散心念佛滅罪往生辨

狩り三丁 辰 散心念仏滅罪往生辨 同 散心念仏滅罪往生辨 『荒井恭姫氏ノ歌謡『 以テ購入セル竹関博士 【消事吉団筆記蔵書 有人余ガ弊巷ヱ来テ寒温ヲ叙シ己テ而 メ云ク散心念仏滅シ重罪ヲ往生ステ往二生スハ極楽ニヤ否ヤ ハ古来一箇ノ義論ナリ願ハクハ其正説 ヲ示サレヨコレ一時論席ノ助トスルニ 非ス、余モ既ニ壮年モヨホド過去リス、称 名念仏ノ難有コトヲトクト合点シ平生称 名念仏シ往生浄土ノ修行トセント欲シ テナリト、余竊ニ謂ラク、人平生習フ所。好 ム所ニ引ルヽハコレ世上定リタルコトナ リ昔シ廬山ノ僧ニ祖可ト云モノアリ平 生始テ詩ヲ作レリ一日謂ラク、我レ出家 ストイヱドモ平生風月ニ心ヲ寄セテ詩 ヲ作ルコトヲ事トス、皆是綺語ナリ、歯々既ニ 秋ニ向トス大限忽チ到来セバ如何ガセント に向て云ク佛経の中には何レの総カ勝ルヽト。老僧の云諸経ノ中には法華経勝なり ト思ヒ一老僧○仏鳥諸経ノ王ト称シ玉ヘシ り、固ニ信スベシト、祖可教ヘニ随テ法華 経ヲ歴覧メ而メ云ク法華一部ノ中ニ可キ 取者ハヽ止カ香風吹キ萎ル華一ヲ更ニ雨ニ雨上新好ノ者一ノ一瞬 ノミナリ頗ル予ガ意ニ協ヘリト云ハレ タリ、コレ偶志ヲ起シ老僧ノ教ニ従テ諸ハ 教ノ王タル法華経ヲ読トイヱドモ平生 ノ習ニヒカレテ法華経ヲ詩集ノ様ニ思 ハレタリニ又平生何コトモ論義ニ心得タル僧 ノヽトシノウチニ春ハ未ニケリヒトヽセシ ヲ去年トヤイハン今年トヤイハント云 歌ヲ見テ。サテモ両様ニ難ジ申サレタリ ト云ハレタリコレマタ旧習ニヒカルヽ ユヘナリ然ルニ今一時論席ノ助ノ為ニ 非ス永ク浄土往生ノ修行トセント云ハ ルヽコト旧習ニヒカレズシテ至極ヨキ心 入レナリ、誠ニ甚タ随喜スベシ。然レドモ 此ノコト吉ガ輩ラノ容易決断スベキコトニ非 ス、幸ヒニ先師ノ説アツテ有人コレヲ筆ハ 記スニ今ニ彼レヲ添削メ書付ルコト左ノ如シ。」 先師示シテ云ク。散心念仏滅罪往生ノヿ 肝要ナルコトナレバヨク合点シラクベシ。先ニ ツ其證據ハ、法華ノ有相安楽行ナリ。輔行 二ノ二 十八 一云、有相安楽ハ行ハ此レ依レ依二勧発一品ニ、散心ニ誦シ法華一ヲ 不レ入テ禅三昧ニ一ニ坐立行一心ニ念シ法華ノ文字ヲ一ヲ一ニ行若シ 成就ル者ニ即テ見一ル二普賢ノ身ヲ身ニ此亦一往分二人ヲ於二人ヲ究 竟而論二行互ニ顕ストコレ即チ有相楽心ノ行 ニテ普賢ノ身ヲ感ズ重罪ヲ感ズ重罪ヲ感ズ、重罪ヲ滅セズンバ 何ゾ普賢ノ身ヲ見ルコトヲ得ン故ニ散心 念仏滅罪往生ノ証トスベシ。