阿彌陀經圖説

狩 同一 鼈頭 梵和 直釈 阿弥陀経図説極 安藤光闡著 照羅尼 鼇頭 梵和 阿弥陀経図説 直釈 三陽書肆伊藤環羽卒堂蔵 鯛 狩野氏図書記 光吉 一一 安藤光闡著 服権尼 鼇頭 梵和 直釈 阿弥陀經図説 三陽書肆伊藤環羽卒堂蔵 四十一 狩野氏図書記 光吉 三三 『監督恭唱氏ノ寄贈会ヲ 以テ購入セル竹閉博士 一狩野亭吉氏善蔵画 昔に して 雨田辺夫 十一日 凡例に代 去歳の秋環翠盟友来りいふ嘗て聞く古へ浄土の学匠達呉漢 三唐の三音を以て日毎に弥陀経三巻つゝ読頌し玉へるを三部経と称 しつると今や南條文雄學師出て梵文小阿弥陀経音義両訳の 撰ありてより呉漢唐梵和併せて五部経と云はんも失当に非さ るへし今此の梵和対訳を冠頭に懸け後へに漢音弥陀経を附し 俗解をも下し玉はれと数々請れしかと内外多事固辞せはやと想ひし かと是は此れ我か尽すべき本分を疎かにするあるましきことなり とて勿卒にも筆を把り稿を脱しぬされば校童紅女にもかゝるたふ わき教法を知らせはやと図絵を挟みて文意の足らさるを補ない且つ 真宗安心の要闕たる指方立相執持名号の如き概むね善譲勧学の テ仙 師伝を襲ひ敢て妄りに加刪せす文句の穿鑿に至りては法霖の聖 浄炎慧錯リ弊帚録恵公の義要其他要解疏抄略記義等にま で自他の立義普く渉猟して要を撮り華を摘まさるはなし 上欄の読方は半欄つゝ右へして読み下すこれそ梵文句読の例 ならめ茲に南條学師か明治新訳の一本出てしより発揮する ところの解義一にして足らされとも何せむ謗劣疎才未た梵文の 一句をたに知り侍らす然るを得意然にて拙なき筆をも省みすか きしるすは啻に解門のためのみならす亦た行門に便せん底意 に在るのみ 丁亥時正後一日環翠書屋牡丹窓下に誌す編者識 鼇頭梵 阿弥陀経図説巻上 一ハマ付ユ和直訳 タ者タ同マ レ智住可サ 参河安藤光聞結集 ○佛説トハ。惣ジテ 者リヤカ福ハ町ミ 佛説阿弥陀經 釋尊ミヅカラ演説 智川ヤ聞貝被可カ 切ヨワチテテ 切日ツシテテネエマシ〳〵テ。舎利弗目連ナドガ代説セシ総典ニア 一可ヲ由ヒヒ細○ラザルヲ云ヒ。別シテハ。今經所説ノ難信之法ハ。 命マニオオ向タ因分不可説ノ本懐ナレバ随自意法門ナリト尚 蹄け我ニニワルクベシ。○説トハ。口音陳唱ヲ義トス。今ハ教主と ク時底男ヤトリ喜説スルノミナラズ。会堅ノ列象モロトモ 如テ斯細マニ。歡喜信受シタマヘバコソ。説トハ所懐ヲヨロ ノヒ伐羽ブンコバシムト。天台ノ釈ニ見ユ。克ク経意ニカナヘ 是オ羅エリ○阿弥陀ノ餅ハ正宗分故名阿弥陀ノ文下ニ 院頭附紹図説巻之上 多オトラトト等ニユヅリ茲ニ畧ズ○経トハ梵語ニテ修多羅ト 吾ニ十丁ヤハ等切云フ茲ニ線ト正翻スベキヲ経ト義詳スルハイ キ國三切タマルシ一カレノナレハ支那ニテ聖人君子ノ遺教ヲ詩絶 イノ半石ダハセト又ハ書経ナドヽ通称スルニナゾラヘテ佛教ノ テ烏ニ呼ビサ連等タフトムベキムネヲ知リ易カラシメンタメノ ラ食俱向ハナニ開譯者ノ注意ナランカト或人ノ説ニ見ユ ハ國ト何ナヘ通聲 姚秦三藏法師鳩摩羅什 イ主衆同口サ神大 ウ無焼マネユトト ヤテ芯臼ゾヒ百等 奉勅譯 ○姚秦トハ支那ノ秦ノ世ニ二族 アリ今ハ後秦ノ姚氏ナレバナリ ゾヒト可タタ芻ル ザヒト可タク賜ル○三蔵トハ翻訳人ノ通称ニテ苟クモ経律論ノ 