン之無験、 有老医任度、視之曰、非此三疾、蓋因食蛇肉不消、而致 斯病、但橋心腹上、有蛇形也、病者曰、素有大風、嘗求蛇 肉食、風稍愈、復患此疾矣、遂以芒硝大黄、合而治 之、徹泄利則愈醫皆記其験、而知蛇病矣、名医録一矣、名医録 暴癩 虎杖ノ 見名醫別錄一 條 気疲 見肘後方 産痕 出二千金方一 八癩 出外台秘要引素女経一曰黄痕二曰青痩三曰燥痩 四ニ曰血痕五ニ曰脂藏六ニ曰狐癡七ニ曰蛇藏八曰鼈痕其 状甚詳○病源候論同、 解二痕 医説云糧捜神記有人能飲、能飲、名至一斛二斗忽飲過量 数升吐出ス一物如二牛肺以著流レ著流之容一斛二斗因名テ曰二 同同同同一巻之二 巻之二 又封演見聞録、○名医類案云、桓宣武有二一督將、 斛二痕一 因時行病、後虚熱、便能飲復茗、必一斛二斗テ乃」 飽、裁減升合、便以為大不足、後有客造之、更進五升乃 大吐一物出、如升大有口、形質縮縮、状似牛肚、客乃令 置之盆中、以斛二斗複茗流之、此物論之、都盡而止、覧 小脹、又増五升、便悉混然、凝口中湧出、既吐此物、遂痃、 或問レ之、此何物、荅曰此病名解菩捜神記古 今醫統茶飲、茶癖、醫宗必讀。等、皆原于此、 痕結 小蜀椒ノ 蜀椒ノ 見名医別録 一 鼈疱食痩 共見上 酒痕 病源候論云人有性嗜酒飲酒既常少積久 漸痩其病遂當恵酒不レ酒不レハ得レ酒即吐ス多睡不復能食云是 胃中有レ虫使二之ヲ然一、名テ為二酒痕也、也医説云斉州ノ士曹席進シ 濡招二所親張桁秀木為二箔毎夜必寅数升ヲ於 床隅一一タ忘レ設焉夜半大濁ノ求ニ之不可得念悶呼躁俄 頃嘔吐一物于地旦起視之見床下塊肉如肝而黄上 如二蜂竄、猶微動レルヿ、取レハ、喞喞レハ、喞喞有聲、始テ悟平生酒病ノ根 此證間有レ之子往年登摂 本一ニ投二ス諸火中後遂不レ飲却此証開有レ之、子往年登レ之、子往年登二編 州摩耶山一其麓ノ客舎ノ主人患レ之、既過二数月一聞二予カ毎ニ療二療二ナル奇 青金永 脉視之面手齊白枯痩眼亦無精彩 疾納二、地請診脈視、之面手広白枯痩眼亦無精彩 猶且日ニ飲酒一升餘一。米麦絶ナレ喫予意欲レニ為二樽二樽二樽二樽二樽一 羸疲之極不レ可盡策不レヲ、不レノ人乃悦以甘言 ○名医類案云、一人自幼好酒、片時 而去後間二不レ幾而幾而斃一 無酒、叫呼不絶、全不進食、日漸羸 痩、或孰其手縛桂上、將酒與看。而不與飲即吐一物、如 猪肝、入酒内、其人自此遂悪酒、又鎭陽有士人、嗜酒、日ニ 当数斗、至午後、飲興一年発、則不可遏、一タ大酔、蟶出一 物、如舌、視無痕、至欲一、至一、眼編其上鼻然而起、家人 沃之以酒、立盡、至常日所飲之数而止、遂投之猛火、急 爆烈爲十數生、士人由是悪酒、○和剤局方、稱酒藏、酒 癖、酒積一、古今医統、医宗必読等、稱二 酒積、雖有小異一、而大概皆本于此、 穀痕 病源候論云人有能食ヲ而大便初亦不覺為患久乃 腹内成塊結推之可動ス故名為穀藏也此與前食藏大 同ソ而小異シ古今醫統ノ食積米穀積医宗必読ノ穀積亦然 肉痩 見二外台秘要一ニ千金方千金翼方外台被要及所」引刪薬 巻之二 古今医統ノ肉積、五畜胎子積、魚鼈積、 方皆稱肉藏 医宗必読ノ蛋積、狗肉積、皆原于此、 病源 候論云、人有病二常思一、得レ肉食訖テ又忠レ之名テ為二肉病一也 医説云、異苑曰、章安有人、元嘉中、嫩鴨肉、乃成痕病、胸 満面赤、不得飲食医令服秣米、須臾煩悶、吐一鴨鶏、身 喙翅皆巳成就、唯左脚故、緩一昔所食肉、病遂得瘧、○又 一斉ノ者澄、治二李道二冷疾一、五年、澄曰、汝病是食二白漏鶏 子一遍多、取二升、令煮脱レ之、吐一物如レ井、涎裏之、乃是 鶏鶏、羽翅爪距皆見、凡十三頭而病愈、(見南史」又李時 珍本艸綱目、所引蘇頌称二翁鶏痕者、即謂此 也、右上ノ二條、雖頗渉レ怪、而姑記以広異間、 魚癩 病源候論云、有レ人食テ生魚不消、結ヒ成魚痕形状 如魚是也亦有飲陂湖之水誤有小魚入腹便即生 長レ亦有形状如魚也若其謂形如レ魚及魚一ヲ魚及魚一ヲ、 妄也 一古今医統、医宗必読、稱魚鼈積、医林集要、称魚 蟹積、赤水玄珠、称魚積類、大同小異、皆原于此、 老血痕 見證類本艸奴布一奴奴奴奴奴奴奴奴奴奴奴奴奴奴一一奴奴奴奴 條、 寒癡 陽起石ノ條 見二本艸綱目一 聖權云、 若痕 干余番三織 二十六官義書 巻之二 三因方云室女月経不通臍下堅結大如杯升發熱件 一作二 血痕、 来下利羸痩此為血液若生肉黴不可為也 気疫一、此印 若病ノ 證也、 痕塊 出二医学綱目一 癖痕 見古今醫統一 宿痾 同レ上 鶏痩 見本艸綱目一、 血鼈酒鼈気鼈 本州綱目並茂ノ條引二仁斎眞指一云平時嗜酒血入レハ於酒 則為酒鼈平時多気血凝於気則為気労嘔冷敗 血雑レ疾、則為血濫一、揺レ尾如虫之行上侵人咽下蝕二 血鼈、 人肛或附脇背或隠二胸腹一大則如レ鼈小或如レ鼈小或如レ銭○血 又見二 二十七 巻之二 古今医鑑、万病回春、○医学正伝云、流レ 結メ干腸胃之間一、而成積者、白血疫、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血痰、血液、血液、血液、血疫、血疫、血疫、血疫、血疫、血液 宍亀 見續醫説 大積 月六元正 出素同 紀大論、 横積 同レ上 平人気 象論、 飲積 同レ上 至貞要 大論、 積飲 同上 六元正ノ 気大論、 積気 同上 四時刺 逆從論、 新積 霊枢衛気篇、 濡積 蔵 二十八 巻之二 素問 五常政 大論、 堅積 勺薬 見神農本艸一 條、 血積 同レ上 蜚□□□□□ 沙参等ノ條、 積 山二名医別録狼毒ノ 條 臍下積 見二甲乙経一又称二勝積一 結積 見二肘後方一又出二千金方一 蔵積 出千金方又見外台秘要所引古今録験 宍積酒積気積水積涎積食積 許叔徴曰大抵治レ積或以二既レ悪者一攻之或以所レ患者一誘 之則易愈如砲砂水銀治宍積神麹麦蘗治酒積水蛭 藏 二十九 巻之二 虫蟲治二血積一木香檳榔治二気積一牽牛甘遂治二水積二水積一雄黄 膩粉治二延積一碗石巴豆治二各從其類也 方、 本事 痰積癖積 儒門 張從政又増テ此二此二派一為二九積一 事親 沈積 見本事方 精積 王好古カ湯液本艸云犯月水入房精與積血相射入于 古人ハ指二何人一、又未レ見二古 任脉留于胞中古人謂二之ヲ精積 一書有二此称目一、尤可レ怪也、 柑橘積 見二丹渓心法附余一 熟積寒積 出二仁斎直指一 水飲積 見医林集要 血水積 蔵 三十一歳書 巻之二 麦葉ノ附方、引二婦人経験方一 見二本艸綱目一 云、産後青腫、乃血水積也、 瘧積 出二医宗必読一 蟲積 見赤水玄珠一 蛋積狗肉積 古今医統メ、五畜胎子積、魚積、医林 出醫宗必讀 一集要、及赤水玄珠ノ、蟹積、皆此類、 茶積穀積 同上 果子積 胡黄連主治、朱震亨云、又赤水 見二本艸綱目一 玄珠、及医林集要、果菜積、皆同、 糯米積 一麦類、米麹ノ主 同上 治、李時珍云、 五菜積 醫宗必讀ノ 見古今醫統一 一菜積同、 粉麪積 一丁余図一立桜 三十一 巻之二 同レ上 醫宗必讀麪積同、又赤水玄珠ノ索粉積、独積、 皆此類、汪機亦云、豆腐積、出本州綱目、莱蔔主治、 九積 見上 大聚 六元正 出二素問一 靈極 五変 一紀大論 篇 盛聚 厥病 出靈樞 篇、 疫聚 } 見二八十一難一 結聚 巴豆、及 見神農本艸一 仮蘇ノ條、 気驟 同上 酸棗 仁ノ條、 六聚 始テ出二八十一難次ニ見金匱方論五積六聚則 後世多言之雖中蔵経云聚有大腸小腸膽胃膀胱三 巻之二 焦之六名而其書偽撰固不足據故不取焉 見外台秘要所引必効方雀氏方一 癖 堅癖 出金匱方論又見神農本艸 璃石ノ 條 留癖 蕘花、朴 見神農本艸 硝等ノ條、 痰癖 同上 巴豆 條・ 枳実蘭草、檳─ 又見名醫別録一 ニ榔、食鹽等ノ條、 漏癖 餌癖 癖食 並出脈経又見病源候論 久癖 同上又見病源候論千金方及外台秘要所引古今録 験集験方一 一機 三十三 巻之二 癖結 冷癰 熱癖 並出肘後方癖結又見病潦候論及外臺秘要所引広 石硫 済方救急方冷癖又見名医別録 文称二小児冷癖一 黄ノ條、 見外台秘要 所レ引劉氏方、 癖気 雄黄 又見千金方外台秘要所引必効方 出二名医別録一 條、 癖飲 桑耳ノ 同上 又見二外臺秘要所レ引雀氏方一 條、 題癖 酒癖 飲癖 並見病源候論 水癖 同上又見千金方一 蔵 三十四一筆載書 三十四 痃癖 巻之二 出千金翼方又見外臺秘要所引廣濟方雀氏方延年 必承後称スルヿ、皆原于此一、皆原于此一、 示金一 痃癖氣 同上広済方延年禄録必効方 寒癖 同上深師方又見脈経及病源候論 閃癬 宿癖 又本州綱目、胡瓜、及鶴 同上並見崔氏方 條、陳藏器」公、小兒閲癖、 塊癖 見儒門事親○七種癖塊出テ和剤局方無目 血癖 老癖 脾癖 好癖 于余番三癡 三十五 小児乳癖 巻之二 小兒気癖 血癖、脾癖、並見大黄條、老癖、見蛤蜊肉ノ 並見二本艸綱目 主治一、掌禹錫云、又見証類李州荊三稜 條、巧癖、見鷹條、小兒乳癖、見白芥子ノ條、引本 艸權度、小兒氣癖、見荊三稜條、引子母秘録、 驚癖 見醫學綱目一 水飲癖 出古今医統一 疝氣 出外臺秘要所引廣済方救急方延年秘録等 冷痞 見和剤局方一 気塊 北陳藏器云、冷氣、痃癖、氣塊、横關、伏 見本州綱目鯉魚條 見二本州紹目鯉魚条戌朔日朝、後在上心腹、按気不可謂地、 一梁、結テ在二心腹気不可謂塊、誤也、 涎塊 出医林集要 三十六 瘧母 巻之二 金匱方論云病瘧以月一日発。當以十五日愈設不差 當月盡ニ解一如其不レ此結爲藏藏名曰二癡名二藏癡名曰瘧 母急ニ治レヲ、之宜鼈甲煎也、此謂瘧母一、即藏之名也瘧自此 黴生出ス故謂之瘧母一、蓋瘧人、雖曽有瘟在腹裏未可見 知今也瘧又不差、差漸痩ル肉脱レ腹亦痩減始テ現地物可手 到軌徴レ知也甚者塊物墳起如饑頭高於腹面不須摸 索目視之可直見後世謂由瘧生此積者大非也若然 則可謂之瘧子而不可謂瘧母矣其昧於字也如是哉 赤水玄珠テ、瘧母、 又名□肥気、非也、 蛟龍病 病涼候論云蛟龍病者云三月八月、蛟龍子生テ在井菜ノ 上人食芥菜不幸ニ随食人腹変成蛟龍其病之状發 此謂癲癇而生蟲耳、非實 則如癲三因方謂フ三因方謂レヲ 有二是事一也、徒録二浮世ノ怪談 也、○按名医類案云、昔有患者、飲食起故、発、則如痴、面 色青黄、小腹脹満、状如姙孕、醫診其脉、與證皆異、而難 明主療一、忽有一山叟曰、聞開皇六年、満橋有患此病、蓋 因三月八月、邉水食芹菜得之、有識者曰、此蛟龍病也、 三十七 巻之二 為龍游於井菜之上、不幸食之而病也、遂以寒食傷、毎 劑五合、服一、形薬一物、吐出ス一ト一、形一、形龍、且有二 兩頭、獲愈、又云、有黄門奉便交広回、周顧謂曰、此人、腹 中有二、上驚ク問二、上驚ク曰、臣馳馬大便否、曰、臣馳馬大廈嶺一、 時大熱、困且渇、遂飲水、覚腹中堅痞如石周遂消石及 雄黄煮服之、立ニ吐二一物一、長数寸、大サ如レ指、鱒甲具、投二ハ之ヲ水 中、俄頃ニ長数尺、復以苦酒沃、之如故、以噐覆之明日巳 生一龍一矣、上甚為ニ之驚訝〔明皇雑録一、此亦変怪、固不可レ可レ不レ可レ 信、又病源候論、挙腹内有入声候、後世謂之ヲ應臂蟲、又一 木州網目、白伝蠡ノ條、引普済方、有腹内龜病、又有酒鼈、 気鼈、血鼈、此皆僻名、 或可入ニ諸蟲門乎、 蛇黴肉癰酒蔵米痕髪瘢蝨痕斛茗疲米穀積米積魚鼈 積魚蝋積魚積五畜胎子積麪積豆腐積草粉積索粉積 滋糕傷積 已上皆見上 出傷寒論 病 痞堅 痞逆 痞飲 六元正 並見二素問一 紀大論、 滝 三十八筆載書 氣痞 巻之二 心下痞 並見二傷寒論 堅痞 痞結 中、堅痞、見輩寅ノ條一、又見二名醫別録、半夏條一 並山二神農本艸 切一痞結、見二乾漆ノ條」、又見二名醫別録、馬陸ノ條一、 久痞 出千金方 八痞 無名 見千金翼方 又外臺秘要所引雀氏方ニ稱八種ノ藏 貝 貝 塞 、和剤局方、 已下皆同、 三痞 見中藏經云上痞中痞下痞甚鑿説也 噎痞 肺痞 並見二和劑局方一 癰 三十九 悶痞 巻之二 見二本艸綱目一奴枯ノ條 痰痞 諸木ノ條、陳藏噐曰、 同上 寒痞 湿痞 燥痞 並見医学綱目 痞塞 膈痞 並見證治要訣 熱痞 見本艸綱目葛根條引二 開寶本艸 水痞 一澤蘭ノ條、○木ノ 同上 條、引王好古、 痞塊 一丁余番一己桜 四十 一金金弐貫 巻之二 見古今醫統一 結気 草庵ノ條、又 見本艸綱目 雲実ノ條、 気妨 候茨條、○右比二条、 同レ上 即痞也、故附于此一、 否 出素問 五常政大論、其病、其病、其病、其病、其病、其病、其病、 香、諸説皆以為痞、 八石 出二病源候論云者塞也言府蔵否寔也由憂 志気積或墜堕内損所致其病腹内気結脹満時時時壮 熱是也其名有有レハ故云八否而而方家不顕其證状范 汪カ所レ録華佗太一決疑雙丸方云、治二ト八否五病亦不レ説 八否之名一也 五否六否 同レ 否塞 藏 四十一 否痛 否満 否腫 巻之二 不膈堅否 並同レ上 否塞、否痛、見五常政大論、否満、否腫、見至 眞要大論、否膈、堅否、見六元正純大論、 痞氣 出八十一難一 實痞虚痞 見丹溪纂要 巳上濫名不レ堪二其煩今詳ニ辯別折一表諸説二表諸説二夫積為二藏 病一聚ノ為二陽為二ハ府病肇于秦城人而張仲景亦從之爾来至 後世咸奉ノ爲定説自吾門。自吾門一觀レハ。則未レ可也。陰陽。醫家之故 態固不須論焉如以積聚配當蔵府甚背道理不容不辨 也蓋積者。鬱滞之極漸累テ以至二堆積一也。即藏是也謂結塊 堅牢盤坐不移手到可置徴知也又謂之癖聚者忽聚忽 散。有無不定發止無常也即疝是也又謂之病又謂之病之病 于余番三蔵四十二一七歳 巻之二 唯痞較有小異蓋痞者謂上自身中下至中脘氣滞而不 散凝結為団似如有物按之雖硬而其實則空而唯凝氣 而巳矣故仲景云気痞一是也古今獨仲景詳言其状 傷寒論云傷寒五六日嘔ヲ而発熱ス者ノ者ハ此胡湯證具而以二 他薬下レ之花胡證仍在者復與此胡湯此雖已下之不 為逆必蒸蒸而振却発熱汗出而解若心下満而鞭痛 者此為結胸也但満而不痛者此爲痞又云病發於陽 而反下レ之熱入困為結病発於陰而反下之因作痞 所以成結胸者以下之太早故也又云脈浮テ而聚而復 下レ之緊反ナレハレハ裏則作レ痞按レテ之自濡但気痞耳又云太陽 病医発汗遂発熱悪寒因復下レ心下痞表裏俱虚俱虚陽 陽氣並竭又云心下痞按之濡其脉關上浮者大黄黄 連淵心湯主レ之又云心下痞而復悪寒汗出者附子瀉 心湯主レ之又云本以下之故心下痞與瀉心湯痞不解 其人渇ノ而口嫌煩小便不レ利者ハ五苓散主レ之又云傷寒 汗出解ノ之後胃中不レ和心下痞鞭乾噫食臭脇下有水 機 巻之二 気腹中雷鳴下利ル者ハ生薑瀉心湯主レ之又云傷寒中風 醫反テ下レシ、其人下利日ニ数十行穀不レ化モ腹中雷鳴心下 痞鞭ノ而滿乾嘔心煩不得安醫見心下痞謂病不盡復 下之其症益甚此非結熱但以胃中虚客気上逆故使 鞭也又云傷寒服二ノ湯薬下利不レ止心下痞鞭瀉シ瀉心湯 已後以他薬下之利不止醫心理中與之利益理中 者理中焦此利在下候湯主レ之復利不レ 止者ハ当レ利其小便又云傷寒吐下ノ後発汗虚順脈甚徹 磯本中 作下 八九日心下痞鞭脇下痛気上テ衝二咽喉 者ハ久而成レ疫又云傷寒発汗若吐レ若下レ解ノ後心下レ解ノ後心下痞嘆 噫氣不除者ハ旋復代赭石湯主レ之又云太陽病外證未ノ 除而數下レ之、遂恊熱ク而利下不止心下痞鞭表裏不 解者、桂枝人漫湯主之又云傷寒大下ノ後復發汗、心下 痞レ悪寒者表未解也不可攻當先解乃可攻 痞又云傷寒發熱汗出不解心中痞鞭嘔吐ノ而下利者 大花胡湯主レ之又云病脇下素有レ痞連テ在二臍傍一、 四十四 巻之二 腹入陰筋者此名蔵結死又云太陽中風下利嘔逆表 解ル、乃可攻レ、其人熱熱汗出、発作有時頭痛心下痞 鞭満引テ脇下痛乾嘔氣汗出不悪寒 和也又云太陽與少陽併病頭項強痛或眩冒時ニ如二結 胸、心下痞鞭ハ當レ刺二大椎第一間肺兪肝前、慎ケ不レ可レ發 汗其他如心下支結與鞭與滿證状非一須就本論參 考又金匱方論有心中痞究竟結胸胸痺。亦此類耳 舊考ニ徃昔積聚藏疝痞痃癖混稱不一。如石藏稱二石藏稱二石藏 出靈樞、 出二素問、陰陽類論一、又見二 血藏稱二血藏一 及称号 山一 神農本州、名医別録等、 水脹篇一 霽 病篇一、 乙神農本 出南 見二千 蛇痕 長藏 鼈痕米痕 類皆同或 史 艸蚯蚓條一、 弓ヲ史サ、 金方、 稱二ノ積氣即兆也聖也暇也。即死也氣而気而積而及二而積一。而及既 成塊物則可謂之黴何得何得レ得シ稱二ヲ稱二ル稱二 出名医 別録一 癰氣 見外台 秘要、 気癖 出子母 秘録 見本艸綱目所 気塊 引陳蔵器云、 出二本 気積 事方、 類皆同古今論積聚緻疲者不一様不一様一。如一。如一。如レ能 成地成聚塊乃有形之物則尚可聞矣其分左右痰血者。 妄也 蔵 四十五 巻之二 丹溪心法附餘ニ云瘤塊在中為痰飲在右為食積在左 為血塊気不能成塊成聚塊乃有形之物也痰與食積 死血而成 如陳言謂龍蛇魚鼈等ノ事皆出偶然但飲食聞誤ナリ中之留 聚腹臓假血而成自有活性則尚可聞矣其以癰痕屬肝 部積聚屬。肺部七者火數屬心八者木ノ數屬ス肝等説亦益 虚妄也 三因方云黴痕積聚随テ気血以分伝以分云以微減為一 肝部一積聚ヲ属二ス肺部一。不二ヤ亦明一矣況七者、火ノ数属心蓋血ハ生一ニ 於心一八者木ノ数属レス肝蓋血暈二スル肝異二於肝一一 夫黴者、堅也堅則難破癩者仮也假也假也假 癡之名經論亦不詳出雖有蛟龍蛇鼈肉髪蝨米等ノ七 證一。初非二定名二テ食品二テ食物相感一ニ而致患耳若ハ婦人ノ七臓八 痕一、則由一テ内外不内外因一動傷五臓氣五臓氣血二而成、古人将二テ婦二テ婦二テ婦 人病為為痼疾以蛟龍等為生減然亦不必如此執泥一ニ帰 人ノ癈疲ハ並腐血病龍蛇魚鼈等ノ害出偶然但飲食間 蔵 四十六 巻之二 誤テ中レ之留二環レ而服レテ血而成自有二活性亦猶永徽中ノ僧 病噎者腹ニ有一物其状如魚即生病也與夫宿血停凝 結テ爲胚地雖内外所感之不同治法當以類相從所謂 醫者意也如以敗梳鈴藏銅屑治龍藏麹葉治米痕 石灰治二髪痕如レ此等ノ類方論至テ多不復繁引学者可二以 理解一。此論含糊不決固不レ足本論ノ考證ノ考證ノ考證ノ記ノ記ノ記ノ記ノ記ノ記ノ以資 課故ニ王機微義引二テ此論曰按此論積聚等屬臘部蓋分二 気血一爾亦不必拘レ此然生痕亦有一如昔之 徐之才治取蛤精疾生於足間者若此陳於二テ三因何不 之及又曰積者実停蒿之総名総名、黴者有レ所成而名之亦 皆積爾疲者血病也似レ不レ可言焉聚聚者陽気也然大 小腸移レテ熱為レ疲為レ疲如レハ此則亦聚爾但前人施レハ亦未レ見レ有 分其異同一者」此知癡積之為一而不知癡聚亦為一反 爲癡血病等説元由不透達文字故也黴藏即積聚之 異名耳凡不知此意者皆宜就レテ之取斷矣 又如下張政用二テ吐下ノ法一治一治二積此大虚妄。九不レ可レ信也此乃 行除春一己敷四十七一文宝蔵 四十七一匹重弐十三 巻之二 暴痰滞食在腸胃中者ヲ而後可用是法耳夫積者腸胃外ノ 硬物陽二一層ノ皮膜。雖一。雖使用レテ薬峻攻強撃。笠 結堅積黴破穿皮膜入来腸胃内上吐出而下瀉出之理 乎不思甚矣善哉朱震亨云凡積不可レ可レ用下薬二 病亦不レ去予毎謂従政之書。甚可疑矣恐欲通褒從政一 激以醸其罪悪耳如其書説則必是所治一人而所殺十 人ト也猶角紙夫誤レノ勝不言負也後人偏撰亦猶二蓋承昊ナリ作二 薜氏医案一反愚薛巳也 詳見二儒門事親辞氏医案一 又如張元素云養正積白除此亦固非治積法乃是今時 嘗流毎二病人不議去疾而動輙専一唱言大補元気之 意也非關治積事也無用之言耳 見證治準縄一 況乎其他醫流所著方書皆是勤説雷同隅襲舊論無一 述的切正当渓詣親造之実論 張介賓カ曰凡堅硬之積必在腸胃之外募原之間原非二 癪 巻之二 薬力ノ所能猝ニ至○然此堅頑之積非一ハ用レテ火攻終二消散一 故莫妙於灸余在燕都嘗治ノ愈痞塊在左腸者數人則 皆以灸法収功也此言較勝二衆説猶且有用ヲ薬攻外之 言又云然猶有不可按穴者如症之最堅處或頭或尾 或突或動處但察其脉絡所由者皆當按ノ其處而通各 之、火力所所レハ、則其堅聚之気自然ニ以上漸觧散ス、有神化之 妙也第灸痞之法非一次便能必効務須或彼或此択 見景岳 其要者至再至レ、三連続灸之無有不愈者一日 全書 此猶稍為彼善于此也若夫ノ楊士瀛士瀛ク、挾ヲ水為二癖挾レヲ 為職 見仁斎 直指一 馮兆張云藏因傷食得之癡因傷血得之 見二錦嚢一 痞因傷氣得之癖因積得之 俱是拘泥不レ足レ論 秘録、 也 又孫一奎擧汪子良説爲能辨秦裁人膠固難通者此亦 調停強解無益之冗言也 詳見赤水玄珠文長不暇録 後世又別立病門若其為詳説則有之但恐不免喜多其 蔵 四十九一本堂 巻之二 稱耳痞固疝痕聚之類何可別立門乎若上所論而足矣 况以痞滿痞塊立門乎其誤甚矣痞自是痞滿自是滿元 非一事何得併爲一乎且痞無塊亦何得連稱病塊乎既 有塊則是黴矣固非痞也痞者唯謂自胸中至中脘空氣 仁斎直指、丹溪纂要、古 鬱而不散滞結為団耳詳見于上 一今医鑑、景岳全書等、皆 以痞満立門、證治要訣、以痞塞立門、 古今医、統以痞塊立門、者、尤非也、 録補戴思恭カ云有正當積聚處内熟如火漸遍及四 肢一日数発如此二三日又愈此不當攻其熱 見證治 要訣、 此聞有之事故表出ス焉、 凡其父母有此疾者其子在襁褓腹中既有塊物况嬰孩 之際由二般地一成諸證者比比ノ而有成者或者或者或 有生出ノ時無二何レ異一。後終成二不完之躯者一者上。為二父母一者。畏レテ之勿 忽諸執術者亦不レ可レ可レ不レ留二心ヲ于此一也。其餘如二喘哮癲癇多 是父母之傳遺也觀之可以見也 蔵 五十 行除医言癰 五十一本筆蔵書 巻之二 十二十二 附字辨藏即積之可徴者積即黴黴即積但積元虚字非 病名一大凡累聚堆学之万品皆可レ謂レ積。故今改テ称レ黴即積 之堅硬按レテ之応手可徴知也玉篇云腹結病也是也腹結病也。腹結病也。 聚聚即藏亦猶積與療同也。癡囘也難假也。假也。然レ去テ無 所有故謂癩也由一假ニ有形稱レ之耳非全存質不レ形質不レ散如藏 積ノ一定ガ不動也聚亦虚字。非二病名一。大凡會萃歸湊。萬二彙皆 可謂レ聚故今不用聚字易之以疫症也故古多連稱ス 疥癬素問又云男子ハ内結七症女子。帯下癡聚由是説文ニ 于余番一附字辨五十一 巻之二 云癩女病也非也不分男女皆可稱癡故今皆改用疝以 其被誤多岐也痕乎加切音遐癖亦積也按字彙正字通 並云疫癖腹内積聚康熈字典ニ云玉為ニ食不消韻痕癖 腹積聚皆非也痕非癖癖非痕癖與黴一類痕與疝一類、 癖古書混書僻醫書注為辟積如腸癖是也憶二。即襞積 之襞通故今断為積義後世謂小兒積専為癖者亦非也 古今医統ニ云、癖者、僻也、飲 古多連稱スルヲ斉癬ハ匹亦ノ切音僻。 食之凝滞テ于一隅、而成内 癖、内傷脾胃、外無形述、其人面黄肌痩、四肢困之、而精神 懊怪是也、又云、病在五内、而不可以形状求也、醫宗必讀。 云、内結于隠僻、外不可見也、萬病醫衡云、痃癖者、懸掛偏 僻之意也、此俱就隠僻偏僻意為解、亦未得為全備也 痃者弦也假爲形状猶弓弦張也腹内痕聚上下左右牽 引拘急如筋如茲故謂之痃比即症也正字通康熈字典 並引六書故癖積弦急也是説為二最近二馬字彙云小腹下ノ 古今医統ニ云、痘者、邉旁 病亦幾言疝痕廣韻云癖病非也 也、海篇ニ云、皮厚也、此亦 気血凝於肌肉之閉而成痃也、状類病塊之形、而尤見著ス 者也、醫宗必讀云、皮厚也、在肌肉之間、而可見者也、此並 眩皮厚字訓、以為謂外面之凝聚、大非也、如是、則此結核 瘰癧瘡瘍之類。而非腹内之疾、何得連構ヲ連二構ヲ医人之 昧字義也、一至 病院究痃癖。亦猶連稱積聚癈癡之意黴積 于茲一矣、可レ笑哉、 丁余番室附字辨 五十二一 巻之二 癖是一類、痕聚症是一類連稱痃癖不稱癖痃亦猶亦猶不レノ 謂陽陰火水而謂陰陽水火此乃古人連称熟語耳痃胡 田切音賢病者否也即易否卦義天地不交閉塞不行之 意凡自胸中至心下胃上滞気満塞不散謂之痞但胃中 痞覺心下鬱滿耳至心下痞則有鞭者雖鞭而非二塊物一。雖レ弛レ。其 滞氣満塞凝結シ而顛傷寒論云痞鞭是也又云滿而不痛 者此爲痞説文云痛也廣韻云腹内結痛並非也正字通 康熈字典並引増韻氣隔不通字典又引徐錯曰病結也 玉篇腹内結病可以見也後世稱痞塊別立痞塊門者。 一 醫 統一 統 甚非也但痞做虚字用則可相通用如素問稱否是也 専為病名一。則以気痞一為一為一為一為也可也又釈名ニ云。不レ也。 氣否結也考諸字書。無胚字可疑○又李仲梓不奉レ可疑 気否結也考諸字書並無昭字可疑○ 又李仲梓カ」云、蔵ハ精 也、及」ヲ欠而成精卒 也、藏遐也、歴年遐遠之謂也、積、跡也、抉二而戒形跡、聚ハ 緒也、依元気以為端猪、痃癖者、懸絶隠僻、又玄妙莫測之 名、又云、痞與痃癖乃胸膈聞之候、積害聚為肚腹内之疾、 因属上中二焦之故、多見於男子、黴身疫独見於臍下、是 下焦之疾、故常得於婦人張三錫人、見病機沙箋又張三錫云、積者、 跡也、腹中有形不移者、是也、聚者、或濁気叢聚、或上或下、 聚散不常是也、痃癖者、玄絶隠僻、或隠或現、莫能以測是」 也、腹中有形可證謂之癰、假物而成、謂之癡、皆濁氣痰血 五十三一二百 一同同同一二一巻之二 凝聚而成、〔見二醫学六巻此甚僻 説妄言、不可不辨、故附録ス焉、 一彳食酒三巻之二一才 婦人良方ニ云弦者在腹内近勝左右有筋脉急痛￣ニ左右有二筋脉急痛一ニ 如指如茲之状癖者僻在兩肋之間有時而痛 一本堂行餘醫言卷之二畢 一本堂行餘醫言 疝 卷之ミ 一本堂行餘醫言卷之三 平安香川修徳太冲父著 所晏切 疝 音記 ◯症即死即痰閉痕附陰癩腫瘤 症者鬱気之凝滞而為痛者也多在少腹或上逆而奔突 急痛或四方走注為痛或自臍下升奔衝心而痛或下控二テ 陰嚢為痛或引背背或牽脇肋或秘二小便或不便或不便或不便或不 得前後一。或大便忽冩。忽秋或爲久世一。或爲二久祖或爲二久秘一文秘一或梓二引テ畢 丸入腹則痛不可忍或腹皮急或腹筋急或脉張筋怒如 一同三同一二十一 巻之三 有形或腹中雷鳴裡急非必瀉或腹中有声如蛙或腰痛 不可レ可レレ屈伸一ス或悪寒発熱甚則戦慓戰慓散 領牀熱譫語至二テ痛之劇則如レ則如レ切レ刻如レ裂如レ絞壮夫号叫 欲絶欲。或手足厥冷冷冷汗如流或繞臍而痛或自汗出 即痞 或飲食不為肌膚羸痩少気或腹 或臍上下凝テ如レ臂。御痃或飲食不レ為二肌膚一。羸痩少気。或腹 也 也 重重ノ登［ 満嘔吐不得飲食種種種ノ種種ノ態不可説盡又有遂 成滞患或歳一二発或月ニ二三發者發ノ者發則臍腹大痛寒戰 壮熱煩悶大汗陣陣作止大憊而醒若有内虚而発則終 致不起而及其淫濫則成遺精成文瀉成腹滿成虚勞成 雁閉成燥結成胃及其変至多不可悉述猶瘢之成暴動 成二空気一成レ瘡液上也 暴動者効嗽也嘔吐也喘哮也熾也 空氣者噫也熾也屈也欠也鼓脹也腸鳴也 瘀液者痰也酸苦清水涎唾也瀉也水脹也。帯下也 蓋疝之凝結也亦猶癈之以漸積累空氣一滞則其隙罅 之地位終難可充實故俗語云症不可根治唯以調停温 于余医言 疝 一分食産士正 巻之三 養使不發爲上策耳察其所發多因過食或喫生冷硬物 油膩厚味炒灸芳香之物一或飲酒大酔或房室過度。間由二テ 世変人情大怒涙憂而発者有之若能節慎可免数発症 名亦甚濫略擧二于下一 疝 出素問 長刺節論云、病在少腹、腹痛、不得大小便、病名。 曰痴、又見大奇論、平眞要大論、五藏生成論等、 疝気 四邪気藏府病形篇、又見神農本 出靈柩 州、五加皮ノ條一、又見海藻條、頸権、 卒疵 同上 経脉篇ニ云、気逆、則睾腫卒疝、実、則挺長、虚則暴癢、 又見二素問繆刺論、外臺秘要所)引集驗方、已下同、 厥症 出素問 五藏生成論ニ云、有二積氣一、在腹中一、有二厥氣一、名ヲ曰二厥氣一、名テ曰二厥氣一、名テ曰二厥氣一、名テ曰二厥 疵、女子同法、病源候論ニ云、厥逆、心痛、足寒、諸飲 食吐ノ不レ下、 名テ曰二厥疝、 衝疵 同上 骨空論ニ云、此生病従小腹、上テ 衝テ、一而痛、不レ得前後為衝疵、 狐疵 疝 三 于余番言疵 一不食医 巻之三 出靈枢一 本蔵篇ニ云、腎下ハ則腰尻痛、不可以免痛、為狐症、 又見経脉篇、五色篇、又千金方ニ云、小児狐疝、傷 損生癩、此言狐本陰怪獣、故謂ク陰疝異常ノ證状、為狐疝 也、猶二張機言狐惑ノ證一也、而至儒門事親一、而至儒門事親一、乃至一、狐病、其状 如瓦、臥則入少腹一、行立則出腹、入嚢中、狐則書出火 而溺、夜、則入テレ火而不レ溺、此疝出入、上下往来、正與狐相 類也、亦与気疝、大同小異、今人帯鈎鈴、是也、此鑿説之 最僻ノ者也、蓋就二狐ノ字一、致二種種ノ憶想杜撰一、何足レ取乎、又医 学綱目云、狐ハ夜伏ノ而畫見、以疝處厥陰之分、即人之陰 築隠奥之所、書下而夜上、故以狐疝名馬、此亦自張之 説、転レ些 来也、 四時刺 ○素問ニ又称ナス狐疝風 逆従論、 心疵 同上 一邪氣藏府病形篇云、心疝、引臍、小腹鳴、熱病篇ニ云、 心疝暴痛、又素問、脈要精微論ニ云、心疝、少腹当有 形也、又見大奇論、又見肘後方、病源候論ニ云、由陰気積 於内、寒気不＿二於公、故使心痛、謂二心痛、謂之ヲ心痴也、其痛 也、或如雖乃至テ所レ刺、或陰陰而疼、或四支逆冷、或暦 口変青、又外台秘要所引范注方、称二三十年ノ心症、 肺症 出素問大奇論、 出素問 肺風疝脾風疝心風。症腎風症肝風疝 四時刺逆從論、 同上 疝疫 出素問 同平人気象論、云一疝腹痛、玉機貞蔵論云、脾 伝之腎一病名ヲ曰二疝痕、少腹寃熱而痛、出レ白、一ニ名ヲ 四 一本堂蔵書 彳食医師 巻之三 曰盛、神農本艸、稱疝痕者、十餘條、而稱婦人疝疫者、三- 條、病源候論ニ云、其病雖有結疲、而虚假可推移、故謂之ニ 疝痾、腹内急痛、腰背相引テ痛、 亦引テ小腹痛、又出甲乙経、 七疵 同上 骨空論ニ云、任脉ノ爲病、男子ハ内結七疝、女子、帶下癡 聚、八十一難云、任之為病、其内苦結、男子為七痧、 女子爲癡聚、並無名目、至病源候論云、厥疝、癡疝、寒疝、 氣疝、盤病、腑疝、狼病、此ヲ名七病也、厥逆心病、足寒、諸獣 食吐不下、名曰厥痧也、腹中氣乍滿、心下盡痛、氣痛、氣積ヲ如一 臂、名ク曰癪疝也、寒飲食、即脇下腹中盡痛、名ヲ曰寒疝也、 腹中乍満乍減ノ而痛、名。曰気病也、腹中痛在臍旁、名テ曰二 雖痧也、腹中臍下、有積聚、名曰附病也、小腹与陰、相引、 而痛、大便難、名曰狼疵也、按疫也、按ニ外台秘要所 九條ニ云、暴心腹、厥逆不得気息、痛達ス背臂、名ヲ曰尸疝、名ヲ曰戸疝、名ヲ曰尸病、心 下堅痛、不可手近、名テ曰石疝、臍下堅痛、得寒冷食飄劇、 名ノ曰寒疝、脇下堅痛、大サ如手、痛時安見若不レ見、名ノ 曰盤疝一、臍下結痛、女人月事不レ時、曰血疝、少腹脹満、 引テ膀胱急痛、名チ曰脈病、此只六種。帝闕一種、至二テ張從政一 又別ニ易名目云、寒疝、水病、筋疝、血疝、気疝、狐病病、是ヲ 名目云、寒舟、水疝、筋疝、血疝、気疝、狐疝痛疝、是ヲ 謂七疝、寒疝、其状嚢冷、結硬如石、陰茎不挙、或桂ノ睾丸 而痛、水症、其状腎嚢腫痛、陰汗時出、或嚢腫ヲ而状如二水 晶、或嚢痒而燥、出黄水、或少腹中、按之作水声、寒湿之」 気聚於嚢中、故水多、令人為卒疝、筋疫其状陰茎腫脹、 或潰或膿、或痛而裏急筋縮、或茎中痛、痛極。則痒、或挺 綴不収、或白物如精、堕レノ溲而下、血疝、其状如黄瓜、在少 腹両旁、横骨兩端約中一俗云便癰、 留而不去、結テ成癖腫、気疹、其状上連腎廡下及陰嚢、或 因、弥哭念怒、則気鬱シク之而脹、怒哭号、罪ノ則気散者、是也、 小児亦有此疾、俗曰偏気、狐疝。其状如レ瓦、即レ瓦、小腹、 行立則出二小腹、入嚢中、狐則書出火而溺夜則入テ火而 于余番三疝 余番一三疵五 不創医四 巻之三 不溺、此疝出入、上下往来、正ニ與狐相類也、亦與氣疝、大 同小異、今人帯鉤鈴、是也、癩疝、其状、陰嚢腫、如升如 斗、不痒不痛者、是也、女子陰戸突出、雖亦此類、乃熱則 不禁固也、此説大鑿固不足取、且其解筋病血症者、元 非疝證、不可感張之 妄談、誤認疝證也、 牡疝湧疝気疝 出史已淳于意伝、 出史記。 寒疝 儒門事親 見金匱方論及申乙経病源候論已下皆同 云寒疝亦 名水疵、 非也、 小児寒疝 見二本艸綱目一 梨葉ノ條、又棟條ニ 云、小児冷疝、 飢症。 肘後方ニ云、飢而 出二病源候論一 心痛、名テ曰飢疝、 五症 同上一ニ曰石疝二ニ曰血疝三ニ曰陰疝四ニ曰姉病五ニ曰気 疝是為五症也而范注ケ所録。華佗太一決疑雙丸ノ方ニ云フ 治八否五疝積聚伏熱留飲往来寒熱而不的顧五疝 十余五月一症疝六一 一分食糧工 本堂麻書 巻之三 之状 臍下疝臍疝大疝 並見二甲乙経一 心腹疝 見外臺秘要所引古今録験療久寒三十歳心腹疝瘟 藏積聚一 痕疵 見医宗必読一 積疝 見二丹溪心法附餘一 労疝 見丹台玉案一 腎症肝疝脾疝 並見玉機微義引脈経一 小腸疝湿疝熱疝 古今医統、称腸疝、○衛生易 見景岳全書 簡方云、小腸疝気、偏墜、陰腫、 行除医言 疝 同七一七二十七歳 一七十二歳書 行餅医士 巻之三 湿熱症虚疝 見明醫指掌図 本堂蔵書 暴症 見儒門事親一 横弦竪弦 三因方云疝之為病絞刺撃。搏无有定處倉卒之際痛 不堪忍世人稱ノ爲二横弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦弦 此郎 膀胱小腸気賊風入レ 痘也 腹等一ト名義不レモ同證状則一 一同二十一年、名義不同證状則、一ニ證治要訣ニ云、少腸氣、即是、 疝気、今謂四二之ヲ横弦、監弦一、 腎気 出二仁斎直指一 釣腎気 見医林集要一 腎気疝実疝 並見医学綱目一 七情疝痰疝 見医学入門 疝 未曽三疝八匹寒気 一分食馬一巻之三 巻之三 腫疝 見医学正伝一 小腸膀胱気 下烏非ノ條ニ云、利二小腸膀胱氣、又名醫 此元出二神農本艸一 未 ニ別録、屋游ノ條、亦同、其他不多見、 本事方、儒門事親、三因方、 詳二其症否一後世別稱勝脱氣ナ 又証類本州、胡蘆巴ノ條、 本事方、玉機微義、又本州網目、馬鞭草ノ條、引テ察、 小腸気 要奇方云、婦人疝痛、名小腸氣、非也、衛生易簡 方ニ作二小 腸気痛、 蟠腸気木腎偏墜 一 見二丹溪心法附除又醫林集要等作盤腸一 盤腸気 云腸中走氣作声、或痛者、是盤腸氣也、小 出万病回春 腹陰嚢、手按チ作二声痛者、是膀胱気也、小 腸臍傍、一梗升上チ釣痛者、是小腸気也、小腹下注、上奔 心腹一、急痛者、是腎気也、陰子偏大偏小ル者、是偏隆也、陰 子雖硬、大テ而不レ痛者、是木腎気也、又 云、偏陸氣、又云、氣胞ハ木腎、水胞ハ偏陸、 腎余陰腫 古今医統ニ云世俗呼ノ為小腸気膀胱気奔豚気蟠風 腎余疝気、見二 横弦監弦偏陸木腎腎余陰腫 醫學綱目、 疝 九一本堂裁書 十一日 一斤、卷之三 巻之三 陰疝 又見二肘後 見外台秘要所引文仲方云寒疝亦名陰疝一 方一又證治 準縄ニ云、陰疝 ○名医別録地朕ノ条ニ云女子陰疝 二二名二癩疵、 陰狐疝気 金匱方論ニ、云陰狐疝気者偏有大小時時上下ス 陰疝癖 英菱ノ條引二 見本艸綱目一 陳蔵器、 木疵 秘方集験ニ云木症ハ即木腎 癩疝癩癰疽 山素 小至眞要大論云、丈夫癩疝、婦人小腹痛、脉解篇」 司長同、痛ヲ作腫、又稱癡癡痴痴癡痴、陰陽弘、小腹 控罪而痛也、又霊枢経脉篇同、癩ヲ作」 痰、痛作腫、経筋篇云、痰疝腹筋急、 腸痰咯痰痛痰痛痰痛痰痰痛痛痰痛痰痛痰痛痰痛痰痛痰痛痰 三十一年二月一邪気蔵府病形篇、 並ニ見霊枢一 〖療陰〗〖〖陰は見二五色篇、 陰癩 医学入門 千金方云癩ニ云癩ニ有腸癩卵脹氣癩水癩 一種ス卵癩又 疝 十一本堂蔵書 巻之三 卵癩、水癩、本 出肘後方、 陰痰気癩気 出證治要訣 暴癪 出名医別録海藻ノ条、 卒癩 見外台秘要所引集験方一 雙癩 見二千金翼方一 痴風 見三因方云癩風之症世謂腎臓風 児痴 見千金方 名醫別録、蜘蛛ノ條ニ云、大人小兒ノ類、又外臺秘 要所引備急方、小児癩、古今録験、小児陰癩、 本艸綱目桃仁ノ條、小児卵癩、又杜父魚ノ條、陳藏器云、小 児差頽(差頽、陰核大小也又食塩條、小児疝氣、并内吊 癸巳草子本出二外 台秘要所引劉氏、 小児胎疝 疝 十一 一本堂蔵書 見資生経一 巻之三 婦人陰癩 森里条 魚魚爪弓 見本艸綱目一 ニ千金方及翼方作二陰胎一 榜立方、一 陰跳狐筋 並見二甲乙経一 内疵 見養生主論一 聚大聚盛聚瘢聚結聚氣聚六聚痕大痕暴痕氣痕寒痕 伏癩痼疫産癡痃痃氣結氣冷痃 已上皆見癈門此数者畢竟症也 狐疝風頽疝痰疝臓疝気疝盤疝腑疝腹疝屍疝石疝血 疝脉疝水疝筋疝偏気帯鈎鈴。疝卵癩差頽偏疝冷疝 腎臓風腸疝木腎気偏墜気気胞水胞陰腫肝気下部気 気結 于余医一百疵十二一人定戒 方、 已上皆見上肝気見于後下部気亦同気結見于肘後 巻之三 大略若是皆是華人喜多名之所致而遂反眩惑以為聾 瞽之説張從政之論症也全是逞臆偏見固不足取且其 遺溺閉痊陰痿脾痺精清白淫皆男子之症也血涸不月 月罷腰膝上熱足覚喘乾癰閉少腹有塊或定或移前陰 突出後陰痔核皆女子之症也以上諸証意症也哉若謂 因病為此諸證則可也直謂指此為疝則妄矣又云但女 子不謂之症而謂之癡此亦不詳読古書之誤也素問云 五蔵生 有積気在腹中有厥気名曰厥疵女子同法江 成論、 神農 藁本ノ條、婦人疝-癩、独活ノ條、 本艸以下。称二婦人疝痕一者頗多。 女子疝疲、衣魚ノ條、婦人疝 癩、又名医別録乾漆ノ條ニ云、女子疝疫、 又有名未用地朕ノ條ニ云、女子陰疝、 女子固有二疝疾何得 不謂疝乎此亦妄矣且換七疝之目者亦是杜撰之甚也 其称筋症者即下疳瘡及淋之事也血疝者便毒也此亦 豈症也哉若謂二證兼症則可言也況張文仲云勝下結 痛女人月事不レ時名テ曰二ハ血疝一。 秘要、 見外臺 則見從政之解二血症一 一ヲ秘要、同 者全是一己之僻説而非疝之事無復可疑也如李仲梓 辨二七症一。較優於諸氏一 十三 干余番宣疝 十三一本堂蔵書 巻之三 醫宗必讀云内經所謂任脉爲病内結七疝合言疝證 之原也所謂衝疝狐疝癩疝厥疝痕疝痛疝痛疝分 言七疝之状一也巣氏不レ能二詳ニ考二内経原具二リ七症一乃強分二 厥黴寒気盤附狼自附二ス于内経之七症不亦妄一不二亦妄二亦妄二 子和非レテ之曰此俗工所立謬、名似リ、及其立ニ、論但辨陰 器ト與二ク小腸膀胱一、腎了ニ不二相干専屬ス肝經受ニ病竟不レ病竟不レ知二任 脈為七症之原亦不知経文自有七症散見于各論之 中又添寒水筋血気狐癩之七種此其疵謬與巣氏未 有以異也若言疝為筋病皆挟肝邪則可若言止在厥 陰一経不亦與内經相戻即且執病在下者引而竭之 不問虚実概與攻下其禍有不可勝言者豈待下後始一 廣與癩同、娯是則分一證爲二、李仲 補而可レ回二其生一千一 梓其求テ而不レ足、強テ填レチ之以合二七ノ数一、何メ 不レ如二卒二親ニ云、疝本肝経空レ通ス勿レ通ス勿レ塞状、疝有レ七、 ○ 症乎、前人論、者甚多、非、霊植、素問、銅人之論、余皆 不取、非余好異也、但要窮其原耳、七症者何ク寒症、水痛、 筋疝、血疝、氣疝、狐疝、癩病、是ヲ謂七病、俗工不識、因テ二謬 名、或曰膀胱、或曰二腎冷、或曰小腸氣、小児、曰偏気、立名 既謬、併失其実、又云、且夫遺溺、閉瘧、陰疫、膀痺、精漏、白 淫、皆男子之病也、不可妄帰之ヲ腎冷、血涸、不月、月難腰 膝上熱、足壁、隘乾、癰閉、少腹有塊、或定或移、前陰突出、 十四 疝 十四一本堂蔵書 干除醫言 巻之三 後陰痔核、皆女子之疝也、但女子ハ不フ謂之疝一、而謂レ之ヲ痕一、 又云、内経。曰、木鬱則達ハ之、達、謂吐也、令條達。肝之積、本 當吐者、然観其病之上下、以順為貴、 仲景所謂、上宜吐、下宜瀉者、此也、 王官堂之論スルレレ病也懸空捕風之言不過以口舌強解耳若 小腸氣ハ是小腸膀胱氣ハ是膀胱則當一ニ是腎氣ハ是腎氣ハ是腎氣ハ是腎氣ハ是 肝。疝氣ハ是疝一シ。何得シ特云ク疝氣ハ是肝乎若以經絡一。則膀胱 固足ノ経尚可言矣。小腸ハ是手ノ経何得レ得レ謂テ因二テ因二テ經絡並一。而連及一ヲ 乎。若然則脾膽胃亦經絡相並何不言即若以二相及言 則大腸三焦肺心亦當相連及何其説之不通如レ是即且 引越以徳説亦由無定見也已謂疝專屬任脉而又別立 肝氣一目以欲與小腸氣膀胱氣腎氣相同益足以見其 迷昧矣 證治準縄ニ云、或問疝病。古方有以為小腸氣者、有以為一 膀胱氣者、唯子和丹漢、専主肝經而言、其説不同、何以 辨レ之、曰、小腸氣、小腸之病、膀胱氣、膀胱之病、疝氣、肝經 之病、三者自是不二、昔人以小腸膀胱氣為疝者、誤也、 小腸気、俗謂之ヲ横弦、眩弦、壁、遶レ、臍走注、少腹攻刺、而膀胱 氣、則在テト上、小腹之分、作痛、与疝気之有形如瓜、 有声如蛙、或上於腹、或下於嚢者、不同也、但小腸膀胱、 因。経絡並於厥陰之経、所以二受病連及於肝、則亦下控一 引睾丸為痛、然止是二経之病、不可以為疝也、又曰、任 脈、是疝病之本源、各経、是疝病之支流、又曰、若諸経受 干余医十五文定成事 一 巻之三 邪、不與任脉相干、則不名為疝矣、又曰、戴人既曰用用テ内 経、霊枢、明堂之論要窮疝病之源、而不及於任脉生シ病 之源、何也、其餘亦皆此類、殆厭読矣、 其文冗長、不レ暇悉録、詳縄、 張介賓之論症證而駁張朱載則較可但未免醫家之言 故不レ可二尽取耳 景岳全書云、疝気病者、凡小腹睾丸、為腫為痛、止作無 時者、皆是也、但疝證不一、又云至若衝疝疫之屬、亦皆 男婦之所同病者、然唯畢丸之病、獨在男子、而他則均、 當詳察也、又云、今人但言男子之疝、而全不知婦人之 病、殊ニ失之矣、又云疝氣所屬、本非一經、如内經ニ云云一此 素問言諸経之症也、又経筋等篇。云云、此霊枢言諸経 之症也、自張子和云云、此子和之意、以疝為筋病、而筋、 主於肝、故謂症必厥陰、似亦有理、而実則不然、観内経 諸論云云、然、則小腹前陰之経、則厥陰、少陰、太陰、陽明、 少陽、太陽、以至＿衝、任、督、脉、皆有所浅、今考、銅人経、治レ疝 之法一、則諸経皆有二兪穴一。若謂二止属一、則諸皆可レ廃ス矣、 即子和亦謂、諸火雖亦治ス疝、然終非受疝之地、此何説 也、自後丹渓、遂因子和之言謂経有七疝、専主府経、与 賢經絶無相干再至二テ戴原禮又因丹溪之説云、疝本屬 厥陰之一經一、余嘗見俗説小腸膀胱下部氣者、皆安言 也、嗚呼、此ノ等ノ議論、皆後学逞憶之見、果ノ堪信乎、果ク足レ法。 乎、医失眞伝、類多如此、故非、類多、 素、銅人之言、余誠ニ不二敢取也、 王官堂李中梓並云往往見人偏患於左丸者則痛多腫 少偏於右丸者則痛少腫多此亦非必皆然也 見證治準縄医宗必読 干余番室疵十六一七歳 十六一筆載 巻之三 按癩即是疝之根也而兼瘀血為疣之状者也陰嚢腫張 或偏或雙大小不一或大如茄如梨又大如蹴鞠如入頭 至大ヲ有二奇怪可レ驚者一 邦俗通ヲ通テ呼テ二陰 京東二條河浜有一弓者以大筋爲綽號一 嚢為筋、即陰 筋之 省、 之陰嚢腫脹大サ如二三歳兒屈脚覆臥箕踞沙地鑑 褄蓋覆誇言ノ以乞米錢往来衆人。擲錢求觀弓者乃披 開ノ示レ之、覧者皆駭テ以為怪物一、又浪華ノ一弓者、陰筋腫大 可二人首許一ルヲ二ル以上布嚢盛之桂二テ其縄於項以行 不則甚重不能数歩巡街叫化此其最大者聊記以廣 見間一○按。外台秘要所二引集験方古今録験並云陰腫 大如レ斗者是巳 又小児亦有是疾生来早有乃父母之遺患耳又婦人亦 有自中年及老年。小腹下陰股上生若死者小者如拳大 者如レ鞠時時怒張牽引臍腹疼痛恰如男子ノ癩怒張與病 発痛之状又間見輿夫急脚類足膈有紫赤色筋脉如浮 絡如斜縄瀧起縦横者是人曽有苦疝痛至如是而後宿 一干余番三疝十七宝蔵古 一同同二巻之三 忠遂愈 記得有一急歩患疝為其貧忍小痛東西奔走日夜不 懈遂至二腦腸紫脉如レ網聯絡一ヲ旧 條街一貫家高レ如勝紫絡漸去再苦疝疾小腹 痛甚終ニ至二不レ起 俗間謂即是寸白蟲也那寸白蟲錯下足到皮裏膜外被 迫レ能上不能上下進退不得止而怒張帯血色也不然 此乃瘀血之不凝結乎陰嚢而到乎足而不動者也 又有一種俗呼脂脚者其證初發不覺何因而然或一脚 或兩脚脛腫大。不痛不痒行歩不レ妨。雖不治療終身無一害 間有腿種者此亦瘀血悪汁之凝結脚部者而與陰癩同 類不治之疾也王間堂與二脚気同レ看非也 證治準縄ニ云脚気両脚腫満是為壅疾南方多見兩足 處大與疾偕老者初起當以重劑室通壅滞或貶悪血 而去二其重勢後以レ楽治上 凡巳成癩者勿強攻治亦無益不治亦無甚害如痛甚 于余番言疵十八一匹宣義官 彳食医甫一 巻之三 閉止痛薬痛止則停薬勿復根治又有陰嚢痛大腫赤遂 潰レレ膿者此是嚢痛テ而非レ癩醫書以陰癩中者 亦非也 三因方ニ云夫陰顕鸞肝係宗筋胃陽明養レ之世多不識 謂二之ヲ外腎一、非二特ニ名義差一リ、錯一ニ亦使二内臓ヲ不レ分其可レ不レ辨古 方雖出四證但曰腸癩氣癩水癩卵脹殊ニ不別其所因 如腸癩則因房室過度元臓虚、冷腸辺背系不収墜入 痛中上下無定謂之腸癩屬不内外因病者久畜憂思 恐怒兼并隨二テ陰陰癲陰癩腫脹急痛名テ曰氣癲膚ノ内 所因病者久坐レ冷湿気下襲致陰腫脹名曰水癩属 外所因二病者労役無レ節及跨レ馬坐レ車致二卵校腫脹或偏 有大小上下無常名曰卵脹亦醫不丹外因有小児生 来便如此者乃宿疾也卵脹腸癩皆難治気癩水癩治ノ 之易愈又寒疝下注入于癩中名為狐症亦屠癩病世 人因此並以癩病為疝氣不審之甚婦人陰門挺出亦 陳言指テ陰嚢直ニ 稱二癩病一名義不レ分有二如レ此者一 又云凡癩 称ス、癩者、誤也、 病 十九一七金歳 卯郎医吉 巻之三 病唯腸癩無問貴賤二多有レ之有睡臥ノ醫系延テ入二脇下一者 有墜入嚢中者或遇疲労及天色変動逼上嚢根腫急 作痛過於寒症暖則下其如卵脹有作熱生膿為癰 此乃向所謂嚢癰、而非症也、非特ニ陳 潰爛ル者一比比有レ之ハ 言有是誤、諸医流皆然、不足深責也、 按靈枢ニ云腰脊者身之大關節也肢腫者人之管以趨翔 也茎垂者身中之機陰精之候津液之道也故飲食不節 喜怒不レ時。津液内ニ溢レテ乃下留二於畢一血道不レ通日ニ大不レ休悦 仰不便趨翔不能此病榮然有水不上不下鍼石所取形 刺節真 不可一匿常不レ得レ蔽一 此説陰嚢所以大之由也蓋為 邪篇、 不レ得二其説一強ヲ以上津液内溜一為レ解非也 附字辨疝説文云腹痛也字彙云陰病正字通云腎病又一 字彙正字通康熈字典並引釋名心痛曰症疝説也気説 諸然上入而痛也俱不盡疝疾状蓋症以疼痛壅塞控引 攣急爲其首候又上衝心留下走腿膝出於表入於裏縱 横無方変化無窮固不一義而足矣故諸韻書説皆不得レ 盡世俗以氣積如山爲解者亦幾乎陋又醫家者流通以 于余并一金疝二十一 一彳食酒一巻之三 巻之三 仙韻呼之甚非也百年来慣誦ノ聲習殆至レ難改正讀本韻 反テ誤聴聞可二勝嘆哉癩與痛同謂二陰嚢腫大為癡按索問 霊枢癩癪通レ書ノ無レ別故字彙脳下云同ニ云同ニ。同ニ云徒回切 音頽陰病但稱陰病未盡癡状正字通反以字彙為非者。反リ以字彙為非者。 誤也又作療痕癰正字通又爲筵與痕癩同也未知是否 又按説文痢亦非。劉熈ノ釋名ニ云陰腫ヲ曰レ陰腫ヲ曰レ隋気下噴ク也 又曰症亦言説也説説引二小腹忽痛也據レ此則潰亦與二ル 通ス但医書未レ見レ用二階ノ字一 録補曽記有保井宗春者年巳七十矣。自レ壮患二居 疾一方二テ其平常無事之日。有レ人推レハ。則忽自二腹裏一。發二タ大噫一可レ 驚再推ハ再噫三推三噫連續推レハ。亦無レ不無レ不無一不唯背 已或肩或腰或脇或脊亦莫不皆然又肘臑腿膝時偶輕 打則亦間有發大噫若噫則其人大呼快哉豁然此由腹 裏常有二空氣隨二テ推打一乃發ク爲レ噫耶抑由二疝氣爲二ニ推打一所レニ動 俄然生空氣乃以發噫耶推打與噫同時療出間不容髪 奇哉可怪此亦疝之異證也故書以示諸子弟 于余昼一疝二十一一匹気筋 一彳食医一 巻之三 一本堂行餘醫言卷之三畢 一本堂行餘醫言 巻之四 虫虫 一本堂行餘醫言卷之四 平安香川修徳太沖父著 虫虫 天蟲之生也未有不皆因漂鬱幽滞而蒸熱也蓋人之元 氣健運強行無一ハ少鬱滞一則蒸熱何ニ因テ而生蒸熱不レハ生ハ生。則元 気清奏平快固無二病患而今也元気纔ニ少酒滞則蒸 熱乃生。蒸熱已生ノ則諸患隨テ起蟲亦生。焉但蟲者熱之徴 亦不生其熱之甚亦不生其熱之蒸而鬱而不通暢則元 于余斧一壺壺一一一 巻之四 氣壅遏蟲於焉生生則不堪在内而出在レ在レハ胃則吐出在レハ胃則吐出シ 腸則下出少者ハ一二條多者ハ十餘條甚者ハ至二数十條有二頻 生シ而頻出者二有二數日ヲ而生ノ而出者有日日生ノ而日出者一 其證多端不レ可二窮盡一。間有内ニ生テ而不二外ニ出一者一者。如レ此者。其害 匪レ輕凡稱レスハ蟲者唯蜥蟲最居レ多ニ。其生也又直ニ也火直ニ出ル。如二小兒一毎ニ 然蓋小兒元氣猶未十分強壮故飽食則元氣専奔レ命ク於 胃中一而腸間ノ元氣微ニ怠慢ク而鬱滯ス已鬱滞シ而蒸熱則蟲乃 直ニ生ノ而下出ス矣若水穀連入腸中腸中充満則元気専奔 命ノ於腸間而胃中之気微ニ怠慢而鬱滞ス而鬱滞ス已鬱滞ノ而蒸熱則 蟲乃随テ生ノ而吐出ス矣腸胃上下蟲之生出其化機俱同此 止二テ蟲之生出一。而其後無二何ノ患害一。以二元氣尋テ乃健運一也如二乳 食ハ兒亦然雖大人亦不異唯大人。則元氣剛強固無レ然レ生 蟲苟有少鬱滞之人。蟲必生出ス。止是一生出ノ而不再出者 乃是一旦之事而非レ有病害若頻ニ生ノ頻ニ生ノ頻ニ出者一。由二テ腸胃鬱熱 化盡成熟路也上出則爲吐蛸下出則爲下頻如此者不 早治則他證隨起不可不レ不レ不レ不施治也者患 丁余替一包虫肆一一文銭一二一文銭 巻之四 狀不一此以元氣怠慢大甚不得發越ノ而驅出也如此者ノ 或腹痛如刺如撞或胸痛脇痛或乾嘔或吐食吐痰或悪 心嗜雑或吐酸水或噫暗氣或頻乾噫或目眩頭重或腹 鳴雷沸或背痛腰重或腿股重痛或泄或秘或放屁悪臭 或腹脹似鼓脹状或小腹寃熱或兩眇脹悶或背微悪寒 或蒸蒸微熱或口涌清水或頻吐唾或鼻間異臭或悪粳 飯喫他物或偏嗜一物或喫生米茶葉浮炭鋒土或喫焼 俗ノ所レ謂土跡、呼テ 土 或喫手爪甲種種證候不可盡述又有 為二万家刺傑者、 奇怪不可名状一ヲ。尋常至希所不見間一之疾多是蟲證且此 證。與レ癇相二爲影響一。故世醫呼二ヲ小児ノ疾一。多爲二蟲證一者。若非レハ黴 有レ瓶有」 則必是痛而ノ蟲亦間有レ之。其證或蒸微熱。 蟲、有癇、 或多 食多飲 タタ 或癇、 或蟲、 或性急多怒。多或躯啼哭 或性急多怒 聞或躯啼號哭 或食後懶倦 癇、 癇 武蔵、 長坐不立 或目唯赤爛鼻下赤爛涎流頤赤爛多或 或蟲 蟲 有顧有蟲、有 腹脹体痩 等是也若概謂之蟲證者非也須 癇、後必成疳、 審察詳辨施設救療之方法慎勿誤矣俗称スル俗猶云 虫生所為也非謂吐下出也乃上所謂黴癇蟲三證相似 蟲 一介節医師一 巻之四 非二又皆是蟲之所爲也宜謹言謹レノ言 疎ニ不レ足一據取一 霊枢ニ云肘後処以下三四寸熱者腸中有虫ハ 論疾診 尺篇、 邪気蔵府 病形篇、 又云腸中有蟲痕及蛟蜻皆不可取以小鍼心腸痛懼 作レ痛腫聚往来上下ニ行痛有休止腹熱喜ニ止レ腹熱喜ニ渇シ涎出者ハ是 蛟蛸也以手聚接ヲ而堅持レ、無令得移以大鍼刺之久 持レレ之蟲不レ動乃出レ鍼也 厥病 篇、 又云中熱ナリ則胃中消レ穀消レノ穀則蟲上下ニ作腸胃充郭ス故 五瘡津 胃緩胃緩ノ則気逆ス故唾出一 液別篇、 又云人之涎下者何氣使然曰飲食者皆入於胃胃中 有レハ熱則蟲、動蟲動ハ則胃緩胃緩。則廉泉開故涎」、切 口問 篇、 篇、 又云氣爲上膓者食飲入而還出余已知之矣、余已知之矣、余巳知之矣雖為二下 膈下膈者食悴時乃出余未得其意願卒間之曰喜怒 不適食飲不節寒温不時則寒汁流於腸中流於腸中一 則蟲寒蟲寒則積聚守於下管則腸胃充郭衞氣不營、 虫虫 名負区一本堂巻之四一本堂 邪気居之人食則蟲上食蟲上食則下管虚下管虚則 邪気勝レ、積聚已留留ハ則癰成瘴成ル則下管約スルハ其癰在 管内一者ハ即テ而痛深、其癰在レ外者ハ則癰外ヲ而痛浮癬上皮 熱上膈 篇、 素問云胃熱之状效而嘔嘔甚則長蟲出効論 又云短蟲、多則夢ニ聚衆長蟲、多則夢ニ相撃テ毀傷ス麻要精 又云短蟲多則夢ニ聚レ衆長蟲ノ多則夢ニ相撃テ毀傷スル 脈要精 微論、 又云歳木不及蟲食甘黄脾土受邪 氣交變 大論、 又云歳土不及復則虫食甘黄氣客於脾同 上、 張機始テ説二吐蛔蛔厥一 傷寒論ニ、厥陰之為一病消渇、病消渇シ氣上ヲ摧心、心中疼熱饑ニ而 不欲食食則吐蛔下之利不止○又云傷寒脉微而而微ク而厥ス 至七八日、冷其人躁無二暫安時者ハ此ヲ為蔵、厥非為ニ蛔 厥一ト也蛔厥者、其人當吐レ蛔令二病者静テ而復時煩テ為藏 寒蛇上テ入レ、膈故煩ハ須臾ニ復」、止、止テ食而嘔レ又煩ス煩者ハ蛔間食 臭一出其人当自蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔蛔病人 有レ寒復発汗胃中冷必吐レ蛔 干余番言 余負七歳五 五代金二代書 ↑食医士 巻之四 名医別録見四五條 去二蛔 殺二蛔 同 藺菌 名医別録乾漆、 筧実 棟根 上、 虫虫、 蟲、 虫虫 同 行根等ノ条同○甲乙経千金方外台秘、要所引雀氏方、 上、 皆同又外台秘要、所引肘後方、集験方広済方、広済方、 千金方有二作レ蛔者一 病源候論已下皆同 病源候論ニ云蛔蟲者是九蟲内之一蟲也長サ一尺亦有 長サ五六寸或因テ府弱而動或因食甘肥而動其発 動則腹中痛発作腫聚去来上下痛有二休息亦攻レテ心痛 口喜テ吐涎及吐清水貫傷心者則外診二其脉腹中痛其 脈法當沈弱弦今反脉洪テ方ニ 云少小有蛔蟲結テ在腹痛微下白汁一、吐悶寒 熱飲食不レ生レ肌皮肉痿一、四肢不相勝挙 按古専稱二三蟲一 白青、理石、長石、粉錫、天門冬、慧菽 神農本艸二十餘條 仁根、靡蕪、鳶尾、青箱子、貫衆、篇萄、 蚤休、蕪菜、呉茱萸根、赭魁、厚朴、雷丸、棟実、桐皮、梓白皮、 白儒盤、蜈蚣、白頸ノ蚯蚓、麝香等、或曰去、或曰下、或曰殺、 一丁余 ・人小屋貞一一 六一七二歳五三歳 不食医三冊 巻之四 或曰 除、 通艸、石長生、蘇合香、檳 名医別録数條 榔、桃花、榧実等是也、 病源候論ニ云三蟲者長蟲赤蟲蛔蟲也為三蟲猶是九 蟲之数也長蟲蛔虫、也長サ一尺動ハ則吐清水出則心痛 貫レハ、心則必ス赤蟲状如二生肉腸鳴、至テ細微形如二 菜蟲也居胴腸間多ハ則為痔極則為癩因二テ人瘡處以生二テ人瘡處以生 諸癰疽癬瘻病疥齲蟲無所不為此既是九虫内之三 者而今別ニ立テ、當以其三種偏發動成病成病故謂之ヲ三蟲 也○按外台秘要引テ肘後方云、謂長蟲赤蟲蛙 蟲一、也乃有二テ九種而暁蟲及寸白、人多病レ之寸白ニ從テ食二牛 肉飲白酒所成相連一尺則殺人、服薬下之、服薬下之、須結裏潰一 歟、出盡テ乃佳一ル若斷者ハ相生ノ未レ已更宜速除レ之、此ノ蜆蟲多ハ是 小児患之大人亦有其病令人心痛清朝口吐汁煩燥 則是也 范汪、備急、 ○余謂蟲之至長莫過於寸白蟲故 亦稱ス二-虫、 長蟲應是寸白蟲也蛔蟲固淡紅色雖謂之赤蟲而無 不レ可キヽ也観肘後解二ヲ一ト云、蟲一其下ニ云テ蟯蟲及寸白人多病之 則赤蟲固不當謂之寸白乃其爲以寸白當長蟲必明 一人赤鱶一人寒寒 矣 彳食医書 巻之四 名医別録始テ言二五轟一ヲ而無二名目千金外臺外台。説二テ五藏ノ蟲充之 名医別録蜂子ノ條ニ云大人小児腹中五人小児、從レ口吐出ル者ト 外台秘要立二五蔵虫、引二刪祭一、療脾労有白、療二四有白二白二白二白二白二白白、 一二作 在レフ脾為レ病令人ヲ好テ好テ、嘔フ而胃中駭駭ト一 嘔而不吐出又 玄玄 療肺労熱損生シ肺蟲一形如レ鬱在レテ肺為レテ肺為レ病令ヲ人ヲ人ヲ人ヲ人ヲ人ヲ失喘 或謂憂志気隔寒熱皆従労之所生、名曰二膏膏、名曰二膏肓 無心肝 腎三證、 千金方ニ云肝勞生二テ長蟲一在レテ肝為レ病恐畏不安二セ眼中一、心労 熱傷一心有二長蟲二名テ曰レ盛長サ一尺、貫一ヲ一尺、貫レ病脾労熱有白 蟲在二テ脾中為レ病今二人ヲ好テ嘔一セ、肺勞熱生レ虫、在二肺為レ病、病腎労 熱四肢腫急焼蟲状如菜蟲在下テ病 千金ニ」謂縷スル則生レス、熱熱スル則生レハ、心ノ蟲ヲ曰レ蛔、脾ノ蟲ハ寸白、腎ノ蟲ニ 如二寸截ノ絲縷一肝ノ蟲ハ如二爛、右一肺ノ蟲ハ如レ斃ス、五蟲皆能ク殺レ、人惟 肺蟲ヲ為レ急肺蟲ハ居肺葉之内蝕人肺系人ノ肺系人ノ肺系一、故成 声嘶薬ノ所レ不レ到治レスキキキ之為レ難有レ人説道蔵ノ中ニ載諸姦ノ頭皆 向レニ下行唯自二初一一至二テ初五以前一、頭上行ス、故用レ薬者、多取一ト 丁余図一十二巻鉄 巻之四 月朏以前一蓋謂レ此也 九蟲之稱ノ肇二於巣元方一而後世論二ルニスル蟲證一者。皆遵用テ而不レ違。 遂馴二致如二テ張從政。蟲論之煩鑿葛可久。勞蟲之怪妄總由テ 不レ知二要約一漫ニ迷多端二而然也今畧舉テ而辨駁ス。ヲ。焉 病源候論ニ云九蟲者一曰伏、蟲長サ四分二曰蛔長サ一 尺三曰白蟲長サ一寸四ニ曰肉蟲状如爛、杏五曰肉蟲状 如レ蠶六曰胃蟲状如蝦蟇一七ニ曰弱蟲状如瓜瓣一ニ曰赤 虫状如二生肉二九ニ曰蟯蟲至ノ細微形如二菜虫伏蠧ハ或ハ群蟲之 主也蛔虫貫レハ心則殺レ人白虫相生ノ子孫転大長ヲ至二ス四五 尺一亦能殺レ人肉蟲ハ令二人ヲ煩滿二、肺蟲ハ令二人ヲ款噺一、胃蟲ハ令二人ヲ 嘔ク逆吐喜ナル二弱蟲、又名二腸蟲一令二人ヲ多唾一、赤蟲ハ令二人ヲ腸鳴一 蟯蟲ハ居二胴腸一多クハ則為レ痔、極ハ則為レ癩因二テ人ノ瘡處、以生ス諸癬 疽癬痿病疥齲蟲一、無レ所レ不レ為人亦不二必ルモ必レニ亦不二必ル 尽多一或偏ニ有或偏ニ無者、此諸点依二腸胃之間一若府蔵気 実則不為レ為レ為、害若虚ス則能侵蝕ス随二テ其蟲之勲一而能変ノ風二諸ノ 患也○外台秘要所引集験方以下皆同 未後一口盛九一八定歳 不食医頭 巻之四 千金方ニ云論曰人腹中有尸轟二尸虫二尸虫二人俱生ノ而為二人ノ 大害一尸蟲之形状似大馬尾或如薄筋依テ脾而居乃有 此以下、與病源候、 頭尾皆長サ三寸又有二九虫 論同、但偏無下云、 類婦人常 多其虫悪人之極患也 仁斎直指ニ云経ニ云人身中有二八万ノ尸蟲二八万人身不レ 成不レ立尸蟲與レ人俱生ス状如二馬尾或如二薄筋出ハ則在レ脾 入則五臓之兪居レ之。然人亦不二必盡有有。亦不二必盡多 也古方論シテ臓腑ノ九蟲二多寡有無固未レ可レ必ス亦当備ニ識其 名目一 九虫 同上、 蛔蟲俗謂二之ヲ食蟲其他皆由テ臓腑不實ニ脾胃 俱虚ト雑二食レ生今甘甘肥油膩鹹蔵等ノ物一、節空不レ時、腐敗停 滞二所以ニ発動ス発動ス蟲之為レ候悪吐涎口出二清沫一痛有二清沫 乍作乍止外レシテ此ヲ又有二兒童ノ疳暈一昏睡煩燥鼻爛汁臭、燥鼻爛汁臭、歯 齦生レズ、瘡ノ下利黒、血夫二集ノ疳論一附レ、其傷寒湿蛮證、候叢語、使 食二テ下部為狐下唇有瘡蟲食其臓為二ルヲ其臓為二ヲ其臓為上唇有瘡活人 総括言レ之詳ニ、矣○古今医統ニ古今医統ニ云、人身中有二ル 蟲一若無シ即人身不レ成不レ成不レ成不レ人俱生ノ而生ノ而生スル、蓋 巻之四 辰蟲ノ即食蟲是也凡人飲食五味具焉濕熟化焉此虫 即与飲食之糟粕一、転化ノ而有レ生、故人身中之所必有一、也 而亦不レ可二無一也經ニ曰二ハ八万一亦過矣○八万二亦過ク、○八万一ノ説、始テ 見二病源候論其称レルル経者ハ不レ知何ノ、疑ク、疑ク是仏書、其妄談固 不須辨ヲ故徐春甫既云過矣可以見耳 儒門事親ニ云巣氏之衍二之矣詳矣然蟲之変不不レ可レ可レ可レ可 勝＿一、要レルトモ之皆以二濕熱為一、不レ可二純帰二三気虚與食生、具 此下、與二病 巢氏之行九虫也曰伏蛔白肉肺胃弱赤蛔サ 源候論一同、 唯文字有二 病源候論、有此三、 三匿者湿匱心匱疳蜃 ・ 少異同耳、 條耳、而無三台ノ名、 氏之論二ルヿハ轟霊為レ病之状一固詳ニ、然虫之変之変ル此数者天地 之間気之所至百点争出如厥陰所至為毛化其応春 其虫毛其畜犬其応夏其虫、其蟲、其畜、馬其応長夏其虫 俾其応秋其蟲介其畜雑、其応冬其蟲鱗其畜斑ル 此下 複煩 州 去、 去、 其臓肝脾脾其蟲毛介、其臓心肺其蟲羽鱗其臓脾腎、 其蟲保毛其臓肺肝其蟲介羽其臓腎心、其蟲類作地 気ヲ制二シ巳ガ勝一天気制二ス勝レ巳、天制レシ、色地制レハ、形色者、青黄赤白 十一一本堂載書 巻之四 黒形者毛羽保介鱗其生也胎卵湿化其成也跋行飛 走故五気五味根于中五色五類形于外而有一歳之 中互有二勝復一故厥陰司天毛蟲靜羽蟲育介蟲不成居 泉毛虫、背保蘿耗羽蟲不育少陰司天羽蟲靜介蟲育 毛蟲不成居泉羽蟲育介蟲、耗不育太陰司天保蟲靜 鱗蟲育羽蟲不成居泉俾蟲、鱗蟲不成少陽司天羽 虫静毛蟲育、、蟲不成居泉羽蟲育、介蟲耗毛蟲不育 陽明司夫介蟲静羽蟲育介蟲不成居泉介蟲育毛蟲 耗羽蟲不レ成太陽司天鱗蟲、保蟲育、居泉鱗蟲耗保 虫不レ戌如二風勝ハ則保蟲不レ蠹不レ溢此之類也皆五行之相剋 也、唯湿復ス則鱗見二于陸一為二湿土相剋一水一ト、水長ハ則及テ増二水鱗 巳上、皆信二ク運氣生 雖灸然見于陸則反當奴故不同也 剋之妄言立説、固 不足刀 取也、 功為二、巣氏言脾胃虚ノ而為二水湿一所乗也、乃脾胃 大甚熱シテ、為二水湿多一也、以二玄珠一考レニ、蟲得二テ木之氣一乃生シ得ル 雨之氣一乃化ヲ、以知非二スレハ厥陰風木之氣不レ生シ、非二ノ太陰流土 玄珠家語 之氣不成豈非風木主熱雨澤主濕所致取 全是運氣 一七袋書 巻之四 之邪説、何可信乎、以此為引証、即是同類相黨耳、且風 木固非熱、夫不レニ于少陰少陽之熱、而生于風木者、抑 何耶、竟不レ 故五行之中皆有虫惟金之中其蟲寡水之 免二強誣一耳、 中無レ尽且諸木有蠧諸菜有レ虫諸菜有レ虫諸菽有レ虫諸菜有妨虫 穀有二頻騰登城一麦朽テ蛾翻菜破テ虫出、草腐ニ而瑩蚊、糞積テ 而蟒蟒若此者皆木之虫、烈火之中有鼠爛灰之中 有レ蠅若此者皆火之蟲也土中ノ盤蛇坏中ノ盤蛇坏中ノ走蚓穴蟻墻 蝎田螻崖蝎若此者皆土之蟲也科野孕シ於古、池蛭馬 躍於荒獣一、魚満江湖一、皆水中之蟲也 昔有一冶者一辟二テ一破釜一、將レ入二火爐一、其鍼斷ノ處寮白中有一 蟲一如二米中ノ蟲一其色正赤此釜烹蝕不啻千萬一ヲ不レ知何ヲ以 生、了ニ不レ可レ暁亦金火之気、也惟氷之中、未嘗見レ、、 方雖有二水鼠止是食水水生一也、乃知木火靨シ春夏 濕土層二ス季夏一水従土化二故多レ盞金ハ従二秋気一水気一水気一故 無蟲焉 此欲二ノ強テ成ルコト湿熱生レ虫、水寒不レ生レ蟲之説上、牽強費 弁、弁、妄作過繁、以不レ可レ奈二何未二可レ夫水中多生魚鼈一、故言二 水ハ從二土化一、而挙二水ハ從二冬氣、偏 若以上アリ生物有レ被麹ニ有二麹蟲 僻邪設、未有誣甚於此者矣、 醤ニ有二醤盞一醇盛一、飲食停久皆有レ、若以為二ハ動物不 巻之四 レ生レ生虫虫ト戸枢不レ蠹之類一然モ動勞之人亦有レ蟲豈有二不動 者一即且文籍衣服故ニ不レノ衣而不レノ衣而不蠹、然非ト経二季夏陰 注一或暴乾不レ待、汁中一、亦不レ生二虫生虫生虫虫生虫虫虫虫虫虫虫虫虫 漏ハ鼠婦来明シ墻下壌乾スハ狗蚤居レ中、豈均生二シ于濕二即、蓋蚤 雖不生于湿亦有生于冬則不生理故然 也夫蟲之所居必于脾胃溪處薬之所過在于中流虫 間二テ薬気一而避レ之群者安ク得取之法先令二次ニ以上 檳榔雷丸為一為レ引子二別ニ下十数行可二以摘ノ而空二 濾上ノ張子政用二此法一下レ蟲數百、相啣テ長サ長サ丈餘、若夫瘡久ノ 而虫蛆者ハ以二木香檳榔散一傳レテ、神良モ、神良モ別ニ有二墜蛆之薬一、皆 其方中ベ此ニ不二具陳一也 聊邪代醉編ニ云世間萬物無不生蟲物無レ不レ生レル虫 至、多固其常也、至二ス於火中生レ轟、則火風、也極南方有之、之、 其毛以為火浣布一ノ火南鶏亦食火陰山以北積雪歴 世不レ消其中生レ蛆其大如レ就北人謂二之ヲ雪粗味極テ甘美 張子和著儒門事親書一鉄鍋底上起ス一鐵鍋底上起ス一鐵鍋底上起ス一鐵 丁除留宣書録十四一本堂裁書 巻之四 泡鎚破有一紅蟲其走如飛其觜至一硬是金鐵中亦有 蟲也鮮于伯機述ス北方古寺ノ中鐡鍋聲如二牛吼一ノ破テ出二ス紅 蟲二凡數百枚尤異冊陽人、採二碑ヲ於積於積右之下一、得二自然圓 石如レ奉破レハ之有一点一蟲一、似二蟠蟠状蟠螺能動人不レ 能熟識因章之後有人語之曰人欲求富貴莫如得石 中ノ金体一畜レハ之則宝貨自至、詢二ハ其状一、則石中ノ蟒増増也、 線、 五色 ○此謂二雲中生二スルヿ 迷一故併書ス焉 医説ニ云、蛔虫ハ九蟲之数人ノ腹中皆有有之、小兒失レノ乳而哺 早或食レ過、胃虚レ蟲、動令人ヲ腹痛悪、心口吐清水腹 上有レ青筋火ニ帰スル使君子與食、以二殻ノ煎湯一送下ス甚妙ニ就テ世 人多於二臨臥一服レヲ、又無日分一、多不験、唯是於二月ノ初四五ノ 閉一五更ニ服レハ之至二テ日午前一、嘉一、盡一以二和レル胃温平ノ薬一両 日調理之不可レ多ク、凡虫在二テ、腹中一、月上旬ハ頭向上旬ハ頭向上旬ハ、頭向上、中 旬横一之下旬頭向下故中下旬用薬即不入蟲口所以 不レ験スル也牛馬之生レ子、上旬ニ生者ハ、行テ在二母前一、中旬ニ生者ハ、並一テ 于余医言□十五一本堂武号 一本堂蔵書 巻之四 肩而行下旬ニ生者後随レ之猫之食 中旬ハ中段下旬下段自然之理物皆由之而莫知之 医 餘、 証治準縄、景安全書、並挙之、○余家久畜猫、毎観其食 鼠、未嘗見一回モ如是矣、必定食頭、而次及下、吁、亦哉、 兪弁ク績医説引本事方其後云又姚寛西渓叢話云五 臓蟲皆上行唯有肺蟲下行最難治用獺爪為末調薬 於初四初六日治之此日肺蟲上行也二説小異始兩 存メ之一ニ以備二参考一 赤氷玄珠ニ云予在二昇下時有同志ノ友呉生諱震号ノ九宜 霊枢已 云羅 始于許 而挙本 事方者 疎陋何 為如是 者」博雅ノ君子、也毎興レ予討、論ノ多善レハ、一日、日、日、日、日、日、日、 乃詰レテ予曰鼓有レヤ盡否乎、子卒ニ不敢應、悦思ク曰或 有レル、当以二疑辞一対一対、蓋以二目未レハ、而書無レ考、也、按レ考、ル許学 士本事方ニ云、勝腹四肢悉腫者、為レ水、脹、脹ル而四支 不甚腫者為蠱註二註ニ謂蠡ハ即鼓脹也、由レテ是参レハ、古人曽以二 盡鼓一同レス且蠡以三虫姦レ旨哉愚謂鼓脹即 今云気虚中満是、也以其外堅中空腹皮細魚、 鼓故以鼓眼名也彼蠱證者中實有物積聚已久濕熱 丁余番一百壺十六一 巻之四 生蟲理或有之呉生曰子質何其敏也子堂嫂病鼓三 載腹大ニ如レ箕時或脹痛四肢痩削三呉ノ名劑層嘗テ不レ疹 呉俗歟トリヽ者多用二火二二腹忽響聲如レ炮人皆駭然乃 見識従二腹中一炮。出高サ二三丈許焼所之天為俄而墜 地細ニ視レ之皆蛔也不下千萬数大者長尺餘蟲腹中復 生二小蟲多者十五六條或十數條、或十數條、蟲在二テ人ノ腹 中一蕃息如此図不レ此図ノ薬剤音易疹哉顧蓋 以二多虫為レ為レ、于レテ義始見許之以レ者名レ数旨可レ数旨可レ後 乎。諸書未レ有二言及一、子既為二後人一立レ言幸繹二テ数方一、以備二ル後上 之治鼓疾者知有此盡字義也、子間之、恍然如夢始覚、 然リ猶未二親見二其異一、也歳ノ萬暦癸巳、赴二督曹理刑呉北部 之召一而至淮陰一有王郷宦ル者一其子年十六新娶ノ後腹脹 大按レル之有レ塊形如二稍瓜一、四支疫熱書夜不退巳年 半矣、族医惟以退熱消レ脹愈ス、其脹愈ク、其脹愈、其脹愈、其熱愈 熾、甚ノ且喉中雨耳俱瘡、余診視之、脈滑数望其唇則紅 其腹即疼又多嗜肥甘一余思諸凡腹疼者淡不嗜 丁余皆一十銀十七一ト笠或百 飲食一今若レ此得レシ非レ非レヲ蟲乎校以二阿魏積塊丸一塊丸一服丸服レセ之果下レ蟲 數十大者二一ハ紅一ハ黒長サ八餘蟲身紅線自首貫尾蟲ノ 腹中有レ蟲大者数條小者亦三四條、蟲下レハ則熱漸減脹 漸消三下而愈此余所親治一者益信二ル前聞之不虚也 古今医統ニ云治レ尽之方固多、而ノ用レ之者、不レハ知二其法一則亦 不レ能レ下レ、蟲而徒ニ瀉二ス其虚一也如二丹淡云一、蟲頭向レ下之時ハ必 須俟二其向上法當行於月半之前也若蟲得食則不食 薬ニ亦不レ能レ能レ下レ蠱、瀉二ス其虚一、也故雖雖レ有レ方不レハ知二其法一而 方弗效也凡欲下蟲必先一日不食而使蟲飢次早五 更用二テ油煎肉嚼之良久ヲ腹内蟲間肉香一、頭皆向上而欲 食、方以鶏彈煎餅、和薬嚼而食之、須臾服魚ニ服シ、須臾ニ服急湯或白水 少少以助薬力下行メ不レシテ不踰時而尽俱下、甚ソ至下、甚ノ至数、然後 以二白粥一、補レ、隨テ服二ハ補剤調理、胃気熱、胃気斯充テ、充テ、而諸疾悉愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈疾愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈愈 又云飲食之入於胃也非瀉與能傷、他則蟲 之随リ以有二テ其形一而與二糟粕一俱出二於大腸一者、也、也暦家五月 今日腐草化ノ為螢斯時也湿熱俱盛故腐即化人之飲 于余簪一塩十八一 十八一本堂 巻之四 食可以類推一、今夫飲食湿熱腐化ノ而化化為為レ、此固理之可ク 有而不可多也惟其不節恣食厚味生冷則邪気偏盛 湿熱大過是以蟲生過多少ナシ則為害故有腹痛食少嘔吐 清水之病生一ニ而漸至于羸瘠而危者有矣 景岳全書ニ云凡吐レ蛔者ハ必因レテ病而吐蛔非二由レテ蛔而致吐 也故不必治二ニ其就一而伹治二ス其所以吐一ス其所以吐一矣有因 胃火而吐レ蛔者以内熱之甚蛔無レノ所容而出也但清二也但清二ス其 火火清ノ而蛔自靜有因テ胃寒而吐レ蛔者以内寒之甚蛔 不レノ能レ存スルヿ而出也、但温二其胃煖而、自煖テ而蛔自虚無 食而吐レ蛔者二一二以二倉廩空虚空虚空虚一ヲ求レ食而上出也此胃気 大虚之候速宜補レ胃温中以防根本之敗以上三者固 皆治蛔之法然、蛔有二活者一、若吐二 如レノ前可也若活蛔上出不レハ、己則不レ得レ得レリ有以遂一ヲ、之蓋蛔 性長酸畏苦但加二テ烏梅爲ハ佐使則蛔自伏ス、也若胃実火 盛者ハ可レ加二苦棟根一或黄連モ亦善 論曰天地之大徳ノ謂レ生蓋天地。唯以生生為レテ心而美悪良 虫虫 千余百求銭十九一七六 毒非有所レ＿レ択矣人亦万物之一而其貴其霊無二復比駢豈 万物之所レヲ可レ可可可可雖レ謂有二テ天地一而後有人而非レ人而非レハ。則非レハ。 知之一斥言之一則天地之為二天地一者以有以有レ人也頼レ人而後知レ後知レハ 言二リ天地一則是天地之所二以為二天地一。非レハ有レ人則不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 不可以知是故莫貴於人亦莫靈於人故其中挙一人為 首領以主天下之政以天地爲父母謂大 君ハ吾父母ノ之宗子ト是也天固不レ言。故代レテ之以言而遂成天 地之性豈非貴ノ而靈乎故凡山河草木禽獣蟲魚皆以皆以為以皆以皆以為ス 俸禄一養人礼註ニ云人ハ為二保蟲之長者大一。大ニ非也月今、人何シ以上 点名。乎夫蟲者自禽獣蟲魚一以至一以至二蚊行咳息之微皆莫非二ハ 是天地鼠氣煦煦之造化一。其中有二雙翼ノ者。二足ノ者。四翅者 駑者馭者。山林ニ居者。家畜ノ者。四疋者。四疋者。角ル者。牙ノ者ノ者ノ者。 海産ノ者河産ノ者。介者穀者保者八疋者ノ者。百足ノ者。百足ノ者。百足ノ者。又 有鳳鸞孔雀麒麟猟多竜蛟龍又有此蜂醴鶏蚤蝨蚊 蛇大小長短強弱剛柔飛走潜蟄游泳屈伸鳴息蟠。動皆 莫レ不成二其性一地陰陽元氣交感之状情而兩間ノ諸 一丁余簪二寸一 二十一本金弐百二十一 蟲所生女是其大者皆能交接而胎生卵生莫不蕃息至 細微者多是化生テ而及其己生則亦皆莫不望尾而卵生 滋多此所二以生生不息之体也至一シ人腹中生一モ人ノ腹中生レ此 即是元氣蒸蒸之所爲奚有異哉而人腹中所生唯蛔蟲 為二最多其次ハ寸白虫也蛔虫張仲曇樞至張仲景俱説 蛔蟲及神農本艸名醫別録始稱三蟲即是蛔蟲寸白虫。螺 燒蟲也至一テ策元方一。肇ヲ説二九点一此点一此。爲二泛濫之本一テ其所謂此 蟲白蟲蟯蟲即三蟲也伏蟲亦蛔蟲之小ナル者耳其肺蟲胃 蟲肉蟲弱蟲赤蟲希有之事乃百年之間一二見之者何 足以為法則乎皆可刪去名目也又名醫別録千金方。外 臺秘要所引刪繁方等説五藏蟲者猶是寸白蟲蛔蟲ヲ爲二 多及二本事方一。既挙如二爛杏一如レ鬱等ノ説一非也如二孫思逸曰人 腹中有二蟲尸與人俱生既是不レ可レ可レ信也。レレレレレ况况 身中有八萬ノ尸蟲若無即人身不成不成不レ立則安誕莫レ甚ハ馬一 雖レ焚棄此書可也徐春甫猶且疑焉唯曰レ過矣惜乎不直ニ 斥其妄也如張從政庁曩氏論諸蟲也欲誇其詳反過大 一干余録二十一 巻之四 鑿其所立論專據運氣生尅勝復配當因司天在泉擧輯 之成育不成育及牽杜ノ玄珠密語為考證既不知其皆邪 説而煩猥特為可厭矣況欲レノ主張滅熱生レ盡之説而謂以 風木之熱而生以湿土之湿而成金之中蟲寡次之中無 蟲水從土化故多蟲甚矣哉其愚暗也夫運氣。全是邪説 固不足取也張也信之以為極致乃是方技者派之陋何 須辨焉假令運氣之説有之不生于少陰少陽之熱而生 于風木之熟者抑何耶非亦運氣中之偏見乎草木金石 固不能離土而存此雖謂從土化可也而不是之言而反 謂水従土化此欲援水寒不生物之説強作誣言耳彼所 謂土化者即地氣也土即地也固非四ノ者之比乃地中蒸 慈之氣生生不息何物。不生化亦是天之煦煦之氣貫徹 地中無所不至離地以上皆天也其天間之氣即地中蒸 然之気天地交感生生不息造化之機如此之極非張等 方伎之眼所能知也且河海溪淵不測之大水普底傍土 気之所レレ勝乎水中之気即天地之化氣生生不息者水 下郎園田一巻之四 巻之四 中之所生比諸物一特為最夥二最夥其最大之極長最大之極長ヲ敷 百丈六リ不レ知幾許圍雖莊周。妄言之観不可過也小者蝦 苗鰛卵不レ知二一場之地幾千萬億一矣有大鱗之属細鱗之 屬無辨之屬龜鼈之屬蛤蜂貝殻之屬决明石砌之屬鳥 賊章挙之属沙嗅海蛇之属琵琶鍋蓋之属水牛水虎之 属檳獺膃胎之属蟹之属蝦之属金鯽之属銀魚之属及 竜篭蛟龍人魚和尚変怪奇異不可名状一 干水之中故欲誣以此為土化豈其理哉又謂金之中蟲 寛氷之中無レ蟲此不能レ奈何水之中多生二フ蟲故挙レヲ冰欲レ成一 臆説捉雲捕風過鑿妄意孰甚於此即且金中固生蟲雪 裏亦生蛆雖未親見而冰中亦當有蟲天地造化何物不 生蟲又不問燥湿動静一皆莫非斯理一。而區以寒熱強辨 竟非正論嗚呼天地化化化生生煦煦蒸蒸之氣機豈亦張 俊政之所能知乎哉又自朱震亨以下楊士瀛張果兪井 徐春甫或云蟲頭向上向下上行下行上半月下半月一十一下十一半月月ノ 初四五四六日分臨臥等説皆妄説也不暇一一辨焉唯 介食医一巻之四不宜産書 張介賓稍得能知一 景兵全書ニ云治レ画之法按丹渓云上半月点頭向上易 治下半月蟲頭向下難一下難一治先以二宍汁或糖蜜一引二テ虫一頭一向 上然後用レ薬此皆法之善者、然ルモ此治之法耳然画 證甚急又安能必待二シ其時一乎且以二望前望後辨二辨二辨二亦 若渺茫無二據惟先用二香餌一而蟲頭可レ引豈非望後之治ハ 亦自有レ法又何慮其難治也 又如孫一奎不知因蛔爲腹脹間有此證而以此爲鼓脹 且不レノ知以盡本與鼓同音一代書ヲ就二テ 臆説亦可謂過鑿矣又如湿熱者古今医家宿習之陋弊 沈痼難破其説冗長今不贅焉又如張介賓云因病吐蛔 非因蛔致吐故不治蛔而治其所以吐則蛔自止者非也 毎觀因蛔致吐治蛔而吐止者多矣其説不亦亦矣乎又謂 因二胃火一因二胃寒一因二胃虚一。及由二テ以蛔活蛇一異レト治者モ。亦近二泛濫 無要蛔蟲ハ充竟腸胃之鬱蒸使然耳非レ有二也若夫區 区之強辨皆由不知天地人身気化之所以然也 一不食酒四壺 巻之四 又有レ称二ス長蟲一者或云蛔或云寸白辨別難明 神農本艸菫菌生漆土 去二長 白頭蚯蚓等ノ條並云〻 殺二長。 ○ 蟲、 蟲、 按スル素問ニ、胃款之状而嘔嘔甚ノ則長蟲出共 款 文云短 論 脈要精 此長蟲 蟲多ク則夢ニ聚レ衆長蟲タ、則夢ニ相撃ナリ毀傷ヲ 徴論、 已見素問又按スト云長盛蛇虫、云長盛、虫ハ蛔虫、蛔虫、也、然リハ、 引肘後方文似直ニ以長蟲為寸白未决ニ孰是否短蟲即 焼蟲也 寸、即今之曲 以其寸寸爲節而白磁 長者ノ至二十 尺六分余、 丈餘短者四五尺至一二丈細似麪線又有大如指廣薄 如厚紙者又謂寸白至一尺則殺人者亦非也 詳ニ見レ 下、 都下ニ有二平巌道智ナル者一日上レ厠糞後有上レ厠糞後有上レ如二効 線者出巳及一尺餘大怪以剔牙杖纒之久而不斷強 引断而止既出厠股間覚、冷以為向之白條猶未盡復 上厠以廃筋纏之人之纜出盡乃伸其前後所纏則殆 八丈餘此即寸白蟲之自然而下者、也其他長五丈六 丈者予巳見十餘人又大宮里菱家清某患腰痛或作 イ創医言 巻之四 或止只重墜不可言喩予曰此恐疝之生蟲者也耳乃 灸ス十六ノ余十八ノ余腰眼上醪一。数日ヲ忽覺一。忽覺一上レ厠下二白ト 物一団大サ如二指ノ盛一、白ノ而光滑其上其長サ不レ可レ知腰 痛頓愈、爾後終成滞患威或二発或三発数年自愈此 亦寸白蟲之大者也 按寸白之名始見名醫別録一 去二寸 桑根白皮蘿菌橘 名医別録貫衆一 白、 白一 白一、 逐寸 英 酸擂東行根付雷丸 白、 寸白自 等條ニ所レ云是也 出不止、 稱スリ白蟲一者ハ自神農本艸一巳言レ之 神農本艸彝実蔓荊狼牙等ノ條並ニ云去二白虫又白医別ノ 去白 殺白 曽青 雷丸 錄連翹衛矛黄石脂辛夷都李根は 蟲 虫 白 等ノ條並ニ云 虫、 病源候論ニ云寸白者九蟲内之一蟲也長サ一寸而色白 形小福因府蔵虚弱而能発動或云飲白酒以薬枝貫 牛肉一灸食、并生栗ノ所成又云食生魚後即飲乳酪亦令 生之其發動則損人精氣腰脚疼弱又云此蟲生長一 一行断章 巻之四 尺則令人死又云白蟲長一寸相生子孫轉大長至四 按スルニ千金方、作二子孫 五尺亦能殺人ハ 轉多、其母轉大、 千金方有治寸白蟲方又有治脾勞熱有白蟲在脾中一 為病令人好嘔下蟲方○按外臺秘要所引千金療寸 榧子、檳榔、蕪黄、○今考二千 白虫化為水泄出永除方 金方、無此文、又無此方、 外台秘要寸白蟲ノ方中所引広條白蟲如馬藺葉ノ大一 於下部、以下不一、以レ刀截断者、令下ヲ人ヲ漸漸羸痩二石 酢石榴根、蕪 又有肘後方范注方備急方救急方雀氏 美、牽牛子、 方並療白蟲方皆入寸白蟲方内則此白蟲ノ方、則此白蟲ハ即爲二寸白 録甚明矣又刪繁、方、有療白虫、 張果医説云趙子山字ノ景高寓居ス邵天王寺若寸 白虫為二レ挽医者戒云是疾当レ止レ酒而以二素ナリ所二ナリ而二テ 不レ能、一タ酔二於外舎一、歸リ巳夜半、口乾咽燥、倉卒無湯飲 遼廊廡間有甕水月色下煦ノ塋然可掬ス即酌而飲之、其 甘〱如レ飴連ニ尽テ数酌乃就レ窮迫レス、盛心腹頓ニ二心腹頓ニ寛 一宿疾遂愈一家皆驚異ハ験二スルハ其所レ由、蓋寺僕日ニ織草履草履草履没 巻之四 庚志、 紅蘇根水也 紅藤根水也庚志、 又云薬定夫戡之子康積苦二寸白為レ学医者使上之。硯二檳 御細末取石橘東引根ノ煎湯調服之先歟肥猪肉一大 、眞口中嚥咀其津膏、而勿食云此蟲惟月三日以前 其頭向上可用薬攻打餘日即頭向下縦有無益 蟲間二テ肉香一嘔啖スハ之意、故空レ群争ヲ赴レ、覚二胸中如二萬箭ノ攻 攅一、是其候也、然レ後飲二前薬一薬悉如二其戒一、不二ノ兩刻一腹中雷 鳴急ニ登レ側、点下如レ、傾命ノ撲、皆聯綿成事幾長 數丈尚蠕蠕能動擧テ而抛二於渓流愈姑廣其傳 以済後人庚志、 許叔微本事方ニ云良方療二ス寸白用錫沙、材、弟、弟、弟、薯、著、極 佳。予空和中毎ニ覚心中多嘯雑意ニ謂意ニ謂飲ルヲ、作又疑是蟲ヲ、漫ニ 依テ良方ノ所説服ス翼日下蟲二條一ハ長サ二尺五寸頭扁濶 尾尖鋭毎寸作二一節斑斑ノ斑ノ斑ノ如二錦紋一條ハ皆寸断ハ皆寸断ハ皆寸断ス、千金。 謂劣ス、則生レ熱熱熱熱熱熱熱熱心蟲ヲ曰レ蛔脾蟲ハ寸白、腎蟲ハ如二一寸 截ノ糸縷二肝蟲ハ如二爛杏一肺蟲ハ如レ蠶五蟲皆能殺レ人、惟肺蟲 巻之四 為急肺蟲ハ居肺葉之内蝕ス人肺系故成療疾咯血聲斯 薬ノ所レ不レ到治レトト＿人難有人説道藏中ニ載ス諸蟲頭皆向レテ下 行唯自初一至初五以前頭上行故用薬、者多取二月 以前蓋謂レ是也○仁斎直指以下皆同 江瑾。名医類案ニ、云青陽夏ノ戚宗陽。家素ヲ素リリ業任スルヲ二 導有主員之父患腹求其診視乃曰脈渋而大湿熱、 生蟲之象况飲食如常非水腫蟲脹之證以石槽皮椿 樹東行根加檳榔三味各五銭長流水ニ煎空心ニ頓服ス之 客坐新聞、○證 少頃。腹作二大痛一丈許遂愈一丈許遂愈シ 治準縄亦引之、 張介賓景岳全書ニ、此蟲長サ寸許色白其状如レ蛆母子 相生ス有二独行者一、有二箇箇相接ノ不断者一、故能長サ至二一二丈 蟯蟲者微細之蛆也但不多有月 神農本艸草蔔ノ條名醫別録呉茱萸根白皮ノ條並云按 本出史記云臨苗氾里ノ女子薄吾病甚衆醫皆以爲寒 熱篤一當死不治巨意診二ヲ其脉曰蛙癡ノ為一ノ 膚黄広循之戚戚然巨意飲以芫花一撮即出焼可数 巻之四 升病已三十日ニ如レ故病レハ蝋得二之ヲ於寒湿寒湿寒湿寒湿ノ気湿寒湿ク不レ 発、化ノ為一、、且意所以知二寒薄吾カ病者ハ功二シ其脉循二其脉一循ニ其外一循ニ其外一 ヽ尺索刺、而毛美ニ奉髪ス是虫気也、其色澤者ハ中蔵無二ハ邪 気及重病 倉公 傳、 此蟯蟲ノ證也謂痕者誤矣 病源候論ニ云蟯蟲ハ猶是九蟲内之一蟲也形甚小如今」 之蝎蟲状亦因府藏虚弱而致發動甚者ハ則能成痔瘻 疥癬癩癰疽病諸瘡一蟯蟲ハ是人體虚レ極テ重者故為二ニ蟯蟲 因テ動作レ無一所」不為也又云、三蟲者長蟲者昆蟲者昆蟲、蟯蟲也蛻 蟲至テ細微形如二菜蟲一、也居二胴腸ノ間一、多ク則爲二痔、極ス則爲痢 因二テ人ノ発疽癰疽癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥癬疥〗蟲一不レ不レ為減法 如二菜 蟲或云如二蝎蟲、尤可疑 焉、不可決メ信是解也、 ○千金方及外台秘要所引苑 汪方肘後方備急万氏方集験方張文仲方等皆同又 外台秘要所引肘後論中ニ云焼蟲多是小児患之大人ニ 亦有二其病令人ヲ心痛清朝口吐汁煩燥則是也 又有称疳蟇者此謂小児疳疾蒸熱生蛔蟲也非別有異 蟲也病源候論以下別立數條者乃亦濫也 巻之四 病源候論ニ、人有嗜甘味多ノ而動シ腸胃間ノ諸蟲致今レ侵 食府蔵此猶是蚕也凡食五味之物皆入於胃其気随二 其府藏之味一而歸レス、脾與レ胃爲二表裏一俱象一俱象レ、土其味甘ク而 甘味柔潤於脾胃脾胃脾胃潤ハ則気緩気緩ノ則盛、則盛、則 侵食ノ成二疳量一、但虫因レテ甘而動、動故名レテ之為レ疳、也、其初患 之状手足煩疼腰背無力夜臥煩躁昏昏昏昏ク喜ノ忘 渋夜夢顛倒飲食無レノ、而失顔色、喜テ睡起ハ叩頭眩ハ叩頭眩、眩ハ叩頭眩、 膵脛疫疹其上食五臓則心内喉及齒斷 皆生レ瘡出二黒血一歯色紫黒下食一ハ腸胃一下利黒血出テ食二ス肛 門一生レレ瘡爛開胃氣逆ハ則変嘔滅忽レ便処亦有二緩 者一ニ沈螺支節疹重食飲減少面無顔色在内侵食乃 至数年、方ニ上食テ口齒生レ瘡、下至肛門傷爛乃効ヲ 又云五疳一是白疳二是赤疳三是暁疳四是疳體五 是黒疳詳ニ見二小児疳條一、 是黒疳 又云湿匱病由脾胃虚弱為二水湿既ニ水湿所、動侵食ノ 成レ塵也多因下利不止或時病後客熱結二ノ腹内所為其 虫虫 巻之四 状不レ能二飲食忽シチ聯綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿綿 上尽白細瘡如レ粟若上唇生レスル痘、是点欠二スルヿ五蔵 若下唇生瘡是蟲食下部則肛門爛開甚者府藏皆被 食、畜下上断悉生瘡、齒色紫黒利血而濕由水氣、也脾 与レ胃合、俱象レ、土胃ハ為二水穀之海一脾気磨ク而消レ之水穀之 精化ノ為二テ血氣以養府膩若脾胃和則土氣強盛水湿不 能侵之脾胃虚弱ナリ則土気衰微或受於、或乍傷二ル於熱便 水穀不消化糟粕不償実、則成二下利一翻テ為二ニ水湿一所レ傷若 時病之後腸胃虚熱皆令三尸九蟲内虚動作侵食五 蔵上出唇口下至肛門胃虚氣逆則變嘔滅蟲食府蔵 傷敗レ利出二ス瘀血一、如レ此者ハ死ハ、其因二テ脾胃虚微土気衰弱為二ル 水湿一ノ所レ侵蟲動テ成レ霊故名二湿暈一也又云有二天行之湿一初 得テ不覺、行坐不レ發恒ニ少氣力或微利或不利成則変 區哇即是蟲内食於藏又云有急結濕先因一テ腹痛下利 膿血相兼出、病成翻テ大小便不通頭頂満痛小腹急満 起坐不安亦内食五藏凡如此雖初證未發於外而 三十二 巻之四 心腹亦常煩懊至於臨困一唇口及肛門方復生レ瘡即死 也又云心医者由二テ蔵虚一セ、諸蟲在二腸胃腸胃腸胃腸胃腸一因レモ食一 心謂二之心歴一、初不レ覺二他ノ者一リノ嗜一者ノ者二睡四支沈重或 食スル、心煩則心煩悶懊痛、後乃侵食余処診二食食ハ其脉一沈ヲ而細手 足冷内湿電在レ心也 千金方ニ云凡得チ傷寒及天行熱病腹中有熱又人食少 腸胃空虚三蟲行作、求レ食蝕二ス人ノ五臓及下部一、若歯断無二 色、舌上盡白、甚者ハ唇裏有瘡四肢沈重、忽忽ク喜ビ、忽忽ク喜バ、當數 看二其上唇内一二血唇内如粟唇内如二粟瘡者心内懊痛悶 此点在レテ、上蝕二ス其五藏下唇内生レ瘡者ハ其人喜眠此蟲在 下蝕二テ其下部一人不レ能レ能レ可レ服二此蝕蟲ク薬一ハ爾、不一ハ爾、要点殺レ人、 又曰凡患二湿塵一者多ク是熱病後、或久下不レ止或有二客熱 結在腹中或易水土温涼氣者テ多生此病亦有乾量亦有乾量不有二乾量不 甚泄痢一、而下部瘡、不レ問二乾湿一、凡漏得二テ則殺レ人凡漏得テ冷而 苦痢ニ単煮ノ黄連及艾艾艾葉苦参之属、皆可レ用レ之、若病人歯 断無レ色舌上白者或喜ノ眠煩慣不レ知痛處或下痢急ニ 巻之四 治下部不暁此者但攻其上不以下部為意下部生蟲 蟲蝕二シ其肛爛見五蔵便死焼艾於竹筒熏之 況病源候論千金方以下部爛潰為蟲之既蝕者誤矣此 因レヲ有二瘡血一。而下部肌皮爛潰也非二蟲之所レ為也且其生レル蟲 亦因爛潰生蛆也非因虫虫 蟲之名目者以其見不正也况立心靈之名或謂蟲蝕人 府藏者皆可謂暗中摸索終無正見者也又按本艸有二稱 教二蟲者數條一。此亦多ハ是蛔蟲之事但不明説故難辨別耳 神農本艸竹葉桃核仁ノ條並ニ云フ 虫虫、 殺二小 蓋草ノ條 殺二皮膚ノ 小蟲、 馬 去二腸中ノ 殺曼画 殺二諸 蓼ノ條 名医別録羊蹄ノ條 要鰥魚條 龍眼 蛭蟲、 蟲 蟲、 條 去三 轟 虫虫、 大略如是未試的効不知実ニ皆然レ然ル然否ヤ 虫交有有富三郎 向匹挙伏蟲肉虫弱蟲赤蟲肺蟲胃蟲食蟲。 向死挙伏蟲肉蟲弱蟲赤蟲肺蟲胃蟲食蟲。蜻蛸蝎膏 一二作 一二作二 盲心蟲脾蟲腎蟲肝蟲腸蟲 蟲尸尸蟲 三蜃湿 易蟲 一虫 屍虫、 台乾塵心蜃暁寂短蟲等名皆由泛濫之所致母惑而可」 也又有一稱二石蛔者二 熊宗立医書大全云秣陵ノ人張景患腹脹面黄医莫能 虫虫 三十四 巻之四 治一。徐嗣伯曰此石蛔爾極テ難二療當得テ死人ノ枕者服即往二 古塚中取枕者服之得大利并蛔蟲頭堅如石者五升 即愈 引齊書ニ曰一、 ○按李時珍李時珍本艸綱目引陳藏器曰有 未二詳考、 嫗人患冷滞積年不薩宋ノ徐嗣伯診レテ之曰此尸症也當 以死人枕者服之乃愈于是往古塚中取枕枕巴一邊 腐鉄ノ塩服レメ之即痘張景声十五歳患腹脹面薬不 能治以問嗣伯嗣伯曰、此石疣爾、極テ難療當取死人枕 煮テ服之得大疣点堅ノ如石者五六升病即痘○按正 字通病字下引此事則本艸ノ庇字由レテ是誤也疣即莊周 既謂懸疣字耳於蛔何于正字通亦作張景本艸所擧 声ノ字尤可レ疑也 又有下稱二ル穀道ノ蟲一者。 済世全書、壽ト 出病源候論 世保元同、 後世謂二之大孔虫虫一 千金方ニ云治大孔蟲癢又云蚕蟲蝕下部癢穀道中生ス 瘡又云治熱病姑毒令人喜寐不知痛處面赤如醉下 虫虫 三十五 巻之四 利膿血當数視其人下部大小之孔稷稷、亦 捜然、 則蚕瘡者也 元出張仲景云蝕於肛者雄黄重之雖然仲景惟以肛門 潰蝕似二蟲食故謂二之ヲ蝕一耳爲也但潰爛之後 生蟲故後世醫人誤認其未遂爲盡爲二二二二二二二盡 是牙齦腐爛。而後蟲自生一非二始セレルヿ有レルヿハ牙齦一也。如二。如二ヲ狐惑二 亦然仲景惟云蝕於喉為惑蝕於陰為狐此言咽喉二陰 潰爛為狐或證耳名称甚不是故吾門不取焉 金匱方論ニ云狐惑之為病状如傷寒黙黙欲欲欲眠目不得 閉臥起不安蝕於候為或蝕於陰為狐不欲飲食悪聞 図一作 食臭、其面目乍赤乍黒乍、白蝕上部則聲、聞 口嗄、 嗄、 草瀉心湯主之蝕於下部則咽乾苦参湯洗之蝕於肛一 者雄黄熏之此元可見始無蟲字其非蟲之所為也蟲 字始テ見病源候論二病者是喉陰之病者是喉陰之為病 初得状如傷寒或因傷寒而変成斯病其状黙黙黙欲黙欲以 目攣不得臥臥起不安蟲食於喉咽為感食於陰肛為 三十六 巻之四 狐悪飲食不欲間食臭其人面目禽赤禽黒禽匂食於 上部其臀嗄食於下部其咽乾此皆由二テ湿毒氣所為也 又云凡得傷寒時気熱病腹内有熱又人食少腸胃空 虚三虫行作求食食人五臓及下部属病之候歯無色 舌上盡白甚者、唇裏有瘡四支沈重忽忽喜眠如レハ此皆」 為虫食其肛肛気テ見五臓即死当数看其上唇内有レ 唾レ血唇内如二粟瘡一ノ者ノ則心内懊痛此蟲在レク、此蟲在レツ、上食其五 臓下唇内生瘡者其人不寤此蟲食下部皆能殺人後 世如虚和レ云腹内熱腸胃虚レ尽シ尽行テ求食上唇曰レテ求食上唇曰レ感 丹溪 虫食其蔵下唇有瘡曰狐蟲食其肛 呉崑云狐感 虫食二其城下唇有レヲ瘡曰レ、狐食其由、虫食二其一丹漢呉崑云狐式 一纂要、 醫方 虫 虫哇 考へ 皆從レ之者也 酒食蟲 云男婦 出医林集要一 酒食蟲、 穿心蟲血鼈蟲傳尸蟲積血蟲疾心蟲馬尾細蟲 俱出翼信加古今医鑑 皆是泛濫無要之言吾門所可拒却而戒愼也故畧抄而 三十七 巻之四 出焉須知所捧而可也 又有稱二蟲吸心痛者辨在二心痛條一 千金方称蛔心痛蟲心痛及外台秋、要所レ引広済方、近 年方張文仲方等皆同病源候論稱心台亦同 附字辨 蟲即羽毛鱗介之總名或作虫或作並以省便但音異 耳正字通辨レ之甚明康熈字典無二甚発明二甚發明二甚發明二又爾雅 有足謂之蟲無足謂之身而刑爲疏云此對文爾散言則 無レモ足亦曰盡月令ニ春日其蟲鱗鄭註ニ云龍蛇之属是也此 可二以見為鱗介羽毛之総稱也蛸蛔蛔三字音義並同戸 恢ノ功音回若蛔或音為或音尤並非也蛔説文作レ蛸正字 遁按病ハ以レ非一也。非二レ非以病為腹中ノ長 附字辨 三十八 巻之四 蟲誤此説却迂即是蛔俗字耳焼如格切音饒説文云腹 中短蟲乃向所謂形至細微如菜蟲即蛆也又蜃正字通 乃粟切音匿蟲食腸病篇海省作医非醫書專爲疳蟲蝕 義 正字通ニ云虫旧註呼委ノ功音毀古ノ底ノ字広韻ニ鱗介ノ総名 俗読持中ノ功非シ佩觴集ニ有以二蛇虫之虫為蠹身之虫為蠹身之蟲 順非有如此者按説文虫虫虫部虫一名蝮博サ三部虫一名蝮博サ三 寸首ノ大如擘指一、形物之微細或行或行或行或行或行或行或已或已或已或已或已或已或已或已或已或已或已 介或鱗以虫為レ虫之属皆以虫孫間許僅幼虫ノ功虫ノ功虫ノ幼虫ハ幼虫 之総名以二姓凡蛇之属皆以蛇読若昆古魂功尽古魂功尽古魂功尽有 足謂二之ヲ、無レ足謂二之身以一之属皆以一之属皆以眞弓 切、然ル説文、訓鮮針、前後抵牾スル者非レ、一如虫ヲ為蝮ノ別名、 家其臥形以上レ以上レ似二専釈二虫ノ、物之微細以下、似レ兼 蟲二義蛔蟲二部又有省從虫者如蟲作螫蟲 作レ蛮雖作レ尽作レ極盡作蜚之類或全或省音 義並同安見曲之必別于虫蟲之必別于茲也此説文 三十九 巻之四 分部之自相矛盾ル者也六書故ニ、虫ハ直中ノ功蠕動蚊行翻 飛之属皆以蟲旭特ニ一物何以為シ蟲類之宗古書未有 以虫為泄者而蛔ハ以虫為レ斯知虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫蛔蛔虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫蛔虫虫虫虫蛔蛔虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫 省、、非レ有二二字也備考及総、与書故同蓋、与二書故同蓋、蟲ハ為二水陸 動物之通称一、象蟠屈之形三之者ハ禽族衆意其或為レ曲、 為虫以レ省、以レ便レ書也旧註沿二説文諸韻書一以虫為古文ノ 一破一讀持中ノ功ハ、為非、引二テ郭忠恕ヲ、復集一以証レス、復引二広 韻鱗介總名又似讀蟲如毀訓虫為虫為虫為虫為虫為虫為虫為虫為二ハ蟲ノ總 名一、則不レ空二與レ聴同音一トハ必謂二ハ虫ヲ爲二古ノ他ノ字則不レ當二與レ當二與レ當二與レ當二 訓一不知郭説迂二邪説迂ニ、広韻ノ説是也或羽或毛ノ数、語載説文、誤 引テ為二スルヿ韻会一亦非ス、○康熈字典、按説文、玉篇文玉篇、類篇等ノ 虫蛔虫皆分為三部虫吁鬼切虫切虫、古亀切虫ノ切、 然リ三音義亦各別ハ字彙字正字通合二テ蛔蟲二部一、併テ入二虫ノ部 雖失古人分部之意而披覧者易于査考故姑仍其旧 若二ハ六書正訛以為二虫ハ即蟲ノ省文一、則大謬ク、也○今参考二 書一正字通為直状二其説一、當レ從二其説一、故雖二蟲省ノ作虫可也 附字辨 巻之四 有有易之 詳見釈虫、 又靈楓稱二蚊蛸蝎一按爾按爾雅ニ蠧蟠並謂二之蝎一 那馬疏中一 蓋以二腹中蛔蟲猶二樹中ノ蠧一故稱二ハ蜻蝎一也但蛟ハ元蛟龍之蛟龍之蛟。 非二蛸之類一或由レテ有蛔蟲偶似二蚊形一者上云レ然耶尤可レ疑焉嘗 記余治播州姫路文長里牝鹿家十二郎微悪寒微発熱 微歎嗽氣力倦怠差有痩容。 威患二。勞療一而死甚懼二傳注一甚往二傳注一避テ居二郭外急ニ請二診治一。余偶遊二其 地一視レ之使速灸一。凡数万壮。後用獺肝丸。其状耽而 長幾二尺有四疋目黒工所図一目二殆如一高 異以示之余亦未始見如此異点乃烈日暴乾以視衆人 病遂日減諸證退テ而復レ舊此盡可謂蛟蛸乎聊書以廣異 間一云○又按外台秘要諸点心痛條ニ云心腹中痛発作腫 聚往来上下痛有休止腹中熱喜涎出是蛔虫咬也 出甲 乙経 第一卷中、○今考甲乙經、作心腹痛、發作腫聚、徃〻 来上下行、痛有休止、腹中熱渇、浅、者、是頻咬也、 ○千金 方云蛔心痛心腹中痛発作腫聚往来上下行痛有休止 腹中熱善涎出是蛔咬也據此二書則蛟即咬字之誤即 咬ノ字尤穏当二従之為二従之為レ是也 附字辨諸蟲辨四十一 附諸蟲辨 巻之四 辨二應聲蟲一 張泉医説ニ載永州ノ通判庁貞毛景、得奇疾、得二奇疾、毎二 必有レ物作レノ聲相応ヲ有二道人一、教令學誦二ス本州薬名一、至レテ藍而 黙然、遂取藍挟レヲ汁而飲レシシ、少頃吐出ス肉塊一長サ二寸餘人 形悉具劉襄子思為二永ノ悴景正ニ被レテ疾喩レ、年親見其愈一泊 宅編、 編、又陳正敏遐斎閑覧載楊副中年得異疾毎ニ発言 應答。腹中有二小聲一微レ之數年間其聲寢大有道。士一。 驚ク、曰此應リ、此應ノ一也、久不レハ、延テ及二妻子一、宜レ遇二ハ蟲不一 應。者當二ニ取服二之酌如レ言讀テ至二雷丸一。至二忽無二聲乃頓ニ服一ノ數一 粒遂愈正敏其後至二長沙一可者亦有此疾ニ而観 之甚衆因教使服レ服二雷、丸一可者謝曰、其貧無二他技所以求 衣食ヲ於人者唯藉此爾以上皆陳所記予読唐張薦。張 野僉載云洛州有士人患応声、盛一即応之以問良 医張文仲一、張経レル夜思レ、乃得一法一法一法一法一、乃 応ス至二テ其所レ畏者即不レ言、仲乃録ノ取レ薬合和テ為丸服レセルヲ為レ之應ス 巻之四 百衲居士ノ鐵ト 時而止乃知古有二是事一 圍山ノ叢話、 已上張果カ所レ記スル也 矢下フ二圍山叢話、已一号、已一号、モ一号、モ一号、モ一号、 後世医、書挙応声尽一者皆止引レ之他書未二嘗有二言及者一、 原其始一出巣元方擧二腹内有二人聲一候上病凉候論ニ云夫有 人、腹内忽有二人声或学人語一而相答此乃不幸ヲ致レ生二ル 変非レ謂二経絡腑臓冷熱虚実ノ所為也 駁曰凡人之腹裏鳴者毎多夕有之自雷鳴酒沸蛙 以至二涯洗濯濯之韻響一皆莫レ非二空氣爲ニ元氣一既二ル 上下奔馳自不待不レレ不レ作二鳴声一也決メ非二鳴也猶平人 多時、不レ食餓極テ而胃中空虚虚ナリ則鳴声大ニ間二于外也毎ニ觀一ニ痩一 人一。急ニ応二臓腑腸胃亦共消滅故腹鳴者多矣。故腹鳴者矣。矣嘗記下ニ有レ 宇野之鼎者一。身材清曜多病自養常ニ戯ニ告レテ人曰須レ聴二我腹 鳴一乃隨二呼吸一進二退ス腹皮一。則腹裏大鳴此由二ニ臓腑消痩有空 隙地一而其間之空氣被二テ揮動而作レ聲也亦非二蟲之所為也 如二胎在二腹裏一。不レ能レ発レスル声。纔出二ハ産戸一。直ニ即発レル聲如キ蛔蟲寸白 蟲在二腸胃中一。亦然。絶テ未二嘗間レ有二作レ贅者一。以二声自不二可レ出也。 若下夫稱二ト應ノ聲蟲一者上。毎レ語腹中應。殆如二響巖谷神一然尤可一 恠焉。爲假令実ニ有レル。亦當在二テ腹裏一。不一ヲ能レ作二應荅之聲一也必矣 且其治法在レ讀二ニ本艸一則至レテ藍而不レ應一則至二テ雷丸而不 應而謂由轟畏惡此二物也既見其或畏藍或悪雷丸則 意ス應二其畏藍者ハ。不二始メテ悪二雷丸一者ハ不＿ト藍設使今 有二ル一應ハ声蟲病一備取二テ本艸一読亦不レノ畏而應シテ畏而應至二テ雷丸一 亦不レノ惡而答則當有盡二本艸皆應天地變化毎 無窮極則雖使有應聲蟲亦應不一様如此則將用何物一 以治之即抑又可以冥捜安索尋到何書検幼妙薬耶足 発一笑焉乃知其病其治皆是妄誕而非實也况於其謂 吐出内地一長サ二寸餘人形悉具者乎。妄豈有レ過于此哉衾 故斷曰此疾決無之事也而如医人曽無一人説破其妄 此素方技之流亦不足淡責也如張驚荼條方勺陳正敏セ 輩徒間怪異不正其事之実否漫筆之書使後人致疑迷 其過失有更甚於醫人者也亦可以見其無實見正識之 所致也 辨誤テ呑二水蛭一 一行除医章 諸蟲辨 四十四 一本堂蔵書 張果リ醫説載呉少師在關外嘗得疾数月間肌肉消痩 毎日飲食下咽少時腹如万蟲攅攻且痒且痛皆以為 勞療也、張鋭是時在城都呉遣ス、呉遣致鋭到興元既 切レ脈戒云明日早旦忍レテ飢勿レ飢勿レ啖一物俟鋭来為之計一物俟鋭カ来為之計一旦ヲ 而往、天方ニ劇暑白請選一健卒、獨往十里外取行路黄 土一銀、孟而令厨人ヲ放治麪將午乃得食籠放筋取テ土 遶至於是温酒一升投土撹其内出薬百粒進於呉飲 之覚腸胃掣痛ノ幾不堪忍ヒ急ニ登溷鋭密ニ焚二別ニ使二別ニ次二一穴使 掖レヲ呉以行須臾ニ暴下如レ傾穢悪斗許有二馬蝗千餘宛轉 盤結其半已困效ス、呉亦憊甚挟憩竹榻上移レルハ竹榻上移レ時方ニ發閉 一器三日而平始言去年正ニ以夏夜安師中塗燥渇命ノ 候兵持馬盂把澗水甫入口似シテ入口似レ有物焉未レ暇吐之、則径 入喉矣自此遂得病鋭曰蟲入人肝脾裏勢須滋生常 日遇食時則驟舟田間帆嘔精血飽則散處四肢苟唯 知レヲ殺レ之、而不レ能二掃盡一故無レ益也鋭是以請レ公ヲ以請レ公援腹ヲ以請レ 之此虫喜酒又久不レ得二土味一薬故一薬能洗二空 四十五 丁余并一諸画辨四十五文文 之一、耳呉大喜厚賂ニ以二以二ノ金帛、送レ之、職夷志、又寧国衛承務出 者唯一子忽得レ疾羸痩如レ劇医以為二療無一益一治療無レ瘟医 劉大用問二其致レ病之因一曰、暦以上 シテ渇ヲ求レモ水不得前飲之自是疾 作、劉黙喜シ客ニ遭テ、掘田間ノ沙泥、以水沃清汁兩盆 置几上、令随意飲一、衛カ子素厭疾苦不以穢為嫌一飲而 盡ス、俄ニ腸胃ノ間攻轉攪刺又レノ之始テ定、績ヲ投スル以二ス宣薬百粒一隨テ 即洞泄下水蛭六十餘條便覺襟袍豁然劉曰此蓋盆 中所二誤呑一也蛭入二人ノ腹一籍二テ膏血滋養シ藩二育ス種類一毎ニ粘二着ノ 五臓牢不可脱然又去汗渠患其死一、患二、患其死レ、者非以此物致之、 不レ能レ集也然レルニモ別ニ以薬調補ス類編、又有レ、人因テ酔薄暮 滴ノ飲一道傍田水一、自レ此忽患二胸腹満一、過医スモ不レ交人亦莫レ 識其病一因レテ幹宿二ス客邸一夜半忍水飲二水飲令僕ヲ覓之、僕夜捫索レ 見有虹数隻疑店主以此貯水遂取一椀與其主飲便 覚胸次豁然再索レ之、忽覚臓、忽二大瀉一 二行平明視之所瀉乃水蛭無数紅水 諸蟲辨四十六一二百 巻之四 乃主人列レテ藍作二作二激者、其病頓ニ思前時渇ノ飲二田水一、不レ 覚誤テ呑水蛭一、蛭一テ腹痛之疾一乃蛭為レリ害今人耘レリ害今人耘レスル田 為二此蟲ニ此虫所齧以凝塗之無レ不愈也 駁曰凡飲食之入人腸胃也雖有少レ有二亦皆莫一不腐化ノ 而精粹蒸成血精糟粘下成屎溺此乃平人之常也以其 元気健運一ヲ也偶今有シ誤テ呑水蛭一者已入一者已入一ハ胃中一ハ胃中一。若 中其毒則或當大瀉或下血此其所也若不速奴則當蠕 動腹痛。不堪苦悩一雖過于他蟲而人之飲食鹽過于他蟲而人之飲食 皆莫不用鹽調和者則水蛭終富死其毒発則或瀉或下ノ 血亦其当然也而不如是曽無痛苦瀉下之異水蛭徒在 腸胃間二蕃息滋長ス者ハ。決ノ無之事也設使二ス外腸胃一ヲ。則當ニ如レリ此一 苦活腸胃則當」ニ不然何也果其元氣健運則腸胃中之物。則腸胃中之物。 無一不腐化者豈有飲食則如常腐化而水蛭則不腐化。 而独滋息之理乎此甚易暁之事耳何不悟耶益腐儒庸 醫不學正學不知正道理故也又按神農本艸云去腸中ノ 蛭虫 馬蓼ノ 條、 此亦可疑焉或視寸白蟲誤認爲此爾恐非實 四十七 行除医三諸蟲辨 于余務主諸蟲辨四十七一二定義 然二即是本艸之不レ可信據一者也偶有二一事ノ思得二一事ノ思得二我 猫二十餘年常臥坐隅数見其肛門出二寸白蟲色白長五 六分當躰中ノ猶能蠕動面至一寸餘一寸餘一寸餘一寸餘一ノ過二三四 一寸一 分而円如小豆許如人之寸白蟲亦作是状態 細縮則短而図観夫水蛭亦其後縮如是無少異由是乃 疑如二彼謂レ下二スモ水蛭數十條一者一者レ。苟果有レハ。必應ニ是寸白蟲一耳 若短寸白虫比比有之或是此爾聊書以告子弟 名医類案ニ載載華作治二一人一、忽患二胸中煩憑面赤ク不レ食診 之ヲ曰君カ胃中有レ虫欲レ成レ成ナル内疽腥物ノ所レ為、也即作二湯二升一 再服シ、須臾ニ吐二吐二出ス蟲三升許一頭赤ノ而動半身猶是生魚膾 所レ苦遂愈、又一婦人忽生二ス蟲一対一対一対一於テ地能行長サ寸餘自 後月ニ生二ス一對一醫以二苦矣一、加二打レスル轟樂一ヲ為一ヲ為一ヲ為レス一對一 埋於土中過數月發ノ而視之暴名子母蟲從此 絶レ根 又陸顕呉郡人、自幼嗜麪食食愈多而質愈痩胡人以 薬吐一蟲長二寸許色青状如蛙此名消麪蟲實ニ天下 四十八 丁余医三諸蟲辨四十八 巻之四 之奇実也其説甚異不具述説淵、 又一人患腦痛爲レ食或教ニ以桃葉枕一夕蟲自鼻 出形如鷹嘴一、莫能識二リ其名避斎問覧、 又從政郎陳樸ハ富沙ノ人、母高氏年六十餘得飢疾毎ニ作 時一如二蟲齧レ、心即急ニ索食、食レ罷ハ乃解スル罷ハ乃解如是三四年畜一猫 極テ愛スヿ、之常ニ置二於傍一日命ノ取二鹿、晡一、自嚼テ而啖レ猫至於再一レ猫至於再一 覚二一物上テ觸二ヲ喉間一テ手援ヲ得レ之如二拇指ノ大一、墜二於地頭尖 一厩類二、絹妙一蝦殻一長サ八寸漸大サ八寸漸大ヲ伴二両指一其中盈実 剖之腸肚亦與魚同有八子胎生蠕蠕蠕ハ如小鰍人莫識 其為二何物蓋聞、蓋聞二而劣一省、高氏ノ疾即愈類編、 又休寧西山ノ金挙人嘗語人曰予嘗病小腹甚痛百楽 不応ス一医為ニ灸為スルヿ開元十餘壮次ノ日莖中淫淫ノ日茎中淫淫ヲ而痒視」ハ之 如二蟲ノ出一四五分急ニ用二鐵鋪二杜出采長サ五六寸連者蟲出 如レ此者七痛不二復作一初甚驚恐シ後ハ則視テ以為レ為レ常皆用一テ手 一拙此亦偶中也仲景云火力雖、内功有力尽為火力 所通勢不能容故從溺孔出也其人善飲胃内膀胱不 于余医臣諸蟲辨四十九 巻之四 無二ヲ湿熱遇ハ有留血瘀濁一、則附レテ形蒸鬱ヲ為二虫矣 又汪石山治一婦腰腹腰腹脹痛玉石淫淫ノ蟲ノ 如二嵐粘子ノ状二緑色ル者数十枚後経水随テ至即令以酒煮 黄連為君白水香附爲臣研未粥丸空腹呑之月餘經 至無レ尽且妊矣 虞搏治二婦人一、陰蝕瘡陰戸中有細ト、蟲其痒不可當食。食入一ノ 臓腑即死ス令人ヲ発寒熱医学正伝、 謝肇湖曰蟲有応レスル者一、在二テ人腹中一、在二テ人腹中一、有消レンヿ、 食麪數斗立盡有銷魚者安数斗膾中鱠即成水亦能 銷二ス人腹塊有畏酒者一、元載間二テ酒氣即醉醫於其鼻於二其鼻於二其鼻炎、排 一青蟲一謂爲二酒魔一、從此能飲者寃氣既結得一、有名怪哉者寃氣既結得一 酒則消セ、有二鞠通一者一者、者二古墨一、尤嗜二古墨一耳聾ノ人、置耳 邉一立テ効有二脈望一者二脈望一者二ヲ神仙ノ字一既レ化有名二度古一所レ化有名二度古一 者二能食二蛭蚓ノ温會江州西ノ背者大サル所ノ背者大サ如二黄葉一、眼 遍其上一眼一釘竟不識其何蟲也五雑俎、 駁曰如華佗治虫蓋妄談耳何者吐出シ。其蟲半 于余医言諸虫辨五十一本堂義書 五十一本堂義書 巻之四 身猶是生魚膾。此其腸胃中為何等。為二何等ノ冷場一邪嗚呼。生魚膾 在二テ腸胃ノ間一曽不二ハ腐化一。則是歟腸胃耳。況半為レ蟲者ヲ乎。其間一 雖使項刻若是活腸胃則不能無腹痛泄下之苦悩何止 胸中煩憑面赤不食乎。此必決ク無之事也蓋欲レク蓋佗ク奇 術妄作虚話反承之蓋耳如シ 足レ信スル者也如下子母蟲消麪蟲自レ鼻出蟲類二ス搦沙魚一蟲一蟲下俱是 変怪不可信者雖使有之亦是一有而不復再有之事非 所以廣二見識一備二異間一。為法準上也畢竟俗講僧之因果談演 曲家之雜劇話耳何足以擧論哉如陰茎中玉戸中所出 之蟲則患癰與黴瘡與帶下者間有之或因爛潰腐膿而 生ス者亦是希有之事也如二謝肇浙ス謝チ既レ挙者一亦同蓋謝氏雖 才気絶倫一。而学問博雑不レ正喜テ説二幻怪一漫ニ逞シ多閲一。不レ能二厳。 持二テ正議一勘中破偽矣上。故終篇多下渉二異説一者上也。以二彼俊才一。 純一ニ熟聖学則破迷辨感鴻益不少徒冩浮濫之説雜譚 天地人事物一。噫自レ古有レ才者多ハ疎二ニ於実学一。 又如蛟龍病蟲黴黴黴黴黴黴瘡黴黴黴瘡黴蛔痕斛二癪 于余番宣諸蟲辨五十一 酒藏穀藏肉藏魚藏鶏疫酒鼈氣鼈血鼈肉龜俱在藏門一 一一辨之大概十而九為虚誕勿為之所惑焉可也 録補 張介賓曰蟲之為病人多有之由於化生誠爲莫測在 古方書一雖曰由レ熱由レ熱由二口腹不レ熱由二テ食飲停積二而生二テ食飲停積二而生二ト 是固皆有レ之矣然以常見験ハ、則凡蔵強気盛ル者ハ未レ間二 其有レ蟲正ニ以随ニテ随ヲ随テ化一ヲ蠹能為レ存シ而テ蟲能為レ患者ハ終是 臓気之弱行化之遅所以ニ停聚メ而漸ニ到レ生蟲耳然則或 由濕熟或由生冷或由二虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫 濕熱已一也然ルニ以二數者之中一又惟生冷生冷生二ヲ蠹為一最即如レ収二 蔵ノ諸物一、但着二生水一、或近二ハ陰湿則最易二蛙腐一シ非其義一、故 凡欲レノ変二養小児一、極テ當ル節其水菓一、以防敗脾一、以防敗脾一、此実ニ緊要之 一端也又云蟲之為レ病其類不レ一ヲテ或由レテ漸ニ而甚ク或由レテ或 而多及二ス其文ヲ而為二害、則為二腹痛食腹痛食減一ヲ羸痛一而危者 有之、凡蟲痛證必時ニ止來去無定或嘔吐青黄絲 水或吐二出レ轟二或痛ヲ而坐臥不レ安或大痛不レ可忍面色或 1余図言録補五十二一 青或黄或白而シテ唇ハ則紅ニ然ル然モ痛定則能飲食スル者、便是虫蟲積 之證速宜逐之又云験治法昔一人患心腹大痛或止 或作痛不レ可レ忍凡用二テ去レ積行レ気等ノ薬一、百方不レ効但於二痛 極時一ニ用二ニ用用拳槌止旋作文不能企二而旋止旋作文不能愈日ニ 加二困弊莫測二其故忽一胡僧見之曰余能治也遂令病 者ヲ、先食二香餌一繼テ進二一丸一、打二下ス一硬嘴ノ異、蟲遂愈、此因二テ虫蛔一 噛腸臓一、所以ニ痛極槌レルモハ之則五内震動ス、点亦畏而歛伏ス不一ル 槌ス則盡得自由一、所以ニ復作此亦験レル盡奇法故凡見二ハ心腹 痛ノ證一但用二テ揉按重捻一。而痛得二暫止一者ハ多有二因レテ蟲而然一也 見景岳 全書一、 張介賓比之元明諸医流頗多所発明故其説聞有可取 者今附一二條于此以示子弟惜乎猶隔一層之義障以 其在二テ方技中一。不レ能レ看二破邪説一也為レ可レ憾耳如二孫文胤一。雖二才 不及張氏亦稍有似者故其説亦聞有可喜者此亦不免 醫家者流之通套一也其説在二丹臺玉案中一。可二考見也 一本堂行餘醫言卷之四畢 于余峯一録補五十三大官義 五十三一本堂義昌 巻之四 一一月廿一日 一本堂行餘醫言 巻之五 癇 一本堂行餘医言卷之五 癇 何間切 音聞 平安香川修徳太冲父著 驚癲狂附癡朕體頼不食 不大便不寐悸 痛者驚癲狂之総名而所兼尤衆広也夫癇之為證也或 憂或怒或悲或笑或嫌忌對人見人或好愛閉居独處或 喜報一ヲ暗地幽室或憂愁無歎娯之意或疑人議己 短或毎事猜忌思慮無窮或過憂無活計或怒気屡發或 一丁余医一一一本堂教官 巻之五 一方営産二十三日 怒過続以啼泣或語自堕或風沈風或風 世議或慮衆評或危心如履薄水臨深淵或怯弱恐聞外 固刑殺傷損危厄之事直ニ即冷汗出或腋下與背汗出或 上気衝逆時又眩暈或恐登高山過缺岸渡板橋仰石門 或恐獨自出行從人纔出行或寢食如常唯恐他出終年 不出戸外或間金石之憂聲瓦陶之破響川流風樹之鳴 音人語畜鳴之稍大直輙驚怖暢然欲跳或四肢冷冷冷 出或心無樂意欲就奴或妄想如人将来捕之欲走亡而 鼠虚唯恐及之不遑逃避或夜間耿耿曽不交睫偶睡則 雜夢魔驚難成熟寝或謬謬然自高賢或好潔悪穢盥洗 掃除如何修之水淫如倪元鎭潔癖或遠慮多想狐疑猶 豫僕僕爾毎事再三思慮拮据似是丁寧及覆實ニ是糢糊 不決或平常深憂不足憂之事或既成之事後重改作至 再至三猶且數回不定或過誤自咎懊恨嗟嘆不已或獨 語書空若有所失或獨坐孤枕想往料來沈沈黙黙悒悶 甚則図古欲 死投井自溺 無所放遣似是證候千道百出不可擧數無慮皆係屬一 把刃就害 ○干余図一冊二一文字 一介食医師一同 癇證中一矣又有下諸病證中帶二癇氣一者又有諸證未レ治漸ニ為 内虚一忽発二大痛一者此此タ不レ救又妊中発レ癇者。名二妊痾二軽者ノ 可レ治重者必如産後亦同及其病之漸進也顛倒昏塞不 省人事故亦謂之癲又有自始得病既即運倒者蓋癇其 總名。而癲亦通二新故輕重ニ而稱レ之。但癇以二病開簡慢為レ呼 癩ノ二顛倒巓我成稱驚與狂亦就驚恐狂躁發状命名耳 其本皆一也今擧各證之異状以資精察詳視之診候 夫癲癇之将発或滞食塞気或留飲渋気或風寒閉外内 氣鬱窒或房勞虚ノ内行氣留滯レ或過二二用ヲ忠慮一心情大鬱シ或 疾歩遠行滾動内臓或視怪聴異或驚恐畏怖或心悪意 忌或卒然遇変或忽然忰意或悲哀憂愁或怒恤怨恨或 大声暴響或屈挽摧抗遂乃卒然運倒昏迷不レ省二人事一直ノ 視吐沫発声叫号手足躁擾口目潤引或手足屈強咬牙 證目或口眼偏引揺頭振身或呼吸不聞口開躯軟ニ殆如 奴人少時之間癈退気復如夢忽覚如始無事者或有巳 醒之後煩悶苦心者或有醒後二三日及四五日懊悶不 一夕食医三十一 巻之五 了了者或有二甚則直視不レ視不レ活。不レ恬然 如二必人者或有軽而止開気如睡夢少時而不顛倒者又 有レ將レハ發必先苦心懊懼レ所二所二消遣一。又有上。又有二何ノ小異一 者又有発前呻吟叫端鳴鳴不止非款似款者俗又云見 水而発見火而発見補人躁衆而発者間亦有之非必皆 然蓋水之流動火之饑烈衆人之熱閙癇人一見其躁擾 之状惨心偏気驚駭畏怖跳動レ内気癈為之衝逆而発耳 又有遇生人見怪物聞世変而發者或観人失血及観自 出血而発者亦同夫癲癇之成也全是腹裏之痕為之根 基其叡上衝犯レ心心気為之隘狹屈迫鬱室蔽室蔽塞ク而後見 種種癇狀一證候多端怪奇不レ一。然而決二癇之為上癇者以二ノ其 脈近平故也若無脉則外或有脉至伏似無者此非絶脉 乃伏之至甚メ似レ無者也病勢稍緩則脉微微微微微微微微一者 勿レ誤テ為二絶脉一。後世有痰迷二心竅之説甚可疑也殊ヲ不レ知心 固居膈膜上而膜之隔限一層猶楼上與楼下所謂上焦 如霧者故唯気可通貫而有形物則不可至也獨有食道 奉奉一一金襴四一本堂義豊 一介食理 巻之五 胃脱上自咽下至胃一道為水穀流下之路径耳此外更 無別路何他物之可能到乎且瘟疝之上犯亦唯其気衝 逆也痰既有形ノ物况且稠粘粘非一ハ可滲流一。則又何得レ到レ到レ到一ヲ心之 左右地位哉是故痰塞心之説決不足取也設謂本部如 霧之気戌痰則益安矣仮令本部如霧之気戌痰也既成 痰則稠粘不可滲透肌理食道胃脱固為呑吐之途一路 通スヿ二復岐路吐レリ。即胃脱之痰耳纏心之粘痰從何道 出来即若然則癲證終不可治纏心之痰無路可駆出何 其説之不レ通乎愚亦甚矣 朱震亨以下明之諸医所論無一不謂因痰塞心諸書 不遑畢載如王肯堂曰由由二邪入二 治準縄ニ云諸方皆以初因二延鬱閉塞藏氣不レ動因レ之倒 仆ノ口吐二涎沫一也安知シ口吐二ハ涎沫一ハ涎沫一素積二於胸中一者シ哉 大抵癲癇之発厥乃成レ厥由腎中ノ陰火上逆而肝從之 故作播樹摘樹、則遍身之脂液促迫ヲ而上随二逆氣吐出 於口也其他之説亦皆準之竟不免強辨 同七同二巻之五 夫狂之将レ発其始證候尤多或疑慮嫌思言行不レ次。或猜ノ 疑至甚恐人拒人或夜間不寐想往料来或終夜不寐妄 想沈忠或過好潔浄盥洗掃除或眼中常有血色或白眼 睨人或眼晴似有尖稜或自過車下自過瑕疵或自高傲 自負才或深慮人議已短或忠慮所不可思慮之事或驚 恐所不可驚恐之事或憂愁。所不可憂愁之事或侘傑無 聊憂懼欲以或怯弱小器謹懿有餘或自謂人之將捕已 或自思人來將殺已或自悲自泣或喜遺怠レ或獨笑獨喜 遂乃卒然為狂亂失本心或歌笑奔走或登高跨墻或自 高貴自辨智自倨賢或踰牆而走上屋而歌所上之処皆 非二其素所能或目妄見レ耳妄聞言所見固非二其所自履到二自履到一 誦所聞固非其所自習學或獨語低聲避人深匿或獨坐 終日獨行不休或高聲大怒意不存人或罵詈不避親疎 或破衣擲器猛力異常或去衣不知寒或少ノ臥不覺饑至 不食数日或飲啖倍常。或善テ見鬼神一。又有自知二テ已之將レ狂 常自戒慎又有忽然発狂二三日至四五日乃止如常一 一于余図一痢六一二定成 巻之五 月及半年復狂ノ如レ前者二又有二菊狂一造有二逢有二懐身則妊 中狂止如平人既産復狂如初者又有平日無何異特産 後必発狂者然詳察是類竟不免有癇氣味凡剛狂可治 柔狂難治又視俗称狐憑者皆是狂證非野狐所崇眞狐」 憑者百千中之一二或亦有之終是帶癇氣味之人耳又 謂小児無狂證者非也聞亦有之但至少耳 驚癇者小兒極危大疾即是小児之痛故幼嬰之間患驚 痴者後多成癇證驚癇大人亦有之或称驚悸或稱驚悸二驚悸二驚悸二驚怖二驚怖二驚怖二驚怖 或称驚恐二皆驚癇也婦人尤多柔弱之人男子毎有是證 其證毎事驚恐畏怖與前癇證不異後世立任仲門或稱 心松一亦不レ知二痛中之兼證故也蓋驚者。蓋者。之レ形也悸 者驚駭之内動也悸即怪坤心松也固是一病但患状之 異耳又有因驚悸一成奔豚者 凡癇之為癲為狂為驚雖外見異状而其実則同一癇疾 或有二癩狂魚発者或有彌狂驚義發者一。或有二顕狂驚義發者 古今名称多端若夫癲 一丁余番一棟七一人 一彳貞医 巻之五 霊枢癲狂篇曰癲疾始生先不楽頭重痛視挙目赤甚 作極己チ而煩心ス又曰癲疾始作而引口啼呼喘悸又曰 癲疾始作先反僵因而背痛又曰癲疾者疾発如狂者 外ノ不」治素問長刺節論曰病初発歳ニ一発ニ不レ治月ニ一発 不レ治月ニ四五発名テ曰二癩病通評虚実論曰、癩疾何如曰 脈搏大滑、久自己脉小堅急、必ス不レ、治又見霊枢熱病篇 邪氣蔵府病形篇素問欽論等又腹中論作演 巓疾 素問曰人生而有病巓疾者病名曰何安所得之曰病 名テ爲二胎病一此得之ヲ在二母ノ腹中一時其母有レ所二大驚一氣上而 不レ下精気并居故令子発ノ為二巓疾也 奇病 論 論 又陰陽類論 又見著至教論空明五氣篇四 曰罵詈妄行顛疾為」狂 時刺逆従論脉要精微論方盛 同同同同同同同同同同 變大論五常政大論等二 胎病 見上 厥巓疾 癇 八 八一代笠森昌 イノ貞良十 巻之五 一腰脚腰論 同レ 顛疾 同レ上 五蔵生 邪気蔵府 成篇 又見二靈福一 病形わ編 骨癲疾筋癲疾脉癲疾 霊枢ニ曰骨癩疾者顕歯諸胸分肉皆満而骨居汗出煩。 兇嘔ノ多沫氣下泄ヲ不レ治筋癲疾者身倦攣急大脉癲 疾者暴仆四肢之脉皆脹而縱脉滿而無皮肌癲可疑 癲狂篇○骨癲疾又 也或脱簡即 見邪氣藏府病形篇一 狂巓疾 同上 経脉篇二條一ハ作レ癲一ハ 作レ巓又見素問脉解篇 風癲 病涼候論ニ云人在レテ胎其女卒ニ大驚シ精氣并居今二子發癲 其發則仆地吐涎沫無所覺是也千金方及外臺秘要 所引古今録験皆同 五癲 病源候論云五癲者一曰陽癲発如或人遺尿食頃乃 掃除医言癇九一 巻之五 解二曰陰癩初生小時臍瘡未愈数洗浴因此得之三 曰風癲発時眼目相引牽縦反強羊鳴食頃乃解四ニ曰 濕癲眉頭痛身重坐熱沐頭濕結腦沸未止得之五曰 馬癲発作時時、反目口噤手足相引身体皆然又外台 秘要所引古今録験療五癲牛癲則牛鳴馬癩則馬鳴 狗癲則狗吠羊癲則羊、鳴鶏癲、則鶏、鳴五癲病者腑臓 相引盈氣起寒厥不識人氣爭痩癡吐沫久而得蘓千 濕癲又見 金范汪同 千金方 卒癲 見肘後方又出千金方一 鬼癲 癲眩 並見千金方、方一 癲風 出二丹溪心法附餘一 羊癲風 癇 十 一本堂裁書 巻之五 沈雁鳴。萬痾父愈云俗所謂羊癩風鶏爪風等者是也 顛邪 見本州綱目百合條所引大明云顛邪狂叫驚悸 狂 靈樞ニ云狂始テ生先自悲也喜忘苦怒善恐者得之憂饑 狂始発少レ臥不レ饑自高賢レ也自弁智シ、也自尊貴ス、也善罵 詈日夜不休狂言驚善笑好歌楽妄行不休者得之大 恐狂目安見耳矣間善呼者少気之所生也狂者多食 癲狂 善見鬼神善笑而不レ發二於外一者、得二之ヲ有レ所大喜一喜一癪狂又 篇 熱病篇其他見九鍼十二原篇 云熱病数驚痩凝而狂 小鍼解篇刺節眞邪篇本神篇 及素問ノ長刺節論生気通天論、陰陽類、論 示從容論室明五氣篇腹中論氣厥論等 狂癲 經脉篇 同上 狂妄 司上本神篇ニ云亀易ハ則狂安不精○又見遠問五常政 同上本神篇ニ云魂傷則狂妄不精○ 又見素問五常政 大論云狂妄目赤 又霞枢邪気蔵府病形篇称狂笑 十一一本堂蔵書 怒狂 巻之五 素問曰有病怒狂者此病安生曰生於陽也曰陽何以 使人狂曰陽氣者因暴折而難决故善怒也病名曰陽 厥 〖療症病症疾病能論 陽厥 見上 厥狂 通評虚実論 同レ上 按本草綱目 作狂陽未知 執是 狂越 同上 至眞要大論又 見氣交變大論 狂易 神農本州嵯蝦條ニ云大人癲疾狂易又見白頭翁條云 温瘧狂易寒熱又見甲乙経按證類本艸並註云易音 羊恐非也又石下長卿ノ條有老魁注易亡走字疑是亦 狂ノ字 狂惑 癇 十二 干余図一立痛 巻之五 同上 白薇ノ條又棟實ノ條、有二煩狂ノ字、又 名医別録白頭蚯蚓ク條ニ云狂謬 風狂 病涼候論云狂病者由風邪入并於陽所為也氣弁於 陽則爲狂發或欲走或自高賢稱神聖是也皆由血氣 虚受風邪致令陰陽気相弁所致故名風狂巣氏以為 風邪一非也千金方同按ニ肘後方亦同 狂癇 卒狂 狂風 狂眩 狂邪 已上並出二千金方一 狂叫 本艸綱目百合ノ條ニ所引大明云顛邪狂叫 熱狂 同上薺危ノ花ノ主治大明云 癇 十三 失心 巻之五 見外台秘要所引広済方又肘後方稠査心又證治準 秘方集験 一縄錦嚢秘録並云癲病俗呼為二失心風ニ 作二失心藏一 失志 失志字元出素問評熱病論云狂言 出千金方一 者是失志失志者、奴又見八十一難 失性 同上 失魄 同上又見名医別録鬼臼條云風邪煩、風邪煩、或、惑失魄妄、見 亡魂 同上 心風 宋魏泰。東軒筆録七ニ云王介性軽率語言無上、倫時人以 為二心風一 気心風 済世全書ニ云治二気心風即迷心竅発狂乱 十四一本堂蔵書 心恙 巻之五 壽世保元濟世全書等云心恙狂惑又見名醫類案赤 水玄珠一 心疾 出孫光憲北夢瑣言十云唐世劉崇望弟兄五人其元 昆崇彝留一男少有才忠一旦心疾 風恙 同上 風魔 見二名醫類案一 風子 見張三錫醫學六要 熱陽風 見千金方一 白果疽 王夢蘭。秘方集験云食白果致臧予亦親見之則知銀 于余医言刑十五一定歳書 一本堂載書 巻之五 杏之動癇猶喫蒟蒻凍子動癇故痢人決勿食此二勿食此二勿食此二勿食此二物 驚 中大奇論著至教論示從容論疏五通論気厥論 出素問 乃至眞要大論診要経終、論挙痛論評熱病論奇 論永拝ナリシ、諸国民ニシテ勿言言語論言語 病論脈解、刺熱篇経脉別論解論所論厥論刺瘧論刺禁 病論脈解篇刺熱篇経脉別論解論厥論刺瘧論刺禁 論等又霊枢経脉篇云病至則悪人與火聞不齊則暢 然而驚心欲動独閉戸塞傭而処甚則欲上高而歌棄 衣而走貴響腹脹是ヲ為鼾。