法要類聚

法要類聚 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ▢阿弥陀梵漢坪侯舎侖抜書三十一日 狩野亭吉氏寄贈 老父筆授 善導大師ノ御釈文ニ謗法典無信八難及 非人ト此等ハ不レ受斯及テ朽林頑石不二可有生 潤之期事期此等ノ喪生ハ必無二受化之義除レ斯 已下ハ一心ニ信ツ来二頭往生ヲ一念仏スハ莫レ不二皆注 トノタマヘリコノ文ハモロ〳〵ノ裏生ノナカニ佛ノオシヘテ 不通ニウケ又モノヽアレト又仏ノオシヘラスナホニウケテ 浄土ニ生スル機トヲヱリワケテコノタヒホトケノオシヘラ 信シテ往生スルコトハ三千世界ニナラベクラブルタト ヘモナキ 勝事アツトシテ四タマフコトナリ初メニ諳 法トイフハ経ニ誹謗正法トイヘリ。人ノコソリテ尊法 ヲソシル文コトナリ和讃ニノタマハク念佛記謗ノ 有情ハ阿鼻地獄ニ随在シテ八万刧中大菩薩 ヒマナクラクトゾ説タマフトイ一ツマコトニヨソルヘキ大 罪ナレハ御文ニハ念仏者ハコトニ諸宗ヲ謗ズ ハカラザルモノナリトイマシメタマヘリノ次ニ毎信トイフハ 御文ニ闡提トアルコレナリ梵語ニ闡提よヲ此 ル無信ナリコトリ仏法ヲソシリモセス信スルニモ アラス仏法ニヨリソアヌ亡トノコトナリ次八難トイフハ 難レ字ハ障難ノ一義禁障報障ナド所アリ又 仏法ニ入ヨナメウカウヌ六ニ難トナフ一日 鬼三ニ畜生四日北州五ニ無想天六輩盲症 瘡七ハ世智弁聡八ニ、仏前仏後なり第一人 方ノ〳〵四方に眷属ノ小地 地獄コレニ八ツノ斃地獄アリ、 獄アリ都合一百三十六 地獄又テ八ツノ寒氷地獄アリ。鉱罪人ノ身ヲ コガシ寒氷クビヲトデ融銅ハララワアシ銅柱ノ イタカセ熱地ニウテフセ多百千切寒氷熱火 ノタメニ苦シムユヘニ佛法ヲツケル道ナシ二ニ餓鬼道 ハ飢饉ニセメラレテ仏法ヲキヽウケルコトナシ三ニ畜生 道愚痴ノ煩惱ニコヽロヲトデフサカルヽコヘニ仏法ララ ケルコトナシ現在牛馬ヲナトノ大キル眼アリナガラ仏 俄ニムカワセテモ尊キワケラシズ耳モ人ヨリハ大ナ事 アレトモ仏法ヲキヽワケズ以上三ツク生所ヲ三悪道ト イフナリ第四ニハ北州トハ今コノ人間世界ハ南州 トテ須弥山トイフ山ノミナミニアル国ナリ寿ハ老少 不定ナリ北州ハ人ノイノテタモツコトキハメテ千歳 果報スクレタリトイヘドモ一二世ノ諸佛ノ法ノトヽカヌト コロユヘニ後生ヲネガフコトナシヨリテ北州フハ障難 国トナナリノ第五ニハ無想天トイフハ又タハ長寿天上 イフコノ天ニムマルヽモノハ五百切ノアイヌ土中ニ冬コモリ デル虫ノコトク心想ラさコスコトナシフカリネムリイル人ノ ヤクナレハ見佛聞法ノミテナシコレモ障難国ト名 クルナリ第六ニ輩七月清盛トイフハ母胎ヨリムシナ アラも聾目モミズ口ヲモノイフアタハサル人ノ名ナリ第七 世智弁聡トハ世間邪智サトラマ利根ナルヲモテ臆 度ノ分別ヲメクラシテ仏道ノ正法ヲウケズ三空ヲ敬造 スルコトナシ第八ニ仏前佛後ト云ハ仏法ノ為エテ ナキ時ニ人トムニレテ佛法ノ縁ナキヲイフナリ予請 リアリテ仏法ヲウケザルモノハ朽タル木ニ攀ノ咲サルコトク アミノアトク障難ナルトモラハ佛法ヲヨリナケレハ 信心ノ挙。サトリノ菓実ヲヱズトナリコヽニ本山氏某 ハイキ世ノ別業ノ所盛ニテ豊統ノ家ニ出シツヽ龍井 テモノイフコトナシ経論ニヨルニサキノ世ニ師長ノオシヘ ヲモネイズ或ハハ又母ノコトバニサカライ或ハ仏塔僧坊 ノ法器トスル鐘ヤ鋳ノタクヒノ音アル。ヲ温タルモノハ現 右聾ノ病疾ヲ患フト又タ瘡痰サキ世ニ佛法ヲ ソシリ或ハ僧実師長父母ヲソシル罪報ナリト 見スタリ幾太郎殿現ニ関法鬚愛ノ縁ヲ欠タ レトモ不思議ニ立城護眼アキラカニシテ殊更文 字披着シ得テヨクモノヲコムトアリカタキ哉佛法 ヲウヤマイ責ト候相アリコレヒトヘニ不可思議ノ仏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 恩ナリ凡ソ仏力ニアラスハ誰ヲ修セズ一善ク一一佛地論 ノ第六ノ巻ヲ按ルニホトケ成所作智ヲモテ種々ニ 変化シテ衆生ヲ化益シタマラニ身化アリ語化アリ 意化アリ其丈広説ナリ論智世間出世間出世劫仏 法僧ヲシリ父母ノ恩ヲシル低頭挙手眼ヲノミル某 聴ク唐唖ノユビサシ麾モ皆仏恩ナリ又後日 月上ニ臨山海下ニ応シ五穀続命朝夕ノ 食事モ仏恩ニアラザルハナシト耳ヨリ問云ク人間 微楽飲食等ヲコト〳〵ク仏恩ナリトイフハ其意 ヲヱズハ君皆ナ佛恩ニテラルモノナラバソレ〳〵ノ人カ ヲハゲマシ辛苦ヲナシテ而モ得ル理アルヘカラズ実 ニ佛恩ヲモテ得ルナラハ爾求ムル人レ中ニ保サレ人レアル ハイカント謂ブルトアホウルト云フト云フコトヲ得ヘシ願求ル 人ノ中ニ得ルト得ザルノアルハイカン答フコノ義智度 命龍樹菩薩第四十巻ニ出タソ意ノイハクホトケ懇 論 ノミ 悲世々ニ布施持戒等ノ善心ヲ讃嘆シテ三 福ノ因縁ヲ衆生ニホトコシアタヘタマフヲ受ル製 生ノ機ニ上中下アリ上撚ハ念シテスナハテラん中 機ハ尊重供養シテコレヲ瀉下機ハ功行シテ 後ニラルトシカルニ辛労シテ其功カヲ設クトイヘトモ 祈得ナキ者アリコレスナハテ自ラ罪業ノタメニサヘ ラルヽ故ナリトシカレハ仏ノ慈悲ヨリ楽ノ因縁ヲアタヘ タマツトイ一トモ造画障ヘテ楽ノ因縁ヲ行スルコトアタハ スヨリテ頭求レトモソル事ヲヱサルナリタトヘハ善人ヒ トノタメテニ作レヰ盲人ナカニ堕シテ死スコレヰツク心 者ノトガハナシ盲人ノ了ヤヤマテナリ又タ人設好食一 袖 多人ニニニ病狼フトキ人ノソレラ食ノ患ヲイタシ テ死スコレ必ス施者ニ罪ナシ仏ノ普悲ヨリモワくノ 衆生ニホトヨシタマヘトモ得ルト得サルトハソノ人ニヨルナリ問 曰ク万法ハ唯正ノ祈変ナリ心ノ外ニ別ノ法さレトキク 四升 又メ苦楽ノ。昇泄ハ自業自得トイ一リシカルニ世間 ノ微楽マデモ皆佛恩ナリトハ甚ク心得ガクシ如何ニ 答萬法唯正ノ折変也学の如との如き仏の如く サトルハ佛ナリ一カ法ニテ山ノ祈変ヲ理ラシラズ迷ラ衆 生ト名ツク還ラト恨ト大ニ別ナントモ心ハカワルモノナシソ ノサトリタマフタルホトケハ○迷ヲイル衆生ヲカナシミアハ レミタマフコレヲ大慈悲心ト名クソノアハレミタマフニ 近キアリ浅キアリ深キアリ遠キアリ則テ今生一旦ノ世 間ノ楽ヲアタヘタマラコトハ近ナリ浅ナリ転送開 悟ノ涅槃ノ真楽ヲアダヘタマフハ深ナリ遠ナソコレ徳 ノ本意ナリシカルトキハ世間浅近ノ福楽ヲアタヘタマフハ 畢竟迷ヲハナレ深遠ノ佛果リサトラセンガタメノ方便 ナリ医ツコノ世間ノ福楽マテモ仏ノ施シアタヘタマ フトイフ義祥吉示サハ仏五戒丁善等ノアラユル 世間善ヲさシヘウシメシテ襄生ニ作シツトメサセラ ソノ善業幼カニヨリテ人間トムマルレハコノ世ノ福楽ル シウルナリシカレハ今ニ誦楽ハ先世デ佛ノ法ヲシケタル 人ナリコレ仏恩ナリソレノミナラズ今ニ日月星ノ三光ト 変作シテ世界ヲテラシ五穀ヲ反作シテ凶年ヲ 救ヒタマフ又タ往昔ノ紀典ヲ考レハ国王トナリテ国家ヲ 横 安鎮シ師友ト変作シテ仁義ノ道ヲ教議シ家 ヲツクリ船ヲツクリ食物ヲオシヘ命シツギ鬼薬ツヲ モテ病ヲ治ル法ヲアラハシ衣ヲ織リ糸ヲヒク何ニヒトツ先 取具ノオシヘヨリセザルソシ手」シナ仏菩薩ノ由ニアハレ一 ミポドコシタマフ男ノ観音ハ身ヲ三十三ニ変シテ衆 生ジアハレミ地蔵菩薩ハ毎日晨コトニ恒沙定ニ入テ 内観六地蔵 六道 ト化ス ノ衆生ヲ利シタマラ日本国ノ赦主 正徳太子ハ観音ノ垂迹ニテ世ヲメクミ民ヲ助ケタ 一・フ。