醫學節用集

狩り湖 東瓜開函 醫學節用集 先天の事 後天の事 腹の見様の事 食物胃腑へ請てコナス道師の事 三焦の事 井条兪経合之事 助之事 醫學節用集全 先天の事 後天の事 腹の見様の事 食物胃腑へ請てココナス道理の事 三焦の事 井条兪経合之事 助之事 醫學節用集全 医学節用集先天ノ事 荒井泰信氏ノ寄附会ヲ 以テ購入セル御博士 「狩野亭吉氏藤蔵 夫人ノ身ニ先天ノ元気ト云事アリ則チ腎間ノ動気也 是ヲ先天ノ元気ト云フ事ハ人ノ身未タ生セス五臓六腑ハ 備ラサル先ニ請ル元気ナル故ニ是ヲ先天ノ元気トイフ 一易ニ先天後天ト云事アリ伏羲之易ヲ先天ト云ヒ文ニ 王ノ易ヲ後天ト云先天ノ易ハ河図ヨリ出タリ河図ト イフモノハ五行初テ生スル次第ヲアラハスナリ五行ノ生 スル次第ハ天一水ヲ生シ地ニ火ヲ生シ天三木ヲ生シ地ニ 四金ヲ生シ天五土ヲ生ス地六水ヲナシ天七火ヲナシ地八ハ 木ヲナシ天九金ヲナシ地十土ヲナス如レ此次第シテ五行ニ ノ生スルニ最初ニ生スルハ水也是天地四方全ク備ラ サル以前ノ事ナル故是ヲ先天ト云霊枢枢経脈篇ニ曰ク 人初テ生スルニ先此ノ生ヲナスト云ヘリ人ノ生ルヽコト父ノ 一滴の水気母の胎内に入て此水気根元と成て漸々に 五臓六腑一身五射生シテ堅マル也此水気ハ直ニ腎間 ノ動気ニテ則チ先天ノ元気也人ノ五臓六腑イマタ生 セサル以前最初ニ水生スル故天地ト人ト一理ナルヲ以テ 是を先天の元気ト云フ人ノ身に不レ限惣シテ鳥獣魚魚虫 ノ類マテモ生スル初メハ皆水也能ク考フヘシ此腎間ノ 動気は腹にては臍の下気海丹田の所なり故に越人の曰は 腎間ノ動気ハ臍ノ下ニ有テ十二経ノ根本人ノ命綱ナリ ト難経ニ見ヘタリ亦内経刺禁論ニ曰七節ノカタハラニ 小心ありト云へり其七節ノカタハラトハ脊骨ノ下ノハヅ レヨリ上ヘ七ッ目ノ節ノカタハラナリ大髄ヨリ是ヲカゾフル トキハ十回ノ髄ノカタハラニ当ル是腎間ノ動気ノツドヒ発 スル所ナリ然ルニイツレノ書ニモ腎間ノ動気ノオドリ動ク 所ノ動気ナリト論シタリ然レトモ腎間ノ動気ヲ臍ノ下ニ ニオイテ心ムルニ分明ニ見ヘカタキ人モ有ルモノナリ然ルト キハ何ヲ以テカ腎間ノ動気ヲ知ラン爰ヲ以テ按ズルニ腎間 ノ動気ヲ動キオドル動気ト而已ニテハ其ノ道理尽サルナリ イカントナレハ生々子ノ赤水玄殊ニ腎間ノ動気ヲ論シテ曰 動は生元陽之動也とあり此心を考ふるに動と陽は一体也 一然る時は腎間の動気は人の生る陽気也其イケル陽気は則 腎中に在故に一身中の陽之根本は腎中の陽気なり前に 云フ如ク腎間ノ動気ノ事ハ生々子ノ輩ニ至ル迄ハ古人モ 是ヲ見分ル事成リ難シ故ニ腎間ノ動気ヲ伺フ事詳ニ 知ルトイヘドモ口伝ナレバ分明ニハ伝ヘガタシ然トモ大体 臍ノ下ニオイテ腎間ノ動気ヲ医師ノ手ヲ以テ心ムルニ先テ 医師ノ気ヲシヅメ其窺フ手ト心ト一体ニシテ考ルトキ は知るべシサテ腎間の動気は腎中の陽気ニシテ人ノ 生るゝ根本なり故に其腎中の陽気ヲ云フニ譬ば燈台ハ 二トモシ火有ルガ如シ、灯如レ有レ有カトハタトヘバ真中ニトモシ火在ル トキハ其ノ座席明ラカナリ、油スクナク成ル時ハ灯自ラカスカ也、 カスカナル時ハ其座シキ角々ヨリクラシ、油尽テ灯消ル時ハ 其座席皆以テクラシ、按スルニ病人モ亦如レ此腎ノ臓ノ陽ハ 気不足せざる時ハ総テ身ニツヤアリテ手足自ラ暖カナリ、 一陽気不足スル時ニ総テ身ニツヤ失テ腹モ空虚ニ可シ成ル、故ニ 死症ニ及フ者ハ先手足ヨリ寒ル也、按スルニ油不足シテ灯 幽なる時は其座席角々より暗シト云フモ亦病人ノ腎ノ陽 気不足シテ手足ヨリヒユルト云モ同シ心ナリ、難経一ノ難 ニ曰ク寸白ノ脈ヲ取テ生死ヲ知リ、尤寸口ノ脈絶スルトキハ死 スルト云ヘリ、何ヲ以テ云フトナレバ、寸口ノ脈ノ在シ所ハ手ノ太 陰肺経ノ流ルヽ所ニシテ、五臓六腑諸々ノ経絡ノ気ノ集リ ツドフ所成ガ故ニ寸口ノ脈ヲ取テ生死ヲ知ル、赤寸口ノ脈ニ 絶スル時ハ死スルト云フ然レドモ六脈有テ死スル事アリ、是ヲ按ヘ ズルニ食スル所ノ水穀ノ気。