其上究竟而 論二行玉頭ト判メ有相無相無相異ナラザル ララ 旨ヲ示シ玉ヘリ猶次下ノ止観ララ妙証之時 妙證之時 十九右 有相無相ノ両ヲ捨シトアルヲモヨク合点スル ガヨシ、又占察経ニハ七逆十重ノ罪モ地ニ 蔵ノ名号ヲ唱レバ悉ク滅シ三業清浄ノ 輪相ヲ得ルコトヲ説キ玉ヘリ、蕩益ノ疏ニナト云、又ハ 七逆等ヲ示ス名一増長ノ重罪ノ重罪ニ雖二梵綱経一トニ亦不レ許二 其ノ受フテレ戒ヲニ者シ依テハ此ノ経一ニ求二得セハ清浄ノ輪相一ヲ即テ応ニト可シ受ク 尤モ為リ格外ノ洪慈トコレ敬心ヲ以テ地蔵善 薩ノ名号ヲ唱ヘテモ逆十重ノ罪ヲ滅シ テ清浄ノ輪相ヲ得トアレバ此レ赤散心 念仏滅罪往生ノ証拠ナリ、又三千仏名経 云々若シ有二リ衆生一ニ欲レ得レ除二滅四〇罪ヲ一ヲ一欲レリト城二悔五逆 十應ヲ故ヲヲ得除二滅無根謗法極重之罪ノ禮二 敬ス五十三佛ノ名号フトコレ赤タ数必滅罪ノ証 宗論四― 糯ナリ又万七十五匁 二十九 云ク、所持之佛名ハ無クレ論悟ナリ不 悟一ニ無レ然レ非サ一境三諦ニ一ニ能持之念回ノニ無クヲ論進ト與ヲ不 達ス、無シ非二ナリ一心三観一ニトモ不悟豈ニ散心ニアラズ ヤ又散心念仏ヲ以テ上上品ノ往生ヲモ 宗論 得ベシ故又薀益ノ 二十七 云信得決願得切雖敬 心念佛一、亦必生○念ス到事一心不知不況不知不知ニ不レ 癡ヲ一者即チ是レ中三品ニ念ス念到シテ事ノ一心不乱二任運ニ先シ 断見思塵沙一ヲ亦能伏断無断スハ無明一者ニ即是上ニ而是レ上ノ上ニ 妙宗鈔 但シ観経疏 五十二帋 ノ散善力微不能滅除五 逆ノ文ノコトハ大本観経ヲ融会シ玉フコト レ多分ニ約メ一往ノ釈ノミ、越メ言之ト キハ一頬ノ勇力勇猛者ヲ者テ以テ以テ滅シテ滅シテ滅罪一ヲ往 生コトヲ遮セザルナリ。此亦一往分於ニ人 廿五日究竟而論三行五頭ナリ観経ノ経文ハ数 妙宗鈔五 心念仏滅二逆罪ナリ経一 ノ三十八 云汝若不能念 彼ノ仏一ヲ者廡レ称ス無量壽佛一ヲト念ハ観念ナリ、不レ不レ不レ 駆ハレ観セルント侵ノ仏一ヲ但ク名号ヲ称ゼヨト、コレ敬心念 仏ナリヨツテ薄益 歓浦要解 三十八左 此経文ヲ釈メ云 クニ而ノ称名ノ者ノ者ノ短ニ不レ労ニ観想ナリト不労観想ヲ 一百二百二月二月二十九ト分明ナリ然レバ直ニ 経文ニヨレバ、敬心念仏滅逆罪ヲ得ル 妙五 ＜割書：」」＜割書」「」」＜割書」「」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」「書書」」」書」」」「」」」」書」」」」」」「」」＜割書：「書」」」書」」」「」」」「書」 十二左 ニ、 スレ観ヲ故ニ説クレ得トレ生ス 経明レ観説ニ説ニ説シハ既ニ経 題ニ視仏ト標シ専ラ明佐観設下品ノ臨 終ノ十念ハ観想ヲ労セザレドモ経ノ本 宗ニ依テ此経明ス明レ観トノ玉ヒテ大本ト観 経トヲ会シ合セ玉フ、コレ約ス多ハ二多分一往ナ ルヿ必セリ、経支ニハ観ヲ明サヾルユヘ、 四明 妙宗鈔五ノ 十二三 ハ此雖レ性レ悪ク已ニ曽テ已ニ曽テ修レ観ルハ○亦是レ法 行フ東急戒緩ノ人也ニ止縦モ現世不レトモ修モ三昧ヲ一ニ亦是二 宿種今熟ス政得往生一トニ経文ニハ硯ヲ明サ ハルユヘ巳ニ曽テ修レ観ルニ約ルニ約シ亦過去ニ観 ヲ修スルモ約スニ然レバ此ノ経タ明レ観トノ玉 フハ大本観経会シ合セノ一往ナリ兎角 誠ニ取網宗一ヲ本ト雖ト無シ実法一ト。