三蔵ニ暁達セザレバ佛典ヲ翻訳スルニヨシナ ゾニテ「ママニ老 シサレハミダリニコノ美称ヲ勅賜ハルモノニ ガ林ヒスメラ長アラサレバ漠ヨリ唐ニ及ムテ少カニ二百五十 トヤゾ羅訶マ二人ナリト○法師トハ法ノタメノ師範ナレハ ル伝ヒラウ多摩阿ナ「知識高僧ノ通称ト知ルベシ○鳩摩羅什トハ訳 ナ命ナイ弗及ヨレ人ノ特称ニシテ貝サニハ鳩摩羅者婆什ト云フ 死諭ヤカ利ト曰フ中印度ノ人ナリ生得ニシテオ智非凡ニ宛然ト 長問ヒゾ合那取リシテ成人ノ如クアリシカバ時ノ人ミナ童壽ト シテ出家ヒヒ耶時とナセリ七歳ニシテ出家得度シ日々ニ千偈 如何イハ及耶眠ヤヲ頌出シ人ト為リ壮シナルニ及ビ渡唐セシニ ハ而タマヒ樞細ナ上下ノ歸向ヒトカタナラズ天子勅ヲ下シテ經 彼前ヤ乙ハ加取レ典九十八部ヲ譯セシム今其一ナリ臨終ノトキ ト祠ユララ時ヨイ誓言スラク文句ニ失誤ナク克ク佛意ニ契ヘハ 等向ヒイイ没状ハタトヒ支射ハ焼キツクルモ舌根ノミ焼ジト果 供印ヒハゾ詞詞ハシテソノ言ノコトクアリシト高僧伝ノ中ニ見 應喩ヤイラ摩耶ヤユ○譯トハ五種ノ不翻トテ原文ノ侭ヲ存シテ トダイトタ敢テ翻訳ヲ要セザルアリ乃ハチ文義秘密ナル 所謂阿総図表之上 葉多婆干カト陀 四〃〃〃 近辺南巨ハ多難干 ト一言ニシテ多義ヲ含ム例セバ阿弥陀ノ梵名 ニ光明壽命ノ二義ヲ具スレハ原語ヲ存スルガ カ詞及阿マナ阿ヘア 如シ次ニ彼土ニアルモ此方ニナケ木ハ翻訳ス ハ摩トイトヤジ及 ルニ由シナシト例セバ曼荼羅華ノ印度ニアル マ及檻何ナセト何 モ支那ニナケレバ比訳スベカラザルカゴトシ ヤト稀卯ネウ陀可 其ノ他翻訳ノ四例又ハ翻訳ノ十条記人八備ア ナ那俱同ヒカ難キ 一ブセハー所デ一言 子賓訶可カクハ及司 リトスルモ具サニ スルニ遑マアラズ 如是我聞一時 ヤ却摩甸ハマト同 ヤ訶及 佛在舎衛國祇樹給孤獨 ガ摩ト昭ヤナ陀ハ 一ウ及那一同ナネ般 園 ○如是我聞トハ一切経典ノ緒言ニシテ佛 語ニ虚妄ナクタシカニ信受セシト云フコ マト耶加ヘヤ地ア マト耶加ペヤ地□□□□リ今ハ正シク結集者阿難ミヅカラ往時 ノ親聞イツハリナキヲ證センタメニ如是我聞 ナノ及塩トロビ及ト云フ○一時トハアルトキト訓ジテ歳月日時 ヤト雖難可カ向上ニアラズ主伴会集スルトキヲ云フ今ハ正シク ナラヤ頗拘于ヤ及等一代半満権実ノ說法マサニ了ラントスルトキ ケナ及薄司ナニノニシテ終南大師ハ世尊説法時将了トノベタマ ハント及下ユヤ他ヲ是レナリ○佛トハ啻ニ釈尊ノミヲサスノミ バッフ堤ト改サナ其ナラズ三佛通具ト知ルベシ所如何トナレバ ヒラ波国帰ラレ及所詮ノ証誠ニ約スレハ如我今者ナレバ釈迦モ ユヤ先泡マハクト諸佛ノ所損トナリ若シ能詮ノ言教ニ約スレバ ヤナ惜楼向ヤゾ等六方ノ諸佛ミナトモニ釈迦ノ金口ニ託ス推功 ナデ及迦印ナヤ此」歸本スレバ釈迦モ諸佛モヒトシク弥陀ノ願海 テナト及「イテ及功徳ニ拠ラザルハナシ今正ク能詮ノ教主時效 ゾヤ揮ト叶バナトノタフトムトコロナレバ釈尊ヲ指スト云フモ レナリ暇間ワイ地可ナランカ○住トハ文字ニヨラバ暫住ノ義ナ ヤテ羅縛ガダ律ルモ同遊舎衛國住祇園ノ終南大師ノ釈相ヨリ 覚フヤハ多可 及邪バイレ尓何一 ト閃サムデ彼阿 等明ヤフトト云ハ キイバ等真田 多卯ヤサ情童司タ ト相ヤイツ有及町イ 等鳴イカ大ト何ワ 聞シタゾト利町サ 声阿エラ等室「ハ 