暫クタモツ者也故ニ六脈有然 レドモ、元腎間ノ動気尽ル故ニ死スル也、爰ヲ以テ考フル二、 譬ヘバ艸木ナドヲ根ヲ切テ水ニサストキハ花器ノ内ニテ開 ク事アリ、是水気ヲ受テ暫クハ保ツトイヘドモ終ニハ枯ル 是根ナキ故也、人モ亦如レ或食物ノ穀気シバラクハ保ツ ガ故ニ六脉在ト云フトモ終ニハ死ス、是腎間ノ動気ノ気ノ尽ル 一故ナリ、其陽気ノ尽ルト云ハ則艸木ニ如レ無カレル根亦難経八ノ 一難ニ曰ク、寸口ノ脈平也トイヘドモ腎間ノ動気尽ル時死ス ト云ヘリ然ルトキハ仮令寸口ノ脈絶ストイヘドモ腎間ノ動 気不レ昼時ハ療治叶フト見ヘタリ、爰ヲ以テ考フルニ、油在 テ灯不意ニ消ル事アリ、消ルトイヘトモ余所ノ火ヲ以テ是ハ ヲトモス時ハ亦如ク」元ノ灯盛ナリ寸口ノ脉絶ストイヘドモ賢 間ノ動気尽ザル時ハ必ス死スト云ヒガタシ灯ノ油尽テ消ル 時ハヨリノ火ヲ以テ燈ストイヘドモ叶ハズ人モ亦如此腎 臓ノ陽気尽ルトキハ療治叶ハズ而死スベシ、按ズルニ腎 間ノ動気ヲ腎ノ臓ノ陽気ト云事ハ陰中ニ陽ノ在ル心 ナリイカントナレバ周易ニ坎ノ卦ハ水ナリ則坎中連ト云ヒ テ上下ノ卦ハ陰ニシテ別レテ中ハ則陽ニシテツラナル是レ 陰中ノ陽ニアラズヤ、爰ヲ以按ズルニ腎ノ臓ノ性ハ水ニシテ 陰也、然ル時ハ腎間ノ動気ヲ腎ノ臓ノ陽気ト云事ハ其理 広クシテ明ラカナリ、亦難経ニ曰ク腎間ノ動気ハ臍ノ下 ニ有テ人ノ性命十二経ノ根本也ト云シハ天一水ヲ生 ズルノ道理也凡此腎間ノ動気ノ事ハ医ノ口伝也 後天之事 夫後天ノ元気トハ胃ノ気ノ事也是右ニ論スル先天ニ対 シテ易道ノ上ニテハ天地既ニ開ケ五行生シテ東西南北ノ 四方定マリタル以後ヨリ論スル処ヲ後天ト云故二人ノ身ニ ニテ中焦胃ノ気ヲ五行ニテ云バ土ニシテ五臓六腑ヨリ 一身ノ内瓜ノ先髪筋ノハヅレ迄モソノ胃ノ気ノ養ヒニテ 生長スル所ニシテ天地ノ間ノ万物土地ノ気ニ養ハルヽト 一ツ故ニ医道ニテハ胃ノ気ヲ直ニサシテ後天ト云素問 大陽明論ニ曰ク胃土ノ性万物生シ天地ニノツトルト有シ 義此心ナリ、故ニ人出生ノ初ノ元気ハ先天ノ元気ニシ テ其身既ニ生シ今日此身ノタツコトハ後天ノ元気也 爰ヲ以テ人ノ生死吉凶ハ皆ク此ノ二々元気ニ預ルナリ、其四月ニ ノ気ト云ハ人生シテ食スル処ノ水穀ヲ胃ノ腑ヘ受テ中ニ 焦ニ於テフジユクトコナス其中焦ハ臍ト鳩尾トノ間ヲ 八寸ニトツテ真中ニ当ル則胃ノ気ノ発スル処ノ根本也 栄衛モ亦爰ニ初ル其フジユクトコナス処ノ水穀濁リテ 穢ハシキ糟ハ下部ノ大腸小腸へ運ヒテ大小便ト成其ノ 水穀ノスミテ清キ処ノ気ハ中焦ニ於テ化シテ栄術ト成 尤栄衛ト成トイヘトモ未タ栄衛一躰ニシテ胸隔ニ登リ 一肺の臓ニイタル霊枢に曰ク上焦カイハツノ衛気トハ則チ 是ナリ亦是ヲ宗気トモ云フソウ気ト名付ルトキハ中ニ 焦ヨリ腫中ニツム気ヲ云フ然レドモ其気ノツドヒ発ス ル処ハ左ノ乳ノ下動脈ノオドル処也是ヲ虚利ノ動ト名ハ 付ク、内経ニ曰虚利ノ動衣ニ応ル者ハ三年ニ死ストハ是ヲ 云也、如レ是栄衛一体ニシテ肺臓ニ登リ肺ノ臓ニ至テ栄 衛の二つと別レ陰ト成り陽となる則気血の事なり此心 ヲ按ズルニ譬ハ風呂ノ内ノ湯ノ煙リ風呂一盃ニ満ル迄ハ煙 一躰ナリ、人モ亦如レ斯ノ栄衛一体ニシテ肺ノ臓ニ登ルト 云フモ湯ノ煙風呂一盃ニ満ル迄は煙一体也ト云フモ同 ジ心ナリ則栄ハ陰ニシテ血也衛ハ陽ニシテ気ナリ是 ヲ譬フルニ湯ノ煙風呂一盃ニ満テ後天井ニ露浮デ シタヽリト成ル按ズルニ煙ハ形チ無ケレハ陽ニシテ人ノ糺 ニ表シ、シタヽリハ形在レバ陰ニシテ人ノ血ニ表ス、栄ハ脈 一中ヲ行キ衛ハ脈外ヲ行ク、其脈中脈外トハ経絡ノ内ニ ヲ行キ外ヲ行クノ事ナリ、按ズルニ賢間ノ動気亦ハ栄衛 宗ノ三気ト云フモ是都テハ一体也、然レトモ人ラ日ノ上ヲ 以テ是ヲ譬ルニ人生シテ今日安泰堅固タリト云トモ水 穀ヲ食セザルトキハ胃ノ気尽ルナリ胃ノ気尽レバ惣ニ 身肉脱シテ死スル事三七日ヲ過サズ亦腎間ノ動気ハ 人ノ精命十二経ノ根本也ト云トモ、水穀ヲ食スル時ハ 色欲雖モ猿忽ニハ死セズ、爰ヲ以テ按ズルニ人ノ元気ハ胃ノ 気ナリ 腹ノ見様ノ事 内経ニ曰夫レ人ニ五臓トハ肝心脾肺腎也、然ルニ此肝心 脾肺腎の五臓ノ内何レノ臓ナリトモ大過不及ナキ時ハ 平人ナリ平人トハ則病ナキ人ノ事也若何レノ臓ニテモ 右過スルカ或ハ不及スルトキハ則病アル人ノ事也其大過 ト云ハ其ノ臓ノ邪気盛ナル事也不及トハ其ノ臓ノ不足スル 事也経ニ曰五臓各主ル処腹ヲ以テ是ヲ定ルニ臍ヲ中央ニ ニシテ其処ヲ定ムル故ニ臍ノ左ハ肝ノ臓ノ主リ臍ノ上ハ心 ノ臓ノ主リ臍ノ右ハ肺ノ臓ノ主リ臍ノ下ハ腎ノ臓ノ主リ臓 ノ中央ハ脾ノ臓ノ主リ故ニ臍ノ左常ニ動気在テ是ツヽ 一押セハ其処堅マリ在ルモノハ肝ノ臓ニ邪気アリト知ベシ、臍ニ ノ上常ニ動気有テ堅マリアル者ハ肺ノ臓ニ病アリ、臍ノ下 常ニ動気強ク堅マリアル者ハ腎ノ臓ニ病アリ、極メテ臍ノ内 常ニ動気強キ者ハ脾ノ臓ニ病アリト可シレ知惣シテ左ノ腹ニ 病ある者ヲオホヤウ木過ト心得ベシ、イカントナレバ夫人ハ南 に向者也故に人の左は東なり東は春を主ツて陽を生ず故 に大過とす右の腹に病在者を不及とすイかんとなれば夫 人は南に向者也、故に右は西なり西は秋を主つて陰を生ず 一故ニ不及トス、古ノ書ニ春ハ陽ヲ生ス故ニ春初テ万物生 ズルト在リ、イカントナレバ草木ハ目ヲ出シ花開キ虫獣ノ 類迄モ冬三月穴籠リシテ春発生ノ気ヲ受テ皆其穴 ヲ出ルナリ、春ハ専ラ陽盛ルニシテウカミ登ルガ故ニ如シ斯ノ、又 秋ハ陰専ラニシテ陽ハ下テ地中ニ入リ草木ノ花葉悉ク 落チ鳥獣ノ類皆秋ノ陰気ヲ受テ悉ク毛落ルナリ是皆 難経ノ心也其外カ諸書ニ見エタリ又曰夫曰夫レ人ノ身ニ陰中 ニ陽アリ陽中ニ陰アリト云ヘリ、如何シト成レバ周易ニ於テ 坎ノ卦ハ水ニシテ陰也故ニ上下ノ爻ハ離レテ陰ノ卦也 一中は陽にして連なる離の卦は火にして陽也故に上下の 支ハ陽ニシテツラナル中ハ離レテ陰支也是所謂陰中ノ 陽々中の陰と云ふ者也故に人の身にも陰中に陽あり陽 中ニ陰アリト知ベシ此故ニ左ハ専ラ陽タリトイヘドモ亦 内ニ陰アリ、イカントナレバ動ク処ヲ陽トシ静ナルモノヲ 陰トスト云ヘリ、左ノ手ハ陽ナレバ勝レテ動ク事ヲ得ベ キ事ナレドモ働クコト右ニ及ハズ、是所謂陽中ニ陰ア ルニアラズヤ、右ハ極メテ陰タリトイヘドモ亦中ニ陽アリ 此工ヱハ静ナルモノヲ陰トスト謂ベリ、右ノ手ハ陰ナレバ 静クナルベキ事ナリ、然レドモ働ク事左ニ勝レリ、是所謂 陰中ニ陽アリト知ルベシ是モ亦如レシ此ノ気ハ陽血ハ陽血ハ陽血ハ陰タリ トイヘドモ卓病ハ左気病は右にあり是所謂陰中ニ陽 病陽中に陰病ありと云者也惣して陰陽の事は数多 アリトイヘドモ略シテ是ヲ不レ記類ヲ以テオシテ知ルベシ 如レ此ハ皆本ヲ知テ其後腹ヲ窺ヘシ 一医師病人ニ至テ腹ヲ窺フニ先左ノ手ヲ以テ病人ノ ニ中脘ノ処ニ置キ呼吸四五息ガ間ヲ伺ヒ其ノ後臍下気海 ノ処ニオキ呼吸四五ノ息ノ間是ヲ伺フ、上下ノツリ合ヲ見 テ元気ノ強キ強キ弱キヲ考フベシ惣ジテ腹ニ見ル処数多 アリトイヘドモ略シテ是ヲ不レ記按ズルニ医師ノ手ヲ以テ 一腹の内を心ムル二手心ニ軽重アリ、イカントナレバ皮メニ軽 クオシテハ衛気ヲ伺ヒ重ク押テハ栄気ヲ伺フ故ニ 軽重アリト云ヘリ、是レ脈ニ渓中沈在レ心也、伝ニ曰ク腹ヲ 一伺フテ生死ヲ知ル事八ケ条アリ、一ニハ左右ノアバラノ 下ヨリ堅マリ差シ出テ、鳩尾先兜ノシコロノ如シ、二ニハ中脘 ノ上手ヲ以テ是ヲ押ニ碁石ノ如ク成ルモノ数多アリ、二 には臍下より動め気つき上りて左右をワかたず胸の内に 乱レ入ル也四ニハ臍ノ廻リヨリキシバナレスルモノ在リ、五ニハ 臍の内より気海辺ニ堅マリ差シ出ルモノアリ、六にハ惣シテ 腰ノ内ヲ心ムルニ薄物ニテ大豆ヲ包メルガ如シ、七ニハ臍 下気海ノ辺ニ箕ノ軸ノ如ク成ル堅マリ見ユルナリ、八ニハ左 右トモ大横ノ穴ノ上ノトヲリ箕門ノ処極メテ窪ク 手ヲ以テ是ヲ按スニ柔ニシテ力ナシ、大横ノ下五枢ノ 穴ノ辺極メテ窪ク手ヲ以テ押ニ力ナシ、如レ此レ成ル者ハ終 ニハ死スト云ヘリ、凡此八ケ条ヲ以テ考ル時ハ生死ヲ見ルハ 事数多アリト云ヘドモ押テ知ルベシ、亦伝ニ曰ク左右ノヒ スウ足ノ牆内手ノ尺部肉落ル者ハ必ス死ス事遠カラズ ト云ヘリ、如レ此ナルコトヲ弁ヘテ医師タル人腹ヲ伺フトキ ハ必道ニ至ルベシト伝ニ至ルベシト伝ニ云ヘリ 食物胃腑ヘ請テコナス道理ノ事ハ 夫人の脾胃は下部の陽気通シ渡ツて温道すること 甚シ呼吸ノ数ハ一日丁夜に一万三千五百息ニシテ、暫 モヨドミナケレバ気ノ廻ルコト盛ン也故ニ突息引息ニ 脾の臓の働く処より胃の臍の内動きももめるが故に食物モ コナルヽ者也人亦イスルトキハ食物常ヨリコナレ兼ル モノナリ、此心ヲ按ズルニ動ク処ヲ陽ト云フ、人モ亦ク睡メ ラザル時ハ陽ナリ、故ニ三ノ焦ノ気メグル事モ盛ンナリ、 人形チ不レ動トイヘドモ睡ラザレバ万ノ事耳ニ聞目ニサ ヘバキル時ハ其心可シレ動其上立居フル舞ニツケ形チ不レ動 ト云フ事ナシ、亦人イヌル時ハ静カニシテ陰ナリ陰ナル時ハ 気ノメグル事遅シ、其上立居働ヲモセザル故ニ水穀ハ 常ヨリコナレ兼ル者ナリ、三ノ焦ノ事ハ末ニ見ヱタリ或ハ 遠道ヲ走リ、手足働クトキハ食物平生ヨリ一際早 クコナルヽ者ナリ、此心ヲ按ズルニ皆相火ノ道理ナリ其ノ相 火ト云フハ物ノ動キモメル処ヨリ生ズル火ノ事ナリ、タトヘハ ば石より打出す火も相火なり或は繁りたる山風吹時に 火ノ出ル事アリ、皆草木トモニ動キモミ合フ処ヨリ生ズル 者也、或ハ又水ハ専ラ陰タリト云ヘドモ其動ク処ヨリ火 モ生ズル者ナリ、譬バ海中ニ火ノ立コトアリ、是ヲ竜燈ト 云フ或ハ荒海ニテ水ノ勢ヒ強ク波ノ立テ動ク処ヨリ立物ニ ナリ、是竜燈ニアラズ実ハ水ノ動ク処ヨリ生スル火ナリ、此 事ハ格教相火論ニ論スル処ノ丹渓ノ心也人モ亦如シ此レ此、ア ルヒハ急ニ走リ手足動キ働ク時ハ汗出又ハ食物モコナル ルヽ者ナリ是皆脾胃ノ火気サカンニ成ル故ナリ、木火土ハ 一金水ノ五行ト云ヘドモ土ハ五行ノ中央ニ有ル者ナリ、内経 