殃又百病始生、往、熱 病篇終 始篇 驚狂 同上 ・調經論又傷寒論云傷寒脉浮醫以火迫却之亡 陽必驚狂起臥不安又神農本州防炎條云驚邪 狂走 驚恐 同上 血気形志ノ篇経脉別、論又霊枢橿経脉篇ニ云、気不足、 則善恐心暢陽如人将捕之、又素問蔵気法時論ニ 云善恐如人ノ將捕之又靈柩口問篇ニ、云大 驚卒恐○神農本艸桔梗ノ條ニ云驚恐浮氣 驚痩 同上至眞要大論 同上 癇驚 同上通評虚実論 癇 十六 一大金弐貫 驚駭 巻之五 同上 見至眞要大論五常政大論陰陽別論陰陽類論 六元正純大論金匱眞言論大奇論等 ○又素問遺編本病論ニ有二驚駭字 生氣通天論二、正命氣化薄傳テ化爲驚賤天 善驚 同上 見厥論刺瘧論四時刺逆從 論診要経終論霊枢熱病篇 驚惑 同上六元正紀大論 同上 驚躁 同上六元正気大論 暴驚 同上大奇論 驚気 見本艸綱目沙參靡蕪條又名醫別録蘗木ノ條 驚志 神農本艸牡蠣ノ條ニ云驚志怒氣又名醫別録龜甲ノ條ニ云、 驚志気 十七一本金弐貫 驚癇 巻之五 同上龍齒條云大人驚癇諸痘癲疾又塊條小兒驚 禰痩飛又見蛇蛇主治及蝉花主治又出名醫別録釣 藤條又外臺秘要所引溪師方雀氏方古今録験花注 方皆同又見病源候論一 五驚 同上 」龍齒ノ條又見外臺秘要所引古 今錄驗廣濟方又出千金方一 大驚 同上大棗ノ條又名医別録別羅蓬蘂ノ條 驚悸 同上 一人參百合厚朴旋覆花蓋草栢實殺羊角天鼠泉 等ノ條又名醫別録伏神虎骨蜂銀屑鐵精等ノ 又素問氣交變大論二稱二煩心 躁悸又出素問遺篇本病論 驚怖 金匱方論ニ、云師曰病有奔豚有驚怖有驚怖有火邪此 四部病従驚発得之又曰奔豚病從少腹、從上衝咽発 作欲必復還テ、皆從驚恐得之 癇 同同同一二一二 驚邪 見神農本艸白馬懸蹄伏苓防葵ノ條又見本艸綱目山 丹ノ條所レ引大明云一 驚喘 同レ上石膏ノ條 驚啼 見二名醫別録鮫鯉甲ノ條一 補 又見病源候論千金、方及外 出靈極 臺秘要所引廣濟方救急方 癇眩 同レ 寒熱病篇 又見素問一 癇厥 見二素問一大奇論 癇痴 同上 大竒論又靈ト 樞経筋篇 癲癇 癇 十九 于余図言齋 一本堂蔵書 右同断一巻之五 一本堂麻書 巻之五 見金匱方論風引湯下一 蛇癇 見二神農本州蛇蛻ノ條一、 風癇 出二病源候論一又見二名醫別録一 食癩 暴癇 並見二千金方、 陽癇陰癇 同上玉機徴義引之云此論癇之陰陽後世有認為寒 熱者ハ誤矣 発猪癇疾発鶏風 証治要訣云 鶏小風 見上 猪圏風 四丁余医言癇 二十 一本堂成昌 一竹餅一四巻之五 壽世保元云癇之為病角弓反張手足播搦口吐涎沫 俗ニ云猪圏風也 胎癇 出二證治準縄 羊兒風 見二医学六要一 五痢 見二外台秘要所引廣済方一 三種ノ癇 病源候論ニ云三種者風癇驚癇食痛是也千金翼方同 五蔵ノ癇六畜ノ癇 千金方云夫癇有五蔵之痢六畜之痛、肝痛之為病面 青目反視レ手足揺心痛之為レ病面赤心下有熱短気息 微数脾癇之為病面黄腹大喜利肺癇之為癇之為癇之為病面目白 口沫出腎痛之為病面黒正直視不揺如尸状腸痛之 為病目反四肢不挙腸癇之為病不動揺其後曰右五 于余図二十一二十一 二十一一 一名医官一日 巻之五 一本堂元書 藏癇證候而又添膈腸二癇者抑何哉益屬泛濫馬痢 牛痢羊癇猪癇犬癇鶏癇右六畜ノ痢 八病 見本艸綱目蟒蛇膽條所引取レ引取レ一＿二名目一 十二癇 無二名目又見名 出名醫別録龍齒條云五驚十二癲 医別録釣藤ノ條一 二十五癇 見千金方、及外台秘要所レ引備急方、古今録験 百痢 見医学綱目一 三十年ノ癇 見二本艸綱目人尿ノ條一、 陽癲陰癲湿癲馬癲牛癲狗癲羊癲雜癲狂笑喪心失心 風肝痛心痛脾痛肺痢腎痛膈痛腸痛馬痢牛痢羊痢猪 癇犬癇鷄癇 已上皆見上牛痢見外臺羊癇見名醫別録羊齒條雜 一于余医二病二十二一二六六 二十二一匹鳶馬 行飯画山印 巻之五 癇 又見鳳皇臺ノ臺ノ主ノ主ノ主ノ主ノ主ノ主ノ主ノ主ノ主ノ 治陳蔵器云一 冷痛 見証治要訣 一本堂赤書 鬱冐 許叔徴カ本事方ニ、云人平居無二疾苦、忽如歟人身不動揺 目閉口噤或微ニ知人眩冐移レ時方窖名曰鬱冐一亦名二血ト 至眞要大論 厥婦人尤多○按ニ鬱冒元出二素問一 氣交變大論 雖有少 不同二究竟即是癇證故附二于、此後世稱二婦人産後ノ血運 者即是也 血厥 見レ上 風引 外台秘要所レ引雀氏方中ニ云大人風引火しししししし々々々々し少少 日ニ数十発其終ニ云此本仲景傷寒論ノ方、古今録験、古今録、范注 同、而今観金匱方論、中風歴節病中ニ云、風引湯除熱癖 癇方後林億等考乃擧治大人風引少小驚痴云云今 于余図一三癇二十三一 右同断同 巻之五 按ニ風引者謂下如二風中之牽引二而攣急一ヲ一也遂以爲二大人之 癇名耳 暗風 見医学綱目症亦謂暗風此濫名之尤易惑者也 尸蹶 史記扁鵲カ傳ニ云扁鵲過繞號ノ太子以扁鵲至號宮門下 問二中庶子ノ喜方者一曰太子何病中ノ曰暴蹙而奴扁 鵲曰其奴何如時曰鶏鳴至今曰今曰今曰未也其以未 能半日也言臣ハ齊ノ勅海ノ勅海ノ秦越人也間太子不幸ヲ而如臣 能生レ之中庶子ノ曰先生得無誕之乎何以言太子可生 也扁鵲曰子以吾言為不誠試入診太子當間其耳鳴 而鼻張一循二其雨服一、尚温也中庶子乃以二偏 鵲カ言一入テ報二就君聞之大驚出テ見扁鵲於中闕曰竊 聞高義之日久矣然未嘗得拝謁於前一、也先生過小国 幸而衆ハ、偏国ノ寡臣幸、甚有先生則活無先生、則棄指ヲ 填溝壑長終而不得反言未卒因嘘啼流涕悲不能自 干余替二分 右同断同 巻之五 止扁鵲曰若太子ノ病一所謂尸愛者也乃使弟子子子ノ陽厲二 鍼砥石以取外三陽五會有閉太子蘓乃使子豹爲五 分之熨以八減之斉和煮之以更慰兩脇下太子起坐 更遥二陰陽二旬テ而復以扁鵲為能 生二奴人扁鵲曰、越人非能生二人也、此自当生者戯人 能使之起耳此謂尸愛者即是癇證也素問云五絡俱 竭令二人身脈皆動形無レ知也其状無レ知也、其状若レ尸或曰二尸厥無 繆 刺 論是也、又傷寒論ニ云少陰脉不至腎氣微少精血奔氣 促迫上入胸膈宗氣反聚血結心下陽氣退下熱歸陰 肢與陰相動令身不仁此為尸愛金盧方論云尸愛脈 見二雑療方一○按ニ外台 動而無レ気気閉テ不レ通故静テ而奴也。 秘要尸蹶方中所引 張リ仲景云尸厥脈動云云ト觀之、則雑療以下亦皆仲景 所著不可疑也○文素問遺編本病論亦有尸厥字、 病源候論云尸厥者陰氣逆也其状如レ数猶微有息而 不レ怕脉尚動而形無レ知也聴二其耳内一循循ヲ有二如レ嘯之聲 而股間腰是也耳内錐無粛声、而脈動者故当以尸厥 治上之○千金方及外臺秘要所レ引肘後方雀氏方皆同 丁余昼一三癇二十五一 一行食医士 巻之五 此以厥逆上衝鬱冐恍惚不知人事似テ必状猶尸故謂二 之ヲ尸厥耳其実則癇也 又史記ニ、在趙者名扁鵲當晋昭公時諸大夫彊而公 族弱趙蘭子爲大夫専国事一事五日不知人威 索隠 曰案 韓子ニ云十日不 大夫皆懼於是召扁鵲扁鵲入視病出 知レ人所記異也、 董安于問扁鵲、曰血脈治、曰血脈治、也而何怪シ昔秦ノ穆ノ公嘗 如レ此七日而寤寤之日告公孫支與子輿曰我之帝所 甚樂吾所以久者遺有レ所學也今主君之病與之間不 出二三日一、必聞ニ聞ハ必有一言也居二日半簡子密語二物語二諸諸大夫 曰我之帝所甚樂與百神遊於鈞天廣樂九奏萬舞不 類二三代之楽一、其声動ト、心一此事或是虚妄、則已尚其有之、 則决ク是癇證故併挙焉今時以二是類一為二狐妖者由二テ其不レ 知皆是癇證一也或見所未當到之無毫或間 所未嘗知之事言之極詳悉或誦一所未嘗学之書或目 不識レ丁者遽成一善書之人或諳二テ禁方一療レ疾或執二テ待死一攘 疫此豈狐狸之所為哉皆是痛謐中所有之事也猶与 于余春一立癇二十六一 同断断同同二七巻之五 巻之五 穆公簡子癲中所レノ到帝所所ノ所所ノ間仙樂及語二未来ノ事一射レ能 賜犬何以異乎厥夢奇異之為癇也無復可疑焉予亦 初聞狐怪疑心難決後而豁然覚其為癇但可與悟人 言上矣不レ可與二昧者一語上也○又按ニ佛法浸二染人間一而後有 人忽昏ノ而觀升天堂落地獄等事而蘓者此亦可知其 為癇也 〔附考]史記ノ正義ニ曰欧州城古ノ就国又陝州河北縣ノ東北 下陽ノ故城古ノ龍即晉ノ獻公滅者又洛州氾水縣古ノ東就 国而未レ知扁鵲逼何者蓋就至レ此血滅也索隠ニ曰索レニレ索ハ傳 玄云、云獻所滅先是百二十餘年此時馬得馬得ニ有レ 則此ニ云二ハ就テ非也就後改稱郭春秋有郭公蓋 郭之太子也○今案是時決ノ無二就国而謂扁鵲逼レ號治 親ノ太子ノ疾二者ハ妄矣司馬貞思二欲ク護レ短掩一聴以為レ郭也可レ 謂レ飭非也且読劉向説以此事為説以此事為二此事為二趙ノ太子一則知当時 欲レ贊二秦越人ノ妙術一而傳播奬譽之浮説互相謬轉以レ稍 為レ親以レ昔為レ今蓋其事之有無ハ則実不レ可レ知也 巻之五 附考索隠ニ曰案ニ左氏ニ随子専レ國在定頃二公之時非當 昭公之世且趙系系叙此事亦在定公之初正義曰静 公二年爲三晉所滅據二此及趙世家簡子疾在定公之 十一年也由是觀之則扁鵲諭診蘭子亦甚可疑也 駁曰司馬遷作秦戯人伝記其才秀者三焉曰診趙趙趙蘭 子也治親太子也望齊桓侯也而詳考之則遷也既記 晋趙世家則以簡子専國爲在定頃之間而至記扁鵲 傳則曰當晋昭公時此何其自矛盾若是乎親先扁鵲 時既滅過百二十餘年一矣則扁鵲時何以得有號太子 乎齊ノ桓公小白既卒ノ歴年至一扁鵲。時一。時一齊無二桓侯而曰望 斉ノ祖侯者不知何ク桓侯也此亦大可疑也如レ此則扁鵲 三事竟皆不可信矣遷也作史記一百三十巻徒欲戯 弄浮文潤二色虚妄一誇二逞才、芸一波瀾平地二而不二自知二我鮮ノ 矛楯不記國之既滅而無有之不校人之有無鳴呼文 人之無実也其亦至于斯即由是觀之則一部史記道 聴テ塗ニ説傳聞之浮譚多二可疑者一也覚其不可信也 一同断同一一一一一一一一 附考索隠曰案傳玄曰是時齊無桓侯装嗣云謂是齊 侯田和之子桓公午一也蓋與二趙蘭子一頗亦相當○嘗閲 後漢書郭玉。伝ノ注一云、韓子ニ曰扁鵲見二テ晋ノ桓侯一曰君有レ疾 在勝理一、而実ニ考、儒非、子則作恭ノ桓、公一此ニ此一此ニ知當時伝播 之浮説三轉市虎一謂斉一謂薬爲虚乎爲實乎史記 既難信也如韓子亦不能無疑焉予故不得不駁也 子癇 病涼候論ニ云妊娠痙ノ候体体虚受二風停滞経絡発。則口噤 背強名之為痘妊娠ニ而発者悶胃不識、人須臾醒醒復 発亦是風傷大陽之経作痘也亦名子冒也 後世子癇之名本乎此一、此謬稱也夫癇之發也非胎 之所為乃妊婦之疾耳故可謂之妊癇矣不可謂子癇 也如二子淋子腫皆同 詳見二淋門 水脹門 及癇發平旦者在足少陽晨朝発者在足厥陰日中發者 在足太陽黄昏發者在足太陰人定發者在足陽明夜半 發者。在二足ノ少陰一 彳名医百一 巻之五 見二千金方、 書発ハ灸二陽驕一夜発ハ灸二陰為一 劉純ク玉機微義云按ニ潔古云書發、灸陽驕夜炎陰陽 陽驕癇 見李果カ蘭室秘蔵 奇経癲癇 見王肯堂證治準縄有陽維絵図 重陽ノ者狂重陰ノ者癲 出二八十一難○癲狂元一病矣何分陰陽之為秦越人 之説非也 丹溪蔡要云、重陰重陽之分難経之言也河 間原病式本素問之論以明癲狂俱是熱病 而重陰之説非也医学正伝云難経陰陽之説恐非理 也賀各カ醫經大旨亦同其他左祖劉朱者皆非秦説又 取二秦説者如王肯堂。證治準繩張介賓リ景岳全書費 辯紛紛以陰陽之説為是也竟不免医家之腐譚哉 大人曰癲小児曰痛 病源候論ニ云癇者小兒病也十歳巳上ヲ爲レ癩十歳巳下ヲ 為癇医学綱目ニ云徐嗣伯云大人曰癲小児曰レ癇是亦 不レ知二癲癇一病一病一病也故王肯堂曰素問謂ニ母ク腹中受 癇 一、医医一 巻之五 驚所致今乃曰小兒無中癩病大人毎毎有之婦 人尤多赤水玄珠亦剰此説一 癇属驚与痰 朱震亨カ意如レ此故丹溪心法附餘方廣之言是也夫痢。 即驚、驚ハ即癇何有二シ因レ驚発レ癇之事一、乎凡有二癇気一者、父レ懼 非二因レ驚生レ癇、猶有二疳氣者、必什倒ノ發上疳也若無二癇氣者無二癇氣者、 雖二屢怖不発癇亦猶無二疳気一者、雖二閉仆倒一不発罪也 後醫奉二ヲ朱説者輙謂癇因レ驚而生一必勿レ驚之比乃今俗 所謂班因仆倒而生慎勿仆倒者也疎漏亦甚矣痰固 其故態矣不レ暇二強辯也 五臓各有二獣形一 錢氏カ小兒直訣云凡治二五癇皆隨臘各有二一 獣之形若反折上竄其声如レ犬症属肝也若目瞭吐舌 其声如レ、羊症属心也、其声如牛症属レ脾、其声如牛症属レ脾、也 若驚跳反折手縱其声如鶏症属肺也若肢体如尸口 吐二涎沫其声如レ猪症膚腎也銭乙門人閻孝忠集比以 巻之五 獣配二五臓尤不経之愚者也 以黙配臓有レ胃無腎 陳言カ三因方云病者旋暈云云作馬ノ噺鳴名テ曰二馬癇以 馬屬在午手少陰君火主之故其病生心經病者暈眩 云云作羊叫聲名曰羊癇以羊屬未坤位足太陰濕土 主レ之故其病生脾経病者昏暈云云叫ノ作鶏聲名曰雖 癇以鶏属西足陽明燥金主之故其病生胃経病者眩 暈云云作猪ノ叫鳴名曰猪癇以猪属亥手ノ厥陰心胞風 水主レ之故其病生二右腎経病者眩暈云云作牛ノ吼声一名 曰牛癇以牛屬五手太陰湿土主之故其病生肺経又 云夫五痢合二層五臓而無レ胃有レ胃者ハ以腎層レ胃者以腎属レ 物神無主治一、癇胃属レ、癇胃属レ、係保六畜物一故有象ノ物一故有象ノ気一、 爲二五臓海非二非二非二非二非二人二 属六畜一初無大痾一者、以下辰戌為二里四穀没處不興痴 象一古方類例未二之宛一也一鳴呼陳言ヲ此説怪僻邪曲無二リ 理若是其甚矣以其尤愚惑挙而見之耳言也既如是 一介食医一 巻之五 玉機微義云案ニ千金 也況其以下ノ医流乎可以想見也一 方叙六畜癇曰馬曰 牛曰羊曰猪曰犬曰鶏並不必六畜分属五臓今三因 所引五癇無犬癇ノ一證錢氏叙五癇ノ一證無馬ノ一證無二馬癇ノ一證無二馬ノ一證 二書以五獸分配五臓各各不同供不知所由然也三 因雖有馬無犬癇及五臓有胃無レ腎之説亦難據憑劉 純カ此説雖未快駁辨一而頗知陳言 之滅裂稍足可レ誦焉故書以出焉 内経言癲不言癇癇歸五臓癲属心 玉機微義云按ニ内純言癲而不言癲古方以癲癇或併 言或言風癲或言風癇或言癩狂所指不一蓋癇病歸 于五臓癲病属之於心故今以風痛別立一門而癩狂 赤水玄珠 刺竊此説 迄作畧 赤水玄珠孫一奎カ曰按ス此以風癇別立一 合テ為二一門一也 門明其不與癲狂相類則是之矣而云癲 狂合テ爲一門今終了一今終レテ集考レ之並 無癲狂門目豈未之補歟 證治準縄云素問止言癲而不及癇霊枢乃有癇疾癇 厥之名諸書有言癲狂者有言風癇者有言風癇者有 言驚癇者有分癲癇為二門者迄無定論究其獨言癲 者、祖素問也言癲癇言癲狂一、祖靈樞也要之癲癇狂 大相逕庭非二名殊ノ而実一之謂一也靈植雖編二冩一 靈樞既 門而形證兩具取治異途較之於癇又不倅矣燠 以癲狂一 三十三 彳食医吉 巻之五 為一門則以見古人能知難外面為癲為狂其證如異 而其根本則是同一病也、背堂不足ヲ之知何其昧惑乎 俗名二、 錦嚢秘録云癇者悪病也其症有五一曰驚癇 羊癇一ハ 俗名ニ 症也二曰風癇 犬癇 俗名ニ 脾症也四 肝症也三曰食癇 牛痛一 曰顚癇 俗名ニ 鶏癇一 肺症也五曰尸癇 俗名ニ 腎症也 猪痛 此欲強為二 牽合配當 五臓以傳會五癇之名目異赤水玄珠別癲狂癲狂癇ノ三 證一甚非也故不舉レ文 者流也哉益足以厭間也 駁曰劉純謂内経不言癇疎漏既甚矣如王肯堂博間 強記尚謂素問不言癇此亦何不考乎俱由昧於痛之 所致也素靈並言癇前巳擧載焉 神農本艸亦多言之究竟以癩狂驚雖形證異而其元 同了癇證故素靈多併言之耳若夫謂陰陽寒熱五臓 属心径庭異途諸説皆由不透眞竅、也今有癲狂義患 者設使謂癲為陰為寒謂レ狂為レ陽為レ熱則将以兼病者 為何因乎隨陰耶隨陽即攻寒耶攻熱耶抑亦爲補瀉 義施寒熱併用之騎牆二即其将誰ニ即從邪之言益 足以見其所蔽窮也予往年治二大宮孫里菱家子年十 七患癇朝發癲昏暈吐涎不省人事午後發怒狂大聲 三十四 巻之五 罵詈不避親疎夜発驚恐人駭怖間亦揺搦而不発癲 狂驚之間沈沈黙黙黙好暗処帯愁容即癇也乃用療癇 方全愈若此病人四證盡備以其同一病故也記之可 以破二從前醫家者流之惑説也 已上名稱論説皆是泛濫情憧不得要約無益於診候有 害于治事一。古今華人。緊誇二名称一却多因レ名迷レ實遂至レ謂レ焉。遂至レ謂レ焉。 癇ハ用某方。猪痢ニ用某方。支振絶不知一本之旨趣雖 不足淡責而以其害于療術故詳辨正焉 凝験 未發驚癇之前頴悟小兒而一發驚癇後遂變成癡験者 比比而有之此由驚癇發作甚劇而神識頓脱亡也其後 飲食二便如平常人唯面貌愚魯多笑不知羞惡雖固非 必證終ニ爲缺物决不得復舊態也故無二治法聞有生來癡 験兒。此乃天然不慧非人力所及也固不須論治若夫大 人驚恐後頓ニ戌癡歎者乃百中之一二耳究竟癡駭亦癇 証之一候也如張介宿以癲狂癡駭立門似則似矣但其 癡験 巻之五 所説之證近狂近健怠雖所原則一而亦各有分辯故與 吾門所レノ立癡ノ験一有二少ノ不同一 景岳全書ニ云癡獣ノ証、凡平素無レ疫、而或以二シ鬱結一或以二シ不 遂或以レ思慮或以驚恐而漸致癡歎言辭顕 倒挙動不経或多汗或善愁、其證、則千奇万怪無レ所レ不レ 至脈必或強或数或大或小変易不常比其逆気在心 下 不然此証、有可愈者、有不可愈者、亦在乎胃気元気之 略 強弱、待レ時而復ス非レ可急、」其謂言辞顛倒挙動不経者ハ 直ニ是狂證固非癡駭而善愁亦非癡験者ノ所為也由レチ居 観之張之此論似不切当且以此證専属大人者尤可 疑也此證小兒毎多有之大人至尠所以益難取信也 李仲梓病機沙篆挙失志癡呆亦同 癡験 三十六 于余番盲癡験 ●外食医 巻之五 骨柳 小兒生下百日左右頸骨始定頭形始正當是之時頭形 未正而傾軟則巳有軟證之慮至二三歳聞頭半正易傾 軟手指可撮不能持物脚或痿軟不能歩或雖行振振振 揺如半痿人歩語言含糊不決。目中面容如癡験人雖然 飲食二便不異常人故皮肉豊満色澤鮮明只是皮肉柔 軟似無骨耳自六七歳至十歳以上竟是不免験物間有 半体軟者又有患驚癇後遂成此證者宛竟亦癇證也多 三十七 不及十五而斃聞有及二十三十者較幼稚時諸證少減 体肉稍靭耳且初生小兒固有稱五軟者即是也 古今医統云五軟ク、証名曰二胎、怯良ニ由父精不足母血氣 衰而得有因母血気弱而孕、者有受胎而母多疾者或 其父母貧色、体気虚弱或年紀巳遭而復見子有日 不足而生者或服墜胎之剤不去而竟成胎者耗傷眞 気、及其降生之後、精気不レ、充、筋骨痿弱肌肉虚痩神色 昏慢致使頭項手足身体弱名曰五軟弱名曰五軟一 錦嚢秘録云五軟者手脚腰背頸軟是也 証治準縄云、五軟者頭軟項軟手軟脚軟肌肉軟口軟 是也無故不擧頭腎病之病項脈軟而難収治雖暫疾 他年必再発ス手軟ノ則手垂四肢無力亦懶擡眉者得聲 円一ヲ還テ進二飲食一乃慢脾風ノ候、也、肌肉、、、、、、、肉少、皮寛自離 喫レノ食不レ長二肌肉一、五歳ノ児不能行虚、一レ一レ一レ一レ羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、羸、、不レ食不レ長二肌肉一、一肉一 不レ妨二榮衞一ヲ長大テ自然ニ肌肉充満口軟、則虚舌出レ、口陽盛 更須帰却テ無一却無妨此有二テ五軟名目而有六軟 骨軟 三十八 巻之五 者ハ何哉○又云薩夫頭軟者臓腑骨脉皆虚諸陽之気 不レ足也、乃天柱骨弱シ手足軟者、中ノ州之氣不足不レ能レ榮 養スルヿ四肢故肉少皮寛飲食不為肌膚也口軟者脾胃気 虚シ、舌不レ能レ能レ藏、而常舒出、也此五ノ者、皆因テ稟二ヲ五臓之氣ヲ盛リ 一弱ヲ、不レ滋養充達、故骨脉不レ、強疲疲、弱原ルニ其要總テ歸シテ歸シテ歸スス 於胃一ニ、此亦有二四軟一、而謂二此五省、則所ノ引書脱文即亦可 疑也○又云曽戴氏論五較證名テ曰胎状二ニ由父精不レ 足母血素衰而得誠哉是言以愚推レ之有因二母血海外 冷用レヲ薬強補一ニ有レ孕者二有二受胎而母多レ疾者一或其父好レ色 貧レ酒氣體虚弱或年事巳適テ而後見レ子、有二日月不レ月不レノ足而 生者一或投二ヒ堕胎之剤一不レ去而竟成レ孕者、徒ニ爾耗二傷ヒ眞気一 苟或有レ生、譬諸ヲ陰地淺土之草雖レ有二而暢茂者少 又如培植樹木動揺其根而成者鮮矣由是論之嬰孩 怯弱、不レ耐二寒暑一、縦使成レ、亦多有レ疾爰ニ自二降生之後一精リ 髄不レ充筋骨痿弱肌肉虚痩神色昏慢才ニ為ニ六淫所ニ六淫所レ侵 便致二頭項手足身輙一是名五十軟一○又云有小兒體肥容 体軟 巻之五 壮ニ不為疫痒一ヲ、忽然シレン、此名下鼠皆因ナルヲ名下竄皆因テ肝腎氣虚一ヲ肝腎氣虚 客邪侵二襲風府一ヲ伝於筋骨上筋骨上此疾二筋骨俱弱ハ則項ハ則項軟 垂下無レ力又名天柱倒一與二五類不レ遠○又云王先 生云小児久患疳疾体虚久不進飲食患来日火諸候 退只是天柱骨倒医者不識謂之ヲ五軟候 不食 不食證亦殆奇疾古今医書未有明ニ言及者以予カ所見及 既餘三十人多是婦女而男子只有二三其證他無所苦 只不レ粃食或食或食二麦飯或糯米粉或赤小豆。或 偏。好一種ノ蒸果或終日不ノ喫食餌而不飢日至數月 以及数年然形体不痩脈多平緩閉或苦黴或痞或痛若 強興之食必吐不吐必痛投之湯薬亦多吐不吐則薬氣 滿胸中煩悶多時其證萬態不可縷挙醫人不知此證強 丁余番一不食四十一一 巻之五 妄投薬攻之補之病家亦恐其不食延釁薬益逆 嘔吐甚劇痛苦弥多幾至委頓而止遇此證者以措而不 治乃爲眞ノ治第一以不痩為佳兆其次脉平緩小便順 利月血不レ滞皆無病之候苟能守法外防邪襲只聴其所 好少少與食之待自然回復而可也今擧子所見以底異 聞苟能據此以處置焉則庶乎其不違矣 一室女年十六只食雪花菜其他一切不食父母憂之請 予診視其皮肉不痩色澤鮮明脈平緩子曰多憂不レノ久將 復平生此時巳半年所予又曰必勿薬若投二薬則諸患蜂 起其父母堅守予言一年餘自然。自然。自然。復二ス常食一 源亞槐ノ家臣澤田祐房カ妻年未三十一忽患者無知 頻投二ニ湯薬病家固迷麼喰病婦若飲不食則家人朝 勧暮ニ進。懇請親切。若欲一ハ不レ飲レ飲レ薬則醫者怖レ。主公怒レ。。 乃忍苦而食之則直吐薬之則亦直吐病婦困窮無所告 訴徒自帰泣耳最後請予診予曰此證予見来也亦已亦已来。亦已亦已亦已亦已乎 矣若從予言則應保不必不然則予亦無行可施祇須他 不食 一千余程不食不食四十一一人金弐十五 巻之五、 求祐房曽屡見間予療奇疾乃請聴予言堅守子乃曰不 須二強食一不レ飲レレ薬只空少喫レノ所レ好以俟二時至一祐房又請レ灸 予曰灸亦不須為也病婦喜見顔色遂堅信予算不容他 言凡八九年而後始得三五日ノ間偶喫常食之半式一回 或二回延及十二年一ニ而始復レ常矣其間或一日刈二テ胡葱一者一者一者、 食一碗或一日炊砕食半碗或喫麪線或啖生東大約 所喫視平素常食爲十之一二及其至尠則昼夜之間止 是飲湯半口烟草一吸而巳矣而皮肉不痩月血無月不 来小便順利大便半月ニ一解或一月一回而裁縫不レ憐中 鑽能辨ス只覺一身無レ力歩復頗難一其他更無レ所レ苦。今既五 十矣。尚且無レ恙夫妻感戴拝謝毎レ對レ人必語二テ予カ處置一以為二 奇計一實ニ不レ知以不治為二テ眞治法一大ニ可レ怪事一ノ大ニ可レ怪事一病婦 自得病以来右頬生輟瘡膿水微微不斷病婦愧面瘡招 瘍醫一貼膏薬予曰勿二以為也。是必閉毒恐レス是必閉毒恐レ酸後来之害一 不レ聽果然面瘡愈則右股又生レ瘡不レ謹二覆轍一復貼二膏薬一於一 是乎瘡口巳收則又當其左右突發一口隨愈隨發始不 巻之五 知其幾十回許綿綿歴數年膿水自然、盡而全痊痕跡凸 凹磊魄不レ可名状嗚呼此不食之人有津液得何レ頼生而 数年間月信不滞又且膿水淋漓如是即尤不可解也天 地変化固不可量人身変化亦猶如是以活物也 都下大賈井川家主管櫻井十某年過四十忽患此證或 食砕麦或以糯米高粉水捜為餅蒸食其妻婦女之情涙 憂不食粳米陰於他舎一。用粳米為粉和二ノ糯粉二粳米一ノ糯粉一蒸熟進之病 人撮蒸餅入口直吐出タ日之餅何由有粳氣乎不可 食其妻纔ヲ吐二其実遂去粳粉作糯餅與之如 日煮鳧喫三碗飲酒三盞耳病人固信子巳聴以不治為 眞活法一ノ之説確執ステ不レ詢二他醫一凡八年而始テ復平常其閲患 痔便血日三五合二十三日而止此亦不食之人下血如 是非レ可レ怪乎後来壮健及六十餘而奴 和州村夫 忘其 郷名一 年未四十患此證周年聴予療奇疾来請 診曰不食粳麥只食蠶豆日約一合換數醫治無効皆曰 不知病名冀賜妙剤予望其形状已痩且疲此以其屢經 行行行 不食 巻之五 攻補一也予乃慰ノク。曰鯽豆固可二易レ穀以続レ命。若單ニ食二此物一或 成二飛仙亦未可知只恐汝不是之用復就二醫治一則安否亦 未可知也其後不聞生外如何一 都下鮫舗婦年近三十患此證日日所喫止三品蓮藕也 煮熟豆油 煮熟シ少鹽調食ニ 洲浜餅也 赤小豆也 味醤ニ調食 若無代ニ以二虹豆一 蒸果也黄 大豆熬粉ニシ 用テ稀錫一捜和シ作二水 如是十一年忽観工匠喫午飯興欲食 際ノ状一故名二洲浜一 意一以来復二常食一如二平昔一 其他雖有少異而嫌粳飯不喫則無不皆同故聊記證候 治験以使知此亦癇證中之一候不妄治則時至得レ復妄 攻妄補則鮮不レ殺者上也 朱震亨治二一女子在家因二テ事不レ如レ意鬱結在レ脾半年不一 食、毎日食二棗教一遣喜二粥飯二粥飯一、 診、其脾氣非一ハ杞散遂以温壜以温膽湯一去二竹第一去二 三月服二百貼而愈」惜乎、不用薬則可早愈矣但恐斯 薬不レ愈斯疾也 不食 一丁余医三 四十四 巻之五 不大便 平人之常度大使一日一行或二三行又或二日一行此 其腸胃之容受伝導即各性之所レ所レ東乃爾若二能者或三 日五日ニ一解或七日十日ニ一解此亦非レ常者常而及テ成レ常者。不二 必為レ病也至二十日三十日一大便者則此由秘結之所 以レ漸致ノ而為レ病也其患甚可レ恐甚可レ恐焉乃至二大便不 通終致不起者予既観之若夫傷風寒時疫熱謐不大便 六七日至十餘日者固有少異不在此例一種有不大便 不大便 四十五 一本堂蔵書 巻之五 半年或一年而無何異患者大奇證也此亦多在婦人其 證初時飲食如常。及其不更衣而後始テ親自疑怪稍減怪シ。稍減レ 飲食一ヲ雖飲食如常固無二短氣膨貯之意雖較少亦 不甚尠起居安眠不異平時唯不大便耳他無所苦也此 亦癇中之一候從前醫書未嘗有言及者何哉 嘗記升家茂某妻、年四十、不二大便一、一年許以上其無二 不レ加二治療尋ヲ後復常又一婦人、年未三十一婦人、年未三十一不二 大駭テ延医或或補絶テ無寸効後請予診ク曰勿験勿慮ヲ 後必自愈若強テ妄ニ攻補則薬反甚於病害矣一二月ノ 後果ノ復ス平生二 不大便 四十六 于余図一三不大便 干除医言 四十六本堂蔵書 巻之五 不寐 此證有癇氣人多患之蓋由藏上犯心氣不安故也發狂 之前必久不寝其後乃発狂痛大畧帯癡之人雖無他病 只是夜聞耿耿慳慳心澄意静毎多不寐想去思来遥遥 如年此皆痢之候也又有傷風寒時疫病中不寝此為心 不安也熟睡為佳兆若眠過不醒反此非善候又有病後 虚未復旧而夜不寐者此亦心不安也若夫年高人不寐 者非病此即老境常態非甚悪候雖長壽人亦有之則不 一千余医三不寝四十七一二宝或事 四十七一本堂蔵書 巻之五 可必定為疾也後世医書専主痰因不足取也 證治要訣ニ云痰在膽経神不守令不寐又云膽涎沃 心以致心気不一ヲ是也古今医鑑萬病回春並剽二 論其餘皆然 戴思恭曰大抵驚悸健怠怪艸失志不寐心風皆是膽 見證治 涎沃レ心以致心気不足。 此言稍近焉而謂膽涎 要訣 沃二、心気不足一ト者ハ不レ免医家之固陋一、 癇證之枝葉ヲ而失志心風直是狂痛之別名怪艸卽悸 之俗名不寐亦狂之前兆也但健忘乃雍中之一證耳 雍癇元相依故聞亦有之健志而終不能遁癖状也 不寐 于余醫言不寐 四十八 一本堂蔵書 巻之五 博 悸者心動也後世医家謂之壮中希係俗義蓋心中躁 動慌亂不レ安暢暢焉如二人将二未捕促一驀然一。驀然テ而心中跳躍如 有欲レ厭之状一謂二之ヲ怪世俗聞之稱呼竟非正義 素問気交変大 故諸字書不詳其説古謂之怪此正義也 論玉煩心躁悸 古人或併稱驚悸。然而驚者。其形之見乎外也悸者。其意 之在乎内也固是表裡之證而非同事而悸者今日癇人 之所必多有也此亦癇中之一候耳後世或曰怪艸或曰 于余医言悸四十九 四十九一本堂蔵書 巻之五 心軸或曰心必或曰松悸皆世俗之所稱不可用也 証治要訣ニ云怪仲久思レ所レ愛触レテ事不レ意虚二耗真血一心血 不足遂二成怪仲一俗謂二心艸脉脉亂二是、也又云怪中ハ即帆悸 也松悸與二驚悸若相頼一而實不同驚悸者因驚悸者因二事有レ驚 而悸ス松悸者本無レ所レ驚常ニ心心ク而自悸ス焉得レレ無レ無レ辨此説 非也此以驚悸爲一云爾由不知驚駭外動悸即 心跳内動一ク也如二王肯堂レ亦同 證治準縄ニ云悸即任仲今歴観病状則二證少有二分別 悸則心中微動如恐如レ驚忙伸ノ中ノ伸ハ則心胸振築莫レ知其来 一八壬子出桑問遺 公季出来記 心悸 篇本病論 忽爾寧寂寞寞莫レ知其去甚ハ則頭目眩暈神氣若浮蓋悸 之重者、也如其所謂怪艸者即悸之事何分別之有 成無己曰悸者心、恰是、也薬薬暢暢スル、動怪怪怪怪怪怪、、不 能自安一者是也心悸之由不滅二種一者氣虚也二者 停飲也其気虚者、由二陽気内ニ弱、心下空虚一正気内ニ動テ而 為倖也其停飲者由水停飲為火而悪水水既内ニ 停心不自安則爲悸也又有汗下之後正氣内虚邪氣 于余医一昼悸五十一 巻之五 交撃テ而令悸者與氣虚ノ而悸者一則又甚烏又飲水道多 水飲不為二宜布一留二心下一甚者則悸一 出明 理論 此以二気虚與二停 飲為停之因然而停飲固当為悸根為悸也 但気虚則由発汗吐下而内癰從以動爾 素問ニ云心澹澹スハ大ニ動骨脇胃脇胃脇胃脇胃脇胃脘不レ安 至眞要 大論 傷寒論ニ、云脈浮数者法当二汗出而愈一若下レ之身重心悸 者不可発汗当自汗出テ乃解又云發汗過多其人又手 胃心心下悸ノ欲得按者桂枝甘艸湯主之又云太陽病 発二汗汗出不解其人仍発熱心下悸頭眩身咽動振振レ 欲僻地者眞武湯主之、又云傷寒中風五六日往来寒 熱胸脇苦満黙黙レテ不レ欲二飲喜嘔或心下悸小便 不利與此胡湯主之 金匱方論ニ云寸口脉動テ而弱動ハ即為レ驚弱ハ即為レ悸 于余医言博 于余医言 悸 五十一 一本堂蔵書 巻之五、 附字辨 癇者開也是病動則見二ス種種ノ證傑一静則恬如二平人一乃有二 病聞也故以聞謂之癇猶因顛倒不レ省二人事一故以顛謂 之痴也如レ是則癲癇俱從二係字之義或曰痢者簡也即 論語ニ所レ謂狂蘭之義按ス孔安国曰蘭大也又皇侃曰蘭 疎大無細行也又曰簡略之行康熈字典云慢忽之謂 簡孟子是簡驥也疏簡略不礼也簡傲簡略疎大慢忽 皆有癇気味亦通驚者以如有所驚恐之状故謂之驚 于余暮三附字辨五十二 巻之五 非因驚而発也狂者変常亂失本心故謂之狂又作誑 正字通ニ云内経本作レ狂一。又徐春甫曰狂則孔子ノ所レ謂狂 狷者之狂也靈枢ニ曰狂病始發少レ臥不レ飢自高賢也自 弁智也自尊貴也故曰狂者進取志大而大言也前 見古今 謂狂言如有所見斯得之矣 非也孔子ノ所レ謂狂 醫統 レ医統 者只言志大耳非言迷亂失本心也猶隔一層非医人 所レ知也 博説文心動也正字通一作痒怪康熈字典云揚子方 言ニ任ハ遑遽也或以心玉篇ニ任恰ハ懼貌仲康熈字典ニ云 又作レ憐怪康熈字典ニ云音振失志ノ貌音騒心静又幡澄 心不レ矣也松正字通云音鐘心動康熈字典云心動不 定貌又遑遽。也驚也此皆非本義今捨其未説頗近俗 義而挙之耳其実ハ用一ノ悖ノ字一ノ字一ノ字 憂也。神仲ノ字怪心平ノ字。只松略近故怪仲等ノ字 不可取用也 附字弁 五十三一疋宝銭五百 于余図三附字辨五十三一 于余番三 一彳食理 巻之五 一才堂赤二三 一本堂行餘鑑四十三口 巻之六 黴瘡 一本堂行餘醫言巻之六上 香川修徳太冲父著 黴謨杯ノ 黴瘡 切音枚 附下疳便毒膿淋 嚢瘡結毒發漏 黴瘡下疳便毒本是一證而非別疾或有下疳而発黴瘡 者或有二便毒。而黴瘡發者。或有止下疳一者。止二便毒一。或有 止二黴瘡一者二證二證二證三證齊發者一。此由二テ三證元是一病一病一病一也一病一也 蓋下疳者黴之発陰茎者也便毒者黴之発腹腿合縫之 一丁余番言儀瘡 同同同同二七巻之六上 間也黴瘡者黴之発全身者也今使遂條別説得如明白 黴瘡者瘡生頭面手足腹背或痛或無痛痒一膿汁有一膿汁有 出有レ不レ出。大小聞不レ等増展漫爛久遠毒溪 注成頑瘡結滞于一身之大關筋肩肘腕腰膝膕等處而 至屈伸行坐不便腰足萎脱遂為廃痼慎勿用薫方嗅薬 水銀輕粉。外數速愈之法一苟誤用レハ爲結毒ヲ。則伏ノ爲結毒二然リ 漏證状多端名呼随異而此瘡稀於古時而盛於後世積 考古稱唯有陰瘡一名可名可名可レ據然不レ可レ可レ的中知其瘡與今所ノ患 黴瘡全同否乎又且似専言下疳故姑標黴瘡以為総綱 為其從今所盛有ノ所二盛有二而諸名中彼善於此也 先醒斎筆記云黴瘡言此瘡青黒蒼白如物中久雨而 生レ黴之色也 其他如楊梅瘡 見注機タ石山醫案丹溪心法附餘萬病回春外科正宗 本艸綱目等一 綿花瘡 丁余番言黴瘡 彳食医士卒 巻之六上 景岳全書云毒甚ノ而大者ハ泛爛可畏形如綿花故名綿 花瘡又黴瘡秘録云形如花朶俗以綿花瘡名之又若 陳実功云自期綿綿難絶者出外科其説甚辟 陳実功云自期綿綿難絶者 其説甚僻 正宗、 果子瘡 普渡慈航云果子瘡類其像而俗呼之也 黄豆瘡 出二衆方規矩一 葡萄瘡 同上 砂仁瘡 黴瘡秘録云瘡標耳項脇脇肋形如砂仁俗以砂仁瘡名 之○此亦以形似名之耳不可拘耳項脇助也 茱萸瘡 景岳全書ニ云毒軽ク而小者、状類菜萸故名菜萸瘡、 廣瘡 出証治準縄 黴瘡 三 イ食医師 巻之六上 廣東瘡 見景岳全画 広痘 黴瘡秘録云形如鼓釘俗以広痘名之 広豆 證治準繩ニ云、細小者稱廣豆 楊梅癰 見丹渓心法附余 陽黴瘡 黴瘡秘録ニ云瘡標一シ耳内陰嚢頭頂背背背形如爛柿、名テ曰二 陽黴瘡又曰嶺南之地卑湿而邪雪不レ霜雪不レ、加蛇虫不レ熱 諸凡汚穢蓄積於地一陽来復、湿毒與瘴気相蒸物 感之、則儀爛易毀人感之則瘡瘍易、侵更逢客火交前、 重虚之人即冒此疾故始謂之陽黴瘡云○此尤杜撰 之甚也易楊易梅連稱陽黴可謂妄作也 梅瘡 黴瘡 一同断同一 巻之六上 同上此亦省楊字止用梅一字則不可通、也蓋以此瘡 似楊梅一而非似梅又雖以黴音相近而字義大異故 謂楊梅則可レレ梅則不可レ 売瘡 先醒斎筆記云俗呼売瘡此亦以黴梅売音相近故云 爾濫ル矣哉 楊梅風 見済世全書 翻花瘡 証治準縄ニ云肉反二シ於外状如蝋凡瘡外ニ反者皆可稱 翻花何独於此瘡可専言乎 時瘡 外科正宗ニ云因時氣帝變邪毒湊襲此説恐非也蓋言 時興毒瘡耳 天泡瘡 薜巳曰天泡瘡屬元氣不足邪氣所乘亦有傳染而患 黴瘡 巻之六上 又景岳全書云其在西北人則名曰天泡瘡東南人又 謂二之ヲ廣東瘡一 天疱瘡 古今醫統云北方又名薄皮瘡又醫學入門云形如魚 疱内多白水按之不臨者謂之天疱瘡○魚疱不知何 物疑是魚胞或是魚泡蓋李梃失不知字也且痘瘡一 名疱瘡亦相混ス非所宜也 大風痘 醫學入門云形如鼓釘黄豆者多生満面謂之大風痘 大麻風 又云有呼楊梅為大麻風者以理推之形如楊梅焮紅 湿爛痒痛多生乳脇○以上二名與癩混亦不レ可用 癰 又云失治久則風毒淡入経熱湿而成頑癬或気血 虚敗而成漏或誤、服軽粉水銀、及不ノ連禁戒風堆、 腫爛流レ膿分汁謂之癰病至於此亦有蝕傷 干余番一三黴瘡六一 巻之六上 玉茎拳撃肢体一与腹与○此以壊テ至膿爛爛爛爛爛爛爛謂之ヲ癰謂之ヲ癰 尤可レ謂二妄濫矣 属瘡 壽世保元云夫厲瘡者一名楊梅瘡因形相似乃気受 之故堅実凸起 厲風 以下十有 普渡慈航ニ云、楊梅瘡者一名属風一 ○此二ノ 三字同上、 一全與癩同李槌冀廷賢俱是妄作蓋此証偶有與癩 相似者一而元自不同何可相混乎○右大風痘以下ノ五 名杜撰特甚固不足取 大概外瘡之發出者最是喜事何也蓋元氣健運排托有一 力故以瘀血悪汁無地容身盡浮二テ外面発出テ為傷陽不須假 他薬餌之資猶且用鶏肉及卵或鮮魚肥肉糯資辣茄等。 以助外發勿令内陥故瘡快發而能食者不薬而待痂自 落此至良法也猶灸瘡膿盡則肌肉生而痂自落也若夫 毒淡膿多潰爛甚久者預兼服解毒薬則毒氣自二便瀉 一丁余負黴瘡七一七七一一 巻之六上 下而内外無遺策矣世医無知反謂肥肉為発瘡毒物禁 之不使餌食何其謬哉其又最下ノ者。淡食素養内気日衰 瘡必内陥。却為終身結毒殊不知発瘡之物皆是滋味助 元気益新血不令悪血瘀汁留滞潜匿最是上好之品耳 試使無黴氣人食之亦能發發發。瘡。則决ヲ可レ微是毒物也而今 無黴氣人食之曽無瘡外發則知其物已非レ毒而其發瘡 也固是有黴氣之人而非無瘡血人也彭動而明矣觀之 可以見其禁之者之無見識也但其間謹飽食絶交接以 俟気映瘡痘可也勿以非死證而軽視之竟成癈痼以抱 終身之苦上也 下疳者謂下部陰茎生瘡疳蝕也夫下疳之為病也在陰 莖頭口左右上下生瘡或如細粟粒或如豆粒或赤爛或 間蝕或痛或不痛或痛痒相半有腫或皮腫或皮腫ヲ如水 泡或寒熱溺渋而後漸漸侵蝕膿汁淋漓潰爛虧終失 陽物一三瘡著龜頭後ノ凹処者尤多又有二天生皮包二陰茎一者二。 猶小児之腹之雀頭也其包裹之浅者露龜頭十之二三 于余医三下疳八一文金弐百 巻之六上 渓者至全頭隠没僅見馬口故若人之患下疳也皮裏蒸 熱潤爛難乾所以最難治也間有爛失陰頭独存外皮者二外皮者一 證状多端苦患不同古称陰瘡者大為近焉而古今人異 風氣亦隨テ而不同。故不一即今舉古稱略資考 檢一。但古ノ所謂陰瘡ハ多屬ス婦女一。則男患至一。今日一。則男患至テ。多ク。多ク。多ク。多シ。多ク。多病。 甚稀何古之婦人染者多而今之女子患者少即尤可怪 也此所以古所謂謂謂謂陰瘡ハ與二今所レノ有疳瘡一同異多少難二決ク為一 一非無可疑也 素問ニ云陰中迺瘍、隠曲不利互引陰股至真要大論、 金匱方論云少陰脈滑而数者陰中即生瘡陰中蝕瘡 爛者狼牙湯洗レ之 神農本艸ニ云陰瘡蝦蟇ノ條 名医別録ニ云男子陰瘡孔公学ノ條、又云女子陰瘡鼻甲ノ 條、 五色石脂、五加皮、蚤休、 神農本艸云陰蝕 陰蝕悪瘡礬 蝟皮、龜甲、鼈甲等ノ條、 石ノ条、陰蝕不療営実ノ条、陰ノ余、烏ノ条、陰傷蝕 施奉奉行 九 巻之六上 一瘡、糞木ノ條、婦人陰蝕黄ノ條、女子陰蝕痛石膽ノ條、女 見羊蹄、唯 子陰蝕 木等ノ條一、 名医別録ニ云、陰蝕龍骨ノ條、婦人陰蝕土殷華ノ條、女子陰 虫虫 孔公□、篇― 蓄等ノ條、 通考ニ以上ノ諸條陰瘡者男女可相通稱一 云、陰瘡有二種、一者、作曰、膿 婦人甚明矣且觀肘後方一 出、曰陰蝕、二者、但赤作瘡、名テ 云、陰瘡陰辺如粟 為熱 千金方外台秘要所引必効方 瘡、 粒、生レ瘡及湿痒、 俱云 等所云雖不分男女而古今録 雀氏方張文仲方 陰蝕 験ニ云婦人陰蝕苦中爛傷由是推知古ニ所レ謂陰蝕者多 醫學 外科 係二婦女一而齊德之 李槌 輩以爲二一種ノ下疳一者ハ 精義 入門 云、男子陰瘡、 非也○又按陰瘡肘後方ニ 又病源候論千 女子陰瘡、 金方 倶云男 外台秘要所引必効方古今録験以下皆 女陰瘡 同 下疳之名亦從後世通稱或云下疳瘡亦可也由其陰瘡 難専一決為下疳瘡也 按千金方有疳瘡字又外台被要婦人陰蝕及疳方門 于余番三下疳 巻之六上 中ニ、有二雀氏療レ疳方、其他皆係二後世ノ稱呼一、 若夫妬精瘡 千金方ニ云夫妨瘡者、男子在陰頭節下婦人在玉門 内並似疳瘡作臼 腰痛 儒門事親ニ云凡下疳久不愈者俗呼曰腰疳 耻瘡 医学綱目引朱震享云 血疳 見仁斎直指一 湿陰瘡 外科精義ニ、夫陰瘡者、大概有三等一者、湿陰瘡二者、 如精瘡、三者陰蝕瘡又曰下疳瘡、湿瘡者、風湿相搏、蚤 痒成瘡浸淫汁出状如疥癬者是也妬精者由壮年精 気盈満久曠房室、陰上生瘡、赤腫作害、妨害、妨スル、是 也陰蝕瘡者経絡痞澁氣血不行或房勞洗浴不潔以 巻之六上 致一生瘡隠忍不医焮腫尤甚由瘡在裏措手無レ方疼痛 注悶或小便如淋陰肉腫痛是也或経十数日潰爛血 又証治準縄ニ云、男 膿肌肉浸蝕或血出テ不止以成下疳 婦陰部濕庵瘡、 楊梅疳 出二丹漢心法附餘一 蝋燭発 古今医鑑ニ云下疳陰頭生瘡腫痛一名蝋燭発 陰頭癰 見千金翼方 陰頭瘡 出医学綱目 陰瘡 見本艸綱目、燈心艸ノ條、 蛙疳 出先醒斎筆記又醫林集要ニ有瘡字、有二瘡ノ字、 下注疳 下疳 十二 一本堂或書 巻之六上 出二丹渓心法附余一 小便注桿甘瘡 見證治要訣 玉茎蛙稈 見救急秘伝方一 蛙幹瘡 見赤水玄珠 蛙梗 虫木 黴瘡秘録ニ云爛二去テ陽物一ヲ陽物一名 巻心姓疳瘡 又云前陰発且腐至根 独脚楊梅瘡等皆濫名也 又云陽物生レ、瘡如二楊梅堆満状如鼓推一生、者者名一 為二独楊梅瘡一 又小児患此證者此由其父母ノ傳瘡所致也 児陰瘡又外台秘要所引備急方ニ云小 見千金方云小児陰瘡又外台秘要所引備急方ニ云小 施奉奉奉施行 巻之六上 兒疳瘡又小児疳湿瘡又本艸綱目石緑ノ條引集玄方 云小児疳瘡○按医書称ニ医書称スル小児ノ疳者ハ多以湿爛疳蝕皆 爲疳與下疳大異見者須詳辨焉 蓋原其所因皆本於人身躯殻中ノ瘀血也既有二ハ一滴瘀血 則正血漸漸傳染猶濁水混清流也始但滞竄驅中隨血 随而上下以後竟流留于体中陰湿之地成瘡疳蝕矣得 於乳抱者間亦有之王肯堂曽言レ之如是宜哉 見證治 準縄、 夫 芽兒之為體也皮膚柔軟薄弱如二類綿一。如二粉二粉二粉二新レ精 養而乳母有黴気者乳之抱之匪朝維夕時刻刻襯児 無レ間是以穢気漸染浸透。終為二此証之根基或當レ有之不 レ可レ謂レ無二是事一也又有下男人愛レカ兒者。毎懐二抱シ之一和和弄戯兒 寝二於懐中一。煦煦ノ徽氣。漸染二兒身。亦為下病根上。此亦偶有之事 也又因二宿娼一感レノ氣傳染者無二與者與二而非二而非二而非二而非二宿青楼一者 皆然此因其身中固蓄瘀血同氣相感而生也譬如用發 燭近火已近火也忽輙引光発焔此由有硫黄也若用無 硫木片近火則未嘗出光変焔硫黄猶瘀血也以吾瘀血 一丁余昼下疳十四 巻之六上 襯二ス彼氣氣其傳染於燐兒引火若夫無瘀血者雖且 暮在二テ花柳中一淫戯而間有二亦不レ染者一也又有無二ノ外傳一而自」 発者此由テ其体中所二固有一之痰血上而独自発也若陳実功 所謂男女陰器不浄慾念猖狂房術致精三等而成者一 見二外科正宗 亦間有レ之若謂此證全由是三者則非也世醫籍多説 邪淫慾火非必皆然但觀當時流俗患是疾者悉皆由交 合妓女而得之非徒下賤土妓雖高品上妓亦皆有之而 主人既受之於妓一。於妓一遂傳二之ヲ於其妻妾一。故雖良家ノ妻妾一。亦莫 不一。皆罹二此苦一。且其妻妾之或去或募者。再成仕女一。抱二衾ク於 高貴之閏閣又傳二之於王公之体二 是患一。況其淫漬犯レス。遊二青楼一者ヲ乎。又有二源禿犯レ戒者一。固不レ 須レ言フ若清流之蟲二怖冥罰一。堪二忍女犯肉食一者。却テ亦愛著ノ男 娼傳注甚多嗚呼異矣哉今之世也貴賤男女老少酒涌 適病無所往而不為黴人而有世之不審考察之徒偶診 王公浮屠之疾一。毎自疑似望不辨是何疾者此皆係 一丁余医下疳便毒十五宝弐十 巻之六上 黴氣結毒之所為者居多但以其無素故不知耳執斯術 者須レ加二三忠一焉 王肯堂カ曰生二ヲ於竅口一為二下疳瘡二今但生二於陰茎一者皆為二 安證治 下疳姑從レ之 此拘説也凡下部疳蝕者皆可謂 準縄、 下疳何止陰茎哉況又男女可通称下疳乎泥亦甚矣 便毒者謂小腹腿跨合縫之間結核発瘡也其為状也結」 核成腫大小円扁不齊或大痛或黴痛赤腫焮熱或悪寒 戦慄然後大発熱已潰如魚口膿血臭爛久難収口但其 焮赤甚痛腫上較者。膿潰早。若痛軽赤色浅腫上鞭者。潰レ 発レ遠方一テ其初結レ核也世多好ヲ議二ス内消一大ニ非也非也殊ヲ不レ知其已 結ノ核元是瘀血濁液之所凝聚理當排レ毒抜何解散 耶縦使僥倖ニ退散必更在二テ別処二テ別処 幸ノ内伏後成結毒者比比ヲ而皆由レテ好二之所致 也可レ不レ畏乎。但以二聚毒発レ瘡導取膿穢一為佳大凡諸瘡腫。 皆空レ灸。特便毒初発。大ニ忌灸。何也以二必多消散也若世之 求速愈者初發多之必多消散加之外傳内服俱主消散 一丁余図一三便毒十六 巻之六上 之薬皆是面諛容悦之為而決非排瘀抜根之術醫人銜 内消之術病者喜内消之方挙世滴皆是也可涙悲哉 殊テ不レ知其内消者。出二去躯殻之外一仍移 別処即著出去身外則極佳事也雖然其内消也非汗非 吐非下非利小便則徒去其反潜竄体中不順之地終 成結毒。。前後表裏頭面手足腹背筋骨疼痛。疼痛強 置委軟ノ。諸患競興。身不レ不レ可レ不レ不レ可レ可レ不二畏テ又大畏也婦 人在兩物一。或左物。或右物。聚毒腫痛。即是便毒無復異事 小児亦間有之必是遺妻蓋便毒之称亦甚鄙俚且義不 明匂一。辞巳徐春甫並ニ云ト云ニ云。 見辞已ス医案及古今医統此元出張従政、儒門事親、 非也凡体中不便ノ処豈獨止シ於是一乎。不レ通甚矣。或云。或云。近二ノ小 便処結毒故也此亦鑿矣。此是下俚ノ俗称固無溪義曽欲 控一佳名換去之無稱可從故姑用通呼耳按便毒自宋 未一稍稍言レ之如二楊士瀛是也 仁斎直指ニ云便毒連連作レ痛更不腫起名曰陰毒 一丁余医三便毒十七一 巻之六上 若夫便癰 儒門事親ニ、云夫便癰者、乃男子之病也俗呼テ為二便癰言 於不便処生一癖故名便癰者謬者謬者謬名也難素ノ所 不載也吁素難可用不載何止便観雖楊梅瘡下疳亦然 張従政ハ漫致二費辨一者、也 魚口 古今醫鑑萬病回春等俱云又古今醫鑑又云魚口瘡 此以瘡發似魚口故名レ之耳而陳実功云左焉功云左ヲ為二魚口右ヲ 為便毒者 正宗、 見二外科 大ニ非也何以二左右一分レヲ名之為 騎馬癰 騎、宇書皆無、 萬病回春云便毒又名跨馬癰の 恐レ恐レ之レ誤、 騎馬癰 見外科正宗 騎馬隊 医学綱目云垂珠ノ左右両処起フ、鶴馬隆初起大小 不レ定此処微実皮肉薄紋蝶口亦難合、此瘡双内股与 于余番宣便毒 一本食返十二一二 巻之六上 陰嚢一之間者也又云交襠一処近稜線上亦爲騎馬墜 防漏 横痃 医林集要ニ云便毒婦人横痃即血疝也又種杏仙方。云 又出外科正宗、秘方集駿、本州綱 帳便痘落一名横徳堂堂序 腿便疱瘡一名横痃 目、所引陸氏積徳堂方、樗鶏條、 痃痃 見薜己ノ外科樞要又出二十六種婦人疾婦 痞俗名痞子 横根 ズノ 魯府禁方云魚口横眼疱瘡疼痛 一石米瘡 證治準縄引辞案云俗云一石米ニ瘡一、石米ニ瘡一、 也 一又赤水玄珠ニ云、 一俗名石米瘡、 血症 儒門事親云便癰者血病也○古今医統外科経験良 方證治準縄等皆以便毒血疝為一而今医以為二證 于余番一之便毒 千食医言 巻之六上 可謂迷矣此雖本於張從政論七症而論中血疝下云 俗名便癡則似レ非張之誤一矣、而欲レノ多シテ多シテ疝類二ノ是證則 張亦無二所遁罪也今時医人、知世人ノ忌便毒名陰識其 便毒一而陽ニ云是血症者可レ悪亦可笑也 外症 見外科正宗 露痕 證治要訣ニ云露無名テ為二羊羊按按。本艸綱目菖蒲ノ附方ニ云 露岐便毒而其下ニ引證治要訣今考之則要訣無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便無便 字一又非二岐ノ字一、又鯨ノ附方ニ便毒腫痛其下ニ云戴氏治露 痿一即羊核又医学入門。云路。小吟福間又医林集 要云便癰又名路岐又名便毒又云疫癘又云下疾癘 又醫書大全。云偏癰俗名魯気由是観之則露或 路岐魯気依音迦相通呼レ之耳又醫學入門云小兒患 之多因食積痰滞者非也○路岐固非小児疾皆大人 所患小児止十中有二耳況此疾非因食積痰滞乎李 一丁余番一三便毒 余番一位使毒二十二金銭 一巻之六上 槌之妄特已甚矣 瘰癧癰 景岳全書引テ医林集要云又有結核在項腋或兩乳ノ傍 或両股軟肉ノ処、名テ曰二疫癰疔疽癰疽疽腫一一結核テ作癰腫而 無二二ノ或ノ字在癰治中仙方解毒生肌定痛散シ方痛散シ方解散シ方 後則似二亦不二可二明ニ為二火映ノ類一也由ハ張介賓易ニ結核ノ字一則 似亦今時俗呼二狗兒者二、也當時有脚有二テ灸瘡腫痛或足 指跌踝有瘡瘍金創打撲腫痛者必在テ腿根近二小腹之 処結核腫甚者悪寒発熱国俗呼テ為狗兒又云猪兒又云猪兒又云猪兒又 肩リ背有二テ灸瘡一腫痛。則兩股下、必生二ノ瘡根二熱一熱一熱二小腹 腿レ股合縫結二生羊核一王璽ヲ所レ謂腋生二夾服、者即是此也 出医林集要、 便癰條中一、 云、人身上、患諸 病源候論ニ云二云二瘡建一者亦同 瘡、熱氣盛者、腫 焮痛、附畔別結聚、状如瘰癧 ○ ノ本州綱目、無二名異ノ條、引二 者、名為為瘡建一、亦名瘡根也、 多能鄙事云、股陰瘰癧、 夾肥類皆是後人濫称令致眩惑者然也 見上◯按服四肢於義不通疑是疾字 膿淋世総稱二淋疾一非也審ニ視ス當時患二腹淋一者。皆是下疳瘡 二十一 便毒膿淋 一丁余医言 同同同一同一四二巻之六上 也蓋下疳者陰茎外面生レク瘡而瘡而疳蝕ス故人皆易レ知膿淋者 陰茎竅中生二ノ瘡潰爛出二膿及血二疼痛淋瀝幾似二ニ淋疾一実非二 與ノ淋疾故人不得知耳其辨詳ニ在癖條且熱湯掠二瘡ノ條二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂掠拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二拂二 瘡爛処一出来則竅中自不レ不レ得レ不二刺痛一。此其所中以疼痛淫濯 與二眞ノ淋疾一不異也。方二テ其溺道竅口。溜膿貼視之時一。或睡中。 若ハ不虞ノ裏。掲二起視去リ而其陰頭粘着之処破開テ為因成 下疳一者。毎多有之。又觀二其溺道ノ臭膿。麋二爛陰茎ノ馬口一。遂成二 下疳者比此皆然可以見其同病益明一矣故吾門斷然以 此為二竅内ノ下疳一者。為レ是也。或其竅内疳蝕甚ハ則潰穿陰茎 下際及会陰ノ前後一。成レ穴出レ溺者。毎多有レ之。此皆黴毒使レ然 也且見曽患膿淋一。後遍二数年一。多有結毒一。多有結毒諸證則益足以 徴二其同疾一也又有無レテ膿而唯出レ血者一。此与二血淋大ニ相似亦」 是下疳此以竅内ノ瘡未醸レ膿先早破唯出血耳仍下 疳瘡疱瘡ニ而非二淋疾一。須渓察暗算ノ的ニ施二治法蓋以膿淋為二竅内ノ 下疳一者。全是吾門ノ所二發明一。世間未二當未二當有二當者一。近來有二間二ヲ此 説一大驚歎抃歡者上以至二門外ノ君子。亦有間レニ稱レ竒者一竒稱一竒苟 一于余善一膿休嚢瘡二十二宝蔵 彳食医之六上 巻之六上 能知此施治則豈唯可療一國之恙乎実可以救天下之 苦矣此吾門所以不敢被惜而明摺以示人欲使博施濟 衆極困厄亨屯難也 嚢瘡者謂黴瘡生陰嚢也此亦與陰茎下疳不異輕者可 治稍重者尤難愈間有至嚢皮爛盡独存睾丸懸露而不 死者。名レ之曰二脱嚢一 出二秘方集験一 後世称嚢癰者即是此證蓋非真癰猶便毒謂之便癰之 類也夫陰嚢之為體也唯皮而已矣唯筋而已矣畢丸固 筋之凝者故又曰二陰筋其難レ愈也以無レ肉耶且一身中之 陰湿之地瘀汁悪水之所歸有入而無妙宜乎毒氣難一ノ盡 而不レ易レ愈也又冊台玉案有二蛙筋疳ノ名一。 結毒者謂因一ヲ患瘡下疳便毒一。陽ニ耻穢悪陰ニ。陰ニ索速。陰ニ多用テ 薫方嗅薬及水銀軽粉外数内服之剤以取暫時之快而 其毒不能外發遂乃内陥伏藏結滞表裏上下皮肉筋骨。 翻節之間者也或有差後過三二年若十餘年而見以成 一干余図一己嚢瘡結毒二十三一 同同同一巻之六上 害者張介賓謂為一奎以為楊梅滅者是也 景岳全書ニ云或至二三十年之後猶然発為痼毒或至 爛或至爛鼻或四肢幽隠之処臭爛不レ可レ可レ可レ可二収拾一、或遺 毒ヲ兒、女一致患ク終身赤水玄珠ニ云珠ニ云、楊梅ノ二十年筋 骨風泡腫痛又云楊梅瘋○瘋字並誤唯謂結毒可也 又有浴温泉及薬湯取痊而後成此證者 温泉者謂但馬州城ノ崎ノ瘡湯及諸州称レ愈 州多田ノ冷泉ノ類、也非二吾門所一ノ用温泉也、 又有其人元気懦弱不ノ能壮悍以外禦。以外禦。其毒而其毒。 不得二発劣一。自成二痼結上者上。又有因二テ父母及祖父母ノ傳述一。而嬰 童之間巳見諸患。漸至二壮強一始テ発見スル結毒ノ結毒ノ證者二。或有二本一ヲ 於小兒頭瘡諸悪瘡及腺瘡疥瘡。疥瘡。陰淋痔漏漏而不幸 変成結毒者其證百端不レ不レ可レ可二縷挙今皆一一分辨以悉證 状之績 結毒之名諸書雖存未悉其詳特外科正宗為能言焉 云結毒者薫火収遏瘡毒而沈於骨髄也又有二テ未経薫 一丁余貫包結毒二十四一七歳 巻之六上 掠一見一見一苗未一久服一薬不レ多内毒未二盡、便用二テ點薬一収歛ニ 毒氣者上、亦能致レ之、發則先從筋、疼痛日從漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸腫起 發スルヿ無二定處一、隨二テ便可生ス、發在二ハ關節中一、則損レ筋傷レ骨縦愈リ曲 宜不便発於口鼻則崩梁缺唇破形更相發於四 喉者更變聲音發在手足者、妨走一生ノ 毒遺数代情閙一錯ハ禍起百端○又丹臺玉案擧二廟 門其下附出結毒二書正為先得我心故表出ス焉○ 又證治準縄云又有餘毒亦名氣毒一筋骨疼痛来去不 定亦名二湿毒一、筋骨疹酸乍作乍止一氣毒不レ如結毒之名 尤當一也湿毒亦不レ切二于此證一 此邦今時医流及俗間呼此證一者。蓋本於王肯堂 見且通呼是疾為湿或湿気湿瘡者皆非也此證豈濕寒 之所レ可レ生乎意ニ其説全自レノ主二張滅熱之説一而来即。夫如レハ此 則住在高山溪谷河浜海涯霧露水湿之処者。概 此證一而反無シテ無シテ病者一。而居二於通都大邑。平康乾燥之地一者多 罹此苦則可見是疾全是瘀血悪汁所醒而決非因於湿 ○于余量結毒二十五宝弐百文 二十五一文金弐百 巻之六上 也彰彰而明矣或謂二百年前此疾漸播海内患者猶稀 故世人以為穢悪疾均癩大嫌悪之是以医人阿諛謂湿 者為俗士諸之耳本非有據而言之其後準縄等書舶上 来其説遂痼云 痼於頭者謂結毒頭痛其證頭痛如破連月不止昼夜不 寝食減身痩或有鼻出二臭黄涕一。日久頭痛減者一。痛減者一。為二脱 漏者ハ誤矣。脳矣。漏出二乎若脳已漏出。則無二可レ活之理観 今之出臭黄涕者無一人死者此由頭中至鼻之間有瘀 血悪汁一。留。滞鬱ノ蒸上遂変。成二臭。炎水而出レ鼻耳非二ノ脳漏一必矣 若其頭痛軽者乍依乍止或及数年一不レ止又有頭生一止又有之 痛二其隆起者自二髪中一及二顔額一数個累累累大小不レ定。終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終終 潰レ出二膿汁一。難レ収口。若痛連二于目一者。後来多致レ失明。但白處 痛及赤腫者可レ治瞳子痛者ハ必成盲可レ畏 痼二ヲ於目一者謂結毒眼疾一其證目痛有二。或如レ然レ塗レ塗レ塗レ塗レ塗レ塗レ坐 瞳人似レ有二方様一久久ニ醸レ膿潰蝕レ失レ明或有二青盲者一者一。最多。 今時視患青盲人多是結毒是結毒。此證無レ折可施若頭痛連一目 于余医三結毒二十六定弐十 二十六一同二十六一 者多成此證一 痼於鼻者有結毒鼻崩結毒鼻漏ノ二種結毒鼻崩者其始 鼻中悪臭生小瘡山根隠隠而痛時出血或出血或出血或出血或出血或出 膿血黄水或出紅鼻屎軽則鼻梁壑或有二鼻 孔兩邉缺蝕者或有鼻孔中隔潰失無梁浮動者又有但 腫赤似生節者結毒鼻漏者鼻出白汁数年不止其汁淫 淫漏出テ不止。比諸氣汁甚濃色白又有色黄者此 證世医視二テ其膿リ謂二鼻淵脳漏一者誤矣此即結毒後多有 臭気間有無二臭臭気一者上。又有二汁不レ出。鼻気常臭者一。此亦可謂一 結毒鼻臭也。也。此其鼻中有蝕爛処其腐穢之氣出ヲ以撲二人ノ 鼻者也甚則臭間数歩之間雖無甚苦根治則難 痼二於咽喉一者有二結毒咽疳。結毒。結二鼻音ノ三種一。結リ毒 咽疳者咽中腫痛或赤爛妨二二。飲食一。下辛鹹之物則益刺 病。終至咽門潰爛凹ノ成二竅白一。膿汁留蒸ノ為一痰痛不可恐臭 不可レ近漿薬難下漸糜漫潰旁及惑霧厭及以咽倉屏 音二證兼起一也若不上以治二結毒一之法二治之。而徒ニ作二。尋常ノ咽ト 于余之結毒二十七 一午創画三上 巻之六上 痛則遅ク不」及事飲食廃ノ而死矣 先醒斎筆記云倪仲胎恵喉癬邑中治喉者遍笑喉漸 漸腐去飲食用二粉麪之爛者一必仰レ口而咽毎レ咽泣数行 下馬銘鞠。曰此非二風火毒也若少年曽患黴瘡子曰未 也、父母曽恵徳瘡乎曰然愈三年而得レ我銘鞠以為此 必誤テ服昇薬之故凡患此瘡者中寒涼軽粉之毒毒発 于身昇楽之毒毒発于愈後所レノ生子女一、毒涙者且延テ及二 子孫若甥尚不以治結毒之法治之法二治之云 父母病時果服二ノ丸薬而痊痊テ後曽口碎非二ノ昇薬而何ノ今 醫家恬然用之不暁其中毒之溪故特ニ明其説○凡咽 喉疳蝕者有如癬状者又有不作癬様者由馬氏只視 如癬状者未視不作癬杭者故以喉癬目之耳其実癖 字未全的當直稱咽疳尤為至爲至爲至爲至當先得我心 他書未嘗言及故舉存其説 結毒咽喰者。瘡生會厭一會厭漸劇漸利利短短短。不レテ能以 掩二気道而水穀将二錯テ入于喉門一故衝突以出テ為咽倉 一同断同同同二百五十一 也亦喉痛声嗄水漿不得進下炙肉搏飯類則反有間不 然也。若壅咽門欄者。前證同」結毒鼻音者。結鼻音者。結鼻音者。毒。 蝕ス懸壅一之故也蓋懸壅者。口鼻音聲之所分故閉レ分故閉レ口。則懸 壅前ニ移ル喉息皆出二于鼻開開開口。則懸喉息悉出于口二于口 比皆頼レテ懸壅之為二屏障一。而隔二分口鼻両路之限一也。今也伏 毒結二シ于懸壅糜爛漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸 路之隔而喉息自溢二出于鼻一。所二鼻音也凡平人鼻音一也。凡平人鼻声 者多是天性懸壅短小故耳乃知喉息分出于鼻也 痼一於口一。有二結毒口糜結毒脾漏結毒齦爛。結毒口 糜者因二。伏毒発于口中一。糜爛焮痛黄汁常ニ出。言語飲食俱 妨。刺痛不レ安結毒脾漏者鼻中ノ雷毒下ヲ隔二上腸漏孔 尤妨二気水一。以飲則溢出鼻一也患也。者雖懸壅會厭無一何 異亦作鼻音由于自音一ヲ息自一漏出于鼻也結毒齦爛者齒齦。齒齦。齒齦。齒齦。齒齦。齒齦。齒齦爛者齒齒 懐潰幾類牙疳一。膿汁常幼或至二潰蝕臭不レ可レ当状如熟傷 但比一。之熱傷無寒熱ノ邪證或至齦爛盡毒気下陥ノ穿力頗 頷痛苦難二堪。此證多死又有歯盗常ニ出二膿汁者一。或下。 外食医章 巻之六上 或併牙齦膿蝕或有用指推テ指推二齦而纔ナレ齦而纔ナ一。此亦結毒後 来齦肉漸痩歯早落縦不レ落亦多浮動不レ能レ嚼レ能レ能レレレ物後世謂 牙齦疳蝕穿出領額者為骨槽風非也此不レノ知結毒之所二 致而強テ妄命一ス名陋哉 続医説引二癸辛雑志云劉漢卿患二骨槽風一、久メ而頷穿膿 血淋漓云云」華人此類渾テ用二風ノ字甚不レ當也用一ハ疳或漏 字稍似竟是齦痛耳 痼ス於舌者結毒舌疳是也此結毒中之一大悪證多至于 死一世誤呼二舌疽一非也其始舌痛無二定所一。赤爛焮腫或左偏 或右偏或舌頭或舌心膿蝕潰缺如レ刹苦不レ可恐或自舌 頭中心破裂成兩片或二道三道裂テ至一半或舌心潰演。頸 式孔穴腫大疼痛涎液漏脱。日夜不止至テ飲食廢而死間 有作舞状者又有一人漸爛蝕舌盡而死者又有唯腫 而不痛歴数年者此亦後至爛蝕又有舌之左右或頭或 根討レ核小如レ亘大如レ粟漸腫ヲ不レ痛只舌難二転動一。言語塞渋 口中甚燥数年無事者此雖二此後亦必爛蝕ス 御餌医事 巻之六上 病ニ於曆者ハ結毒脣發是也其証或缺或剰有レ不レ不レ不レ痛缺 者亦爛膿水出終及疳蝕剰者始如疣目若小豆若桃棗 圓扁大小不一色紫黒皮堅厚殆類螫瘤時有血走不止一 或為孔黄水流久年不愈者二医者疑亦此 毒 病源候論云、脾胃有熱氣發於脣則脣生瘡而重被風 一邪寒湿之気、搏ハ於瘡則微爛或冷或熱乍痰乍発 千金方、亦有二緊脣又 積月累年謂二之緊暦亦名藩層 有藩暦、俱不言病状、 外科正宗ニ云繭脣因食煎妙過食灸伝二又兼テ思慮暴急 痰随レテ火行シ、留注シ於脣初結似レ花鷺、蘭突腫堅硬 甚ノ則作レ痛飲食妨碍或破血流文則変ノ為消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消消或或破レ痛飲食妨碍或破血流或テ血流不破レ流欠流欠、 治之證流血不止形体痩弱虚熱痰生面色鶩黒聴観 紅現口乾渇甚者俱為不治之證也又云贋風第明胃 火上攻其患下脣發痒作腫破裂ノ流 古今医純ニ云医緊ノ候撮ノ口不レ能レ能レ帰飲食難レ進、名テ曰二眸麝 又曰幡暦一検字書無審ノ字 結毒 巻之六上 痼於耳者結毒聾是也其始耳鳴如鐘鼓如笙簫如衆人 吶喊一如二川流満響一。漸漸細音終至レ無レ間或左或右止二偏襲 者亦間有之又有始終鳴不止不至聾者又有耳雖鳴始 終出膿水者此證多不欝意ニ其瘀血結毒痼二滞耳中縮二括二括 神竅故鳴猶指塞耳中掌掩耳門直ニ作衆流水之遠韻 滞瘡漸漸腫起。竅ノ路窄細。将室塞内外不通音声 無間而至于蕭曠其人気大ニ上逆或眩暈音聲高大似二塁 子之面目或上重欲倒下軽毎礙此證尤多甚難治開儻 有耳中生レ痛其後或出二ノ膿水一而開者。不レハ然則終不レ聞終不レ間。蓋以二 耳中所二ノ腫結一リ処蒸熱メ成レ瘡破出二膿水腫結消滅一。竅路開テ而 音聲通也。故腫結不レハ消則塞路不聞也 痼一ヲ於筋骨一者。結毒筋骨痛是也此因テ瘀血悪水。結滞于周 身筋骨之間随二テ其所在発ノ為二痛苦一。故證状極多有頭痛胸 痛腹痛脇腋痛肋脉痛頭痛骨脊痛腰痛肩痛骨痛胸痛骨痛。痛骨痛骨痛臂腸 痛腕掌痛手指痛痛痛脇股痛膝痛膕痛肝痛足躁痛足 指痛跟痛及眼痛鼻痛口痛咽喉痛陰茎痛大概體中有 結毒 巻之六上 痛多是結毒須要問認精詳無致妄治其頭眼鼻口咽喉 陰茎痛巳見于前胸痛世多誤認心痛其状或左或右或 乳上或乳下或痛攣レ肩或引レ脇間有二中心痛者一。父子細ニ審 察此證若非黴症所為則必是結毒又有胸骨腫起者若 赤腫焮痛者破成瘡出膿水終成漏肢痛亦有腫核赤痛 破成発漏者其他脇肋眇項背腰脊肩肘臀腿股痛緊同 此例結毒腹痛極難治其證腹底左或右上下無 定夜中殊甚邉飲熱酒喫熱食則痛頓止翌日必痛益甚 数年不レ愈。終至于死一。稍軽者。連綿渉レテ年不レ差。空レ参考ノ餘症 分辨ノ施＿レ治婦人ハ世稱血氣痛者。間有此證肩背臂 臑腕掌手指痛。其毒之痼於手者也有間亦特ニ患 一処蓋眉之使肘肘之使腕腕之使指次第而然其咏重 在二肩與レ時故其痛亦多多着在ス。其證者痛テ似レテ脱不レ挙不レ能レ能レ提ト 物不レ能二背反一スルニ肘痛テ及レ便臂腰臂臑惰ノ如レ萎或痛ヲ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ 觸或麻痺不仁掌ノ中熱按レハ之則痛指痛不レ可レ可レ可レ択レ物。屈伸不レ可レ可レ 利或屈ノ而不レ伸。或伸テ而不レ屈如レ癩亦有二指屈ヲ而不伸。与此 巻之六上 不同須診候分明或左或右或左右俱有傳代有腫者有 不腫者或有麻痺不仁大類症証三十内外必是結毒四 十以外遂有從結毒成症者以俱因瘀血也又與手痺大 似此由今時所有手痺亦固瘀血之所為也又腰臀腿股 膝膕肝疎跟跌足心足指痛其毒之痼於足者也有則俱 有或特在一処蓋腰之使膝膝之使跌跌之使指次第而 然其所レ重専在レ膝故其痛特多其證膝痛隠惨。不レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 言喩一。起坐至テ難計二降階石一。則尤痛テ難二堪。但坐則難レ立。則難レ立。則難レ立。則 離レ坐此由二テ膝之屈伸不二順使一也若已立。則歩二ニ數里之路亦 不為二難者間或有レ之腿股内外裏心疼痛脹痛肝膈 疎跟跌上足心及指痛ヲ而不利式痛不可レ近手腫骨 突出為墳跌肉隆起股筋隔起ス不腫者ハ脚肉漸減。柴痩骨 立犢鼻露安股脇削紬俱至終廢歩起坐動不易或左或 右或左右俱病痼ヲ於脛骨者痛不レ可レ可レ言。後多潰漏ス此證亦 難療風毒脚痺大ニ類二類二亦俱瘀血也空詳ニ診血一也空詳ニ診弁。腰痛 多感後世医書依賢者大不是但此證雖非甚痛薬力 巻之六上 難達故迷而為妄捜耳不可變精一之確見也 痼於皮肉者結毒發漏是也此因悪血瘀水交結于全身 皮肉之間随其所在発作漏瘡有頭發漏項頸發漏脇腋 胸腹発漏背斧腰臀発漏肩肘臑臂腕発漏腿股発漏膝 膕脛腦發漏内外踝跌上足底發漏發漏皆為瘡瘍膿 水淋漓潰作嚴屡數年不嗟或痛甚或不痛臭氣不可當 間有血母者多是瘀血或黒凝者。 古今医鑑、称楊梅風漏、景 赤水玄珠云楊梅漏者是也 安全書、称、楊梅癡漏、皆同 若発二項胸腹腸背腰臂者世誤ヲ以癰呼非也此由レテ不レ知結 毒也頭発漏有変至髪脱落者甚者眉毛亦堕落殆見穢 状而非二真癩即是若癩證也但黴瘡ハ忽疾血癩是腐血自 有分不可錯混小兒頭瘡及頃発漏多在父母結毒之遺 痧不可従以頭瘡視發于頸頷之間者久漏難急毎見有 嬰童患此證終死者。必是父母之遺毒。世間不知遺。 致呼テ癰或胎毒誤治者往皆死。 又有結毒瘰癧即同頸發漏世亦徒以瘰癧視之不知其 巻之六上 実黴毒之発漏審観観顕顕顕顕猶猶猶顕顕之地位即 似二兩山之間渓澗狹處一故瘰癧モ亦猶二便毒子是以謂結毒 瘰癧可名頭便毒者非戯言也実是発明世醫ノ所未嘗知 也但己膿潰者ノ極ニテ難レ収レ口津液多漏後多漏後多成レ労成レ可レ可レ可レ可レ可レ救也 小児頸生結核者大可畏慎不可軽視後多成労若潰為 漏者亦致不愈毎見多有此證不可救薬又腋流黄水臭 不可近久久不愈手至不擧者呼爲腋漏發肘與膝膕漏 瘡膿潰。連年不レ痘者極多。脾漏亦同。腸腸瘡膿汁淋漓 農宝傷爛陥凹メ露レ骨。疼痛不レ可忍者。後多致死諸発漏於 腰股膝膕之間者皆為廃疾不免跌躄凡臂臑理跌發漏 大概同例 又有結毒病其證口眼咼斜筋暢肉晒或左或右偏廃如 興ノ雍證一。蓋眞ノ病ハ在二四十四五以上則無二四十内 外而病者必是結毒。或手足頭身振揮弾曳。。笑或啼或 怒或恍惚金似雍證手若足偏廢不遂語言亦蹇澁但以 其結毒ノ所為故得全治一者間有之。其不治者。其不治者。由二テ視テ以為二眞ノ 結毒 巻之六上 疳徒用順氣散類悠悠経月日也又服水銀轉物其毒伏 結者多有二筋物肉潤ノ證或自足ノ拇指及諸指一。及諸指二。間 身或起於手指或股陰腸腸筋攣肉潤。概皆由此毒所致 又有結毒歎嗽其證久歎唱唱不止或有痰或無痰間有 也 具労状一。而脉不動脉不レ数者即是此證此因二テ其毒在骨内攻 裏面便内気暴発逆上也有由一也。有二由一ヲ款吐レ血者一。其血 固不散或吐二テ升許一而無害意ニ是腸胃裡面若外面有二結毒 瘀血滞畜皮裡為一大泡日久蒸極泡皮爛破或或或或或或破或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或 教若否忽然湧出從逆氣上出于口也此唯吐蓄瘀耳故 吐盡テ而無レ害若継ニ以鮮血者ハ死 又有結毒勞療此因テ結毒伏于全身鬱極テ蒸熱極テ蒸熱變ノ成勞療 或有下始患下疳黴瘡一時隠羞ノ求二速愈一。外粉銀膏薬氣 内蒸遂成勞療者既見勞脉細數必死證也其證午後惡 寒発熱或盗汗或肌熱痩瘠軟嗽吐痰全具労形状者 何ノ術ヲ可レ治乎。 結毒 三十七 巻之六上 又有結毒泄瀉太類疝泄此由其毒流于腸中腸氣疫弱 不能分利水穀也又有款泄兼發者若腸胃罷極飲食不 進則危矣 又有二結毒痔漏觀今之患痔成漏者一。多一。多ハ是結毒痔元有餘 之疾蓄疾之極醒醸而成況又直腸肛門與前陰相連全 身溝涜之下冰瘡汁悪水之所歸則與黴毒何異哉且在 會陰之前後左右。成漏孔者。世皆呼為痔漏誤矣。此亦尽 係黴毒發漏也又有稱為懸懸癰者以其發于會陰及其前 後左右近処故錯認為二懸為二懸癰一。耳此亦黴毒ノ所レ為也為也診考涙 察自可レ見矣 又有二結毒水脹一突考一ニ此證一曹患黴瘡下疳便毒著疥癬腺 瘡膿淋之人外數輕粉水銀等ノ悍藥或用薫方嗅藥。或浴 愈瘡温泉及冷泉藥湯瘡愈則毒隔皮裏辛然全身腫脹 與二尋常ノ水脹一不レ異不二ハ善用レ法治一。則必危矣。此温泉非二吾門 所レノ用温泉如向所謂但州城崎ノ所レ謂但州城崎ノ瘡湯是也又見攝州多 田ノ冷泉一。直ニ患二水脹速死者二尤多何可レシ不二慎畏而知レ而知レ所一択乎。 巻之六上 又有黴瘡或發或止遂成結毒數年不愈漸變鼓服者此 證必死不レ可レ治也 又有結毒悪寒其状只是悪寒一日数発或一日一致唯 寒而無レ熟間有発熱者一。数レ年不レ痘若調播乖理加以房勢一 必成二勞療一不レ可レ治也 又有二結毒上氣一此由二黴毒結二圍周身一。内気不レ能二發献一故上 逆而然大凡上升之気難輙按抑降伏故此證極難治療 雖非必死而唯其上升之気久遠不止亦為熟径故也用一 瀑布灌浴ヲ為レ佳不レハ治後多成レ聾成レ聾成レ盲。 又有二結毒陰萎一。此由フ結毒犯二陰噐遂廃萎ク無一ノ無一所用也即興 結毒痛同意 又有人不覺何所因但是連月不寝無二餘證一者非一若非一若非一ニ癢症一ニ。 必是結毒後多変ノ患二頭痛一。或再発黴瘡一者。間亦有一。又有二 人無二寒熱痛苦ノ諸證一。唯致上心情不レ樂。毎事懶惰不レ好二對レ人 語言一。黙然間坐レリ者上。此亦結毒ノ亦結毒ノ所二癲癇相混以其素 有二癪與二癇氣也又有由由二テ結毒一發レ癇者レ與上證一。同又有二結毒 結毒 三十九 動痧疝変諸證者此皆以素有藏疝而結毒外円内気鬱 塞滞蒸ノ遂動二黴症也。結毒氣一症。筋陽疼痛疼痛者至多有レ之不一。不一。 善以法治一。則二證俱不止也又有今人曽患黴瘡下疳便 毒及結毒一者。後罹二ハ瘧疾一。則其諸毒。脱然レハ除去此由二ヲ瘧熱滾二 動全身之血液而瘀血悪水痼滞経筋者被彼甚熱推蕩 将去気随一新室塞頓開通也此乃俗間祭知之事而古 人未嘗言到故併表焉凡帯結毒人必＿二結毒一。父有二鬱一故口 気常甚臭者居レ多。大便秘結者亦多。此亦由二ニ内蒸一。凡婦 女患黴瘡下疳便毒及結毒。。発漏者比之男子較少。此由 其月月血汁通下瘀血悪水亦従而下無二所二滞蓄。故也。 有二患之者一。則其毒甚盛極難二除治一。間有二除治一。非二必皆然蓋 以二婦女輩最懐二隠羞之心一故毎多有レ用二外敷連愈之薬。此 其所二以難レ治者無多也小児亦有間患二此疾者二皆是父母ノ 遺毒須レ要詳察分辨不レヲ致二誤治。 又有由結毒致眼上皮垂下者詳見治験又有額皮垂下。 目下面皮垂下者已見數人此皆結毒。妄 結毒 巻之六上 人所二固不レ知故多致誤治一。此即與上ノ所謂結毒病陰第一同 意蓋以因瘀血悪汁之停滞而真気怠慢不貫通也須黙 識渓察認得病状之真根 凡謂結毒滞蒸発成瘡瘍膿水淋漓者總曰發漏或數孔 競闘或止一孔蝕筋腐骨臭気特甚瘡口難収数年不 或有体中無少異亦無腫痛遽然開孔出膿者此亦結毒 発漏以不知其所以故世間惑而不暁呼為無名無名無名ノ恐レ 呼時毒由ニテ其無素也 景岳全書ニ云瘡毒久蓄久蓄発ノ為二瓶毒亦名楊梅碑漏式能 筋或腐レ骨、潰爛不レ状、最為二悪候、○古今医、鍋楊梅風 漏一○赤水玄珠ニ稱二楊梅漏一 若不レ以下治二黴毒一之法上洛之。事二消毒内消一。悠悠然ノ度日。則不レ 誤レ事者鮮矣。此亦所可二渓省察也 結毒字辨 附字辨 巻之六上 黴説文云中久雨青黒字彙云物中久南而青黒也字彙 正字通並音枚説文康熈字典並音武悲切而今時緊與 梅同音故四五月閉ノ梅雨又曰微雨且是時諸物中二テ霖雨 気皆為一ハ青黒色則室以二枚音為佳蓋此疾以レ似二楊梅一為二楊梅一為二楊梅一為二楊 梅瘡以似物中雨氣爲青黒色爲黴瘡由此疾至後世益 多有上之。故字韻亦以後世ノ呼音為當。此吾門所以用二徴ノ字 役者也又作二。又作二穀晦二小児疳疾牙疳之疳疾牙疳之疳疾牙疳之疳一 並是疳蝕之義而字彙正字通康熈字典唯謂小児食甘 物多生疳病而無他義利疑此説未是何者牙疳下疳並 是滞瘍発作潰蝕而非二食甘之所致況小児疳疾亦就其 残削似虫蝕以命名。而不レ食甘者間亦生レヲ疳乎。如此則三 證義可通用故今皆定テ為二潰蝕之義。與便 毒無干渉横痃名固不可用症亦同上便毒固非疝何得 作血症乎疣字書悉無或是疣字之誤疣玉篇云腫結病 也即贅疣字則爲尤近焉作疣或可言也痍字書人名外 宇弁 四十二 巻之六上 俱無疾病義大可疑也此固俗稱空乎其無謂也元自路 岐一轉シ来由二テ音近一而妄作耳瘤亦字書皆無或是瘤字痛玉 篇ニ云。皮起病康熈字典ニ云集韻小腫雖似較近一。亦未為的 肥玉篇ニ云四肢手足也。正韻云同肢康熙字典云集 韻通作夫。俱非疾病字或是疾ノ字。正字通ノ一説云。戒血腫 也未知然否要之症疝疫癘疾癘脳等諸名皆不可用也 一本堂行餘醫言巻之六上畢 一本堂行餘醫言巻之六下 古拜ノ功 亦 音戒 香川修徳太冲父著 疥者謂手指ノ間生二シ小瘡一。甚痒遂及周身也。所レ謂肥ノ邦俗ノ所レ謂肥ノ所レ謂肥 前瘡是巳肥前ノ西海道ノ州名其始自肥前州傳來猶云二廣 東瘡一也或以謂黴瘡ヲ為二華瘡一。已成肥前瘡之 意也大要有痒痛二様即俗所謂痒痛疥。痛疥。痛疥。痛者。 手指間始生シ細粟瘡甚痒掻之水出漸延腕臂遂及周身 有レ。時苦痒則至二飢掻妄頓難レ為二忍耐一。以上其瘡在二水分。故掻。 巻之六下 之止出水耳若掻破較渓則入血分而出血如レ是必覺小 痛以其水安故謂之湿疥又有小瘡痒掻之白屑起皮頑 厚而勒毎作乾痂以其気分故不安水若掻破甚溪微笑 血水故謂之乾疥其痛者始痒瘡漸多延大小不 一包膿水一如痘瘡焮赤腫起疼爛甚者與黴瘡一般 或有遂成黴瘡者以其血分故出膿淋漓古云馬疥者即 是也 史神農本州柳葉條云馬疥痂瘡 又見二名医別 録馬勃ノ條一 此證專稱二テ痒疾一。亦痛者一。亦痛痒相半但痛テ而有膿者。易念 唯痒而出水者難治如其無水唯掻之白皮起稱免亦 者二至テ難レ治有延テ及一十年餘一若用二外數ノ藥一愈レ愈レ之。或浴二ノ冷泉一。 取二速効二者。甚ノ則直ニ成二テ暴水脹一而必スハ不レ双者ハ。隔テ成二結リ。猶微 瘡結毒諸證蜂起終身不可除治一。軽者モ至レ二諸結事。女発漏一 可不慎畏乎 如一、攝州多田ノ冷泉及但州城崎温泉稲瘡湯者諸 州呼テ為愈瘡温泉類皆同 一巻之六下 間有生蟲者此其末耳按靈樞稱痴疥 見経脉篇 神農本州稱疥瘡馬疥痂疥疥癬 砂石灰冬灰五色石脂青現坪藜蘆羊蹄敗醤扁蓄牙 子莽草松脂等ノ條馬疥ハ見上痂疥、見雌黄蕈、黄蕈、黄蕈、黄蕈、黄蕈、 又按スルニ草蒿ク條ニ云、 條一、疥蟲ハ見薗、羚羊角等ノ條二、殺疥蟲ヲ 疥瘡痂痒、蜀羊 泉ノ條ニ云、疥瘡痂癬蟲、蛇魚甲ノ條ニ云、瘡疥、棟実ノ條ニ云、疥瘍、 水銀ノ條ニ云、疥瘻痂瘍、○名醫別録、及巳ノ條ニ云、疥癬蝕、 柳華ノ條ニ云、痂疥、白及ノ條ニ云、白癬疥蟲、防己ノ條ニ云、諸端斉 癬蟲瘡、青粕子ノ條ニ云、疥蝨、雄黄、石硫黄、鈎吻等ノ條ニ云、疥 ○蟲、○千金方ニ云、悪ノ瘡其大 知レヲ曰ク名テ曰二馬疥者ハ、謬名也、 病源候論稱大疥馬疥水疥乳疥濕疥 云疥者有二數種有水疥有二水痛有之有二乾疥有濕疥 多生二シ手足一乃至遍體一大疥者、作レテ、有膿汁一焮赤痒痛是 也馬疥者皮内隠レ峰作作球地二ノ者ハ則 重水疥者痘瘤如二小療漿一種小種小軽乾 疥者、但痒掻レハ之皮起作二乾、痂漏疥者、小瘡皮薄常有汁 歩一、並皆有レ蟲人往往以二針頭桃得状如二非二水内ノ病蟲○水 巻之六下 疥又見外臺秘要所引延年、論 千金方稱一ノ風亦一 又本艸綱目、異大豆ノ條ニ云、 云寒熱瘡及風疥諸雑瘡一 風疽瘡疥、而引千金方、 又云二病疥一 云病疥百療不レ痘又云久病疥湿瘡浸淫日ニ廣癢不レ可」 堪掻レハ之黄汁出痘テ後復發ス○千金翼亦云翼亦云病疥百瘡○ 按古称病瘡者不知今何疾意是疥類故連稱病疥邪 病源候論ニ云病瘡者由膚膝虚二、風湿之気折二於血気一結 聚ノ所生、多著手足ノ間一、間一一、如新生、如二新ニ生ル菜菓子一痛痒一痛痒折揺シ 成レ瘡黄汁出、浸淫生長折裂、時ニ瘧時ニ劇変化テ生レ虫虫虫虫 病瘡又云燥病瘡若湿氣少風氣多者ハ其病則乾燥但 痒ノ掻レ之白骨出乾涸折痛此虫毒氣膚故名燥 病瘡又云湿病瘡若風気少湿気多其瘡痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛痛 出、常ニ濡滅ク、此虫毒氣渓在肌肉ノ内ノ肉ノ内故、也又有久痛 瘡候○千金方亦有燥病湿病方○千金翼方疥癬門 有二病瘡病疥ノ方一、○外臺秘要病瘡久不レ痘門ニ所レ引劉消 巻之六下 子療スル久病悪瘡毒方又乾湿癬門ニ所レ引滾師方 病疥、元文名醫 療病疥方等 已上皆是疥病混擧難得 別録、黄環ノ条一、 見名醫別 分明又稱二レ疽病一 録、蘿菌ノ條一、 見千金方、及 稱ス疥疽 千金翼方、一 由是観 之、疥與病非有大異病亦疥類、不可別立門條故今併 而論之列載考証如前 久斎。 見證治準縄又千金方及千金翼方俱云久疥癬 千金方及千金翼方俱云久疥癬、 五疥 医学入門云五疥乾湿蟲砂膿又云砂疥ハ如砂子細箇 万病回春亦同○明医指掌図ニ云疥有五乾疥湿疥虫 ●醫學綱目、作膿胞瘡、又萬病回春ニ 疥砂瘡膿實瘡之別 云、疥後膿疱瘡、又秘方集験ニ云、疥 瘡膿瀉 肥瘡、 暴疥 見證治隼縄 手疥 見医学綱目 行除医三号 五 一本堂議書 細疥瘡 巻之六下 出二秘方集験一 牛疥 見證類本艸魚脂ノ條ニ云牛疥狗病 牛皮疥癩 安万病回春 赤黒丹疥 見本艸綱目白瓷器ノ條一、 馬病瘡 見二本艸綱目魚鮓ノ條一 蠶病 同レ上、鯉腸ノ條、 録補證治要訣云瘡癬疥此雖皮膚小疾不足爲害然瘡ニ 有悪瘡癬有頑癬疥癆嗜膚尤為煩擾甚至経年累月不 能脱油凡病此者不當専用外數藥一須内宜其毒可也此 言允得要領故舉載焉 打除医一巻状六 巻之六下 附字辨 韻會擧要、韻會小神、康熈字 疥者痒疾也故説文ニ云掻也 典等、俱引二説文一、作療、按今説 文作掻、三書恐誤、 二十二日尚穆王十二年医夏時有二痒疾二痒疾二 説文元有掻、無レ痊、 鮮卑傳ニ。蔡邉垂之患手足之疥瘡。中国之困之困之困之困之困之困之困之困 瘰疽此皆手他掻刮之意而劉興釋名ニ云疥。疥ハ。疥ハ断也癢掻之 齒類献也可謂鑿矣。韻會擧要云或作吟。康熈字典云類 篇或作レ瘰字彙云癖同レ疥正字通云瘰癬並俗ノ疥ノ疥ノ疥ノ字。今皆 勿レ用正字通引鮮卑伝一其下ニ云。韻會引二入疥ノ註一。作レ跡。謂 一丁余医言府字辨七一 巻之六下 疥通ヲ作レ蛔集韻亦作レ痺痺篇海別ニ作レ癬並ニ非レ断在 癇音戊字彙云。痘瘡又云。禿瘡康熈字典ニ云同症而痴下ニ 云玉篇瘡也集韻禿也一曰創也正字通云病有戈科心 三音一方俗異讀其爲一也而皆未見有二似レ有二似レ有二似レ有二似レル疥義一此由 字書之不詳于医事耶併考諸医書可自知也○又按時 後方ニ云但是腰脚已下名爲レ病此言可疑也以上其與病源 以下云二多多著二手足間一者異也 癬 蘇典ノ功 音鮮 音鮮 癬亦疥類痒疾也故古連稱疥癬大概有二種一種瘡作 圓文一錢形二錢形一邉高中低邉生シ細粟瘡甚痒。掻一ハ之汁出。漸展 連生二三瘡四五瘡大者作斜形扁形大小無定粟瘡中 間有二細蟲二多生二スス面頬肩項両手一。間有生スル腹背両脚者以其 似二錢形一故俗呼テ為二錢瘡一。此證。一種瘡生二シ陰股一。始如粟 粒甚痒難堪掻之汁出或唯白屑。起漸延テ自陰毛中及臍 下少腹至臍上或自會陰左右長雨臀上腰下足遍體無 丁余図言弁八一大字義書 巻之六下 所不至。皮漸頑厚色淡黒殆如牛領皮有至苦痒終夜不 寝者。以二其陰股特多甚一一。故俗謂二之ヲ陰癬一多著二男ノ子一婦人。 至テ稀ニ此證極テ難治療一。若国其痒一。急ニ用ニ用二外數速愈ノ薬一。則不二徒ニ 瘡不レ。或暴水脹或毒氣内攻致卒奴者比者比ニ而有可レシ 不畏乎此證爲終身之滞患未奈之何一而巳矣但在二テ其陰 股始痒之時就早用薬或浴温泉則可以免至蔓延矣既 及数月一者。決テ不レ可レ治ス也不レ可レ可レ可レ不レ可レ不レ可レ不二。併レ挙。 濫名一。開一示ス無二益如二白癡一 見二神ノ農本艸藕菌条一○又先二名医別録白及呉茱萸根 條○又見病源候論云白癬之状白色確確メ而痒 乾癬 病源候論ニ云乾癬但有二匡郭一、皮枯索レ痒ク掻レハ之白屑出是 也、風沈入淡故無汁為乾癬也其中亦生虫◯又見外 台秘要所レ引雀氏方一○又称二ス○ス燥癬一見二外台秘要所 後方一 湿瘡 九 癬 一本堂議書 巻之六下 同上云湿癬者亦有二癬者亦亦湿痒推之多 汁成瘡其裏亦有壺○又見千金方及外台秘要所引 古今録験一 燥湿療 出千金翼方、○又見外台秘要所引渓師方○又称二ス 湿癬見外台秘要及引淡師方雀氏方 風癬 病源候論ニ云風癬抓掻頑痺不知痛痒其裏亦有レ虫 円癬 同上云円癬之状作圓文隠起四畔赤亦痒痛是也其 裏亦生ス 久斎 同レ上云久癬是諸癬有レテ虫而経テ久不レ痘者也○又出千 金翼方一 細癬 見千金方又出二本艸綱目羊蹄ノ條一 十 丁余図一点痛 丁余医言瘡十一 巻之六下 雀眼癲癇 調ニ、雀眼癬ハ、其文細似雀眼、故謂二之ヲ雀眼癬、撥 病源候論ニ云雀眼癬ハ其文細似雀眼故謂之ヲ推一 之亦痒中亦生虫 悪癬 今考二千金 安二本艸綱目莨砦ノ條一引二千金翼一 翼、無此名、 頑癬 同上銅青條引筆峯雑興方○又見秘方集験 陰癬 見丹台玉案 痴癡 出二名医別録有名未用羊実ノ条 花癬 安本艸綱目巴豆ノ條 梅花禿癬 同上胡麻油ノ條引普済方 吹花癬 癬 十一 一本堂蔵書 一彳食医三巻之六下 巻之六下 證治準縄云面上風癬初起痞瘟或漸成細瘡時作痛 痒一発スルニ於春月一名二吹花癬一 銭癬 出本艸綱目木槿條引王仲勉驗方 荷銭癬瘡 同上巴豆ノ條引部以正。経験方 苦癬瓦癬荷葉癬 見三因方○苦癬又出二壽世保元一 小児胎癬 本艸綱目桑蠧蟲糞ノ条引聖恵方云小児頭生一、瘡手爬 処即延生ス謂二之ヲ胎癬一 奴癬 外科正宗ニ云乃癬ハ児在二テ胎中母食五辛父食灸婦遺熟 與兒生後頭面適身発為切癬流レ脂成レ脂成レ、安掻 痒不レ絶○秘方集験ニ作乳癬一 五般瘡癬 癬 十二 一本堂麻書 一行館匿之六下 巻之六下 亦引二経 見肘後方附方中経験方○本艸綱目韭條 験方一 五癬 医学入門ニ云五癬ハ、湿頑風馬牛又云風癬ハ即乾癬馬癬 又曰狗癬○又明醫指掌図云癬亦有五風癬頑癬滅 癬馬癬牛癬 杖癬 見先醒斎筆記一 血癬 一字本草綱目一煙膠ノ附方引積徳堂方 広癬 見証治準縄一亦名二千属癬 楊梅癬 見丹臺玉案○此二名與黴瘡混ス尤過泛濫勿用 蟲癬癬蟲 又水銀ノ附方、一 出本艸綱目絲瓜ノ條引攝生衆妙方一 癬蟲 引二外臺秘要一 又名医別録、有名 軽粉ノ条引陳蔵器 未用、馬逢ノ條ニ云、 丁余医言齋 十三 行館医寺 巻之六下 牛癬狗癬刀癬 一枝堂痛書 病源候論ニ、俗云以盆器噐盛レ水飲レ、牛用二テ其餘水洗手面一 即生フテ痧灘名牛癬一、其状皮厚抓レハ之靭強シテ而痒是也其囊亦 生レス、為癬俗云徇紙之水用テ洗手面即生レス癖其状徴白 點綴相連亦徹痒是也其裏亦生スルヿ 水一テ洗二ハ手面一而生レヲ癬名為二刀癬其形無二匡郭一縦斜無レ定 是也中亦生スレ虫 牛皮瘡 出二本艸綱目一明礬ノ條引二置指方○又出二指方一 牛皮風癬 同上木槿ノ條引扶壽方又黄牛肉ノ附方引直指方 牛皮頑癬 一同上雌黄ノ條引直指方 牛皮悪癬 同レ上軽粉ノ條 馬皮癬狗皮癬 癬 十四 「行館画 巻之六下 一本堂蔵書 外科正宗ニ云馬皮癬微痒白点相連狗皮癬白斑相成 松皮頑癬類一是也 赤水玄珠ニ云風癩松皮頑癬久不レ痘 古連稱疥癬或謂疥與癬或混称不分 千金方千金巽方及外台被要所引広済方近効方製 涓子方等以下皆同○本出二名医別録斑猫ノ條一 或云疵疥或云疵癬互称無別 疵疥少千金方疵癬安千金翼方 雖其同痒疾至相近似故連混無所別而其辨則如前所 舉而不レ可レ気也故重テ論及ス焉。 録補鵞掌瘡 多ク著手掌足底軽者掌中見小白星徹痒用心掻破去之 則皮也以レ似二蟲蝕レノ津所下為故俗稱一ノ裏蟲重者ノ多生二小瘡甚 痒掻破流膿水皮拆裂太似縞掌故稱蝎掌瘡或致久不 愈足痛膿潰不可歩覆如陳実功所謂是也 外科正宗云鵝掌風火熱血燥外受寒涼所凝致皮枯 行創医言 巻之六下 稿又或時瘡餘毒未盡亦能致此初起紫斑白點久則 皮膚枯厚破裂不已 但風字大不當故今用瘡字又如襲信云鵝掌癖頗佳優 於風字一大ニ遠矣 古今醫鑑云楊梅瘡已服軽粉愈テ後手癬或手掌上皮 退一層又退一層生生不絶者ヲ名テ曰鵝掌癬又萬病曰 春ニ云鵝掌風癬 又如王肯堂云千層癬手心毒者亦此類也 證治準縄云軽則発一ス広麝多生ス千層癬多生レス手心足庶 重要不レ巳 又云病宗掌貧子孟穿窟天蛇亦皆俗名愈少愈鄙陋竟 是杜撰之濫名也 半板瘡 本艸綱目胡麻條引筆峯雑輿方云坐板瘡疥又秘方集 験云腎腸風坐板瘡八角刺瘡。 白癬煉癬 疱 十六 行創圖書 巻之六下 本州綱目旋覆花條引総徴論云小児眉毛眼睫因瘡退 不生◯又巵子條引保幼大全云眉中煉癬○又云眉煉 儒門事親ニ云夫小児在面曰眉妹又云夫不 瘟者俗呼曰香瘡是也多於面部両耳ノ前二 艸類纂必讀云煉眉即錬銀瘡○又云煉眉瘡癬本艸綱 目百薬煎ノ附方引外科精義云小児面連瘡又名蝉銀瘡又名一。 乃母受胎時食酸邪物一所一所一所一冊細目 又牡鼠 肥梍莢附方引培一玄方云頭耳諸瘡窩瘡。 糞ノ附方、 云、小児芸 窩生瘡、 本艸網目、 ○又云月食瘡見病源候論 ○又云 食作レ割、 甑哇瘡千金方ニ云凡炊湯経宿用テ洗レテ洗レハ体成癬洗ハ面無光洗 脚即疼痛以上諸瘡皆是疥癬ノ類也故併録ス焉 斎附字辨 十七 附字辨 巻之六下 癬或作一症。対劉県。釈名ニ云。療徙也浸淫移徒処日。 也故青徐謂一ヲ癖爲レ徒也一此説亦幾二乎鑿二乎鑿一乎。以レハ徒則可レ言。以レノ 鮮則不可言史記ノ世家云呉王伐レ城 腹心之疾齊與呉疥癬也又俗省作レ疾正字通云俗作レヲ云二俗作 者恐ハ非也。玉篇ニ云。蟲ノ。由一音曰一爲此説耳決テ不レ可レ用也 又康熈字典云痘得案功者且癡病此亦不可取也 臓瘡 離塩切 音廉 腺瘡者謂脚脛生瘡多痒少痛掻破出血汁膿水淋漓脛 年不愈偶愈セ復発シ。不レ可二根治一也或有二乾燥皮厚皮厚皮肉紫黒 者一此證頑固数年不レ痘。陷リ成一結毒者。間有レ之。若用レ外數ノ薬。 如二摂州タタ田 速愈ノ方一ヲ或浴一 冷泉、是也、 求速効則隔成暴水脹而 死若不急死滞成結毒與黴瘡結毒不異又俗用故油紙 或故敗傘祇園裹脛。外此雖与敷軽粉薬。大悪法一。大悪法一。而亦 不得不悪唯非在其始前之時施法則不可治也已成頑 臍瘡 巻之六下 瘡者常食二テ発物魚鳥辣茄ノ類一以排レル毒躯レ疹活二致。新血損出一 如早州城ノ崎温泉、 陳膿候勢差減一ニ而後浴二後浴二発レ瘡温泉一 多日 号二新湯一者一、是也、 長洗及四五回一。則自然ニ可得瘀去毒抜終ニ。終ニ致二全愈二全愈二全愈一慎ヲ勿性 忽謂不能治而迷甘言貪速効以招大害也間有上及膝 上内外腿者甚者下足跌至穢爛若夫肝瘡 千金方ニ云、有二久癰餘、瘡敗テ為二淡疸者、在二腦腔間一喜ニ生二瘡 中ノ水悪露寒凍不症経二年成骨疽亦名肝瘡淡爛青黒 四邉堅彊中央膿血汁出百薬不嗟汁潰好肉ノ處皆虚 腫○按古無二、朦瘡ノ、此條ノ名一、此條雖有二少異一、稱二リ肘瘡一者、始二于此一 也故舉載焉○又見何頃本艸類纂必讀 骨瘍 詩経巧言篇既徴且煙朱伝蕭為微孔氏曰郭璞云 罰脚脛也瘍瘡也膝脛之下有瘡腫是渉水所為 腰瘡 宋莊禅。鶏肋編ニ云瘡發于足脛骨傍肉多難合、北人謂 之腰瘡南人呼為鼾瘡其実一也 十九 巻之六下 臆瘡 見儒門事親一 褌口風 見魯府禁方 裾辺瘡 見壽世保元又出二又出二又出二秘方集験 裾風褌口瘡 見證治準縄云婦人ハ名裙風褌口瘡一 袴口瘡 出医学入門 蛙脚臘瘡 見本艸綱目馬齒覓條引海上方 血注脚瘡 同上木耳ノ條引奇効良方 脚肚瘡 見医学入門 臍瘡 二十 彳食医一巻之六下 脛瘡 同上馬歯蒐発明又楓香脂條引神珍方云久近脛瘡 血風瘡 外科正宗ニ云血風瘡発則掻痒無度破流脂水日漸治 開年久紫黒堅硬又云風湿流注腿脚致生血風頑瘡 紫黒痞痒○又本艸綱目銀朱ノ條、所レ引簡便方ニ云血風 腺瘡又萬方囘春云血風瘡癬瘡痳瘡疥瘡疥瘡疥瘡疥癩 等瘡 腎臓風 證治要訣云癩風因精未調外爲風濕所襲從陰嚢濕 汗一作一症流注四肢手又白色悉生瘡瘍俗謂之腎臓 風一按仁斎直指腎臓風癢條ニ云、嚢間湿、湿痒謂之腎臓風 世吾共知也秘方集験嚢癢下云腎腸風癢痛景岳景全 書ニ云凡腎嚢湿痒、抓成瘡俗名腎上風也医学入門ニ 云腎臓風瘡此非二腺瘡亦非外腎虚有火血 燥或志色精不出而内敗初起西足時熱脚跟作痛多 臓瘡 巻之六下 於テ内脛或腺、上痒、極抓破或、瘡文ハ則能漸延、開失治迫ノ 及腿股遍身者有レ、□以上所、説則似」非臘瘡、而証治 準縄ニ云両腺如レ癬掻痒又ハ則膿水淋漓或掻ヲ起二白皮一、者 名腎臓、風古今医統ニ云、腫脹生レ瘡経レテ久不愈熱、愈類二ス風痛名二 腎臓風瘡名醫類禁腎臓風瘡ノ條ニ云按セン腎風ハ属－風 邪乗於臘脛、以致皮肌如癬或漸延テ上腿久則延及過 身外證、則掻痒成瘡膿水淋漓眼目昏花、内證則口燥 舌乾腰脚倦怠吐痰発熱盗汗肌痩今審此元俗触且 濫、名雖致二聒□一□□□腥之瘡ハ而非レ也、何得レシ非二ク腺瘡乎、 三因方挙二癩風條云男子精血不調外為風冷所襲致 陰下湿痒掻レテ之不レシ不已流二注ク于脚悉生ヲ瘡、陽名ヲ曰癩風世 謂腎臓風者ハ乃認癩癩腎、也癩屬宗筋系於肝胃陽明 養レ之陽明ハ二肌肉循経流ニ入四肢生瘡正ニ謂 之癩風非腎臓風也此元嚢瘡故謂癩風雖使元是曩 瘡ヒ、苟巳流レハ脚脛一ハ尋常火一ハ尋常炎ノ有臘瘡不 為不可也且指陰嚢湿痒謂腎臓風固大非、也又指足 臓瘡 巻之六下 脛ノ瘡為レモ腎臓風亦益謬レ、要レスル、濫名之所レ致誤之又誤 有不須言者読者宜擯此等之杜撰而可也 裙風瘡 本艸網目頭垢ノ條ニ引簡便方一、云婦人足、瘡経年不レ忽 裙風瘡一 驢眼瘡 秘方集験シ験ニ云驢眼瘡生脚脛骨、週囲如臘瘡、後 過老瘡 見医林集要 爛腿瘡類 見景岳全書 照瘡以爲來時則發厲去時便羞故稱厲瘡。故稱二 有後止者雖嗟時亦自止耳其実非長愈也発時甚痒掻 之延二リ遇レ一。或膿或厚作レ曰。全與腺瘡一様但以二腺瘡一様但以二其 有二発止姑異レ。名耳後有二終年発不止者一乃即臘瘡也策元 方始ヲ言レ之 二十三 巻之六下 病源候論云、厲瘡者其状生於体、上如湿癡症病多者 四支乃遍身其瘡大ニ而熱疼痛得此瘡者常在春秋二 月八月雁来時ハ則発シ属去時ハ便瘡、故以名亦僞過二ク痢 漢之域多有此病一 後世又稱二雁症一又謂テ春生者一ヲ稱燕疝 正字通引二類篇一云 漫ニ喜一ハ多名一。華人之習弊故作二種種浮掌之称却テ致二拘レ名迷 実之害 附字辨 膈字彙云。脛腺康熙字典引集韻脛腺也蓋以脛似物茎 之義肝可二。以行一之義瞭有二廉稜一之義自可二解釈一而無所不レ 通而正字通云膿俗字舊註音廉脛瞭泥此説似亦己甚 矣當從二字彙字彙字一一也先醍斎筆記号記号記号記号記号記等記等記号記号記号記号記号記号記号記号記号記号記号記号記号記筆記筆記号記事記等記筆記筆記筆記筆記号記等二 康熈字典云音翻広顔痴殊病也集韻喉病也又音廉腥 疾俱與臍不相干渉其誤可見也 附字辨 二十四 巻之六下 瘻 即豆ノ切 音漏、 癘即瘰癧也古希云瘻又称瘰癧後世多不言瘻唯稱瘰 癰但瘻者已潰之名。而瘰癧者。未潰之称又呼其始小者 爲結核雖同一疾所見異状故称謂隨。別而究之其實則 一也只有久近大小潰不潰之異耳夫痿之爲病也頸邉 治結核或左或右或左右俱生上及耳後下延缺益前至 頤後亘レ項按レハ之粒粒可知。其小者。如銀杏一如銀杏一。 桃栗大小円扁縦横不齊或二三或五六或十餘顆累累累累 巻之六下 相連学歴歴可斥数小時不腫大則必腫初無二痛痒間有 痛者又有久不起發經年無何異者及巳腫大色紅赤又 或痛或不痛已潰物補膿或劣黄汁一。淋漓多年文難救口 或惑寒発熱或上下前後牽引拘急甚者上頬車耳前旁 及腋下若乎稠膿者可治唯少黄汁者。極難治若膿汁多 年出不休者後成勞療而效又有小兒十一二之時頭辺 生二ル一二小結核一者。後多成勞数人皆然可畏之 甚也又有頬車耳前左右生硬腫經テ年月漬開細孔黄水 安テ不休者俗呼為気腫数年不愈後必至矣。後元是痍中之 一證必双不治之疾也。間有開三四孔一。即蟻瘻也又觀 近。時世人所レ患之瘻。多是黴瘡結毒之所発漏也雖膿汁 多漏不知故調治中ノ能得全愈予常言今人之癘全是 黴毒之發漏太類便毒故可謂頸便毒者非戯言也蓋頸 之爲體猶兩山之間渓澗挟處亦與腹腿合縫之處彷彿 近似又其所患自結核至發漏亦同所以謂彷彿便毒者 不亦宜乎此吾門之所發明而世之所不知也故古之痿 〃 二十六 巻之六下 多数而令之瘻不如以其黴毒発漏雖又出レ膿不至或足 以後知也靈枢説鼠瘰癧似未的切 寒熱篇ニ云寒熱瘰癧在於頭腋者皆何ノ氣使生曰此皆 鼠痿寒熱之毒氣也、留於脉而不去者也曰去之奈何 曰鼠瘻之本皆在於蔵其末上安於頸腋之間其浮於 脈中而未内著於肌肉而外為膿血者易去也曰去之 奈何曰請從其本引其未可使衰去而絶其寒熱審無審按 其道一以予レ之、徐往徐来ヲ以去レ之、其小如レ麥者ハ、一刺ヲ知三 刺而已曰決其生奴奈何曰反其目視之其中有赤脉 上下貫童子見一脈一歳以見一脈半一歳半一歳半ニ死二 脈二歳以見二脉半二歳半叛見三脉三歳而以見赤 脉不下貫瞳子可治ス、也、」目中赤脉之説大ニ可怪也今試 者之未嘗有之所以為不的切一。一不一的切一、也而其為其為二 本名取瘡已潰漏形如鼠穴塞一復穿一之義而瘰癧 者状腫核未潰累累レ可見之貌則明白無所 感也又邪気蔵府病形為ニ云肺脉徹満ノ為鼠痿在頭支 巻之六下 腋之間下不勝其上其応善変矣 素問曰鼠瘻寒熱還刺寒府寒府在附膝外解営問 論、 骨穴工 黄耆、薇樹、假蘇蛇含、連翹、夏枯草、 鼠瘻又出二神農本州一 狼毒、雄黄、磨石、殻壁、牡蠣、斑猫、地 膽等ノ 條、 名医別録 磁石ノ條ニ云、鼠瘻頸核、又石膽、特生礬石、 通草、王瓜、常山、側子、鼠尾草、虎骨等、 病源候論千金方千金翼方外台秘要及所引范注方 淡師方救急方集験方劉涓子方張子仁方備急方古 今録験張文仲方以下皆同○千金方千金翼方並作 鼠漏 鹿薩條、又連翹假蘓ノ兩條ニ云、鼠痍 瘰癧又出神農本艸 一瘰癧、夏枯草ノ條ニ云、瘰癧鼠瘻、又鼠 李ノ條ニ云ヘ 瘰癧瘡、 淫羊 名医別録 病源候論千金方千金翼方外 薩ノ條 台秘要及所引甲乙鍼経広浜方肘後方范汪方文仲 方集験方劉涓子方、救急方近年方經効方經心録、雀 氏方以下背同 又云馬刀侠痩 経脉篇云腋下腫馬刀伏瘻汗出振寒○甲乙体千金 方並稱二ク瘡○按司世保元云形長ク如レ給者為馬刀、 巻之六下 又医燈積焔云馬刀蛤蠣之属癰形似之扶瘻者発于 結縷之処大迎之下頸側也二癰一在腋一在脛常相 連絡故俗名歴串一、又張介賓曰、瘍痛、 之瘤属也一曰結核連積者為瘰癧形長如現蛤者為 俱出類 煩○辨ノ曰馬力蛙ノ 馬刀又曰脇肋下者為馬刀 經注一 此貝較長似馬之刀故命名也今瘰雍形長似之故亦 以馬刀呼之耳蓋蛤雖総称而分之則有別凡長者曰 蛙圓者曰蛤、蛤蜊連、此乃其辨也襲潘張三氏似 未二的ニ知二馬刀一故致二其解不二明又依痩亦瘰癧之別名。而 非二贅瘤一按ス字二字二字二字典俱云使ハ傍也茲也韻 会挙要ニ云集韻或省ノ作レ夾、書ニ、懐為火、註ニ近、也韻会小補 亦同或胡頬ノ切音恊或古冷ノ功音甲言瘰癧形如二馬刀一 茲傍近郷故連稱馬力侠痩也 筋瘻脛腫 経筋篇ニ云、頸筋為筋僂脳腫 神農本艸以下其名尤煩如頭下核 瘻 二十九 巻之六下 出海藻條又名医別録玄参條云散頸下枝又磁石ノ條 云鼠瘻頸核 五漏 九八八 同上見地楡條○又有二○又有二疳瘻痔一 作水 声ノ條 名二俱不二分明一故不レ挙 蟻瘻 見名医別録雉肉鮫鯉甲ノ条一○千金翼方作二蟻漏一 馬力爛瘡 同上藜蘆條 痿乳 同レ上王不留行ノ條 馬刀痿頸癧辺 並出甲乙經○千金方ニ云寒熱酸病痛、四肢不擧腋下 腫馬刀瘻又云、胃中滿腋下腫馬刀瘻又云腋下腫馬 刀肩腫吻傷〗此専言フ腋下核腫為二為二馬刀一 九瘻 瘻 巻之六下 病源候論云諸瘻者謂瘻病初發之由不同至於癰成 形状亦異有以一方而治之者故名諸痺而方ニ説九瘻 者是狼痺鼠痿痺螻螻蜂螻螻蛭螻螻蠕螻痙痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺痺 一狼瘻者、年少之時、不自謹 療瘻轉脉瘻此頸之九瘻也 慎或大怒、気上テ不レ下之所 生也、始發之時、在於頸項、有根出缺盆、上轉連耳本、鼠 一瘻者、飲食之時、不択蟲蛆、変化ノ所生也、使人寒素螻蛇 瘻者、食果能子、不避有蟲、即便啖之、外絶於網、内絶於 一腸、有毒不去、變化所生也、始發之時、在於頸上、状如蝎 形一ク、痧ノ而出也、蜂［ル］痰者食飲労倦、渇之多飲、渇之多飲流水即得、 蜂毒不去、變化所生也、始發之時、其根在頭、歴歴三四- 処、俱腫以潰、生瘡状如癬形痘而復移、虹蝉瘻者、因寒 腹中臚脹所得、寒毒不去、変化ノ所生也、始發之時、在其 頭、使人、使二人ヲ、有似疥癬、毒毒ノ孔出、蟠瘧者、 一恐懼愁憂、思慮哭泣不止、餘毒変化ノ所生也、始發之時、 在二其頸項、無二頭尾、如レ棗核一、或移動皮中一、使人ヲ寒熱心滿一、 浮疽獲者、因二志ノ結一、馳レ忠往ノ沙レ生也、始發之時、在二 於頭、亦在掖下、如二両指、無頭尾、使人多寒熱欲嘔吐、瘰癧 痺者、因強力メ入水、坐湿地或新沐浴汗入頭中、流レ 上上之所生也、始發之時在其頸項、恒有レ膿使人寒熟、轉一 脈瘻者、因飲酒大酔一夜臥不安驚欲嘔、轉側失枕之所 生也、始發之時、在其頸項、溝脉轉身如振、使人々寒熱復 有三十六種ノ類可次第二次第二二其名、而有二 諸瘻非九瘻之名、此即應是三十六種瘻之數也、但瘴 病之生、或因寒暑不調、故血氣壅結メ所作、或由飲食乎 節、狼鼠之精、入於府蔵一、毒流豚、変化テ而生、皆能使血 脉結聚、寒熱相交一、父ハ則成膿而潰瘍也、其生身體皮肉一 者、亦有始結腫、與石癰相似、所可異者、其腫之中、按之 累累有數脉、喜二於頭邉、或兩邊倶起、便是痿證也、亦 痺 三十一 一本堂議書 巻之六下 発丙腋下、及両顧閲、初作喜ヲ不 又有蟻瘻蠅瘻鵙鳥 痛不熱、若失時治、即生寒熱也、 鶴瘻尸痺風痿薬螺痺、瘻骨疽瘻蚯螻螻花螻花螻蚓痿花螻蛔螻蛔螻花瘻骨痿 室吉 蛇痿脳癰癰瘍焮瘻蟲瘻石瘻蛙螻螻螻螻瘻蛇痿蟀蟷 已上二十七名、合二 瘻亦白瘻内痿雀瘻膿瘻冷瘻久瘻 前九瘻爲三十六 即三十六 鞠痩又曰石鞠痿一○諸瘻病状詳ニ見本書文」 種ノ瘻ノ数也、 多、故不盡載○千金方ニ云論ニ曰夫九漏之為病者寒熱 瘰癧在於頸腋一者、何ノ氣使レ生、此皆鼠瘻寒熱之毒氣也 堤雷於脉而不去者也何謂九漏一曰狼漏二曰狼漏二曰鼠漏 三曰螻蛄漏四曰蜂漏五曰蛇蛭漏六曰蜿蟾漏七曰 浮沮漏八曰瘰癧漏九ニ曰轉脉漏又有漏冷痿風漏蟻 漏嵯峨瘻蚯蚓痿蟻痿螻螻螻蛔螻蛙瘻馬刀痩頭当 痿雀痿膿癰后癰○外台外集験方有九種ノ癰 目同病源候論又広溪方雀氏方並云瘻有九種又引 医学入門ニ云、九漏、肝主狼漏、胃主鼠 千金方皆作 漏一、大腸主蟠溷漏、脾主蜂漏、肺主蛇 浮漏、心主蠣塘漏、謄主浮蛆漏、腎主瘰漏、小腸主転 筋漏、萬病回春等皆同、如是、則五蔵四府、有漏、而膀胱 何因不主漏乎、三焦何因不主漏乎、此皆由強事配當 而然、其可笑可斥、無復過之者、又明醫指掌図云、夫瘰 痩 三十二 一本堂或書 巻之六下 異同、或當」 有二一、 四〇 療之病者、即古ニ所謂九漏也、形状不二、生頸項者ヲ曰瘰 癖一、生乳枝一者ノ曰馬力、而亦作二螺漏一、又作二浮蛆漏、文字一 異同、或当」○名医別録、地楡、蝮蛇肉等ノ條ニ云、諸癰、又応 鼠ノ條ニ云、諸瘻蝕、悪瘡、消石ノ條ニ云、痿餓瘡、 瘻 見霊邑、邪気蔵府病形篇、千金、千金翼、方外台秘要 見霊枢一 及所引肘後方広湊方、方、方、方、文効方備急方劉消子 方雀氏方等同千金方千金翼方俱或作レ漏○ 按名医 別録、昆 布ノ條ニ云、瘻瘡、鰻ト 驪魚ノ條云、瘡痍、 漏九漏 並見レ上 結核 見千金方及外台秘要所引広済方 頭漏 見千金翼方 鼠症漏痳 並見本事方続集 陰瘻 行余番言瘻 三十三 一本堂裁書 巻之六下 本艸綱目牡狗陰茎ノ條引二日華子一 五瘻 同上鴛鴦條引食醫心鏡又芥子ノ條引虜済方云五種 痿疾 三十六種瘻 見上又本艸綱目馬馬歯筧條、引食療云三十六風結瘡 土蜂瘻 同上鳥鴉頭主治引聖恵方 野鶏瘻瘡 同上土撥鼠肉主治引陳藏器 蛇盤瘰癧 同上海藻條引危氏得効方云蛇盤瘰癧頭頂交接者 赤水玄珠ニ云〻瘰癧生於 又蕎麦ノ條引二阮氏方 頭項上交接、名蛇瘤、 蟠虬堀 医学細目云瘰癧多生肩項或赤或白或如或浮初生 如草久似核年月浸久其大如梅或如鶏卯排行為列 瘻 三十四 行除医室 三十四一本堂蔵書 巻之六下 又見壽 或生二三或生六七俗云蟠蛇癧是也 世保元、 流注癰 又云流注癧婦人多有之其性急躁其氣怖鬱其心熱 着初生在頓破テ後膿注二四肢遍體一、結毒如二梅李ノ状一。不 自破孔竅相穿寒熱疼痛或流膿汁是名流注癰也又 名二千歳瘡一 癧子瘡 見二丹渓心法附余一 罹竄痳蓮子癧重台癧燕竄癰 醫學綱目云單黨療者生一箇也發於頭項最難治蓮 子瘧一胞裏十数枚生台一生ス於項頸 或左或右初則單彙結在レ、上或在下重畳見レ之是ヲ名重 臺雍燕一燕癰形似燕竄不可治 瓜瓜瘰癬恵袋癰蜂巣癰 壽世保元ニ云延及骨前連腋下者、名曰瓜藤摩左耳根 腫核ノ者ノ名テ曰二恵袋癰一右耳根腫核ヲ名テ曰蜂輩癰○此 瘻 丁余図一銭三十五一七金銭十五文 于余番言瘻 巻之六下 就二テ左右二改名者尤杜撰之甚也 風癧熱癧血癰痰癰氣疽鼠瘰癰癰疽癰疽瘰瘡癰疽癰疽黴毒症 醫學入門ニ、風療炎而小熱癰、焮腫赤色又名血癰疾 瘧ハ推動滑軟、気癧円ノ而動又有鼠残癧大小不レ、 錐鋭癰 類経図翼ニ云、錐鋭麻右辺生起 鮮漏 医説ニ、有人脚肚上生一瘡久ノ遂成、漏凡経二年百撰 不効自度必死一村人見レテ之云此籍漏耳以二石灰二三 升百沸湯泡薫洗如覚瘡痒即是也病者如其言用灰 湯淋洗スヿ淋洗ス果痒竟用レテ此洗不二ノ三両次遂乾 馬老鼠瘡 外科精義ニ云瘰癧馬老鼠瘡 疽瘻 千金方ニ云小児疽瘻○此元出二神農本艸孔公学ノ條 瘟疫痔巴見上 行余番言彦三十六文字 巻之六下 鼠漏蟻漏螻蛔螻蜂瘻此蛭螻螻螻癰疳痿痺疳瘻瘻瘻転 脉瘻狼瘻。痺。痿風瘻瘻尸瘻瓦瘻。風瘻魄痰。痿骨痿躄麻痺 蚯蚓瘻花瘻。雌痺痺脳瘻癰癰瘻黴瘻蟲瘻石瘻蛙瘻蝦 螻螻螻螻螻螻螻。。。蟻喰瘻。内瘻。瘻冷瘻又瘻石鞘 瘻狼漏螻姑漏蜂漏此蛭漏。。漏漏瀉瀉痺痺漏轉脉 漏風漏顛當漏螻蛔漏浮蛆漏轉筋漏蝉蛆漏歴申 以上皆見レ、上○風漏蟻漏又見千金翼方、螺瘻又見本 仲綱目半夏條一、引聖恵方一、云、螺瘻五孔相通者、蜂漏又 同上蝋蝦ノ條引陳蔵器 結風気腫 千金方ニ云小児無レ故寒熱強健如故而身項結核 瘰癧及心腹骨裏背裏有堅核不為結風氣腫又外 台観要所引文仲方云悪肉悪核悪脉瘰癧風結腫氣 金顕瘡蝕究竟此亦瘻耳 本艸綱目雜脱脛裏黄皮條引聖濟總録云金点瘡蝕 初生如米豆久則穿蝕、 三十七一大蔵書 巻之六下 附字辨 瘻説文云頸腫也一言以藪之矣但痩即漏之義元是同 見千 音故孫忠逸換漏字云九漏鼠漏是也 正字通云六 金方一 書故瘴当作属属疾不止一処痩瘤不差久則成属扁即 漏也説文属屋穿水下也玉篇輿漏同屋穿テ水入而自結 核至膿潰総謂之瘻故説丈之説盡之矣但以痿漏音同 瘧専漏義向所謂痿已潰之名者為是也又作痛字彙云 音漏痛瘡亦作瘻正字通云亦通爲螻周礼馬黒背而而 一于余医三痿字辨三十八一 巻之六下 臂ノ螻内則作属乃属疾此雖與扁通同漏疾而於頸腫 則不可通。故不可用也瘰癧瘻之未潰之時結核両三或 五六累累相連重歴歴可斥数故由其形状謂之瘰癧向 所謂瘰癧未潰之稱者可以見也瘰曽水切音壘瘢水切音壘瘤ハ即狄ノ即狄ノ 切音暦正字通云本作療俗省作瘰又作痘字彙正字彙正字通 俱云。俗療字。康熈字典云。集韻癧。或作療又作瘡字彙 云。同療康熈字典ニ云。廣韻ニ同療正字通云潔本字通。本字通。作靈 療症癰ノ三字俱僻難不レ易レ通不レ可レ用也 痔 痔之為疾也其証多端或有肝門痛テ而瀉下血者或有止 肛門痛者或有由大便秘結堅大燥屎幼肛門破痛血出 者或有止肛門腫痛者或有肛邉左右前後生ノ鼠乳痛者 或有肛邉腫核疼痛者或有二或有二指頭大ケ痛ヲ痛テ痛ヲ痛テ難忍 後破出膿血者或有或有二頻痛者 或有外面無何異肛内痛覺以腫雖裏急而大便不通苦 痛発熱欲死者俗謂之内痔或有無痛下血数升ノ者或有 于余番言寿三十九一七 三十九一太筆弌 巻之六下 乳腫破テ出膿水一。膿少黄汁多。昼夜不止者。或有肛之左右 前後開穴。黄汁常ニ出チ不止者。或有瘡孔至四五穴者此即 痔漏也凡痔久不愈者皆成漏又有肛門出テ而不入者一。謂 之脱肛脱肛即是痔中之一證而非別疾多由堅大燥尿 難出。強テ自努責而肛門遂脱出耳故小児ノ痢疾多致。疾多致二脱肛 以其皮腸未レ固。柔軟易脱也。凡一脱肛者遠成熟路毎大 便一ニ必出輕者。推入ハ之則収中ル者ハ不レ得二輸入百方ノ続得復本 甚者ハ。脱肛腫大。痛テ不レ得レ入レ不＿レ能レ坐ル。唯側臥ノ待レ愈。用レ薬加レレ 而後得水出腫消麗納原穴至重者脱肛腫大終不復納 坐立俱不能只側臥シ以俟二腫消一ヲ而已腫消テ而後強ク而後強ク 可以納二腸中一。形状万変不レ可縷挙一其所レ因皆是由飽食 過飲之所為耳或養養厚味多啖糖果或沈酒醇酎常ニ帯 酒氣或好喫灸煉焦香之物其食飲真秀精純之気潤養 周身之外大過有餘直下腸中其勢壮強席巻長駆衝突 肛門外出成痔腫痛瀉血也故痔元盛候有餘之氣自内 推攻而然也猶食飲有餘之氣上逆成喘哮也故痔與哮 干余発言痔四十一文 不食医同一二七巻之六下 俱是穀気有餘之疾但有上逆下衝之異耳由二其旦痛苦 且瀉血為虚不足者固多有之雖然以其有餘之疾故雖 疾甚而不死者多又有虚弱之人患此疾者此亦同因蓋 以虚弱之人常食当減少ク以為常食與平人之食同 則在常人則非レ過而在二ハ虚弱之人則既已過矣且其所減ク 以爲達者亦謂巳過矣况與常人之食齊乎所以有有餘 之氣下墜成痔也後世觀由其瀉血膿水二致虚不足不足不足一乃謂 如薜已以下 此疾属レ 明醫、皆然、 皆由不知本因也又也又由二努責脱幼 肛門即是自内推出之勢強。可以見也。如小児ノ痢疾婦人 産後与二痢疾裏急。是也若飽暖ノ小兒雖二非二非二非二痢疾。亦脱テ吐スル 由過愛クク食也又非二テ痢疾裏急興婦人産後而脱肛者此 非レ努責而然即是向ニ所レ謂有餘之穀氣且夕下衝。自一内推 出而然亦可以見也素問已論因飽食可據取也但其説 不十分明切耳其他霊素唯称痔者不過四五條 素問云因テ而飽食、筋脉横解。、脾、腸辟為痔、痔気避、 又云其女子不レ孕ニ瘡痔遺溺監乾骨空論、 一介食吉 一本当産書 巻之六下 又云痛疹瘡瘍癰疽癰痔又云痔瘧發至眞要大論、 霊枢云、腎脉微満、為不月沈痔、邪気蔵府病形篇、 又云膀胱是主筋所生病者痔瘧狂癲疾経脉篇、 又云寒熱痔熱病体重腸中熱熱病篇、 五痔之名。始出二神農本草猶未レ列其目 黄耆、槐実、桐皮、龜甲、蝟皮、 見神農本草ヲ ○又見名医別 翻魚、文蛤、豚懸蹄等ノ條、 録 榧実、鰻驪魚、 蜜陀僧等條、 或云疽痔 同上 五色石脂、雄黄、石硫黄、扁一 蕃、敗醤、蛇含、漏蘆等ノ條、 ○又見名医別録 羊岡 根、 疽瘻痔 孔公 同上 障子ノ條、 瘡痔 司上牙子 條、 腸痔 同上 」蘗木、露蜂房、 虫蛻等條、 痔核 痔 四十二 行餌理明一四 巻之六下 鼈甲ノ 同上 條、 痔蟲 同上 石灰條ニ云、 殺二痔蟲、 又見名醫別録葵肉 又見名醫別録 葵肉 條、 痔蝕 青箱 見名醫別録 子ノ條、 脱肛一其名漸多 巻柏、蝸牛、 見神農本艸 中一||| 蛞蝓 條、 ○又見名：○又見名：○又見名：○又見名：○又見名：○又見名：○又見名：○又見名 「生鉄等ノ條、 及巣元方雖備五品以諸痔稱之至孫思題企從量以 稱二。五痔一舉之後世多祖據ス。又引渓師集驗雀氏等ノ 五痔一泛温之弊之所レ来不二独後世為二然也。 病源候論ニ云諸痔者謂壮痔脈痔腸痔血痔血痔也牡 一痔肛辺生二鼠乳一、出テ在レ外者、時時出二膿血者、是也、肥 邉腫生レ瘡而出血者牝痔也脈而腹痛 出血者脈痔、也腸痔ハ肛辺腫核痛発寒熱而血炎熱二而血幻者、腸 痔、也血痔因チ便而清血随テ幼者、血痔、血痔、也又有酒痔、肛辺 生レ瘡亦有二血出一、又有氣痔一、大便難テ而血出出血出血出、 一介食医 巻之六下 久不有入諸痔皆由傷風房室不慎醉飽合陰陽致勞 擾血氣而經脉流溢滲漏ル腸間衝二發下部有二一方ヲ而治一方ヲ而治一方ヲ而治一方ヲ而治一 之者名為諸痔非為諸病共成一痔痔久不産変為瘧 千金方ニ云論曰夫五痔者一曰牡痔二曰牝痔三曰脉 也 痔、四ニ曰腸痔五ニ曰血痔者肛辺如鼠乳時時潰膿 血安牝痔者、肛腫痛生瘡脉痔者肛邉瘡瘡痛腸痔 者肛邉核痛発寒熱血痔者大便清血随大便汚衣又 五痔有氣痔一寒温勞濕即發牡痔生レ肉如鼠乳在孔中 集験ニ、 煩出見外妨於更衣牝痔共 從孔中起外腫五六 酒痔、 日自潰出二膿血一、腸痔ハ、更衣ニ挺出、久ノ乃縮、脈痔ハ、更衣ニ出テ清 血又云槐子円治燥湿痔一、皆主レ之○千金翼 方立腸痔門一、又将下血等又論ニ曰凡人大便有一人大便有レハ血、即 是痔病勿レ得レ慢レ慢レ、慎二夫魚夫患痔在レ服 名薬皆不得レ力徒棄功夫一無二所益欲服餌者當斷之 乃可服、也 巻之六下 外台秘要所引淡師療二ス五痔数年不差槐子丸生槐子丸主燥湿 痔一、痔有雌雄二、為レリ病苦、暴、有二乾燥腫痛ノ者一、有二崩血無数ノ者一 有鼠乳附核ノ者、有二腸中煩痒ノ者、三五年皆殺レ人、人、心二飲酒、 千金 及作労色犯ハ之即発一 又集験療五痔一有気痔一温寒 翼同 湿労ニ即発牡痔ハ生シノ肉如鼠乳中頗見、外妨於更衣 牝痔ハ從二孔中起外腫出膿出膿出膿、血膿、血膿、血膿、血膿、血二挺 千金、刪繁、 又崔氏論曰凡 出久ノ乃縮脉痔更衣ニ出清血ヲ 文仲同、 痔病有レ、五、若肛二肉如鼠肉出二孔外時時膿血出者一 名二牡痔一、也、者肛邉腫痛生瘡者ヲ名二酒痔一、也若肛辺有レ核 痛及寒熱者ヲ、名腸痔一、也若大便ナス輒清血出、名二血痔一、也 若大便難肛良久冐入名気痔、也此皆坐中寒湿或 房室失レ筋或酔飽過度二所得当時不レ為レ為レ為レ為レ為レハ、差終 肘後、集 能困人 験司、 其他広済方小品方刪繁方必効方等 同称五痔 恵民局ノ和剤方ニ云、五腫ノ腸風瀉血瀉血、糞前有血、血、血、血、 後有血名内痔一、大腸不レ脱肛一、収名脱肛一、穀道四面如脉 四十五 巻之六下 一本、瘻ノ下有」瘡内 名挙痔一頭上有レ孔名縷一 有蟲名二蟲痔七字、下 ○王琴○ 選方亦同但云穀道四邉有努肉如乳頭名鼠始痔有 穴腸出クレ血名レ漏 本事方績集云大凡五痔皆因二虚徳恣食二五辛五味鶏 魚而成熱毒壅入大腸津液不通氣血凝滯久坐久忍 不糞水冷入河水洗酒後行房及暑月行路坐諸熱地 又移テ坐レ、種種能成斯病一者、肛腸生レ肉腎肉痔鼠妹或 似桜桃或大豆、時時出血又如出ヲ、名テ曰鼠妹痔二者 肛辺大乳痛腫無膿血名酒痔飲酒便発三者肛遺婦 核疼痛難忍爽スレ血或因二憂愁怠熱不調無レ 而疑名シテ曰二気結テ大便難気結テ不レ過下血面黄食少 無レ味名曰口痔四者大便後下諸膿血更加痛渋肛腸 努出ノニ曰脱肛痔五者気攻 下赤黒一毒熱不レ消肛門湿痒一ニ似虫ノ行一テ曰二風熱内痔 陳書カ三因方ニ云経ニ云経ニ云、腸僻為痔、如ク大澤中、中、中、中、 為レ時人於二九竅中一、凡有二ハ小肉突出ル者一、皆曰レ、皆曰レ痔不特於肛 巻之六下 門邉生亦有鼻痔眼痔牙痔等肛門中證状不一方書 分出五種曰牡曰牝曰脈曰腸曰気牡痔者肛邉腫痛 突出ス一枚五六日ノ後潰出ノ膿出ノ膿血自愈牝痔者肛辺発病 数箇如鼠乳状脈痔者无頭脈中迸小竅注下清血腸 痔者生在腸内更衣時非検搦不入氣痔者遇憂怒則 発肛門腫疼気散スル則愈治レ之法切ニ勿レ用生砒毒氣入レ 腹、反テ至奄忽、近見貴人遭、此痛不レ忍レ忍レ言因テ書ノ以戒二後学 万病 或以牡酒腸 ○後世称五痔者或以シ牡牝豚腸気 四春 韓保 血気 同舉皆就病源千金及局方本事中牡牝豚腸 昇云 血氣酒乳之目易一二来充其數耳不足論也 凡如牡痔牝痔脈痔気痔血痔酒痔燥湿痔挙痔鼠始痔 瘻漏口痔脱肛痔風熱内痔 巳見レ 及外痔内痔 外臺秘要云許仁則曰此病有内痔有外痔内但便即 有レ血外ハ有異外痔下部有レ孔毎出血從孔中出、内痔ハ毎 巻之六下 便即有血下血甚者下血撃地成、孔安血過多身体無 内痔外痔○ 復血色有痛者有不痛者一 巳見上、 千金方、亦 有二外痔、 巳見上、有外痔、 腸痔 名、已見上、又見外臺秘要、所引肘後方、刑警方、刑警方、刑警方、備急 ○身方、娘文仲方、雀氏方、古今録験云、肛出下血、如二難 肝一、此 腸痔 脱肛 肝、此元土已見上、又見病源候論、千金方、千金翼方、外 一分臺秘要、及所引肘後方、范汪方、刪繁方、集、験 方、小品方、 備急方等一、 蟲痔 仁斎直指ニ云臓腑本虚外傷風湿内蘊熱毒酔飽交接 多徳自戌以故気血下墜結聚肛門宿滞不レ散而衝突テ 為痔也諸痔出血肛門間別有小竅下如血線不与與便 物共道痔久不レ久不レ合、愈必至穿穴瘡口不レ合、漏無二己時此則 変而為痿矣前乎治法之外抑猶有説焉腸風臓毒之 與痔瘻同出テ而異レス名也歳ニ積月ニ累淫蝕腸風頭虫爛不畏 此果何物致然哉虫是、也其間執剤又当為之化虫不 然古書何以謂之虫府○按本艸綱目鶏肉條ニ引陶弘 景曰同生葱食成蟲痔未見本書不知然否而據神農 本艸名医別録俱有痔蟲字則知蟲痔之称亦當古矣 巻之六下 故併記ノ以備レ、○又見本事方、又見二本艸綱目、檳榔條一、 故併記ノ以備レ考○又見本事方一 熱痔 同上 内痔 又見二本州綱目、輝リ 見本事方続集 一魚ノ條一引二便民食療一 糞花漏合官漏溏珠漏栄漏腸風 同レ上 食痔羊 出医墨元我 腸風痔雌雄痔 又見錦 見外科精義 「嚢秘録、 滅血痔 見発嚢便方 草漏 熊宗立醫書大全云又有無痔者肛門左右別有一竅 流出膿血名テ為単漏 四十九 巻之六下 反花痔 乙明醫指掌圖、醫學正 見病機沙篆又作一翻花 一伝、古今医鑑等皆同、 風痔 白価鷲ノ條、引二テ勝金方云、 見本艸綱目 一腫痛発歇不定者、是也、 鼠痔 同上 一穿山甲ノ條、引直指方一、 又見二蜘蛛絲ノ條一、 野鶏痔 醫學綱目ニ云野鶏痔下血腸風 外野鶏痔野鶏内痔五野鶏病 本艸綱目烏爛死炉ノ條ニ引陳蔵器、云外野鶏痔又循候 桃実條ニ引陳藏器云野鶏内痔病又病又蝦ノ條ニ引孟説云五 野鶏病又綿ノ條同○按スル仁斎直揚風門云大人小児 大便下血日久多多多食リ易飢腹不痛裏不レ野鶏 鶏冠痔 同レ上 横連條、引二斗門方一、又見二 醫學正傳、古今醫鑑等、 久痔 痔 五十 一本堂上式書 巻之六下 見證治準縄 螻蛄痔 見古今医鑑 牛奴痔 第二秘方集験一 七痔 明醫指掌圖ニ云古人有七痔之目牡疔者發露肉珠状 如鼠乳時時溏潰ス膿血牝痔者肛辺生二瘡腫痛出血其 頭及テ陥入脉痔者腸口頻頻發シ、且發シノ血淋漓 腸痔者腸内結核有血、寒熱往来登ハ団脱、吐来発ス血痔者毎 遇大使清血随テ下不止蟲痔者肛門浸淫湿爛内有蟯 蟲、蝕ノ其腸一為一為一為二瘡気痔者、大便難強力ノ努一セハ、則肛出テ不レ、 ○按古人未有七痔之日、雖巣氏於五痔之外舉氣痔 酒痔而未嘗稱七痔孫氏以下亦然此以盡易酒亦好テ 声新竒誇多名之所為耳末又以瘰癧癰與與癰混訛 謬莫甚焉 痔 二十四種ノ痔 巻之六下 古今医鑑ニ云、古方分テ為二二十四種名状不レ同宛二ル其所レ因 亦不過久嗜辛熱矣煉新酒及房慾憂患艱頽熱毒憤 鬱之氣ノ所成也、或藏於肛門之内或突必一、或突二之外大 如雑冠蓮花核桃之状小ハ如二牛乃雖心櫻桃之形云云 而舉二十四證痔ノ歌曰痔證分三八憑君カ仔納ニ、莫 年月ノ久、見者謄心寒、菱角看二形ノ怪一、蓮花不レ可レ可レ観穿腸并 鼠乳酒色両相干莫聴翻花シ、 血子母及腸盤、玄珠尤可レ怪勿腸痛若鉄核桃与流気 見者便心酸粟子於中大鶏心在外安珊瑚形可悪那 便脱肛難ニ内痔紅不安搭腸裏内盤垂珠更難治日久 有鶏冠功莫軽刀火令君性命残用功無半月去病更 除根 夢角痔穿腸痔蜂巣痔子母痔腸盤痔玄珠痔勾腸痔核 桃痔棠子痔珊瑚痔搭腸痔垂珠痔鶏心痔蓮花痔色痔 見上○醫學正傳ニ云其爲變見名状種種不同曰牛好 丁余足目一過痔五十二一一 巻之六下 曰鼠蚣曰雖心曰雑冠曰蓮花曰翻花曰蜂寮曰穿腸 曰外痔○古今医統作蜂窩 痔瘻 本艸綱目、蠶紙ノ條、引二 見外臺秘要所引広済方 一奚嚢備急方、作二痔痛、 痔漏 見千金方 腸漏 見医学綱目又出明医指掌図 三十年ノ時 見外台秘要所引古今録験又云五月十年又千金方 云五十十年又外台秘要引千金云五痔五十年不差 今考二千金方有十年無五十年千金翼方亦作十年 歴年ノ脱肛 同上引集験方千金方 截腸病 医学綱目ニ云大腸頭出痛苦乾又落落テ又出テ又出テ名截腸病 干余長員五十三文文 行除医宣痔 五十三一七巻銭書 巻之六下 腸画則畝○究竟此亦脱肛、也 運気痔 證治準縄ニ云運気痔発スル皆属寒 酒毒腸風下血 出百一選方一 温毒下血等一 古今医統ニ云便後下血腹不レヲ痛ニ名温毒下血 及謂是湿熱風燥四気而合 蘭室我蔵ニ、受病者燥気也為病者胃湿也胃刑大腸 則化燥火以乗燥熱之実勝風附熱而来是湿熱風燥 四気而而 或謂木乗二ノ火勢一而侮二金 同上云飽食行房忍泄前陰之気歸於大腸木乗火勢 而海燥金 或謂痔医肝脾腎三経 薜巴云 痔 五十四一本堂蔵書 不食医一巻之六下 巻之六下 其他亦皆肺大腸表裏合邪之説 劉完秦張元素以下至明ノ諸医流皆同 若非煩眩濫名必是生剋配當鑿空之妄談無要領無明 楚。遂増後世無見識者之迷惑之端何可レ 不歎乎又有二腸風臓毒之稱一按自唐以前未見其名蓋在二 米以後歟或云腸風痔病劉完素或云腸風下血液呆或 王琴、 云。臓毒下血。喪呆、或云。腸風瀉血。痛穢毒許相徴、或云 腸風臓毒。痔毒同出テ異名楊士瀛或云陽風臓毒属剤 許叔儀、 疾陳言或云血清為腸風血濁為二臓毒 以上諸説 楊土瀛 紛約不帰一定蓋謂腸風者言腸中受風邪遂成下血也 臓毒者言臓腸瘟疫瀉血也素是俗称無疾疫完免 痔疾下血之異名耳今皆畧書ノ以備考証 空明論ニ云夫腸風痔病者、所発手ノ太陰手ノ陽明経以応。 動脉謂肺ノ與大腸為表裏主為傳道以行糟粕腸風痔 病有五種其証亦異痔門、痔瘻総論、 医説云痔腸風臓毒一體病也極難得薬亦縁所以致 五十五 一同壱歳 巻之六下 疾不同雖良薬若非対病固難一概ニ取効常人酒色飲 食不節臓腑下血是謂風毒若二繹子ノ輩一患レ此多応ク能食 久座、体気不レ舒而得之乃脾毒也○又云予タ外兄劉向 為最ク様子過テ之悪飲ス問之荅曰去歳臓毒作 凡半月自分必必奴得一薬服之至今無苦問何藥不肯 言、再三扣、始テ言只這ノ卓子上有之、乃是乾柿焼灰飲下、 二錢本艸ニ曰、柿治腸僻鮮熱毒、毒消二病者宜求之 素問ニ、腸群ノ為二痔泊宅編、○又云人患二腸風下血者何也、何也、何也、何也、何也、何也 人ノ腸皆有レ脂裹レ之厚則腸実ノ而安腸中本無レ血血縁有 風或有二熱以消其脂遂薄滲入身中ノ血初患者、必服シ 冷楽而愈服之過当則腸寒而脂愈不生其血必再作 凡熟者其血鮮冷者其血青黒医余、○又云臓毒下血 洛陽一女子年四十六七航飲無度多食魚蟹攝理之 方蔑如ク也後以飲啖過常蓄毒在職日夜二三十度大 便與膿血雜下大腸連テ肛門痛不堪任医以止血痢薬 不効又以腸風薬則益甚蓋腸風則有テ血而無膿凡如 于余督宣寿五十六 五十六一七巻銭書 巻之六下 此巳半年余気血漸弱食漸減肌肉漸痩稍服二ノ熟薬一、 腹愈痛血愈下服ハ稍涼薬則泄注気羸粥愈減服ハ温干ノ 薬則病不知将眷歳医告術窮無命待盡或有人教服 人参散病家亦不敢主当、謾与服之才ニ一服知二服ノ知二服ノ 三服膿血皆定自此不十服其疾遂愈後問其方云樗 根白皮人参各一両為来二銭也空心温酒調不飲酒 衍義、○腸 其謂風毒脾毒亦濫也且謂腸 以温米飲代 風痔疾 中無血者ハ見死腸故也、人身何ノ所不レシ有レヲ不レシ有レ血、此由レテ不レ知二血 之所以為二神気也又人参散治二女病亦可レ謂レ謂レ感矣 本事方ニ云頃年有二一人下血盆盈盆頓爾タ為ス諸薬皆 不効子曰此正腸風令服玉屑円三服テ、止子苦此疾三 十年、蓋下血薬方、近五十余品其間或験或否或始験 而久不応者或初不ノ験棄之再服有験者、再験者、未易立談大 抵此疾品類不同対ハ病則易愈如下清血色鮮者腸風 一也血濁ニ而色黯者、臓毒、也肛門射如血線者ハ蟲痔、也腸 風瀉血痔痛臓毒門、 于余皆三寿五十七 巻之六下 仁斎置指ニ、云腸胃不レハ、邪気無從テ而入唯坐臥風湿 酔飽房勞生冷停寒酒麪積熱以致鬱血失道滲入大 腸一、此腸風臓毒之所二由テ作一也、熱下血清テ而色清テ而色鮮腹中 有レ痛挟一ハ、下血濁而色濁而色点、腹内略清ハ即為二腸風一濁ノ則 為臓毒、有二先便ノ而後血者一、其来也遠、先血ニ而後便者一 其来也、世俗翼前冀後之説非也抑猶有説焉賜風 之與蟲痔特介乎毫芒之間腸風之血ハ自腸中来蟲痔 之血肛門邉傍別ニ一小竅射如血線是也迄ハ犬肛門既 脱腐血浸淫於其間則俱化為点蝕腸口清血淋漓 腸風門、腸風論、○或云、腸風 自レ此又不レ能約テ而収二之矣一 下血、腸風五痔、腸風臓毒、久 不止、腸風痔瘻、腸風瀉血、脱肛、腸風臓毒痔 一癰、腸風血痔臓毒下血、傷酒臓毒、其称不一、 又云腸風 臓毒之与痔瘻同歩而異名也歳積月累湿蝕腸頭弱湿 爛可レ畏此果何物ク致レ然レ然ル哉虫是也其間執剤又当為之 化盛不レ然古書何以謂シ之ヲ雖 三因方ニ云夫有五痔人奏ノ国則下血或點湾或洋箭或 清或濁面黄唇白心松脚弱頭目眩暈此因テ飽食坐久 痔 丁余図言 五十八一一二十 巻之六下 陽癖所為亦有飲酒房室遍度所致世医多損此為腸 風臓毒、然腸風臓毒ハ、自属滞下門臓毒ハ即是藏中ノ積毒 腸風即是邪入蔵純下清血謂之風利今五痔下血ノ乃 是酒痔脈痔其血自肛門邉別ニ有二一竅如二針ノ孔大一二一四一一一 而下與洩物一不レ共道不可レ可レ可レ可レ可可可可可可可可可レ可レ不レ レ共 辨腸風論、○其門、有臘 痔下血、酒痔下血、五痔 下血、久年賜 若為腸風臓毒属滞下門則何以此門載 痔下血の治方、 治五痔腸痔等方乎矛盾特甚 證治要訣腸風臓毒門附シテ痔漏云血清而色鮮者ハ為腸 風濁而点者為臓毒或在糞前或在糞後此乃因登囲 糞中有レ、却與瀉血不同臓毒、者蘊積ノ毒氣久ノ而始見 腸風者、邪気外気外、随感随テ、此三因方ノ五痔、臓毒腸風 辨之甚詳、臓毒腸風之血、出於腸臓間五痔之血於 糞門蝕孔ノ処、治各不同無択翁カ烏連湯治脈痔外無形 而所下血一線如箭或点淫不能已此由脉竅中來也 又云痔漏證状頗多自属外科不復繁引既血自レ内安 不レ可全仗外傳二 于余番三三寿五十九 巻之六下 古今醫統ニ云腸風下血乃痔漏之源大便下血先哲有二 糞前糞後遠近之説此一端也大抵此則大腸已受湿 熱之傷而但未形於外也此其所以為内痔者是也人 不二知覺一、悉謂二腸風一復斎。