フ十世ニイタソ万方ニ流今世モ誰レカヒトリト シテ其恩ヲ蒙ラザルハナシ又日本ハ神國ウ神明 權現ニ災ヲ去國ヲ安ジタマフ神明權現コトヘク 菩薩 往古ノ如来深位ノ薩埵ナリシカソトイヘトモ諸佛神明 下根ノワレフニ 等各別ニソノ論息ヲ報セヨトナル是ニハアラスソイ 第十通 ソレハ御文三條目 六ケ條シメ へ拝見せ 六ケ深シメシメシメシメシヘルヘシ 然ルニアハレ ナル哉才口カナル凡夫事々物々仏恩はコトヲシラザル也 ユヘニ先祖ヨリツタヘキタル什物シ我ニ徳アルユヘトモ也 貴キ家ニ生レテハ我阜夏ケンハトオモ也吉時ナガケンハワレ 養生ノヨウキエト慢シ富ノ財宝ヲツムモノハ己レカヤ覚 シ自慢ス一字ラマナブモワレ利根ストヲモフエヘニ近 クハ師ノ恩父母ノ息澤ヲワスレモトヨリ佛ケノメクミナルコト シラズホシイマヽニアアシクラシテ老ノシラガトナリハテヌルゾ モコトニアハレムづレハ右世間ノ冨楽ハ巳ア智慧才覚 ニヨルトナラバ世間利根才覚人ニスクレタル者ニ苦労 多カ日ハイカン又タ福徳自在ナルハ営務ニモヨラズ世 ニ昼夜辛苦シテツトムル人貪苦ニセメラルアリ余モミ ナコンニナゾラエテシルヘシ現在ノ生ニ苦ニアヒ貧ナルハ先ノ 世ニ佛ケ人アタヘタマヘル福楽ノ目ヲ修シツトメサルユヘナリ又タ 無能愚癡ノ人ノ福多多ノシサカヘツアリコレハ先世ヨク一 仏ノまシヘヲモチイヲ修シツトメタル果報ナリ生々世々ノ 逆ノアイタニ一善要ノ業因ヲ種ノ島コメタル果縛 ノ穢躰ナレハ善悪ノ果報サマ〳〵ニアラワルヽナリ故ニ古 人ニ遇云ノ囚ヲ知ラント欲現在ノ卑報ヲモラシヘシ トイヘリ某ハキハメタル別戰業ノ所感ニシテ甘根古根 ノ用ナキハサキノ世ニ佛ノ慈悲ヨリホドコシタマフトコロノ 関ヘキ法ヲキアズアマツサヘ仏法ヲソシリ父母ノ教訓ニ曰 サカラヒハ入母ヲカナシマセシ報コつニ耳ト舌トハ佛法ノ悲器 ナレトモ一両眼ノアキラムニシテ文字ヲ羽日うタルコソノ ○思イニシ世ノ見仏酬滅ノ因縁アサカラサル故ト見 は多く法華経ノ第八巻のなか妙荘厳王本事品に 言ク如二一眼ノ之ノ値二浮木ノ孔ニ而我等宿福 深厚ヲ生ヲ値佛法トイ一ツコノタトハ雑阿含経ノ 第十五ノ巻ニモイラ多リ大海ノナカニ亀ノ国ニ一眼ナルア リコノ亀イノテ無量勘ナリ百年ニ一タヒ水ノまモテ ニ出ツルニ一ツノ浮木セウトソノ孔アルガ水ニウカビナカルコト 眼薬腹ニアルコ之モヲ浮木ノ一孔ニアテヽヾウエヲ見 巨値ノ ルコトヲ得ルト浮木ハ西海ニナカン龜ハ東ニ出ルトイフ ヤウニ広海ニカイテ一眼ナル龜ノ浮木ノ孔ニアハンコトマ コトニ希有難有ナルヲ我人ノ人間界ニムマレテ佛 法ニアヒカタクシテマレニアフトシメトヘタマヘリウ幾太郎ノ身ニ トリテハビロク佛法ニ置遇スル余所ノ人ノコトヘナリトオ { や 大字ニ入ヘシ ソレハ。功眼 アキラカナレ トモ仏法 ノ浮木ニト ツツキナカラ 国ニタマリ ナクねヘンニ チカラナシ 多ヽ明眼 ノ モワス驀直ニ我身ヲ尋ルニ同ハツト貴見へし彼ハ一恨ハ一恨之 打句せさませけりいいわれ弥陀如来ノ本願ハ名麓ニ云 トナヘンモノシスクウつレト誓タマフニ一声モ六字ナトナヘアラハス コトナキ者 乃手ヲシタナシ深重ノ御恩ミテ甘ニキクヘキヲ眼ニナトナ セロニ称ルハツノ解酒ヲ南元阿弥陀仏ヲバ成字ヲ ナラヘサセクタタサルコトアリカタタコトコトニ不思ノ 見テ曰意業ニ方モウ事真言誦トイフトイフ所 ヱニトナヘアラ 書ニ念誦ニ四種ア○六ニハ音聲念誦ヲ 男□ハスコトナリ クテビルヲウコカサスニ 二金剛念誦 舌ノハシタウコカシテレナルナリ 三六三昧地念 アヽフテヒルモ古ヲモウコウモウ 誦は スニコヽロニ念スルライフ 四ニ真実念誦冊 同如実貞俊 通行スル十月 十一月十一日 義太郎并念仏ハ四種ノ中ノ金剛念誦三昧地念誦にア キンボノコヽロラトリテ申サハ タルへシ蓮球上人餘り給ひ口里ソモ〳〵コノ南元阿弥陀 仏ヲ申ス六字ハ阿弥陀仏ノかシ法蔵菩薩ト申シタ リントキ南无阿弥陀佛トタンノマセタニヒラダノムモノヲホ トケニナサズハワレモ阿弥陀神色ト誓イマシマストキ ソノ正覚ステニ成シタマヒシスカタコソイニノ南悪河 弥陀仏ナリトコヽロラヘシト云蓮功上人ノ御物語ニ つて衆士ノ往士一才願神ハ弥陀如来ノ正覚 ヲ成リタヽフトキ成就シタマヒタレトモ衆生ノラ タカヒフカク信セスシテイマヽテ流転セリタトヘハ 目光ハ天下ニアマネケントモ六目者ハミズ日光ノ テラササルニハアラズオノガ目ノシキタルニヨリテミ サルカコトシ南无阿弥陀仏ト正覚ナリタミヒタル 往生ノ願行ハ正覚成就ニサタマレトモイマヽヽテタノ毒 七 云信ぜサル天ニ生死ニ流転セツト御用日ヨリ又タノ タマハク阿弥陀如来タスケタマヘトタノミタテヒツル 一念月コルトキスナハテ如来ノ光明ニさサメトリタマフ ナリコレヲ佛ノカタヨソ往生ヲ治定セシメタマフト 申スナリコノウヘニハツネニ南无阿弥陀仏ト申ストシ ホトケタスケタ三トハオモフヘカラスモハヤタノム一念ノトキ タスケタマフウヘナレハソノタスケタマフ御恩ヲアリアタヤ の□アリアタントヲモフテ念仏スヘシコレマサシク専修 専念ノ行者ナリ」トコレラノヲシヘニマカセテ○教書巻 わめりういややや仏門も山ぼし方いねづける 誰ノこトモ一向ニ愈怖スレハ往生スト疑コトナリ念 仏ナルトハ必ス往生ストタシアニ仰セ之候経ノ中 ニ佛ノ天甘通ヲ説イフ地獄餓鬼畜生数 此邦ノ多分類シハ声ヲ能キヽワカカラヌ マ□テソ□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ヨリシロシメストアレハ大郎ドノヽ意業ニまモハルヽ南元 阿弥陀仏ノ一遍」＜割書：仮書：「コレヲキシコレヲキシコレヲキシコトフマフト云 釈シタリソタリシカレハ行住座臥ヲヱラハス食 スルトキ茶ヲノムトキモ南元阿弥陀仏南元阿弥陀 仏コヽ口ニ念シタマハヽヨキ相続報仏母トナリ候又 酬堪ヘキ甘根モ音声ニテバ證スヘキ称名ヲモタ 眼根一ツコヲヲ意得セラルヽコトシコトシコトシテ我 此眼根ボトケ御慈悲ナリトキモヒキソメテアタラ 眼 眼カツ今生ノアマムシキ業サノミ妻ノ シメニ誑レス ナリハ者又分渡世ニツイラ人○ ズレハアノアラ怒腹タツコウノコカハ御身ヒトウ ノ損ニテ候大概ノ事ヲハ律義ノヒトニタノミ任 テタヽホトケノ恩ヲ念スルヲ一大事ノワサトンヲ正シ 信偈予文□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 御果報ニテ候如来聖人●モ大ニヨロナヒタマフト 所主双ニミエテ使者ノ御孝行ニモナリ候ソノウヘノ 原々ニハ三部経ヲヨミタマラモヨロシクシク暖夕ヘシ毎点 ノ経ヨリハ訓点ノ本ガ法味ノシレラアリカタラホ」 スコトノ多カルヘシ幸ハ三部経ノ方ノベカキヲ所持イタシ 候「貸交ヘ申候アイク自身ニテ御恩ヲ御趣ヲ 御ウツシ朝夕モ冒念経シタマハヽアリカタキコトニテ 候ベシソレモ功徒ヲツミカサネナルコヽロ公ニシテ御思語一 ○他力ヲ信スル家ニハキラヒ候 討レコンツトメトカホシメスヘシ○他筆ニ 一月二十四俵ヲキサムニ一刀三礼トイフトアルヲ 自筆ニウツシタマハヽスクレタル事ニテ候 モテオモフニ一字一字ニ帰恩報謝ノ念仏シナカラ 経ヲウツシタマハヽシカルヘコトコトニテ候アナカンコ 戌七月日 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 歓喜庵七十二筆記 本山茂太郎殿 ○さレ約束ノ法談ユピイタミ大キニ及ニ及シ 他筆ニテ清書セシメサタリ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 大祖聖人の言く唯念仏往生運ふくく 信し多しかも名号をねへんするは疑ひ なき報土の往生にて有へく候なり、 又く和讃に高く、孫陀大悲の誓願をふく 住せん人はみなねて夜さめてもやたて なく南世阿弥陀仏仏をとるなべしとの一 仰に候しかれは愈仏徒生の法には格別 の事無之候彼是と子細をおりひなら 屋候へは往生の道事に奉こふなり一 と、黒谷の大師所人は、おふせられたり 唯念仏すれば。