ニ牌ハ四肢ヲ主ルト云四肢トハ四ツ手足ノ事ナリ緞人々 一春ハ木ヲ主ルトイヘドモ春ノ末ノ土用ヲ得テ其木ヲ成 就シ、夏ハ火ヲ主ルトイヘドモ夏ノ末ノ土用ヲ得テ其火ヲ 成就シ、秋ハ金ヲ主ルトイヘドモ秋ノ末ノ土用ヲ得テ其金 ヲ成就シ、冬ハ水ヲ主ルトイヘトモ冬ノ末ノ土用ヲ得テ其 水ヲ成就ス、如レク此ノ五行木火土金水皆土ヲ得テ成就スト 云フ時ハ人ノ手足モ一身中ノ末ニシテ皆土ヲツカサドルヽ 一是四季ノ末ニ土用ノ有ガ如シ、故ニ関ハ四肢ヲツカサトルハ ト知ルベシ、然ルトキハ足手動キ働クトキハ脾胃ノ火気盛ニ ニナル事其理明也、火気盛ナル時ハ食物コナレ尤汗モ 出スベシ、是皆相火ノナス処ナリ、其相火ト云ハ生ズル処ニ 定ル処モナリ、何ニテモ動ク処ヲ本トシテ生ズル者也、 三焦ノ事 夫三焦ハ水穀ノ道筋ヲ主ツテ食物ヲコナス則上焦 中焦下焦ノ三ヲ合シテ三焦ト云其上焦中ノ焦下焦 ト三ニ別ル事ハ天地人ノ三才ノ有シ心ナリ、然ルトキハ腎 間ノ動気ハ天ニ日月有ガ如シ、日月如レ有トハ譬ハ譬バ 草木潤ヒ出ル物日ニ干テ乾クト云フモ是日月 ノ恵ミニアラズヤ、前ニ書記ス処ハ燈火ヲ以テ腎間ノ 一動気ノ事ヲ云ヒ爰ニ専ラ三焦ヲ云由縁ニシテ日月 ヲ以テ譬トス、然ルトキハ燈有テ其座敷明カナリト 云フモ亦日月ノ恵ニ依テ草木ウルホヒ出テ物ノ日ニホ シテ乾クト云フモ同ジ心ナリ、按ズルニ三焦ト腎間ノ動気 トハ本一躰ナリトイヘドモ分レタル処ヲ以テ是ヲ譬フル ニ灯有テ其席明カナル処亦日月ノ恵ニ依テ草木 ウルホヒ物ノ日ニ干テカハク処是則三焦ナリ故ニ三 焦遍満の気と云、難経曰三焦は名有テ形ナシ、淡 ノ如ク霧ノ如クト云ヒシモ此心ニテアラズヤ、三焦ハ医ハ医 道第一の口伝なれは其理広シテ限ナシ、故に大体を記す ナリ、霊枢十八篇亦ハ難経三十一ノ難ヲ見ルトキハ審ニ 知ルベシ此三焦ト云ハ畢竟下焦が根本也下焦は直 ニ腎間ノ部也 井栄兪経合之事 一夫五臓二各々井栄兪経合在リ六腑ニ各井栄余ゲ ン経合在皆手足ヲツカサドル、故ニ経絡ニモ、終リ、初メ、 在リ肺心ニ臓ノ井栄兪経合ハ経絡ノ終リニ在脾 肝腎三臓ノ井栄兪経合ハ経絡ノハジメニ在、膀胱 膽胃三ッノ井栄兪ゲン経合ハ経絡ノ終ニ在、大腸 小腸三焦三経ノ井栄兪ゲン経合は経絡ノ初メニ 在、譬ハ肺経ノ井栄兪経合ハ小商ノ穴ヲ井トシ魚際 ヲ栄トシ、大ヱンヲ兪トシ、ケイキヨヲ経トシ、尺沢ヲ合ト ス、大腸ノ井栄兪源経合ハ小陽ヲ井トシ、二関ヲ栄 トシ、三関ヲ兪トシ、合谷ヲゲントシ、陽ケイヲ経トシ、曲池 ヲ合トス、此外ノ諸経ハ肺大腸ノ例ヲ以テ知ベシ、夫井ハ 栄兪経合ト名付ル事ハ何ヲ以テ云フトナラバ、難経本 儀ニカウシカイヱノ説ヲ引テ曰ク、谷合ヨリ涌キ出ル水ノミ ナモトヲサシテ井ト云フ、人ノ井穴モ気血ノ流レ出ル水 元ナリ、故ニ井ト云フ、栄穴ハ谷合ノ水涌モ出テ後テ形ノ見 スル処ニ連続シテ栄ト云フ、兪穴ハ水ノ涌出テ後、溢レル処 ニヨゾヘテ兪ト云フ、経穴ハ水ノ溢テ流レ行処ニナゾラヘテ 経ト云フ、合穴ハ水ノ流テ落チ入ル処ニヨソヘテ合ト云フ、 故ニ内経ニ曰ク出ル所ヲ井トシ流ルヽ処ヲ栄トシツヾク処 ヲ兪トシ行処ヲ経トシ入処ヲ合トスト云、皆水ノ涌 出テ後或ハソヽギ、或ハ流レ、或ハ水ノ流テ落入心也、亦 六腑ノ井栄兪経合ニゲン穴ノ有コトハ何ヲ以テ云フ トナレバ。夫三ノ焦ハ腎間ノ動気ノ分レ也是ニ依テアガ メテ三焦ヲゲント名付ク、尤三焦ハ腎間ノ動気ノハカ ハシメルカ故ニ何レノ経ニ於テモ諸々ノ陽分ノ経絡ヲ打 メグルガ故ニ此三焦ノ気ノ廻リ止ル処ヲゲン穴ト云フ、然ニ ルトキハ三焦ノ名ナリ、是皆難経六十六ノ難ヲ受テ云フ 夫井栄兪経合ニ木火土金水ノ五行備ル也、然レド モ陰分ノ経絡陽分ノ経絡ニヨツテ違ヒ在リ陰分ノ経 絡ノ井穴ハ木ヲツカサドリ、栄穴ハ火ヲ主リ、兪穴ハ土ヲ主リ、 経穴ハ金ヲ主リ、合穴ヲ主ル、皆是相生也相生ト云フハ木 生火、々生土、生人王、々生水、々生木、ヲサシテ云フ、是皆親 子ノ道理也譬ハ井穴ハ木栄穴ハ火木ハ火ヲ生スルモノ 也、故ニ親子ト云フ、如レ是井穴ヨリ合穴ニ至ル迄此例ヲ 以テ是ヲカゾフル時ハ皆以テ相生也、赤陽分ノ経絡ノ 井穴ヲ金トシ、栄穴ヲ水トシ、兪穴ヲ木トシ、経穴ヲ火 トシ、合穴ヲ土トスル時ハ前ノ陰分ノ経絡ニ云フ処ノ如ク 是又相生ナリ、譬ハ井穴ヲ金トシ栄穴ヲ水トスル時ハ 金ハ水ノ母タリ、故ニ親子ト云フ、如レ此井穴ヨリ合穴ニ 至ル迄是ヲカゾフル時ハ皆以テ相生也、亦陰分ノ経絡一 ノ井栄兪経合ト陽分ノ経絡ノ井栄兪経合ト并 ヘ合テ是ヲ見ル時ハ相剋也、相剋ト云フハ木剋土、々剋 