復発情二病情一可レ謂詳切著明矣 明醫指掌図ニ云、挾レテ熱下血暴発スル者ハ、則血色清鮮腹中有 痛、若挟テ寒而下血、巣テ積文者ハ、則血色凝濁シ而色凝濁シ而色-闊腹内 徹痛故暴病、則為腸風蓋腸風者、邪從外入随感而随レル感而随二 見是也、也積久ク始テ発ル、濁者ハ為臓毒者久積二テ其毒一而 始發ス是也有先血後便者其血来也近先便後血者其 血来也遠俗謂ハ糞前糞後非也 其他若證治準繩景岳全書證治大還錦嚢秘録医通 皆是依様胡蘆無甚發明不假一一擧載 或以痔脱肛与腸風臓毒為二門 三因方 或以痔漏與脱肛為二二門 万病回春 痔 六十一 巻之六下 或以痔漏脱肛腸風臓毒為三門 仁斎直措以下医書大全明医指掌図錦嚢秘録等同 或以脱肛一属二痢中一痔醫二外科一 證治要訣 以上諸説総皆由テ不知脱肛即痔中之一證腸風臓毒ハ即 痔血之俗稱一故致二費辨強解屑為為鑿空之贅言亦皆 以不暁知諸患證状雖多終歸一因一病之細要也 附字辨 痔説文ニ後病也正学通康熈字典並引増韻ノ隠瘡也 韻会 擧要、 韻會小補、 説文為穏釈名云痔食也蟲食之也此説不可 一俱作二隠創。 従也陳言曰痔。如大澤中有二ヲ小山突歩一。為三時人於二九竅中一。 凡有二ハ小肉突物。皆曰痔不特於肛門邉生亦有鼻痔眼 見三 字彙、正字通、 痔牙痔等 此或一説也蓋峙山屹立貌定 因方、 康熈字典、皆 同、 韻會 又山独立貌 一十二十病突出謂以癖省之意也又 擧要、 正字通云同文擧要別ニ依レ痔爲海位非按詩ノ小渚也 康熈字典ニ云唐韻集韻並眞里ノ切音雉水中ノ高土此亦似 于余警三痔字辨六十一一 巻之六下 焉但不可用僻字耳脱肛謂肛門脱出也而有用法字者 大非也玉篇云症下病也字彙以下云脱痘下部ノ病ニ 正字 通、康 熈字典、 俱同 若以症爲脱肛為脱肛病脾痛脾疫足疾何可 更加脱字乎而今謂脱症則似謂左病脱去也其為剰字 背義何有甚焉者哉字学者已如此医人不知症非肛門 丹渓 其以不学 之肛空乎盧和於脱疽下云俗作肛非也 纂要、 無術反為二妄作靖説一。雖不レ足二涙責一。亦多見其不レ知量也此 由全不暁文字也一本堂行余医言巻之六下畢 同本堂行餘殿第七勢齊皷嗽 一本堂行餘醫言一 一本堂行餘醫言卷之七 平安香川修徳太沖父著 勞療 療側界ノ 切音郭 勞者以斯疾由勞而成而言也療者具斯疾之状候之名 也労者疲也専因二心労房房労一猶二作強メ而力乏一也蓋力弱ガ不レノ 勝二其事一則身疲テ而勞勞氣氣氣ヲ氣動動ハ其志一則心憊テ而勞ス或以レ身 殉財之小人過ヲ用心於生理或以色為天之少年。淡溺情 於冶容一気之精耗内労已生陳方是之時一。外加ニ以二微風寒 于余医一三労療一一一一七 同同同同一二二七巻之七 則悪寒発熱効嗽始作外之所誘内之所応様鼓同時斯 疾始成矣。其始寒熱嗽軽軽徴徹未甚困苦故世人輕 視不二以為意或至レ不レ加二治療間及進請医者亦不的知徒 用不寒不熟之草薬融融融注。荏苒日日之間危候現出。 終至無一レ可二一。痛哉若當二テ其輕微之時一。早從一ハ事ニハ事ニ於灸一ハ事ヲ則 猶可救十之二三此其脉將數未數之時也若已數則决 不可治矣醫書論勞脉皆不中月榮或曰弦緊 或曰虚其謂浮犬者非眞浮大即花也弦緊者熱勢使然 論字彙三十二冊 瘡枯病也 斎 之弦ノ際也唯虚則虚也此皆非眞勢故猶可治吾門所 謂眞ノ勞脉者。即數是也故數則决シテ不レ可レ治矣。灸雖 難濟事徒ニ使人苦耳况草樂何疋以恃乎。蔓木昔歸之草 根之乾癘者抑有何力也後世ノ醫人以此爲保命者不 亦大謬乎夫勞療之成也元非一端而至乎既成勞寮則 皆一而不可治也或有二卒然急成者或有以漸成者或有 傷風寒徴邪後漸見患状一者或有二瘧後自成者一。或有二痢後。 而成者或有諸病半愈淹滞中遂成斯證者痔漏瘰癧後 労療 一不食医三 巻之七 亢多或有黴瘡壊證後ニ成者婦人産後患之者謂蓐。謂蓐勞在ノ 小児一則府疾是也若其卒然成者由房事過度減耗精液 也以漸成者由感冒徴邪差後不慎保護或近惟或過 思慮復感復感復勞ス日ニ疲遂疲遂疲遂成二斯疾二斯疾一也。傷風寒微邪ノ後瘧 後痢後諸病後産後成労者皆同以漸成者蓋其為証也 以款嗽爲首候俗呼爲勞款者極當總テ爲勞款者極當總テ 沫午後悪寒発熱盗汗自汗體痩脉数是也或有哈哈ス 為乾款嗽者或有吐稀痰白沫者有吐沫多者痩瘠愈劇 為二大悪候一。間有吐二膠痰一者。或有吐二黄痰如レ膿且臭一ヲ。間有 吐凝似痴者兼吐血膿者古謂之肺癰吾門不從何也此 雖以臭膿言之而其実則肺之有癰無癰固不可知况以 元非二癰生ニ肺臓一。唯當二テ胸中心肺ノ部分。或痛膿應自此處來 漫漫姑且以肺癰名之耳若然則不如名胃脘癰之尤近 也究竟労療熱鬱之餘自胃口至咽明之間蒸爛出膿或 血也故吾門不用肺癰ノ名一況立別條乎唯爲ノヲ 可也午後発熱甚者大悪候也徹熱者其證緩有悪寒者 一于余医三労療三一文定戒官 一行創画巻之七一本堂粛書 不悪寒者或有入夜熱不止者或有自朝及午時微悪寒 発熱午後稍醒自薄暮一夜分一及 不レ止者一熱多為二熱多為レ悪。有盗汗者不盗汗一者不盗汗一者一者一者一者一者一 自汗スル者不自汗一者不二手足胸背皆痩唯顔面独不痩白独不痩色鮮 明如レ耕者。後世ノ所謂桃花花花者是也又有併二テ顔ニ 面皆痩無色者有両観赤ノ如レ雑紅花是也 或有唾沫中引血糸者或有白沫中血点有二白痰全紅 者血色有淡者鮮者黒者或有吐凝血者雖数日中自止 而竟足悪候有二始終黒者一。有二始黒後鮮血ノ者。雖二色黒ハ是痧血ノ者一。 血而竟亦凶兆凡将吐血之前或胸或腹隠隠レ或腹隠隠レ隠レ隠レ隠レ隠レ隠レ隠シク而痛 款則益甚此其兆也或有心不楽者或有二。或有二気矣如レ患者。 効則益甚此其兆也或有二心不レ拝者二或有二気爽如レ無レ患者一。 有二病半以前能食。半以後雖食スト無レ味者一味有レ始終能食ス。故 俗間云。此疾不レ可レ可レ可レ可レ可レ有食甚少者。 間有覺食及鹽味苦一者此多ハ由二テ外邪再犯一也。大便始多ハ始多ハ祝 渋至二ハ溏或瀉二漸向二死路一溺多ハ亦濁朝起愈愈甚日日日甚甚甚甚日間或有二清 利者一但清利カ者至少間有淋瀝覺徹痛者有睡中漏精者 労療 同同十一日 巻之七 不悪寒者或有入夜熱不止者或有自朝及午時二微悪寒 発熱午後稍醒自薄暮及二夜分一。 不止者忽以熱多為＿レ悪。有盗汗者不盗汗者不盗汗者不盗汗一者一者一者一 自汗者不自汗一。不二者有手足胸背皆痩唯顔面独不レ痩。面独不レ痩。色鮮。 明如レ粧者一。後世ノ所謂桃花。花蛙及帶桃花者是也又有併二テ顔。 面皆痩無色者一。有二両額赤ノ如レ耕桃花是也 或有中唾沫中引二血ノ者一者二白沫中血点ノ者一或有二痰全紅一 者一。血色有二淡者黑者一者一者一者 而竟是悪候有始終黒者有始黒後鮮血者雖色黒是瘍。是瘍 血而竟亦凶兆凡将吐血之前或脇或腹隠隠防或腹隠防或腹隠隠レシ而痛 款則益甚此其兆也或有心不楽者或有氣爽如無患者 有二病半以前能食。半以後雖食スルモ無レ味者一。有レ始能食。故 俗間云。此疾不レ不レ可レ可レ可レ可レ食甚タ反痩故也。有食甚少者。 間有覺食及鹽味若者此多由外邪再犯也大便始多視 澁至塘或瀉漸向死路朝起愈愈甚甚甚甚甚甚日間或有清 利者但清利者至少間有淋瀝覺微痛者有睡中漏精者 一彳食画画 夢ニ與レ鬼交者或有睡中不覧精遺者或者或有多雑夢覺後大 勞倦。者上。或有二腰痛軟弱者一。或有二上氣逆衝。或有二 唇口乾燥舌爛歯痛者或有腹痛者或有癪痛支。胸膈 者或有痧動拒食噫酸者或有夜間耿耿不寝者多是短 氣其短氣者非因腹脹雖歩室中庭内亦短氣若行數十 歩ノ路一則益気短至二徹発二喘息一。又有穏坐不レトトモ。動亦至二短氣一者一者 短気乃此證之悪候又手足ノ心常熱胸中亦同即稱二五心 煩熟一是也。甚熱者至以握二冷鉄一踏令石為快其餘兼證有 頭痛頭旋眼暈眼花身疼脚弱種病状不レ可レ可レ可二勝挙ス之 決ノ是死證不可治也病漸篤則喉裏常有喘鳴足跌目下 浮腫鼻傍扇動胸腹白疹出者。死不第十日前後間有浮 腫遂至大脹一者雖使水利腫減終是死證又有聲嗄者亦 在半以後必是凶兆間有結毒之人。貪嘆無異者詳見 黴瘡門凡雖具款嗽吐沫往来寒熱盗汗痩瘠諸證。而若 脉緩者ハ猶可治也此非二眞勞療一。蓋似而治レニ治二 労者多是此證如朱震亨薛巴醫案云。脉浮大脉虚類皆 一丁余言労療五一人定式に付 竹創医士 巻之七 然也此固非興労療不足為奇真勞療ノ体必數不数則非 真ノ労療故若脈数。則雖微歎歎。微寒熱未見吐沫盗汗痩 斎諸證而凶兆既萌必入鬼録無疑焉即仲景所謂行戸 也謂雖能行歩既是屍也吾門診勞療預決。死期逆定時 月一此非二甚難事一。唯多見二ス斯證一自可レ知也俗間駭歎。以為二勞 療ノ名家一請レ診者接踵故視此證極リ。但脉數者ノ次ノ不可治。 脈不レ数者。乃非者也此固可治間有病家有病家有二明眼人 嗜纔見勞兆當其脉將二將將レテ數未數之時一恙遽驚。忽レ讒惶 者是時或可救十之二三此以其脉未數早從事於灸故 可治爾而猶且不及半况雖外候諸證未見脉未數而暗 減精液内耗巳多者終致脉進成數不可極也又有上ノ 係傳注一者。此亦決テ不可レ治按章問靈樞論勞傷虚不足則 有之専名労療則無矣疑上古未有此疾即抑嘗有論而 今本脱スル即。秦越人淳于意亦無二其説始テ立テ立ハ虚勞門一。出二於張 仲景但血痺ノ名不當耳或交錯使然耶 金匱方論云問云血痺病從何得之師曰夫尊榮人骨 一于余暮一三労療六一 一分、自吉 巻之七 弱肌膚盛ニ重テ因レテ疲労ヲ汗出臥不レ時動揺ノ如被二徹風遂得二 之但以脉自徹潜在寸口關上小緊空鍼引陽気令脈 和臨去則愈 此勞之輕儀者、由其脉微満小緊、故可治、 若數、則决不可愈、且此ノ次ニ云、血痺陰陽俱 徴、寸口關上儀、尺中小郎、外證身體不仁、如風痺状、以上 其謂身体不仁、如風癖状観之、則血痺別是一病非勞 癖名明矣、今之勞療、固無是證状、何可レ稱血痺乎、或 是痺中ノ一證之名錯混即、究竟不用血痺之名為是、 又云虚労裏急悸衂腹中痛夢ニ失精。四肢疼痛疼痛。 此亦當脉弦大虚微之時一 熱咽乾口燥小建中湯主之 故是薬猶可能治一、若至二ハ 已数、則决メ非建中湯ノ所能治也、況乎後世六君子、補中 益氣湯、八味六味丸等草薬、何為可能済乎、以是等薬 主張補剤者、皆是売薬者流、欺唱之口気、断テ非二 実造実詣之正説、慎身者、須勿為其所惑焉、 又云労之為」病其脉浮大手足煩春夏ハ劇秋冬ノ廬 精自出酸削不能行又云夫失精家小腹弦忽陰頭寒 目貝 一二作二目 眼痛、 叩髪落脉極テ虚為二清穀亡血失精脉得一脉得 諸ノ乳動微薬男子ハ失精女子ハ夢交又云男子平人、脈虚 弱細黴者喜テ盗汗ス、也又云夫男子平人脉大ヲ為レ勞極虚 亦為労又云男子脈虚沈弦無寒熱短気裏急小便不 此謂労 利面色白時目瞑兼テ衂シ少腹満此為労使之然 病之軽 一七金弐貫 巻之七 者也、故其脉或浮大、或弦忽、或虚、或乾遅、或北動徹緊、 武虚弱細徹、或沈弦、皆可レ治、若至二ハ脉数真ノ勞療一、則決メ不 可治、雖賊人仲景、難可済薬、況如銷獻可、張介賓、蕭京、 馮兆張、區區、曰用薩木歸芋一、長服文歛、而可収効者非 妄誕與阿徇、 則要利耳、 又曰五勞而無其目其目始於病源候論刪繁方 金匱方論云五労虚極羸痩痩腹満不能飲食傷憂傷 飲傷房室傷鉄傷労、傷経絡管衛気傷内有乾血、肌膚 甲錯両目点黒又云七傷六極七傷有目六極無目 神農本艸云、五労七傷者二、肉茯礬、府黄條是也、又桑 根白皮條ニ云、五勢六椏、又名醫別録、雲母地黄ノ西條、又一 云、五労 七傷、 病源候論ニ云夫虚労者五労六極七傷是也五労者一 曰志労二曰思労三曰心労四曰憂労五ニ曰痩勢又肺 労者短気ニ而面腫鼻不聞香臭肝労者面目乾黒口苦 精神不守恐畏不能獨臥日視不明心勞者忽忽チ怠 大便苦難或時ニ鴨湾、口内生二瘡脾労舌本苦直不レ得 咽唾腎勞者者背難二以後小便不レ利色赤黄ヲ而有餘幄一 茎内痛陰湿嚢生瘡小腹満忽六極者一曰気極令人 丁余之ヨ一三労療八一二〇二歳十一 巻之七 内虚一ニ五歳不レ足邪気多正気少不欲言ヲ二曰血極令人 無二顔色一。眉落忽忽チ怠レ急ヲ忘レテ忘レ三ニ曰筋極令二人数轉筋ル十 指ノ爪甲皆痛苦倦不能久立四曰骨極令人疫削歯苦 痛手足煩疼不可以立不欲行動五曰肌極令人羸痩 無二潤澤一、飲食不生肌膚六ニ曰精極令二人少氣喩翕然リテ内ニ 虚レ五蔵気不足髪毛落悲傷喜忘七傷者一曰陰寒二 曰陰萎三曰震急四曰精連精、、連、五曰精少陰下湿六曰 精清ニ七ニ曰小便苦数臨レテ事不レノ事不レ卒又一ニ曰大飽傷レ脾脾傷ハ 善噫欲臥面黄二曰大怒気逆傷肝肝傷少血目闇三 曰強力ノ挙レ重久二坐スル湿地一傷レ労傷ハ少レ腎傷ハ少レ精腰背痛厥逆下」 冷四ニ曰形寒寒気飲ハ傷レ肺肺傷少気気嗽嗽鼻鳴五ニ曰憂愁 思慮。傷レ心心傷ハ苦驚喜忘善怒、六ニ曰風雨寒暑傷レ形形 傷ノ髪膚枯夭七ニ曰大恐懼不レハ節傷志志傷ハ恍惚不レ等 刪繁論云夫五蔵労者、其源從藏府起也鼓生死之浮 沈動百病之虚実厥陰陽逆勝理皆因皆因テ勞瘡而生故曰 肝勞、心勞、脾 又云夫六極者天氣通於肺地 五蔵労也 勞、肺勞、肝勞、 労療 九一本堂成書 巻之七 氣通於喘風氣通於肝雷氣動於心殺氣感於脾雨氣 潤於腎六経為川腸胃為海九竅為水注之於気所以ニ 竅應於五蔵五蔵邪傷則六府生極故曰五蔵六極也 筋極、脉極、肉極、千金方、磁、作液、通於肝一、作應於 気極、骨極、精極、 気極、骨極、精極肝、水注之於気、作水注之気、 千金方云論曰虚損五勞五臓病六極六腑病七傷表 裏受病五労者一曰志労二曰忠勞三曰憂勞四曰心 労五曰疲労六極者一曰気極二ニ曰血極三曰筋極四ニ 曰骨極五曰髄極六ニ曰精極七傷者一曰肝傷ハ善夢二 曰心傷ハ善忘三曰脾傷ハ善飲四ニ曰肺傷ハ善痿五ニ曰腎傷 善唾ス六ニ曰骨傷ハ善饑七ニ曰脈傷ハ善戦ス凡遠ノ患強慮傷レ人 憂恚悲哀傷人喜樂過度傷人忿怒不解傷人汲汲スル所 願傷、人感感必患傷人寒眩失節傷人故曰五勞六極 七傷也論傷甚泉且言其略又云黄帝問五労七傷於 高陽員高陽貞。曰一曰陰衰二曰陰衰二ニ曰精清三ニ曰精少四ニ曰 陰消ス五曰嚢下湿六曰腰 陰消ス五ニ曰嚢下湿六ニ曰腰痛七曰膝痛七曰膝厥痛冷テ 胸 不欲行骨熟遠視涙出口乾腹中鳴時有熱小便淋瀝 巻之七 茎中痛或精自安有病如レ此所謂七傷ニ 按エ千金方。武云五勞七傷八風十二痺、或云、五勞六絶。 又外台被要、西引広海方ニ云、五勢七傷六極八風十二 痺、雀氏方ニ云、五勢 六極七傷八不足、 厥後称二骨蒸一 病源候論云虚労骨蒸候夫蒸病有五一曰骨燕其根 在腎旦起ノ体涼日晩即熟燥寝不能安食無味小便 赤黄忽忽煩乱細喘無レ力腰疼両足逆冷、手心常熱蒸 盛ヲ過傷レテ傷レ内則変為レ疳食二人ノ五臓二ニ曰脉蒸其根在レ心日ニ 増煩悶擲手出レ足禽翁ノ患水口唾二シ白沫二強ノ即浪言或驚 恐不定脉數若蒸盛ル之時或變為疳臍下悶シ或暴利不 止三曰皮蒸其根在肺必大喘鼻乾口中無水舌上白 小便赤ノ如レ血蒸盛之時自滿或自稱レ得二注熱両脇下脹 大嗽徹背ニ連レテ無疝痛二 曰肉蒸其根在レ体体熱如火順鼓脹食即 欲レ嘔小便如レ血大便秘渋蒸盛之時身腫目赤寝臥不 安五曰内蒸亦名血蒸所寒ク而内熱 余昼三労療十一一 巻之七 把手附骨而内熱甚其根在五臓六腑其人必因患後 得之骨肉自消飯食無味或皮燥而無レ光蒸盛之時四 文漸細足跌腫起、又有二十三蒸一ニ胞蒸小便黄赤二 玉房蒸男則遺瀝漏精女則月候不調三脳慈頭眩悶 熱四髄蒸髄沸熱五骨蒸歯黒六筋蒸甲焦七ニ血蒸髪 焦八ニ脉蒸脉不調九ニ肝蒸眼黒十心蒸唇焦十一腰落 舌乾十二ニ肺蒸鼻乾十三ニ晴蒸両耳焦十四ニ膀胱蒸右 耳偏ニ、焦十五ニ胆蒸眼白メ失レ色十六胃蒸舌下痛十七ニ小 腸蒸下唇焦十八ニ大腸蒸鼻ノ右孔乾痛十九ニ三焦蒸亦 雑病乍寒乍熱二十ニ肉蒸二十一ニ膚蒸二十二皮蒸二 十三ニ気蒸偏身熱凡諸蒸患多因二熱病患愈テ急愈テ後食二牛羊 肉及肥賦或酒或房觸犯而成此疾久蒸不除多変成 痛必須先防下部不レ得二不レ得二軽安治一也 外台秘要所雀氏療五蒸夫蒸者是附骨熱毒之氣 皆是死之端漸庸医及田野之夫不識熟ス体形状安ニ 法神崇以相疑惑蒸蒸ノ變爲レニ可勝記 労療 巻之七 五蒸ノ目、同病源候 又救急骨蒸之 其蒸有五請略陳セン 論一、文字有二少異同、 候男子因二五労七傷或因肺壅之後或為瘴瘧之後宿 患痃癖婦人因二テ産後、虚勞、漏汗寒熱或為二 問男子婦人、因天行已後、餘熱不除或為頻頻勞復一、 兒閔癖其病並縁二テ此十候所致因茲漸漸痩損初著盗 汗盗汗以後即寒熱往来寒熱往来以後即漸加款款 後面色白両頬見赤如臓脂色囲囲、如錢許大左ニ許ノ大左ニ臥ハ即 右出唇口非常鮮赤若至鮮赤即極重十則七死三治 著レ此以後加レ吐吐後痢百無一生不過一月死 外台裙 要、又立ニ 痃氣骨蒸、門、引広游方、備急方、必効方等、 必効方ニ云、痃癖氣、壮熱、兼レ教、文爲骨蒸、 解曰骨蒸即勞療也非別疾也夫骨蒸之成也其初因 感スル風寒徹邪或瘧後或天行時疫或諸病差 後餘熟微熟未悉微ニ盡之時調攝不謹屢犯房事以致 元気怠慢虚衰衰二元気怠慢虚衰熱透覚 熱故其人不覺淹滞連綿熱日増痼遂乃熱自骨中蒸 蒸如蒸燔煉周身雖其人曰無熟而用手按肌膚則隠 巻之七 隠燃手及午後熱出則蒸蒸之気成烈烈之勢遍罷熱 甚五心益如炙以其骨中之熱如蒸故曰骨蒸即所謂 勞療而非為別一疾也其餘名雖異而病則勞療而非 千金方、外台秘要、 他疾因名迷実自古而然詳見于後 一所レ引、広崎方、雀氏 方、救急方、必効方、張文仲方、蘇遊ノ論、近年方等、 皆曰骨薬、其已下皆同、○古今録験、又稱五蒸、 傳屍 外台秘要所レ引蘇遊ノ論曰大都男女伝死之候心胸満 悶、時煩疼、両目精明四肢無力雖知欲以歇二 背背急痛膝脛酸疼多臥少、起状如二伴病一毎二旦ニ至二旦ニ、死一即 精神尚好飲以無レ病從二日午一以後即四体熱面好顔 色喜テ見人ノ過常懐念怒纔不レハ嗔意即欲嗔恚一行立脚獨 夜臥盗汗、夢ニ与レ鬼交通シ或見先、凶一、或多驚、悸一有レテ時気忽 有テレ時款雖雖思然レス想飲食一、而不レ能多喰二テ、而精神 尚好或両肋虚脹或時ニ微利鼻乾口乾常多粘、嘔有レテ時 唇赤有時欲睡漸就二沈羸レ酒不覺其死矣○又 論ノ曰伝死之疾本起於無論莫レ問二莫レ問二者斯疾 斤余益三労療十四一匹盗賊労 大都此疾相剋而生ス先内伝毒気周遍五蔵漸就羸痩 以至於死死復易家親一人故曰伝死亦名伝注以 其初得二半臥半起一、号ノ為一、気忽熱、気忽熱ハ、名テ曰二肺痿骨髄 中熱稱ノ為二骨蒸一、内伝二ヲ五蔵名二之ヲ伏連一、不解療一者、乃至レ滅一 門仮レ如ハ男子ハ因二テ虚損二得レ之名テ為二労極呉楚ニ云二淋港ニ云二淋酒ニ 云極勞其源先從レ賢起初受之気而脛酸疹腰背拘急 行立脚弱食飲減少西耳颶風欲似風聲夜臥夢池陰 汗痿弱腎既受巳次ニ伝於心、心初受気夜臥心驚或ノ者 恰悖心懸之気吸吸吸ト欲レ、盡ニ見先亡有時盗汗食無滋 味一、口内生レ、瘡心常煩シ唯欲眠臥朝ニ軽夕一乃頭口唇 悉紅未如レ伝二脳脂一、又時ニ手足五心皆熱一ス心皆熱シテ、以テ次ニ 於肺肺初受気時時熱嗽気力微弱有時喘気臥即更 甚鼻口乾燥不聞香臭假令得間唯覺朽腐物気有時 悪、心憤リ憤リ、吐肌膚枯燥或時ニ刺痛或似二蟲ク行二乾皮細- 起状如熱片肺既受、巳次傳於肝肝肝肝肝肝肝肝肝初受両目膜膜 面無血色常欲顰眉視不及遠目常乾澁又時亦痛或 巻之七 首 莫紅ノ功 臺 復晴黄朝暮台 起常欲合眼ヲ及至於臥睡還 音蒙 発 不着、肝既受已、次伝於脾脾既、受胎気気西肋虚脹食不消 化一又時ニ渇利熟食生出有レテ時肚痛脹雷、鳴唇口焦乾 或生瘡腫毛髪乾雀死有光潤或復上氣擡レテ肩喘息ハ利息レ 赤黒汁、至此候者将死之證、也○又論曰凡患癖癖之 人多成骨蒸不レ者ハ即作水病仍テ、仍テ、兼テ癖二ヲ癖法灸之兼ヲ下レ 水薬一、差○又論ノ曰此ノ病若背背肉消シ、及丙臂飽肉消尽 胸前骨出入、即難療也若利赤黒汁、第上気汁、兼テ上気喘息 皆為欲死之證也、此是蔵壊故爾 又文仲論ニ傳晁病亦名疫瘧遁疫瘧遁疫速潔此病 多因二臨レテ死哭泣一スルモ屍気入レ腹連綿或五年三年有二ヲ能食一不レ 作二肌膚一、或二日五日若徴労ス即発ス即発ス、大都頭額頸骨ノ間尋 常徴熱翕翁、然死後家中更染一人、如ク此乃至滅門 伏連 外台秘要所引文仲療伏連病本縁極熱気相連ヲ 一広湊方ニ云、痩病、伏連、伝 不レ断遂名二伏連一亦名二骨蒸伝屍一 屍、鬼気、症忤、悪気、雀氏 労療 十六 丁余警言 十六一本堂蔵量 巻之七 方、近年方、亦 有二伏連ノ方一、 五戸 肘後方ニ云五尸者飛尸遁尸風尸沈尸尸注也其状腹 痛脹急不得気息上衝心胸旁攻両脇或碑起或 外、臺試要所引、刪繁方ニ云、五尸、轟疾、中悪、客ト ＜割書：「腰背 忰、心腹刺痛、備急方ニ云、卒中五尺、遁尸、風戸、 飛尺尸疾、沈尸、其状皆腹痛脹急、衝心攻脇、或碌塊踊 起、或牽腰背一、張文仲方ニ云、卒中五尸、古今鋒験ニ云、五戸 一療積、及悪心、 文云雖有五尸之名其例皆相似而有少 痛蠱症鬼気、 異者飛尸者遊走皮膚洞穿藏府毎發刺痛變仰其常 也遁戸者附骨入肉攻鑿ス血脈毎ニ發不可得近見死登 間哀哭便作也風尸者淫躍四肢不知痛之所在毎ニニ 昏恍得二ハ風雪便作、也、也沈戸、経二結レ結シ蔵府一、衝二心脇二 切遇二ハ寒冷二ハ寒作、也尸注者、擧レテ身沈重、精神錯雑常覚惰 廃、毎二ニ節気改変数致大悪凡五尸、即身中ノ屍鬼接引スル也、 病源侯論云、飛尸者、発無由漸、忽然而至、若 共為病害 一飛走之急疾、故謂之飛尸、其状心腹刺痛、気 息喘急、脹満上衝心得心得者是也、遁尸者、言二其停遁在二人 肌肉血脉之間、若卒ニ有二犯触一、即発動ス、亦令二人ヲ心腹眼滿 刺痛、気息喘急一、傷攻二両脇一、上衝二心自一、疫、停遁不レ 消、故謂二之道尸也、風尸者、在人ノ四肢一、循環シ経絡一、循環シ経絡一、 労療 一丁余医言 十七一太筆弐百 巻之七 躍去来、沈沈黙黙、不知痛処、若衝風即発是也、沈尸者、 発時亦心腹絞痛、脹満喘息、衝二刺シ心骨一、攻撃ス脇助一、雖二 之後、猶沈痼在人府蔵、令人四體無處。不悪、故謂之ヲ沈 只尸注病者、則是五戸内之尸注、而挟二外鬼邪之気、流 注シ身体一、令人、寒熱淋瀝、沈黙黙、不レ的知ヲ所苦而無處。 不忍、或腹痛脹満、喘急不得気息上衝レ肖停攻西脇 或環魄踊起、或学引腰背、或挙身沈重、精神錯雑、恒覚 惰謬、毎二節気改変、輒致大悪、積月累年、漸就二頓滞、以至 於死一、死後復易二傍人一、乃至レ滅レ門、以上其尸病注二易カ傍人一、故 為尸注一、又有二伏尺陰戸、冷尺寒戸、港尸、尸気ノ諸名一、大客 皆同、○外台秘要所引、集験方、備急方、有二飛乃名、古今 録験ニ云、飛以在二人ノ皮中一、又名二悪脈一、又名二賊風一、又名二賊風一、又名 痛、不レ在二一処、鍼灸則移、発時一日半日半日乃微差、須臾復 発、又広済方、集験方、有二遁尸ノ名、又刪繁方張文仲方、有 尸注ノ名、○肘後方ニ云、尸注鬼注病者、葛云、即是五屍之 中ノ尸注、又挟諸鬼邪為害也、其病変動、乃有三十六種、 至二九十九種一、大畧使人ノ寒熱淋歴、沈黙黙、不レ的二知其 所苦而無変不悪、累年積月、漸就頓滞、以至於死、死後 復伝レノ旁人一、乃至二滅門一、覧知ル此ノ候者、便宜急ク治レ之、○病 源候論、有二諸注ノ候一、凡注之言、住也、謂邪気居住ス人身 内一、故名テ為レ注、此由二テ陰陽失守、経絡空虚、風寒暑滅、勞倦二 之所致也、又有九種ノ注一、一ニ曰風注、二曰寒注、三ニ曰気注、 四ニ曰生注、五ニ曰凉注、六ニ曰酒注、七ニ曰食注、八ニ曰水注、九ニ 曰尸注、又有二鬼注、転注、死注、邪注、寒熱注、冷注、蓋注、毒 注、悪注、注性、遁注、走注、温注、巻注、哭注、熱注、骨注、血注、一 湿痺注、労注、微注、泄注、石注、産注、土ト注、飲注ノ諸名一又有一 五注一、云、注者、住也、言二其連滞停住、死ヲ又注二易傍人也、注 病之状、或乍寒乍熱、或皮膚淫濯、或心腹脹刺痛或支 節沈重、変状多端、而方ニ云三十六種、九十九種、及此等ノ 一五注病、皆不顧出其名、大體與二諸注皆同、○外臺秘要 所引、刪、繁方、小品方、有二五ト族、古今録、五産、尸疾、尸 症、冷、症、症、熱症、又外台秘要シ、汗南ノ九十九症、引集験 于余番言労療十八一人 十八一文義書 巻之七 京江南ノ三十六疳、引雀氏方、備急方、又古今録験、雀氏 方、並有鬼疫名、又外臺欣要、立痩病門、引広湊方、救急 方称二 痩疾、 及如六極七傷二十三蒸三十六症九十九種蒸病五蒸 疾気骨薬伝注淹殊労極淋瀝極労残瘧遁注疫病鬼気 産忤悪氣飛尸。遁尸風尸注盡座伏尸陰尸陰尸陰尸冷尸冷尸 寒尸。気悪脉賊賊風鬼注九種注風注寒注気注生 注涼注酒注食注水注転注死注邪注寒熱注毒注悪注 走注温注。塞注殃注受注骨注。與汪勞注。注泄 注石注産注土注飲注熱注與志労患労心勞憂夢憂。勞憂。勞憂。勞憂夢痩。勞 肺勞肝勞心勞脾勞腎勞。氣極血極筋。極骨。極肌極精。極 肉極脉極髄極疲労肝傷心傷脾傷肺傷腎傷骨傷骨傷骨傷骨傷骨傷骨傷骨傷骨傷脉傷 脉蒸皮蒸宍蒸内蒸血蒸胞蒸玉房蒸脳蒸髄蒸筋蒸血 蒸肝蒸心蒸脾蒸肺蒸腎炎膀胱蒸膽蒸胃蒸小腸蒸大 腸蒸三焦蒸膚蒸皮蒸気蒸肺痿血痺症病 以上並見上文中一 又如内極内消文産無辜一 一丁余醫三労療十九一七歳 十九一七歳 巻之七 見二外台秘要所レ引雀氏方一 廢症 安二千金方、 十種痘 出二千金方 十一症円ノ下ニ云、勞疫、鬼産、痘、人産、人産、死人 一症、尸症、食症、水産、土産、○和剤局方ニ云、十種 痒性、七 種飛戸、 産易 見肘後方 生人注 見古今醫統一 今痘人痘死人痘 見上 冷労 見金匱方論血痺虚労門中ノ附方且云肘後獺肝散治 冷労今検肘後方正ニ在尸注鬼注方中無令労字 疑是林億等校正附」方時所ナヲ加也 于余簪一三労療二十一 同同同同一巻之七 熱勞氣勞屍勞 並出二古今医統一 風勢 一才留産三十一一 出千金方又出資生経及本艸綱目天仙藤條 酒労色労損労 並出二古今医鑑一 血風勢 見二和剤局方一 急勢 見本艸綱目桃仁ノ附方引聖恵方一 婦人胎蒸 同上胡黄連ノ條、 小児骨蒸 同上鹿角菜條 以上諸名泛濫放浪無所底止甚矣哉其無要也煩雑瑣 齊何暇一一辨之雖然猶有不可恕者若淋瀝彦瘧悪脉 労療 同同行尉第一巻之七 巻之七 賊風元是他疾之定名而非此疾之所可称況且鬼氣症 忤蠱症類亦有混乱迷惑可誹笑者乎唯急勞一名有可 取者近時是證間有之而観世医不知漫認做時疫熱病 誤治ノ殺レ人者多二矣。此吾門ノ所二常講究不レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ 後世醫書或立勞門或立二虚損門或立勞傷門一。或立二テ五勞 門一而又別立労療伝屍骨蒸等ノ門者皆由徒ニ迷多名一。皆由二多名一漫ニ過シ 細辨一不的知斯疾雖異證多論二而其実則唯一病而非別 疾一也。審挙二于下一。 綱一完素タル宜明論ニ立二勞門一保命集ニ立二虚損門一 張従政ノ儒門事親ニ有骨燕熱労虚損虚損虚、勞勢勢勢勢勢勢勢勢勢勢勢勢勢勢 皆不可信也其稱二ス勞數者非眞勞數何則觀一條云病 労嗽数年一条ニ云一年半一条ニ云一条ニ至二十一條ニ至 春夏則甚一、而知二其非二真労一矣真勞豈可二シ如レ此長久ニ之患 乎、以二其非二真労一。故能得レテ耐二峻毒之剤一而不レ死且如虚労ノ 宰ノ末ニ云東生既愈愈果忘其戒病復作、戴人已去テ乃祖スル、此 或俗諺ニ所謂劣狗走吠也疑ハ疑ハ従故走而避亦未可知 竹餅酢壺 巻之七 也凡視用駛峻薬行吐下者病勢當時雖折而元気亦 疲労極矣以元気疲労故病亦不能発作一ヲ心雖似爽元 気日日哀弱恍然リ至レ死者比比テ而有此皆峻剤攻撃之 害使レ然也、上件亦非二犯レ戒之誤耳 私ニ意儒門事親ノ一書、虚誕十ニ居二居二八九一、況麻九疇カ補論水 解混雑成一則非筆既無可疑若張之所筆居 半、則其妄為快談、惑世眩人、有罪足誅者也若麻之所 補続則不過欲衒傷ノ巳説孟浪ニ誇張師説評杜妄言無 格致 所レ不レ至朱震享以下辨レ之非レ之非レ之者尤多不二亦宜乎 餘論 李果カ脾胃論蘭室秘蔵辨惑論俱有二飲食労倦所傷虚 損等ノ論一後世ノ醫流奉ノ為二大宗五呼テ為下内傷ノ名一雖レ然王 復辨二其引素霊文字有差誤故義理亦從有差誤可 謂當也 詳見于 浄洞集一、 方広カ丹渓心法附余ニ立虚損門又有労療補損諸虚等ノ 目専以陰虚火動立説挙王綸之言為證未後方広之 所説含糊不決不足取也 勞療 行餅医画 巻之七 陳言ク三因方立勞療門又立五勞門其説曰、夫骨燕、琉 陳言カ三因方ニ立二勢療門 其説ニ曰、夫骨蒸、夫 二煤、伏連、屍症、労産、 癰産、毒症、熱症、冷症、食産、鬼痒等、皆曰伝屍者、以疫者、 注也、病自上注下、與前人相似、故曰症、其変有二十二 種、或三十六種、九十九種、大畧令二人ノ寒熱、盗汗、夢ニ與鬼 交、遺泄白濁、髪乾而省一、或腹中有レ塊、或脳後両辺、有二小 結核連復数箇、或聚或散、沈黙黙、款黙、熱痰涎、或路膿 血、如二肺疫肺癰ノ状、或復下利、羸痩困之、不自勝持一、積月 累年、以至於死、死後乃至二易傍人、乃至滅門者是也、更 有二垂尺遁尺寒尺壱尺尸産等一、謂二之ヲ五尸、及大小附著 等ノ證、不的知ル其所苦、死處、不悪、乃挟一ト諸鬼邪而害人、以 三因収之、内非七情所忤、外非四気所襲、雖若麗乎不 内外因一、奈其証多端、伝変遷移、難二以推測一、故自レ古及今、 愈此病者、十不得一、所謂狸骨、獺肝、天靈蓋、銅鑑鼻、徒 有二其説一、未二嘗見上効、唯膏前、崔氏ク穴、若間早灸レスルハ之、可否 幾于半晩レ既不レ済也又曰、所謂労蒸者、二十四種、随一ヲ証皆 可考尋、其蒸、在皮、肉、血、脈、筋、骨、髄、脳、玉房、三焦、膀胱、小 腸、大腸、胃、胆、回腸、宗筋、肝、心、脾、肺、腎、右腎、心主、胞絡、鬲 諸證、雖曰不同、其根多、有二其心肺治二其心肺治二其心肺不一絶 其根一也、又曰、五労者、皆用レテ意施為メ過テ傷二五歳一、使五神不二五神不 寧、而為病、故曰二五労、肝心脾肺腎労也、世医例ノ以二伝 尸骨燕為五勞者、非也、彼乃療疾、各二ス門類、不可レ不レ知、 其曰ハ自古及今愈二此ノ病一唯早灸一唯早灸レヲ一唯早灸レヲ、可否幾 半晩晩ハ既不滅則可也曰以伝屍骨蒸為五勞者非也則 與世醫不異矣猶未透此竅為可惜耳 許叔徹カ本事方唯有労療門 葛可久十薬神書恠談僻説固不足信著非儒書杜撰 巻之七 則鹵莽滅裂耳凡稱得於異人者皆假託語也 戴思恭證治要訣立虚損明首論五勞且云又有言語 読誦過二耗ノ神気一致上成二ク虚一端之 労而不レ足レ足レ如一、不レ可レ入二労療中一、又云有二面色如レ故肌體 但充外看如レ無レ病内実虚損一ニ俗呼テ為桃花桃花蛙一又云有伝 屍労一骨肉相伝甚ノ至滅門此其五蔵中皆有勞蟲名曰 療疾難以医之此亦與衆医説同 王綸ノ明醫雜著ニ云勞療男子二十前後色慾過度損傷 精血必生陰虚火動之病睡中盗汗午後發、熱哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈玖 一獣倦怠無レ力飲食少レ進ハ則痰涎帯血或款 血吐血衂血身熱脉沈数肌肉消痩此ヲ名二労療一最重ノ難一 治軽者ハ用」薬数十服重者期スル以二歳年一、以二歳年一、 堅レ心定レ志絶二房室一、息二妄想一戒二怖節ヲ飲食以自培其根 否則雖服良薬亦無用、也此病治之ヲ於蚤則易若到肌 肉消燥沈困著床凡脈沈取細数則難為矣又此病大 忌服人参若曽テ服過多者亦拘泥 イ食医言 巻之七 其説ニ曰、余間 楊士瀛仁斎直指ニ立二虚労門又立勞療門 一諸虚不足、皆 成労倦一、此可療不レ可レ可レ悪之疾也、其視一ルノ一種一、実ニ雷壌 焉、伝注者、林二邪精勉怪之気而作也、又曰、気虚腹、最 不可入労療者之門一、一、一、一、一、一、一、一一一、一、皆能乗、虚 而染触附有婦人、入其房、病者思一、病者思レハ之勞氣隨テ入、 染患日久。莫レ不二化メ而而為二感以二虚勞伝尸為二別者皆 非也、况賭病人、病人患之為傳染者乎、益非也、 十二門俱煩雑無二 王璽醫林集要ニ立虚損門又立勞療門 要領、印板頗麁、 徒引舊説、泛然ト 劉純玉機徴義並立内傷門虚損門 無要、亦無發明、 虞曰、今也、嗜慾 虞持。醫學正傳ニ立二堂損門 無節、起居不レ時、 七、情六慾之火時ニ動乎中、飲食勞倦之過、屢傷乎體、瓢 而至于眞水枯竭、陰火上炎、而発蒸蒸蒸蒸蒸蒸蒸蒸気熱 進退、似レ瘧非レ瘧、古方名フ曰二蒸病一、夫病レ此者、始多来父、姑 息日久、直ニ至二テ発熱不レ休、形体痩甚、真元已脱一、然後求レ医 治療、雖倉扁復生、莫能救二、良二、良ニ可レ嘆哉。雖レ然一人、 未レ足憐也、況其侍奉親密之人、或同氣連枝之屬、薫陶一 日久、受二其悪気一、多遭伝染、名ヲ曰二伝屍、又曰二瘡屍、又曰飛、又曰二巻屍、又曰飛 屍一、曰二遁屍注一、曰二屍注、蓋表其伝注、蓋表其伝注、酷虐ヲ而 神妙、莫レ能以測二「之名也、雖レ然未レ有レ不レ由二気體虚弱、勞二傷 心腎一而得レレ之者一、初起二於一人、不レヲ謹而後伝二注ス数十百人一、 甚而至於滅族滅門者、誠有之矣、然此病、最為可悪、其 熱毒鬱積之久、則生二ノ異物悪蟲、食人ノ臓腑精華、発生諸 般奇状、誠可驚駭、凡人覺有此證、便宜早 治一、緩則不及事矣、其餘、与諸方書不異、 樓曰、内經曰、内經中、本無勞一 楼英医学綱目立労療骨蒸熱門一 ニ證之説、其曰二勞者ノ温 之、温者、温存之義、不足ノ者、補」之以レハ味、穀肉菜果、百味珍 差無非補也、今之医者、不通其法、唯知二大、補之道、輕、則 車貝 労療 二十六 巻之七 當歸鹿茸雄附、重、則乳石丹砂、加二之以二灼艾補煙、其水一 水得レテ熱愈涸、生スル火転甚、少シメ而成」熱、痰血潮熱、煩渇喜レ冷、 此則熱症明ス矣、矣、則失音、不レ不レ可レ救、猶且峻補ノ不レ已、如レヲ 此死ル者、医殺レ之耳、引望其駁二ハ熱補一則可也、不レ知灸効者、 與世醫同」、又曰、衍義ニ云、柴胡、本経、並無一字治勞、今人 方中治一勞、鮮有二不レ用者一、誤一人甚多、嘗レ祭ニ病レ勞、有二一種一、眞 臓虚損、復受邪熱、因虚而致労、故曰、労者、牢也、当斟酌 之一、如経験、方ニ、治ス、勞熱二青蒿戴丸二、用柴胡一、正一、至之、無レ不レ 効、熱去、即須多ニ巳、若無邪熱、得此愈愈甚、雖至死人亦不 怨、王ノ海蔵云、苟無一ニ實熱二、 胡者、玄蕃ヲ諸又大ニ忌苓連桓、呼、此胡、善治二善治二寒 熱、往来、潮熱、肌熱、鬱熱、内蒸、何限于邪熱乎、 引テ二袖珍方一云、癆療 徐、春甫チ古今医統ニ立二勞療。虚指ノ二門一 之證、非止一端、其 始也、未レ有不因気體虚弱、勢二傷心得之、又有外感 風寒暑湿之気、先為瘧疾一、以致、寒邪入裏、寒邪入裏、失レ於調 治一、又不能保養、過於房勞、傷於飲食一、久而成務療之候 又引二良方曰、観二ハ乎伝痘之説、則伝屍之易名可レ知也、外 有二所ノ謂十注ル者一、非二屍痘之例也、注之為言、注之為言、往 也今世之人、惟知二傷寒熱、後肢節腫痛、名ク曰二傷寒留住一、 言其邪毒未レ盡、而留住シ關節、発ノ為腫毒二者是也、所謂十 注、鮮有知レ知レ之、夫十注者、風注、寒注、寒注、生人注、涼注、酒 一法、食注、水注、屍産、土産、其餘同二病源候論、但文字有二少 異同一円、又曰、南見世人補二腎者、悉以補陰丸、黄檗丸、黄檗丸、黄蘗知母、 韮板地黄滋陰、補血者、愁以四物湯、黄蘗知母之属、収一 之経レ年屢二或、而陰愈虚、血愈弱、甚ノ而致於羸劣、発熱気 咼島満而死ス者、何也、蓋徒ノ知其養血陰之標、四物補 陰丸之類是也殊不知養血滋陰之本。則非四物補陰 之薬也、経ニ云、云云、由レ此観ノ之、則血ハ生化之本源、腎水既ニ 灌ス之也、不レ有レ頼一于脾胃一乎、故服二ノ四物湯、而血不レ盈者、脾 気之不化生也、腹補陰丸、而陰不レ済者、亦脾気之不輸 升也、此ノ之謂不知レ本、其何以能養レ血陰矣乎、不便ニ陰 労療 二十七 一本堂成書 巻之七 血之不一能法若久服ヲ不巳、必致損脾、陽亦因レ、必応也、 胃気一衰、死期迫矣、奚暇謂陰血哉嗚呼春甫也、可與 其語也、古今医流、知養血滋補之本、則非四物補陰之 薬者、未レ見一人、春甫能知四物湯、補陰丸、補陰丸、補 黄龜板、不能補腎、補血、滋陰、可謂明矣、於吾門一本之 肯一、猶隔一層一層一層一レ不レ可レ招矣、而可レ悟者、其独者、其独春、南 乎、惜 哉 王肖堂證治準繩ニ立二勞門一伊二傳尸勞門王 王 曰 素問但言テレ盛、而無二勞療之名一、然ル其因ハ、則固屡言レ之矣、凡 外感六淫、内傷七情、其邪展轉、乗於五蔵、遂至大骨枯 藁、大肉陥下、各見、所合衰憊之證与藏脉見、則有死期、 至テ漢ノ張ノ張ノ什要略一、明ニ立二虚労門、於レ是巣元方、撰病 源候論、遂有虚勞、有蒸病、有注病、皆由レテ此而推之者也、 又曰、注之為言、住也、邪気在人身内、生既連漂停住、死」 又注二易ス、傍ノ一也、即所謂伝尺、今以虚勞骨一 燕合ノ為二一門」、王レ之所レ集、周博雑。而無レ要、観テ其信二水丘道 人柴庭方之迂レ怪一、取中十薬神薬菖可。久之妄誕、乃知二 学術不レ正、見識不レ明、只是実捜妄捜妄、無二実ノ詣一宜乎、蕭 京之所レ誹也、雖レ為二區区標本之論、同浴メ莫二人 一一、而由一而由一テ以見二其非二其非二治澣之所レ長也、 蕭京ノ軒岐救正論ニ駁二ス諸家労療治法之謬若二乎弁一矣畢 竟辞巳之奴隷而以地黄為奇貨奇、尊テ乾根為神物拘泥 蕭曰、百病、惟 迷惑甚愚入骨小才変成大癡尤可訝哉 労療為最重、 邇来患者既多ク、而治者愈舛若朱丹渓一、以二苦寒補陰一、戌 伐ス生命一、百載而下、屡有二非レ之者一固無二庸余一ヲ乎島可 久之十。楽神書王宇泰之準縄新法一無論賢愚皆稱ヲ為 善、余独以為大謬也、夫病者既慢シ投二ノ剣戟叢中、而医者、 勞療 二十八 巻之七 復操刀挟矢、而踊其後、安望其有復甦之理乎、蓋療、兮 虚怯之謂、亦猶二年荒厳歉、而又缺壊不完之意也、嬰疾 到レ此、黄泉日迄、何啻膏有之為可不凛然寒心哉、夫病 有軽重渓滅之不同也、始曰弱、鑑曰虚、曰虚、曰レ衰、曰レ疫、曰夜、曰損、曰レ疾、曰慎、曰レ疾、曰レ疾、曰レ慎、曰慎、曰レ疾、曰レ滅之不同也、 但怯、甚於損、損、甚二於衰、衰、甚於虚、甚於弱、初起因循 不法而弱必至於虚必至於必至於魂、衰父至於損、損必至 於療一、至レ療則已入レル、而又不即死者也、藏有一者也、而腎 為要、賢有レバ両、而左ノ為重蓋左腎ノ為二元陽之母為二真陰之 主為天一之宗、為生化之源、儲精握血、造命生身生身生身、此処 一傷、根本傾揺ス矣、凡男子色慾過度、魂泄無レノ禁、而或先 天稟薄、胎痞虚痩、精血未満、早被二断巻、或沈二而醉一、毒 潰レ骨髄蓋由腎篭一、蓋由腎属二水、水、水竭火盛勢必 然也、火盛爍金、金水無能相生也、虚陽失制発而為燎 原假熱之火一、第此火為二壮火為二龍雷之火為二龍雷之火為二 根之火、而非君火、凡火可得以苦寒沈陰、黄薬知母之 奮一、而直折レ之也、而其発熱也、或條忽往来、時ニ作時ニ止、或 昼見夜伏、夜見尽止、不ノリ而動、或唾痰咯血、喘嗽不休、 或喉癢燥渇或失汗遺精、或二便不調、或飲食少進、或 肌肉日脱ルシ、縁一ヲ総テ精枯水溷一、因致見症一、令二人ノ疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、疑惑シ、難二 状一、是皆陰不レ足二以制病在陰中之水一也、王太僕カ曰、寒ノ 之不寒、責其無レ水、又曰、井水之主、以制陽光、立斎先生 曰故無水者、字用六味地黄丸、填補眞陰、張景岳亦用二 純甘至静之剤一、二賢無レ失二化源之治一、灼ト有二千古ノ獨識、云 云、穴灸四花、徒ニ接ノ内火以升炎、薬投二、薬投二ハ蓋石、反能停テ 生実、以上蓋葛可久、王宇泰諸家治療之妄法也、如何 今昔ノ諸家、昧本徇レ、徇レ病治病、非無術、致令連 死有期、嗚呼、種杏乎、種棘乎、一部治世奇書、幾為冥府、 鬼雑一矣、窃謂宇泰先生、文章品望、業巳標ノ鵠ヲ中原一ニ而留二 心ヲ方技一、著集ニ準縄ノ一ト書、無レ非レ恵二濟厚生、其用心、亦可謂 仁ツ而勤矣、獨是ノ業非二専習一、至二テ一證、治率從標、且二 螢闇齋先生、又從テ而附會ク之、強ク稱シ為美、不揣政ニ恐メ天下 後世庸工俗子、念ヲ以為二此方法、出自名公大人、拘守遵 労療 二十九 ○ 巻之七 用、遺誤非火至二テ十薬神書編、定甲乙丙丁ノ十号、兼テ投針 灸金石、執方待病、尤屬謬矣、及編閲諸家方書、所称療 注、二十四種、三十六種、或九十九種、病機嫌繁、皆創言 詭幻、巧ニ立名色、欺世惑人、好事ノ者為之、豈知万病皆生 於寒熱一、寒熱総ヲ由於水火偏勝、原本火偏勝、原本一衝、便成テ不 可授摸、而為彌天耳地之勢矣、不全此處根究、更從何 地着レ力、故特ニ表ノ而決レ之、因テ為駁甚如其重シ左腎、稱天一、 地黄補陰、以灸為炎、皆是明末偏補之医流、沈迷拘泥 之所レ致耳、全肇辞巳之作レ俑、又從テ滋長蔓延、執着益甚 牢メ不レ可レ解、何習弊之至于此乎、抑生民之厄運ス耶、 孫曰、虚是気 孫一奎ヵ赤水玄珠ニ有虚怯虚怯虚総論 血不足怯是 不レ能レ任レ勢、損ハ是五蔵虧損、由レテ虚而至レ怯、皆自ラ漸而漸而 涙、治之須極體體、不可輕易投剤、少有差誤、則軽者、反 重、重者、死ス矣、古虚怪者、雖是不治之證、尚或延過二 三年一、今之患虚怯一者、周戯半載之間、卒不レ可レ可レ可レ図 也、求其死連之虫有三大愆不可不レ不二急ニ講一也、病家欲レ求一 速効一、不二久任レ師、屢試、殊ヲ不レ知虚者精気奪也、須多 服二補薬一、非二仮ニ以二幾月一、不レ見レ功、病者厭二其効遅一、更レ師謂理一 故屢換テ而屢試レ之、後師窺前方之不レ効、疑非二其症、又更 方治、詔ノ忠二其薬力之末レ連也、由レフ是脾胃転傷、遂至レ不レ不レ救 猶恨天下無二良師也、此其一愆也、乃愆之小者也、自二舟 渓倡二陽有余陰不足、及相火易之論、而明医雑著和 一之、統旨大首又和之、故今之人、纔見虚、弱発熱、一委之 陰虚火動、開場便用二滋陰降火、不レ分二陽虚陰虚、脾胃ノ勇 一虫、一ト用二黄蘗、知母、生熟地黄、天麦門、冬、牛膝、天花粉、 五味子、童便之類、胃強而陰血不足ル者、間或無虞胃弱 気虚、而無実熱者、胝此純陰苦寒之剤、其火愈熾、甚至 悪心、胸満、款嗽、痰沫泄瀉、声唖而斃、哀哉、叩其師則曰、 書ニ以二陰虚火動著其症一、吾以二滋陰降火応其病、病之不レハ 起、天也、雖屡試屡死、而師家病家、終莫能醒其薬之候、 一歸之天、吁、天何寃也、丹漢陽有餘陰不足之論、蓋為 勞療 三十 巻之七 當時局方温補之薬害人、故著此以救一時之弊、至於 按病投剤、陰虚、則補陰、陽虚則補陽、図嘗固執ル又渇嘗 堤防シ流害一ニ至於此、據レ經云、火鬱則發之、又曰、輕者可 降、重則從其性而升レ之、蓋火之性上炎、以二軽揚之剤鼓 之、則易散也、若不レ察、而一ニ以降火為言、将逆其性、而使 之。愈熾矣、故曰、甘温去大熱是也、按東垣ノ書、只有升陽 散火湯、火鬱湯二方、並無滋陰降火之法、豈賢如東垣一 者、尚昧二此滋陰降火之法一ヲ一一一一一、喜レ温而悪レ寒、形寒 飲冷則傷肺、体既虚弱、膚膝不審、易致風邪、由テ此款嗽 潮熱、故以軽揚之痢投之、其熱頓釈、熱退テ即以補剤収 其功、時師暗于此理、勅籍開曰則曰舟渓諸公、云云人 身之虚、皆陰虚也、故任二ノ前薬而不疑、不レ疑、不レ思議陰降火之 薬、皆歛肺助湿、滞痰損脾者、風邪火熱、皆莫能散、愈投ク 愈効、愈進愈熱也、此弊呉浙間、尤罹其毒、蓋王節斎矣 葵山、何大英、皆新座、益易見信故耳、此其二愆也、乃愆 之大者也、膏粱之家、厚味相乾、内多積聚一、丹渓曰、蒸蒸蒸 発熱、積病最多、嗜欲ノ者中心実怯、故毎二。迎レ師用レ薬、喜テ補 而憚レ攻、抑不レ知積之不レ去、熱之不レ去也、多補則重補則重ニ閉二其 気一、是資テ其邪一、而蓋其病也、初起未レ久、胃気尚強、急ニ當二 之、而後議レ補、則無二反顧之憂一、若失機会一、遷延日遠ハ莫二能 為二計、欲レ補則無二成欲一欲」攻則胃気已壊、畏」首畏レ尾、待」死 而已、此其三徳也、乃怨之中者也、予壮盛患此、百師莫 能療一、幸ニ過二至人一、指示軒岐ノ要領一、病之禁忌、恬憺内観、三 年ヲ乃起、是以淡悟二此三大愆一又曰、今人樂レク看二方書、不レ究 竟經義一、一遇二虚熱之症、動輙便是滋陰降火、顔生平所 編、不レ過二是明医雑著、諸症辨疑、治人指掌等ノ小書、識見ヲ 浅近、易于観覧、元宋已前諸大家之旨、有至テ老未嘗独 目者二、間有レハ渉一、則又僅ニ能用二テ其粗一、而畧其粗一、而畧二其精一、丹溪 治二陰虚之法、固未嘗純康人参一、節斎ハ則畏レトト之如虎、汪右 山病用参耆論、及営衛論ニ云、舟溪言陽有餘而陰不足 者、乃対待之言、是大概之論、陰虚、乃営中之陰気虚、非一 特言二関陰一也、此ノ言発二前人之所于冊漢有レ功于丹漢有 労療 三十一 巻之七 近代諸公所云、陰虚、非精則血、故用劑、惟養血滋陰也、 又曰、抱拙子ヵ曰、按。労療之症、曰骨蒸、掩婦、伏連、尸疾、労 一症、虫症、毒症、熱疳、冷症、食症、患症、若骨髄熱者ヲ為二骨蒸一、 半臥半起ノ者ヲ為二淹滞一、五蔵内伝ク為二伏連一、諸症者、即今之 伝尸也、世人間二其名一則神驚シ而志恐、一モ抱二其病一、謂二之ヲ必 死無レ生、往往淹延、竟至不救、傷リ哉、古方雖有狸骨獺肝、 天霽蓋等藥、未嘗見効、惟在辨證分明、氣血未憊、精神 未散、脉不弦数之時一、早用雀氏ノ穴法一、及樂證相 対ス、父有所済、若安意ニ不レ察、凡遇寒熱歎歎、便以螫申費 者一為補二虚羸一之主宰上、殊テ不レ知因二風得二補、非レ勞成レ勞或以二 味胡黄苓為解労熱之先鋒、殊ヲ不知因テ虚得寒、不損寒、不ノ損成」 損、或以上地黄当歸為二激血之良方一、殊テ不レ知此薬性滞、大 能損脾、或以上為補気之佳品、殊テ不知此薬力 善補、偏用ハ無レ功、大要須知伝尸之証、乃異常ノ怪病、必患ユ 者能異常ニ調拠、医者能至誠合神、或薬レ之、則有 不測之神一以助レテ之而此病可レ疼矣一孫又擧ヲ一辨 明医雑著、忌用二参論曰、石山医案、行□世六十余年矣、 内辨二王ノ汝言ノ忌レ用二参耆一論、極其確切テ而時師尚膠陰 降火之偏、甘棠蒙二参耆一、寧守二滋陰降火之説、 山之書既行フ而人尚循習如レ故何也、予意時師或未レ 石山ノ書一也」已上猶可レ恕矣、至二勢療伝尸労門」、皆剰ニ皆刹ニ皆刹ニ舊説 曽無二発明一、其終至二方外還丹以下、取二紅鉛一、取二椅子一、製二乳 一粉一煉二秋石一等、種ノ邪説ノ邪説。則該淫歩、不レ暇二一一駁 正、此本不レ過二以三尋常草常草薬ノ所レ可二能治一。故欲＿一。故欲＿一。故欲請 邪法、眩惑愚人耳、蓋審其説、半盗仙家之詐語、半勒楼 氏之空談一、街竒誇邪、辨給阿徇、敗世誣民、無所不至、可一 悪尤太甚矣、悪之皆無実学之所致也、嗚呼、如孫一奎 者雖服極刑一、猶有二小才智一者二小才智一者二小才智一者二、多被二甘 言ニ欺罔一、演尚二テ此書一、以為二宝冊一、動輙籍レ口、此亦皆由不レ知二 實學一、不復正路二正路、漫ニ喜二希夷故也、由レヲ一故也、由レヲ欲ニ吾門ノ子 弟、平常踏着実地、拒却此等ノ邪説、必勿ク為之所二感、故詳 書ノ以戒レ之、可慎可慎、○孫又有レ言、求二其死達之由、有三 労療 三十二 巻之七 大愆、其一愆曰、須多服補藥、非假、以盛月、不見功、病者 厭効ノ遅一、屡換テ而屢試、遂至不救此ノ一段大ニ似二医家者流、 売楽之口気、不足言焉、其二愆曰、駁ル朱宸有餘陰 不足、陰虚火動、滋陰降火之害、及王綸明医雑著之謬、 此亦從前醫家之所論、固非始于孫氏、此亦非全是之 議也、且云予壮歳患此、百師莫能叛、幸遇至人、恬惨内 観、三年乃起則知其謂二三年乃起則知其所 也、又観其謂遇至人、乃知其為レ欲數行種種邪法一、乃邪法一、眩惑 愚人、以御傳。其術之張本、益足以見其虚誕 無実、害世惑人、為中吾道之深害也、故詳ス焉、 十一喩曰、虚労之證金匱叙於血 喩昌カ醫門法律ニ舉二舉二舉二虚勞門一 △痺之下、可見勞則必勞其精 血也、営血傷、則内熱起、更有労之極、而血痺不行者、 血不脱于外、而但畜於内、畜之日久、週身血走之墜道、 悉癬不流、惟就乾涸、皮鮮滑湊、面無營潤、於是氣之所 過、血不為動徒、蒸為熱、或日晡、或日晡、或日晡、或日晡、或 蒸気散、微汗ノ而熱解、熱蒸不巳、療病成烏、内経凡言虚 病一、不レ及於勞、然於二大肉枯槁、大骨陥下、胸中気高、五臓 各見、危證、則固已言之、秦越人始発虚損之論、蓋飲食 多、自能生レ血、飲食少、則血不レ生、血不レ生、則陰不レ足二以配＿一 陽、勢必五蔵斉損、越人帰二ス重ヲ脾冑矣、南ノ仲景金 圓之文一、昌細ニ會二其大意一謂精生於穀一於穀一穀入少レ生二其 血一、血自不レ能レ化レ精、内経＿二精不足ノ者、味者、 五穀之味也、補二テ以レノ味、而節二、其勢、則積貯漸富、大命不レ傾、 設以鶏口之入、為二、牛後之出、欲二其不レ成二盛莫可レ得乎。 所以垂訓十則、皆以無病男子、精血両虚為言、而虚勞 之候煥若指掌矣、夫男子平人、但知縱怨勞ヲ精、抑執知 陰精日ニ損、飲食無味、轉盛。轉虚、轉勞、脉從内變、色 不二外華、故血不化精、則血弁矣、血療ハ則新血不レ生、并一テ素 有之血一、亦瘀積不レ行、血痰則管虚則発熱、熱熱、熱久。則 蒸其所瘡之血、化タ而為為レ蟲、遂成伝尸療證、窮凶極薄、竭 人之神氣一、養二蟲之神氣一、人死ハ則蟲亦死、其遊魂之不レ死 行除医言 労療 三十三 巻之七 者、傳親近之一脉一、附二入シ血随一似レ有如レ無、其後蟲日ニ栄長 人日ニ凋悴、既三伝而尽之為変、非二符薬所能制矣、巣氏 病源不察、謂有虚、勞、有蒸病、有注病、勞有五勞六極七 傷一、蒸ニ有二五蒸二十四蒸一注ニ有二三十六種、九十九種一号ニ各 分門、異治、後人以岐路之多、莫知所遁、且諱其名 曰痰火、而夢凄ノ者、遂謂疾火有虚有レ虚有レ実、乃至一ヲ充棟諸方、 妄ニ云、肺虚、用其薬、肺竇、用某薬以及心肝脾腎、成劣虚 實阿治之法一、是於二ル處二勞ノ中一、添出ス實損書ヲ勞労矣、鄙陋 何至是即、仲景於男子平人、諄諄ク致戒、無非謂営備之 道、納穀為宝、夫建中復脉、皆稼穡作甘之善薬、一ニ遵二精 不足者ハ補一之以味之首也、豈有泉之竭矣、不云自中之 理哉、後人補腎諸方、千践萬徳、以治二處勞、何反テ十ニ無二一 金、豈非二依様絹蘆、徒ニ資話柄一加、又云、甘薬ハ正ニ稼穡作レ甘、 培補中央、以灌輪藏府百脉之良藥此法惟仲景遵之、 其次ガ則東埴丹漢亦宗レス之、但東垣ヲ引テ以證ノ内傷一、而不レ及 外感、丹渓引ヲ以証虚、而不及陽損、此聖域賢関之分 量也、秦越人、発明ス庫損ノ下證一、謾。入二聖域、雖無方可レ考、又一 云因ヲ病致レ、虚、東垣丹渓法、在レ所必用一、若処上ニ加レテ虚、而至 於損一、原気索然、舟渓毎用一ヲ人参膏一、至二十餘斤一、多有二得レ生 者一、其見似レ出二東埴之右一、然則丹渓補陰之論、不レ過レ殺世 人偏於補陽之弊耳、喩昌敏才、其説間有可取者、但至 強ク解二血痺一、混二説虚労二則鑿ニ矣、若其曰二蟲為二靈則安矣、 始曰二味者、五穀之味、後ニ曰建中復脈、為稼穡作甘之善 薬一者、豈非二自矛盾一矣且以二李氏朱氏巌氏等ノ所レ為、及用二 大補湯、還少舟、保眞湯ノ類、為二治レ勢方法之真都一者、元以上 自醫流中入而不レ免二此習弊也、何足ノ知聖学之宗首一聖学之宗首一哉 小李曰、経ニ曰、勞則喘シ且汗炎、 李中梓カ医宗必読ニ立虚労門一ハ 丙外皆越、故気耗矣、勞ノ字、 従力從火、勞力ハ則二火炎於高巓、気急。而喘、内載也、気 蒸而汗、外裁也、内外皆越、故氣耗矣、又曰、愚按内經之」 言虚癘一、惟是氣血ノ両端、至レテ巢氏病源一、始テ分二五藏之幾七 情之傷一、甚タ而分氣血筋骨肌精之六極一、又分二脳髄玉房 労療 三十四 巻之七 胞絡骨血筋脈肝心脾肺腎膀胱膽胃三焦大小腸肉 膚皮気之二十三蒸一本事方更分二伝宛魄鑓兜兜兜兜、、兜兜兜兜兜、兜砦蕉。至二千九十 一九種一、其鑿空附合、重出複見、固無レ論矣、使二学者、或二于多 岐一、用レ方錯雑レ、伊誰之咎ノ乎、夫人之虚、不レ舊二于気一、即屬二ス于 血一、五蔵六府、莫能外、而独挙脾腎者、水ハ為万物之元、 土ノ為二萬物之母一、二蔵安和一、身皆治、百疾不レ生、孫思雖 云、補脾不如補腎、許学士口云、補腎不如補脾、両先生、淡 知二二蔵為二生人之根本一、又知二二蔵有二相賛之功能一、故其一 説似背、其旨実同也、近世治療、専以二四物湯、加二広蘭知 母、不レ知四物、皆陰行秋冬之気、非所以生万物者也、且 血薬常ニ滞、非痰多食少者ノ所空、血薬常ニ潤、久行ハ父致消 一腸、各曰レ陰、其寛燥ヲ而損血、名ハ曰フ降火、其実苦先入心、 久ク而増気、反能助火、至其敗胃、所不待言、舟溪有言、実 火、可レ瀉、虚乎可補、癆證之火、虚乎、實乎、瀉之可乎、矯其 偏者、輒以桂附為家常茶飯、此惟火衰者宜之、若血気 燥熱之人、能無二ノ即レ火為レ害哉嘗見瘍証之死、多死于泄 瀉一、泄瀉之因、多因于清潤、司命ノ者、能不為ニ之競競ヲ、 可文治レ癆、神良素著、所ノ垂十方、用レ参レ参レ参レ者。七、丹渓専主 陰一、所レ述治癆ノ方案、用」参者亦十之七、不レ用レ参者、非二其新 傷一、必其軽浅者耳、自好古肺熱傷レ肺、斎服レハ参必死之 説、印二定シ後人ノ眼目一、甘二用苦寒一、直ニ至テ上嘔下泄、猶不二悔リ悟一、 良ニ可レ悲巳、幸ニ李瀬湖、注石山、詳ニ為習難返。而宿習難返、而習難返、胎 禍未巳、以上諸説、回護調停、元自不レ少、而中梓、掌堂、儒 者ヲ為斯五行生剋邪説所惑、徒ニ為二盛。為二區區脾土腎水之空 論者、抑何哉、蓋以其必学不正、故其耶、猶主 肯堂ク及第ノ進士ヲ商以二念西居士為レ号之類耳可レ惜哉、 張-介賓景岳全書ニ立二盧損門一又立二勞倦内傷門一又立テ關ノ 格門一為二勞損之別名又立脾胃門飲食門飲食門繁雑重複似テ 張曰、凡勞傷虚損、五臓各 詳実ニ惑迷捜猜模竟セ帰無要 有所主、而惟心臓最多、且 労療 三十五 巻之七 心ノ爲君主之官一身生氣ノ生氣ノ所レ係、最不レ可レ傷、而一 不知也、何也、夫五臘之神、皆稟於心、故憂生於心、肺必 應之、憂レ之不レ巳、而戚威幽則陽氣日ニ索、營衙日ニ消蒙 傷及レ肺、弗亡不已、如経ニ曰、嘗貴後賤、雖レ不レ不レ不レ中レ邪、病從内 生、名テ曰二脱営富後貧名ク曰夫精、暴楽暴苦、始楽後苦、始楽後苦 皆傷二精氣一、第其潜二消二燦ニ於冥冥之中一、人ノ所レ不レ不レ不レ 知五臓之傷、惟心ヲ為レ本、凡値此者、速ニ宜二舒レ情知命、力挽二 先天一、零二知レ世、喜一日、喜一日、夏一日、憂一日、憂一日、憂一日、則失一 日、但使靈明常醒、尚何ノ塵魔スハ敢犯ク哉、及其既病、而用二参 民帰木、益気湯之類亦不過後天之未着一耳、知者当レ知レ 所先也、又曰、勞倦不顧者、多成勞損、夫勞之於人、孰能 免レ之、如奔走食力之夫、終日営讐、而、未聞其労者、豈非一者、豈非一 勞乎、但勞有不同耳、蓋貧賤之勞作息有度、無關榮辱 習以為レ常、何ノ病ヲ之有シ、惟安閑柔脆之輩ヲ而苦二竭ス心力、斯 為害矣、故或労於名利、而不知寒暑之傷形、或労ノ於色 慈、而不知旦暮之疲困、或勞於遊蕩、而恐饑竭力於呼 盧馳驟之場、或勞於疾病、而剥削傷残シ於無術庸医之 手一或為詩書ノ困厄シ毎ニ緑二一統一 絶レ筋乏レ力、総レニ之不レノ知自量、而務テ從二ハ勉強一、則一応妄作妄 為、皆能致レ損、凡勞倦之傷、雖レ曰レ在レ胛、而若レヘ此諸勞不レ、同、 則凡傷レ筋傷レ骨、傷レ気、傷レ血、傷レ神、傷レ神、傷レ、皮毛肌肉、則実 兼之五臓矣、嗚呼嗜慾迷人、其害至此其故、則在、但 知テ有彼、而忘其有我耳、又曰、少年縱、酒者、多成勞損、又」 曰、疾病誤治、及失於調理者、病後多成虚損、又曰、凡師 尼室女、夫偶之輩、雖非房室之労、而科情繋恋、志想無 窮、或対面千里、西願不得、則慾火揺、心、真陰日ニ用、遂致 虚損不救、又有年将未冠、壬水方ニ生、保養萠芽、正ニ在此ノ 日、而ク無知ノ孺子、遽ニ揺中下女精一、余見苞夢未レ成、而呼蠎早暮。 者多矣、良ニ可悲也、此其責不在孺子、而在父師、使不先 有二、俾知保生之道、則彼以童心童心、豈識利害、而徒臨一 期懇祷、号呼悲戚、将何済於事哉、又曰、凡虚損之由、具 道如前、無非酒色勞倦七情飮食ノ所、或先傷其氣、 一丁余医亮 労療 三十六 一本堂蔵書 巻之七 気傷ハ必及於精一、或先傷二其精一、精気在 一人、無レ非レ謂二之、蓋陰為天一之根形質之根形質之根形質之祖、故凡損 在二形質者、総ニ曰二陰虚一、此大目也、著分テ而有二陰中 之陰虚、有陰中之陽虚、然ル。真陰ノ所居、惟賢ヲ為主、蓋賢、為 精血之海一、而人之生氣、即同天地之陽気、無非自下而 上、所以腎為五臓之本、余故曰、虚邪之至、害必帰陰、五 臓之傷、窮必及腎、窮而至此、吾未如之向也矣夫、又曰、 凡損二傷元氣一者一者、本皆虚二虚権一二虚損労療一各分二門 類、則病若有異、亦所所宜辨、蓋虚損之謂、式有発見於一 証、或有困憊。於暫時、凡在経在職、但傷、則無非虚 損病也、至レテ若労療之有不同者則或以乾數、或以乾嗽 甚至吐血、吐痰、費備俱敗、底羸日甚、此其積漸有日、本 未俱竭テ而然、但虚損之虚、有在陰分、有在陽分然病在 未溪、多宜温補、若労療之虚漢在陰中之陰分、多有不 宜温補者、熱凡治虚証宜温補者、病多易治、不宜温補 者病多難治、此虚労若ク乎有」異、而不知労療之損即指 之淡ノ而虚之甚者耳、凡虚損不レ愈、則日ニ甚ノ成労矣、有不 可レ不レ慎也、○辨爪、凡勞損之病、本屬陰虚、陰虚、必血少ノ 而指爪、為精血之余一故凡於テ於ケレ於ケル、但見其指水ノ乾 黄檗、有一桔槁之色一、則其髪膚営気、具在吾目中二矣、此於二 脉色之外一、便可レノ哉其有虚損之候、而損之徴甚、亦可因 之以弁一也、○労倦内傷門曰、労倦ノ一証、即東増所謂内、 傷證也、凡疾病在人、有レ人、有レレ外盛、而受病ヲ於内者、則無 非上リ内傷一、而ノ東垣乃独以二飲食失節、労役不足之病、為二内 傷一、其故何也、蓋外感内傷、俱有二等ク證、外感寒 一熱者、即傷寒也、内傷寒熱者、即勞倦也、傷寒以外邪有、 一余一、多宜攻散、勞倦以内傷不足、多宜温補一、然此ノ二者、病 多相類、畢易惑一、故東垣特ニ用二内傷二字一、以為二外感之 別一、蓋恐ハ以上労倦之傷一作二、傷寒之治一、則必致レ殺レ人矣、此其 大義所當先辨、又曰、内傷之證、東垣以二飲食勞倦為言、 然飲食之傷有二、而労倦之傷亦有二、飲食ノ二證、一、以上 傷饑不足、一ハ以留滞有餘一、勞倦ノ二傷、皆為二内傷一、而ノ傷、而ノ傷、而ノ一、而ノ一、而ノ一、而ノ一、 一丁余番一包 労療 三十七 巻之七 無邪、一ハ凶有レ邪、凡饑飢失時者、太饑則倉廩空虚、必傷 胃氣、太飽則連化不及、必傷脾氣、然時饑時飽テ而致病 者、其傷在饑、故当以調補為主、是即東垣之所謂也、其 一有二不レ因二饑飽、而惟以レ縦肆口腹一、逐致二留滞不レ化、当以二化、当以二化、当以二化、当以二化、当以 滞消食為主、勞倦内傷之證、有因困倦、而忽然、発 怠惰嗜臥、懶於言語、其脈緩。而大、或浮或細テ而無二外邪 者一此即時人之所謂勢発也、單ニ宜温補ヲ為生、為二、因二テ、因二テ積労 饑飽、致傷脾胃一、則景易感邪、而為発熱頭痛、脉緊悪 寒類傷寒等證、此内傷外感、兼而有之、是即所謂労力 感寒ノ証也、若以此為二真ノ傷寒一、則既由二勞傷一、已因二不足一、是 傷寒正治之法不可用也、著出此為非傷寒、則甚ノ至二発 斑発狂、結胸譫語等ノ證、無ノ不レ有レ有レ之而不レ曰二傷寒、則人不」 服也、観一ニニ受レ囲之後、死者多人、死者多人、豈俱感風寒 者、誠ニ至言也、弟為二兵革一、為利名明、為利名明、為二国、者暗、故 今人多以労倦而患傷寒者、無非此類、昧者不知、而妄 治侠人、豈其天年之果盡即誡可憫也已上張ク説、似詳 而実ニ鑿、如其勞傷虚損、以心為主、似得要領、而説労倦 勢損、陰分陽、分、飲食内傷、在レ脾在レ睹者、抑何哉、且一證 之見、暫時之困、不足戌勞病、勞倦勞損元不相遂、而云 一勞倦不レ顧者、多成勞損者、亦似レ過二零碎一、况在二陰中之陰 分者、固當空温補、何故ニ不レ受温補助、此亦近、此亦近。時医流通 食之陋説不レ足レ取ニ也、又如二飲食有余之証一此即傷食、固 非二勞傷ノ類、不可在二テ此處論焉、但錢而為為レ病者常少レ病者常少々而飽 一為為」病者毎多、此亦非二飲食労倦一之、鑿レ耶、惟辨レ爪一 段、稍見用心耳、蓋明未諸醫之中、如張介賓蕭京之寸 手。頗勝於等輩、而才秀反、而陥二于過鑿、遂 哉、 ○馮曰、首「列ス列ニ列斎、 一馬北張錦嚢秘録ニ立二 一滋陰降火、以寒涼立論、数 篇、理浅ヲ易窺一、以寒治熟、似二乎平平平平正、殊テ不レ知苦寒入一胃、生 意潜消ス高メ望其滋生化育一、或索賦偏陽之人、希可偶合、 一丁余 労療 三十八 巻之七 暫抑陽光、終非久服調養、此其弊也、後列ス諸賢補水配、 一火、及水中補火、調レ心補レ醫、扶牌係レ肺諸二理奥ヲ難明以 温除熱、補脾保肺、養陽生陰、似迂、実乃根本澄源 之至要、有得無失、愈遠愈佳、此其功也、二ノ者並存、学者 細心ノ熱玩為ス為一ノ、一目了然、便知レ有レ所趨向一、以理浅 者一首ニ掲レ之、猶易レ入レ門、而可二登レ堂入レ室也、又曰、勞病本不二 自生一、或抑鬱成」癆、多気成レ癆、傷風不レ醒成」癈男女失レ配、 積想成レ癆、積熱成レ癆、久瘧成レ癆、酷然成レ癆、過飲成レ癆、伝 染成変、産怯成レ癆、所因雖多、未有不、未雖有不宜弱、勞傷心腎 精血耗損而得、精竭血燥則癆生ス焉今審一ヲ 掲二朱宸亨王綸、陰虚火動説、辨二治法之不レ宜、後雑一挙ノ趙 献可張三錫、張介賓タ諸説、斷セヲ以上巳意一、主二張温補一、諭二捕二場二場二揚メ八 味丸、称無上之神方、説能説妙喋喋り而喧、嗚呼自古至 一今、迷色迷賀、迷博迷酒、不問貴賤才愚皆均、如馮兆張、 可謂迷地黄丸矣、不レ、然則 若非迷暗、必是謂諛耳矣、 張三錫曰世人以二 張三錫醫學六要ニ。立虚損勞療ノ二門一 倦怠夜熱、自汗羸 痩、款軟唾血、遺精経閉、懊悴等ノ疾患 衝損、全頼脾土ノ化生ノ化生、此等苦寒、惟陰火盛シ、而腸胃枯滅 者写レ之、若中気虚、而肺金不足不足。脾虚メ不レ能レ操レ涎、嘔吐瀉 利、身熟款嗽、与之愈重、又曰、勞力易治、勞レ心難攻、今人 一嗜欲無レ節、起ノ居不レ時、七情六欲之火、時ニ動二乎中一飲食労 倦之過、屢傷乎体、漸至フ陰水枯竭、陰火上炎、而発蒸蒸 之燥熱一、或寒熱往来、似レ瘧非レ瘧、古名二蒸病一、或二十四種、 或三十九種、名雖不同、證亦稍異、此下全文同医学正 伝一、又曰、労傷、五臓一、皆成療、独肺労莫治、以効熱熱熱熱熱血陰 痩、款彩唾血、遺精経閉、懊悴等ノ症、悉名弱疾、例ノ用二垢離 補陰丸料一派滋。陰ノ薬、不レ知人以二脾胃一為レ生、五臓精血 火上炎、日晡。甚、久ツ之咽喉生瘡、一邉睡、或左或右、寒凉 漏スル陰則傷レル脾而増レ瀉、参水益レ気而助レ火、則増レ火、則増レ嗽、添瀉滾 喘、死期迫矣、大抵脈細数、骨蒸乾効、声唖ル者、必不可救、 乃真陰虧損、病在二膏肯一、 行除医言 労療 三十九 一本堂蔵書 巻之七 伝染カ、未必有盡、亦是彙受俱係陰虚而然、壯實自不自不レ 能染、又曰、血肉之躯、原非金石、養之者既尠、攻之者殊 一衆、欲レ不レ損得シ慾、縦レ慾、極恵疲レ慾、極恵疲レ神、自傷カ成捐、積、損 成勞、漸変吐血、潮熱、骨蒸、自汗、吐瀉、腫脹、眩、筋違、解 閉、瘰癧、懊悴等、虚症出矣、大抵虚損、空レ分二両途一、一、一、 気虚、属内傷一、脈緩、或虚大無レ力、可レ治、一、則真陰虧損、陰 虚火旺、脉弦數無力難治、又曰、童男室女、情賞已開、積 想在レ心、多致勞損男則神色先散、女則月水先閉、蓋憂 愁思慮則傷心、心傷則血逆竭ス故神先散ノ而月水先閉 也、火既受病、不能榮養其子、故不嗜食、脾既虚、則金氣 鶴、故発嗽、嗽既作、水気絶、故四肢乾、木気不充、故多怒 髪髪焦、筋痿、五臓以」次伝過、故卒ニ不レ死、然終」死矣、比二死矣、比二ル於 諸勞一、最為難治、或能改易心志、用薬食補接ニ 間得九死一生、此亦與前諸書、説不相違、 原。大唐前後之言労療也論則煩雑ヲ而無約束治則固執ニ 而守死方元明之言労療也若非陰虚火動用四物湯知 母黄檗二則必是腎陰水動命門火裏用補中益気湯八味 丸六味九一。雖レ有二少不レ一。而皆無二出二出二。蓋唐前後之論 猶漢唐諸儒記誦訓詁之学元明之説猶宋明学者性理 心法之学記誦訓詁ノ雖似以一徒守成方其害却浅至于 性理心法懸空過鑿愈涙愈遠隔弊不可勝言大凡明末 医流之所説也或太極或先天後天或坎離或陰中之陽 陽中之陰或天一生レ水等隔レヲ隔レヲ以為二医理為二医理合二医理合二于 一行除医三労療四十一 巻之七 易。理一毎レニ論二根因動ハ輒籍一。不レ知易本陰陽家之筮法占書 固聖人之所。故不レ取。故亦固當二明末ノ医説一相符合一相符合二。不レ異 也以上其医説與レ易符合一故蓋可二以證易者陰陽家之書ノ而 聖人所レ不レ不レ取矣。至レハ乎論一。無一語ノ可レ故自不レ能自不レ能二撹和一 此孔子之所以テ夐ニ賢テ於群聖一。生民以来未嘗有之集大成 至聖而非区区図者流之必能知也故明末医流之説 究竟想像之見只是五行生剋勝復配當之空理口可言。 理可推猶釈氏之説過去未来変化自在不可窮極此由 其空理一也故験二ヲ実事一。則皆違矣。則皆違矣。視ハ之ヲ正説一則皆邪ニ矣。今 之列挙ヲ諸説一雖二固非吾門ノ所二取用一。而開二傍觀之眼一以知ハ敗 局之輸着一則資益廣見不為不多読者須致三恵焉 又有急勞一證不可不知也其證初感風寒微邪猶時疫 熱病悪寒発熱或午後潮熱或昼夜熱不醒微有汗或寝 汗必款嗽痰喘或舌鮮紅或中道一路。有二薄黄黒胎或咽 乾微渇飲食少進。大便結閉脈浮数若係勞療者脉雖浮 必荒肌熱如灼手痰白如沫此證不可救藥故用此證不レ可救藥故用花胡桂 勞療 巻之七 枝湯或小花胡湯或白虎湯熱不止不知者視大便七八 日不通用承気湯下之雖大便或瀉或溏而熱不醒遂用 大剤ノ白虎湯日ニ至委頓終向死路者向死路者一間有レ之此雖固死證 而誤治亦甚況於悠悠者流用五積散十神散類頭領鏡 倖者乎亦落同一手段豈不詳察哉 大凡比證自十五六歳及二十二三生長発秀之時有少 屈撓抑鬱不遂不レ暢則必醸成之故近時患二此證一者。多 敏捷怜悧之人。而温重簡。黙之徒反鮮間有壮年ニ患者但 青年ノ者ノ其氣機進疾故脉必急數壮年四十己上ノ者ノ脉浮 虚唯至二テ午晩間有熱時作數耳此爲異也。此其年紀既 衰之兆所以使二然也 行除医室 労療 四十二一文寛政五百 巻之七 辨二崔氏四花灸法一 勞療非レハ灸不レ能一治。殺人皆能知レ之。特医者不レヲ。而徒ニ用二草 樂一悠度日病日病日ニ重篤終至レ無レ可二奈レ之何一。猶且疑二樂未達 及斃不悔不亦可歎乎。世間以吾門爲此證專門名家請 診者不絶以二其専用レ灸治一也。也。而当二テ其病徴ニ崩レ成未成 未数之時灸一矣一矣壮ハ則猶可治十之二三若及病已成脉 己數一。則決。不レ可レ治也。古唯有二唐ノ崔知悌獨知二是意一。創ヲ造二四 花ノ灸法一救レ人最多。誦二其序言一。其意厚ク而且勤矣但用縄度 一于余医言辨雀氏四花灸法四十三文字 巻之七 法定灸處者未盡善矣何也凡人身可灸處謂之孔穴言 其以指頭二指頭二接抑捜索宛宛陥者中猶レ穴也若不有陥中猶 穴何得謂之穴乎今如四花横點多當燈骨上而當骨骨骨間 陥者中者至稀然則不可謂之穴徒苦熱痛耳何能愈痛耳何能愈病 如竪點亦然此乃背骨正中若當高處是骨罅即督脉經 六也若當低處或當高低之間則亦非穴亦唯熱痛無効 不須言也疑ハ不欲俗人易暁而然耶抑漫ニ信所二信所ニ信所ニ信所傳受一ニ而 如レ是即今欲灸四花穴ノ穴一者。須必就二横＿二ヲ。用一ヲ用指頭按抑摸レ 索取レリ骨間隔者一各一灸レ之如二監點一亦上下酌量當テ背骨正中 高處二灸レンル之。則佳シ。若不レヲ然而徒ニ從二縄度ノ法一。直ニ灸二テ其處一。則縦一 横俱是骨上固非二孔穴一而以此為レ是妄ニ從二舊法一此乃孟浪 胡乳終不レ知二穴之為下下穴者耳。由レ是後世有レ疑二于此一。改テ用二七 踰十胸強當四花雖似妄爲而視之徒ニニニ任任任ルヲ縄度法不知求 穴者似亦優ニ矣故吾門不取四花縄度法直ニ自九十分至 十四及二十六踰一。多姓長灼至二千萬壮一。纜覺二繞覺二功効一使此可レ 治之證若非二ハ多灸ニ。亦不レ治。故以二多長灼艾一為レ善此吾門 行命発資包辨雀氏四花灸法四十四 巻之七 之所以不用四花灸法而能治此證也 外台秘要所レ引雀氏別録灸骨薬二方図并序中書侍即 崔知悌撰夫含靈受レハ、気索二之於五常一、攝生中レハ理降レニ之以 六疾至若岐黄広記抑有二旧経一、攻灸軍ニ行罕レ取二テ行牢レ取二今術一骨 慈病者亦名傳屍亦謂琉球亦稱伏連亦曰無辜丈夫 以二癖気為根婦人ハ以二問少長多染此疾嬰 孺之流傳注更苦其為状也髪乾而甞或聚或分或腹 中有塊或腦後近下両辺有小結多者乃至五六或夜 臥盗汗夢ニ与レ鬼交通雖目視分明而四肢無力或上気 食少漸就二沈羸一、縦二ル時日一、終於溘盡一於溘盡ス洛州司馬 常ニ三十日灸ノ活二ス一十三人前後差者数過二百一至レ切二狸 頭獺肝徒間曩説金牙銅鼻罕見其能未若此方扶老 極二急兆二止ニ止ニ單ニ攻骨蒸一、又別或風或勞或勞或勞或勞或邪或 癖患、状既廣救愈亦多、不可具録略陳ス、略陳ス、略傳ス 謬訛以誤二シ将来今故具ニ図二ス形状庶令覧者ヲ易一者ヲ易二 流布一、頗用家藏ス未レ服外請二白医一、傍求上薬還レ魂及魄何 丁余医言辨雀氏四花灸法四十五 巻之七 難ク之有シ避斯病一者可レ不レ務乎○冬二骨蒸及邪一、但夢ニ与二鬼ヲ 神交通無不差之法使患人平身正立取一細繩令 男は左 於脚下際踊 女右 其縄前頭使與大拇指ノ端一斉二後頭令 當脚跟後即引テ向上至曲膕中ノ大横文便截向上至曲縄使斷又 使患人、解髪分両違使見分頭路仍テ平身正坐乃取レ 所ノ截縄一頭一頭一頭與二鼻端一齊引テ向上路頭通過シ逐二背骨一ヲ駆 向下盡二ノ繍頭即點着又別ニ取二小縄一頭與唇端秀合召 處一頭向上至鼻底便截斷將二テ此短小縄於テ前ノ二テ前ノ点 中掲シ横ニ分二兩頭各點各點各點使與中央初點處正横相 当、此ノ小縄ノ両頭是灸処、当レ番初点者ハ非二灸-処一、只借テ為レ度 其点拭却○此後世ノ所レ謂患門ノ二穴也但此時未レ有二其一 名稱二ト患門者唯於二テ李雄ノ門張介賓カ類經國翼中 見レ之、其他皆不レ挙レ名、然ハ則患門之名ハ後人之杜撰也 又法使患人平身正坐一ル、稍縮レ膊取一統一統一統一統一統一統一統一繞二シ其項向レテ前雙 垂レ共二鳩尾一齊即截禦ス鳩尾是心岐骨人有中無二心岐骨者 可従二テ胸前両岐骨下量取一量取中一寸一倍翻二鳩尾仍テ一倍翻シ縄 于余医一三辨雀氏四花灸法四十六一也金銭五 巻之七 向後取中房當二喉骨一、其縄両頭還雙垂當背骨向二 下畫ノ繩頭點着又別取一小縄令患人合口横度西吻 便割斷還於二テ背上所レノ點處ニ分點如前其小縄ノ兩頭是 灸処長縄頭非発処拭却。以前総通灸四処日ニ別各灸一日ニ別各灸一日ニ。各灸一 七壮已上二七已下其四處並須満二十壮未覚効可 至二百壮一乃停候二瘡欲レ差、又取度両吻一小縄子、当二テ前ノ讐ヲ前ノ讐二前ノ讐 縄頭西ノ點處逐二テ背骨骨上下シ中分ノ點二兩頭一、如二横点ノ法一、謂二之 四兆此後點頭亦各灸二ス百壮此灸法欲得取二テ爾日量 度。度訖ノ即下上ヲ上レ火唯須二テ三月三日ノ艾一為レ佳、療差百日已来 不レ用二雑食一、灸後一月許日、患者若未二ハ好差二便須二報レ灸一ニ 如二前法一当二即永愈一〇此即雀氏四花ノ灸取レ穴法也如其 云取二当日一須二三月三日ノ文一等二俱你二俱係二拘思一無レ益治術非二足 論者一。唯其灼艾自二七壮二七壮一至二十壮百壮一者ハ肚数一者ハ肚数一 已少何能治二シ斯疾一唯多灸シ而纔可レ得レ得レ効耳世俗灸二四花ニ 六一用二日倍ノ法一雖ノ非二舊法一ル著能耐者ハ於レ治レ疾却テ勝於數少 者 廿初日七壮、二日十四壮、三日二十八壮、四日五十六 廿五日百十二壮、六日二百二十四壮、七日四百四十四日四 于余図一王辨雀氏四花灸法四十七 一金金銭馬 一千食吉一丁 巻之七 十八壮、七日合テ八百九十六 蓋限二テ七日一為レ徹如其至二テ七 壮、左右合テ千七百九十二壮 日左右右シテ八百九十六壮則巳能時者甚少況合四穴 灸レ之合合テ千七百九十二壮此豈尋常患人ノ所能耐哉故 吾門固不點四花穴亦不取此灸法平常所灸大磔一 穴有二穴或百壮或二百壮或二百壮或二百壮若四 穴或二百壮或四百壮日日如此不限七日累数十日 至千万壮者比比皆然此法病人皆能耐之款熟日ニ減 元気日ニ旺レ旺シ沫汗止飲食進遂得二産愈一者不レ可レ可二勝テ、記間有 絶不覺熱痛或只覺煦煦氣味者如是則一日或自チ 壮至五千壮殊無苦患盈覺爽快予既十数人 皆能多ク免レ死回レ死回レ生、詳ニ見二治験案中一、又有下甚熱痛メ不レ熱痛ク不レ能 恐レ灸者壮数自不可レ不可治非可痛乎○ 意ニ崔氏本有レ国外台秘要不レ載レ論世言取 四花穴法者較之崔氏文字甚易會得可併見而知也 島可久カ十薬神書高武鍼灸聚英虞搏。醫學正傳徐春 南ウ古今醫統李梃醫學入門張介賓カ類經図翼是也此 辨雀氏四花灸法四十八 イ食医師十二丁 巻之七 中十薬神書最易解且有レ図甚詳 十薬神書云先両穴令患人平身正立取一細縄颯子 蟻レ之 勿論 辰 男左 順脚底貼レノ肉堅踏之一 猫猫 其縄前頭与大拇指端森 縮 女は右、 後頭令當脚跟中心向後引縄循脚肚貼レノ肉直ニ上テ至ニ上テ至二テ至二テ曲 臍中ノ大横紋截斷シ又令患人ヲ觧レ髪分見頭縫白二 額門平分至脳後乃平身正坐取向所截一頭令與鼻 齊一引上至循頭縫至脳後貼肉垂下循背骨引縄 向下至一ヲ縄ノ盡處當テ背骨以一縄子今豈 人合口将縄子按於口上両頭至両頭至レ吻却鉤起ノ縄子中心、 至鼻柱根下一、如レ入、此便齊ノ物吻截斷二テ此縄展令直於 前来ノ背骨上墨點ノ處横ニ量テ取平勿令高下於縄子両頭 以図記白国是灸処○縄子先中摺当レ中以 展二開縄子一、横二童以縄子上墨黙正圧背骨上墨黙為正 両頭取平、勿令高下後二穴畧鍼英類経図翼 俱作レ如二人ノ字様一 高武ノ。鍼炎ニ云雀知悌云灸骨蒸労熱条四花穴以 辨雀氏四花灸法四十九 「介餌頭書 巻之七 稲稈心量口縫如何周斷其多少以如此長裁紙四方ニ 當テ中勇小孔別用長福祥＿一勝一ヲ勝一 取二脚ノ曲跋ノ横文中一為レ止斷了、却テ環ノ在二結喉一、下シ垂テ向二背後一 看福稈止処即以前小孔紙当中安分為四花紙角 也可レ灸七壮」初疑四花ノ穴古人恐ハ人不識レ点二点二穴 捷法一當二必否於五蔵兪也今依此法點六里 行背二行ハ為ノ兪胆ノ兪四穴雀氏止言テ四花一ト一而不レ言二鬲余 謄前ノ四穴一者、為二ニ粗工一告也今只依テテ揣二摸レ背骨一ヲ為二摸シテ為二 為正然人口有大小閣狹不同故四花亦不準○此近 時世間ニ所謂高騰ノ四花ナル者也疑ハ是雀氏所著資生経中 灸骨蒸勞熱之一法偶因與四兆穴處相近況且以レ況且以レ況且以 四花元非本経穴遂強為之耶若摸索シ七騎十踰以指 頭陥者、定為二ハ穴處二ハ穴處一ハ、若徒ニ剪二テ四方ノ紙為二テ筆點シテ其 四角端以定炎處則與向之用二テ縮度法一ノ點四花者何異ニ 其不レヲ擇二骨上骨據一則同歸疎失豈足レ取乎高武カ取乎高武ノ引前 一条意ニ是雀氏資生経中之言、今無二資生経テ刑本一、不レ可二讎 辨雀氏四花灸法五十 巻之七 校今時世上所ノ有鍼灸資生経者乃後世王氏所編非 一雀知悌ガ書一姑期二後考一 徐春甫カ古今医統ニ云按。資生経灸骨燕勞療取二上ノ二穴 合二五椎ノ両旁聞三寸乃心ノ前ノ二穴是也心主血労爲血 病一、故灸レ之、雀知悌取二テ四花六灸勢按二灸レ勞按スル其量法一節用中備ニ 載レ、先比二シ口吻ノ関狭様式度裁紙ヲ四方中剪一、孔取背 中墨點以紙中孔按シ、平ニ取四角、平ニ取四角、平ニ取四花是其高ノ命 膽兪之四六也経ニ曰血ノ会二属前疏曰血病治レ此蓋骨薫 勞熱血虚火盛故取テ此以補之膳爲肝之臍蔵血故亦 取之崔氏止言四花不言高騰兪也今 世以四花斜取其誤也故多不レ効依テ平ニ取之然要合三 兪穴一。万準ヲ有効今以伝 載二斜火於前一而辨二ス其誤ノ於後一知者審テ而用レ之、幸ニ勿レ之幸ニ勿レノ踵其 誤一焉可也○此亦據二ニ資生経一用二平取ノ法一テ高膽四花為一 空亦未覺摸索骨辞之為眞ノ取一 李槌。醫學入門。云経門四花即雀氏四花穴不灸脊上 辨雀氏四花灸法五十一 巻之七 二穴各開両傍共成六穴上ノ二穴共間一寸下ノ四穴、相 等俱ニ吊線比レフ。以二離卦一變ノ作二坤卦一降二レ心火一生二モ脾土一之意 也○此亦易二テ二テ而唯寸法大 挟テ為異且稱二綴問一者不レ知何所據也 張介賓ノ類経図翼ニ云愚按ニ前法灸脊ノ傍一背ノ傍一一ノ二穴ノ近二 五ノ推一心ノ前也下ノ二六ハ近九ノ推一、肝ノ名也 而但立取法蓋欲人之易暁耳然稽之ヲ背穴法則太 陽二行ノ者當去二テ脊中各開二寸方得正脉乃可レ獲一乃可レ獲一効用 者仍空レ審レ之○此以二下ノ横点為肝ノ前與高。武徐春ニ南用 膳ノ前意頗違、且以太陽二行二行二行二行二律ハ、則似二テ四花寸法稍 狹爲不是要之皆拘寸法不知取莫穴則不在乎此故 也 辨雀氏四花灸法 五十二 イ食医士 巻之七 附字辨 附字辨 勞字爲疾以房勞心勞而成故置用ヲ爲當非如積堅 字ノ万事万物皆可称用也。後世挙二觴字非也按ニ説文云。説文云。朝 羊胃 奥言 鮮謂二薬毒一曰レ癆玉篇ニ云癆痢也痢辛也痛也痛也宇瘍痢悪 人痢癆痢不調康熈字典広韻ニ廣韻ニ癆痢ハ悪人楊子方言ニ凡飲 薬伝レ薬而毒北薬朝鮮之間謂之医諸痢皆辛螫也又 博雅ニ痛也。此癆ハ即辛螫痛之義而非一労病義後世用レハ之 非レ是然レテ正字通觀二俗醫ノ所稱云。今俗以二積勞痩削一為二為二癆疾一。 此亦非也療玉篇勞病也字彙労療其他皆云勞病故以 療爲此疾名甚爲至當正字通引道藏玉樞經有天療地 療三十六療大妄慈又作療字彙骨感病也康熈字典云 五音集韻。支慶切音極骨恋病也正字通ニ云按方書ニ本作 骨蒸舊本ニ作庵玉篇於刧切同烈強疎殊深深深深深深深深深深深深深余深ノ切又 字彙。殉音厭又衣炎ノ功正字通ニ音葉又音滝郭蝶タ方言ノ註ニ 病半臥半起也康熈字典音温又衣廉ノ功蝶字彙音葉又 直葉ノ功音牒正字通康熈字典亦同又正字通云按〓本 附字辨 巻之七 殖有淹葉二音殊當音牒不當復音葉如礫用葉音則合 淹理一読ニ之読如葉葉非レ是○後世又理作二滞大ニハ元與庵 媒義不相關一 款款 款ハ口漑ノ切音慨 款ハ先奏ノ切音諛 辨肺癰肺痰肺脹 款嗽者内氣暴聚逆發成聲之稱也夫人身元氣表裏上 下充周貫徹無レ所至而其餘裕之遊氣出二テ於氣道喉門 呼吸升降。往来不止者呼為気息唯有二テ出入未嘗作二テ出入未嘗作二常作レ声。若 語歌吟嘯則音聲乃發從心所欲此心動二ノ氣息以成語歌 吟嘯之聲耳未有心不動氣能成聲者也若聲效亦然但 故故爲之而非疾也今有外邪侵身攻団表気不 能順行一鬱滞不暢反偏ニ向裏面気道一。助氣道一。助爲上逆之勢 名負両官吏 巻之七 則氣道ノ上口亦有二テ滞痰粘着常氣升降不レ能快利一。不レ能二快利一。必躋跌 而後出乃遂激動発声以成款戦也苟一如此則脱気成 道。慣習如常。頻併款。＿レ＿二邪散レ氣復一。邪散シ氣復一。前路其款自 止款比諸證最易成熟路故徹邪淹滞輕歎不止則内気 暗ニ脱レ遊二尊時月竟成二勞療一者爲一易二甚可畏觀世之視 以軽忽ニ多不免醸成勞不レ醸レ不慎乎蓋斯気可シ不慎乎蓋斯氣即血肉精 骨之所覆載以為主者也今也日夜款夥喝唱不息斯気 朝ニ脱ニ暮ルニ漏レ勢不レ可止而津液モ亦滞為痰稀粘ノ白沫随レテ為二ヲ為 力無二復営二養ステ躯殻精血失レ所二ヲ倚頼相與ニ内消費。内消精。内消精。肉削カテ骨 立悪寒晡熱盗汗自汗遺精咯血療形全成終ニ至レ無レ可二奈 之何歟之不レ不レ畏也如レ此乎又有因二瘟疝一而教者一而教者一此以 腹背間黴疝漸長シ。占二據ル地位一ニ薄侵内氣不堪憤激聚 発シテ氣道ニ以成レ款ト也多有下徹邪外ニ来リ以啓二其行二其行一者二其徹邪ヲ。 故病者不レ覚耳久歎ハ必有レ吐一ト血。何何トハ則款ノ扇二動レ気発ノ扇二動シ氣道。 擾一臓臍一。撼二テ躯殻一。猶二暴風吹レ動揺ヲ遂至摧損也而裏面臓 腑肌皮素極柔軟。如口中左右ノ肌皮易爛今也款気 一分食医 巻之七 頻逆掠拂氣道食道爲ニ之所撼動自相捺摩擦摩擦破ス肌理一。肌理一。肌理一。肌理一。肌理一。肌理一。肌理一。肌 理頻綻血路随随開血從テ痰出。或食道ノ裏面。道ノ裏面。被二教ニ制シ熱傷乃 生二ス泡子猶湯火ニ湯火ニ而生煙漿及驟含熱物一。及驟含熱物一。口中爛傷 生活也泡中或漿或血日夕長大鬱久血瘀泡稍大血随 多血ノ多少ハ從二泡ノ大小是ノ血自食道二來以上其道二ノ氣道一。氣道一。氣道一。尤柔軟 易レ破也不二但食道一気道ニ亦下連二肺心一。肺心モ亦柔軟。被二久款。 扇動一。破傷ク見血。是故ニ教血。最為二極危可レ畏之候。必奴明矣。必明矣。 大凡款而脉數者即是勞療甚悪候也不可輕視脉緩者 款 可レ治 出靈板一 一、一臓臓府病形篇ニ云、歒ノ引二小腹一、又五「癰津液別 一篇、玉版篇、五邪篇、熟病篇、経脈篇、水脹篇、 町王機眞蔵論。生気通天論。陰陽別論、痺論繆刺 出素問 生二二、風論、平熱病論、四時刺逆從論、標本病専論、 六月論、風論、評熱病、論、四時刺逆從論、標本病伝論、 平人気象論、至眞要大論、六元正紀大論、五常政大論 刺禁論、刺腰痛論、厥論、脈解篇ニ云、款ハ則有血、評熱、病論 云、敵ヲ出ス 清水一也、 出金匱方論 労款 亥刻 三 巻之七 出本艸綱目款冬花ノ條、肘後方、作二勞嗽、 又有久款吐レ痰累月積年而無餘證者俗稱二俗稱二俗稱二ル 老境亦不至危者古稱三十年久嗽者 出千金方又外台欲要所レ引古下録験俱作久 款又千金方謂久款爲亦非也靈枢ニ云風疥膚眼元是 風水舟ノ字ハ即水病之意康熙字典ニ引集韻ニ腫病ト字彙正 字通ニ云病也皆非二教ノ義一 雖来全可信亦此類耳此惟不適滞痰旋旋易ニ生シ于咽喉 之間故無二大害由其人脉緩形體不痩無他證也若有脉 稍数體稍痩又加レニ之以二 或終至必成労療無可レ畏也又可慎也又可慎也又有 小児久款皆因飽煖過愛養成癈與二潜凝咽喉之 所レ致也土俗呼テ為二百日款一者。是也。是也。言非歴百日之久則不 已也又有屬哮喘者亦同痰款 病源候論ニ云二、叩嗽者ハ即是今之哮證詳ニ見哮喘明一 又有二結毒款一。久款吐レ痰脉差款甚則吐紫血幾類ハ労療 亥嗽 巻之七 此因二瘀血悪汁。滞二着経遂一故外気内奔 聚発暴逆。以成款也與邪款同意須詳察證候以施其治 全備二ル療候一。則不可治。稱二スル是此證其餘外邪效 嗽黴効嗽亦有乾者一以不吐痰故稱非全無レ然非二全無レ爽唯 稀ニ吐痰耳又有稱卒效嗽者謂卒歟＿一者。謂卒然レ卒然レテ而發嗽也 肘後方及外台秘要所引渓師方張文仲ノ方備急方同 此由一テ物觸二喉門一。咽喰シテ而然非レ有二別因又有二時行嗽治明闔 境無二貴賤長幼ト。皆悉患患患者歟是也。是也。即外邪ノ所レ傷時行為二 異耳如戴忠恭ス所二云 證治要訣ニ云時行嗽、発熱悪寒頭痛鼻塞気急状如傷 冷熱連款不レ止初得レテ病即伏レハ即輕記ス壬午ノ秋 満城有二此病一ヲ繼レヲ時甲午ノ年夏秋之交此病又自レノ南而北 得免者少並呼為二蝦蝮瘟二瘟疫瘟疫聴之 腫多ノ如蝦状也前證、秋人効 此名乎○予モ亦曽テ記宝永戊子之秋挙二此患兄者 無二幾モ亦自二ノ南地一而北漸ス其終至二テ発二麻疹一而後已俱是天 巻之七 行邪気之所レ使レ然也 又有款而吐水者此多是黴款也素問云款出清水是也 又有二妊娠一ニ曰孕嗽 後世呼テ為二子嗽者非凡如子淋ノ類皆謬稱也 多ク在有身五六月以後其證乾効不已餘無レ必苦直ニ至テ分 娩ノ後一方ニ繞テ自愈。若無一ノ他證一能食者須不レ加レ加レ加レ加レ加レ加レ治 由ニ胎漸長。内気聚。而上為款勲元非善候故加之 寒熱痰痩。則至テ産後終ニ成蓐勞。空頭ス勿他患妄想 鬱怒過憂最可畏冒外邪以其醸成勢療也又有昼日 連於不レ已。入レ夜穏眠無レ事者或晝日ハ静了。入テ夜哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈歌戰 不得レ交睫者一。共ニ属徹勒一。由二テ其癈之動或書或夜随テ乃発一ル歟 耳。早晨頻款與二午後日晡多歟者一。多係二労係二労。亦随微ト与レ熱 之発也 冊漢纂要ニ云、早晨数多者、此胃中有食、積一、積至一テ此時火気 流テ入二肺中一、上半日嗽多多者ハ、胃中有」火午後数多シタ者、属ス陰 壺一壺昏葡者火気浮於肺一、○明医雑者医経大旨等、 早 辰 巻之七 款作二五 有二午前勅一 證治大還 更教、 引替己云、 又款而聲噺與效久聲唖者由藏礙礙礙ルル聲音之關一病二 邪效間有テ無害在二ハ勝家一則益為二悪候一。又有稱二テ酒客款一者一者一。 出二金匱方論二又丹渓心法作酒漱 是由通飲醸求黴症而款ニ即是黴嘆呼テ為湊肺者非也 證治要訣云有テ飲冷熱酒或飲冷水傷肺致嗽俗謂之 湊肺 又有稱一ル肺癰者以就而吐膿故名果肺生癰乎抑亦胃脱 生レ癰乎共不可知也然而以吐膿如米粥或濁唾涎沫或 後吐瘡痂レ觀レノ。皆是食道フ所レ也必而决ノ非一ハ氣道可非二ノ可吐則恐ノ當 是胃脘ニ而非レ肺矣。私ニ意古人據二テ効引二胸中一。當レヲ心痛久久脛 臭胸中甲錯等ノ候仮ニ命為肺臓心所ノ為二肺癰耳或曰肺心所ノ連二胃脱處 生レ。癰而膿自二胃脱一。則猶可也。則猶可也。謂胃脘熱鬱蓄 膿由レテ効破ヲ而吐出一トレ然二穏究竟勞療中之別證法同效血 又有稱肺痿者全是今之勞療古人所説與肺癰混一而 無甚異 款噺七 巻之七 病源候論作二肺萎一 又有稱肺脹者仙今疾款嗜嗽竟是邪款但痿虚候眼盛 候而推レニ之痿脹並ニ以二想像言レ之夫肺之疾也。夫肺之疾也実不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ想像言之夫以二言レ之夫也 知則皆是捕風之空論無稽之濫名不可取用 金匱方論シ、云寸口脈数其人款シ口中反テ有二濁唾涎沫者ハ 何師曰為肺痿之病若口中辟辟燥効即胸中隠レ隠痛 脉反テ滑数此ヲ為肺癬款ノ唾二ス膿血脉数虚ナル、者ハ為肺疹数管ハ為肺疹数管ノ 者ハ為二肺癰○外台秘要ニ云、仲景傷景傷寒論ニ、款シ胸中満テ而振リ 寒シ脉數咽乾テ不レ渇時ニ出二ク濁唾一腥臭、久火ニ吐レ膿、如二粳米粥 者ハ肺癰也○金匱方論ニ云上氣喘テ而躁者ハ、而躁者ハ、 風水發レシテ汗則愈又云款而上氣此為肺脹其人喘シ目切二 脱状脉浮大○外台秘要ニ云、仲景傷寒傷寒論ニ、肺脹者、効 上気煩燥而喘脉浮者ハ心下有水宜服小青龍湯加テ 石膏圭之 又専謂款為肺疾者非也素問己言之 素問云問曰肺之令二ハ人款何也對曰五藏六府皆令人 巻之七 款非独肺也款論 張介賓妄為肺燥痒之説可謂過鑿矣 類経註ニ云蓋效有内傷外感之分自内而生者傷其陰 也陰虚於下則陽浮於上水涸金枯則肺苦於燥肺燥 則痒痒。痒ノ則款不レ能已 若謂喉怕レ痒二故款一ト則則至レ可二自知覺一則不レ可二自知覺一。既不レ可二 自知覺一者。何可レ得自レ他人二俟レ可レレ可レレ人二ヲ強膿一若二ハ素問ニ云二 皮毛受邪則似矣而猶隔靴爬痒況其説迂遠殊欠明白 乃医家者流之常談耳 素問ニ云皮毛者、肺之合也皮毛先受二邪氣以從二其 合也其寒飲食入レ胃、肉肺炎、肺脉上テ至二テ至一、於肺則肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒肺寒、胃 外内合邪因而客レ之則爲肺效五藏各以其時受病非受病非ハ 其時各傳テ以與之人與天地相參故五藏各以治時感 於寒則受病徴。則為款甚者為泄為痛教論、 古多称二スト款逆一者。謂款ク而気逆上一也猶下謂テ城テ威ノ而気逆一。曰二歳迷。 嘔ノ而気逆曰嘔逆之類明白的當無復可疑且按金匱方 巻之七 論神震本艸等稱二テ款逆上気 一金匱方論ニ云病款逆脉之云云気款ノ而上気款ノ而上気款ノ而上気 石鐘乳、太一餘 神農本艸 名醫別録稱ス歟斯上氣 貝母ノ 糧、菖蒲等ノ條、 條、 氣交變大論、又 五藏生 款嗽上気 素問ニ云款述 六元正紀大論 成論、 巣元方既云款逆者是款ノ而気逆上也 出病源候論 王素又混挙款逆款勅款上気 外臺秘要ニ云渓師療スス類嗽上気又療一ス款上気又療一ヲ上気 款軟必効方広涛方同益氏療上気暴一救急療上気 款一ヲ久上気款逆又療上気款肘後療久款上気熱上気熱上気熱上気一 古今録験療ス款ヲ気上多帰唾 本藏篇、經脉篇、刺節眞邪篇、又素問 霊枢直云款上気、 玉機真蔵論、又脈解篇ニ云、嘔熱上気、 観一。此数條一。可以証二見款逆。即款ノ而気逆上一也而朱財以下。 反テ謂レ歳為款述張介賓既辨其訛 朱肱カ法人書陳言三因方等皆云如是大ニ非也由レテ是後 世承其訛者多矣 款款 巻之七 及謂款逆今之喘嗽者並謬誤之尤甚者也 見證治準縄一 又有謂款與歎異別説其状者成無己劉完素以下皆同 至レハ何粋夫説則医書見テ以為レ書見テ以為レ奇。多引テ印證ヲ雖レ有二義存一ス焉亦 未免訴二強テ辨別一独張從政能知二テ其誤辨論最明ニ勝於諸説 遠矣 成無己曰、款則有聲無痰嗽痰嗽、則有痰明理論、 劉完素ク曰款、謂無レク痰而有レ声、肺気傷テ而不レ清也、是無ノ 声而有レ痰脾湿動テ而為レ痰也熱嗽。謂二有レテ痰而有二声蓋因テ一 傷於肺気動於脾湿款ノ而為レ嗽、也保命集、 張元素亦同活法機要、若無二ハ贅有レ痰者ハ、直ニ可レ謂之ヲ吐一也 何渉二款嗽一況吐レモ痰亦必不レヲ得レ不レ不レヲ作二唱リ声一乎豈得シ謂レ無 声哉成無己則稍可也而分則同矣如劉張二ノ氏可謂 鑿テ而悖レ理矣 何璃曰病機機要ニ謂、云云、竊ニ謂此ノ論款數ノ二ノ論議 也肺爲氣主而聲出焉肺傷寒飲鬱而為二痰聲欲上ニシテ 巻之七 為ニ二痰所レ隔故相攻テ而作二聲痰出テ聲乃通利ノ斯謂二之ヲ教外 感シ風寒一肺管為一ニ寒気一ヲ不レ利モ故亦相攻テ作レ聲以テ作レ聲然二 無物也斯謂之ヲ噺歎字従亥亥者有形之物也故果核 草菱皆従レ亥亥復有二隔リ閔之義一嗽ノ字ハ從レ東従吹此古人 制レ字之妙乃二證之所以分也但二證亦常相因医書 不甚分別至于肺傷血出阻陽気道則亦款之類也栢 斎文集巻十、医学管見、 張従政曰彩ト與款一證也後人或以數為陽款為レ陽款ヲ為レ陰亦 無考據且内經款論ノ一篇純説ノ一篇純説一 言之款即嗽、也、故、也陰陽応蒙大論ニ云秋傷於傷於傷於傷於傷於傷於傷於湿 各生二ス款噺一、又五蔵生成篇ニ、款嗽上気又診要経終論シ 云春刺一ハ秋分一、環テ為二効嗽一又示從容篇ニ云款嗽煩究者ハ腎 氣之逆也素問惟以二四處連言款其餘篇中止言一テ款 不レ言レ嗽乃知嗽一證也或言レヲ嗽為二別ノ一證一如傷寒書 中説款逆即咽中作梯燈之聲者是也此一説非内然 止以噺爲款生氣通天論ニ云秋傷於濕上逆而款与應 款 巻之七 象論文義同ソ而無數ノ字乃知教ハ即是歎明矣儒門事親 諸款名状雖如有数而要之元唯一内気之逆発而其因 則三矣所謂邪款款疑。結毒款是也 邪款者風寒湿外邪侵入、而激発発也黴效者黴症 激発。内気也轟款孕款痰款哮嗽皆同結毒疑亦同 然ニ素問ニ曰。五蔵六府。皆令二人款一。非二独肺一也而ヲ分二説十一種 款状一支離殊甚如レハ是則蔵府王相交錯メ不レ止二百種一啓二後世 之泛濫者皆自素問筆為可謂レ謂レ謂レ謂レ謂レ謂レ作レ備矣 素問ニ、云肺效之状、款メ而喘息有レ、音甚ハ則唾血ニ、心歎之状 款ノ則心痛喉中介介ノ如二便痺肝歎之状 款。則兩脇下痛甚ハ則不レ可二以轉二以轉一轉。則而肚下満脾殻之 状、裁則右脇下痛陰陰陰陰ノ引二有甚ハ則不レ可レ可レ可レ可二以動、動則款 劇腎類之状、教ハ則腰背相引テ而痛甚ハ則教涎ス又云又云、五蔵 之久款乃移於六府脾效不ハ則胃受之間款之状款、 而嘔嘔甚ハ則長蟲出、肝効不レハ、則膽受之、 嘔ス、膽汁一、肺効不レ、已、則大腸受レ之、大腸効ノ状効テ而遺失スハ心 巻之七 款不巳則小腸受之、小腸款效而失氣氣氣效俱失 腎効不レハ已則膀胱受レ、膀胱炎レ状款ヲ而遺溺ス久効不レハ已 則三焦受之三焦款状款而腹満不欲食飲効論、 如病源十種ノ款 病源候論ニ云又有二十種ノ、一ニ曰風款語因ヲ款言不得竟 二ニ曰寒款飲冷食寒入注胃、従肺脈上氣内外合因テ之 而款三曰支款心下聊満款則引痛其脉反遅四曰肝 款款ノ而引テ脇下痛、五ニ曰心教ヲ而降、血ノ引手ノ少陰六ニ曰 牌款款ノ而涎出、続続、不レ止引二少腹七ニ曰肺款款ヲ而引二テ頸 項一而唾二ス。涎沫一八ニ曰腎款款ノ則耳一九ニ 曰膽款款ノ而引二テ頭痛口苦十ニ曰厥陰款款ノ而引舌本 淡師五嗽 外台秘要所引演師療五嗽一曰上気嗽二曰飲嗽三 曰燥漱四ニ曰冷嗽五ニ曰邪嗽又有備急ク華侘五敦丸ノ名 ○按スル和痢局方ニ備急ノ五嗽円治一治一ス五種ノ款ヲ款一作二螺嗽 古今録験ノ五ノ数 款款 丁余簪一枚款十四 巻之七 同上所引古今録験四満丸療五嗽一為気嗽二為痺 一三ハ為二ハ為邪数五為冷嗽 許リ仁則ノ四ノ城 同上所引許仁則論款嗽病有数種有熱嗽有冷嗽有 肺気嗽有飲気嗽 千金九種ノ気嗽 見千金方一有レ名無レ 本事方十六般ノ時数等ノ類一 續本事方ニ十六般ノ哮嗽云心嗽肝嗽脾嗽胃嗽膽嗽脚 嗽膈嗽労嗽冷嗽血嗽暑嗽咳嗽気嗽熱嗽咳嗽咳嗽 又如二久款 始テ出素問一、肉一、肘後方論以下、肘候論俱ニ稱シ 一 久款噺千金方外台秘要及所引古今録験延年方、備 急方、雀氏方皆稱ス久款一、千金方、又稱二ス久噺一、又千金方稱一又千金方稱一 三十年ノ款噺及外台秘要所引渓師方古今録験稱二ス三 十年款気一 款数 陰教 巻之七 見金匱方論 夜亥 出二外臺秘要所レ引古今録験一 新久噺 見千金方外台秘要又称新久款及外台秘要所引淡 師方稱新久款勅 暴熱咳 出二千金方一又外台秘要所レ引近年方稱二方稱二テ暴熱款一。 卒款 見外台被要引張文仲方又雀氏方、称暴款、称暴款、称二暴款、 称二テ暴嗽古今録験称二ス忽暴二ス忽暴一ス忽暴一ス忽暴一ス忽暴一ス忽暴 称ス卒款執 冷款 見外台秘要所引浣師方又千金方ニ称ス今朝 冷飲飲 亥刻 十六 片除医吉効歎 巻之七 出二外臺秘要所レ引淡師方 気嗽 出二肘後方一 暴気咳 見二外台秘要所病源候論 久気嗽 出古今医統 上気嗽 出千金方又見外臺被要所引救急方稱上氣款 寒気嗽 出二千金方 癜癜 見外台秘要所引広済方云、瘢：《損脚、又作痕敷 喘熱 出素問 示從 文見霊枢 経時 経胴 又見八十一難又素問遺 容論 篇、 篇本病論二ニ稀二喘咳 行除医者 款麩 十七一本堂蔵書 同同同同一二ト一巻之七 叩嗽 出病源候論又外台被要及所引雀氏方古今録験俱 稱ス甲款 款飲 見外台被要所引古今録験按呀嗽敷飲俱是哮嗽爾 平調款暴卒効 王冰曰平調款者從咽而上出於口暴卒款者気衝突 於蓄門而出於鼻夫如是者皆腎氣勞竭肺氣内虚陽 気奔迫之所レ為故不レハ安則傷一肺也。 素問評熱 病論註、 留飲款 出二千金方 老嗽 出本艸綱目梁上塵ノ附方、引陳蔵器本艸、 水嗽 同上蚌粉ノ主治、赤水玄珠ニ稱ス水 火嗽 款嗽 十八 行余医宣款噺 一本管蔵書 一イ食医師三三 巻之七 一本堂産書 出二明医指掌図又本艸綱目黄芩ノ條ニ称ス 火熱咳 出二本艸綱目五味子ノ條 火鬱咳 出明醫雜著 冷熱嗽 見雪渾居醫約云或遇熟亦軟或遇冷亦數或飲冷亦 嗽ニ飲レ熱亦嗽。 熱痰咳 保命集ニ云夏月嗽テ而発熱者謂之ヲ熱痰嗽一、冬痰嗽、冬月嗽ヲ而発スル 寒熱謂之ヲ寒嗽 痰嗽傷風効。傷寒効傷暑効傷暑効傷濕効。 見三因方又医林集要称ノ暑秋暑嗽 火痰嗽湿痰嗽鬱痰嗽痰嗽痰嗽。清痰嗽痰嗽酒食痰 嗽乾款嗽時行嗽痰血嗽肺脹嗽 見丹台玉案一 十九 行除医宣款款 一本堂蔵書 同同同十三四巻之七 驚き 出素問至貞要大論、 眩嗽 一本堂産書 本艸綱目貝母ノ条引全幼心鑑云小兒百日内款嗽疾 壅又錦嚢秘録ニ稱ス乳嗽 食飽咳嗽 見二千金方一 食積嗽 見医学綱目及證治大還 七情飢飽嗽 見證治準縄 七情噺 見医林集要 六気款虚款実款 見赤水玄珠 損焼 行除医宣教数 一丁余番三穀数二十一文 二十一箱二十一袋 千食医吉 巻之七 見医林集要 陰虚款款陰分験 見醫學綱目 寒毒症軟 見醫説 春秋夏嗽秋秋冬秋 見医学綱目及古今医統一 不レ勝二其多一。況如二張元素ガ属脾与那 一補堂蔵書 見活法機要 劉純八分気血陰陽 見玉機儀義 及款逆諸論愈出テ愈岐竟至失要領為其欲不感故詳ニ挙テ 以戒レ之 二丁余多シ 劉純、曰、内経ニ云、歳金大過、熱逆、金鬱之発、款逆、少陰二 気、款逆、按内経亦言款逆者止此、他書、唯傷寒論、疑逆 脉散ス者死、又金匱、治二、治上氣諸方而已、似皆指肺金、 及火為病也、活人書、以テ款逆證為極悪一、仲景ノ不載孫 眞人云、偏尋一ニ方論、無此ノ名、遂斷シテ新邇一為二感證、而靈樞ニ云、 喊者云云、注ニ云、喊、気忤也、忤、偶数也、保命集。又以二款逆一 寸余多言款数二十一一二千銭 二十一一金二成百 一分食医吉 巻之七 爲噫靈樞ニ云、噫者云〻云、註ニ云、噫蒙火烟隨レ煩出、心不」憂 邪、故噫出之、又云、活人書云、款逆者、仲景所謂熾是也、 胃寒ノ所生、傷寒本虚、攻、其熱凶熾ス又云、傷寒大吐下之、 極虚後極テ汗出者、因リ得レ滅、所二以ノ然二者。胃中寒冷故也、按 活人書ハ以二款逆為レ滅、故令従而以二仲景言二職者一ヲ、入二于款 逆之門一縦使仲景言熾非二此證一。而活人論レ證用レ證用レ薬、則是 款逆ニ而非二暉熾、大抵逆者、多由二テ汗下之後胃虚ニ而作、 活人以虚作レ、寒治ス故用諸温熱之薬、又云、又云、夫款 逆ノ證、活人数ノ為二殲逆一、其説似レ是而非、蓋減者、乾嘔也、若 有レ物員ニ出スハ則為レ吐也、嘔ハ物旋出ハ則為レ嘔無二ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物ノ物一、 為滅也、款逆者、或水漬、於肺而心痞、或連續不巳而氣 迎、或喜笑過多テ而気噎、或嘆飲シ而錯喉。而気槍、或忽食、或忽ニ食 乾物一而気塞、皆能作二鉄逆之声、連續不絶、俗謂之ヲ吃或 是也、大抵欲達者、不順之義、吃、差錯之義、二者皆 気不得下、為火熱托之、而使上至二テ咽喉中一、噎ヲ而止也、人 或以紙撚鼻、嚏而止、或詐究盗賊、因テ恐而止、或鼻熱間 食香、調気而止、皆抑之験之而使気下也、千金以数逆 上気者一、為二病肺脈散ニ者ハ死一、是心気刑二于肺金一也、是以李 氏称、易老云、教逆者、火熱奔急上行、而肺、金不レト内、何其 當レ哉、朱氏斷ノ為二胃寒一、并二テ陽證ノ二ノ法ノ用一薬治一喊雖レ勝、大抵 其熾之意、止是気逆上行ヲ以款逆二耳、即非二仲景ノ所レ謂怒 逆之本証也、蓋歳者、出声也、喊出。威声尽然後吸 一効逆者入声也、抑気不レ出。逆ノ声尽シ然後呼ス也、出入呼吸、 其大不」同、又云、三因ニ云、敵逆之病、古人以為レ識耳、○巳 上ノ諸説、皆非也、 菜 于余番一三款附字辨二十二金貳貫 「外食医巻之七 附字辨 款説文逆気也玉篇ニ上秋也康熈字典ニ云類篇ニ今ノ俗謂レヲ歎 為レ款按説文咳小児笑也又云古文咳以子則咳元為咳 笑孩嬰字玉篇亦同説文後世混冩咳字者非也而字彙 正字通並為相通者誤矣持韻會小補從説文出孩字其 下云咳同不別擧咳為是又康熈字典云禮内則不敢減 噫噫咳一。莊子漁父ノ篇ニ幸ニ聞二咳唾之音一。前漢ノ空元六王傳ニ大 王誡賜咳睡正韻ニ聲效亦作レ咳ス此以聲教之款作レ咳ス。故錯 混耳又作レ噎亦非也唯亦與レ咳同咳同嗽字。説文脱ス而玉篇款 嗽也韻會款也按周礼天官。疾醫冬時有二氣疾且如 素問傷寒論名医別録一皆連書款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰款曰 款逆本皆一而非レ有所別況素問云。秋傷於傷於傷於傷於濕上逆ノ而效 生気通 天論、 陰陽応 由レ是觀」之則不レ 又云秋傷於濕冬生款嗽 家大論、 可謂同受湿傷而一則但書款一字一字。一ハ則連書款一字。二字。 益一以見其一而不一ヲ而不レニ。二明明白白。無二復所レ疑也。故款ノ二 字混冩為佳而又不可寫咳字且観謂痰款乾教則謂一款 附字辨 二十三一文宝政二十三宝銭 巻之七 為無疾亦妄矣又作疫黴俗字又孰作軟亦仙不是或作 吟味一亦非也吟苦也切苦戻也於レテ款何沙 一本堂行餘醫言卷之七畢 八 失血失精 本堂行餘鑑言 汗遺溺 一本堂行餘醫言卷之八 平安香川修徳太冲父著 失血吐血衂下血溺血斷血 諸失血中特以二吐血一為二危劇吐血者。口吐二出スル血一也多是卒 然嘔吐血出。或五合一升乃至三五升餘甚者吐了 直ニ死ス其不レ死者気息淹煙気無レ生者鮮夫血者鮮夫血者。辨夫血者。辨夫血者。神 物也神気也人身自レ頂至レ踵。左右表裏無一所 而有矣皮破必見死則忽而無矣去而焉之耶終無所見 失血 一千七百文キ巻之八 巻之八 亦無二凝聚之形豈非二神物一。若有瘀血者ハ見凝聚之形蓋 以瘀血已無神也世覧瘀血之凝聚以為血之遺聚者誤 矣浅ク矣由レヲ未レ知二神物神気之妙用一也蓋血ハ常ニ含二元気一。相与ニ 活運ス苟離二ト元気一。敗テ成二療血一。元気ニモ亦常ニ和二相與ニ健行ス。苟不レノ苟不一ノ 以血為レヲレ舎而寓二セ。竟ニ成二ニ成二セテ空気脱去故血ト與レハ気常常相合相合相合和ノ 不二相離一活運健輔。無二毫ノ怠慢一。時刻刻。無レ有レ不レ然。此其所 以為神也而血也非二度肌破裂則不出見一失意ニ吐血之作 也シテ日鬱熱。爛二傷。肌皮一遂至二破裂。出来一少レ少レ少シタ及 餘此専由房事過度欲念熾盛二感感感ノ成二傷 腹内裏面ノ肌皮一乃以破裂シ而血漏出也此以上也此以二其猖柱煎熬 之甚一元気為一ルニ之暴動妄行。隨二テ血之出一。俱ニ漸虚耗血氣並一盡 故血出多者直ニ即死不二ニ即死者亦唯延数日耳終ニ近二数日耳終ニ 死偶有二僥倖復レテ舊者一二不レ不レ一二不レ可二不レ可二不レ可二不レ可二不レ可二不可執作定 法也凡男子三十四十ノ間多有二十内外少レ有。二トナ内外少レ有。 又有二一等ノ商賈専營二生計一用リレ心煩劇強二力シ伎巧一煎熬太過。 亦致吐血毎視世人強妄求利及巳貧得漸存羸餘猶且 一干余医一三失血二壱歳古 一彳食医士 巻之八 不レ知レ足忙迫鞅掌棄レ擲ノ性命一以畫策之亦皆成二此證一。况如一。况如一 之以二房事一乎不レ乎不レテ死何レ待。方ニ令百五十年。治安泰平之日。擧 世嬌靡淫風成レ俗ヲ。悉以二色慾一為レ事。雖下陽ニ以二節慎一籍ト口実上。而 陰ノ皆迷溺為二寃家或遊惰之人安二佚ニ四肢一。晝夜荒樂困苦 心意一寤寐経紀倦二シテ身體一。臥戯ヲ為レ常科レ常科機。持擲。精神一貪。求興レ厭 俱ニ是滅二損シ元氣血精一。乃致二断甚太過。竭盡無二ヲ餘。所二以不レ免 死也又有二酒客吐血此以其過酒氣慄 悍令二元気ヲ助長有餘一。遂醸二ノ鬱熱一。爛二傷破二裂テ腹内ノ腹内ノ肌皮一。乃血 漏出随二ル気上出二ル子口也此證血色不鮮紅二多交紫黯一且 夫酒固能醸瘀血故間有吐血紫黒色及数升者吐後或 復レ舊此以二其全瘀血一也意ニ其腹内生二腹内生レ巢嚢一。瘀血滞畜ヲ其中 者隨二リ爛破一出来耶但由二テ其全疾血ヲ而非生血故不二ノ即死而 平愈雖然竟非保寿之人間有生稟肥健吐癒後無何異 者此亦千百中之一二耳況有微熱常有唇乾舌燥心悶 面亦短気時ニ於テ等ノ證乎。亦以漸漸虚耗終不レ得レ免也又有二 諸病中間吐血者不問何證固是悪候多不治又有噎證 干余及身一包失血三一二堂武男 一介食医士 巻之八 吐血ノ者一此因二テ瘀血一而致レ噎也故多黒血一。詳見噎門一又有痘 瘡中吐血者大人小児俱有亦是悪候死不治凡吐血多 者决不レ可レ治若出少者ハ不レ分二以上ノ諸證一或猶可レ治然此ハ 是極大惡候一口ノ輕證。勿二必輕視一况重者ヲ乎。不レ可レ可レ可レ不二大懼 遠慮溪慎ヲ治養一也間有二卒然一二口ノ血一者此出於一旦 擦破二其後不二ハ復嘔一。則無二大害一。男女俱有。婦人特多又有卒 然吐血数口或及二三日五七日而止後過半年或一年 終成勞療者頻年多視二此證蓋當一ヲ一蓋當二テ其人唯有 肢体倦怠擧動乏力嗜臥懶起腰膝沈重手心足心徹熱 小恙婦人不月無他痛苦諸患故不以為意悠悠悠悲。怒レ悲 加二治療竟成死證苟在二テ其初一。驚懼戒二懼戒二懊戒懊惱ニ調攝多多灼レ 艾ム土二ハ千萬壮或可幸免一若其吐レ血時脉巳細数雖使無二モ諸 悪候亦不可復也此其吐血之所以已為内虚不得不レレ不レレ不レレ不懼レ 慮也又有婦人唯止月水不来無一他諸患偶嘔血二三 口或四五日テ而止後無何異者後世呼為逆経是名甚層 不経且比之月血甚尠尤可怪烏比雖以其月血不通而 于余医言失血四一本堂裁写 一分匱一 巻之八 偶上出于口如倒流故称之而竟大不穏也此證世多謂 常経一不レ加治療若有二ヲ一虚弱ノ状ニ謂逆経以輕易 之間見後成労療者比比有之益足以疑焉 萬病回春云魏憲副寵夫人患逆経吐血不止又壽世 保元ニ云婦人経不二下行一、逆経吐血不レ止普渡慈航亦同 又稱二錦側紙二錦嚢秘録ニ、有二行期只行期二只衂血或眼耳出 血是ヲ謂二倒経逆行一 又有二結毒ノ吐血傷黴疥癬諸悪瘡之毒氣混滞周身 纏着団住二ヲ。必作二蒸熱一亦皆同二前件一。寛秀血亦同但其所 吐出一。必皆紫黒血或作二凝塊一。間見多吐ヲ無二何ノ異一者一者上。若繼ニ以テ 鮮血者死此止吐二ル滞畜ノ滞畜ノ疹也一二 口ノ黒血一數日不止者此亦無レ害若雜鮮血者不可軽視又 有早起吐一二口ノ血瘀鮮雑出者此以其人鼻血或齒斷 血寐中ニ流入咽猶猶痰滞而朝起テ吐出也須レ害スル也須レ害ス決ヲ決ク決ク決ク決テ是鼻血 断血則不足懼也若出二於昼及晩者非鼻断血宜求其由 以處治二ス也又有二出痰中一者一者一者一。此多是際ニ有レ之蓋久款多 干余番宣失血五一匹盗賊ナリ 一分創画 巻之八 日。擦二破テ腹内裏面ノ肌皮一。乃漏出来也況加ニ以二以二以二蒸熱乎。 爛与レ擦俱致破也其證痰中有血線或一二口與痰剔出 或痰染全赤或痰與血紅白半交。或痰中有紅是也今 俗謂之痰血皆是由款吐痰雑血也凡非又效則無痰血 此乃労療中ノ一候也故痰血多是死證其出或二三日或 十餘日而止此以其破口偶生ノ薄膜如レ愈也用レルモ藥亦止不止不止不レモ薬亦止不レレ 用レ薬亦止。若数不レハ。則復再如前故雖稱二ルヿ歎血可也後世 並レ稱疾血款血一者ハ。濫也間有因風寒ノ外邪熱劇甚而吐 血者此非腹内血即是因二テ甚款唱唱一テ甚效聞一。咽喉間一而血出 也乃咽喉間血一旦之事不足為懼以此為款血則左矣 素問霊枢八十一難傷寒論皆無痰字或云唾或云延云」 沫故有二テ唾血嘔血一無二痰血ノ称血ノ背ニ其云唾血多有痰意 存焉可併按也而後世以唾血與疾血別擧雖似細客實 則過レ濫矣 素問ニ云、有病骨脇支満者於食、病至ル則先間腥躁臭 出シ清液先唾血シ四支清目眩シ。時時前後血ス病名ヲ病名テ為レ何何 丁余簪一包鉄血六一匹 巻之八 以得之曰病名血枯此得之年少時有所大脱血若醉 入二房中一、気竭肝傷、故月事衰リシテ不レ来也、腹中ノ論、 又曰肺脈搏堅テ而長當病唾血脈要精徹論、 又曰怒則気逆ス甚則嘔血及喰泄挙痛論、 又曰太陽厥逆僵仆嘔血善衂ス厥論、 又曰肺款之状款ク而喘息有レ音甚ハ則唾血ス、款論、 又云少陰司天熱淫ノ所勝民病唾血少陽司天火淫ノ所 勝病款唾血太陰司天湿淫ノ所勝病款唾則省血至真 要大論、 霊ノ枢ニ云肺脈徹急ハ為肺ノ実熱怠惰歎垂血ス、怠情然ノ気 形篇 又云心脈微緩ハ為二伏梁一在二テ心下上下上下ニ行時ニ唾血ス、同レ上、 又云嘔血胸満引背脉小テ而疾是四逆也玉成篇、 又云支轉筋痛甚成息貢脇急ニ吐血ス経筋篇、 甲乙経ニ云、腎ハ足ノ少陰之脉也是動則病饑不飲食、食款唾 則有レ血唱習テ而喘ス 又云唾血振寒磁乾千金方同、又云内傷唾血不足外 失血 榊除医師 丁余并一失血七一ト定或ナリ 巻之八 無二膏沢千金方同、 脈経ニ云形寒寒飲則傷レ肺以二其両寒相感シ中外皆傷故 気逆ノ而上行肺傷者ハ其人労倦スルハ則款唾血ス 病涼候論ニ云唾血者由傷二箇時一、肺者為五蔵上蓋易為 傷損若為二ニ熱気所レルハ加則唯血則暗血ノ唾上如二者ハ此縷一者ハ此傷一者ハ此傷肺也 脇下痛唾ノ上ノ解上ノ脉微花ハ則唾血ヲ 千金方ニ云吐血唾血上気款逆又云噫止唾血ヲ 外台秘要所レ引淡師方ニ云傷レテ肺唾血ス又云款逆気喘不 息不得眠唾血嘔血短氣連氣連リ、近効方ニ云、久款兼テ唾血 刑繁方ニ云肺偏ニ損身中応ノ肺ニ偏痛唾血気款古今録験ニ 云肺中膿歎唾血気急不安臥一 已上諸書ノ所謂宛然トシテ是痰血ノ意蓋唾粘スル則是痰不レハ粘セ直ニ 唾也古之不分痰唾非不精辨為其不用痰字故如是 耳但素霊張機械ヲ考レ謂唾涎沫多是痰也至二ニ昏以後漸ニ多 用二痰一ノ字一至二テ後世一甚過二瑣屑一、故襲廷賢曰唾血堕レテ唾 而出出于腎亦有瘀血内積肺氣壅遏不能下降也。 万 病 丁余又身一過失血八一二 巻之八 回春、普渡慈航、壽世保元済世金書等皆同、又李権ガ醫 学入門亦同、其他雖有少ノ不同、亦莫不皆然、故不及烏、 又云唾膿血 金匱方論ニ云寸口脈数其人款シ口中反テ有二濁唾涎沫者ノ 何ク師ノ曰為二肺痿之病若口中辟辟ノ燥効即胸中隠隠シテ即胸中隠隠レ隠シノ痛 安永経、分二款唾以下下一擡」 脉反一反ヲ滑数此ヲ為肺膿血砒 頭為別章一、又程林カ注、以二 款唾膿血ノ四字屬上、掲テ其以下為二 一條一、今未レ決、姑連書ヲ以ニ俟二後断一、 病源候論ニ云久款嗽上氣者是肺氣虚極風邪停滞故 其病積月累年久不レノ痘則胸背痛面腫甚ハ則唾ス膿血 千金方ニ云上気款嗽唾膿ノ血喘息不レ得レ臥又云諸嗽不 得二気息一唾膿血又云肺傷款唾膿血又云唾中有膿血又云、唾中有二膿血 牽テ胸脇痛又云其脈数唾有膿血 外台秘要ニ云文款嗽上気唾膿血及濁涎ノ方及所引滾 師方ニ云肺気不足歎逆唾膿血咽喉悶塞自満上気不 能二飲食一ヲ以テ則短気、必効方ニ云、上気唾ノ膿血、古今録験ニ云、 款嗽上気胸満唾腥膿血 霊枢ニ云其成伏梁唾血膿者死ス不治経筋篇 干余昼一失血九一に金銭十一 巻之八 已上所言固應是膿而有一二渉于疑似膿或是痰亦 未レ可レ知也 又有称略血者後世之濫名也此謂其略然強力而後 吐出血也凡吐血不問痰効不疑間有略略而後出者一。而後出者一。固 非別候古無是名自宋以下始言之雖然局方ニ所謂略血 直ニ是吐血而後醫安ニ作臆説者可謂過鑿矣 恵民局ノ和剤方ニ云虚労略ス、血痰飲停積又云積久不レ痘 咯唾膿血又云効嗽喘息日夜不止咯唾稠粘 證治要訣ニ云略血ハ不レノ嗽而略一也一後解一也一後解一ル 于此一 丹溪心法云略血者毎二款出皆是血疫疹又有痰帯テ 一糸一出者又云略唾血ハ出 萬病回春、普渡慈航、壽 丹渓纂要云略メ出二血屑一者是也 世保元、済世全書、医学 入門等 皆同、 同又醫學入門云有血在咽下略不出者甚哈則 有レ之者」此精血竭也 景母全書云凡咯血者於喉中徴哈ノ即出非若熱血嗽 干余番言失血 巻之八 血之費力而甚也大都款嗽而出者出於臓者ハ出於臓者ハ出於臓者ハ 其来遠一略ノ而出於候者ハ出於喉者ハ其来迄其来遠 者ノ内傷已甚其来近者ハ不レ過一在経絡之間一、所以ニ各 血唾血及痰涎中帯血者無款嗽発熱気喘骨気気等ノ 證一此其軽重為レ可レ知矣 赤水玄珠云咯血者喉中常有血腥一略血即出或鮮 者、 或紫者是也又如二細屑者亦是也又有略出ク痰帯血糸 證治準繩云略與唾少異唾出於氣上無所阻略出於 痰気鬱於喉嘩之下滞不得出洛ノ而乃出求其所レ屬之 蔵略画同出於腎也 張氏医通ニ云咯血者不レノ嗽而喉中略二出ス小塊一或血糸是 也其證最重ノ而勢甚微ニ常略ニ常路二ノ而孫一奎張 略俱引滑壽曰哈血爲レ病最重且難治者王司堂證治 準縄、引テ櫻寧生カ巵言云、 通考ニ已上諸説皆是道ニ聴塗ニ説依様胡盧無実造無眞 朱図一二朱火 見不足準則何可取用故今叢書以示看破之実 夫以嘔血吐血一也而後世分之咳血嗽血一也而後世 亦別レ之略血ハ即吐血也而後世因レテ後世因レテレ字作一。古ノ所謂味血 大似二痰血ノ後世就レ唾強強強ニ細弁究竟一吐血也而有二少不 同耳非如後之瑣屑支離之甚也況於出肺出腎出脾胃 出肝出心之論乎全是迷捜弁索以配當為事之所致何 足ヲ以知本眞哉 李果曰衂血出於肺唾血出於腎痰涎血出於脾嘔 吐血ハ出二於胃一 李梃曰嗽痰帯血本脾経有款屬肺恐レ肺恐ハ難二肺恐ハ難二肺恐ハ難二 張璃曰嘔血者血從腹脇而上大嘔而出乃肝火内旺 鼓激ノ胃中之血上湧ス猶二龍奮二テ於澤一、而波濤為レニ之沸騰二也 醫通、 虞搏曰是以從肺而上溢于鼻者曰衂血從胃而上溢 于口者曰嘔血夫所謂咯血唾血者出于腎也款血嗽 血者出于肺一。又有下痰帯二血糸一出者二或従レ腎或從レ肺来也 于余図二巻失血十二一匹義官 醫學正傳、 巻之八 王官堂曰或問款血止從肺出他無可言耶曰肺不獨 款血一ニ。而亦唾血ハ蓋肺ハ蓋肺ハ主レ気気逆ノ為二款腎ハ主レ水、水化一ク液為 唾二蔵相連病則俱病於是皆有款唾血也亦有可分 別一者二凝漫者、此腎從一散漫者、此腎從二テ相火炎上ル也 若血如二紅縷在二痰中一、教ノ而出者二此肺絡受二熱傷一之血也 其病難已若款白血必必自必然 肝血吐血肝臓血肝ハ蔵血肺ハ蔵レ気、気気気気気気自レ両脇逆上 唾ヲ而出レ之證治準縄、 孫文胤曰夫吐血與衂血無異但所由之經不同而要 之皆暴於脾一、也脾能暴血不能使血ヲ血ヲ血ヲ血ヲ血ヲ血ヲ血テ之不レ升胃火上、蒸 則血從口出肺火上騰則血後鼻出夫吐血固甚於衂 血矣而就其吐血言ノ之則亦自有有軽重如一略一略一略一略一略一者一 胃口ノ血也其所從来者近疾中見血色如絶 者モ亦胃口ノ血也其所從テ来者亦近二者勢若可畏而猶 可調理法當任其自出若痰中見血或一點之小或一 ○余益一三失血十三宝銭 巻之八 糸之細語其勢若無可畏而病根反淚此血非胃口之 血也乃從肺藏中來肺爲虚火所逼血從レヲ故也丹 台玉案、 張介賓曰款血嗽血皆従二肺竅中出雖若同類而実ニ有 不同一也蓋款血者少レ痰其出較難嗽血者多レ痰其出較 易款ノ而少レ痰者ハ水竭二於下一、液涸於上也亦名乾嗽一也亦名 多痰者水泛於上血化為痰也亦謂之白血又曰凡款 血嗽血者諸家皆言其出於肺略血唾血者皆言其出ト 於腎是豈足二ト以盡レ之而不レ知歎嗽嗟嘆嗟嘆嗟不レ不レ不レ不レ有レ關テ 於腎也又曰咯血唾血古皆云出於腎痰涎之血云出 於脾此亦未必然一、也必上、是見下、已見上、景盆全書、 徐春甫曰衂吐款血及痰中血糸皆是肺経火盛嘔血 吐血此胃火也唾血咯血及潮熱熱血ハ此血從腎中来 也古今医統、 襲廷賢曰嘔血者先悪心ヲ而嘔レ出メ成升多因怒気所于 嘔ノ出二ノ鮮血此血從二胃中来也普渡慈航、 于余医失二失血十四一匹歳官 巻之八 瀉兆張曰肺為二章蓋至清之蔵有火則款有レハ火則款ス有レハ痰則嗽又 曰凡唾中帯レ、血ノ有レ血、或血気血糸、腎経鼻衂出血焮 嗽有レ血属二ス肺経一嘔吐成レ碗者ハ、属ス胃経、胃経、胃経、自二両脇逆上 吐出スル者ハ属二ス肝経一錦嚢秘録、 張介賓又曰失血於口者有咽喉之異、蓋上焦出納之 門戸惟咽喉二竅而已咽為胃之上竅故由於咽者必 安於胃喉為肺之上竅一、故味一、必出於肺法二於肺法喉連ヲ 於肺一而実総二五蔵之清道、咽連二於胃一、而実総六府之濁 道一此其出於肺一者ハ人知二テ病在二ヲ五臓一而不知出於胃者ニ亦 多有由乎職者也、何也観内経曰五臓者皆稟氣於胃 胃者五臓之本也然則五臓之気皆索二於胃一、胃一、胃一、胃一、而五臓之 病独不及於胃乎今見吐血之吐血者出於 胃一而豈知二其亦由二フ乎臟一也蓋凡胃火盛一也蓋凡胃火盛一ニ吐スル者ハ此本 家之病無レレ言也至レ怒ハ則気逆甚則嘔血者亦必必必安 於胃脱一此気逆在肝木邪乗レ肝、知レ又如二又如二 甚則嘔血者亦出於胃脘此火發源泉陰邪乗冐而然 丁余区目一三失血十五一匹 巻之八 也由此観レ之則凡五志之火皆能及胃而血出於咽者 豈止胃家之病但款而出者必出於喉出於喉者當察 五臓嘔路ノ而出者必出於咽出於咽者則五臓六腑皆 能及之 下畧、 景岳全書、 以上諸書所説固非自為杜撰皆本於素靈作俑而益以 盾臂烏暗中ニ模索。遂為二捕風之空論一耳。殊テ不レ知凡血之出」 也皆是自二胃中一至二咽噬一之間裏面ノ肌皮薄膜。被二鬱膜二二一熱二爛傷一。 被二款款擦破一其所二漏出一之血随二テ随二シテ逆気上吐上ス於口一也是外無 他ノ治路何疑之有而肺也心也脾也肝也各有二界限腎也 蓋遠者二在背背一雖使血神物豈有二レ滲二透モ重重ノ隔限一。入来胃 中之理哉思甚矣况又疾血ハ已無神全非レ神全非レヲ 機任運一乎。何為能来シ蓋血者。充二周身者也非レ暴二於脾非含 於心非藏於肝非布於肺非施於腎上下左右内外全躯 無レ必不有苟有破口一。則不レ問二上下左右内外一直ニ即漏レ 來活機妙用不可二測量一。固非自脾出来以是周 身之血随テ有二出路而逐逐出来耳如二其謂自脾肝心肺腎 于余発生失血十六 一彳食医三巻之八 來上。全是配當之矣談。終不レ可レ知二其實否一。如上ハ謂自二胃中一至 咽塩一之間出二明明曰白歴見実事不須容ヲ言議矣吁以 張介、實之才學不能是ヲ之知一ヲ況其况其他ヲ乎若使二ハ張也一聞吾 一本之道則應是豁然如夢忽覺可惜哉又如巢元方分 三種傷胃。