作誕生すと信すれは必す念 備申さるへし世の人の信すといひて名 號をとなへぬは忽の仏法を供しの罪 福を供すれとも第十八願の念仏往今をふ かく供せさる人なり又タ名号はひまなく 称れはも念仏往生と信せされは諸行なら の功力をたのむ分除にしてはまだ選択本 影の念仏をはとなへぬ人なり本願の念仏を称 小馬人は往金を凝へからす又たねる功力をまち 事仕生の業とはけむへからす念仏して 弥陀にたすけられまはらすべしとまき人 のおほせ紙もく信す物は弓不可思儀の願力とし て仏のかたよら往主をさたふたま一は命あ らんかさりは往生の大益を得る為仏思報附 の他力倹促の大行を行すへし此のほかに 後ことはいろぬものにて候在家の同行の戦争 の字太郎をもめて聖教をもてあつらむ ひ好さる事にて候くれく五帖日部の御文を 雨見してたふとませ給ふへく候 六月朔日 秀政 右大将の具塩に遣又糸平場へも遣す 羽岡光 同書は 啓師一時記 コノ章ノ前日封欣浄庵随音師、 耳心広子ハ書記短章アヽのヲ一ヲヨシテ後コヤソヨメ 鳳山録之 御国中都所領主三十七才に十 論注ノ上ノ終リニ大経ノ第十八軒ト観経ノ下品下生トヒキアウセ テ下品下生ノナ念ノ文ヲ信仏ノ因縁ト釈シテヂ今今以テ アラハシ玉ビリ其ノ十念ノ文ニ頭数ノ 何返目ト云 カズヲ ラシルコトヲモテザ レト釈シテ夏ノ聴ノ春秋ヲシテ又モ喩ヒアリニ此ノ一章彗雲 ノ聞書ト対映スヘシ但シ重ネテ隠蛄ノ譬ヒラ法ニ 過去己曽所習之法 合テ考ルニ春クシラヌハ過去ル ヲシラサルニ喩フ一念業ノ前念マテハ 修羽日之 云秋ヲシテ又ハ未来 法ソ 念業成ノ後コレヨリ未ヘ何ニ年イキテ死ス若干 ヤヤラ報謝ノ念仏ハ幾クバク数ヲヤヤラサキモ シレス信後モシレス ト云コトヲクトフ 〽朱陽ノ時 夏 時午 トハ現在ストハ現在ス聴 蘭城ノ時 ヲシテ子モ夏ハ知テ居ルカト思ヘハ不レ然テ甘友ヲモシラヌ譬ヒ 恵広 ノ所詮ハ一念業成ソノ時ヲシテヌヒコトヲ顕サンガタメヽハ国書ヲ 聞書ト ○三ノ左ヱ門 洲合一念業成ハ、元祖ノ興ソメ御書ニアリ平生業成ハ御 相承ノ御大云マテニ往々アリ十念業成ト夜スルモ平生業 成ト釈するモ、皆ナ聞其名号信心歓喜ノ一念業成ニアリテ 別ノコトニアラス、興ツノ御書ニ業成ノ二字ラ平生ト信終ト法滅 百歳トマデカヨハセテアリヽ考ヲシルヘシ「扨テ此頃ア知巳ノ人ノ弟ニ語テ云 此ノ平生業成ノ後仏恩報尽ノ称名ハ信心相続ノスカタナレハ此 念仏ノ申サルヽ欲申サレサ些カニテ信心ノ決ト不決淳カ不障カラヒトイ ヘリ予答テ曰ク和語灯五丗二往生ノ得不ハ我カコロニワテチヘソノ日 スウチナヘヤラハ念仏タニモヒマナク申サレバ痘生ハ安定トシレ若シ タ冊相ニナラハ順次ノ往生カナフマジトシレ等トテ此ニコトバコソ 遠江同ンサマサル、勧門へ往々加語灯ニ見へタリ、コレラメ御コト ハラ椀口トシテ、信心ノ決ト不決トラシレ淳カ不浮カラシント申サルヽガ 通イが 此ノ元祖ノ御意ヲ吾祖ノ類ニワツセハ信心アリトモ名号ラトナヘ サランハ誰ナク候等ト又恒常ニ可思議ノ徳海ヲ称念 スルト或ハ唯能常称如来号ト或ハネテモサメテモヘタテ ナクトスルコトナウスルヽコトナカレト元祖ト吾祖ト舊ノ毛モ タガワス弘長二歳ノ時モ口ニ世事ヲマジベズ声ニ余言 ヲアラハサズ等ノ御行状師二轍ナリ此ヲ以テ騒チニ口 称ヲ勧メテ、念仏ノ申サルヽカ申サレサル歟ニテ往生ノ決ト不況 トシウラナフコヽロモテナルハ進テハ祖意ヲ委クセサルノアヤヤ チ退テハ毎智ノモノヲオヒヤカス道理アラン師祖意ハ上ニノ クラク人一統ニ強勧言ノミニハ非ス見エルソノ上ヘ元祖吾祖ノ 新中 全言ノ侭一句一字仮名一ツヽテ加減セスニ申サルレハヽハ弘ニナラ ザレトモ取意シテ波ト不況ト浮カ不屢カト書キホルヽハトガムト 先徳達ノ取意ノ文ト違テ人ノ惑フカラ見レハ全クカラ見レハ 詞トナリテソノ党ハハ随喜スヘケレトモソシソシソヤネク事アルヘシ 且ヘ今世此ノ国ノ風儀念仏ノ信者ヲ疑謗シテ破壊嘆妻サ カリナル時節ナルハ口称ヲ強勧スルハ息世機嫌ノ 似タリ息世機嫌ノ 遺戒シワキマセサルニ 伊たり息世材煉ノ コトハ、夜詰灯四十四ウニ機嫌ヲシタス、高声ナルヘキニハ非ス地躰 ハ声ニ出サント思フヘキナリ、耳ニキコユル程ハ高声念仏ニ取ルナリ ト具ニハ往テ見ルヘシ扨テマタ強勧スヘキニ非ストイフ拠ハ漢諺 外九善導ノ十徳云云云ニ和語灯一廬善導ノ至誠念仏ノ徳ノ處 ニカレハ男一人ノ説ヲホムル等文所詮クタヽ我等如キノ凡夫セレマ 淳力不淳力 詞トハ違フノ 廿九 カ分ニ就テ強弱真実ノ心ヲ発スラ等云云又四十九問テ云ハク ＜割書：答テ云ハク念々ニ捨サレト教フル事ハ人ノ程ニ随テ初ル事 我身ニトリテ心ノ及ヒ身ノ励マン程ヲ心ニ討テハセ給フヘシ又今心 仏ノ段悪業ノ思モハルヽ事ハ一切ノ凡夫ノクセ也サリナカラ モ但主ノコロサシアリテ。念仏セハ。ユメ〳〵サハリトハナルヘカラス等 ト此ノ文ホヘ長シ此レラノ御釈カラ見レハ上中下ノ三根ニワタレ テ、相続念仏ニハ不同アルヘシ然ヲ申サルヽ朕申サレサルカミテ 波不決淳平淳ヲシント勧メテヽロテスサミニモシヂズサミニモン 称名セラルヽヨシソ人ノウヘ云々宿善アツクシテ恒常ニ称名セラ マコトニ遺喜ス一キコ也サリナカラハソノ人ノ真ノコロヲ以テ大勢 ノ人ニタヘ称ヘヨ〳〵ト称名ヲスヘムルハ上ミノ勅誠ヲシラサ ルト云フヘキ歟希語灯ノ一ト四トニ熟既見スヘシ行ガ信ラサマタカル 法義アリ、彼ガ行ヲサマタクル▽文アリ爾クハチワクテヽ強 ヲニ我カ言クヲ以テ勧夫トモハ初誡シテコロシキハ翁門 モ誠門モ黒谷及吾祖ノ相美改邪鈔口伝鈔ナトニネンコ ロニ示レ玉ヘルヲ轟ハ収見シテ俵名一ツモ我カ口上ノ添息スヘ御言ハ サシイヅシス相続診合セラレ候ハヽコレニ過タルコトアルヘカラスト 思ハルヽナリ彗広ハノ聞書ニモ載ルトコロノ尚書ノ器ハ 新シキヲ貴ビスハ古キヲ貴ムノ夜話ノこゝロヲ取ルヘレ随分世ノ 機嫌是パヾカルガヨシ。世間ニカマハス我獨リト云ハンモヘカノク之 自信教人信ノ一途ヲ欠テ成報仏恩ヲ顧ミサルニ似タリ成 報仏息の仏の恩事は釈迦の御恩説にて タソ廿八日ノ御文ニモ師息ノ処ヘ彼ノ文ヲ引キモ ヘルモ釈迦、如来ヨリ、知識伝跡ノ仏語トシレハ ヨクワリフガ合フゾ 安永七戊戌年八月廿二日同穂四人 此次に成候 月十七日 棹専 理鳳 慧広 風山 老父口説法頭十一歳記ヲトヲ入レハ次第ヨシ 一次ニ鳳山・秀観念広智善ニ対シテ 戌九月十一日芳談コノ日暮皆他出ヨリテ コノ音干ノ次ニ東ノ巻三十丁ニ載 鳳山師ノ録スルヲ転写ス 戌八月十八日夜話頭力記スルヲ イルレハ次第ヨクワアルベシ 戌十一月四日稲田法は誓に語る 信後ノ悪クルシカラズトマウシタツルヒトハ噴異鉄口伝鈔ニ善悪 ノ業ハ爾過去ノ間ニヨル等ノ御文ヲコヽヱフヤマリテ過去 ノ悪曰ケキモノハ亡トガ悪ヲツクレ帰テモツクラズ過去ニ悪ノ国ノアルモ ノハ悪ヲツクルナ云テモツクルト一□ニコロヱテ悪毛クルシカラズト云ヒト ノアルヨシコノ人ノ領解ハ天竺ノ宿作外道ノ邪見ニヲチ入ル法 モノ也ソノ宿作外道ノコト娑沙論ノ一百九十八ノ巻十九丁 ノ右ノ方ニイデタリ又タ搗大乗論ノ無性釈論等ニアルコト也阿ノ文字 仏法ノ中ニトクウクルトコロノ苦メ楽トハサキノ哥ノ善ノ業デ楽ヲ工悪 ノ業テ苦ヲウクルト説コレ正法也カノ宿作外道モヲナジクコレヲ云 夫ニ名ヲ宿作ト云宿ハムカシ法コームカントハサキノ世ノコト作ハナストモツクルトモヨム ムカシ悪ヲナセバ今ス悪景ヲワルムカシ善ヲナセバ今マ善景ヲウルトシカレバ仏法 ノ通過去ノ国ニヨルトモ宿作ガタテカタモシナジコト也イヅレヲモテ宿 西見トハ外道 ノワル分 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 作ラバ外道ノ悪見トイヒヌク仏ノ正法トノワカリメハドコゾトモヤナニヲカワリメナ スルヤコレヲンルベシカノ外道ヲ邪見云コロハカレガツネニ云タヾ過去 秋 ノ業ヲ目トストモバカリシテ現在ニ土用過果トアルコトヲタテズソノ士用 果臣ハ士ハ士政ヲヤコノコノコハソノヲトコノハタラキノコトコレ五果ヲタツルオ モノヲ一 四回バン目ノ自用果也タ上バ家ヲツメテンニソノツクル身ニイロ〳〵ノ作 ○佐日大八ツかへ 道具之 具ヲトヽノヘアツメルアツメテノ身ガラハ士政アツメル道具ハ用ソノ士武ノハタ 士夫 ラキデイヱト気ハ果島リヤノ黒ヲヽトロフトスル身ガラハ士我ソ〳〵 アミヤナニヤカヤノ道具ヲヒトヽコロヱヨセテトルハ用ハタラビテワ 万手ニ鳥ヲトリテワガ渡世ノ益ニタテルヲ果ルモノマノタトヘヲ モテシルベシ過去ニワレ殺生スル約束ナレバトテハタラカズニヲレニ トラルヽ鳥ハ過去ニ約束ガアルフヲレガトコロヱクルデアラウトハタラキ 亡セズニヤチテイタトテクルトリモナシ魚ガワガ屋ヱトビコムモノデ 毛ナシラレハコレ程ナ舎ツクル約束アルト思タバカリテソノ用ヲヲ昇ヌ 士武ハイツマデタマチテモ家ハデキヌ○天道不レ殺人トテアヲノケミネテ天道 様ハヒトヲコロシヤラント天ヲナカメテ入ル士武ヤチヱハタラヘテ乞食ノハタラキ セズニクチニミツル食物ハナヘ過去ノ約束過去ノ約束トバカリ去テ 現在ノ自用果ヲシラネバカノ宿作外道ノ領解ト同ジクナル過去ノ 約束トモテソレギリナレバヨケレトモサマノヲノガスキナワルピコト 毛ヲ士武ノハタヲキヲシヤルガラ悪道ヱヲチスルタ子トトモ出来ヲシキ一 コーハタレナムガヨレヨキコトハ既ニ防グスガヨシソレガ今日ワレ〳〵ガ士武ノ耳 法モノ也又ク果縛子縛Bコトアリートリテガテガヱヌヤウニンクガコシ 戌年 十一月昔秋喜庵夜話普背ト玄成間之 果縛子縛ホコトアリ □ハカリコウヱテワクルベキ過去ノ□ガアレバ殺生等ノ悪ツクルナド云□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ツクルツクルミイトタンデモハカラザルニツクル過去ガヨケレバ悪ツク一 レ出テモツクラヌナニモカモ過去ノ回ヂヤトスギシムカシノ世バ カリ愚イテ現在テワガヤカタマカセテ我ガマヽニ悪心ツクリ テモコレガ往生ノサハリニハナラヌ法也ト云ハ果縛子縛ヲシテスユヘジヤ 果縛子縛まことト俱含論等ノ芽ノ論蔵ニシメサセラレテタトヘバ町 地ヤハダケ二マキヲワシタウネハ是非トモニハイヅルコトクワレヒトガ今生ノコト 身ニ過去デツクリコメタ善悪ノ業ノアリタケガコノ身ヱムクフテ ブルハ過去デマキヲロシタ善悪ノタナモノガコノカラダヱハイデルヤ ウナモノ也コレヲ果縛ヒコト果ハコノカラグガ過去ノ業法ノ果デ一 コノ身ヲスグモ果報云○果報レハ因ニムクワタ果ノコノミ法アトソノ果 報トモ身乞デモカデモムクフテデルハ過去デツクリタ氏現在 ノ具ノ俵身シバリツケタヤウナモノヲノシバル旨字ハ累縛ノ縛ノ字也 アノ草手ソ口一ツヽ ソノ身ヱマキコンダ善悪ノ業ノコノ世デコノ一具ノ依身ナリヤリテ シマフテトル未来ヱヒカズタヘバ去年ノカ種子ヲ今年ノ町也 ヱマイテカリテイリテト一度ノスンニ二度ノコオハトラレス如シコレヲ 取果ノ用法次ニ子縛出ハタトヘハ今年ノ種子ガ来年ノ果ヲ下ル ガゴトク今年ヲ饗応スル善悪ノ種子ガノフ ラズ未来ノ果ヲウルタ子ニテルコレ子縛ヒナ悪ノ弟カウチノ殺 廃無因果 八ライステヤイ ト邪見コメロリ さよ又ろ 生ノツミヒトツデイハヒコワスコロシタ井雅悲デアトハナクナリテシマヘバツクリ タツミハソノ中切デ大トナカマナカゼノフイテトオリタヤウニ用 稟ヲウタガフ姫シテコロシクトテナンノ報クウテコフト思ヘド 廃棄スル コロセヤバ是非ニムクハ子バヲカヌタヘバ芥子ツブヤ栗ゴ ガコニアリタガドコヱカナクナリ少シマフタト目ノマヘミミヱヌユヘ 曰クナタト思ヘモソノ芥子ツブガ飛ビテ地ニツクト大勢ウケトルヤ イナヤソノマヽハガ云ルヤワニ昔日又スミシタハキノフギリデ今日ニ ハミヱスナクナリタトヲモヘドモ未来ヱムクトケイサヘツニモソレ〳〵来来 の過果報トナルコレヲ子縛トモ云又タ与果ノ用トモ云 子轉果縛取果ノ用与果ノ用コレヲ含転スレバ県去ノ因 デ悪ヲツクルモ過去ノ因善ヲナスモ過去ノ約束トヲノガ ヱカタバカウイワレヌ今マツクルノガワル分別デツクレバ未来ノ字 ニナルゾヲソロシヤ〳〵 類問釈答 問吾祖言弥陀ノ本願レ申スハ名号ヲ称エンモノヲ極楽へ カヘントナカハセタマフ」ト偈ニ略如来本願顕称名一等 諸文ニ口称ヲ不配トテカシタマフ云云シアルニ約行者シテ ハ陪正ヲモテ本トせれ候タヽコノ信ざヒトツニカキレソトシカレ 仏ノ誓口称行者ノカタハ信心 一 } 一 一 傳發 先請多入道場不建弘願石再迎観音勢至塵汝教従仏気在 来入会」此ノ文ハ預生出法奉スト題シテ決シテ決可法事ヲ執行見 ソバサントレシテ道場ヲサムシ下リテシカフシテ得物音勢至ノ三 尊ヲ奉請シタリ効辞ノ文ニテマシヤスコレユヘテ此効字ヒリニテモ法 移徒 事ノ最初ワタナシ事ノ法事尊大条ニモヤタント云ヤヨ道場を 心済 布二廿五丁切十二弐間寺に過らつと ノ助法ノ伽屋ニ科吉解勤行ス 初ケト五十八丁ト勢フレムル中ニノアンフ 弁語二ケテ 也うに ○此ノ中第三ノ句不違弘歟若時通巨文御御口文之セ犬ト ・飾セコサレ少将ニ御筝とイタサヤ上候可不可御座院へ御證 人口アソバサン又タイツゾノタヨリニテサヤコサルトナ 本文凡五十一番外ノ所歟ニ五定也七十一人ゟ申込之 タマフエヽ本代法王ノ妹ヲアラヽワコトカ人文ノツ女ナリイヤシイ ケガレタルワシラカコトア峯清シタテマツヘマトニ勿躰ナクソンウンアベキ しナレドモ此アサマシキ人夫ノ心ヲ御存知アリタサレテノ紅類ナンハ本 取約束共よりヤ也キ人夫ノ請正リテヤツヽニテヤウキシウキヤ鳥ニ方ヘタルカリタルコト云フ 給ひ又の事近場へ出手清し名てかしやうちやうツ見ア也トナ也此 給ひ五ノ事近場へ奉詰之事といふ事といへ見丁ナイヤイヤヤ 凡又ノ身トシテ ワレラカ請ビタラマツヽミ有シメ新句シタフヘヤデニ道場ラ出シ皮髪ノ義 式リワヘリク請シタテ一ツル 肥荒布 天明元八月十五日 高五寺様 一 昔樂羊子ハ学ノ為ニ遠クアソンデ仲ヲ尋子一 年ニシテアヘリキタリ其妻ハ承置テ綿ヲ翻 ル即チ刀ヲ引テハタメチテ曰此テ曰此身本ト自二蚕絲一 成ル干機ヲ一一条ニ一条ニ而累テ至レサニ不ルト云ヒ已ニ不レル已ニ遷成スルコト 尺ヲ累テ不ルコト不ルハ已ニ遂ニ令二大正一昔今数ノ一之如シ 成功ヲ集半子是レニ慌テ感メ七年還ラス大ニ 草道ヲ極ムト別如伝々已ルト雖相敷以上 三十丁才ニアリミルベレ 一 ○阿弥陀梵漢 問復漢文婁迦誠記無量清浄平等悌見経時毎量清浄 僧鑑三之谷量寿経ハ采重良邪舎歟、観音量寿雅ニ法賢釈大気無也 寿荘法王寺並洞為一元量寿又玄神釈称讃浄土経三其中世尊名 無量罸及毎量充死スルニ寿儀軌中著曰阿弥陀 村宿里里 度県田嘉豊豊豊島直安三年 儀梵天略顕慶也恵苑華尼吾義云阿弥陀仏者具云阿弾陀 彼女野吾量光一若尓府附政院号是昭而非二悲烈彼軌中競緬 呼ヒ此言二分月不詳レ許レ朝二支分一斉弥陀仏即滅毒量罪之效出足非一 一日若玉二尼章竜歌阿弥陀具二多戦政称名門殿称名門但称二 阿弥陀一不言無量寿寿一若著遺得一罪便失 一阿弥陀通合多義国蔵三部阿弥陀経及華蔵法華大集屋積越 音般舟等ノ経但説阿弥陀毒有痩鬱堅耶善文例如法花塩 一日尚羅漢学戯為遂具二十義敢ト学妙世二云阿羅蒙徳、 貞応義興教大師阿弥陀秘秘釈曰天竺称阿弥陀唐羽高量一 寿無星光岳也光無星光無善光寺光光観音光観音光光不断光 一難鬼老毎症清浄光超日月光十一凡百二十三羽名一政唱三川弥聖一 仏の滅毒殆重華始二罪一成二毒也無無他他他他他他他他一 慧花明覚等但是親名一途而姫称名云々武答異称所 弥陀愛嬌為一却有不嗟伝三義滅余徳一之矣上恩墓ニ々阿弥陀ナミニ 名原出首揚屋至念仏画通之文一 但舎十七初氏光記十七三代右 但舎十七新氏光廿七二代 云言レ道者由テ二此ノ貧等ニ一陸ニ諸ク 十悪業道 五〇後与二悪二＿一為レ道故立二業道名一大臣一人貞善。 