水、々剋火、々剋金、々剋木、也相剋ト云ハ、木剋土、々剋水 水剋火、々剋金、々剋木也、譬ハ陽分ノ経絡ノ井穴ノ人 ト陰分ノ経絡ノ井穴ノ木ト並ヘ合テ是ヲ見ル時ハ相 剋ニアラズヤ、如レ此陰ノ経絡陽ノ経絡ノ井穴ノ例ノ如ク 栄穴ヨリ合穴ニ至ルマデ並べ合テ是ヲ見ル時ハ各相剋 ナリ、亦是ヲ夫婦トモ云フ、夫井栄兪経合ノ五、各病ヲ 治する事ヲ主ルガ故ニ古人ハ専ラ井栄兪経合ヲ以テ 病ヲ治すルト云フ、其井穴ノ治スル処ノ病ヲ云フニ難然ニ曰ハ 井ハ心下満ル事を主ツテ肝木の病也ト云、其心下満ルト、 云は胸先ノ塞リ満テツカスル事なリ、何ヲ以テ云フトナラバ 肝ノ臓ノ生ハ木ナリ、脾ノ臓ノ性ハ土、尤胸先モ脾胃ノ主ハ ル処ナリ、故ニ肝ノ臓ヨリ木剋土ト剋スル処ノ病ナリ、是ヲ 治スルニ井穴ニ針ヲサス井穴モ木ヲ主ルガ故ナリ、栄 穴は身ノ熱ヲ治スルト云フ、何ヲ以テ云フトナレバ、心ノ臓ノ 性ハ火ナリ、栄穴モ火ヲ主ルガ故ニ此病ヲ治スルニ栄穴ニ 針ヲサス、是皆心火ノ病ナリ、兪穴ハ体重クフシ、痛事、 ヲ治スルト云、其体重クフシ痛ムトハ内経ニ曰ク脾ハ四肢 ヲ主ルト在リ故ニ脾ノ臓ノ気不足スル時ハ手足ニ力ナシ、力 ナケレバ体重シ、亦湿ハ土ノ気也、夫濁者ハ湿気トス、此 一故に土の性は重き者也、内経に曰く湿気は人の皮肉筋脈 ヲ破ルトナリ、手足一身ノ節々ノ処ハ気血至極スマザ レバ支ヘテ巡リ兼ル者ナリ、湿ハ土気ニテ重ク濁リタ ル気故別シテ節々ノ処ニ滞リ、巡リ通ル事成ガタシ、 故ニ此病ヲ治スルニ兪穴ニ針ヲサス、兪穴モ土ヲ主ルハ ガ故ナリ、経穴ハ喘咳寒熱スル事ヲ治スルト云ヘリ、其喘 一咳寒熱トハ或ハ咽スダキ、或ハシハブキ、或ハ熱シ、寒ム気ノ 事也、何ヲ以テ云フトナレバ肺ノ臓ノ性ハ金ナリ、経穴モ 一金ヲ主ルガ故ニ此病ヲ治スルニ経穴ニ針ヲサス、肺金ノ 病也、合穴ハ逆気シテ泄スル事ヲ治スルト云フ、其逆ハ トハ気ノ逆上スル事也、夫賢ハ水ニテ上ル事ハナケレト モ腎中ノ命門ノ陽気は一身陽気の根本也、惣シテ陽 ノ性ハ逆登ルモノ故ニ腎ノ癪ヲホントント云フ、此癩等 が則腎気の逆上也、泄するとは大便下るを云フ、何を以 テ云フトナレハ腎ノ臓ノ性ハ水也、合穴モ水ヲ主ルガ故ニ 此病ヲ治スルニ合穴ニ針ヲサス、腎水ノ病也、按ズルニ腎ノ 臓は脾胃ノ綴り締りトシテ下部ヲ主ルガ故ニ、内経ニ曰ク 一夫腎ハ胃ノ関ト云、字ハセキト読也、爰ヲ以テ腎ハ下部ヲ 主ツテ脾胃ノクヽリシマリタル事明ラケシ、故ニ大便下ルヲ 主ルト云フ夫古人ハ専ラ井栄兪経合ヲ以テ病ヲ治スル ト云フハ則是ナリ、亦難経ニ曰春井穴ニ針ヲサス事ハ邪 一気肝の臓に有、憂栄穴に針をさす事は邪気心の臓に有、 季夏兪穴ニ針ヲサスコトハ邪気脾ノ臓ニ有、秋経穴 ニ針ヲサス事ハ邪気肺ノ臓ニ有、冬令穴ニ針ヲサス事 ハ邪気腎ノ臓ニ有、如クレ此春ハ井穴夏ハ栄穴秋ハ経穴ハ 冬は合穴土用ニ兪穴ニサストハ何ヲ以テ云フトナレバ 肝ノ臓ノ性ハ木也、木ハ春ヲ主ルガ故ニ其邪気肝ノ臓 ニ有ル爰ヲ以テ春ノ病ハ井穴二針ヲサス井穴モ亦木ヲ主 テ肝ノ臓ニ属スル故ナリ、心ノ臓ノ性ハ火也、火ハ夏ヲ主ルガ 一故ニ其邪気心ノ臓ニ有、爰ヲ以テ夏ノ病ハ栄穴ニ針ヲ サス、栄穴モ亦火ヲ主テ心ノ臓ニ属スル故也、脾ノ臓ノ性 ハ土也、土ハ来ノ憂ヲ立ルト云フ、末ノ変トハ土用ノ事也、故ニ 其邪気脾ノ臓ニ有、爰ヲ以テ土用ノ病ハ兪穴ニ針ヲサ ス、兪穴モ亦土ヲ主干脾ノ臓ニ属スルガ故也、肺ノ臓ノ性 金也、金ハ秋ヲ主ルガ故ニ其邪気肺ノ臓ニ有、爰ヲ以テ秋ノ 病は経穴ニ針ヲサス、経穴モ又金ヲ主テ肺ノ臓ニ属スルガ故ニ 也、腎ノ臓ノ性ハ水也水は冬ヲ主ルカ故ニ其邪気腎ノ臓ニ有、 一変ヲ以テ冬ノ病ハ合穴ニ針ヲ刺ス、合穴モ亦水ヲ主テ腎ノ 一臓ニ属スルガ故也、有人問四時ヲ五臓ニ合スレハ春ハ肝、夏ハ 心、土用ハ脾、秋ハ肺、冬ハ腎、是也皆其四時ヲ主ル処ノ旺分ト 云フモノハ邪ヲ受スト難経ニ見ヘタリ、然ハ春ハ肝ノ井穴夏 ハ心ノ栄穴土用ニ脾ノ兪穴秋ハ肺ノ経穴冬ハ腎ノ合穴ハ ニ針ヲサシテ邪ヲ去ルトナラバ是旺スル者邪ヲ請ル也、 一如何答テ曰旺分トハ其時ヲ主テ其位アル事也、前ニ云 処の邪気と云フは外ヨリ来ル邪気にあらず、其時旺分ツカサ トル者ノ気ノ高ブリタル者ナリ、其旺分ノ気ノ平和ナル時ハ 一無病安穏の其位相応の旺分也、高ブリテ盛ンナル時はカへツ テ病ニシテ邪気ナリ、故ニ其気ノ高ブリヲ針シテ平和ナラ シムル時ハカヘツテ時ノ旺分ノ気ヲ助クル者ナリ、前ニ云フ処ノ 五臓ノ邪気ヲ井栄兪経合に針シテ去ルト云フ其邪気 ト云フハ外ヨリ来ル邪気ニアラズ応ズル者ハ邪ヲ受ズト 云フノ邪ハ外ヨリ来ル邪ナリ、惣シテ此篇ノ初ヨリ終ニ至 