云コトヲヨク合点ス ルガ肝要ナリ前方ヨリ云通リ碁ウチノ 至極上手ナル人云ヘルハ碁ニ能キ手ト云 コトハナキナリ能キ手ト云ヲ覚ヘテヲル碁 ウチハ不手ナリ能キ手ト云コトナキユヘソ コヽヽデ能キ手ガアルナリト又上手ノ医 者ノ云ノ能薬ト云コトハナキコトナリ。薬ハ皆毒 ナリ、能チ薬ト云コトハナキ故ニソレ、〻ノ病ニ ニ応シ鋭キ薬ガアルナリト大台大師ハヽ 実法ナキコトヲ知リ至極○釈ガ御上手ナル ユヘニ若シ占薬経ヤ三千仏名経ヲ注釈 ナサレ玉ハぎ敬心念仏逆罪ヲ滅ストノ 玉フベシヤ 問、如何ナルヲ定心トシ、如何ナルヲ敬心トシ、如何ナルヲ敬心ト 妙宗鈔 スルヤ答観経疏 五ノ十二左 観佛三昧石ケレ定修二 余ノ善業一ヲ説テツテ為レ数レトニコレ一心三観ヲ定心 トシ、其余ノ善業ヲ敬心トスルナリ 問題心念仏 理持ノ念 仏ナリ ハ定心ナリヤ敬心ナリ ヤ谷ニ御心念仏ノ安心ニ浅キアリ深キ 談義本十 アリ妹キアリ明ラカナルアリ 九郎右 浅ク 暗キハ散心念仏ナリ、深ク明ラカナルハ 定心念仏ニシテ一心三親ト異ナラザル ナリ故ニ薄益ノ善 浄信堂 三ノ七帋 云若将平月観心得 力ノ処一ヲ一献二入スル持経念仏一時正ヲ持経念仏不與二観 心有ヲ違背スル」ト問フ即心念仏ノ浅キトニ事 持ノ念仏ト・同異如何答事持ノ念仏八・既ニ天 台宗ナルバ心具心造唯心ノ浄土本性ノ 弥陀ト云コトヲ聞ケドモ唯ダ聞バカリニ テ此ノ念ヲ運ンデ念仏申スコトアタハズ ダヽ念仏バカリ申スガ事ノ念仏ナリ、即 心念仏ノ浅キハニ聞ク上入ニ明ラカニハナ ケレドモ、我ガ心ガ即チ弥陀ガ即チ我心 ト云コトヲ時々思フテ念仏申スガヽ即心念 談義本或問 仏ノ浅キナリ 七十四命ノ意ナリ」 問題問問法然ノ事 ノ念仏ト台宗ノ事持奉念仏トニ同其如何ニ 答、天台宗ノ事持ハ既ニ同入ナルユヘ心」 具心造唯心ノ浄土本性ノ弥陀ト云コトヲ 聞キ、其上へニ弥陀ノ本願広大ニ持名ノ功徳深 重ナルコトヲ信ジテ念仏申スナリ浄土宗 ノ念仏ハヽ心具申心造唯心ノ浄土本性ノ 弥陀ト云コトヲ聞カズ、唯タ弥陀ノ本願ヲ信 ジ持名ノ功徳広大ナルコトヲ信ジテ合仏 準スガニ浄土宗ノ念仏ナリ、問若シ然ラ バヽ何ソ台宗綱要二十二十二二事持ト云ハ、余念ヲ 起サズ心ヲ弥陀ノ名号ニカケテ南無阿 弥陀仏ト唱ルナリ此ノ辺ハ善導法然ノ勧 メトカハルコトナシト云ヤ否。