〇趣与二急超為レ海道ニ旅主ニ業務ヲ 一十一、前能生レ後夜生レ儀夜来レ制。生え子被為レ遁レ道ヲ攻立。往来皆為 第一仕起会等一前能生候後後衆発生候 大乗王伽五十七計五小乗倶命 六桂玄息風名レ生、前後 壽ハ為二息風躬一 一ハサ百四二十四キ并俱有候 一光十七十代右 倶二種連合廿五道路所衆 倶舎廿五道路ト所衆 道二義 八百八六百二十七斤 三定聚し 光十六代一代復舎ナ 尼健子外道 六十三斤 倶舎十七二代武橋二無因者認定 房後子タスス松田宿藤氏 一揆二無ス母 緩姦困暴推毒ス如行悪行撰乞世某 撥毎因果 ○今ハ四ノ丁 者謂定揆ニ毒ス彼果ノ異孰一ヲ一 所長艮保舎十七二武光十七蛾同齊 一百二十七に紙光十七に城同様 断善根 四句分別八サ三五 一但金十七未保月十七軒 見行愛行 一斃馬牛馬斃馬 疑有二 續二善根一是レ無キ不能二續善一 中執二定有一豆故言一謂田累中有明生レ是衆或ハ元有即続善根一或生 又不有号続善根或生 正見定テ有テ有テ目シサ此ハ是正見脱終善根ヲ 恵領名目倶舎十七六軒別孤孔死所 倶舎十七六六軒 隠顕名目 月長知是通ノ熱 如是通メ換二隠敷一則チ無所レ遷 異悪等 十悪業道 倶舎十七、所光十七十三丁 流増工 案外多業不但舎十七端宛十七組ニ一色喩計 但舎十七刻光十七端一ノ也喩二重 業別多業不 業一平采噺二浦ノ業一 五冊間業俱居十七十五 倶舎十七十五 光十七四五一数行謂恒起順悠 煩悩二種四分別 二者猛利謂上品傾帳由レ此 初對ノ忘レレ習一教行ニ非二猛利謂下品順位数々現行ス二拾利非数 行謂上品傾路不赦現行三穀行亦猛利増上品頌恤数現行四州数行 亦非二握利一備下品類怪不二数限行一者知」は廿百十五軒 瑜伽廿二日顕揚七初代 軌則 表毎表章謹 ハサ百十五十二生得ノ煩悩ヲ云 文二丁目は廿百十五挺生得ノ煩悩ヲ云 仏財臥陀ノ揺歌モ屈魔ノ顆 数行煩悩 数行煩依佛才剛抱ノ強散ニ出麻ノ顆 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 意愚痴如来 初代 破僧僧破ノ異 八サ六十 八廿六十氏倶舎十八刻 重障三 業障煩悩 障異熱障 倶舎十七軒五光十七四石 一百十四未刻半潰家勘定 一月ノ日保舎十七年一定 更二彼果一毎二余ノ業生ノ為二間隔一 無間ノ釈 丑二酉未更彼果無余。業生ノ為二 政立毎百ノ名一并即約法以月ヲ二勅レ人以在タ達二此輩一介定ヲ運二セリ 一万隔一故名二無為二或ハ復彼人有二世間一改得二無反名武護役入与二帝間ノ法 合政名二帝間一 破法輪僧破羯唐僧 光十八式 摂波女五郎法 光十八社正理云言邪道者 腹婆安五郎法従宴違多妄に 提婆達多も女説五事為公 難道一者不忘レテ乳等一ノ二者断内三者断レ内三者期二者初二不戴 衣服一五者六ツレ居二船水落名走寺ニ燃乳寺ハ等落シ輪生養潮所一ヲ又 凶法者屋三時書二糞掃衣二者尼寿左ニ乞食シ三者尼ヲ句明治一生食ニ署屋 ラハサノセ一法与正 寿常ニ屈迫焉五者尼寿不レ食一切魚肉血味藍蘇乱等ヲ聞一 一四廿二日夜四十二日夜二分哉 又婆沙一百一十六三位 四者尼 一理不レ同 但金十八歳初無数勘中供二養一 三祇徳仏 三種役介七万五千仙次守殿勘中供養 七万五千仏一次喜数劫中供二養 七万六千仏一分毒数効中供二蔓七十瓜二同盆十二帖ハサ百七十七位○阿ハ 無ノ梵語僧祇邪ハ数ノ梵勢 一百七十八軒九合十八本 正法十年五百異 同十八石チ尺辺九本地越越光十八軒 釈伽弥勒同時発心 過去有佛号メ曰底汝或曰神沙 彼仏有二二井才子一勤二修ス梵行一名二尺迦牟尼二名二名。梅恒灑薬一 光十八坪二善散名福造作色 福業 歯 一合十八社光十八廿六信謂流信也 七聖財 二戒謂浄戒也三問謂多図也 仙蓮端智慧也恭謹拾施也六慙七愧集異門足命十六壬玉里下委示ス 四 十八十二光十八廿一施客又謂四十一 旅ノ他郷ニ一二施二行人一一謂在レ路行 七有俵福業 三施病人謂染病者四施待二特二病一一二病人五施二国林一謂以二国林一施一施一 一寺等六設常食一溜有二檀越布二施不銭財或ハ荘田等 第百八十三光十八軒ハサ百一十四枚 恩別 熊井鹿井ノ事○九色鹿経に出 八施 命ナハ 十三 右 光十八二焼 十二部経 虎ノ釈 三悪趣叙 四顛倒 七慢九慢 十九百九百九十九十斤小元 光記十八廿八代已下委叙 光ハ硫非洋想處ノ處ヲ釈シ ク處ナリ是有情生長ノ處故一 光八右正理二十一ケ所述記九未 同百七十七四百七十二四百七十二 卯日百七十二十五 奥舎十九歳涅槃経十二升法 焼廿九軒四ヶ所 倶舎十九十斤光四五 倶舎十九十九十九十九旅三求スル名ニ 有愛無有愛 有之男女有之男女王於當有成而起 無有愛一乃至於二当有成而老 愛故名為有愛 俱舎二十焼白光二十焼 瀑流ノ釈 法談義 さし □□ 二置入弥陀大会中見仏荘嚴無数倍に三明六通皆具足惰我間浮同行人 我ステニ煩悩ハ山ヨリ高ク罹障ハ必ヨリモ深シ命終ラハ亜ニ悪道ニ入ヘキ身 ヲ□キカナヤタラトキカナ息キキルレハ直ニ弥陀大会ノ中ニ入レシメタマフ又 我ステニ善根ハケシホトモナク功徳ハナリハカリモナケレハ山山唯ノ縁アルコ トナカリシ身ヲ難レ有カナ忝キカナ三祇百劫ヲ経スシテ真ニ無上涅槃ノ果ヲ ヱシメタマフ又ヲ我ステニ見惑ヲ断セス思惑ヲ滅セス三界ノ繁業アレハ 是ヨリ後テ無量永劫流転スヘキ身ナルヲコロコハシキアナ楽キカナ今 コノケカレシ症ノユカヨリ直ニ七宝荘厳ノ花ノ臺ニ移ラシメタマフコト 大悲深重佛恩広大ノフルニ言ハナク仰テ他力ノ本願ヲ信シ臥メ歓喜 ノ感涙ニムセフハアリナリイハンヤヲツ付ク画ニ弥陀如来ノ御ヒサモトニ往生シ 無数億ノ荘厳成就シタマヘル御姿ヲ直ニ拝シ奉ル其時ノ嬉サハイカナラム 合合キ悲悦シテモノ云コト不能トノタマヒシコソサソト思ヒヤラルヽナリ アマツサヱ三明六通皆具足トキケハ我病ノタメニ苦メラレテ起居心ニマカセ ス骨痛ニ筋チヤミ病苦タヱ難シトイヱトモ今ニモコノ苔ミヲハナレテ直ニ三明 六通喜尋自五ノ身トナルヲト思ヘハシハシノ間タノ病苦ハ苦トモ不思頓テ 彼エノ楽ニトニカヱンモノヲトイヨ〳〵仏息ヲヨロコフノミ彼エヘマイリテ」 我閻浮ノ同行人ヲ憶フトアレハサソカシ我ステニ其楽ニヲ得テ花ノ臺ハ ヨリ石里ヲカヘリミハトクモ早クモキタリタマヽヘナシト一味ノ人々ヲ待フ ワビ偽ラン此世ノ約束コトハタカフコトアヽシコノ世アノ世トヘタヽレトモ信 心一味ノ国行ノ詩干マタルヽノ約束ハタカフコトナシ先達トオクルヽトソレ一 ヌハカリノシハシ別レ我レハ定業今ヲカキリ先達テ往生シ侍ヘルソ必スく ヒテモカラテモナカヽラヌ此世随分〳〵無怖念謝ト称名御喜ビヤト トテモカクテモナカニヌ此世随分〳〵無怖怠報謝称名御城部ト ヨリマヒラセタマフヘシ直入弥陀大会中見仏荘厳無数俵三明六通 盲具足憶我閻浮同行人我花の台にて相待ハンベランソ南無阿弥陀仏 〳 辞せ 久留しさの永キ浮世を今日すてゝたのしき国に入れそこれしき 狂歌 極楽へゆかねはならぬ義理となる弥陀化誓のもたしかたさに 南無阿弥陀仏〳〵 願行寺 深信院釈義鏡印 海馬 奥州軽ヘマヂガ沢村形行寺永逝ノ前日七月廿六日ニ戸板ニ乗テ同行集ヲ 御仏前ニマイリ内陣ニテ此ノ勧化ヲ妙乞トテスル翼廿七日ニ死去ス云云 右喜鏡ヘ羽州酒四ノ士十六才ニシテ西入尤寺ニまの 右義鏡ヘ羽州酒田ノ士 未行格養子ニシテ無則ニ入寺昇逝 過去 未定 ○図書議論 未定過立過去過去議論 アリン 未来 竪遏アヽイウヱ下着シ 三柱カキクケコ 世借サシスセソ 横勝夕チツテト 十死ナニヌ子ノ 方思ハヒフヘホ 