スル迄是ヲヨリ考フル時ハ井栄兪経合ヲ審カニ知ルベシ 五臓ニ五臭五勺五毛五味五液ヲ主事 夫五臭トハ五ツノ句也、譬ハ心ノ臓ハ万ノ匂ヲ主トルイカントナ レバ心ノ臓ノ性ハ火也、万ノ物火ニ入テ焼ク時ハ必匂出ル也、故ニ 心の臓は万の勺を主る、肺の臓は万の声を主ル、如何トナレバ肺 リ臓ノ性ハ金也、金ハ音ノ高キ者也故ニ肺ノ臓ハ万ノ声ヲ 主ル、肝ノ臓ハ万ノ色ヲ主ル、如何トナレバ肝ノ臓ノ性ハ木也、木 ハ春ヲ主ルガ故ニ万ノ物ヨリ艸木ハ色深シ、故ニ肝ノ臓ハ万一 ノ色ヲ主ル、脾ノ臓ハ万ノ味ヲ主ル、如何トナレハ脾ノ臓ノ性ハ ハ土也、夫五味ハ五穀ヨリ出ル味也、五穀モ亦土ヨリ生ズ、故 ニ脾ノ臓ハ万ノ味ヲ主ル、腎ノ臓ハ万ノ潤ヒヲ主ル、如何ト、 ナレハ腎ハ水ヲ主ガ故也、如レ此心ハ香ヲ主ドリ、肺ハ声ヲ主 リ肝ハ色ヲ主リ、脾ハ味ヲ主リ、腎ハ潤ヲ主ルトイヘドモ、 又一臓ノ内ニモ五臭五声五色五味五液アリ、譬ハ肝ノ臓 ノ病ハ色青シ、香クサキ句ハ肝也、人ヲ呼声モ肝也、声ヲ出ス サズシテ泣泪肝ナリ、味ヒスキモ肝也、心ノ臓ノ性ハ色赤シ、 臭レクサキハ心ナリ、笑フ声モ心也汗ノ出ルモ心ナリ、味ヒ 苦キモ心ナリ、脾ノ臓ノ性ハ匂ヒカウバシ、色黄ナルハ脾ナリ、 甘キ味モ脾也、哥唄フモ脾ナリ、涎モ脾也、肺ノ臓ノ性ハ 色白く味辛は肺なり、愁ふる声も肺也、鼻の出るも肺なり、 ナマ臭キモ肺ナリ、腎ノ臓ノ性ハ色黒シ、味塩ハヤキハ腎ナリ、 ウナル声モ腎也、腐レ臭キモ腎也、尿モ腎也、如レ、一臓ノ内 ニモ五ツノ主ドリ、五臓合テ五々二十五、故ニ一臓ノ内ニ万病 有トイヘドモ止ル処ハ五ツ也、 脈之事 夫脈は古は人迎ノ気口ヲ伺テ内傷外感ヲ心ムル也然ルニ其 後手ノ三部ヲ以テ、一部ニ浮中沈ヲ伺ヒ、上焦中息下焦、互 臓六腑ヲ考ヘテ、病ノ軽重大過不及生死ヲ知ル、寸口関 一上尺中ヲ定ル事、先脈ヲ伺ニ脉所ノ高骨ノ真中ヲ能サ グリテ、医師ノ中指ヲ以テ高骨ノ下ニ当ル、是ヲ関上ト云 高骨トハ俗ニ云フクルブシノ事也此関上ノ処ヲ能定テ人 指ヲ以テ中指ト並べテ当ル是ヲ寸口ト云フ、関上ノ後ニ 小指ノ次等指ヲ当ル、是ヲ尺巾ト云、此三処ニ三ツノ指ヲ 一当テ受テハ臍ノ病ヲ考へ、オシテハ臓ノ病ヲ知リ、中ニオシテ ハ胃ノ元気ヲ心ムル也、是ヲ浮中沈ト云、寸口ハ上ノ焦陽ニシテ 天ニカタドル、是ニ依テ胸ヨリ頭ニ至ル迄ノ病ヲ伺ヒ、関上ハ 中焦半陽半陰ニシテ人ニカタドル、此故ニ胸ヨリ臍ニ至ル 一迄ノ病ヲ伺ヒ、尺中ハ下焦陰ニシテ地ニ象ル、故ニ臍ヨリ足ニ 至ル迄ノ病ヲ伺フ、寸口ヲ陽脈トシ尺巾ヲ陰脈トス、故ニ 一関上ハ寸口ト尺中トノ間、陰陽ノ堺メト云ヘリ、惣シテ寸閉尺 ノ脈ノ座一寸九分ト心得ベシ、サテ背ノ高キ人ノ脉ヲトルニ ハ医師ノ指ヲ広ケ脈ノ塵ヲ広クトルナリ、脊ノ小キ人ノ脈 ヲ取ニハ医師ノ指ヲ狭ク、脈ノ座ヲ詰テ取ベシ、左ノ手ノ寸白 ノ脈ヲ心小腸ト取ル、関上ノ脈ヲ肝胆ト取リ尺中ノ脉ヲ 腎膀胱ト取ルナリ、右ノ手寸口ノ脉ヲ肺大腸ト一取、関上ノ 脈ヲ脾胃ト取、尺中ノ脈ヲ命門三焦ト取也、左ノ手ノ 三部ニテ臓腑ヲ心ムルニ指ヲ軽ク受テハ小腸膽膀胱 ノ三部ヲ心ミ、指ヲ重ク押テハ心肝腎ノ三臓ヲ心ムル ナリ、右ノ手ノ三部ニテ臓腑ヲ心ムルニ指ヲ軽ク受テハ大 腸胃三焦ノ三部ヲ心ミ、指ヲ重ク押テハ肺脾命門ノ 三臓ヲ心ムル也、腑ハ陽ナルカ故ニ軽ク、伺ヒ臓ハ陰ナルカ 故ニ重ク押スト知ルベシ、陽ハ外ヲ主リ陰ハ内ヲ主ルガ故ニ 也、夫二十四脈、七匹ノ脉、有トイヘドモ名医モ是ヲ取分ル 事ナリ難シト、唐土ノ書ニモ見ヘタリ、然ルニ人ラノ医ノ師 増テ況ヤ只浮沈遅数弦緊結伏人迎気口ノ八脈ヲ分 明ニ取分テ病ノ源ヲ知ベシ、人ノ脈トハ左ノ手ノ手ノ寸口ト関 上トノ間也、此説は王叔和カ脈僅ニ見ヘタリ、然レドモ人ノ辺 気口ノ脈寸口関上ノ間一分ニテハ見分ル事ナリ難キ故令 是ヲ詮義シテ左ノ寸白ヲスベテ人迎ト定メ右ノ寸口ヲ スベテ気口ト定ル也然ルニ左ノ手ノ人迎ノ脈右ノ手ノ 気口ノ脉ヨリキビシク強ク打ッハ外感ノ病ト知ルベシ、外感 トハ外ヨリ入ル病ナリ譬ハ四時ノ気或ハ風寒暑気湿気 或ハ熱シ乾ク気等ニ当ルノ病ナリ、右ノ手ノ気口ノ脈左ニ ノ手ノ人迎ノ脉ヨリキビシク強ク打ハ内傷ノ病ト知ルベ シ、内傷トは内より破レ損ズルナリ、譬は呑物喰物等ヲ 過シ腹中ヲソコナハシ、或ハ怒ヲ過シテ肝ノ臓ヲ破リ、悦ハ ヲ過シテ心ノ臓ヲ破リ、愁ヲ過シテ肺ノ臓ヲ破リ、思ヲ 一過シテ脾ノ臓ヲ破リ、恐ヲ過シテ腎ノ臓ヲ破リ、智恵才 覚ヲ過シテ魂ヲ削ラルヽ類ノ病ナリ、能考ヘテ取分ベシ 浮脈トハ浮ンテ打脈也、指ヲ皮目ニ軽ク受テ取ベシ 