即吐血也。固可レ言矣。如内衂肺疽一證ハ則有レシ之名ハ 則非也况於後來醫流李果以下乎。何ソ足シ涙責爲。又孫思 逸亦興巣氏同 病源ノ保論ニ云吐血有三種ニ曰内衂二曰肺 胃内衂者出血如鼻衂但不從鼻口出是近心肺間津 出テ還流入胃内或如或如豆汁或如二衄血千金ニ作レハ 二凝停胃 一切衂血一、 千金方、此 裏因ヲ即満時便吐或去数升、乃至一斛是也、乃至二一斛是也、 下有下得二之ヲ 於労倦飲食過常ノ土 一所二病也十二字 肺疽者言飲酒之後毒満テ便吐ス吐シ己テ 後有二一合二合或半升一升是也傷胃者是飲食大飽 之後胃内冷テ不能消化一ヲ強テ嘔吐ノ強テ嘔吐ス之所食之所食之所食之物 與レ氣共上テ衝蹴ニ因テ傷二損リ胃口便吐レ血色鮮正赤ル是也凡 吐血之後体恒悔掩、心裏煩躁悶気紛紛顛倒不安 失血 行、仁巻之八一本堂雅書 寸口脉徹テ而弱血気俱虚則吐血闘上ノ脉微而乾亦吐 血脉細沈者生喘款上気脈数浮大スル者ノ死スル者ノ死ス久不レハ痘面色 黄黒無復血気時ニ寒シ時ニ寒シ時ニ熱ス 孫文胤曰血乃水穀之精善調撰者不参作労則血之 運於身者無一息之停自然ニ肌膚潤澤筋脉和暢何病ヲ 之有シ後生少年ノ輩恃二其壮盛二恣二而貧窮労苦之 人又不暇自惜渉遠負重奔走於衣食 寧其能不レ傷於血乎傷於上部則 西脇中脘痛傷於下部則小腹痛由レテ是吐血衂血便血 尿血之病作矣冊台玉案、 張聡曰劉黙生曰吐血一證人唯知気逆血溢火升血 泛一ヲ不知血在二テ蔵府一ニ有膈膜隔定ス其血不レ能滲溢、其血不レ能二滲溢、夫膈 膜者、薄極テ薄極メ、凡有レ、所レ傷則破破、破、破、則血溢於上一矣、故有ハ 陰絡傷則血上溢シ陰絡傷則血下滲ス已傷之膜若有復 傷一其吐必多膈膜雖傷処有二凝定血来則緩若 陰火驟ニ冲破ノル二血来如潮之上湧一自覺湿瀝有 町余昼壱失血十八一人二代七人 一不巻之八 巻之八 声彼ノ時喘息不レ定面赤ノ如酔煩燥不レ寧心神昏気一皆 龍雷之勢脉亦急疾難憑少頃火退神清面白気平血 亦漸止、方可診切ヲ用薬、須乗此時瘀積蕩盡緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩緩 一徐徐ニ調補二然不可二趣之準悉知此義 治スルヿ血有レ本矣医通、 此二条僅ニ可」、也故挙載焉如其不是ノ処捨テ之勿留テ之カ勿留レ留レ患 若巣孫所言肺疽ハ即酒客吐血也内衂即吐瘡血亦結毒 吐血也此猶可言焉但由其非疽非無謂肺謂衂命名不 当以為二不是一耳 古今医統ニ云済生大散治食。治ス食二吸 出血名ヲ曰肺疽此亦因テ名馳多岐者耳 内衂字始見于神農本艸巣元方勅説メ而附行之耳 一澤蘭ノ條ニ云乳婦内衂、 後世又云吐紅吐洪略紅 又云二傷力一者雖レ非レ無二其事一。而命名過レ煩若薄厥一亦同 陳治曰有負重為物所圧或持重遠行忽心口痛口鼻 失血 行餅医士事巻之八 巻之八 證治大 出レ血俗名傷力一乃内膜及肺胃ノ係傷損傷傷傷傷傷傷傷傷損押破レ 還、 成無已曰血花於上而吐血者謂之薄厥留於下而瘀 者謂之ヲ畜血明理論、 衂者鼻出血也與吐血大異蓋吐血從胃脘逆升上出於 口也衂從頭中滲漉下浅道出於鼻也吐血逆上故多死 衄。順下故死ル者至希。古人並稱吐衂。俱爲劇證者非矣吐 血死證衂非死證以其頭中之血下出也而後世醫流皆 承二テ其訛作説者。全以レ踏二素霊併二素霊俗一之謬也 霊枢ニ云卒然多食飲ハ則腸満起居不レ節用「カ過度スル則絡 脈傷陽絡傷ハ則血外ニ溢血外ニ溢血外ニ溢血ノ血ハ百病始-生篇、 又云肝脉大甚ハ為内癰善嘔邪気蔵府病形篇、 又云衂血ヲ而不」止邨血流雑病篇、 又云熱病頭痛類類目痺脉痛善衂厥熱病、也又云歎 而紐汗不出出テ不至足者死熱熱熱熱 素問云太陽厥逆僵仆嘔血善衂厥論、 又云陽明厥迷喘款身熟シ善驚無嘔血ス同上、 失血 二十一字二二十二歳十三歳 个餅 巻之八 又云夫傷肺者脾気不レ守、胃気不為ニ使真蔵 壊決経脉傍絶五蔵漏泄不一ハ血則嘔示従容論、 又云脾移ノ熱ヲ於肝則為驚衂気血論、 又云傳ヲ爲無滅瞑目同上、 又云少陰所至為悲妄衂幾六元正紀大論、 又云脈至而搏血衂身熱者死大奇論、 又云、驚痣款衂至真要大論、 又云、款鰹溢塞心鬲中熱效不止而白血出者死同上、 又云冬取井榮春不熟卿 又云久ン不一按踰春不動衂金匱真言論、 又云春善病衂同上、 又云邪客於足陽明之経令人孰衂上齒寒纓刺論、 又云嚏款軌□五常政大論、 又云軌剣剣嚏欠嘔六元正紀大論、 又云熟衂嚏嘔至真要大論、 霊枢ニ云是主津液所生病者目黄口乾鯽紐喉細脈痛 施行行行 二十一一匹二成書 巻之八 又云主血所生病者狂瘧温淫汗出動衂同上、 又云是主筋所生病者痔瘧疾出勤衂同上、 又云足太陽之別名曰飛陽虚則軌無同上 詳ニ考二ニ已上素霊ノ所一論似前ノ嘔衂ハ説二劇證一後ク訛一後ク訛場ノ證一ハ説易ノ 而竟是泛然無辨別着落後世安得不感乎 凡傷風寒軽及較重者在二三日四五日之間一而二而一而一而但シ 必愈張機既言及焉後世呼為紅汗者以其若汗而愈也 故衂為二吉兆一若較重證至二テ七八日以後一熱不解而衂ヲ解而衂ヲ 候也若痘瘡一亦然在二ノ初熱之間則猶多吉少レ凶及六七日 以後必是凶兆但在瘧則初中俱爲欲解之兆也此可以 見衂之多吉少古與素靈之所説大異也 傷寒論ニ、云太陽病脈浮躁発熱身無汗自衂身無二汗自衂血血 又云太陽病脈浮緊無汗發熱身疼痛八九日不解表 証仍在此当発其汗、其人発除、其人発レ煩目瞑劇者 必必血乃解所以然者陽気重故也 又云傷寒脉浮緊不発汗因致衂者麻黄湯主之 巻之八 又云若頭痛者必衂ヲ 又云陽盛則欲唖 又云陽明病口燥但欲漱水不欲嚥者此必必必必必必必必必 又云脈浮発熱口乾鼻燥能食者則衂ス 又云此家不可発汗汗出ハ必額上陥脉急臨直視不能 胸、不得眠、金匱方論同、但無二發字一、忽緊、作二緊急一、 金匱方論ニ、云夫脉浮目晴暈黃衂未止暈黄去目晴慧 了知卿今止 又云病人面無二色無寒熱脉沈弦スル者ハ衂スル 又云從レ春至レテ夏衄スルハ太陽從レ秋至レテ、陽明 已上張機所論足以見善説得母之所以與汗解同而 按一ルニ前後ノ文一煩有二矛楯一一況若二金盧未ノ一條春秋衂ノ説妄尤 甚矣成無已雖レ分疏之一而調停遷就終不レ得二明白一、如以 大血溢為衄ノ事及衄ノ胃外認煩具是大謬之基也ト 大血溢為衄ノ事及一 大血溢一為一一一事及衂ノ謂外血一類二俱是大謬之甚也無 傷寒 論云. 少陰病、但厥ハ無汗、而強發之、必動其血、未知從何道出、 或從口鼻或從目出、是名下厥上、爲難治此謂大血 溢、蓋從口逆吐汗甚多、必濫於鼻、即是吐血、固非衂、今観 大吐血家、躁皆如此、而明理論云、又有不ノ應發汗、而強ニ 失血 一丁余図言 二十三 一本堂蔵書 巻之八 発汗、因致衂者、経ニ曰、少陰病云云是也、此不亦大疎乎、 又云、千金翼ニ曰、吐血有三種、一曰肺疽、二曰傷胃、三曰傷胃、三曰 内鰹、既吐血蒙謂二之ヲ内衂一、則其鼻中出レ血者、可レ謂二之ヲ外二 衂血、此亦不知内衂之為濫名、而效尤又以為外略稱、其 実元由ニ不レ知レ血二吐血一、其出血逆順、大不同也、況若吐 血有二三種語二、謬源、、候論一、謬。、、謬誤何可勝言乎、 三因方ニ云麻黄升麻湯治一ク傷寒発熱解利不レ行血随レ氣 壅一世謂紅汁二紅汁一者是也 凡若内衂五臓衂血酒食血折傷血太血香衂香衂耳 衂血衂血血衂心血汗血血汗脈溢衂血血血血血血血血血血血血液 内剱見上、 五臓必酒食衂折傷衂出三因方 脳衂出二千金方云口鼻出レ血不レヲ巳名腦衂一 病源候論ニ云、鼻大衂者、是因チ鼻衂、而口二鼻 大衂出甲乙経一 耳鼻皆出血、故云、○錦嚢秘録云、九竅 俱出ヲ曰二 大鱸 舌衂歯衂肌衂五臓衂見證治要訣 耳衂耳血ヲ曰レ餌出錦嚢秘録 肌衂膚血曰血汗又曰汗血又曰脈溢 心衂見千金方云忽吐血一両口或是心衂或是内崩 二十四一金二代官 巻之八 血血 丑茂 蝦見上◯醫書之説云甚者為無徴者為為解不 可取按字書礎ニ無ノノ剣ノ義独医書並称母城耳 血 夫衂者鼻出血也謂他出血為衂大乖字義其誤自内血 始。作レ備其他皆然不唯濫名之害。謬呼惑特惑特甚皆 是浮文之所致不可取用 又小児時善衂者多固不レ為レ害。 予五六歳時書綴無二日不レ出タタ則一日及二三回一日及二三回血之 多少不レ等少ハ則点滴多則至二一合二合二合二合一、多出時紙如シ 綿塞レハ鼻則流二入テ於咽一以出二於口一、或軽手觸レ鼻必衂レ鼻必衂レハ諸物 掠犯モ亦然或用紙掛レ紙ハ次獨一乎直ニ迸流一ヲ物強觸一乎直ニ迸流ノ如二 飛泉或睡中不覺流出枕席不問晝夜不由寒暑如是 者五六年或抜項毛或冷水灌鼻頭或灸足諸穴或用 薬或嗅鼻棗皆無験不レ及自止則不レ已故爾後不レ已故爾後不レ 灸不鍼而亦不致疲弱至十一歳秋八月浴攝之有馬 温泉二始テ得二大効一、衂度減十之七八漸逮二弱冠一月内多者 六七度少ノ則僅二三度壮年以後自止猶且春時特善 巻之八 母今巳七十未嘗覚血缺少亦未脱色視世之趣者未 嘗見聞一如予数年間多出血者由是観之則衂無大 害者也且子也一生不識頭痛或感冒風寒或患瘧皆 無頭痛證此亦以頭中瘀血堕耶乃知鬱滞開 通由「」通由「」「 又井幹家太郎某父年六十餘一日卒然而一日卒然テ 細出血不以為意用紙塞鼻覚差満則去レ紙乃血迸流 漸々タ不止巳終二一夜至翌晩始微出及三日午後全止 約血数升病者心剛強手掩鼻急喫粥一椀去手血飛 散ス復掩復喫穀気不絶雖二疲労之極一而調理不レ復 平常及七十餘一而餘一而終此亦可以見衂之與吐血大ニ異ヲ而 無大害也 病源候論ニ云、其云鼻大衂一、是因二テ鼻衂一。而口耳鼻皆出レ 血故云鼻大衂也此大無与後世所謂差異後世云九 竅俱出曰大衂 三因方ニ云病者積怒傷レ肝積憂傷レ肺煩患傷一脾失志傷一脾失志傷 二十六一二十六一 巻之八 腎暴喜傷レ心、背能動レ血蓄聚不レ巳停二留シ胸間随レテ気上溢レ気上溢レ 入二清気道中発ノ為鼻衂一名五臓。此最妄誕之甚者也 又云病者飲酒過多及啖美傳五辛熱食動於血血隨 気溢発為二鼻衂一鼻衂一。血一、或堕車馬打撲傷損傷損傷損致血痺 滋一発為二発為鼻衄一此亦配當之瞽説 千金方云忽吐血一両口或是心無或是内崩又云凡 口鼻出血不止名腦衂二條母ノ字並欠當 證治要訣レ一。衄ノ行二清道吐行濁道此不レ過就テ肺胃作臆 説耳又云喜怒憂思諸気皆能動血以此致母者名五 滅迦此恐是五臓無之誤上已襲陳言説此亦應同然二 又云血從毛孔而出名曰肌衂又云牙空即歯衂又云 舌嶼此皆不知無字非可用於他義之所致也 景岳全書云若以愚見言レ之則凡鼻衂之血必自山根 以上精明之次而来云云此不知自頭申順下而強就 精明穴作鑿説以為諸経皆能為無終不免配當之腐 事也況於謂自下上益者乎其他医説雖有少不同而 行除医二百失血二十七一七歳号 巻之八 大概亦皆不能出此範囲故不暇悉挙一 凡素蛮稱血溢者謂吐血及衂然吐血謂之温亦可也以 逆上出於口也衂不可謂之溢也以順下出於鼻也故衂 雖多出數出而不至死且止後復常亦早何可與吐血並 称乎又謂血溢鼻口者言吐血甚者上溢出鼻也元非鼻 血後世又云二鼻洪亦濫名也 同同東大論三條、六元正紀大論 血温見素問者数所レ 八條、至眞要大論三條、 血暴溢六元正紀大論、 霊枢ニ云心球徹潜ハ為血益邪気蔵府病形篇、 靈相云心脉微墻為血溢 又云肝肺相搏テ血溢鼻口寒熱病篇、 又云肺脉徹滑爲上下出血邪氣藏府病形篇、 下血多是痔血其血自腸間出順下ス故雖一スス故雖一至二升斗一。 但痔血有多少数種少者。唯点綿綿不止。 及升餘者多者射出四散以至升斗無止期而点清射出 在二一旦一旦。不足為レ患者点潜之長射出之多数日不止則 必有短気眩運胸膈動気唇燥舌乾面色青黄全身無血 二十八 巻之八 色爪甲枯白氣息淹淹浮腫少氣種種證候疲弱之状可 懼矣然而謫治得レテ當而血止元気漸旺則再復日之旧日之清リ 健此以其痔血也醫俗以此稱下血又有遠血近血之辨一 此亦拘説不足為別張機已言之巣元方亦同 金匱方論ニ云下血先便後血此遠血也黄土湯主之下 血先血後便此近血也赤小豆当闘散主之 病源候論云前便ノ後下血者ハ血来遠前下血ノ後便者ハ 来リ近遠近者言二病在二上焦下焦也 此二氏之説俱不是也何則遠近者謂腸間血出破口之 浅淡一耳。豈有シ一腸之遠近。而至二施治薬物。如レ是背違一乎。如レ是背違一乎。尤 可疑焉況上焦謂二膈膜以上也非腸聞之事也業之失益 甚哉且予有詳辨一若痔處早破則雖上テ而遠亦血先出テ而 後屎下安ク在二シ遠血耶若方二郎。若方一テ痔處未レ破。煤硬ノ大屎煉ノ 則痔處纔破雖下而近然屎先安而後血後血後ニ下安在シ近血 即此所以遠近血之説為不通也何不悟乎。若血之至尠 者ノ凶是痔血詳見痔門非下血之属故不言及也若夫眞ノ 斤余医言失血二十九一二歳 巻之八 下血者百千中之一而所希見也即是吐血之對蓋以元 気既弱不能復逆上故胃中爛破之血直ニ下流出于肝門 者是也此證大下血直死乃吐血之不得逆嘔而下出者 也故為必死之證又有血便證是幾于下血甚幾シ于下血寒時 疫ノ中間有二此證一極危ノ悪候十ヲ而九レ免者尠此由免者尠此由ヲ熱不レシ 解鬱勃。薬爛腸胃傷破肌膜乃血出来也以熱結滞故血 色紫黒者居多臍四邉或臍下少腹必痛乃腹裏傷破之 処也 子療ノ血便症所愈者数人耳所記人米家子十川随間 美濃屋惣八〇姪公遠景奥等治一両人此血便之所 以最可畏、也 古称便血血便下血者或謂腸僻或謂痔血或謂溺血其 言混錯不レ明今略挙ヲ以資考證 素問云結陰者便血一升再結二升三結三升修陽州 論、 又云骨痿シ血便ス六元正純大論、 又云注世赤白少腹痛溺赤甚則血便至莫要大論○ 又云注泄赤白少腹痛溺赤甚則血便一 至貞要大論、○ 此謂腸脾、 三十一本堂蔵書 巻之八 又云血便注下気交変大論、 又云腎脉小搏沈ハ、為腸、下血、心肝臓、、肝淫シ、亦下血ス大奇論ナ 又云有病肓脇支満者妨於食病至則先間腥腰臭出 清液先唾血シ四支清目眩時時前後血ス腹中論、 霊枢ニ云腹便血、其脉大時絶是二逆也玉版篇、 又云汗不レ出嘔下血者死熱病篇 又云病注下血ス厥病篇、 又云淫テ而奪形身熱色天然色天然白及後下血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂血衂ニ而毒形身熱色天然身熱色天然色天然色天然色天然色天然白及後下血白血衂血衂血味 是謂四逆也五禁篇、 名医別録有大孔出血字亦是血便文蛤條 溺血ハ多ク是疳瘡血也蓋由二テ陰茎竅内生レル瘡。未レ成レ成レ成レ成レ成レ成レ膿之時早 破一。而血出二溺道也詳見二黴瘡門中間有屬レ瘡者一後世ノ所謂 血淋是也此亦詳二体素靈或稱渡血 素問云胞移熱於膀胱則雅溺血ス氣厥論、 又云発則心下崩ノ数溲血也痿論、 又云少陰渣則病積溲血、四時刺逆従論、 同余番壱失血三十一一二千六百 三十一一大宝蔵 巻之八 霊枢ニ、云効シ形肉脱脉搏是三逆也玉成篇、 又云款シ且溲血脱形其脉小勁是四逆也同上、 又云病者溲血口中乾ハ一日半テ而外熱病篇、 古之所稱溺血溲血或是癰血而在今日則多是疳瘡血 也後世又云小便痛者為血淋不痛為溺血者甚非也 出陳治證治大還一 癰疳俱有痛有不痛在小便時亦然何可以此辨別乎又 云血自精道來溺血自小腸來者亦非也 出張介賓景カ全書 此皆捉空捕風之言不遍配当推理之説蓋血精雖同類 者一。而自二其原初生出之時一。赤白巳分。未二始一色一。故血ハ自血。 精自精血不當レ為レ為レ精精不レ當レ當レ血。故血道無二精ノ出。精道無 血出一。其謂自精道與二小腸來者。全是臆度之安見耳又云。 吐血ノ人多発レスレ渇名ヲ曰二血渇一者亦濫名也。亦濫名也。 出證治要訣 又云脛母亦濫也 三十二 奉奉奉奉行 丁余番宣失血三十二也 巻之八 古今医統云小便血与血淋一参者、因二ル因二テ 動栄血妄行スル故也名テ曰脛衂 断血謂齒断之縫出血也原夫牙齒堅牢之人斷出血至テ 稀唯是歯牙浮弱之人動輒出血或風起激水便出或用 指面摩レモ苗亦必或用二テ齒制球一球ハ歯必出。或閉レ口吸口吸口吸口吸口吸レ。血 色必鮮赤遂乃至牙齒浮動斷肉痩減齒牙挺長齒間過 風如是則齒牙必早落雖然非若諸失血之甚故無大害 按齒間出血皇甫謐始言之巣元方遜忠逸亦同 始チ見甲乙経○病源候論云歯間血出千金方亦同外 台秘要所レ引備急方云断問問血出千金方又云歯断同 津液血出テ不レ止 後世謂此證爲牙宣者似不精考也牙宣謂断肉痩減牙 蓋挺長歯断之間宜露也有非由血出者又有血出テ而後 至宣露者直以断血為宣者誤矣今舉テ古書列徴于 左 千金方ニ云凡歯断宣露多是痛量及月蝕 失血 余簪一生失血三十三歳 三十三一木筑波画 巻之八 外臺秘要所引広湊方云牙断腫痒歯根宣露必効方ニ 云牙歯疹肉宣露風疹雀氏方云牙菌隠隠痛無問風 蟲揺動歯断脚宣露○此皆宣布顕露之意非言血出 也後世謬称可以見也 又稱二。大非也衂鼻血也非也非可呼他所血ノ血爲衂矣此濫 名之允甚者也己辨于無條中 戴忠恭カ曰、牙宣即齒一、 王肖堂曰血從二遺縫中或苗齢中出謂之歯無亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二亦曰二乎 宣出證治準縄一、○其他ノ医書大概皆同 徐春甫カ曰牙宣血亦非也 又按ス、恵武局ノ和剤方ニ云牙断宣爛牙歯揺動又云牙断 潰爛宣露出血又云牙断宣露動揺欲脱又云風坤疼 痛断肉宣露 張介賓曰清晨初起ノ時毎ニ於テ於痰中有淡紫凝血或塊或 片常ニ見数口者景岳全書此必是無血或断血留テ在 益中者出耳応是非吐血之出自胸腹也 小図一三失血三十四 三十四一太官裁書 巻之八 舌上出血必有傷而然或以副牙杖刮舌上備甚強則必 傷之血出其謂無故而血出者非也雖尚有之亦偶有之 事而非尋常多有之證 千金方ニ云舌上出レテ血如泉又云舌上黒有數孔大サ如何レ大ナ如筋 赤水 或云舌 出レノ血如二湧泉○或云舌上或出一ノ血如二簪孔 玄珠、 上無レハ故出レリ「血如レ縷 景岳 上無ノ故出血如二縷景赤或作 或作如線 全書 玄珠、 後世謂之舌嶼尤謬称也 戴忠恭王有堂孫一奎已下皆同 耳中出血稀有之事謂之耳衂亦謬名也膿耳間有出血 者與此不レ同 王官堂ノ曰耳堅耳中出レ血○其他亦同 按玉篇。餌耳血而其他字書正韻字彙正字通俱無此 鮮一康熈字典引二テ玉篇一云云 九竅出血此偶一有之而不再有之事尚有之則百千万 億中之一耳又曰九孔出血後世謂之ヲ大衂亦濫名也。 病源候論ニ云九竅四支出レ血候言九竅出レ血喘熱シ而上 于余番失血 丁余番一失血三十五 巻之八 氣逆其脉數有熱不レ得レ得レ臥者ハ、以テ 千金方ニ云九孔出レ血 李時珍ク曰九竅俱出曰大衂本艸綱目、 王宜堂曰九竅出血證治準縄、 丹臺 孫文胤曰五竅出血又曰從委中ノ穴出為膕血 玉案、 眼衂医通、 汗血此謂血從毛孔出比亦同上至稀有之事耳後世謂一 之肌衂大非也又曰血汗又曰脉溢皆是濫也 一 李時珍曰血汗即肌衂又名脈溢血自毛孔出体 本艸 綱目、 證治要訣、證治準縄、 戴忠恭王官堂孫一奎之徒皆同 赤水玄珠、 孫文胤曰偶然レハ排傷血絡血出テ不レ血出テ不レ出テ曰血潜 千金方云口鼻出血不止名腦衂又云忽吐血一両口或 是心也衂或是内崩此皆誤矣。蓋似。謂鼻出血也謂他所血 為二無者甚妄也其謬始于内衂一 右舌血以下皆是偶然之事。帝有之證知モ之非有之非レ之非有之非レ之罪一之 知亦無大失後世醫派貪多集異以為竒貨誇恣費贅皆 于余定用一王失血三十六 三十六代官裁書 巻之八 由レ不知簡要之所致也以上其無益于治事有害于治事有害于講説故 列載山弁焉吾門子弟勿惑。 附字辨 略字彙康熈字典。典俱云。音各雄聲。正字通云。按六書故ニ大 喀也説文。作レ設又音客興略。同又云。略音客嘔吐聲今本 草醫書。作略説文作設義同。義同。舊本分略爲二非。康熈 字典云。廣韻吐聲集韻。與略同嘔也鼓説文欧説文。説文。咏 吐ク貌韻會舉要ニ云徐ク。徐カ云。心悪ヲ未至於歐一。因テ因ヲ設テ而出レス之。韻- 小補ニ云。欧声今参今參二考。諸説略字不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ不レ不レ不レ可レ可レ可 強分如医書所説唯称吐血可也衂説文鼻出血也醫書 謂二テ他所ノ血為レ血為レ血為二非也如内衂舌衂肌衂肌衂血衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂血衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂衂血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血為レ血為血為血為血為血為レ血為血為レ血為一 然一作レ母字彙訓二。刃傷一。然レ非正字通巳辨一之韻會擧ノニニニニニニニニノノニニニニニニニニニ要要ニ云。 集韻或作レ鼻興字典碑又作レ劔又作劔軸並俗字蟻説 文汚血也康興字典云篇海鼻出血也断音銀説文ニ齒本」 也玉篇云歯根肉洪武正韻云亦作齦魚巾切以来韻會 舉安韻會小補字彙康熈字典皆合テ為一獨正字通従説 附字辨 三十七 同同十一巻之八 文玉篇ニ云。趣ニ云。謬也説文ニ斷音義別舊註韻會議。議會議會。韻會。韻會。韻會。讀會。韻會議會議會議會。韻會議會議會議會議題 爲一誤。又作舊俱僻字凡各略觀聲觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀觀 等字皆勿用宣玉篇云布也通也韻会舉要云広韻明也 又頭髪皓落テ曰レ宣易ニ巽ヲ為二寛髪一。今文ノ易ニ作二宴髪康熈字典ニ 云禮ノ月令李秋會天地之藏一。藏一。無一。無一有二宣出一。註一。物皆収歛無レ 宣露出散也又微也已上ノ数義皆是宣明布示之意而無 謂血出為宣者医書直ニ以血出為牙宣者疎矣 失精 失精謂睡夢中遺失精汁也即稱遺精洩精者是也以其 最古稱一故今標二テ故失精一為二正名。失精雖多端。而因一多。而因一 虚者少。或有遠行及強力勞疲體形體形一熟睡中。精自洩。不知 覺醒後纔一後讒レ知者二。此因二テ勞二而然而非レ。因二根本ヲ虚一。徒是 一旦之暴虚耳此亦由暴労熟寝中疝動而然也凡診患 此證者総皆腹皮牽急臍下少腹為尤甚急此乃疝之使 筋脉牽急也。又有夢ニ交接テ而遺者。或夢其所愛慕之男女。 一升巻之八 或夢ニ説二婬襲話一。看二テ欲戯圖一而洩者。或夢ニ交二至疎之人。觀二ヲ人 交接一而失精者。此皆雖二淫蕩之人而由二テ情慾之念屢崩 而然也又有一等篤実之人謹嚴握固雖然少壮精気充 満不得不溢者此雖非二情慾之萌多亦致熟也又有陽ニ為 老實之人而陰ニ由二テ由二テ安念妄想所レ願不レ遂而夢遺者皆是少 壮中有之至老境則無之間有之亦甚稀又有少壮之人 睡夢中物觸陰茎則必定夫精者此非由陰茎之起起與 萎俱有之或神或衣或両腿僅觸陰器匾輒遺失此人寝 時用心丁寧慎守無二所不至而尚愆ヲ輕拂即時精漏遂乃 至成熟路綿綿不止。六略一月内。五六回必作夢洩精。甚 者有及十回二十余回者予所目撃有一月及四十回者 三數人 有二一先生少年時英気俊発精血充実好程朱ノ学持敬 主静儼格慎レ身、不レ也、以故必夢ニ失精。書日読 書勞倦僅ニ仮寂スハ朝亦遺精或倚レテ或時 三四回者間亦有之大概一月中及四十余度灸薬食 彳食医一巻之八 巻之八 養不遺餘力絶テ無一効而亦無甚勞憊後不加治自然 而止年及七十餘而卒又有一書生藤木姓者一書生、讃岐ノ者一、讃岐ノ 人青年遊学在京時亦洩精既一月及四十回後自己 今猶無恙 又有二七年失精不止者一 有大嶋姓ナル者、備前州岡山ノ人、少年巳擧二子女一ヲ二十 外、患失精日日不止己将三月其人大ニ恐憂慮。屏妻独 眠自分必双、綿向一年請医服薬無所不至祷神 叩レ佛又無二虚日一。而病遺不レ治精力亦不レ覺喜相半 不レ知レ必レ為往尊巳七年矣竟ニ乃来レテ乃京ニ請決レ決レ決レ決シテ於子一予 診視ヲ曰勿憂勿レ憂勿懼蓋謂二テ失精為レ虚者、自張機及宋明諸 醫一議論方法不可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レシ三年失精メ而 不以之理哉如今己七年矣而診其脉雖非強亦非甚 弱一視二ニ顔面手足一、固有二潤色此以二其精所レノ失者一、升則所 生亦一升矣猶汲井泉乎不然何有其脉与那与レ与那与ノ与脉也 哉此其所以不衰而不敬也但按其腹皮牽急即是疝 失精 千食医三 巻之八 之所為而病之所以不治也此乃予以予カ平日所謂此證全 属症者非耶今也如是苟欲レハ治レハ治レ之、則非一ハ灸不能矣、其人 叩頭曰不早就先生治而遅延月日者其素申一畏悪灸 熱也今奉託賤体法術唯命是聴乃灸数所数千万壮 而愈 其餘證状雖不一様而其爲症則同也故驗其腹皮牽急 可以見也此意張機既既能言之 金匱方論ニ云夫失精家少腹弦忽陰頭寒目眩 一作二 腹痛 但説極虚者啓後世之謬耳 金匱方論ニ、勢之為」病其脉浮大手足煩春夏劇秋冬ハ 癰陰寒精自出酸別不能行又云髪落脉極テ虚花遅花遅花遅花遲花遲花遲花遲花遲花遲花遲菲虚花遲花遲花遲花遲、 清穀亡血失精一、男子ハ失精二諸ノ孔動微緊、男子ハ失精女子ハ夢交 古今称呼不レ一。云失精 已見上◯又傷寒論ニ云脈弦ヲ而大弦ノ弦ハ則為沈 減。則爲レ寒、北ハ則為レ虚、寒虚相摶、此ヲ名テ為革、婦人ハ則半産 石龍芍、桑煙 漏下男子ハ則亡血失精○名医別録 病源 蛸等ノ條ニ云、 失精 不愈医十 巻之八 候論千金方及外台秘要所引渓師方范汪方古今録 験等皆同 洩精 牡蠣、洋瀉、蜀椒、及有 見名医別録 ○千金方同 名未用薫草ノ等ノ條、 夢浅精 見病源候論千金方及外臺秋要所引渓師方古今録 験皆同 名医別録、非子ノ 條、作二夢中洩精、 夢失精 名医別録、桑螺蛸 千金方及外台秘要所引小品方同 條ニ云、夢寐失精、 夢洩 遠志 見名医別録 ○千金方及外台秘要所 條、 集験方同○千金、外台、外台、外台、外台、外台、外台、外台、 作二夢泄、 漏精 同上 安石 榴條 石□仁斎直指ニ云、因小便而出者謂尿精、因テ 見聞而出者、謂漏精、即後ニ所挙精消也、 遺精 見本事方 失精 御餅一巻之八 巻之八 夢漏 同上 夢遺 出二仁斎直指一又見恵民局ノ和剤方一、 夢交 出金匱方論 鬼交 證治大還云、夢 恵民局ノ和剤方ニ云夜夢鬼交遺レ泄失精 遺俗謂之ヲ鬼交 按ス外台秘要所レ引湊師方ニ云夢ニ与與女邪交接交接シ。精為ニ自出 崔氏方ニ云夢ニ与二鬼神一交通備急方ニ云女人與二鬼物一交通ヲ 独言笑。或悲恍惚又云、男女喜女喜ナリ也ノ通又宣明論ニ云、 夢寝陰人通接已上所説皆非也其謂独言悲笑恍惚 者ハ、狂痛ニ而失情慾念崩一故夢二ル交接耳固非レル 非神非レ邪非二陰人何得稱宛乎張機巳曰夢交可謂至 当也 精酒 失精 巻之八 見二此事難知又朱震言モ亦云○張介賓曰因レヲ夢而出レ 見景岳 竟 者謂二之ノ夢遺不レハ因レ夢而精自出者謂二之潰精 全書一、 是漏精故仁斎直指云因小便而出者曰尿精因見聞 而出者ヲ曰漏精 尿精 見病源候論○千金方及外台秘要所渓師方同○ 今考ニ漏精精屑尿精ノ所レ出者ハ即天癸ヲ而非レ精古人不レ知レ 辨別精與天癸多混同以為一、此三證與後醫所謂林 濁一同而竟非失精一 白渓 出素問痴論云忠想無レ窮不得意淫於外入房太 玉外註ニ曰、白淫、謂二白、 甚宗筋弛縦発為筋痿及為白淫一 物淫行、如二精之状一、男 子因レ因レリ、女子陰器中録ノ而下也、此即興上。此即興上ニ所辨 同一證、乃天癸也、而張介賓註曰、即今之所謂帶濁也、 不如王註 之詳一也、 強中ノ類是也 病源候論云夫強中病者莖長興盛興盛ノ不レ痿精液自出千 失精 巻之八 金方云論曰強中之病者莖長興盛不交精液自出也 非子 本艸網目排子ノ引二ノ経験方云玉茎強硬不二莖強流テ不レ疾精流テ不レ住、 條、 時時如鍼刺一、捏レスルハ之則痛其病名強中一、乃腎滞漏疾也 後世有二較可レ間者一二挙レヲ。以備考案 許叔徹曰夢遺有数種下元虚憊精不禁ル者年壮ニ気盛 文節二ノ淫徳一、経二二一。有二情慾動中、経ニ所レ謂所願不得 名テ曰二白淫正ニ如餅中煎二湯気盛ニ盈滅ニ盈ル者ハ如鮮中湯沸テ而 溢忽動心邪者如斜之傾側ノ傾レ側ノ如斯中 有一有一辞而漏不可一概ニ用薬也本事方、 楊士瀛曰心有レ所レ伝而発泄也、其候有三年少気盛 鰥曠矜持強リ制レ情慾不自覚知此泄如瓶之滿而益者 也人或有レ之是為無二病勿レテ薬可笑レ家気虚不能主宰 或心受レ熟陽気不レ収此泄如二瓶之側而出者一也人多有 之其病猶軽合用和平之剤臓腑積り弱真元久鶴心不 攝念腎不攝精此泄如瓶之肆而漏者也人少有之其 病最重或謂夢泄尤甚於房勞此世俗習間其説也独 失精 巻之八 不観証候之有重軽乎外此又有一輩神気消靡怪異 横生風邪乘二其虚一一往往與妖魅交通是又 厄運之不レ可レ暁者也仁斎直指、 輩矣曰詳此治夢遺方属鬱滞者居大半庸醫不知其 鬱一但用テ龍骨牡蠣等ノ渣剤固脱殊テ不知愈渣メ愈牆ノ愈鬱シ其病 反甚嘗治二ス一壮年ノ男子夢遺白濁少腹有気衝上毎日 腰熱卵ニ作酉ニ涼腰熱作、腰熱、、前陰無氣、腰熱退、則 前陰気耕手足温。又且ニ多下気暮ニ多暮ニ多噫特ニ、噫ノニニ陽一旬二 向一必遭シ脉且ニ弦消ノ而大予知其有鬱滞二、大、大予知其有二 其丸大下大ニ下レ之次ニ用其薬若稍与ノ湾薬則遺與ノ浦薬則遺與濁 反甚或一夜二遭ス遂政用某薬大剤煎湯服レノ之遺濁皆 止テ漸安又一中年ノ男子夢遺医或與フ酒ノ薬反甚連ニ遺数ト 夜愚先與二テ其勢大ニ下之切叛之皆得痊安 又丹渓先生治ス鎮守万戸蕭伯善便濁精清不禁百薬 不勃與試倒倉法而安於此見夢遺儒者多矣医 学綱目、 失精 張、介賓曰凡少年初テ省二ル人事、精道未レ実者苟知レハ惜レ命先 須レ惜レ精、苟欲レ惜レ精、先宜レ浄レ、但見怜リ倒乖巧之レ、人多有二テ 此病而田野愚魯之夫多無此病其故何也亦總由心」 之動静一而已此少年未病之前所レ当レ当レ当レ知也及二ハ其既病ニ而 求レ治則尤當以持心為レ先然後随一證調理自無不愈便 不知求本之道全恃薬餌而欲望成功者ニ蓋亦蓋亦蓋亦蓋亦蓋亦幾布矣 景岳全画 許叔微又曰治経絡熱夢漏心悟尤恍惚驕熟清心円好 黄檗皮一両為細末用生脳子一錢同研白煉蜜円一ヲ植 子ノ大毎服十圓至十五円濃煎ノ参門ノ久ノ湯ヲ下大智禅師ヲ 方。夢遺不レ可全作二全作二虚冷一。亦有経熱シ而得之本事方、 以上四氏所説較勝諸医者惜乎不見到此疵之 所為也 後世以白濁立門與遺精並稱而以為可大懼之證以予 観之則未必盡然也濁多是属瘴瘴即所出之濁汁皆是膀 胱中之滓濁。而非精何得與精同称乎故後世又連稱淋 濁一要レル之癰類耳視今之患者或小解後出濁汁或濁灌常 出不止或白溺如油或溺後停久纔方淀濁或濁或濁或濁或濁下泥ヲ如 泥或稠粘如膠俱無痛若有痛者全是癰故濁似婦人ノ帯 下而所出不同帯下自精道来濁自溺道来此其以以 可必懼也間有溺亦下濁。亦亦口燥發熱者此由有熱而 然也亦非血精一也。此證多是釐。而非レ濁從癖治為當 若有自精道来者則可懼矣此百中之一二耳間見虚人 有二濁證者亦是癈濁也不審察也 汗盗汗自汗 汗ハ即人身水氣之外ニ漏出者也蓋人身。静ハ則汗無由テ出。唯 気是達テ動則蒸気発二汗成二雲騰致雨二之勢方一已ニ已ニ巳ニ巳ニ巳ニ 熱熱而潤湿甚則淋漓ノ而如レ流若夫天熱衣厚如以一ハ飲食 則静處亦汗況以以テ堅重ノ負擔乎。雖冬月盛寒而成漿如玉 而輿隷負格不分冬夏動作不止流汗似水其人壮健益 以増強此汗之所以有益内而宣暢腸胃外而解通勝通勝 由レリ是元気□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 巻之八 汗出者病易治汗之而汗不出者病不易治但如不可汗 而汗之與汗之過度則爲不宜耳多是粗工之所害也夫 汗多亡陽錐張機必戒而在傷風寒時疫瘧疾等則有汗 多者亦無大害非必皆然也張機巳以温粉撲之後世又 有温粉ノ方不必為也。 傷寒論大青龍湯ノ方後ニ云汗出タハ温粉撲一之 成木ニ、撲、 作レ粉、 本事方ニ云温ノ粉ノ方白朮藁本川芎白並右細末無服一 両入米粉三両和匂、粉撲周身以止汗無草本亦得 三因方ニ云温粉凡発汗ハ不レ欲レ多多則亡陽空用此粉撲 之御愈効如神白木藁本川芎白並右為末毎未一両 ●入米粉三両和シ○又云止汗温粉用川芎白芒 藁本為末各一分、入米粉三分綿裹、撲於身上 明理論ニ云温粉ノ粉ノ方白朮藁本川芎分右伝羅 為細末毎末一両入米粉三両和令白粉撲周身止汗 無藁本亦亦 按張機元無温粉方唯用白米粉温而撲之耳後雖立 巻之八 温粉ノ方一、如二許叔微陳言成無已二而皆俱和二テ米粉用レ之米 粉居四之三安在芎並藁木之四味乎以余觀之不啻 四味ノ方不足用雖温米粉不レ用亦可也 但大汗出如レ灌而不レ止者則可レ恐也古云二漏泄及奪是也 霊枢云人有熱飲食下胃其気未定汗則出或出于面 或出于背一、或出于身半一、其不レクテテテ不不不一ハ、 此外傷二于風内開二階二勝リ理二 其道一此気慓悍リ悍濁疾見レヲ問而出故不レ得レ得レ循二其道故命ノ曰 漏泄営衛生会篇、 又云大汗出之後是三奪也五禁篇。 素問云肺脈搏堅而長当病唾血其要而散者當病灌 汗至令不復散発也脈要精微論、 汗一至レ令レ不一復散発一也 但其謂汗出於五臓者妄也 素リ悶云故飲食飽甚汗出於胃驚而奪精汗出於心持 重遠行、汗出於腎、疾走恐懼汗出於肝一、揺レ体労苦汗出二 於脾経脉別論、 巻之八 又小児有多汗者或頭汗最甚髪湿如洗此児必短命若 大人不必凶兆又有飲食必汗者此亦壮実人多有之雖 冬月喫冷飯亦汗如予カ從兄九郎是也壮健不養飽食多 酒七十余歳而以テ而医書以飲食汗為病非也 古今医統ニ云比飲食汗出テ如レ洗日久心虚液耗令人消 渇及半身不遂偏風痿疾一此乃飲食慓悍之気亦不レ不レ不レ可 不為早治也 但半身汗者必是非之先兆也古云偏沮是也 素問二云生気通天論、 又有手足心汗後世称脚汗邦俗ノ所謂膩手膩足是也此 元非汗即臓液也固非疾矣生質或有之凡青年肌肉隆 盛之人多有此證濟向老境則漸減漸乾以至于止始非 虚候其説湿熱内淫者非也 古今医統云脚汗為脾経湿熱内渓於四肢故令手足 心常有汗至レ冬陽氣内伏而汗愈多由此知其湿熱内 淫也 巻之八 有称心液汗者又云心汗此謂宵間近中処有汗也屬虚 者間有之又有腋汗蓋気怯稟弱之人或逢生人或對高 貴人或因驚怖亦皆有之非必爲疾其謂心氣滋盛忠慮 過多者過矣 古今医統ニ云心液汗證人多有之乃心氣溢盛故也面 常發赤小兒因驚得之別無汗獨身間一塊有汗此患 慮過多名テ曰二心汗 又有劑頭汗張機曽言之此謂繞頭有汗上及額類骨肩 以下則無蓋傷風寒時疫大汗下之後元気虚脱者必多 有之又雖不大汗下而元氣固虚感邪熱氣淹滞不解者 亦有之 傷寒論ニ云若不結胸但頭汗出餘處無汗劑頸ク而還小 便不レ利身必発レ黄也 又云陽明病発熱汗出此為熱越不能発黄也但頭汗 出身無汗劑頸而還小便不利渇引水漿者此為疾熱 在裏身必発黄 汗 五 巻之八 又云太陽病中風以火劫發汗邪風被火熱血氣流溢 失其常度両陽相重灼其身発二黄陽盛則欲一欲陰血ノハ 小便難陰陽俱虚竭身体則枯燥但頭汁出剤頚シ而還 腹満徹喘口乾咽爛或不大便久則翻語ス甚者ハ至レ喊手 足躁擾捻レ衣模レ衣模レ牀、小便利者ハ其人可レ治 又有自汗此謂汗自出テ而不止者也労療専有此證又傷 風寒時疫経レテ日虚憊ス者或誤治之後。亦有此證皆是元気 虚脱無レ膝理之固守。汗自漏出不レ可禁止也空用固収剤 又中暑驚怖産後等亦有自汗者皆虚候也古謂多汗一者 較與此異多汗有盛又有虚不可與自汗同看 素問云尺嗇脉滑謂之多汗、平人気象論、 又云風寒湿三気雑至合而為痺其多汗而濡者此其 逢「漁甚也痺論、 又二、陽気有余為身熱無汗陰気有余為多汗身寒脈 要精微論、 六 霊枢ニ云肺脉緩甚為多汗邪気蔵府病形篇、 巻之八 又傷寒論中有云自汗者此謂不須用発汗薬而汗自然ニ 出者也凡感冒ノ證。毎多有之。固非虚奥上ノ所謂自汗大 異不可誤混 傷寒論中数條皆然不暇悉挙 又有冷汗古謂之寒汗凡傷風寒時疫或経汗下或失汗 下誤治虚脱數日之後頭面冷。寒汗出。寒汗出。甚者。四肢厥冷全 自冷汗或雖不經汗下亦間有此證或哮證發時或滯食 鬱肓之時或已吐下而手足厥冷一身寒汗或痢疾誤治 虚脱之後亦有之或痘瘡虚證或労療将終或癇證或症 証或腹痛胸痛甚者亦皆有之或産後滞食血運之時或 脱血虚憊亦然大概卒虚證毎多有之総皆虚候也 靈枢云膚脹口乾寒汗出索脉于心熱病篇 又云魄汗 素問云暴癰筋硬随分而痛魄汗不盡胞氣不足治在 経兪通評虚実論、 又云少陰在泉主勝則厥氣上行心痛発熱鬲中衆痺 同十七文汗七一二十五文字 巻之八 皆作發一。於肱魄汗不藏四逆而作至眞要大論、 白汗 又云眞虚病心厥氣留薄發為白汗調食和藥治在下 兪経脉別論、 漉汗。 靈樞ニ云人之善疾風厥漉汗ス五變篇、 絶汗 又云六陽氣絶則陰與陽相離離則勝理發泄絶汗乃 出故旦ニ占夕頭タニ占旦弘経脉篇、 素問ニ云太陽之脉其終也戴眼反折處眼反折處、其色白絶汗 乃出出出則反診経終論、 又出八十一難 張機謂之ヲ柔汗 傷寒論云環口黎黒柔汗発黄者此為脾絶也戌無己 註ニ云柔汗ハ冷汗也、 又睡中不覺汗出者古謂之寝汗張機以後謂之盗汗此 一丁余番宣汗八尺 巻之八 最為虚候故勞療必有此證此謂睡中汗出。覺來冷者也。 又有睡中汗出覺來蒸蒸而熱者雖同云寝汗而冷者尤 悪睡起温汗者諸病毎ニ多有之。雖亦悪候而比之冷者則 較輕大凡平人元氣不問窮與寝晝與夜内外健運無一 息間斷一。故二便ト與汗無不レ不レ不レノ知而出者也。又一ヲ病已虚憊一ニ而元 氣疲勞怠慢。不能守内防外警備斡旋故夜則沈倦静寐。 不知覺津液漏出去。以猶似賊ヲ人熟眠。而盗將去故謂 之盗汗蓋晝則目醒テ而有所覺故不汗出雖晝睡則汗出 者亦謂之盗汗而自汗ノ則異于此矣不分昼夜睡不睡汗 自出ス而不止尤視元氣不能衛護固密皮膜故自汗更重ヲ皮膜故自汗更重 於盗汗一。又有二小児喜バ寝汗者大異雖非佳 事亦非必可大恐者又有黴瘡結毒之人多長寝汗者此 亦非虚候 素問云腎病者腹大胆腫喘款身重寝汗出憎風藏氣 法時論、 又云歳水太過民病云云。甚ノ則腹大胆喘效寝汗出テ 丁余番一汗九一本堂 巻之八 憎風気交変大論、 又云太陽所至為寝汗痙攣痙六元正紀大論、○按前ノ二条 無其説至是王氷註曰寝汗、謂睡中汗発二ヲ於胃堕頭 之間也俗誤呼テ為盗汗二盗汗一此大謬也 傷寒論ニ云太陽病脈浮テ而動数浮ハ則為一、風数ハ則為熱動 則爲レ痛數ノ則爲レ、虚頭痛發熱熱ニニ熱微ニ盗汗出テ悪寒者表 未解也 又云陽明病脉浮ヲ而医者必潮熱発作有時但浮者必 盗汗出 金匱方論ニ云男子平人脉虚弱細微者ハ喜テ盗汗也 附録 明理論云、盗汗者謂睡而汗出者也自汗則不或腫與 不睡自然而出也及二テ盗汗者不能汗出方其睡則不レ能汗出一テ其睡 也湊湊然出為覚則止而不復出矣 證治準縄ニ云凡眠熱而汗出醒則倏収者曰盗汗亦曰 寝汗不分寤寐不レノ由發表而自然ニ汗出者曰二自汗一。曰二自汗一、若勞 丁余医一包汗十一本堂或 巻之八 役因レ動汗出非二自汗也 景岳全書云小兒盗汗雖是常事、在テ東垣諸公、皆曰不 必セ治レ之蓋由二テ血気未足也然汗之甚多者終ニ属ス気分之 虚正恐他日之強弱未必不由乎此一所以ニ培補之功原 不レ可レ少○又云病後多汗若傷寒若瘧疾凡係一テ外感寒 邪汗出熱退而有汗不即止者此以表邪初解必由勝 理衛気開泄其汗空然即数日旬日亦自無妨便テ衝氣 漸実汗必自止無足慮也若其他ノ雑證本非ノ外感之解 而有自汗盗汗一者乃非所一所宜所レ宜不レ治 錦嚢秘録云較シ而論一ス之則自汗為甚盗汗眞元猶未 盡虚自汗則眞元耗散膝裏皆開肺失純氣之權不能 固表故毫竅疎豁任ス其潰レ泄勢必陽亡陰竭テ而後止 又有黄汗即疸中之一證詳見疸門 又有汗血證甚希有之事陳言言一一陳一一言言 三因方云病者汗出正赤汚衣名曰汗血皆由大喜傷 心喜ハ則気散血随テ気行婦人産褥多有此證又葎草汁 丁余医七百汗十一大匙弐貫 巻之八 治二産婦大ニ喜テ汗出汚一ヲ衣赤色一 又有陰汗即陰嚢湿潤也雖云汗而実非汗乃穢膩也凡 陰嚢湿者。必痒即謂陰嚢湿痒是也湿之甚者其褌如二水。 濡褌触内股必覚冷潤如水濡衣而取視之則非濡矣膩 液汚レ褌淡墨色似油濡様有一種臭氣非鴉臭也 魯府禁方ニ云陰汗鴎臭雨腋下臭非也 閉有陰嚢燥者亦痒同湿者掻之有白薄皮飛ヲ如頭白 腐究竟湿者非汗猶手足心出膩謂之汗者誤也 遺溺 溺奴吊ノ切鳥ノ 去声尿同 遺溺者記遺失小便不知覚也有在小児十歳内外者視 其患兒シタ非虚弱之質審ニ塞シ其由全在飽食満胃元氣爲 之停滞。情懶怠惰。熟レ醒睡中不覚永出也非レ覺二永出一也。非レ驚二 故方ニ其熟睡之時。傍人強テ強ク喚起使二ハ之ヲ小解一則不遺矣。夫年及 十五六元気漸盛テ而自知羞耻則自止者多矣間有懶惰 放縦不知羞耻至三十己上猶且遺失者如予僕也此由 其自幼放惰不知戒慎遺失遂成熟路乃致習成性而然 遺溺 巻之八 也及其後妻子辱之火伍戒之終不止而已此皆可以見 其非虚也。巣元方稱二尿牀一有陰氣偏盛之説迂矣不 足取也 病源候論ニ云永牀ノ候夫人有於眠睡不覺承出者是其 稟質、陰気偏ニ盛ニ、陽気偏ニ虚スル者ハ、則膀胱腎気俱冷、不レハ能温 制於水則小便多或不禁而遺尿凡人之陰陽日入而 陽気盡シ則陰受レ気至テ夜半陰陽大ニ、氣交ハ則臥睡ス小便 者水液之余也從膀胱入於胞為小便夜臥則陽気衰 伏メ不能制於陰気独発水下不禁故於下テ不禁故於二テ眠睡而 不覚尿出也○千金方及外台秘要所引近効方亦同 右巣氏説不啻迂鑿大有謬誤蓋胞即膀胱也非膀胱 之外別有胞胞脾同説文云勝勝光也可以徴也今云 從膀胱入胞爲小便者冥捜暗索妄説莫甚焉古今醫 家之言不可據信堅皆如是不独巣氏而已 又有二疳證ノ遺家方其卒倒鼾睡不省人事之時必失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失死失 亦夢中不覚尿出也雖與小児尿牀過飽病患不同其因 一于余医遺溺二二一 而至睡夢中不知覺則一也原夫膀胱含承之府也尿充一 於胞一則有一欲瀉之意一。而不レ得二自出一ヲ以啓二自出有テ氣以啓二之。而後得 能出一ニ雖使膀胱尿充リ而欲レ瀉而。苟非氣以啓二之。則不能二自 漏出一。若氣忍レハ之則過二リ數刻一而不レ尿有二テ氣一ツヲ 来必盡胞中所有而止矣既盡胞中所有之尿則雖百般 努力一ヲリ而無二出物一可レ見膀脱止二テ子含一テ于食自瀉。而不レ能自瀉一気以 得能出焉此元気之所以総持統攝啓閉縱。為全身之 君主又為大元帥可極尊崇奉畏也如急解元気括縮迷 悶ノ於心邉。不遑守外故不遑尿出而遺失猶守門監者從 事於他署困苦迷惑不知人出門也聞有恐怖而遺尿者 猶失性人。心神迷觀不覺永出也常觀犬與猫亦有之此 見其同類ノ強者。必怯ノ而恐怖。以自遺尿也又有二老人遺尿 失禁此由衰弱而然乃耄之事也又有久病虚脱之人遺 尿。此在瀬瓜之時已上皆非灸薬之所治也如素靈以膀 胱ノ約不約為説者未也膀胱止含尿耳至二ハ疏泄一。疏泄一。皆是元氣 之所使レ就。乃一心之運為作用何肺ノノ肝之所知 于余医室遺溺三一匹盗賊官 巻之八 書云。肝主疎泄者亦是配當之空論也 素問ニ云、膀胱不レハ利為瘧不レ瘡不一ヲ約為遺跡、空明五気篇、 又云淫気遺溺痺聚在腎痺論 又云此生レルヿ一病從二小腹一上衝レテ衝レ心而痛不レ得二前後為衝症其 女子不孕疹痔遺溺隘乾骨空論 霊枢ニ云三焦者、足ノ少陰太陽之所将、太陽之別也実則 閉雍虚。則遺溺。遺溺則補之、閉痛之、閉窩之本胸寫之、本胸嶺 又云肝所ノ生病者骨満嘔逆喰泄狐疝遺溺磔悪脈 金匱方論ニ云下焦竭ノ即遺溺失便其氣不レ能自禁 トスルヿ 告 名主医別録ニ云老人失溺牛膝ノ條ノ條、 病源候論ニニ云夢洩便 一本堂行餘醫言卷之八畢 遺溺 四 一同一金銭百 于余図言 彳食医 巻之八 一一月一十一日 本堂行餘殺酉十九喘哮 本堂行餘医士三日 一本堂行餘醫言巻之九 香川修徳太冲父著 喘孝 喘ハ尺充ノ切音舛 孝ハ虚交ノ功音鳴 附短気少気眩運 喘者喉間疾聲也蓋氣道遊息呼吸出入日夜不止謂之 氣息氣息雖有出入而無聲音有外邪藏疝犯傷元氣 則元氣奔疲充周不レヲ。而氣道上口守備怠慢為二痰沫一所二 據着遂乃内気畏縮升騰之勢自弱不能沫痰沫痰沫 長滞為気息出入之妨故気息呼吸不得快利呼触吸觚 于余気一端哮一一一一二 彳食医同同一二巻之九 動鳴痰沫出入作響譬如令如二鋸声譬如令有二ヲ徑尺孔出入之一ヲ 者恰。邉其中一則始無二物貼者其孔旁有物貼。有レ物貼旁有物器。 至二八九寸則先之恰好出入者不二ノ復能寛通而上下左右 阻触顕突。不得不レヲ掠二場ニ孔旁一。孔即氣道物ハ即痰沫也以升 気掠二気痰沫故作鳴響猶風吹水生波声也此謂之喘即 喉間ノ痰聲也古惟以疾恩言之乃疾走急無呼吸短促之 謂如二牛喘一是也在二ス醫家一専以疾聲兼テ言レ之如二素靈傷寒論 皆然大凡諸病中發喘者雖軽喘亦可畏况發於大病篤 疾之後者極是悪候又産後暴虚而発喘者亦多不起又 勞療久款後發喘氣者死期在近又勞療之人漸迫死期 喉中常ニ鳴如二者乃鳴中之弱声耳以上皆虚喘終ニ不レ 可レ治又有二暴啼亦有二ス多是臥邪ノ所ノ所ノ所ノ邪ノ邪ノ邪ノ所ノ所ノ所 之喘也小児喘亦然与平人飽食胃満腹脹而喘者不甚 相遠一蓋過食胃満則内気上逆暴甚ノ以動二鳴ク喉間之唾沫二 而致然此是盛喘凡盛於此則必虚於彼胃中物多難速 化熟二専用二力於此一故在二テ喉間二斯氣必有二斯氣必有二怠慢乃潜沫ヲ於 于余暮一三喘哮二一一 イ食医士 巻之九 彼一所二以為レ喘也暴喘児喘為ニ外邪癡疝所犯侮一而発者亦 是斯氣有レル事於此一則必不レ足二於彼一之所レ致可二以準知一ス也也 霊所称ス不一様一曰喘 素問 大奇論、痺論、脉解篇、陽明脈解篇、経脉別論、刺腰 刺頭痛篇刺、蓋、論、逆ノ調論、至眞要大論、五常政大 論、玉機貞蔵論、挙 痛論平人気象論 霊枢 熱病篇、四時気篇ニ云、喘ク不レ能二文立、経 脈篇ニ云、唱喝、而喘、五邪篇ニ云、上気喘、 喘息 素問 寸玉機貞蔵論、舉痛論、風論、解論、款論、竒病論、繆刺 論氣交変大論、陰陽応象大論、又素問遺編本病 論云、喘 息有レ音、 霊枢 五関五使篇、雑病篇ニ云、喘息唱 鳴然熱病傷ニ云、気満育中喘息、 喘鳴 陶陽別論、通評虚ノ評虚ノ 素問 実論ニ云、喘鳴肩息ス 気喘 同レ上 至貞要大論、痺 論云、上氣ヲ而喘、 湯満 同レ土生気通天論、 同上 喘哮 三 一同同同十四 巻之九 一千食医十一二二一九一本堂麻書 尚逆 同上 一脈要精微論、刺禁論、○八十一ノ難亦同、 司」上脈要精微論、刺禁論、○八十 ○按陰陽応象大論ニ有二喘痰ノ字一、 喘呼 同レ上 太陰陽明論、 水熱穴論 靈枢 備気篇ニ云、 喘呼逆息、 喘陽 素問 生氣通天論、 五常政大論、 霊枢 五気篇、刺節眞那篇、本神篇、本蔵篇、又経尿篇、乍 咼、渇一張介、賓曰、渇當レ作レ唱、観二其経縁篇中、別ニ天国 唱ニ而論則 張ガ説近是、 喘効 同上 経脉篇、脹論 篇刺熱篇、 款喘 至真要大論、気交変 素問 大論云、款喘息鳴、 喘悸 靈樞癲狂篇、 詳考二以上所言其謂喘鳴喘鳴喘鳴喘鳴喘啼嗚嗚啼喘怪者 一丁余医三喘哮四一大土蔵一人 一千食一巻之九 巻之九 即今前。面所述也謂喘鳴喘鳴逆喘連肩息仰息胸憑等ノ 字ニ者。即後世ノ所レ謂哮也古不レヿ分二喘哮一可二以見一也一也張機稱一。喘 亦有二盛二候其謂二喘家一者ハ。即嗜也。即證也。其他有二全似レ疾者一。 傷寒論ニ、云喘家ニ、作二桂枝湯一加テ厚朴杏子佳。又云頭痛発 熱身疼腰痛骨筋疼痛悪風無汗而喘、麻黄湯生之 又云喘ノ而汗出者ハ葛根黄連黄苓湯圭レ之又云太陽ト與 陽明一合病喘メ而胸満者、不レ可レ可レ下、空二麻リ、湯一又二、云傷寒表 不解モ心下有二水気乾嘔発熱ノ而效シ或喘ハ小青龍去麻 黄加杏仁湯主之又云太陽病下レテ之微喘スル、者ノ者ハ、表未レ解故 也桂枝加厚朴杏子ノ湯主レ之又云發汗後不レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ不レ不レ不レ可レ可レ不レ可 枝湯汗出テ而喘レ無大熱者ハ可被傷 下後又云陽明病脉浮無レク汗而発ムハ汗則愈空麻黄 亦同 湯一又云病人小便不レ利大便乍難乍易時ニ有微熱一喘冒 不能臥者、有燥屎也、空大平気湯又云陽明病脉遅睡 汗出不悪寒者、其身必重短気腹満而喘有潮熱者此 外欲解可攻裏也又云傷寒四五日脉沈ヲ而満又云 于余尋一端嗜五一人 千食医吉 巻之九 陽明中風口苦咽乾腹満微喘又云発汗後飲レル水多ハ必 喘咳水灌之亦喘○以上言盛喘又似言痰者也 又云脉浮テ而洪身汗如レ油、喘ノ而不レ、休水漿不レ下、体水漿不レ下、体形不 仁乍静ニ乍、此ノ為命絶、也又云、若汗出、髪潤喘ヲ不レ休者、 此為肺先絶也、又云中風以火劫発汗、邪風被火熱血 気流溢失其常度両陽相熏灼其身発黄但頭汗出剤 頭ノ而還腹満微喘口乾咽爛或不大便久則譫語甚者ノ 至熾又云、直視譫語、喘満者死ス、又云、若劇者、若則不レ識 人、循レ衣摸レ牀暢ノ而不レ安微喘直視脈弦ル者生潜ル者死ス 云微弱在関胸下為急喘汗而不得呼吸又云下利手 足厥冷無レ脈者灸レメ之不レ温若脉不還反微喘ル者死又云傷 寒発熱頭痛微汗出重レスルハ之則喘ス、不レ得二小便心腹満又云 款則吐涎下レ涎下レハ之則款止ヲ不休則胸中如 蟲ノ為一、粥入ハ利両脇拘急喘息喘息為難極寒反 汗出身冷テ著レ、眼晴不レ語言不休而休而休而休而、而ル穀気多、此ヲ為 除中○以上言虚喘 六一筆六筆筆弌筆弌 巻之九 金匱方論ニ云風中於衛呼気不レ出、 風傷皮毛熱傷血脉風舎於肺其人則款口乾喘喘咽 燥ヲ不レ濁。多唾濁沫時振寒又云上氣喘ノ而躁者ノ而躁者ノ属ス肺 脹欲作風水發汗則愈又云上氣面浮腫肩息其脉浮 大不治又加利尤甚又云款而上気喉中水鶏又云 款逆上気時時唾瀉、但坐不得眠又云肺癰喘不得臥 又云款而上気此ヲ為肺眼其人喘シ目如脱状脉浮大又 云肺脹効シ而上気煩躁ノ喘脈浮シ脈浮ㇾ、者心下有二水気又云 肺癰、胸満脹一身面目浮腫、鼻-塞清涕出、不レ間二香臭酸 辛一、款逆上気喘鳴迫塞又云胸痺之病喘息款唾胸背 痛短気寸口脉沈テ而遅闘上小緊数又云腸上病痰満 喘款吐発ス。則寒熱背痛腰疼目泣自出其人振、振身咽 劇必有伏飲又云夫病人飲水多火暴ニ喘満凡食少飲 多水停二心下一、甚者ハ則悸ス徴スル者短ク云、肺飲不レ弦、肺飲不レ弦、但苦 喘短気又云支飲亦喘而不能臥加短気其脉平也又 云膈間支飲其人喘満心下痞堅面色種黒其脉沈紫 巻之九 得之數十日醫吐下之不愈又云款逆倚息不得臥小 青龍湯主之○以上渾書盛虚二候見者須考焉 成無巳知有盛虚二様則可也但其所解似専言専似専言学状後 世李中梓王官堂俱副竊成説 明理論ニ云肺主気形寒シ飲冷則傷肺故其気逆ノ而上行 衝衝リ而而気レ、鳴ヲ鳴リテ而息数張口擡レ肩、揺レ身滾レ身滾一、肚是ヲ為レ喘 也○医宗必読衝衝衝ヲ作二促促一、息数ヲ作二疾声一、滾ヲ作レ顧、 嗜本與喘不異雖然在今日則別是為一證永成滞患遂 至レ有二父母傳二遺スル。自不レ得レ不レ不レ分二名稱一也其證促促氣急 喉間喘息吸短呼長擡肩滾逆鼻張涎潮胸切 裂息欲絶冷汗如油身冷如氷痰響往来如捜鋸声胸船 似鼾咆哮似二豕驚聲呀坤如二水穀不入 困苦可駭或時時大息呻吟牽縋而坐憑几俯僂不能臥 雖間有輕證能臥者側尸難仰僅下湯粥逆聲益劇初時 効亦不殘痰亦不多出鼻涕頻涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎涎 汁湯水入咽転逆糜粥亦然徒待其少衰而後可以施湯 于余医三陽孝八一二金弐十一 粥及已款微発疾微出則逆気稍緩漸漸而静緩可傾枕 而以一。此素有二風根一。故或有二歳ニ幾發一ス。有二月ニ幾二發一ヲ。有二旬ニ幾發一。自二 一二日至五六日多発暁夜陰雨暴冷節気之変極テ所不 免也気復證退如未始病者非滞患豈能如レ是哉又多発 於秋風初催冷気纔至之時間有暑月発ノ而冷時無事者。 大便多湾又間有二。此本盛候。多因過食飽食飽食飽餐穀気 偏勝助長升氣併動黴疝之所致過酒痛飲亦同此意在 小児過愛飽煖醸成微尽而然也苟能謹テ守禁戒者ハ可レ治。 否則竟不レ可二根治一若夫傳レ自二父母一者一者ハ與レ身俱生。不レ可レ可二奈何一 凡欲レ治レ嗜者ハ常ニ在二テ未發時一。以専減飲食一。忍テ飢程腹為上菜 此策如二容易一。実ニ甚難事故為レ之者至テ勘矣。尠矣。非二於慎レ疾慎レ疾修 養スル者二決テ不レ能レ行リ也遠二房欲一。禁二リ過酒一。固不須レ言也又須灸以 閉藏不使頻發若臨已發則雖駛峻僻藥而不可抵當猶 欲以拳石沮決河不但無益反激險勢須不施法以待其 自寧而可也又間有五十以後不強如治而自己者雖使 其發亦遠且輕此由老人内氣日衰逆上之勢自弱而然 行除医三號哮九一匹笠或十一 巻之九 則可見劇発之盛候也益足徴信矣。又自素問説腎肝肺 喘後世之濫稱從此而出也 素問云夜行ハ則喘出於腎湿気病スル所堕恐喘出於 肝一、淫気害レス脾有レハ所驚恐一、喘出二於肺淫氣傷レ心度レ心度レ水跌仆 喘出於腎與骨、經脉別論、 此通言卒然疾息耳且肝腎已可疑焉豈有喘氣疾息出 於骨之理哉妄亦甚矣又如惴款。嗚呼等。嗚歎在歎嘆歎嘆歎嗟歎嗟歎在歎嗟歎嗟歎嗟歎嗟歎嗟歎在歎嗟歎嗟歎嗟嘆嗟 喘嘔言喘与二喘レ嘔也。故不レ擧焉若夫巣元方謂之ヲ叩嗽 病源候論、云呷敷者猶是款噺一、也其胸鬲痰飲多者、嗽 則気動レ於痰上搏喉咽之間痰気相撃随レ嗽、怠レ咳嗽動息呼叩 有聲謂之ヲ叫噺一、其與二效藥則應加 消痰破飲之物以此為異耳○按外台秘要立坤款條 三十年以来、四 引二病源候論一款ヲ作レ款且引二雀氏方 同一款并療レ之方、 古今 療呷款、 録験 甲俱作岬款錄験方後ニ云広源療痕嗽上 墨丸方、 気喉中作水鶏鳴其他立上氣喉中水鶏鳴條引溪師 奉奉奉行 方 分療款逆上気、胸中塞、不得息、臥不安席、牽縄而起、咽 中如水鶏聲、又療久款逆上氣、體腫、短氣、脹滿、晝夜 喘咳 十一仁皇上成書 巻之九 一倚ヲ壁不レ得レ臥候 常作二水鶏鳴、 小品方 小品方同必効方 及双方 療病喘息気急、喉中 如水鶏聲者、無問年 月遠 近方、 古今録験 沃雪湯、療一上気不レ得二息臥ヲ喉中如二水鶏 声、気欲絶方、而方後ニ云、集験、経心録、范 注 同、 此皆混二挙岬款、癡嗽上氣款逆與考乃古今之異也 孫忠逸謂之款噺上気 千金方ニ云治款嗽上、気方後云、有人風虚中 上気喉中如二吹管ノ声吸吸気上欲服レ一服二ク此方得一ク此方得一 按外 臺秘 要、引古今録験、麦門冬丸、主気逆上気方二薬品与金 同、而方後ニ亦有二此文一、但字有二小異一耳、又方後ニ云、経心録 又云治二ス積年款、喉中呀聲一聲、一發ヲ不レ得二坐リ、臥○按ニ外 台秘、要引集、療久患二気気嗽発時奔喘坐臥不得、并喉 裏呀声気欲レ絶方、又備急、療久款奔、喘坐臥不レ得、并ニ 並ニ方役ニ云、 裏呀声気絶方 此乃呀聲奔喘吹管等即後 張文仲同、 世之嗜也又引古今録験療款飲煙法 許叔微謂二之孝勅一 続本事方ニ云十六般ノ孝、相頼祭祭 號條、 及寒喘熱喘水喘 医説云凡人患喘其證有三一曰寒二曰熱三曰水病 十一一七道上弐百 巻之九 熱者発於夏而不発於冬冷病者、遇寒則発也、水病者、 此出養生必用方、又欲験喘疾是 胸膈満悶脚先腫也 水、不是水者、小便渋脚微腫メ而喘チ 者、水証也、当作レ水治之、小便○医学綱目、寒喘熱喘亦一 不注、脚不腫、只作喘治之、同、同、證治準縄、全取于毒、 胸喘陰喘陽喘 同」上 一信州老兵女三歳、因食鹽鰕過多、遂得餉喘之疾、 乳食不進、用二枚、〇朮、為麁末、用水調、澄取清 汗汗一哩、次日再作、三セナ薬、病根如レ掃、○喘疾、須 分陰陽、病發於冬、寒冷病也、病發暑月、熱病也、 孝吼 出仁斎直措後世多用二此名一、 喘嗽 出宣明論医説亦同、 哮喘 悶云喘気之、哮吼如水鶏之声、牽引胸背、 出証治要訣一 氣不得息、生臥不安、此謂嗽、而氣喘或宿 有此根、如遇寒暖則発、又云、 風寒喘嗽、又云、若乾喘不レ敷、 火喘気喘胃虚喘痰喘 見明医指掌図 吻喘 奉奉奉行論孝 十二一本堂土蔵書 巻之九 出二古今医統一 実喘虚喘 出景毎全画 文喘 出二仁斎直指一 胃喘腎喘慢気喘気促喘痰喘 並出医学綱目 水哮陰虚喘風喘 出医学入門 食喘痰哮 出二丹台玉案一 吼気鼾鼾 出万病回春医林集要、作二齢勲一、 咆哮 出医林集要 胸嗽喘吼 喘咳 十三 奉奉行幸宗孝 十三文同十三一 巻之九 出二済世全ノ書一 一本堂蔵書 駒疾水味 出二赤水玄珠一 鮮喘鰕駒鹽駒鹹豹鹹霧鹹哮鹽孝痰胸寒餉餉孝 出本艸綱目は 鱗喘、杜衡附方、引普済方、蝦鞠、百病主治、 鹽駒、鳥柏根皮條、引捨玄方、鹹釣、木鼈子 條、又作鹹鬱、又鹹哮、又鹽啖、胡麻稍ノ條、痰豹、苧根 條、寒鼾、百病主治、駒哮、猫朶附方、引葉氏樟玄方、 冷哮 出二秘方集験 腎学 出錦嚢秘録 五学 類經図翼云水哮乳哮酒哮冷風哮小児咆呼 小児岬気 出本艸綱目白水牛喉ノ主治、孫忠魄云、 驚喘 出二神農本艸石膏ノ條、 于余春一百歳十四一 魚孝 巻之九 出本事方続 喘気病 寿世保元云喘気咳嗽。吸上喘不休或是晡竄戯 俗謂喘気病 濟世全書ニ、作二鹽迷水速一、又作二遣氣 病一、二戯ノ字、速ノ字、遣字、必有二一誤、 肺鳴 痿論、王氷云、 出素問 喘息有レ声、 命若愈多愈失要領一。全無レ益二于治事、又王綸始テ為一綸始テ為一尚喘脹相 因之説後世多二従レ之者一尤属偏見蓋喘。見蓋喘。嗜不必脹一ニ其脹者 百中之二三耳唯脹甚タ則発レ喘耳此亦其初未必瑞也何 有二喘脹相因ヿ一乎可レ可レ謂レ謬矣 王綸説見明医雑著 特霊枢ニ云衛気之留於腹中一。積積ノ不行。堯蘊ノ不レ得二常所一。使ト 人。肢脇胃中満喘呼逆忽。此殆得之而未尽矣故極論焉 後世所論非拘泥則必鑿矣故不可取也 虞樓曰大抵暁ハ以聲響名喘以気息言夫喘促喉中如 丁余発言喘哮十五一 十五一文金銭書 巻之九 水鶏聲一者謂二之ヲ哮氣促テ而連屬不能二以息者謂之ヲ謂二之ヲ謂二之ヲ 醫 学正伝一、○張三、醫学六要、全襲二此語、而纏之曰、雖然 未レ有二不由ヲ痰火内ニ鬱ク、風寒外ニ来而致二之者二、外有レ陰虚疫 喘、気従上臍下知、直衝二リ清道一而上煮、又有気虚発、而短 氣不能二以接續者是故、知喘之為症、有痛、有レ症、有レ處、治隔天 淵一、一或妄投ス。死生立ニ 判、医者不レ可レ不レ知、 王官堂曰嗜トト與レ暗相類ハ但不レ似二喘ノ開レ口出レ気之多如二聖聖 濟総録有名一者二是也以胸中多一者二於喉間一。結二於喉間一。與二気 相聚隨二テ其呼吸一呀二呼二叩ク於喉中一作二聲、呼者口閉 乃開口閉口尽有其声蓋喉電者呼吸之気出入之門 也会厭者声音之戸也懸靡者声之關也呼吸本無聲 胸中之痰隨二テ氣ノ上ノ升一結シ於喉。龍及於會厭氣ノ 出入不レ得二快利一与レ痰引逆ニ相撃ヲ而作レ声、也、是痰得二之ヲ食 味鹹酸太過因テ積成レ熱由来遠矣、故膠如レ染粘二ス於肺系 持哮ノ出二喉間之痰一去ル則聲稍息若味不レハ節ハ、其胸中未盡 之疾復與新味相結考必更作此其候矣証治準縄、 李中梓ヲ曰孝者、与レ喘相類ス但不レ似二喘ノ開レ口出レ気之多ノ而 有二呀叩之音一、叩者口開呼者口閉口閉口、盡有音聲、 于余昼一二喘哮十六一二 呵呀二音合成哮字以痰結喉間與氣相繋故呷呀作 声医宗必読、 張介賓曰喘有風根過テ寒而発スル、或遇レテ、或遇レテ勞即発者亦名嗜 喘未レ発時以レ持二正気一為至ル 景岳 全書 馮兆張曰夫呼吸急促者謂之ヲ、喉中有響者謂之ヲ 哮一、然ルモ痰威テ而喘レハ則治レヲ痰為レテ本ト而利一ヲ気為レ標気実而標気ニ而喘気実ハ而喘息 気反為本痰反為標錦嚢秘録、 陳徹カ雪潭居医約全剽竊ス証治準縄故不録 以上虞王孛張馮ノ五氏皆欲強分喘哮故為紛約耳蓋喘 者。総名也。凡疾息。及喉間ノ疾リ。及成二宿患者。緊ノ端也 其成二宿疾滞患以レ時而発一者後世俗間謂之哮也蓋喘者一也蓋喘者 総名古稱嗜者後世ノ俗呼。固非二別証一。但欲一。但欲シ故奉 哮ノ字一耳詳ニ見于字辨中一。其如一。其如以贅響。則レ之。及謂孝ト 與レ喘相類。但不レ似二喘ノ開レ口出レ気之多及謂二呀叩合テ成二孝ノ字一 等ノ説俱不レヲ知古今之異稱雅雅俗之字様漫作鑿説王相雖 襲且如呷嗽始出病源候論而王官堂不此之取而反引 一于余番一三喘孝十七宝我方 巻之九 聖濟總録者何即又後醫奉李某未震事説以為極致者 愚也蓋李也迷而鑿於虚矣朱也偏而陥於痰矣俱不的 実何足奉崇哉 李果ヲ曰、華他ノ云、盛シ而為レ、喘減シ而為レ枯故活人亦云発喘 者氣有餘也凡看二ニ文字一須要會得本意盛而為喘者非 肺気盛也喘為肺気有余有不 作二気衰有余ハ、當認テ作不足一、肺気盛ニ又為二又為二ハ有餘一、則當二清 肅下行テ而不喘以其火入於肺衰ト與不足而為喘焉故 言威者非言肺気盛也言肺中之火盛也言有餘者非 言肺気有余也言肺中之火有餘也故渇以苦寒之 、非瀉肺、泄瀉肺中之火、実補肺気也用者不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ不レ可レ可レ不レ不レ不レ不レ可レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ肺中之火一、 見此事 ○余読此言甚驚訝焉大疑怪焉嗚呼李果何 難知、 爲ノ如レ是之愚耶苟如李佗活人何不云衰而爲 喘云発喘者気不足也而云盛興有餘耶又何為二氏 不二明明白白ニ云肺中之火盛與肺中之火有餘一而故造 隠語使人迷耶二氏未始使人迷此李果獨自迷耳苟 丁余医一端考十八一 十八一本筆蔵書 千食医師 巻之九 如二李レ説一則凡謂一則凡謂レ或者ハ皆作レテ衰看有餘皆作不足看。則是 文字背違黒白顛倒無レ所レ所レ不レ不レ不レ不レ此況其 下者乎可二以想見一也、故王官堂ヲ、若夫従二後代集従二後代集証類 方ノ者一ニ。不レ過レ從二巢氏嚴氏之説一而已、獨王海蔵辨二華作一云 云 公此以二此事難知為王好作。故 稱王海藏擧前語、不亦疎乎、 此語高出二前輩一発ス千 古所未発惜乎但挙其論未尽乎火所兼行之気見証 一織、前後文冗 治準 長、故不二尽挙、 瀉兆張モ亦云海蔵之辨發二ス千古之精奥惜 乎啓二テ其端一未レ竟其火之所由来一。来一、夫火之有餘水之不足 也陽之有余、陰之不足也、凡諸逆衝之火ハ皆下焦衝任 相火出二於肝腎一、相火偏勝、相火偏勝壮火食気、、 錦肺金二鳥ヲ得テ得テ而不一ニ一鳴 見錦嚢一 如王官堂馮兆張者乃 秘録、 安後之妄鑿後之鑿也 朱震亨ク曰曰喘急者、気為一ニ火所レテ、鬱ノ而為レテ、在肺胃肺ノ間也有 痰ナル者有陰虚自小腹下起テ而上逆者有気虚 而致気短者有水気来肺虚挟テ寒而喘者有肺 実林レテ熱而喘スル者一有驚憂気鬱肺脹ノ而喘ク而喘ル、有二胃絡不レテ和 行館医言 巻之九 而喘ノ者一、有二腎気虚損ノ而喘スル者一、雖レ然未レ有レ不由二テ痰火内鬱、 見二張介賓カ 風寒外ニ来而致之者也 ○此向所レ謂偏ニテ而陥 景岳全書、 於疾一者也後世専言レ疾者ハ皆自未震事二 景岳 斯李朱二氏之説為綱要日 而不レ知二其弊如シテ是又王ノ 一全書 一月堂論以劉完棄為レ勝此亦不知熱火之偏同陥于 次階一者也 王官堂カ諱治準縄ニ云、或問喘病之源何如、曰、 嘗考ニ古今方論、自巣氏病源、稱シテ為肺主気、為 陽気之所行、通栄蔵府、故気有餘、俱入於肺、或為喘息 上気、或為款、因テ此至厳氏謂、人之五蔵、皆有上気、而 肺為之纏、由其居於五藏之上、而為革蓋、喜清虚、而不 欲二宰礙一、調構失レ空、或為二風寒暑湿ノ邪気ノ所レ侵、則肺気脹 満、発ク而為喘、呼吸促迫、坐臥不安、或七情内傷、鬱而生 疾、脾胃俱虚、不レ能レ摂二養一身之痰一、皆能令二人能令二人発令二喘、治レ之 之法一當寃其源一、如感。邪邪一、則袪散之、気鬱、則調二順之、脾 胃虚レ者、温二理ハ之一、聖濟方、又云、呼、随レ陽出、気於レ是升、吸遁 陰入、気於是降、一升一降、陰陽乃和、所謂上気者、蓋気 上テ而不レ下、升テ而不レ降、痞満胸中、気道奔迫、喘息有音者 是也、本於肺蔵之虚、復感レ風邪、肺葉脹挙、諸蔵又上衝ヲ 而壅遏。此所以有二上氣之候也。歴代医者、用此調気之 説、以為至当一、無復他論、及観劉河間、原病或一、則以二喘病 叙二、於熟淫條下一、謂火熱為陽、主乎急数、故熱則息数気 庁ヲ而為レ喘也、與二蘭氏ヲ所云、気ヲ為一陽有餘、則寧ニ較レハ之、則劉 氏之言ヲ為勝、何レトハ則陰陽各因二其對待一而指レ之、形與氣対 則以レ形為陰、気ヲ為」陽、寒ト、、与与熱対、則以寒為」陰、熱ヲ為レ陽、升ト 与レ降対ノ則以降為レ陰、升ヲ為レ陽、動、動。与レ静対、則以レ静為レ陰、動ク 為陽、巣氏不可分四一気ノ中ヲ而有陰陽寒熱。升降動静、備二於 其間一ニ皆以」陽為説、致後人止知調氣者、調其陽而已、 于余番臣 喘咳 二十 介食医士 巻之九 今劉氏五運所主之病機、則是一気変動而分者也、其 病機如何、曰、不独病之有機、於化生者亦有之、知生他 之機一、則可二以知為病ヲ之機也、蓋一気運行、升降浮沈ル者、 由生気根於身中一、而神居之、主陰陽動静之機也、其機 動テ而清静者、則生化治、動而煩擾者、則苛疾作矣、其動 有一。甚哀以致二五ノ行六氣勝負之変作一、故内経至眞要大 論、立病機一十九條、而統領五運六氣之大網、如喘者、 謂諸喘皆屬於上、王注以上乃上焦ノ氣也、炎熱薄熾、心上ノ炎熱薄熾、心 之気也、承熱分化、肺之気也、又謂諸逆衝上、皆属于火、 是故河間叙ノ喘病、在熱淫條下、誠得其旨矣、曰、喘病之 綱、屬熱屬火、則聞命矣、亦有節目之可言者乎、曰、子嘗 一考之、内経霊植ノ諸篇、有レ言二喘為一、有レ言二喘息一、有言論逆、有言喘息一 言喘嗽、有レ言二喘嘔、有言上気メ而喘、諸喘之形状、或因熱 之欲甚、或邪之所自故也、夫諸篇節目之多如此、然猶 是設為凡例一者耳、唯張仲景得其旨一、在二テ傷寒證中一、諸端 症者、皆因二テ其邪動之機一、以致二方楽一、務不レ失二其気宜、若夫 従一従ハ後代集証類方ノ者一、不過從二単民厳氏之説二而已、獨王 海蔵辯二ノ華佗云、肺気盛為レ喘、活人ニシテ余ノ則喘、余ノ則喘ク。則喘ク。則喘、気有余。則喘、気盛 當認作氣衰、有餘當認作不足、云云、此語高出前輩、發、 千古所二未レ発、惜乎、但挙一テ其端一、未二乎火所二乎火所二兼行一之気一、何一 則如二本盛ク六淫一、鬱メ而成火者、則必與六淫相合、因内傷 五邪相勝者一、亦必与邪相併、遂有風熱暑熱湿熱燥熱 寒熱之分、諸逆衝上之火亦然、而有二所レ従之気在一焉蓋 相火出于肝腎一、厥陽之火気、起于五蔵、夫火、生二ス干動一、五 蔵主蔵精宅ヲ神、乃火也、至若陰精先有レテ所レテ所レ傷而虚、不レ能 閉蔵其気遇有妄動、其神至、則火随發而炎起、起于賢 者、本蔵寒水之気従之、起于肝者、本蔵風木之気従之、 起于牌者、湿氣從之、起于心者、熱氣從レ之起于肺者、燥 気従之所従者、得以附火之炎而逆也、諸逆之気盛、先 入于所レ勝之蔵、甚メ而至于上焦、或因火而径衝于肺、此 于余番言 亦火之合併藏氣五邪者也、此外復有心火、因逆氣不 得二下降一、奔二也、有二、之二不足、其火浮一之俱不足、其火浮二 喘孝 二十一 一飲食事 巻之九 而虚者一、有雖、其宮室、而務于取勝、及自虚者、更有人之 稟素弱者、有常貴後賤之脱営常富後貧之気離守者、 夫如是之病、雖有当改之、竈亦不重瀉、大抵必従病機 大要治法曰、謹ケ守二病機一、各司二其図、有者求之、無者求之、 盛者責之、虚者責レ之、必先二ヲ五勝一、殊二其血気一、令二テ一テ其ヲ調達一而 致一和平一凡處二治虚一之法。盡在二此数語一矣、○馮兆張錦 曩秘録ニ云、海蔵之辯、発二千古之精興惜乎、啓二テ其諸一、未竟 其火之所由ニ来一、夫火之有余、水之不足也、陽之有餘、陰 之不足也、凡諸逆衝之火、皆下焦衝住相火、出於肝腎 者也、腎水虚衰、相火偏勝、壮火食気、銷鑠肺金、為 不喘、焉、丹淡云、喘有陰盛自小腹下、火起而上、写、四物 湯一、加二青黛竹瀝陳皮一、入童便一煎服、如二痰喘一者一、四物ニ加二 枳殻半夏、神陰以陰〗化」疾、夫謂陰虚発喘、丹渓モ亦発二ヲ前人 之未二発、但如二此治法一、実流熱一於後人一、蓋陰虚一者、腎中之一 真陰虚也、豈四物湯陰血之謂乎、其火起未下焦龍雷 之火也、豈寒涼ノ所能降乎、其間有有無痰者、有無痰者、有無痰者、有無 者、水挟木火而上也、豈竹瀝枳半之能化乎、須用六味 地黄、加麦冬五味、大煎飲、以壮水之主、則水升火降 而喘自定矣、蓋縁陰水虚、故有火、有火、有火、有火、有火、有火、 其轉辨ノ而轉鑿 則有痰、有痰則熱嗽、款嗽之甚則喘耳、 煩雑無レ要如レ是之甚矣馮兆張又以朱震享用四物湯 竹瀝枳半為レシテ不二的切一而更用二リ而更用二テ六味地黄一為レ得之嗚呼拘 泥迷惑之極其至于如二此乎夫四物湯已非二喘證之所 宝況六味地黄其泥滞増増、更甚于四物乎四物乎四物一、如二為兆張一 蔽詣之至雖使百誨千喩也今挙此二氏之 妄説者ハ、欲レ使吾門子弟明ニ知ニ知二テ邪徳二而去テ而去テ而不レ迷耳 未曾三瑞孝宇弁二十二 同断同十 附字辨 喘説文云疾息也或曰牛喘言牛之気息息急疾一也此ニ知古 人ノ所レ用唯是気息未二嘗渉二声似二テ短気一而非二短気急疾奔走 則氣息短促ル者是也在在二醫家一則遠自素靈自素靈一。巳兼二テ喉間ノ痰響 而言之故主疾響而疾息次レ之。又按康熈字典ニ云廣韻ニ云廣韻ニ 息集韻或作欲嗜。説文云。豕驚声也玉篇大怒也古今韻 会云集韻或作レ夥韻会小補云呼教切喚也。又孝校切見 鳴字下云大呼又増韻ニ叫聲又鳴也正字通云六書故 虎豹怒号也常建詩ニ日入聞虎豹空山満咆一。空山満咆哮。康熈字典 云廣韻ニ孝闕風俗通ニ引詩ノ關如孝虎。按詩ノ大雅ノ大雅。今本作レザ 又集韻然上脣與咼同大呼也又呼也廣韻喚也以上皆 是驚鳴怒静。大呼叫喚之謂也蓋嗜本俗醫ノ濫稱。以其痰 潮喘息咆哮叫呼呼。似二豕驚虎豹怒号之聲響故誤呼來。 醫書遂從用耳又作レ勤按玉篇火候功￣ノ功候ノ功￣ノ也。興 鯰同呼治ノ功正字通。云豹韻二鼻息大声或讀テ者レ吼義同。義 悲字典云王延壽王孫賦鼻鞋駒以叡獣註皆鼻息也又 巻之九 廣韻ノ豹鼻息也醫書多稱ノ駒齢而稱鯰豹者止一二見 之究竟以鼻息大声與喉喘痰響相似故亦医俗濫称耳 正字通云俗謂喘急有声者曰勤読者一。曰動顛読テ如二吼之平声此方 音也與咆哮之哮聲義各別哮。哮ハ則非二喘鳴喘。不能嗜註引 説文承驚又哮喘玆非又称嗜孔吼気按吼玉篇云。午鳴 康熈字典、 正字通康熈字典並引 也字彙厚怒声又焼声 引二増韻一、同、 梵書大智論獅子吼説此亦大怒戯且且且且詩者云 爾又称二向為按的字彙與レ吼同康熈字典云集韻呼僕ノ切 音駒喉中ノ聲廣韻吼亦作レ向此亦與二駒吼同又稱咆哮按 句説文噪也玉場。為字。也康熈字典云。廣韻ニ。広虎声。 又與忽通魚休一ニ作二昨二レ味一。左思魏都賦又集龍 獣呼又劉一禎魯都賦昼蔵宵行俯仰俯俯俯俯俯呼レレレ。又用味見上ス 称呷気按叩説文吸岬也正字通云長箋吸而飲曰岬甲 有歛蔵義故以甲考一ニ諸字書字書。皆無喘孝駒等ノ意用ハ甲ノ字最 誤唯有哩呻衆聲一義若非連哩字無所取義况如王冐 堂字中梓曰呷者口開呀者口閉此誤認開閉也叩吸呻 二十四 巻之九 非閉口則不可吸飲呀説文張口貌字彙康熈字典並云 韓愈ノ月蝕詩。如口開呀呀又絵呀谷空貌司馬相如カ上林ノ 賦路呀豁開。此皆聞豁ノ義且字中梓ク曰。甲呀二音。合成嗜 字者。甚鑿也病源候論始称ス岬嗽非也。凡喘效痰三證毎ニ 相因置。喘嗽一則猶之可也至一。也至一。則不ハ臨解不レ帰レ 間有レ兼レ款而以其元非于款故今唯称一也國俗呼為 喘息是巳又称暇甲按殿諸字書無嗜無嗜義誤也又或作体 或作穀尤非也此二字諸字書皆無全是後世医家不学 之妄也耳又作孝字彙痿喉病正字通云一説久款不 巳連喘腰背相引坐寝有レ音者。俗名ヲ為二残病二六書内経無 痒此亦俗字可以見也又正字通云噺俗呼字。字字字。字。字。字彙闘声 康熈字共。云。篇海音孝闘也。此唯背司。耳竟是僻字。不可 用也原夫哮者後世之俗稱而元非正義雖固是喘中之 一證而至後世則永為滞患自不得不異稱呼故以其似 豕驚虎豹怒蹄之声謂之哮也全是郷談而非正字故今 不必強正姑表字字以為レ別耳轎以下皆不可用 二十五 二十五一本筆弌 巻之九 短気少気 短氣。本是與喘同意但喘有聲而短氣無聲痰唾猶稀則 為一ニ呼吸気息吹二テ動鳴一。發一ヲ声爲レ喘痰至膠固ノ則雖独動之而 不鳴猶風吹ハ氷則無波聲也此謂之短氣又曰氣短 霊枢ニ云短気ハ息短メ不レ層、動作気索索癲レ狂篇、又云短気不レ 雑病篇、○八― 楽厥病篇、又云短気不足以息母 一十一難亦同、 素問ニ云前後痛満胸胸〗腸痛ニ而不レ得息不レ得息不レ得 偏痛脈満起、気穴論、又云肺風之状多汗悪風色餅然 短気少気 巻之九 白時ノ款短気昼日則差募則甚風論、 傷寒論ニ云、風湿相搏骨節煩疼、痛不レ得二屈伸二屈伸一、近ハ之則 痛劇汗出短気小便不レ利悪風不飲去衣或身微腫者 甘艸附子湯主レ之又云中風下利嘔一風下利嘔レ攻 之其人乗契汗出発作有時頭痛心下痞轉引テ脇下 痛乾嘔短気汗出、不悪寒者此表解裏未和也十棗湯 主之又云跌陽脉微テ而徹テ而臨験ハ則為虚微概ハ則為虚微緊相 搏ハ則為二短氣ヲ又云、當汗不レ汗不レハ汗出テ不レ 徹故也更発汗則愈又云太陽病脈浮テ而動数頭痛発 熟微ニ盗汗出テ而反悪寒ス者ハ表未レ解、也医反下レハ之動数数変変 遅脳内拒痛胃中空虚客気動膈短気燥煩心中懊懐 陽気内ニ陥心下因テ鞭則為結胸又云傷寒発熱頭痛微 汗出下レハ之則短気小便難頭痛背強又云陽明ノ中風脈 弦浮大而短気腹都満脇下及心痛又云陽明病脉達 雖汗出不悪寒者其身必重短気腹満テ而論有朝熱者 此外欲レ解可レ攻レ裏也 丁余番一短気少気二 巻之九 金匱方論云平人無寒熱短気不足以息者実也又云 胸痺之病喘息款唾胸背痛短気又云胸痺胸中気塞 短リ気又云款逆、倚息気短ノ不レ得レ臥テ其形如レ腫謂二之ヲ支飲 又云水在レハ、心下堅築短気悪水不欲飲、又云、留中有 留飲其人短気而渇四肢歴節痛又云凡食少飲多水 停二心下一、其者ハ則悸ハ微キ者ハ短氣、又云肺飲不レ強ク 気又云支飲亦喘ク而不能敗加短気其脉平也又云夫 短気有微飲一、当従二小便一去之又云之又云。又云。脈当伏今反ノ際 本自有寒疝瑕腹中病醫反下之下レハ之即胸満短気 成無巳曰短気者気レ短シハ而不レ能二相続一リ、是レ矣、何レ矣一ヲ 喘若レテ有二気上衝一、而実ニ非二気上衝一、也所レ謂短気者呼吸雖 数而不レ能二相続二似レ喘而不レ揺レ肩、似二テ呻吟一而無レ痛者、也要 識其短気之与者、気気急急テ而短レ之ヲ気短者是也短是也、是也、短気 有責為虚者、有責為一為一為一為実為ニ辨レ之、大凡心腹張満 而短気者邪在シヲ裏而為一実也腹濡満シテ而短気者、邪在レテ表 而為虚也明理論、 短気少気 蓋其気忽促迫短少吸短呼長時或大息気息難相接続 無レ聲無レ病気微ニ上衝ス者是也。是也。以上靈素仲景ノ諸論。俱有二盛 虚二候成無已亦言レ之但謂邪在表在表在裏者為不是也何 則短氣非因邪而出者皆是内氣之所爲也雖便在傷風 寒湿外邪病中発短気亦是内気之所為也凡長幼飽食 後短気與嗟家短気候故仲景曰平人無寒熱短 気不足以息者実也又在痘家黄胖者亦同其他在下血 鼓脹皆虚候也奈何ノ後医引仲景ノ詔者除テ平人無寒熱五 字専認為二感候耶擧手誤人其害匪輕 成無巳。明理論陶華明理続論王官堂カ證治準縄皆然 又有壮年之人過テ用心ヲ於生理二陰慮暗等強行堅忍妄想 冥捜加二以二房室一。倦心不甚悪其脉散大似浮緩一。能一。能一。能一 食ニ不痩或胸背較顔面反挙而不痩或身躯無異面色 較疫衰他無所苦。唯覺短氣若歩趨稍多遠則短氣時甚 名レテ之謂二労傷一即労療也多ハ在二男子四十前後婦人ハ少有。此 極凶之證最難起復況加之款痰寒熱則必死明矣此短 一于余翰短気少気四一文宝或十一 巻之九 気虚候之所以為大可畏也 少気者言気息微少不足以言也 霊枢ニ云、少気ノ身深リ潔也言吸吸也骨疫体重懈惰不能 経球篇、終和篇、 動癲狂篇又云少気不足以息 禁服篇、本神篇、 素問ニ云一呼ニ脉一動一味ニ脉一動シテ曰少気平人気象論 又云少気不能報息、藏氣法時論、又云息利少気調レ 周平 論○ 其余在数十篇、不及悉挙、○ 又見二八十一難、千金ニ作二之気、 霊素ノ所レ言皆是虚候而與二短氣不同多在二暴泄大吐之後 及跋渉強力過淫之勞後氣復則巳不レハ復則必至危。從前 有與短氣混言者誤矣短気気短少気気少元自不同何 可混乎 行除医室 短気少気 五 一本堂蔵書 巻之九 眩運 肱胡涓ノ 切音街 眩運謂頭重目視亂回旋運轉者也或有如醉人脚根不 定。深瀑欲レ倒者一。或有二起テ則目視昏黒者一者二起レ視回 運眼前人物環而不レ巳者一。或有二。或有二起ハ則眼運。坐既レシテ而止者一。或 有二起臥俱運者一或有二開レ開レハ目則運一。閉レノ自則止者一。或有二開閉供 運者一。或有如二小児環舞ノ後述意不止者一。或有如二注船ノ後船 意不レ止者上要レル。皆由二テ気升至レ頭上重下軽一。故致一如二懸物ノ遥 逢然動而不止耳此元盛候多在腹内有癘之人又有哮 一行除医室眩遺一一人金弐百 巻之九 家哮發則不眩哮欲發不發則必眩運者此與哮之逆氣 同而異二其様一耳又有二結毒耳聾ヲ而眩運者一此亦由二テ耳穿塞 而不通逆氣欲出無二路聚於頭中是故上重下輕而然也 又有癇證而眩運者即癈之所為也又有高年之人而眩 連ス者一凡老人患二此證一者。多ハ是矍鑠翁而非二虚人一。又此證而 兼二頭痛者或乾嘔或吐二痰水食物一。又有二大酔中酒之後頭 旋不已者此以酒氣迷誘而然也竟非眞病子故斷以此 證為盛候者為此也如靈樞云上虚則眩者非矣張介賓 徒據レ之以二此證一爲一爲レ虚者ハ由爲二靈樞所一ヲ。誤而自無実詣也 一靈樞云下虚則厥下盛則熱上虚則眩上盛則熱痛御 気篇、 景岳全書曰眩運一證虚ノ一證虚者居其八九而兼レ疾者 不レ過二十中ノ一二耳原二ニ其所二二由、則有二勞倦過度ノ而運ル者一、有二 饑飽失レテ時而連者一有二嘔吐傷レテ上而連者一、有二泄瀉傷レテ下而 運者一、有二大汗亡フ陽而運者一、有二胸目驚心ノ而連者有其患 不レノ釋而運者一、有二被レ政被レ辱、気奪ニ而運者、有二悲哀痛楚大 眩運 巻之九 叫大呼メ而運者此皆傷中之陽也以上運証、千中 或有二一、不足為定條也、又有吐血血便血ノ而運者 有二癰膿、大潰ヲ而連者、有二金石破傷シ失血痛極テ而運者、有 男子縦レ慾、気随レテ精去テ而運者二、有二婦女崩淋産後去血ノ而 運者一此皆傷二ハ其陰中之陽也再若大酔之後湿熱相乗 而運者、傷二ルハ其陰二、此非二濕熱ノ以酒氣誘引逆氣誘引逆氣 而然也、有二大怒之後木肆二テ其強一而連者、傷一ハ其気一、也有二痰 飲留レニ、中治節不レノ行而連者一、脾之弱也、此亦有余中之不 足也此即藏之事、非二痰之所レ為也、至若年老精衰労倦 日積テ而而忽患患二不眠一忽苦二眩運者、此営衢両虚之致レ然ル也 此亦非二虚證、乃老人之盛候也、由レテ此察レレハ之虚実可レ辨ス矣、 即如二内経之言、亦無レ非レ非レ言何リ後世諸家毎多各逞一 臆説其於病情経義果相合否指南若此後学能無シ誤 乎、此皆由レ信二素靈所誤耳不足涙議一、 但若諸失血後與産役則有虚證一。則有怯懦之人。忽 視二失血心驚気奪為シテ而自眩ク者此由二テ其法一也又有産後欲益 巻之九 気力一頻頻強突。粥食一。以致食滞不一ハ化而鬱冐者。此非脱血 虚乏證一即是滞食之所為也。偶一脱血故錯用補薬則益 室遂成大塞不至危亡者鮮矣唯軽取吐則倏然而醒矣。 其他皆是軽證素非大疾宿患古或云眩 靈枢ニ云故邪之所在皆為不足腦為一ニ氣不足腦為一ニ之不足腦為一ニ之不足脳為一ニ之不 満、耳為ニレニ之苦鳴頭為ニレ之苦傾目為一ニ之賤口問篇 又云邪在ノ腎則病骨痛陰腰腹腰痛大便難肩背頭 頭痛時眩ス五邪篇、 又云風痺淫、病不レ可レ已者ハ、足如レ領レ氷時ニ如レ入二湯中一、股 脛淫潔煩心頭痛時時ニ時ニ時ニ悦眩シ巳テ汗出久則目眩シ、恐テ以 喜ヲ恐短気不レ楽不レノ出二三年一死也厥病篇、 素問云腰背頭頂痛時眩レ大便難至真要大論、 傷寒論ニ云、太陽少陽ノ併病心下鞭、頂強テ而眩スル者ノ当レ刺 大椎肺前一慎ヲ勿レ下レ之 金匱方論云風寒相搏食穀則眩ス、 目眩 一丁余番一三眩運 四 巻之九 素問ニ云有病一病二胃脇支満者、病至、則先間腥豚臭 出清液先唾血シ四肢清目眩シ時時前後血腹中論、 靈樞ニ云邪中於項因逢其身之虚其身之虚一眼系以 入二於脳一入一ハ於腦一則腦轉ス脳轉ス。則引二テ目系一、急目系急則目 眩ノ以転ス矣大感論 又云目眩。頭傾口問篇、 又見二八十一難一 傷寒論ニ云少陽之病口苦咽乾目眩也又云諸逆発汗 病徴ノ者ノ難レ差劇者ノ言亂目眩ノ者ハ死命将難シス命将レ難レト 金匱方論云夫失精家少腹弦急陰頭寒目眩髪落脉 極虚乾遅為清穀亡血失精又云心下有淡飲胸脇支 病源候論、千金、 満目眩苓桂朮甘湯主之 方、已下皆同 名医別録貝母ノ條、 目運 見霊枢経豚篇、 傷寒論云動気在下不可発汗発汗心中太煩 五 一一大豆二弐百 巻之九 病源候論、 骨節苦疼目運悪寒食則及吐殺不得前 有目彙一一 眼運 見外台秘要、所レ引延年方一 眼眩 見外臺秘要所引雀氏方、又名醫別録、薯蕷、 眼旋 見千金方 月朝 見素問六元正純大論、又見二千金方一、 目眩転 見二八十一難、 頭玄玄 見素問一至真要大論、 傷寒論ニ云傷寒若ハ、吐若ハ下ノ後心下逆満気上テ衝レ留、起レ 頭眩シ脉沈緊発汗則動経身為振揺者伏苓桂枝白 朮甘艸湯主レ之又云太陽病発汗汗出テ不レ解其人仍発 于余医三賊運六一七宜戒官 巻之九 熱心下悸頭眩シ身咽動振振欲僻地者ハ玄武湯主レ之又 云陽明病脉遅食難用飽飽則微煩頭眩必小便難此 欲作穀疸雖下之腹満如故所以然者脉遅故也又云 陽明病但頭眩。不悪寒故能食而款其人必咽痛若不 款者ハ咽不痛又云少陰病下利止テ而頭眩時時自胃者 死又云動気在レ左不可発行発汗不止筋暢 肉潤又云動気在レ右不可下下、下レハ、則津液内ニ竭咽燥鼻 乾頭眩心悸也又云動気在下不可下下下之則腹脹満 卒記頭眩食則下二シ清穀心下痞也又云表裏俱虚魂也又云表裏俱虚竭卒 起テ而頭眩ス 金匱方論ニ云百合病若溺快然レリ、但頭眩ル者ハ二十日ニ愈又 云諸肢節疼痛身体厄羸脚腫テ如脱頭眩短氣温温微 一吐桂枝勺薬知母湯主レ之又云、穀痘之為病寒熱不食 食。即頭眩ニ心自不安久久発黄為穀痘菌穀痘菌穀痘菌藻湯主レ之、又 云妊娠有水気身重小便不利洒淋悪寒起則頭眩薬 子伏苓散主之 丁余医言眩運七一本堂弐貫 七一本堂 巻之九 神農本艸半夏ノ條、 名医別録飛鹿鳶尾白並等條同千金方及外台秘要 所引雀氏方以下皆同 頭目眩 見素問標本病傳論、 頭眩運 千金方ニ云治患頭眩運経久得テ痘後四体羸食無味 好テ食黄土又外台秘要所引雀氏方同 患ヲ作レ忽、得レ痘 後ヲ作レ不レ差、 頭風眩 見千金方及外台秘要所引延年方又名医別録鴟頭 條、作二頭風目眩一、又豕血ノ條、作二頭風眩運一、 風頭眩 見神農本艸一、菊花ノ條、 病源候論ニ云風頭眩者、由二テ気血虚風邪入レル風邪入レル風邪入レル、脳而引二目系 故也五臓六腑之精気皆上注於目血気与加上 系一、上レ於脳後一、出於項中逢二ハ身之虚則為一ニ風邪一ニ風邪一ニ風邪一 丁余番一点眩運八一大定義官 巻之九 脳則脳転而目系急目系急故成眩也千金方外臺秘 要亦同 頭旋 見外臺秘要所廣濟方、近年方本事方以下亦同、 頭風旋 外台秘要及所レ引延年方並ニ云本州網目飛鹿ノ條ニ作二頭 風旋運一、 眩仆 霊枢ニ云頭痛眩仆腹痛中満暴脹、衛気、衛気、又云邪在ハ心、 則病心痛喜テ悲時ニ眩仆ス五邪篇、又云気気、気気ハ于頭、則為厥 逆頭重眩仆ス五乳篇 素問云厥心痛嘔血血泄動母善ク、悲時ニ眩仆ス至真要大 論、又云浮テ而散ナリ、為胸、仆脈要精微論、又云、巨陽之厥ハ 則腫首頭重足不能行、発為胸仆厥論、 名医別録杜若ノ條ニ云、眩倒、千金方亦同、 眩棹 九 一本堂裁書 巻之九 見素問二六元正紀大論ニ云、眩棹目瞑、 掉肱 同レ、上至貞要大論、五常政大論、六元正純大論並同、 癇眩 見霊枢寒熱病篇、 狂眩 見千金方一 癲眩 金匱方論云仮令痩人臍下有悸吐涎沫而癲眩此水 也五苓散レ主之又見病源候論及千金方 及如眩悸 同上云卒嘔吐心下痞膈間有水眩悸者半夏加伏苓 湯主レ之 眩痺 見名医別録有名未用坐松ノ條、 風眩 于余医言眩運 一七笠銭書 同上卷栢條云頭中風眩、薩蕪ノ條云頭中久風風眩伏 神虎掌ノ條俱云風眩又有名未用新雉木ノ條ニ云風眩痛 ○病涼候論千金方外台秘要、所引古今録験雀氏方 等皆同又千金方ニ云風眩倒屋轉シ吐逆ス又云風眩翻倒 然レ定、出二頭立風眩門専載徐嗣伯カ論方云徐 嗣伯曰、余少ノ承二家業頗習医学、名医要治、備二聞之矣、自 謂風眩多途、諸家未能必験至於此鄙意偏ニ所究也 少来ス用レ之、百無遺策、今年将衰尊、恐レヲ、不レヲ、追故顕明ノ 證論以胎二於後一於後二之病起於心気不定身上 蓄実、故有高風面熱之所為也、痰熱相感メ而動風風風心 相氣ノ則悶稽ス故謂之ヲ風眩一眩眩、大人ハ曰レ癩小兒ハ則爲レ癇其實ハ 則」、此方療治、萬無レ不レ愈、但恐ハ證候不審或致差違大 都忌レ食二十二属ノ肉一、而貢豚ノ為レ患発ク多気急レ気急レ気急レハ不 可救故此一湯是軽重之空勿因レテ此便謂非患所治風 眩ヲ湯散丸前、凡有十方余業レ之、以来三十余年、所レノ救法 者数十百人無レ不レ不レ痘矣、後人能暁此方一、幸ニ勿二参ニハ余術 于余勇一三眩運十一一本堂載書 巻之九 焉○今審二方煩雑不レ精以非レ非レ非レ非レ知レ要况テ此證一病 乎癲癇ニ兼二此證一者、固多有之直謂之癲謂則大 不可矣孫思選採集濫雑亦是択而不レ精故併辨ス、○ 千金方、又有二頭中二十種ノ病、頭中五十種ノ病等ノ病等ノ字、此亦 濫也○本艸綱目槐実條引陳蔵器云風眩欲倒心頭 吐レ涎如レ醉養濃シテ如車船上ノ者 風暈 見證治要訣 頭暈 見本事方○仁斎直指稱ス頭連一 脳運 見二本草綱目蒼耳ノ條一、 脳転脳旋 並見病源候論脳轉本出靈樞海論、 旋暈 室明論ニ云首風旋暈眩暈眩暈眩暈眩暈方一ニ本艸綱目等露ノ 一本堂麻書 行愈医師一 條引ニレ此作二旋運一 昏暈痰暈 並見三因方 眩冒 素問云善忘忽忽忽眩冒而応疾玉機貞藏論、又云熟病 先眩冒而熱骨脇満刺熱篇、又云、忽怨善怒善怒眩冒巓疾 気交変大論、 霊枢ニ体海不足、則脳転耳鳴脛変眩冒、自無所、見懈 怠安臥海論、 怠安臥 傷寒論ニ、太陽二強ト二ハ少陽併病或眩冒時ニ如結 胸一心下痞刺大椎第一間肺前肝肝肝、肝、命慎テ不可レ発 汗発レ汗則議語脈弦五六日訳語不レハ、止当刺期門又云 傷寒吐下ノ後発汗虚煩脉甚微八九日心下痞鞭脇下 痛気上衝咽喉眩胃軽脉動物、軽脉動物ハ、又而成レ疾 金匱方論云、或引テ腰背下根気街気街気衝急痛、膝脛疼煩、 奄忽眩冒ス、状如二厥癲又云人苦冐眩一苦冐眩牽 一行創言巻之九 万湯主レ之 辛夷ノ條、○ 名医別録ニ云眩冒、身兀兀如レ在二車船之上 千金方同、 又有二鬱冒ノ説一。亦此證之属以其如袋被二レ以 見故謂二之鬱冒又謂之冒婦人産後毎多有之 素問ニ云鬱冒不レ知レ知レ人、又云鬱冒朦昧気交 変大論、又云、下厥レ上冒ス、五蔵生成論、又云、渇ク而妄冒ス気 交変大論、 傷寒論ニ云、寸口諸微亡陽諸瀉亡血諸弱発熱諸緊為 寒、諸乗レル寒者ハ、則為レ風不仁、以胃無穀気、脾清テ不通 口急ヲ不レ能言、戦而慄也又云又云、下利、脉沈テ而運、其人面少」 赤身有微熱一、下利清穀者ハ、必鬱冒、汗出テ而解ス、病人必微 厥所以然者、其面戴陽下虚故也又云太陽病先下之 而不愈因復発汗以此表裏俱虚其人因致冒冒家汗 出ハ自愈所以然者汗出来未故也又云病人小便不レ利 大便乍難乍易時ニ有微熱喘胃不能臥者ハ有燥屎、一、也、有燥屎、 大挙気湯一又陰病下利止テ而頭眩眩眩シ、時自冒ノ死 一同巻之九 金匱方論云問曰、新産婦人有三病一者病痙二者病 鬱冒三者大便難何謂也、師曰、新産血虚多汗出、喜テ中 風故令病レ病レ疫亡血ノ復汗レ寒多、故令鬱冒一 大便堅又云、産婦鬱富、其脈微弱、不能食、食レ食、但 頭汗出所以然者血虚ノ而発厥而必冒家欲解必大 汗出以血虚下厥孤陽上出所以ニ産婦喜テ汗 出者ハ亡陰血虚陽気独盛ニ故当汗出陰陽乃便堅 嘔ノ不能食、小花胡湯主之又云久咳其脉虚者ハ久咳其脉虚者ハ火苦冒 其人本有二支飲在レ故也治屬スル師肺中風者 口燥而喘身運而重冒而腫脹ス 許叔微謂二之血厥一者非也 本事方ニ云、人平居無二苦疾忽如死人一、身不動揺黙黙レ不動揺黙黙黙不動揺黙黙レ不動揺黙黙レレレレ黙レ黙不動揺黙黙レレ黙レ黙不動揺黙不二 知レ人、目閉テ不レ能レ開口噤ヲ不レ能レ能レ能或、知レハ人、悪間二人声一、但 如眩冐、移レ時方ニ寤、此由巳汗過多血少氣併二於血少氣併二於血陽独 上テ而不レ下、気壅塞ノ而不レ行故身如死氣過血還陰陽復 通故移レノ時方寤名曰鬱冒二鬱冒一亦名血厥婦人タ多有之○程 一行巻之九 巻之九 林註二ノ金匱方論曰産後血暈者為鬱冒又名血厥蓋産 後鬱冒後世謂之ヲ血連耳、然而鬱冒不レ止獨在二テ産後一稱。 之、諸病固当称之即前所引素問傷寒論是、也可以見 矣程林或以許叔微云血厥混挙者ハ在不知択耳 即所謂血暈是也鬱冒何限婦人 外台秘要産後血暈心悶門引広海方近効方称ス血暈 救急方称スル産暈心問一。又称ス暈絶雀氏方並同 又雀氏方ニ云凡暈者皆是虚熱血気奔迸腹中空カ所致 欲二分娩一者、第一須先取酸醋以塗口鼻仍置醋、使 間其氣兼一兼テ細二細飲一レ、此為上法一。為一、如覺一暈即以レ醋噴面ニ蘇 一二云仍少 来テ即飲二醋仍少ノ奥解レ之 ○此法甚佳 與水觧之、 病源候論ニ、云産後血遺悶ノ候連悶之状心煩レ気欲レ絶ト是 也亦有二去血過多亦有下血極少、皆令運、若産去血過 多ニ、血虚気極シテ此而運悶ス、此而運悶ス、但煩悶而、巳、已、若下血過少ク 而気逆ノ者、則血随レテ気上テ掩二於心亦令二運悶ノ而心 満急二ノ者為レ異ニ、亦当二候二其産婦血下ノ多少一、則知其産後、 行節医三 巻之九 応運与不連也然煩悶不止則斃人○此論以下以血 下ノ多少為レ断者ハ可レ謂レ謂レ疎矣其詳前ニ巳言レ之 医説ニ云凡産後運悶、有二四種有下血太多、虚極テ、虚極テ、 血下少血上逆於心亦令運悶如心腹刺痛有体中素 多風疾因レテ産損傷二傷レ氣血乘レノ虚而運悶有二心氣將温過度 邪熱上乗レ於心亦令人言語錯人錯人一言語錯亂運悶者、 三因方ニ云、産後血暈者何、答曰、産後気血暴虚レ、未レ得二安 静、血随レテ気上、迷二乳ス心神、故眼前生一、、極テ甚者ハ令人悶絶 不知レ人口噤神昏気冷二二医者不識呼テ為二暗風一、著作一ノ此治一ノ此治一ノ此治 之、病必難レ愈、又云産後眩暈、頃刻害レ人、須量二テ虚実為二 若胃中宿有二痰飲一ノ病不レ除、産後多致眩暈、又血暈、又血盛ニ気 弱気不レ便血、逆メ而上攻ニ攻ス此等皆非二清魄ノ可二療療暈、仍用 半夏伏苓湯血壅須レ用牡丹散但駛薬尤難輒用当識 軽重一所謂擾二シ乎可レ擾擾亦无謾リ若気血平ノ人因二テ去血多 致暈者ハ芳茘允佳 百一選方云凡婦人産後急飲新汲水数口、悪露或胞 眩運 巻之九 衣即下永死血暈之虞世人但以産後怕生水為言惑 矣初産後不レ可レ可レ不レ可レ可レ不レ可レ不レ不レ却テ忌生水也 陳言又以頭面風為眩暈一。亦不是也 三因方云方書ニ所謂頭面風者即眩暈是也然眩暈既 渉三因不可専為頭面風如中傷風寒暑湿在三陽経 皆能眩レス、頭重項強、但風則有汗、寒則掣痛、暑則熱、悶、 湿、則重著、吐逆眩倒ス属ス外所因喜怒憂、患致ノ蔵気不行 鬱ノ而生所涎結テ為二飲、随レテ気上厥伏留ルヿ一 嘔吐眉目疼痛眼不得開属二ス内所因二ル内所因一或飲食飢飽、甜膩 外傷房勞過度下虚シ上實。後牙金瘡吐衂便利去血過 多、及婦人崩傷皆能眩暈、眼華屋転ス起ケ則眩暈不内 外因治レスル之各有レ法○此本出二千金方 其他所論雖有少不問而竟是五行生剋之腐譚不足取 焉今舉一ニ一二一以資二廣見一 三国志華佗伝云有人苦頭眩頭不得挙目不得視積 年華化使二巻解レ衣倒懸令二頭去ル地一二寸二寸二二寸二二寸二寸二寸一 眩運 一分酎三両 巻之九 令周匝候視諸脉盡出五色令弟子數人以皷刀决脉 五色血盡視赤血出乃下以膏摩被覆汗自出周匝飲 以二ノ苧塵犬血散立ニ愈 医説云夫風眩之病起二於心氣不足胸中蓄熱實故有 頭風面熱之所為也、痰熱相感而動風風風心相気則悶 以上 督故謂之風眩悶稽大人曰癲小児則為痛以上一説 見レ上、 頭風目眩者由血気虚風邪入脳而牽引目系故也五 臓六腑之精、気皆上テ注於目、血気与脉并テ上為目系腐。 於腦後一、出二於項中一、血脈若虚則為二ニ風邪一所レ傷入レ傷入レハ腦則轉ノ 而目系急シ故成レ曲也於於其脈洪大ニ而長者、風眩也凡人 病発空急二二怠ニ急一。困急ノ時但度灸穴便宜鍼之無不 差者、初得一ノ鍼便灸ノ最良難峯普済方、 原病式云掉揺也眩昏凱旋運、也風主動故也、所謂風 気甚タ而頭目眩運スル、由風木旺父是金衰不能レク能制水而 木復生二二火風火皆属一ス陽多為二兼二兼化一、陽主二乎動一、両動相搏ハ 則為レレ之ヲ旋転ス如春分至小満為二之気乃君火之位自 丁余昼三賊運十九一二 巻之九 大寒至春分七十三日為初之気乃風木之位故春分 之後風火相搏則多起飄風俗謂之旋風是也四時皆 有之由五ノ運六氣千變萬化衝盪撃搏推テ之無窮安ヲ得シ 失クレ時而便謂二之無一也但有二微甚而已人或乘車躍馬登 舟環舞ク而眩運ス者其動不レヲ、正而正而左右紆曲曲直 動揺風之用也眩運ヲ而嘔吐ノ者ハ風熱甚故也 明理論ニ云モ非レメ毛而見其毛眩非玄而見其玄能為眼 花眩為眼黒眩也運、也冒也三者形俱相近有謂之眩 遭者謂之ヲ眩盲者運轉之運一世謂之頭旋者是矣 冒ハ為蒙冒之冒世謂二之ヲ昏迷者、是矣、少陽之為病口苦 咽乾目眩ス以上少陽居二表裏之間表那所一表那所一傳漸行於裏表 中陽虚ス故時時目眩ス、二陽併病頭頭頭頭強痛或眩運眩 冒者ハ以少陽與太陽一併病一併病一故眩眩ル責一也ハ其虚一也傷寒有起 則頭眩一眩二眩冐スル者皆発汗吐下ノ後ノ所レ致是知其陽虚也 故鍼経有曰上虚則眩下虚則厥眩雖為虚而風家亦 有眩者蓋風主運動故爾傷寒陽明病但頭眩ノ不悪寒 眩運 巻之九 故能食而款ス其人必咽痛為陽明中風是風亦主頭眩 也諸如レ此者皆非逆、也及其諸逆発汗劇者ノ言乳目眩 者死命将難全嗚呼病勢巳戌可得半愈及病勢日淡 雖二神醫其能巳レ之即 丹渓心法ニ云頭眩、痰杖気虚、併火治レラ痰為主、治一ヲ痰為主、挟レ 及降火ノ薬無レハ疾則不レ作レ作レ作レテ火動又有湿痰ノ者久病 之人気血俱虚テ而脈大痰濁不降也 儒門事親ト云夫婦人頭風眩運登車乗船亦眩運眼渋 手麻髪退健忘喜怒皆胸中有宿疾之使然也可用心 帯散吐之吐レ訖可用長流水煎五苓散大人参半夏丸 兼テ常服一スル子一則愈二矣 証治要訣ニ云有頭風暈眩不可謂其無痛而不以為風 切ニ室詳審未可遽作ノ虚作ノ虚治一、若投ハ補剤ニ又無二疾別ニ又無二疾別ニ又無二疾 失血等患、又非諸般病後卒然得此是風暈分暁又云 痰飲、頭風七気、失血中酒等病皆能眩暈ス、巳各見本証 今独挙不レテ兼他病見眩暈者、是皆虚損、也然有不レス時眩 丁□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 巻之九 暈者有早起眩暈、須臾ニ自定自定、日ニ以為常者有因虚致暈 雖暈醒時、面常欲近火、欲得煖手按之、蓋頭面乃諸陽 之会、陽気不レ足故耳、有二眩暈之甚、陸頭則屋転眼常シ黒シ黒 花観見常如有物飛動二有レ物飛動スス或見物為 玉機微義云、厳用和云、眩暈之証経ニ雖経ニ雖 上攻ノ所致然レ致、然レハ感レ六滴内傷二七情皆能眩暈ニ 當以脈證別之、風ノ則脉浮有汗項強不仁スハ則脈緊無 汗筋攣制痛者則脈虚煩悶悶悶ス湿則脉細沈重吐逆及其 七情所感遂使職気不平鬱而生延結テ而為飲随レシ、結テ気上 遂二令人眩暈眉稜骨痛眼不レ可レ可レ開寸脉多沈一此ヲ為レ異ト耳 若疲労過度下虚シ上実金瘡吐衂便利及婦人ノ崩傷産 劉純曰、 後去血過多皆令人眩暈当随テ其所因而治之 按氏所 分、四気、痰飲、亡血等ノ證、可謂親切、但其 所集之方、則欠発明学者自当求之、 赤水玄珠云林氏曰淫慾過度腎家不レ能納気歸レ元使 清気逆奔而上此眩暈出于気虚也吐血崩漏肝家不 中リ 能収払栄気使諸血失道妄行此眩暈生於血虚也即 略 二十二 眩運 二十二一定成写 巻之九 若専用温熱鎮墜丹薬多致飛越之亢其害有不可勝 言者矣又云眩暈一證前賢者述病因方薬可謂周且 備矣原其著述一。各有所發明也劉河間之肝木兼于風 火之化成無巳之傷寒引汗吐下後之虚服用和之四 気七情張子和之停飲吐法朱丹渓之痰火湿熱気虚 血虚死血久病戴氏之陽虚劉宗厚林億公之陰虚戒 温熱香竄之冊剤各割其裏蝦方立論誠後学之実鑑 一、異視レ之、毫髪畢覩又云、按ニ劉林二公、慎丹剤戒燥熱 俱為レヲ保金水二臓ノ眞陰而言、也、也餘則挾テ火勢而 侮二肺金受火侮津液枯、酒降令不行、生化之源絶矣 况断巻枯燥之腎、昌能為其母復レル仇耶由レテ足仮薬餌一以 相済也既知其腎虚不能納気帰元矣寧復更以燥熱一 傷テ其母可乎、都緑滞于漏レテ滞レテ漏二ス下元之説不体二認夫興陰 真陽之虚実、以故相循習俗一、也凡物各有属 也、肺出気腎、蛔気不帰レ、是腎之真陰不足当益 腎陰以全二テ其職而用薬亦自有氣血 丁余冨吉助連二十三大筆弐百 巻之九 之分焉気是無形者至清所以能走空竅而施精明非 有形之冊石ノ所能鎭墜二公辨レ云辨レ之允矣 玉機微義ニ云、眩暈ノ一證人皆稱ク為上盛ニ下虚ノ所致而不 明ニ言其所以然之故一蓋所謂虚者血ト與レ気也、血ト與レ気也、所謂実者 痰延風火、也原ニ病之由有気虚者、乃清気不能上升或 汗多亡陽而致有血虚者、乃由亡血過多陽無所附而 然、此皆不足之證也有因痰涎鬱遏者、有因風火所動 者レ若因二テ外感而得者ハ厳氏雖レ分四気之、異皆当散レンハ邪為 主、此皆有余之証也世有二所レ謂気不レノ帰レ元而用二丹薬鎭 墜沈香降気之法蓋香竄散レ、舟薬助火其不帰之気 豈能因テレテ此而復レ耶又云置指方ニ云淫慾過度腎家不レ能二 納気帰元使諸気逆奔ノ而上、此眩運出二於気虚也吐衂 崩漏、肝家不能収摂栄気使諸血失道妄行此眩運生テ 於血虚也、夫既曰、腎家不能納レ気、使気奔上而用此香 散辛熱之薬、此薬果能降気乎又曰気虚此薬果能補二ニ 気乎又曰血虚加芎帰官桂夫血虚用ハ芎帰則可矣所 于余図三眩運二十四 于余医之眩運 巻之九 加官桂ト與丁香木香等ノ薬一縦使血有二ル虚寒二、亦難二例ル用一若ク 香橘 又云謹按ニ頭暈ノ諸方 血虚有レ熱者其害将何如ク哉一 飲下 用薬俱未二切当一。直指ノ香橘飲之説尤為レ理大抵外邪 之感理空解表但随其風寒暑湿以治痰涎内蓄者必 當二清レヲ痰為二先氣虚ナル者ハ空二補気血暈、血虚スル者ハ空レ補血、若一ハ腎虚ヲ而 気不レ降者一、又当益一ヲ陰而補二時、若専執前薬豈能中二シ其冐 繁卵 以上諸説皆非吾門ノ所而亦以挙載者以奉識 而後可レ以知一本之旨簡要正当非区図医説ノ所敢企 望也吾門読者、須レ勿為邪説邪説所ル感焉、○按ニ孫一ト孫一一査カ所レ引 称二スル林氏林氏林ニ係ハ一者尤可レ疑、也若劉純直ニ称二リ 置指方、果然ク如劉言一ヲ、由レテ是益知孫一奎可疑也、 古単称ス。皆舎運意非字義之正當眩即眼黒而非運事 故並稱眩運其義全備呪云頭眩者。大非也眩者。大非也眩者。目昏而 無頭運之義若云頭旋頭運差可也亦不如稱眩運最當 也故今標眩運以為正名特楊士瀛之言明正可據也 于余番三眩運二十五一匹官裁官 巻之九 直指方云眩ハ言其黒運言其轉冒言其昏眩運之與冒 眩其義一也、其状目閉眼暗身転目欝、如立舟船之上、 起ハ則欲倒、蓋虚極テ乗フ寒得之、亦不レ可二一塗ヲ而取二風 則有レ汗寒則解痛暑則熱悶湿ハ則重滞此四気乗レ気乗ノ處而 眩運ス、也喜怒哀楽悲烈憂患ノ而生レ痰堕レ痰堕レテ気上厥ス此七 情攻レテ虚而眩運ス、淫慾過度、腎家不能納気歸スリ、元使諸 気逆奔而上此眩運之出於気虚也明矣、吐血漏崩肝 家不レ能収二禍如一、使二諸血ヲ失道妄行一、此眩運之生二テ於血ヲ於血ヲ 虚ニ也又明レ矣、以致二テ新産之後、血海虚損或瘀滞不レリテ行皆 能眩運、是可レ不推尋致病之因乎治法墮機應ス故其間 以二升降鎮墜一行焉最不レ可二妄ニ施二汗下一然而眩運欲レ解自 汗レハ則有レ之君ハ諸逆発汗劇者ハ言気目眩トハ與夫ノ少陰病下 利止テ而頭眩時時自冒胃カ者、此虚極テ而脱スル也識者将レ有二来ル 薪之憂 此亦風則有汗以下不足挙焉欲正孫一奎誤故附書 云 于余図一眩運字辨二十六一本筆載書 巻之九 又謂眩疾為風疾亦誤也 康熈字典云眩疾風疾、也後漢美肱伝言感倖、言感嘆疾、不欲 出風此謂患眩者、不欲当風吹眼耳非風疾之謂、也、 附字辨 眩釋名云眩懸也目視動気如懸物遥遥然不定也説文 云目無常主也按史記註応幼曰眩相誑惑正義曰願云 今呑刀吐火植瓜種樹暑人截馬之術皆是也 在二大宛伝、 條枝條一云、 国善 下、 古又前漢張騫傳云大宛諸國發使以大鳥卵及聲軒 眩人獻於漢註云尚書陳忠案漢舊書乃知世宗時雅軒 獻見幻人乃知古有此事顔師古曰眩読與幻同即今呑 刀吐火植瓜種樹屠人截馬之術皆是也此二書與幻同 此亦謂目視感亂也洪武正韻云惑氣也字彙云潰乳也 讀會擧要云惑也一曰視不明韻會小補亦同康熈字典 云博雅惑也氛也都皆目視感気而無運義故用眩一字 為運事者大非也如素問傷寒論皆然况於ク云頭眩者乎。 于余声二十七一 巻之九 目當肱頭何眩。即善哉楊士瀛云眩言其黒運言其轉冒 見仁斎 言其昏 孫一奎云林氏曰眩者玄也謂忽然眼見 卓指一、 黒花香気少頃方定暈者運也謂頭目若坐舟車而旋轉 應謬 一見赤水玄珠、又曰、丹渓曰、眩言其黒、暈言其転、此恐 運也 孫之誤記也、○引林氏者、未知出何書、後云林億、亦 熊野久次郎 又按運者転也動也移徙也運行運輸亦同暈雖與 耳、 運同音而用運為佳医書タタ用暈當以運為正 一本堂行餘醫言卷之九事 一本堂行余殿腸垢 本堂行餘醫三日 一本堂行餘醫言卷之十 痰 徒藍ノ切 音談 香川修徳太冲父著 附腸垢 痰者謂津液之滞凝結成二粘之名也津液何為ク而滞耶由 氣滞一也。蓋津液不二獨運行一。隨レテ氣而流。故氣行則行。氣滞ノ則行。則 滞津液巳滞則稠粘凝結如涕如糊甚者如膠易貼難流 送駐一処愈増愈濃因以成患始以痰呼也原夫痰者。上 但咽下至一胃其間之津液尚會元気之滞亦滞而鬱鬱則 干余脊一痃痰一 一分食医三十一 巻之十 蒸ニ而微熱蒸而徹熱則津液必粘テ而成痰渇吐出ル。鳴鳴吐出ル。鳴鳴吐出シテ見 其形一必然之理也故氣惟滞則為二テ稀痰一而易レ出。稍微熱則 成二濃痰一。而粘着ノ難レ出至甚熱一、則津液乾燥一。而至二涸竭一何物ヲ 作レニ痰故痰ハ是微熱之所生テ生テ生而非二甚熱者之所有也且以二自一 咽至胃其間之津液粘成痰吐出見形者謂之痰而非他 所之所レ有也又痰固證テ而非因故諸病多生レス痰非因テ。非因テ痰生 諸病。其痰之作患由氣先滞也気順行則痰自止當然之 理也凡駆痰之薬多是流氣之品可以見也後世説疾者 不通徹是竅紛紛紛一紛紛シノ唯疾是称シテ然所以ク然一不知レ動ス 藉口遂至為諸病之根因涵漏者天下皆是而俗人亦慣 間自以爲是聴謂斯疾即是疾則置服從而無違言甚哉 医者之無レリ。而世人之惑ハ而不レ悟乎。今寃疾警疾之作患則無二 復多端惟粘着之甚ト雖幾渇唱一不易吐出一。不レ易二吐出一。胸中覺二窒塞一ヲ咽 喉不快利鼻気不清間異臭臭嗅腥有二腥氣似テ稜氣ヲ以テ核氣嚥レテ 之不納吐之不出或靭如蝋肉如蜆肉或稀如鼻涕或如 沫如レ膠如酸如二膿如二硝子或如レ膿如二濃黄涕或色白 一介食医四二升 巻之十 或青或黒或黄或茶褐色或味鹹或甘或甘或辛或酸或苦或 腥臭或腐臭或焦臭或毀毀敗臭噛二生豆臭味千萬 多様唯是胸監至レ口一路之事而非二他ノ而非二他ノ所レ關也詳ニ按素問 靈枢八十一難傷寒論。絶テ無二疾字一。醫和。醫級。扁鵲倉公。張 機華佗郭王之徒亦絶無二説此事甚可疑矣古之人皆 悉無レ疾即恐不可謂古人皆悉無レ疾也。有レ疾不レ疾不レ疾。不レ作二 甚害一故以為一。不レ足レ足レ言。而不レ言レ之耶。此亦恐ハ不レ謂二古人全 無二。疾患一也。常ニ熟思雖二古之人一。不レ可レ無レ疾。又不レ可レ無被二疾 患特当時通無痰称或言喘或款或沫或唾或涎或液或 飲或汁此中兼痰意而言之者多矣沈潜玩味其義可自 見也 常 喘息也、哮也、 喉間痰響也、 款 款噺也、称喘款、称款喘、 款則吐痰、有痰必款、 沫 一素問厥論ニ云、嘔以沫、○霊栖 癲狂篇云嘔多沃沫、 垂、 無素問評熱病論云、唾出ノ如涕、至眞要大論云、唾出清 口水一、款論ニ云、使人多涕唾、而浮腫氣逆也、○靈樞五癖 津液別篇ニ云、胃緩ハ 則気逆、故唾出、 三 痰 三一本堂上我書 奉奉奉奉 干余昼一三痰三一木一尺 一彳食医師一重 巻之十 涎 同問篇云、胃緩則褒泉開、故涎下、 近素問款論、云、款廷、○霊枢寒熱病篇ニ云、舌縦涎下、口 液 夜素問至貞要大論ニ云、唾液二吐ス清液一、腹中論ニ云出二清液一、 飲詳ニ見二于後一、 特見素問一條全言痰者但無疾字耳 素問云款出青黄涕其状如膿大サ如彈丸從口中若ハ鼻ト 中出、評熱病論、 中一出 言痰者ハ始於神農本艸止二條耳。 常山條云胸中痰結吐逆巴豆條云留飲疾癖 至于名医別録則見二十餘條一 一桂冷痰、厚朴、消痰、枳実疾癖、獰、結痰、伏、伏、、 一雑疾熱、淡竹葉疾熱、大黄除痰実、為頭胸上痰冷痰、一 朮消痰水一、黄芩疾熱、花胡痰熱、芫花胸中痰水、荒花 痰飲、生薑、去レ痰、半夏痰熱満結、前胡痰満、去レ痰、細辛賊 痰、蘭草疾癖、白芥子、痰冷、呉茱萸去二痰冷、檳榔子、痰癬、 旋覆花、胸上痰結、唾如二膠漆一、心胸痰水、芒硝、硝腹中痰実 丁余并一立痰四一人金弐十一 一介食医書 巻之十 結搏、消石朴停痰、 由レ是観レ之則知疾自二晋ノ自二晋ノ代二稍稍言レ之。余常ニ謂神農本艸ハ晋 時始出疑ハ是萬洪カ所レ作也。名ノ医別録。亦相繼出。若非二ス萬洪 応二是成二於陶弘景一。且読ニ抱朴子一。専尚仙術一。以レ成レ仙為二其道 終篇長生辟穀之妄談。宛然ル同一口気。必是当ケ所托撰一也 苟此書在二漢以前一。則張機傷寒論自序中。中。必當二擧載焉今 觀挙二ニ胎臚樂録一而無レ神農本経名一。則知張リ機以前無一。無一。 決然リ而明。矣在二ハ張機以後。則葛洪乃其人。此亦斷然而可 可知矣肘後方又有痰瘡ノ字故痰自レ音以後所稱也或曰 金匱方論有二痰飲明一其中又有二痰ノ字一。後世皆以為一據。此非 痰之声言一ニ乎。余曰。此大ニ有説。蓋嘗考ニ之。金匱方論ノ余餓方論ノ疾門。 元是淡飲而非二ノ字一。以二其音同稱呼盛行故ニ行一ヲ故ニ誤書耳王叔 和脉經最可證據一ス矣。其引金匱方論文者今擧載ス者。今擧載ニ焉。今擧載ニ焉。 脈経ニ云平肺疫肺癰効逆上気淡飲脈証第十五 又云問曰夫飲有四何謂也師曰有淡飲 一云 留飲 有懸飲 有二温飲有支飲問曰四郎曰四郎曰其人素盛ニ今 一介食麻 巻之十 痩水走腸間瀝瀝有声謂之ヲ淡飲 唾引痛謂二之懸飲一、、飲水流行、歸于四肢一。歸二于四肢 出身体疼重謂之テ溢飲款逆倚息短気不得、形如 観後二条書淡飲、而可二以 腫謂二之ヲ支飲一 一見此條ノ二ノ疾ノ字誤写矣、 又云病淡飲者當以温薬和之 草一作 又云心下有淡飲胸脇支満目眩甘草湯主之 遂、此二 條、金匱方論、俱 作」痰者ハ誤也、 又云腸上之病満喘熱吐発則寒熱背痛腰疼目泣自 同 目泣自出、 膈上之病、金 其人振振身曜劇必有二伏飲二 一二作二目眩一 円方論、今作二 膈上病痰、誤、也、按千金方、挙此文、亦作膈上之病、外台 秘要、引千金方、亦作二膓上之病、此可以見不止脉經、而 千金外臺亦同ス、則金匱今ノ本誤写、彰彰ノ明、矣、○又按千 金翼方、亦有治淡飲灸法、五飲丸下、有淡飲、無痰飲、 且淡飲者停水也痰者凝液也元自有レ別儒者多暗於医 事故ニ以音同誤冩者自レ晋已有レ之如二王右軍是也 揚升菴文集ニ云、義之諸帖多用古字初月帖ニ淡悶干嘔、 淡ハ古ノ淡液之淡干ハ古ノ干湿之干、今以淡作レ痰干ヲ作レヲ作レ、作レ乾乾 也○正字通ニ、又與痰通轉注古音ニ覃韻ニ覃韻ニ覃韻ニ淡音疾引王 于余医言痰六一人 同同断同 巻之十 右軍ナ、淡問干嘔、黄伯思フ、淡ハ、古ノ湊ノ字、方言ニ淡ハ、淡ノ液 也仏書風炎淡熱今作痰以痰為正又云古有淡陰之 疾胸膈動テ而有レ声俗作二痰飲一 揚用修黄伯忠及正字通轉注古音等皆隔其弊。皆謂ニ其 之凡飲物之入于胃也善化則與食物之精粹合和爲一 運輸ノ周身一。以成津液血精一著不化。則氣味盡去。復為原水 停留滞蓄。及テ作二患害一ヲ以二其元飲物。於テ以成一ヲ。故ニ以レ飲呼也。以 走腸唯有二テ水声謂淡飲。在テ脇如懸引痛レ周身欲 腫謂溢飲支柱心下短息謂支飲総謂之留飲此留也支 也溢也懸也淡也皆虚字故可連飲上而稱之乃飲之淡 也飲之懸也飲之滋也飲之支也飲之留也唯疾者実字 也故不レ可レ謂二飲之痰ト也據レテ此乃知淡飲之非一痰。明白無二痰。明白無二 可疑矣金匱又云治属飲家或云此属飲也或云此属飲也 金匱方論ニ、久款其脈虚者、必苦冒、其人本有支飲在 胸中一故也、治属ス飲家一、○又云、大下ノ後喜テ虚レ脉偏弦スル、飲 脈経作 用組作 也○又云先渇後嘔為水停心下此属飲家二 属飲也、 痰一 巻之十 若以レ痰為二ノ病。門之主一。則可レヲ謂レ舊レ属癘家一。而不レ謂レ属レ属スト飲家一也 此レ知金遺淡飲明欲レテ説二ト説二之留状立四飲名目掲二テ其在 首。直ニ標二テ淡飲為題目一。全是停水之事而非レ疾故ニ謂レ疾。故ニ謂レヲ為飲家一 而不レ謂レ奮レトト疾此亦甚著明易一辨ル者。何ノ古今ノ間無二キ一人看別 者即尤可怪焉且飲與痰雖如相近大ニ有徑庭飲者停留ノ 水氣可升可降又可流于四肢故有溢飲多飲懸飲 淡飲但痰者津液凝粘者滞在于咽胃之間膠粘相着不 能溢于四肢走于腸間特随効嗽逆気上吐出於口月此 足以見痰非飲飲非痰之別也自巣元方痰飲之称漸庵 以至千金方及外台秘要必引諸方雖益多端而泛猶 未執着至于朱宸亨専主乎 丹溪心法ニ云、痰之為レ物随レテ気升降無処不レテ不レ到痰結核在 咽喉中一燥テ不能出入、喉中有物、喉中有レ物、不不出、不下、此ハ是老 痰、痰在二ハ膈間、使人顛往或健忘一セ痰在二腸胃閉一者、可下而 愈一、在レハ経絡中非レ非レ吐レ有レルルハ痰則食積胃氣モ亦積胃氣モ亦頼二テ所 養卒ニ不便虚、若攻之盡則虚ス矣、痰在脇下、非白芥子不 干余通言琉八一二定式官 巻之十 一本堂蔵書 能達スルハ痰在二ル皮裏膜外一非二ハ薑汁竹瀝不能導達一、不能導達 中下有塊者多是痰眩蓮嗜雑乃火動其痰噫気呑酸 此食鬱有熱火気上動○槽取畧抄大意自見 王珪則尤極矣其論如謂諸病盡生於痰甚矣哉其隔溺 于痰一也。故ニ今一一辨明使吾門及他ノ有志者知大較一。為 養生主論ニ云、痰証一條、古今未詳、素問雖載鼻観辛類 喘漏為熱、而無治法、方書雖類五痰諸飲之異、而鮮能 對證、余自幼多病、莫識其原、 或偏頭風、雷頭風、大陽疾、 此三證即瘀血吸為而非 自二襁褓以来、遍営ニ 四方柄円鑿何可能治 痰所便 頭風薬、其病転増 直ニ至テレ出レ 幼諸證 頓ニ除、則為頭眩目ノ連、 或口眼潤動、眉稜耳輪 癜也癇也 俱痒、或頗頷四肢、遊風 一如レ生二舟車、精神慌惚二 腫硬、而似疼非疼、或渾身燥痒、掻レ、之」 用盡テ風薬 瘀血也 則応疹随テ生、皮毛焼熱、色如錦斑、 而無効、 奏 同ソ民欒之于台、或歯頬似痒似疼、而痛無定所、或満 何風薬之可シレ治乎 口牙浮、而痛痒不一、累ニ謁ス歯科、未能 一或二氣呑酸、鼻間煤臭、喉間豆腥、心煩鼻塞、 瘡血也 効 咽喘不利、略之不出、嚥下、或因二之 其痰似墨、有如破絮、或似桃膠、 出或用二リ挙 癜也滞氣也 或若蜆肉、服四七湯、則如水投 動而唾 其聚也、心下如停氷 石、 石、此固痰也而四七湯何効之有 鐵閉滞妨悶、愛逆連 声、状如膈気、久服秘方、降気湯、下セン 藏也症也治非的當 丁香五套円之属、則其病自若、タリ 寝寐。則常ニ夢刑戮衆囚兵刃剣戟或夢ニ入二人家、四群団 繞、塹得一竇、百計透出則失記何所、或遥然夢ニ在焼人 痰 干余医言交 九 十一 巻之十 地上四面枯骨、烟之樵氣撲鼻、不得其路而出、或不因 觸發、忿忿而怒、悲啼雨涙而寤、或騎馬郊行、則怨見天 邊西月交曜、或見金光數道、急急回顧、元無所自、往七 往請問、医師達者、皆知為肺疾、験方用薬、薬罕、薬罕レ機、 此 亦癈人癇家所毎有不足為異以此為肺疾所謂北較 ▽或膝、或足腕、忽然酸軟倒地、或腰 之越者也尤可レ笑焉 腎骨節卒痛、呼吸難」任、或四肢肌 骨之間、痛如撃截、即痛即止、並無常吸、乃至不時、手疼 麻臂、状如風濕、百薬不効、秋夏夜臥。光清竹箪、但覺遍 身習習不レ安、如臥ヲ不二テ麦共之中、間有數處刺戟、如レ被二 所螫、或時四肢自臂以下、手足重腿、雖無痛苦、亦不能 熟寐ス、毎ニ遇二四五七八月之間、眼 如薑蚕、粘湿痒温、開闔皆難、 或逢二ハ陰晴交變 瘀血也 則胸痞氣結、閉 貞圭 而不発、則歯痒咽疼、口糜舌爛、及其奮然而発、則噴噴 連声、始則涕唾稠粘、次則清水如注、眼前黒暗、脳後風 醫、耳内蝉鳴、 備受二諸苦一、志 眼咽肉腸、 因二テ〖血ト与二徹而鬱蒸熱逆上 気頓ニ消、攀附 無成、周流レ四方、遍謁二ス高医、或曰、勝理不審、或曰、成 曰、上盛下虚、或曰、脳寒鼻淵或曰鬼撃也、又曰、屍注也、 皆我所知之方、非我所苦之病、或曰、治、痰必先理氣、理 気徒然、故自南星、半夏、白木、細辛、甚ノ至二芫花、大戟、甘遂、 巴豆、鉛霜、銀粉、種種逐」邪正気、珀、珠、珠、沈、無所不為、云 或曰、虚也、或曰、寒也、或曰、邪熱、也並無一説対證、 病 病 一日於広坐 因無一ノ中的幸以非死證免毒薬之害耳 中、遇一眼医 年逾八旬、因テ道二其所遇前朝ノ貴顕、備ニ論二眼科精徴、至二於 諸風痰實脉絡朝會之妙則余不レ避席而告其所告二其所苦 老醫曰、此非薬銷可療、故難言也、余愈加恭敬、至再然 後曰吾観一。君気象一軒昇未レ可レ可レ語レ道、蓋非二飛精補脳之術、 則不能愈也、余如レ一礼再三、老医曰、存想。作用、五気循経、 變化ノ白光、自二肘後直上ヲ入腦、腦實則不覺失 干除医言 痰 十 巻之十 笑曰吾飛金精ヲ於肘後、錬玉液、錬二玉液於丹田、未嘗恵想、皆出 自然」、但風火盤旋、虎龍交戰、巳嘗逐盡寒邪痼疾、奈何 道力未溪、風疾未愈、老医乃彷徨四顧、欲レ作拝礼、合掌ノ 加」額感慨喜壮、歓耀不能自己、謂余曰、公神仙也、公神仙也、吾老 矣、恨ハ不レ能二給侍ルヿ執 無益之妄談附之ヲ一塗抹而可 孟唯有讃嘆而已、 余白 忠父 母俱有痰疾、我稟此疾、則 故於静室黙坐、熟 固也遲矣 與レ生俱生也、當自爲之計一 察二病勢之来、則於二 皆腹間、如有二気交紐、遂噎塞煩鬱、有レ如煙火、奮然ク上 衝、頭面焮熱、眼花耳鳴、痰涎涕涙、並従肺胃、沸熱湧起、 凛然毛竪、噴嚏千百連声、然後遍身煩躁、大寒之時、即 盡去二テ衣衾一裸體、一。東ノ則稍止片時、或春秋半涼之時、則 多加衣衾亦、轤小緩或頓ニ飲水水一而勢定、或不得巳ヲ痛 飲一酔而頗寧、可謂辛甘發散、以寒治孰、暗合二方法一而 終ニ不レ能逐 去「病根、 冥捜安索想像ヲ立見皆由被旧由二旨由被治之 故 淹疾以レ不レヲ治為レ得二中医中医以下専為二衒二衛一修一妄ニ誇二樂効一。執一耳執一耳執一耳執一。 故 心内観、反復忠慮、似テ睡非睡、若聞不聞、如言曰、云 云、余即解此意、遂取前ニ所ノ西ノ服一薬、以湯散一薬、散為円、 因テ獲大効、漸為人所知、故求治者衆、初年止用円于三 二升許一ク次第用多、至レ今週歳、常用二円子四十餘斤一、該ル六 百余丙、以大剤八九十円、小剤五七十円、登答以二八十 円為率、其重サ止二於一銭半、該四千餘服、或一服ノ範者、或 一二服。而愈者、毎歳愈疫、常十有余證、十数年ノ間、得大 効者、動ハ以レ萬計、其餘泛ノ謬疾則不レ可勝、今狩三 十載官、官員將二帯遊宦ニ、至二于遠方殊、皆知其名一 名本無名、蓋一時為一人ノ所レ需、謾ニ似二名之、一、 ○ 痰論、 気急喘嗽、各痰吐涎、世人皆知為疾疾、方書備載於痰 門、又曰、治レハ痰火先理レ氣、気順、於理甚曰、憂思ヒ 損ニ志、気鬱ス鬱スル、気治ハ、則痰散也、然而痰因レテ気結気因レテ、 澤、理氣則其如レ疾ノ何、余故用聚痰國一、逐去滞疑惡物一、如二 丁余番一コ疾十一一一 于余医言痰 行館医士 巻之十 用テ兵討ノ叛新民也、况有二索、證者、嬰児出腹、啼声初メ 出、已有痰涎、又有大善知識、忘レ骸、無思無慮者、頓 抱痰疾、此豈因テ気而就乎、故 初生ノ兒天賦虚弱則胃脘 学者不可固執テ一端而不通一 津液不得四運滞ヲ作スル可謂非氣滯也如大善知 更有病者或只常人大便 識一必有二陰謀計較一何無レ疾乎一 煩去、或稍腹痛、或微覚後 重、但看二其色、焦黄 痰形一 此疝泄而非痰所為也誤矣 植粘ノ者、並是痰瀉、 切男女 大小、素禀痰疾、其候往往不同、其状各各奇異、方書有 云、痰清テ而白者、為寒、葡暑ノ而濁者、殊テ不知熱、殊テ不レ知始ノ則清白、 久則黄濁、稠結ハ凝二於下一、清白稀薄浮二於上一、漱ク而易レ出者、 清フ而白者也、款而不能出、則黄濁結滞結滞結滞ニ者也、甫テ及咯吐、 盡爲稠黄ノ者、乃曰、久濕熟沸、上下凝結、皆無清白ノ者 也、黄稍濁結、甚ク至二、血敗成黒痰、横二於肺胃之間者、 為二闕格異証一、人所不識、及テ為一ト為一ト為頭目、歯頬喉舌ノ諸病、 軽。則鼻準赤査、西竅生瘡顕結硬、風壅心煩、鼻塞鬱 重、涕唾補粘、重ハ則為二肺癬、腸毒、便膿、攣破、為誇、 大自高。妄誕、漸至二顛狂歌笑、逾レ墻上レ樹、火勢既退。痿退。痰血 朦膜於膏肓之間、神明之府、以至終日兀凡丸定視或只 言語謬謬錯或飲食酒醪、健嗽自若キ喜悲数年ノ者、不レノ 可卒治一、三五載者克ノ日可安、服薬一次、服薬一次ハ則狂勢定、二次、 則知羞、識愧、定視元凡、三服後、即復ス聡明、逐下ノ悪物、曝、 乾声之、則如金石之声、得レ雨湿潤、其状如レ先、痰形若清 白稀薄、泡沫粘膩、与気撃搏吹、喀脹大、状如二魚泡一者、粘一 喉着レ肺、臓膜気息、澎湃喘急、吐咯不盡、下連敗稍ノ濁痰、 咽膈、沸食相雑、糟粕不利、終日膨脹、不進飲食、或腹中 虚気作声、上攻下注乾嘔悪心、腸鳴下泄或転輸失常、 滑脱溏瀉、状如二擂爛ノ山薬芋頭一、水洗テ不レ散、或色如二紅柿一 或即焦黄、或薪沫糟粕、生熟兼并、痰喘日久者、肺気不 能護衛ニ。