呑マミムメモ 見ヤイユヱヨー 去ラリルレロ 光ワ井ウエ才 右熊谷一牧伝授 右之一紙ノ図ハ或人ノ有ル師ヨリ照答相伝ノ切紙ニテ世ニ伝授スヘキモノ ナレハ乱リニ語ルヘキモノニ非ス依レス今功紙一紙ヲ授ケン重テ亦タ相伝 ノ趣キヲイケン全ク惜ムニ非ス此事大切ニ致ン為メ也ト云テ此切紙ヲ受ク タリト予ニ是ヲ見セテ未タ知ラスヤ乞イ頭ハ是レヲ解セヨト云云 不侫壮クモ其所以ンヲ知ラス併愚安ズルニコノ切常ハ三国ニ には転壱と云事ある其の中の和語の八噸壱并手而葉の義 ヲ云ル歟依之今誠ニ三国ノ八軒声ヲイハヽ古徳ノ曰ク今マ且ク我 国ノ仮名ノ言語ニオヒテ八軒巻ノ義ヲ分別シテ次ニ梵潰ノ 八軒色ヲ推知スヘシトアルハ謂ク三国ノ八転竜ヲ知ラント欲セハ 我国ノ八軒声ヲ充キニ知ルヘシ其ノ我朝ノ八軒邑ヲ知ラント思ハヽ今 此切帛の表にて解スへシ去レハ先ツ八軒壱云名目ハ因明論ノ頌ニ云 体等作為国属依呼と云々亦同云体業作為従属於呼ト云へり 名義集四月一体二ツ業三具四ツ尋五傑六ニ属七於八時も 先徳ノ頌文曰 飯命一切法曼茶一切法曼茶 皈命一切法曼荼声明知識芸覚尊 一切梵語有八軒所用各別随一転 所謂體業作為因属於呼声是八転 已上 此頃文ノ中ニ曼茶トハ具ニハ尤蘇其浸元多此ニ八軒法也其八 転トハ碩文ノ如クニ一ニハ体竟二ニハ業壱三ニハ作色亦タバ作具色トモ イフナリ去レハアカサタナハマヤラワノ十行ニ各々八軒声アリ一切ノ 和語ノ事ヲ成就ス是レヲ和朝ノ八転声ト云也謂ク弘ク仏学スル モノハ梵漢ノ八軒色ヲ知テ子ハナラヌ笘ツコトニ御経説誦ノ僧徒 ハ能ク思ヒ玉ヘ御経ノ元ト梵本ニ至リソノ梵ウタラサレハ是非ナシ幸ヒ 今東土に渡り盛に弘より御経の梵字をつかはさるは本意無し 其ノウヘ梵木ノ八軒知ラサレハ翻訳ノ塩指知レス尓レハ日終御経読ス 誦シなかラ御経ノワケ知ラヌトイコトモノカ其ノ本ト正シカラサレハ末ヘオサマ ラス嗚呼悪ムヘキハ野良坊主殿且ツ又和国ニ生レ又人ハ僧俗トモ ニ和語ノ八転色ヲロキマヘ玉ヘ其ノ故ハ和国ノ五穀ヲロチニ喰フテ其ノ ロチヨリ出ル和国ノ語ヲ知ラヌト云ハ実ニ鳥類ニヒトシキ歟故ニ今和朝 ノ八軒邑ヲ云ニ付テ三品ノ分ケ有リ謂ク一ニハアイウヱヲアンアクト 此ノ七色ノ時メ第八軒ニモトノ違ヘモトル是テ八軒色ヲ成ス次ニ亦タア イウヱヲノ五色ニヤイユヱヨワサウヘオノ二行ノ中ノヤワノ巻一巻ツヽ加ヘテ 七色朝メオ八ニ元レノ色ヘモトル是ニテ八軒竜ヲ成ス又第三ニハアイウヱオ ノ五色ノウヘテ右ノ図ニ有ル如クニアカサタ等ハ未定ノ手而葉イキシチニ 等ハ治定ノ辞ハウクスツ等ハ現在決定エケセテ子等ハ議論ノ 言ハ以上六ツノ手面葉ナリ是ニ第一ノ体色第八ノ呼色ヲ加ヘテ八ハ 転色を成するなり其の八転色茂スルノ事は以下に弁するなり 一功三品の八転色位壱文は梵語に是れ有り謂ク男色の八軒女壱の 八軒非男非女色ノ八軒アリ今和語ノ八転モコレニ准例シテ 三品アルナリ因ニ男女ノ二色非男非女壱ノ事ハ容易ニ弁シカタシハ 依テ存畧ス正ク知ラント欲セハ眠リヲ寐シテ我門ニ来レ為ニ談セン 扨正ノ和語ノ八噺色ヲ弁スルニ先ツ古徳ノ曰ク最下ノ一字有二八軒一乃至 更ニ有二七軒余ノ五無シト云ス此ノ意口ハ上ミニ云処ノ語ハ或ハ一字亦ハ二字 三字乃至イカホトアルトノヘトモソレニハカマハヌ唯タ最下ノ一字ノ転スルニ 付テ八アリ其ノ第一軒ヨリ第七軒マテニ及建出ストル写正▽▽▽ 一月ノ十二点ノ中七点転シテ奈ル五点ハノソクトイフヲ今ノ頃文 ニ更ニ七軒百リテ東ノ五ツナシトイヘリ扨其ノ七転囀シテ第八軒ニ 元トノ第一ノ体色ヘモトル是ヲ以テ八転色トスルナリサテ其ノ弟一軒ヨリ 第七軒マテ其ノ色ノ転スルニ順テ其ノ義顕ルヽ此故ニ瑜伽論ノ二巻目ヲ 七軒声ヲ亦七例向ト名クト又同云七言論句トモイヘリ義浄ノ南海 伝ニ曰ク七例ト云ハ一切ノ巻ノ上ヘニ皆テ悉ク是レ有リ一々ノ声ノ中ニ各々 三節有リ一言二言多言乃至七例ノ外ニ更テ呼召ノ声アリ便チ八軒ヲ 成スト云云可レ知七例句ニ呼召声ヲタシテ八転色ヲ成スルコトヲ サテ今又梵等ノ十二点ノ中チ五十字ヲ例ネテソノ上ニ変球二巻ヲ モ略ス依テ今夜述ノ二巻ヲアカサタ等ノ一行〳〵ニ加ヘテ七声トメ 第八ニ元トノイヽタシタ色ヘモトシテ八転声ヲ成スルト又アイウヘオノ五色 ニヤイユヱヨワキウヱ方ノ二行ノ中ヤ口ノ巻一巻ツヽ加ヘテ七巻トシテ元トノ色 へ戻リテ八軒声ヲ成スト又アイウヱヲ等ノ一行〳〵ノウヱテタヽ未定治定 等ノ手百葉ハカリテ七色ヲ成メ第八ニ元トノ壱ヘカヘリテ八囀ヲ成スル上ハ ニ云哉ノ和語ニ三品ノ転有ル也其ノ弟ナリ我球ノ二色ヲ加ヘルニ付テ元ト 不仕候我宇に菩提怠ヲ打テ来トイヘトモ此字にフンムノ三色含ムト知ル ヘシ又不生ノ孔字ニ涅群点ヲ加ヘテ飛トイヘトモ死字ニフツクチキノ 五色アリト可知併多クハ琉球ノ二色ヲ用ユルニントクトノ色モチユルトコロ ヘ居テ和語ノ八軒巻ヲ解スヘシ サラアイウヱヲ等ノ五壺ニ夏球ノ二色ヲ加ヘテ八勅色ヲ成ル事イハヽ今 ノ図ニシルセル如クハヒフヘホノ上ミニ思フトモ字ヲ置ケリ此字ニ思ハント云和訓 付ラ有リ是怠ノンノ色ヲ顕シテ思ハントモ是レ弟一ノ体色也其ノ故ハ先ツ思フ 字ノ漢音ニハヒフヘホノ歴音ノ色ノ体ヲ顕シテ和訓ニ思ハントモ也此故ニ 是ヲ体色ト云サテ此体色ハカリデハ何ヲ思ハン事ヤラシヌ仏ヲ思ハン事カ 神を思ハン事力唇音ノ声の体顕ルヽバカリ也故ニ是ヲ未定ノ手負兼 ト今ノ図ニ書ケリ次ニ方モヒト治定ノ手而葉ニシテ第二転ノ業 包と者也謂ク業色トは業事トツヽキテわざコトノ声也去レハ君ト 吾レト深ク知スリシ故ニ君ヲ深クオモヒ入ルト云心也此故ニ方モヒ第二 ヘ転スルトキハ治定シテ業ニワタルナリ故ニ是レヲ業邑ト云ナリ 第三ハ具色ト云此ノ時ハ思フトモ和訓ニナル謂クオモコトシノ顕レハ て或は頼みとものやる歟又は形手を寄するかなり故に物の具にかゝる 六に具包巨也此時は現に事を成就する故に現決定の手雨葉は トイフナリ 第四ニ為色トハ所為壱ト申シテ思へト和訓シテ其方も思へ はコソ其の為めに此方からも方もへと此故に所為壱と云也去レは ソチもまも一はとは遇去の手而葉此方も思へ候時は未来の 手而葉になる也謂ク過去アレハコソ未来もあると知れ此故に今 の図に遇去未来の下知とかけり 第五ニ目巻又ハ所従色トモ云ナリ即思フト和訓スルナリ詩俗ニネテ モサンテモオモヒオモホフト云コトク実ニ二世三世ノ○因縁ニヨレハコソ 他人カ一処へよりテ加様ニ思ヒオモフテ互シニ従ヒシタカフナリ故ニ目 声トモ所従トモ云也若シヤ片ヲ思ヒナラハ二世ノ縁トハイハレマヒ故ニ 此に方ヒテ議論アリ故に此手有葉議論ト今の属にハイヘルナリ 第六属色とは思ふはと和訓するなり疑ふな夫婦になりたれはこりか様 ニ思ハトも意也是夫婦に属スルノ声ナリ故ニ属声色となり若しヤ夫婦ニ ナラ子ハ思フ答ツテナシ成ル故ニ未定ノ手而葉ニナルナリ 第七ニ於色トハ又ハ所依気トモ云ナリ此ノ詩キ思ハソト涅拝点ノクノ声ヲ 和割シテイヘリ夫婦ムツマシクスルオモハクハ夫婦互ノコヽロニヨルナリヱニ コヽロソモぐニシテヨラネハ思ハクモ皆グリハマニナル依テ思ハクノ成就スル コトハ夫婦豆ノ意ニ依ル故ニ所依画ト云ナリ夫婦ノ中ニ於テ有ル 思ハク云フマロテ又所於画ト第七軒ニ名クル如レ此第一転ノ恩ハント云和 語ヨリオモヒオモフオモヘオモホフオモフハオモハクトモ囀噺スルト ハヒフヘホ孔球ノ外ノ色ナシ唯扁音ノ声ノ上ニ七囀々メ此故ニ君ヲ 思ハント第八朝ニ至テ凡トノ思ハントモ第一朝ノ声ヲ呼ヒ出ス故ニ第八ヲ呼 召の壱位也上来初語の三品の八軒の中チ第一の囀可知 次ニアイウヱヲカキクケ等ノ一行々々ノ五音ノウヱニヤイユヘヨワヰウ ウエオノ二行ノ中ノヤワノ一音ツヽ添ヘテ八軒壱ヲ成スルコトイハヽ先ツ古ノ図 ニマミムメモノ冠リニ呑ノ字置イテノマント和訓付タリマツ呑ントカコレ辰音 