浮ㇾテ力有ハ風ヲ引テコビン痛ミウナジスクミ身ニ熱気 有テ目舞心有リト可レ知、浮ンデ力無キ虚シテ小便ニ 黄ニ汗シ安クセツセツ発熱来ル病ト知べシ、沈脈トハ 沈ンて打脈なり沈て力有は大便常に決し腹中に気積あ積あ リ実シタル病ト可レ知、沈テ力無キハ或ハ土座抔ニ臥レ惣シテ身 重ク腰足痛脹満出ル人ト可レ知レ知遅脈トハヲソク打脈也、 遅く打て力有は寒邪に強ク破ラレ惣身指スクミ手足 ノ先ヨリ寒ヱ登ル人ト可知遅ク打テカナキハ腎虚シテ 養生セズ小便繁ク下焦ノ寒タル人ト可レ知レ知ル数脉トハ早 ク数有シ脉ナリ、早ク打テ力有ハ傷寒発熱湿病暑気 ノ類ト可知、早ク打テ力無キハ或腸癰風毒腫瘡カス ガリノ病ト可知、故ニ此四ツノ脈ヲ以テ諸病ヲ伺フ、弦脈ハ トハ今ノ絃ヲ引張テ指ニテ押ス如クナルヲ云フ、惣身筋 ニ引釣トキハ此脈ナリ、浮テ弦成ハ瘧ノ病ト可レ知、緊脈トハ 糸ノ如ク細クヒキツリ指ニキビシク、スルドニ、イラ々トスル、豚也 寸口ニ緊脉有ハ胸ヨリ上ニ痛ミ有ト可レ知ル尺巾二緊脉有 ハ下息ニ痛有ト可レ知、緊ノ手ニ有時ハ左ニ有時ハ左ニ痛有ト可 一知、紫脈右ノ手ニ有トキハ右ニ痛有ト可レ知ニ梁脉両ノ手 ニ有時ハ惣身ニ痛有ト可レ知ル凡此緊弦ノ二脈ノ事ハ王安 遁カ素曲集ニ審ナリ、結伏ノ二脈ヲ以テ血塊痰聚ヲ知、 結麻トハ遅ク打テ合々ニ一度打切ムスバフル脈ヲ云フ、 伏脈ドハ少シモ打タズシテ不審ニヨツテ指ニテ脈筋ヲ弦ク 一押シ開クヤウニシテ取テ見レハ何ニモ底ニ沈テ脈打ゴトク 成ヲ云フ、然ルニ此結伏ノ二脈左ノ手ニ打時ハ左ノ腹ニハ 積堅あり有と可知、右の手に此脈打は右の腹に堅まり癪 有ト知ベシ、此脈両ノ手ニ打時ハ悪脈ト可知、霍乱強ク吐ハ 瀉有人ニハ伏脈アル者ナリ、脾胃ヲ暖メ乾キタルヲ潤ス、 療治して次第に脈顕はるゝ者也、亦常に怪怖シテ痰有 一痛ある人には結豚有ものなり、心ヲ養ヒ気ヲメグラス療治シ テ次第ニ脈続ク者ナリ、兎角悪脈カ病脈カヲ能分別シ テ取分ベシ平脈トハ則病無キ人ノ脈ノ事ナリ其平脈ト 云は其人の壮成老若に依て定る事なれども大体医師 ノ突息引息ヲ一息トス然ルニ呼吸一息ノ突息ニ二動突 引息ノ間メタヽユル処ニ一動スベテ呼吸一息ノ間ニ五動打ヲ 一平脈ト云フ、是ヲ能弁ヘテ寒熱ノ脈ヲ伺フニ平脈ヨリ 少シ早キヲ熱アル脉ト知リ、平脈ヨリ少シ遅キヲ寒タル脉 ト知ル、亦気血ノ虚実ヲ心ムルニ平ト脈ヨリ少シ強キヲ実 トシ、平脈ヨリ少シ弱キヲ虚トス、然トモ肥タル人ノ脈ハ沈ハ ミ痩タル人ノ脈ハ浮ク者也、此浮沈ヲ考ヘテ平脈カ病脈 カヲ能分別シテ所分クベシ、夫初テ脈ヲ伺ニ男ハ左ノ手ハ ヨリ取初ムルトナリ、然ル時ハ医師ノ右ノ手ヲ以テ伺フベシ、 女は右の手より脈を取初るとなり然る時は医師の左の 手ヲ以テ伺フベシ、然トモ俗語ニテ書ニ見エザレバ定メ ガタシ、男女トモ左ニ、心肝腎右ニ肺脾命門ノ五臓有ト 云ヘバ男女ヲワカタズ左ノ手ヨリ取初メテ不レ苦、然レドモ後 世ハ俗ニ随ヒテ男ハ左女ハ右手ヨリ脈ヲ取初ムベシ、男ノ脉 ハ寸脈常ニ強ク尺脈弱キヲ能脈也ト誉タリ、是陽ノ主、 一カ故也女ノ脈ハ寸脈常脈常ニ弱ク尺脈強キヲ能脈也 ト誉タリ是陰ノ主ルカ故ニ如レ此、亦曰男ノ脉女ノ脉ノ如ク打 ハ変ナリ女ノ脈男ノ脈ノ如ク打ハ是モ又変ナリ、男ノ脈ハ 常ニ太ク女ノ脈ハ常ニ細シ、是陰陽ノ道理ナリ、サテ女ノ 脈ヲ伺テ月ヨドミノ病カ孕メル脉カヲ取分ル事肝要ナ リ、月水トマリテ後平脈ヨリ少シ弱ク寸脉細カニ五動ホド 打脈少モ絶セザルヲ孕ル脈ト可知、三部ノ脈動ク事甚シ く押て産門に出るは是も孕る脈なり、産門とは尺中の外を 云フ或ハ寸脉関脈ヨク調フト云トモ尺中斗リ指ノ下ニシ ブリテ絶スルハ月コトミノ煩也、月ヨトミトハ月水二月モ三 月モ滞リテ下リ終ニ孕メル事ナリ気常ニ煩ハシク不食 シ思慮深ク爵有レ性也是は皆血塊癪聚の類ト成ル也、 臨産雑経ノ脈ヲ伺フ事離ハハナルヽト読経ハ常也ト有、 然ハ常ヲ離レタル事也、前ニ云如ク人ノ脈ハ呼吸一息 ニ互動打ガ常也然ルニ呼吸一息ニ六動打ハ是早ク シテ常ヲ離レタルナリ、亦呼吸一息ニ三動打ハ是ハ又遅ク シテ常ヲ離レタルナリ、常トハ平脈ヲ云離トハ平脈ニ違ヒ たるを云ふ心也、或は亦脈至極細く沈みて骨に付て打、強ク 一押ハ底力ニ有テ数珠玉ナドヲ撫サグル如クツブ〳〵ト手ニサ ハルヲ亦離経ノ脈ト云フ、凡此三類ノ脉ハ皆節産ノ脉也、如レ此 して其後額に寒汗出て腰腹強ク痛ムナラは出産アリト 可知、亦曰譬腰痛ムトモ時々痛モ止ミ離経ノ脈見エザ ルトキハ産ルベカラズ、医師見分ル事肝要也、小児ノ脈ハ九 歳ヨリ取ト云説モ有リ七八歳ヨリ取ト云説モアリ、又ハ五歳 