畏風悪レ雨、小便頻ニ多乃至百關不調、 丁余区内一三痰十二一七袋 巻之十 五神失位、所致多端、或衣食過熱、時候鬱発、但見傷寒 諸證、始因痰疾而然者、聚疾円逐下、敗物、克日清寧、寒 者、即和熱者、自清、飲食復常、便溺有度也、其餘頭、面、四 肢、胸背、腹脇、内外為レ病、皆痰形不一ノ一ヵ所致、有如水 浸阿膠、或似蜆肉、或如破絮、或如米粒、或与一、或 如レ熟糊或如臭膿一、或帯二疹血、熱而能出、則方書載為一 門、嗽ク而無痰、則方書別ニ為一類、殊ニ不知総テ為一痰、其状 不同、故異耳、津液既凝為痰、不復通潤三焦、故口燥咽 乾、大便衫結、面無血色、白如枯骨、毛髪焦槁、婦人因此 血無羸餘、経水絶断、或即烈期、右書雖各有條、必須逐 胃息 去敗痰、服、餌 為痴之 此癇也瘟也疝也痰亦有之加 方ニ得レ有レ効 痰味、一切痰涎、各有気味、清白ノ者味淡、 所二致則偏見耳。 日久漸成悪味、口舌有如嚼椒、如蜆肉、 絨絮、米粒之類者、其味鹹、能使人ヲ味略咽痒、如二熟翻、桃 膠者、其味鹹酸、麻苔、辣渋、腥豚、悪気、往往不一、故停滞 於胸膈之間、使人心煩多怒、眩、眩暈、眼痒痛、齒舌或痒 或疹、喫食頻、咬頬車、其味在於肺胃之間、随気遇流シ百 脈、滲入毛竅、面若蟲行一、遍身習習、淹螫刺戮、甚タ至二於風 疹、燥痒入骨、掻爬不厭、盒其作レ楚之時、涕涙痰涎、並如二 砒霜硼砂之味、左レハ喉則錯喉捻、或乗ノ時着於喉蝋曲 摧之中一、略。不レ出、頒ニ動ノ艸裳、但如二米粒一點、忽就咯出、齒 舌俱疼、其児甚悪、故遂下敗痰之時、聞有穿腸出腹、滞 庵淹蚕、如二痢積之状、荒磐可レ畏、其味焦苦豆腥ノ者、使人ヲ 上壅、赤眼、口瘡、熱厥喉閉、面上鼻竅生瘡、口苦舌乾、喉」 燥瞽噺、鼻間焦臭、其味相兼者、兼病其味単行ノ者、單病、 余平生病痰、為ニ人治疾、携籠年渓、討論日久、備ニ知其詳、 非図文具而巳、故不愧鄙猥瑣角、敷演大略、其餘変状 不レ常、病者服薬自知、痰 此皆悉藏之所爲而決テレヲ為而決非疾事 証脉息、己具於論巻中、 蓋有ハ癈則必滞レハ気気滞則痰自生フ此疾亦黴之所生且 痰 十三一匹慶成昌 巻之十 衆味固胃中之所在詳見嘔吐條亦非痰味也以此為 痰味元由不知疾之所以為疾而大感者也何足以取 乎 は痰證、或問、或問曰、據子カ所陳、頭風已下ノ諸證、在方各 有科目今以一表痰圓治之則諸方何用六氣何有 答曰、古今醫方、名殊ニ号異、君臣佐使、彼此兼并、疾論已」 答テ曰、古今医方、名殊ニ号殊ニ、君臣佐使、彼 嘗喩又若夫六気循経、則有淫情内外之因六淫之病 當祖神景専科、七情之方、雖有多門、原其本標、半因痰 病一、蓋亦有因病而生痰者也、故痰之為病、不出六経、六 経所レ属、其 自萬病半為痰疾此見一山泥固日淡莫不 非二六気乎、 醫書以」脾為二 彌益隔溺是以造語不作條理由偏執也。 中州合ノ冑為 表裏、胃為水穀之海、変化糟粕、灌漑、四臓、其気薫蒸、上朝 肺爲革蓋、主司皮毛、酒流内外、充潤百骸、鳳凰ノ為祭衢之 氣、合會會爲二津液之源一、経變化、在肝名津、在レ肝名レ渡、在レ 心為血、在レ腎腎為レ精、在レ胃為涎、元和純粋、穀気相資、升降 無窮、髄脳涕唾、洩精津気血液、同出テ一源、而堕機感応、 故凝レ之則為二敗痰一、痰者湿類也、竇足太陰湿土ノ所司、故 腫満至極、則必惴、疾喘至極則必浮、在レ方則有理気消 一腫之薬一故不レ言一疾ヲ也、肺ノ為二貯」疾之器、疾実鬱ノ而湿熱 化、爵手少陰君火所司、在方則有二除熱清剤一。方則有二除熱ノ清剤、故不言疾 也、火盛ニ金衰、木無以制伝足厥陰風木ノ所司、風性飄蕩 動静不常、于犯、諸経、在方則有二十種ノ風、故不宣 疾也、痰乃敗津、結実之形、室凝朝曾隧道、気不流暢、在レハ 方則有二七十二般気、故不言痰也、津既為疾、不復合気、 風風停留ノ肺胃之間、自為二悪物一其冷如レ氷、積レ之日久、或 一款ニ不」款、或喘シ不レ暢、或嘔熾涎沫、或不唾痰、或面青唇黒、一 四肢厥逆、或悪風、或悪寒、或頭疼身痛、或多汗如レ両、或 即無汗、本因肺病一、此如傷寒、属スレス足メ太陽寒水ノ所司、在レハ方 則各分治法故不レ言レ或因志不遂、憂忠鬱結或因一ヲ 于余番一日痰十四一七定成方 一丁余釜豆痰 巻之十 驚伏痰、或因テ伏痰壮壮、如レ畏人捕、怖勃至テ甚、火気上炎、 性好誇大、坐臥反常、語言錯謬、狂惑笑、逾垣上屋、邪 陽独盛、膂力過人、属乎ノ少陽相火ノ所司一、在レハ方則有二鎖心 寧志之剤、傷寒自有別條、故不言痰也、中風者、涎浮痰 疑、津不潤下、大便燥渋、有火痰者、肺気不治、膝理開闔・ 一失レ常、衣食辛熱、或天気鬱蒸、内外交楽ノ而壅、或衝二富。風 寒、則毛、竅驟閉、肺壅痰塞、甚至二皮毛枯渇皺燥、並属二ス、 乎陽明燥金ノ所司、在方則各分証類、故不言疾也、 心 血腎精胃、涎皆襲舊套但肝津肺液尤属杜撰凡六気 所司元是妄譚不能是之看破徒記所屬立論究竟欲 以一疾兼之偏之又偏者也夫痰一證耳固非因也凡 有病多生痰非因痰生病若夫痰之為主也不過百病 中之二三矣或謂風及氣亦屬之然津既爲痰以下、此 因レ癩而気不暢也或因志不遂以下、全癇證、也中風者 以下亦因レテ黴而気室凝也皆非二疾之所為也雖自聾何 得以此謂痰乎其謂不言疾者空乎以一痰為諸病因 牽強誣柱無レ所レ不レ至、後世謂二王中陽詳二セント於言レ疾者由レテ無二 定見而不知疾之所知疾之所二以為二王所惑者也奚足言乎 或問曰、痰留肺中、人皆暁之、今言在胃入腸、尚或可信、 所謂筋骨、四肢、五臓、頂門脚心、卒暴遲又之疾、其義 何在、答曰、元氣風氣、榮衛之間、不容髪間、上焦停痰、直 流不レ利、気阻二其中一、奔潰四逸、随二其所レ窮緩急一、而為為為諸病一 痰 丁余番宣湊十五一文宝蔵写 巻之十 也痰在胃咽之間在腸則非痰即是腸垢粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘粘膜膜 疾不亦左乎況筋骨四肢頂門脚心疾豈可レ到乎且荅 或問曰、有痰而服療薬衆 語含糊不決乃見其所窮也 所共信、今令無痰者服痰 発世所未聞、蒼曰、諺云、隔二山見烟、便知是火、既是逐動 敗痰一、方覚疾盛一、殊不知積痰日久、結實不レ之、但能關格 致病、並不歎嗽吐痰、既已遂動敗痰根、雨 隔山見烟之喩 一能隨氣上下再進一次、無不奏功、 大不切當蓋山外之火微則決不見烟火稍大者亦其 烟半見半不見非猛火盛焚焼及数十竈一時炊爨則 不可見烟豈有望煙者能救山外火之理乎哉若徒肩 烟來風勞而無効走行山外既是焦土既是卒事有何 益也盧祖常所謂隔隔強 或問テ曰、有二 决無及矣不通孰甚於是爲荅語竟屬妄譚 又病得レ薬 痰下切也、安者何也、答テ曰、敗痰結実脱潰、肺 無余党、逐下敗痰、四体軽安、即日無事、 此亦偶然耳 或問、方書皆曰五痰、何謂也、荅曰、所謂風痰、寒痰、熱痰、 気痰、味痰、又名酒痰、味痰者、因飲食酒醪厚味而唾痰 也、気痰者、因二テ事逆意而然也、熱痰者、因テ飲食辛辣、焼灸 煎、燎、重衲厚褥及天時鬱勃而然也、寒痰者、因レ独二。風 涼不節之氣而然也、風痰者、因感風而發、或風熱佛鬱 而然也、此皆素抱疾疾者、因風、寒、気、熱、味、而喘咯歎唾、 非二別有此五種之痰一、故口一 如此説則風痰寒痰無異熱痰 一以来痰円治之即効 痰 十六 一丁余図一口 丁余灸一色痰十六一 巻之十 味痰モ亦無異甚欠分暁何不宜言風痰因風而発寒痰 中チ寒而発熱痰中レテ暑而発味痰味痰因レテ食而発味痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰酒痰〗酒発味痰、一レテ暑而発ハ因レテ暑而発、中テ暑而発味、中ヲ暑而発味痰中テ暑而発味 発耶舎此明白之説情懼ニ造語無他由レテ有偏執之念也 痰固非有五止一痰耳若立濫名則十痰二十痰亦可 若素無二疾疾、因二風寒入肺、痰喘嗽、 言也何ノ止レ五千 有外證者、自屬傷寒證治之條外證既 罪、或過純壊證疾疾、則亦用衰疾円治之、即効、医書又 以心、肝、脾、肺腎、為五痰、学者鮮有不感、蓋言喜、怒、憂、思 智五者之氣、鬱結ノ成レ疾也、疾既成形則心、肝、肝、脾、腎、無可 停留、而留於肺矣、養生之家、亦宜起之、則其義不感、 以五臓為五痰者亦妄也又謂痰既成則不レノ留四臓而 留肺ニ者亦安也痰在食道胃脱者而非在于肺也如是 或問テ曰、方ニ有二諸飲、飲ト與 自感而欲人不二人ノ不レ感不亦可レ笑乎 痰有二以異「手、無」以異「邪、 答曰、諸飲者、滋飲、支飲、停飲、亦曰留飲、留者、飲不、入胃、 不與穀勺化者也、支飲者、停留過度、支分別道、而脇痛 腸中水声者、是也、滋飲者、過飲酒漿湯汁之類是也、蓋 有伏痰者、傷於停飲、是以嚥酸吐水、皆因痰涎粘滓、膈 礙而消化違時故也、易云、水就濕、火就燥、物各從其類、 不已則邪湿侵脾、而為泄瀉、小便若裙、則洪水横流、而 為水腫矣急ニ以上 同病円救之、 此由連稱痰飲遂及飲説元是淡飲而 非痰飲飲者停水痰者凝液非王之所知也蓋留飲与 宿食滞食一意而謂飲不入胃者全不レ知飲之為ヲ何物 十七一本堂式書 干余図言 ○余医宣疾十七一ト宣式官 同同同同一一巻之十 也、皆由テ飲物雖入胃中一、為二ニ黴症一ノ所ニ妨礙二モ不レ得二化ク成精粹 滞留メ而成二テ淡水一、以作レ害ヲ、也詳ニ見二￣ノ條一、○以上辨二ス養生 主論諸條雖拘泥偏見不足溪責而以世之是惑最甚 多故逐逐辨駁欲使知痰者證而非因痰非生病皆因 病生痰凡視病施治要有所主也耳 延及此邦二百年来首出為医者全取朱宸ヲ考一 鼓面淑子 醫學 万病 或偏主孛挺 或専據二虞搏一 或漫尚龍廷賢 回春、 正伝、 入明 痰説漸開日。広月ニ盛ニ盛ニ以至近時無見識者。及有目不レク識丁。 而為医者レ挙皆莫レ不以疾為二者諸病因一也 假令今有人曰頂痛願寒医曰是疾也或曰肩痛曰是疾 也手痛是痰脚痛是痰胸胸胸痛是痰咽喉痛足痰又疳痿 痙癲狂癇瘧痢疱瘡膈噎螢療亦莫不皆曰是疾又奇疾 怪證尋常稀見者。亦皆莫不曰是疾之所為而俗人モ亦聴 信而不疑且自謂我疾應是疾耳醫者病人臭味相投酒 酒皆然甚哉奇乎疾ハ其鬼耶何其使人ヲ迷テ迷テ迷テ迷テ而不悟耶非レテ鬼 音能如是乎哉吁可笑焉亦可歎焉古今不苦苦苦於迷路 十八 同同同同一二リ巻之十 者雁安常越繼宗張介賓四三人之外不復見矣 靡安常曰人身無倒上之疾天下無逆流之水故善治一 痰ヲ者ハ不レ治シ治レ痰而治レス、氣順則一身之津液亦随レヲ氣而順 矣証治準縄引テ云、 趙艦宗曰或曰人身渾身是疾天下後世凡人身有病 不レ問二有レ痰無レヲ痰一切ニ以レ痰治レス、噫若有一ル疾而以テ痰而以テ痰治謂 之ヲ治レル標而不レト治レ本ヲ、然ニ且不可レスニ無レソ痰治スレ痰治スルハ豈不レ誤二人 之病哉又曰凡人之有腫有核者亦俱為以痰而 假令瓔瘤氣瘤瘰癧風腫或石癰。而不レ作膿或皮膚不 仁亦以痰治之又豈不誤人之病乎考之古書論疾有 痰痰涎有痰実、有痰、有痰、有痰、有痰滞有痰、有痰、有痰、有痰滞有痰、有痰、有痰、有痰飲、有痰、有痰、有痰滞有痰滞有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰、有痰滞有痰 痰逆有風疾有寒痰有熱痰皆不聞其以腫以核為疾 一也又曰、痰之為レ、物隨レテ気升降、遍身上下無二テ不レ不レ到、竊ニ意 遍身上下者血気津液也痰者因二テ人身有レ病而津液化シ 成レ之レ者也是有テ病方ニ能生スルス痰豈有シ随レテ気升降ノ而先到二遍 身上下之處耶又曰痰之根水也原於腎痰之動湿也 十九 一千食医巻之十 主於脾故治法實脾燥湿意者在土之剋水竊意若患 水病者土可剋之至於痰雖主於腎、而生於病病之生 也非一経則疾之来也非一処不但腎之一経有疾動 湿又非主於脾之一経可以燥湿也必須随其各病之 根而治之所謂各病之根者何也風寒暑湿飲食労倦 憂愁忠虚、志怒気逆之類也、愚也自少至老毎見世医 不拘人身一応病症動輙以痰為治靡然成風莫知其 ○儒医者○論痰 非而誤世之無窮不得不歴辨之也一 為諸病之誤、○又 有論ス狂病為レ疾之誤一、論ス世人 言二疾火一之設一、二條在二精要中、 張介賓曰痰飲一證其在内経止有積飲之説本無疾 証之名此内経之不重疾、證明ヲ可レ知矣及考疾之為名 雖レ起自仲景今後世相伝スル 火有云怪病之為痰者有云痰為百病母者似乎疾之 関係不為不重而何ノ内経之忽之也不不 有所以致之者如因風因火而生痰者但治其風火風火風火風 火息而痰自清也因虚因レ虚因レ実而生レ痰者ノ但治二ス其虚実虚実虚実虚実虚実虚実虚実、虚 痰 二十 巻之十 実愈、而疾自平也未間治二間治二ノ其疾、而風火可自散虚実可セシ 目調者此所以痰必因テ病而生非病之因レテ病而生レヲ疾而致也故 内経之不レ言疾者正ニ以痰非病之本而疾惟病之標耳 今挙世医流但知百計攻便是治病竟治レ病竟不知所以為 痰而痰亦因何而起是何異引指以使臂灌レニ指以使 者乎標本誤認テ而主見失二レ興難矣難矣難矣難矣難矣難矣難矣 景岳 全書 其他多不免局局於痰且見痰曰痰雖泥猶之可也不見 不聞而曰是疾者抑何心哉俗諺ニ所謂捉雲捜空也實者 安在即竟由不能見得透徹所致也若夫濫名熱疾冷痰 痰結実鬲痰風痰 具出丙原侯論熱疾風疾、又出外台秘要所レ引延年方、 俱出病源候論 疾結実、又出二外台秋要一、 産痘 註ニ頼ハ 出肘後方○又出唐ノ僧義淨南海ノ海鮮鮮ノ傳 一中痛也、 停痰 出二肘後方一又出二千金方一 宿痰結痰痰冷 痰 二十一 巻之十 出千金方及千金翼方又出外臺被要引延年方一 膈痰 出千金翼方 痰満痰積遊痰 出二千金方痰積又出二外臺秘要所レ引広済方一遊疾又出二 范注方 痰結 出千金方又見外台秘要所引范汪方 痰癖 出病涼候論及千金方又外台秘要所ノ引延年方律験 痰水 方 出二千金方二又出二本事方一 寒痰 出和剤局方一 気痰久痰 痰 二十二 一本堂蔵書 同同断同十四 巻之十 保命集ニ云唯湿病痰飲入レテ胃留レテ之ニ而不レ行止入于肺則 為二歎仮令漏在于心経一、胃之熱痰湿在脾経一胃之風一 痰湿在肺経一謂之気痰湿在腎経謂之ヲ寒痰 湿痰食積痰老痰気実痰酒痰鬱痰虚痰燥痰風痰 出舟溪心法及附余○風痰本出肘後方 五痰味痰敗痰臭痰 見上、即風、寒、熱、気、味痰、又」 養生主論 云、心、肝、肺、脾腎、痰、稱五痰、 火痰 出明医指掌図 頑疾痰火 出仁斎直指 濃瘡 出二医説 清痰 出医学正伝 稠疾 痰 二十三 右同断一同 巻之十 出赤水玄珠一 驚疾 出玉機徴義 白痰緑痰黄痰黒痰積痰痰塊痰嘔痰躁痰話痰痞 出萬病回春 厥痰心痰堅痰痰気痰暈 出古今医統一 食痰 出儒門事親 凝痰 出三因方 伏療 出養生主論及証治要訣 実痰 出景岳全書 沫疾 痰 二十四 一本堂蔵書 巻之十 出二儒門事親 痰痺 出神応経 痰核 医学正伝ニ云丹溪曰但凡結核在レ臂在レ身如腫毒 不紅不痛不レ作レ作レ膿者多是痰注不レ散名ク曰二疾核一 偈後世之惑一者也 暑痰飲痰 医学綱目引丹渓 血痰新痰 出軒岐救正論二 痰厥 出病源候論千金方外台秘要等 不レ勝二其多及如痰分五色 證治準縄ニ云痰分五色色白ハ西方ノ本色色黄ハ逆シ而之坤 色紅ハ甚ノ而之丙金受火囚為二為二為二難二治青色ハ受風之羈絆一黒 一名医一 巻之十 如煙煤點順而之北方不治自愈○此最惑之極也 百病皆生於痰一 医学綱目標此六字為病門大非也自王珪朱震亨以 来諸医沐県皆陥二此稟曰而是類可謂最太甚矣 湿在五臓経一皆謂之痰一 見上 取工、四月 糸一工二口二 然在肝經、謂之ヲ風痰、濕在心經、謂之ヲ熱痰、濕在脾 一之湿痰、濕在肺經、謂之。氣痰、濕在腎經、謂之 寒○ ○此亦愚配也 痰一、 痰之動湿也主於脾疾之本水也原於腎 古今医統景岳全書等皆同○此亦牽強 稀則曰レ飲稠則曰レ痰 万病回春等皆然○此由不一ニ知飲トル也 臂不能動是痰嘯雑是痰眩連是痰煩躁是痰顕狂是痰 顛仆是痰中風不語是痰小児驚風見痰等ノ説ノ 出古今医統○此亦自王珪カ説出者也妄亦甚矣 皆由レテ不レ知レ所以為レ疾而徒眩二ル舊論一レ舊論二陥レ旧転二迂 遠之説耳。雖間有二可取而要レ取而要レ全レ脱舊染是故不 二十六 一同 巻之十 免多有誠辞也 王珪曰或問方書皆曰五痰何謂也答曰所謂風痰寒 痰熱痰気痰味痰又名酒痰、此皆素抱疾疾者因風寒 気熱味而喘咯款唾ク非別ニ有此五種之痰故一ニ以来痰 円治ヲ一之即効養生 主論、 戴思恭曰飲凡有六懸滋支痰留伏痰飲特六飲之一 耳人病レヲ此而止曰痰飲者ハ蓋停ス未有不為痰多因 気道閉塞津液不通譬如溝渠壅遏シテ積淹停滞則倒流 逆上瘀濁臭穢無レ所レ不レ有若不レ有若不一テ已 壅之水而使之清無是理也證治要訣、 冊渓心法附餘引二テ王綸二曰痰者病名也人之一身気血 清順則津液流通何痰之有惟夫氣血濁速則津液不 清薫蒸成聚而聚而変為痰焉 劉純ヲ、痰之為レ病誠ニ多也何則人血気流行無一息ノ間 断レレ、纔ニ有二ハ壅滞一、津液凝閉鬱テ而成レ、熱痰遂生ス、烏人於二六淫 七情、飲食起居之際豈能一一中ヲレテ、而無レ節所無シ所壅滞スル乎、玉 二十七 名角醫言 機微義、 巻之十 徐春甫曰痰者津液之異名血気和平闌絡調暢。則津 液流通ノ而無疾患至ノ若気脉室塞脉寒寒港二ノ 而成痰涎痰之所以發動者豈無自而然哉大抵飲食 酸寒辛辣炙煉腥羶生冷醇酒湿熱蒸鬱ノ而成痰者最 多、其次為七情久鬱而致者亦有矣古今医統、 張介賓曰痰之与飲雖曰同類而実ニ有不同也蓋飲為 水液之属凡嘔吐清水及胸腹膨満呑酸変腐渥湿有 声等説此皆水穀之余停積不一行是即所謂飲也若レス 有不同于飲者飲清徹ニ而疾清、而疾ノ腸胃而疾ノ腸胃而疾ノ腸胃而疾ノ一 欽則善矣、、則善矣、疾則非也、且 則無処レ到 又曰痰即人之津 謂無處不到者大誤矣 液無非水穀之所化此疾亦既化之物而非不化之属 也但化得其正則形体強管衛充而痰涎本皆血気若 化失其正則臓腑病津液敗而血気即成疾涎此亦猶 乱世之盗賊何孰非治世之良民但盗賊之興必由国 連之病而痰涎之作必由元氣之病当間之立斎先生 痰 二十八一本堂蔵書 一千食医口 巻之十 曰使血気俱盛何疾之有余於初年煩疑此言而謂豈 無二ニ実痰乎又今見定識多一、始信其然一ヲ、何以見ヲ、何以見レ、蓋疾 涎之化本由水穀使果ノ脾強胃健ノ如少壮者流則墮レテ食 随テ、化ハ皆成血気烏伝ニ留テ留テ而為為痰、惟其不レヲ能盡化一ヲ能盡化一ト、而十留 一二、二則一二為痰矣、十留三四為疾矣、甚ク至留 其七八則但見血氣日劇而疾涎日多矣此其故正以 元気不能運化愈虚則疾愈盛也然則立斎之言豈非 出常之見乎、今見ニ治レ疾者一、必曰疾之為レ、攻如何ヲ得 去ニ不レ知正氣不レノ行、而虚疾結聚ス、則雖竭レ力攻之、非二ノ惟疾 不レ可レ去而且益増二其虚一、故或有因レテ攻而遽絶者一、或偶爾シ 景岳 又曰夫痰 全書、 即水也、其本左レ賢其標在レ脾在レ腎者ハ以二水不レ腎者ハ以二水不綿原水泛 為上痰也在レ脾者ノ以二食飲不レ化、土不レ不不レレ＿観之ヲ強壮 之人、任二其多食多飲一、則随シ食随テ随テ、未見其為二疾也、惟是 不能食者及テ能生レス痰、此以以脾虚ノ不能化食即為、而食即為痰 也、故凡病虚勞者其疾必、其疾益其疾益甚正ル 二十九一本堂議書 ↑節医画 巻之十 以脾気愈虚則全不能化而水液盡為疾、也然則疾之 與病病由痰乎痰由病乎豈非痰必由於虚乎可見天 下之実疾無一テ幾而疾之空レ伐者モ亦無二ナリ幾故治スル疾者必当 温脾強一ハ腎、以治二疾之本、使ハ根本漸充、則疾将二不レテ治而自 去レ矣曰余嘗聞之俗伝云疾在周身為無測凡 癰疾癒病、半身不遂等ノ證皆伏痰留滞而然若此痰飲 豈非二ト邪類一、不レハ去疾邪病何ニ由テ愈シ、愈シ、余曰、汝知レ自乎 凡経絡之痰蓋即津血之所化也使果ノ營衛和調則津 自津血自血何疾カ之有惟是元陽虧損神機耗敗則水 中無レ気而津凝血敗皆化ノ為痰耳此果精血也 豈以精血之外而別ニ有二ル所謂疾者即レ謂疾在経レハ者謂ス痰経二非二 攻不レ去則必并精血而盡去シ之庶乎可レ也之成シ乎可一也、 攻二テ其痰二而津血自可レト無動乎津血復傷ハ元気渇過レル 随テ化疾必愈甚此所以治レ疾者不レテ能盡テ能レ盡者ハ惟元 気スル、也矧復有本無二テ痰気テ疾気ニ指為レ痰以誤テ攻レ之者又何 其味之甚也故凡用治痰之薬如滾痰丸清氣化痰丸清氣化痰丸清氣化痰丸 行余医言疾三十一人宜敷写 巻之十 捜風順気丸之類、必其元気無レ傷、偶有ニ壅滞、而或見做 疾之不レ清者一、乃可二暫用テ分消一ス、豈云レシ無効、若病及元気一而 但知レハ治レヲ標則未レ有不日用テ而日敗者矣、写レハ、以上ノ諸説、 皆是僅ニ可而未盡佳一、也其故無レ、全由永在二テ医家者流 中飽習陰陽五行生剋配当之淫声寤寐坐臥沈酒隔 溺唯暗中之猜摸絶不作疑所致也此乃以不就正路 不学實學然也有才如斯不知正道理亦可惜哉 特有如馮兆張者其説乖巧黠智穿鑿可悪矣余壮年時 與並河亮者論医偶及痰證亮舉四肢皮膜痰無不到之 舊説余曰今試吐レテ。在極麁布上雖以物按レ之。而其 痰不能透出布理細孔由凝粘膠固也極麁布理細孔猶 且不得灑出何况人身肌理縁客大勝於極精絶精絶精絶精絶ノ暗絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶精絶ノ絶繪名 而有食道ヲ凝ル凝通到四末之理乎哉醫家空論盍致思 諸於是乎亮語塞若使亮識馮兆張説必不肖服 張兆張曰張按懴腑ノ津液疫賊腑ノ津液、夫レ病為疾隨レ氣升降。理之常 也若在皮裏膜外及四肢關節曲折之地而臓腑之痰 干余番一包疾三十一一二 巻之十 何能派注ス其所此即本處津液遇令遇熱即凝結成疾 而為病数非別部之津液受病成痰舎其本位而移於 他部者况氣本無形故能無微不達而液隨レ亦可 籍二テ氣周流一ル若至二テ一テ津液炎一而疫疫ノ為二テ為二而凝滯焉 能随一気流通セシト於至密之所、邪錦嚢秘録、 口給強辨亦應必如此言蓋馮兆張所謂本處津液成痰 者非痰也即凝液也凡気滞。則液随而凝気散。則凝液亦 隨ニ而解唯疾則不然一凝則不得復舊必吐去而後已何 也夫咽胃之間其蒸騰之勢特盛於他所故津液之凝亦 特甚於他所故疾成焉是以唯咽胃之間可謂之痰而他。 所則不可謂之痰如腸間所有即腸垢而非痰也其故非 他以止蒸耳無炎上之勢也此所以咽胃之間炎焔蒸騰 之気其勢盛於他所而津液之粘凝亦甚於他所而独謂 之疾也古今知斯意者絶無一人況馮兆張之徒何足以 知之哉○凡有病患者多有疾而病愈レ則疾亦随テ而止間 有病中痰特為患者若然則不得不急駆レ疾此病急則先 干余医一三痰三十二一匁袋 巻之十 治其患者非所拘泥或妨於於於食。或或呼或於呼吸或或 喉不快或唱唱難速吐痰如此者空先駆痰使之易速吐 去ズ勿執二着ノ気順セハ則痰自除之説謾ニ視目前之害二。又有下一 等自嬰児時已有痰効成童壮歳亦然延テ及老年一。只吐痰 数口外無他事者俗謂之痰性無甚困苦一。不須服レ服レ服レ服レ服レ服レク。此元 由厚味過食而然空減飲食薄滋味其痰不復来與嗜相 近故可與喘孝ノ條一併考 徐春南曰甫謂寒痰之説非也飲則有寒有熱不同痰 則一ニ因於熟而已加之寒字不得所以疾脉多ク得所以疾脉多ク滑大明 知停冷成レルル。亦遂鬱ク而而為二熱薬惟以二橘皮半夏神麴之 辛以散レ之行之亦不敢用熱薬也陳無択缺脈多ク沈 法徴細始テ可以言寒治以理中二陳之属是也性理所 謂有テ温泉而無寒火不其然一歟 又曰甫謂清疾則飲是也間亦有因於寒濁痰則不可 以言寒也同上、 丁余医言痰三十三文堂義官 十一丁 巻之十 又曰春甫為百病中、多有曩疾、世鮮知、也古人用二陳 湯治レス痰所以実脾土燥脾湿是其本之治也脾実ノ而湿 燥則痰自清而飲自散何變病ガ之有之有シ王節齋謂二陳為 実ニ脾燥ノ点以治二ヲ以治二夫ハ因脾湿為病之源久 則変ノ而為二頑疾老疾之類當因其形證観一テ其形證一テ其緩忽而分 治ス、之上是則諸方皆以レ治レ標而後立ル者同上、 三条。録補以資考究徐春甫雖稍有所見而終不免醫家 之故態但所言僅可ヲ而未盡為可惜耳。 腸垢 腸垢者謂腸中之津液滞凝而成粘滑之物也蓋腸中氣 滞テ而不レハ行則津液モ亦随滞而不流気滞則鬱ク而蒸熱気鬱 滞而蒸熱則津液亦随テ凝止ノ而成粘物謂之腸垢猶胃脘 気滞テ而蒸熱ノ熱レハ則津液モ亦滞而成レ疾也但在ハ上胃脱謂之痰 在下腸中謂之腸垢其実一也蓋以胃中熏蒸升騰之氣 首先上于胃脱故其蒸騰之勢非他所之可比是以蒸甚 則痰之粘凝至膠固而腸垢則不如是也此由其腸中雖 一丁余医三腸垢一一 巻之十 蒸熱一ニ而魚升不及胃脱一所以上是粘滑而不二至一リ而不二至一ニ也痢 疾之初降。必出ス此物一際中際未際未際未際亦多出レ之。此由二テ患レ痢者 腸中蒸熱一、故津液凝テ成二腸垢一也初出ル也。初出ノ如二陰精 如魯粉餅或玲瓏明瑩如水精若糞色染者ハ如黄黒粽糊 血色染者。如飴錫色腸内已生。此物必有裏急之意後重。 亦有レ之所以痢疾屢生シテ腸垢屡苦裏急也但此諸膿則稍 稀薄リ耳腸垢者津液之所敗猶上水也膿者血之所腐猶 下底ノ淫汁也故腸垢出之時痢猶未甚至ノ膿出則劇矣張 介賓謂腸垢為二脂膏者ハ乃鑿之過。淡ク而認誤者也 張介賓論ヲ積垢一曰凡腹中積聚之辨乃以飲食之滞留 畜ニ於中或結聚ハ成レ塊或脹満軽痛不レ行有所阻防、有レ所阻防 者レ、乃為二之積一此皆粗粕成レ形之属、所レ当レ当レ遂也逐也今人不能 辨察一但見テ痢如膿ノ垢者皆謂之ヲ積不レ知此非粗粕之屬 而実ニ附レ腸着レ腸着レ膩之医也無論痩人肥人 皆有レ脂、但肥者ノ脂厚痩者ハ脂薄未レ有無脂者也、若果ノ無二 脂則腸臓之間豈容單薄赤露非ク帷藩籬不固而且臓 丁余番一三腸垢二二二二二二一 巻之十 必易傷無是理也今之凡患瀉痢者正以五内受傷脂 膏不レ固故日剥テ而下、若其臓気稍強ハ則随テ去テ去テ去テ去テ随テ 足患ニ若臓気至敗削至盡或以久瀉久痢但見血水 及如二屋漏水一、此在一、云フ、云フ、云テ其積聚已、無一反稱ノ為レ美、而 不レ知脂膏刮シ、則敗竭極危之候也使今後醫家但識 此爲脂膏一、而本非ヲ積聚則安レ之且不暇而尚敢云 攻レ之逐レ之、或用二テ苦寒以滑レシテレハ之者、景岳全書、景岳全書、 蓋腸垢非脂膏之所化乃津液之所瘀敗。而成者也即与 胃脱之痰同一様脂膏比之津液更覚一段濃厚雖為同 類亦大ニ有二差別一。故所レ指随テ異ニ。命名亦不レ同腸垢ハ決非二脂膏 故腸垢多出雖非佳事而非至剰削之甚唯膿血而後知 其漸重遂可至剥削削剤尽＿一矣且見レ有レ有レ有レ有レレク腸 垢二而裏急後重モ亦有之間有出極冷ノ腸垢者此固多有之 事。何ノ至二ニ剥削之甚乎張之所レ論。甚溪甚泥故不覺レ至二ニ偏執 固滞矣又後医謂テ痢之腸垢膿血為積者益非也此豈積 類乎何可以積命之乎又按腸垢字不當欲易以他名而。以他名而。依易。以他名而。 于余図二三腸垢三一 ト 彳負否言 巻之十 無二古稱可レ充故姑用ヲ以俟二後来。邦俗呼二即滑ノ字之訓 耳恐レ沙二故不舉焉又見張從政書屢稱下痰非也謂 下腸垢一則雖可レ疑猶可レ疾則大違矣蓋在上稱二 痰在下稱二腸垢猶上出稱二上出ノ稱一噫下出ス。出ハ稱レ庇又與嘔ト與裏急上 下一類之意同何可混言儒門事親、 一本堂行餘醫言巻之十畢 一本堂行余数百十一傷食雷飲 本堂行餘鑑四十二日 泄瀉 十一傷食雷飲 一本堂行餘醫言巻之十一 傷食附宿食 香川修徳太冲父著 属食者為二ス食物一ヲ食所一傷害一ニ也夫人平常節慎食物不敢過。食物不敢過飽 則朝変暮喰納輸ノ胃中潤養全身莫切要スル 於此焉苟其恣食婪吸。鄭膾肉果生冷硬ト。。難速ニ化熟之 物則胃中ノ元気被二食物ニ圧犯一モ不レノ能一モ不レノ力ヲ剋消軽発越一ヲ。而 争杭対当。相搏為痛此由食滞ニ于胃中一于胃中一。為二痛苦一ヲ者也甚則 片除湯定 一彳食医一巻之十一 煩躁悶亂困苦萬状其證頭痛目眩悪心煩悶心中温温 兀兀有欲吐意乾嘔意乾嘔噫鳴腹肚 痛悪寒冷汗四肢厥冷。脈墻面脱色是也而食固死物元 気固活物元気竟ニ不レ容二ト食物之停滞一ヲ。乃遂發轉。上逆ク吐出ス、 也。此胃気之稍強者也若胃元不強則不能自転吐必待 探吐或得灸薬之助援而後上發嘔出及巳吐也大渇發 熱或ハ瀉下数行而後腹痛漸止ヲ向レ安ニ。若胃気弱則竟ニ為二滞 物所二圧圧迫必至二危篤一或ハ其吐者亦非二盡吐二ル去ニ所二ル去ニ所二ヲ有其吐餘 則年化半熟ク而下轉ク走レ腸ニ以為二瀉下或ハ大瀉下一ヲ。或ハ大瀉一二行或ハ小 瀉數十行間有止吐シテ而不レ瀉者一。此以二ノ滞物在レヲ上ニ未二久故也。 又有二不レ而吐而止瀉而已者一又有雖非二雖非二飽食過啖ニ而適喫二寒 水清瓜冷麪水果生硬難化之物停滞シ胃中一ニ胃元不健相 ニ搏テ対当ノ為レ痛ニ。竟ニ成二半化半熟一ヲ下轉ク走レ腸ニ止為二テ瀉下一ヲ瀉下一ヲ而不レ吐シテ 者上。已瀉下スハ則痛止。大凡傷食。不レ吐モ不レ吐モ不レ瀉セ者。腹痛尤疑ヲ為二 悪候一若已吐瀉者多クレル者ハ是痊愈。若已吐瀉シ而猶有腹痛嘔減 不止四肢厥冷冷汗脈絶内虚疲極遂至不起者又有巳 彳食医一巻之十一 吐且瀉腹中滞物已尽而痛未止者其痛在中脘以上則 多癩在中脘以下一。則多症以 為須二審視熟察シテ以施二治法一ヲ以二其上吐丁瀉ル心腹痛苦。揮霍 悩亂一ニ古昔稱シテ為二霍乱一ル霍亂霍亂シハ即是傷食腹痛吐瀉。煩躁之形ト 容耳非二傷食之外。別ニ有二ニ霍乱病一也。知二是ノ意一者。惟孫思魂。成 無己歟恨其不直ニ謂二直ニ謂二霍乱ノ即傷食一ト也惜哉。 千金方ニ、原霍乱之為レ病也、皆因二飲食一ニ、非レ関ニ、非レ関二ルモ 食セレ牝膾一ヲ、復レ乳酪一ヲ、海陸百品、無レ所レ不敢ハ眠臥冷席一ニ、多ク飲 実装一、胃中諸食、結テ而不レ消ス、陰陽乗陽乗リ、変ノ成二吐利ヲ、頭痛似上 破リ、百節似レ解ル、遍二ノ諸体筋一ニ皆為二回転一ヲ論レス、論レルヲ小、卒病之中、 最為可畏、又云、大凡霍、乱、皆中食膾酪一ヲ、及飽食ヲ、及飽食ヲ、過 度不能自栽一、夜臥失、不レ覆テ不レク善二ヲ善一ケ所致、隕命ヲ者衆、又云、 凡霹ノレ乱、務テ在二温ノ和将息一ニ、若冷ハ即遍體転筋ス、凡此病定、一 曰不食為佳ナリ 明理論ニ云、傷寒吐利者、邪気ノ所傷、霍乱ノ吐利者、飲食ノ所 傷也 干余錢定傷食三乙壱代官 イ食医師 巻之十一 按唐僧義浄南海寄歸伝シ、凡四大之有二病生一ヲ、咸從二 多食而起或由勞力一ニ而發、或ハ或ハ或ハ或ハ夜餐未二、或旦 食不レ消セル、午時還ヲ、因レテ茲ニ発動ノ、遂成二遠成二霍、乱一ヲ吁異端之徒反 能言二其要一ヲ由二テ由二テ造詣自得知二ニ其実也 原夫霍乱名目始テ出二素霊一ニ 霊枢ニ云厥気上逆則霍乱 ○糸脈 又云気乱レ二於腸胃ニ一則為二 篇、 五乳 霍乱 五乱 篇、 素問云喰池霍乱 気交変 大論 又云身熱吐下霍 同 ○ 六元正 気大論、 又云中満霍乱吐下 又云嘔吐霍乱飲終 同レ上ニ又見二通 注下 評虚実論 是也 公一張仲景一ヲ始テ立二霍亂病門一ヲ 傷寒論ニ、問フ、曰、病有二ハ霍乱者一、何ク、答曰、嘔吐ノ而利名曰霍 気、又問リ、曰病発、熱頭痛身疼悪寒悪寒、吐利スル者モ、此属何レヲ、為二 曰、此ヲ名二ク霜一、亂一、又利止、又利止テ、復更ニ發熱ス、又云、霍乱、頭 痛、発熱身疼痛、熱多、欲レス飲レキ水ヲ、五苓散生レ之ヲ、寒多ク、寒多メ不レ用 水ニ、理中丸主レヲ、又主レ、又二、吐利止テ而身痛不レ休者ハ、当消息ノ 和解其外宜桂枝湯小和之、又云吐利、汗出發熱悪寒 片除醫言 イ食医言 四肢拘リ、急手足厥冷ス、四逆湯主、又云、既吐且利、小 便復利、而大汗出、下利清、穀内寒外、熱、脈微ニ欲セル絶者ハ、四 逆湯主レ之ヲ、又云、吐已ニ下断、汗出テ而厥シ、四肢拘急、不解、不 徴欲レテ絶セル者ハ通脈四ノ逆ノ湯主レ之ヲ、又云、吐利、勝平、小煩ニ 者ヲ、以二ノ新ニ霊ク不レヲ勝二穀気一ニ故也、○上條ハ、據二ハ傷寒論一ニ、則通脉四 逆加猪膽汁湯、然ルモ考二二ル外台秘要一ヲ、直ニ是通リ、 今從レ之ニ、○下條ハ、或ハ是吐下ノ後、與レス、与レヲ、故ニ小煩ス、也、後世傷 食後、一日不与与レ食、尤為佳法、法一、法一、此亦足以証乱為之為フ 傷食一也 神農本草亦有二霍乱名一 女苑ノ條ニ二、霍乱洩利 名医別録。見二十餘條一ヲ一 霍乱 霍乱腹 香需 高良董 腹痛 痛吐下、 霍亂吐 木瓜 木 下不止、 霍乱大吐下、 轉筋不止、 人蔘 吐逆 霍乱雷 吐逆木 霍乱 吐逆不霍 桂附子、 並ニ云、霍 乾薑厚朴、瞿麦、楠黍、 乱転筋 蒜 俱ニ云 霍乱 等ノ條ニ云 後世不知霍乱即傷食又不知傷寒論即傷寒雑病論徒 一丁余主傷食 五 不食医二丁 巻之十一 視上。王叔和以二霍乱病篇一ヲ属シテ傷寒ノ末上ニ。而以謂是ノ證。亦與二傷寒 渉二疑似一ニ。故ニ附二スト其後一ニ者。踈昧之至。未二深考一ヘ之所レ致也。 王肯堂、証治準縄ニ、所レ引保命集ニ云、夫傷寒霍乱者、其本 在於陽明胃経一ニ、也云云、其他厥陰霍乱等、等不暇一一一 載一ヲ多以二傷寒吐利ト、與二ヲ霍亂混シ、 若以二傷寒吐利一ヲ為二ハ霍乱一ト。則仲景何カ故ニ別ニ立二霍乱病門一ヲ。新ニ説二ニ 霍亂ノ證状一ヲ乎。又何ヲ以下ル於二テ吐利ノ處一ニ。皆謂霍乱上ト乎。雖使出二ト乎。 三叔和撰一ニ而其問答。即レ其問答。不可疑也仲景且云。仲景且云。仲景且云。仲景且云。 夷其脉微渋者本是霍レス者。今是傷寒。今是傷寒。此謂二先ニ患傷食ヲ。後 病中傷寒上ニ耳若非二トハ先ニ患二ニ傷食一。則是可二直ニ謂二直ニ謂二先ニ甚吐利一。何ヲ故ニ可レシ 謂二霍亂一乎不レノ待レ辨テ自明ヲ而自明リ矣。又以二是證多ク在二夏秋之交一ニ或ハ 為二傷暑一。或ハ為レ熱又或ハ為二風湿一、或為二脾胃之湿ヲ為本皆以レ不レ不レヲ 能認得病状之眞也 四郎嘔通 按前漢書厳助伝ニ伝ニ伝ニ云、夏月暑時、政泄霍乱之病相随属 也 ノ按ノ韻會ニ、泄下ニ引レテ之ヲ云テ注ニ師古曰吐也ト韻會小補亦同 此大謬ス、矣若以泄ヲ為レ吐吐吐吐吐瀉瀉何レ瀉何ク稱二霍乱手 巣元方曰、霍乱者由二テ人温涼不一ニ調陰陽清濁ノ二気有相 傷食 四丁余医言傷食六五兵衛 不食雪三 干乱一ク之時、其乱在二於腸胃之間一ニ、因テ遇テ遇二テ飲食一ニ而変発ス、則 心腹絞痛其有二先心痛者、則先腹痛者、先腹痛者、則先利、心 腹並ニ痛者、則吐利俱ニ発ス、挾レ風テ風テ而実スル、身発、熱頭痛、醴痞、 而復吐利霊者ハ、但吐利心腹刺痛スル而已、亦有二飲酒ヲ食肉ヲ食肉、 腥膾生冷過度、因チ、因テテ居処不レ節、或露二臥シ温地一、或ハ当レテ、 而風冷之気歸レ於三焦一ニ、脾胃、胃、胃、胃、胃、胃、胃得レバ、則不レ瘧ヲ不レル、不レ廃不レ瘧ヲ不レ瘧ヲ不レ瘧不レ、不レ療 磨セ、則水穀不二消化一セ、亦令二清濁ノ二気相干レ、脾胃虚弱ニ、便弱ニ、 病源 吐利一、水穀不レンル、則心腹脹脹嘔、皆成霍、、乱二、乱 候論、 劉完素ヲ曰、三焦ハ為水穀伝化之道、路熱気甚、則伝化失 常ヲ而吐瀉霍リ、火ノ性燥動故也或ハ、熱無吐、或ハ、熱無吐瀉止是停 寒者、誤也大法吐瀉煩渇為熱、不渇為寒、或ハ熱吐瀉、或ハ熱吐瀉、或ハ熱吐瀉、或ハ熱吐瀉、或ハ熱吐瀉、治 得レテ之ヲ亦有二不レセセ、若不レヤ、ハ、止液ノ而後必渇ス或ハ寒本不 渇、若亡二テ津液一ヲ過多燥ヲ而温寒者ヲ而渇也、但寒者、脈当沈細テ而 遲一ト熱者脉當二實大テ而數或ハ損氣亡液過極氣亡液過極ス、則脉亦不レク能 実数一ヲ而反弱緩雖爾亦為熱矣而 原病 式、 張從政曰巣氏先賢也、固不當非然其説有誤者、人命ノ 同同同 巻之十一 所係不可不辨也、巣氏論霍乱吐瀉一ヲ、云云、此皆巣氏霍 乱之論也予以為不レ然、然夫医之治レル、猶二書生之命題、如二 秋傷二リ於湿一ニ、冬生中ヲ生上ヲ、是独以レ湿ヲ為レ湿ヲ為レ、主、此書生之獨脚脚 也、風湿鳴三気、合テ而成二霍乱、吐瀉転伝筋、スル此猶二書生之鼎 足題一ノ也、風者、風木也、湿者、雨化、也、也、火熱也、此風湿 喝ノ三気之所レ生スル、故ニ転筋スル者ハ、風ハ主レ肝ヲ肝ハ主レ筋、風急ナリ甚シ、故ニ 転筋スル也、吐者、渇也、火ハ主、心ヲ心ハ主炎上一ヲ、故ニ嘔吐ス、泄注者、 土ハ主湿ノ湿ハ主レハ下注ス、湿ハ下注ス、故ニ泄注ス、此ノ者、豈非風湿、 如二ニ書生ノ罰足題一ノ耶、脾湿土気為風木ノ所レ木ノ所レ行矣、 山寒水沃手 足則厥矣若 以寒水沃心 則亦不益厥 者未之有也 亢ク無レ雨火盛ニ過極スレ、土怒發ハ、馬先可二用二テ淡剤二ヲ流二其湿上ヲ、辛涼 以退二テ其風一ヲ、鹹苦以解二其鳴一ヲ氷水以救二其内洞一ヲ、大ニ忌食二テ粟 米粥一ヲ、飲者ハ立死ス、世俗止知二取二テ其頭巾一ヲ而濯レ之ニ、以飲二、以飲二、 亦取二黒豆、梍攀、頭垢ノ寒涼一ヲ、然近ク、然近ク、終ニ不レ足二以制二シテ、 又有以寒水一ヲ沃其手足一ニ、大非也、大非也、四肢已厥更以寒水一 沃レ之則益厥矣曷若以寒水一ヲ以二寒水一ヲ沃二其心一ニ之為愈也 儒門 事親 王好古曰霍乱証、夫嘔吐而利者、霍乱也三焦者水穀 傷食 于余図一傷食八一二字弐ケ 巻之十一 之道路邪在二上焦一ルハ則吐ク而不レ利不レ利ノ而不レ者ハ、則利ノ而 不レ吐、邪在二ル中焦一シ、以二飲食不レ飲食不レ飲食不レ等、冷熱不レ濁 相干陰陽乖隔一ヲ、遂ニ成二霍乱一ト揮霍リ、揮霍衝、重也、吐利而已ハ、軽 也、霍乱吐瀉スリ、風湿渇外ニ至、生、、凍冷硬内ニ生ス、内外合ソ而為レ 病ヲ謂二如二如下風寒湿暑熱喝、所レ傷各有二先リ、飲食菜、各有二 多リ少レ内外伝繊、各有カ軽重一、以二六経脉一ヲ、併二何ノ経何ノ経何ノ臓一ヲ、以随テ 所二応見一ク治レル、或表或下、或和、或収、或収、燥潤分利温之屬、浮 弦実細遅緩宜ト、此之謂也、外邪入裏ニ、傷於脾胃一ヲ上吐レ 下利、名カラリ為二霍乱一ト、吐利止テ後、見二外證一ヲ者、只作二テ外傷ト治レハ、外 證不レハ、已復傳於東一ニ、嘔利在作上下邪甚二 醫學 元戎、 本中梓曰、霍乱多クハ起二于夏秋之間一ニ、皆外受暑、内傷飲 医宗必読、○証 食一、所レ致縦シ冬月患レス、亦録二夏月ノ伏暑一ニ、伏暑一ニ、 治準縄、亦有此 語、 徐春甫曰、霍乱ノ證雖レ有二リ風寒湿熱之異大抵傷暑居レ多二 蓋由二テ夏暑傷レ内ニ、元気脾胃俱虚一ヲ、必因レ飲冷停寒酒食ノ所 傷一ノ外因レシレ受レニ涼シ、邪気ニ所レ鬱不レク得発越一、而霍乱之證作矣、古 古 今 片除醫言 傷食 按医男土二允我 熱作唱物作 硬加作生巳 醫 充、 巻之十一 王官堂曰或問霍乱病亦復有他論者乎曰、嘗考之内 経一ニ、云云、巣氏因二テ此ノ一條一ノ一條一ニ、乃者云、自二巣氏之説 此説、張従 行一ヲ後世守レヲ、以為レ法、無復知二内経ノ諸條一テ者一テ者矣、 政既言之 至テ劉河間一ニ乃云、熱氣甚ガ、則傳化失ノ常ノ常ヲ、而吐瀉霍、乱火性 按二原病式、作二 躁動故也世俗止謂是停食者誤也云云云云、 停寒一、而王肯 堂、易二寒ノ字ヲ一作二食字一 張載人、則以風湿渇三気合而為邪 者ハ何レ哉、尤可レ疑也、 云云、可レ謂善推二病情一ヲ者乎、王海蔵モ亦謂、風湿熱外ニ至、生 見上條 冷物内ニ、加内外合病者、此ノ条殆似レ之ニ、矣、凡治一ル、病ヲ当従二テ内 経一ニ、隨レ宜ニ施下、治テ、安ク可レ執二一端而已一ヲ、然ス則此ノ病、当二以レ何ヲ為一 要、曰脾胃之湿ノ為本、諸邪感動者、為病之ル、為二病之由、然其間脾 胃有レ虚有レ実邪有二陰陽相干之孰カ、其一、皆宜二消息処治一ス、原二 仲景之意一ヲ、豈必在二キ飲食一ニ、始為二是ノ病一ヲ、彼於二テ寒邪伝テ入二ニ中焦二 胃気因レテ之ニ不知セ、陰陽否隔スル、安ク得レシ不レヲ有二以致レヲ、不レヲ乎、不レ然 證治 何以用［リ］理中四逆等ノ湯一ヲ治レヲ治セシ之 準縄、 以上所挙如上所言、蓋劉完素謂熱者、固偏論也、固偏論也、固偏論也、固偏論也、 斤余春一勺傷食十六歳 巻之十一 政配二説風湿鳴一ニ、古今医家之故態腐談、也故ニ王肯堂 謂二善推二病情一ヲ、此猶二テ暗中一ニ不レ知レ知レ明ヲ、蓋描二索ノ数処一、木二出 路一ヲ反テ為一ヲ為得レヲ、不二亦感乎、王好古モ亦同二張リ、説一ヲ説一ヲ但添生冷硬シ 者、較為二彼善二ト于此一ヲ、王肯堂謂二脾胃之濕ヲ為レ本ト、已落二旧 套一ニ又謂二諸邪感動スル、為二病之由一ト病之由一者、抑何ク泛濫不レヲ、如レ此 乎、況謂二仲景之意、不在飲食ニ者、亦不深造傷寒論一ニ之所一 致也、如下ス李中梓ヲ、謂二リ縦ヒ冬月患レニ、亦録二リ夏月伏暑一ニ、何レニ、何ソ至二 妄誕迷惑如一レ是ノ耶殆可レ恠焉 至一ハ傷食名。則雖二素霊固有二ト其文一。而未下別ニ掲テ以為二病名。論述 所患此亦足以見霍乱為二霍乱為二ヲ傷食也。 一又霰麺五色 又霰槌五色 篇有暴食不 御宇 二五色 骨 霊枢ニ云気口盛堅者傷於食フ 素問ニ、傷食灸灸灸 篇 篇 空 論 痺 命、 又云飲食自倍、腸胃乃傷、 又云因テ而飽食筋脈横 論、 論 解ル腸僻為レ痔ヲ因テ因テ而大飲ス、則気逆ス、 「生気通 ヲ生気漏 天論、 神農本草亦有二傷食字一。名医別録亦同。但不二多ク見也。 孔公薬條ニ、傷食不化、化、化、名医別録同條亦同、唯是一所、 他条未レ考 一丁余医一傷食十一一一一七歳 十十一金銭書 巻之十一 自二菓元方。始テ舉二シ食傷飽條一ヲ。略啓二其端一ヲ。 病源候ト、於病食不消病條下ニ、出ス食傷飽ノ條者是也、巣 氏固由レシ不レニ知傷寒論中ノ霍乱病ハ即是傷是傷是傷是傷食一ヲ、而 誘後人之誤ヲ者也 由是後世戴悪恭以下並舉霍乱傷食二門者皆以漸所 致也 證治要訣云云 殊ニ不レ知仲景。早巳撰出カ素ノ霊ノ霊ノ霊ノ霊気之ヲ。即是傷食之 事也後人不レ知二是ヲ意一ヲ。又別ニ立二傷食門一。非二謬贅一ニ乎。又至レテ今ニ今 俗総テ称二ノ夏天暑中ノ病患一。呼テ為二霍乱一者亦自一モ。亦自一ノ医家者流誤唱。 以成二天下之通「弊一ト者也。今以二霍乱ノ名有二ヲ違ヲ二ヲ択一。故ニ擧二ヲ正フ 標題一。此邦俗稱二食傷一ト者。尤為近當一ト。尤為近當一ト。若失胃反。走哺。 病源候論云霍乱有三名一曰胃反言其胃気虚逆反 吐、飲食一ヲ、二ハ名霍乱、言其病揮霍之間、便致一ヲ、便乱一ヲ、三ニ 名二ノ走哺一ト、言二其哺食変逆者一ヲ也 漏気三管反射 丁余昼一三傷食十二一二一 十二一金銭百 巻之十一 外台秘要所レ引刪繁論、療上焦実熱飲食下レテ胃ニ、其気未 三因方ニ云、身背背皆熱、肘 定汗出面背身皆熱名曰漏気一 臂攣痛、其気不続、膈間 厭悶、食入レハ則先吐ク 又刪繁論云夫三焦者一名三關也 而後下、名曰、名ヲ曰二漏気一 上焦名二テ三管反射一ト、中焦ヲ名二ヲ名一ト、下焦ヲ名二ヲ名二ヲ名二ト、云云、人有 熱則飲食下胃、其気未定、汗則出於面或出於背二於背レ 或ハ出身中一ニ名曰漏泄一ニ、其病則肘掌痛食先吐フ而後下、食 不レ続、胸膈間厭〱悶、所以ニ飲食先吐ク而後下也、 乾霍乱 病源候論ニ、乾霍乱者、是冷気搏於腸胃一ヲ、 但腹満煩乱、絞痛短気、其腸胃先挟レ実ヲ、故ニ不二吐利一ヲ、名為二 乾霍乱也 湿雲竄 外台秘要、所引許仁則瘴霍亂方、許仁則曰、此病有両 種一、一名乾霍、一名湿霍、乾霍、死ル者多、湿霍、死セル者少俱ニ録 飲食不レ節ナリ、将息失レニ宜ヲ、乾霍之状、心腹脹満、橈刺疼痛、煩 悶不可忍手足逆逆冷、甚者流汗如水、大小便不通、求吐 干余医一三傷食十三一文字 巻之十一 不吐求利不下、須臾不救便有性命之憲湿霍之状心 腹亦攪痛、諸候有二与レ乾同一但吐利无レ限此ノ病始得テ、此ノ病始レ得有與二 天行相似者亦令頭痛、骨肉酸、手足逆、手足逆、手足逆、 又云、湿霍乱、吐利无限、又必効方ニ、上吐下利者、名為 湿霍乱又救急方、療霍乱、乾湿冷熱等一ヲ、 暴霍乱 見甲乙経ニ 又有陽逆霍乱、胃逆霍 乱、厥逆霍乱等ノ名目、 堤川沿 證治要訣云欲吐不吐欲瀉不瀉不瀉不瀉不可思 古人巳 上下不通、言語不レ鬼神一ヲ、俗謂之乾霍亂、 「言」之哉 云二俗謂一 者、誤リ矣、 近世俗医謂之ヲ攪腸沙一ト、不ククトス、殊テ不知即是霍 乱流候テ而愈者一通之功耳○按済世全書攪腸沙有 陰沙陽沙之別又有水沙一、俱ニ是後世所謂沙病混ノ所謂沙病混ノ以為 詳見濟世全書、發沙ノ條、○ 一大非也 張珀医通シ、作二撹腸痧ニ蓋非、 絞腸沙 見秘方集験ニ 傷食 十四一文筆弐百 疔腸沙 巻之十一 出医学正伝○按盧和丹渓纂要要作痛陽沙疑是病宇 之誤 暑霍乱 医学入門ニ云一種暑霍乱即湿霍乱 虎狼病 萬病回春ニ云、忽時心腹疼痛或ハ上吐、或ハ下瀉或ハ吐瀉斉 作、攪乱不レ安、四肢厥厥、沈欲沈欲レス、此ヲ名隠レス、俗云 虎狼病ト 触悪 證治要訣ニ云、霍乱之病揮霍愛、起於倉猝、与中悪相 似俗呼為触悪、但有二、但有一ヲ吐利為異耳 夾食傷寒 又云傷食兼感風寒ニ其證與前同但添身疼一證俗謂 之ヲ夾食傷寒 食迷風 傷食 十五 一干余医三傷食 同十五一文二代 巻之十一 医学綱目云凡兀欲吐不巳俗呼食迷風是也 引渡シ、 未考 證治準縄亦同 小児乳霍 本草綱目、肉豆蒄條ニ、引開宝本草ヲ 食傷飽乾霍。湿霍。傷寒霍乱厥陰霍乱等。 俱ニ見上ニ、上ニ、厥陰竄、又出證治準縄等ニ 総テ皆濫稱愈多ノ愈惑惑者也。婦女亦同二證状治法一ヲ。若二。若二 食。吐利痛甚者。多ク致胎堕力以有胎憚吐下之薬吉不吐 下一。則併二母胎一ヲ一ヲ並ニ斃矣可シ不レ畏乎。若巳小産。若巳小産。則宜在二テ婦人門 山一ニ参考斟酌メ施レ治ヲ也。又若二産後傷食一ノ多ク致二鬱冐一。方二テ其食之 幻得偏也軽者或ハ或ハ或ハ或ハ或ハ頭眩惡心。心。劇則四肢厥冷汗。眼 昏不レ見物共ニ有腹痛以軽痛一以軽吐一ヲ為最要一。及已吐一。及已吐一。及已吐一。 苦微利者ハ亦佳也。不宜多瀉二多瀉一。多瀉スレハ則元気気レレレレレ不レ救。亦宜 在二フ婦人門中一ニ。参酌メ施治法上ヲ也。此ノ證以二鬱冒一。故ニ與二血暈一大ニ相一 以。備有二誤認ヲ為スリ血暈一。用二芎帰二芎帰芋ノ類ヲ愈増二泥滞一ヲ。成二テ乾霍ヲ乾霍一ト而一而 覧者最可慎也須加詳察分辨若小児大畧亦同。 一于余医傷食十六一一 巻之十一 又有因二二食塞二ニ胃中一ニ。而忽然昏迷不レ皆迷不レ省二セ人事一或口不能言四 肢不レ能挙厥逆痰涎壅塞重者ハ殞レ命軽者漸醒後世謂之 食厥一 見萬病回春ニ 又謂二中食一。即謂三状似二タキ中風一ニ者也。 見明医雑著一ニ證治準縄亦同 此元由二テ食滞テ室二寒胃中一ニ。作二斯ノ昏迷不省迷不省二昏迷不省二昏迷不省二 則直ニ是非證何レ容レ容レ疑ヲ馬若由其有醒後無他ノ異一者以是為 食厥中食者ハ誤リ。此乃医書所謂疳之軽者發過如故者 也。若醒後。舌強。語魔偏枯。皮痛手痛足痛。手痛足痛候一。則扉 固不レ須レ言ヲ。何ソ得二テ別ニ立二テ食厥中食之名ニ乎。況麻之啓端自二ノ食一 滞生者十常居八九乎須審視熟察ヲ。負二審視熟察。勿錯治法一ヲ勿錯治法一ヲ治法一ヲ治法一ヲ治法一ヲ治法一ヲ 探吐シ之一ヲ。或ハ用レヲ樂ヲ使レ吐モ為二最要之先著一ト。若既有二カ疳状一ヲ邪一。須於二カ赤 明考求施療也又如二。又如二因レハ因レテ因一テ謂一ノ謂二ノ謂二之ヲ酒辟一ト。則益濫ニ矣。 見證治準縄 後世又立傷酒門此雖元自李泉王好古既言酒害而至 于余医言傷食十七二定義一ノ 巻之十一 立ニ其門一則戴思恭為始爾後遂従之耳 證治要訣始テ立傷酒門一ニ王肯堂全取之、 見二證治 準縄、 其證悪心乾嘔頭痛眩運昏冒或吐宿酒至翌日亦如此 俗稱二日酔以余觀之大概傷酒者皆是耽婪沈酒之徒 所自取也則不加治療令其困苦而可也尚何足與言ニ 解一ヲ。自レ古詩人。多ク好レ酒多クハ是放蕩無頼ノ輩。必善作詩如明ニ 一枕春寒擁翠裘裘誠ニ呼二呼二呼二乎女為ニ扶レ頭、身、 張傑ヲ中酒ノ詩一ノ是也。 如二司馬原非レ病、情ハ比二ノ江海一シ不足愁一シ不二是愁一セ 歩兵今作レ歒、故交從事却テ成レ讐ヲ、淹ト 時以為非二ハ真ニ中レ酒者不 巻細ニ憶宵来ノ事、記シ得タリ帰時月満楼 知二此味一。亦可レトト悪哉若非二多飲一。或ハ喫二。灰酒野醸被二其傷害一。者 宜用二ルモ解レル者一治レルヲ。而此只一時之時之傷之傷ヲ不レ到レ成二大病ヲ。若夫大病ヲ。若夫大 飲久耽傷爛腸胃一ヲ遂成二内損吐血ノ證一ヲ者ハ不レ可レ可レ慎レ慎レナレナレナレ慎レ之。 慎之 多食者。食物停滞シ胃中一。経レテ宿ヲ不レ消ル是也。其證。腹満気悪。腹満気悪。噫 氣呑酸。頭痛嗜レ眠。支體煩重。惡寒微。即是邦俗稱二ル食滞二ニ 者也此元由二テ胃気不レレリ。而所レノ納食物。不速ニ化熱停滞宿留。 而作斯諸患也是證最宜減食。最宜減食務慎省養者宿食者宿食未消新 一于余医傷食十八一 巻之十一 物又入。則為重食胃気元弱既不能磨宿又被新物ニ逼求。 先後受侮迷惑怖鬱遂成傷食不可不畏慎也或観金匱 方論有二テ宿食條一乃謂宿食ノ即傷食。而與霍亂異ニ者大ニ不レ然 也殊ニ不レ知宿食與二傷食吐下ル者一。元不一問也観二ナリ也観二傷寒金匱諸ノ 條自可レ見矣 傷寒論云問曰人病有宿食何以別之、師曰寸口脉浮シ、師ノ曰、才曰、寸口脉浮シ 而大按レルヿ、尺中亦徹テ、尺中亦微リ而遊、故知レ有二ヲ宿食一、、 大承気湯一、又云、下利不欲レ欲レヲ、以有ヲ、以有テ当下之、 已上二条、金 宜大承気湯一 一匱方論亦同、 金匱方論ニ云、脈数ニ而滑ル者、実也、此有二之ヲ食、下レル之ヲ愈、宜大 承気湯又云、宿食在上脘当吐、宜瓜蒂散、又云脈繁 如轉索無常者、有病食也、又云、脈婆、頭痛、頭痛、腹中有 宿食不レ化セル也○神農本草亦有二宿食ノ字一 大黄ノ 一條 又曰撃気 金匱方論ニ、云、問テ曰、病有積有聚、有槃気、何謂也、師曰、云 云、薬気者、脇下痛、按レ之則愈復発為繁気又云、薬気又云、薬飲之 干余医一口傷食十九一七袋 邪従レ口入者、宿食也、○按徐春、甫カ古今医統ニ、立医気門 曰、馨之邪、従口入者、宿食也、字皆作二学ス、華刻書手誤耶、 抑不知有レニ疼病頭痛悪風憎寒心腹脹満下利 不レ欲レ食ス、呑酸噫シ宿腐気一ヲ或ハ四肢浮腫、如レト、如レ此ノ則與上ニ所レ謂 不レ異、其為二薬気、気一、無二復可レ疑、徐失一ヲ明矣、 又巣元方於二テ宿食不レ消セル條下一ニ。出ス穀勞ノ條一ニ可謂濫ト矣。 病源侯ノ論ニ云、敦労候、脾胃虚弱、不能傳消ススルヿヲ 気ニ否塞一セ、其状令二人ヲ食己ハ則臥シ、支体酸煩重ノ而嗜レ眠ヲ是也、○ 本草綱目、大麦華ノ条ニ、引二テ肘後方一ヲ云、飽食ノ便臥、得二穀労ノ病、 令二ノ四肢煩重、咽眼欲臥食畢輙甚 又如戴思恭云。飲食入肝者妄言極甚矣。 戴思恭ノ曰、有飲食不レ節所レ傷、以致二半身不レリ遂、状如中風 不可作風治一ル、蓋人之飲食、下咽ニ而入肝、由肝而入脾ニ、由レ肝而入脾ニ、由ノ 脾而入胃、因食所傷肝気不理、故ニ痰涎壅塞、若中風然、 亦有二半身不遂者、肝ハ主筋ヲ故也、治以風楽則撰矣宜用 消食之剤ニ、食毒物非時ノ物非時ノ物一ヲ、不傷脾、不傷脾、不傷胃、而傷 丁余第一立傷食字辨二十一定代二百一 巻之十一 一司営病書 出二證治 肝ヲ病不レ在レ下ニ故ニ故ニ不レ可妄下 要訣、 夫飲食皆入胃而已矣非肝脾肝脾肝肝肝肝肝脾与。而 非一客レ物ヲ之蔵一。吁未嘗聞自レ古作二如レ如レキ是ノ妄説一ヲ者一ヲ。戴何ク若一キ斯之 解醫乎意由不親見臓腑耳以其特甚謬一耳以其特甚謬一ヲ故擧テ而辨ス焉。 附字辨 雲一ニ作レ雍盧和丹渓纂要等用是宇二是宇一。按玉篇。呼郭ノ切病權 吐瀉也正韻。吐病字彙一彙吐病正字通云按方書ニ。按方書ニ按方書ニ按方書ニシテ 亂一ス舊註汎訓二ルニ。康煕字典ニ。引玉篇一。作二病瘧也。作二病瘧也。而去吐 瀉二字且引広韻吐病而不引正韻俱可疑末ニ可疑。俱ニ引類篇病 亂也亦益可恠焉。今詳諸註一皆不可從。蓋霍乱元以其苦 患。成揮霍悩亂一ヲ謂之霍亂耳若以霍ヲ為テ。謂二之ヲ為レハ瘧ヲ為レハ瘧ヲ為レハ。則以亂ヲ 《振リ可乎意ニ瘧ハ是俗字決不可用也。字彙不載正字。字彙 通。云山海経ニ百傑自生。楊慎曰。今本誤テ本誤テ改テ以穀ニ。齊民要術 可證按撃當作繋蒙。與穀結體稍別。因要術偽刻之聲。以 栄。為古穀字亦非康熈字典ニ云。字典云。字彙一譜。金讀要二 傷食字辨 一イ食医百一十一丁 巻之十一 畧榮任之邪今按二書並不可從仲景全書音釋云聲音 穀即穀也薬穀同字何ヲ可レ疑也況以レ声ニ者尤可恠也如聲 馨等字皆以声無一字以声者當以以声為正且馨ノ即芳 香字此病乃呑酸噫宿腐氣全是敗穀之氣何芳馨之有。 此亦字学者昧医事之所致耳 録補 楊士瀛曰、胃傷暑毒一ニ、露臥シ早湿風ニ取涼ヲ風冷邪気入 於腸胃一ニ加スルニ以レ嗜好シ肥腥一ヲ、飲啖レ生、冷一ヲ、居處不レヲ節激ク而発馬 節芋可疑 於レテ是ニ邪正相、中脘節閉、気不レ得通、吐利発作ス、味者指ニ 為脾胃虚、冷遽用人参白、木、木苛子肉豆蒄之属、以壮胃 渋レハ腸ヲ不レ思風冷未レ散ニ、輙以二參朮苛巻一ヲ、欄二補ス寒邪気得セ 之愈盛ニ愈作、得淹延或下痢或ハ下痢、或ハ久瀉、或ハ腹脹虚浮或ハ腹脹虚滓、或ハ 中満不食変証百出ス矣、抑猶有説焉、為湿霍乱ハ死者少乾 霍乱死者多許仁則嘗有是言矣、蓋謂所傷之物因テ吐 利ニ而出泄、泄盡ハ則止、猶可幸免、猶可二幸ニ、若上不レ得レ得レ得レ得レ得レ得レ利、 所傷之物擁閉正気隔陰陽陰陽陰陽陰陽脹其能生、乎則 彳愈医司 巻之十一 仁斎 知揮霍変、乱如二人ノ被レ髪交争一ヲ、必有二テ以撲レ之可也、 直指、 王綸曰、凡治二諸病一ナリ、時常審ニ察ス有無飲食傷積一ヲ、但見ハ胸膈 飽、悶或噫気嚥、腹痛腸、悪食少食少食、便問曽何ヲ飲食、、、、飲食飲食、 審ニ知二テテ傷積一ル、即便先調二脾胃一ヲ、消二道ル飲食一ヲ、然後用二本病之薬ヲ 或ハ與本病薬内、加入消導ル飲食薬ヲ、若不レ知審レ審レ審レ審レ出、此則薬雖 對レル證ニ而不レ効蓋人ハ以二脾胃一ヲ為レ、主、胃気自傷ハ則不レ能運化ノ 薬味一ヲ以成功ヲ以テ功ヲ、亦有食後即薬後即薬後即睡或ハ服薬大 多者一、謂之ヲ傷薬要須￣ト、吾嘗病胎漏一ヲ、吾妻嘗病漏一ヲ忽日血大ニ崩 肆ニ暈ス、去テ服二シ小便一ヲ而醒、少頃ノ復暈ハ急ニ前服レ荊服レ荊醒随暈、 服ヲ止血暈一ヲ之薬不効忽然嘔吐予以其童便薬汁。嘔吐予以其童便薬汁。満於 胸膈一ニ、即以レ手探吐スヲ未後吐出ス未後吐出ス米飯、及蓬菜椀許ヲ論 問ニ適方ニ午飯ノ後著、悩少頃ノ即崩不止予悟ヲ曰因方ニ飽食ニニ飽食、 胃気不行故崩甚、血既大崩、胃気蓋虚、而不能運化、宜一 乎崩暈不レハ、而血薬無効也、急ニ宜調理ス脾胃ヲ、遂用白木 五銭陳皮麦芽各二錢煎服之、服未半而暈、止再服ノ而 崩止遂専理二脾胃一ヲ服二ノ十数服一ツ、胃気始ヲ、思ヲ、然後加二ヲ服一ヲ服一ヲ服一ヲ服一ヲ服一ヲ服一ヲ服一ヲ服一ノ 傷食 竹飼医書 一本堂蔵書 巻之十一 之ヲ而安若不審ニ知食滞而専服血暈之薬豈不レ 明医 哉書レノ此ヲ以例二ノ余 雑著、 失記書名一、曰、生平愛食之物可養身、不必再香本草 春秋之時、並ニ無シ本草孔子性嗜薑ヲ、即不レク鬱蓋ヲ食、性嗜一食、性嗜鬱、 即不得其醫不食、皆随性之所好非有テ考據而然レシ、非有二而然レテ考據一而然ル、孔子 于二薑醤二物一ニ、毎ニ食テ不レ離、未レ聞以レ多ヲ致レヲ致レヲ、可レ見ツ性好之物 多ク食テ不レヲ為祟ヲ、但亦有二調剤君臣之法一、不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不知肉雖 多、不便勝食氣ニ、此即調劑君臣之法、肉與食較則食法、則食較則食ヲ為 レ君ト而肉ヲ為レ臣、薑醤与レ肉又肉ヲ為レヲ為レヲ、君ト、為為臣矣、 雖有二リ好不好之分一、然君臣之位、不可亂也、他物類ス是、 論曰楊也観世之謬一。発二畏レ畏一テ慎之意一ヲ。王也由テ我之過ニ。前省悟 之念俱可善矣在于今日最可知記之要語故擧載焉無 名氏之説雖差沙一ト于偏一ニ亦非レ無理即此邦俗諺ニ所レ謂好物ニ所レ謂好物ニ 無業者也但雖嗜好之物而多食。又解一 不得其醫不食者大非也若無其字則如彼説亦或可通 蓋得其誓者。凡物各有可相配和之醤。相配和之 同断医十四丁 巻之十一 醫則不食其物此謂不得其醤不食即如此邦俗所為喫 水一引一用二胡椒粉一ヲ喫一テ可漏子用生蘿蔔汁一ヲ用汁一ヲ喫麺線一ヲ喫麺線一用芥子粉 或ノ胡椒粉一ヲ之意ヲ為生肉為次固矣如其謂肉為次固矣。如其謂肉為君 薑醤為臣則鑿説也薑醤豈可主而食之乎不通亦甚矣 留飲 留飲者停留之瘀水也。非レ療也蓋飲物之入胃也善化則 與二穀食之精粋一共ニ合同ソ。而運輸周成一ニ。成一ニ。成二ト成二ト成血精一ト成血精一ト成二血精一ト成血精一ト。為脳 髄之裘一トシク潤二全躯一ヲ。顛一也。飲物者何ノ謂フ耶。即是日常所一ノ用茶湯 酒醤。菜汁肉味凡水ノ類皆謂二之ヲ飲物二之ヲ飲物一。其純粋之精気皆 為二潤レ身ヲ之実而其餘水則下滲入シ。則レ下滲二入シニ。成一ヲ成レヲ成レヲ出ト而出去也。 若不レト化。則其飲之氣味頗去。唯存シ原水一ヲ不運セ不レ滲。滞蓄一 所ニ以作支懸窒礙之諸患遂乃伏流一ヲ遂乃伏流一于四末ニ。泛濫之 留飲 勢成二腫脹一ト而止也。皆由二テ其留停一也猶滞食宿食之意也。但」 食者。形之剛而硬精粘也故滞則壅塞而不可遷也。飲者。 形之柔而軟唯水也。雖レ停亦転移シテ亦転移ノ而至二于溢也。是ヲ以所患 不同耳凡飲之滞留也因二テ黴或ハ蟲ニ而然一ニ而然血ニ者。一所二 希ニ有一也。此由二テ黴疝若虫。侵二侮胃元冐気餓疲。不能健化一。故 飲物不化。成瘀水一ト。滞停テ在胃中一ニ或ハ或ハ或ハ溢流シ四末ニ。或ハ溢二流シ四末ニ。猶 食物不レノ化モモ二停ノ胃中一ニ。作カ壅痛諸患也。凡留飲之為レ譫。興療 人所患不異其證腹中痞満或痛或動或動或ハ痛或動或。動ハ或ハ或：或：或 移動シ或ノ雷鳴水声流激激或シ。或ハ胸中不レ快。或ハ驚ク驚愕驚ク驚ク驚ク驚ク驚愕 或ノ悪心嗜雑或ハ吐レ痰。吐二清水一ヲ。吐二酸苦水一ヲ。或ハ不能食。或食則 多ク吐或五日十日之間腹大脹吐水一升甚者至二三升甚者ハ至二三升 其水或ノ如レ混スル。吐ク後暫安而後暫安ノ而復催スル或ハ身體重。漸漸二二二二二二二二二二二二漸二二二二漸漸 痩削或ハ短気不レ得レ臥。或ハ渇或不レ濁或口舌乾燥或ハ目眩頭 運或ハ心下動気或ハ大便多ク秘ニ。又有二後多二後多シ後多ク後多シ後クシ 目下一ニ甚シ則全身水腫又吐レスル食者似二テ胃反一ニ。非胃反一ニ。又十日半 月之中大吐水者尤多有之脉沈而緩者猶可治数者不 巻之十一 可レ治。素霊説飲不一曰溢飲 脈経決作淡 脉 素問ニ云、滋飲者、渇ノ暴ニ多ク、、飲テ、而易レ入二肌皮腸胃之外一ニ也 要 精微 論、 論 霊枢云肝脈墻甚為溢飲 邪気蔵府 又云尺膚威輔 病形篇、 如枯魚之鱗者水決飲也、 論疾診 尺篇、 積飲 仁六元正 出素問 紀大論、 痞飲 同上ニ同 飲積 至真要 同上 大論、 飲発 、二六元正紀大論云、飲發注下、至貞要大論ニ 同上 云、飲発於中、気変大論云、飲発中満、 水飲 同上 五常政大論ニ云、水 飲内ニ積、中満メ不レ食セ、 張仲景始説四飲淡飲懸飲溢飲支飲是也 金匱方論ニ云、問テ、未飲有四何謂也師曰有淡飲有懸 留飲 巻之十一 飲有二溢飲二、有支飲問ヲ、四飲何ヲ以為一、何ヲ以為一ト師ノ曰其人素盛ニ 今疫水走二腸間一ニ、瀝瀝シテ有レ声、声謂二之ヲ淡飲一ト、飲後水流在脇下一ニ、 款唾引痛謂之懸欲、飲水流行、歸於四肢、帰二ス於四肢ニ當汗出一、 汗出一身体疼リ、謂之テ溢飲一トト款逆倚、息気短ク不得、臥、臥、臥、其形 如レ腫、謂二之ヲ支飲一ト、○支飲、亦喘ノ而不レ得レ得臥、加レリ短気一ヲ其脉平 也、○病淡飲一ヲ、当以温薬一ヲ和二ヲ和二ヲ○心下有淡、飲一一、飲一一、飲胸脇支ノ 満目眩、苓桂木甘湯主、○豚沈テ○豚沈ガ而弦ル者ハ悪飲内痛ス○ 一病二点飲ヲ、十棗湯主レツ、○病溢飲飲一ヲ、当レ発ス其汗一ヲ、大青龍ク 湯主レ之ヲ、小青龍湯モ亦主レ之ヲ○膈間支飲、其人喘、満心下 痞、堅面色翼黒其脉沈矇得レヲ数十一日、日、日、日、日、 木防己湯主レ之、○心下有支飲、其人苦冒、眩ヲ、其人苦 一レヲ、○支飲胸満スル、者ハ、者ハ、厚朴大黄湯主レ、之ヲ○支飲不レ得レ不レ得レ、 塵大棗瀉肺湯主レ之ヲ○嘔-家本渇ス、渇ス、渇者ハ為欲レ欲レベキ、今反テ不レ 渇セ心下有二支飲一故一故也、小半夏湯主一之ヲ○夫有二支飲リ、家飲 煩胸中痛者ハ不卒ニ死一セ、至一日日至十百一歳宜十棗湯ニ宜十棗湯ニ○久 款数歳、其脉弱キ、者ハ可、治ス、治ス、 巻之十一 其人木有二支飲在胸中ニ故也治属ス飲リ、家ノ家ニ○歒満即止而 更ニ復渇シテ、衝気復発スル者ハ以二細辛乾薑為二ヲ熱薬一、也服レスルヿ之ヲ当二遂 渇而渇反止者為支飲也、支飲者法当、冒者、冒者、自者、 者復内半夏以去其水 又曰留飲伏飲及説寒飲肺飲諸飲證ヲ 又云夫心下有スハ留飲其人背寒冷如手ノ大一ヲ○留飲者、留飲者、脇ノ 下痛引缺盆ニニ効嗽ノ嗽ノ 一ニ作二 ○胸中有留飲其人短 轉甚一、 気而渇ニ四肢歴節痛脉沈ヲテ、有留飲○膈上之病痛喘 善一作裏 効、吐発スル則寒熱背痛、腰痛、腰痛、目泣自出、其人振リ、身咽スル、 必有二伏飲一、○病者脈伏、其人欲自利一セトント、利及テ快雖利モ、心下 続ク堅満ス、此為二留飲欲レス去レスト故一ト、甘遂半夏湯圭レ之ヲ○脈弦一 数有寒飲冬夏ハ難二治レ、○肺飲不弦、但苦喘短気、気、気、気、気、気、気、気、○、○、気、気、気、○、○ 而細滑ノ傷レルヿ、飲ニ○夫短気有二微飲一、當ニ従二小便二去レ、之ヲ苓桂木 甘湯主レ、之ヲ○夫病人飲レ水ヲ多レハ必暴ニ満リ、凡食少ク飲多ク飲多ク、水 停二心下一ニ、甚者ハ則悸ス、微ル者ハ短氣ハ、大ニ下ノ後善虚ス脈偏弦ナル、飲 也○先渇シ後嘔為水停ト心下一ニ、此属飲家ニ、小半夏伏苓湯 巻之十一 主レ之ヲ○飲家其脈弦ハ為レ有レ有レト、水十棗湯主レ之ヲ○留飲又見 留飲 留飲 巴豆ノ條 神農本草甘遂條 痰癖 宿食、 名医別録蜀椒ノ条一 留飲 宿食、 又病源侯論千金方千金翼方外台秘要所引范 又見病源候論、千金方、千金方、千金方、千金方、千 汪方深師方等皆同○溢飲フ 金翼方、外台秘要所引范 汪方 等ニ 支飲 又見病源候論、千金方、 懸飲 外台秘要所レ引溪師方ニ曰 論、千金方、 又見二病源候 其他如流飲一 見病源候論千金方、千金翼方、千金翼方、 癖飲 外台、又引二千金 出二病源候論及外台秘要所レ引深師方ニハ 方一今只作二辟飲ニ 飲癖 千金友 見病源候論ニ 作二飲碎。 沼飲 見二千金方千金翼方及外台秘要所一引范汪方、延年方ニ、 酒滸飲 二外台、又引二病源一病源、 出外台秘要及所引深師方ニ、 今只有酒癖、無飲字、 五飲 留飲 六 千金翼方作 淡飲 巻之十一 留飲、滸飲、痰飲、溢飲、流飲、是也、 見千金方千金翼方ニ 後世和劑局方以下、皆挙此目一 飲気 外台一、又引二千金ヲ、作二 見外台秘要所引広済方、延年方、延年方、 気飲、今考ニ千金無、 飲実流飲 出千金方ニ 淡水 千金翼方、飲食不消セ条ニ云三焦過テ閉塞不レ通セ、留水在、留水在チ膈リ 上一ニ、不二消化一セ、名曰二淡水一ト、積年不レ去、雖服ヲ楽ク下レル、不能便去、 此亦停 雖レ得小去一随復如レ故 飲也、 雖多濫名猶曰留飲宿食或曰留飲宿水此自秦漢遺唐 皆莫非敗飲停水之事一ニ宋元以下専稱スル 屬謬誤之大者也。飲即滞飲停飲。乃与宿食滞食之意同。 以其温支懸淡伏皆因二テ停留一ニ所為故ニ今標二ハ留飲二ハ留飲一ヲ。傷食後一ヲ。 使知其非痰属也又按張從政論一ニ。又按スヲ。全ク是逞脆固不足取 信二リ而近時有以レ此ヲ謂二テ無上ノ妙論一ト用レ之ヲ者一。不レ知為ニ邪説一ノ邪説一ノ所レ誤テ 也故略舉辨駁使知其過謬也 巻之十一 張從政作飲當去水温補轉劇論曰、留飲、止證也、不過 畜水而已、王氏脈経中、派之為四、痰飲、懸飲、志飲、満飲、 此即張仲景金匱方論所如二始テ、非二ル於王叔和一ニ於一ニ、從政未 千金方、又低 及見之耶疎陋尤甚 五飲ノ字雖出千金方 之ヲ為二五飲、 及翼方一ニ、而仲景巳於二四飲之外ニ出ス留飲、皆飲、休飲、伏飲寒飲、休飲 等ノ数、名孫思邀唯出二ノ僻飲、流飲、流飲ノ、二名一ヲ易一之ヲ、耳非一始二 於孫氏也 皆觀病之形状而定名也、今予皆不論此、論 飲之所得、其来有五、有憤鬱而得之者、有困 之ヲ而得之者、有思慮而得之者、有痛飲テ而得之ヲ者、有熱ニ 時傷冷而得之者、飲證雖多無出于此夫憤鬱而不得 伸、則肝気乗脾、脾氣不化故為留飲、肝主慮、肝主慮、久慮ヲ、 決、則飲気不行、脾主恩久思而不已、則脾結、故亦為留 飲 。肝気乗レル脾ニ肝脾主二スハ思慮テ固是医家之空論腐之足発ス 嘔ク、若干レルハ脾気不レル、化セ、与ノ脾結一ス、則当二先食留ル、食留ル、則気モ亦留 血モ亦留、豈独飲留ル巳セシ、乎且久慮テ而不レテ而不レナリ、決ル、則気当二ニ先滞テ而 不レ行気留而不レレレハ、則血ニ亦留テ而不レ行亦豈独飲気不レ行カ 人因労役遠来、乗困飲水、脾胃力衰、亡 已哉偏亦甚矣 此 因テ而嗜臥、不能於脈、亦為留飲止 不可謂困之而得之何也若雖困之ヲ何ソ也若雖困ト、而不レ水、而不レ水、飲水則何ノ飲 之可レ留ル、乎雖使不二トモ困之、而飲レヲ嗜一、而飲レヲ嗜一臥不レハ能布散則亦當二 留飲一ス然則謂二ハ困乏シテ飲レテ水ヲ而得之ヲ可也、雖二困之、不レ飲レヲ、則 巻之十一 無二可レ留之飲水且困之而脾胃力衰則豈止飲留哉亦 人飲レ酒ヲ 當二食留ヲ、而氣血モ亦同ク留ク切レ可謂不通リ、可謂不通矣、可謂不通矣、 過多腸 胃已満又復増之ヲ勝経不及 滲泄一ニ、久久如キレノ斯、亦為二留飲ヲ、 此或ノ有或ハ否傷酒ノ人、不止 留飲一或ノ内損吐血味痔疳疽不一而足皆痛飲ノ所一ツ而足皆痛飲ノ所二致、也 因テ降暑一ニ、津液焦涸、喜テ飲寒水一寒水一ヲ、本欲レク止一ト 渇、乗快過多レ快ニ過多シ、逸シテ 此不須為留飲応 直ニ為二水瀉一ヲ不レス然或ノ為二痢疾、或為泄瀉、留飲瀉ト而留飲一ト中 人若病飲ヲ者、豈能一 有シ、一概ノ謂熱時傷一令テ冷ニ而得一ト、之ヲ則非也、則非也、 出シ此ノ五ノ者之外ニ乎、 夫水者、陰物也、但積水則生濕、停酒則生燥、久則成痰、 在左脇者、同肥氣、在右脇者、同息貴、上入肺則多嗽下 入二ク大腸一ノ大腸一ヲ入レ腎ニ則為ニ則為二涌水ヲ、濯濯ノ如二嚢管上下 無所之、故ニ在太陽一、則為支飲、皆由二テ気逆而得之、 此亦 不足一一辨焉但飲ノ非入肺者亦非二入レ肺者一ニ亦非二入レ腎者一ニ且謂在二ヲ太 故ニ濕在上者、目黄面浮、在 陽為支飲者何妄作之甚耶 下ニ者、股膝腫厥、在レ中ニ者、支 満痞膈痰逆、在レ陽ニ不去者、久則化気、在レヲ陰ニ不去者、久則 成形、今之用方者、例ノ言飲為寒積、皆用テ温熱之剤、以補 之燥之、夫寒飲在中、及以熱薬從上投之、為寒所拒、水 湿未除、反増心火、火既不降、水反下注、其上焦枯、其下 寒 慄 慄 類鹵莽滅裂之言奚以辨為其如謂水湿未除反増心 内経ニ曰、出入 火、火既不降水反下注者、僻論尤強評矣 廃則神機化 滅、升降息ス、則気立 孤危ス、渠ノ不レ信夫、 況乎留飲下無二 引素問者意差違矣 補法、気方ニ隔塞、 留飲 彳食医言 巻之十一 補ノ則転増、豈知シヤ内経ニ所謂留者ハ 攻之、何リ後人ノ不師レ古ヲ之甚也、 以二偏見立説故造語不 且以二白木参苓飲者ヲ一ヲ服スルヲ、 倫自是以下頑瞑尤甚可厭 尚加二闕塞、況燔鍼艾火、其 痞可レ知、前人處五飲丸、三十餘味、其間有礬石、巴豆、附 子、鳥頭、雖是下攻、終同燥熱、雖亦有寒薬相参、力孤無」 一援、故ニ今代劉河間、依テ仲景アリ十棗湯、緞ニ三花神祐丸ヲ而加 大黄牽生新得之疾、下三五十九、氣流飲去、昔有病此ヲ 者、数十年不愈、予診之。左手ノ脉、三部皆微而小、右手脉、 三部皆滑而大、微小為寒、滑大為燥、余以瓜帯散、湧シ其 寒痰数升。汗出如沃、次ニ以導水禹功。去腸胃中ノ燥垢亦 数升、其人半愈、然後以淡剤、流其餘蘊、以降火之劑、開 其冑口一、不レノ 謂腸胃中燥垢数升者最可疑之甚矣沈思 踰月ヲ而痊、 暗慮、不知燥垢ハ何レ物ハ何レ物ノ不可謂垢膩為如キ、抑為如キ、抑為如キ 者、在腸胃中ニ、耶大凡人身腸胃、中常常津潤不燥リ燥乾セセ、与 外面皮膚上不同除二ノ膈噎ノ人一ヲ、雖病者一ト、不レ至二甚乾ニ、嗚呼、 夫黄連黄栢、可二 從政之書不可信也如此虚誕之至矣、 以清レ上ヲ燥レ濕ル黄ニ 茂茯苓、可以補上ヲ滲漏二者可以収後、不可以先駆。復 未レ尽者、可以苦帯薩、香仁、桑白皮、椒目、逐水之薬、 皆去矣、夫治病、有先後、不可亂ニ投、不可亂ニ投、不可補 也、大邪新ニ去、恐タル、其気、転甚於未治之時也、昔河内 有人、病飲、医者断為胛漏一、以木香牽牛ノ二味ニ、散レ之。下ツ十 餘行、因テ給二病人一ヲ、復変レヲ散為丸、又下十餘行、復変レ散、 又十餘行、病者大困、睡幾一晝夜、既覺テ腸胃寛潤、惟思二 粥食少許日漸愈、雖同断為湿、但補瀉不同、其差至此、 内経曰、歳土大過、雨湿 不レ死者ノ幸矣、矣可レ憫其罹二ルル毒手一ニ、也 流行、腎水受邪甚ナリ則飲 留飲 巻之十一 発中満、太陽司天、湿気変物。水飲内畜、中満不食、註ニ云、 此年太陰在泉、湿塩二ス於地一、病之原始、地気生ス焉、少陰ノ司 天、湿土為四之気民病、鯽、飲発、又土鬱之発、民病、飲、 發注下、腑腫身重、又太陰所至、為積飲否隔一、又太陰所 至、畜満、又太陰之勝、与太陰之復、皆云飲発ス于中一ニ、以此ヲ 考ルニ之、土ハ主二湿化一、不主寒水主寒化一、不主寒化一、不レ湿天多鮮雨一、地 有積潦、皆以為水、在内経属土、氷霜凝冱、風気凄凛、此一 水之化也、故ニ曰、丑未太陰湿土、辰戌太陽寒水、二化本 自不同其病亦異、夫濕土太過、則飲發于中ニ、今人以下 為二神土不足、則軒岐千古之書、可從乎、不可從乎、不可從乎、 觀 從政證據運氣ニ、乃可以知其妄作冥行、虚誕可ヲ得、虚誕可レヲ惡、也吁、 繆希雍猶能笑、之、況不為繆希雍者乎故ニ從政之書決 不可信ス、也、 泄瀉 泄瀉者謂水与槽粕相混ク而不別直ニ走肛門ニ走肛門ニ走肛門ニ。泄下シ而瀉出 也即屎之如水如レク水如レノ者是巳大略有傷酒泄中寒 泄挟熱泄疝泄腸胃虚泄結毒泄。小児疳泄之別水泄溏 泄喰泄驚漉及卒漸之不同有瀉糞如レク水レク水ノ直ニ大ニ射出ルハ猶覆二 桶水一ニ有建執之勢者謂之ヲ水泄又曰洞泄一又曰一洞泄一トヲ水泄又 有食不化熟而直ニ瀉出。瀉出者謂之ヲ発泄又有瀉糞中有硬柔 者謂之驚溏又曰鴨溏一ト此ノ二證亦多ク暴瀉也。亦多ク。 巻之十一 如濁泥水流滅泄下者謂之ヲ溏泄又曰濡泄多クハ是久瀉也。 大凡此證雖有徴甚卒漸之不同而均之俱是腸胃元氣 之怠慢疲弱則一也。原夫飲食之入于胃中ニ也。胃元固ヲ。 直ニ能剋トシテ。而健運ク精粋ヲ於周身一ニ。以成テ血テ血テ血リ精津液一ト。而潤養ス全 躯ヲ以二糟粕一ヲ逓一ヲ逓二テ腸中一ニ而腸氣亦健旺シ。能泌上別ノ水與一ヲ糟粕二。以上 水滲二入膀胱出於前陰ニ而成レ濁槽粕送下于肛門ニ而成レ濁。成糞以 出。此為二常度苟胃元之纔少ク怠慢也朝暮所レ入之飲食所レ入之飲食所レ入之飲食不レ入之飲食不レ 能二速ニ化熟而以半化半熟者或全未熟者或ハ全ク未熟者一ヲ直ニ傳送于腸中ニ 由二テ腸気モ亦怠慢故ニ所二受盛スル之飲食未レスル者。不能更ニ重テ腐化 以減別一ヲ。而水ト與二糟粕一。相混ノ下走出テ於肛門一ヲ以成二瀉糞一ヲ。此ヲ為 泄瀉一。苟既ニ如レナ。此。此ノ。此ノ勝能ニ 而成レ溺故ニ溺出セ至テ少シテ少ク泄瀉日ニ蓋甚ノ無止リ。由二テ水不一ル二テ水不一セニ別也蓋 腸胃元氣之怠慢。尚在二ハ一旦一ニ。則其復也。易メ而速矣。以其暴 瀉一リ。雖二大池數行一。而調理中ハ。不日ニ平愈ス若由 弱ニ遂成泄瀉則其愈尤難且遅矣由其有漸也此證最難 療。何則以胃元巳ニ疲弱不能輸精粹於周身腸氣亦疲弱。 巻之十一 不レヲ能以二別水穀一ヲ只是日日泄瀉不止精華盡瀉下シ去。潤養 周身一ヲ者咸成二鳥有一。至レ無二雖二雖レ雖二セ可シ得乎。痩瘠既 見食減體憊。短氣腹満種種ノ諸候続出加以浮腫尤為危 篤一此漸瀉之所以可恐也故ニ病中ノ諸證。泄瀉最為弱候凡 諸病屎硬者ハ。乃知二腸胃ノ気猶在一ヲ焉故ニ或ハ可レ治或ハ延餘涎一ヲ。 至便已瀉一スルル者ハ乃知二腸胃ノ気既虚脱虚脱二或ハ可レ懼或ハ死期漸迫。 又有二屎軟者。必瀉之漸宜急ニ恐テ以運一ヲ以運一ヲ以大凡 診二視病人首以先問二テ以二テ屎之硬軟為ハ要務為ハ要務。為レ見泄 瀉之為悪證也凡患泄瀉之人腸胃通皆通レ皆通レ皆湿潤不燥猶潦 水之地故ニ治レ之以燥之ヲ固之為要一以灸為上第一ニ以灸ヲ為上策其次 散薬為佳譬ハ如用粉土燥砂塡止燥水一般而後世ノ医流 治二ル此證一ヲ。。緊皆用二テ煎湯一ヲ為主。此猶用水止レ水止レ水理之所レ不レ當 也夫腸胃ハ喜レテ燥リ而悪レ湿。腸胃已成湿潤不燥之地又以水 加二其上所謂如塗塗ヲ附一欲二其湿之燥瀉之止何可得乎是 故ニ治二ハ此證一ヲ者常ニ以灸為二先務一。散劑亞レ之ニ皆是輝レ之因之ヲ固レ之レ。 術也若用二ハ湯剤ヲ則必宜加入レ加入レ木未成濃前汁用之矣幾干 巻之十一 不失治法之當然也若泄不止至目下足脛有ニ浮腫則危 矣今列諸證逐一辨究 傷ク食泄者。由レテ食ニ生冷硬物或ハ有毒魚鳥蟲獣肉及異輩可 米ノ類一ニ胃元為二其物一所二廃犯不但ニ不但ニ不能二剋化一。反被二倒抑一セシテ 鬱滞妨塞。腹裏絞痛上為嗜雑悪心乾嘔遂乃不能腐熟 直ニ送下シ於腸中一ニ裏急逼迫大水泄陣陣ノ而瀉出ス。出ス。出ス自一二行 至二四五行一ニ。及二十餘行一ニ。有二其傷物之氣盡スハ則巳者一。又有二其後 疲虚ノ而遂変成他證一ル者又有夏秋終ニ成痢疾者此一證雖 在既成内勢之後亦由レテ此ニ而成者比比ニ而成者。比比ニ而有之故併レ及焉 按論由傷食一。而傷食一。而瀉上ル者自陳言楊士瀛以下皆言及焉而至テ 立傷食瀉名目一ヲ。則戴思恭ヲ為始併作二濫名ヲ作二濫名一ヲ者ハ失言耳。 證治要訣ニ、云傷食、瀉ハ、因二テ飲食過多一ニ、有テ傷二リ脾氣ニ遂成泄瀉、 俗呼テ為二傷食敗腹一ト其人必噫。気。気。如不レ敗ノ卵臭一ノ又云.有脾氣 久ノ虚ニ不レ受二飲食一飲食シ畢テ即腸鳴腹方下テ即腸鳴腹尽下二ノ所レ食物纔方ニ 寛快不レ食セハ食セリ則無レ事俗名一テ録食瀉ト、瀉ト年傷一ルニ於生 冷油膩一ニ停滞レ膈間一ニ脾気不温ノ食難消化シ、或ハ多ク食糯食、及 丁余唇一三四四一 巻之十一 一切非時難化之物又云傷食兼テ感二風風寒二、其證與前同、 但添身疼一證ヲ俗謂之ヲ夾食傷寒 仁斉直指ス、云外レフ、則傷食一証失饑傷食一證、失饑傷飽胃不能消、心 腹膨脹所下酸臭可レ験ル、鳥治法當究テ其感受之源一ヲ然後 為之固実不不不不レ室其源一ヲ、吾恐クハ決潰四出其終者矣雖 レ然リ脾胃令レテ、気ヲ以消二水穀一ヲ水穀既分、安有二所レ謂泄一 三因方云、其如二飲食生、冷労逸ニ所傷、此不内外因 古云二残泄者多是此ノ證由其所食不レ故也故也或ハ由レテ此ニ而業 他證者亦有之或又有由胃元虚憊成此證者大危 素問ニ云脾病者身重善肌肉痿レ足不レ状、行ハ善疾ス脚下痛 虚則腹満腸鳴喰泄食不化セ 藏気法 又云食飲不レ節起 時論、 居不時者陰受之、陰受之則入五蔵則順満閑 太陰陽 塞下為喰泄ヲ久ク為腸砕ヲ 又云怒則気逆甚則嘔 明論、 明論 血及喰泄 挙痛 論、 陰陽應 又云清気在レハ、則生喰泄一ニ、則生喰泄ヲ 象大論、 又云 春傷於風夏生一云、又云、志有餘則腹脹喰泄一 調経 言葉 注 論、 又云久風為発泄 脈要精 一微論、 又云歳木大過脾土受邪民 巻之十一 病喰泄食減腸鳴 氣交變 又云歳土不及民病喰泄霍 大論、 一乱同又云卑監之紀其病喰泄邪傷脾也エ 五常政 大論 又云 厥陰之勝胃脘当テ心ニ而痛上支両脇ニ、腸鳴喰泄少腹痛 注下赤白甚則嘔吐鬲咽不通ス 至眞要 又云腸痺者数 大論、 痺 飲フ而出不レ得中気喘争時ニ発喰泄 又云故ニ冬不按驕 飲ヲ而出ヿ不レ得、中気喘争時ニ発ス喰泄神又云故ニ冬不按躊 言 論 金匱貞言 春不乾衂云云冬不病痺厥喰泄而汗出也 論、○按此 一條、考二ルニ林校正ノ註一ノ註一ヲ 剰文、如是則不可挙用、故ニ附記ス 霊枢云嬰児病其頭 毛皆逆上ル者必死スル者必死スル者手足寒難レ已喰泄脈小 論疾診 手足温泄易已 又云在腸胃ニ之時貢響脹多ク 尺篇、 寒則腸鳴喰泄食不レ化、多レ化セル熱則溏ノ出シテ 百病始 又云夫 生篇 中熱消痺則便寒寒中之属則便熱胃中熱則消レ熱ス胃中熱則消レ殺入レ 人ヲ懸心善饑腑以上皮熱腸中熱則出黄シ。則出テ如レ療ノ臍以下 皮寒胃中寒則腹脹腸中寒則腸鳴喰泄 師伝 篇、 又云大 脹 腸脹者、腸鳴而痛濯、罹冬日重感于寒。于寒ニ則喰泄不化、 論 又云款嘔腹脹且喰泄其脈絶是五逆也 玉版 篇 又云喰 九鍼十 池取三陰 又云喰池補三陰之上補陰陵泉皆 二原篇 他写 八 巻之十一 四時 久留レ之ヲ熱行テ熱行テ乃止 又云是肝所ノ生病者曾満嘔逆 気篇 経勝 一喰へ出疵遺溺閉座 ○以上素霊所論ノ氾濫不得 篇、 的実一ヲ今略挙載以備考證一ニ、以備者一二、取而 用レ之ヲ可也 水泄者以瀉糞如ク水裏急窘迫大注射出滲猶達 執水一。噴飾四散卿散卿然。頻併無度故稱二ス水池一ト。多ク是傷食泄。 或ハ有毒ノ物。及用二テ毒藥ヲ下レ之類有二此ノ證一。又有寒氣動症腸氣 為ニ疝ノ所圧犯不ノ能泌別分滲水與糟粕。而成此ノ證者若止テ 暴傷一ニ而無二内虚一者。雖便数十行而泄注止ス。則已雖二疫極一已疲極一ト將 息至レ慎ハ其復ハ其復レ也易。古人多ク混二ス水穀痢。水痢中一 病源候論ニ、云新ニ食ノ竟ニ取風名為胃風、其状悪風頭多汗 膈下塞不通食飲不レ、腹満形痩、腹、腹、夫衣、腹、食ニ、 則洞泄ス、其洞泄者痢無レ度也、若胃気竭者、痢絶則児、 見 水 穀痢 條ニ 又云宿寒之家其人常ニ自患ニ自患、冷テ躡レノ湿地ガ若クハ足踏凍 地一或ハ衣被薄皆発二ス風下一ヲ、下一ヲ最悪何ヲヲ謂風下一ヲ、當ヲ風二腰腹ヲ冷 気徹裏而暴下者難治 見二久治 痢條、 片絵絵言 泄瀉 巻之十一 外台松ト、安所レ引文リ、仲療ス因二テ仲夏熱多一セ、令人ヲ発二セ水穀痢一ヲ腸 見水穀 中鳴轉一瀉五六升水 又広漆療水痢及霍乱 痢條 雀氏方同云冷痢食不消化、及有白膿日夜無節度但 見水 疑是冷悉主之 又肘後療水下痢色白食不消者 痢條 コト見 備急葛氏亦同 為寒下、 一、備急葛氏亦同、同其他多是此類故ニ不盡 痴條一 録 洞池亦同水泄以其肛門洞閉大泄瀉出猶無監門守吏 不能制二テ止出者也洞之無戸似之無戸似レ之ニ。故ニ。故ニ。故ニ。故ニ。亦多ク是傷ノ是傷カ是傷ク是傷カハ是傷ク是傷カ是傷カ是傷カ是傷カ是傷ク是傷カ是傷ク是傷カ是傷カ是傷ノ是傷レ是傷ノ臭傷レ食一 泄或中毒物泄寒犯疝泄俱有此證 素問云是以春傷於風邪気留連乃為洞泄ヲ 生気通 天論、 又 云長夏善病洞泄寒中一ヲ故ニ冬不レハ按、長夏不レハ按、長夏不病洞池寒 ヲ金匱貞 中. 一言論、 邪気蔵府 霊枢云腎脈小甚為洞泄 一病形篇、 酒泄者。謂酒客飲レ酒。毎晨起ハ必泄瀉一也。也。此不レノ因酒傷ニ而成 常度一ル者也。又有因二テ傷酒一ニ成此證一ト者。凡酒客。此證十ニ有八九 又有二レ酒秘結者十中之一二耳蓋酒客之腸胃無日不 有レ酒而毎晨泄出則酒氣刺水瀉シ去テ去ラ去ラ無一餘。故ニ無大害若至ニ 八一本堂式書 大府秘結一則酒気薫蒸蒸蒸蒸蒸気。 渇腐爛諸證所以由出也。是以酒客ノ泄瀉者。与二シ大害。毎ニシ大害。而 及二多飲久酒一ニ遂至レ傷二場。胃一ヲ成ニ内操況且秘結リ結結結結ル者ヲ 乎不可レ不レナカト慎也。親二ニ其傷酒池ノ若不レハ絶レ酒ヲ則雖二薬治萬般一。則雖二薬治萬般一。 而転治ノ転敗終ニ無二成績一故療之者宜首絶飲而絶飲而絶飲而絶飲而後施法也 證治要訣云因レレ傷二於酒一ニ一毎晨起必瀉スル 戴思恭王綸 明医雑著ニ、若飲酒便泄、此酒積熱瀉也、此酒積熱瀉也、 倶云、因テ傷酒ニ 而泄瀉者也後言酒泄ヲ者、皆本於此一、於此、後世云酒積泄者、 亦王啓之也、○赤水玄珠以下、皆有是目 張介賓ノ曰、酒池ノ証ノ酒ヲ之人多有之、但酒有陰陽二性、 人有陰陽二臓、而人多ク不能辨也、夫酒性本熱、酒質ハ則 寒、人但知酒有濕熱、而不知酒有寒湿也、故凡因一ヲ酒而 生二ハ湿熱一ヲ者、因二其性一ニ也、以二薬汁不レ陰ヲ、而悍気生レスル熱也、因レヲ 酒ニ而生二ハ寒湿一ヲ者、因二其質也。以二性去ヲ質不レ去、而水留ヲ而水留ヲ為一テ寒 也、何レ以弁レ之、常ニ見人有二陽強気充テ而善飲者一、亦毎ニ多ク泄一 瀉。若一日不瀉、反云熱悶、蓋其際一、蓋其頭ニ随瀉、則雖瀉、則雖瀉ト不レ殺 傷レヲ気ヲ而得レ瀉スヲ以去レ湿、此其先天稟厚ク、此其先天稟厚ク胃気過レ久ニ者也、 最不易得、亦不二多二多ク見、此ヲ而病者、是為二陽證一、不適宜ク清ニ宜ニ 利、云其湿熱、而病可愈也、若、陽虚之人、則与此大異、蓋 脾虚不能勝濕、而湿騰。即能生ス寒ヲ陽氣因寒、所以日ニ敗、 胃気因湿、所以日ニ虚、其證則形容漸愈漸羸漸減、或ハ脈、或ハ脈、或、或ハ脈 息見二弦網或曰体常ニ懐常ニ接レ寒、或勝腹常ニ有二隠疼一、或ハ眩暈ニ 多ク困リ倦、或ハ不レ安二於五ノ鼓ニ或加二甚タ於秋冬一、但無二ノ熱證可キレ拠、 而常ニ多ク発泄ニ者、則総テ属二ス虚寒一ニ也、凡若此者、若不速培モ陽ト 気一、必致二ノ漸衰一、而日以危矣、余於二四旬之外一ニ、亦嘗病レ此ヲ数ト 一丁除医室 ○余医一三池湯九一二二代 巻之十一 年、其勢已寃、因テ編ク求治法一、見朱丹溪曰、因レク傷二於酒一、毎晨 起テ必瀉スル者、宜二理中湯ニ、加二ニ葛根一ヲ或ハ呑二酒蒸ノ黄ノ黄ノ黄ノ一ノ一ノ一ノ壺土一 曰、飲酒ヲ便泄スル者、此酒積熱瀉也、宜レ加二ニ黄連、菌藻、乾蘿、乾 香之属一、薜立斎曰、若酒湿未レ散、脾気未レ虚セ、宜用二ニ此薬一ヲ、分 利湿熱、若湿熱已去、中気被、傷、宜用二宜用二テ六君調補中気、又 曰、酒性大熱、乃無形之物、無形元気受レ傷、当用二当花解 解湯ヲ、分消ス其漏二凡此諸論、若二凡此諸論、若レ之、然レ之、然ル之、然レ 則不レ分寒熱一、皆用黄連一、是但知一ヲ酒之有レヲ酒之有レヲ熱、而不レ知二酒之 有一ニ寒、鳥ヲ足レ憑ニ也、惟薛氏之説、雖二亦云二ト酒性大熱一、而所レ重ル 在レ牌、誠ニ若善矣、余因ヲ效レ之、初服二ク葛花解醒湯一、不レ効、継テ服一 六君子、補中益氣湯一ヲ一、又不レ効再服二ス、再服二テ理中、以至二八味、俱不レ 効、斯時也、計窮力竭、若無再生之望矣、因ヲ潜思熟計、計、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、料、計、計、計、料、 一非ヲ、峻二補ス命門一、終二ニ無レ益也、乃自製ノ自製ノ旨。乃関然、右、一悉丹 等ノ方一、以治二其病一仍絶テレテ口ヲ不レ飲、以杜二其源一、調理年餘、竟ニ得一 全愈一○見二 景岳全書ニ、 ○此ノ論二酒ノ性質寒熱一ヲ鑿ス、鬱二、去二テ朱王一ヲ就レハ、乃投ルヿ一 其補癖之好一ニ、也用二テ峻補一ヲ得レハ効可レ疑也、若今飲レ酒ヲ亦應レニ亦應レニ不 異二、於前一ニ、特絶レテ飲ニ而レ後全ク愈此其所以非レ据一ニ薬ニ薬ニ、 数鳥溏者謂瀉糞如水中有二少結糞猶糞猶糞猶驚之糞猶驚之糞也。此亦喰泄 之類由腸胃元気怠慢疲弱不能弱不能不二化水穀也比之喰泄 酒之可也。何則以有二有二少結翼也蓋由ニ結糞者。前来腸胃所ノ 能剋化一者。而後之瀉糞包銜ル将出去ル也但為ニ瀉糞多。瀉糞多。結糞 少一ヲ故ニ得二池名一ヲ差有二痢疾ノ意存一。烏須黙識暗察ノ能知其眞也 一名鴨唐以鶩與鴨同也 干余醤油瀉十一 十一本堂裁書 巻之十一 素問」、云陽明在泉主勝則腰重、腹痛、腹痛少腹生レ寒下為驚 滝 至貞要 天論、 気交変 又云歳火不及病驚溏腹満 大論、 又云陽 明司天燥淫ノ所勝款腹中鳴吐瀉、吐鶩溏云 至眞要 大論、 金匱方論ニ、肺水者、其身腫小便難時時時時時鳴溏ス 又云寸口ノ脉沈ニニ而遅沈ノ則為レ水遅則為レ寒寒水相摶跌 陽脉伏水穀不レ化、脾気衰レレレレレレレレレレレレレレレ衰衰則身腫 保命集ニ、云有二寒泄ヲ、大腹満満ニ而泄ス、又有鶩瘧ノ、者、是寒泄 也、鴨澹者大便如ク水中ニ有少結糞者、是也、 古今医統 云、鶩瀉、 溏泄者謂糞如軟泥而不如レ水也素霊ノ所レ水也素霊ノ所一。混合無別特 張仲景所言。明白的實又曰濡泄一ル者。恐レル是此證此亦不レ 分暁 素問ニ云、厥陰ノ司天風淫ノ所勝民病胃脘当一テ心ニ而痛上支 雨、骨一ニ南咽不通セ、飲食不レ下、舌本強食スハ則嘔シ冷泄腹脹溏 至真要 泄疫水閉 又又云少陰之勝嘔逆躁煩腹腹痛痛痛 大論、 同 泄傳為二赤沃一 一泄伝ヲ為二赤沃一ニ用明之勝左膳 レ上、 ヲ同 塞一外発癩症 塞一塞ノ外発二癩疝一ヲ以上シ又云歳土太過病腹溏泄腸鳴気 上、 同気六人 綾太 丁余医言 泄瀉 十一大名代書 巻之十一 論、 又云歳水太過病反テ腹満腸腸鳴溏泄食不レ化セ同同日同日又云、 歳木不及民病中清眩脇痛少腹痛腸鳴溏泄日又云 歳水不及民病腹満身重濡泄レス、曰又云濕勝テ見 正紀大論、○按摩陰陽応 又云足痿ヲ不収濡冩血溢写血溢写血溢臼又 象大論ニモ作二濕勝ラス則濡冩シモ。 云太陽之勝寒入下焦ニ伝テ為濡テ為濡写ヲ 至溟要 又云湿客下 一大論、 天論、 同レ上、一 焦発ノ而濡写ス 本ニ作レ瀉 靈枢ニ云脾足太陰之脉是主脾ヲ所 レ生テ病者、舌本痛體不レ能二動揺一セリ、食不レ下、煩、心下急痛溏 疫泄水閉黄疸不能臥経レ臥絶シ 経脈 篇、 傷寒論ニ云陽明病若中寒不能食小便不利手足減然 汗出此欲レテ作二シト固疲一ト、必大便初戦ク後漕ス、所以ノ然者ハ、以二ノ胃中 冷、水穀不レヲ別故也、○又云、陽明病、潮熱大便微ニ鞭者ハ可 與二大承氣湯一ヲ不レ覲者ハ不レ興レ与レ与承大便一セ六七日、恐レハ有ニ燥一セ六七日、恐レ 尿一欲レ知之法少シ法少シ法少シテ腹湯一ヲ湯入レテ腹中一ニ転失気者ハ、此有二 燥ト、乃可レ攻レ攻レ之ヲ、若不二転失気一ニ、此但初頭頸、後必溏ス不レ 可レ攻レ之、攻レハ之ヲ必脹満不レ能食也○又云陽明病下レノ之ヲ心 中懊懐ヲ而煩胃中有二燥康者可攻腹微満初頭ク微満初硬ク後必 一金五匁一分泄湯十二一匁弐分 巻之十一 溏不可攻之、○得病ヲ二三日脉弱無太陽柴胡ノ、煩躁 心下鞭至二テ四五日一ニ雖二能食一ヲ以二小承気湯一ヲ少ク少少与少少与テ徴和シ之ヲ 令二小安一ヲ至一ヲ六日一ニ、与二承気湯一升一ヲ、若不二一セ六七、日小便 少キ者雖レ不二ト能食一セ、但初頭軽ク後必溏ス、未二定ヲ成レハ之ヲ攻レハ之ヲ必溏 須二小便利ル、乃下レヲ、乃可レ攻可攻レ攻レ、宜大承気湯一ニ、宜二大承気湯一ニ、凡用 巵子湯一ヲ病人旧微溏ス、不レ可レ与一ハ服之一ヲ○又云太陽病過 経十余日心下温温ヲ欲レテ欲レヲ、吐テニ而胃中痛大便及テリ、腹微満 鬱鬱微リ、煩先ステ此時一ニ自極二吐下一ヲ者ハ與二調胃承氣湯一ヲ苦不レ爾ヲ苦不レ爾 者ハ不レ可レ与但欲レ嘔胸中痛微溏スル者ハ此非二柴胡ノ證一ヲ以テ證一ヲ嘔テ故 知レ極二吐下一也 由二テ已上三五條有ニ曰二初頭鞭後必連ス及微溏等ノ語考ヘル、 則見溏非二水泄大泄一ニ但其軟糞ニ而泄ステ而泄レ也決然ク可知矣 中寒泄者謂外為一ニ寒湿之気所圧腸胃気疲不能勝之ニ而 泄写也居二湿地一。當寒風一。渉冷水一ヲ。冒二シ冬暁。卯二ノ霜雪霧雪霧雪霧雪霧霧霧霧霧霧霧雪霧霧雷霧霧霧霧雷霧霧霧霧雷雷霧雷霧雷霧雷霧雷霧雷霧雷霧雷霧雷鳴二 之ヲ又有二喫二テ冷物一ヲ飲二テ冷水一ヲ患之ヲ。其證或ハ為水泄一ヲ或ハ為水泄一ヲ或ハ為溏泄一ヲ或ハ為溏泄一ヲ飲二 或ハ為二ル二腹或ハ不痛陽鳴陽ノ灌濯ス。即素問ニ。 千余昼油瀉十三一一一一壱袋 一巻之十一 一一本堂産書 謂冷泄是也 至真要 六元正、 素問ニ云食ス則嘔冷泄腹脹 又云寒下 又 又 大論、 紀大論 吹 款 池清一卿又二、食 云下清レ」又云下泄清一 靈樞云冬 又云食寒則泄瀉 以上、 論 論 邪気蔵府 月重感リ於寒二於寒一ニ即泄ス 病形篇、 「「「「」「」「」「」「」「」」「」「」「」「「」「」」「「」」「」「 篇、 篇、 篇 玉版 挟熱泄者。卽仲景ノ所謂恊熱利是也傷風寒證中多ク有之。 乃見近世時行風寒疫必有此證皆是帶虚之人也其證 有レ熱當二秘結一而反泄瀉独レ云ヲ和一熱ニ而一下一ト也蓋レ謂眞元ノ温氣ニ而一ト也蓋レ謂眞元ノ温氣 必能剋化シ必能泌別ニ必不レ為レ為レ瀉ヲ若盛熱ノ則嘆シ。必為 燥結秘閉一。特非二盛熟一ニ者ハ不レレレレル之。反作二ヲ腐爛一ヲ腐懼一ヲ而成二協熱利一 猶天日熱気甚烈ト。則輝テ成乾物一ヲ。不レノ甚而甚ス而蒸気ノ成壊シテ。則敗爛物二ル 也其證腹不痛多溏泄間有腹痛者水泄者至尠若有血 雑者極悪候 傷寒論ニ云、太陽病二三日、不能臥但欲起、但欲 微弱シ、此木有二寒分一、及テ下レ之、若利止ス、必作結胸一ヲ、必作結胸一ヲ未レ止 楼英ヲ曰、四日復下之ノ五 者四日復下之」此作二協熱利一ト也 字、衍文也、見医学綱目、 ○又云太陽病下之、其脉促不結胸者ハ此為欲解也脉 不食医師一 巻之十一 浮スル者ハ、必結胸ス、脈緊ナル者ハ必咽痛脉弦ク必咽痛脉弦スル者ハ必雨脇拘急脉 細数ナル者ハ、頭痛未レ止、脈沈鬱ル、必欲レス、嘔レス、脈沈滑ル者ハ恊熱、 一脈浮滑ナヲ、必下血ス、○又レ、、太陽病、病未ノ際、而数下レ除、而数下レ之 遂恊熱シテ而利下不レ止心下痞鞭表裏不解者桂枝人 参湯主レ之ヲ○又」、若脈数不レ解セトモ而下不レハ、止必恊熱シ而便 膿血也 疝泄者謂由テ疝而泄瀉也蓋症之蟠據也多在臍下少腹 腰間。臍之左右上下底裏ニ。與腸隣比ス。而斯症日ニ長月ニ長月ニ長月ニ 乗リ陽気之倦怠從外圧二犯侵二犯侵二侮スル。乃令二腸気不レ得二平快動 作腸氣固怯懦矣。不能奮起以振興徒事外禦徒事外禦一ヲ自家 之職不能竭力於泌別外歒内怯且防且顧遂。疲于奔命 漸漸償弱自不得分利水与精粗相混シ以降下而為瀉出。 此謂之疝泄也。其證多ク溏泄。而溏泄一ニ。間水泄一ニ。間亦有水泄ノ者。腹 或痛或不痛有一日一二行者四五行者間有一日多一 日少行数不定者。或晨朝必瀉者或昏夜必瀉者飲食如 常心事亦無不快意或半年一年乃至三五年ニ者以其本 一同断同同同一 巻之十一 腸病ヲ而非二ニ胃家事ニ也雖レ然日日如是不止則始レ始則胃気如 常ノ化熱水穀運輸一ヲ水輸一シ精粹ヲ於周身一ニ。以糟粕剰水一ヲ。送二下腸中一ニ。後 則以腸胃元自一家。雖胃気亦俱疲弱化熟運輸不得如 故終乃成胃虚泄而斃也可不懼乎是故治此證一専在未 至胃虚之先若以能食苦少軽視悠渉レ。不レ加二謹治一ヲ不レ加二謹治一。則 燎原之勢既成後悔何及焉此疝泄之所以不可不恐以 早加治療也又此證其初不覺甚苦故備慮不及于此而 漸漸至于延綿也医人能知病機者猶且不致慎防況世 人乎所以病加溪也又此證有與休息痢易混者但休息 痢者必腹痛必便膿血若無膿血者ハ非休息痢ニ即疝症ノ休息痢ニ即疝泄 也以此為辨自判然矣詳ニ見于休見于休息痢ノ條一ニ。 按スル症他ノ一謬古人不言及焉在今視レ之ヲ此證甚多後世 論之者亦不過配當經藏之常態固不足取也故今詳 説其実以詔子弟ニ 胃虚泄者謂胃元漸虚而泄瀉也胃元非無由而虚者也 必有所害也蓋飽飯大嚼貪饒無圧充満胃中内脹短氣 一分餅一分餅 在青年猶且苦之雖然元氣剛強隨飽隨化能熟能運不 有他異又無傷害雖間為宿滞及中傷有腹痛吐瀉之患 而在一旦則既吐瀉之後復常不日無有餘患也。襲養不 止積日累月及至壮年胃気漸疲中傷旦暮化熱運輸無 復如一トキ舊ノ乃半化半熟シテ。而送二ト下腸中一腸気セモ亦同二胃家一ニ。月日疲一 弱。必別分利亦不似往遂乃合汚下出。終ニ成二泄瀉以其由 胃家漸虚而瀉故謂之胃虚泄也此即泄瀉中之重患也。此即泄瀉中之重患也 化熱日日不及運輸日日不継則身體漸見痩瘠必別分 利日日不能則小水不快多通疫甚則皮肉枯索不能襯 密一。則不滲之水泛濫乃歸皮裏肉外之水分一ニ皮裏肉外之水分一ニ稍見浮 腫一ニ至二テ是時一ヲ也極危之極又有一等日間及上半 夜無事至夜半以後睡夢中催過。近暁必瀉一行者間有 二行三行者以其早晨必潮瀉故後世謂之五更瀉即胃 虚泄之近五更必潮瀉者而非別證也後世謂之腎泄又 曰二脾腎泄一。此謬名之最甚者也。泄瀉沃ノ是腸胃之事非他ノ 所与豈有自腎而瀉之理乎哉安鑿殊甚焉 同断同二 巻之十一 許叔微曰頃年有一親識毎五更初欲暁時必塘痢一 出木 次如是數月有人云此名腎泄腎感陰氣而然 事方、 楊士濤曰、曰、人皆以泄ヲ為脾忌、而不知腎病有レ泄焉、腎泄 何如曰腹痛無定定処似レテ痢ニ非レ病ニ、骨弱面鵞脚下時冷者 是也 仁斎 直指、 載思恭ヲ曰、曰得日間上半夜無事近五更ニ其瀉復作此ノ 證治 病在レ腎ニ俗呼二脾腎泄一 要訣、 張介賓ヲ、曰、腎泄ノ証ノ所謂眞陰不足ノ證也毎ニ於五更 之初或ハ天将明時一ト、即洞泄数次有経月ヲ連レヲ連レヲ弗止者一、 暫愈テ而復作者、或ハ有痛者、或ハ有不痛者一其故何也、蓋腎 為胃聞開竅於二陰二陰一ニ二便之開閉、皆開、皆賢臓之所主、 今腎中陽氣不足則命門火衰而陰寒獨盛故於子丑 五更之後當陽氣未復陰氣盛極之時即令人洞泄不 景岳 止也 全書、 後世解五更泄者皆同此意雖有少不同亦無出于此 外一ニ者故ニ姑記シ、知諸説妄鑿不足取也、 泄瀉 結毒泄者。謂結毒之人遂作泄瀉也蓋由瘀血結毒滞在 周身表裏而腸胃之気不能快暢乃遂惰于化熟泌別之 職一ニ攻圍日ニ密ニ守禦難支以漸疲弱終ニ成泄瀉一ト。此為結毒證 中之虚候而昔人未言及焉故新立條目 小児疳泄者。謂疳児久瀉也蓋其物由過愛多食。或喫沙 糖飴錫甜物一ヲ或傷於生冷硬物。油麺難化之食一旦暴下。 為大水泄一ヲ當是之時一ニ。二。。急傷二リ急傷一ニ元根未滅也 飲食屡中。且瀉レ且止。悠度日。不レ。不二罪一節慎一。不鶏綿之基一 終ニ成久瀉難止之證可不懼乎。其證有一日瀉一行者或。 有二三行至四五行ニ者有腹痛者或有不痛者有屡饑好 食渇シ引飲者或ハ有二或ハ有二食少ハ不レ渇者一。漸及二柴痩骨立一。至一テ此ニ既為 難レ治一。況加二テ効嗽晡熟脉數浮腫一ヲ乎必死不レ治不レ治不レ治不レ治不待言也。 有便膿リ血者故ニ或ハ稱二休息痢一。或ハ稱二ス腸風臓毒一ト。並ニ非也。直ニ是一 疳泄蓋似テ而非者也又有痢疾後成疳泄者此證間成休 息痢ト者有レ之。須詳ニ問辨一ノ施二治法一ヲ勿令一誤也。千金方。有二疳湿 痢條即是痢疾之屬而與此疳泄元不同候 而疑面字 千金方ニ云論曰凡疳湿之病皆由テ暑月多食肥濃油膩 取レ冷テ眠睡之所得也、禮云、君子盛暑之月薄滋味無食 肥濃煮餅一ヲ此ノ時以レ不レ不レヲ利レス也、養レ生ル者宜淡ク戒二ク戒レ之、不レトモ、不レトモ、不レトモ、不レト、不レトモ、不レトモ、不レトモ、不レトモ、不レトハ、 患疳湿痢耳○又云疳湿下黒、或云、疳湿久下痢赤白、 或ハ、疳痢不止或ハ、云疳蝕ス人ノ諸處赤血痢久ク不レ疾 又云雀氏云晋代之地多生疳、蝕人五蔵通見背骨下 膿血手足煩疼、四肢無力、夜臥煩躁不安而失血色ヲ肩 外台秘要、所引古今 牌疼面及手足有浮気或下血 録験、又云疳湿痢、 按外台秘要 有通按較字 疑誤考 按本草綱目 蟾蜍條引子 母秘録云小 兒疳泄 外台秘要所引必効方ニ云、冷病方ニ、今録験ニ、五府蒸 下痢広済方ニ、久患二疳痢一ヲ不差、必効方ニ差、必効方ニ云、積久痢成レ痛ス、 又云、痢初較後膿血或変純、白以上、或ハ成魚脳五十日以上、 或ノ一二年不差変成疳所下ス如二紺液又云久痢変成疳 下部竅生ル悪瘡悪寒壮熱近効方ニ云、疳痢暁夜無度 自レ漢至レテ、聚皆以二泄瀉テ与一テ與二テ痢疾混同論治ス故ニ以上諸書 泄痢錯雑分辨不レ明見者其棟択メ而可也 在古素霊専稱泄 巻之十一 脈要精 素問云胃脈虚則泄 又云食寒ヲ則泄風又云大 微論、 宣明五 玉機眞 腸小腸為泄 又云泄利前後 又云泄ノ而 気篇、 藏論、 会易 同 脈大 又云腹脹 脈大上又云一陽発病少気善効善也 別論 同 至真要 其他刺熱論、款論、標本病 而泄 又云固池 大論、 □□□□□□ 伝論、平人気象論、六元正リ 紀大論 邪気藏府 霊枢云冬月重感於寒即泄 又云肺 亦同、 病形篇、 同 熱病 又云四肢清泄 脈小甚為泄 脉小甚為泄一テ、且又云不汗出 以上、 注 上 篇、 玉版 師伝 論疾診 又云帳且泄 又云泄少気 又云病泄 篇、 篇 篇、 篇、 尺篇、 五禁篇、又 脈洪大是二逆也 見病本篇一 同レ上ニ、又素問六 又云大池 元正紀大論、有二 嘔泄 ○八十一難亦同 字、 或ノレ洩 素問ニ、云洩及便膿血 脈安精 ○八十一難云大腹而洩 微論、 又曰後泄 平人気 素問云尺寒脉細謂之後泄 又云寒気客於小 象論、 腸一ニ小腸不レ得二成聚一ト故ニ後泄腹痛矣 挙痛 霊枢ニ云春傷於 命、 論、 論疾診 風夏生後泄腸砕ヲ 尺篇、 虚泄 泄瀉 巻之十一 玉版論 素問ニ云虚泄為奪血 要篇、 気泄 玉機眞藏論、○又按霊 又云上見二款唾一ヲ下為二気泄工 枢癲狂篇ニ云気下泄、 血泄 一示 又云四支解慎喘効血泄血泄者脉急血無所行也。 示 従 内 至貞要 内 又云唾血血泄又云血温 又云効テ而血泄 上、 論、 大論、 血泄注下 気交変 大論、 同 六元正紀大 下気変又云血益世不止同六元正 又云血溢泄不止 上四〇 論等、亦有血。 世の 字、 世主 素問」、云漿粥入胃ニ、泄注、止ハ則虚者活身汗、得後利則実 玉機真 者活 蔵論、 又云泄注赤白一 至眞要 又云寒中腸鳴泄 大論、 気交変 六元正紀大論 玉 大論、 ○又云流注 云、血溢流注、 三世 又云注世赤白又云注世驚唐又云善主世並ニ見至眞 又云注泄赤白又云注泄鶩瘡又云善注泄 並ニ見二至貞 要大論。 六元正紀大論二「 ◯又云流泄 云、流泄禁止、 注下 二十二 同断同 巻之十一 至真要大論、〇六 又云替鬱注下又云 又云注下赤白 元正紀大論亦同、 並ニ見二六元 又云血便注下 飲発注下 正紀大論、 気交変 又云下沃 大論、 赤白 小至貞要大論、又云、腹満痛、溏、 泄、傳テ為赤沃、○此皆痢疾、 霰写 素問云竅写無度 至眞要 大論、 暴注 又云暴注下迫 至貞要 大論、 六元正 又云少陽ノ所至為暴注 紀大論 至溟要大論、又六元 又云下白溺白 正紀大論、有二泄満字、 便瀉 至眞要 又云少腹堅満数便瀉ス」 大論、 下利 六元正 又云寒至則堅否腹満痛急下利之病生ス矣、 又 紀大論、 五常政 云其病吐利 大論、 漏病 同上 著至 教論、 以上皆是泄瀉而与痢疾混言者亦不少也秦越人始説 行銭医言 五泄一ヲ 巻之十一 八十一難ニ云、泄凡有五、其名不同、有二胃、有二、有二大 、泄一、有二小腸泄一、有二大痕泄一、名曰後重、胃泄者、飲食不化、飲食不化ニ、 色黄脾泄者、腹脹満、泄注、注、嘔吐逆ス、大腸泄者、食已テ 窘迫、大便色白、腸鳴切痛ス、小腸泄者、溲ニ而便リ脹リ、少腹 痛、大小疲泄者、裏急後重数、至テ、而不能便、茎中痛、○温 漏 壽 本義、引、謝陳二氏曰、謝氏謂、小腸大藏二泄、今所謂痢 疾也、四明陳氏曰、胃泄、即殞泄也、脾泄、即濡泄也、大腸 泄、即涸泄也、小腸泄、謂凡泄、則小便先下而便血、即血 泄也、大痕泄、即腸滓也、○趙献可医貫曰、大痕泄者、即 腎泄也、可謂 ◯按稍胃泄脾泄胃泄胃泄瀉泄胃泄瀉泄瀉泄胃泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉瀉瀉瀉胃胃毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒病病毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒毒胃泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄瀉泄泄泄瀉泄瀉泄瀉泄 安昧大謬矣、 泄大痕泄者痢疾也、以上其始出二始テ出二シ五泄ノ名ト、目一ヲ、別説ヲ 後世ノ者流致二瑣砕之費辨一ヲ故ニ一刀両斷ヲ、分明ニ作二テ二項二項一ト以 示要約之宗旨ヲ 金匱才論 作今下同 又復作脈 至張仲景専稱下利以痢疾為生而泄瀉在内混同論治 分辨不レ正 傷寒論ニ、下利有二テ微熱而渇シ、脉弱ル者ハ令自愈〱 金匱方 論同、 又 云下利脈数有徴、熱汗出令自愈、設復緊為未解、曰又 行節医士或 巻之十一 云少陰病脉緊至二テ七八日一ニ、自下利シ、脉暴ニ微手足反一ニ微手足反一 金匱方論攻 下有其字 緊反ナ者、為欲解セ、也欲解セ、也、雖レ煩、下利必自愈、又陰病吐 利手足不二逆冷一モ、反テ発熱者ハ、不レ死セ、脉不レ至者ハ、灸二少レ陰一ニ七壮 又云下利清穀不可レ可レ攻レヲ汗出ハ必脹満ス 金匱方 論同、 又云下 利脈沈ヲ而遅、其人面少シテ、亦身有二微、殺者ハ必鬱 冒、汗出テ而解テ、病人必徴、厥所以然者、其面載レ陽ヲ下虚故 也、 也」又云下利清穀裏寒外熱汗出テ而厥者通脈四逆 上、 上I 湯主之ヲ同ト同又云既吐且利小便復利シ而大ニ汗出下利清 金匱方論裏 下表下並有 宜宇 一、内寒外熱脉ハヲ欲絶者ハ四逆湯主之、又云脈浮ニ而逞 表熱裏ハ、下利清穀ハ、四逆湯主レ逆湯主レ之ヲ又云少陰病下利 清穀裏寒外熱手足厥逆、脈微欲欲欲レル、身反テ不悪、其人 面赤色、或ハ腹痛、或ハ乾嘔、或ハ咽痛、或ハ利止テ脉不レ出、通脈 四逆湯主之、又云傷寒医下之、続テ得下利清穀不止 身疼痛者ハ急ニ当レニ救レ、裏ヲ後身疼痛、清便自調者ハ急ニ当ク救表、 救レハ、裏ヲ宜二四逆湯一ニ、救レハ表ヲ宜二桂枝湯ニ、又云下利、リ、身體 疼痛スル者先温二其裏一ヲ乃攻二其表表ヲ温レハ、裏ヲ四逆湯攻レハ、攻レハ、桂枝湯 巻之十一 金匱方 論同、 又云太陽与陽明合病合病者、必自下利葛根湯主 之ヲ又云太陽與二ク少陽一合陽一合病自下利者ハ与二黄芩湯一ヲ若嘔スヲ若嘔フハ者ハ 黄芩加半夏生薑湯主レ之ヲ又云少陰病欲吐不吐心煩 但欲シ、五六日、自利ノ而渇スル者ハ、厲二ス少陰二ル也、又云自利ヲ不レハ渇ス 者ハ屬太陰一ニ、以其蔵有二テ寒故也、當温之ヲ、宜服四逆輩ヲ、又云 傷寒中風医反テ下レトレ、其人下利、日ニ数十行穀不レ化セ、腹中 雷鳴、心下痞鞭而満乾嘔、嘔心煩不得安。醫見心下痞謂 病不尽、盡復下レ之、其痞益、其痞薀、但以胃中虚、客気 上逆一ス、故使鞭一ス、甘草瀉心湯主レ、又云、傷寒、傷寒、服湯薬一ヲ、下 利不レ止、心下痞、服二ル瀉心湯一ヲ、復以他薬一ヲ下レ之、利不レ之、 医以理中一ヲ、利益ヲ、利益、理中者、理中者、理中者、此ノ利在二下焦一ニ赤 石脂禹、餘糧湯主之、復利不止者當利其小便一ヲ、又云、下 利脉大ナル、虚也、以二ノ其強サ下レフ之ヲ故也、設脈浮草、因テ雨腸鳴。。。。。。。雷雷雷雷鳴雷雷雷鳴鳴鳴鳴雷鳴鳴鳴鳴。鳴。。鳴鳴鳴鳴 者、属当歸四逆湯主レヲ又云、少陰病下利六七日、疫、下利六七日、敵而 嘔渇心煩不得眠リ、猪苓湯主、又云少陰病二三日 不已至四五日、腹痛小便不利四肢沈重疼痛自下利、 者、此為有水気其人或ハ、或ハ小便利或ハ小便利或ハ下利或ハ下利或ハ下利或ハ 武湯主之、又云少陰病下利、白通湯主、又云、又云、又云、少陰病 下利、脈微ナル、与白通湯ヲ、利不レ、止厥逆無脉乾嘔煩セル、白 通加猪胆汁湯主之、服テ服フ、湯ヲ脈暴ニ出ル者ハ、微続スル者ハ、徴続スル者、又云、 少陰病、下利咽痛胸満心煩ル、猪膚湯主、之ヲ又云、傷寒 本自寒ト、医復吐レシ、寒格更ニ逆ツ吐下ス、若食入口ニ即吐、乾 薑黄連黄芩人参湯主之、又云、傷寒、寒四五日、腹中痛若 転気下テ起二少腹一ル者ハ此欲自利也又云、少陰病下利脉微シ 塩、嘔ノ而汗出、必数更衣ノ反少者、當温二其上ヲ灸之、又云下 一利後身疼痛、清便自調者ハ急ニ當ニ當ニ救レ、宜二桂枝湯発ス汗ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、一ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、」ヲ、 云、下利後當二便鞭一ヲ、鞭則能食スル者、今反テ不能食、到後経 中ニ頗能食、復過二テ一能食、過之一日當愈、不愈者、不愈者、不屬、不愈者、不愈者、不厲 陽明一ニ、又二、下利後更ニ、、煩シ、按レヲ、按レル、為虚煩一リ、為虚煩一ト、為二虚煩一ト、宜 梔子鼓湯ニ、又云下利後脉絶手足厥冷、、時ニ脉還、手足 巳上上-條、金 温ノ者ハ生脉不レ還者ハ死一 匱方論同、 又云下利寸脈反浮 数尺中自潜スル者ハ必清膿血ヲ、 金匱方 又二、下利脈沈弦アル、 論同 金匱方論令 作今 金匱方論無 歳病三字 金匱一本作 被下 下重也、脈大者、為未止、脈微弱数者、為欲自止、雖発熱、 不レ死 一レ死、又二、下利脈数而渇者、令自愈、令自愈、必清膿 圧張 血、以レノ有テ熱故也、同又云少陰病下利便膿血ガ、可刺又」 云、少陰病下利、便膿血者、桃花湯主之、 金匱方 論同、 又云少 陰病二三日、至二テ四五日、満小便不利下利不レ便膿 血スル者ハ桃花湯主之ヲ又云熱利下重者ハ白頭翁湯主レ之ヲ 金 匱 方論 刀論又」、傷寒発熱口中勃勃気、出頭痛目黄衂不可 同、 制ク、貪水ヲ者ハ必嘔ス悪レ水ヲ者ハ厥ク若下一レハ、若下レリ、咽中生瘡ニ、假令ハ手足」 温ノ者ハ必下重、便膿血ハ又云若脉数不解而下不レバ、而下不止必恊 膿血ス也、又」、少陰病四逆、其人或ハ歛ル、或ル、或ハ、或ハ小 熱ク而便膿血也又云少陰病四逆其人或、或蜂或、或ハ、 便不レ利、或ハ腹中痛或ハ泄利下重者ハ、四逆散主レ之ヲ、又云、又云、又 陰病款ノ而下利、讒語ハハ彼火気ニ効故也、以便必難、以強シ 責ルヲ少陰ノ汗一ヲ、又」云下利識語者ハ有二燥康一也宜二小承氣湯ニ 金匱方論無 内守 又湯下有者 字又無之字 金匱方 論同、 金匱方又云下利欲飲飲水者以テ、以ノ有ヲ熱故也、白頭翁湯主 又云下利欲飲スルハ飲レ水ヲ者以テ、以テ自頭翁湯主 之、又云、下利脈遅テ而滑ナル者ハ、内実也、利未レ欲レ欲レリ止、当レ止、宜二 金匱方 大神気湯一 論同、 又云下利脈反テ、滑當有所去下レ去下レス之ヲ 行除医室 泄瀉 金匱方論語 作堅 金匱方論差 後作已差又 同十一日 日下有時字 愈宜大承氣氣湯ニ母又云、下利三部脉皆、平按レテ之心下鞭ヲ 者ハ急ニ下レ之、宜大承氣湯一ニ同又云下利不欲レセ食者ハ不欲レセ食者ハ以レノ有之有テ有二ヲ宿 食故也、當下レハ、與大承氣湯、又云、下利差ヲ、後至其年月 日一ニ復發スル者ハ、以テ盡故也、當一ニ下之宜大承氣湯 金匱方 論同、 又」、云傷寒、先厥レ後発熱、下利必自止、而シテ反テ汗出咽中痛 者ハ其喉為痺、発熱無ノ汗ノ汗而利必自止、若不レ止、止必便膿血ヲ 便膿血ナル者者、其喉不搏又云、傷、寒発、寒発、熱四日、厥反テ三日、復 熱四日、厥少ク熱多、其病當一ニ愈、四日至二テ七日ニ熱不除ク、熱不除ク、其 後必便膿、血又云傷寒先厥後発熱熱而而而者、必自止、必自止、見レ レ厥、復利ス、又云、傷リ、寒熱六日、日、日、日、日テ而利、凡厥利 者當レ不レ能レ食、今夏テ能食リ、者ハ恐ク為二シ除中一ト、食以二ク索餅一ヲ不レ発熱ヲ一 者ハ、知二胃気尚在一、必愈又云太陽中風下利嘔逆表解ル者、 乃可レ攻之ヲ、又云傷寒発熱、熱汗出テ不レ解、心中痞ノ而 下利者ハ大此胡湯主、又レ、又云、又レ、少陰病自利清リ、水色純青 心下必痛口乾燥者急下レ、宜大承気湯、湯又云、跌陽脈 大而医者當即下利為難治又云假令下利寸口關上 尺、中悉不見脉、然ル尺中時ニ一小、見脈再擧頭ヲ者ハ、腎氣也、 若見損脈来至為難治又云仮令下利以胃中虚冷故 令脈眩ヲ、也又云、傷寒発、熱下利厥逆躁ノ不得臥者、死、又 云傷寒発熱下利至甚厥不止者、死又云傷寒六七日、 不利便發熱シ而利シ其人汗出不止者死又云少陰病下 利止テ而頭、時時自冒ス、者、死又云少陰病吐利躁、煩四 逆者ハ、死ス、又伝、下利手足厥、冷無脈者、灸ク之ヲ不温、若脉不 金匱方 レ還反微喘カル者死スル 又云傷寒下利日ニ十余行脉反 論同、 実者死又云傷寒其脈微渋者本是霍乱今是傷寒却テ 也 四五日至陰経一ニ上轉入レ陰ニ必利本嘔ノ而下利者不可レ治ス 金匱方論ニ、夫六府気絶於外者手足寒上気脚縮五 蔵気絶二於内一ニ者ハ利不レ禁下甚者、手足不仁ス又云、下利、脈 反絃発熱身汗スル者ハ自愈又云下利気者ハ当レヲ 巳上傷寒金匱ノ所レ説、皆以二泄瀉ニ与ヲ痢疾混同条混同条ノ 舉ノ以備考證一ニ而今雖不ト可詳、而大畧前後別載ス、都テ在 覧者ノ択取ニ耳 曽疑巣元方孫思邀王壽俱不立泄瀉門今而憶之皆承 仲景之意而然也。所論而皆混一ヿ二條而皆混二ルニ而皆混二痢疾中而 無二男門 病源候論千金方、外台秘要並ニ無泄瀉、門○如キ病源候 論傷寒病後胃気不二和利一スニニ侯、婦人下利ノ候小児洞泄下 利ノ候千金方、泄利不止條外台秘要秘要所引刪繁方洞泄 諸證ノ即是泄瀉ノ證也不一一挙載ル 迄一シ宋以後一ニ稍稍有二辨別一。如二キ許叔微楊士瀛陳言之徒一ノ是也。 本事方立臓腑泄瀉及諸痢門ヲ 仁斎直指立二泄瀉門次ニ立瀉痢門一 三因方立泄瀉門曰古方泄利￣ニ為一門千共為一門千金 又以二宿食不レヲ消セ、在二熱痢ノ類一ニ門類混。頭レテ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レヲ消スル 別一ス、也○又次ニ立二滞下門ヲ 爾来遂成定格凡自載思恭劉純以及明末清物諸医流。 諸方書一ニ大畧皆並立泄瀉痢疾二門ヲ 行給書店 証治要訣立溏泄門ヲ又立痢疾門一ヲ○溏泄門曰冷瀉不レ 言而喩熱セモ亦能瀉者蓋冷瀉、渇ハ蓋冷瀉一ニ見火熱ヲ則凝冷則 復消ス熱瀉ハ熱群之ヲ水一ニ寒ハ則結レ水ヲ、熱則復化ヲ為レ、 玉機微義立二滞下泄瀉ノ二門一ノ 其他諸方書尽然不暇一一挙ニ 其間有混論泄瀉痢疾者如劉完素張元素輩亦多 保命集有為論、論混ニ言二証ヲ 宣明論立痢門ヲ亦混説之ヲ 其他此ノ類頗多皆自仲景承来ヲ而然 蓋夏月泄瀉多シテ成痢疾此以二其内勢既成之後而泄瀉一。而 致レ然耳況又以二スルヿ暑炎外ニ蓋一ス乎若非二ハ内勢既成之後ニ。則雖傷 食暴泄一。而止後無二他ノ異是ニ知泄瀉自是泄瀉痢疾自是 疾素ヲ有二分辨一雖ト雖レ然リ。而腹痛者必有凶者。必有二痢様一。常ニ須知之。勿レ 誤処置此乃仲景以下混ル説二證一ヲ者之所拠而雖非一ヲ拠而雖非一ト無意 亦有二少ノ不二詳密一故ニ今從二テ後世一ニ立レ例定二泄瀉門一若夫後世以二 冷熱内外二湿痰一為因造諸濫名一ヲ。 行除医室泄瀉 三十二一文官式工二百 巻之十一 暑瀉湿瀉熱瀉冷瀉水泄漏泄 出仁斎直指○湿瀉又見保命集○冷瀉熱瀉暑瀉又 見證治要訣○後来皆同 暴瀉久瀉厥陰風泄寒泄 見保命集ニ 清洩襄写 見王琴百一選方 按文記念公 伝云週風之 状飲食下塩 傳云週風之直腸 直腸 輙後之病得 之飽食而疾 走即是此證 又云洞風者 飲食下塩而 輙出不留 證治要訣ニ云薬食方ニ入レ口ニ而即下者、名曰直腸難治シテ曰直腸難治シ 気瀉 又云気瀉、瀉腸鳴気走胸胸痞悶腹急シテ而痛瀉、則稍可須 史ニ又急亦有腹急ニ気塞ヲ而不通者、此由中脘停滞気不 流転一ヒ水穀不レニ分所致○此与二素問ノ所謂素問ノ所レ謂気泄大ニ不同而 後世又因二テ怒氣ニ而発スル者ヲ謂二ハ氣泄一ハ氣泄一。矣。矣。矣。矣。曰気 泄レノ證凡遇二テ怒気ニ、便作二泄瀉一ヲ、必先以二怒時、狭二ク、致レ傷二ナリ脾 胃一ヲ故但有レ所レ所レ犯即随レテ觸ルニ而発ル 出景岳 全書 三十三 一本堂蔵書 燥泄 巻之十一 出医学綱、目ニ 晨泄暴下。酒泄 王璽醫林集要ニ、云晨泄又名ヲ 酒積泄実泄 見赤水玄珠一ニ〇此出王綸カ明医雑著ニ、酒積熱湯 痰瀉 出古今医統証治ニ準縄普渡慈航○此本ヲ朱震亨ヲ朱震亨ノ 積泄瀉一 痛瀉積瀉 見普渡慈船ニ 督脉瀉 出證治準縄ニ 火写 出二萬病回春一ニ○此本未震亨云有濕有二氣虚有火有レ痰 有食積一 于余医言泄瀉 受肚瀉 巻之十一 李時珍本草綱目云毎日早起瀉一二行俗謂之受肚 瀉是也 頓肚泄 陳治證治大還云肚脹泄瀉瀉瀉後脹脹減已テ而復脹復泄 俗名￣ノ頓弛一ト小児多ク有此症一 直腸泄肝泄 見馮兆張錦嚢秘録ニ○此即戴思恭所謂直腸而如レ謂直腸ニ而 字ヲ以剽之耳又曰大藏泄者即腎泄也大謬 蓑利 同上云、濃痢肚大ニ停積ノ而又下飲食不為肌膚気臭而 大便閉渋○此即上ニ所レ謂滾泄也何得加レヲ以為二ヲ以為二 乎 水恣 保命集ユニ云仮令ハ渇メ引レ飲ス、者ハ是熱在膈、上一ニ、上一ニ水多ク入レテ鬲一 入二胃中ニ胃経本無レ熱不勝其水一二水恣故使米穀一 時ニ下テ 臓腑等 巻之十一 百一選方謂二テ為二テ為二テ為二臓腑ニト、蓋従俗称ニ者ニ曰治二ス職 腑一ヲ張医升之ヲ傳又曰治二臓腑一ヲ、葛枢密ク傳又曰滌州趙使 君云其女年甫周歳忽苦臓腑毎所下如鶏子黄半盆 許数日ノ間幾至百往一ニ漸作二驚風ノ證一士夫教ル以鐘乳粉 二銭一テ棗肉ニ和シ捜テ、令取テ意食之、不レ然以二濃前ノ棗湯一ヲ調服亦 可レ以児小一ヲ以テ一銭已平復矣 或謂從一風濕熱論スル 病機機要ニ云、臓腑瀉痢其證多種大低從二テ風湿熱ニ、論ス、論ス是ニ 知寒少ク熱多ノ寒則不能久也故ニ、曰、暴瀉非レ陽非陰ニ 或以久暴分陰陽一ヲ分二陰陽一ヲ 見レ上ニ 或ハ謂ノ池本屬レル］類 明医雑著ニ、云泄木属レ湿ニ然ルハ多因テ飲食不二テ飲食不二節致ノ傷脾胃一ヲ而 作○此水王叔和云フ湿 三十六一 其他虚実寒熱種種泛論法由不知要領也 附字辨 泄洩瀉瀉窩下利自レ古通用ノ俱ニ為二大便漏通之義溏注沃亦 同レ義但比二テ上六字一ニ。則不二多ク用一耳以泄最古名且合名且合。且合。 所二疑惑一故ニ今標ノ泄瀉一ヲ立レ門按劉熙釋名云泄利言二其出漏 泄シ而利一ス也此為古義正解二洩與二洩與レ池古通用詳ニ見二于諸字書 寫與瀉通巳見上文素問唐詳于上注沃下利皆取灌注 瀉下之義但字書専為便瀉義者玉少特字彙云六書正 請水ノ名。借リ為二舒散之意別ニ用レ洩。乃私列切。乃私列切。音層。然後世亦 有與吐瀉之瀉通用者前漢ノ嚴助傳ニ夏月暑時。 潟字 之病相随属也 池字 按窒原釈名 又云司夜切吐瀉 柏峯原釈名 註、 註、 云吐瀉也故揚豫以東謂瀉。吐瀉。為吐也。顔会小補引之ヲ又古 今韻會ニ云。前漢ノ嚴助傳夏月暑時。歐泄霍亂之病相隨屬ス 戈制 也注師古曰吐也 韻会小補亦同此説誤矣蓋霍乱 切、 者謂上吐下瀉之筈也若以泄為吐。吐 于余医一区泄瀉宇辨三十七一 米之十一 正字通云方書泄瀉為注下之症一 瀉下也何得稱霍亂乎 而康熈字典引二楊子方言一ヲ言一ヲ者ノ大謬 之至也、方言何ソ有二此ノ語観此ヲ 此皆専係瀉字至泄字則不 則字典所レ引、亦不レ可二漫ニ從一也、 然乃編字書者之疎失也何也素靈八十一難専用泄字。 則不可謂非古義矣特由字学者不考知古醫書也原夫 湯、注、海、矢、 至八十一難亦同同 素霊専用泄字 洩、鳥、兼用、 洩兼 用、 張仲景 改稱二ル下利混二ノ油溟與ヲ痢疾爾来晋南北唐宋皆従之其 後稍稍辨説遂分二證立両門詳ニ見上文不復贅也其他 諸字書ノ所説多是他義煩雑易眩故ニ不悉挙略取近ク易通 説 者一二以便初学按溏源也淳泥也 者一二以便初学按溏淳也淳泥也 文、 正字通、康熈 字典俱引定 諸字書 諸字書 主潅也 沃灌漑也 注潅也説増韻 皆同、 文、 康煕字典 引之余同、 諸字書 下降也自レ上而下也 ノオ 利通也順也寅此 皆同、 皆転用為大便漏出之義者可以見也。可以見也。而ノ古医書所用元 非二借リリ。直ニ正義耳故。先ニ所レ謂諸字書書無是ノ解者。皆不免于 疎失也又雅字彙ニ。症痢或作痩正字通康熈字典俱同一ニ 作レ痺ニ宇彙泄也。充夜ノ功正字通云方書泄謂之瀉通シテ泄瀉二之瀉通シ 旧本改以車音義茲非己三字俱ニ三字俱。僻不レテ用而可也。 于余医一三仙瀉宇辨三十八宝蔵 裁裁判判 一 十二噎 十二噎咽喉 一本堂行餘醫言 噌雑 一本堂行餘醫言巻之十二 平安香川修徳太冲父著 壱 烏結ノ切音謁又 益悉ノ切音一 噎者食飲室塞于咽噎胸膈之間之謂也説文云飯室也 是也凡人有食入咽ニ至レ咽ニ至レ膈ニ之時。室塞ノ而不レ得二前却一総テ曰 喧但在常人則偶有之事而非レハ疾耳若至十以上。若至二テ五十以上 多噎者此乃為病即古今医家所謂膈膈證是已膈雖古名 出二上膈篇、根結篇、本蔵ト 出陰陽 霊枢、云膈 素問謂之隔ト 篇、邪気蔵府病形篇等一 別論、気、 一丁余番三噎 余図一三時一一一一一一 一分食一丙辰一月 巻之十二 厥論、六元正、 見大奇論、気厥論、 紀大論等ニ一 又作レ 六元正紀大論等ニ 而推レスル之。則不レ通リ矣。何レ者膈者。胸下腹上。前当二鳩尾一ニ後当二八- 椎一横著二左右ノ肋辺一ニ有二一層之張膜胸ト與胸トレ腹。猶二樓上與二ノ樓下 以其遮隔胸腹之間一ヲ隔膜其上際之地位謂之間之膈之膈 膈ハ即隔也故唯云膈猶単ニ云胸云腹及云胸云胸云腹及云頭云頭云頭云頭云 皆指二テ形體地位一ヲ而言レ之ヲ。今指二ヲ形體地位一ヲ為二病名一ト。則所不レ解ス 也故ニ非レハ謂二ニ膈噎一ト。則不レ可為病名一。亦猶非レハ謂二ニ胸痺腹痛。腹痛。頭痛 脚痺一。則不一ナレ為二病名一也。可レ見所以膈之一字ヲ而不レ通リ而不レ通セ甚明ニ 也弊習千載訛以伝訛無一人ノ辯其非一ヲ者医家之蒙昧無 眼此類毎ニ多故今掲ヲ鳴テ噎ヲ為本條在胸ニ曰咽噎在胸ニ曰胸噎。任胸ニ曰胸噎。 在レル胸ニ曰膈噎一。以其證在二テ膈之部位一ニ而噎者十居八九故以二 膈噎一ヲ為二専称一也自巣元方一以来又以二噎ト典ヲ與ヲ賜為二二證ト。立二五 膈五噎等ノ名目一ヲ。後世由レテ是ニ蓋以派別支離二ス懸室之臆ト 辨一ヲ以レ噎為二咽噬之事一。膈之事一胸膈之事一。皆由一。皆由一ナレ知二名実字義 之當否ク也。殊ニテ不知膈ハ是形体即胸膈胸膈膈胸胸膈瞑位之名。