ノ体意也于時夫婦ノ堅司ニ酒ヲ呑ト第二ノ業色ナリ去レハ祝言ノ 酒ヂヤホトニイツハイナラスト是テ御呑ト盃ヲ出ス第三ノ具志也尓レハ 一世一代ジヤホドニ辞義無シニ一ツ呑ムトモ是レ第四ノ為色ナリイカニモノメ トモ是レノムト云ニ従フテノメトアレハ第五ノ従色ナリ其マテ一ツノモフ云フ テクツフリウケルナリ是レ第六属色ナリサテモ一生ノ堅目ナレハコメ下 コナレトモ此度ハ能ク呑ムワト是レ第七ノ所依壱ノ転ニシテワイウヱ コノ口ノ手而葉ヲ用ユ此故ニノマントテノムヂヤ第八ノ本トノ巻ニモトリ テヤイエヱオノヤノ手而兼テトマルナリ是レテ八軒壱ヲ成ス千言 万語唯例〆可知 次ニ第三ノ八転壱ハアカサタナ等ノ十行リノ上ヘヲワカルヽナリノ右ノ 易ニアイウヱツノ頭ラニ過ト云字オケリコレアハント云カ第一ノ体声ヲ 是淮ソ音ノ巻ヲ顕ス扨契リヲムスヒタカラハイカニモアデト云是第 ニノ業色ソゴデ弥々形ヲ会ヒテアイ是第三ノ具声去トハ是戯論ニ アウニ非ス夫婦ニナラン為ニアウ是第四ノ為色也如レ是会マスルモ思ヒヨ レハコソ愚君ニ順ヘハコソアヱ只意テ第五ノ径巻至ヒニ思ヒニ属スルニ ヨリ我モアヘト是第六ノ属壱是ノ上テ是ノ上テ過去ト現在トノ手而 葉分ルヽナリ 扨テ此テ離レマヒソヤハナレヌト正ク遇是テ第七ノ所前ニ己ヲ成ス 此ノイハシ有ルニ依テアハント云ト第一軒ノ色ヲ召出ス故ニ第八ノ呼 召ノ色ヲ成ス是レアイウヱオノ鳴ノ五ツヽ壱ノ上テ八軒色ヲ立ルナリ 上東和朝ノ三品八軒邑ノ転シヤウ如レ是是レギリトハ不可 思上に引ク南海伝ニ一切の声の上に背て悉ク八軒声アリト イヘルコトク一切ノ和語ニ皆テ此ノ三品ノ八軒壱有リ是ヲ知ラ セントテ右ノ図ニ皆フ漢字ニ和訓ヲ付テ知ラセリ吾レト志ヲ同スル モノ考ヘヨ問三品ノ和語ノ八軒壱ヲ顕スニ付テ何レカ色道ノ語ヲ 以テスルヤ 谷ニ此三品ノ八軒色ハ古人ノ云クハ転色者一ツノ法体ノ上ニ於テ 縁起ノ作用ヲ分ツ言語ヲ以テ其ノ義ヲ分別スル也人ト是図テ理ニ合 ヘリ心ヲ其ノ固クノ語ニ得ル必ス入程ノ音声ヲアリ此事天然ノ道理 也ト云云余レハ三品ノ八軒声自然ト生レ付タ言語ニ顕シテ其ノ言語ノ義 ヲ分ツナリ今又色道モ万物ミナノ自然ト備レリ故ニ誰レ教ユルモノナケレ ドモ教ヲマタズシテ知ルガクセ道也依之天然ノ語ヲハ転ヲ不知ニハ天然ト 生レ付ニタタセ道ノ語テハ便リヨキユヘニ種々ノ言語ヲウヘノ八転色ノ中ラ 右ノ三ツヲ上ケテ色道ノ語テ知ラスナリ例セハ二タ柱ノ御神台ナテ人ニ 語ハツセヒヲシラスニ色道ノ言バヲ以テアナウレシムマシオト少ニアヘリト云云 此ノ神護ニウレシノンノ字ムマシノンノ字方ト女ニノ二ノ字アヘリノリノ字 皆テイキシチニビミイリ井ノ顔ヲ置グリ是レ君ノ詩ニ顔字ヲ跼ムト 云事は先ツ一束の韻なれは束の韻キノ字を置ケリ謂ク東ノ字ノ韻 ハウクスソヨフムユルフノヒヽキノ字ナリ三重額島之ニ可知今二タ柱ノ 御神始テ我国ノ和詔ノ道ヲ教ユルニイキシチニノ額キヲ蹈ニヱテ ソノ語ハ色道ノ言ハ也是レイキトシ生ルモノミナ色道ノソナヘナルモノ ナレハ便ヨキ故ナリ併ラ人多キ中ニハ又色ノ道シラヌモノアレトモ 其レハ人トシテ色コノマサルハ玉ノ盃ヲソコナキコトクテ本意ナシト賢 ムモナクカレタレハ是非ナシ今ハ神語ニ習フテ色道ノ言ハヲ以テ 和語ノ三品ノ八軒声ヲアラマシ記ス 扨国々ニ色道ノ語ヲ誰レテ一ツイハヽ我宗ニ於テ朝タキ弁読ス る御文此題号を即チ八啼声を以て解するに先ツ御文ともは八代 目の善知識蓮如上人江州金力森道西の望に依て宗旨の安 心ヲ一ト通り書テアタヘ玉フ此ニ道西泰クイタヽキ此書キ下サレシ 一ト通りテ子孫ニ伝ヘント欲ス尓レハ何ント名テ世ニノコサント其ノ時 蓮師の云ク聖敬トイへは恐レ有リ又消息トイヘハオコカマシク 唯ダ同行ノ望ニ可カセテ安心ノ方モムキヲカイテツカハス文ナレハ 一文ト名ケヨト仰ラレテソレヨリ是ヲ御文ト申ストナン 去レハ今文ト名ケヨト昇下シテノ玉フニ附テヤハリハ嘲声ヘカクレハアナタノ 思召シノアリノマヽノ大悲カ顕ハルヽナリ謂ク先ツ文ト仰ラレタハ唐音ノ 色ヲ顕シテ第一ノ体巻ナリ扨ハ此御文ヲフミミントトモカ第ニノ声ナリ 次に其より手ニ取りトク〳〵トミルカフミコムテ見ル心ロテ第三ノ具志ニ転 スルナリ能々ミンハ見ル等難有故ニ朝夕御報謝ノタメニ文ミントナリ是レ 第四ノ為意ナリ此故ニノ目他トモニ与心ノ町要ハ御文也ト此御文ニヨル 文ユヘニ第五ノ国邑ナリ此時ノ文臣ハフメ云メノ字ニ通フフミナリサテカラ ナルらへは正信偈御和讃了りトイヘトモ手近に御勧化は御文三号 シゾト御門下コゾツテ御文ニ喰ヒツクナリ彼レモ御文難有是モ御 文難有法義一巻御文にて供するなり是れ第六の属巻なり此の時さ ハモニカコフ文ナリ世間テイハヾ大黒ノ俵ヲフミタラ福ヲクダサルトイ ヘハ我モヲモフ人モフモフトコゾルト同シ今モ此御文ニ人コゾルユヘニフミ 云ハモニカヨウノフミナリ扨第七ハ所依色往生ノ一大事ハ此ノ御文 ヲコンヘニスルユヘニコマンドコヽロヨリ御文ト名ル是第七ノ所依恵ナリ 儒書ニ信義ニ近キ時ハ言踊スヘシトカヽシテ同シ書タモノテモメツタ 毎生ニ書シモノハ益ニタズ信ト義トチカフ書キシ言ハ人ノフマイニナル トイフ語ナリ今モ蓮師ノ口チカラ出次第ニ書玉フニ非ス願 行具是の南元阿弥陀仏の信と以斯義故必得往生の義と近を 書玉フ御文ナレハ我人ノ浄上マイリノフマヒニナルユヘニフミト名ケ玉フ 誠ニ足ノ短ヒモノヽ高キ処ノモノヲ取ルト云ハフマヘノアル故也床来ト云フ マヘニヨラネハ高キ火ノモノトレズ今日ノ我人智目行足ノ足ノミチカヒナ ソヲシテ上品蓮台ノ上ノ悟リヲ取ルニハ此ノ御文法フマヱガナケレバナラ ヌ此節文ヲフマヘニスルニヨリテ弟七軒ノ所依壱ト云ナリ此時キハマミムメモノ ママニ通フ文ナリ如レ是ノコトハリアルユヘニ文ト名ケヨト仰レシ第一ノ体巻ヲ 呼ビ出ス故ニ第八転ノ呼召ノ声ヲ成ス是ニテ我宗ト可知和語ノ 八噺ト云下シラネハナラヌコトヲ唯タ文ト名ケヨトロヤ下シテ仰レタ事ナ レトモハ嘲色ヘ掛テハ蓮師深ク思召ス御慈悲カ顕ルヽナリ正ニ 可知上に引古程ノ語ニ八噸包は一ツノ法体の上に於テ緑起ノ作 用ヲ分ツ言ヲ以テ其ノ義ヲ分別スルニ人コレヲ聞テ理ニ叶リコロヲ其ノ 間タノ語ニ得ル「カナラス八種ノ音ヲ壱有ルト云コトヲ己上 以二此文ヲ 一能可思 次ニ震旦ノ八町壱 先徳の煩に云世尊是第一体巻是レ世尊第二業壱度二スル 第六属壱 一衆生を世尊㐧三具志尼 届 衆生ヲ世尊㐧三具色属二ル衆生一世尊第六属色於印生一世尊 第七款壱 一第八呼壱也一 巴此ヲ名テ為二世尊ト第八呼壱也 古漢語は淮メ之可知 又云 世間トハ是体色造レテ世ヲ問ハル故ニ業起典世ニ間ル故具巻為 世間ル故ニ為色目トシテ世ヲ間ル故ニ自壱属ノ世ニ間ル故ニ属色依レトリ世ヲ 一間ル故ニ依壱名テ為二世間一ト呼巻已上此ノ外深義ニ略ス 次ニ梵語八噺壱 御和讃に皆人婆伽婆を帰命せヨ此婆伽婆即て梵語なり 是ヲ以テ八噸壱ヲイハヽ 正弁論何云 二瓦孔共亡 一瓦杭は二瓦瓦瓦瓦 三はおはを引四反札もて 一はれはば 五はれ共ば百六十六石ば 七故程可申哉凡其空 コノ四行本ハ キハタアヤマレリ ヨアイマタツタへ ス伝テハシリヤス キヤナルつ也可改 ト云云是に男壱女色非男非女色の八幡色アリ故に命に付付気 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 巻ニ二十四章有リ云ハ三八廿四ノ八軒声アルコトナリ去レハ此ノ梵 音ノ八噺壱ヲ解スレハ甚深微妙ノ事アレトモ梵字ヲ不知人ニ 対シテ云ハ婆々覚ニイコト同シケレハ存略ス少シ顕ス時ニハ仏 地論ノ中ニ如レ是一切如来ニ具ニ有リテ於二一切一皆不二相雖一是 故ニ如来ヲ名ク二其義云何シ謂ク如来永ク如来永ク不レ繫ニ 