是ハ余念 ヲ起サズ心ヲ弥陀ノ名号ニカケテ商無 阿弥陀仏ト唱ル辺ノ同ジキコトヲ云ナリ、 既ニ台宗ナレバ心具心造等ヲ聴クコトハヽ 定リタルコトナレバ、略メ云ハザルナリ、故 ニ合宗ノ事持ト善尊法然ノ事ノ念仏ト 全ク同シト云ニハ非八ナリ 一今時吾輩ヲ勤ル所ノ念仏八事持念仏カニ 或ハ即心念仏ノ浅キヲ過キズコレ敬心念 仏ナリ然レドモ弥陀ノ本願広夫ニ持名 ノ功徳深重ニテ且ツ其ノ太性一一本ト不思 議ナリ、縦ヒ親仏三昧ヲ修セザルモ至心 ニ称名セバ何ゾ重罪ヲ滅シテ極楽ニ往 生セザランヤ、頼モシキコトナリヨツテ平 日懈怠ナク勤メ励スベシ 一壮年モヨホド過チ去リヌ祢名念仏シ往生 浄土ノ修行トセントノコトモツトモ成ル事 也、老少不定ナレバ、若キトテモニ油断ハナ ラヌコトナレトモ年寄リテハ別メ初メ励ス ベキコトナリ古歌ニモサダメナキ世ニモ 十一 若キハタノミアリトニモカクニモカクニモカクニモ老ノ 身ゾウキトヨクヽ思ヒ合スベシ、サテコ レニ就テ前方キヽシコトアリ、四町ノ法孫 法隣 結髪 十五三帋左 嘗テ謂テ二門人ニ曰ク、余嘗テ勧ムルニ以上以上ル二戒ル 冷 三十已前未可弥陀七十己後不レレヲ、七十己後ヽ不レ得持消笑 咒フニ謂ク少シテ不レ知レ進ニ老不レ知レ止也ト。後ノ戒ハ格 言ナレバ少シモ疑ヒナシ、初ノ戒メハヽチ ヨト見レバ、無理ナルコトヲ云ハルヽニ似 タレトモ、隣師豈々田明ノ如キ人ニ対シテ、 此戒ヲナサンヤ、其機ヲ見テ示スナラン、 加様ナルコトハヨキ人ガ云ヘバヨキコトニ」 ナルナリ、良医ガ用ユレバ斑猫モ薬ニナ ルガ如シ、今時モ一類ノ若キモノアツテ、 一概忽傾堕ニシテ此方ハ鈍ニシテ学問モ ナラズ論席モ勤ラスユ入ニ念仏申テ経ラ ンナドヽ云ハン此人ノ為ニハニ彼ノ隣師 ノ薬ヲ与フベシ、隣師ノ意モヽ左様ナルベシ、薩師ノ意モヽ左様ナルベシ、 シサテ今時死スル人ヲ見ルニ十ガ六七 ハ壮年ヤ少年ノ人ナリ、イカサマ昔シモ 白楽天詣 左様ナルカ、古人詩ニ 莫レ待テ老来ヲ方ニ念仏 浄土或問世 古墳多ク是レ少年ノ人トアリ、トカク学問モシ 十一 タリ、余仏モ申スガヨキナリ。老来ヲ待テ、 方ニ念仏セント思フコトナカレ、ヨツテ先ニ 師白像ノ讃ニ三十已前早ク知念、知念。七十余 年未タ嘗テ持ヒ消災禁一ヲトコレ定リタル教ヘン テアブナゲナキコトナレバ此ノ教ニ従フ ガヨキナリ、隣師ノ初ノ戒メハ其機ヲ見 テ示スコトナレバ。常遂ノ教ヘニハナリガ タキナリ 一観経ノ文ハ二散心念仏ナルコト必セリ、縦こ 二日宿世ノ領力ニ依ルニモヨセ正ク滅罪往 生ハ厳心念仏ノ手柄ノナリ例セバニ先ニ久 十一丁 ク従行親ヲ研習シ後ニ従行観ノ観法ヲ 用ヒテ託事附法ノ観川ニ受入メ修行シ、 因ラレ茲ニ得レ悟、乃名ヲ乃チ名二ク事門親門ノ悟入リ、非カ是レ釣行親シ 中ノ得悟 十義書 一加宿世ニ観法ヲ修ストイヘ 下三左 既ニ滅罪往生セズ今敬心念仏ニテ滅罪往 生セバニ散心念仏ノ功ニ依テニ滅罪往生ス ト名ケテ親力ニ依テ往生ストハ名クベ カラズサテ親経ノ文ハ敬心ナルユヘシ 浄名疏及融心解ニハ載ハ念仏ニ約シテ 釈シ玉フナリ 敬心念仏滅罪生辨例 王 11328 □□□□□□□