噎ハ是 病状即食飲室塞之義元自判然明白非有ニ可惑者何致 一今角医山二冊 若斯蒙昧乎此無他也其源起於素靈以膈之一字ヲ為ニ病 名下矣况為二咽膈上下陰陽気血之論一ヲ一區逼レ以二寒熱ヲ爭 古今医家之陋習大概皆同不足深責焉 病源候論、有二五ノ略一、詳見于下ニ、外台秘要所引古今 録験、延年秘録、集験、方及和剤局方、三因リ、以下皆同、 羅天益又云二十膈其後並ニ稱ス五噎十膈ト 李果云噎者、六腑之所生、陽也、陽也、気也、寒者五臓之所生、 陰、也血也二者、皆由陰中伏陽一ニ而作、也、也、出医学発明一ヲ 朱震、亨云其稿在レ、上ニ近二咽之下一ニ水飲ノ可レ行、食物ハ難レ、入間 或可レ入入亦不レ多名之曰噎其精在下、與田為、與レ下、與レ為、食雖 可レ可レ可レ可レ、良久、久久ノ復出、名之ヲ曰下出、亦曰二反、亦曰二反、大便秘 少若羊屎一ノ、名雖不レ、病出一體一ニ出シテ病出二局方発揮一ニ 陳言レ、云、五膈者、此皆五情失シ、度ヲ動二気ヲ傷レ神ヲ、致陰陽不レヲ和ス、 結二シ于胸膈之間一ニ病在二腫中之下一ニ、故ニ名二ク五臓若在二ク五臓若在二ハ咽噬一ニ、即 名五噎又云五噎與五膈同但此在咽塩故名五噎出 三因方ニ 噎 巻之十二 楊士羸、云、能飲食ノ而能便、下無斯病、食不一、下、而便 稍秘則膈噎成、焉蓋気留於咽溢一ニ、則成五噎結於胸 膈ニ者ハ為五膈出二仁斎直指一 膈者為五膈 医燈続焔ニ、或ハ噎者、食入リ不利、或ハ握塞ノ而下或ハ負テ痛ヲ痛ヲ而納、 其病在喉ニ膈者、食雖入膈ニ或ハ気逆或ハ、或ハ、或ハ得或 二暖ク少シテ、寛ク或ハテレテ吐ヲ及リ、快其病在膈ニ、二疾多並、児、児、児噎ノ者ハ必膈 噎固食道之事、何レシレ喉ニ而噎乎、其謂レ 膈スル者ハ必噎也 喉者、尤謬之甚也、或為咽喰者、亦非也 錦嚢秘録ニ、云、云、噎之為病飲食到レルヿ、口ニ咽喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間嚥嘔喉之間吐下、 随即吐出ス、自レメ噎而轉ス、故ニ曰レレレ噎キ、其槁在二於吸リ、吸門者、愈 厭之間也、病在二上焦一ニ多屬二ス胃脘枯燥血液衰リ、少ニ是陰虧 火旺スル之病也、也、為レ病如飲食下レ咽ニ至レ胸ニ、不能直シ、不レ能二直シ、下 徐吐出ス、出ハ自レノ膈而転ス、故曰レ鬲、此膈膜之膈ニ、而非二隔リ截之隔ニ 也、其槁在二於貢門一ニ貢門者、胃之上口也、病在二中、焦一ニ多属ス 憂思恚怒以致二二痰気鬱二結スルヿ於上膈或ハ構テ難釈之苦思一ヲ而 枯脾中之生意一シ、是七情之病也、丹溪曰、曰惟男子年高キ 此似以噎ヲ為咽門其謬特ニ甚、若由二テ與二 者有レ之少シ少シ少シ 咽喰之咽相混云爾、亦可謂認誤矣 十余皆一四四四一文文 一イ食医 巻之十二 已上諸説皆分膈噎為二證、其他雷同者不可縷挙均一 レ之ヲ悉由レテ昧二ニ字義ニ而然也、膈元以一層ノ厚膜張成一シテ成二シ、、 界タリ胸ト與レヲ、腹故ニ謂之ヲ謂二之ヲ胸一ト即其地位之、而非二病苦之義一シ、以 在二テ其所一ニ而噎一、謂之ヲ膈噎ト故ニ非レニ非レハ連二続扁噎一、則不レ為二病名ト 也且食之室也或ハ或ハ於レリ、或ハ於レリ、或ハ於レリ、一之ヲ均何之ヲ、時レ之ヲ、何レノ獨 止二ム於咽盛一ニ、故ニ以二以レ噎ヲ為二専在二ト咽監ニ、亦大謬也、亦大謬也、 夫噎者。老人之所必有也古供二ス鳩杖一ヲ為一ヲ為レハ是故也 後テ漢ノ礼儀、志ニ民年七十ノ者ハ授レ杖ヲ以二ヲ為一ヲ為一飾ト雖二ヲ為一ヲ老人 如二ナリ鳩ノ不レル也一也、此言一此言二鳩者不レ噎ル之鳥也 人至二テ五十以上一ニ元気衰弱シ。津液漸乾胃脱最先失ヲ潤ク而然 也窮二ハ其所レヲ。則皆由二テ久藏宿症。犯レ侮ルモ胃腑一ヲ。而胃中蒸騰之 精液運輸日ニ。消滅滴シ。茫レ藉ナシ歳月一ヲ。元津遂絶二糧道。自成二 噎證一ト蓋食道胃脘者全體津液血精之初路門口也穀氣 之精自二是處啓レレキ行運二輸シテ周身一。為二津液一ト為二テ血精一ト。而極二養保續 元気者也苟糧道一絶則最初治升之路徑先乾涸而無 潤向之嬌嫩粘消之地竟変強硬枯潰猶草裳ノ被一火テ被レ火ヲ而索 一干余皆一三噎五一大宝文十一 一同断同一二四 巻之十二 澤一ニ湯水食物俱ニ難二難二流レ下一シ。道路業已ニ如二是所二ノ仰ニ以取給一ル者将 有何物之可倚頼レ欲欲守而可得乎身欲不痩而可得乎 而後旬ニ痩月ニ一羸。以至二乎死一ニ及二テ于其久一ニ也雖二癩疝一リ亦失レヲ蝕一ト亦失レヲ蝕 乃遂罷倦不動。終ニ與ニ俱ニ俱ニ。此必必必死不治之證俗間有二膈百 日死之語不必然也早晩由噎之軽重也唯就微萌之時 用テ心ヲ治養スハ或ハ或ハ亦可免矣。夫噎之前也至テ微ニ其始食飲少ク進。 口淡ノ無レ味。脉和緩心意無二甚困一。或ハ覚飲食至レヲ胸ニ。似レヲ似シ入二ニ肌一 理ニ。或ハ撞二著シ胸膈之間一ニ。或ハ觸二掠シ食道ノ左右一ヲ。或ル食物挨持漸下下 或ハ微ニ。窒微ク痛宛轉ク而下。或ハ食シ。食シ已屢噫或ハ食已後頻レニ。或ハ心胸 中嗜。雑。如二火ノ妙一。或ハ胸中隠痛或ハ心中懊。或ハ食向二テ咽口一ニ輙 發ニ。咽愴一或ハ心胃不レ安。得レ吐テ吐ヲ反快皆其漸也當二テ是之時一。却レ想ヲ 省レ事ヲ。美味節養。灼艾多ク用慎二起臥一ヲ。絶二情慾一ヲ。就レテ就レヲ。視レヲ可ク 而施。則生或ハ可二庶幾一矣。若夫既ガ而食漸減少シ。少シ。少シ。少シ食ル咽膈必 噎。胸膈多痛。或雖二有レテ時順利如二ト始。如二ト始テ無レ患。不レノ日復吐。湯茶浸リ 漬之食益噎為梗乾物反偶能下口多口多二涎沫糞如兎尖一ノ小 水清利或ハ如二飲。或ハ不レノ嘔ニ而吐ス。其吐也雖食入二ト胃中一ニ。而為二食入二ト胃中一ニ。而為二 于余医一三噎六一 一介節医士 残死所推還遂倒翻而吐之或朝所食者至暮夜吐之或ハ朝ニ。或ハ。或ハ。或ハ 晩間所食至翌早吐之此噎證中之胃反也中世以来以来以 噎證胃反ヲ為一者誤也噎證中之胃反固不可治但胃反 而不レ噎ル者ハ多クハ可レ救故ニ吾ケ門以二噎ノ證與二テ胃反一。分為二二條一ト。又有 由レテ食飲至二テ胸膈之間一ニ。窒塞ノ不得二前却一胸痛心煩不二安故ニ以 レ指ヲ探レ咽ヲ激嘔ノ而吐レ之ヲ後終ニ快了ル者此亦不レ得レ得レ己ソ之輩耳若 屡噎ノ者ハ採吐シモ亦不レ為以二其竟ニ關二ヲ胃反之端一也又有因一也又有因一ヲ痰 血一ニ而噎ノ者上是レノ證多胸痛。後吐下ス黒血ヲ又有下吐二鮮血一ヲ者上。此亦死一 證又有二老人不レノ噎。而食日ニ少シキ者二。其腹非レ飽ニ又非レ濁飲食無 レ味或ハ有レ味。雖レ不レ食而無二飢意一回欲食意思ヒ飲食意思 漸就二痩削一ニ。元気衰弱メ而死ス。此雖レ不レ噎モ。亦是證之属耳又有二 因レテ蟲ニ而噎ス者意ノハ癡疝遠久蟠據腸胃中之氣鬱抑不暢鬱 久ノ変成悉熱遂化生ス蟲一ヲ此蟲ノ此蟲之所二ノ頼以活一ル者ハ津液而已。今 也日日吸蝕蒸氣之絶胃脘漸向枯涸食物不順下窒塞 久而終通或ハ不レ堪艱渋ニ而鬱吐殆同真ニ而此本蟲之所 為審ニ辨一レ知是蟲噎一。則可以殺蟲ノ方一ヲ治レ之。 一丁余皆一重七一本堂或 俗間有釣膈ク轟一ヲ、餌用乾藍葉、或、或、或ハ云淡乾漢ト、其説渋 レ恠ニ尤可レ疑焉、○按スルルテ、一レヲ、見張果ヲ、見張果ク医、引二広五行記ヲ 而陳言カ三因方ニ、云、広五行記ニ、永徴、中有二僧継ヲ不 能食語弟子一ニ、曰、吾死之後便可開吾胸喉、視有何物言 絶チ而、卒ス弟子果ノ開二視ニ胸中一ヲ得一物一物一ヲ形似レ魚ニ而有二而有二両リ、頭 体皆肉鱗弟子置器、中一ニ跳躍シテ不一、戯ニ以二ル諸味一ヲ、皆随テ你一ヲ、皆随テ代ト 時夏、中藍盛ニ作レ激ヲ有二一僧一僧一、以二器中ニ、此虫道虫遠遠遠遠遠遠遠シテ器中ヲ 走須臾ニ化テ為レ、水ト此乃生疲非五噎ノ、比ニ、後人因テ以レ藍ヲ治レスルハ噎ヲ 誤矣」陳之言為二左是一也 世間又有二以二藍汁。或ハ酸鹹汁一ヲ為二奇薬一ト。施二是ノ證一ニ者上。偶取二ル暫焉 之状一ヲ。則昧者往錯リ謂。此薬之所未到底一未二到底一殊テ不レ知暫時取 レ快之藥ハ猶諺ニ云拂ニ云拂二テ。上テ拂一テ拂去テ復聚逐了ヲ了テ了テ隨テ而 無レレ益耳況真嘘ハ非噎之可レ比ス。比ス。本是元気源液。漸漸虚耗。 以成是證而非草薬之所可能治乎而能治乎而後世醫派。安議治 法一ヲ。漫ニ處二ル方劑一ヲ寒熱争辨紛レ紛満レ紙。真レ可。 救哉不思之甚矣 于余皆一三四八 張從政スル、云病派之分自稟氏始也、病失二 始也、何レシ、老子曰、曰少レ則得、多則或、且俗ノ謂噎食一證在二テ 内経一ニ苦無二ヲ多レ、三陽結謂三陽結スル膈一ト、三陽物、謂二大腸小 腸膀胱一ク、也結ハ謂結熱一ヲ、也小腸熱結ス、則血脈燥大腸熱結一 一則後不レ、膀胱熱、結ス、結スハ則津液、三陽既結スルハ則前後関前後関前後国、塞 下既不レ通セ、必テ上行ス、此所以噎食不レ、下縦下ス而復出也、下ス而復出也、 謂胃為水穀之海日ニ受其気一日一便乃常 度也、今病噎ヲ、三日五、日或ハ五七日不便是争其度也 亦明カ、豈非スヤ三陽俱ニ結二シ於下一ニ、広腸枯、所食之物為ニ咽、所食之物為ニ咽ノ所 レ拒ン、縦シ入二モ大倉ニ、還テ出ニ咽嘴一、此陽火不下推テ而上行セル也、六節 蔵衆ニ、云人迎四盛以上ヲ為格陽、王太僕云、陽盛之極故ニ 隔拒メ而食不得、為レ、入レテ正理論ニ、格則吐逆ス、故ニ隔亦當為レ為レ格、 後世強テ分テ為五噎五噎一ト謂二気憂食思労一ヲ、後又分為二十膈五ニ 、其派既既身、其惑滋、甚人之滋食、初未必遽ス然也、初或ハ 傷二ニ酒食一ニ、或ハ胃熱欲欲吐、或ハ冒風欲一、医氏不察本、源太良 焼レ薯ヲ湯中煮レ桂ヲ、丁香未レ巳、豆蒄継レ之ニ、華撥未レ已、胡椒継 丁余医室一噎九人大堂式十一 レ、雖曰和胃、胃本不寒、雖曰補、胃本不レ、胃本不虚、設如傷飲、 止可逐飲、設如傷カ食、止可逐食、豈可レ豈可シヲ、虚、 問無キキ、於レテ法ニ尚非ス素熱之人、三陽必結ス、三陽必結ス、食必 上潮ス医氏猶云、胃寒不レト、納レ、燔鍼鑚レヲ、肉ヲ、苦禁一 チ、三陽熱結結分明ノ一句、到了ヲ難レ從、不レ過抽レクテ新ヲ最為二ル緊要二 揚二テ湯ヲ止レ沸ヲ急、急ニ急ニ急ニ愈月彌瀉シテ、為一ニ医ノ所誤、誤誤或リ、云或 気、結亦可レセト乎余曰、憂志磁、便同二シ火鬱一ニ、火一、太倉公見此ヲ 皆下ス、法廃スル以来、千年不レ復セ、今代劉河間、治二スルハ膈気噎食一ヲ用 承リ気三湯一ヲ独独超ニ、今用薬ヲ、今用薬ヲ、不明二ナリ、如病二ヲ、喜一ヲ、吐一ヲ、喜 鳴シ哂及レテ観二ニ其効一ヲ、猶昧二本源一ニ、既懶二問咨一ニ、妄ニ興ス非毀一ヲ今予不 詳見儒門事親、斥十膈五噎、 恤姑示二後人一ニ 一浪ニ分ツテ支派ヲ一ヲ靴ニ、文長故ニ畧書、 按素問通稱 一陽ハ少陽二陽二陽ハ陽明、三陽ハ太陽此国決定之説、無有二異 論一点ニ篇内前後ノ例一ヲ、莫レ不二ト皆、、且王氷註モ、三陽結ハ、謂二小 腸膀胱熱結一ヲ、若二張若一張リ、非レ不二ニ素見二是ヲ解一ヲ、唯欲レヲ立テ立ト一箇ノ 見識一ヲ誤テ以二三陽一ヲ為二三物一ト、強辨遂ヲ費ス冗論一ヲ費ス冗陽既如一ヲ、三陽既如 レ此其他自不レ得不レ不レヲ偏也後世多取是ノ説一ヲ説一ヲ故ニ挙テ而辨ス、 十一本官蔵書 朱震亨云夫気之初病也、其端甚微或因些少ノ飲食不ニ 種、或ハ外冒風雨ヲ、或ハ内感シ七情一ニ、或ハ食味過、厚偏ニ助二陽気一ヲ、 成二編熱一ヲ或ハ資稟充、衰密テ無汗、或ハ性急テ易レ怒火炎ヲ易レ怒火炎、上ノ以 致二メ津液不行、清濁相」、気為一ヲ気為レニ之カ、或ハ痞或ハ痞或ハ痞或ハ或ハ或ハ或ハ 噫二腐氣或ハ呑酸或ハ香酸或ハ嗜、雑或ノ滞不レ求原不便認ヲ為寒遽 以二辛香燥熱之剤一ヲ投レヲ、数貼時輻貼ノ時転得レ快ヲ以為二神方一ト、厚味 仍レ前ニ不レ節、七情反リ復相州、旧病被テ劫籍中、開、濁液易二於攅リ 聚一ニ或ハ半月或ハ一月、前証復作如レ此ノ延リ、蔓自レ気成レ積自レ 成疫此為二香飲為呑酸之由也良工未遇繆薬又行 痰挟二瘀血一ヲ、遂成二寛嚢一ヲ、此為二噎膈反胃一ト、嘔吐ク為二噎膈反胃一ト之一 次第一也飲食湯、液、滞泥不レ行、滲道塞、渋、大便或ハ秘シ或ハ、 下失二伝化一ヲ中焦愈停、医者不レ察セ、猶執チ為令、翻思二前、薬随 レ手ニ得レレテ、快至レテ此ニ賓リ主皆恨二薬欠二ヲ、顕伺久服、可二シ以温脾ヲ 壮センスレ胃ヲ消レ積ヲ行二ス、以冀二一旦豁然之效一ヲ不レヲ不レ思胃ハ為二水穀之 海二多血多気清和ナルハ則能受、脾ハ為二消化之気、気清和ナルハ則能運ス、 今久得二香熱之偏助一ヲ気血沸騰、其始、其凝、無所 于余営一四十一一一一 容受、其久也、脾気耗散、脾気耗漸遅、其有二於 得レ食ヲ、脾傷不レ磨、鬱積成ス、医者猶レ、曰、虚メ而積レ突、非二尋常 草木ノ可一ニ療ス、径ニ以二鳥附一ヲ助二佐シ丹剤一ヲ専レテ意ヲ服餌ス、積テ而久シ、也、血 液俱ニ、耗胃脱乾、其稿在レ、上ニ近咽之下一ニ、水飲ハ可レ行食物食物ノ 難レ、入問或ハ可レヒ、亦不レ多、名之ヲ曰レト、其稿在レ下ニ与橋近 食雖可レ可レ可レト、胃ニ良久ノ復出、出、出、名レヲ曰レ漏ト亦曰二反、胃一トナリ 便秘、少若羊柔一ノ無、名雖レ不レ不レトリ、病出二一体一体一ニ、或ハ、曰千金ノ諸ト、 治スル噎膈反リ、胃一ヲ未二嘗廃二セリ。 気之鬱滞久留二ト清一ニ、非レル非レル非レルヿ、不足以行一ニ、然モ悉有二大黄 石膏、竹茹芒、消沢瀉前胡朴浦茯苓黄芩蘆根桔梗桔楼等 薬為二之カ佐使一ヲ、其始ハ則同シ、其終ハ則異シ、病邪易レノ伏、其病自安、 或ハ曰胃ヲ暁乾稿ス、古方果可レ治、乎、乎、乎、将他有要法ル者、 或ハ可レ補二前人之未二ヲ発セ者上、乎、予曰、古方用二テ人参一ヲ以補二肺ヲ、御 米以解レシ毒ヲ、竹瀝以清レル痰ヲ乾テ乾薑以養レ血ヲ粟米以実レ胃ヲ蜜水 以潤レ、燥ヲ蓋以去レ穢正是此ノ、正レ是此ノ、張鶏峯亦、曰噎ハ当是神思ノ 間ノ病惟内観自養ハヿ以治二以治レス、此ノ言渓中病情一ニ、而施治之 丁余数百一ヨ噎十二一人 巻之十二 法モ亦為レ近レ理ニ、夫噎病ハ生二ス於血ノ於血ノ乾一ニ、陰気也陰気也陰ハ主レ静ヲ内 外雨レ、則臓腑之火不レク、而金水ノ二気有レ衰、陰血自生、陰血自生、 腸胃津潤伝化合宜ニ、何噎之有、或者又曰、古方之治二スヿ 膈反、胃未有不言寒者、子何不思之甚、予曰、古人著、予曰、古人著レク、 必為二当時抱病ヲ者設也、其人実ニ因於寒因於寒二於寒ニ於寒ニ故ニ用レヲ而得レ效 後人遂録ノ以為二矜式、不レ比一セント不レ比一セリ之編成書ノ使世 之人、凡有此ノ證一者ヲ、率遵守之一ヲ、以為二テ定法一トヲ定法一ト而専以二香熱一ヲ為 用ヲ也雖然挟寒ヲ者亦或ハ有レシ、但今人之染此病一ニ、幸因二テ痰 気久瀉、医薬伝変ニ而成其為無寒也明矣、其為無寒也明矣、 出局方 発揮二 此亦 区二リ、於寒熱之争辨一ニ与二張従政不レ、但張也由其偏、見ニ 玉機微義ニ云、此論三陽結メ為メ為ヲ開 失ス之ヲ太峻一ニ劉純已非レス、 病ト一力ヲ力テ闢世ノ俗言テ二胃冷ト一用二熱薬ヲ一之 誤上可レ謂レ謂レ謂レ用レ薬ヲ専指二 承気ヲ而言、則失ス之ヲ太峻一、 朱也噎病生二於血乾一句其 見到底、故ニ有用牛乳等一テ之法、頗優レシ於諸、氏ニ、氏ニ、氏ニ、氏ニ、氏ニ、 醫學綱目ニ云、按シニ運氣、皆以二崎塞ヲ生ス於燥、盗塞者、噎病也、 丹溪皆以噎病生ス二於血橘一ニ、血橋一、血牆一合二経リ矣、得二経旨ニ 者、丹溪 一人也、 若其治一匠者一匠者一匠者一ヲ此全保酒色過度、耗 レ然青年之人、恰同頓虚治療不難何同二於老人漸衰必 巻之十二 死之噎一ニ、以此ヲ為二噎証ノ治験一ト、猶似未レト、猶似未レモ認得真物一ヲ、也比二 局方発揮ニ云、台州治二ス一匠者一ト匠者ヲ一、 之ヲ吾門之精択一ニ猶浅キキキナキ哉 年近二十一、勤於工作而有文 妻、且喜酒、其面白、其脉満、重ス、則大而無力乃令謝去工 作一、臥於牛家、取新温牛乳、細飲之、毎頓盡ス一杯、一杯、一杯、一杯、一杯、一杯、一杯、一杯、一杯、一、一、 可レ飲二五七次一、昼二却食物ヲ一ヲ以漸而至二八九次一、 月餘ヲ而安、然或ハ口乾、蓋酒毒未レ解、間飲二ルト甘蔗汁少計ヲ、 趙献可云丹溪之論甚妙但噎膈翻リ胃分別欠レ明ヲ、余独 喜其火熱炎上之、化腎有二生レル水ヲ之漸二向上深中二病源一ニ、惜 其見尤未更ヲ未レ貢ナリ、以レ潤一ヲ為レ、主、而不直ニ援乎腎中先天之原 故ニ其立レ方ヲ以二四ノ物中牛羊乳之類一ヲ加レルルニ之ニ竹瀝垂汁化レシ痰ヲ 化レス、瘀ク皆治レノ標ヲ而不レ治レセ本ヲ、豈知ンヤ内経原無二多語一唯曰三ト 陽結ス謂二之ヲ、三陽者、太腸小腸膀胱也、結、ハレ結熱一ヲ、謂結熱一ヲ、謂結熱一ヲ、也 陽何ヲ以致二結熱一、皆腎之病也、蓋腎ハ主二五液一ヲ、又腎ハ主二大小 便一ヲ、腎ト与二膀胱一、為二一臓一腑一、腎水既乾、陽火偏ニ、盛ニ熬、煎津 液一ヲ三陽熱結ハ則前後閉リ、下既不レ通。必反二于上一ニ、直ニ犯レシ清 道上冲吸門喉咽喉咽一ニ、所以噎食不下也、何為ク水飲可入食 物ハ難レシ、下リ蓋食入二テ于陰一ニ長二ス気ヲ干陽一ニ、反引動ス胃口之火、故ニテ レ入、水ハ、者陰類也、同気相投ス故可レ吐白沫一ヲ者ハ、所飲之 水沸テ而上騰スルヿ也、也糞如二キ羊尿一ノ者ハ食入者、少ク渣滓消レル、盡腸亦 乾ク、小而不二寛大一ナリ、此ノ、多ク、多ク、多ク是男子年高、五十己外得之、 又必其人不レ絶二色欲一ヲ潜ニ問二ハ其由一ヲ、又諱レ疾ヲ忌テ医テ医ヲ、近来心 事ノ不レ矣、多有テ鬱気而然、予意鬱固有之、或ハ以鬱ノ或ハ以鬱ノ故一ヲ、而為二ヲ 消レレ愁ヲ解レ悶ヲ之事一ヲ不レ能レ無キ、此十ニ有二八九、亦不二必セモ深ク辨、、 老人天貞己絶、只有二孤陽一只以レ養レヲ陰ヲ為レ生、若曰レル温レト、胃ヲ胃 本不レ寒モ、若曰レニ補レト、胃不虚セモ、若曰レル開レト開レト鬱ヲ香燥之品適不レ 火テ、局方発揮已有明訓二河間ノ劉氏下ニ以テ承気ヲ鹹寒損一、 津液愈竭無レ如二ハ補レテ、陰ヲ、議充自滅一、世俗不レ明余特詳ニ掲封 氏医 一 此亦襲二張從政三陽之謬一ヲ、雖レ不レ不レ不レ不レ不レ下彼￣ヲ 其所二據信一スハ之素問上ニ故ニ擧ヲ而辨レス之ヲ。但其言二先天之原一ヲ者 全陥二宋明理学之宴ヲ、明末清初之医ヲ、遂リ、流レヲ、是ヲ、是レ 故ニ其論似レテ溪ニ、実ニ是過鑿、嗟シクリ、言歎ク聴聞シテ聴聞二テ痛ヲ痛ク痛ク 拒排スス而不レ可レ可二取信一也、嗚呼、嗚呼、嗚呼隔二ク于腎二ニ哉此唯胃之 疾耳胃既失レハ、則豈止腎豈止腎炎止諸臓諸臓諸腑、四肢百骸 上下内外運輸不繼日ニ、日ニ滋衰弱シ、終ニ至都ニ至二都ヲ斃一ル、此必由二有二テ一 千余六 啜リ、蟠レ手膈下胃外一ニ為二胃敵一ニ為二胃敵一リ、故ニ胃城難レ保中 壘不守欲不陥ヲ而可レ得乎、此膈噎之證状、也黴塊亦豈 腎之所レトタテ為乎、此決シテ因レテ全体ノ元気運行之懶滞一ニ而然也、明 白的実無二復可キヤキレ、惑不二ク是ヲ之知妄ニ為二先天腎原之空論一ヲ主 張シ温補一ヲ、勤二費シ養陰一ヲ、人参地、朝ニ服暮ニ、欲レ、欲レノ補二ト元気一ヲ傷二 元気一ヲ不二徒ニ無レトモ、反テ成二患ヲ、害一ヲ延テ及二テ吾邦一ニ、近時ノ俗、習咸ク履二覆ヲ覆二覆 轍一ヲ此後世医人之所以益拙、而終ニ陥二於売薬者流一ス、也、也、也 張介賓」、喧膈反「胃ノ二-証丹渓」、其名雖不レ不同ヲ、病出二ト一 体一ス若乎似レルヿ、然而実ニシテ而実ニ有レ不レリ、蓋反胃者、食猶能、入レ 而反出、故ニ曰反胃、噎膈者、隔塞不通、食不能下、故曰噎 膈一ト食入反出、以上、以二陽虚不能化、也、也、也、可補可レ、 食不レ得レ下ヲ、以二気結メ不レテ不レヲ能レリ、或ハ開或助、治有二両難レ、此 其軽重之有二不同一也、且凡病二反胃一ヲ者、多ク能食、病二噎膈一ヲ者、 不能食、故ニ噎膈之病ハ病二テ於胸臆上焦上焦一ニ、而反胃之病ハ、則病 於中下二焦レシ此其見証之有不同也此其證候既有不レ 同一、故ニ診治亦当分類ヲ、也、、伝膈ノ証、多ク有二便結不通セル、 十六一二百一二百四十六一 巻之十二 内経曰三陽結シ謂二之ヲ隔一ト云云云云、愚按此説、則大ニ 不レ為レ然ト夫結之為レ義、内経原非言ニ熱ヲ、如本篇ニ、曰陰陽結シ レ邪ヲ、多レ陰少レ陽曰二石水一ト、又挙痛論ニ、思。則気結上是豈以結 為レク熱ト、耶且熱セリ、則流通ス、寒則凝結ス、此自陰陽之至、故ニ凡 霜凝氷結、惟寒冽有之、而熱ハ則無也、此天道之顕然可レ レ見フ、者人身陰陽之理無レキ非レ是ニ、耳是ニ、耳能レ能レ知ル所以ニ多ク誤 也、矧内経之言三陽結一ト、乃止言二小腸膀胱小腸膀胱一ヲ、全与二大腸一 無渉、蓋三陽者、太陽也、手ノ太陽小腸也、足ノ太陽膀胱也、 小腸ハ属火、膀胱ハ属レ水ニ、火不レ化セ、則陽気不レク行、而伝導失レス職 水不レハ、化モ則陰気不レノ行、而清濁不レ、分此皆致レ結之由、也子 和不レ察カ、而遂以二三陽之結一ヲ尽言テ為熱ト、以致後世悉伝テ為伝テ為一ル レ火、豈理也哉又云、噎膈シ、噎膈シ証古人多認テ為レ寒自劉河間治ス 一膈気噎食一ヲ用二承気三湯張子和以二三陽之結一ヲ、尽レ論メ為二熱リ、 且云人之溢食云云、余味二テ此二テ此一ハ、不能無レ無レリ、蓋喧膈ハ由二於 枯槁一ニ本非二実熱之證一ニ、承気三湯、湯、尚可シ用乎、此河間之見 有レ布レ確ナル也矧酒肉過多レ者未タ必遂成遂成噎膈一ト、而噎膈之病 丁余皆一百噎十七一七 又豈皆素熱之人乎此子和之見有未然自後丹渓遂 承二子之説而大辟局方之非謂云云此丹溪之説也 使二後人ヲ見レリ、無レ不以為至論一ト、即余初年亦未二嘗不レルガ加二欽リ 服一ヲ、而今ハ則日ニ見其非一ヲ、矣何ク、試ニ觀ル。故二ク以ヲ叙スル病、原其有然者、 有二不レ然者一顧テ難二縷指ノ而辨一シ、第以二此ノ證一ヲ而力ヲ指テ指テ為レ熱ト、 無レ謬乎、且既一、云燥熱之翻、随レヲ得レハ、快ヲ則固非無一トニ効、功、夫 燥熱已能奏ス効ヲ効ヲ、豈真火ノ證テ而燥熱能効ナリ、乎若謂厚味七 情仍レテ前ニ不一節ヲ、以致二ト愈テ而復レ、此誰カ之咎也、而亦可レ歸レ歸一、之ヲ 薬能一ル乎又如二脾胃清ノ和能受能運スル之説、説ノ此実ニ至リ、理誰ヲ不ト レ云レ然第余之所レ謂清和レハレ者ハ則與丹渓一不レ不、同ヲ抑又何タ抑又何ク、蓋 丹渓所レノ言者ハ惟恐レハ火之、盛余之所レノ言者ハ惟恐レ恐レハ陽之ニ、異 同若レ此人将焉ハ、信シテ、信シテ信シク同シテ頼者、惟此陽気而已、唯此陽気而已、 人之所二ノ頼ヲ以生一ス、亦惟此中惟此耳、故ニ人於二飲食一ニ、朝入レテ口ニ而午ニ 化シ、盡午ニ入レ胃ニ而暮ニ化シ、盡此其中焦之熱亦何ク異之 鼎一ニ必如レ是ノ者ハ、纔ニ是清、和是即平人之常、乃正ニ所レ為二胃ノ気 也使朝食而午不飢午食而晩不飢飲食化遅便是陽 下入未二百一三噎十八一一一一一一一一 巻之十二 虧之候而ヲ矧乎全ク不レ能レ行全ク不能レ化者ヲ医且独レ公レ有レト火 豈必并此ノ化源一ヲ盡行二ヲ撲滅一ヲ撲滅一ヲ而後可亦堪レルヿヲ 出景岳 全書ニ、 此 斥ル劉張朱三氏之非一ヲ其論甚明ニ且明ニ且辨ル矣、而若ク其命門真 陰蓋二火源一ヲ、助二化功一カ之説二ノ竟ニ与二趙献一同二スル其伎倆一ヲ、則自二吾 門二観レハ、之ヲ終ニ不免熱虚寒補俱ニ帰二ノ偏執一ニ、而同ク同ク浴メ笑一人ノ保體二 且全編妄ニ謂某ノ方可レ治レス膈ヲ、某ノ薬可レ愈ス、而未嘗見一條ニ 有二ヲ謂二不レ可レ治ス、不レ可レ愈ス、此不二但張介、寅一ノ大概後世ノ医人一 之著レ書ヲ悉依レテ様ニ尽二胡虚一ヲ亦皆無出二範リ、囲ヲ開二隻眼一ヲ、脱方伐 者流之陋套一ニ。究竟由一テ不レ知膈噎是非膈噎是必死不治之レ疾非一ニ薬 物之所二ニ能治一ス而強テ立議論一ヲ立議論一ヲ安二方剤二方剤一項瑣瑣観態可 レ嘔ク於レ是ニ乎益可下以見其無実之言無試之方尽二非二非二 真得一ニ決然明矣 其謂年高者ハ不可治ス。糞如二スキ羊朶ノ者痰如キ蟹沫ノ者。腹痛如キ刀ヲ 割カ者皆不レト治セ者ハ必然不レ須言也雖二其徴萠之時一ト。而治養ノ得 活ク者ハ千萬人中之一二耳四十年来子唯見二三人其餘 未嘗有一也。後医ノ所言。皆是虚談。不レ可レ信ク也特リ非難挙ノ張説雖 于余昼曜十九一 一千食馬一ミ巻之十二 略有ル所見而至于其論則含糊不足読矣 張説」、云此ノ病不レ在レ外、不在内ニ、不属レモ冷ニ、不慮レニ、不二是実一ヲ不二 是虚一シテ、所以ニ薬難二取効ヲ、此ノ病縁一テ憂思志シ、動レル気傷一神ヲ、気積二 於内一ル気動クハ則諸證患、見気静ク疾候稍レ、手押レク、而不レ得 疾之所ヲ在目視目視レス、而不レ知色之所一ヲ、因耳聴レヲ、耳聴レ之ニ而不レ知音 之所一ヲ発スル故ニ鍼灸服薬皆不レ獲レ獲一、此乃神意ノ病也頃京ノ 師一士人ノ家有二此ノ證一勸テ令レ浄リ觀ル内外一ヲ將一ヲ將二ヲ一切用二心ニ力一ヲ事二 委シ之ヲ他人一ニ、服レノ薬ヲ方ニ得見レ見テ効ヲ、若不レレハ如レ能安レ能安但依 此戒兼レル之灼艾膏盲與二ニ四花穴及服此三薬可以必善 鶏峯方○見 張果医説一 此證因二テ内藏一ニ而虚ク而然也、固非二外邪一ニ、況充 実ニ而有レシ此乎、而冷熱ハ随レテ在ニ自見、其明ケレ須レ辨フ、烏而其造ハ 不在内不二ル是虚一等ノ情憧之語二ヲ情憧之語二、尤可レ恠也 凡其父母患二噎證一テ者其子モ亦必患レ之ヲ得免者希如ク者希。如二ヲ。 證癲癇一亦然又有臓液外漏胃脘乾橋而成噎證ノ而成二噎ノ證一ト。 曽視一人、年向二五十一ニ形肉肥厚元気壮レ、元気壮謹身ヲ固 非二酒客一ニ、晨夜不レ夜不レ生リ財一ニ家道殆足、一日来テ請レ診云、二三 一食餌跟一冊 巻之十二 月来食スルハ則善噎、雖レ非二非二ニニ甚＿一、恐クハ他日或ハ成二シ膈噎一ト、故ニ拝謁ス 脉レスル之ヲ沈緩和平按スハスリ則全肚豊満唯大塊在二テ中脘一ニ弦紅一ニ弦忽、 如二噎人之腹一ノ予乃疑、以二是ノ健夫肥人一ヲ、有二テ是レ塊一而噎スル、何レク 耶是入曽識予カ多カ多二ヲ灸効二懇ニ請二請黙一穴ヲ及二テ及二背候レ背下レ指ヲ、皮上粘リ 清膩液如レ流カ、似二塗油ヲ状一ニ益疑問レ之ヲ、乃曰、某自青年身躯 多レ膩衣常ニ如二汗ノ潤一ヲ浴スル則湯水白ノ如二稀泄一ノ盤面迸リ、珠似二油ノ 洋一ニ、水ニ予始テ悟テ、是ノ人膩液外ニ、、肉反テ乾テ乾テ燥燥、故ニ胃脱涸法 漸成二一耳中脘ノ大塊其所積累也久矣、矣、矣、矣、宜ケ乎篤疾之 催ナル也終ニ決二ス死期一ヲ、果ク経二テ五六十日一ヲ而死 又有壮年之人。噎同老人ニ者此人渓好内ヲ数喪大過精液 乾涸之所レ戌。證属二難治一ニ宜絶欲ヲ息レ想テ忽レノ外厚味潤内 節慎静養或可以治十之五六苟不守禁者不治大凡噎 證多ク著不飲酒人在酒客ニ者ハ者者ニ者ハ。十有三四耳蟲。中年之人ニ 亦有患之婦人尤多凡患噎證人其腹可逆知也四十以 上按二ニ其腹中脘有堅鳩尾下至鳩尾下至臍一道 如巨組按レテ之ヲ不撓堅直而高左右低陥者是也有是診者 一側角四十一組 巻之十二 後必成噎證當是之時猶未一回噎灼艾温外。熊膽丸薬 調内ニ絶欲省事。静養不怠則或ハ可免此證一也。則或ハ可免此證一ヲ也。腹診有之者。 多見レ不レヲ。治養スル者至レテ鮮矣。素問始テ云レ隔ト 又同篇ノ内、 此単ニ称フレ隔ト之声 陰陽別論ニ云三陽結スル陽結スル謂二之ヲ隔一 州軍ニ曰レ隔 又見通評虚実 也、尤属二ス不通一ニ、後世悦ト、然レハ知其謬一ク不何ク、可 論、生気通天論、 隔中胃脘隔 気厥論 素問又云氣厥論又云食不能下者胃脘隔也、許 論、 評熱病 否隔 同上 六元正、 紀大論、 又作レ鬲ニ 大奇論ニ云、 同上 鬲偏粘 又気厥論有二鬲リ、及鬲腸不便等ノ字、 云 真 一一 要大論、作二 又五 隔腸不便 又至真要大論云飲食不下、鬲咽不通也 常政 大論ニ云、 邪気蔵府病形篇又四 霊枢作二膈咽不通 一時気篇、作二膈塞不通、 扇不レ通 則隔 一同二十五年間刺熱論、有二兩上ノ 膓鬲三字相通用 字、疑是亦上膈之意、 靈枢又謂上膈 上膈篇ニ、気為上膈者、食飲入テ而還出 二十二 一彳食弐百一 膈中 巻之十二 霊枢又云脾脉微急為膈中食飲入而還出後沃沫沫 気 蔵府病形篇、 又見二本蔵篇ニ、 膈洞 又云太陰根於隠白一ニ、結於太倉太陰ヲ為開故ニ開折ハハ則倉 廩無所輪膈洞、膈洞者取之太陰 篇、 根結 文」云賢脈微緩 為レ洞ト洞者食不レ化モ下レモ下レ益ニ還テ、出ル 邪気蔵府 妻其引レテ之以為二 病形篇、 膈吐之義、張介賓亦従焉時為時為膈証洞泄者、誤矣、誤矣、 以上三名倶謂噎証中之翻胃吐食者也 下膈 又云、云気為上膈一ヲ、食飲入ヲ而還ヲ、出テ、今之矣蟲為下 膈一ヲ下膈者、食瞬時ヲ引出、出余未レ得其意一ヲ、願卒ニ聞レフ、曰喜怒 不レ通、食飲不レ等リ、寒温不レハ時ヲ則寒汁流二於腸中一ニ、添二ハ於腸中一ニ 則轟寒ク蟲寒ス、則積聚守二ル於下管一ヲ、則腸胃充郭ノ衛気不営ス、 邪気居レ之ニ人食、則蟲上食ハ蟲上食ハ蟲上リ食、則下管虚下管虚、則 邪気勝レ之ニ、積聚以留、留レ則癰成、癰成レハ則下管約ス、其癰在二 巻之十二 管内一ニ者ハ、即テ而痛痰其癰其癰疽外ニ者ハ則癰外ニテ而痛浮、癰上皮 熱テ○今詳ニ考二ルニ上文喜怒不適セ以下ハ、言テ蟲久シ遂鬱ク遂鬱クス、 胃脘癰一ヲ之事、事二而全ク非二虫虫虫虫虫一、矣馬蒔張介賓以レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ レ得二其説一ヲ、牽強解以レ癰ヲ為レ癰ヲ為レ、何ク其味キ、乎観ト其大癰乃潰レテ其大癰乃潰 微ニ按二其癰一テ癰上皮熱スルハ等ノ字上ヲ、自可見ク、以二其非二ルヲ尽噎之説 故ニ附書ノ以弁ス、烏○按ル霊枢官能篇ニ、臑有二上ト、下知其気 所在即上膈下膈也註者為膈膜者非也 其他如痺隔 巫福經脉 見霊枢 經脉 篇 氣鬲 見史記 倉公 一傳、 卒噎 ○第四章ノ肘頭ノ條、○肘後方ニ云、卒食噎、 出名医別録 此只言一時卒然之噎耳、非膈噎證、 噎 始テ見病源侯論一ニ、夫陰陽不ハ、則三焦隔絶ス則三焦隔絶ス、 則津液不利故ニ令気塞テ不調理一セ、也是ヲ以成噎此由二ヲ以成レ呀二二テ憂慮 一千食医士 巻之十二 所致憂恚則気結気結則不宜流使噎、噎者噎塞不通 也 心按霊枢、刺節真邪篇云、鉤不得息、息、鉤古噎字、固 不為病名、多似、咽愴之咽、傷寒論、亦同此意、 五噎 又云夫五噎謂一曰気噎二曰憂噎三曰食噎四曰労 噎五曰思噎一ヲ、一ヲ雖 不行、行憂志噴怒一ニ外台秋、要外台秋、要所引古今録 験亦同、後世本事方、三因方以下ノ五噎、皆本二ツツン子、此一ニ 五品気 又云、五鬲氣者謂憂鬲、恚鬲氣鬲鬲寒鬲熱鬲ヲ、也、 憂爾之 病、胸中 気結煩悶、津液不通、飲食不下、羸痩不為気力、毒気力、毒気力、毒気力、毒鬲之 為レ病、心下苦二実満一、噫輙酢心食不レ消、心下積結、牢ノ在二下積結、牢ノ在二胃 中一、大小便不レ利、氣鬲之為病、胸塞、咽塞、胸鬲不通、胸鬲不通、 噫聞食臭、寒鬲之為病、心腹脹満、欲逆、腹上苦冷、雷鳴、 繞レテレヲ痛、食不消、不能食スル、熱鬲之為之為レ病、熱気、五心 中熱、口中爛テ生レ瘡、骨頬、四支重、唇口乾燥、身体頭面手 足或ハ熱、腰背皆疼痛、胸痺引背、食不消、不能多ク食、羸痩 少気、及癖也、此是方家所説、五鬲形謹也、傷動陽気、致 陰陽不レヲレテ、而府藏生レ病、結二於胸鬲之間一ニ、故ニ稱シテ、故ニ稱ノ為二鬲氣ヲ、泉 方説五鬲、互ニ有不同、但傷動之由有五、故云五鬲氣、 五膈 千金方五膈円治二ス憂膈食膈飲膈労膈五病同薬 二十五 一千食国一 巻之十二 服又外台秘要所引延年秘録古今録験集験方等ノ五 膈謂憂膈気膈食膈寒膈飲膈後世三因方ノ五膈ノ五方ノ五膈ノ四 思怒喜恐一也其他後世所称盡不過此三様之目 十膈 羅天益衛生宝鑑十膈気散専治十般膈気冷膈風膈 気膈伏膈熱膈悲膈水膈食膈昏膈皆病源也 膈気 本事方、亦 見二和劑局方ニ一ル 又有二噎氣ノ氣ノ字多與噫氣混ス可レ疑 云膈気 又有二瘡痞痘瘡痘瘡痘瘡痘瘡痘等ノ字 食噎 見病源候論、又千金方ニ 酒隔 見原病式ニ一 疥隔 見万病衡要ニ 澁ノ飯病 奉奉法寺堂 二十六 一本堂蔵書 同七月一日 巻之十二 李時珍木艸綱目淋石ノ條ニ云噎病吐ク食俗名澁飯病ト 陳 蔵 四二四、 四月六日 肘後方云膈中之病名曰膏育育湯丸径過針灸不及所 以ニ作レ丸含之ヲ、令氣勢得相燻染有五膈丸方又外台秘 要引備急方、云云同是方後ニ、方後ニ、云千金、后文仲同、○古 人総テ稱一テ篤疾一ヲ為二膏育一有一、皆本二千左伝一 曰稱彌レ多迷惑シ惑迷レ甚而要スルモ之ヲ木唯一而已矣岐ク而多キ之者 由不ニ知本ヲ故也古又有二気噎一 病源候論千金方及外台秘要所引演師方広済方集 験方救急方皆云 此本一時卒病即後世ノ咽愴也由咽噎相通而誤耳非噎 證之噎也又以近似者皆為此證者亦誇多端之意也如 磁塞 医学綱目ニ云按スルニ気皆以二凶塞ヲ生スルハ於燥ニ喧塞者、噎病也 丹溪皆以噎病生ス於血槁一ニ血槁一ニ血燥矣此亦婁英之誤 名負四十一 巻之十二 元六 也、塩塞即咽喩也以二咽喰メ而款一故ニ素問素問桑問要ヲ款テ而言レ之ヲ以テ 正紀大論、陽明司天、民病敵ノ盛塞、至真 可二以見也 要大論、陽明之勝、胸中不便、噂塞而款、 食痺一是也 毒英又以此加胃反中按素問一ニ按素問一ヲ、此亦言一時之疾也 二 至 真 要大論ニ云、食痺タ而吐ス、脈 要精微論、亦有二食痺ノ字一 又以関格為此證之属者太非也 趙獻可カ醫貫馮非張テ錦嚢秘録等皆然馬蒔張介賓並 辨ス其非一 蓋噎證ノ者小便清利。而關格者不得小便也案在二嘔吐條 古方又有二醋噎に 見二外台秘要所引集験方、和剤局方、又 作二噎醋一、千金方、作二酢咽一、又作二噫酢酒一、又 亦噫酸之誤也孫文胤又出鼠噎蓋異名之僻者耳 舟台玉案ニ、有二所謂鼠喧スル者一、見レト、見レス、即不レ食ス、背レカ人ニ即私ニ食 レ、乃食二ヲ歳殘一ヲ一ヲ中レテ毒ニ所一ト致」此ノ證特ヲ婦人偶有レ之、由二テ其嬌媚 傲レ、猜忌嫉妬憂恚悲、、偏偏愚愚愚之レレレレレレレレ慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈慈心慈心心心慈慈慈慈慈慈慈慈慈悲慈慈慈慈慈悲悲悲悲慈悲慈慈慈慈レ慈心レ愚愚愚愚愚愚愚愚悲悲悲 耳竟ニ非二噎證之事一ニ也 又後世ノ醫書多ク稱ノ斉五腫五膈咽喉為噎胸膈ヲ為噎胸膈ヲ為噎胸膈ヲ為一 二十八 巻之十二 膈為言則不可用也稱膈噎則不妨矣此由膈遺食室而 言之猶云胸痺腹痛腹頼也若以食窒塞於膈間一ニ塞於膈間一ニ言之則可 恕矣亦猶以食反自胃謂之ヲ反胃尚可恕也此亦不如以 食自レ胃而反吐一謂二之胃反一ト之尤當也 又本草綱目出ス魚便嘖一ク此亦一時骨顛耳終ニ非可レ作稱ニ非可レ作稱トニ作稱ト也 ○鶏翅羽條ニ云焼灰水ニ服半銭二半銭一ヲ治二ス魚嗅噎一ヲ治二ス魚嗅噎一ヲ 出二太平 御覧、 附字辨 膈字失當既詳于前膈鬲隔三字古相通用見正字通康 熙字典等一又徐春甫古今医統作レ隔ニ凡其所一ノ引古書皆改ニ 作レ鳴ニ。此有レヲ疑二膈ノ一字。難二病名一ト一而然耶今按隔諸字書皆 云鶏鳴与噎無渉然レ法。則隔字決ノ不可用矣。若併二称膈噎則 不妨矣不如謂喧證為是噎一作鑓霊枢作飼傷寒論亦 同並ニ言一時之患状非病名間與咽愴状相混以咽喉 古相通也傷寒論ニ云飼。云飼。稍近二喘。噎已詳二文ニ該 空也一言極テテ尽レ之テ詩ノ王風行邁靡靡靡。中心如レ喧庶 干余区一三噎字辨二十九一 巻之十二 興引レヲ之云伝。噎ノ憂テ不レ能レ息疏ニ噎者咽喉蔽塞之名。此伝ノ意 為レ得レスルヿ。疏謂二ハ咽喉一ト非也蓋中心者胸臆中也人有二ハ憂愁悲 哀哭泣涕涙一。則心胸室ノ塞気息難レ通レ通謂レ之ヲ中心如レ噎吾邦 俗諺ニ所レ謂胸室甚當二是當ノ一ニ一又字彙云食室ヲ氣不レ通ル也。食室ヲ氣不レ也ル也ト 詩ヲ謂憂溪ノ不能二喘息一如レ噎ノ然是也古又與レ咽混ス亦已詳二ル于 上咽即咽愴詳ニ見下條一 欠S 咽愴 咽一結切音謁 鎗千羊切音鎚 咽平声読者咽喉之咽入戯読為咽愴之咽咽噎相似而 咽者喉門気道之事而噎者咽門食道之疾且以室塞為 義故ニ説文云飯室也唯咽未明未明夫平人開レハ。口則舌本會厭 前ニ縮氣道大開斯氣升降出入無毫妨礙閉口則舌貼上 愕一。會厭蓋覆シ気道。飲食津液一路注下シ食道胃脘若急遽 飲食。会飲未及蓋気道則飲食欲錯行陥入気道気道気道気道一 有氣之升降無物之出入苟有物将入氣道則内氣格搏 噴吐成殻上弾鼻竅水食錯路遂出鼻口此謂之咽喉口 猶未清僅ニ半米児水食則氣道不快極一穀聲歟至全無 而止也雖其閉口ヲ飲食之間而斯気升降鼻息無止者ハ以上 会厭ノ左右有上旁通雨鼻竅之路径也又悲哀哭二二也。又悲哀哭泣涕涙 頻レ。以レ鼻ヲ吸入涕汁一ヲ喉二ハ喉口一ニ。則咽入レ則咽入レ則噎蓋憂憂熱一 鬱閉気息難通故咽噎並至蓋古雖咽噎相通而後漢書 分明曰祝哽在前視噎在後則便即咽而噴息之義噎即 室而壅塞之義可以見矣 按スルモ正字通、通ノ作レ噎ニ養老ノ之礼、祝味在レ前ニ祝禮在レ後ニ、又韋リ 荘セ詩ニ蜂簇二テ野花一ニ吟二細ノ細一ヲ蝉移二テ高柳一ニ咽二残散一孟郊カ詩ノ詩ノ情ヲ一 両相向、欲レテ語シテ気先レ、咽、又激レ石ニ象殻清、奇レ枝ニ風笑咽、咽、咽フ、又康 熙字典ニ、云集、厳寒、厳レ、漢ノ瀧頭ノ滝頭ノ流リ、水鳴声幽リ、咽二瓶ヲ 此數ヲ、縁是ニ而黙察淡味之、則咽字之意義可以想見 其梗概也 又今有二セ人縮レ項ヲ伸一ヘ喉。極レテ力ヲ仰レリ天張レ口須叟則津唾自流陥一 入喉門亦咽此故ニ作耳竟非疾也又有屬結毒一ス結毒一ニ者黴瘡ノ餘 毒浸溜漸濃。終。歸會厭奮厭奮厭奮厭悪所レ傷或棄 爛或短小剤缺而不足以蓋喉口故發咽遂乃水食俱噴 出鼻竅不能注下喘門甚則飲食竟ノ而命終矣此咽喰 中之危候也此全ク係二結毒二非レハ用ニ治二治スル結毒一劑二則不レ治二則不レ治モ徴 瘡門一世醫多ク不識其咽喉病用桔梗等ノ藥一ト用二桔梗等ノ樂一ニ 効宜乎中世又有気誤矣此非噎即咽也詳ニ見註ニ見證ニ見時ニ見噎ニ 條中一又稱二胃咽一 通脱木ノ木ノ 見李時珍本艸綱目ニ 一治、蘇頌云 又有狗咽一 病源候論ニ、云、喉内忽有二気結塞シ不通セ、世謂二之ヲ世唱二之ヲ世唱二之、此由 風熱一ニ所レ作、與二喉痔之状二相似、但俗云、誤テ香二狗毛一所レト、又 云治二スル此病一ル者、以二一搏飯一ヲ、共レニ徇分食ノ便ノ便痛、所以ニ謂二之ヲ為咽喉 本艸綱目、大蒜ノ附方ニ、引テ聖恵方一テ聖恵方一ヲ云 狗咽、気塞、喘息不通ス、須臾欲絶、 今按此咽喉之咽而 非二咽喉病中宜也 又痘瘡有二水陰ノ證一 管櫞保赤全書ニ云喉之竅若管然痘之初出細小不 巻之十二 レ覚及二肌表之痘成レ漿則内痘トモ亦成レヲ、而其毒壅二於会戦 門一ニ、然レハ、乃飲食所レ進之處、処、故ニ飲二モ湯水一ヲ不レ易レヲ、進、納キハ則溢 入テ気喉一ニ而発レルヲ也若穀食有レ杏、自能咽下ス、下ス、下ス、下ス、下スヲ 犯気道矣 此当二痘之既出成レルル也由由下テ内痘漸腫会厭所出之痘レ之キ者之児 會厭不レ得二為一ニ之ヲ柔軟一。而不能全然掩二盡氣道故發咽倉一ヲ 後喰応二自止唯宜用二テ鶏卵蜜水ノ類潤之ヲ柔一ヲ之ヲ。不レ足レ為一ニ大害。 也古今未曽挙論咽愴一ヲ一故ニ今於一ヲ講説ス 附字辨 咽説文止唖義耳韻会ニ教塞也又云増額ニ附出噎字下談ニ附出噎字下誤 今依二テ禮ノ禮ヲ預テ別出一ス是也又古典禮相混誤矣。已詳二于上一ニ究竟 咽者喉口噴出之気声。噎者自咽。門二至レ隔ニ之間。飯食室塞 之義如レ此分辨則明則明明自自自。自無レ所レ惑又與レ惑。又與レ感近亦詳二ス上ニ上 文便亦咽也字書嗅咽悲塞此亦興噎混説自韻会云咽 塞レリ。唯陰字不レ明。即後世俗間之字義也字彙字彙云。玉篇ニ鳥 食又俗云喉中作レ陰即此字此即咽喰義但為ニ咽有テ数音 三十四 一本堂裁書 巻之十二 義易誤認故今合滄字一其義也蓋咽正字愴俗字之異 耳 噌雑 曹財労 切音曹 曹雑者謂穀気之暴発于胃中ニ也夫水穀納二于胃中一ニ一蒸騰 精液一ヲ之時由其人宿ニ有二黴疝結滞胃之前後或左右或上 一政ニ致致ハ胃外閉塞内気無二シ所二滲運則胃中之気専一ニ偏ニ向二テ 食道一。共二熱シ胃腕一。遂及二他界一ニ而其暴気之上向喧嘯錯。喧嘯錯。雑猶猶 人叢中熱閙也故謂之ヲ嗜雜此元後世ノ俗稱故無正義徐 春甫善言病状 古今医統ニ、云夫嘈雑之為證一也、後爾腹中如火ヲ、腔内 巻之十二 空空ノ若無二ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一物二似辣レ以レ飢ニ非飢ニ、以テ痛ニ不レ痛ニ不レ痛、而有慎 懐不自寧一セ一セ之状二、得レテ食ヲ藉止者是也。其証有無二暖気一ヲ或兼レ 悪ノ心一ヲ漸至テ胃脱作ニ痛ヲ、而成膈噎、此其由也、 若其遽然ニ而発者ハ多因食ニ美饗妙「豆。乾養湿ノ焚湿響 即リ時難レ消之物一ルテ而致上ノ升氣得二ノ升氣得スカ。暴彈卒動逆ニ向二胃脘一。 覚二娯災似レテ熱也及二テ于其屢レ發ク而久不レニ止。則胃脘為二ニ暴熱一ノ所ニ 乾燥一ヲ遂致二津液日日枯涸一ル所以為喧証之本一発二ス也故一発二スル斯一 澄ク者須不レ喫堅牢泥滞灸香難化之物以預防噎證之漸。 也古唯曰レ噌 三因方ニ、云夫中脘有レク飲則曹ヲ、有レス、有ヤ宿食一則酸ス、食後ニ、食後噎一 按ニ医学綱目引二テ二朱案ヲ云 酸皆宿食ノ證俗謂之ヲ嚥酸是也 天明覚二略凱一ヲ索レ粥ヲ、予曰、 非レ飢ニ也、乃嗜耳、 勿レ与而自安、 又曰二心嘯一 見二金匱鈎玄ニ一、又 戴思恭曰此則俗謂之心嗜也是也 万病医衡同 又 丹渓心法附余仁斉直指並、医指並、医将氏ノ條ニ、心噴シ 索食ヲ 三十六 一余之身一同三十六一二一銭一 心刺 巻之十二 古今医統ニ、凡人胸膈一時如火燃炎、以痛非痛悲烈 飢甚北人呼テ為二心刺一トト此亦嗜雑但似二心痘ノ證一ニ、耳 一種有二心癰ヲ者一 又曰飲痘壮痘 証治要訣ニ、云、心疾、有二ナリ、俗名二、致、俗名一ヲヲ、痞一ト有二胃口熱一シ食一 易レ消故ニ、素問謂二之ヲ食テ食リ、亦類二ス消中之状一ニ、俗名二ツテ肚痛一ト肚肚一トモ 肯豈證治準縄亦同、亦、如其謂一ノ所致及胃口熱此未 切ニ認二得其因一ヲ、詳ニ見後論一ニ 其證頻飢求食。食至之遅則直ニ反有飽満之意或無ノ多時 復頻ニ飢テ。不レハ食則胸中似レ胸中似レ焼ル。胃中似レ痛ニ似レ痛ニ似レ痛ニハ其所レヲ因 則由二人腹裏。皆有二藏疝一。而乎日撤疝症。漆二貼シ胃外一ニ或圧押。 或ハ圍繞或ハ支擇時ニ撼時ニ衝ニ倚載倚載倚載概観。去就上下變動無レ常。 故ニ致二胃内日日隣窄一ヲ。所三ノ曽テ容二一升一ヲ処今唯受二七八合一ヲ或ハ僅ニ 受二四五合一ヲ。遂ニ至レ有上ニ以成二常候一。及二壮老ニ而不レ作レ疾ク者一婦人尤 多。夫挾窄之男。所充無幾。備有二ハ日外ノ痧症ノ痧￣然外ニ退一。則胃 一十余医三階雜十七一 巻之十二 郭陽伸襞。生気猝ニ興旺引穀求食向之所容稍供二半分一客 倏頻ニ飢餓得食乃止。復有胃外藏疝乍乍還則驟飢隨 言間近シテ而 滿俗謂二之近錢 煩ニ飢ヲ一也 此豈痰飲胃熱之所為乎捕レルシ為乎捕風 根レ影実際安ケ在医家ノ陋ノ陋ノ説如此父有挙腹中窄挟レ 者」 丹溪心法附余ニ、云若肥人自覚 灌シ臓腑一ニ、気不二升降一セ、如二痩人自覚二腹中窄、挟一ヲ、乃是熱気 薫二蒸ス臓腑一ヲ、古今医統ニ、云、春甫治一此ヲ、用テ開鬱之薬一ヲ多効、惟 痰与火、被レルヿ、」今按疫人間有是患也、 況痰灌キ熱薫ス何可レ為レ為レ因テ乎春甫開鬱之説甚好惜サルヿ乎未 後ノ八字全ク是回護豈謂非二レハ痰火ニ不成疾ヲ成レ疾ヲ乎 此亦由二テ黴疝園ニ胃故ニ覚テ胃中窄挟如縛無二飢意者也以黴 疝圍攻之甚強一ヲ。故ニ自覚二如レヤ是ノ意ノ意一。耳若夫嘯雑ハ痰因レテ火ニ動食 鬱気鬱 丹溪心法附余ト云嘈雑ハ火動二ス其痰ヲ 不外二トシテ痰火ノ二字一ニ之論何リ足二ヲ以盡二ニ病源之実一ヲ哉 三十八一七宝蔵 古今医統ニ」、嘈雑ハ不レ外タク二字ニ、 重按古称二心懸一ト者ハ髣髴ト者ハ髣髴トテ近レ餓 白蒿 云心懸少食常ニ饑是也 神農本艸ニ白フ云心懸少食常ニ饑是也 條、 附字辨 噌即喧嘯之義俗間借以為二心刺之稱上文既言之按正 謂亦 喧也 字通云與譜通衆口嘯雑也本作噺ニ其他ノ字書総無二詳説 医書間作傭者非也。錯食餡也。餡ハ即餅中ノ肉餡也然則與二 喧嘯義不干渉其誤可見矣由医人昧文字也。文字ニ也雖音近而 義大異ニ雑ハ一作囃正字通ニ云鳴囃ハ。嘈囃ハ衆口喧也一説ニ本作嗜ス 又作レ讃シ。博雅ニ嗜嗜嗜ノ聲也。註ニ才達ノ切陸機文賦務ナリ 而妖治註。嗜一音子括切厳多也。集韻或ハ集獻或按 康煕字典。亦引此文。博雅文賦俱ニ嗜ヲ作讃。本書一ヲ不知 所從又云。又云。集韻或ハ作二職嘯降降一ニ又埋蒼シ曰嘯峰ハ殻貌正字 通又云。諸家ハ或以テ嗜ヲ同レ嗜ニ或ハ以嗜ヲ俗作皆可疑蓋未詳ニ皆可疑蓋未詳 于余図三十九一 巻之十二 博雅陸。賦本借齧教。形容聲之雜亂俗論作讚。預會。預會。預會。預會讀會。預會。預會。預會讀會。預會。 七葛一ニ。誤テ引二陸賊一ヲ作レ讐ニ人レ替ニ入レ讐ニ入レ讐ニ入レ讚可レ合。嗜未 可溷也六書故ニ嗜雑也嗜雑也。嗜不レ已也又入聲引苟 子問一告二合嗜嗜ヲ為一義闕説文学不載茲」蓋漕雑 之為名也元從鄙俗之所ニ通稱呼之則雜雜互書不妨但 醫醫書所未知止備考證耳 天明甲辰秋日上梓」 一本堂行餘醫六日 二胃反嘔吐意 吐酸惡心 一本堂行餘醫言巻之十三 平安香川修徳太冲父著 胃反 胃反者謂食自ラ胃中而反吐也夫胃反之證有能食者有 少食者俱是水穀入于胃中或満或痛憤悶悶不得安 穏一故ニ吐ノ而後却テ。快或ハ有二食シテ直ニ吐者或ハ朝ニ所ノ 乃吐或ハ晩間所食至二テ翌旱乃吐或経二テ一日夜一テ一日夜一ヲ而後吐或ハ其 所ノ食者。吾所常ク嫌悪。則心意難レ忘不吐不吐不止レハ吐ス不セス或ハ吐孰或ハ孰孰 彳食医十二巻之十三 者二ヲ有レテ暫輙吐ハ此以上其胃気為二ニスル疝一ノ所二犯シ。元気後ニ事二ヲ 無ヲ眼内治一ニ觀ニ其所吐者全存生態無見熟糜此本非胃 無二ニ生機由受癡疝之外攻而不能内化水穀一ヲ。而不能内化二水穀一也蓋職疝之 生也非一朝一夕之故皆因元気之不充矣元気纔有所 不レ至處即為空氣瘀汁一ト一ト不至一点滞一日不至一点滞一点増一点増一点増一点増一点増一点増一点増一点増 加二日不レ不レ亥二滴残著月復一月年復一年遂得レ結成如 桃杏一碗奉一如二碗奉一如奇状不可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可二或ル有 生レル蟲ヲ。其既如レ是ヲ。其既如レ是ヲ。日徐月ニ遅以致全身ニ逢フ以致二ク 有所不足而後上下表裏諸證蜂起。其原始于一胃元之 鬱滞矣胃元既如此朝暮所納之食欲速化而可得乎況 且黴症罪于胃外一ニ。壓抑推盪。胃内或ハ為ニ之ヲ窄狭少シテ食乃満 以是為常者在癩人。固多有之而其少食輙満者。亦是胃 内不得二摂症一。為二ル療症一ヲ所推動一ヲ所上ノ而吐出ス間有胃内不レ胃内不レ窄 挟一ヲ能喫一ヲ。常後二黴症ニ推還無甚苦悶輙ニ。無ノ甚苦悶輙直ニ吐出又ル 所有味能喫之食既納レ内ニ心中懊憐不安穏用指ヲヲ用指ヲ被 喉激嘔吐後続快了者日日如是撲吐将去則遂戌熟路 千食医吉 巻之十三 終成胃反者又有反吐之甚併水而吐者又有水食俱吐 其水中如混紫菜一ヲ及一升餘一升餘一ニ。蓋胃反之催。蓋胃反之催。固非二一旦一ニ漸 漸而二日日吐者。有二日日吐。或ハ有二経二三日。四五日一ヲ。如無吐苦卒 然ノ復吐者ヲ有二既止而或ハ一二月テ復吐者一。復吐スル者一。究竟以レ有二ルヿモ熾塊疝 気之結滞在胃外一外一ル也。胃外常ニ有勁敵一。欲間ヲ而侵一。故ニ胃中ノ 守禦有些怠慢則敵癈乗虚ニ攻置ニ攻置。敵勢固強而 兵卒難支遂被追逐奔走亡去。雖謀再運糧以守禦而攻 圍未退仍在城外重来運聚之兵糧復被逐而散走。数回 如レハ此則胃元竟ニ疫奔命一ニ保守之策無所施用。欲レ所施用。欲セ不可レ 得乎當是之時一。是之時一也。算安ヤハ出シ耶便無他也獨非全借二ヲ艾相國 之富强一ヲ。而時ニ任熊將軍之膽畧則不能一ニ。 壘ス也蓋頻頻頻敗弱之冑豈亦區区区テ乾枯薬物之所能治レシ折 哉古今以胃反與噎証之吐為一者非也噎證非五十以 上ニ則無レ。故ニ噎證而吐者固必死不治但胃久少壮男少壮男女 皆有之在小児則明乳是也故治得其法者可起也又雖 以胃反與噎證為二條而至于吐則混而無分辨矣或至 一分食事 巻之十三 一言二翻胃即膈噎一 一本堂府書 山丹溪 朱震亨云 纂要、 或有辨二證之殊甚非朱氏者既詳前噎條 趙獻可張介賓カ類是也、 自巣元方以來論其因一ル其因一ヲ者不レカ。一而皆不レ中二肯免 為二煩住一 外台秘要所レ引雀氏方中ニ、華化療二胃反一ヲ胃反ノ病、朝ニ食フ 夜吐シ心下堅メ如レ材、往来寒熱吐逆不下食ヲ、食ヲ、食ヲ、寒癖ノ所 同按千金方亦引之、称下有升字、吐逆作四逆、非也、癖 称 レ作関上寒癖、恐ス文字有誤、不然聞上難通、故不據千 金方ニ、而挙外台秘 要所引者、為是也、 病源候論ニ、云栄衛俱ニ、其血気不足、停水積飲在スハ胃脘在レハ胃脘ナル 則臓冷臓冷、則脾不磨脾不レ疳不磨、則宿穀不化、其気逆而 成二胃反一セ、此以一停水積飲為一ヲ為レ、乃後世以痰ヲ為因ト之所二 由テ来一也、 千金方ニ、治二ス胃反朝食ノ暮ニ、吐食訖腹中刺痛、此由久冷 此以久冷為因而唯此一條為然非通論也 一同断同 巻之十三 本事方ニ、治二ス積聚停飲痰水生レ蟲シ水生シ、久則成二ヲ反胃 丹溪心法附余ニ、云、翻冑ハ即腸、即膈噎、乃翻胃之漸大約 有レ、血虚気、、、有レ熱、有レ痰必用二重便韭汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁汁 生薑汁一ヲ、年高ノ者ハ不治モ、莫如二羊尿一ノ者ハ、断不レ可治、○方広云 膈噎翻胃之証、因レテ二而成、其来有漸病源不レ、病源不一ヲ、有因二テ思 応過度一ニ而動脾火ヲ、有囚忿怒過度而動肝火ヲ、有因ヲ、有因ル 久食二ニ煎一ヲ、炒二而生二胃火一ヲ、有因二テ淫徳忘一ニ、而起二腎火一ヲ、著 火気炎ト、上レハ熏二蒸ク津液一ヲ成レ痰、初ハ則痰火未レ結セル、咽膈乾燥飲 食不レ得二流利一ヲ為膈為ト為レ、久則痰火己結胃之上脘不レ間 飲食雖進、停滞レ帰一ニ、須臾便出、謂之ヲ嘔、吐一ト至二テ於胃之下 腕不一ニ閉、飲食雖レ進リ停滞レ胃中一ニ良久ノ方ニ出テ出謂二之ヲ翻胃二此朱 震亨説已不レノ、而方広言二脾胃肝胃肝腎之火一ヲ、全由二テ迷一テ迷レヲ、不二 認得貞物一也也 仁齊直指ニ云、嘔吐出二ハ於胃氣之不和人所共ニ知也然有 胃寒有胃熱、有痰水、有宿食有膿、血有気攻、又有所謂 風邪入胃ニ、凡是数者、可レ不究其所自来哉又云風邪入 一丁余釜 彳食医言 巻之十三 胃ニ、人多不審、率用二テ参用二テ参木二ヲ助レク、欄住ス寒邪一ニ於レ此ニ尤聞二尤聞二利害 其或ノ悪聞食臭一ヲ、湯薬不納此則翻胃之垂絶 者也、 玉機微義ニ、反胃之証、其始也、或ハ由飲食不レ飲食不レ節痰飲停 滞一ルヿ或ハ因二テ七情過リ、脾胃内虚一ニ而作、古方不レ察二病因一ヲ悉指シ 為レ寒ヲ用二ヲ香燥大熱之薬一ヲ治レ、夫此ノ薬止能逐二寒邪一ヲ、行二滞 気ヲ其於二テ飲食痰積一ニ豈能桂遂桂逐、七情之火、反テ有レ斯脾胃 之陰反チ有レ所レ耗、是ヲ以薬助病邪一ヲ日ニ以凝痼ス、 古今医統ニ云、凡浩飲過食生果冷水、或飲食失レ度、脾胃 有二湿熱之傷一漸漸運化失レス、此為二翻胃之所二之所自来一、又 云翻胃ノ病其始皆成於湿熱既久或ハ吐下相延ク或ハ吐下相延テ寝成虚ト 寒一ル、理固所レ有也、又云翻胃ノ病、多クス是損傷ノ胃気一ヲ不能納リ レ穀ヲ故ニ食入テ即吐ス、有下思慮ク頻ニ食并ヲ浩飲傷レ脾ヲ不レ司二運リヲ故 朝ニ食暮ニ、吐シ、吐レ食ノ朝ニ、吐皆原物之完出、故ニ有二経ノ分 治此又不可不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ 趙氏医貫ニ云、予閲二ニ函史列伝一ヲ有二ノ医案一ノ医案一云、病二反胃一ヲ者毎ニ 巻之十三 食、至二テ明日中晨一ニ、皆出テ不レ化セ、医以二煖胃ヲ薬一ヲ、投レヲ罔効、脉甚 徴シ而而弱有二国工二視レ之ヲ揆二ルニ諸医ノ所レノ所レノ遠二ヲ遠レク遠二キ于病一ニ而不効一ニ 心歓リ、未レ有二以悟一也、讀二東垣カ、謂吐有二三證一気積寒也、 上焦吐スル、者ハ従レ気ニ中焦吐スルヿ、従レ積ニ、下焦ハ從レ寒ニ今脈沈テ而遅 朝ニ食暮ニ、吐レ暮ニ食朝ニ食朝、吐レ小便利シ、大便秘ス、此下焦ク吐也、法當 通シ其閉一ヲ、温其寒ヲ、乃遂躍然、専治二レ下焦一ヲ、散二シ其実ヲ以中焦ヲ以中焦ヲ 薬一ヲ和レノ之ヲ而愈觀レヲ可之ヲ可レ、見下焦吐スル者ハ、廼命門火」衰、釜底無ノ 薪不レ能レ蒸二ルヿ胃中ノ水穀一ヲ、腹中腹中脹満、不レ得不レ得不レヲ吐ニ、吐ニ、 所謂食久反出是無火也是無火也是是無火之源既定テ為二 下焦ク、吐一ト則直ニ獨用二テ下焦ノ薬一ヲ足矣、何更ニ用シ和二スル中焦一ヲ薬上ヲ薬上ヲ、其 非二ルト実見実試一ニ、可以見一ケ焉爾、此元由以是ノ證一ヲ鑿テ鑿ノ為ニ腎病一ヲ鑿テ 故ニ謂テ蓋二シ先天之原一ヲ、補下命門ヲ、而用二八味地黄丸等一ヲ之手 段皆是後醫専言二補腎ヲ之所掾大ニ開粗工阿徇之路ヲ如二 馮兆張曰二趙独窺其秘＞可惟独窺其秘一ト其秘一 見錦嚢 甚可レ悪也亦 秘録ニ 可笑也、蓋胃中泥滞不運化一セ已如レ此復用二テ甘滋泥滞之上 薬一ヲ以妨二運化一ヲ湿地ニ灌レ水ヲ豈理也哉予故ニ哉、予故ニ断然レク、頼レテ是ニ有リ 効決ノ所無キ也、全ク是阿世ニ之甘言、為二虚誕一也明レ矣 証治準縄ニ云、痰多、食飲纔ニ、便為二ニ痰涎一ノ裹一ノ一ノ一リ付、不得下カ者、 又瘀血在二膈間一ニ、阻二礙メ気道一ヲ而成者居多ニ、亦有益者又云、 食久クハ則吐、為之ヲ反胃、食再則吐、為翻、為翻囲」因チ、」因二テ瘀血ト与二尽而 成者固ヲ当レ有レ、痰涎衰仕、則抑末也、但以反胃翻胃ヲ為 兩品一ト、者ハ、何ク疎之甚チ、王本進士出身之人、徒ニ為上ニ為上ニ其雑 博無二ク眞正ノ學問一、亦無カ實得ノ遺詣、妄ニ信シ医書之虚談一ヲ、冥捜 乾乾 妄載致二斯ノ鹵莽一ヲ、蕭京カ所謂獨是業非二専習一ニ、即是也、即是也、中ニ 救正論云、竊謂宇泰先生、文章品望、業已標鵠ノ中原、而 留二心ヲ方技一、著集ス準縄ノ一書一、無非レ恵二群生一ヲ其用心、亦可レ 謂二仁テ而勤一矣、独是業非二専習全夫虚労ノ一症一ノ一。一。一症一、治率從操、 且黄闇齋先生、又從テ而附會シ之ヲ独ク為美、不揣政ニ悲ス、 下後也、庸工俗子、念テ以為此方法、出自名公大人、拘守 遵用、遺俣非少此雖非此證事、欲表王之踈陋、故記焉 景岳全書ニ云、反胃ノ一ノ一證本屬二ス火ノ虚一ニ、蓋食入二於胃一ニ便果ノ胃 煖脾強一トヲ、則食無レ不リ化モ化レテ至二シ復出一ニ、今諸家之論有謂其有謂其有一 レ痰者、有謂二其有レ熱者、不レ知痰飲之留正ニ因テ胃虚一ニ而完穀 復出、豈猶有就、 火也病嘔而吐食入反出是無火也、此一言者誠盡之 一彳食画 巻之十三 矣然カ無レ火之由ハ則猶有二上中下三焦之辨一又当察也、若 寒在二レハ上焦一ニ則多ク為二悪トヲ或ハ泛泛ト欲吐者吐者吐者此胃脘之陽虚 也、若寒在中焦一ニ則食入テ不レ化セル、毎二ニ食至中脘一ニ、或ハ少頃或ハ半 日復出者、此胃中之陽虚也、若寒在二ハ下焦レハ下焦ニ、則朝ニ食ノ暮ニ吐シ 或ハ暮ニ食朝ニ、乃以食入幽門一ニ、丙火不能傳、化一ル故久而復 出此命門之陽虚也、故ニ凡治レル此ヲ者、便不レ知病本ノ所在、混 行猜摸而妄ニ祈二奏効一ヲ、故二以難一トリ、又云治二ル反胃一ヲ之法、法當レニ辨二ス 其新久、及所致之因一ヲ、或ハ以二階於酒、傷於酒、傷於酒、或ハ以縦 食一食二生一ニ、冷一ヲ、或一、或ル因二テ七情憂鬱一ニ、竭二其中気一ヲ無非一レルヲ非 内傷之甚ニ、致上ニ損シハ胃氣一ヲ而然二シテ、故ニ凡治二ル此ヲ者、必宜以扶助正 氣ヲ健脾ヲ養脾ヲ養胃ヲ為、主ト、主一ト此亦似レテ是ニ而非ル者也、究竟與二趙獻可二 同規模一ヲ不足取也、 錦嚢秘録ニ、其反胃之為、病飲食倍、病飲食倍シ、常ニ而入 於胃中一ニ因二テ下脘不二能二腐熟化運、或ハ朝ニ食ク暮、吐シ、或ハ暮ニ食ク暮ニ食ハ朝ニ食ハ朝ニ食フ 吐ス或ハ積至日余二日餘二脹悶難二、忍復吐二ス原物一ヲ、自胃之 下脘、翻倒ノ而出、故ニ名二ヲ翻囲、其橋在於、一ニ幽門者、太右 之下口也病在二下焦一ニ、雖レ属二スキ胃、病一ニ、而実ニ由二テ命門火衰ニ、腎経一 虚寒之病也凡男女老少皆有之又云夫反胃本於血 液乾摘一ニ、故ニ、血、血、血ハ血ヲ、水旺ヲ、水ヲ水旺ノ而津液自 生レ、腸胃之伝道、得二其職一ヲ矣」此乃越張之唾、余ヲ而又従テ為二 之ヲ辞一ヲ者不足渓責也 已上ノ諸説雖皆非中的一ニ、而欲広子弟之、シテ以備レ、見テ以備レ、之ヲ 其他雖有二ト少シテ不同一、亦不過此數書一ニ、但菓書書ニ、但菓ノ元方ハ謂停水 積飲、孫思選ハ謂久冷一ト許叔徴ハ謂積聚停、 完素ハ謂二食積寒気一、未震寺ハ謂気、血虚、血、有レ熱、有二ト、有レリ、 謂二脾胃肝腎之火、楊士瀛ハ謂胃寒、胃熱痰水、水宿食、膿血、 気攻、風邪入ト、胃ニ劉純ハ謂飲食不節痰飲停滞、痰飲停滞、七情通用、 脾胃内虚一ト、徐春甫ハ謂浩飲過食、食、生栗冷水、飲食失シ、脾 一胃有二湿熱之傷、始ハ成湿熱ニ、熱二、後寒、寒、寒、 瘀血在レテ、膈ニ阻二シ気、道一ヲ亦有レ患者二ヲ、其謂二ハ積聚瘀、血一ト則是也謂二ニ 久冷寒気一ト、則似也、謂二ハ謂ハ虫之生、疾水ノ之停一ヲ、則皆言二テ其末一ヲ而 不知其本者也、其余不暇盡弁焉、特如趙獻、特如趙獻可張介賓、 馮兆張一、謂下ハ下焦腎、命門火寒、三焦火虚腎経虚寒蓋 先天之原一ヲ補二命門ノ火上ヲ、則邪説淫辞之尤甚ナキ者也、全ク由レテ聞ニ 宋明諸儒ノ謂太極無極先天後先未後、未発之中、所以然之」 理上ニ而迷惑、、同声相応シ、其説滋、長レ流テ入二吾邦ニ、邪ニ、邪一ニ近時ノ医、風皆 莫不レヲ、然ク、哀哉夫明末医流之作レ偏ク、其言一出チ、而稍読 レ書、者ハ見テ以為二妙論一ト、臭味相投シ、不覚陥二乎滋陰陰温補之淫ノ 坎一ニ泛泛蕩、蕩迷テ不レ知レ曰ク而不識字ヲ者モ亦效二ナル時興名流之 顰一ニ和鼓雷同、専一ニ從二テ事ニ于此一ニ、不省其当一ヲ、否、此雖由レテ無二シ本 量之識、見作斯ノ矮人之企踵而亦其巧言護辞言、詳非レ非二リ鄙 夫貪得、賈堅求售之醜能、不亦可決痛歎乎 原ル夫胃反之名始二于張仲景一ニ 一金匱方論ニ、問曰、曰、病人脈数、数ハ為熱、当消レレ穀引食、而反一ヲ 吐ル者ハ何ノ、師曰、以レ發二テ其汗一ヲ、令二陽気虚ク、膈気虚シ脈乃鼓、数ル為 客熱一不能消スル、胃中虚冷、胃中虚也、胃気無余 朝ニ食暮ニ吐シ、変ノ為二胃反一ト寒在二於上ニ、上二反下脈反下レ之ヲ、故ニ 名シテ曰虚又云、趺陽脈浮テ而濡脈浮ク而濡、浮ハ則傷、傷 則不レ廃ス、食ノ暮ニ、吐シ、吐シ、吐シ、吐シ、宿穀不レ、他、名、又○神 農本艸 鉛丹ノ 條 脈経病源候論千金方、外台秘要所引集 験方、方張文仲方雀氏方備急、方、効、方救急、方華佗方、 萬全方皆云二冑反一ト 稱二反男一始二于孫思選二 見千金方ニ千金方ニ 爾来皆通稱反因。其後又曰翻胃以字相通也反胃 之稱於レ義ニ雖無ト害而以二其古稱一。故ニ今改テ曰二胃反也。 附字辨 羽飛 又 番番 番者太非也蓋韻雖近意義大ニ。意義大ニ。由二医人ノ愚暗一也按康熙一也按康熙二 字典ニ云。説文長箋。方言謂之ヲ翻二之ヲ翻二之ヲ翻レ翻旨一。食下レテレテレテ咽ニ不 受也正字通按病胃音義各別箋以俯作胃誤 録補証治要訣、云、随道久不通、名結腸翻胃ト者ハ濫矣、 胃反字弁 干余図一章 巻之十三 一本堂蔵書 嘔吐 嘔於口切音欧 吐統五切音土 附區土後苦水諸物 嘔者。内気変常ヲ悪穀気與外気捲逆迷。上翻溢出。上翻溢出。成レ 以吐レ物ヲ之名也。蓋胃中平和則能得レ客二受穀二二二二一一一一飲一ヲ生無窮。 苟レ纔有スレ變レ變レヲ則悪レ穀ヲ忌レ気ク。翻レヲ而出。倒レノ困ヲ以嘔吐悪ノ心 之所由テ生一ヲ生一也嘔一様而吐者但右二物自レレ者。但有二物自レ口出一ナリ 而始無所苦假令今有一物故掾揮揮二テ衝二于口内ニ于口内ニ未テ曽下レ因 而却復開口哇出之亦謂之吐此非自レノ吐一ニ此非自レノ胃而反一ニ亦非自胸 咽而来但有二但有二ハ物自レ口出。則總テ稱ノ為吐矣。至二テ于嘔一則傷レ神労 一同断同一丁 十一日 巻之十三 欠S 嘔吐 四口 嘔於口切音欧 吐統五切音土 附嘔吐酸苦水諸物 嘔者。内気変常ノ悪穀気興外気排戻捲逆。上翻溢出。成レ。上翻溢出。成レヲ 以吐レ物ヲ之名也。蓋胃中平和則能得レ容二受穀設一一一一一一飲一。生無レ窮。 苟レ纔有スレ變レタレ常則悪レ穀ヲ忘レ気ヲ。翻レヲ。翻レノ胃ヲ以渇ヲ以嘔吐悪ノ心 之所由生也嘔與吐本一様而吐者但有物自口出之事。 而始無所苦假令今有一物故撮撮一一二衝二于口内一ニ未二ノ曽下レリ 而却復開レシテ。亦謂之吐出ス之一ヲ。亦謂二之ヲ。此非自レノ胃而反一ニ。亦非ノ胸 咽而來但有二ハ物自レ口出一。則總テ稱為吐矣。至二テ于嘔一ヲ。 心腸捲腹急。伸レ領曲レ背。曲レヲヲ揮唱逆。酸苦萬状。委曲ク而後始二 出也。此與中搏激而行レハ。使二過レヤ類ヲ レ順也故ニ有二嘔ノ而吐スル者一。有二唯吐ノ而不レ嘔者一。有二唯悪心ノ而不レ吐セ 者吐レリ者一唯嘔ノ而不レ吐ル者此謂乾嘔一此皆因二テ黴症犯侮胃気 左右前後。推盪動揺上ハ則胃気罷レ于奔命ニ不能容二止水穀ヲ激 盗捲翻上出シテ而為二嘔吐一ヲ也。又有二因レ虫ル者一。以二鬱蒸生虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫 有二因二外邪一ニ者上。邪熱犯レ胃。内気變ノ常ヲ而発ス嘔ヲ。嘔フ也。此ハ是邪氣滞リ 著。胸偏ニ致二鬱塞一凝二レ結ノ痰沫一ヲ。以発ス之也。又有因二滞食一ニ。胃 氣飽満。厭二惡ク穀氣一ヲ而然也。又有二喊與レ效甚スレ。則續テ後發一ス嘔ヲ者者一 此ハ是逆氣引二テ胃氣一ヲ。而使二其上翻一也在二フ上ス小兒一現乳是也。此多ク 扁二蟲藏一ニ。蓋其飽二吸ノ乳汁一ヲ而溢吐者。猶之可也。否則飽煖過シ 愛醸成黴蟲一ヲ與胃反不異也但小児喜サ吐唾沫一ヲ吐二ル唾沫 黴青年亦有之。女子ヲ為多。此雖無甚害而充身ニ之津液。被 蟲黴ニ遮一ヲ。吐レヲ吐レ去ル。則不レ可謂可レ謂不足レ矣。宜二聞レ激ヲ愚レ愚レヲ愚レヲ愚レ 大凡吐レル食者ハ以食薀二ヲ于胃一ヲ也。夫水穀之入二于胃一ニ也多ク至一トハ七 八分一ニ。則胃中ノ生氣。幹旋有二餘裕一。故ニ能消磨化熟。清ハ運シ濁ハ運シ濁ハ運シ濁ハ降ス 一介食医 巻之十三 運輸有常。何ノ傷之有シ。備飽峻至二ハ十分。則府内盈満。則府内気壅 塞ノ不二但化熟之不可二處决一。将二併二併レヲ閉絶無餘。故ニ絞痛脹閉。 頭痛眩暈。悪寒発熱甚而面唇萎黄。四肢厥冷。昏メ不知人。 命在二須臾ニ。若得二テ撥ト亂之氣一ヲ。活機一轉則上吐シ下渇。以成一ノ揮 霍悩乱一。而障塞一通レ胃気再復生意漸進。生意漸進。安可レ望也。詳ニ見 傷食條一。凡嘔證。特屬レル蟲ニ者最劇。甚ノ有二半歳周年。嘔ク不容食。 柴痩蓐臥他無レ所苦。或ハ有二乾果蒸餅。時ニ或ハ僅ニ二テ 嘔悪不レ納歴二ニ数年之久一ヲ或ハ死シ或ハ復一ル。平生ニ者上。多二ス婦人。在一チハ在一 子一。則不二多ク見之ヲ也。此ハ是癇證ハ詳ニ見二癇條一ニ又有二甚饑而嘔者。 非二スル職人一ニ則無有。與食ヲ即巳。間有二病中如レ此者一。此由テ為二ニ黴或ル 熱一ノ所ニ障。雖レ饑リ不レ食而発レ嘔ヲ也。此亦得レハ食ヲ則止ハ食ヲ則止。又有二注船。 注轎嘔吐悪心ノ者一。。多著二黴人一ニ。其無レ黴者モ。亦由レ不レニ習二舟轎一ニ。憾 動ノ全身一ヲ内氣上升。眩運嘔吐也。甚ノ有二三日運意不止者。 此其性畏悪ノ致レ然也。本非レ疾也。不レ薬治以二ス薬物一ヲ過レヲ自己。 又有二中レテ酒ニ而嘔一ル者一。此由テ酒性慓悍。引動ノ内気一而升上ニ也。又有二 胃脘有レ脹而嘔吐スル者一。医書以レ是。為二肺癰一者ハ誤リ矣。詳ニ見労條 巻之十三 其嘔吐ノ者ハ以二清氣悪二穢氣一ヲ也蓋自レ咽至レ胃ニ之間。鬱熱生瘡。一 其膿逆吐也亦猶二与猶病二ノ咽膈二ノ咽膈ニ而発嘔ヲ一例ヲ。設使平人以 杖子ヲ探二リリ押シハ舌本一ヲ。則火嘔ス。可レ見ク胃口咽膈之間。有レ物引レ之ヲ。或ル 滞著不二ト順利一ヲ一則皆能為二是證一ヲ也。凡諸病己久。發二是ノ證ヲ者ハ。皆 可レ畏也。痢疾後ニ発ル者。多二危候一。若夫ノ喫レノ喫レク甘ヲ而嘔シ飲二ヲ湯水一而嘔ニ。 臨レ服二樂煎一ヲ。鼻嗅二テ其氣一ヲ而嘔吐。嗅二テ異氣悪臭一而嘔一。此皆黴蟲拒ス 之ヲ也又有吐清水酸水苦水鹹水。鹹水一ヲ。此皆由二病蟲之所ニニ 也夫胃者衆味之所二テ納テ納。而不所不備水穀精気蒸騰 如霧ノ灌注スルヲ一ニ。為二黴蟲一所犯傷一所犯侮一ハ而不能蒸リ。 直ニ出ル為二清汁一。留蓄稍久ガ。敗レハ。敗ノ為二酸汁一ト。或変ノ為二苦汁一也。嘔二吐ス酸 水一ヲ。後世混二同ス吐酸一ニ誤一。誤レ酸者。唯噫二ル酸氣一ヲ酸氣ヲ也。其謂非レハ有ニ レ物不レトト得レ曰レテ吐ト者ハ。泥矣古導引法ニ有二呼吸吐納一。即吐キレ気ヲ納気ヲ納気ヲ納気 之事非有レニ物也詳ニ見噫條又後世謂苦水為一苦水為一苦水為膽汁者水為膽汁者ハ。大愚 之甚也其説曰膽中所有苦水漏未夫膽府自有膽府自有之」 外皮一。胃ス亦自有二胃府之外皮一今若二其説一ヲ。則苦汁漏二胆皮一ヲ来 渉二入ル胃皮一ニ自二胃中一嘔出也。耶則膽與レ胃有レ間非レ可レ可レ可レ可レ可レニ一 一千余負一位怪士十八一 巻之十三 如レト此則二府無二生気之守一。皮理脱虚ス。不レハ死セ何レハ死セシ。死ハ嘔二吐苦 水一ニ非二篤疾一也。帯黴之人。時時有二是患患一ヲ是観之旨。 可以見也其本出于靈枢謂之嘔膳 霊枢ニ、善嘔シ、嘔有レ苦、長大息シ、心中惨リ、恐人ノ将一ヲ捕レ捕レヤ、邪 在レ勝ニ逆在レ胃ニ、膳液液泄ハ則口、苦胃気逆スハ則嘔レス苦ヲ苦メ、故曰鳴リ、 見二四時気篇一ニ○又邪氣蔵府病形篇ニ云、膽病者、善ク大息ト 口苦ノ嘔二病汁ヲ汁ヲ心下潜澹、又素問款論ニ云、胆款之状、款之状、敵ノ嘔一。 膽汁ヲ一又至レ眞要大 論ニ云、喜嘔シ嘔有レ苦、 如然則嘔レヲ酸ニ者肝液泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄。泄液泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔泄嘔吐嘔 辛ヲ者ハ肺液泄耶其説之鑿不レノ辨ス而自明矣且苦配心則何 不レ謂二嘔心一而謂二嘔膽嘔而吐二五行五味配當一ヲ立論テ之謬 也又吐二ス鹹水辛水一ヲ一者間有レ之而吐二スル甘水一ヲ者ハ。所二稀ニ見一也。但覚 口甘一者ハ一者ハ、多ク有レ之。醫家亦此ヲ為二脾液泄一ト。蓋被レ誤二霊枢ヲ嘔胆ニ 来甚可レ笑矣。總テ是胃中所レノ停ル味水而非二也。而非二也。而非二也。可レ見造 酒ヲ己醸而其味為酸為苦為苦為甘。為甘。此自然也。謂レク米ニ 亦有二膽脾液泄一乎可為二絶倒一矣又有吐一矣又有吐黄水青。 水茶褐色水淡墨色水一ヲ一、皆係二療、蟲ノ所ニ 于余医一章嘔吐十九一一 漬二菜菜一状二者ヲ及吐一者及吐一名色一之物色一之物ヲ者。此亦黴蟲ノ所レ為也。但 吐ノ如二水漬二水漬一ガ紫菜一ヲ。既見十數人一ヲ。此皆胃之所以備二カ衆味。諸 氣諸物色一ヲ。而平正則能化二シ氣味一ヲ。運二表シ全身一ニ鬱鬱熱。停ク レ津ヲ凝レレ氣變變上レ出シ出ノ氣味諸物色之異一ヲ以疾病也。凡吐テ與レ瀉。上 下一類嘔。與二裏窓上下一類猶噫ト與レ屈。上下一類也黙識 玩味ハ可二以知能近取譬一矣。吐奔狂失血門ニ吐血在二失血門ニ 蛔在二虫門一若キ夫劉完素分気積寒三焦ヲ 保命集ニ云、吐有レ、三気積寒也、皆従二テ三焦一ニ論ス、上焦ハ在二胃 口一、上通ス、主納テ而不レヲ、中焦一ヲ、中焦ハ在二中脘一ニ、上通二セ天氣一ニ、下 通二地気一ニ、主レ腐熱水穀一ヲ、下焦ハ在二臍下一ニ、下通地気一ニ、主出ノ而不 納、是故ニ上焦吐ル者ハ、皆従於気一ニ、気者、気者、天之陽也、其脈浮ク而 洪其証食巳テ暴ニ、吐瀉シ飲レレレレレレヲ、気上衝ノ而自発ス 痛ヲ、中焦吐ル者、皆従於積、有陽、食与気相假、為ヲ積ト而 痛、其脉浮テ而匿、其證戒ス先痛テ而後吐シ、或ハ先吐ク而後痛下 焦吐ル、皆従於寒一ニ、地道也、其脈沈テ而遅、其證、朝食ノ暮、吐シ 王肯堂カ證治準縄、 暮ニ食ノ朝ニ吐シ小便清利、大便秘メニ而不レ通ス 不レ引二保命集一、而稱二 二十 一式書 巻之十三 潔古家珍一チ何ノ乎、又趙獻可驚貫ニ、以 是為□為ヲ為一、則尤疎陋之甚者也、 本泉ヲ謂二吐ノ太陽血病嘔ハ陽明気血俱ニ病。陽気陽気病ト 此事難知云、嘔吐喘、胃所生、各有経乎、各有、、胃者総司」 也、内有太陽、陽明少陽三経之別以二ル其気血多、少シテ、少シテ而与 声物有無之不同耳、吐属太陽太陽無声乃血病也、有 食入テ即吐シ食已ハ則吐シ、吐シ、吐シ、吐スル之別一、嘔二ス陽明一ニ、明一ニ、功 声気血俱病也、仲景云嘔多、雖レル陽明ノ、不可、下、下減喘鳴 少陽一ニ無物有声乃気病也、乃気病也、 陳言謂寒嘔熱嘔痰嘔食嘔血嘔気嘔一 三因方ニ云、嘔吐雖レ本二十二於、因因ニシ、然故ニ有二寒熱飲 食血気之不同皆使人嘔吐、據論云、寒氣在、上ニ憂氣在 下二気並、但出テ不レ入、此亦一塗、未為尽論、且如気属 内因二、則有二七種ノ不同一、寒渉二ル、因一ニ、則六淫分異、皆作逆ヲ但 鬱二スル于胃一ニ則致嘔ヲ、豈拘二シ于憂気而已一ニ、況有二宿食不レ、中満 溢出、痰飲聚結、随テ気ニ番、吐、痼冷積熱、及瘀血凝閉一、更有二 三、焦漏気走晡、吐利泄レ血皆有二此ノ證一、不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ可レ可レ不レ可レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ不レ可レ不可可レ 中寒、心下淡淡、四肢厥冷冷冷ハハハ因傷 食一、多致レ傷二ヲ、或ハ因病曽テ因病曽テ経二汗、一ヲ、下一ヲ致二胃気虚冷上ヲ之所レ為 也、胃中挟レ熱、煩躁聚結レ涎沫一ヲ食入レ熱嘔吐ス、食人曰熱嘔或因 胃熱伏暑及傷寒伏熱不解、湿疽之類皆熱之所為也、皆熱之所為也、 素盛ニ今痩、腸中瀝瀝ノ有レ聲食入シハ即嘔シ、食与飲並ニ出テ出、出テ曰二 痰嘔一、或ハ困二気鬱、或ハ因二酒食柑、或ハ因二酒食柑、 為也、胸腹脹脹、四肢厥冷、悪聞食臭臭一ヲ食入レ、嘔、嘔、朝食シ暮ニ 吐、暮食朝ニ、吐、吐、名曰食嘔、此由飲食傷脾ヲ、敢不一ニ化セ之所 為也、心下満、食入ハ即嘔レ血随食出、名曰血嘔、此由赤蓄 冷血聚積胃口一ニ之所為也、心膈脹満脹満脹満、気逆二シ於胸間ニ、食入 即嘔シ嘔シ尽テ却テ却テ収スルヲ曰二気、胃者、是ノ陽明、今随一、今随 レ乗ニ上逆結二ス於胃、口一ニ故ニ生嘔病一ヲ、 楊士瀛ヲ。謂二胃熱痰水宿食膿血気。膿血気。膿血気攻風邪入胃。 仁斎直指ニ、嘔吐出スハ於胃気之不一、、人所共知也然有 胃寒、有胃熱有痰、水有宿食、有膿血、有気、有気、又有所謂 風邪入レ胃ニ、凡是ノ数ノ、可レシ不究其所レ究二其所二テ自ラ求二テ自テ求レ、則 巻之十三 喜レ熱テ悪レ寒テ、四肢凄清、熱ノ而嘔吐スハ則喜レ冷ヲ悪レ冷ヲ煩燥口乾燥口乾 痰火虚スル、唾唾沫壮、必、先渇後嘔ス、嘔ス、宿食ノ證者、胃腹脹- 悶呑、腥気腥気燥気燥気、気悪、心、此膿血之」、聚七情内鬱閉 隔不平ハ此気攻之証、若夫風邪入レハ、人多不審不審、率用参 木ヲ助レ、之ヲ欄住ス寒邪一ヲ、於レ此ニ尤隣利害ニ利害ニ、其或ハ悪レ聞食臭ヲ湯水 不下、粥食不納此則翻リ胃之垂絶者也、 朱震亨カ謂胃中有熱膈上有痰気逆寒鬱食滞久病嘔 丹渓心法附余ニ、云、胃中有レ熱、膈上有レ痰、有二久病ノ嘔ナル者一、胃 虚ヲ不レ納二穀ヲ、有気逆ス、有二ス、有寒気鬱二於胃ト口一ニ有食滞二テ心 肝之分一ニ、而新食不レシテ得レ下、而反出者、有胃中有二火ト有二火ト与レ痰而 嘔者 張介賓調実嘔虚嘔 景岳全書ニ云、嘔吐一證最当詳ニ辨二ス虚実ヲ虚実ヲ、実ス、有レ邪去二ハ其 邪一ヲ則愈、虚スル者ハ無レハ邪則全由二胃気之虚一ニ也、所レ謂邪者、或ハ暴 傷寒涼或ハ暴傷飲食、或ハ困二胃火上衝一ニ、或因二肝気内逆一ニ、或 以上シ痰飲水気聚一テ於胸中一、或ハ以表邪伝レ表邪伝レ裏、聚二ヲ於少陽陽明 干余通言嘔吐二十三一也宜義ナリ 之間一、皆有二嘔証一、此皆嘔之実邪也、所一謂虚者、或ハ其本無 内傷又無二ノ外感一、而常ニ為二嘔吐一ヲ、此既無レ、邪必胃虚也或ハ 遇二微寒一ニ、或ル遇二微労一ニ、或ハ遇二飲食少有一ニ不レリ調、或ハ肝気微逆ノ即 為二嘔吐上ヲ者、総シ胃虚也、又云、凡胃嘔ヲ、其證不、一当 知所レヲ、若胃脘不レル脹セ、非実邪一ニ、非実邪一ニ、胸膈不痛者、非気逆ニ 也、内無熱燥者、非無寒熱者、非寒熱者、非表邪一ニ、他一ニ、無食 無レハ、火而忽為二嘔吐一ヲ、胃嘔吐無也、嘔吐無レノ常、而時ニ作時ニ作時ニ作時ニ作時ニ 胃虚ヲ也、食無ク所停而聞レ食ヲ則嘔者、冒虚也、気無所逆、而 聞レ気則嘔者ハ、胃虚也、或ハ身北、或ハ身北、或ハ食飲微寒ナテ即嘔スル者ハ胃虚 也或ハ呑酸或、或ハ暖腐、時苦二悪、心ヲ兀恐レスル、欲徳ノ泛然冷嚥瘴 者ハ、胃虚也、或ハ因二テ病テ誤治ニ安ニ用二ニ克伐寒涼一ヲ、本無レ嘔而致レ嘔而致レ嘔ヲ 者ハ、胃虚也、或ハ朝ニ食ノ暮ニ、吐シ暮ニ食朝、吐シ食入二中焦一ニ而不レ化ス者、 胃虚也食入下焦一ニ而不化セ、是以レ者ハ土母無一ノ虚、陽命門虚、 邪在レテ胃ニ而作レ嘔ク、必有レ所因必有見証一、若因寒滞一ニ、必レ 多疼痛ス、因食滞一ニ、者ハ必多脹リ、因気逆ニ、因気逆ニ、者ハ必痛脹連二於脇 助一ニ因火鬱一ニ、必煩熱燥渇脈洪而滑、因外感者、必頭身 丁余番巨嘔吐二十四大笠或方 二十四一筆筆書 巻之十三 発リ、熱脈数ニテ而覧○張カ説本出於徐春甫古今医統一ニ 以上諸説其言似レ詳実ニ無二要領一。又若二李中梓王肯堂ハノ王肯堂ハヲ 暴吐嘔吐反胃翻胃 利者頃刻 之謂 医宗必読證治準縄並云食利則吐 謂之暴吐食已則吐謂之嘔吐食久則吐謂之反胃食 再則吐謂之ヲ翻胃一 何リ其愚暗之至于是乎況如李果之徒謂熾為乾嘔一ヲ嗜 特甚ノ而後之従為之。辞回護分流者亦皆不明之所致也。 霊枢経脈篇又云、嘔逆、又玉版篇、 詳ニ見二歳條一ニ○嘔在二霊素一ヲ一 一厥病篇、雑病篇、又熱病篇、顧狂篇ニ 云、嘔多二沃沫、素問脈篇、厥論云、嘔変、又云嘔沫、又云嘔沫、又云嘔沫、又云嘔沫、又云嘔沫、又云嘔沫、又挙 痛論ニ云、痛而嘔ス又云嘔血、刺熱篇、又刺瘧論、嘔吐、又六 元正紀大論ニ云、嘔吐、又云嘔、又嚏嘔、又嘔涌、又嘔泄、又 嘔逆、又五常政大論ニ云、喘嘔、痺論ニ云、喘而嘔ク、敵論ニ云、敵」 而嘔、又至真要大論ニ云、喜嘔、又云食則嘔、又嘔嘔 又嘔血、又嘔吐痛咽不通、又嘔逆、又格中而嘔、 又後世醫書多立聞格門一按關格ハ卽證也在テ靈 枢 終始篇、脈度 篇、禁服篇、 素問 六節蔵象論、 八十一雑一ニ俱唯説詠且 脈要精微論、 明ニ言二其死證至張仲景一。説二其證一ヲ説二其證一ヲ曰關則不レ得二小便格ハ則 吐逆此謂在下則關閉水道溺不得出在レノ水穀 巻之十三 僅ニ入ル也其為一也。其為一也明矣故ニ不言治法一矣。故ニ不言治法一ヲ。而後世張壁。 為ニ闌格一ノ立九方一ヲ陋醜可レ笑。喩昌誹レヲ。胡亂ニ立レ方眞ニ立レ方眞ニ可謂フ。 見醫問 浴メ笑二人ノ保體ヲ一者也。 其他盧和趙獻可李槌冀廷賢 法律ニ 丹渓纂要、趙氏医学 之流。皆是依リ様胡盧。不レ暇二悉辨一 入門、萬病回春、其他古今 医統、錦嚢秘 録等皆同、 況如二張介賓以此為労損之別名一ト乎僻見特ニ 甚レ矣又陳ト言出二ス漏氣。走哺ノ二條二ノ二條一ヲ此亦吐證中所レ有。不レ須別ニ 出て 三因方云病者身背皆熱肘臂攣痛其気不続膈間厭 悶食入則先吐ノ而後下、名曰漏気一ヲ曰二漏気一リ、此因二テ上焦傷一ル、夙開其 一膝ノ理一ヲ上焦之気、慓悍消疾、遇レテ開ニ即出、経気失レ道ヲ邪気内 著ス、故ニ有二是証一、又云、病者下焦実熱、大小便不レ通ル気逆不 一、嘔逆不レ禁セル名曰二走哺一ト此下焦ノ気、起二於胃ノ下口一ニ、別ニ入二回リ 腸一、注二於膀胱一ニ、并ヲ與レ胃伝二テ糟粕ヲ一ヲ、而下二太腸一ニ、令二大小便不レ通セ 故ニ知下焦実熱之所一レ為也、 蓋走哺者。巣氏已為二霍乱ノ名一。漏気者。漏繁論ニ亦為二霍乱ノ類 證詳詳ニ見傷食ノ條ニ。後世自二戴思恭一 證治 一要訣、 已下徐春甫王肯堂 二十六一金銭百 巻之十三 古今医統、證治一 馮兆張之流 競多二科目一ヲ務テ列二異端冥捜安 準縄、錦嚢秘録、 載太背守約之旨矣又以胃風冷痛為嘔吐名者尤非也 赤水玄珠ニ云、胃風之症治レノ嘔ヲ愈嘔ス者是也證治要訣云 有二中脘伏痰遇冷ニ即発一スルルルルル 蓋前證ハ因二黴塊滞気一ニ而発レ嘔ヲ固不レ可レ名二ク胃風一也後證ハ由二ヲ癲 動キニ而嘔吐亦不レ不レ可二謂レ嘔ヲ為二冷痛二冷病一也俗呼固不足取ニ何為 嘔吐ノ名称一乎 按霊枢論一ヲ嘔テ嘔一ニ鬱殊一ニ甚後医盲聾漫ニ尊二信スル之ヲ者ハ之ヲ者ハ抑亦何ノ心ノ 哉 ○霊枢云、苦走骨、多食之、令人変嘔何也、曰、苦入於胃、五 穀之氣、皆不レレ勝レ苦ニ苦入下脘ニ、三焦之道、皆閉テ而不通、 故ニ変嘔ス、歯者、骨之所終也、故苦入テ而走 骨ニ、故ニ入テ而復出、知其老骨也、五味篇 附考病源候論ニ云壁子小兒。住車船ノ候無レ問二男子女人乗 車船一ニ。則心悶亂頭痛吐逆ノ謂二之ヲ注車注ノ船一。特ニ由二質性ノ自然ニ。 非レ聞一スルニ宿挟上ニ病也○考二諸ノ字書一ヲ。注ノ義無レ解此ノ邦俗訓レヘ酔大ニ似 又注轎亦可レ稱二稱ス注リ輿一ト。此類推テ而命スル名ヲレ名ヲ也。 景岳全書。立聞格門ニ。詳ノ辨ス素霊本言脉朝二ハ死證ヲ。秦越人以二 又寸一ヲ。己失二古意一張仲景言二病證一故ニ王叔和李泉以来竟 一干余番三嘔吐二十七一 道二於ニ烏有一。再至二テ未リ震事一ニ以二ル寒上熱下當レヲ吐ス之謬一ヲ吐ス之謬一ヲ其文冗長 且云二テ實實。即勞損之別名一。立二種種ノ治法藥方一ヲ。甚哉非之蓋非之蓋非。 而渉二于邪僻一ニ乎。故ニ不レ録二其文一ヲ。略摘書ヲ以備考ニ。 附字辨 嘔ハ説文本作歐ニ然以其與歐撃之歐至テ相近且多誤焉故 用レテ嘔ヲ為レ正ト。況左伝有二ハ嘔血ノ字一。則古義為レ然レ然ト正字通引レ釈名ヲ一 曰嘔一偏也将レト所有レト所吐スル。脊曲偏也今檢二ルニシテ無二此文一。又韻令 小補ニ云或作略欲略一ニ又作歟。説文不ノ欧。説文不ノ欧。風説文不ノ欧。 切。康熙字典ニ云乎典ノ功字彙云以淺切。以淺切。音衍。今医家。皆用 衍音宇彙正字通康熈字典俱ニ云小児歐乳又正字通康 熙字典或作所正字通ニ。俗作画ニ云。俗作也。字通皆音拙 又音按義闕康熙字典音拙。又音噎按八十一難始テ出ス况ハ况ノ 字一ヲ。其後名医別録。竹茹ノ條。枇杷葉ク條。並ニ云主二卒晩不レヲ止連二リ 用スル嘔穽一。始テ見二肘後方一方ニ。外台秘要引レ之ヲ。又出ス張火ノ文中陶氏ヲ究テ 方一。千金方又云。春夏時行ノ傷寒寒傷於胃一ヲ。胃冷変レ院成無シ 二十八 一名医吉 己カ明理論ニ云嘔者有レ聲者也俗謂二之晩一ト喩コト又舜二ノ八十一 難一ヲ曰晩乾嘔也許叔微又連二ノ称ス嘔一。又本艸綱目半夏ノ條。 引二テ梅師方一ヲ云。乾晩未レ見二本書一ヲ不審二セ有無一ヲ。又羅勒ノ條ニ。勒ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ條ニ。掌ノ一 云患二晩嘔一セヲ。取レ汁ヲ服ス。又白菜根ノ附方。附方。引二テ能テ安常カ傷寒卒病 論ニ云温病因二ヲ熱甚。飲レ水ヲ成暴冷晩二ヲ以上ノ数條一ニ觀之。則院一 即嘔也明矣。八十一難名醫別録等俱用之。固非二俗字一ニ固非二俗字一ニ後 世諸字書。謂二闕レト義者ハ似レ失広審考一。故ニ今詳ニ今詳ニ辨ス焉。 欠 悪心 悪鳥故ノ功 汗ノ去声 悪心者。欲レハ吐之心而嘔之不出聲也蓋内氣悪ト與二テ也蓋内氣悪二ヲ与レ 気心中温温兀兀欲嘔不嘔如二心有所悪物故名悪心以 其當二テ心部位一ニ。有二ヲ是状上。故ニ稱二スト思一ト。非レ謂二ニ心臟也凡有レ藏人。 常ニ有二是患一。若痰膠二ノ咽膈之間一ニ不レム。則益甚。凡滞食欲レル吐之」 時必発ス是證一ヲ究竟欲レ吐之心也。凡嘔吐ノ證兼テ有二是證一。 嚼二ハ生大豆一ヲ必發二欲二欲吐之心也戴思恭稍善言之心一ヲ也戴思恭稍善言之。 古今医統引二戴氏ヲ云、悪心者、無レ聲無レ物心中欲レク吐ヲ不レ吐、 三十四 彳食医師吉 巻之十三 欲レク嘔不嘔ニ而復転シテ至レ咽ニ而復転シ如二人ノ異怕一心中兀兀不自寧 也雖曰悪心実非心病皆胃口之病 張介賓則割レ載而説因也過二于煩一 景岳全書ニ」、悪心ノ證、胃口泛逆兀兀不寧ヲ之病、凡悪心 欲レ吐スル吐口必流レレ、涎ヲ嚥レヲ不レヲ不レ、愈嚥ヲ而嘔吐継レ、亦有上 不嘔吐而時見悪心者、然此雖曰悪、心而実胃口之病 非二心病一ニ、此證之因、則有実有貪、有穢、有穢、有穢、有之、 邪一、有二陰湿傷レ胃ヲ、或ハ傷寒瘧痢、諸邪之在胃口一ニ者、皆得レ有スル 一之若欲察レト、但當察其虚実虚虚実寒熱則尽之ヲ矣○張介賓 以悪心唆気為一条一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一条一ヲ一条一ヲ一条一、凡嘔吐證一、凡 其類也、而而引テ霊素ノ噫素ノ噫ヲ以充レヲ以充レ為二ニ牽強一ト 按スルニ悪心之名。不レ知レ肇二ヲ於何ノ時一ニ。傷寒論。金「匱方論ニ論状論状論。證状雖 不レ直曰二悪心一ト。肘後方有二ハ悪心ノ字一。則自二晉時一已言レ之ヲ耶而猶 有レ可レ疑者一。至二テ于巣元方一始詳ニ觧レ之ヲ。而以二停水積飲一ヲ為レ因則 亦甚過二于疎ニ一 傷寒論ニ二一、心中温温欲吐セシ 一イ食民内十二十二十一 巻之十三 金匱方論ニ、云病人胸中似レテレ喘ニ不レ喘似レ嘔一レ嘔不レ嘔似レ熾ニ不レ熾ニ不レ熾、 徹二シテ心中一ニ憤憤然トハ無奈ナル者ハ、生薑半夏湯主レ之 病源候論ニ云悪心者、由二テ心下有二ニ停水積リ水積リ飲一所レ為、也水飲 之気不散ヒ上乗二シ於心腹ニ遇二冷気故二冷気所レニ加之故ニ、令二レハ火気ヲ不宣ク 則心裏澹潜然ト欲レ吐スル名為二悪心也 又按外台秘要所レ引延年秘録有二悪心ノ字一録有二悪心ノ字一、 又有二悪トル者此乃婦人妊娠三月前後之時悪心吐レ食是 也詳ニ見二婦人妊娠ノ條一ニ 同 噫 於介ノ功 音隘 噫ノ説文飽食ヲ息也。字彙ニ飽食気満テ而有レ声也。俱ニ未レ尽レ尽レ義天 飲食落一ハ于咽内一ニ。則胃脘以レ次ヲ相送塡入胃中ニ。今也。急舗遽ト 啖。以二水穀ヲ圍二ハ外氣一ヲ。則斯ノ氣為二水穀一ノ所二席巻長駆一セ固一シ于左右。 咸二ル于上下一ニ。直ニ與二水穀。挨檀浮沈ニ。而未嘗有二出路有レ頃。水穀 混リ。和ノ成二ハ一圍一。則斯ノ氣。被二水穀ニ壓盪一セ不レ過。鑚レ隙ヲ穿レ隙ヲ穿レ物ヲ以出 發二シテ口咽一ニ。而作二大聲一ヲ譬ハ如二用テ空杓一ヲ覆ヒ蓋于水上ヲ乃其約中 所レ有之気。上ニ有レ杓下ニ有レ水上下左右無二釁ノ可レ泄故ニ軽手按二ル 三十六 一千創醫士 杓底一。則其気内格。如レ権如レ撃如二空瓢浮木一。而不レ能二輙沈下一。 若用レヲヲ押レ之。杓有二少シ少ノ斜傾一。則中氣為上下杓水一ノ所レ。不レ。不レ堪 レ在ニ内ニ。貫レヲ水排衝シ。彌出ス成レ聲。以レ被二被二水ニ裏一ニ成テ成テ酒ト勇来。此謂二之ヲ 噫一ト又飲食卒啖呑押外気一ヲ推盪シ将去ハ。則斯ノ氣不能上翻ノ能上翻一能上翻一能上翻レ 過レ胃ヲ向レ腸ニ下行ノ出二テ于肛門一ニ。而成二聲息一ヲ。此謂二之ヲ屁一ト。噫與レハ。出 気上下之異耳故ニ屁ハ自レ腸来。作二冀臭一。噫ハ自レ胃出。作二食物之 臭一ヲ俱ニ非レ疾ニ也。若其頻ニ噫ル頻ニ見ル者ハ此意ニ其人。腸胃之間。空罅 易生所在含気元由癡疝侵侮腸胃之気専事一。腸胃之氣専事一ノ気専事一ノ外禦 内之所充或ハ有二ニ二所レ不レ足。故ニ喜テ蓄一テ蓄一テ空氣一而物ノ所一ニ物ノテ二テ以發二。噫 與レ屈耳。但噫而飽満除去。覺二腹裏快一テ者ハ毎ニ少噫而出二食臭 心不レ快者ハ毎ニ多レ况噫一二スルハ酸気腐気ヲ乎。唯屈則不レ然也竊ニ疑或ハ 由テ腸外生二シ空気一ヲ。為二ニ元氣一ノ所駆去上ヲ。空気東奔西走。流レ未 雷鳴酒沸有テ頃自レ腸迸下シ肛門便開頻レ開。頻レ屁者意ニ此腸 外之気不堪駆逐一ニ滲二節ノ腸之肌理一ヲ而漏来也。有二宿症一。有 有二是レ證。又古人解シ噫ヲ為二飽息一ト者ハ蓋以外気與二水穀一。俱ニ入二胃 由ニ暫時飽満。噫後満意続減止ル也。若夫海リ吸鯨リ吸鯨リ汲漿因ニ腫 巻之十三 之徒極所レ不レ不レ免此レ所ニ不論一ニ不論。不二但飽後飢時亦有之或 食後久遠非二ハ飽時一ニ而發噫。噫テ與レテ與レ多。鄙諺ニ多。鄙諺ニ云。寒尿飢屈 此雖二卑俚之甚一。亦足以證一ス實也又食二ヲ也。又食二生菜蔔ニ必噫ク其氣似 レル。雖レ食二テ熟シテ熟ル者。及鹽藏日近者一ヲ。亦然。此由ニテ菜服。有ニ閉レ胃ヲ消テ消レ胃ヲ消テ消レ胃ヲ消レ消テ消レ胃ヲ消レ消ヲ 食ヲ除二減飽満一ヲ之効一。而發二斯噫一ス斯噫一ヲ。噫後亦覺二腹内快了一ヲ。或ハ謂 反一生二空気ヲ而然レ者非也後世云一者誤矣 万病医衡ニ伝ニ、噫気者、即俗ノ攬気是、也、也、 又霊枢論噫甚迂疎而不足取也 口問篇ニ、人之噫、者何気使然、曰、寒気客於田、寒気客レテ厭 下上、散［テ復出於胃故為噫ヲ 噫在素霊 陰陽別論、脉解篇云、上走心為噫、宣明五気篇 廨論、経脉篇、診要経終論、四時刺逆従論、刺禁、 論、至真要大論ニ云、善噫、 三部九候論ニ」云、識噫、 噫 三十八 巻之十三 一本堂蔵書 土後 酸蘓官ノ 口酒 切音霞 附 呑酸 吐酸者即噫出酸氣也非吐出酸水也蓋由胃為二疲レ出ス也蓋由 迫。外禦二其侮一ヲ中気疲弱不レシテ能速化二水穀二テ水穀不二速ニ化熟一ト。 鬱蒸熱敗変。生酸臭蒸甚。甚則腐敗。嚥出ス故。噫臭耳。 乏胃中ノ生気常ノ常暖熱ニ能化二能化二熟ス水穀諸物一ヲ、苟其暖熱之 二頭ノ字、音捜、飯壊、十二 稍軽薄則不レノ至化熟而。而変。敗饑臭。敗飢臭。 一言二其気鯉腐酸胖ヲ一也、イ二 酸悪気ヲ一矣但言レ熱ト者ハ大レニ誤也又胃気虚ノ徳ハ而然者間亦有 之亦由二療疝侵リ久之所一ニ致也又有由當時飽食後或ハ昨日ノ 三十九 宿食未一ニ化ル者上。皆以二禦レキキ轍ヲ充レヲ気ヲ為レ要。奈何ノ後医。認二混ク嘔吐酸 水一ヲ為一耶其説曰。非レ有レニ物不レト得曰レヲ。不得曰レヲ。可レ曰レレヲ。可レ謂レ泥矣。凡口出気 者皆可レ曰レ吐故ニ古人導引法ニ。法ニ。有二吐レ故納レリ新ヲ。此謂中吐二去テ故氣一 吸納ス新気一ヲ之事即吐二出気息ヲ之事而非レニ物也明矣間有レ物也明矣間矣噫取 之甚併二テ少シテ少一テ吐出スル出亦上出スルモ亦非レ如二ニ吐二ニ吐故ニ吐故ニ。故ニ又曰二 噫酷 病源候論ニ、云、噫ヨリ、晴者、由上焦有停痰一脾胃有ニ宿冷一、故ニ不 レ能レ消レリ、穀不レハ、消ス、則脹満シテ而気逆ニ、所以ニ好テ噫ニテ噫ニ而呑酸、気息 酷臭ニ 素問元曰嘔酸吐酸一 至貞要大論ニ、嘔酸善飢又云諸嘔吐酸暴注下迫皆 属於熱王氷ヲ、酸酸酸酸酸、酸酸、酸酸、酸酸、酸酸、酸也、 又有二噫二スル宿腐氣一ヲ一者一謂二之ヲ噫背一トハ皆是噫氣之事而非二吐レ水ヲ之 謂一也吐二スル酸水一ヲ者ハ。詳ニ見嘔吐ノ條一ニ。 又一有二呑酸一。與二吐酸一有二少異。吐酸ハ噫出ス酸氣一ヲ也。呑酸氣一ヲ吐レテ吐レヲ吐レテ吐レテ吐二レテ吐二シテ吐二シテ吐二シテ吐レヲ吐二シテ欲二シテ吐二シテ吐二シテ吐二シテ吐シヲ吐二シテ吐二シテ吐シ 去気而却不出似咽入亦非咽入一。其気在胸中一ニ。其気在胸中一停滞不レ出 一本堂蔵書 不下。只覺酸氣刺螫刺。心胸閉一故曰呑酸一ト 始テ出傷寒論一ニ、二云寸口ノ脉弱テ而緩弱者陽気不足、弱者、胃 気有レ余噫ノ而呑酸、食卒不レ、下気塡二於膈上一ヲ 又曰酢呑 同レト云上焦不歸セハ、歸歸ハ、ハ不レト云上焦不レ帰レトス 呑酢 見小桂、 出二千金翼方ニ 一枝丸條一 酢咽 出千金ノ方一ニ又見二外台秘要所レ引延年秘録一録、文作二醋咽一ニ 一問心 見原病式 ニ又見本艸綱目、呉茱萸條引テ兵部手集ヲ、錯 一心上攻如濃酸、近有人、心如螫破、服此不発、 咽酸 出医林集要ニ 心酸 出済也全書ニ一 嚥酸 于余番一三吐酸 四十一 出三因方ニ 巻之十三 中酸 出二原病式ニ一 而其因則同于吐酸但有其氣至于胸中停止螫胸不上 出于口ニ一之異耳乃黴症在二胃外ニ一ニ而妨二胃中之化熟一ヲ一之所為 也若胃元壮健無二癇症一之人ハ。雖二屢。飽啖大嚼一何ノ。レ変二敗酸腐一ニ 之有陳言。戴思恭馮兆張。雖雖稍有二ト故見。終不免医家之故 態也若夫説熱説寒紛争辨者皆空論也。 三因方ニ、中脘有二、中脘有二、酸濫テ心ヲ痰口吐一ヲ、口吐一ヲ、 証リ治要訣ニ、呑酸者、宿食所為故ニ曰、中脘有レシ、飲則漕ス、飲則遭スル 宿食則酸ス、噫気呑酸、暖二シ宿腐気、逆嚥酸水ヲ、亦有毎晨、吐 清酸水数、日間無事者亦有膈間常ニ如キ酸折一ノ皆飲食 傷兼テ中脘ノ所レ致 錦嚢秘録ニ云、呑酸ハ、蓋莫不由中宮清気鬱滞一ルニ、敗痰停飲、 宿食醒造メ而成也、 劉完素リ、曰酸者、肝木之味也、由二テ火盛ニ制レルニ、不能平、則 巻之十三 肝木自甚、故為酸也、如飲食熱、則易於酸一矣、或ハ言吐酸一矣、或ハ言テ吐酸 為レ寒ト者ハ、誤也又如二キ酒之味苦ノ而性熱一ヲ、能養二心火一ヲ、故ニ飲二ハ飲一ハ、 則令二人ノ色赤気虚、翻脈洪大テ而数語渋諳妄、歌唱悲笑笑喪 怒如レ狂ノ冒昧健忘煩渇嘔吐モ皆熱證一、其吐必酸為熱 明クレ、是ヲ以肝熱ナリ、心熱ス、心熱ス則口苦、脾熱セ、脾熱セ、肺熱 則口辛腎熱則口鹹或ハ口淡ハ胃熱ハ胃熱、也、然レハ則吐酸豈為 レ寒者ナルトモ、歟所二以ノ妄ニ言レ為ナレハ但謂多傷二生ノ硬粘一ニ、或ハ傷二テ傷 物一ニ而喜シテ噫醋呑酸二、故ニ俗医主二セス於温和一和二和二ル勝田、豈中知経ニ、一人 之傷於寒一、則為二病熱病熱一ヲ蓋寒傷二ハ皮毛一、則騰レスル皮毛一、陽気 悌、鬱ク不レハ能二通暢一カハ則為レ熱ヲ、故ニ傷寒身表熱スル者ノ者ハ熱在表ニ也、 凡内傷二ル二冷物一ニ、或ハ即レ陰勝一ヲ、陽ニ而為二病寒一ヲ、者或ハ寒熱相撃テ 而致二テ腸胃陽気沸鬱、而為熱ヲ、亦有内傷二冷物一ニ、而反病 熱得大汗大汗熱泄身涼ノ而愈、 酸、俗謂之醋心、是也、法宜温薬散之、亦猶解表之、若 久ク喜酸ノ而不レハ、則不レ宜レ宜レ温レ之ヲ宜以二寒薬一ヲ下之ヲ後以二涼薬ヲ後以二涼薬ヲ 調レヲ、結散シテ、熱去レハ則気和ス、也、所以ニ中酸、宜レ食二粘消油膩 吐酸四十三一七壱歳 者ハ是謂二能今二ヲ陽氣ヲ壅塞シ、鬱結テ不通暢一也、如二飲食在器ニ覆 蓋熱シテ而自酸一ス也糧食糧食蔬食蔬菜一ヲ、能令気ヲ之通利也、 出二原 病式ニ 李果ス、内経ニ、言、諸嘔吐酸ハ皆属於熱一ニ、此上焦受外来ノ客 邪一ヲ、胃気不レ受外邪一ヲ、故ニ嘔ス、仲景以二生薑半夏一ヲ治ス、以二雑 病一ヲ論レハ之ニ嘔吐酸水一ヲ、甚レハ、甚セキハ則酸水浸二其次ノ、則吐出ク酸ト 水一ヲ、令上下ノ牙酸渋、不レ能二相対一ト、以二大辛熱ノ薬一ヲ、療レ之ヲ必減ヲ也 酸味者、収気也、西方肺金旺、寒旺ス、寒水ハ乃金之子、于能令上 母ヲ実一ナ、故ニ用テ大鹹熱之剤、瀉其一ヲ、瀉其一ヲ、以辛熱為之ヲ、而瀉ス肺 之実ヲ一ス病機ニ作レヲ、攻レレハ之ヲ誤矣、蓋雜病酷、心ハ濁気不下、欲為一 中満一ヲ。寒薬豈能治セレ之ヲ乎一 見医学 發明一、 朱宸亨ヨリ、曰或曰、曰、明ニ、明ニ以為レ、熱ト東垣又言ヲ為ハ、何レ 也、予曰吐酸与呑酸不同吐酸、吐酸、是吐出酸水、如醋、平時ノ 津液随二上升之気一ニ、鬱積ノ而成鬱積之久、湿中生レス熱ヲ、故ニ從二 火、化一ニ遂作二酸味一ト、非レ熱ニ而何ソ、其有積之於レ、久、不能自漏而 出一ト伏二シ於脾胃之間一ニ、上嚥不得下肌表得風寒、則 内熱愈鬱ノ而酸味刺心ヲ肌表温暖暖暖暖、理開発、或ハ得香熱ノ 湯丸一、津液渇レ行テ、亦得暫弁一ヲ、非一ハ非一ノ寒ニ而何テ、素問ニ言熱ト者ハ、言二其 本一ヲ、東垣言レ寒ト者ハ、言二其末一ヲ、但東垣東垣不レ言二外得二風寒一ヲ而 作二収気一ト一ト立レ説ヲ、欲レ瀉スセト肺金之実一ヲ又謂二チ寒薬不レ治レ可レ治レ酸カ、而用二 安胃湯、加減二陳湯一ヲ、俱ニ犯二ス丁香一ヲ、且無治スル熱温鬱積一ヲ一ヲ一ヲ一 為未レ合二経意一 見二局方一 発揮一、 張介賓曰ク、吐酸ノ一證在二ナス河間一ニ、言二其為レヲ熱在二テ、在二テ東垣一ニ、言二其為一 レ寒夫理有二一定一、奚ク容シ上謬異若レヲ此豈理国二テ二子一ニ可二以易一ヲ乎、 必二子於レ理有二一悸耳此余之不能無レリ言者乃以東垣 為レテ、是ト而以二河間一テ為レ非ト、也何ヲ以カ見レ之ヲ蓋河間之説ハ、實ニ本二テ内 経一ニ、経ニ、諸嘔吐酸、暴注下迫ハ、皆属二ス於熱一ニ、故ニ河間カ病機、悉 訓ノ為火ト而甚以主寒ヲ者為甚以主レ知内経レ非ト不レ知内経ク此ノ論ハ、乃以運氣ノ 所一ヲ、概シ、概ノ言二病應一ヲ、非下以二嘔吐泄一ヲ、皆為ニ内熱病上内熱病上、如レ果ノ言ハ 熱、則何ヲ以又曰、寒氣客於腸胃、胃一ニ、厥逆上出ス故痛テ而嘔ス、也、 又曰太陽之復、心胃生レ、胸中不和、和、水、及為熾 噫噫一ヲ此言嘔吐之有二豈皆熱耶又曰太陽之勝寒入二 下焦一ニ、伝テ為二濡泄一ヲ此言二泄瀉之有レヲ豈亦熱セルヤ、由レテ此ニ観ケ 巻之十三 レ之ヲ、則其此ノ処ニ言テ、而彼復言レル寒豈非二ルモ自相矛盾二ルモ自相矛盾二ル、 乎不レ知内経之理、円通詳悉、無レ不二リ周備一ナリ、故ニ有此ニ言二テ其常ヲ 而彼ニ言二其変ヲテヲ者上、有此ニ言テ其順一ヲ、而彼ニ言二其逆ヲ、有上此ノ篇未 レ尽ス而足之他論一ル者一者上、有二総テ言レ所レヲ、処ハ而詳ニ言レ所レヲ病者一、此内経 之玄、下以不レ易レ窮也、備不レバ能レ会二其顛末一ヲ、而但知レ管二測テ一 斑一ヲ、又鳥ソ足ヲ以尽二ニ其妙一ヲ、初復有下不レ明モ宗旨一ヲ、悖レ理モ妄二テ 借二テ経文一ヲ、證二己カ偏見一ヲ、尚難二枚挙一シ無レ暇弁スルニ、 見二景岳 全書、 又曰辨一ス、河間吐ノ論ヲ為ヲ為クヲ、據二河間一ニ、曰云云、曰云云、曰云云凡此皆可リ 間之説余毎レニ見レ之ヲ未二嘗不二ルヿ反復切復切嘆一ヲ、觀レヲ言二病ヲ言二病ノ機一ヲ 由火及金ニ、由金及木ニ、木ニ由レ木及レ牌ニ、此以為レ酸若発レレ徴ヲ談レヲ、理ヲ 果メ可二ナハ転摺如一ル、則指レノ原ヲ為レヒ、何患レ、何患レ無レヲ辞、惟其執ヲ以為レ熱ト 故ニ不レ得レ不二ヲ委曲若レフ、此若二ハ余ク言二カ其為レト、則不レ然也、夫酸ハ未 肝木之味、何ク不レ曰二火衰テ不レハ能生レ生レ生レナルト土ヲ則脾気虚ノ、而肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝肝便 之、故ニ為酸也、豈不一ト於レテ理ニ更為明切一、而何ヲ以曲折強解、有一シ 若き是乎同上 若キ是乎 又曰辨東垣吐酸之論為是拠發明曰云云此東垣之」 説也、余謂二其最為レヲ得レヲ、但其立言太諱、如所云収気、及 西方金旺レ、水為二金ノ子等ノ義、人有未レ未レリ、毎ニ多忽レス、即在二テ、 渓一ニ亦曰、曰東垣不ノ言上外得二ト風寒一、而作二テ収気一ト立、説ヲ、欲瀉二セリ肺金 之実一ヲ又謂二テ寒薬不レ可レ治一ス酸ヲ、酸ヲ、而用二安胃湯、加減二、 犯二ク丁香一ヲ且無中治二熱湿鬱積一ヲ法一、為未レ合二経意一ニ、也因ヲ考二ル 渓カ治法一ヲ、則用二菜連丸二陳湯一ヲ、且曰宜下用二炒呉茱萸、順二テ其 性一ニ而折上之ヲ、乃反佐之法也、必用二テ黄連一ヲ為レ君以治レス、此丹 渓之意亦主二ス於熱一ヲ、正ニ與東垣相互、相反、而欲ス、而欲スル以二芩連ヲ治吐酸 則不可レ可レトルト雖モ、故ニ余以東垣之説一ヲ、請為レニ之ヲ為レニ之疏一ヲ、焉夫所謂 収気者、金気也、即秋気也、内経ニ曰、秋気ハ始於二於上、蓋陰盛 之漸必始二ル於秋一ニ、以二陽気之将一ヲ退也、寒粛之漸ハ、必始二ル於上ニ、上ニ、 以陽気之日ニ降一ヲ、其云金旺一ト、非一ント、非レ云二ニ肺気之充実一ヲ、言 寒気之有余一ヲ、其云子令二子令二ト母実一セ者ハ、以寒在二ル上、則収気 愈甚一ヲ、故ニ治用二テ鹹熱等劑一ヲ、以瀉二ス其子一ヲ、亦無レ非二非二ナ扶陽抑陰之上 道ニ、最切当也、丹漢未ク達其意一ニ而反テ以非レヲ以非レト、之ヲ抑又何ク、即 如キ丁香ノ気味辛楽ノ無レ毒、凡中焦寒滞気有二不順者最其 奉奉奉行 所宜、又何至テ以二犯ノ字一ヲ相戒二ル、而使二ル後人畏レル後人ヲ畏レルヿヲ如虎ノ耶蓋丹 溪但知二テ丁香ノ不一ヲ可犯ス、而不レ知黄連黄芩、又豈呑酸ノ所 宜軽シテ犯一者哉 同上 又曰吐酸ノ證、諸言為ト熱者、豈不各有二其レ、在二テ在二ヲ在二ニ到レ 曰、如二飲食熱、則易レク酸リ、在二ハ戴原礼一ニ則曰、曰、如二ト穀肉在レ、湿 熱スルハ則易二カ於酸一ト、又有二相伝者一、曰、観二之ヲ造レ酒一ニ、涼作レハ則甘、 過熱セス則酸、豈非二酸由二熱ニ乎、諸説如レ此ノ宛然リシテ可レ信ハ而欲二モ人ノ 不二シテ從、不レ得也、凡諸似レテ是ニ而非レル者、正ニ以シ此ノ類、蓋察レル、蓋察レル病ヲ者、 當二察ヲ以一ヲ、理ヲ察レヲ理ヲ、當二察ヲ以一ス、眞ヲ即如二キ飲食之レ酸由二カ乎熱一ニ似 近二ニ理ニ、矣、然モ食在二テ釜一ニ、中一ニ、中一ニ、レ能レ酸ト、此以火力強ク 而速ニ化ノ無レリシリ、也、也、也器中一ニ、中一ニ必久ノ而後、此停積ノ而後、此停積ノ而後、 非因レテ熱而酸一ニ、嘗見水漿ノ冷、積既久、未レ有二不レ酸者一ハ、此豈熱セスト」 耶因レヲ不レニ行也、又云、造酒ヲ者、熱作レハ則レ賊ト、亦似近レヲ理ニ、理ニ、理ニ、理ニ、 二三日之後、鬱熱不レニ、開然後成レ酸、未レ有熱作及レヲ、而遂 致レ酸ヲ者一ハ、且人之胃原自大熱所以ニ三餐入レテ、胃ニ、俱ニ能頃ト 刻ニ消化ス、此方是真陽火候之応、若如造酒ヲ者 二丁余磐壱丁余 而後成レハ、則日ニ不二再餐一セ、胃気能無レ備ヤ、若必如二冷作レレヤ之不 酸、方云無火、則飲食之、亦須旬、日、日、日、日、不 已竭一、是可レ見胃気木宜煖、稍涼不可也、酒甕本宜、酒甕本宜疏、 鬱悶ハ不可也、故ニ酒甕之化、亦能如二胃気之速、而胃気 之健ス、又安ク可レシ同二ル酒甕之遅一ニ、此其性理相懸、奚ノ奚ノ宮十倍、 有二不レシテ待レ弁ヲ也明一ト矣、且人之飲食在レ、胃ニ惟速ニ化為レ貴トヲ為レ貴ト若胃 中ノ陽気不レク、而健運如レ如レハ常ノ何ノ酸之有、使二火力ヲ不レ、則其 化必遅、食化既ニ、遅レカルハ則停積不ノ行、而為二酸ト為有ト此酸ハ即敗 之漸也、故ニ凡病二呑酸一ヲ、多ク見飲食不二飲食不一ラ、自二食有レ不レリ、必一 漸至二中満痞隔泄瀉等ノ證ニ、豈非二脾気不強陽虚之 病ニ、而猶認テ為火ト能無レシ誤リ、同レ上ニ 又曰呑酸之与吐酸證有三種凡喉間暖間暖間暖 如レ二階ノ浸レ、心ヲ、鑓雑不堪者、是ヲ名二ク酸一ト、即俗ノ即俗ノ所謂作酸也、此ノ 病在二上脘最高之処一ニ不二ノ時見レ酸ヲ、而泛泛不レ寧ヲ者、是、是也、其 次、則非レ如二ニ呑酸之進一カ不レノ在中焦胃脘之間在中焦胃脘之間一ニ、時 多嘔悪ス、所吐皆酸、即名吐酸、而吐酸、而者、是也、是也、是也、是也、是也、是也、又其 四十九一本堂蔵書 巻之十三 次ト、者ハ、則本無二呑酸等ノ、惟或ハ偶因二テ嘔、吐一ニ所出或ハ酸 或ハ、苦及諸不堪之味、此皆腸胃中、痰飲積聚所ノ化ル気味、 毎ニ有二濁悪如レ此、此又在中脘之下一ニ者也、但其順テ而下而下行、 則人ノ所レ不覚ハ逆ノ而上出ル、出ルハ則喉口難レ堪、耳、耳、耳凡此三ノ者、其在 上中二腕一ル者ハ、則無レ非レ非レ罪、不能運化一カ之病上ニ、治レル此ヲ、 非レハ温ニ非ル、可ル其在二チ下脘一ニ偶出者ハ、則寒熱俱ニ有、但当二因テ證ニ以 治二其嘔吐一、嘔吐、則酸苦無二從テ見一ヲ見一ヲ見一ヲ見 凡胃強者何テ暇レテ及二ニ於酸苦一ニ於酸苦一ニ、其有一者、必其停積不レテ 而就、此宜随レテ證ニ審ニ審ニ察一ス、若無二ノ熱證熱脉可レ拠而執テ言二湿中 生レスル、熱ヲ無レ分二ヲ惟用一ヲ惟用二ハ寒涼一ヲ則未レ有二不レ慢者一ハ、同 今列二擧ノ諸説一ヲ一刀兩ノ曰素問始テ曰。始テ言二吐ノ酸屬レト熱ニ者ハ非也。劉 完素朱震亨據レテ此ニ亦作レヲ熱論ス。強辨鑿説俱ニ不的實一李果。欲倶ニ不的實一 作レテ寒論一而亦憚二明ニ背二背二ニ。遂乃超起遂乃超起遷就。反作二収氣ト立レ説。 雖俱ニ皆陰陽家之陋談一。而變木為金竟不免于憶鑿一ヲ。朱又 判レノ之ヲ曰素問ニ言ハ熱言二其本一ヲ東垣言ハ寒言二寒言其末一調停両可是 非不明枉從二素問之熱一ニ至二至二ヲ張介賓一ニ其辨至テ辨至テ辨至テ詳ニ誣枉益甚欲ノ 立私見一竟阿レ好今一一駁レ好今一一駁レス。夫理元一定何素問言レ熱 又言レ寒ト耶素問國通常變順逆。詳悉周備ノ而理不二一定一定一定一セ者。 何レ即由二テ其邪説ナリ。何ヲ不二先破二素問ノ理不二ヲ一定。耶今分二疏ノ素ト 問之言一ヲ熱而反テ非二毀シ毀シテ熱曰上ヲ熱曰由火及レ金由金及レ金及レ木由 木及レ脾。轉摺如レシテ。此則指レテ庶ヲ為レ焉ト。何レ無レ無レトモ。而自レ謂火衰テ不ト 能レ生レ生スルヿヲ則脾虚ノ而肝邪侮レ之ヲ。又左二袒シテ李氏之言一ニ寒テ而辨二難シ 朱氏之非レスレヲ且為レニ李分疏曰収気也。収気者金気也。秋気也陰盛一 始於秋一ニ寒粛ハ始二於上一ニ。金旺者、寒氣之有餘子令二母實一ニ者以 寒在二ル上焦一ニ則収気愈甚甚甚上ヲ此皆張氏之説如レ是若以二五行ノ生ト 剋一ヲ論レルヲ。則不二ノ啻ニ指レシテ為一ヲ為而及又謂レヲ為レ烏ヲ為レ焉ヲ為レ焉トモコト雖レ為 也故ニ予不レ恵下劉之為二ヲ趙高一。而却テ恐スハ張之被二他趙高ニ欺一。実ニ以 レ應ヲ為レリ馬也又如レハ辨二ナレハ辨二スル諸説一ヲ。則似矣但未レ見二到眞因一ニ耳 蓋由レテ不レニ知下胃之不二ハ速ニ化熱一セ。即因二テ療疝妨レル之ヲ而非レヲ胃之虚一ニ也。 果ク是胃之虚則飲食不レシテ待レ為レ為二ヲ酸腐一而直ニ下二於腸一注泄シ完穀 不レ化モ而出也此ヲ之謂眞ノ胃之虚也今胃中雖有容受之力。 暫時能包含二トシテ而為二疝一所レ所レ妨欲ン化不レ能二速化一鬱滞ノ綴ノ成二酸リ 一丁余番金 十余番宣吐酸五十一一大宜義 奮一。此所下以為二噫気吐酸呑酸及嘔吐悪心胃及心胃及心胃及嘔泄一ヲ一 也。設使二テ果ス胃虚一。則雖二内外灸薬。千萬補救一。終ニ不レ可レ治ス矣。唯 其不レ虚是一ヲ以能得二テ外灸温リ養。元気日ニ旺ンスル。療症漸退胃元復 レ舊ニ。而病疾也故ニ自二吾カ門一観レハ。如レキレ張也固在二テ邪説黨中ニ邪説黨中ニシテ 説レ寒同ク浴ク笑二人ノ保體一全由レヲ由レヲ不レニ知二一本之宗旨一。而不レ認一悟ヲ。 真因一。也又如吐酸呑酸呑酸有三種一説一説一ヲ。雖二稍認得一ニ。而竟ニ属二泛一 濫一ニ究竟吐酸。即噫二スススル酸氣一ヲ也非レ吐二スルモ酸水ヲ矣。吐酸水ハ。詳在嘔吐ノ 條吐二諸味水一ヲ中ニ。雖二素問元稱二ルト吐酸一ト。而必當呼二ヲ噫酸一為至當ト 也又有下食後噫ノ作二生熟気ヲ一者。 三因方ニ云 噫氣鼻問二焦臭喉間有二豆腥氣者 見医学綱目ニ 此亦噫酸之類證皆由テ胃中不速化熟之所致非稀異之所致非稀異之 事也 一丁余番言 一一大豆土弐百四十 附字辨 巻之十三 噫後世ノ醫書多ク用二暖ノ字一ヲ。雖玉篇字彙。俱ニ註二ル暖気一康熙字典 今ノ本、曖 而古今韻會韻會小補並不舉此 亦引玉篇暖気 作レ暖ニ非ズ、 字一ヲ正字通唯云二テ與レ俊通一而無二ハ噫ノ義則瓊ノ字不レ可用況噫ハ固 古字正稱説文飽食ノ息也。正字通ニ言。気満有レ聲也。當ニ用二ヲ嗜ム。噫ノ 字一ヲ為レ是屈冠ノ切音譬諸字書皆云。気下池也按古止言止言 レ気故ニ素悶云得二後與レハ後與レヲ氣則快然如レ衰又云下為ト氣池一。此後 謂二大便一ヲ気ハ謂レ屁ヲ 至真要大論ニ云、食スリ則嘔レ腹脹善噫、慢レ懊スス氣則快然レハ、則 衰リ、歎論ニ云、小腸ノ状ノ、妙而失気ハハ気気熱飲俱ニ失、又見二脈解二二二二二解解 篇ニ又玉機眞藏論シ、上見款唾下為気也一下為二気也 湯寒論謂之轉失氣又謂失氣又謂二失氣一ト。又謂二轉氣一ト 傷寒論ニ、若不二六七日、恐ヒ六七日、恐ス有二ノ燥、欲レル知之法少ク與二 小承気湯一ツ、湯入二テ腹中ニ、転失気ク者、此有煤、乃可攻之、若 不轉失氣一ル者ハ、此但初頭戦後必溏ニ、不レ可レ攻レ攻レ之、又云、不レ攻レ之、不二転 失気者慎不可攻也又云因與承気湯一升腹中転失 于余第一三吐酸字辨五十三一 気レハ、更ニ服二一升、若不二ハ轉失氣一ニ勿更ニ勿二更ニ与レ、欲似大便 而反失気、仍不利カ、属陽明也、又云、傷寒四五日、腹中 痛、若ハ転気下趣二少腹一ニ、此欲二ス自利二ス自利一セ、金匱方論ニ、陰陽 相得、其気乃行、大氣一轉一轉、其氣乃散、実則失氣ノ散、虚則遺 溺ス○兪弁カ続続医説ニ、蓋転失気ハ、是下焦ノ泄気、俗ニ云去民 也、考一之ヲ、柔矢通用竊ニ恐ス傳寫之誤天為失、矢ヲ為失耳宜從 転天気一ニ為是、且文理頗レ頗順、若以二ナレナニ義ニ為難訓矣、 医学 全書、 此説反非也、気、即是、何更ニ仮シノ更ニ仮二レ矢字一ヲ観傷寒金匱 諸條一ヲ可レ見也、且観レハ云二ヲ実ス則失気、虚ス、則則潮一ス則遺溺一ト、則失遺並虚 字、文理尤順ニ義又無二難レ訓者作天字一ニハハ失フ、則反テ不レノ順而難 訓ノ據レテ此ニ後世、稱二ル尿氣気気気気天気一ト者、理亦係二剰複一ニ、 又曰二下気一 原病式ニ云、喜シテ噫ク而或ハ下気ス也、 或作レ喩ニ。音譬。與レ屁同。又本艸綱目ニ李時珍タ云。馬勃一名ヲ勃一名馬 死音屁非也死ノ義也。即瘡瘍非二屈ノ義一酸酢醋三字医書混用無 別按二レ字書一ヲ。其説不一定一定一セ予意ノ酸ヲ謂二酸味一ヲ非レ酢ニ酢ハ謂二酸漿一ヲ非一ルヲ一 五十四一金銭百 巻之十三 故ノ功音措若作二ハ酬酢ノ字一ト則當二在各ノ切一トリ醋與二酢同亦倉故切 若作二シ酬諸ノ。則亦當在各切除鉉曰今人以昨為酬酌字 又以レ醋ヲ為レ酔時俗相承之変也正字通ニ。正字通ニ曰経伝訛 與レ醋通用ノ為二醇酢之酢一ト。今世通シ以レ醋ヲ為レ酬宜レ今ニ此雖二後二後ノ 世ノ通稱一ト亦不レ可二必レ従一。唯當以二酢醋同額同額同義並ニ是酸漿亦 並ニ是醐酢ノ字一ヲ為佳特ニ酸止是味ノ義非二酸漿一ニ本是五味ノ字與 甘苦辛鹹一同レモ意ヲ。又猶二鹹ハ即味義而非一也故ニ。鹽ハ是鹹ハ是鹹ハ以一也故ニ以一 酸即味義ヲ而非耶耶是酸漿為是。字書間以酸為酢者恐ク。恐ク 是誤矣 二丁余釜三 吐酸字辨 五十五 五十五一木筆弐百 彳食医部一 巻之十三 天明丁未秋上梓 十四水脹 二本堂行餘醫言 一本堂行餘醫言卷之十四 水脹 香川修徳太冲父著 水服者水飲不歸于尿道溢満周身皮肉之間遂為腫脹 看是也。流水不レ歸二セリ于川涜一ニ以為洪水一般。 夫人之飲水食物之津汁尽納于胃中其精粋之気液成 血成精以栄養全身一ヲ其粗濁之水与粗濁之水＿粗同ニ。漸次 傳下腸中其腸三十二曲之間左回右周済泌分別将槽 一丁余皆一二水服一一一一 粕一送下ノ肛門一ニ成レ成レ成レ屎將レヲ水ヲ滲出シ於腸之肌理細孔一ヲ滲入レ於勝 胱之肌理細孔下出成溺此為平人之常若元氣鬱滞則 膀胱之肌理細孔為一ニ熱ニ熱ノ所二填寒一セ。猶済一ニ其細細孔塡 塞ス。漏滴ハ不能二滲漏一ヲ以自レ腸滲出之水。不レ腸滲出ル之水。不レ勝脱二 而斯水不得復還原路左右前後無所帰著況且腸中滲 出之後水又随而逼リ来乎故向之水不能寄止其所暗暗ニ 溜下滲至足脛内廉水分之地界而止以為腫蓋從其類 也此即是腫脹之根本也遂乃浮干面及足跌手背及腹 或ル温、全躯一。。或有其始目彙上徴。腫如新臥起之 状者 一ニ謂形如キ二臥盤一ノ者ト是一 也目之下ヲ為二目寮ト一 如二素問所云是也 評熱 素問レ云諸有二水氣一者、微腫先見二於目下一ニ、也、也、也、也、 病論、 若目下微。腫則足脛内廉亦微腫凡其證不一有卒然而 腫脹レ者。有二緩慢ニ以漸腫脹者一脹者。有諸病半ハ愈レ後。浮腫遂成二大 脹者有諸病中只浮腫者有足脛特腫者有面特腫者有 四肢腫者有全身脹者有似鼓脹非鼓喉腹腫腹腫脹ル者総シ 是危候不可軽視其候溺漸少則色黄赤溺至少則色紫 水脹 巻之十四 黒如二豆汁一ノ如レ血若溺稍多則色淡溺愈多則色清。或ハ口乾 舌燥或渇而引飲。又有不渇者或口苦或口淡。或ハ口淡。大便硬者。 佳ニ。稀溏及瀉スレレ者悪腫益加重加重ス。則効嗽吐レ痰。至二ハ大服ニ則短気 喘鳴肩息ス。或ハ気急似レ欲二息絶一ニ。陰嚢腫ヲ如レ斗ノ如レ颯ノ如二水泡一ノ如泡 霜瓜一ノ大シテ而光如二銅鑼一ノ併二テ陰茎ヲ亦腫或ハ陰茎縮没シ陰茎縮没シ陰嚢中至ニ 腫之極則謂之脹満脹満脹満脹満。則嚢破ヲ出レ水ヲ出レ水ヲ出 水如是者皆不治以指按二ニ手足上背而不起陥成凹眼久 之復レ旧至二ト胸腹背腰一ニ亦如レ是ノ。其以レ指カ按二手足腹背一ヲ如レ泥盲ヲ如レ泥盲ヲ 而久不起者虚候也如靈樞云以手按ニ其腹随手ニ而起者ニ 即是鼓脹而非二水脹一ス。況素霊所説水脹鼓ト眼。水脹鼓ト眼。相湿ク不分 霊枢云問フ、曰水与膚脹鼓脹腸、暈、石瘤、石水、何以別之、 明一 答テ曰水ノ始起也、目案上微リ腫如新臥起之状、其頸脈動、 時ニ、飲ル陰股間寒足脛痛、腹乃大、大、其水已成矣、以レ手ヲ按二スニ其 腹一ヲ随レテ手ニ而起、如レ水ヲ之状此其候也曰庸脹何以候 曰庸脹者寒気客シ於皮膚之間、間一ニ整然ト不堅暖大ニ、身尽 腫皮厚按二ス其腹一、有メ而不而不レ、起、腹色不変。此其候也、鼓脹ハ何 如曰腹脹身皆大ニ大ナリ与二膚脹等也、色蒼也、色蒼黄、腹筋起、此其 候也 水脹 篇、 篇 張介賓註ノ曰愚按此上ノ兩條ニ云以手ヲ按二スニ其腹ヲ 随レ手ニ而起者ハ属レシ、水ニ、省ク而不レ起者ハ属ス、気ニ、此固然也、然レ然二ヲ気 嚢一ヲ者者モ亦随レル手ニ而起、又水在二肌肉之中一ニ、按テ而散レク、猝ニ不レ レ聚、如二糟嚢一ト按二糟裳一ノ亦省ノ而不レ起、故ニ未レ可以起リ與一ヲ不起為水 気之的辨二ト但当ニ察二ス其皮厚色蒼或ハ一身尽腫或自レノ上而 下者ヲ、多ク属レニ気ニ、若皮薄色沢或ハ腫有二分界一、或自レシ下而上者 多ク属スレ水也、又景岳全書ノ書ニ云観二水脹論一ヲ言二寒気之服一ヲ按二其 腹一テ省ノ而不レ起、水腫之病ハ、以レ手按二ニ其腹一ヲ随レテ手ニ而起、如二嚢ニ裏 水之状此一候也、此其候也、然以愚見及一ヲ、察之證、驗一ニ則若與此論 相反蓋凡是水證必按レニ之有而不起此其水在肉中一ニ如 糟ノ如レヲ、按而散レシヲ猝不能聚未必如二水嚢之比凡随テ按テ 隨テ起者ハ、亦惟虚無之気其速乃然、然、故テ辨當若此ノ説 得レ、又陳治証治大還ニ有二水気湿三種ノ辨一云以手按ノ 随レ乎即起者水也頃時而起者気也成寵不即起者ハ湿 也」非也○膚脹石水俱ニ是水脹詳ニ見于下一ニ見于下一ニ腸暈石痕ハ別ニ 在蔵門ニ 蓋鼓脹者。腹唯膨脾。空気脹急也至二ス。至二ス其病日ノ重一ニ則目下足 跌。始テ為二微腫一ヲ周身以漸テ水腫シ遂及脹満一ニ及脹満一ニテ其脹満一ニハ其脹満一ニ。則興水 脹之脹満スル者一。外形不レ異。詳ニ見＿一ニ。水脹ヲ。水脹者。始唯是脛内 廉或ハ趺上。或ハ目彙浮腫。腹亦微腫。漸漸漸漸漸膨時。及二全身脹満ニ 此脹満ノ満ノ脚脹盈満之状而非二病名一ニ。以其水脹鼓ノ脹鼓ノ脹鼓。 俱ニ及二脹満上ル。故ニ以テ以二脹満一ヲ為二鼓脹名一。者ハ似味一ル字義ニ。其急リ直ニ 成二水服一者ハ雖危可レ免可レ可可可レヲハ多クハ多ク致不起凡水服 以指按レヲ按レシ。皮堅急者ハ猶可治。皮軟ニ如泥者ハ不治凡臍凹ノ有 約者可レ治。若下ル腑中浮。与二腹皮一平者上ノ不レ治。但若二ノ不レ治。ハ多産ノ婦人一ヲ不 在此例凡足底腫者必死凡缺盆平者脊骨隠背面平者背骨隠背面平者 並ニ是危候凡平人。常日飲水一升。則溺概自二一升。則溺概自二一升五合一至二 二升一ニ。猶二天地ノ間。雖二数日不レ雨。而山谷渓澗之水。流出不レヲ減シテ減シテ減シテ減シテ減シテ減シ 也是故ニ膀胱已熱鬱水不レハ歸二セハ歸二セ尿道一ニ。則飲水一升。 是時水巳馳他界以成腫脹之漸腫脹日増溺漸減少遂 一干余属一水脹五五壱幾十 一分食医 巻之十四 至一合二合二合一ニ以成二大眼一。而及二テ其水脹之甚也病人多渇人 怪二其内水充満可レノ悪水ヲ而反致引飲貪一ヲ引飲貪ニ其腸中滲出 之水為二泛濫之勢一ノノ所二吸引一セ。腸中却テ乾燥熱瀉。所以引テ水ヲ自 救一之也且脹勢之盛也不啻ニ飲納之水増漸之水増斯ノ湧漲也。是ノ時 内水暗ニ湧以助二成大水一ヲ。猶二洪水一ノ乎。夫洪水之盛ナ。也不啻ニ自 レ上降下レ之雨水増二ニ斯ノ湧漲一也是時地中之水在在自下沸 勃湧出浩浩成斯襄山ヲ上陵ニ之勢也此由天地固是一大 活物一ル也人身モ亦是小天地。亦是活物。故ニ得故ニ得成二ヲ若レ是洪勢ヲ也。 見レヲ以雖二膀胱ニ肌理稍隔以レ開。漸多ク出一ト。而五七日之間。脹状 未二甚減消二ル以二湧勢尚在一ヲ也。料一ルニ其水之所二ノ出去一者一者一ヲ甚夥キ十倍ス 於其所二。嘗憶一殆ニ至レ不レニ能レ以二ルヿヲ。雖然溺日ニ漸多。則腫脹モ漸多。則腫脹ルヿ 減ニ愈多ク。愈消ノ終得レテ後レテ後レ舊ニ而病生。但雖二大服一ト而不絶穀気ヲ則 猶可レ望レ生テ。此水未レ浸レ胃ヲ也。若已及二ラスルハ水浸レ胃。則絶二テ穀氣一ヲ不レ欲 食ニ決テ不レ可レ治ス也脉沈シ而堅シ而堅ハ可レ治微数者ハ不レ可治スハ又浮大者ハ 悪又沈滑者俄然浮出亦惡古人命水病ノ名目煩冗尤甚 始二于素霊如水 一分食医三 巻之十四 素問ニ云足脛腫ヲ曰レ水、又云、又」、腫、腫、腫、腫、状、如 評曰頭者諸 陽之所会而 目下何故獨 陰邪可怪 「巳ノ上俱ニ出二平 水又云頸脉動喘シ疾軟曰水 又云三陰結 人気象論ニ一、 謂二之水一 陰陽 又云下焦溢ル為水 気篇、 宣明五 又云所謂上喘 別論 而為レ水者ハ陰気下テ而復、上レハ則邪客二テ於蔵府ノ間一ニ、故ニ為レ水ト 也所謂胃痛少気トハ、水気在蔵府ニ、水者、陰気、陰気、陰気、陰気、陰気、陰気、 在中ニ故角痛少気也 脈解 篇、 又云諸有水氣者徴先見 於目下一ニ曰何ヲ以言曰水者陰也目下亦陰也腹者至陰 之所居故ニ水在腹者必使目下ヲ腫也、必使目下ヲ腫也、 評熱 病論 文云熱上皮 膚痛色変ハ黄赤伝テ而為レ水 至眞要 又云少気脈萎化シ而 大論、 同 三部九候論、○又水熱 為水 為水レ水レ切又云病水ヲ、以夜半一ヲ死ス 穴論、有ナレ論、不レ見ニ也、 霊枢レ、云水ノ始テ起也、目竄上微リ、腫、如二新ニ臥テ起ク之状、其頸脈 動時ニ敵レ陰股ノ間、寒、足腥、暖乃大ニ、其水已成矣、以手ヲ按セル 水服リ箱、○又 其腹随レ手ニ起如二衰レ水ヲ之状此其候也 見血絡論、 金匱方論ニ、云水之為レ病、其脈沈レ、小属ス少陰一ニ、浮サル者ハ為レ風ト、無ノ 水虚腹ヲ、者ノ為二氣水一ト發二ト發二ハ其汗一ヲ即巳又云。跌陽ノ脉當脉、伏當、今反 数本自有レ熱消ノ穀ヲ小便数今反不利、此欲作、此欲作、水又云問 曰病者苦苦水ニ、面目身体皆体四肢皆腫、小便不レ利 水、反言胸中痛、痛中痛中痛、咽ヲ、状如二灸リ、肉一ノ当二微ニ効ニ喘喘ス、喘ス、喘ニ如師ノ 言一ノ其脈何ナリリ類、師曰、寸口ノ脈沈レテ而緊沈ヲ為レ水、緊ヲ為レ寒、沈黙 相搏結ク在二関元一ニ一￣ノ時当レニ微年盛テ不レニテ不レ覚、陽衰之後営衛相 干陽損ス陰盛結寒微動、動レ、喉咽塞、喉咽塞、咳嗽、嘔喉吐吐嘔喉下吐嘔、嘔寒嘔寒嘔寒嘔吐嘔吐嘔吐嘔吐嘔、嘔吐嘔寒嘔、嘔寒嘔寒嘔吐咳喘咳嗽吐 医以為留飲而大下レ、気撃不去、其病不除後重ヲ吐、之ヲ 胃家虚煩咽燥欲飲飲、水、小便不利セ、水穀不、化面目手足 浮リ、腫ス又與二テ苧藺一ヲ下レシ、水ヲ当時如二小シク、食飲過、食飲過、度腫復復 本鉄組 按脉経困作 一レ前ノ胸脇苦痛象若二奔、独一ノ其水揚、溢スルヿ、則浮軟喘二ニ先攻 擊ク衛氣一ヲ令レ止メ乃治上ス、歒止ヲ歒止テ其喘自蓋治二シ新病一ヲ病當レ 後又云諸有レ水者ハ腰以下腫ハ当レニ利二ニ利二ス小便一ヲ腰以上腫ハ當ニ發スル レ汗ヲ乃愈一又云寸口ノ脈沈テ而脈沈シテ而、寒水 相搏趺陽脈伏水穀不化セ脾脾衰衰衰則鶩漏、胃気衰ハ則身 腫少陽ノ脉、卑少陰ノ脉細男子ハ則小便不レ水 不通、経為血血不レ血血不レ血分又云問曰病下 利一ニ、後渇シ飲一水ヲ、小便不レ利モ、腹満因腫者何ノ也、答曰、此法當ニ レ病レ水ヲ、若小便自、利レ及汗出者ハ、自当レニ愈、又」、少陰ノ脉緊テ而 沈紫ハ則為レ痛ト、沈ノ則為レ水小便即二、脈得二ハ諸沈一ヲ常一ヲ常一ヲ水 身体腫重又云病レ水ヲ腹大ニ、小便不レ利サ、利サ、其脉沈絶スル、者水、 可レ下レ之ヲ又云寸口ノ脉弦而脈弦而膝弦ハ則衛気不行即点寒水 不二、流一セ走二於腸間一ニ又」、又」、沈伏相捕、名曰レ水沈一則絡脈虚ノ 伏則小便難虚難相、搏水走皮膚一ニ即為水矣又云、気強 則為水難以挽仰又云痩人、臍下有悸、吐涎沫ヲ而 癲眩シ此水也五苓散主レ之、○傷寒論言水ヲ者三四條多ク 是留飲故ニ不レ擧○脈経、肘後方甲乙経病源候論、千金 方千金翼方外台秘要及所引諸書以下皆同 水病 素問」云諸水病者、故ニ不得臥、臥、則驚嘆ク則効甚也、辛 評熱 病論、 又云故ニ水病ハ下為二腑腫大腹一ヲ上為二喘呼一ヲ、呼、不レヲ得臥者ハ標本 俱ニ病 水熱 穴論、 金匱方論ヲ云夫水病ノ人目下有臥蠶面目鮮。脈伏其 人消渇又云水病脈出者ハ、○肘後方甲乙経千金方、 巻之十四 外台秘要及所引范汪方雀氏方古今録験等皆同 水気 素問ニ、諸有水気者、微腫先見於目下一ニ、也、曰、何ヲ以テ、曰、 水者陰也、目下亦陰也、腹者至陰之所居故ニ、 必使目下腫也 評執 又云所謂胸痛少氣者水氣在藏 病論 府二也 脉解 篇、 又云故肺ニ肺ハ為二喘呼腎為水腫、肺ハ為逆不得臥 水熱 又云夫不レ得レ臥 分為相輸俱受者ハ、水気之所留也、水気之所留也、 穴論、 臥則喘ノ者是水気之客也 逆調 論、 傷突論ニ、、大病差テ後後股レ腰巴腰下、下、下、牡蠣沢瀉散 主之又云少陰病二三日不レ、已、至四五日、至二四五日、小便不 利四肢沈重疼痛、痛自下利者、此為有ト水気、気、真武湯主之、 金匱方論ニ云、寸口ノ脈沈滑ル、中有リ、中有水、気面目腫、大有熱、 名曰風水一、視二之目表、上、上、上、上、上、状、其頸脈 動時時時刻按二ル其手足ト、陥ヲ而不起者ハ、風水、又云、小便不 レ利モ、有二水気、其人苦一、渇ヲ桔楼瞿麦円主レ之、又云腹満口 舌乾燥此腸間有水気己椒庵黄円主之、又云、又云、皮水為 巻之斗四 病、四肢腫水気在皮膚中ニ、四肢再動者、防已伏苓湯 主之○病源候論、千金、千金翼方、外台秘リ、要及所引 范汪方救急方、近効方、方等皆、旧 水腫 水熱 素問云肺為喘呼、腎為水腫、 究論、 霊枢ニ、病水腫、不能通関節者取以大鍼 篇、 官鍼 ○病源 候、論千金方、千金翼方、外台秘□、及所引范汪方、方、方、方、方小品 方、集験方、必妙方、古今録験伝効方等皆同 水脹 霊枢、有二水脹為、又一、邪気内ニ逆ス、則気為ニ之ヲ閉塞ク而不行、 不行則為水脹 五癖津 同レ上、○又 又云水溢則為水脹 液別篇 見神農本 草、巴 豆ノ條、 小閉 経脉 又云水閉黄疸、 篇、 六元正 文云章泄水閉 素問ニ、水閉胸腫 至真要 紀大論、 大論、 奉奉奉行 水脹 十一一一匹定成書 巻之十四 素問云湿客下焦発而濡写及為腫隠曲之疾 云土真西女 大論、 又云因於氣為腫 生氣通、 天論、 陰陽応 又云熱勝則腫 象大論 又云 大奇 ヲ血絡 実則為レ腫ニ 同靈樞云身中有水久則為腫 論、 論 ○外 篇、 一台秘要所引古今録験雀氏方同 脹。 