属諸煩悩ニ一故ニ已上ル是第一ノ体巻謂リ天孔計ヘトハ名ケテ語言トス 謂ク一切諸法ニ語言ノ道ヲ誰テ言語道断ノ諸法ヲ以涅群点ニテ 是ヲ証ル故ニ煩悩ニ繋属セラレス此ユヘニ如来ト名ケテ如来ノ体色ヲ顕 シテ孔歟夫ト云也○共通乱扨何ヲ以テ煩悩ニ繋屠セラレヌ ソナレハ仏地向ニ云具一ノ自互一ヲ滋杵ノ猛智火ニ祈二焼錬一故ニ已上是レ 第二較ノ業色ナリ謂ク本字円点有ルウヘニ別ニ式字ヲ加フ夫字 即チ円点ナリ何ヲ以テノ故ニ今業壱トモ時ニ業ハ作業ナリ謂ク大 田境智ヲ以テ煩悩ノ薪ヲ自在ニ焼亡シ玉フ故ニ如来ヲ第二ノ 一転色ニテコレ有ルト云ナリ仏地論ノ文ニテ方モヘ如来作業ノ相 タルコトヲ切方三ノ転ヨリ弟ハ此マテハ恐ブ繋ヲ止ム禄ヲナリ 扨上ニ云如ク梵字ヲ知ラサレハ梵語八軒壱ノワケ知レス八軒巻 不知ハ婆伽婆ヲ皈命セヨトノ和讃スマヌト云モノ其ノ上ヘ マタ和辞ノ八転邑知ラネハ御文ノ題号ダニスメヌト云モノナリ アナカシコ宗旨ノ僧従ハ是ヲ学フベシ其ノ上ヘ八軒邑ノ 上ニ初ハ仔ヲ上ル弟八ハ第二ヨリ第七マテカク〳〵ノ義有ルユヘニ 第一軒ヲ呼ブト云コトデ呼壱ト名テ指メ義理ナシ正シク深 義顕スハ八町巻ノ中テハ中ノ六軒ナリ此放出ル語ヲ翻訳スル に或は三義上るは六義の半分或は六義を上るは中の六転七義上るは 第一ヨり第七転マテナリ八義上ルハ八転声ミナ翻訳スルト可知大 経ニ感神力故本願力故満足願故明了願故究竟願敢ト 六畝を顕スハ八朝ノ中ノ六軒ノ義ヲ翻訳スルト可知又阿弥陀婆那 阿弥陀偸婆邪等ノ事ハ八軒声ノ中チヲ其二ツ三ツヲ顕スト思へ真 言家に梵語にも含の義有る故に梵本ノマヽ陀羅尼を咒誦切徳ガ 多くとイへとも梵本も八転声にて義尽るなり尓る時漫詰にも八軒声 アリ和語ニモ八軒アレハ梵音ニカキラス和漢ニモ多合ノ義ナリト可知併ヲ 梵本ノ八軒色ヲトクト合点シテ和漢ノ八軒色ヲクフウセネハ三国一等 ノ言語ノ義ハ顕レヌナリ故ニ先徳ノイヘル梵語ノ八転色ヲ会得 シテ己テニ復チニ我邦ニ八軒邑アルコトヲ信スヘシト云云尓レハ我国ノ八軒壱 委ク知ラント欲セハ梵語ノ八軒ヲ先キニ学子ハナラス梵語ノ八軒色ヲ 知ラント思ハゝ先ツ如行シテ悉曇十八章ツグヘシソレノミナラス御王 ノ出ル処ナレハ冥加ニモ梵字ハ知ルヘキ筈金口ヲ人ニツタヘル僧徒 金口ヨリ顕シテ梵音不知事ヲ可傷悲ヘシ矣 追加 凡ヘテ三国ノ語ニ転語反語云コト有ル也此ノ中ノ転語ト囀色ト 一ツに見る人甚タ不ハ尓能ク工夫可為今因ミニ転語ト噺声トノ分チ を和語の上テイハヽ先朝巻品は八幡壱ノ事ナリ扨転語云は先ツ 文とも和語に付て惣め経る歴の義有るなり曰く舟子云は水の上へをへて 行ク者故ニ又臥法ハ宿慢テ行ク者ナリ又雨ノフルトトモ都リカラト ナリヘヘテ行ナリ古シトモ年ヲヘタ故ナリ万事皆ナフノ和語ノ頭ヲニ 付クハヘテ行ク事ニ附ルト可知今フミ云モ鳥足跡ト即チ跡俊トニ ナル足ヲ向ヘヘテ行クユヘニフムトモカラフミト名クルナリ去レハ是レカマズ和 語ノ体ニナリテ其ノ鳥ノフミシ足跡カラ作ル文字ヲ書シ者ヲ文ト名ク ルト云カ即チ転語トイフモノナリ又フミトメル床木ヲフマヘトモ転語渕 袋口 袋レト云モ軒語ナリ万ツノ言語ニ皆テ八軒色又ハ転語反語又麁 一概密テ連巻并オコト点本訓未訓未訓義訓アリ是レテノ分ケ不 知れは文ンを見るにも不宜能々可考歟 □□□□□□□ 毘冨羅壱 述 一韻鏡ノ登義燈徳ノ 徳 九升四巻一把ノ点ヲ 以一二ヲ此ニ印ス 匡註ニ遠故止点ハ興 福寺ヨリ始メテ山々セリ 唯我命ニ勿レ法字二 丁ナ云和語ヲ付タリ 是遠放点ヨリ付シ可知 寺 五点具足阿字并四巻一視図 往古儒 十一日 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 ○○○○女ス 遠女ノ〇 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 十四丁 止中中 表以上之之上 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 コトヲセルトキンハ 一ナリ一一レハ 一一一一一一 コトハ 一、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、〇〇 仁和寺所用円堂点 ヲ□□□ ヲケレ 懸点 二ト二反照 シム「セム「セル 〽シメム〽ナリ〽ケン 「トモ引シ引キ 園城寺所用西墓点 ●カ マシマスタマフコト ヤレマシくテ 一一二二 マテ二 タマフコトタマヒタリ トイヘルニ ●一一・・トイツトイル マシ〳〵 此外興福寺東大寺の点又招提寺等の三論法相宗ノ点予是 伝フトイヘトモ今繁キヲ恐レテコレヲ略ス此ニ御宗旨ニ入用ノ 貌は殻山東塔無動寺の点なり依レ之其無動寺の点数而雖 有但五三ヲ此ニ上ル者也 〇〇〇〇〇 一ツコトフテ 以テ 力一〇 ○テ チリ スル ナルイ二スラ ナリレリレハ 一七六一 一ヘンキシ引又 一て 一ヒラヌルアト 一七一ヲ一貫 今云無動寺ノ点ニ十一ノ図雖有今ニ五ツノ図ヲ出我祖師於二 無動寺に学シ玉フ尓レハ此点ヲ用ヒ玉フ歟去は御時代の漢文ノ 一御書定テ無点ニテ此遠故止点ヲ以テ伝ヘ玉フラン然ルニ復 の人御本書印本に出すに此遠故止伝見誤ること有りしに ヤ御子書印子の捨仮名に墨本是レ多シ去レハ祖師の御 本書ニ拾仮名ノ多ク相違有ハ遠故止伝ニ家之賀リ有ル故ニ 具々ノ学者見様テ其拾仮名賛ト覚ユスレハ義ノ取我大に達 スル事有リ例セハ孔明ト云名ニ点ヲ付テ其ノ人ヲ見ルニ孔ヽタホカ ントヨメハマコトニ諸葛孔明云テ諸葛ニ背ヲ並ブベキモノ唐四百 余州ナキ軍師トオモハルヽ又タ孔一明一明一ナ云人ハ日本ノ業平ニ之 ヲ掛タ淫程ナ男ト思ハルナリカ尓ル時ハ捨仮名付ルト云云又ハ大 事ナリ 次四壱伝 登等燈徳ニテ知可此外 本潟新潟本訓未訓ノ伝アリ ヒフラ壱 ビフラ老母 略之 扨毘冨羅壱ノ点トハビフラハ梵語此ニ云二広大一ト是レ同二タ 上壺ニ高ク唱レ之又云ト仕意壱ト仕意モナリ天台及法相宗ニ是ヲ用フ イハユル天台ニ而将多羅し阿ノ字ノ如シ転読ノ仕様口伝 又法相ニイヘル成唯識ノ論ノ唯ノ字等是レ昆富テ巻ナリ 百八煩悩之事 修道処断惑欲界ニ有レ四ノ貪頓痴慢 色界ニ三 無色鼎ニ三外ニ十順把 見惑断 貧ト雖ト歟ト知ト憾トシトシト雖ト邪レ見取ト戒禁 歌界ノ苦諦ノ下ニ十煩悩アリ 取ト也 集諺下ニ七器に上ノ十品ノ中ノ身辺却ノ三ツヲ除ク 減諦ノ下ニナタ七唱アリ 通諦ノ下ニ八頬堀アリ身ト廻ウ二ヲ除ク 色界ノ苦強下ニ九ツ凝アリ申之十器ノ中ノ順ノ一ヲ除ク 集諦ノ下に六品アリ十界ノ中ノ顛身辺神ヶ四ヲ除ク 滅諦ノ下ニ六界アリ除クコト申ミニオナシ 道諦ノ下ニ七匹アリ十号ノ中腹ト身ト之リ三ヲ除ク 無色界ニ昔論ノ下ニ九ノ器アリ 集論ノ下に六器アリ 減路下に六唱に 一道論ノ下に六号に減締ノ下に六号に 道御門下に七畝廿一日 除クコト色号ノ如シ 拝敷之図 惣有油種一 干ハ十株 ○上品 天地陰陽和合〇上品干八十株 一口中畠八十四升 ○下口四二十四課 〇下品 胎卵湿化 一最勝百八珠 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 珠数功徳全 八熱地獄 一千梨曼陀曼呪全 木槿子全 曼珠堂利抜量 〇〇 ○餓鬼道 珠数王 一豊米山遣し〇 四人道 大蔵法数 天道 三歳法数 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 一〇〇 ○しは地 一念仏三昧法王命 ○し九地 ○し十地 十六歳 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ バーサー ためにも 一九十三貫 問念銀は他字弐人急仕候 一 }