女ハ六才ヨリ取ト云説モ有然レトモ三歳ヨリ内ハ虚口ノ モンヲ見ルト有リ、然ル時ハ四才ヨリ早脈ヲ伺フベシ、其時医 師ノ大指ヲ以テ小児ノ寸関尺ノ三部ヲ一ッニ心ムルニ呼吸 一息ニ七八動打ヲ平脈トシ、九動十動打ヲ病脈トス、又ハ 一説ニ六動打ヲ平脈トシ、七八動打ヲ病脈トス、此説ハ果ニ 崑ガ脈語記セリ虚口ノ紋ノ論ハ何レノ書ニモ一二ナルカ 故ニ略セリ、赤小児ニ額脉ト云事アリ小児生テ半年ノ 内ヲ伺フベシサテ一歳ヨリハ虚口ノモシノ論ヲ見テ寒熱カ 実力ヲ伺フベシ、其額脈トハ額ト云フ字ヒタヒト読也、其一 時医師ノ手ヲ以テ小児ノ額ノ眉尻リノ上通リ二人指ヲ 上ニシテ中指無名指三ツノ指ヲ横ニ並べテ心ムルニ、三ッノ 指ナガラ熱キハ風寒ニ浸サルヽ性ナリ、三ッノ指ナガラ寒ルハ吐 瀉ある性也、人指バカリホメクハ胸ノ内苦ム性ナリ、小指ノ次 ノ指ハカリ暑キハ飲タル乳消シカヌル性ト可知、赤小指ノ 次の指と申指ト二ッ熱せは驚風の下地なるべシ、人サシ指と申 指との二つ熱きは上熱し下寒る性なりと可知、凡此額脈の事 ハ医掌入門ニ見エタリ、付キ物タヽリ物ノ脈ヲ知事脈ノ来ハ ル度毎ニ或ハ太ク或ハ細ク或ハ早ク或ハ遅ク終ニ定ラザル ル脉ノ形ハ皆ツキモノ業ナリ、附キ者トハ狐狸惣シテ獣ハ 或ハ天地ノ悪気にアたリナドスル類皆人ニ災ヲナス者ハ 也、タヽリモノトハ宗廟神霊ノタヽリ成ベシ、脈ノ心得各同 事也、悪脈とは譬は病は熱して脈は遅く病は寒工て脈は早々 キノ類病ト脈ト相違ナルヲ云フ、内経ニ曰ク病脈相反スルハ モノ死スルトハ是也、其脉或ハ切レ、或ハ続キ、或ハムスボシ、 ハホドケナドスル類、皆死麻ナリ、二十四脈トハ七表八ト裏九道 ノ事也、七表トハ浮花滑実弦緊洪八裏トハ微沈緩満 遅伏濡弱九道ノ脉トハ細数動虚促結代散革七死ノ 脈とは弾右解索雀喩屋漏蝦海魚翔釜沸也弾石トは 一指ニテ小石ヲハジヅノクル心也、脈ノ形医師ノ指ニ堅ク当ニ るこどに強く押て尋子心ムルに指の下に散ウセテナキ様 也、解索トハ譬ハ草木ノ枝ナドヲ縄ニテ結ビタバネタル 其結シ縄ノ打解テ、枝ノ打乱ルヽガ如ク、脈ニ締リナリ、サバケテ 二筋ニモ三筋ニモ打脉也モ雀喙ハ雀ノツイバムガ如ク脉タク〳〵ト 三勧モ五動モ打力ト思へばスキト切レテ、暫間有テ亦右 ノ如ク打ヲ鳥ノヱバミスル如ク口觜ニテチヨクノヽトツヽキヽツ ト止テ頭ヲ上テ居テ亦チヨク〳〵トスル也、是ニ似タルガ故 ニ名付久屋漏ハ脉一ノ動打四五ノ動打等ドモ間ヲ置最早 脉切レタルカト思ヘバ赤打也、間ノ久シク切ル脉ナリ、雨モリ ノ落ル形也、蝦海ハ脈ノ形三部共二浮脈ニシテ浮ンテ打 カト思へバ間ニフト沈ミモハヤ浮ミ出ヌカト思へバ亦フト浮 ミ出ル脈也、蛙ノ水ノ上ヲ遊形也、又一説ニ海老ノヲヨグ トモアリ、魚翔ハ脈ノ形三部ヒトシカラズ寸関ハ無クシテ 尺中バカリ幽ニアルカト思へば無シ、無キカト思ヘバ亦少シ チラツキ根ノナキ脉ナリ、釜沸ハ釜ノ湯ノワキカヘルガ如シ ク、尺脈ヨリスヽミ上ル事ホカ〳〵ト指ノ下ニ張アグルヤウ ニウゴツイテ打脈ナリ、惣シテ此ヘシノ初メニ人迎気口 ノ脈ヲ伺テ、内傷外感ヲ知ルト云シハ如何レ何レ何ントナレバ夫内 外ノ陰陽ヲ定ムルニ外ヲ陽トシ内ヲ陰トス、故ニ外感ハ 外より入る病たるを以て陽トシ、内傷は内より出る病たる ヲ以テ陰病トス、然ルニ人迎ハ足ノ陽明胃ノ経ノ穴ハ ニシテ咽ノ両方動脈躍ル処ナリ、夫胃ノ腑ハ六腑ノ 太元也ト云フ此ノ故二人紀ノ脉ニテ六腑ヲ伺ヒ、外感ヲ心 ム、是六腑は陽タルガ故ニ如レ此、古へ気口ノ脈ト云シハ今医 師ノ伺フ処ノ寸関尺ノ三部ヲ左右トモニ都テ気口ト云 ヘリ、然ルニ内経ニ於テ此気口ノ脈ヲ取テ五臓ヲ伺ヒ、内ノ 一傷ヲ知ルトハ如何シトナレバ気口ノ脉ハ手ノ大陰肺経ノ流ルハ ル処ナリ、然ルニ肺ハ百脈ヲ朝会スト内経ニ見ヘタリ、其百 脈ヲ朝会ストハ諸経ノ気皆集ル処タルガ故ニ五臓ヲ 窺ヒ、内傷ヲ知ルト内経ニ見エタリ、是五臓ハ陰六腑ハ 陽たるガ故ニ如レ此、惣シテ内経ニハ咽ノ人迎手ノ気口 足ノ大谿フシヤウノ、脉ヲ取テ、上焦中焦下焦ヲ伺ヒタ リ、然ルニ其後寸関尺ノ三部ノ脈ヲ取テ五臓六腑上魚中 一焦下魚を伺フ事は難経に於テ越人ノ発明タリ、然レド モ、古ノ気口人迎ノ二昧ヲ左右ノ手ニ移シテ人迎気口 と名附る事は越人未クレ定故に難経の後に晋の王叔和ガ 脈縄ニ気口人ノ辺ヲ論ジテ曰ク左ノ手ノ寸口ト関上ト ノ間ヲ人迎ト定メ右ノ手ノ寸口ト関上トノ間ヲ気口ハ ト定ムルナリ、惣シテ脈ノ事ハ内経難経ヲアキラメテ其 後王叔和ガ脈経ヲ見ル時ハ審ニ知ルベシ、 3546 医学節用集大尾 東州雨 1