素問ニ、云太陰所謂病脹者太陰子也、十一月萬物氣皆 脈解 脈要精微論、 蔵於中故曰病脹 又云胃脈実ス則脹 篇 又診要経終 論云 脹病 霊枢ニ云、三焦病者、腹気満小腹尤堅不得小便一ル、塞 邪気蔵府 急溢則水留即為脹 病形篇、 腫脹 六元正 素問ニ云腫脹 紀大論、 胸腫 又二、上下溢於皮膚ニ、故ニ為肘腫ヲ、緊レヲ、肘腫者、聚レ、聚レヲ、聚レヲ、ヲ、 水熱 穴論 又云勇而労労、則腎汗出腎汗出逢於風一ニ、風一ニ肉不レ得 入一ス於藏府一ニ外不得越二ス於皮膚一ニ於玄府一ニ於玄府一ニ行二於皮裏一ニ伝テ為二 肘腫又云故水病下為肘腫大腹上為喘呼上、又云 竹余繁憲 水脹 巻之十四 至真要 身面肘腫 又云諸病肘腫皆属於火 大論、 重胸腫 司 六元正 又云黄痺ノ而為二附 又云身腹憤附腫 上。 紀大論、 上 評熱病論、又気 ・ 腫 腫又云水閉肘腫 ユ、 交変大論、五常 上1 上、 政大 論、 ○外臺秘要所引古今録験同 腹腫 脉解 又云頭痛鼻軌腹腫 ○千金方外台秘要所レ引集リ 篇、 験方同 腹脹 至眞要 又云腹脹善噫 又云冷泄腹脹同霊枢ニ、 大論、 本神 師伝篇、又 小セ本神 実スルハ則腹脹経不レ利 又云胃中寒ノ則腹脹 篇、 百病始リ 篇、 腫減 又云諸湿腫、皆属於牌ヒ 天論、 玉土雲 肘後方、千金翼方、 ○ 外台秘要及所引 范汪方、備急 方、集験方同、 脹満 霊枢ニ云胃中寒則脹満ス 介平 篇、 又云服満膨腹而シシテ而喘 上、 施奉奉行 水脹 十三一本堂議貫 巻之十四 ○ 千金方、外台秘要所引 渓師方、古今録験同、 浮 六元正紀大論、○又 素問ニ云寒勝テ 陰陽応象大論同、 浮腫 六元正 又云面目浮腫 又」、其病寒浮腫 紀大論、 至真要 気交変大論、○ 外ニ ○ 浮腫滅噫 又云腹満浮腫一 大論、 又見二風論、歎論、 臺 秘要所レ引古 甘遂、郁李核 ○按ノ神農本草亦同ト 今録験亦同 仁蓼実等ノ条、 風水 又云、有病腎風一ス、者二面射疱、壅害於、壅害於、言一ニ、可レ刺レ、虚不 レ當レ刺ス不當刺而刺而刺而刺後五日其氣必至曰其氣必曰至何如曰至レハ 必少気時ニ、熱時熱ハ從二腎、背一上至レ頭ニ、汗出手熱レ口乾苦渇ク 小便、黄目下腫腹中鳴身重、身鳴、月事不レ以行一、煩而不 評熱 又云勇ニ而 能食不能正偃正偃則款病名曰風水一 病論、 芳甚ナス、則腎汗出、腎汗出テ、逢二於、風一ニ、内得レ入二テ於蔵府一ニ、外不 得越二ニ於皮膚一ニ、容二ニ客二シ於玄府一ニ行於皮裏一ニ傳ニ為二射腫一ヲ本二ヲ於腎 水熱 大 名曰風水 又云腎肝并沈為石水并浮為風水 穴論 奇 水脹 十四一本管裁書 巻之十四 訓、靈樞ニ、視二ニ人之目寮上ヲ、微癡如二新臥起ノ状一ノ状一ノ状一ノ状一ノ状一ノ 論疾診 尺篇、 時ニ、歎ス按二ニ其手足ト、上一ヲ省ノ而不起者ハ風水膚脹也、 又 四時気篇、○又五変、○又五変 云風球膚脹ハ為五十七疳 一篇、有二風腫汗出ノ字、 金匱方論ニ、云風水其脈自浮、外證骨節疼痛悪風又云 風気相撃身体腫汗出テ乃愈悪悪風ノ風水又 云寸口脈沈脂ナル者、中有二水気、有気、有気、有熱、有熱、忽チテ曰二風水二ル 視二ニ人之目裹、上ヲ微微ト雖如二蠶新臥起ノ状一ノ状一ク、其頸脈動、 按二ス、其手足上ヲ陥テ而不起者風水ニ又云太陽病脈浮シ而緊 法當二ニ骨節疼痛ス、反テ不疼身体反テ重シテ重シ而酸ヲ、其人不レ渇シ、汗出ル 柳華ノ 即愈、此ヲ為二風水一ト○又見神農本草ニ、 病源侯論千金 条、 一條 方千金翼方外台秘要及所引古今録、験雀氏方等皆 同、 大腹水腫 経昧 素問ニ云故ニ水 霊枢ニ云胃病則大腹水腫腺脹腫痛 篇、 水熱 病下為腑腫大、腹ヲ上為喘呼ヲ不得臥ヲ、者ハ、者ハ、 穴論、 神農本草ニ二、大腹水腫、 澤蘭 條、 又云大腹水腫面目四肢 水脹 十五 巻之十四 澤漆 巴豆ノ 郁李核 浮腫 又云大腹水脹 又云大腹水気 仁條 條、 條、 甘藤 ○肘後方ニ云大腹 又云大腹疝疫疫腹〗目痘腫 條、 力外台秘要引 ○又見素問遺編本病論○病源候 水病 レ之ヲ作二戒字ニ一 論千金方、千金翼方俱ニ、同外台秘要亦同而所レ引雀氏 方ニ云大腹水病 膚脹 霊枢ニ」、云膚脹者寒気客シ于皮膚之間整然不堅腹大 脚状 身尽腫皮厚按二ニ其腹一ヲ官而不起腹色不變此其候也 篇、 又云視人之目巣上微癰如新臥起状其頸脉動時 論疾診 又云 歛按二其手足上、一起省風水膚脹也、 尺篇 四時 脉 風脉膚脹ハ為二五十七病ヲ ○按ニ素問亦有二膚脹字、 気篇 角 篇、 石水 病源候論臣 作世 又云腎脉微大為石水起臍已下至小腹睡睡然上至 邪気蔵府 胃脘一ニ死ス不レ治 又見水脹篇有問而無答語 病形篇、 大奇 素問云腎肝并沈為石水 又云陰陽結斜多ク陰少 論、 干余図一水脹十六一七袋十一 巻之十四 陰陽 陽曰石水少腹腫一 別論 金匱方論云石水其脈自沈外証腹満不喘○已上皆 非石水正義按ニ病源侯論云水気安行不依経絡停聚 結メ在臍間一ニ小腹腫大、大、石、故云石水、其候引脇下ニ張リ 痛一此ノ説的当○千金方外台秘要及所引集験方同 湧水 素問ニ、肺移寒於腎、為涌水涌水者按腹不堅水気客 於大腸疾行ナルハ則鳴ニ濯濯ス、如嚢ニ罹リ、如嚢ニ漿水之病也、 気厥 論、 徒疥 霊枢ニ云徒、先取二球谷ノ下三寸以鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼鍼 之ヲ而内レ之ヲ入テ而復レ之ヲ以尽其症一ヲ、必堅来緩則煩ノ則煩慨来急 四時 則安静間日一刺之永尽乃止 気篇、 皮水 金匱方論ニ、皮水ハ其脉亦浮外證腑腫按ノ之ヲ没レ指ヲ不悪 風ヲ、其腹如レ鼓ノ不レ濁ルニ発二ス其汗一ヲ又云、皮水ノ為病四肢腫水 気在二皮膚中ニ、四肢暈動又云渇ノ而不悪寒セ、此為皮 巻之十四 水身腫而冷状如周疳一○病源候論千金方外台秘要 及所レ引范汪方渓師方古今録ノ験皆同 水 又云正水其脈沈遅外證自喘○按疫ニ云フ三因方ニ云沈伏相 搏名曰水況則絡脉虚伏則小便難虚難相搏水走皮 膚即為正水又云正水脹急大小便不利逆欲死率 李時 珍本 草綱目所レ引 普済方同、 裏水 又云裏水者一身面目黄リ、其脈沈小便不レ利故ニ令病 水仮如小便自利此亡津液故令渇也 気水 按病源候論 干水中有気 水 又云水之為病其脈沈小属少陰浮者為風無水虚脹ヲ 按スル程林ノ註ニ気ノ下ニ句絶、此亦 者ヲ為気水発其汗一ヲ即巳 一説、或ハ曰、此ノ條疑カ有二脱字、 心水肝水肺水脾水腎水 同上 大水 水脹 于余医水脹 十八一木管蔵書 巻之十四 広帯ノ條、苦 神農本草ニ云大水身面四肢浮腫ノ 又云下大 勢ノ條亦同、 ヲ禮魚 之 水 ヲ漕 條 鱧魚 ○千金方千金翼方亦同 毛水疽水燥水湿水 病源候論ニ云、皮膚腫満、以指ヲ尽肉上ニ、上ニ、上ニ則隠隠成文字ヲ者、 名曰燥水一、以指一、以指書随散不成文字、不成文字一ヲ、名曰湿 水一、按毛水者乃肺家停積之水、流濫シ於外一ニ、肺主皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛皮毛、故ニ 此即是皮水、且毛豈 餘經未レ傷皮毛先腫因テ名毛水一トス毛水一ト也 可」腫者、妄亦甚矣、 疽水者、言脾胃有熱気流二於膀胱ニ、恍二小便ヲ、使二小便ヲ、渋二二二二二二二二二二二二二二二二身二二身身二二身身 此即是黄疸、似二水病一 尽黄腹満如水状因テ各二ノ道 者、亦不レ可レ混ス此ノ證中ニ一、 膽玄水小腸水大腸水膀胱石水胃水久水 俱ニ出二千金方一 五水 見名医別録ニ云下五水 甘遂 條、 又云水腫五水在五蔵皮 雷 條、 芫花 又云去五臓五水大腹 羊桃ノ ○病源候論亦有 條、 名無目疑是即金匱方論所謂五蔵水 十水 十九一七官弐貫 按外台秘要 引病源暴作 表 聖斎総録纂 要青作清懸 作垂暴作裏 一彳食医三 巻之十四 病源候論云十水者青水赤水、水、水、水黒水黒水、水懸リ、風 水石水暴、水気水也、按千金翼方、十水丸下ニ無懸水有 玄水暴ヲ作レ果ニ、又外台秘要、要十水ノ條ニ、引古今録、驗十水丸、 本事方外 療十種水腫方作懸水裏水又一方作玄水 集、青水、暴 水、作丞、水、蒿水、醫学綱目、引本事方、作高水、古 今医統、引良方神助丸、舉十種水氣、作蒿水、 又仁斎 直指十種水氣云熱水黄水鬼水食水飲水肝水冷水 労水心水清水又三因方云古方十種ノ、證心水肝水肺 水脾水腎水胆水大腸水膀胱水胃水小腸水、水十水、 謂之ヲ正水一 十 神農本草云十二水腹満急痛大戦ノ又云下十一水 神農本草ニ云十二水腹満急痛 大戦 尭 又云下十二水 條、 花 條 海藻ノ 又云下十二水腫ヲ 又名医別録ニ云十二種ノ水腫 條、 昆布李時、珍本草綱目、甘遂ノ條ニ、 條、一條、一色、十二種ノ水疾、 ○今按皆無目 十八水 出病源候論一ニ、云夫水之病皆生二於府藏一ニ於府藏一ニ方家ノ所出スル名ヲ 不同亦有二十四水或十八水或十二水或五水、不的二水或五水或五水、不的ニ 一介食医師二十一 巻之十四 顕名證ヲ尋其病根ヲ 一本堂瘧三十一丁 二十四水 古今医統云、 見上並無其目ニ 一二、十四服、 八十種ノ水気 見古今医統一 青水赤水黄水白水黒水懸水暴水果水熱水鬼水食水 水 飲水冷水労水清水蒸水高水高水膀胱水胆水玄水垂 以上皆見上ル○按ニ千金方別有玄水一 陽水 出方広カ丹渓心法附余ニ、又見本草綱、目、続随子ノ条、所 出二方広丹溪心法附餘又見本草綱目 続随子ノ条、所 引摘玄方、 陰水 附子ノ條、所 同上、又見本草綱目、 引普済方、 順水逆水 見古今医統ニ 暴腫 水脹 二十一 同断断 巻之十四 見二外台秘要所引范汪方、古今録、集験、集験方一、○又有暴 備急方、 肘後方、范汪 出二病源 腫満 卒腫満 又有二卒洪腫一 集験方、 方、備急方、 候論 久腫新腫新久腫 見外台秘要所引范汪方又千金方千金翼方外台秘 要並ニ云新久腫、 流腫 出二千金方及外台秘要所引古今録験ニ 酒腫虚腫 又見本草綱目、候 見仁齊直指 一落ノ條ニ所レ引経験方一 熱腫 出医方大成一 湿腫 出玉機微微義一 気腫血腫 見皇甫中ノ明医指掌一ニ○気腫、又出二王機徴義一○仁斎直 指ニ、云気脹者ハ、気脹、即鼓、脹○丹台王案ニ、血腫与二 彳食医士 巻シ十四 水腫不同先因月信不通而後腫名曰血腫乃瘀血化 水閉塞胞門流走四肢悉皆腫満比水腫二更ニ遭二更ニ難一、此説 大兆 通身腫 出二病源候論一ニ千金翼方、千金翼方及外台秘要所引古今 録験亦同○證治要訣称遍身腫 肢腫 一按四肢腫三字本 證治要訣ニ、四肢腫謂之ヲ肢腫、 出霊枢、癲狂篇、 犯土腫不伏水土腫 出二病源候論ニ 外腰水腫内中水腫胞中水腫腹中水腫肺喘水腫足心 水腫四肢水腫。両脇水腫小腸水腫 倶見医学綱目ニ 血分気分 俱ニ出金匱方論ニ 水分 水脹 二十三 不食医言 巻之十四 見病源候論ニ 水画 張介賓類経 出二肘後方一 一註、作二水臓、 水藏水痕 並見病源候論但近鼓脹全非水帳ニ○水藏外臺秘要 所引渓師方范汪方同○水痕外臺秘要所引古今録 元出二霊枢、 験同 詳二于藏門一 水疸。 見二外台秘要所レ引集験方ニ 水癖 本草綱目黄雌鶏肉ノ條ニ所引孟洗云 水痞 同上ニ、一同上澤葱ノ條所 水瘡 同上葱條所引聖藩總録又海藻ノ條ノ條引蘇頌云 不臆 水脹 一行餅画章 巻之十四 雪澤居醫約云其始必從陰分漸次而升按肉如泥腫 有分界所謂水膨水脹者是也、 脾脹 金匱方論ニ、効ニ而喘シ、不渇セ、此為脾脹、其状如腫、其状如腫、發汗 即愈ハ」此非二水脹一ニ何為入之ヲ水氣門中耶 脾気横泄 三因方以此為一種水病之目、 河白 陳治ノ證治大還ト云凡大人小児通身浮腫喘急、小便不 レ利セ、自レメ下而上者、名一ヲ、自レヲ、自レノ上而下者、名下者、名下水一ト、俗名一ヲ、 用二河白草一ヲ、濃煎湯ヲ洗浴、此ノ草三尖、底平ニ、葉底及梗、皆有 芒刺一、陽水ニ、用二無レ刺者一ヲ陰水ニハ用二有レ刺者一ヲ、一二浴ノ後、而小便 即利浮腫自消ス○此二条、最濫名之太甚者也、 及皺脚脆脚胎水子氣子腫疳水等。 俱ニ見下條、 愈多愈惑反害于治事唯知要領為実得之又有患生瘡 巻之十四 用乾瘡薬因致遍身腫脹者戴思恭巳言及焉 證治要訣有レ説 又有瘡未レ愈浴二愈二愈二瘡ヲ温泉ニ。及浴二假温泉或薬瘡早愈 因致腫脹者此證多死雖間不死亦危候也 愈レ瘡温泉ハ、如但州城崎ノ瘡、湯相州箱根ノ塔沢湯其他諸 州愈瘡ヲ温泉、皆是也、假温泉、如攝州多田ノ湯是也、薬湯 如二五木八草湯ノ類ノ類ノ是也、 又有二妊腫一。謂二婦人妊娠中腫脹一也若止足跌及脚浮腫者 至産後自消若至遍身大脹危候也後医謂之ヲ胎水或謂 子腫並謬名也 三因方ニ、婦人宿有二風寒冷風寒冷娠ク喜脚腫、俗呼テ為皺 脚一ト、亦有二通リ身腫満、心腹急脹一、名曰胎水一ト○又證治準縄一 云、妊娠両脚浮腫、名ナリ曰二脆脚一、脚一、又引二産乳集論一ヲ、妊娠自三 月成レ胎テ之後一、丙足自二脚面一、漸腫一ヲ以来行歩艱ニヲ以来行歩艱一、以 至二喘、悶飲食不レ美、似二水気ヲ、状一ニ、至二於脚指間、有二ニ黄水出リ者、 謂二之ヲ子気一。直至二分娩一ニ方ニ消古方論中、少レ有二ト言者、按スル、按スルニ按テ 水脹 録ニ宋少主元徽中與徐文伯微行学鍼法ヲ文伯見一姓 婦足腫不能行、少主脈ヲ、少主脈レス、此女形也、文伯診ノ之ヲ、此男 胎也在レハ左ニ則胎黒色、少主怒チ欲破レ破レンヲ、文伯側然リ、曰、曰、曰、臣請 鍼レト、之ヲ胎遂堕男形テ而色黒、此妊娠足腫之説見於古者、 今巣氏病源中但有子煩之論千金并ニ産宝方亦略言 レ之、劉禹錫ハ伝広信方以為妊婦有二而成胎テ水気而成胎メ、太平 聖恵亦言レ之、皆非也、元豊中、淮南ノ陳景初、名医也、独有 方論一治二ス此ノ病一ヲ、方名物謂二之ヲ香附散一ト、李伯時易レテ曰二天仙 藤散一。」今詳二ハ少主文伯事一ヲ、頗渉二疑渉二疑恠一ニ不レ可レ可二全ク信ス、況王氏 謂二菓氏孫氏不一ト論此ノ證一ヲ證一ヲ者旨隘之甚也按ニ病源候論、已 言及焉、且考二ルス外台秘要一ヲ所レ引集験方、有二ハ手脚水腫ノ語フ、則 謂二古方不レト言者、大ニ不レ読レ書ヲ之誤也、又雀氏方、妊腫條後、 有二ハ千金、救一、忽、古今録験、集験同ノ證一、蓋足二ニ古人言テ姓一 腫也 又有二産後腫脹。有妊中ノ腫脹至テ産後一ニ甚後後ニ甚者。或ハ有妊中無 恙及産後由外邪内壅一ヲ外邪内壅一ニ微腫遂至大脈ニ者。俱ニ是危候又婦 巻之十四 人小産或ハ墮胎或ハ産後調攝乖理或ハ崩漏帯下或ハ崩漏帯下或ノ月血暴ニ 大下後保養不謹遂為淹滞雖無寒熱痛苦諸證而只是 面常有二浮氣一。手脚胸腫。色黄白如土。不レ見血也血色。或朝ニ腫蒙 消ニ増減無レ時雖雖レ不成二リ大脹一ヲ而只是常火不消患二 得根治一ヲ俗稱二ス血満腫一。間有至二大脹一 又有小児腫脹大概不異大人只方劇有大小之異耳疳 疾後成腫脹一ニル者左多。後世称二疳水一。 本草綱目甘遂ノ條所引総微論ニ、小児疳水又按証法 進、縄有二五腫七服等目全篇煩、茫無帰的由識見不レ 届也 又有別立陰腫一門者此亦不レ 見古今医統ニ 又有一リ患二水脹一ヲ。愈テ後其腫根不二盡去。竄レ腿陰一ニ不覚有 無一、後會レノ有上外感冒内療發動以成軽重諸患一ヲ輕患一 脛腹肚微腫必來此雖不レ不レ成二ヲ大脹亦不可不レ不レ不レ不レ不レハ蓋以腫 根不去也又有腫根在臍下少腹者俱有小軟塊可探験 水脹 矣若天朱震言。辨盧祖常カ論水服俱ニ是空論同ク俗ノ俱 體一ニ。而王肯堂カ為レ到ニ到ニ到ニ亦是分疏。合糊不决栢齋ノ何糖發水 火論誹朱震亨之迂元是儒者之論而造詣未漢故不知 一本之道猶拘医説可惜哉王肯堂存之固無定見何足 以知ニレ之ヲ手 證治準縄ニ云、丹溪」云、因二テ脾虚ノ不レ水、水漬安行、當ニ以 参木ヲ補牌気、得実則自能健運、自能健運、自能舟降、其枢機 則水自行、非五苓之行水也、又云、内経ニ曰、諸気膈鬱、皆 屬於肺一、諸漏皆一二、皆腸二、諸腹脹大、皆屬於熱是三 者相因而為病、蓋湿者土之気、土者火之子、故湿毎生 於熱、熱気亦能自湿者、母気感、子湿気盛ニ之変也、湿気盛、肺 気不行、而噴鬱ス矣、故ニ水腫、病者、脾失運化之職、清濁混 淆、因レレ鬱クニ而為水、脾土既病、肺為二之カ子一、而肺亦虚、営衛不 布、気停水積、凝聚聚テ濁液、滲透経絡一、滲二経絡一、滲二流シ一、室二凝ク滓流一 久久。灌下入隊道一、血亦化スレスレ水ニ矣、凡治レ腫、皆宜二以治二以レ湿ヲ為レ主、 所挟不同、故ニ治法亦異、更宜清レ心、経之火一、補養ス脾土、火」 退、則肺気下降、而水道通、脾土旺、則運化行、清濁分、其 清者、復回テ而為気、為血為津液、其敗濁之甚者、在レテ上ニ為 汗、在レト下ニ為溺、以上、漸ヲ而分消矣、盧砥鏡、治二ト水腫ヲ類例、以二肺 金盛而生水水溢安行ク、気息閉、枢機壅テ而而為腫、必欲導ク 腎以決シ去之、豈理也哉、夫肺者腎之母、其気清粛、若果ノ 由スハ肺盛ニ生一水、則將二水ヲ、則將二行ク降令一ヲ通二調レ水道一、下輪二膀胱一ニ、水精 四布、五経並行」、而何病腫ヲ之有、 又云、或問丹溪所論、水病之源、在於脾土、盧氏論水宗、 於水熱論一、陰盛ニ水溢、其源在レ腎ニ、所起不レ同、故ニ治必異、今ニ 如ク二丹溪之論、則内経非歟、曰、不然、試用テ水熱篇三章之 義一ヲ繹レ之、則晰然レタリ矣、首章ニ問少陰何ヲ以主レセ、腎何ヲ以主レト水ヲ、 水脹 二十九 一本堂蔵書 同同摂政殿 同賢字次作 巻之十四 曰、腎者至陰也、至陰者盛水也、肺者太陰也、少陰者冬ノ 脈也、故ニ其本ハ在レ皆積水也、皆積水也、此以少陰経ノ脈ハ 在上、主腎、行冬令、至陰盛水、気化之常者而言也、非是 為病之因也、当時若遇邪傷、則二蔵之気、停而皆積水 矣、今盧氏不求其為因所感之邪、而致気停水積乃輒 以至陰盛水一、謂是藏氣有餘テ而生レ病者、誤矣、不然何乃 次章、復問腎何ヲ以能聚テ水而生病、曰、腎者胃之開也、關 門不利、故聚水而從其類也、上下溢於皮膚、故為射腫 腑腫者、聚水ヲ而生病也、此承上章積水之病ヲ、故ニ注文以上 腎ハ主二下焦一、膀胱為府、主其分注一。開テ二陰二陰ニ、故ニ腎気化ナ 二陰通ス、二陰閉レ則胃填満ス故ト云腎者胃之関也、関也、開閉、則 水積、然、而気停水溢之義、尚有可言者焉、当是下焦之 気也、何則霊枢本輪篇曰、少陽者属腎、上連肺ニ、故将両 蔵一、三焦者決潰之府也、水道出焉、屬膀胱、是孤府也、宣 明五気篇、下焦溢シハ為水注文以分注之所、気室ヲ不洩、則 溢而為水也、又曰、三焦病者、腹気満、小腹尤堅、不得小 便一ヲ客急、溢、則水二留為脹、以此ヲ観之、其下焦少陽之経一 気、当相火之化、六気中、惟相火有其経、無其府蔵、遊行 於五ノ者之間一、故ニ曰少陽ヲ為遊部、其経脈之在上ニ者、布腫 中ニ、散ノ絡二心包一、在下ニ者、出二於委陽一、上テ絡二膀胱一ヲ絡二膀胱二天、 道之施化一化一、下佐二地道之生発一ヲ一。與手ノ厥陰二表裏一ヲ以行二諸 経一之使者上ニ乎、是故ニ腎経受レ邪則下焦之火気鬱矣、火気鬱矣、火気鬱矣、火氣 鬱。則水精不精得レニ布一、而水聚矣、火鬱之久必発、発、発、発、発。則与 衝脉之屬ハ、火ニ、火ル者一、同ク逆シテ而上、蓋衝脉者、十二経之海、其上レ 者、出於項類、滲諸陽一、灌諸精一、其下ル者、滲二テ少陽ニ下足、滲三 陰一、灌二諸絡一、由レテ是ニ水從レ火ニ海上積二テ於肺一ニ、而為二喘呼一ト不レ得一不レ得一。 散ノ聚一テ於陰絡一ル、而為二時腫一、随二テ五蔵之虚ニ、入テ而聚之一ニ、入テ而聚レ之、為五 蔵之脹一、夫如レ是ノ之病、皆相火泛二濫其水一ヲ一而生レル病ヲ者也、非二、非二、 相火、則水不レシテ溢、而止為二積水之病一、如内経所ノ謂、陰陽結シ レ斜セモ多クレ陰少レク陽、曰二石水一、少腹腫、三陰結レノ寒ヲ為水腎肝并セ沈テ 為二石水一ト之類、又嘗推二其腎気不化セ之由一ヲ、多ク是四気 相乗害之、蓋胃是腎之勝蔵、或、或、湿熱盛テ而傷之ヲ、或ハ胃気 片除医言 水脹 巻之十四 不足、下陥而害之、或心火太過、下東而侮之、或燥金歛、 一混シ之一、或ハ風木揺二撼シ之一、與二夫勞役色慾、七情外感皆足以 致一。腎気之不足一ヲ也、夫胃之關、不惟因二テ腎気不レ化而後閉二 其胃之病者、而關亦自閉矣、其水不レ待腎水而生、所飲、 之水、亦自聚矣、蓋胃主中焦ク、為水穀之海一、則升 降出納之気行、水穀各従二テ其道ニ而輸泄ス也、胃気不レハ和則 出納之関皆不利、故水穀之津液、皆積聚而変水也、即 霊枢経脉篇曰、胃所レ生病、大腹水腫、膝腫痛、膝腫痛、 曰、五穀之津液、因レハ陰陽不一ニ和、則気道不通、四海閉塞、三 焦不瀉、津液不化、水穀并干腸胃之中、雷於下焦、不得 滲レ疹膀胱一、則下焦脹、水溢水脹、王叔和カ脈経曰、脾経ニ曰、脾常ニ 懐二抱ス其子カ子、肺金也、子畏火傷一、下避二水中ニ、下 為荊棘、脾復畏木、居一隅、水遂上溢ノ而為脹也、即此諸 論一ニ觀之、所謂關門不利云云者、蓋以二蔵相因而然耳、 第三章ニ問諸水皆生於腎乎、曰、腎者牝蔵也、地気上者、 属於腎、而生水液也、故曰、至陰、勇労甚、則腎汗出、腎 同行余図言 汗出逢於風、内不得入於蔵府、外不得越於皮膚、客於 玄府一一、行二於皮裏ニ、傳テ為二附腫一、本二ツヲ於腎一ニ、名ヲ曰二風水ヲ。觀ルニ觀ルニ是ノ軍ニ 所レ謂地氣上スル者一、指二フノ形體、皆稟二テ地之陰上ヲ以生ヲ以生スル者也、 腎ハ居二五蔵之下一。是至陰ハ主レ水ヲ以生二テ津液一、是故ニ津液任二百 体一、猶二水ノ在二水地中一、行二五氣所レ化スル之五液一、悉屬二於腎一、今因二テ勞 火迫二二於腎ニ、気之液発出ノ為レ汗、因テ逢レテ風ニ而玄府閉、其汗与 風相搏、遂ニ結二ス於皮膚一、於レテ是ニ五氣所レ化新旧之液、則皆類ト 聚。而成レ水ト矣、用レテ是ヲ比例ハ推レ之、則腎気之労、不止房事一 端而已、如夜行テ勞甚、渡レ水ヲ防水ヲ跌仆、持レメ重ヲ遠行、極怒驚恐之 類一、豈無一、越二出セル表一、亦得以逢以逢二於風一ニ者上乎、此聖人之 言簡而意博、挙一ヲ而可レ一ヲ而可レナス者也、又按評熱篇ニ曰、有二病二病二病 風一ル者、面腑然、壅害ス於言一、壅害ス於言一ニ、不當刺、不當刺、而刺、後五、 日其気必至、至ハ必少気時ニ熱、時ニ熱、熱、熱ニ熱、汗出 手熱、口乾苦渇、小便黄ニ、目下腫、腹中鳴、身重ノ難以行、月 事不来、煩而不能企カ、不能正ク偃、正ク優。則款ス病名曰風水ヲ 此腎虚不可妄ニ一二ニス治スルハ之ヲ則陰愈虚シテ而陽必湊レ之、転ク及二五 水脹 三十一 一本堂裁書 巻之十四 載一、有二是ノ熱病状一也用レヲ此類、前後所叙、諸水溢之病、未 有レ不二因テ腎虚ニ得之、設不レ顛レ顛レ顧虚、輒攻二其水一ヲ、是重ヲ虚重ナヲ也、 虚ニ則諸邪可入、而転生病矣、肉経又謂肝腎脉并浮キヲ為 風水一、此尤見是陰虚之甚者也、何レハ則夫腎肝二蔵、同居二 下焦、腎為陰、主静ク其脉沈、肝為陽、主動其脈浮、而陰道 易之、陽道易饒、為二二載俱ニ有相火故也、若相火所動、不 得其正、動於腎者、猶龍火之於海、故ニ水附テ而龍起、動於 肝一者、猶雷火之出シ於地、故ニ水如波涌、今水従 風、是以肝腎并浮也、王カ注ニ以為風薄二於下一ニ、似メ レ若ニ水風之邪一、世人莫知肝木内發之風也、 駁曰朱震 亭子母之論固迂腐矣、而反非盧祖常リ、説ヲ此俗諺ニ所謂 猴笑二他リ候之肛ノ赤一ヲ、者、可レ附二ス一喙一ニ、矣、矣、亦肯堂評レノ、亦皆雷 又云、何栢 同分疏同浴笑人ノ保体、乃是医人之陋説也、 齋學士云、 造化之機、水火而已、宜平ニ不宜偏、宜分不宜分、水為湿。 為レ寒、火為燥、為レ熱、為レ熱、火ノ性炎上、水性潤下、故ニ火ノ宜在下ニ、水 宜在上、則易交也、交則為既済、不交則為未済、不交之」 極、則分離ノ而死矣、消渇ノ證、不レノ證、不偏ニ盛也、水氣也、水氣、不レ 交而水偏盛也、制二其偏一。而使之ヲ交一、則治レ之ヲ之法也、小火 不レ能レ化スルヿ大水ヲ、故ニ必先瀉二ク其水一ヲヲ後補二其火ヲ開二鬼門一。開二鬼門ヲ、瀉スル狂表 在レ上ニ之水一ヲ一ヲ也、潔二ス、瀉二ルハ在裏ニ在レ下ニ之水一ヲ也、水勢既滅滅滅滅滅滅ス然レ 後用二テ暖樂一ヲ以補二元氣一、使二水火ヲ交一、則用レ薬ヲ之次第也、又、云、 盧氏以二水腫一ヲ隷二メ肝腎胃一、而不レ及レ及レ及レレ非レルモ之ヲ以テ似矣、然レト 則皆非也、蓋造化生レスレ物、天地水火而已矣、主レ之者ハ天也、 成之者者地也、故曰、乾知太始坤、作成物、至二ヲ、至二成物、至二成物、至二テ於天地交合、 変化之用、則水火二気也、天運水大乏気ヲ於地之中、則 物生ス矣、然ル水火不レ可偏ニ盛、太旱物不生、火偏盛也、火偏盛也、太偏盛也、太陽 物亦不レ生、水偏ニ盛也、水火和平、則物生ス矣、此自然之理 也、人之蔵府、以脾胃一ヲ為主一ヲ為レト、蓋飲食皆入二於胃一、而運以上ニ以上ヲ 猶二地之土一ノ也、然レハレレセレ物ヲ與レ谷、実ニ由二於水火二ニ由二 水脹 三十二 打除医吉 一本堂裁書 巻之十四 脾胃ノ所一ニ能スル也、火盛、水盛、水盛、則脾胃湿、皆不能化 物、乃生諸病、水腫之證、蓋水盛、蓋水盛ニ而火不レ化也、火不レ化スル也、火不レ化也、火衰レ化也、火衰レ化、火衰ハ則 不レ能レ化レバ、故ニ水之入二於脾胃ニ一ニ者、皆滲二入シ血脉骨肉一ニ、血脉骨肉一ニ、血脉骨肉一ニ、血脉骨肉一ニ、血脉骨肉一ニ、血亦二 化レル水、肉発ヲ腫張一ハ、皆自然之理也、導去其水一、使水気少気少ク減二 復補二其火一、使二ス二氣平和一、則病去矣、丹渓謂脾失運化一由二 肝木侮一ニ脾、乃欲二清二清二ノ心経之火一、使一、使二ヲ得レ今、以制二肝木一、則 脾土全運化之臓、水自順道、乃不為腫、其詞迂、乃不切、 故ニ書レノレ此ヲ辨レ之、○按スル何公雖レ於二テ醫學ニ未レ精、其論二水火一、則医 書所未発、是可存ス 也、故ニ附著ス於此、 書所未発、是可存ス可存ス可存ス、医家者ノ医家者流之所ニ能及 何塘此論固非医家者添之所能及 而頗可レ聞矣而自吾門観レ、則未也猶拘二医説、図一ニ、區区フ争 辨ス為レ可レ可レ惜耳、耳王之存レルヲ亦其胸中混雑ニ不二純一ヲ之所レ致 存彼モ存レ此ヲ、是非邪正不二分明一ヲ、何ク能精リ択セリ、択セリ、読者須知二テ從一 違フ而可ル也 况不知滲與涌之理一ヲ。妄謂血亦化之説甚矣哉懸空 臆度尤可レ笑乎 朱震亨以下至二張介賓リ、至二ルニ皆云如レ此 只宜観證之輕重勢之緩急以施救急之先務 又有二人無二他ノ異一。憂月必発ススハ足脛内庁之腑腫一者上雖レ非二ト重患ニ。 亦不レ可二軽視二ヲ須二慎ヲ調理一ス 又有稱二テ膜外氣一者上。直ニ是水脹耳何足レ別ニ為二ニ異論一ヲ乎。 程林聖濟總録ノ纂要ニ云論云諸家方書論ル水病二テ甚詳未 嘗有言二膜外氣ヲク者上、唐ノ天寶問、有二徒都子ル、者一、始テ著シ膜外気ノ 方書一ヲ本未完具自成二一家一ヲ今并テ編レ之ヲ編レ之ヲ然スル其義一ヲ本于肺 受テ寒邪一ニ伝ニ、腎気虚、腎気虚、脾土又衰不能制セ、水ヲ便水ヲ湿 気散二溢シ于皮膚之間気攻于腹膜之外其病令二人虚膜之外其病令二ノ虚張一 徒都子論二病本一ヲ一、○膜外二気者 四肢腫満按レ之没指是也 或謂之水病起于他疾不可 常ニ定、或因レ瘧一、或ハ因積労、或ハ因二腎臓中風、或ハ因肺腑腑傷 冷或因膈上氣、或ハ因衝熱遠行或因酒肉中所得、始于 肺一、終于腎、或ハ因款一、或ハ多静唾或ハ因蓄聚冷氣、壅塞不 霰、遂使肺臓邪気攻心、冷気化為水、流溢膀胱、在大腸 膜外ノ所以ニ切脉不能知、針灸不能及、蓋人腎為命本一不 可虚ス也、本国、枝葉茂、本虚スハ即枯橘、況四時衰旺、皆乗、皆乗、腎 臓之気、腎損。則五臓皆衰、是致二胃閉テ而脾不レ磨。気結テ而 小便溝一、軽重之候、在二大小便一ニ耳、若小便不レハ通、則気壅、則気壅、攻二 撃。腹内ナ」、衝テ中二膜外一。化メ而為レ水リ、使二人ヲ手足頭二面浮腫一、若二 便微温ハ則微腫、腫、極腫、二便便ニ便俱ニ不レ通、三日即遍身 洪腫、則陰亦腫、夫陰腫有三、有腫テ而小便自出者、有腫ヲ 而小便渋者一、又有二茎嚢連二テ小腹臍一ニ皆腫者一此並ニ為一ニ為一ニ為一 宜速ニ治レヲレ之、若患此腫病一ヲ、亦不常定一、或ハ先手足面目浮腫 或先腰ノ肋微腫、或先手足小腫、其候或ハ消シ或ハ消或甚、三五日 稍愈テ又発ス、亦以二小便ノ通渋ヲ為効、積漸変ニ成二洪腫、女人得 之、与此略同、凡患二此ノ疾ノ疾ノ疾ノ炎一腹腹脹煩悶、胸匍間気急、胸匍間気急、胸匍間気急、胸間気急、胸匍間気急、胸間気急一 肺脹一、甚タ至喘如二ノ牛吼レ、坐臥行立不レニ一ルニレ得、或中夜逆氣攻二心 胸一、重者ハ一二年方ニ死、有二一二月ニ死者一、若将息失レ度ヲ恨ス食二 毒物一、十日半月即甚也、愚医醫多以二針灸ノ出レヲ水ヲ為レ切ル、又以二 鯉魚赤小豆一ヲ為薬、又今二病人ヲ服セン飲一ヲ服センヲ服センヲ服セヲヲ有 行除医言 水脹 三十四 一本堂歳書 巻之十四 所損、少有差者、大抵此病、尤忌針灸、華佗云、患ハ水病、勿 遇良医第一不可針灸、言気在膜外、巳化為水、水出ハ印 引出腹中気水尽ヲ水尽ハ則死、有此病疾者、宜向テ陽ニ行坐、遇二テ過ニ行坐、過ニ 丙ニ一則愈覚壅滞二。房中常須存火、服薬後、夜臥二胸間熱 甚一、宜レ含二好不レ食ト雖二、慎テ勿飲慎テ勿飲二ヲ酒、及冷薬茶冷 一水一、若渇ハ宜レ嘆二五霊湯一、録ノ在二巻後一、尤忌二鹽生冷酷消一、 此元由不知所以致腫脹與所腫脹之部位地界新立模 外氣ク稱呼一ヲ。以為二奇貨一耳殊ヲ不レ知凡水之所二滞溜ノ而成二ノ而成二腫脹 者。即是皮裏膜外ニテ。而決ノ非二ナリ皮裏膜外之外。更ニ有之外。更ニ有二滞留ス 之地位也故ニ大凡腫脹悉皆謂二セ膜外一ト亦可也。乃其因二テ皮裏 膜外之氣怠慢虚疲不能健運故使水ヲ不運行而滞為腫 脹耳豈又有二餘。所水可レ滞之地位一乎。弗レ思甚矣。但彼謂二腸 外一ヲ為二膜外ト者ハ大非也水何ソ独在二腸外一ニ為二為二為シ腫脹一ヲ乎。且面部手 足固不可謂二之腸外一ト国執不通孰大烏又謂鯉魚赤小豆 商陸一ニ為二為二痕術一トモ透レ真家一ニ由レカ不レヲ不レ不電知セ鯉魚之捷功 的中之正著故耳 附字辨 腫與脹不甚相遠古人以水脹水腫互稱無異論然散則 三十五 一金歳に 相通対則有異腫者釈名云鍾也気鍾聚也説文云癰也 由レテ是ニ朔レ之。大小瘡腫通用為腫脹者腫脹者腫脹者。張急膨膀之意。故ニ水ニ水 名 病惟脹字最為能當今據靈枢神農本草直舉水脹為正 霊枢水脹篇神農本草商陸巴豆條及名医別録大豆 條等俱ニ稱二水脹一 又作痘売誼策云天下之勢方病大癰一脛之大幾如幾如腰 一指之大幾如股蓋與腫古相通用也霊枢已云。足伝。 字彙云鍾ノ足腫正字通云内腫並ニ似未精。按爾雅。雅爾雅ニ 足為建此亦敵相同故通用説文有痘云。脛気足腫而無 レ鐘ノ字相近伝冩或ハ有二誤一誤一不一誤。宇彙云同眼正字通。 又作レ瘢ニ而云俗ノ痕字本作レ服。又康熙字典ニ。又康熙字典ニ玉篇。或ハ作 種集韻或ハ体観レヲ益知童重或ハ有二。或ハ有二テ諸字書皆為 肺肘ノ義一。正字通ニ。同二腑省一ニ六書故肘作服。則腫非ニ。訓レル此説大 基系 非也古靈既ニ多用二肘腫一ヲ。特康熙字典云五音集云五音集韻防無ノ切 音扶腫也山海経竹山有レ草焉其名曰二黄雑二黄蘿一ト名ヲ曰二疥又 巻之十四 可二以巳ノ腑註ニ治二ス附腫一ヲ也今考靈素所謂不但レ足リ。不但ニ足レ謂不但ニ足レ。不但ニ足腫一 部至レ足。皆可二以稱二ス肘腫一也或ハ近二浮腫ノ意一ニ者亦不レ少。謂二者ニ於。謂二 小小腫非大腫熟讀素霊可以見也 附治験 狩野巷丸家五某妻年将三十産後調播乖理成大腫脹 其父福井某為レ医頗有レ名二于時一。凡自二通リ利分消ノ薬一。至二于補 剤一ニ施用ヲ不レ遺二余力一ヲ轉甚腫日ニ蓋甚。睡日ニ。食日ニ減元気幾レニ減元気幾レ頓遂 及二蔓附験補一ニ。絶テ不見レ効ヲ乃請二診ヲ於予一ニ。予診スルモ寸口腫満脉不一 レ應レヲ手。似レ有ニ似レ無ニ似レ可レ為レ断。人迎跌陽亦同。大眼仰臥テ不可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 轉便一欲二小便一。則頭足臂背膕左右十人。一齊ニ舁一ヲ舁レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可 低一ニ離レ席ヲ一尺施二夜壺ヲ於下一ニ僅ニ通二ス点滴一ヲ一日夜溺不及一合ニ。 福井醫曰衛已盡矣唯守レ死耳補攻寒熱唯命是從懇詩 益堅予視二ル眼中一ヲ。猶有精米乃曰至二テ是之時一ニ只有二只有二鯉魚汁ノ法 而已矣。若用二ハ漫附諸薬一。則死シ矣此ノ時人間。未レ見聞セ鯉汁之 功疑信相半予曰不用則己其他無策可出病家人決意 于余医三水脹治験三十七一 請レ用ニ乃止レ薬ヲ専一ニ用二鯉魚汁一ヲ一日夜。其翌恬然然レ然無レ異再依二 前法一ニ用レ之。一日夜。其翌小便始ヲ通二升一ヲ。衆人欣然レハ然レハ有二喜色一。 令二人報言如是ノレ是ノ如レ是ノ仍用二前方一ヲ。其翌小水通至二四升八合 次日四升次日三升五合次日三升又次三升以後二升 内外凡溺合テ三斗餘。皆驚且懼曰。溺通甚速甚速。恐元氣亦随 脱レ去否乎予曰他物通レハ溺或亦有之。或亦有レ之。唯鯉ハ則不然也。溺亦 通元気ヲ亦益不可疑也遂用鯉魚三十日四十余一ヲ三十日。四十余一 用薬ヲ而安自是世人始テ知レ人。始テ知二鯉汁之神効一ヲ 二條石垣街湊家三某。患大眼一ヲ家素割烹者流。家素割烹為都 下第一一。故。満城貴介納袴。富足飲食之人。皆莫レ不嗜易牙 之味一ヲ。是ヲ以時興ノ醫流。亦皆多ク知テ而赴レ會ニ凡易二テ十五醫ヲ脹醫一ヲ脹滿 極矣。最後延レ予ヲ。診視ス唯坐ノ而不レ能レ臥。亦不レ可レ俯。以レ故テ臀肉 破而潰爛シ痛楚号哭呼吸短息間有識語。予曰此非識語。予諾。 即吟麼也蓋以二欲レ交レ交レ交レ。則痛テ而驚覚ム。不二ヲ能レ寐。只管睡ヲ。只管睡テ。 中一。故ニ語言如レヤ是ノ耳方ニ今非二薬功可可ヲ今可二ノ鯉魚汁一ヲ。無二他術一ヲ。無レ術。 終ニ決レ意ヲ用二鯉魚一。七十餘頭シテ而安。病人大ニ喜。使工ヲ畫二大鯉二大鯉一ヲ被 三十八 三十八一文官裁書 而掛二之ニ壁一ニ日夜禮拜ノ謝レノ時恩ヲ 僧森巌住二妙心寺中聖浄院一ニ。飲食不レ慎成大水脹易数醫一ト易数醫一ヲ数醫一 不能治招予ヲ予テ診ノ曰此非二尋常薬物所一ニ可レ治ス。只有二鯉魚汁ノ法 而已矣其侶曰僧人有二一死耳何得犯肉而生也予乃辞 去其夜徒弟神首座竊来語曰妙心闔院素分四派。或ハ 居其一尚師兄死則派脈漸衰後或向断絶今徒ニ止用ニ 蔑一ヲ無二ノ他策而待死実ニ是為兒孫者之不忠不孝也若使他 人ニ知レ之ヲ。决ノ不レ成レ事ヲ弟須二獨犯罪ヲ負擔二當ス此事一ヲ。他日發覺弟應一 受レ責ニ耳乃竊ニ耳乃竊ニ鯉汁一ヲ用レ之。水日ニ利。食日ニ。不レノ服レル藥ヲ而安 釜座里。中御門東北角丸家ノ次郎。後号二岸海壽一ト。曽刹二テ備後ト 州福山一ニ幹レス事ヲ。患レ瘧ノ客中不レ堪二其苦一ニ遂用二截薬一ヲ淹滞ノ成水脹一。 便舁レヲ病テ還京ニ勝勝勝其其衆醫皆辞。乃請診。仍用前法一ヲ而安。 ○後患レ痢ニ痢後復成二水脹一。亦用二テ鯉魚汁一ヲ而愈一而愈。 痛拘攣少食脱肉転成水服二水服一ト年向二六十一ニ元気頗衰。其人朴ヲ 而熱深ク信レハ予ヲ不采レシリ。国ク守二前法一ヲ漸安。前後三回ノ腫脹。俱ニ頼 鯉ノ功一ニ寿及二八十一ニ而卒 ●于余医一包水脹治験三十九 三十九一木官裁書 朱雀街花車里。木瓜家武某患水眼亦用一テ前法一ヲ而平復ス 正伝里嶋家彦某房事過度漸成労傷遂患大水服勢及 危篤一ニ医皆畏元気之脱一ル。徒ニ守二ヲ護米一ヲ。不レ為二通利之事一ヲ乃招診 予曰今水已有二衰レ山ヲ上レ陵ニ之勢一又且日夜頻ニ到如レ此則元 気将レ無所持苟不為二跡決之策而徒ニ而徒ニ而徒ニ而徒ニ而徒ニ局二シ補任一ヲ。畢 竟同二于無一ニ。。備得ハ用二通リ利一ヲ去レヲ水ヲ而元気不レナレ脱則幸之又幸 也而欲審ニ索保二去テ水ヲ而元気不脱ヲ而元気不レヲ。則舎二ヲ以テ鯉魚ヲ以上我生 死事大幸不幸ハ在天ニ。須二自謀慮一ス。須二ノ病人決ノ意ヲ服レ之終ニ向安ニ向安ニ向安ニ 二條洞路西ノ洞院東薬鋪小西伊某惠癇凡半年餘其意 以為其心似レ似レ沈ニ似レ降如ルモ如二将レノ死意ノ医皆 為二心虚一。用二歸脾湯一ヲ不レ能レ治藤田医以二自亦患二ヲ此證一ヲ。自畏又 怖二病人一ヲ専用二テ人蔘一ヲ験補ハ草蔑湯以二五錢一ヲ為二一貼一貼一貼三貼三貼三貼三貼一 又用歸牌大補ノ諸剤人藩加二一錢加二一ヲ二貼上ヲ約一日夜至二十七 幾四両 金一余 凡三月餘食漸減。面脛浮腫。術窮テ需救予曰。此即 癇證固非二死證一ニ但由二テ薬為歒以成若斯ノ重病耳乃法薬湯 以白湯一ヲ服二ヲ服二平平ノ小丸薬十四五粒一ヲ用鯉魚汁数日。腫漸退 于余峯一水脹治験四十一大雲義 巻之十四 食漸進而後施灸灼平復満城稱奇鯉ノ功益顯世医皆效 此法 一本堂行餘醫言 疸 十五十六鼓脹。 一本堂行餘醫言巻之十五 香川修徳太沖父著 鼓脹附腹脹 鼓脹者止是腹大而急脹按之堅牢猶按鼓皮上雖則堅 牢ニ而中止空気無物。亦有レ似ニシテ鼓ニ故ニ謂之ヲ服一也其始只是 腹脹。大餘處皮肉如常無異故不知者軽視終致不起而 是疾固以積レフ而成皆是必死不治元由二テ黴疝壅二テ黴疝壅二滞於腹ニ 内ニ。使元気ヲ不レ得二順行一。元氣所レノ不充處臟腑之外。臟腑之外。皮肉之内 一千食医同一 巻之十五 始メ凝二空氣一ヲ此即是ノ疾之根基也。是ノ空氣漸漸漸増展。前排二シ腹ニ 皮一ニ後擣二臓腑一ヲ日積月ニ累。累肚腹肚膜脹繃急。以指挟レ指ヲ按レテ手ニ而 起。其證。始無所苦。惟覺腹飲食如常。若飲食差。飲食多。腹 内支満腹或ハ痛或ハ不痛或ハ胃脘当心ニ而痛或ハ両脇下支痛。或ハ両脇下支痛。 腹日脹食日減。面及手足痩削。肩背与胸骨立。独腹脹急 牢大而後面及四肢浮腫漸腫至大脹。與水脹不異至是 時一也固可謂之ヲ脹満一ト也夫服満者。腫脹盈満之謂也。故ニ鼓 脹水脹其終俱ニ可レ稱二脹滿一ト也後世直ニ以脹満一ヲ當二鼓脹名一ニ者一ニ者一ニ者一ニ者、 大謬矣鼓脹始出二素霊一 素問ニ云問フ、有病心腹満、且食則不能暮食此為何為何ノ病一ト、此為何ノ病一ト 対レ曰、名ナリ為二鼓脹一ト、曰治レスル之ヲ奈何、治レルモ之ヲ以二テ難矢難矢醴ヲ一劑ヲ知 二劑シハ巳曰其時有二ハ復發スル者一何也曰、此飲食不レ節故ニ時故ニ時ニ時ニ時ニ時ニ時テ有 病也、也雖然其病且己時故ニ當二病氣聚於腹也 論、 腹中 霊枢ニ、云鼓脹ハ何如、曰、腹脹身皆大ニ、大サ与二膚脹等、色蒼 水脹 黄腹筋起此其候也 又云足ノ太陰之別名曰二公孫一 篇、 平永 糸用 実則腸中切痛虚則鼓敗ノ脹 ○按靈枢説二膚眼一者全 篇、 今餅港目十二丁 巻之十五 是水脹而説鼓脹與膚脹等者非也○千金方及外台 一秘要所レ引広リリ方同 後世以二鼓蠱音同一ニ。稱二ス画脹一ス蠱脹一。其字本出テ千金方一。而其意ハ則 異也蓋謂因二テ蠱毒一ニ而腫脹上也非鼓服之謂也 千金方ニ、二、有二壺脹一、但腹満サ不レ腫、水脹ハ脹ノ而四肢面目俱ニ 腫大有二醫者不善二セ善二セ診候一ヲ治一ヲ、治二ル水藥一ヲ、治一水以二水以二ス蠱藥一ヲ或ハ但 見二テ脹満一ヲ。皆以二ス水薬一ヲ如レ此ノ者ハ、仲景所レ云愚二醫殺レニ、之ヲ 水腫 條 又 條、 云世ニ有二拙医一、見テ患二蠹脹一ヲ、者、者、適身腫満、四肢如レ肢如レ肢如レ故、小便不 甚温以水病一ヲ治一ヲ治一ヲ延レヲ延レヲ服二シ水薬経二五十餘日一ヲ、望得二ヲ、望得二ヲ、 日復増加ノ奄至二、没一ニ如レ此ノ者不レ、学者當上ニ細ニ導者當一ヲ得 ヲ蠱毒 又云萬病圓治盡注ヲ、注ヲ、四肢浮腫 息ノ用レ之ヲ万不レ失、一 條、 肌膚消赤、歟逆腹大ニ、如二水ノ状一ノ一ハ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一ニ一 張方 小品、名二雄黄丸、 一名万病也、 ◯此皆謂因テ蠱毒ニ而腫脹可以見 也、但孫氏以水腫鼓、脹二ク混同論説ス、者ハ非也、又別ニ有脹満ノ 條此亦非水脹鼓脹之脹満、也詳于千金方、 況又由二テ蠱字ニ為二テ鑿説則不レ可レ用盡字必矣 行除医室 鼓脹 千食医師 巻之十五 朱震亨曰其病膠固難二以治療一、故ニ又名曰盛若スハ曰レ盛、若二虫ノ侵蝕スル 出方広丸丹渓 有尽之義 心法附餘ニ一 同十年徐春甫カ曰以其四肢皆不レ以下其四肢皆不レ、腫而 惟腹中脹腫如レ鼓乃気血結ノ成テ盛毒之形一ヲ霊毒之形一而不二解釈 消散一故ニ又名ナテ曰レ虫、血化ク為、血化ク為レ蟲、因二ヲ字之義一ニ而命ル名ヲ、出二古 今医 終二幸中梓ヲ、曰在レテ病ニ名有鼓脹與二蠱脹之殊二ル鼓脹者、中空 無レ物腹皮繃多ク属二チ属ス于気一也、虫服者、中実ヲ有レ物腹形充 出医宗 大非レ蟲ニ即血也 必読 リ三家皆強解大ニ非二孫氏所云之 意ニ其他此弊非一人、不暇盡擧一ニ不レヲ盡擧一ニ不 後世医書又直称鼓或蠱者不通之甚也蓋以張如鼓故 謂二之ヲ鼓脹一以下遭二テ蠱毒一ニ而脹二故謂二之ヲ蠱脹一若無二脹字何得為 病名乎皆是俗医之妄陋也況蠱脹全ク非鼓脹之事乎 如謂單鼓氣鼓血鼓氣盡血盡鼓氣等是也 俱ニ見二 于下 大凡 若 後世医書中記薬名概多此弊亦是医家之陋習也世 橘 皮ヲ称二陳皮青皮、青皮一、大 腹皮、稱二腹皮ト一 張介賓曰少年縱酒無節多ク成水鼓又曰於諸鼓之中ニ 景岳 則允以二酒鼓ヲ為二最危難レ治シ之證一 全書 鼓脹 四 巻之十五 孫一奎曰乃詰一ヲ曰鼓レテ曰鼓有レ鼓香乎、又曰彼ノ蠱證者、中實ニ 赤水 有レ物 玄珠、 靈素ノ所説雖不分水脹鼓服而觀既有二テ脹論。又有水脹篇 則似二微ニ有レニ意但由二テ分辨不二ニ截然二ニ截然二後世之不決一ヲ。如レキ張介 賓徒是也 霊枢ニ云脈之応于寸口一ニ如何ク而脈ス、如ク而脈大堅ク、曰一、曰ク以満者、 脹一、曰、夫気之令二人ヲ脹一セ、在二於血脈之中ニ耶、蔵府之内 一作 手曰三 乎曰三作者皆存馬然非脹之舎也曰願聞脹之舎 曰、夫脹者、皆在于蔵府之外一ニ排二ハ蔵府一ヲ、而郭二シ胸脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇脇一ヲ、張二皮膚 故命曰脹又曰脹者馬生何因テ而有曰衛氣之在身也 常ニ然並脈ニ、循分肉一ニ、行ニ有逆順一、陰陽相隨乃得天和一ヲ、乃得天和一ヲ、五蔵 更リ、始四時循序ニ、五穀乃化ス、然後厥気在レ下ニ、営衛留止シ寒 気逆ト、上真邪相レ捕、乃合ニ、乃合シテ為脹シ、也、 脹 論 論 又云冑中 寒、則腹脹腸中寒スルハ則腸鳴喰泄胃中寒シ腸中熱則脹ノ而 且泄胃中熱腸中寒則疾饑小腹痛脹ス 師伝 箱 又云脹ハ取 九鍼十 三陽 又云腎気実スハ則脹ヲ本神 三原筑 篇、 鼓脹 五 右同断同 巻之十五 素問云胃脈實則脹虚則泄 脈要精 又云太陰ノ所謂病 微論、 脈 脹者、太陰ハ子也、十一月萬物ノ氣皆藏二於中ニ、故ニ曰二病脹リ、 解 篇、 同同又公腎動スル則冬病レ脹腰痛ス 刺要 論、 又云陰并二ス於下一則足 解精 寒足寒則脹ス也 又云二陰一陽発病善脹心満善 微論、 気 陰陽 別論 六元正 又云其病脹 又云中熱脹ス 大論 五常政 又云 紀大論、 諸脹腹大皆属ス於熱ニ 天論、 至真要 又云盛而際曰脹 象論、 平人気 張介賓曰腫脹之病原有内外之分蓋中満者、儒者、謂者、謂者、謂 而肌膚之脹者亦謂之脹若以腫若以腫言ハ則單ニ言肌表ヲ此其 所以當辨也但脹於内一ル者本由藏病而腫於外無 不由乎藏病一第藏氣之病各有不同雖方書所載有憑 熱寒暑血気水食之弁然余察之経旨験之病情則惟 在二テ気水ノ二字一ニ、足以尽レルヲ故ニ凡治二ル此證一ヲ、不レヲ、不レハ在気、分一ヲ、則在二 水分一ニ、能辨二ノ者一ヲ、而知二ト其虚実、無余蘊一、為一矣、勿一矣、勿一ニ、則 當以治氣爲主病在水ト、分則當二ハ水、水氣水氣水氣水氣水氣水氣水氣水氣水氣本 為二同類、故ニ治レ水ヲ、者ハ當レニ兼理気一ヲ、気一ヲ、蓋気化、水自化スル、 亦當ニ美水ヲ以水行氣亦行クハ氣亦行一ヲ、此中玄ノ中玄ク、言一茲ニ雖 鼓脹 一千余画 巻之十五 一本堂蔵書 條列如レト左、然レル運用之法ハ責レ在二テ因リ機通変一也 景岳 全書 又曰、病在二気分一者ハ、因二気之滞ニ、如二気血之逆、食飲之逆、食飲之逆、寒 熱風湿之逆、氣虚不レ能運化一之逆、但治節有二不行者悉 由二テ、皆能作脹、凡気分之病、其色蒼、其内堅、其内堅、其脹或、 連二胸脇、其痛或ハ及二臓腑一、或ハ倏レ、而浮腫ル者、陽性急速、或ハ 自上及下ニ者、陽本二ニ也、或ハ半上ニ也、或ハ通身尽レ腫者、気無不レ至也、 有二隨テ按ニ而起一者ハ如レ按二カ氣裳ヲ也、然此雖二皆氣分一ト而氣病有二 不同一、故ニ有気熱ノ而脹ク者一、諸脹腹大、皆屬ス於熱也、有気 寒ニ而脹ル者一、曰胃、中寒ナリ、中寒、曰蔵寒生二満病一也、有二気湿気湿。 而脹ル者一、曰、諸湿腫満、皆属ス於脾一ニ也、有気虚ノ而脹者、元気 虚也、曰、足ノ太陰虚スト則鼓脹ス也、有気実ノ而脹ル者、邪気ノ実也、 曰腎気実ハ則脹、曰脾気実ハ則腹脹、曰胃気実、則脹、則脹、凡一 此雖皆脹病ト、而治レカカカレク之要、則全ク在レ察二ルニ其虚実一実実ヲ一、大都陽謹 多ク熱、熱謹多レ実、陰謹ノ多ク多ク寒、寒譴多レ虚、先滞テ於内ニ、而後及 於外一ニ者、多ク実、先腫二テ於表一、而漸及於内一ニ、或ハ外雖張ス、而内不 脹ニ者、多ク虚、小便紅赤、大便秘結ル者、多ク質、小便清白、大便 掃溏スル者ハ、多ク虚、脈滑有レ力者、多ク実、残細スル者、多ク虚、形色 紅黄、気ト息粗長ス者、多ク実、形容憔悴、声音短ル者、多ク者、多虚、 青少壮気道壅滞スル者、多ク実、中衰積、神疲気怯者、多ク、多ク虚、 虚実之治、反シ、如二氷炭一、若誤ヲ用レ之、必致害ヲ矣、同上ニ 又曰、病在水分一者、以陰勝テ陽、而肌膚皆腫、此与気証一、本 有二不同一、凡欲辨二水氣之異ヲ者、在欲辨其ノ陰陽一ヲ耳、若病在一 気分一、則陽証証証証皆有レ之、若病在水分、則多ク為陰証、何レ 也、蓋水之与気、雖為二同類但陽王、則気化、則気化、而水即為」精、 陽衰、則気不レ化、而精即為水故ニ凡病水ヲ者、木即身中之 血気、但其為邪為正、総テ在二化ト与ニ不能耳、水不能化、因気 之虚一、豈非一陰中無一ニ陽乎、此水腫之病、所中以多ク処ル陽虚ニ陽虚一ニ也、 此張氏據二テ素霊ニ為二為リ強弁一ヲ如是、吁、気水何ソ同類リ、也且在二テ気 熱氣寒氣濕不ノ言虚實而特於氣虚氣實言元氣虚邪 鼓脹 巻之十五 気ノ実一ト別レ之者抑何レ、耶熱寒湿而脹ス而脹ス者ハ、虚乎実乎罪ニ亦 非レ実ニ乎何ク其説之不レ通リ、乎皆由漫ニ信二ル素霊ヲ復レ短ヲ徇レ、謬ニ不二 レ知二其妄一ヲ之所レ致也 況靈枢説五臓六腑ノ諸脹一ヲ。支離乃為濫名之如一。如二心脹。肺 脹肝脹脾脹腎脹 霊枢ト云願聞二ニ脹形一ヲ、心脹者、夫心脹者、短気臥不安、肺眼 者虚満シテ而喘、肝脹者、脇下満ク而痛、而痛、引小腹二ニ脾脹者、善 一歳、四肢煩悦体重メ不能勝衣ニ、臥テ不安腎脹者、腹者、脹者、腹者、腹者、腹者、 脹ノ 央央然腰開痛 論、 胃脹大腸脹小腸脹膀胱脹三腫脹胆脹 又云六腑ノ脹胃脹者、腹満胃脘痛暈聞二焦臭一ヲ妨二子食一ニ、大ニ 便難大腸脹者腸鳴鳴テ而痛濯濯スルヿヲ感二テ感二テ感ス于寒一則張泄 不レ化小腸脹者、少腹膜膜脹引テ腰ニテ腰ニ而痛、膀胱脹者、小腹満シ 而気痛ス、三腫脹者気満二子皮膚中一軽ク軽ク軽ク軽脹 者脇下痛脹口中苦善大息 脹 論、 脈脹膚脹 行徐醫症 鼓脹 八 巻之十五 又云営気循レ脈衛気逆スル為脈脹一脉、衛気並レ脈ニ、循レス、為二膚脹 同 工。 排水脹痛水与二膚脹鼓脹腫腫腫腫腫腫肢肢肢肢肢肢肢肢肢肢鼓脹不可別 也今據是條則膚脹亦鼓脹之一名耳 及脹満 又云有レ寒則脹満雷引アリ 百病始 生篇、 又云是動則病肺脹 満脳膨強リ而喘ク、鉄盆中痛甚スリ則交二テ而務ス此為二臂脈 細胞 篇、 又云盛則脹満寒中食不レ化、食不レ化、中出レル薬少気 弱色變 禁服 経脉篇、○ 又云胃中寒則脹満 篇 又癲狂篇、 素問ニ云胃病ハ脹満二 標本病 又云悪血留内腹中満脹腹 傳論、 論、又見二 厥論一 腫脹 霊枢ニ云胃病者、膜脹胃脱胃脘当レニ而痛上支而胸膈咽 邪気蔵府 不通食飲不下 又云入レズ於腸胃一ニ則腹脹 百病 始生 病形篇、 篇、又 脹論 二月二十一年二月十一年二月十一月十一月十一月十一月十一日 素問云濁気在上則生腫脹 胡成篇、又風論、厥論、腹中論、 順満 一行除藩言 鼓脹 九 一本堂蔵書 巻之十五 太陰陽明論、○ 素問云入五蔵則腹満閉塞下為喰泄 同文文紀大論 有二順憤、字、又至貞要大 論、有二肺胆腹大満膨膨一 中満 又云先病而後生二スルヿ中満一ヲ者治二ス其標一ヲ先中満ク而後煩心者 治二其本一ヲ又云先熱シ而後生二スル中滿一ヲ、治二其標 六ク標本病 傳論、 又云 六元正紀大論、又出陰陽應 一気鬱中満又云中満身重に 家大論、気交変大論ニ云、飲厳 中満、又五常政大論ニ云、中満不食、又 至真安大論、○又見霊枢衛気篇、 満病 又土蔵寒生満病 異法方 宜論、 腫脹 六元正 又云心腹満熱腫脹又云嗔腫脹ナ 紀大論、 暴脹 又云邪客二於足ノ少陰之絡一ニ令二人卒心痛暴脹 繆 論、 一言 霊枢云所治スル者ハ頭痛眩仆腹痛中満暴脹 篇、 偉気 其後如脾脹 金匱方論ニ、歟而喘不渇者此為脾脹其状如腫發汗 奉奉奉奉 鼓脹 即愈○病源候論ニ云脾脹病ハ病ハ有是脾虚ノ為二風邪所乗止 気與邪気交結シ令脾気ヲ不宜暢聚而脹也其病喜減 四肢急体重不能勝置也今按後説与枢同前説與 霊枢一異ニ故別挙之○金匱方論有肺脹乃敵之謬名已 在二テ款嗽門一辨之故不復贅一 気分 金匱方論ニ云気分心下堅大如盤辺如旋朽二旋折レ作 又云寒気不足則手足逆冷手足逆冷則營衛不利営 衛不利則腹腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸膀腸膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱膀胱腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸腸 レ通、即身冷気不レ、通ス即骨疼陽前ニ、通則悪寒陰前通則 弁不仁陰陽相得其気乃行大気一転其気乃散噴則 失気、虚則遺溺名曰二気、分○前説厲水脹後ハ厲二ス水脹一ル 仲景固混ス言フ而無辨按醫宗必読治準縄俱説氣分 血分水分水分一ヲ水脹而非二鼓脹一ヲ 心腹脹 出病源候論一 行除醫編 鼓張 気脹 巻之十五 見千金方一ニ、又外臺秘要所引范汪レ、方近郊方、近郊方広 済方皆同○按スル此本出二素問ニ 脈要精 云下盛則気脹ス 微論、 嚢眼 已見上即因盡毒而脹者也而後世百一選方證治要 訣先醒斎筆ノ簪、医学綱、目丹台王案等、皆同二鼓脹一ト用者、 誤矣 穀脹 見仁齊直指又醫學入門等皆同 谷脹 三因方云内経有鼓脹太素作谷脹一太素作谷脹一 血脹 出二丹渓心法附余ニ又仁斎直指婦人良方古今医統等 皆同 寒脹熱脹 同レ、上ニ又張介賓類経ノ註医宗必読證治準縄等皆同 施奉奉奉 鼓脹 十二 大熱脹 巻之十五 出二赤水玄珠ニ一 風脹暑脹湿脹寒脹虚脹痰脹 俱ニ見医学入門又證治準繩畧同 単腹脹 丹台玉案古今医統景岳全書万病回春證治大還皆 云蓋其本出于朱震亭ニ 単単腹腫 見三因方云婦人血痺単腹腫 食脹 医学入門云因レ云因レ食二ニ肉果菜一ヲ不レ化曰二食脹一 蟲績眼瘀血脹 並ニ同上ニ 七情服 見證治準縄ニ 小腹脹 鼓脹 奉奉奉行 十三 十三一本官蔵書 巻之十五 医学綱目證治準縄並ニ云 胎前脹産後脹 見医学綱目ニ 軍鼓服 出二丹台玉案一 軍鼓 丹渓心法附余ニ云鼓脹又名單鼓又見賀者醫経大旨 気鼓 丹台玉案万病回春景岳全書等皆云 気盤石尽 三因方ニ云婦人脾気血気血気血気血気血気血気血気血気血気血暈 水画 出二肘後方一 水腹 見張介賓カ類経註一又景岳全書作二水鼓ニ 血鼓 鼓脹 行徐醫臣 一本堂蔵書 巻之十五 丹溪心法附余丹台玉案赤水玄珠皆云 血虫 已見上 云、婦人血結胞門、或為癈痕、在腹脇間、 心腹脹満、腫急如石水状、俗謂之ヲ血尽、 食鼓熱鼓風鼓労鼓湿鼓疳鼓虫鼓 王声蘭力秘ノ方集験ニ鉦鼓鉦鼓鉦鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓鼓 鼓湿鼓虫鼓血鼓疳鼓止九種閣一種ヲ 虫虫虫 陳治證治大還云腹脹大四肢痩削腹中有塊唇紅腹 痛多嗜肥甘一ナルヲ此虫蟲也 蜘蛛蟲 医学入門ニ、云若輩腹腫大而四肢極痩者名蜘蛛癰 蜘蛛病 證治要訣。云蠱與鼓同以言其急實如レ致非盡毒之事 也俗謂二之ヲ膨膀一ト又謂二之ヲ蜘蛛病一ト 鼓 見上ニ 鼓脹 十五 于余番言鼓脹 十五一本堂議書 塩 見上 鼓気 巻之十五 出二仁齋直指一ニ又見醫學元戌 盛気 見古今医統一 鼓疾 出赤水玄珠ニ 壱厘 見万病回春ニ一 酒鼓 診 景岳全書云於二テ諸鼓之中一ニ則尤以酒鼓一ニ則尤以酒鼓一ヲ為二是危難治之 十種鼓 見上ニ 十種ノ霊気 鼓脹 丁余番巨 十六 一本堂式書 巻之十五 出二古今医統一 二十四種ノ盥證 同レ上ル 腹草 見レ上ニ 食晦 千金方ニ云腹中気脹引脊痛食飲多身羸痩名曰食晦 倒飽 医学入門ト云一般中満證稍中輕俗ニ云二倒鉋二 梭子気等ノ 古今医統云ニ気蠱ハ腹脹テ如レ鼓ノ俗ニ呼テ為二後子気一之又罵 腹脹一ト○以上三條左杜撰之謬名也 皆是濫称無益治事一ニ況且類説俚雑不別及惑 就聞古今医人作為醫書柴皆依様胡盧乃於此ノ於二リ此ノ證一ヲ此ノ證一ニ 説二種種ノ治法一ヲ一ヲ曾無一人ノ決二テ此一ノ證ノ證ノ死不治非二ト術可レニ救可レ救可レ救可レ救可レ救可レ救可レ救可レ救可レ救可レニ救可レニ救可レニ救可レニ救可レニ救可レニ救可レニ救一人ノ決二一人ノ決 勝テ歎一哉若二キ景問始用二ル用二レ難屎禮一乃啓二後醫之冥搜一ル者也。 于余医言鼓脹十七一匹宣義官 巻之十五 素問レ、云問テ、曰有レ病二カ心腹満旦ス食則不二ヲ能二暮食一、此為二何ノ病二何ノ病二 対テ曰名ヲ為二鼓脹一ト、曰治レスルヲ奈何曰治レスルヲ以テ 二剤シ、己○按スル此法未詳ナク故ニ晋唐之間未レ聞レ聞レ有二ク論シ及者一、而 詳ニ見二本艸綱目ニ一 李時珍引二テ普濟方等一ヲ言二其効一ヲ一ヲ尤可レ疑也一 又見古今医鑑、 特方廣曰。鼓脹之病多不治者如翻旨勞際亦然皆眞職 病也是言得之 見丹溪心法附餘一 但有腹脹一證蓋似而非者也多在婦人其證三十以上 腹脹或ハ短氣或ハ微熱少レク食腹或ハ不痛月血ハ軽或ハ不痛月血一 有通有不通ル若日数未久未経誤治者灸楽善中肯咎一ヲ者一ヲ肯禁一ヲ者中ハ肯禁一。。 可二救活一。以二其非二テ貞ノ鼓脹一ニ也若治不レ中レ家。連綿日久。連綿日久。肉已脱 目下足脛浮腫者不可治也是證男子モ間亦有之但少耳 霊素或テ云腹脹或ハ二腹満一。多ク與水脹鼓眼鼓眼鼓眼一混シテ 霊枢云胃中寒則腹脹 師伝 又云心痛腹脹番愁大 篇、 小雑病 便不レ利 篇、 篇 雑病 又云在腸胃之時貴響腹脹 百病始 篇 生篇、 又云 経脈 貢響腹脹是謂肝厭 又云是動則病舌本強食則 篇、 一干余医臣 鼓脹 十八一本堂武蔵 嘔ニ胃脘痛脹善噫得後与気則快然如衰身体皆重 同 上、 又云又在邪在邪在腎則病骨痛陰腰痛大便腰痛大便腰痛肩背 頭頭痛寺ニ依テ 頭頭痛時眩 篇、 五邪 又云振寒洒洒鼓頷不得汗出腹脹 煩愧 寒熱 病篇 ○又云腹身熱脉大是一逆也腹脹便血其 玉版篇、又 脈大時ニ絶是二逆也 厥病篇、 素問ハ、云、形有余則腹脹脛溲不利志有余、則腹脹喰泄、 調経 論、 又云脈盛皮熱腹脹前後不通悶務此謂五実任 玉 機 卓蔵 論、 又云有病ノ膺腫頸痛胃満腹脹一ニ此為二何ノ病一何以得 之曰名二厥逆一 腹中 又」、四季之月病腹脹煩ク不嗜食ヲ刺レ 刺 論、 要 四丁 諭、 四時刺 又云食 又云春刺二セハ筋骨一ヲ血氣内ニ著、令二人腹脹一ル 逆従論 至貞要 則嘔腹脹善噫 大論、 標本病傳 又云三日腹脹 論、又厥論、 海 又云腎脹者腹満引 霊枢ト云水穀之海有餘則腹満給 一霊枢ニ云水穀之海有余則腹満剤又云、 論 脹 又云腹満大 背央央然腰脾痛胃脹者腹満胃脘痛 論、 便不レ利腹大ニ、亦上走貿鳴鳴喘息鳴鳴忽鳴鳴鳴忽鳴忽忽鳴鳴鳴鳴鳴、腹満食不 倶ニ雑 熱 喫 又云地ノ而腹満甚者死死者死亡 化腹嚮嚮然不能二大便大便 病篇 病 篇、 高、素問ニ、虚セナレ則腹満腸腸鳴喰泄食不レ、鳴食不レ化モ モ蔵気法 又云厥 時論、 鼓脹 十九一太筆弐百三十九文 或ハ令二人ヲ腹満陰気盛レハ於上一則下虚則腹脹満又云、 陽明之厥則癩疾疾欲乏呼腹満不得臥大陰之厥則腹 満膜脹後不レ利モ不レ欲食ヲ少陰之厥則口乾溺赤腹満心」 厥 南ニ 痛賊又云腹満膜腹支鬲肱脇一ニ下厥上冒 痛 成論、 五蔵生 又云 引給 論 刺熱 又云於 熱爭則腰痛不可用晩仰腹満池雨鎮痛 篇、 此有人、頭痛筋攣骨重怯然小気喘鳴時驚不嗜 人 人示從 又云民病寒湿腹満身臆憤胸腫又云寒至則 旧容論 堅否腹満 六元正 紀大論 又云身面肘腫腹満仰息又云腹満 痛溏泄又云皮膚否腫腹満食減ル 至真要 又云病反腹 大論、 満、腸鳴溏泄食不化又云病腹溏泄腸鳴又云病驚 溏腹満食飲不下寒中腸鳴泄注又云民病腹満身重 気交変 濡池 大論、 五常政大論、又 又云其病腹満四支不挙 熱論、刺熱篇、款 論、 素問、通評 或云腹暴満 虚実論、 靈枢、癩 或云腹脹満 狂篇、 或云稿 雨 歳 素問、六元 其他諸篇混雑不一読者須者須蕃ニ択而取焉 正紀大論 又有黴瘡家用水銀軽粉五鳳等ノ剤術背法律ヲ二法律一ニ。在年月 日遂成腹脹者其證肉脱微熱少食大便溏泄唯腹単脹 鼓脹 二丁余養言 二十一文同二十一 巻之十五 而後面與手足微腫。此雖非鼓脹。亦終ニ致不起又徐春甫 於二テ腫脹後一ニ附陰一ノ隨一ヲ可謂贅也。又別ニ立盡盡シ極 不足レ辨焉 見古今医統ニ 又有腸暈一證俗間所謂龜腹是也此證比。。。。レ。レ比有之。多是 不産婦人在四十内外有之。此雖不治之證而至有延及 十年餘一者以其大腹如龜鼈之甲有筋絡如鼈背故俗間 謂之ハ龜腹雖與靈枢所言有少不同而以大較同故同故同故ニ用二腸 葷ノ名一也 霊枢云腸葷何如曰寒気客于腸外與衛気相搏気不 レ得レ營因有レ所繋癖ノ而内ニ、著、悪気乃起、応肉乃生其始テ生ス 也大如二鶏卵一ノ稍以益大至二大ニ至二ス其成一ニ、如二懐子之状一ノ久、久キ者ハ離レ歳、 按レ之ニ則堅推レス之則移月事以レ時ヲ下此其候也 水脹ノ 篇、 附字弁 鼓即是鐘鼓之鼓與病何闢以其脹外張内空如鼓皮故 行館医言 巻之十五 稱二。服耳直用鼓一字乃醫人疎俗之所致不通之甚矣 画亦蠱毒之台與此病何聞千金方始言盡服此謂因盡 毒一ニ而腫脹者一ヲ。非二鼓脹之謂也而後世不知是意以其旨 同一ト通稱之一者ハ大ニ謬也。也。况直ニ用二テ盛一字一字一ヲ為二鼓脹之事一ト非 也又張介賓類経経註。用職普考字書。無是字。可謂大杜撰 也。 一本堂行餘醫言巻之十六 疸 疸 丁餘切 音旦 香川修徳太冲父著 附黄胖 疸者黄病也即通称黄疸者是已此疾其初眼中白所先 黄ニ漸及二舌皮手足胸腹背背背皆黄猶二熟、狗橘子色或ハ如黄ト 金ノ色一ノ或ハ如二翅塵出一。或ハ如二煙薫色一ヲ。溺黄赤。如二蘗汁如二皀莢汁ヲ 或ハ有沫或ハ歯垢黄或ハ爪甲上黄或ハ有汁出リ染衣正黄如蘭 汁又如庖子水染者醫書稱二書稱二ルハ黄汗者是也。間有二涕唾モ亦黄ナル 巻之十六 者或安臥或寒熱或渇或不渇或嘔或身痛或心中懊懐 疼痛猶火煙棘棘状或ハ心内熱或ハ心内熱或ハ足脛彌或ノ全 身浮腫或頭眩心恨。煩悶不安或ハ小腹満忽或ノ小便不利 或額上黒大便正黒又有種種無證蓋腹中ノ蓋腹中ノ部 蒸発成黄色猶土室中蒸罨ノ成麴生黄衣也其熱甚則不 発黄熱微者亦不及発黄惟其不微不甚之間鬱熱外不レ甚ク之間鬱熱外不 發越一。内不二瀉解一。腹内鬱滞。淹屈薫蒸蒸遂如ク蓋翅発二テ蓋二翅発二テ黄色一ヲ也。 故ニ傷風寒。時疫ノ熱後及瘧後餘熱不盡蒸発発発スヲ者。吉兆 多凶兆少。諸病後。亦然。又諸病中間発黄者吉凶相半ス。此 元以内熱外ニ發成黄解散也凡黄病能食安臥者至軽雖 不レレ薬亦愈又有飽食多酒一旦食多酒一旦發一旦發スル黄者一。此亦由二テ熱鬱不一ノ 人故ニ多輕證一。多二輕證一。異レル急黄一者ハ。異ニ於是一ニ於是一ニ。其證。 多危。若少腹満忽小便不利黄変為黒煤垢ノ為薫煤垢一ノ甚一ノ者甚 凡醫書稱穀疸女勞疽黒疽一ト者是也此皆由二而内 黄也雖謂從酒ニ得病曰酒痘從食得病曰穀疽從房労一ニ得ル 病ヲ曰女労痘而究竟是ノ三證皆本内虚一ニ也故ニ多致レ不レ不レ不レ救凡 巻之十六 食漸少者腹脹者死老人疸證亦多不起若其謂黄疸因 食二生黄瓜一気上蒸所致 出陳言カ三因方ニ 或ハ謂誤テ食二鼠糞一ヲ亦作黄ヲ者ノ 見李時珍カカ本艸綱目秦花ノ條ニ所、雀元亮セル海上方ニ、 俱ニ以二偶然之事一ヲ為常ニ然一然一也尤不識病源一ヲ之甚也特朱震亨。 謂二疸不レ用レ分二テ其五一ヲ同是湿熱如レ愈レ愈レリ麴ヲ相似 出二方広カ丹渓心法附余ニ 此レノ言独為二最約ヲテ而近一ト馬惜乎偏執二ノ湿熱一ニ立レ見也今以二鬱ノ字ヲ 易二。濕字ノ字一言以蔽疽證一言以蔽レ疽證一ヲ夫靈素。止云二黄疸一ト 霊枢ニ云身痛テ而色微黄歯垢黄疸也黄黄疸也黄黄疸也。黄疸也 論疾 診尺 篇、 経脈 用又二、水閉黄疸不能臥 篇、 素問ニ、云溺黄赤安臥ス、黄疸也又云目黄者黄疸也、黄疸也、黄疸也、黄疸也、黄疸也、白黄疸也、黄疸也、血 俱ニ 平 人気象論、又通評虚実論、有黄疸ノ字、○又按貞 蔵論ニ云、煩心出黄ヲ此黄、未可定為疽病、故ニ不定病、故ニ不二病癖、 又云胃疽 平人気 素問云己食ノ如キノ如キノ者胃疽ニ 又見二神農本艸一 苦菜 條、 象論、 又作二黄痺ニ 巻之十六 同レ上 六元正 紀大論 ○八十一難亦云二黄疸一 自張仲景其名漸多遂有五疸八疸九疸三十六種黄等 種種煩目固非的要今略摘録令知泛濫之無益如黄疸 金匱方論ニ云病黄疸発熱煩喘胃満口燥者以二病発時 火却二テ其汗一ヲ、両熱ノ所レ得然ル黄家ノ所レ、從レテ湿ニ得レ之、一身盡発一 熱面黄肚熱熱在裏當下之又云脉沈渇欲飲水小便 不レ利ル者ハ皆發ス、黄ヲ又云腹満舌痿躁テ不レノ得睡属萬家ニ一 一浅 疑ハ当ニ身 痿ノ誤、 又云、諸病黄家、但利二ス其小便一ヲ、假令ハ脈浮一ヲ、當ニ以汗ヲ 解一レ之ヲ又云黄疸腹満小便不レク利而赤自汗出、此為二表和シ 裏実一ス、常ニ下之ヲ又云黄疸病小便色不變欲二シ自利腹満テ而 喘不レ可レ除熱熱ノ必熾又云痘而渇セル、痘テ而渇セル、其疸難レ治シ治レ治シ治レ治シ治シ治シ治シテ而 不レ渇者其疸可レ過可レ治 傷寒論ニ云陽明ノ病発熱汗出、此為熱越不能発黄也、不 頭汗出身無レ汗剤頸ノ而還不レ利セリ、小便不レ利二水漿一ヲ、此為二 瘀熱在レト身必発黄ヲ茵陳湯主一、又云大陽病中風以 巻之十六 火ニ刻発汗邪風被レ汗邪風被二火熱一ヲ血気流失其常、雨陽相熏 灼其身発黄又云何レテ病ヲ六七日、脉遅浮弱悪風寒手足 温ニ医ニ三下レシテ不能食而脇下満痛面目及身黄頸頂 強ク又云若不結湯一ヲ以テ又云若不結胸一ル但頭汗出餘無 レ汗剤頭ノ而還小便不レハ利身必発二黄ヲ也又云傷寒脈浮ヲ而 緩手足自温ナリル者ハ是為レ繋二在スト、太陰一ニ、太陰一ニ発レス、若小 便自利スル者ハ不能発スルヿ、陽明病、陽明病、無汗、小便不レ汗、小便不レ利セ汗、心中 懊懐ノ者ハ身必発ス黄又云陽明病被火額上微汗出小便 不利セ、必発黄ヲ、又云陽明中風脈弦浮大、脈弦浮大ニ而短気腹邪ヲ 満、脇下及心痛又按レ之気不レ通、鼻乾、不レ汗レ汗嗜臥一身 及面目悉黄小便難有二潮熱時ノ時滅ス又、傷寒発汗ヲ己ヲ己ヲ 身目為レ黄タ所以然者ハ、以二ノ寒湿在レテ裏ニ不レヲ解セ故也、以為レ不レ不レ不レト可レ 下ル也於二寒湿中ニ求レテ又云、傷寒七八日、身黄ニ如橘子ノ色、 小便不利腹微満スハ、者ハ、菌陳蒿湯圭レ、又云傷、寒身黄発 熱ス者ハ巵子蘗皮湯圭レ之ヲ又云傷寒身必発ス、裏身必発ス黄 麻黄連リ輻赤小豆湯主之ヲ又云傷、寒頭痛翕発、熱形 巻之十六 象二中風一ニ常ニ微汗出自嘔ス者熏ス、不レ得二小便ヲ不レ得二小便一ヲ、又云 傷寒脉陰陽俱緊悪寒発熱則脈欲欲欲欲欲スル者悪寒甚 者、翁ノ汗出喉中痛熱多キ者ハ、目赤脈レ、晴不慧若慮之 則身発一スルヿ 其他、恕云衛気衰、面色黄、云復加焼鍼、因胸一、 煩、面色青黄、膚潤者ハ難治、今色微黄、手足温、」 者ハ易トト愈、云二太陽病、身黄、脈沈結、少腹鞭、小便不レ利セ者、為ト 無血也、云風温為病、脉陰陽俱浮、自汗出、身重、多眠、睡 息必鼾、語言難出、若彼火者、微發黄色、云濕家病、身上 疼痛、発熱、面黄而喘、云漁家之為病、一身尽疼、発熱、身 色如似二熏黄黄黄二黄黄黄黄黄黄ニ悉 挙一須二参考メ以知二其ノ詳ヲ詳ヲ、 黄 見レ上ニ 穀痘 一金匱方論徴 作發 傷寒論ニ云陽明病脉遅食難用飽飽ク微烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈風烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈烈 便難此欲作穀疽雖下之腹満如故、所以然者脉遅故 也 金匱方論云風寒相搏食穀即眩穀気不消胃中苦濁 濁気下流小便不通陰被二其寒熱流身體盡黄黄名 曰穀疽又云穀痘之為病寒熱不食食即頭眩心胸不 巻之十六 レ安カ久久発レスル黄ヲ為二穀痾一ト○肘後方病源候方勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論勿論一 秘要所引范汪方集験方刪繁方以下皆同○又曰穀 見本草綱目、白鮮 黄、 皮ノ條ニ、所レ引執權云一、 女労疸 金匱方論ニ云額上黒微汗出手足中熱薄暮即発 一急、小便自利、名曰二女労、又火、治又云黄家日 晡、所發熱ノ而反テ惡寒ス、此ヲ為二女勞ニ得レト、膀胱急ニ少腹ニ少腹満身 盡黄額上黒足下熱因テ作黒疸其腹脹レ如水状大便必 外台秘要、引二 黒時溏此女労之病非水也腹満者難治 仲景傷寒論、 云云、文有小異、作腹臚満、又作黒痺、方後云、肘後、肘後、了 小品、雀氏、文仲、千金、范汪、深師並同、出二第十四巻中、 病源候論千金翼方外台秘要秘、所レ引近効方必効方以 見二肘後方、外台方台外台仙要、 下皆同○又曰芳疽 又曰二労黄。 見 本 一所引刪繁方集験方一 草綱目、白鮮皮ノ 楊士瀛仁斎直指ニ 又曰色疸 又曰二女疸 一云、色疸、一名女勞、 一係ル、所レ引瓢権云一、 見時 後方ニ 酒疸 又云心中懊懐而熱不能食時欲吐名曰酒痘又云夫 巻之十六 病酒黄疸必小便不利其候心中熱足下熱是其候也 又云酒黄疸者或ハ無レ熱靖言了了後満欲吐、鼻燥其脈 浮ル者ハ先吐レ之沈弦者先下之、又云酒痘下レ之、又云酒痘下レ之、久久ノ為黒 疸一目青面黒心中如下略二蒜蓋一ノ大便正黒皮膚小レ之不 仁其脈浮弱雖レ黒ト微黄故ニ知レ之ヲ、○肘後方、病源候病源候論千 本見 金方外台秘要所引医師方以下皆同○又曰酒黄木 見 草綱目、白鮮皮ノ 條、所引帆権云、 黒疸 見上、一○病源候論千金翼ノ方、方外台秘要所引肘 後、方范汪方、溪師方、方、刪繁ノ方、方、方、方雀氏方、以 ○百文章本草綱目、鬼臼ノ條、所レ引三十六貫 下皆同○又曰二黒黄 一方ニ云、黒黄、面黒黄、身如土色、不妨 食フ、脈沈、若青、 脈入レ口ニ者ハ」死、 黄汗 金匱方論ニ云問云黄汗之為病身体腫一 一ニ作 重。 発熱汗出 而渇セハ状如二風水一ノ汗沾レ衣ヲ色正黄、如二蘗汁一ノ脉自沈何レ沈何レ沈何ニ從テ得 之ヲ師曰以汗出入水中ニテ水中一ニ浴水從二汗孔一ヲ得レ之ヲ得レ之、又云黄汗 外台秘要物 竹蟲様作録 巻之十六 之病両脛自冷仮令發熱此屬歴節食已汗出又身常 暮ニ臥テ盗汗出ル者ハ、此労気也若汗出己反発熱者ハ久久其 身必甲錯レ発熱不止者ハ必生悪瘡若身重汗出己ヲ輙軽ク輙軽キ 者久久必身咽喉即胸中痛又從腰以上必汗出下無 レ汗、腰覚弛痛如有物在二皮中一状二皮中一状二ノ、然レ食ハ不レ食、身疼重煩 燥小便不レ利、此ヲ為二黄汗一ト○肘後方病源候論千金方、外 臺秘要所レ引范汪方、渓師方備急方、経リ心録古今録験 張文仲方、以下皆同、○按スル医燈続焔」、」証仲景ノ 金匱要、略収二入水気病中一ニ其主治、与治スル疽ヲレル疽ヲ亦自懸絶後 人以二其汗黄一カ為五疸之一、一、一、実ニ非レ疽ニ非レ疽ニ也今本文既云二ハ 五疸一ト則黄汗在二其中一ニ似レ不レ不レニ可二移去、姑従レフ之、而論レ治ヲ仍従二 要、畧一ニ在二圍機ノ、自為二ク識別一ヲ可レスルト也、今考二ルニ金一意黄ノ 汗ノ二條錯入水気病中一ニ耳黄汗実ニ是症ニ是疸ノ諸ヲ今日病 者治法一ニ顕然シハ無二可レ疑者金匱元是蠹餘ノ亂簡況儒臣校ニ 正、不レ知レ改テ、徒ニ存レテ旧ツ、乎何レ更容レシ議ヲ議テ藩楫偶見レカ在二ヲ水氣門中ニ 為二此ノ説一ス由二ヲ其不一ニ知二誤混一リ、也且金匱無二五疸ノ名一要略亦非 巻之十六 仲景自命者而云本文既云五疸云仲景金匱要略其 疎失自可レ見矣結語亦且含糊何ノ足ヲ取ニ乎哉 濕痘 仮蘇、石葦、 出二神農木草一 又見病源候論千金方千金翼 石麓等條、 見仁齊直指一、又本草綱目、 方一ニ○又曰湿黄一 阿勃勒ノ条、所レ引陳蔵器云、 内疸 見二名医別録一 知母 又病源侯論称二ス内黄一ト一 條、 脾疸 通草條、○又 同上 見二千金翼方ニ一 五疸 出神農本草 紫草 條、 後世五疸之名、名所由起也按肘後方、 條一 疽病有五種謂黄疸穀疽酒疽女疸労疽也又千金方ニ 云黄有五種黄汗黄疸穀疸酒疸女労疸 八症 同上 白英ノ 條、 條、 又見名醫別録 枯楼 名目並未レ詳、 條、 九疸 巻之十六 病源候論云夫九疸者一曰胃痘二曰心疽三曰腎痘 四曰腸疸五曰膏疽六曰舌疽七日体痘八曰内痘九 曰肝痘又外台秘要所引古今録九疸秦王散ニ云、男 痺心痺腎痺脾痺肺痺 二云 膏癰 舌痺肉痺髄痺肝痺又按シ 千金翼方秦王九痘散ニ胃疽心疽腎疽脾痘骨疽骨疽骨疽骨疽骨疽骨疽骨疽骨疽骨 膏一 作レ肺 舌疽肉疽髄疽肝疽 三十六種ノ黄 又聖濟総録纂要云、三十六 見外台秘要所引救急方ニ、 一黄、心黄、肝黄、脾黄、脾黄、肺黄、腎黄、 一鬼黄、黄、血黄、人黄、雑黄、膾黄、魚黄、紅黄、癇黄、白黄、白 一黄、膽黄、鼈黄、風黄、走精黄、酒黄、鶏黄、鶏黄、蛭ク蛔黄、黄、黄、馬、 一黄、房黄、黒黄、厭黄、水黄、瓜黄、腸黄、犢黄、気黄、猪黄、猪黄、土黄 蝦蝦黄、○蜒蚰当ニ作二作二蚰蜒、今按気ノノノ黄有レ三、必是一ノ誤、又 慶応元同、此 亦當ニ有テ二一誤一、 五色黄 出二病ノ源候一ニ、又外台秘ノ要所レ引救急方ニ云、療ス諸黄カ諸黄ヲ、闇黄、 眼闇及大角赤黒黄、先擲手足、内黄、患ハ、患ハノ黄ハ眼赤黄 腎黄ハ小便不レ通気急心悶ノ五色黄ニ 胎疸 巻之十六 出二病源候論ニ 急黄 同レ上ニ云脾胃有レ熱、穀気鬱蒸因テ為熱毒一ノ一所所故ニ卒然發 黄ヲ、心満気喘ス命在二頃刻一ニ故ニ云二急黄也有レ得病ヲ、即身體固 目発スルヿ黄ヲ、有レ初不レ初不レ知二是黄一ヲ死後乃身面黄者其候得病、 但発熱心戦者ハ是急黄也千金方外台秘要所引広満 方必効方近年秘録近効方許仁則方以下皆同○又 本草綱目、山豆根ノ 稱スス五般ノ急黄 條ニ、所ノ引備急方ニ」云、 陰黄 同上云陽気伏陰気盛熱毒加之故但身面色黄頭痛 而不二発熱一スル、名曰陰黄一○外台秘要引レ之、作二ヲ、且所一ニ、且所一ノ引 広済方必効方並同又必効療ス黄汗痰黄汗液、汗染レ衣、汗漬スル者、 本艸綱目、麗春艸ノ條ニ 方後ニ云備急肘後張文仲淡師同 所引蘇頌云、疹黄黄黄黄黄黄黄黄黄黄、、、、黄、、、黄黄、 疽、○景岳全書云、黄之大要有四、曰陽黄、陰黄、表製発 黄、膽黄、知此四者、則黄疸之證、無餘義矣、此亦未盡也、 心疽 本草綱目、阿勃勒 見レ上ニ○又曰二心黄ト 條、所レ引陳蔵器云、 十二 一文官弐貫 属黄 巻之十六 一肘後方ニ云比年有二虜黄病一 腎疽舌疽体疽肝痘肺疽髄疽 俱ノ見レ上ニ 膏疽 按外台秘 見上ニ又見千金翼方、外台秘要ニ、 要作膏痺ニ 肉疸 見上又千金方云肉疸飲少小便多如白泄色此病得 ニ千金翼方同、如白ク作白如、外臺秘要、亦同、作白 之ヲ従酒 以如、又外臺秘要引之、方後云、古今録、深師並」 同、 犯黄腦黄行黄癖黄蝶黄胞疸 俱ニ見二病源候論一 風疸 出二千金、万千金翼方一、又病源候論、曰風黄疸黄疸黄ノ黄ノ黄ト、 時行黄疸 本艸綱目、伏鶏子根ノ 見千金翼方又曰天行黄疸 一条、所引陳蔵器云、 十三一七金銭書 赤疸馬黄 巻之十六 並ニ出二外台秘要所引刪繁方一ニ 白疸 本草綱目、當歸條、所引三十六黄方ニ 同上又曰白黄 云、白黄、色枯、舌縮、恍惚、若語乱者死、 飲黄疸 同上所引古今録驗云酒癖及飲黄疸 熱痘 本草綱目、白鮮皮ノ條ニ、所レ引 見二仁齊直指一ニ又曰二熱黄ト云 執權云、又白蒿ク條、蓋ノ説云、 火黄 又見二本草綱目、紫草ノ 同上 條、所レ引三十六黄方ニ、 脾腎病 三因方云女勞痘世謂脾腎病者即此證也此證也此稱呼之 尤僻者也 癬疽 同上ニ 久黄 于余医三疸 一大宮城十目 巻之十六 醫宗必読、古 見医学正傳ニ 今医統、並同、 湿熱黄瘀血黄 並ニ出皇、甫中カ明医指掌圖 瘟黄 明医雑著ニ云時気発熱変為黄病所謂瘟黄也 癇黄 見木草綱目、艾ノ條ニ所引、三十六黄方ニ伝、癇黄、癇黄ハ如レ金ハ好ヲ眠、 吐レ涎。 走精黄 同上牛脂條所引三十六黄方云走精黄病面目倶黄 十六黄方ニ、未満黄ハ病面目俱ニ黄 多ク睡舌紫ニ甚面裂若爪甲黒者爪甲黒キ者ノ死ス 結黄 同上 二千里及ノ條、所 一引陳蔵器云、 乾黄 同レ上。 阿勃勒ノ條、 引陳蔵器云、 五般ノ急黄 疸 干余図一三疸十五一匁 一金銭十五一文金銭 巻之十六 山豆根ノ條ニ、所 同レ上 レ引備急方ニ云、 陽黄 出二景岳全書ニ一 気黄 見萬病回春 虚黄 又見明醫 出二秘方集験一 指掌圖、 食黄 同レ上ニ 穀黄労疸労黄色疸女労女疸酒黄疸酒黄黒黄疹黄心 黄内黄腸疸風黄疸風黄湿黄天行黄疸白黄熱、黄闇黄 疸黄腎黄等ノ諸名一ノ 俱ニ皆見見上ニ 紛紛剰名不勝二逐辨一。讒蓋于治事一ニ惟事一ニ惟挙二テ一疽一ヲ一疸一ヲ而足矣 若夫軽重緩急則萬病皆同何獨於茲乎又若二ト載思恭附二ト載思恭附二ニ 丙黄證一 一丁余皆一三痘十六一 巻之十六 證治要訣ト云諸失血ノ後多ク令二面ヲ黄蓋血ハ為レ営面色紅潤ヲ 者ハ血栄レハ之ヲ也血去ハ則面見二ス黄色黄色黄色一ヲ、譬之ヲ竹木一ニ、春夏ハ葉緑ニ過テ レ秋ニ黄、黄ニ潤与レ燥之別也亦有二偏身貴カ、但黄不及耳目ニ、但黄不及耳目ニ 張介賓立リ膽黄ノ條上テ俱ニ不レ過二強ヲ出二シ奇異一ヲ妄ニ誇ニ多項ニ多項ニ耳 景岳全書ニ」、云膽黄ノ證凡大驚大、恐及闘ク傷者皆有之、 嘗テ見有二虎狼之驚突然ルト喪レテ膽ヲ取テ者一、其病ハ則驟ハ則驟ニ有酷 吏之遭或過害之慮ヲ恐怖不レノ已而病レ黄リ、者二其病ハ則徐ニ、其病ハ則徐ニ、如ク 南北朝ノ朝ノ永明十一年、有二大学生魏準ナリ、因二テ惶懼一ニ而死ス、 一体皆、青時人以為カ膳破即此之類又嘗見有闘区之 一後日ニ漸病レ黄ヲ、因レヲ、傷レテ傷レニ胆テ而然無火無二、其湿其人ハ則昏 沈困倦其色ハ則正黄如レ染ルヿ、凡此数謹皆因傷因傷レニ、蓋胆傷ル 則胆気敗ヲ、而膳液泄故ニ為二此證一ヲ、経一、経ニ、胆液泄ハ則口苦胃 気逆ノ則嘔レス、苦メ故曰二嘔吐也且膽附二ス於肝二ス於肝一ニ主二少陽 春生之気ヲ有ハ生則、生無レ生則死故経レハ経レニ経レニ、曰凡十一臓皆取二 決ク於膳一ニ、正ニ以膽中ノ生気為二ヲ萬化之元也若レキ此諸證皆 以レル胆傷一ル、胆傷、レレレ、気、生気既敗其能生シ、乎所以ニ凡患 巻之十六 此者多致不救然當察其傷之徴甚速救其本猶可挽 回ス而錬石補天之權則採之醫之明者一ニ 又告二事英王肯堂加二スルハ此謂止目黄而不及身面一也 乃疸中之軽者耳不レ須二別舉一 医学綱目云経云目黄者曰黄疸然亦有目黄而身不 レ黄トル者一故ニ宜二別立二篇ノ門一ヲ○證治準縄文亦同一 又若二小兒ノ痘婦女ノ疸一ノ固無二治療之異術一。至二テ産後疽一ニ亦但須 詳二ス日之遠近一。斟酌之一ヲ。又有二胎黄證一。此乃初生小児之病詳二ニニニニニニニニニニニニニニニニニニ詳 見兒科ニ一 黄胖者謂農民畏糞気一而病者也蓋糞気之濃厚猛烈也 自外面侵襲束縛而血為之退蔽畏縮不得出栄故使身 面黄白浮腫。手足爪甲枯皺反掲一ル。雖二糞氣 所淹押使呼吸不快故専為短気或口淡或口苦或脚酸 弱或ハ身體倦怠以其自外襲成故ニ心不甚悪且目中淡白 非如二ルシ疽一眼中薬汁色但疱人色純黄此證則其黄帯白ヲ 耳又疱者暴病多。此證緩病多。是以雖久不愈死者至稀 一丁余医痘十八一七壱歳十ヨ 以其非虚證一ニ也此病以首認気急心反為第一證決即是 黄胖也或有疑畏糞ノ説者予曰此甚易暁猶畏漆一般也 夫人性不一様一様一不畏与不畏大ニ有二遅庭一不畏深ヲ之人目畏レ畏レ畏レ暮レ 染從二フ事ニ於塗飾一無少異一也畏レ之ヲ者不二啻ニ生漆一ト雖レ触レ触レ触レ触＿触 亦発レ痒ヲ生レレ瘡身面通ノ赤甚ノ至二糜爛一。此由二テ潦気擾レ血ヲ漆氣擾レ血テ故ニ発シ痒一 其色赤畏レ冀ク者亦何ノ異二於是一ニ乎哉不レ畏者日夕稼穡日夕稼穡冒二履 肥糞曽無少異乃農民之常也畏之者偶患是證耳即與 畏濛ク同復何疑焉近時雖二城市士大夫。商家ノ商家ノ商家ノ商家ノ男一ト。亦間見 レ有テ往来田家一ニ患レ之者上。而ノ世間俗諺ニ有言。黄胖不レ言。黄胖不レ上レ貴ニ。勞效一 不レト下レ賤由レヲ由テ是レ農民感嘆之疾而非貴家富人之 所患皆作レ疸治淹久不レ症。不レ痛。是一ヲ。此由一ヲ。此由一テ察視不レニ詳也苟 能審ニ診ス證状則可治之不難也是證方書概以飽食。硬食。硬食 食積蟲積食労。脾労一ヲ為二説ク者皆由テ不レニ得二根窮一也或ノ謂レ有ト吐二 黄水一ヲ喫生米葉黄泥黒炭一ニ者此以二疳病似二ル 如レ此也其謂二食労黄 儒門事親ニ、云一男子病疸善食而痩四肢不舉面黄無 力蓋脾痘之證湿熱与宿興与二宿穀相搏故也俗謂二之食労黄 食労疳黄 医学綱目、證治準縄並ニ、食労府、黄一名黄胖夫黄疸 者暴病也、故ニ仲景以十八日一ヲ為期食労黄者宿病也至 有二ニ欠テ不レ愈者一、故ニ宜二別ニ立二篇門上ヲ、陳治スル證治大還亦從レニ、按 此名元出二衛生宝鑑一 脾労黄病 見本草綱目鍼沙條ニ所レ引摘シ引摘玄方ニ 酒麪黄者皆然 医学綱目」、酒麺黄、用糸ハ瓜二皮子焼灰因麺得、 湯ニ調下ス、因テ酒ニ得レ病ヲ酒ニ調下ス 獨戴思恭稱農民黄腫病一ト 見證治要訣ニ 或ハ又曰一朕病一 出万病回春ニ一 或ハ只曰二黄腫病 干余図言殖二十一大定義廿一 巻之十六 古今医統以外皆同同 或ハ只曰黄腫 丹臺玉案以外皆同 然而只曰黄腫則疳證之腫者亦皆可謂黄腫也以其近 泛濫故ニ今定テ用二黄胖ノ名一ヲ諸書惟孫文胤ノ説為二尤詳一矣雖レ非レ非レ非レ非ト 所＿レ用姑記ノ以備レ考ニ 丹台玉案ニ、云黄腫之證多因二虫ニ為 呑二硬食一ヲ凝二ニ其脾家ノ道路一経一ヲ、レレヲ不消セリ、不消セバ、脾胃失運化之 權一ヲ、濁気上騰故ニ面部黄シテ而且停手足皆無レ血、血有レ蟲者ハ又 吐二キ黄水一ヲ、毛髪直指、肌膚不レ沢、且好テ食二生米茶茶茶菜之類一ヲ、 是也、若腫及四肢一ニ、者ノ難レ治シ、腫及レ腹ニ、者ハ不レ治ス、飲食減少者ハ、 不レ治」此以二疳疾之似者一ヲ混セレ説不レ可取用一 又若王璽王黄腫黄腫黄胖一ヲ立二條一ヲ分二條一ニ者大非也 見医林集要二 又若陳治ヲ。謂ヲ以飲銅山下ノ水一ヲ發二黄為黄胖ト黄胖二ト。亦未二演考一故也。 證治大還」、其開銅山於英徳其山下有水人浣其衣 十余図書三疸二十一一大定載書 二十一一木堂蔵書 干余番言 巻之十六 則膩垢皆去皆以為竒遺之物也以其近便炊爨皆用 レ之ヲ未レ幾人皆黄胖ス 此非黄胖即銅坑下流之水使人飲之色黄白殆如胖病 耳蓋土気害之也固有気急之候記享保壬子西海道南 海道山陽道山陰道蝗饑人多ク死民無食物尽物尽物尽物尽抱二葛根一造 粉ニ為餅ト食之。後葛根竭遂掘二蕨根一。造レ粉ニ為レ餅食レ餅食レ之。平時造 法極二精製一ヲヲ者人食レヲ。曽テ無二毒。害。時及二饑餓一レ暇二精制歴一レ日ヲ 粗造帯二テ土気一ヲ充二朽腹一。故其民皆色黄白。浮腫爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛 黄胖一ク而斃。此亦似二テ黄胖一ニ而非者也。乃土気使二之然一。然一。又諸 州有金銀銅鐵坑處所視二ニ其鑛夫。色皆黄白氣急如黄丱黄胖 人一。不レノ数年一ヲ尽死蓋入二テ土坑中一ニ土氣侵襲使二色黄色黄白一ニ。猶二畏レ染 長レ冀ク之意一ノ也又掘二砥礪ヲ坑中ノ夫其色亦如レ此此亦同ク被二リ 凡中ノ氣ニ。襲侵一セ而然以上皆色似二テ黄胖一ヲ。而非二黄胖一ニ之證也故 略書ノ以備レ考ニ 干余番言 疸 二十二一七宝城昌 附字辨 巻之十六 説文云。疸黄病也一言甚明矣固不須添黄字也而素問 以来添著黄字者贅也後世王肯堂云痘者單也単陽而 無陰也 見世台 准十縄 此何ク其鑿而戻乎又外臺秘要以二輝字一ヲ相 通用。康熈字典ニ云前漢嚴助ヲ傳。傳ニ南方暑濕近夏摩熱註ニ顔ト 師古曰瘴黄病音丁幹反又前漢藝文志痺十二病方四 十巻註師古曰痺黄病音丁韓反由是觀之以疽痺音同 故互相通用耳而説文痺労病也爾雅釈釈辞也此古 奇病 又云消 義也而按素問云脾痺王氷註曰痺謂熱也 論 通評虚 又云痺成為消 痺王氷註曰消謂内消痺謂伏熱 実論 中王氷註曰痺謂湿熱也 脈要精 又云痺瘧王氷註曰痺ノ 微論、 熱也 也。此皆謂熱也蓋以非有熱則不得成脾痒消痺且 一八冊、 謂ス但熱レ而不レ寒モ為痺瘧一リ觀レ之可二以見一リ觀レヲ。或ハ云レ勢或ハ云レ熱固 不近黄義決勿易二シハ勿易二テ疸ノ字一ニ用之為極是矣正字通云痺疱音 同義別六書故疱通ノ作ハ痺ニ誤為尤得レト為二尤得レリ之痺又與レ瘤同此亦 不可用又作癪字彙云音黄疸病康熙字與亦同而正字 于余足寺一三疱字辨二十三宝裁書 通云俗字當從之又藏字彙正字通康熈字典倶云心病 見釋典佛母大孔雀明王經三家皆不詳于医書故疎失 至二于是一矣。肘後方。外台ハ秘要並ニ有二瘡字一。レテ遠覓遠ク覓二于釋典ニ乎一 一ニ作痊ニ然ル瘡黄元無二義理一。直ニ以陰黄一ヲ為佳又肝ハ蒲官ノ功音 槃正字通云方言謂體肥曰胖後世俗義以為浮脂意即 胖大是也。今欲二テ與レ疸易故ヲシヲレ別故ニ用二俗稱一 一本堂行餘殿四二日 十七 。癰胞閉 病 文 毎部必有印記 毎部必有印記翻刻 化 丁 卯 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 上 梓 若無者係偽刻必究 必究 干余写 行食医言 癰胞閉痛症 文泉堂 目録痿葬中湿喝共四本平安書肆星肆星文堂發行 瘧痢 文暁堂 一本堂行餘醫言卷之十七 平安香川修徳太冲父著 痳 カ中切 音隆 。即後世所謂淋疾也古時互ニ相稱後人専稱夫癰之 為状也小便温堂中痛溺出些少頻頻起或点滴湿或ハ黙湿或ハ 溺不得卒ニ出或溺留茎内及少腹膀胱衰欲去不去欲上 不止或小便茎中磯痛或小便不通日夜数十度多至百 行医者。澄澄書夜至三百餘起或有小便了。少頃将謂己」 斤余簪一蝋一一本堂成貫 一行食医法一七巻之十七 盡忽再出些少ヲ。或ハ小便閉難胞中覺満或忽欲尿及去ニ 塞渋難通或痛引小腹或引臍或常ニ有餘湿或茎中癢煉 然ノ欲レ戦或ハ先悪寒戦掉ノ而後小便始テ出或ハ小便前痛尿出テ 後微快或ハ小便出後莖根茎中及馬口痛苦難忍或ハ痛烈或ハ痛忍或ハ痛引二 会陰前後或ハ唯溘痛移レ時ヲ纔止或ハ卒然而発或有宿病又 有下小便前後無二満唯日夜数十起者也。又有小便レ了ラ巳ニ了テ 唯覺膀胱裏忽満脹不レ快復小解一則尿少出如レ是ノ者ニ三 度ニ而纔ヲ快シテ快者又有小便後至二テ半時一時一時一ニ余灌淋淋不レ己者一 或ハ溺似レ膏ニ便後自出白ノ如二豕凝一或ハ如二稠米油一ノ或ハ如二鼻涕一ノ或ハ如二鼻涕ノ或ニ 如粉糊一ノ或ハ尿出混雑如糊或ハ至有ニ出二筋條及髄條及髄條及髄條一ヲ 者一。或ハ溺赤黄色。或ハ赤ノ如二淡紅花汁一。或ハ赤黒似二小豆羹汁二小豆羹汁一或ハ 尿血多者ハ至升余一ニ。或ハ有出血條一ヲ。或出如二細沙石一ノ或ハ如二細沙一ヲ米 粗堅硬如有稜角一。茎中似レ破。甚者。塞痛令二悶絶二悶絶二悶絶一種種證候 不可縷挙。大凡青年間多患之老人亦間有之唯鮮。 人モ亦同若夫ノ石痊ノ者。小便出如二細沙石一ノ者此非二沙石一ニ即是 溺滅凝テ如細沙砕米ノ硬緑ノ砂礫ノ砂礫ノ砂礫ノ砂礫ノ砂礫ノ砂 清殿即如湯桶 底之白涙脚是也 而古 丁余替二一本堂蔵堂 二一本堂蔵書 行餘艷言 巻之十七 人謂因レハ乳石大散一ヲ其石気不散擁二遏メ下焦遏テ下焦レ為者 尤愚惑之甚也。其未競服セ石散之前世巳有石雍説 見神 農本 草斑 猫ノ條一 況末世不服乳石一ヲ一ヲ之人及此ノ邦未嘗知服レ服レ服レレ 往有二テ此證乎。不通何如是耶此其非因不レ 須言焉 按シ千金方ニ、云、石、石、淋多ク是虚損ノ、服二テ大散一ヲ下騰客熱所為 又云、散レ石ヲ熱動、又外台秘、要所レ引小品方ニ、乳石熱動 又許仁則云、縁シル先ニ服レル、石気不レ、石気不レ散ス、擁過テ生レス、熱ニ成レ石淋二 又如キレ楊士瀛云カ、精結スル者ハ為レ、精結散ル者ハ為レ者ハ為レ膏ト金石結スル者ハ 出直 為上レ石、則亦愚惑之益医者也、 指方ニ 後人辯二ス其非一ル者ハ較勝レ下於依レテ依テ依テ依テ 張從政治下病二沙石淋一者上ヲ、云熱在二時中一ニ、下焦為ニ為ニ為ニ之約ヲ、結メ成二 沙石一ト如二湯瓶煎煉日久、熬一テ成二テ成二ヲ、今夫羊豕之、呼吹テ気 令レ、満常ニ不レ能レル、豈眞ニ有二テ沙石而能漏者」、以以此ヲ知前人 所説服五石丸散而致者恐未尽然 出儒門 墨紙云石 事親 淋世俗又名二ハ沙石淋一ト、子和曰、世人多為一テ服二金石燥熱之 行餅医言 巻之十七 劑一ヲ得レ之ヲ、常ニ見農家有二此ノ證一、豈是服二ル金石一金石一ヲ之人也大抵是 膀胱畜熱シニ而成二此ノ疾一ヲ如下湯瓶久ク在二テ在二者、瓶底白ニ、瓶底白ノ破而 出玉機 不レナレ能レ去、沙石淋之證、與二此ノ理一、其論最為レリ矣、 微義○ 孫一奎赤水玄珠ニ所引亦同○劉純引二説改レ鹸為成 一磯、字書ノ所レ無俗字之尤僻者、何ヲ以易レ之ヲ乎、且検二儒門事 親一ヲ無農家有此ノ證一段ノ文字又李梃カ医學入門ニ云、門ニ云、門ニ云、如湯ノ 錐煎久ヲ生スル碑明醫指掌、碑ヲ作レ醸、確ハ音廉、説文、属石、正字 画。石有稜也、與諭義大達、亦非、雖、康熙字典、増字ニ云、字ニ云、字 彙補、音未詳、礫磧、地ノ名、又云、按ル即離字之論、此亦用醸 字ヲ一者ハ誤○又 按、藤、與諭同 又馮兆張論淋云自清而濁、自レ、自レヲ 無形一而有形、要スルヿ皆一火之化、猶二水煮テ為レ塩豈真ニ有二沙石 出錦嚢 又如トター 出於水臓之内哉 秘録、 初金一 此較為二彼善二於此一也 台秘要、 初金一 所引范注方ニ云石淋出」石ヲ或如指頭、證治準縄玉 其大者如梅核所未嘗見也當不如此ノ大也 血淋者尿帯血線或ハ出鮮血一ヲ。又有二ヲ。又有二或ノ出血低一或ノ出血依テ出血低テ出 如肉者此證亦有竅内下疳瘡未腐膿而獨血出者即是 見二 疳瘡ス而非二淋疾一。又有謂小便單ニ出シ血ヲ而不レ痛為二ヲ痛為二ヲ痛為二リ其一 丹 渓心法附余又 見錦嚢秘録一 膏淋者尿中出白物滑如膏或尿前出白 繼ニ以テ或ハ小便復白膏瀝出此皆溺殿皆溺殿蓋溺不レ清而自一 膀胱中混雜シテ出來也。以上多是淋疾或有冒〳〵ト □□□□□□□□ 行餅医言 巻之十七 及暑月弾力而成者成者。或ハ有レ怒二テ小便一ニ而成者レ恐レ恐レ恐レヲ有レ恐レテ房二 事一ヲ而成者。或ハ有房事半途。精不レヲ漏而成者。此多ク成二膿淋一間 有気塞テ而成。罷労ノ而成者而今時所レノ患膿カ淋シ異ノ淋疾ニ 即是陰茎竅内ノ下疳瘡也蓋陰茎竅内便道及精道及精道或ハ血。 或ハ中或口生疽瘡一ヲ疳瘡一ヲ疼痛或ハ其腫逮外面一ニ小便出時其熱其熱其 鹹掠觸瘡上痛不可忍疳瘡膿潰潰潰膿墮尿ニ而出以其莖中 痛小便淋瀝シテ是真淋之形状故世総謂之淋疾一トテ之淋疾一テ之淋疾一ト而不レ知二 實ニ是竅内ノ下疳瘡之膿一矣古人稱二ス五淋一ス五淋一ト其中有二膏淋一證一 此乃前ニ所説尿中澤泥白ノ如膏糊故ニ稱スル膏淋二耳固非真膿 何曽謂膿淋乎庸醫不加涙察視其茎中痛小便淋瀝染レ染 謂之淋疾而未嘗知其實疳瘡也予發明、竅内下疳而二而得 治験者数十人近来世人頗有間予カ説如発朦暗暗暗暗ニ喝来。 下手取効者是故有膿淋後膿蝕馬口顯状成下疳瘡者。 又有膿淋岸後変ノ成種種結毒壊證一。以是可レ是ヲ可レ見其濃淋 非二リ癰疾事ニ。也。見黴瘡門濃淋ノ。一ニ。間有レ見テ用二ヲ用二テ淋薬一ヲ治二ス 而漸愈猶疑淋疾者蓋以淋薬亦順利尿道通通通通通通宜膀胱留 行餅医言 子 巻之十七 熱故ニ漸愈耳是以観ニ世之治林者甚遅慢ニ而無速動後不レ 用薬ヲ漸漸自愈可見其非的當矣。此疾固非死證ニ矣。故人自非死證人矣 侮慢耳霊素専称レ痊 五味篇熱病篇 素問ニ、有薩者一日数十度此 見二霊櫃ニ 経脉篇 奇病 不足也 又云、膀胱不ヲ利為瘧不約為遺溺レ 気篇、 宗ノ宣明五 論、 骨空論 必ス気厥 又云瘡溺血ヲ 又云瘧痔遺溺 論、 刺瘧論 又稱二閉痊一 出二壺櫃一 経脉 調又云實則閉療虚則遺 又云、遺溺閉、瘡「曰又云実則閉、癰ノ虚則遺 篇、 湖 渇篇 篇 拳輸 神農本艸又稱ス痊閉、 滑石 一 痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰痰咳 一並ニ見邪氣藏藏闕、出素問六元正紀大論、 同レ 府病形篇、 ○ 五常政大論、 至ニ陰陽大論ニ始テ見淋ノ字ヲ 素問 七六元正し、 同上ニ又見 云小便黄赤甚則淋又云淋悶 純大論 保命集及 医学 綱目一 則一○予常ニ熟読運気七篇、其文浅新、多ク不＿新ク不レ邃一ナリ、古一ノ疑是 王水カ所二増加スル者不レレ少少少レ少レ可弁識ス在レ今ニ無可祭 之何一也況観素問遺編二ス素問遺編一ヲ亦有林漢林満等ノ字恐ク 行餅医言 巻之十七 林叟、林満、並 王水カ所レ填耶 遺編者王氷カ所二チ擬シ作一而運気 見本病論、 七リ、其文相似者頗多ノ則益見二其見レ其可レヲ疑也又按霊枢ニ、有二 九宮八風篇ニ云、淋露寒熱、 淋雲ノ字 林露者言淋漓悪露 官能篇云寒熱淋露 也即是帯下濁沃之事而非林疾之義矣千金翼方云 婦人崩中去血、帯下淋、露、去二赤白雑汁ヲ、又霊枢官能篇 云、寒熱淋露註二カ霊枢一ヲ、不識熱二熱語一ヲ、或ハ、人為ニ露所ニ露所レヲ、必レ 見二馬蒔カ詳 発ノ為寒熱也 或曰或因淋雨或因露風而発 證發徴ニ 寒熱 ヲ見張介賓カ 其愚暗可レ笑如是然則運氣中有ノ躰ノ字、 一類無言一 見二木 恐レリ是王氷カ所レ添ル、也○按ルニ神農本艸、有二淋露ノ字 文名 香ノ條、 出黄 出 医別録ニ、云女子血閉淋露下血一 又云傷中淋露出ニ 芩條 白 薇、及大 出厚 出物 又云浅利淋露川 又云林露少氣、 従考 豆ノ條一 朴ノ條ニ 脊ノ條ニ 此ノ数條、可以見也 秦越人称スル］ 見二八十一難一 張仲景始テ稱ス 見傷寒論ニ、淋家不可發汗發汗發汗ヲ必便血又金匱方論ニ 巻之十七 云、淋之為病小便如二、状、小腹弦急、痛引臍中ニ名医別 葵根、伏翼 録 衣魚等ノ條 表葵根、伏翼以下司、外台耕要所引広湊、范注、小品集 以下同 験崔氏近効諸方、古令録験皆同 其後有種種ノ濫名如寒淋内淋内淋一ノ 寒淋ハ見病源候論又云膏淋者ニヲ、淋シ、淋シ、状似ノ習ニ、故謂 之ヲ膏淋亦曰内淋ト 肉淋 名医指掌、用肉淋ノ 千金方ニ云、勞結ノ為血淋熱結テ為肉淋、 名ヲ 卒淋百種ノ淋 並ニ同レ上ニ、 五淋 ヌ祭蝶 出芒消、 始テ見二神農本艸ニ、 而無其目名医別録亦同 蛸ノ条 茅根橘 柚胤髪 等ノ條ニ、 抽亂髪病源候論、者淋ノ條ニ云、又有石林荒林血林気材 及病源候論、諸淋ノ条ニ云、又有石林労淋血淋気淋 膏淋二、諸淋形証、各随レテ名ニ具ニ就二於後章ニ、而以二一方一方一ヲ之ヲ、 故ニ謂二之ヲ諸淋一ト也、千金方及外台秘要所レ臥范江方必効 方等、亦有二テ五淋ノ名一而無レ目、特外台秘要所レ外集験方ニ云、 五淋者、石淋気淋膏淋労淋熱淋也後世皆従之而三 癰 施奉奉行 一五十余替言 巻之十七 因方ニ、諸淋大率有五曰今日熱曰膏曰血曰石本艸 匪ニ云五淋者熱淋気淋虚淋膏淋沙石林也各易名目、 競テ立新異要之皆是無益之濫名也 五権 霊、枢有二テ五癖津液別篇一而唯論五液一ヲ、不及五癖、即 出冬癸子、石韋、石麓、石麓 五淋也神農本艸稱二スルハ五瘡一ト者数處一 石龍子、貝子、豚卵、髪 髪燕屎等ノ條一ニ一ニ又見二名 医別録、練石草一 後世専禰二ノ五淋、不レ知レ呼二五痊、以レ痘ト、以レ痘ト 為閉ト之誤也、 三淋 見二外台秘要所引許仁則療淋方即石淋熱淋氣淋也 石癰 見二神農本艸ニ 條 斑猫 即是石淋 又見名醫別録ニ一ニ有名未用 石蠧蟲主治、 石淋 同レ、 石膽石麓、馬刀、 石龍子等ノ條、 桃花、石膽、地膽、鵲 又見二名医別録ニ 肉、練石草、鯉魚歯 等條 病源候論、千金方、及外台秘要所引范汪方小品 方、集験方、文仲方、古今録験已下皆同 九一文宝 行錢醫言 同一 巻之十七 一本堂蔵書 気軽 證類本艸玉泉 車前子、鼠婦條、 名医別録、作二気痛一シ 同上 條云、音隆、又蛇 魚條ニ云、小兒気癰、 元見霊枢張論ニ、 気淋 出二病源候論二二千金方同、 癰結 ニ瞿麦ノ 見二神農本艸ニ明 條、 淋結 伏苓、柏、葛、 見レリ二名医別録ニハ 一上亭長等ノ條、 淋閉 中ニ石龍ノ 出二神農本艸二石龍シ 万條、 淋瀝 同上 貝母、白 伏苓、澤瀉、 又見名医別録一 鮮條、又 末茲等條、 鮮條 血淋 見病源候論ニ千金方及外台秘要所引廣濟方同 熱淋 癰 十 巻之十七 同上ニ千金方及外台秘要所引レ方広リ済方近効方同 労淋 同上千金方及外台秘要所引古今録験同 膏淋 儒門事親云膏淋曰惑蠱之疾 同上千金方以下皆同 也、又曰二白淫一此乃張之臆説耳、 八淋 出中蔵経一ニ、云有二冷熱気勞膏沙虚実之八種又云或ハ色 興リ而敗精不レ出或ハ迷ニテ寵ニ而真髄多髄多輪ニ、此亦似レ謂二近世之 膿淋ヲ也 冷淋 見上證治要訣以下皆同 沙石淋 出儒門事親一ニ医宗必読以下皆同 濕淋暴淋 見三因亦暴淋亦出二醫學入門一、 急淋 十一 巻之十七 見二本艸綱目葱ノ條一ニ引二外台ヲ一 沙淋 直指方、古今医鑑、古今医統、赤水玄、 出二丹溪心法附餘一ニ 珠、丹臺玉案、醫學正傳等皆同、 淋痺 見本艸綱目枳殻主治シニ引開寳本草ヲ一ヲ 暑淋 見二醫學入門ニ 紅淋死血淋 医学綱目云溺 見二萬病回春一ニ又曰二尿淋、淋癰一ト、淋痛一ト、亦甚矣、 癰者亦同、 白淋 見趙氏医貫白字可疑或是膏淋 虚淋 見上ニ又見古今医統一ニ錦裳秘録同、 気虚淋 見二證治準縄ニ 久淋ノ類ノ是也 行除醫一色癰 十二 一一一銭 巻之十七 見赤水玄珠ニ 又有以胞痺屡血癰者胞痺名元可疑不舉而可也 素問ニ、胞痺者、少腹膀胱膀胱按レレハ之ヲ内痛、若沃ク以レ湯渋於小 便ニ上為清第一ヲ痺論 又古稱二スル者ハ多クハ是溺血一ト者ハ是溺血一。後世謂二テ大便血ヲ大便血一ヲ。亦稱二ス便血一ニ 故ニ唯稱二便血一。則大小難レ別大小難レ別ナリ。糞血一テ溺血。糞血一而可也観二今時 所レノ在溺血ヲ。多クハ是竅内下疳。瘡破テ走レ血ヲ者也間有二癰血ノ者一。 至眞要大論、又見 素問ニ云少腹痛溺赤甚則血便ヲ、 又云 六元正紀大論、 陰陽 便血一升再結二升三結三升 比併言腸僻痔溺一 別論、 又淋疾謂如膿ノ雖始一ト于范汪方ニ而范江方ニ而竟ニ非二眞ノ張從政以下ノ 所言或是病膿亦不可知也 外台秘要所レ引范注方ニ」、林如レ膿血一ノ儒門事親、林ノ條ニ、 上涌シ下泄ス、有膿有レ血玉機微義ニ、五淋渋、五淋症、血、血、血、血 丹溪心法附余云、小便有レ膿有レ膿有レ淋如レ膿、古今 医鑑ニ、淋如レ膿、医学細目ニ云、小便有膿血出、小便有膿血出、 後世有挙レ挙レル為二此ノ證一瘧為二小便閉一者此由不レ詳二此由一不レ詳二ヲ不レ詳二ヲ於古時所ニ 丁余寺一癖十三一二百七代官 巻之十七 補スル故ニ也霊枢已稱二ス閉癖一。神農本艸稱二ス林閉一俱ニ非二後世ノ小便 閉之謂一ル也即是小便満シ痛レ痛之謂也孰レ猶二閉塞一之謂也孰二読ク古書一 自可レ見也如キ二ノ張介賓類是已 景岳全リ、挙二テ淋濁門一ヲ為二此ノ證一、挙二為二小便閉門一テ為二小便閉ト、其他 明末清初ノ諸ノ医多以レ癖為小便閉者、非也、非也 若夫劉完素孟區以二令執一ヲ以二令執一ヲ乎辨 是医家之腐譚不足取ニ也 見原病式一ニ、○赤水玄珠ニ、淋閉ノ一證、玉機微義関述詳 尽テ極当二検閲一ス、如下劉河間之熱、羅知悌之寒、張深古分二在レ 気ニ在レ血ニ之異一ヲ嚴用和之五淋陳無択之三因朱彦修之 痰積死血劉宗厚之腎虚火熾、述素問霊枢脈経之要 旨一ヲ、門分類折、甚便二ス後学、学ニ惟煩人ノ治法尚里、答顕今時婦人 患レ此ヲ頗多、鮮レ獲二ルヿ一ヲ、縁レテ由レ未レ得二其眞括一ヲ、也○古今医統ニ 云丹後云淋雖有五、皆属於熱又云血淋一證須看血 色一ヲ、若色鮮ナル、心ヲ與二ク小腸一実熱、若色瘀、為二積敗之血一也、母 渓心法附余ニ、云、色瘀スル者、乃腎ト与二ノ膀胱虚冷、誤也、服シ漢神 丁余音痛十四 巻之十七 根一ヲ、蓋因テ、蓋因ニ、特ニ用二テ辛一ヲ、味一ヲ、行二其凝滞之瘀血一ヲ、若謂二 冷而用熱薬豈理也哉此其熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱因熱 云、五淋皆熱附録者何、相戻ル、烏其他皆此皆此ノ類、皆是伝 又按明医指掌別虚閉疾 會不通之論不暇一一挙辨 閉熱閉亦不足擧論 小児亦有二此證一 見本艸綱目排實ヲ 如二季時珍云カ二カ二子淋疾一 又云小児気 一條一ニ引二孫真人方ヲ一 淋 一同上大蒜條ニ云宋寧宗為郡王時病淋ヲ、日夜凡三百 一京所紀、国医罔措或挙ノ孫一ヲ孫球ノ球一、琉球、蒸餅 三物ヲ、搏丸、令以温水一ヲ下三十九日進三服ス、病当減 三之「ヲ明日亦然三日病除巳テ而果然賜以テ而果然賜以テ 其説メ謝曰、小児何ニ縁サ有レニ縁テ有シ淋、只是水道不レ物皆能通 利、吉也」、愛竹翁談叢、叢、夫日夜小鮮三百起、非レノ目」 云水道不利者、即是淋、豈得謂小児無材乎、孫助 偶欲レ異于衆人一ニ、而作二為是言一ヲ耳、可レ謂二大悖謬笑、 是也 同レ上ニ黒大豆ノ條、 又云小児沙淋 引二全幼心鑑一 又婦人妊中有下患二淋瀝一者上謂二之ヲ妊淋一ト此亦多兼二病氣一ヲ一ヲ但以一 婦人月血常ニ通シ黴毒易一リ。故ニ下疳自除耳。妊中溺澁亦由ニ 有レ胎来ト鬱スル膀胱不レ得二疏通一而為二此證一ヲ也後世稱二ル子淋一ト者ハ。 誤也此非二胎ノ病一ニ直ニ是妊婦之患耳何得レ稱シ稱レ子乎。凡子腫等 名皆同 二丁余文一三瘧十五一人 巻之十七 又按霊枢論レレトレ癖ヲ専爲二独由二酸味ニ一此由レ不ニ一得二其説一而強テ為二之ヲ為二之ヲ 辞一ヲ者耳若不レノ食二酸味一ヲ而成レルヲ。則応二是語塞一矣。抑為レ作二抑為レ作モ何ノ語ヲ 乎且観今之患瘡者固非由酸味而然則知霊枢之妄不 須辨而明矣 霊枢云酸走筋ニ多クク食ハ、之ヲ令二人ヲ令二人於胃ニ其気満シ 以収上之両焦弗能出入也不出即留於胃中ニ胃中ニ胃中ニ胃中ニ胃中ニ胃中和 温レハ則下注二膀胱ニ、膀胱之胞薄メ以懦、得レハ酸ヲ則縮約ノ而不 通セ水道不レ行故ニ痛ヲ 附字辨一癖説文唯訓二テ罷病一字彙ニ云膀胱不レ利モ為二 康熈字典並有疲癖篤瘧之訓而無小便渋閉之説可謂 欽矣。雍巳出素問ニ靈枢八十一難一ニ専為二小便澁閉之字ト則 三因方、證治 字彙為二特得レ之後世医書或云癖者能也一 或ハ 要訣等云、 云癖者罷弱ノ而気不充又云下元罷備而氣餒弱不能施 乙並ニ赤水 七日 乎此就レ能義強ノ義一ニ強之可謂拘泥矣唯為一ト矣唯為二小便渋閉 イ玄珠ニ云、 之義一則明矣若謂由二小便数行二小便数行一成行一成レル也。則大凡病證可レ為二 寵憊者何止小便數行乎徒以罷備言之則瘧痢亦可謂 丁余替一三罹十六一七三歳 十六一本堂歳書 巻之十七 之ヲ痊二乎不通モ甚矣亦作レ痊ニ又康熙字典云類篇或作レ痒ニ恐レ 非也又正字通ニ云ニ言優楼頻螺一此ニ云木瓜ニ云木瓜瘡一ト自前有レ飛 如木瓜故此亦瘤字之誤耳必非癰矣又作麻者非也説 文ニ云痳疝痛而康熈字典ニ云。玉篇。小便難博雅ニ 亦云。小便難又釈名云。麻懍也小便難瘰懐然也。由レテ是醫 書有間用二此ノ字一ル者上與二與二麻淋二謬混ヲ不レ用為佳ト 胞閉 古人唯稱二小便不通一ト後世別ニ立小便閉一ヲ為二一門古混称ス癰 閉閉痊一ト無レ為二ヿ強キ分一。後以二其暴病危急ク。新立二別門一ヲ。以レ痊ヲ為二淋 疾一。閉ヲ為二溺二頭レ然ト古人稱二ハ鶏閉一ヲ。其意以為溺閉。固是淋 中之一証非レ可二強テ別一故ニ連構ニ連構ニ付二ク淋ク下一ニ。備ニ致二詳察一ヲ 一癰閉閉癰詳ニ見二上条一ニ、○医学綱目ニ、 病也分ニ而言レ之、有二暴久之殊一、蓋閉者、暴閉、蓋閑、為弱閉、為弱閉、為弱閉黙滴 不レ出、俗名二ク小便不通、是也癰者、久病、為二溺痛一、為二溺痛一、淋瀝点滴 巻之十七 一本堂蔵書 而出一日数十次或ハ百次、名麻病是也今分其病ヲ立テ為二 二門 、證治凖縄亦同、文全一様不異ヲ ○其他医書、大概同之、不暇悉録 此病多起于倉卒或ハ有忍小便忽閉而不通者又有飽食 大酔之餘卒然而閉者一老人忍レテ溺ヲ以下卒溺者多ク不起。壮人雖 不急ニ不得入寿数其證欲溺不出臍下満脹痛苦難 堪及二テ乎三五日之後ニ臍下脹起似二塊大サ如二塊ヲ大サ如二握拳或ハ如二覆 然レハ之ヲ欲レハ之ヲ欲レハ便溺不レ得レ出テ上支テ作レ死劇者至二テ于此上ニ 死矣若其不急ニ死一者ハ至二テ数日之後則溺不レ得二朝出常常 浸潤漏下ノ不止延テ及二数年臍下之塊即膀胱之満脹也循二 按模索膩下可以知也有之者必危又傷風寒時疫大熱 巳解餘熱尚未全去之時元氣已虚運輸力之而溺忽閉 者。間亦有レ之。此證極ノ危若不レハ速ニ通レ溺則死ス仲景肇稱二ス仲景肇稱二ス 者ハ専指上婦人ノ小便閉一也 金匱方論ニ、問テ、曰婦人病、飲食如レ故、故、煩熱不レ得、不シ得一、臥テ 倚息スル者ハ何也、師ノ曰、此ヲ名二ツ転胸一ト、不得レ溺也、以二胞系了矣、故 致此病ヲ、但利二スハ小便一ヲ則愈、宜腎気丸主之、 ●余医三三胞開十八一 一本堂弐番 巻之十七 然ニ而観病源候論。及外台秘要ニ所引諸論論則元是男子之」 病而婦人亦同稱耳疑想是仲景本論已脱而今唯貴婦 人門中ノ一論一ヲ一也巣元方稱スス胸轉ト 一病源候論ニ伝、胞転者由是胞屈辟、小便不通名為胞転、 其病状、状臍下急痛、小便不レモ是也、此病或ハ由小便応ノ下、 便強テ忍之、或ハ為寒熱所迫、此ノ二者ハ、此ノ二合二ス水気還ス、上気迫ニ 於胞ニ、使肥ヲ、不得充張一ヲ、外水態ヲ、外水應レヲ入不得、不不得レテ内溲應レテ 不得出、外内相壅塞塞、塞レス故ニ令不通、此病至二テ四五日一ニ、乃有二致 死テ者、飽食食食食食、食二テ小便二而忍之、或ハ飽食訖テ而走レシ、或ハ小 便急シテ因テ疾患、或ハ忍尿ヲ入房ニ、亦皆令二胞転一セ、或ハ胞落並ニ致死ス、 病源候論ニ云、胞転 又婦人雑病諸侯ノ中、亦出二胞轉ノ候一ヲ、 之病、由二胞為一二熱所ニ 迫ス、或ハ忽二テ小便一ノ俱ニ令二水氣ヲ還ル、且於胸一ニ、屈牌ニ不レ得二充張ヲ、外水一 應入不得入。内溲應出不得出内外壅脹ノ不通。故為。故為 転一ヲ其状、小腹急痛、不便、甚者至レ死、仲景云、仲景云、婦人本 肥盛豆挙自満全、羸痩ノ豆挙空減、胞系了戻、亦致胞転、 格致餘論ニ、豆ヲ作レ、正伝、作頭、且少ク変文云婦人本 肌肉肥盛、頭挙自満、今反羸痩、頭挙中隆、頭系了戻、亦 多致此ノ病テ病一醫学綱目、引二格致餘論一、文字異同ニ肥盛、作二肌 盛一ニ中隆、作二中空減一、今憶ニ諸書文字異同ス、或有二丁誤一、但了 戻字難解按康興字典ニ云、同文挙要、同文挙要ニ曰キ 形一、今出リ而申レハ、則為了ト象子頭身説文ニ象子無臂北説 十九一一 彳食医言 巻之十七 説亦可疑也、私憶了字、反義用之ヲ以為屈曲違戻之貌ト 猶以乱為治之意ノ歟、後閲楊子方言ヲ云、軫戻也、郭理釈 曰、相了戻也、由是観之了戻二字、古来熟用、以為粉戻 義者、決然而明矣又按続博物志云、日月晦朔弦望而 私ノ者、生レ児、則愚癡 為外台秘要、所引肘後方、范汪方、備急 〖療症〗病症、 方、古今録驗、張苗説等並稱テ稱ス肥轉一 至二テ朱震亨一著二シ轉胞論一ヲ始テ妊一病二妊婦病一後世多ク從レ之由不二善 読古書一ヲ一リ之誤也特如キト云其義未詳必有能知之者。似 有ニ所疑為レ可レ稱耳 格致餘論ニ、胎婦婦転胞病ノ論転胞病ハ胎婦之稟受弱キ者 醫學綱 自證治準 繩之作和 慎同 憂悶多キ者、性急躁ナル、者、食味厚キル者、大率有レ之、古方皆用二 利疎導薬ヲ、鮮有二、因テ悪胞為ニ胎ノ所レ胎ノ所レ治ノ所一ニ胞糸 了戻不通耳、胎若畢起、懸在中央、胞系得疏、水道自行、 然セル已下、必有其由、一日、呉宅ノ寵人、患ノ人ノ人、去レ此脉レル、而手 似レ牆ニ重取則弦、然セ左手稍和ス、和ス、余リ、此得二リ之ヲ之ヲ憂慮、為二血 少気多ク、茲ハ為レ有ト飲、血中、少、則胞弱ス而不能自挙一気多ク胃 中焦不清而満ス、則胞之所避而就下ニ、所ニ、故ニ墜ニ以四物湯、遂ニ以二四物湯カ 加二参木半夏陳皮、生甘草生姜一ヲ、空心ニ飲ム、隨テ以指ヲ以指ヲ掠二喉中一、 十六之目疋抱閉二十一 巻之十七 吐二出ス薬汁ヲ一ヲ、俟二少頃氣定一ヲ、又與二一貼一貼一ヲ、次ノ早亦如レ是ヲ與二テ八 貼一ヲ而安、此ノ法未レ為二的確一ト恐ク、偶中ニシテ、耳後又歴二用テ数人ニ亦数人ニ亦数 未レ知果ノ如何ソ、仲チノ云、婦人本肥盛ニ、且挙ノ自満人、自□ノ 且挙レハ空減、胞系了戻、亦致二胞ノ転一ヲ其義未レ詳、必有シ能矢レ之 者、 、丹溪纂要ニ云、一婦、孕九月、轉膝ノ小便閉、脚腫、形痺、脈 左稍和メ而右渋、此必飽食メ気傷、胸系弱ク不能自挙一而 壓膀胱偏一ニ一邊ニ一邉ニ氣急ク為レニ其所閉、當補血ヲ養レノ養レヲ養レヲ養レヲ 婦ニ小便不レ通、脉細弱、乃気血虚弱、胎堕、膀胱下三、用二、用二、補 薬一ヲ升起スハ恐遅テ、反加シ急満一ヲ、令二混婆以二奮油ヲ油ヲ持シ手、入二産戸ニシテ 起リ其胸二溺出如レ注カ却テ以参、以参、芒、升麻、大剤一ヲ服レ之或ハ有二少急 滿一、再托スヿ如レ前、予聞一法ヲ一法ヲ一テ婦ス倒竪転、其溺 滅出、勝二於手托ニ遠笑、医学綱目、證治準縄、並ニ引レ之ヲ文字 有二少異二俱ニ作レ 圧二膀胱ノ下号 今察二ナルニ是レテ此由二テ物壓二テ膀胱ノ下口一ヲ。ヲヲ溺道為レ之ヲ窄狭細小ト。故ニ溺 不能輙注出耳物ハ即藏也耳症也憶ニ當レル非膀胱轉ニ當レ非二 又非二胞系屈矣一矣只被二瘟疝及胎及胎ニ。圧二著セス膀胱ノ下ヲ溺不レ得二 出膀胱内溺飽満無所還出漸漸張起シ堅固如塊ノ見ハ干臍 下外面一ニ故ニニ雖雖レト利水薬一而不二滴滴一。至危急ニ。危急ニ至二若元氣壮 盛者ハ延二推日月一ヲ耳又如二滴水ノ器上竅開ノ器上竅開ノ水出之喩 偶可レ施二ス之ヲ於水脹一ニ也不レ可レ當二是ノ證一ニ也今始テ名稱二胞閉蓋私ニ 丁余医一三施閉二十一一 巻之十七 擬烏耳 一本堂諸書 病先 痛 先彫ノ切 先周切 音宵 病即消也。即古今医家所ノ稱シル。消渇也此邦俗呼ヲ為二燥病ト者 是巳古單ニ稱レル消ト言レ猶二テ霜雪氷雹。啼日ヲ向レヲ向レテ陽ニ消釈滅盡一也。蓋 以胃中ノ鬱熱乾燥引飲テ消レ飲テ消レレヲ食ニ随テ渇レテ渇レ食ニ随テ饑其所饑。其所飲 所レ食之精粋不レ能レ栄二養スハ一身一ヲ皆悉滲下ヲ。成レリ成レリ成レス。故ニ周 身無二滋潤之資血精無二続充之輪日ニ就乾渋一ニ就乾渋一ニ月成痩。 液滲脱胃中益燥灌潤失レ道。舌乾口燥皮膚枯脂血色漸 去黄黒憔悴小便数多弱多ク溺多ク於所飲。無ク鹹味黄色。而溺色 行禽醫言 巻之十七 一本堂蔵書 清白味甘ノ作二甜氣ヲ。遂以白濁如レ膏ノ如レ膏ノ如レ脂。在二溺桶中一ニ滾涌作 泡浮チ在二テ溺面一ニ如油有レ光濺進ニ如相燭漫一ニ如相燭涙雖有背実微 熱目眩耳焦唇裂舌燥手足偏廃大便秘結等種種ノ糞證。 而究竟以渇不止只管欲飲小便多出善饑多食為此證 之當面兼證則抑未矣此證多不得起其得愈者百中之 二三耳如二千金方ニ。云二能慎レ禁者ノ雖不レ不レ不レトモ薬ヲ而自可レト無レ他者ノ 誤笑至未傳發癰疽変一腫脹一 者為一最得レ之不但来伝一其得一其得疾者至テ。故ニ此証有二此癡有二間癡有二間癡上 亦多発二癰疽一可二液慎也 千金方ニ云、治之愈ト否ハ、不二病者一若能如レ方ノ節慎セハ旬月ニ可レ療 不二トハ自愛惜一。死不レ踵カ方書医薬、寔ニ多有レ効、其如二不慎者一 何其所レ慎有レ、三一ハ飲酒二ハ房室三ハ鹹食及麺能慎レ此ヲ者ハ 雖不レレ薬而自可無レ知レ無レ此ヲ、縦有金丹亦不可救 消渇門 涙思テ慎レ之 蘭、室秘蔵ニ、総録ニ所謂未伝能食者ハ必発スル、必発ス脳疽背瘡不 一見消渇ノ條一ニ○按 能食者ハ、必傳中滿鼓一ニ、皆謂不治之證 妻英カ医学綱目、 行銭医言 巻之十七 王肯堂カ證治準縄並ニ引之作聖 済総録、皆為二必死不治之證一 一本堂麻書 蓋消者斯疾之名也渇者斯疾之證状也因消故渇若非二 胃中有レテ熱而内消一何得二何得ニ濁リ而欲飲乎故ニ掲レ消為レ標但ノ消ヲ為レ標但ノ消ハ非二 病字故ニニ疽以為病名也又以尋常渇而欲飲者亦謂之ヲ 渇一ト此只一旦之事而非重篤之疾如子ニ所謂渇者易為レ謂渇者易為 飲ヲ及医書シ所レ謂譬ハ猶二渇ノ而鑿レ井闘而鋳レ兵ニ不二亦晩乎是也 出素問四氣 調神大論ニ 但以病疾之渇而欲レ飲者胃中久熱之所為 而非二一旦之事ニ病疾ハ則必渇ス矣。固不レ須レ加二ルヿヲ以テ故ニ今單ニ 病ノ一字一ヲ。定為二本條一啓二其始一ヲ也古單ニ稱レハ。或ハ。或ハ曰消痺曰消渇 曰風消曰肺消曰爾消曰消中曰熱中又曰濁曰善湯曰善湯曰 善饑曰中熱曰是中曰脾痺曰苦渇 素問ニ、二陽結タル謂之ヲ消二ト出陰陽別論一、又見脈要精徴論 素問云二陽結謂二之消一 又云凡治二スル消痺、仆撃痛、偏枯痿、気満発逆二ヲ肥貴ノ、則高 梁之疾也又云消痺ノ虚実何如曰、脉実大病久可治スルハ 懸小堅病久不可治並出通評虚実施二 病二消痛一ヲ、何レヲ以候レハ、答曰、五蔵皆柔弱シ、五蔵皆柔弱ハ善病二消痺ヲ、曰 巻之十七 何ヲ以知知シシ五蔵之柔弱ヲ、也答曰夫柔弱ル、者ハ必有二剛強二剛強二剛強一強一リ 多レ怒柔ナル者ハ易レ傷也曰何ヲ以候二ヲ以候二ハ柔弱之與一答曰此人 薄二ノ皮膚一而目堅固ヲ以テ演者ハ、長衝直衝直揚、其心剛則多怒 怒レハ則気上ノ忽胃中畜、腕皮充肌血脉不行 轉リ而為レ熱、熱則消二ス肌膚一ヲ故ニ為消痺一ト、此言二其人暴、而肌 肉弱者也 一肉弱者一ヲ、出二五-変ル、又」「云夫中熱消痛ハ則便レ寒寒中之」 一属ハ則便ニ、熱ニ胃中熱レハ則消レス、穀ヲ令二人ヲ懸心善儀一臍以上皮熱 一腸中熱則出レク黄ヲ如レ糜ヲ如レ糜ク胃中熱、熱レハ則疾 師伝篇、 又云、心脈微小ノ為二消痺一ヲ、肺脉微小為二消痺、肝脉 微小為二消痺一、脾脈微小為二消痺一、腎脈微小為二消痺一、邪気 蔵府病形篇 又云心脆則善病消痺熱中肺脆則苦病 消痺易レテ傷肝脆クハ則善病二消痺易レナ、傷、脆ハ則善病二消痺易一ニ 本蔵篇、 傷腎脆則苦病二消痺易傷シ 一レ、腎脱ハ則苦病二消痺易レ傷、本、誠補、素問ニ云、夫子数言熟言熟言二熱言熟 中消中ハ、不レ可レ服二ス高梁芳草石薬ハ薬一ニ石薬ハ発シ、娯芳草ハ発ス、発 熱中消中者、皆富貴人、也今禁高粱、是不合其心、是不合其心一禁二ス、 草石薬、是病不愈、願聞其説、曰夫芳草之気美、石薬之 病 行餅医言 巻之十七 気ハ悍ニ、二者其気急、故ニ非緩心和人一ニハ緩心和人ニ、不レ可レ可レ可レ可レ可二以腹二テ此 二ツ者、曰不レ可以服此ノ二者、何以然ル、夫熱氣慓悍、夫熱氣氣、 亦然二ツ者相遇、恐ル内傷レ脾、脾者土也、而悪木、服スス、服スル此薬者、 腹中論 至テ甲乙日更論 又云鹿瀕大ナル者ハ陰不足陽有餘ヲ為 熱中也、脈要精微論又云脈尺観常ニ執ル、謂之ヲ熱中平 人気象論、又云所謂甚シリ則益乾熱中ル、陰陽相薄キ而熱ニ 故ニ盛乾也、脈解篇、又云氏病熱中六元正紀大論、又云 一気成為消中、脈要精微論、又云、有病口甘一ヲ者、病名為何、 何ヲ以得レ之ヲ、曰此五氣之滋也、名曰脾瘴夫五味入口ニ蔵 於、胃一ニ脾為レニ之行二其精氣一ヲ津液在レ、故ニ令二人ヲ口甘一也一也、此肥 美之所レ発スル也此ノ人必数二食甘美ニ而多肥一ニ而多レ也肥者、今二人ヲ内 熱一ヒ甘者令二テ中ノ中ノ中一故ニ其気上溢轉ス為二消渇二消渇二ヲ治レ之ヲ以蘭ヲ除 陳氣一一也奇病論、霊枢ニ、虚ニ云スルハ則熱中ノ出レ糜ヲ少気溺色変ハ禁 服篇、 服リ篇、又云、中熱、則胃中消レス、穀消レス、穀ヲ則蟲上下作、腸胃充 郭ス故ニ胃緩胃緩胃緩則気逆ス、故ニ唾出五癰津液別篇又云中 雑病篇、○又素問刺 熱而喘 瀉素問云、噫燥耳聾中熱氣 腰痛篇ニ云中熱ヲ而喘、 気 一行医医 巻之十七 交変大論、 六元正紀大論、又云、寒 交変大論、又云中執ツ長ス六元正紀大論、又云、実法 又云中熱脹ヲ 素問云 反テ熱中ス、又云、熱中聾瞑、 二陽之病発二ス心脾一ニ有レ不レ不レ得二隠曲一ヲ、女子ハ不月ス、其伝為二テ、 其伝為二ス息貴一ヲ、死ス不治セ、治シ陰陽別論、又云、心移ルハ寒ヲ於肺ニ、肺ニ、肺ニ、肺 消ス、肺消者、飲一溲二、死ス不可治セ、気厥論、又云、心移二ス熱於肺 傳テ為二鬲消一テ、同上又云、其人肥、則風氣不レ得二外レ得二外シ、泄二則為リ熱 風論、○又異法方宜論ニ云、角 中ヲ而目黄 霊枢云心脉滑 者、使人熱中者非病名也、 甚ヲ為善渇、邪気蔵蔵、府病形篇、或ハ云喜テ渇延出厥病篇、或ハ 云、咽路焦、故ニ舌本乾テ而善渇、五味篇、素問ニ云、冬刺二秋分、 同七八郎 診要細 五常政 病不レ巳令人善渇セシ 或ハ或ハ或ハ或ハ 祭論、 或云 大論、 東幸 同十一一、風気気気気気気気気気気気気気交交交気交 苦渇ノ数飲法 或云渇而妄冒 口乾 篇、 下多謂二丁目之湯 女評執 至貞要大論、又 葛 漓而欲レ 渇引水漿同口乾 病論 見霊植経球篇、 風 痿論、又云逢大熱而渇ス玉版篇云腹 善遇 曽乾而濁 論 論 痛渇甚、熱論云、口燥舌乾而渇、至与 要大論云心 瘧 六元正 渇欲冷飲 監乾引飲、 霊枢云戯 下熱善飢、 論 紀大論 五味 走レ血多食之令渇 又云肝脉小甚為多飲微小為 篇 篇 邪氣藏府病 消痺 霊枢ニ云、胃熱則消レス穀穀消故善銭ナ 大 形篇、已上 惑 論、 論、又云消穀ヲ善饑 經脉 篇、 五ノ和 又云熱中善饑一 食篇、 素問云血ノ 篇、 病 彳食医三 巻之十七 調経論、又霊枢 并於陽気并於陰、乃為火中、 厥病篇、有二渇字、 已上諸説皆是素靈作濫名之俑者巳如此之煩矣宜乎 後世無眼之徒。徒ニ自泛然レト。歩二作漫稱一ヲ一也無要之言。不レ容レ不レ容レ容レ容レ不レ容レ不レ容レ容レ容レ不レ容レ不レ容レ容レ容レ 辨セ。為テ古時未レ有二腎消三消之名標二ス消渇一ヲ者ハ肇二於張仲景。 金匱方論ニ、七、男子消渇小便反テ、以飲一斗一斗、小便一斗ヲ小便一斗ヲ小便一斗ヲ 腎気丸主之 神農本草中稱二消渇ヲ者十二條、名医別録 中モ亦二十八條、病源候論、千金方、同翼方、 外台秘要等、皆同、後世ノ医書多従之、 至二テ千金方。古今録驗一ニ始テ稱一ノ腎消一。而三消之名稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍稍 外台ハ秘要ニ所レ引古令録験ニ論ス、消病有レ、三一ハ渇シテ而飲水 多ク小便数無レ脂、似二麩片ニ、臼者、皆是消渇病、也二ハ喫食ヲ多ク 不二甚渇一セ、小便少似テ一有レニ油而数ナル者ハ是消中病中病中病也三ハ渇ノ飲。 水ニ不レ能レ多但腿腫脚先痩小便リ、陰痿弱数小便者ハ、此是腎 消病也特忌二房労ヲ 二年果、陳言、許叔徴、朱宸亨、 劉完素張從政以下専称三消二 楊士瀛等皆同、 保命集ニ、論ニ曰消渇之疾ハ三焦受病ヲ、レ病ヲ、也、有一上、中消腎 消一、上リ消者上焦受レ病ヲ又謂二之ヲ鬲消病一ト、也水レ水ヲ而少食、 巻之十七 大便如常ノ、或ハ小便清利、知二其燥在二ヲ上焦也、中消ハ胃也、中消ハ胃也、中消ハ 而飲食多、小便黄経ニ曰熱能消ス、熱能消ス、気ニ熱在レヲ、腎消者病 在下焦一ニニ初發ノ為二膏林下ル如膏油ノ之状至病成病成ニ、而面色翼 黒形痩テ而耳焦小便濁ヲ而有脂 宜明論ニ、世ニ、世ニ伝渇病、及消痩弱、或ハ小便有脂液者、為 消腎一、也此為三消病也消渇消中消腎経意但皆熱之 所致也 儒門事親ニ、三消之説当従火斷夫一身之心火、夫一身之心火、甚於 上一ニ為二膈膜之消一ヲ甚二スレハ於中一、則為二腸胃之消一ヲ、甚レ於下、為膏液 之消一ヲ甚二スハ於外一ニ、為二肌肉之消一ヲ、上甚ク不レハ、已則消及於肺一ニ、中甚ノ 而不レハ、已則消及於脾一ニ、下甚タ而不レト、、則消及於肝腎ニ外甚タ 而不レナハ已則消及二于筋骨一ニ、四臓皆消シ、則心始テ自焚テ自焚テ自焚テ而死ス 矣故ニ素問ニ有消二、消中消渇風消渇風消肺消之説消之説消之 證不同歸之火則一也故消痺者、衆消痺者、衆消痺者、 善銭之通称消渇者、善飲之同謂、惟風消膈消消膈、此 三説不レ可レ可レ可レ可レ可レ不分風消者二陽者陽明也陽明 巻之十七 者、胃ト男与二大腸一、心受レヲ則血不流故ニ女子ハ不月ス、 則味不レ化セ、故ニ男子ハ少レ精皆不レ能成二レ成二隠曲之事一火、火、火、伏二シ於内一 久而不レ巳、為風ノ所鼓モ、消二渇ス腸胃ス腸胃ヲ其状、口乾難レク飲水ヲ而不 嚥此風熱格二拒シ於貴門一、也口者病之上涼故ニ病如レ、是ノ又 経ニ、曰二陽結二ヲ消此消乃腸胃之消、也其善食テ而痩 者ヲ名曰食休一、此一、乃肌肉之消、乃肌肉之消、也、心移二熱於肺 伝為二膈消一ト、心肺ノ心肺ノ両間中ニ有二斜膈膜一下際ハ内連一下際ハ内連一 膈膜非在二心肺ノ 横膈膜ニ 間者妄尤甚、 故ニ心移二熱ス于肺二久久傳化内爲二 膈熱一ノ消渇ノ而多飲者飲者、此雖二肺金受ト心火之邪一ヲ、然止是膈 消ス、未レ及二千肺一ニ、故ニ飲レテ水至レス、年ニ亦不レ能レ止二ルヿ其渇一ヲ、也其状多 飲テ而数溲シ、或ハ不二ハ数ク、縷一モ変メ為二水腫一ト者、皆是也、乃膈膜 之消也肺消者心移二寒リ於肺一ニ肺ハ生気ヲ令心ハ為陽火先受 陽邪一ヲ陽火内鬱火鬱内ニ、伝肺金受レ制ヲテ火与二皆乗ルヿ皆来ル 肺ニ、肺外為ニ寒ノ所レ薄気不レ得レ施、内為レニ火所レニ火所亢燥ス、亢極ク水復ス故 皮膚索澤ノ而辟著シ溲溺積レリ湿ニ而頻昇シ、上飲二半升一ヲ、下行二十 合一ヲ故ニ曰飲」波二ノ者ハ死ス膈消不為寒所薄ニ陽氣得宜 巻之十七 散於外一故ニ故ニ可レ治ス、肺消為ニ寒所薄ニ、陽氣自潰二干中ニ、中ニ故ニ不可治ス 此ノ消乃消及於肺臓一者也、又若脾風伝二之ヲ、名曰疝痕一ニ、名曰疝痕一シ、 少腹寃リ、熱メ而痛出二ス白液一ニ名曰レク曰レ、王大僕、王大僕、云消レヲ、、 此非ス一消病一牽合 虫之蝕日漸損削此消乃膏液之消、也 為説ヲ鑿シ之益甚 者也 一也故後人論三焦二二三焦二十腎腎消一ト以為二腎消一ト此猶可」、此猶可」、此猶可レ、久則変復 不レ救必レ、死ス此ノ消及二於腎臓者也夫消者也夫消者、必渇亦 有レ、三有二甘二、有二石之渇、有二火燥之渇、内熱一ヲ内熱一ヲ内熱一ヲ内熱一 甘者令二中満一セ其気上溢転テ為二消渇経ニ又曰味厚者ハ発熱、 霊枢ニ亦曰、鹹ハ走レ血ニ多食ハ、之ハ、鹹入二于胃中ニ其気上 走中焦レル、注二ス於肺二則血氣走レ、則血氣走レ、則凝乾メ而善 渇ス血脈者中焦之道也、也此皆肥甘之渇夫石薬之氣悍 適足レ滋レ熱二熱氣二熱氣一相遇ヘハ必内傷レ脾ヲ、此薬石之渇也、陽明 司天四之気濫乾引飲ヲ此心火為寒水一ノ所鬱水一ノ所鬱セ、故ニ然ル、故ニ然、 司、天三之気、炎暑至、民病レ渇、大陽司大陽司天、甚クトハ則渇ノ而欲飲シ、 水行クレ火ヲ、火気鬱ス、故ニ、然レ、少陰之後、渇シテ而欲飲少陽之後 嚥リ絡焦欄、渇ノ引水漿一ヲ包変ス黄赤一ニ、又傷寒五日、少陰受レ日、少陰受之ヲ 巻之十七 故ニ口燥舌乾テ而渇、腎熱病者、苦渇シテ数飲、此皆燥熱之渇 也故ニ膏梁之人ハ多肥甘之渇、石薬之渇、藜蓋奔走之人、 多二燥熱之渇二ノ者雖殊レ殊ント其実一也、故ニ火在レ上ニ者ハ善渇、 在中ニ者ハ、消レテ穀ヲ善二上中ニ者ハ、善渇多飲テ而飲テ而数津、火在二 中下ニ者不渇而洩白液火編上中下者、飲多シテ、飲多シテ、飲多シテ、此 其別也 蘭室秘蔵云陰陽別論ニ云二陽結二テ結微論 云、痺成為消中、夫ニ陽者、陽明大腸、手ノ陽明大腸ハ王津ノ陽明大腸、 消則目黄ニ口乾、是津不足、足ノ陽明胃ハ主レ血ヲ、熱則消レノ熱則消レノ穀 善鉄血中伏ス、乃血不足也、乃血不足也、結者津液不潤、 皆燥熱ノ為レ病ヲ、此因テ数食二テ数食二テ甘美一而多肥二故ニ其気上溢轉ノ 為二消渇一ト、治レルヿ、以レ蘭ヲ除二陳気ヲ除気ヲ、不レ可レ服ス膏梁芳草石燕一ヲ、其一 気慓悍、能助二燥熱一ヲ、経云、経云、凡治二カ消痺、仆撃、仆痙、赫、 満発逆一、肥貴ク人、則膏梁之疾、也後分テ為二三消二、高消者、舌 上赤裂大渇引飲、逆調論ニ云ニ伝ヒ、心移二ハ熱ヲ於、肺ニ伝二於膈消シ者、 是也、以二白虎加人参湯一ヲ治レハ、中消者、善食ヲ而痩自汗、 巻之十七 便硬小便数叔和云口乾飲水ヲ、多食ノ饑虚ス、 是也以調胃承気三黄丸一治レ之下消者煩爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛爛耳爛 焦乾小便如レ膏、叔和」云、焦煩テ水易虧此腎消也以六味 地黄丸ヲ一治ス、治ス、 三因方ニ」云、三ノ消ノ脉温病有レ、三、曰消渇消中、消腎、消腎、 屬ス、心ニ故ニ煩ス、致二心火散二心火散、憂渇ノ而引シテ、経ニ云、脈軟軟軟軟軟軟散散ナル、當 病二消渇一ヲ諸脉軟軟軟ハ、皆気実シ血虚ス、消中層一ス、脾ニ、弾熱成、則 為二消中一ヲ、消中復有レ、三有寒中寒中寒中、強中一寒中、陰勝陽陽陽 久必為二熱中一ト、経ニ、脈洪大、陰不足、陰不足、陽有余則為熱中一ヲ、則 食テ数、溲為消中一、陰狂興、陰狂興、不レ交精、泄レ交精、強中一ト、三消病 至二テ強中一ニ、不二亦危一ク、消腎ハ属レス、盛壮之時、不自謹惜一ニ快一ニ快一ニ快一ニ快テ情ヲ 縦レシ、慾ヲ極意ヲ房中一ニ、年長ノ腎長ノ腎長ク服丹石一ヲ、真気既ニ、真気孤 立、唇口乾焦精渋テ自洩不シテ飲而利ニ、短ニ、粗ニ云、腎実ハ則消ス不レテ渇 其他、如山和劇局方、茯 而小便自利ス名曰二消腎亦曰二内消二 免丹ノ下ニ云、治二病、渇病 中、病腎ヲ、本事方、有台ハ消渇、三病円ノ名一、丹舜云、 消渇養肺降火生血為主分上中下治三消皆禁用キ 夏、仁斎直指ニ云、渇之為病有三、曰消渇、曰消渇、曰消渇、 分二テ上中下三焦一ヲ一而応焉、一」及明朝ノ医者ノ所言、莫不二皆同ノ 巻之十七 此乃劉張李陳之所論皆是懸空過鑿何暇一一辨乎其 中張從政愈過詳而愈過鑿者也殊不知病疾全是胃中 鬱熱之所レ為而決ク非二肺心脾腎之所レニ關矣。蓋胃中元氣苟 有二。鬱滞シ不レ運ス。則成レ蒙ト成レ熱ト成レ歎ヲ為レ喘。諸患莫レ不二。起一肺心 脾肝腎腸挙皆不レ能受二庇渾一ヲ得一得灌養上ヲ。而莫二一度不レ悪不二止 此レ已大凡上下左右内外皆失二其資一ヲ一ヲ。衆候隨テ生ス故ニ人身ハ莫 責レ於胃一又莫レ要二於胃一苟胃元健運則上下内外雖有二下内外雖有二小不レ 順一而無二大害一。隨テ即復レス舊ニ此胃元之所二最貴一也後世不レ知二斯ノ 義一因レルヿ有二三焦三消之説。遂乃益ク捜二其一層之冥奥ヲ鑿空、 風無所不レ不レ至。究竟消渇。歸レ于腎虚一ニ而已。此乃勢之所二必然 也明末醫流之所為即是已此元由立上中下三消之説 而然若欲分之則四消渇亦可五消渇亦可六消渇亦可 何止二於三一ニ乎故ニ乎故今斷ノ為二一病疾一病疾一ト其有二者ハ象疾皆然亦 非レ止二。痛疾一ニ况説二其因一ヲ者。自レ巣元方一。已不レ得二其説一。漫ニ為二因服。 石而其石気成レ熱以致此証ヲ以致此證ヲ者不及レ 丹石人有此疾則何以為説ヲ取 巻之十七 病源候論ニ、云夫消渇者渇不レ、止、止、小便多是、也由二テ少シテ少シテ 石諸丸散一ヲ積二経年、歳一、石勢結二シ於腎中一ニ使使人ヲ下焦虚熱一ニ及一ヲ下焦虚熱一ニ及一 至二ニ年衰血気減少一ニ不二復能レ制二ルニ制一ヲ、石勢独独独独独一レニ之ヲ 燥故ニ引テ水カ而不二小便一カ、也、其病変多發二癰、疽一ヲ此坐レ熱氣留ヲ 於經絡ニ不引血氣壅澀スルニ成癰膿ヲ 千金方云、夫内消之為レ病当ニ由二テ熱中一ニ所レ、致小便多レニ於所 飲、令二人ヲ虚極短氣ニ夫内消者、食物皆消ノ作二小便也而又 不レ渇カ正観十年、梓州ノ刺史李文博、先ニ腹二ス白召英ヲ既久ヲ、忽 房道強盛、経二テ月餘一漸患レ過レヲ、経二テ数日一大ニ、日夜百行以来、 百方治レスルヿ、漸以増劇シ四體羸ヲ、不能起二起二ス起止一精神恍惚レ 舌焦乾ノ而辛ス、此病雖レ稀レ稀レ見シ、甚可レ畏、也、云強中之病者、望 長興盛、盛不レ交精液自出、也消渇之後即作二癰疽、皆由二石 執一ニ凡如キレ此ノ等宣下服二猪賢猪賢芎、湯ヲ制中腎中ノ石熱二ヲ、也又云、年 少懼レ不レヲ能レ房、多ク服二シ石散一ヲ、眞氣既レ、石氣既レ、立惟有二虚耗、 唇口乾、焦精液自曳、或小便赤黄、大便乾、質或ハ渇テ而且 利日夜一石、或ハ渇メ而不レ利、利、或ハ不レノ渇モ而利、所レ食之物、皆化、 巻之十七 小、便一ニ此皆由二テ房室不レ節之所レ致、也又云、所以ニ服レル石ヲ之一、人、 於一小便利、者ニ石性歸レシ、腎得レレハ石則能消レン、実レ則能消二水、則能消二水ヲ 利利多ク、則不レ得レ潤二養スルヿヲ諸病一ヲ諸病一ヲ 外台秘要ニ、所レ引有近効恐濁小便多除風濕理 石毒一ヲ止二小便一ヲ去二皮膚瘡一ヲ調レ中方上 凡云二服レク石ヲ致二此ノ證一ヲ者自二隋唐一以及レ宋ニ、医人皆、然謬誤不 須レ言ヒ、程行下道訂二梓ス外台秘要ヲ一ツ之日、既致二其疑一云按スルニ後条 古人喜レ石ヲ宜ニ消渇、今服レスル石ヲ者少、何ノ有二此證一、縁二酒多一令一令一令一令一令一令一令二 三焦熱蔵腑燥、亦致消渇一ヲ不二必シ皆由レ服レ石ヲ也石 如二此邦一純ヲ無服二。丹石一。丹石一ヲ。者二而ノ自レ古至レテ。患二此ノ證二此ノ證二此ノ證一ヲ。則 並可二以見二医書空論之不一ヲ足二取信スルヲ矣。矣孫思邀又説因因因酒ニ。此 則有之但此亦是證之一因而非盡皆然也 千金方ニ云、凡積久飲酒、酒ヲ未レ有レ不レル成消渇一ト、然セ大寒疑フ、 酒不凍ニ。其酒性酷ノ性酷、物無二以加一ト、脯多鹽鹹此ノ味酒客 耽嗜不離其口、三觴之後制不由、已飲嗽無度咀嚼作 醤一ヲ不レ択二酸鹹一ト、酣興不解、酣興不解、遂使三騰猛熱五臓 巻之十七 乾燥一ニ木石猶且焦枯ス、在レテ人何ヲ能不レ渇セ 古今以腎虚為此證之本因者至多其説巳肇於李即中。其説巳肇於李即中。 此亦乃有之亦此證之一因耳 外台秘、要所引近刻、祠部李即中消渇ノ方ノ論ニ、曰消渇者 原二ルニ其発動一ヲ此則腎虚ノ所レ致母発即小便至テ、甜医者多不 知二其疾一ヲ所以ニ古方論、亦闕テ而不レ言、今略二陳ス其要一ヲ按スルニ渉ルニ渉按スルニ、 稼穡作レ甘ヲ以二物理一ヲ推レニ、淋錫醋醋醋酒作レ晡ヲ、須叟ニ即皆能 甜、也足レ明ルニ人食之後、滋味皆甜、在レテ在二テ膀胱ニ若腰腎気、 則上蒸二精気一ヲ、気則下テ入二骨、体二、其次ハ以為二脂膏一ト其次ハ為血 肉一ト、也其餘別為小便、故小便色黃血之餘也、故小便色、騒氣者五 蔵之気鹹潤者則下味也、也、腰腎既虚、冷則不能蒸於上、 叡気則尽一、下チ為二小便一ト也、故ニ甘味不レ、変カ其色清冷則肌 膚枯摘ス也猶如二如二如二乳母ノ穀気上浅皆為二ク乳汁一、消渇疾者下 浅ク為二小便一ト此皆精気不レハ実二セ於、内一ニ則便羸痩ス、内一ニ則便羸痩ス、内一 蔵之華蓋若下有二、即肺即即即脾、若下冷極即陽気不 能レ昇故ニ肺乾ク則熱、譬ハ如二釜中有レヲ、以火煖レ火煖レ火煖レ之、其釜若以 口除医者 巻之十七 板蓋之、則煖氣上騰ス故ニ板能潤、也若無火力、水気則不 上此板終ニ不可得潤也火力者、則為腰腎強盛、也常ニ須 暖テ将息ス其水気、即為食気一、食気一、食気若得二ク煖気一ヲ、即潤レノ上ヲ而易 消下亦免乾渇一ヲ、也、○後世或、曰貞水不レトハ、竭安ク有二 哉 楊士廟に 或曰口乾テ不休消渇多食ノ善消渇多食ノ善消中 齋直指、 小便頻数曰消防消腎一ト乃心脾与一、乃心脾与一、三経之火症也、乃心脾 二経之熱、又皆由於腎虚一ニ其根源非本於腎一ニ、耶三焦堆 孫文胤母 自為病ヲ而其本總テ歸ス腎経ニ 台玉案 或曰治消ヲ消レ消ヲ之法無 趙獻寸 分二分ノ上中下一ヲ先治レスルカリ 此皆過二テ於遠推而隔於 医貫 鑿空一ニ者也、其他悉區一中下三消之分名一ニ而終ニ来 知得実際之至要也 独徐春甫ノ説稍近レ得二ニ要領ヲ一 古今医統ニ云経云、経ニ」、有心肺気厥而渇スル者一有肝脾ヲ而渇ル者、 有二脾痺ニ而渇スル者一、有二腎熱一リ而渇スル者二有二有二旨 渇一ル者二有言二小腸瘴熱シテ而渇一ル者一、有因二テ病瘧一ニ而渇者＿一、有因レテ肥 甘美食一ニ而渇者有醉飽入房而湯者者一而因遠行勞倦遇ニ 打除医者痛十七一人 巻之十七 大熱一ニ而渇者有因二テ傷害胃乾二而渇者因ススル有因二テ病風二テ病風二テ病風ニ而渇者、 雖五蔵之部分不同而病之所因各異其為燥亡液一 也独三焦者為一病甚未必不由微而至二於漸也又云消 渇雖有数者之不同其為病之肇端則皆膏梁肥甘之 変酒色労傷之過、皆富貴人病ヲ、而貧賤者鮮有之也者 今汎視視ニ患此ノ證一ヲ者一テ非二止ニ高貴高貴富有之人。必有レニ之。審ニ察二ハ其所ヲ 因テ。則必是在飽食多啖之人其次郎痛飲沈酔之徒又 有下生質強盛一。而房事過度之人。或ハ患二此ノ證一ヲ者一ハ虚弱之人。 或此ノ證一ト者至テ希シ何則薄劣レト則薄劣レ能二故鼓襲餐又不能 酌管又不能忽逞婬事所以自無此證也特強盛者縦然 恣情不一テ謹二食色一ヲ以成二此ノ證一ヲ。耳多視二ニ此證一得レ免レ死者甚少。又 有云此證有蟲者此乃希有之事非比比有之 本艸綱目、苦棟根皮ノ附方、引二テ附方、方、去一云、苦棟根白 皮一握切焙シ、入麝香少一ヲ水二テ水二椀煎ヲ至二一椀ニ空心飲之 雖二困頓ト不レ、妨下レコト蟲ヲ如レヲ蛇ノ而紅ノ而紅、色、其渇有レハ、人 所不レ知○按スルハ仁斎直指一ニ、治二ク消渇有レヲ、虫出二夷堅志、苦棟 千十七十八一本堂 巻之十七 根云云不妨自浸下蟲三四條状如蛔虫其色真紅而 渇頓ニ止乃知消渇ノ一證有レ蟲耗ス其津液一 古令濫名擧示以戒子弟欲使知其無益于診候而有害二 于治事一ニ如二夫ノ内消一 始テ見病源候論云内消病者、不レソ渇病者、小便多是也、由少 服五石、石熱結スルルニ於腎内上ニ、熱之所以ニ服レ作、所以ニ服レ石ヲ之人、小 便利スル、石性帰レシ、腎ニ、腎得レル石則石則石ス、石則消二ス水漿ヲ利テ利多ク 不得潤養五臓、臓衰則生諸病、由腎盛之時、不惜其気之時、不レ惜二其気 恣レシ気快ヲ快テ、致便二ナリ、琵一ニ、石熱孤盛ト、則作二ス消利一ヲ故不レテ渇ニ而小 便多○千金方以下皆同、後世以レ是ヲ為二下消一為二腎消一ト 強中 又云強中病者、茎長興盛、不残精液自出、是由少服五 石五石熱住於腎中一、下焦虚、少壮之時血気尚豊、能制ス 於五石一ヲ及レ至一ニ年衰、血気減少一ニ、少一ニ、不復能レ制スル精液ヲ精液ヲ、若精 液竭則諸病生ス、○千金方、外台秘要以下皆同 湯利 斤余替一病十九一七金銭 巻之十七 利者、謂二小便多 又云渇利者、随テ飲ニ小便故也、故也、 ○千金方 利也、非大便利 外台秘要以下皆同 腎消渇 集験、名ノ宣補丸治ス 見千金方茯神圓下ニ云フ 按外台秘要 腎消渇、小便数者一ヲ 云千金療腎消渇小便数宣補丸方後云集験同又平 人夏月喜一テ渇ヒ一條論中名曰二賢曰二腎渇一、今考二ルニ千金一ヲ、方一ヲ、腎渇ヲ作二 消渇一、未レ知二孰カ是否一ヲ○又引二テ千金一ヲ、消渇利ノ方、今考二ルニ千金 方ヲ唯云渇利無消ノ宇一 腎消 外台、又引千金又腎消 出外台秘要所引古今録験○ 夜尿七八升、今考二千金 方一ヲ作二消中、日夜尿七 八升未知孰是否一 久渇 出二名医別録白並條一、 上消中消消腎三消 保命集宣明論已見上○儒門事親以下皆同 保命集宣明論 膈膜消腸胃消膏液消肌肉消肥甘渇薬石湯燥熱渇 儒門事親ニ云已見レ上ニ、 二十 二十一本堂蔵方 高消 巻之十七 蘭室秘蔵云記見上 即上消、 下消 同ヒ、已見上ニ 同レト 消中復有レ三寒中熱中強中 三因方云巳見上ニ 病渇病中病腎 己出干上、 ○仁斎直指同 三病 見二本事方ニ一巳出二干上ニ干上ニテ 渇疾 見仁斎直指一 脾消又有レ三消中寒中熱中 証治要訣ニ、」、消又自有、三曰消中、曰寒中、曰熱中、 果木渇 又云又有果木渇因多食果子所致 二十一 二十一一定載書 瘴渇血涸 巻之十七 三因方云瘴渇者北人往南方瘴地多有此疾又云又 有二婦人産蓐去血過多テ而渇者一、名曰血渇ト非三消類ニ不一 可不審ニ 陰消 見本艸綱目牛膝ノ條ニ、引二名医別録ヲ 腎渦 出医学綱目に 消疾 見後漢書李通伝二伝ニ有同疾、 註二十二 之疾、 大陽経渇陽明経渇少陽経渇大陰経渇少陰経ノ渇厥陰 経渇 見二證治準縄一ニ○赤水玄珠稱二ノ東垣六経ノ湯治例一、同引此ノ 六渇一ヲ誤矣、此乃唯渇之事而非二病疾之渇二病疾之渇ニ引テ入消渇門 中者大非也又三因方云或云謁无外所因且傷寒脉 浮テ而渇ヲ、欝二ス、ニレ、有レテ汗而渇、属二ス陽明一ニ、自利ヲ而渇テ而濁二ハ少陰ニ及 日余蒼言蠣二十二一二名城書 巻之十七 傷毒傷寒傷重燥盛シ而渇甚ル者、有二中暑伏熱、熱伏熱、累取レ不差 而渇者有二瘴毒ノ熱染氣熱シ而渇ル者一得レル者一得レ非二外因二此亦因一ニ此亦非罪 疾之渇一ニ非レ可レ引入消渇一ニ於ニ併書爲 耐飲消渇 出医林集要ニ 酒湯 出医学六要ニ 或分陰陽ヲ 見景岳全書ニ 其他紛約議論唯口可言而皆是懸空過鑿絶不見造詣 之實際ヲ一 霊枢ニ云鹹走血多食之令人渇何也曰鹹入於胃其氣 上走中焦注於脉ニ、則血氣走之血與鹹相得則凝凝レ凝凝則凝凝則 胃中ノ汁注レ之、注レスハ則胃中謁、則咽路焦故ニ舌本乾テ而 善、渇ス血脈者中焦之道、也故ニ鹹入テ而走血ニ而五味篇此 霊枢之論渇者也二千年来数百医、人奉載此迂誕之 一食主義 巻之十七 説一而来タル嘗有一言半句一モ、其非一ヲ者二何ヲ、呵呵 明ク戴思恭云三消ハ得之氣之寅、血之虚一ニ也久久不治気 儘虚スハ則無二能為レリカ矣有二一僧一、専用テ黄耆飲一ヲ加減ニ、其論蓋一 以テ益ヲ血ヲ血ヲ為レ、主ト、三浦小便去リ、上消消一ヲ心火炎ト、太渇ク 而小便多中消消消一ス脾気熱燥気熱燥飲食倍レル常ニ皆消ク為二小便一 下消ハ消レ腎ク腎衰不能レ能レ攝レ攝ニ小便雖 多、津液必竭、欠テ而未レ有不レ渇キ、謂之全ク不、渇ス未有的論二 諸酒、不宜用燥烈峻補之剤、惟当二滋当二滋養一ヲ、愛ハ証、 劉純云謹ス按二スル先生三消之論一始ニ始ニ言二ヲ一天地ノ六氣五味一ヲ以配 養ノ人身ノ六位五臓一ニ而究二乎萬物之源一ヲ終ニ引テ内経論ス経渇ヲ諸 證一ヲ以辨二テ乎世方熱薬之誤一ヲ、比レ物ヲ立象ヲ立象ヲ反覆詳、明非二レ 陰陽造化之機一ニ、者二ニ孰カ能如レ是ヲ、夫治二スル此ノ疾一ヲ、補二ヲ、補二テ者ハ、補二ヲ、補二テ腎水陰 寒之虚一ヲ、而瀉二レ心火陽熱之実一ヲ、除二テ腸胃燥熱之、甚二身中 津液之衰一ヲ、使二シ、道路散メ而不レル、結レハ津液生ノ而不レ枯、而 不レ溘則病日ニ已矣、豈不レ以二滋潤之不之レ剤一ヲ養レリ陰ヲ以制レ燥ク、滋テ燥ヲ 而充レ液ニ哉、何故ニ世論二世論二ハ消渇一ヲ者、多不レ知其意ヲ因二テ下部腎 巻之十七 水虚不一ニ能レ制二テ其上焦ノ心火一ヲ、使上實熱シテ而多二煩シテ而多二煩渇、下虚冷テ 而小便二若更服二ルヿ寒、薬一ヲ則元気転テ而下部腎水転ノ而下部腎水転、則 上焦ノ心火、尤難レ治シ、也但以二煖薬一ヲ補二養スルハ元気一ヲ、若下部腎水 得実ヲ、慣勝退、上焦心、火ヲ、火ヲ則自然渇ト、火、テニ常ノ常ノ而病愈ル 也、吁若レ此ノ未レ此ノ未二陰陽虚実之道一。也、夫腎水ハ属シテ陰ニ而本寒 虚シリ則為レ熱心火、属レル陽ニ而本熱虚スルト則為レ寒、寒、寒腎水陰、虚ススレハ則 心火陽実ヲ実ス、是謂二陽実シ陰虚メ、而上下俱熱スト、以二ル、以二ル彼之言一ヲ、 見レ消渇数漫一ヲ妄ニ妄ニ言テ為二下部寒一ニ爾寒スヿ、豈知ル腸胃燥熱一佛鬱憤快ヲ 之ヲ然一ル也且夫寒物ハ屬物ハ属ノ陰ニ能養レヲ水ヲ而瀉レハ、熱物ハ屬ノ陽ニ、陽ニ能養 火ニ而腐水既不勝心火一、則上下俱ニ、則上下俱ニ、則上下俱ニ、奈何ヲ何テ以 薬ヲ養レ腎水一、欲令レ精勝心火二心火一ニ豈不レ閣哉彼不レガ謂水氣實ハ必 能制レ火ニ、虚則不レ能レ制レ制レ火、故ニ陽実シ陰虚ノ而熱燥二其液一ヲ小便 淋ニ而常少、陰実シ陽虚、不能制水小便利ノ而常多此又不 知消渇小便多キ者ハ蓋燥熱太甚ノ而三焦腸胃之膝理、愧 鬱結滞緻密壅塞ノ而水液不能滲泄浸潤ノ於、外ニ以養乎 百体一故ニニ腸胃之外燥熱太甚雖多飲多ノ飲レヲ、入レヲ入レヲ、入レヲ、 一行巻之十七 終ニ不能浸潤カ、外ニ故渇不レ、止而小便多水液既不能滲 泄浸潤スル於外一ニ、則陰燥竭シテ而無二以自レ、養一故ニ久ヲ而多變ノ於聾 玉機 盲瘡瘍癰痛之類一ニ而危、殆ニ其為リ燥熱傷レト陰ヲ也明矣、失ユル 役義 張介賓」、消證有陰陽、尤不可不察、如レ不レ不レ不レ消湯 善饑者ヲ曰消穀一ト、小便淋濁如レレシ膏ノ者ヲ曰上ク腎消レト凡此者、多ク由二 於火一、火盛則陰虚ス、是皆陽消之證、也至二ス於陰消之義一シ、則 未レ有二知レ之ヲ、蓋消者、消楽也、亦消耗也、凡陰陽血気之 屬日ニ見二消敗一ル者、皆謂二之ヲ消、故不可レ可レヲ為レ一ヲ為レ言ヲ何ヲ以 見之如気厥論ニ、心移二、心移二ニ、為肺消一ニ、為肺消一ニ、飲一溲、二死不 治ス此正ニ以元気之衰ヲ、而金寒水冷寒水冷一ヲ、故ニ水不レノ化セ、気ニ而気悪 化レ水ニ豈非二陽虚之陰證ニ乎又如邪気藏府病形、言五 臓之脉細小ナル、皆為消痺二カ消痺一ヲ、豈以微小之脉而為有餘之 陽證一、乎、此内経陰消之義、因巳顯然言之ヲ、而但人所レ未レ 察セ耳故ニ凡治二ル三ヿ消ノ證一ヲ、必當レ當レ察二ス其脉氣形氣形氣形氣一ヲ見テ 本元虧竭、及假火等ノ證一ヲ必当速ニ救二根本一ヲ以資化源二ヲ、若但 知レテ為一リ、而専務二ハ清リ、理一ヲ未レ有不陰陽俱ニ敗一者不二 行節医言 巻之十七 一一本堂蔵書 又云三消證古人以上焦屬肺中焦屬胃下焦屬胃下焦屬腎而 多従レ火治、是固然矣、然以レ余論レ余ヲ論レ之火、多有病 木於腎、而無不由乎命門者、夫命門為水火之腑凡水 虧証証為能為消ヲ、為一ヲ、而火虧能為、亦能為レ渇ヲ、何ヲ、何也、 蓋水不濟火ヲ、則火不歸原、故有火遊於肺而為上消者、 有火遊二ク於曰、胃一而為二中消一者二、有火燃二ヲ、而為二下消一ヲ、而為二下消一、 皆真陰不足、水虧二於下ニ之消證也○又有二陽不レハ化レハ化 水精不レ、水不レト得火ヲ、則有降無レ降無レ升、所以ニ直ニ入二テ膀胱一ニ而飲 一溲」、一以致泉源不滋天壌枯涸者、是皆真陽不足、 、治二於下ニ之消証、也陰虚之消、治宜キ、水固有言之者矣 陽虚之レ、謂レハ宜レトレベレ火ヲ則人必不レ知釜底加ヘ、知釜底加ヘ、新気気 徹ニ、摘禾得雨生意歸テ、生意歸レス、此無レ、此無也亦 生殺之徴権、也余因二テ消証多レ虚、難一ニ堪二剥削一ニ、若不レ求二其断 喪之因、而再伐二ク生気一ヲ、則消ヲ、則消ヲ、無二テ復一矣、故ニ再筆ヲテ 此ニ用以告夫明者一ニ同上 喩昌云消渇之患常ニ始テ始テ於微ニ而成於著シ一始二始二於 一介食副陸吉 巻之十七 肺腎ニ、始如二以レ水ヲ沃レリ、焦ニ水入ラ猶能消レス、既レ水ヲ而以レ水ヲ投レス、水 去ラ而石自若ク、至二テ於飲一溲」、飲一溲」、二ニ、則燥火却レシ其真 陰ヲ操二テ立尽之術一ヲ、而勢成二嫡煬一ヲ、内経有二其論、無二其論、無二其論、、 匱有論有レ治矣、而メ集レ書ヲ、採二テ傷寒論厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ消厥陰経ノ 湊ハ、後人不レハ能二決択ス、斯亦不レ適二セ於用一ニ、也、也、蓋傷寒伝ノ熱、 一邪至テ厥陰一ニ而書、熱勢入ニ、故ニ渇テ而消レス、水及二テ熱解レス、及レル則不レ渇、 且不レ消セ矣、豈雑設積漸為レ患ヲ之比乎、謹テ従二テ従二内経ニ擬議言」 之ヲ経ニ謂凡治ナル消痺、仆撃偏拈痿威、気満発、勝リ、発述、、 膏梁之疾也、也、此中ノ所二臻リ来一、也肥テ而不レ也、食弗レ冑、食弗給二於剣一 貴ノ而不レト、肥喰弗レ二於襲一ニ肥テ而且貴醇酒厚、醇酒厚、醇酒厚、味孰ヲ為二シ限量 哉、久レク之ヲ食飲醸メ成内熱一ト津液乾涸、求二濟ヲ於、 能消レスルト也愈消テ愈消テ愈シク其膏梁愈無一ノ、已而中消之病遂成 矣夫既痺成テ為二消リ、中一ト随二テ其或上或ハ、火熱熾盛之図一以 次ク伝入ル、笑上消者、胃以二其熱一ヲ上翰二ス於肺一ニ而テ子受二母累ヲ得 復以二其熱一ヲ移二テ之ニ於肺一ニ而金受二火刑一ヲ、金者、生テ水ヲ而出二高源ニ 者、也飲入二テ胃中一ニ遊二遊二溢ク精気一而上シ。則肺通二調水道一而下、而 巻之十七 火熱入之、高源之水、高源之水、為二暴虐一ノニ、合二ヲ外飲之水一ヲ、建領テ而 下、飲一溲、二不二但不能レ消二ス、外水一ヲ、且并二テ素饂ノ水ヲ、精ヲ、精ヲ、精ヲ、精ヲ、精ヲ、精ヲ、精ヲ、精メ而 盡輪二ス於下一ニ、鼓二トニ大腑之暴注暴一ニ、尤為レ甚ト、尤為レ甚ト、故ニ死ス不治セ、也 所レ謂由レ心之肺ニ謂二之ヲ死陰一ト死陰之属ハ不レソ過二三日一ヲ過二三日一ヲ而死者 此之謂也故ニ飲一渡」、二第一危候也、也至テ於胃以其執一由 関門一下伝二於腎ニ、腎或ハ以二石薬一ヲ耗二其一ヲ女謁竭二其精一ヲ者ニ陽 強二テ於外一ニ陰不二内ニ、守一、而小レ溲渾濁如膏ノ飲一溲一腎消之 証成矣、経一ニ謂石薬之性ハ、又謂脾風伝二之ヲ腎二之ヲ略二名曰玄賢 少腹寃熱ク而痛出二白液一ヲ一名ヲ曰レ尽、翻ニ、明ニ指二テ腎消一ヲ為レ言ヲ、医和有」 云女子ハ陽物、也、臨淫スハ、則生二ス内熱惑盡之疾一ヲ、此解一ヲ、此解一及 盡ク義ヲ甚明テ、王大僕」、消二條ノ肌肉一ヲ如盡之、蝕日ニ漸損漸損リ、乃 從二消ノ字起レ、浅矣浅矣浅矣、夫恵二テ女色ニ以喪レ、志リ、精泄無レ度、以 至二テ水液渾濁一ニ反テ従火化一ニ亦最危候、然シ、経ニ、経ニ、君火之下、陰精 承レ之ヲ故陰精有餘、足レ以上承二心火一ヲ、則其人寿陰精不足 心火直ニ下二腎中ニ、陽精ノ所降、其人夭ス、其人夭ス、矣故ニ腎者、胃之關也 関門不レ開則水無二ヲ斬、泄一ニ而為腫閘門不レ閉門不レ閉門不レ閉則水無ノ底 巻之十七 止一ス而為二消渇一、消渇セルニレル腎ニ一ト証、金匱ヲ原文未レ脱ク、其曰飲一 斗溲一斗ル者、腎気丸主レ之ヲ、於以蒸勤ク精水一ヲ、上米一ヲ、上米二ヲ、 止二其下入之陽光一ノ此正通天手眼張子和轍敢議之ヲ、既 誠二仲景ヲ、復設シ河間一ニ河間一ニ、謂其神芎丸以二黄芩味苦一ヲ入、心ニ牽牛 大黄晒二テ火氣一ヲ而下、以二滑石一ヲ引二入腎経一ニ、将レテ離入一坎ニ得レテ 庭之秘上ルレ顛二倒テ其説一ヲ、阿二私ス所二レ好識趣早陋若レ此、又何ソ足シ以 入二ニ仲景之門一ニ哉、何栢斎消渇酒渇論ト、己弁ス其非、昌観レ戴人 吐下諸案中従テ無レ有下治二治スル消渇一ヲ一一案上ヲ、可レ見ヲ無レハ其事一即無 其理矣篇首論火一段非不レレ不レ不レ不レニ有二其理也然ル以承気治二壮 火一テ之理上ヲ施二之消渇一ニ又無二其事一其事一矣、故ニ下消之火ハ水中之火 也下レル之ヲ則愈燔中消之火一ハ竭澤之火也下レ之火也下レハ之ヲ則愈傷上 消之火燎原之火也水従天降可滅セシテ 損テ夫地気上ヲ為レ雲ト然リテ後天気下テ為レ雨ト、是ノ故ニ雨出二地気一ニ地 気不レハ、上天能雨乎故ニ至升地気一ヲ地気一ヲ、以慰三農三農三農三 以既三焦二、皆事理之必然ル者耳、不レハ與昔賢一ニ為分辨二ヲ後 人亦安ノ能行二ニ其所ニ明哉 余番区消三十一文字 不禽医書 巻之十七 以上諸論医皆莫非引據素霊就陰陽心腎次離水火 五行生剋而言究竟懸空臆度唯口可言而目不可見 之妄説猶釋氏談天堂地獄然也天堂地獄無用之冗論、 非二吾門所取而聊録二ノ一二以戒子弟一ヲ以戒二子弟一ヲ欲使二ト其ヲ不眩惑邪 説一ニ耳其他ノ医書亦皆無出二斯ノ範囲一ヲ故ニ不盡載焉 後世又有以二食亦為二ヲ證一者二此證一者二。似則似矣而私ニ思此自一證。 未レヲ見レ可二決ハ為二痛疾一。則不レ可レ可レ引入此ノ證中ニ矣。亦不レ過レ過レ過レ致レモ多二ト其 名稱耳若以善食而痩而言之則凡如二労療胃虚児疳皆 然何独痛疾哉 素問云大腸移熱於胃善食而痩、入謂之食亦胃移熱ヲ 第中気厥論○王ノ氷註ニ云胃ハ為二水穀之海、其ノ 於膽一ヲ亦名二食亦一ト 氣外養肌肉一ヲ熱消二水穀又鉄一ヲ又繁肌肉一ノ故ニ善 食テ而疫入也食亦著、二食入テ移易ノ而過、不一ヲ生肌膚一ヲ生肌膚一ヲ也亦ハ 易也○按疫ニ皇甫謐甲乙経ニ作大腸後二熱シテ於胃ニ善食ノ而 名テ曰食休一ト、又胃移熱ク於膽一ニ亦名二ニ亦名二食備一ト今考ニ林億等新校 正一ヲ云按甲乙経入ヲ作レ又ニ王氏註ニ王氏註ニ云善食シ而痩入也殊ニ為 無レ、不レ若二甲乙経作又読ク本変作又深レ也又而ス今ノ本痩ノ作 一従者ハ誤矣若然クハ則林億等又當レ有二其経レ有二其無レニ該乃」 知今之甲乙経板字俱誤写也後世医学綱目赤水玄 珠等作二食体一者亦自レク此而誤耳全ク失モニ詳考一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ 按康熈字典術字下云素問ニ、志謂謂之ヲ解値ヲ解値ニ、 各善食ノ而痩ヲ謂二之ヲハ亦虫暗二千医事ニ而然ル于医事ニ而然也 十余音色痛三十一一 巻之十七 特有可為一捧腹之事予常謂古今醫人之情憧也徒醉 生夢死於医籍邪説之中一ニ而未二嘗見知カ其外一ヲ其外一ノ掛二撒精神一ヲ亦 於是鼓舞筆舌亦於是故聽其言問 於是故舞筆舌亦於是故聴其言則縦横廣運無所不至 若正其事則非老作兒戯必是設言邪辭此乃由在陰陽 五行裏開閉耳目而終不学聖人正大誠明之道也其不 学之弊遂致如是大疎漏乃記以資笑具 張杲医説ニ云、提点鋳銭朝奉郎黃活、久病レ渇ヲ極テ疲 毎二ニ見必勤レ服二テ八味丸一ヲ、初不二甚信一ル、後累ニ讐ノ不レ痊、謾ニ服ノ數兩ヲ 遂安或問、渇ノ而以二八味丸治一治一ヲ何也、シテ、曰漢ノ武帝渇ハ張 仲景為ニ處二ヲ方一ヲ、蓋渇ハ多是腎之眞水不是腎之眞水不足ヲ致レ然テ致レ然ルク若其勢 未レハ至二於消一ヲ但進二テ此ノ劑一ヲ殊ニ佳且藥性温平無害也、 編 泊宅 ○ 余曽於二テ説郭中一ニ渉二穢ク方句泊宅編一ヲ、此ノ書固略、抄未レ見全 書一ヲ今又無二其ノ本書一、故ニ不レ可レ考二其詳一ヲ、然由二レハ医説ニ題ニ題ノ曰一ニ仲景 治レナリ渇ノ則此ノ泊宅編ノ全文不可レ疑也。不不可レ疑也、且其稱レ予者ノ即方句 自言也非二張果カ所上ニ言也而江灌名医類案ニ以レ共為二張果ヲ為二張果ク 所治者可謂麁矣 ●余骨三十二十二一二七錢 巻之十七 江灌名醫類案云張果治提點鑄錢朝奉郎黃汚久病 レ渇極疲疼張毎見必勸服八味丸初不甚信後略治不 此以下至終ニ五十八字全ク レ痊謾ニ服二ノ數兩一ヲ遂ニ安ス 同医説ニ○後ニ云出二泊宅編一 惡何其謬乎蓋泊宅編者張果所記以引也豈有先之 方句記後之張果所為之理乎哉亦可附一味矣 趙獻可醫貴云或問曰下消無水用六味地黄丸可以 滋二少陰之腎木二ラ矣又加二附子肉桂一ヲ者ノ何蓋因二テ命門火衰 不二能レ蒸腐水穀一ヲ水穀之気不レ能二蒸レ蒸ノノ蒸一テ如二 無レム、鍋蓋乾燥一ヲ、故ニ、故ニ渇至二テ于肺一ニ、亦無レ所レ能下四二布ノ水精一ニ、 並行五経上ルニ其所レ飲之水未レ経二火化一ツ、直ニ入勝、既ニ入勝、既一 升溺一升飲一斗溺一斗一斗一ト試ニ嘗二テ其味一ヲ、甘メ而不レ鹹可レ鹹、鹹可レ知矣、 故ニ用二附子肉桂之辛熱二ヲ壮二ラス其少火一ヲ、竜底加レテ薪ヲ、枯籠蒸溽 摘来得レテ雨ヲ生意維新惟明者知レ之ヲ、味者ハ鮮レ不二ハ以為一ナハ以為二迂ル也、 昔漢ノ武帝病レ渇ヲ、張仲景為ニ處ス此ノ方一ヲ至聖ノ玄關今猶可レ想可レ想、 八味丸ノ誠ニ良方也、瘡疽痊ヲ後、及將痊シト口渇スル甚ト、舌黄ニ堅 硬ク、及未レノ患ノ患先渇、或ハ心煩燥渇、小便頻リ数或ハ白濁陰疾 十余皆一ツ消三十三文 冊 巻之十七 飲食少悪肌膚消痩及腿腫脚痩口歯生瘡服之無不 効 向之所謂其言縦横而正其事則謬妄殆不可言此元 由レヲ欲レシテ而為二揚二揚ニハ而為二斯ノ大旨聾耳故ニ其言之不レ可レト可レ信ス 決然テ可レ見矣吁八味六味素何ソ有二シ如キ如レキ此ノ奇効哉弗レ思甚 矣、余恐ク彼所謂明者、陥二テ斯妄改一ニテ斯ノ処一ニ而永不レ知レ出ヲ也 呉崑醫方考ニ云此即前方六味地黄丸ニ加二ル附子内桂一ヲ、也 渇ク而未レ消ㇾ、謂其人多レ渇ハ喜レ得二テ茶飲一ヲ不レ者一ヲ不レ消渇之末ヲ無テ無一ヲ 厭也此為一ニ心腎不レカレカ、交水不レ足二以濟上ニ火ヲ故ニ令二七液口乾乃 是陰無レシテ陽而不レ升陽無レノ陰而不降、水下火上、不二ル相既済一ル相既済一 耳故ニ用二肉桂附子之辛熱一テ壮二スス其少火一ヲ、用二テ六味地黄丸一ヲ、益二 其眞レ陰一ヲ真陰盆、則陽可レ降、少火壮則陰自分火壮則陰自分、故竈底加ニ 薪ヲ。枯籠蒸溽、溽、槁禾得レ雨ク生意維新、惟明者知レ之ヲ、味者ハ鮮 レ不一ヲ以為レトレ迂也昔漢ノ武帝病二渇ヲ張仲景為ニ其為ニ處二此方一至聖ノ至聖ノ玄 闕今猶可レ 此亦与二前條一不レ異末ノ十句剽二竊二竊越テ語一ヲ、猥陋尤甚眞ニ眞ニ是俗一ヲ。 丁余医三浦三十四一 巻之十七 諺ノハ所謂同穴ノ妖狐皆是欺二惑ニ感ス衆賤人一ヲ行二信賤術一ヲ一ヲ一之名ヲ耳大 凡明末医流之陥二斯ノ寮臼一ニ者不レ可レ可二挙數一而其著レ書ヲ立レ書ヲ立レ論ヲ 大部長策甘言巧語成世ノ渋害一ノ極多ク極多極テ極テ甚不二亦可二痛嘆ス 乎余亦昧者之徒不啻為迂却為大妄癡不亦宜乎 夫張仲景者後漢ノ末建安年間ノ人也武帝者前漢第五代。 主也其間相距幾三百年矣豈有三百年後之仲景為一ル三百年後之仲景為一ル三 百年前之武帝一ノ處レスヲ之理哉此僅讀レ書ル者ハ皆能知レ之ヲ何ソ以一 抗頽健吻ナル時行ノ名醫一ヲ作二ス斯ノ情懼一ヲ耶此無レ他乃由ニ為二ニ醫書 所レヲ縛ヲ不二知二其外一也偶有二門人在レヲ。偶有レテ側ニ陽ニ陽ニ難レト。先生不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ責レ責レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可二其外一也。 人一ヲ如レ是之甚一ト雖二大儒一ト亦有レ之昔者司馬子長作二史記著一シ。 龍傳一ヲ以為二ルハ秦越人。亦治二ルヿモ百二十年前。已滅スル號國ノ太子ノ尸厥一ヲ。 則私一謂神医ノ或一応レ為二為二如レキ是ヲ奇妙一否乎。余ニ驚訝ノ曰。亦陽ニ驚訝ノ曰是 哉有レ是哉但此非二神医ノ所二ニ為也必是鬼儒鬼儒鬼獣ノ幻妄ノ幻妄ノ 伎倆ニ耳相対一笑。蓋文人之舞二弄ス之舞二弄詞藻一ヲ與二飾スル 誕一。其罪惟均其失豈得レ不レ不レヲ同乎。 又按霊枢説渇含糊不決固不足取也併出便知其鑿也 巻之十七 霊枢云鹹走血多食之令人渇何也曰鹹入於胃一ニ其気 上走中焦一ニ注二注ニ於脈一ニ則血氣走レ、血氣走レ、血與レ鹹相得ハ則凝凝ク則 胃中ノ汁注レ之ニ注レ之ニ則胃中竭、竭レハ則咽路焦故ニ舌本乾テ而 善渇血脈者中焦之道也故ニ鹹入テ而走血ニ矣五味篇 附字辨 病ノ字始ヲ出二周礼天官疾医ニ云ニ云ニ。春時有二病首疾二鄭玄註ニ云。痛 酸削也首頭痛也疏ニ云頭痛之外別ニ有酸削之痛也又説 文ニ云酸痛頭痛又文選左思蜀都ノ賦芳追氣邪一ヲ賦 唐劉良註ニ云。亦頭病也周礼四時皆有二癘疾春多レ疳首 之疾。漢書。相如常ニ有二ト病病一。此旨以二頭痛頭病一ヲ為一為解ヲ。然而霊 枢ニ已云。若夫度リ之人。病疫ノ而形肉脱テ可ヲ以二度量ヲ刺乎 経水篇○按スルハ馬薄ク註無レ解張介賓註云病通ク作消亦未詳ク 又呉勉學ノ醫統正脈校本ニ云音消渇病ト、音消過矣蓋以單ニ 于余警之痛 三十六一木筆弌筆弌 城 巻之十七 稱病則是渇病如靈樞本文則專 此全ヲ以レ病ヲ為二膿得ノ義一説 是唯痩瘠之義而決非渇病之意、 且顧野王玉篇云病渇病雖今之漢書司馬相如ク傳ニ依二消 渇一ニ而古或作病渇一ニ。故ニ諸書引二テ漢書一ヲ作二病渇一ル者不一況劉良 韻會小補ニ云漢司馬 亦云相如有二病病二、 相如痛渇疾是也 痰消元相通。故互ニ 書耳私ニ疑周禮ノ痛亦應二ニ是痛疾一也古今多ク稱ス消渇一ト非レ渇一ト非レ謂一ト非レ謂」モ不 レ當但消元消息字而非二病名。而非二病名又兼消疫 之義一故ニ改二今ノ名一 按諸字書消者尽也滅也滅也退也 二十二月二十二月二十二月二十二十二日 生スル、也又如素問著至教諭、云筋骨以消ス示従容論ニ云形気 消索又云五蔵消爍八十一難云肌肉消疫飲食不為肌 膚皆是減退衰尽之意 参二合テ數條一ヲ一ヲ其義自明ス 膚皆是滅退衰尽之意又劉熙釋名作消歌云歌渇也賢 又劉熙釋名作二消水二消一一云歡渇也賢 氣不レ周二ヲ於胸胃中一ニ。津潤消渇故ニ欲レ消。水ニ欲レト水也。説文亦以激シテ為二 欲レ飲レ飲義一又謂渇ノ義也。為二竭ノ義一。雖然ト孟子ニ明ニ明ニ有二饑渇ノ字一。且漢 書素霊俱ニ稱二稱二消渇一則以二渇ノ字一ヲ為一ヲ為二ヲ為二テ 下諸字書紛紛多端不得明決獨正字通辨正允詳。其説ニ 云諸家竭音傑訓二ス負擧一湯音竭訓二ス水盡一。激訓レ欲レ欲二欠渇二 會意俗誤ヲ用レ渇按スルト按ニ義通饑渇与二水涸之渇一通不二必 泥一説文別加レヲ欠一ニ作歌舊註引二正論一分二テ激渇一ヲ為二非掲訓二負二 巻之十七 舉正議以竭爲テ爲ヲ爲 註ニ水涸周礼渇澤亦作竭三曷湯丘葛切註尽也水涸也 又饑渇。刪レヲ不載ヲ不載拠二ニ此説一シテ既ニ蓋信ス正論迂泥不二必從」故ニ激テ守 不レ可レ用又痛一ニ作レ旭渇一ニ作レ病並ニ僻字。不レ可レ用王篇ニ云篇ニ云篇ニ云篇ニ云篇ニ云篇ニ云篇ニ云病 亦作レ賜ニ。字彙存二ス両義一テ正字通ニ云本作レ竭ニ。康熈字典不レル據二玉 篇ニ而引二正字通本作レ賜ニ者ハ何者ハ何レ耶要レスルニ頗渉二疑以一無レ取二病字一ヲ 為是○又如孫文胤云消者易消之謂也 故ニ能多飲善食ス若非一テ有二テ有二ヲ内熱一以消之何為ク其甚饑渇レ乎其 丹台玉案ニ云消者易消之謂也邪火 易字之所以為贅也 内鎌真陰枯竭菩湯シ善饑不能滋養 肌膚ヲ一飲食入レ胃ニ頃刻ニ 消シ盡故ニ名シント云コト是也 新 行餘醫言卷之十七畢 于余医言 痛 三十八 一七金銭書 十八 痳疹痳痺痰痙攣痙攣疾症 一本堂行餘毆曹二日 痺 一本堂行餘醫言巻之十八 酢 芳未切附 音費 香川修徳太冲父著 痛痛健怠耄 難即今醫俗所謂中風之總稱也或ハ偏廢或ハ全廢或ハ全廢或ハ多忘 癡心雖使不二卒ニ死一ル者ニ是廢人故ニ是廢人故ニ總テ謂二之ヲ非一ト。夫癖之為一病一病一病。 多レ必先為二卒倒一、其卒発之状也。忽然レト便リ仆委レニ地ニ昏憤不一省一 人事一テ如二沈醉人一ヲ。或ク牙關緊急。或ハ痰涎壅壅涎壅塞。咽喉作二テ喘響一ヲ。如一 我レ錫ヲ聲一ノ或ハ口眼咼斜手足癬或ハ半身不遂或ハ半身不レ遂或頻頻大欠 同月十一日 巻之十八 或睡息必鼾或遺尿失禁軽者即時ニ禁ク軽キ者。即時ニ甦醒。発シ過テ如レ故雖レ不 レ施スレ治ヲ而自愈重者乍醒乍寐。或ハ大声喚喚二起スル病人之名字一ヲ或ハ 応ス。或ハ不レ応一二日ノ内。略知二人事一ヲ。能食スル者ハ。漸レ醒テ痛ク痛宜随二テ其 軽重一ニ以施中保護之術二至テ重者。叫喚ヲ不レ答。鼾睡如レ雷ノ気喘気喘気喘痰 潮面赤ノ如レ耕遺尿吐レ沫。水漿不レ下。揺頭戴眼。髪直眼合。口」 開手撤則死此即雍之急証也。又有卒倒ノ後。或ハ稍醒。或ハ稍醒。反テ復 鼾睡。只管大久。失音不レ語。手足動揺。薬食略下。経二テ経二テ四五日一。 而死ル者一。此急雍之稍緩キ者也。医俗謂二之ヲ卒中風一。又曰二卒中一。 並非也素靈謂二之撃仆又曰仆撃一 素問ニ云凡治二ルヿ消痺什撃偏枯痿、気満發逆一ヲ、肥貴ノ、肥貴ノ、則 通評虚 高梁之疾也 靈樞云其有三虚而偏中於邪風ニ 實論 九宮八 則爲二撃仆偏枯一ヲ矣 風篇 邪気 又云脾脈大甚爲二撃仆ヲ 蔵府 病形 篇 并撃仆者言猶二有レテ所レ擊而倒一カ也、乃形二客スハ卒倒之狀一ヲ也 毒矣曰其卒然ハ仆倒者経称ノ為二撃仆一ト雖 見 医 学綱 目 今按素問遺篇本病論ニ云卒中偏痺手足不仁卒 中ノ字始見于此一遺篇語而不取之乎抑未看到耶 介食医三 巻之十八 蓋遺篇必是王氷所僞撰二何也由由刺法論中有出二ノ密語ニ 三字二決知出二ルヲ于王之手一ニ、也○千金方ニ稱二ス卒中風一、劉完素 出原 徐春甫又謂急中風 又云俗謂二之ヲ卒中風 出二古今 病式 医統二 爾後医家及俗間通ノ称二卒中一ト皆非也、古人又稱二卒厥死ノ 歴者疑是此ノ證古今医統又云痘厥類類、風ニ、風ニ、尸厥気 厥血厥酒厥等ノ證亦與中風相似其痘厥尸厥血厥各 於本門辨之氣厥即許之所謂氣中也痰厥酒厥並ニ杜 按ニ外台秘要所引雀氏方備急 撰之謬名也 方古今録験皆有二卒中風ノ字二 卒倒シテ。多成二偏設二遍證一。不レヲ為二卒倒一ヲ。而直ニ成レ痛ト者モ。比比亦有レ之 痛即医家ノ所レ謂偏枯是也。 風論陰陽別論通評 熱病篇刺節 偏枯ク元出二素問一 霊枢 一十日虚実論生気通天論 真邪篇邪気 幕府病形篇○熱病篇云偏枯身、偏不レ用而痛言不レ発 志不レ飢神農本草梅実條云偏枯不仁死肌○素問又 有二支廃ノ字一五 常政大論 夫痛之為一證。手足及レ身。或ハ左或ハ左或ハ。或ハ輕弱。或ハ痛刺。一偏廢シ 而不レ能レ遂一ヲシテ用一ヲ用一ヲ是也言ハ其無證一ヲ或ハ眉目蠕動。口眼咼僻 紅筋 霊枢作口目為ニ 篇 金匱方論ニ云寸口ノ脈浮テ而緊緊ノ 靈樞作二口目爲レ癖篇金匱方論ニ云寸口ノ脈浮テ而緊、緊レ 干余醤一日麻三三 一千食医吉 巻之十八 則爲レ寒キ浮ノ則為二、寒虚相搏、邪在皮膚一ニ、浮者血虚、絡脈 空虚賊邪不漏ルニ、或ハ左或ハ右、邪氣反シ緩ク緩ク、正氣即急、正氣引テ レ邪ヲ、咼僻不レ遂云云、云云、是ノ言雖一于諸書一ニ而未レ免風邪之故 態一、今當攻レテ之ヲ曰中或ハ左、或ハ、或ハ、唱僻之地正氣固ヲ強不レ僻モ之 地気脱レ皮緩ニ、故ニ強気引レテ、之ヲ至二邪シ一偏一ニ一偏ニ、与レ痛相反ス、以二テ其僻 處正氣而不レ僻セモ之地ハ乃偏廃之地一ル、也上ハ霊、枢、枢、枢、有以二桑釣ヲ釣セ 之説 出二紅 筋篇ニ 今俗亦然又有用二テ膏薬一ヲ貼レスルヿヲ貼之ヲ、畢竟無益 按ニ神農本草蟹ノ條ニ云咼僻面腫又 之末枝也何ノ効力カ之有也 蛤蜊條云賊風咼僻名医別録編 牛ノ條 亦同 或ハ頭面顛棹。或ノ手指肘臑酸痛拘攣。癰疼不仁。或ハ足指膝 肝酸痛拘攣癲痰不仁。或ク手足弾曳不レ覺痛痒痺痒一ヲ。或ハ肌肉潤 暢皮膚頑厚。或緩弱沈重。四肢不レ収。或ノ勁直急縮。不レ得二屈リ 伸一。或全躯痛遍身頑朴麻痺。或ハ筋脉攣縮。四肢四肢曲拳。或ハ 體中一處不仁酸痛或ハ皮膚習習習習。療痒如蟲ノ行一頑冷如二頑 石一。或舌強ト語言蹇渋。或ノ目爛垂レ涙。唇緩流レニ涎ヲ。或ハ好テ睡。或ハ屡 欠ニ。或頻笑或悲啼或ハ怒罵。或ハ發狂妄言。或タ神志惜憧。如醉ノ 于余皆一三難四一五歳官 一不食医幸 巻之十八 如レ癡情意恍惚。目乏二精彩一。或ハ多忘不レ記セルモ今昔之事ヲ。諸證大 概如此ノ而軽者惟見二一二證重者無二數項一ヲ不レ為二偏廃ス者。不レ為二偏廃ス者。間 亦有レ之。但病者十ニ居二七八ニ居二七八。蓋原一ニ其所一ヲ因。凡人壯年之時就 レ酒好レ色及過ヲ用二志ヲ於活計一ニ。元気疲二シ於指顧一ニ。不レ能レ巡二行スヿ周身二ヲ。 而其間曽テ不知覚セル。。漸暗ニ漸結二ヲ。而黴症日ニ凝月ニ凝月ニ凝月ニ凝月ニ累 為レ塊ヲ為レ続ク。以為二腹内元気巡路之妨礙一ヲ。而後全身之気道 漸渋ノ惟至二テ其所レニ易レルモ至。而不レ能レ周二偏于四未一ニ雖レ然ト當時胃元 無レ恙四肢猶未レ覺二不順一ヲ也。間有二モ覺レ之ヲ者一。亦視テ以為二細故一。不 十一 レ留意ヲ於此一ヲ於此一ヲ是時一。艾灸調養則可二以免病發矣 楊士瀛曰夫聖人治二未病之病之病一ヲ知二未来之疾一ヲ知二未来之疾 其中風者、必有先兆之証、覚大按指、及次指、及次指、麻木不、、 或ハ手足少レク力、或ク肌肉微掣一ヲ者、此先兆先兆、也、三年ノ内必有二大 仁斎直指ニ云、 風之至 ○按保命集亦有二此ノ言但文字有二 一出乾坤生意ユ一 小異耳又有初未二初未二ノ嘗有二少ノ覺一、而卒發者一、非一必一必二一也、 及テ其年至一テ五十上下氣形稍衰候有飽食寒レトシテ。 則猝然ル成二是レノ證一ト也暴寒犯一体ニ而成者。間亦有レ之。著二肥胖之 一千食医巻之十八 巻之十八 人一者十之八九而在二痩人及不飲酒ヲ人一ニ者。十之一二耳意 其肥人ノ肌肉緻密堅牢。故ニ氣征為一ニ之ヲ不便利一ヲ不二便利一ヲ多レク。少レク 血從生遂成是證酒客同法且以酒最善生療血也 医家ノ古説」云肥人ノ血勝気虚又云、肥人多クレ愚多クレ愚多レ疾等、皆 拘惑不レ得二的實ヲ 因二瘀血一ル者固多ク有レ之猶二癩疝之為也人年在二テ三十外内一ニ患二 痛證一ル者全ヲ全テ是瘀血結毒之所レ爲。非二貞ノ非医不レ知二結毒不レ知二結毒一 而視二其編状直謂是非也詳ニ見于黴瘡門ニ見于黴瘡門ニ蓋一ケテ 夫ノ食塞レ胃寒犯體ヲ之時一ニ元氣爲一ニ元氣爲一ニ之カ鬱遏ヲ不レ得二施展一ヲ黴疝疾 血乗レハ虚ニ衝逆閑二ノ気道一ノ氣道一遂乃致二半身不レ用ル等ノ諸證戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒戒 血在レト左ノ則左身不レ遂。在レハ右體不レニ。則右體不レ隨。男子左右共ニ病。而 患レシテ左為レ多リ婦人左右共ニ病而患レシテ為レ多レ多。但在レテ男ニ患レ右ノ。在レテ女ニ 患レ左ル者ハ多クハ易二復平一ニ此五ツ門多年ノ所二試効一ハ古人言及者希矣。 按素問ニ云胃脈沈鼓満胃外鼓大心脈小堅急皆鬲偏 枯男子ハ發レヲ左。女子發レヲ右不レ痛セルル轉モ如 大奇 論 玉版論 又云女子右爲逆左爲從男子左爲逆右爲從 要篇○ 六一字二代子貞 行餘醫言 巻之十八 此泛ク就テ就テ諸 病ニ而言耳 問張介賓大奇論ノ註ニ曰、男子ハ左為レ逆ヲ爲レ從、女 子ハ右ヲ爲逆ト、左テ爲レ從、今以二偏枯一ヲ、而男子發レルニ、女子發レス、右ニ、、 逆證也若聲不レ瘡舌可轉則雖逆於經未甚於藏乃爲 類粒 ノ按陳徹雪潭居ノ醫ノ医約全ノ醫約全ノ割 ○ 可レ治ス而一月當起 註 此ノ註文ヲ以為二己カ説可笑也。 後閲二スル趙獻可カカヲ有レ言「曰、男子ノ半肢風者、多ク患レ在ク患レ左テ女子ノ 半肢風者、多ク患レ右ヲヲ、又有二一等ノ人一、身半巳上、上ニ俱ニ無レキ恙如二ク平 人、身半以下、軟弱麻痺、小便或ハハ、或ハ自、道フ果ノ属テ果ノ属テ気ニ、属ス、 レ血ニ乎云、云此似レ可レトニ聴、但全編主二ノ陰虚一ヲ、乃薛巳之奴僕ヲ、僕ヲ而 六味八味之外無二他術一、其餘不足取ニ、也 若レト其謂二男ハ必患レ左。必患レ左ノ者ヲリ右ヲ者一矣。又謂上左ハ属シ血虚無上ニ死 血右属気虚與二ニ濕痰者益非也 丹渓心法以下皆云 斯ノ證雖由二痘症瘀血。自内閉二過氣径一ヲ所致而多是經筋之 疾而胃元不二甚傷損一。似二無レ恙者一ニ。故ニ能食。無レ異レ異二于平時一。是ヲ以 二不二急ニ死一。而雖レ不二ト急ニ死一。一著二ル斯ノ證一。決難レ復レ舊ニ。或ハ一年。 及七八年遠至二テ至二テ十餘年一ニ而後死ス 一于余春三號七一 彳食医四二二 十一 巻之十八 按ス、外台秘要所レ引古今録験ニ、云三十年ノ風畔偏偏枯不レ能 行」、雖未見如キ二如キ是ノ者、亦應間有之、 其延促必由二保養之至テ謹ト與二石耳吾門譬諸ヲ濫陶一ニ。夫竜甌 之已墜レ地ニ也。雖二破テ而未レ離。而裂縫纔ニ見ル則以レ指ヲ弾二叩ヲ弾二叩クニ之一ヲ其 声朴浮敗濁響テ而不レ清 裂縫纔ニ見ハ、卵痛也、声敗テ不レハ、恍、即神情恍惚等ノ認等ノ証、已 破離即卒倒死也 蓋発甌之巳見伝文一ヲ者失ノ無復故ニ唯善ヲ蔵護ヲヲヲヲヲヲヲ。護レテ之ヲ又謹二テ之ヲ不 少怠レ忽一。則尚可レ保レ久。苟不一レハ善蔵護。則岐理為二之ヲ初路ト。終ニ乃 破離フ而止也。故ニ痛症之終也。胃元以レ漸ク勞憊シ。遂成二胃虚一ニ。水 穀難化。大便溏利ノ而死保養之法無レ他。手足可レ也。手ノ足可レ用。則揺レル手ヲ 緩歩。若歩履艱難則乗二使輿ニ。往二往ニ還ニ数里ノ多路一日如レ此ノ運ヲ 動テ不レ息平レシ心ヲ節レレ食勤行不レ食勤行不レハ怠。則乃可二以保レ久ヲ也。其中節二減 飲食一為二最第一之務一之務ヲ以上テ其因ヲ滞食ヲ發二ス斯ノ證一ヲ證一ニ徒ニ不レ作強二セ 二十二郎食錢二斯證一與一與レ與一 朝暮聚喰胃氣劣弱ニ不能レ如二正リ時ノ化熱一ノ也至軽者只致二口 眼咼斜舌強クナリ語毒ニ不順ニ不順ヲ不順ヲ耳。須二灼二セント食艾ヲ節レ食或ハ望復 干余簪一三 舊又有一等不レ痛不レ痛不レ萎身無二ク痛痒一能食モレテレ無二異常ニ而 只為二精神短少。恍恍恍惚惚見テ喜ヲテ喜ヲ而不レ喜ハ聞レヲ憂ヲテ憂ヲ而不レ憂。昔日ハ 伶悧。今一ハ則魯鈍。頑然ル一蠢物一ト者上。此亦症之壊証也。意是瘀 血療疝激レ氣ヲ上テ一犯蒙二ト蔽ス于心神一心神ヲ心神爲レ之ニ之ヲ陰靄ノ而愛健。猶二 鏡之陰ヲ而不二ヲ見レ明リ也譬二之ヲ小寸智之主。為二。ニニ嘉点之臣一ノ所一ス誤 如二宋ノ徽宗ノ於一タ。蔡童童一ニ也又後世創テ立一健忌ノ一門一門一ヲ。乃前證 之浅者以二其人壮健當レニ不レ忘レ忘レ而喜テ多ク忘二テ目前之事一ヲ故稱二ス健 忘一。即精神恍惚ノ類證不レ須二別ニ分一ヲ也素靈稱二ル善志是也。 霊枢ニ云人之善忘レ、何レノ気ヲ使レス、曰、上気不足、下気有レ余、 腸胃実ニ而心肺虚ス、虚則営衛留二於下一ニ、下一ニ、久レヲ不二以レ時ヲ上一ヲ故ニ 善忘也 大惑 論 其他皆此ノ類、眞ニ大ノト哉何足レ解二ニ足レ解二ニ忘レヲ乎、 後世醫家又謂二痰迷一心竅ニ者ハ蓋ク鑿也。 如王珪朱震亨以下皆是也 又有人漸向老境心志昏昧多志妄言。諸事失當癡似兒 態一ニ者上。國俗呼テ做二老耄一。即耄也。此亦竟ニ是非證。總テ爲二廢病故 耳乃心神之癖健志之甚者也故在此列 イ食医言 後世又立麻木ノ一門一門一ヲ此亦屋下之屋。床上之木麻木ハ 非二古稱一ニ也宋ノ時俗語耳。蓋涙ヲ思レニ之ヲ。古稱二不仁一ト者。宋ノ俗謂二之ヲ 麻木一也。在レヲ古瘧ノ字爲二尤近レ之ト。故ニ今改テ用二庸ノ字一。且素問有二皮ト 席肉苛字足可證也 素問ニ云皮療ニ肉苛ス 大論 五常政 「又」、筋肉拘苛 至眞要 大論 又云 人之肉苛ナル者ハ雖近近二ルニ於於衣絮一ニ、猶尚苛一ス、是謂何疾一ト、何ノ疾一ト、曰営気 虚衝気実ト、也、営気虚則不レハ、衛気虚則不レ用シテ則不レ用シテ、虚 則不仁ノ且不レ用肉如レ故ノ也、人身与与与ト与二ヲ相有一曰二曰死、 逆調 論 夫婦即罪之萌而乃雍中之一候也。凡覚手足一二指成 十指レ儒者後多ク後多ク成レ非久瘧不レ成レ成レル者。間亦有レ之。多ク在二肥人一ニ。 蓋痛之爲一體也。或ノ久ク佇立或ハ久跪坐或ノ曲レテ曲レヲ抜ク假ト寐。或ハ択レテ手ヲ 久ク二重ノ重ヲ壓二ヲ。則皮裏所レ運スルヿ。緊壓ヲ不レ能レ行。緊壓ヲ不レハ止。則所 圧ニ之下。皮肌不レノ得二氣以貫以貫之ヲ而遂爲二空皮肌一。痛痒並不二 知一。自己之皮肌如二他人之皮肌一。頑然レハ似レ萎。按レ之ヲ不レ知。撥レテ之ヲ 不レ覺是是ノ時直ニ与二不仁一無レ異若其所レ壓少レ慢則向之按抑シ所 レ過當レニ運ニ而不レ能レ行リ之氣沛然ハ衝來漲至リ來。漲レ貫セト空皮肌一ヲ故ニ有上 イ食医言 一 巻之十八 非レ痛ヲ非レ不レニ痛。悶閉閉習習。酸刺擾動。猶二リ縛ノ初テ釈ノ初テ釋之状不レ可レ可二 以言喩一。者上。謂二之ニ瘧一此乃一時之瘧ニ也若夫眞痛者。 肥人肉理緻密。氣行遅温。雖雖レ無ト。壓按一。而氣自澁滞。猶二有レ所 レ笑而過レ之者一者一而其人元氣尚未一劣弱一ヲ。則雖二暫時滞一。亦直ニ衝 去。故ニ為レ瘧ニ也屢渋屢行。且不仁レ且瘧及二テ于渋滞日于温滞日ニ甚元氣 日ニ衰一ル也。也元氣不レト能二貫穿ノ以行一。則不二テ復得為一ルニ瘧ヲ。而終ニ。而終ニ長ク爲二不 仁一ニ。以致レ成二リ難或ル痛一ト。故ニ為二痛或ハ痛一ヲ者。癰證之稍軽ク而僅ニ可ル者 也又有平人夜寐レハ則手痛或ハ側致シ。下辺ノ所ノ所レ壓。無二ノ所レ壓。無二ク何ノ異ニシ 上邊手足反テ獨レ痛シ。或テ仰臥テ。全身ノ手足皆痛者ナル。雖二晝日仮寐ス 亦然。此亦癖之漸也。宜二慎テ保養セ。灼レ艾ヲ禁レシ酒ヲ。防二諸ヲ。將レニ前。 桜本 草綱 目赤箭主治引二頸権一ヲ、冷気痛、攤痛、攤緩不堕語多憐緩不堕語多怖惨 驚失志又未條云大風痛痺同上又獨活條遍身瘧痺血 癲同 上 按和劑局方或云頑麻或云麻痺或云麻木後世張介 賓又稱ス頑木其他皆同又張路醫通作麻替按務音冒 目不レ明シテ、也康熙字典ニ引二堺雅一ヲ莫トノ切音、木、木、木、香、香、香、 有至夕昏一ニ不見物者謂之雀贅並與麻木無沙尤無稽 行餅醫言 財 巻之十八 愛福作衛 気不行則 為不仁 之言也又按医学綱目證治準縄並ニ云霊枢ニ云霊枢ニ云衛気不レハ レ行則為二リ麻木一ハ此大謬也、露-也、霊素未二嘗有二麻木ノ字一テ病源千 金亦猶未見有之其後始有是郷談耳殆宋時乎樓英 按本草綱目、蟒蛇ノ條引集 王肯堂何ノ其如キキレ是ノ之疎耶 簡方一ヲ有二痺木ノ字此亦不當 由レモ今ニ觀レハ之ヲ不仁與レ痛。各自不レ同。不仁ハ只是一身不レ覺二痛痒ヲ 之義而瘧即是酸刺悶痛之意也不仁霊素俱ニ稱レス之 一ヲ五色 霊枢云寒甚為皮不仁一 篇 五色 「又」云衛気不レ行則爲二不仁一ヲ一ヲ 1篇 刺節真 邪篇 又云風寒客于腸胃之中一ニ、寒痺之為レ病ヲ也留テ也 不レ去時ニ痛テ而皮不仁 ス寿夭剛柔篇又見二 素問ニ云衛気有 雑病扁一 風 一レレ疑而不レ行故ニ其肉有二不仁也 又云榮氣虚則不仁 論 一衛気虚ノ則不レ用ル、榮衛俱ニ虚則不仁ノ則不仁ヲ且不レ用、内如レ故ノ也、 通 調 諾 論 論又云、其不レ痛不仁者病人入浚栄衛之行嗇経絡時ニ 、ヲ痺一 痺 痺 又云痺在於肉則不 疎故不通皮膚不営故爲不仁二 編 論 いヲ廃ス ス 仁 仁レ曰又云脾氣熱則胃乾而渇肌肉不仁發爲肉痿一ヲ 仁 上 麻 論 又云有レ漸二於湿一ニ以レ水ヲ為レ事若有レ所レ留居處相濕居処相濕リ肌肉濡 又云積寒留舎栄衛不居巻 漬痺ノ而不仁、仁シ発ノ為二肉痿レヲ、寒留舎、積寒留舎、榮衛不レ居巻 對 巻之十八 気 レ為ヲテ編レノ筋ヲ肋肘不レ得レ候、伸内為二骨痺ヲ外為二不仁一ヲ命ノ曰二不足一無 穴 論 補又云形数驚恐ルニ、経絡不レ通、病生二ス於不仁一ニ治レ之ヲ以二ス按摩 血気形 醪薬 志篇 又云或ハ痺不仁腫痛當二テ是之時可二湯熨及 ヲ玉機眞 火灸刺シテ而去レ之ニ 蔵論 ○ 又診要經終 論有二不仁宗 且古所謂麻木元是一事 劉完素ナリ、曰或ハ麻者ハ、亦由レ渋ニ也、由二テ水液衰少ノ而燥、溝気気 壅滞ノ而不レ得二滑澤通、利一気強ク攻衝ク攻衝シ而為レ麻ヲ也如二平人一ヲ抑 其手足一ヲ、則其気頓ニ行之甚ハ而渋滞滞滞滞壅礙不レ得二通利一而麻ヲ 亦猶二鼓レテ物ニ之象一ノ也、其不レ欲レ動者、動クハ則為一陽ト使二気ヲ行フヲ行フヿ之転 出原 甚一故ニ轉麻也 病式 李果曰麻者、気之虚也、眞氣気弱メ不能二流通導、塞経絡四 肢俱ニ尽ス故ニ生二フ麻木不仁一ヲ、且麻木ノ為二風、皆以 為レ然リ細ニ校レリ之ヲ、則非ス、如久坐テ而起ルニ、亦有二麻、木一ニ為二縄ニ為二縄ニ為二縄ヲ 之人釈レテ之ヲ覺麻木作一而不二敢動一、久則自己以レ此験レ之ヲ 有二風邪一乃気不レ行也 蓋謂麻ハ猶二ノ外面一ヲノ外面一ヲ精渋似二カ刺ニ也、木ノ不一 行餘醫言 巻之十八 現 一本堂蔵書 柔滑自由一ヲ一テ之意合二テ麻木一ヲ為二俗語、乃謂似二テ不仁ニ非二不仁一ニ非二不仁一ニ皮 膚麁温酸刺微痛、不叶ヲ柔和上ク也、此以二麻木ヲ為二一事一事一ト者也、 至二ヲ朱震亭一始テ分一ヲ分一ヲ為二二事一ヲ為二二事一 朱震亨曰麻ハ是気是気虚、ハ是湿痰死血 爾後遂ニ定為レテ為レテ二而其説益鑿矣 虞搏ス曰夫所レ謂不仁者或ハ周身或ハ四肢喞動麻木不 レ知二痛痒一ヲ如二縄シテ孔縛ノ初テ解之状一、古方名為二麻痺一ト者是也、丹 溪ノ曰麻ハ是気リ、木ハ是湿痰死、血、血、然レハ則曰レ麻曰レ木ト者以二不 仁中一ニ而分テ為レ二也、雖レ然ト亦有二気血俱ニ虚ニ、但麻ノ而不レ木レ木ル者、 亦有二虚ノ而感シ湿ニ、麻木兼作者一、又有二因レテ虚ニ而風寒濕ク三氣 乗レス、之故ニ周身掣痛兼テ麻木併セ作者一、古方謂二之ヲ周レ痺、医痺、正 医学 正傳 李チ梃ヲ曰、蓋麻ハ猶レ痺ノ也雖レ不レ不レ知二痛痒一ヲ、尚覺二気微ク流行一カ、在レテ手ニ 多ク無二風湿一ヲ、在レテ足ニ多ク兼二寒気二寒、木ハ則非二惟不レニ知二痛、痒二痛、痒一ヲ亦不 レ覚二流行一ヲ常木ハ為二痰血碍下リ、気ニ間木ヘ為二濕痰一ル、総テ皆経リ絡疑滞、 醫學 血脉不レ貫謂二之ヲ不仁一ト 入門 孫夫胤曰人皆以二麻木一ハ為二一病一病一ト而不レ知二麻ト与 丁余医三十四一也重蔵 師字疑誤 賞作陽文 巻之十八 レ不レト同フヿ、也所レ謂麻者非レ痒ニ非レ痛ニ非レ痛、如二千萬小蟲小蟲、亂 行雑浦一。按レテ之。不レ、掻レヲ之ヲ之ヲ愈甚ナキ者是也、所レ謂木者、非痒非 レ痛ニ自己之肌肉、肉如二他人之肌肉一ノ、按レル之ヲ不レ知、掻レヲ不レ之ヲ不レ覚者 是也、麻、如二木之一故ニ名曰麻木、如二木之厚一ク、故ニ名曰一木、麻ノ 猶知二テ痛痒一ヲ、而木ハ則全ク無レ覚キ矣、然モ求ムス其病之所一ヲ将何ヲ以 斷レリ之ヲ蓋麻ニ有二久暫一、木ニ有二久暫一、暫時之麻者、或ハ因二坐臥不一 レ得二其所ニ四體相圧シテ阻二節ク節シ営衛一ヲ、血行既遅ク而気亦未レ至故 也然ルニ麻或ハ大下甚、亦有レ似二于木一ニ焉、暫時之木者、亦因二坐臥 不一ニ得二其所一ヲ一十四體重壓シ、又者二シ寒氣一ニ一時不二ノ曽護持一ニ而営衛 不二相聯屬一シ、血巳不レノ行、而気久ヲ不レ至故也、然リ木或ハ還ヲ醒テ醒シテ、亦 有レ以二于麻一ニ焉此其暫時之麻木雖因二ト気血不足二而有未 足レ為レニ病ト、惟久麻久木者、斯ヲ爲レ病耳蓋経レ年ヲ累レ年ヲ累レキ一ト日ノ 而不レリスル者ハ麻之久者也麻之久者ハ非二坐臥不レ穏所ニ坐臥不レ穏所ニ致必 其内気虚甚シク風痰転テ為レ患、不レ能レ能レ作レヲ以二其挟二其挟一ヲ痰 為一ニ風ノ之所レ嘘如二風ノ吹二テ波浪一自騰沸ノ而去上ノ肌肉之中已為一 風痰一ノ所二拠ヲ陰陽ノ二氣失二其運行之柄一安得テテ得テ而不レ麻乎経 十五 丸 巻之十八 レ年ヲ累レ月ヲ無サ一日ノ而不レ不レト木セ者木之久者也亦非二坐臥不レノ穏 所ニ致、乃是死血凝二滞シ于内一ニ外挟二ニ風寒一ニ風寒一テ陽気虚敗シ不一ニ レ能二運動一ルストニ而肉已死ス、若二與レ我不二カ相干此其所二以木一也至 丹台 玉案 馮兆張曰麻木者不仁之漸也麻為木之徴木為麻之 甚 錦嚢 秘録 張リニ曰営衛滞テ而不レスレハ行則麻木ス、如中坐久ク倚著シ圧二住ヲ一處一ニ 麻ク不二カ能レ挙、理可レ見ツ矣、麻ハ則屬シ痰ニ屬レル痰ニ屬レ虚、木ハ則全ク属ス濕痰死 血一ニ一塊不レ知二痛痒一ヲ、若レクレ木ノ然是也爾 通 図 通営 以上諸説皆過鑿矣、由テ不レ不レ知俗称之無二ル一一也 究竟木即不仁也。古又稱二死肌一ト。 見二神農本艸木及礬石ノ條一ニ 既言二ハ不仁一ヲ。則不レ須レ言レリ木故ニ今改二テ麻木一ヲ。只用二瘧ノ一字一ヲ一字一ヲ。 凡非リ与レ癇甚相似若倒リ後播搦。筋場肉潤。角弓反張者ハ多ク 是癇又間有二癇癲合發者一又有二全ク如レノ如レヲ如レヲ。而実ハ是癇者一。又有上 由レ癇ニ遂ニ成二成二疳病ト者上。須二辨察シテ施ス治法一也。又麻與二痘痿二痘痿二略相 似テ亦須審ニ考ニ考一也。又有因二テ滞食。或ハ大失血。或ハ中暑ニ而卒倒スル者二 丁除医三升十六 各詳二于本門ニ 巻之十八 古今医俗通一ヲ目一ル成以中風一ヲ目レヲ。甚非也。其誤始二於素霊ニ 素リ問ニ云風之傷レ人ヲ也或ハ為二寒熱、或爲熱中一ヲ或ハ爲二寒中ヲ或ハ爲二寒中ヲ或ハ 為二癘風一ヲ或爲二偏枯一ヲ或為レ風ク其病各異ニ、其名不レ同不同同或ハ内至二 風 五蔵六府ニ 一 翻又云凡治二ニ消痺仆撃偏枯痿気満発逆 肥貴人則高梁之疾也 実論 通評虚 又云汁出テ偏沮使人偏 生気通 枯 天論 又」、三陽三陰発病為レ病ヲ為二偏枯疾ヲ、 陰陽 別論 論霊枢云偏枯身偏ニ不レヲ用テ用テ而痛言不レ変モ志不レ乱病在二 熱病 分勝之間ニ 又云虚邪偏ニ客二客二於身半ニ其入リ、内居二営 篇 篇 衛一営衛稍衰則真気去邪気独留発為偏枯一ヲ 刺節眞 邪篇 又 云故ニ聖人避レ風如レ避二タ矢石一ヲ焉其有二テ三虚一、而偏ニ中二於邪風 九宮八リ 則爲二撃仆偏枯一矣 風篇 及二テ巣元方孫思逐一ニ其論一定ニ而後至二テ于今日一ニ。天下咸呼二中 風一ト久ク習二舊汚一ニ。因循苟且惑テ而不レ察モ可レ察セ可レ察セ可レ察セセトモ 病源候論ニ、云風偏枯者、由二テ血気偏ニ虚ニ虚、則勝理問ヲ受ムハ於更ニ於風 湿風湿客於半身在分勝之間使血気ヲ凝酒一、使血気ヲ凝消、不能潤養 巻之十八 久ク不レ痘真気真気去テ邪気独留、則成二偏枯、其状半ノ身不レ随肌 肉偏枯小シテ而痛言不レ変智不レ乱是也其他如二風口咼風口咼風 癖風瘡風口禁風舌強不レ得レ語ク風失リ音不語風眼退風 半身不随、偏風柔風風不仕、風騨曳等一ノ詳二ス于本書ニ 千金方云岐伯曰中風大法有四、一曰偏枯二曰風痴 三曰風懿四ニ曰風痺、偏枯者半身不レ随、肌肉偏ニ不レテ用而 痛言不變智不レ乱病在分疾之間一ニ風痛四肢 不レ収智亂不レ甚言微可レレハ知則可レ治治、甚則不レ能言不レ能言不レ能言不可治ス 風トノ者奄リ、不レ知レ、人ヲ咽中塞ヲ、室室ノ室レ不レ能レ能レ能レ能レ言、病在二 臓腑一ニ風痺、風痺、周痺、筋痺、筋痺、麻痺、痛、胸胸痺、各有二苦 候形如風状身体一ノ身体不仁 殊ヲ不レ知中風ハ即傷風。而疳痛ハ原因二テ黴疝疫症症一ニ而非レ因ニ外襲ノ 風邪一ニ也。其有二偶自二テ食傷寒犯一而発上スモ亦已成二内勢一ク之後。激而 誘レ之耳終ニ非レ因矣 有レ人難ク曰仲景ノ云夫風之為レ病雷二ニ半身不レ遂、或ハ但臂不 金匱 遂者此爲痺脉微而數中風使然 華佗亦論五藏 方論 巻之十八 之風一言二吐レ沫テ身直口禁シ筋急ニ、舌強ク不レ強テ不レ能一言、言ヿ手足不レ遂等ノ 證、 中蔵 経 如子所言則此二氏亦非歟曰非也仲景専本 於素霊之論ニ而立レ説故ニ其言自不レ不レ不レ得レ正ヲ可レ惜哉況金匱 方論ノ元保二宋ノ時ノ蠹餘之亂簡ニ、故ニ不レ可レ可レ信ス者居レヲシク多ニ乎、且中ト 蔵経全ス偏二ヲ後人之偽撰一ニ不レ足レ足レ言ニ焉、以レ此ヲ為レ証ト不二亦浅一ヲ乎、 難者唯唯而退 中世有二テ劉完素李果朱裳亨。三人ノ者出一始テ立二新説頗有レ所 レ見而劉ノ主二ニ乎火一。李ハ主一乎気一ヲ朱ハ主一乎濕一ヲ。雖二其主意如ト此而此而終ニ 不レ能改中風名目也 劉完素曰凡人風病多因熱甚二テ熱甚一、為二其余二其兼化二其兼化二、以 レ熱為二其主一ト也、俗ニ云レ風者ハ言レテ末ヲテ末ヲ而忘二其本一ヲ也、所二以中風靡 痰一ル者ハ非レ謂二ニ肝水之風実甚ノ而卒ニ中下ヲ之ニ也、亦非外中二テ子風ニ 爾上、由二テ手将息失レス宜テ、而心火暴、其暴、甚ノ腎水虚衰、不レ能制レヲ、則 陰虚ニ陽実ノ而熱氣気鬱鬱心鬱昏冒筋骨不レヲ用フヿヲシシ而卒倒無 レ所レ知也、多ク因二テ喜怒思ノ悲リ恐之五有レニ所二過極一而卒ニ而卒ニ中者、 由二ハ五志過極一、皆為二ノ熱甚一ク故也若微則但僵仆、氣血流通 ○余医一日 巻之十八 筋脉不レ攣緩者ハ、發過テ如故或熱氣太甚ク鬱結壅滯氣血 不レ能二宣通一陰気暴ニ絶テ、則陽気後ニ竭テ而死ス、俗謂二卒中風一ト爾 或ハ即不レゾレ死而偏枯スル者ノ由二テ経絡左右使行テ、而熱甚ク鬱結一、気 血不レ得二宣通一。鬱極ヲ乃発ス若一側得レ通一側痺スル者ヲ而為二癰 病也 出原 病式ニ 李果曰陽之気以天地之疾風名之此中風者非外来ノ 風邪一ニ乃本気自病也、凡人年逾四旬一ニ、気気衰之際或憂喜 忿怒傷二其氣ヲ一ヲ、多ク有二此ノ疾一、壯歳之時ハ無レ有リ也、若二肥盛ノ者、 則間而有之亦是形盛氣衰而如此耳又曰中血脉則 口眼至中府則肢節廃中レバ 出醫學 發明ニ 朱震寺曰按内経巳下皆謂外中風邪一ニ然地一ニ然地ニ有二南北之 殊一ヲ不レ可二一途ノ而論一ス惟劉守眞、作二將息失レル宜ヲ水不レト能レ制レリ、火ヲ、火ヲ、火ヲ、火ヲ、火ヲ 極メ、是由レヲ由レハ、西北ノ二方、西北ノ二方、亦有眞ニ為レ風ノ所レ中者二、但極テ少 爾東南ノ之人、多是湿土生レレ痰疾生レ疾疾生レ熱ヲ熱生ス風也、又曰、 身不レハ遂大率多クスレヿ左ニ属二ニ属二ニ死血無レ血血在レルル右属レル疾為二ス氣 虚 出二丹渓心 法附録 行餘醫言 羽 巻之十八 論曰劉之説熱固偏矣李之中血脈中府中藏之説後 人専祖二述フ、而不知二其肇二其肇二其輩于金匱方論、在レ絡ニ在レ経ニ、入レ將ニ 入職中經入中劉亦巳云中府中藏何獨主于李哉皆 後人之疎也朱之南北殊レシ、及湿リ、及湿リ痰左右之説モ、亦為二執ス、 而不通也要之三氏之説倶不可取故不暇一一辨駁 姑書ク以備二對校ニニ耳 許叔微始テ説二テ氣中ノ證一ヲ以為喜怒憂怒憂愁氣逆ヲ得レ疾ヲ得レ疾ヲ得レ疾ク 中レ於人一ニ也。耶抑亦氣中二於何ニ物ニ物ニ耶命レ字欠レ字欠レヲ欠レ望レヲ由レヲ由レテ由レ 肯堂之徒。又稱シ中氣一。與二中風一並列テ爲レ辨ヲ。若所レノ中者是風則 與二中風無レ異。レテ別ニ舉レシ之ヲ。若情中二於人一ニ。則與二外風レ霄壌シ矣。决一ヲ 不レ可二類列一也。皆由レテ不二ノ明ニ微二疳證一ニ。而强テ致ニ中風辨一ヲ故耳。 許叔徴ス、曰世ニ言氣中者ハ雖不見於方書一ニ、然リ暴喜傷レ陽ヲ暴喜傷レ陽ヲ、暴 怒傷レ陰憂愁不意気多ク厥逆スルヿ、往往多ク得二此疾ヲ、便覚涎潮 昏塞牙閣緊急、若緊ノ作二テ中風候一ト用レハ薬ハ薬ヲ非二止ニ不二ニ相當一、多ク致一 レ殺レ人、元祐庚午、母氏親遭二此ノ禍二此ノ禍二テ今ニ飲レ恨ヲ母氏平時食 レ素気血羸弱因二テ先子指上上ニ舘ヲ、憂悩シ、忽一日気厥ヲ、牙楽涎潮ス、 巻之十八 有二一里醫一ヲ、便作二ル中風二、以二大通圓三粒一ヲ下レス、之ヲ大下數行一 夕ニ而去予常ニ痛恨ス、毎レニ見二此ノ証一ヲ、急ニ化二シ蘇合香円四五粒一、灌ヲ レ之ヲ便レ醒、然テ後随二テ其虚実寒熱ニ而調二治之一ヲ無二不レ愈者、経ニ云 無レク故而瘠ニ、脉不レハハ至、不レノ治セ自己、已ト謂二気ノ暴逆一ヲ也、気復スハ則已、審 見本 レ如レ是雖レ不レ不レ服モ薬ヲ亦可ナス、 事方 ○此明ニ是癇證無二可レ疑者、 レ痛手里医之誤治ナル也、若許之以此ヲ為二氣中一ト者二氣中一ト者上ノ亦非也、故ニ 併書以辨焉 至リ機微義ニ云気中ハ、即七幡内火之動気厥逆ス、由二其本虚一ニ 故也 丹渓纂要ニ云気中即俗謂之気厥也 王肯堂曰中氣因二テ七情内傷氣逆爲病疾潮昏塞牙關 緊急七情皆能為レ中ヲ因レテ因テ怒ニ而中ナル者、尤多、大略与二中風一相 似風異レ気亦自難レ辨シ、風中ハ身温ニ、気中ハ身冷、風中ハ身冷、風中ハ勿シ、 氣中ノ無二痰涎一 出證治 準繩二 ○劉純全ク従二許カレ説一ニ、盧和ハ以二気。厥一ヲ解ス 亦與二氣逆一同也惟王肯堂、以二其風ト與レ氣難ヲ辨レ據二據身之温 冷痰涎之有無一ニ為レ別亦甚糢糊、又自矛盾ス蓋既云二疾潮一 行行行創 巻之十八 何得云無痰涎手総非實造之言也 一本堂着書 其後王履有真中風類中風之辨全篇回護調停不足取 也。 王履曰、河間ハ主乎火東垣ハ主乎気一ヲ彦備ハ主二乎濕一ヲ 為二虚象一ト而大ニ異二ス於昔人三子之論、皆人レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ不レ可レ 但三子ハ以下相類スル中風一ニ之病二ヲ、視為二中風一ト而立レ論、故ニ使二後人ヲ 狐疑ノ而不能決ヲ不知因于風一、眞中風也、眞中風也、眞中風也因二于火一ニ因二 于気因于湿者類中風而非中風ニ也、三子所論者、自是 因火ニ因氣ニ因レテ因テ、而為二暴病暴死之證、與レ風何レ風何ヲ相干哉、 洞 集一 近世婁英分證最詳其言可聴而尚未能不以中風為総 稱也 妻英曰、中風世俗之称、也其證卒然仆倒口眼鳴斜半 身不レ遂、或ハ舌強テ不レ言、唇吻不レ収是、也、然ル名各有レ不レ同フ、其 卒然ノ仆倒シス、者経ニ稱ク為二撃仆一ト世又稱ク為二卒中一ニ、乃初中風時 如此也其口眼咼斜半身不遂者紅稱爲偏枯世又稱ノ 一介医醫 巻之十八 爲左癲右瘡及服腿風乃中倒後之證邪之淺者如此 也、其舌強テ不言、唇吻不レ収者、経ニ稱ク為二癖、病一ト世又稱ク為一風 懿風氣一ト亦中倒後之證、邪之浚キ者如レ此也、凡病二ハ偏枯一ヲ偏 先仆倒シテ、故ニ内経連レ名ヲ稱ク爲二撃仆偏枯一也、後世迷二失シ経意一ヲ、 以二偏枯非病之旨一ヲ一ニ為二為二テ中風一ト名レク之ヲ、遂指二テ偏枯一ク為一テ枯細之 枯一リ而非二左癰右瘡之證一ニ習俗之弊、二于如レ此ノ也此ノ也此ノ也、殊テ不レ知 仲景ノ云、骨傷ハ則痿ノ名曰レ枯蓋痿緩不レハ収則筋骨肌、則筋骨肌ノ筋骨肌則筋骨肌肉筋骨肌ニ、無二 氣ノ以生一ル、脉道不利モ、手足不レ稟水穀之氣一カ、故ニ曰一枯ト、枯二細之二 謂一ニ也、或積日累リ、漸成レ細キ者、間有レ之、非レ可キニ便指レ可キニ便指レ細ル 也 出医学 綱目 乎○毒解二スル枯ノ字一ヲ甚好、由ヤ今ニ觀レト、患レ遍ヲ之人、一旁 所レ廃シテ之手足反反ス皆肥胖微腫、較二ハ之ヲ一旁無レ事之手足一ニ為二 更頗、大一蓋偏廃之、地気渋テ難レ通、日日水穀之精気、徒ニ輸シ 不レ周チ、血為レニ之ハ滞テ而彌疾ニ、更増二胖大一ニ也、至二ハ于経レ久ヲ成レ細者一ニ 反十中之一耳、但和婁ノ謂以二中風ヲ為二中風ヲ為二世俗之稱一ト者、大ニ非 也此乃素問既如レ此ノ其後医、皆従テ而稱レス、何レス、何レシ謂二俗 稱一ト乎且如二シテ偏枯ト與二癰強一同ク視之類一ノ亦皆誤リ矣。 一名負領主 巻之十八 至二ク于張介賓。始ヲ以二非風一ヲヲ名レ之ヲ。其意以謂素靈所レ論。偏枯等 之諸證。皆是外感風病。而今之所レノ有偏枯ハ。全ク非二風病ニ。内傷 積リ損敗シテ而然。故ニ以上非風一名レク之ヲ。其以レ非シ風ノ所二風ノ所ニ中。而始テ改レハ名ヲ 則可也然リ徒ノ護二。素霊之短一ヲ。調停掩飾。空贅二ス費辨一費殊一ヲ不レ知素 靈所言偏枯二今日所有所レ有非。未タ嘗有異而但由二テ素靈求テ レ因テ不レ得二其説一。强ヲ妄ニ以レ風ヲ解レ之ヲ解レ之ヲ也斷然ルリ無二復可レ疑者一矣。 張介賓カ、曰、非風ノ一謐、即時人ノ所レ謂中風ク證也、此ノ證多ク見二 卒倒一卒倒卒倒多ク由二昏憤一ニ本皆内傷積リ損頽リ敗ノ而然、原非下外 感二ルク風寒一ニ所上ニ、而ソ古今相伝、咸以中風ノ名一ク名レヲ、之ヲ、其誤甚、矣故ニ 余欲レノ易二ハ去中風ノ二字一ヲ而擬二ト名ヲ類風一リ、又欲レク擬二ル名ヲ属風一ノ類 風属風、仍与二風ノ字相レ、恐ク後人不レ解、仍爾ク糢糊ク糢糊故ニ單ニ用二 河間東垣之意竟以非風名之、庶乎使人易暁而知其 出景岳 本非風證矣 全書 若以爲レル非二ト風ノ所上ニ致乎。則何ソ不一ノ別ニ撰二テ一種好名目一ニ以易ハ去之上 而徒ニ自戀戀シテ泥二著スル一風字ニ耶ニ耶。况非風ノ二字。杜撰特ニ甚大ニ欠二 妄貼一ヲ非二ヲ可レ擬之名一乎。不レ如直ニ稱レル非之名字並ニ古ニ極テ當也故ニ 行餘醫言 春 巻之十八 今改爲期自古諸名不一若夫風痛 靈樞軍稱疳 熱病ノ篇ニ云無之為病也身無痛者四肢不 一乱不甚其言微知可治甚則不能言 不可 活也 十十二年二月至巣元方一年二十五日歿不收神智 不亂一臂不隨者風那也、 出病源 孫思邇カ、曰風疳者、卒ニ 候論ニ 不能語口禁手足不彊直者是也、 出手 金方 ○今按霊 一樞、及巣孫二氏説證不同、乃可レ見其非的實也 桶枯 出素問霊枢ニ見 上ニ 瘡俳 解篇○按俳 出素問ニ 一者、即乘字之誤 偏風 同上 風 論屋 論 邪気蔵府 又見霊枢ニ 病形篇 ○病源候論、千金、千金、千金、千金ノ方及外ノ 台秘要所引備急方、延年方、延年方、広済方、皆同 肝中風心ノ中風脾中風肺中風。肺ノ中風。 同上◯金匱方論病源候論千金方等皆同 五緩六急 丁鋪屋 行餘醫言 珊瑚 巻之十八 一本堂着書 見神農本艸 乾漆 條 名醫別録ニ 二黒雌鶏 又名医別録草解 肉條 條 老人 風弱 又五加皮ノ條ニ 狗脊ノ條ニ 又神農本艸ニ云緩急 云關機 五緩 五緩 緩急周痺芎蒻ノ條ニ」法 作雅緩 緩急天雄條二一、拘攣緩急 又白及條 丕収、 又云拘緩 見二牡蠣虎掌麋脂等ノ條ニ接ニ接ニ素問 五常政大論有二頓戻拘緩ノ字一 ○千金方外台秘要所 引浚師方並云五緩六急 緩急風 ニ麻廣ノ條ニ云、五藏邪 出二名医別録一 気緩急風脅痛 ○千金方亦同 急風緩風久風卒風 見千金方ニ 癰痕風 見二 出二外台秘要所レ引広湾方、張文仲方一ニ、又甎權作二攤統一ニ、又甎統一ニ、又甎楼一ニ、又甎統一ニ、一 本 草綱目ニ聖濟總録纂要據ノ條ニ云論ニ云論曰攝緩之辨緩之辨攤則 二懈惰、而不能二収攝一、緩則弛緩、而不能制物故ニ其ノ證四肢 不舉、筋脉關節無レ力、不レ可一者攝二之ヲ攤一其ノ四肢雖二能ク 挙動而肢節緩弱憑物不能運用者謂之緩或以左為 攤右ヲ為緩則非也但以左得 本草綱目、諸木條英樹ノ下、 之病在左左、右得之病在右ニ耳。 引二陳蔵器一ヲ作二癰瘍一ニ、又和劑局方、作二癲緩風一ニ、又云左癲右 療按スル雲林眞ノ後ニ、發疫ニ、今痼疫癘疫癘疫癘疫疫疫癘疫癘ニ兩手揺動 行餘醫言 癖 巻之十八 鶏爪風及錦嚢秘録作癰瘋疾癲類俱属杜撰無稽之 言愈出テ愈非ル者也 偏痺。 天門 又見素問遺編本病論 出二神農本艸ニ一 一冬條 風憶 病源侯論ニ云風応ハ其状奄忽ノ不知不知レ知レ知レ人、朕裏噫然ク有レ声 舌強テ不レ能レ言ヿ千金方、作二風熱一ニ、云咽中塞、塞窒然又外台 秘要所レ引古今録験モ、亦作二風懿一ニ 柔風 又云柔風之状四肢不能収裏急不能仰又外臺秘要 所レ引滾師、方、古今録験並ニ云中柔風千金方亦同、 風猥退 又云風猥退者四肢不収身体疼痛肌肉虚満骨節懈 怠腰脚緩弱不自覚知是也千金方作猥退風半身不 レ遂失音不語ニ 風駅曳風不仁 ○余骨色麻二十八一疋定成 弁 巻之十八 俱ニ同レ上ニ、 大腸中風 見千金方ニ方 頑風 和劑局方ニ云頑風不認痛痒一ヲ 暗風 又云癰痰暗風又云暗風頭旋眼黒○王謬百一選方 亦同 唖風 證治要訣云若中飲食坐臥如常但失音不語俗呼爲 唖風 簷風 又云有於二テ窓罅ノ間一ニ梳洗卒然如中ノ呼爲二簷風 膽風風声 俱ニ見二肘後方附方一ニ 風気 二十九 一本重蔵書 行餘醫言 琉球 巻之十八 見医学綱目ニ 暑風 景岳全書」云夏月卒倒謂之暑風○按此名本出證治 要訣與此不同 半肢風 王亭蘭ハ秘方集験ニ云半肢風半邉身冷 又見錦 嚢秘録ニ 風緩 出仁斎直指一ニ按スル楊氏與レ痿レルト可レ疑 中風風熱気中中気風中非風 並ニ見上ニ 眞中風類中風 此亦見レ上ニ、○按翼廷翼廷賢病回真中風一ヲ為二中風一ヲ為二中風一ト為二中風一ト 類中風ノ條ニ、云有二中寒中暑中湿中火中気食厥労傷房 労痰厥眩運、中悪卒死等ノ證一、皆類二、皆類二スル中風ニ、云〻、云云、此以二卒 倒者一ヲ皆為二類中風一リ、與王履所論大異ナル所論大ニ異ル、 陰中陽中 町余昼之匪三十一七歳 行餘醫言 癬疥癬 巻之十八 見證治準縄ニ 及八風 無目本出素問一 出二千金方一ニ 移精変気論ニ 二十三種風 見二外台秘要所レ引浚師方一ニ 六十四種風百種風 並ニ出二千金方一ニ 風ニ有二一百二十種一 十一日 見二外臺秘要所引張文仲方ニ 在レ絡。在レ経。入レ腑。入レ臓。中レ経。入レ中。 並ニ出金匱方論ニ、 中腑中臓 劉完素李果並ニ云 中二血脈一 李呆云 發明 出医学 在レル左ニ屬二。死血血ニ死レ血血血血血血ハハニ二二ノ氣虚一ヲ疾。有二熱併一。 同三十一一 行創売事 癬 巻之十八 朱震亨云 見丹溪 心法二 十一日 左寸脉浮洪中二小腸一ニ兼テ中レ心。右寸脉浮墻而短。中二大腸一ニ兼テ 中肺等類 見證治準繩一ニ、○王肯堂已誹二テ、左右氣血痰之説ヲ 曰、亦是無本杜撰之談而其自杜撰妄作反テ益々甚二於朱 氏矣不亦可レ笑乎 見二證治 準縄ニ 立レ名ヲ説因紛冗穿鑿。愈愈多ク愈亂竟失要領竟ヲ失二要領一。皆是無用之饒 即也耳如キ此ノ類悉皆不レヲ取為レ是又雨漢以来史傳文記之 所レ者一既皆相二楽醫家之誤一ヲ總テ稱二風病ヲ稱二風病一ヲ為二風病風ヲ。病風ヲ。此亦由二 文人疎一ト於医事一。而不レ加二曲察一ヲ之所上ニ致也。凡非脉多クハ是浮滑。 或ノ洪大或ノ半弦。或ノ搏リ動過實。蓋激。而漲來之勢耳。漸細漸 數ノ者ハ死遅緩者可二以延二歳月一ヲ也。又卒倒之時。脉緩者。尚可二 甦醒數者死如二健忘無二健忘與レノ耄。其脉多シ 三十二一本宝蔵書 行餓医事 癲癇 巻之十八 十一日 附字弁 非説文ニ蒲罪切玉篇歩罪ノ切韻会部免切音珠集韻簿女ノ 切音倍又玉篇扶非切正韻符非ノ切音肥諸韻不一今拠 正韻字彙正字通一從二テ芳未切音費爲是以二其以二其與一廢同音一也 説文ニ云風病玉篇正韻以下皆同按前漢賈詔伝云又類レ 辟且病症辟者一面病罪者一方痛註服度曰病癖不能 行也顔師古曰辟足病非風病古人所謂風病乃雍也。 医家所稱中風是也文人不詳画事故不知醫家之陋且 一同津賀郡 頬 行餘醫言 痢 巻之十八 一本堂蔵書 従其稱呼而擧之耳又靈樞偏枯與非比併而論之蓋以 非之為レ病也。不論二ル病不遍疼痛不仁等一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一ヲ一著二 皆成二廢人故ニ今斷然シ用一ヲ然シ用一ヲ痒フ字一ヲ爲二正當一按毒英一曰。変也非一 即偏枯之邪氣滾キ者。以其半身無二ル氣管運一ヲ。故ニ名二テ。故ニ名二偏枯一ト以二其 手足廃而不収或名非或偏廃或全廃皆曰非也 出医学 綱目ニ 医家之中。斯ノ言特為二明白的當一ト。全ク與二吾。門所レ稱スルヲ非ノ名二相符ス 也故持表出烏又作疱意是多著肥人之疾故外二肥疔耳 玉篇同レ非正字通ニ云集韻ニ云集韻ニ腓或ハ作レ症ニ韻會ニ韻會ニ腓通作レザル非レ痴。非レ痴。非レ痴。非レ痴。非レ痴。非レ痴。非レ症レ 與レ腓通経史多互借疱ノ則俗書也。人レヲ非レ正」蓋腓ノ以為非レ 五四ノ肉一也即不仁之意遍説文。正連切半枯也即偏枯之義 康熈字 猶二樹之半邉萎枯スル之意ノ一也。故ニ今改二偏枯一ヲ用二痛ノ字一ヲ。 後 典ニ音篇 世別ニ謂二遍病者。善発二シ四肢一ニ其状赤脉起。如レ編ク繩ノ繩ノ急ノ急ノ繩熱ト 者杜撰之甚也意玉篇於識切心意ノ病康熙康輿字典引広韻一ヲ 於力切集韻乙力ノ切並音憶諸字書。除二ノ心意ノ病一ヲ外。他為二疳ノ 類ル者未二嘗見之大シ。大可疑焉。疑也。此素非二病患ノテ非二病患ノ字ニ 諸字書ノ註雖有二ト温柔意一。而皆是心之善而非二體之状ニ 巻之十八 懿二字大不可也猥退義不可解也又作二痕癰一ニ又作二癈リ飛二字彙字ニ云痕 按玉篇作九 然坐定晃 遠風病又兀然定坐貌痕康熈字典部賄切音猥疱字彙 烏光切僂也 短小也破曲 吐仮切音腿又作二燈ニ又作二橋ニ玉篇ニ病症也。還ノ切燈他潰ノ切燈他潰ノ切。 脛也当従九 姪尤然坐定貌又字彙正字通康熙字典並姪一作楼 字彙根怪病罪也音穢退又云、醍極行病正字通云六書 故風疾術病也康熙字典云枢危病葬一曰行疾也又云 風疾也又云鳩越病罪也引六書故與正字通同按行恐 字彙ノ行病字典ノ行疾 寝又字彙音近會正字通 肝字之誤 當是肝字否則難通 康熈字典音灰又康煕字典ニ。作二委耀ノ行疾也ニ癰嘆ハ即擲渙 癰ハ他丹ノ切音灘痰正 也 也 字通ニ呼管ノ切敵ノ上聲ハ 一擬者開也。手布也。緩也。漁也。流散 解釋也。卽開散緩縦不レ収不レ用シ是也。古云左癬右疾。左右ハ 互一。文也謂二ト右癡左頻一ト亦可。若謂二左必爲レ癡右必爲レ癰右必爲レ疾ト者。固ミ」 也赤水玄珠云。癡痴。俗フ所レ謂半身不レ遂也。非也。又錦嚢秘 録云。左癰右疾者。蓋気順血潜レハ則為二癰疽一ヲ。癰疽者。筋脉拘 急拳攣也血順ニ気虚トハ則為疾風為強風者。強風者。擡頭フ又 続之。曰癰者。也也筋脉弛縦坦然不舉。燕者。漁也。血気散 了除医官辨三十五一也宣式 武士 巻之十八 漫漁ノ不レ収此ノ語本出二虞リ博ス医学正伝一ニ馮也。何ヲ以先ハ云二筋 脈拘急挙攣後云二テ筋脉弛緩レテ筋脉弛緩レト。而自相矛盾ノ 字亦無所據皆由不知字義徒舐醫家之唾餘所致也不 仁即痛痛症並ニ不覚知一ル是也素問云也其 言未二明瑩。蓋謂一身皮膚上摸二摩之一ヲ。而自覺レ似二以為一以為ニ非一非二非一非一 身一。猶二隔レ執ルヲ之意一。便是人而非レ人ニ。故ニ曰二不人二不人ト也。程伊川ノ 曰医書ニ言二テ手足痿痺痺為一不仁一ト者。未レ詳二クニ医事ニ也痿ハ自痿痺ノ自痿痺ノ自 痺不仁ノ自不仁本爲二三事不仁蓋萎與レ痺之間耳況不一ヲ特ニ 属手足乎又曰医家以レ不レ不レヲ認痛痒一者極是馬等ヲ 曰果核中有レ仁。惟肉無レハ所レ知則若有不不レ不レレ如レ如レ如二仁ノ有二矣。 見註證一 発微 其説迂遠不足取也来也後世謂之麻木其 説已詳于上今世又有説勁直如木強不和者斯則 痘也與古之麻木異矣且木即不仁既言 木況據木字而有勁直之説則不如單ニ稱一。則不レ如レ号之尤穏當也 按痛玉篇渠軍ノ切痺也。字彙字字彙音痛手足麻痺也古人多ク以二 痺ノ字一ヲ為二麻ノ義一故ニ字註如レ彼而正字通ニ云ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字ノ俗字 巻之十八 十一 當二即用レ痺不二必別ニ任レ痛此説非也何則素問已有二瘧ノ字一非二 俗字一ニ明矣慶氏徒ニ知二テ近世ノ医籍一而不レ見二古医書一故ニ其誤至 レ如レ此也又作レ掌弾曳ノ即手足垂下僅ニ能牽引也。僅ニ能牽引也。 作レ。都可切垂下貌今作韓曳玉篇戈勢切牽也引也事也事也事也事也事也引也 彙音裔。以申ニ。俗加レノニ俗加レ点ヲ誤訳ヲ誤訳ヲ誤文ヲ以声。又有レ瘍説文ニ口」 尚也韋委切 於危切 痰 音威 附 陰萎 痰即痿躄也両足軽弱不レ能二行用者是也。観二ルヲ 大概在レ新喪大過以致二腹裏結二ヲシテ瘟布一ク之人ニ。蓋以ニ淫事過度 津液耗減。則不レ能レ潤二養スル筋脉ヲ。而筋脈已萎痛ス矣。況又有二リテ黴 疝在二テ腹裏一。閉塞元気之常路上ヲ乎。元気唯巡二テ於腰腹以上一ニ。而 不レ得レ運二ヲ於腿股以下一ニ。上ハ則有レ餘。下レハ則不レ足。上ハ則有レ餘。故勝 腹巳上所運之氣過於常度一。過二於常度一ニ下止二腰腹一ニ下止二腰腹一ニ是ヲ以能 食ニ能言耳目鼻口之用兩手之使二便之通無異平常一。無 巻之十八 無所レ苦下ノ則不足故ニ雖二西足外面形色皮膚柔潤不異常 人而唯是萎勝不能二行用漸至二行用漸至二。譬ノ如折摘草木之枝 葉無レハ有二水ノ浸則須臾之間。萎乾瘤雖二不レ壊不レ壊不レ壊不レ漫。終ニ無ク生 氣二也。又有二腹痛或ノ股臓肝眼疼痛一スルヿ一ノ腿脛肛月日一ノ腿脛以漸ヲ 枯細不レ可レ履地或ノ腰折ノ俯僂不レ可正シ立或ハ膝屈ヲ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ可レ可レ可レ可レ可レ可レ不レ不レ不レ不レ不僂不レ不レ不レ可正シ 足直不レ可レ曲。或ク背骨折テ而突出シ或ハ胸背突張。脇肋陥肋陥熱。前 後厚。左右薄。猶二圧二盒金銀器物一ノ而後兩脚痿奥永ク坐ニ至テ不レ立。 至二テ是之時一総稱レク之謂二痿二痿躄一 疏五 素問ニ云痿躄為レ攣ヲ 又云肺熱葉焦則皮毛虚弱急 過論 論奏 経脈 薄著則生二ス痿躄 霊枢云痿躄坐不能起 篇 中世呼ヲ爲二脚軟軟軟 本草綱目、天雄條ニ、引瓢權云、軟脚、斗門方ニ云、勅救ハ郎 俗ノ軟ノ字 後又稱二ス軟風風刺弱皆軟風脚弱皆傲レテ風論誤特ニ甚矣畢竟 華人妄二トリ多稱一ニ徒。作二無益之謬名一ヲ。愈出テ愈感惑。自誤誤レ人。害 可シ勝言一哉國俗呼テ做二腰脱又云一。又云一、足不立者。是者。是者。是已。此證婦人 巻之十八 特多。其在二テ姙中一ニ。犯二シ淫事一ヲ不レ加二謹慎一ノ日後有二ヲ腰痛脚弱等ノ證一 漸成痿。及産後。百日内不謹交接以故漸漸遂成是ノ證二 也在二テ男子一ニ多在二テ四十上下一ニ患レ之ヲ。亦皆不レ遠二ヲ帷幄一ヲ之所レ致也。 又有至数年無事者遂至二十年許係他疾而斃 襲廷賢曰多年不得起者有之矣 出万病 其或ハ有レ之予 回春、 記往年有人告テ曰テ曰、高倉里蓑荷家三某妻年三十餘足 痿巳三年矣近日有身不亦奇乎予曰何有此事彼欲 證二其不食言強予診焉果ノ然後聞其婦産ノ而安無シ而安無 レ恙実奇哉 又足常熱者後或ハ後或ノ患或ノ患レ症テ此亦間有之。 盧和ノ丹渓纂要襲延賢カ万病回春並ニ言及焉 素問始テ立二痿論一ヲ。端説二痿二痿ヲ。但由テ歸一シ説於五臓ニ属以一ルニ而 妄ニ生一ニ支節一ノ更ニ出二ス脈痿筋痿。内痿。骨痿之煩猥一ヲ。雖レ然ト熟二読トハ全 篇則竟是足之脉筋肉骨之痿耳。故。結レ之云。宗筋縦帯 脉不レ引。故ニ足痿メ不レ用也其餘諸語。亦可二ノ推一ス也。 素問ニ云、五藏使二ノ人ヲ痿一ル何也對チ、曰肺ハ二身之皮毛一ヲ心主身 丁余暮一立城三三 巻之十八 之血脉肝生身之筋膜脾主身之筋膜脾ハ二身之骨脈 故ニ肺熱ニ葉焦ハ、則皮毛虚弱ス、弱ス、急ニ薄著スハ則生ス痿躄ヲ、心気熱 則下脈厥ノ而上、上則下脉虚則生脉痿二ク脉痿二ク脉痿ノ能 而不任地ニ也、肝気熱則膽泄口苦、筋膜乾、筋膜乾、筋膜乾、筋膜乾、筋膜乾、則筋 急テ而攣ヲ発為二筋痿ノ脾気熱ノ脾気熱テ而渇ス、肌肉不仁発ノ為 肉痿一テ腎気熱ス、則腰脊不レ挙不レ挙、骨枯テ而髄減レヲ為二骨痿ヲ為二骨痿ヲ又伝 有レ所二失亡一ス所レ求不レハ得、則発二ス肺鳴一ヲ鳴ハ則肺熱ニ則肺熱ニ葉焦ル、故ニ曰五 藏因二テ肺熱シ葉焦一スル、發ノ爲二痿壁一ヲ此之謂也悲哀太甚則胞絡 絶ノ胞絡絶テ、則陽気内ニ、動発則心下崩、数溲血ス也、故ニ本病ニ本病ニ 曰大経空虚ス、発シテ為二肌疳一ヲ伝テ為二脈痿ヲ、思想無レ想想無レ窮、所二願不レハ得、 意淫二ニ於外一ニ入レ房ニ太甚宗筋弛縦縦発シテ為二筋痿ヲ、及為二白淫一ヲ故ニ 下経ニ曰、筋痿者、生二ス於肝一ニ使内ハ、内ル、有レ漸二リ於湿一ニ、以水ノ為車、若ク 有レカ所レ留、居處相濕ハ、肌肉濡潰ニ、痺シ而不仁、発メ為二肉、、ニ、痿ヲ故ニ下 経ニ、曰肉痰者、得二之ヲ湿地一也、有レ所二遠行労倦二ス、逢二テ大熱ニ而渇ス、 渇ステ則陽気内ニ伐内ニ伐則熱舎二於腎一ニ、腎者、水藏也、水藏也、今水不レハ レ勝レ火、則骨枯テ而髓虚ス故ニ足不レ任レ任レ身ニ、發爲二骨痿ヲ、故下經曰、 巻之十八 骨痿者、生於大熱也又云陽明虚、陽明虚、則宗筋縦、帯脉不引 痰 作脈 故ニ足痿メ不レ用フ也 脈痿又見至真要大論 筋痿又 論 妻 云筋痿不 見二五常政大論一 又出六元正紀大論骨痿又 滝二久立一 作骨 見至眞要大論 又出六元正紀大論又見霊枢邪 妻 気蔵府病形篇又八十一難云骨痿不能起於床 且素靈中又有稱二 ・痿論、異法方宜論、生気 見素問 通天論至眞要大論 ニ根結篇九宮八風 霊枢 篇邪気蔵府病形 篇 足痿 同上 氣交變大論ニ云肌肉萎、足痿。不レ麼。不レ疫、 一云足痿清厥又六元正紀大論作二足萎至異要大 論 同 同 肌肉痿 同上 一藏氣法時論、脾病者身重、善肌肉肌肉痰、善肌肉痿レ 疱瘡脚下痛又五常政大論作肌肉痰又見気交変 大論二六元正 紀大論亦同同 痿殿 同上 陰陽別論、四気調神論異法方宜論生 経脉 霊枢 気通天論通評虚実論五常政大論 篇口 一片除醫一言痿 五 五ヶ一同一二宝代 十一日 巻之十八 問篇本神篇雜病篇本翰篇陰陽二十五人篇邪氣藏 府病形篇又神農本草紫苑條云痿蹙又名医別鋒麥 門冬、巻栢薇銜紫、歳等ノ條同、 又蛇魚甲條ニ」ニ云骸蹙疏折 痿易 同上 陰陽別論ニ云、偏枯 痿易四肢不挙、 痿痺 一気交変大論云、 同上 痿痺足不任身 痺躄 同上 玉版論要篇又疏五 過論云痿躄為攣 筋壁骨痿 熱病 出靈樞 篇 篇 又云腎脉微滑爲骨爲骨不起 邪気蔵 府病形 篇 風痿者 同上 邪気蔵府病形篇ニ云風痿 四肢不用心慧然若無病、 晝蛇添足遂起後世醫家之聚訟也後世稍能識得此意 者唯陳言張従政馬蒔為然也 陳言曰人身有二テ皮毛血脉筋膜肌肉骨髄以成其形内ハ 丁余替一五銭六一一一袋 巻之十八 則有二テ肝心脾肺腎一、以主レハ、之ヲ若随レテ情ニ、喜怒労佚以致 内臓精血虚耗ニ、使二ル皮血筋骨肉、痿弱無二スル力以運動故ニ改二致 出三 〖療足状一状与二柔風脚氣一相類問 因方ニ 張従政曰痿之為状兩足痿弱不能行用 出儒門 事親ニ 馬蒔 曰凡曰痰者皆有二テ痿之義而唯肺痿之義、而唯肺痿之義名曰 脈筋肉骨皆成此痿亦不レハ免于痿躄為二病病之 同肺気為病之本矣又曰五蔵之痿皆成痿躄躄実由于 素問ク註證發ト 肺熱葉焦而始 微、痿論ノ下 其他皆以為二全體之痿一。殊テ不レ知彼カ不レ知彼カ所レ謂全体之痿ハ。即是非 中之不仁。或ノ癰痰彈曳。四肢不レ収等ノ證ヲ。而不レ可レ謂二之ヲ痿也。 至二ルモ于痿ノ字一ニ則端係二足疾一ニ不レ可レ可レ可ニ用一。即史ニ所 是也 史記韓王信ク伝ク伝ニ云、僕之思ハ、如二痿人ヲ不レ忘レ恕レ不レ起ノ盲者ノ不レカ怠 レ視ル也註ニ張楫。張楫ハ不レ能レ行、又按前漢書哀帝紀ニ、能紀ニ、疲痺ヲ 如淳ナル曰西足不レヲ能レ過。曰レ過ト曰レ症ト曰レ避ト曰レ痿ト曰 此乃古人用字之当痿喘足疾盲宿目疾可以類見也醫 丁余暮一色勝七一五歳 巻之十八 家多レ是不学而無レ知無レ知二リ制字之蘊一。以上其軟弱状似二足痿一ニ足妄ニ用二 痿ノ宇フ耳謬誤往徃如レ往如レ此ノ可二シ勝テ言一哉推二ニ其所レヲ由。終二テ是素霊 作レ偏至二劉完素朱震亨一。亦不レ明二。亦不レ明二此義ヲ。皆由為ニ素問一ノ所ニ誤也 出原 劉完素曰痿ノ謂手足痿弱無二キ力ノ以運動也 朱震亨 病式 曰。肺熱ナリ則不レ能レ管二管二管二トヲ脾傷ハ則四肢不レ為レ為レ為レ為レ為レリ用語リ 出局方 痿之病作一 発揮ニ 況於二其下妻英王旨堂之徒一ニ乎 妻英曰、痿者、手足痿軟ノ而無力、百節緩縦シテ而不レ収也、 医 学 綱目立諸 痿門云云、 王肯堂亦用前語 見證治 準縄一 且曰若五臓尽熱シニ神昏シ仆倒 手足俱ニ不レ用世俗ノ所レ謂癰癰疾者、豈非一セ亦是痿之大者一也、 又曰一集二方論一ク者、或ノ并二見虚労ノ證ニ、或ハ并二見風門ニ、頼二丹渓始テ 發揮千餘年之誤表ヲ而出レ之ヲ、而復語ヲ、而復語リ焉不レ惜也同 同 上ニ ○前條ノ即疳之癰疾不レ四肢不レ収者ヲ、而非二痰二接ニ、後ニ、後 條。全ニ本二。劉純ヲ王機徴義ニ云爾審二ス其基門ノ一ノ一ノ一ノ一ノ一篇一ヲ過テ、雑 無二見識無二要領全ク不レ足二取用ニ也肯堂之謬尤太甚矣 巻之十八 其餘呉崑張介賓孫文胤之所説亦皆非也 詳ニ見呉崑素問註張介賓類経註孫文胤丹臺玉案 又婁英玉肯堂別立痿厥一門以為痿躄躄此亦為素霊多 岐所註而然也 見医学綱目證治準縄ニ 久痿 見名医別録有名未用石肺ノ條ニ、 又有二陰萎證 霊枢ニ云腎脈太甚ノ為二陰痿ヲ 病形篇 邪気蔵府 又云陰痿不レ用 経 筋 篇 五常政大論又神 補素問ニ云陰毒氣大ニ衰テ、而不レ起不レ起不レ用テ、 農本艸名醫別録 擧二陰痿ヲ 俱ニ七條 又史記五宗世家ニ云、端端為レ人賊戻、又陰痿ス、護ス、註ニ正 義曰、不能御二スクニ婦人一ラ病源侯論、擧二虚勞陰萎ノ一條一ヲ一、作義ニ、作美ニ、作美ニ、作美ニ、 素霊以リ、皆作レリ、而以二痿ハ本足疾一リ、故ニ今從二単元方從二単元方一ニ、改称ス 陰萎一シ○按ナリ○本草綱目馬肺主治、有二小児茎萎ノ字、 此素扉中之一候耳。蓋耳目口鼻。四ノ肢二便飲食言動皆 不レ異二。于平人一ニ而唯是陰茎萎弱不レ振。猶二健志ノ他無所苦。唯一 多レ忘一。也究竟究竟陰茎癖耳。此ノ證。多ク由下テ其妄想耽思。多情懸戀 氣有二偏著一。不レニ運二。千陰器一ニ。故ニ致レ然リ。患レ痿ヲ之人。或ハ兼二テ此ノ證一。 陰萎者非レ有二蹙疾一。其唯見レテ敵ヲ不レ起。臨レテ戰ニ不レ挙。如レキ此ノ而已矣。 後世医家。論二テ。不レ知二此ノ者。不レ知二此義一ニ。動ハ輙合セル説足弱脚頼一ヲ。外錯 特ニ甚此證。多在二テ四十以後一ニ而病レ之ヲ間在二三十内外ニ者必一者必レ是 結毒ノ所致也後人雖二或ハ云二ル、耗散過度ノ所一ト致亦非皆然ニ也。 王綸ヲ明医雑著、妻英ノ医学綱目、並ニ云、王綸又云繊甚ク而 致レ痿是亦間有レ之 又有二脚暴較者一。多ク在海吸鯨呑。呑。貧不レ知レ厭足一ツ之鄙人一ニ。学 時保護不レク日復レ復レ舊ニ 按李時珍シクス本草綱目、蓼葉ノ條ニ、引大明云、脚暴、赤、麦 灰淋汁浸レシ、以二桑葉一ヲ蒸一ヲ蒸餾、 後世又以二注夏病一ヲ為二痿厲一ト。非也。 畢英。医学綱目王肯堂ノ證治準縄並ニ、王肯堂又曰痿 發二於夏一ニ於夏一ツク注夏ト 蓋注夏者。謂二夏日労倦傷二ル者ニ。身體怠惰。如二四肢不レ不レカ。収之證ニ 巻之十八 也詳ニ見二于唱門一ニ。妻英。王肯堂。俱ニ味二分證ニ故也。毒英又以二素 問解一一テ爲二此ニ屬一ト。此亦不レ然也。解你之状。懈倦困弱。不可二名 状一者。是也猶二後世云二ク身體怠惰一也。此雖二古名二古名一。而在二今日一ニ。則 無可二的指一ヲ之テ矣闕レヲ之ヲ為是也 又素問有二心気痿ノ。猶二肺痿ノ也。大ニ謬矣。心之痿。豈可ニ知覺ス 出奇 乎妄亦甚矣 病論エ 附字辨 痿雖レ有二数韻一而今従二王篇一ニ。定テ為二於危ノ切一。又漢ノ哀帝ノ紀ニ云即チ 位痿痺註音参枯之委。」委。亦有二平上ノ二聲一。按劉完素曰。 猶レ痿ノ也 見原 病式一 予曰痿猶萎也韻会小補正字通並云萎者。 艸木枯也今詳詩云無二草不死無二草不萎レ 谷風 篇 礼記檀弓ニ 篇 云哲人其萎平俱ニ近二痿ノ義一。蓋謂委ノ義。猶二草木ノ枯死也。枯死也。 字彙云痿与レ残同。臻ハ説文病也韻会小補引集韻一。引二集。枯死。 按 康 熈字典ニ作テ一ニ一ニ曰二枯死也、 正字通云残為弱病故以委與萎 亦作ル痿、而不レ引二集韻ヲ 干余春一之痿 干余十一一旦痿十一一一一一 巻之十八 通ス。又後漢ノ馬援ク註セ云。豈有二シ萎膝叱レ舌ヲ。昨レ舌ヲ從レ族乎。萎膝ニ乎。萎膝奐 弱也。要レニ之ヲ痿委萎萎痿腫。音相通義モ亦同又痘並 云。俗ノ字。而康熙康典字典。引二集韻一。弱病字彙亦云。弱也況ニ玉一 篇已云。弱也。非二俗字一ニ明ル矣。痕ハ。痕ハ。元痕痕字。音猥。不レ同故 康熈字典ニ。痕頑風病或ハ作レ痿。字彙亦已然。此二字不レ可レ用 躄。與二瞬同。音必益ノ。音辟。康熙字與字典ニ。引下釈文一ク。両足不レ能二行 也。字彙亦云。両足俱ニ発ス。正字通。云。政ノ甚也以二字彙一。為レ非恐 不可也 筆記 卒痿痛、有小児無一故或吐或吐瀉兼発、状如傷食頓腰 脚不遂為痿躄者、又有丈夫婦人、忽然吐逆、忽然レハ吐逆、 如二扞格ノ形忽忽然腰以下軟弱遂ニ為二為二為二為二急ニ峻補二急ニ峻補苟シ 為一旦虚脱悠悠引日多為廢人豈可不熟察哉 徳昭謹記 行餘醫言卷之十八畢 于余従一三残十二一也 一午錢四百二上巻之十八 一本僧瘧言 痙 又音煙 音径 渠井ノ切 痙者勁急彊直不能柔和者是也此證有卒緩二證卒痘 者。或ハ産後。或ノ刃傷或ノ跌仆撲傷。癰疽潰膿之後。去血過多。 無二ヲ以潤二養スル。周身之筋脉一。則筋脉乾澁。周身彊硬勁緊。不レヲ得二 柔和一。而卒然成レ痘諸患競起。若頭彊直或ノ頭揺或ハ開テ レ眼ヲ直視或ノ合面聞レ目脉亦或ハ或ノ頭面赤或ノ口噤ノ不開或 咬牙。或眼牽嘴杜或戀癡戰掉。或ノ身體直腰背反折。似 角弓一不レ能二悦仰届伸一。不レ著席或手脚攣急伸縮或ハ發熱 行餅医言 巻之十八 一本当蔵書 悪寒有汗是也劇者昏冒不醒俄然遂死後世謂之痙厥一 非也 徐春南曰痙風 出古今 醫統二 又有下風寒之邪外侵則元氣為一邪ノ所レ遍内外受レ遍内外受レ侮ヲ。不レノ能二施 展一スニ而作者上。又有二傷風寒發汗太多因致二此ノ證一下レ之亦発又 瘡家発レ汗亦発此皆誤治之所レ致也但此ノ證今不二多レク有一 傷寒論ニ云傷寒病発汗太多因致痘又云風病下之則 痙又云瘡家雖二身疼痛一、不レ可レ可レ発一ヲ汗出レハ則痙 又後世ヲ所レ謂破傷風ヲ。多ク発一ス此ノ発ス此ノ證則必不レ起。此亦恐レハ非レ因 外風邪之入一ニ而然上ニ也。皆此由二血液脱失ニ之所レ致也耳。稱二カ稱也耳。破 傷風一者。便後医之謬リ認ヲ認メ而命レ名也。以上諸卒痘。多属二ス不治一。 此ノ證與レ癇大ニ相似。但癇ハ則身慄痙ハ則身彊爲レ異耳。緩痙者。 唯是手足勁急項背彊リ直。身體拘攣。不レ得二屈待二屈伸免リ仰一也多ク 是壊證之所成也雖不一ト急ニ死一。死ニ而永ク成二廃疾一ト。幾レ痛同レ患治法 善中二ト肯察一則起者間亦有レ之。此ノ證與レ癖大ニ相似但罪大ニ相似レハ。則有二 左右痛疳口目咼斜四肢不レ収等ノ痘則無上件ノ諸候 行餘醫言 氷 巻之十八 一本堂蔵書 以二遍身彊直一ヲ為レ異耳靈素始ヲ稱レテ痙 熱病篇又 霊枢ニ云熱而痘者死腰折悪魔禁断也、腰折悪禁断也 素 見二経筋篇一 倶ニ見至真要 問云諸痘項強皆属於湿又云痘強拘癒 大論一又出二六 元正紀大論五常政大論ニ作ルルニ依ハ厥論ニ云戰論ニ云戰論ニ云戰論ニ云戰 塩腫症ニ張介賓カ曰按全元起本ニ、産作痘者ハ此亦作痊ニ者ハ誤リ 風痙 貝母苦竹根 出熱 霊枢ニ云風身反折 病篇一 又見神農本艸 一汁牡丹等條 甲リ乙ト経病リ源 又出二名医別録苦竹葉條一 候論亦同同 痙强 見上 柔痙 出素問 上気厥論ニ云肺移ハ二熱ヲ於賢ニ 傳爲柔痙ニ柔症ニ者ハ保 至張仲景又分剛痙攣痙 傷寒論云太陽ノ陽ノ病ノ熱無汗反テ悪寒者ヲ、名曰二剛症、名曰二剛症、太陽ノ 諸本作レ 病発熱汗出不悪寒者名曰柔瘤 ○比以無汗 痊ニ者ハ誤 悪寒与有汗不惡寒、別為剛柔非也 其他有癲痙 行創医書 巻之十八 龍蔵ノ條ニ云、 見神農本艸六畜毛蹄甲條云癲痙狂走 諸痘癲疾 癇症 同上鼠婦條蜜條石膽條鶏子條麝香條 狂痙 同レ牛黄條 乳症 同上釣吻條地楡條並出此名疑是産後痙、 熱痘 見甲乙經一ニ 陽痙陰痙 出原 劉完素曰陰痘曰柔痘陽痙曰剛痘一 一又劉純引活 病式 人書亦同 見二玉機 微義ニ 太陽痘陽明痙少陽痙 王好古云 三日 痙敗 見古今医統ニ 松平 行創醫言 巻之十八 厥陰痙少陰痙妊娠痙攣痙攣痙攣 出證治準縄ニ 七情痙痰痙火痙去血過多痘 見丹台玉案ニ 痰火痙風痰痘咳破傷風症 出萬病回春ニ 内痘 出名医別録防風ノ條ニ 五種痘等名一 劉純カ、難知ニ云傷寒痘證五種皆属二ス太陽一ス太陽一ニ余経不レ 出 出 玉 機微 義一 同無二此事難知同無此語亦無二此ノ語亦無二五種ノ名目蓋劉誤 記耳但不知出何書一 愈出愈無要領 按スルニ医学綱目、以二労風ノ證ヲ為二是ノ属一ト、此甚係二不類ニ不レ挙。 唯向之所謂卒緩二項尽一項尽一之矣又嘗見方有執作二傷寒論 條辨辨ヲ以レ痙爲二今之驚癇一別ニ撰二痙書ヲ。附二テ傷寒論ノ後一ニ 行餘醫言 琉球 巻之十八 詳ニ見傷寒論條辨中一ニ、云以二剛症一ヲ為二急驚二急驚ト、焉トヲ焉ト、 似則似矣。亦未二滾ス考一也耳蓋緩痙与二驚癇一。其因雖一同。而外 證頗異由二テ其甚似一ニ而誤認也又如二王肯堂説一ルニ至ルヿ 無益実用不足取也 王肯堂曰按世知スルトハ治レルハ治レル痘ヲ之法一ヲ創レヲ自二仲景一而不レ知不知不知不知不知不知レヲ自二仲景之 論一ス傷寒一ヲ皆皆自二内経中来二ヲ、其所レ謂剛痙者、為下中風発熱重ニ 感シテ於寒一ニ而得之ヲ與内経一ニ所謂赫義之紀上羽其病痙一其病痙一其病痙一其病痙一其病痙一其病痙一其病症一其病痙一其病症一其病療一其 義一也、風淫之熱輿火運之熱無二少異其重感二スル 與二上羽之寒同是外鬱者ノ熱因鬱則愈甚甚則熱兼ケ燥 化一ヲ而無レ汗血氣不レ得二宜通一大小筋俱ニ受二テ熱害一ヲ熱害一ヲ而彊直故ニ 曰二剛痙一リ也、其所レ謂柔痙者、焉太陽発陽、熱、重テ感ク於湿ニ而得ト レ之、即内経ニ所レ謂諸痘項一、皆属二於濕一シ、又謂因二於濕一ニ、首如 裹ヲ、湿熱不レトシ攘、大筋ハ硬短小筋ハ弛長硬短ク為レ拘ヲ弛長為レ為レ痿、 肺移二テ熱ニ於腎一ニ傳ヲ爲二不不痊一。註ニ云柔ハ謂二筋柔ニ而無レヲ而無レヲ力疼謂レ骨 強テ而不レヲ隨、三者之義、比二カ之ニ仲景ノ所レ言、重テ感二於濕ヒ為柔痙ヲ 者豈不レ同二ヲ是小筋得レル。則痿弛メ而無力者一ニ乎其揺二頭發 神 行餘醫言 巻之十八 熱頸項強急腰背反張悪癡口噤、与剛痘形状等者又 豈不レ同二シテ是大筋受レハ熱則拘攣彊直スル者一ニ、後代ノ方論、乃以テ レ無レニ汗為二表実一トヲ汗為二表虚一ト不レ思二濕勝者ハ自多ク汗出一乃以 為二テ表虚一ニ而用二-熱等ノ剤一ニ重テ増二大筋之熱一ヲ歟及一ヲ歟及一ヲ歟及一 守二仲景ノ方一ヲ者二ニ、但知レテ剛痙、用葛根湯柔疫、用テ桂枝加葛根 湯一ヲ、而不レ解ル金匱於柔痙之脉沈遅ク者ハ在テ桂枝湯ニ、不一ノ加二葛 根一ヲ、而加二桔華根上ヲ、蓋用二ハ葛根一ヲ不二ハ帷取二テ其解肌之熱一ニ、而取下其 体軽可ヲ生シテ在表ニ陽分之津一ヲ、以潤筋之燥急ヲ、今因二沈二沈遅一ニ、沈レ 乃衛気不足、故ニ用テ桂枝一ヲ以和レス、運ハ乃榮血不足、故ニ用テ、 華根一ス其體重可レ生二ス在レ表ニ陰分之津一ニ、此仲景隨二テ脈ノ浮沈一ニ用テ レ薬ヲ浅渋之法也、至テ於太陽伝ヲ入二陽明一二陽明一ニ、胸満口噤、臥テ不レ著 一レ席ニ御攣シニ、與大承氣一ニ、亦可レ見治二無二傷寒分六経 表裏無繊毫之異矣至若所謂太陽病発汗太過及瘡 家不レヲ可レ汗ス而汗レ之因ヲ因テ致レ痙ル者太陽病発熱脉沈細而病 痘者病者身熱足寒頸項強急悪寒時頭熱面赤独頭 動揺シ、卒ニ口噤背反張若發シ其汗寒湿相得其表益益虚虚 行餘醫言 十一丁 巻之十八 悪寒甚、發其汗已、其脉如レ蛇ノ者、暴ニ腹脹ニ腹脹大為欲レ欲レ欲レヲ解脉如 レ故、反テ伏弦為レ為痙ヲ者一ノ皆不二出レシ方ヲ言一治ヲ雖レ然ト能識、療二シ傷寒一ニ隨テ 出二證治 レ機應變ニ之法二ハ則無レ患方之不レ患方之不足用也 準繩一 又云王氏 分レテ経ヲ経ヲ論ス、固ヲ、固ヲ得二仲景傷寒之法一ヲ矣、其間用二仲景ノ方一ヲ甚 根括萼根一ヲ、更レ風薬一ニ者ハ殆二ニ風痙動強一ニ風痙レ強一ニ而然也、及二テ原病或 論フ、筋動項レ強テ而不二柔リ和一ヲ者上ヲ、則不レ然、乃邪在一ニ濕淫條下一ニ謂 土ハ主安静一ヲ故耳、亢ハ則害レ、承テ乃制ヲ、故ニ濕過極反兼二テ兼二テ風化一ニ制テ 之ヲ然ル兼化者虚象ヲ而実ハ非レ風ニ、也、豈可二シ盡從二風治二風治二風治二風海 蔵分二テ六経一ニ不及厥陰一ニ、厥陰固有レ痙矣経ニ、厥経ニ、厥降在泉客 勝ハ則大關節不レ利、内爲痙強拘急一ヲ、外為二不便一ノ者、非乎霊 枢又謂足ノ少陰ノ筋病、病、主癇応及症一ヲ、此非六リ経病之 例一乎、抑海蔵ナリ所レ、非二独此而已一ニ、至レテ其内経ニ有レ謂ニ有二謂ト太陽ノ所 レ至為二寝汗痙手ノ陽明少陽ノ厥逆発リ、喉痺痙レ嘔ヲ喉痺痙スヲ、乃是人 之六経所属風寒湿熱燥火之気、自相盛衰レ症 者也亦皆勿論予嘗思夫外感内傷之邪病痘ヲ治法通 別、不レ可レ不レハ、辨天氣因二テ八風之變ニ、鼓二舞ク六淫ヲ而入、是爲二經ト 行餘醫言 巻之十八 風一外傷二勝理一ヲ内触五臓故治風故ニ治邪ヲ必兼二治風一ヲ人気因二テ五性 勞役一感二動レ動シテ、君相二火相二火相扇六経之淫邪一ヲ而起遂有二 五陽勝負之変故勝者ハ勝者ハ瀉ルニ、負者ハ補、必兼治火一ヲ調二ニ胃土一ヲ以 復火傷之気、蓋不可レ差也、蓋不レ可レ差也、苟於テ内傷而用テ外感薬以散 同上同 レ邪ヲ、則原気愈耗血竭神静而至二シ於不救矣リ」又云痘既 以二有レ汗無一ヲ汗辨二ス剛柔一ヲ又以二厥逆不厥逆一ニ隣一ヲ陽一ヲ陽一ヲ 同上同 レ曰二ト痘皆身熱シ足寒一ト、陽痙不厥痙ハ不二厥逆一ヲ、其厥逆者ハ皆陰也、皆陰也。 ○此信二ノ素霊運気一ノ徒ニ喧二テ空諭一ヲ、皆由レテ不レハ歴二実造一ヲ之所レ致、 レ不レ足再辨一ニ而欲二カ子弟之不レヲ、或ハレヲ惑故ニ重テ斥二リ其非一ヲ如レ是也 張介賓ヲ説痘也稍爲二彼善二彼善一ニ於此一也但較編一ス于内虚一ニ。故ニ其言 過矣 張介賓曰愚謂痙之爲病強直反張病也其病在筋脉 筋脉拘急所以ニ反張テ其病在二血液一ニ血液枯燥所以ニ筋攣ヲ 観上ルニ仲景ノ曰太陽病發汗太多因テ致痘風病下レ之ヲ則成痘 瘡家不レ可レ発ス汗、汗レルモ之ヲ亦成レルヿ、只此ノ数言、可レ見病レ痙ヲ、多ク 由誤治之壊證一ニ、其虚其実可二了然自然ハ矣自仲景之後惟陳 行餘賢言 巻之十八 無択能知二所因一ヲ、多ク曰、多ク由二筋無レ所管因テ而成レ営 レ之ヲ矣、但惜其言之既レ善ノ而復有未レ善者一曰血気内ニ虚外 爲二風寒濕熱一ノ所レノ所ハ、則痘ヲ斯ノ言不無二スルハ又誤一、若其所 是風リ濕爲レヲ、邪而虚反テ次レ、不レ知風隨レテ汗テ汗ニ散メ而既ニ汗ル之後 何ソ復言レレテ、濕隨レテ下ニ、行テ而既下下ス之後、何レ反テ致シ濕ヲ、蓋誤リ汗汗汗ヲ汗スル者ハ 必傷二血液一ヲ、誤リ下者ハ、必傷二真陰一ヲ陰血受レハ陰血受レハ、則血燥血燥血燥血燥血燥、血燥、血燥、血燥、血燥、血燥血燥血燥、血燥、血燥、血燥、血燥、血燥、血燥血熱 筋失レ所レヲ滋ス、筋失一所一ヲ滋フ、則為レ拘ヲ爲レ攣反張強直之病勢ノ所二 必至一又何ヲ待二テ風寒濕熱之相襲一ヲ而後而後為上シ痙リ耶且仲景ノ所 レ言言二不レ當レニ汗而汗レ也不レノ當下而下一而下ニ而下一也汗下既誤即因二テ誤 治ニ而成レ痘矣、豈誤治之外必再受レ邪ヲ而後成レ痘無レ痘無レカ邪則 無レスレ痘哉、此陳氏之言、不二ノ惟失仲景之意、而反致後人疑 惑用ヲ持二シ、故ニ凡今人之治レスルヤレハ此ヲ者、未レ有レ不レ不レ不レハ以二散レテ去レヲ湿テ 爲レ事亦高知血燥陰虚之證尚能堪二セ此ノ散削一ヲ此不レ不レ不レ不レ不レ可 不爲辨察 全書ニ 出二景岳 又曰痘證甚多而人多不識者在不 レ明二ルルリ其故一ヲ、而鮮上ニ有察レスヲ者一耳蓋凡以二暴病一ヲ、而見一ル、而見一ル反張戴眼 口禁拘急之類皆痘病也観仲景以二汗下一ヲ為一ヲ為一ヲ為一ヲ為一言フ、謂二其誤 行餘醫言 同一夜 巻之十八 治亡陰、所以ニ然一也、余因テ類推リ、余因テ類推ニ見有上不レ不レテ因二誤治一ニ、而凡 属スル陰虚血少一ニ之輩、不レノ能養二養二管筋脉一ヲ以致レ墻攣値仆レヲ者ハ皆 是此證、如中風之有此者ハ必以年力衰殘、陰之敗也、 婦之有此者ハ必以二去血過多、衝任竭一ヲ也、瘡家之有此者、 必以二血随テ膿レテ、営気涸一ヲ也小児之有此者ハ或以二風、或以二風、熱傷一 一レ陰ク遂為二急驚ヲ或ハ以汗瀉込レヲ遂、陰為二慢驚一ト、凡此之類、総テ属ス 陰虚之證一、蓋精血不レハ虧、則雖レ有邪ノ干一、亦断無筋脉拘急 之病一、而病至テ堅強一ヲ、其レ枯可レ知故ニ治レス此者ハ必当ニ先以二気血ヲ 為下主而邪甚ト者、或ハ或ハ兼テ兼テ治レハ邪ノ邪者ハ通ノ不一必治ニ邪蓋此 證之所急者ハ在元氣元氣復ノ而血脉行ハ、則微邪自不レ能 レ留、何ソ足レタ慮ニ、哉奈何ヲ今人、人、但見二テ此ノ證一ヲ、必各分二門類ヲ而悉従二 風治ニ不レ知外感之風之風ノ寒邪ノ證一、治宜解散一ニ、内生之風血ト 燥證一、正宜二滋補一ス、矧此ノ数ノ数ヲ、総テ由二内證一ハ本無二外邪一、既以二 傷レ精ニ敗レテ血ヲ血枯燥ノ而成而ニ再ヒニ治二風痰一テ難乎免レ矣、曰又曰痙 之為病乃太陽少陰之病也 同上同 局二局テ太陽少陰一ニ、而専以二陰虚ヲ為、由レ由二テ学之不レニ、正而墮二在ス 行餅医章 大坂 巻之十八 陳言ク曰夫人之筋各隨二経絡一結二 於者流中一ニ惜シテ、○附録」 束ス於身一ヲ、血氣内ニ虚外為一風寒濕 熱レ之所中則達ス蓋風散氣ヲ落テ、故レ急寒 落レ血ヲ故ニ無汗而悪寒シテ曰二剛産一原二ス其所レヲ因因因多ク由一血ノ筋無一ニ 所営故ニ邪得以襲一ヲ之ヲ所以テ之ヲ所以ニ傷寒汗下過多ト與夫病瘡ヲ人 及産後致斯疾ノ疾ノ者既ニ其脉皆沈伏弦緊但陽」 緩陰急則凡凡ニ拘攣陰緩陽急則反張 強直二證各異不可不別出三因方ニ 附字辨 痙字從來諸方書。多誤冩痊大謬之甚按説文云痘彊意 也而無痘字痘玉篇充至切悪也與痘義絶不相渉又按 正字通云。痘俗作痘。六書故ニ曰医書ニ云医考之説 文合之以声痘ハ乃痘之議當定當當定爲當ニ定テ為レ症ト。六書故以下。皆於二痘ノ 字ノ下一ニ註レク之ヲ且引二醫書一ヲ者固本書之所レ無而フ康熈字典亦引二 正字通ノ説一俱ニ不詳不詳二于医事ニ之所致並ニ不レ足レ足レ足レ取ニ也蓋以茎脳 頸勁経径径輕。俱ニ皆省ノ書二至或ハ至或ハ至或ノ與二至テ字一甚相近似 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一、 行餘醫言 病 巻之十八 全ク是伝冩之誤。彰彰可レ見リ。省文之害至如此也如レ如レレ如レト。 乎。詳ニ考ルニ古醫書一ヲ。全ク肇ニ於傷寒論。痙レ誤テ爲スニ。而長ク啓二後世之 惑ヲ。雖素霊一ト。亦一二見レ之ヲ後世如一キ朱宸寺。王肯堂一。王肯堂一。 見二丹溪心法 俱用痙字一 一證治準繩一 近。観ルルニ張介賓景岳全書。陳治證治 大選一ヲ。亦改テ從痘ニ。此皆可レ謂二善知二テ其過謬一ヲ。而就レ正ニ者上ト也特如二 馮兆張ヲ說其徇一ヒ非ニ飾過。含糊騎牆。含糊騎牆。盲聾殆不可言也 馮兆張レク、丹溪曰、痘ハ當レニ作レ痘ニ、傳冩之誤耳考二ルニ之ヲ諸書一ニ亦 未レ有能辨スル、有云病以時發者、謂二之者、謂二之モ痘不二以時ヲ發一ル者、謂 之ヲ痘及按霊索仲景以下諸書云痘字雖一ヲ云痘字雖一而 多雷同殆亦不必犂而為二也大抵痘乃病之名痘乃 病之状原其有二ル二種以病発之時而経筋脈絡一ヲ 勁角弓反張故ニ曰レ変痘ハ是勁ノ急也是以二其病発之状象 而名レ之也不レテ然不レ然何ノ歴代諸公或ハ以二治レスル痘ノ之方一ヲ治一ヲ治一ヲ治一ヲ治一ヲ 治二ス疫之方一治一治一ヲ治一ヲ 不二 出錦嚢 秘録ニ 若其既曰不必犂而爲二也又曰當一而不二嗚呼何爲 行餘醫言 痰一 巻之十八 十一 其言之不決如レ此之甚乎可レ附一嘘一 卑利ノ切 痺 音秘 附 腫痺鶴膝痺 脚痺手痺 痺者後世医俗所謂痛風風毒腫鶴膝風脚気手気等之 総名也痺之為言聞也凡有レハ所二閉塞則不レ得不レ得不レ得レ不レ得レ不レヲ痛故ニ以上閉 塞而痛者総稱謂痺也後世所謂痛風即痺是也風毒腫 即痺之有レ腫者。不レ可二別ニ立二名目若欲一。若欲一ハ姑分ニ稱呼一。直謂二ヲ腫痺 可也鶴膝風即痺之壊證滞痼於膝者也當謂鶴膝痺脚 気即脚痺手気即手痺已上五種皆一痺證。唯就テ其證ノ状 部位異名耳故今逐件立條明爲二條明爲二辨白一ヲ 行餘醫言 病 巻之十八 痺者手足關節或遍身或一處疼痛極甚或如錐刀所刺 或如虎齧或如鎚鍛或如解落墮脱或欲祈難忍痛無定 処遊走不停倏爾在レル此忽焉在彼或ハ不 腫或昼輕ニ夜重或麻瘧不仁或不能屈伸轉側累月亘歳 難速治愈即後世所謂痛風是也意其所恵蓋由邪氣外一 中不遍全躯或上下或左右。鼓一著数所一ニ部位無定而元気 健運。固ヨリ無二間斷一。以衝二突ニ其邪所一ヲ滞。欲レハ行テ行フト不レ息。元氣衝。邪氣 阻正邪交攻相激為二痛痛而元気固健炎穿邪滞ニ而行去。惟 則行去一。而又當二テ其次一ニ撞二著邪滞一ニ。運路閉澁互ニ撃爲痛ヲ爲痛ク毎一ニ 其邪所レ滞之處ニ。隨レテ遇ニ隨テ隨テ痛走ヲ無二定處一。故ニ中世謂二之ヲ走注疼 痛走者即元気也而医家ノ説曰風陽邪乃動物也。故ニ善走 可レ謂レ鑿ス矣。雖與傷風寒無異而傷風寒邪気遍中二周身一ニ。邪気遍中二周身一ニ。故ニ 無二走注一。其有走注一者。間亦有レ之。卽傷リ風寒中之寒中之痺證也耳。 又見近時所有多是固有二瘡血結毒亦能成此證一ニ其始雖 外邪倡犯一而瘀血ニ所一レ阻却甚於邪氣一テ甚二於邪氣一ノ氣癈血。相激。 爲レヲ痛テ而成痺證一。。不レ病故雖有遇二誤治一レト遇二ヲ誤治不レ清至半 行餘醫言 術 巻之十八 歳及一年上ニ而不死者ハ以レ非レ非レヲ如二傷風寒ノ自レ外囲攻漸減減減漸減漸漸減漸漸減漸漸減漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸漸減シテ 也譬レ之傷風寒猶四方環而攻之水泄不通孤城災敵無 路突出痺猶或前或後受敵一方若左若右両路攻入雖 然外援可レ得。突騎有道故痺證ハ道。故ニ痒。多ク成二テ痼廢而死者至レル者至レ 少以其経歴關節而痛故古稱二ス歴節風 薇銜天雄蔓椒等ノ條 ○ 始テ出二金匱方論一ニ又見神農本草本草 又別罸ノ條ニ云歴節痛 ○ 一外臺秘要所レ引 病源侯論、千金方、以下皆依レ之ニ、 延年方亦同 又有痛甚ノ不可忍知虎所咬者故又補白虎壓節風 見揚士瀛カ。仁斎直指一、○按スルニ外台秘要載ル白虎ノ方一云ヲ云、近郊 論二スル白虎病一者大都是風寒暑湿之毒因レテ虚ニ所致将攝失 レ理ヲ受二此風邪一ヲ経脉結滞血氣不レ行畜於骨節之間一、或ハ在二 四肢肉色不変其疾晝静而夜発発発発発即微 其病如虎之噛故名曰白虎之病也又挙広済方療一ト也又挙広済方療白 虎方及近効方療風毒腫一切悪腫白虎病並羌方云 云婦人丈夫皆有二此ノ 云持頼孝澄療ススル白虎病ニ灸法一條 病一婦人因テ産ニシテ産ニ犯レ之ヲ丈 夫ハ眠臥犯之爲犯白虎ヲ兩 其病口噤シ手拳、シ氣不レ出、 為犯忤鬼気病者非此證耳 痺 巻之十八 ○濟生方、稱二ス白虎風一、又稱二ス白虎歴節、又按仁斎直指、一ニ 又本艸綱目鶏屎附 名厲風者大非也 方引日華云白虎風 稱二痛風一者始テ見名醫別録二 出二名医別録、独活ノ条一ニ云百節痛風 其後及フ于宋元俗専通稱朱震亨始著痛風論徒舉一二ノ 治法而其論甚疎 痛風論ハ見二格致餘論一ニ、○王謬ススス百一選方以下皆稱二ク痛風一 医家多ク分痺與テ痛風爲二證二二證一及ヿシテ于明末清初一ニ。始テ擧二素問ノ痺 論中ノ病痺一。定テ為二痛風一而亦不レ免惑二テ諸痺名一ニ。百四區費辨 袖ノノ方、立二五リ庫門一テ論二ス白虎歴節一ヲ、如二楼英ノ医学綱目、医学綱目、馬 蒔素リ問ノ註証発微微張介賓ノ類経、王肯堂カ證治準縄、李 中梓ス医宗必読、馮兆張錦嚢秘録秘録等一、皆以二痛痺一テ為痛風一ト、 按ス陳治ナテ證治大還ニ云フ諸痺今名レラスルフハ痛風一ニ、即古之痺證也、後 世知レ有二フ痛風一、不レ明二ルモ痺證一ヲ、相沿テ而治未レ為二確常一ト丹渓擬二名ヲ 痛リ風論一ニ治従二テ内経ノ寒気多キ者ヲ為二痛痺ニ痛痺ノ論ス、得二其一一ヲ也、其有 不レ痛及臓腑兪合等ノ証一、未及詳ニ載二載スルルヲ、意スルニ其以二風寒湿ノ三気 巻之十八 為一、病ノ寓二テ於別証之下一ニ乎、胞痺ヲ属レテ属レク淋ニ腸痺ヲ屬痺テ属痺テ属二 噫氣一ト、肺痺ヲ屬二喘滿一ニシムルニ之類皆、然レハ則痺之不レ名ツク久矣、豈無二ル 認テ為二痿ヲ強一ト、為二風証一ト、為二テ脚気一ト、而自治上歟、此論雖二稍可レ見テ而 亦未レ免拘二泥シ素問一ニ、分十一ニ、諸痒一ヲ為可ト惜耳、又張略カ医通ニ云、 按スル痛風ノ一證、霊枢謂一之ノ賊風一ト、素問謂二之ヲ痺一ト、金匱名ナリ曰二歴 節一ト、後世更ニ名二ク白虎歴節一ト、多ク由上テ風寒湿ノ気、乗レテ虚ニ襲於経絡ヲ、 気血凝滞上ルヿ所レ致、近世邪説盛一ニ、而名レ之ヲ曰二箭名ル之ヲ曰二リ風毒腫 潰、乃謂テ之ヲ曰二箭袋一シ、禁二絶セ一切ノ湯薬一ヲ、恣ニ行二艾熨針排ヲヲノ排一ヲ、此難 霊枢刺二布衣一ツ之法上ト、而薬熨之方、世絶ヲ不レ聞レ聞」此ノ説稍可レ聞」此ノ説稍可シテ而 爲二其湯薬不レク効故恣行二艾熨針桃耳若艾針有レハ針有レスル効則張一 也得レ不レ不レ禁乎、 殊不知痛即痛風止是一言而足矣而素問強分名目以 走注者一ヲ為二行痺一。痛者為二痛痺痛者一処一処一処一処一ニ者為二著痺一。何ヲ得レ非一 啓二ニ後世濫名之端一ヲ乎。 九鍼十二原篇邪客 詳ニ見素問痺論ニ、○痛痺又見霊枢一ニ 篇又九鍼論禁服篇 陰陽二十 五人篇 四時気篇 著痺又見霊枢一ヲ 五禁篇 ○按痛出二諸篇者 巻之十八 痺論、四時刺逆從論、五藏生成論玉機眞ヲ藏スルヿ 頗多素問 論、宣明五気ノ、皮部論、謬刺レ、論平人気、論 刺節眞邪論邪氣藏府病形篇五 一脈要精微論診一 霊枢 變篇經脉篇官鍼篇血絡篇壽天 要経終論等 剛柔扁五色 所論不一其義尤廣參考衆説可以見也 篇官能篇等 況如骨痺筋痺脈痺肌痺皮痺肺痺心痛肝痺腎痺脾脾痺 腸痺胞痺 ニ痺論又見四 俱出素問 諭 骨痺 一時刺逆従論一 又見長刺節論気穴論逆 調論又見霊枢、刺節眞邪 論寒熱病 筋痺 又見素問長刺節論靈枢 肌痺 又見素 篇官鍼篇一 官鍼篇邪気蔵府病形篇一 問長刺 節論痿論霊 枢官鍼篇ニ 皮痺 又見四リ 又見素問玉機 肺痺肝痺 真蔵ト論霊枢邪 刺逆従論二 氣蔵府 病形篇一 又見二霊枢官鍼篇 心痺 又心痺肺痺肝痺腎痺 邪気蔵府病形篇一 見素問五 蔵生成論 周痺衆痺 周痺篇又出二素問至眞要 見霊枢ニ 大論ニ二、鬲中衆痺皆作、 行痺著痺 見上ニ 仲春痺孟春痺季春痺孟秋強秋痺李秋痺仲夏痺李 夏痺孟夏痺仲冬痺孟冬痺季冬痺 脚 六 一本金二戌ヶ戸 巻之十八 一経筋 出靈樞 今按此即十一痺而究竟與那證混論ス 篇 風疳 壽夭剛柔篇又見本蔵 霊枢ニ、陰陽俱病命曰風痺、 按 篇厥病篇論疾診尺篇五 張、介賓カ景岳全書ニ曰、風庫ノ一証、即今人ノ所レ謂痛風、也而 又附二ニ白虎壓節痛風一ヲ、此亦由レ無二ニ明見一、尚泥一テ風ノ字一ニ故ニ云爾、 又李中梓ノ医宗必読ニ云読ニ云筋痺ハ即風痺、古稱二ス走注一ト、今名二ヲヲ 火レ、麻痺、脾痺、即熱痺也、即著痺、痺、湿痺也、骨痺ハ即寒痺痛 痺也、而皮痺独無レ所レ属ス、此ノ説雖ニ、要シニ、要レテ而是亦不通以 配當ク強テ分属耳、又戴思恭カ証治要決」、云ニ、云痛、俗呼 為二痛風或ハ痛テ而遊走無レ定、俗呼テ為走注風又馮兆張ク錦 嚢秘録、云行痺者、行テ而不レ定也、今稱、為走注疼痛、俗名一ル 流火及歴節風如此則愈惑不若一掃抹。右一掃抹去一掃抹。去一ニ也又 李挺醫撃入門立痺風門附麻木此亦由不知一疳證ヲ 石南 而足一ヲヲ也、○風痺又見二神農本草一ニ 實條 寒痛 二賊風篇又見壽天剛 出靈枢 柔篇刺節眞邪篇ニ 又見神農本草 條 秦椒 條 名殿西 丁余昼棹七一七金弐百 廿一本堂城書 別録ニ 巻之十八 五疳 見素問 一移精變 気論 陰痺 出素問 四時刺 至眞要 霊枢亦 又云陰痺者按之不得 逆從論 大論 云陰痺者按レテレニ而不レ得共 五ノ部 篇 熱痺 同上 四時刺 逆従論 黒大豆 又見名医別録一 尊等條 肉痺 同上 四時刺 又見神農本草ニ、世 逆従論 一 一 莨菪ノ 厥痺 寒熱病篇云厥痺 出霊枢 者厥氣上及腹ニ 馬刀 又見二名医別録一 條 浮痺痼痺 出霊枢 篇 官鍼 癰痺波痺暴痺 九鍼 同上 篇 ハ イ食医言 遠痺 巻之十八 九鍼十二原 同上 篇又九鍼篇 留痺 同上 官鍼篇又 出五変篇、二 久痛 同上 寿夭剛柔篇 論疾診尺篇 留久疳 二經麻 同レ 篇 大痛 同上 」厥病篇又見素問 四時刺逆従論ニ 小痺 気穴 出素問 一 痿痺 同上 氣交變 大論 攣痺 同上 ハ異法方 宜論 痺 九 一水弐太拾弐歩 痺気 巻之十八 同云人身非二ニ寒寒一ニ也、中非有二寒気、寒従中生ル者、曰、曰、曰、 是人多痺気也陽気少陰気身寒如從水中出ヲ、 調査 論 官鍼 又見霊、枢ニ 篇 痺熱 刺節眞邪篇 出霊枢 又見痺論ニ 痺厥 出素問 金匱眞言論 五蔵生成論 痺躄 同上 一五版論 要篇 痺隔 出靈樞ニ 経脉 篇 食痺 至真要大論、又 張介賓註曰食入テ不 素問ニ云食痺而吐 見脉要精微論ニ 化セ入則悶痛嘔吐ヲ必吐出ノ乃去也○按陰痺以下二十 三名、多ク非二痛痺之痺一ニ、泛指二鬱塞不通之疾耳 痺