大二町ヤハ情殊 ト司ナマ有曼即 ウカヾハヾ久住説法ナルコト又タ明治新訳ト 参見スベシ○舎衛国トハ訛言ニシテ正ク室利 羅筏悉底ト云フ茲ニ聞物トモ又ハ豊徳トモ綿 ズ所以イカントナレバ舎衛国ハ一方ノ都会ニ シテ産物少ナカラズ名聲遠邇ニ聞ヘザルナケ ネバナリ○祇樹トハ茲ニ戰勝ト翻ス當時祇陀 太子生レシトキ軍功アリシニヨリ人ヲ以テ樹 ニ名ケシト○給狐独園トハ善施長者仁愛ニシ テツネニ鰥寡孤独ヲアハレミ施与スルコトタ ヘザレバ時人ミナ給狐独ト呼称シタリキ釈迦 アルトキ樹林ヲ祇陀太子ニ園地ヲ善施長者ヨ リ受ケタマヒシガユヘ尓来コノトコロヲ誓多 等ヘ百ヘイヒシヘ 林給狐独国トナヅクベシト佛勅アリシヨリ シ涅般経ノ三十巻ニ見ユト註釈ニ出ツ 與 及精覚サリ此覚 ト常及計ヒトト唱 大比丘衆千二百五十人 ヤトトボ情等 ナ情持ヘト有キ日 倶皆是大阿羅漢衆所知 一ウ三サ一チリ テ有乱市ナヒ多シ ○與トハ釈迦ト聖衆ト化益ヲ同ジタマフ 識 ヤ」ヲ云フ○大比丘衆トハ内外ノ高徳ヲ表ス デ覚散何イボ及 テ及不明ハスヤト何 プトト同ハナ等問 ノ象情可カラノ間ノ任ニタユルユヘ多勝ナリ之ヲ大多勝ノ三節 ルコトバニテ乃チ他ノ崇敬スルトコロナレバ 大ナリ一切ノ事物ニ通暁セザルナク破邪願正 ノ任ニタユルユヘ多勝ナリ之ヲ大多勝ノ三義 ラ香有灯ナユ他辺 ラ書有難ナル他廻ト云○比丘トハ或ハ茫蒭ト云茲ニ乞士ト記ス ヤト覚切エコ其抑イカントナレバ恒ニ財産ノ貯ヘナク衣食ヲ他 ク情及明サニ及向ニ求メテ資身活命シ且ツ法ヲ乞フテ心膽ヲ練 ヤ有ト新ヒナト會成スル出家ノ人ヲ云フ他ニ怖魔破悪ノ二家ア ヤ覚進ボヱ等リ之レヲ比丘ノ三義トス○衆トハ幾多ノ義ニ ナヒ天此ワ等子テ三人以上千万人ヲスベクヽルコヽロナリ。 エホ及ーマデナ天千二百五十人トハ優楼迦葉ト那提迦耶ニ弟子 サイト主和ヤイトヲノ〳〵五百人ト舎利弗目連ノ弟子二百五十人 ヒデ羅婆トヲ談羅シテ争 ホフ衆娑廻レハキ不ニ釈迦ム親近シテ欠ルナキ人数ヲ惣称スル ヤバト及西羅漢トハ高徳ヲ推挙シテ大ト ナサ等ト謂イナ及云フ阿羅漢トハ之レニ應供殺財先生ノ三訳ア レヤ情満洞ワナトリト知ルベシクハシクハ弥陀経注釈ヲ見ルベ フイ有並司サマ等シ○衆所知識トハ上ノ大向羅漢ハ内徳外相卜 タヤ大梵劇ハラノモニスタレ世間大衆ノタメノ大善知識ナレバ シヤトト曰マナ化ナリ○知トハ名ヲ聞テ徳ヲ欽ムニ名ケ○識ト ライ等帝同イレ共ハ形ヲ見テ敬賣スルニナツクトシルベシ ヱタ情ノ知ゾニ及 ○長老舎利弗トハ必ス 可ト一 サリヤ有等 長老舎利弗 サイヱ有等サナト シモ耆年宿老ヲサスニ ブルマ アラズタトヒ年歯幼ケレトモ智徳ナミスグレ デナタ タルヲ真ノ長老トナヅクベシト天台ノ釈ニ見 レジ五十一 イハ壽ゲ一 ユ○舎利弗トハ智慧第一ニシテ目連ト与ニ釈 デイブ具吉田 尊ニ常隨奉待シタマフユヘニ世ニ左右ノ二弟 フラハハ何 子ト称スル是レナリ具ニハ舎利弗多羅ト云フ バハ章者レ 乃ハチ眼光ノ烟然タルヲ鳥ニ比シテ鶩鷺―翻 同ササ一智彼口 シ好形美質ナルヲモツテ又ハ身 ヤタ第福ニ町 子ト名クベシト天台ノ釈ニ見ユ 摩訶目 所。イヤ右貝羅士 田ヤタニ多 ○摩訶トハ茲ニ大ト翻ジ又ハ多ト勝 腱連 トノ二義ヲカヌトモニ智德ノスクレ 十町ヤユ時弗印タルヲ表ス○目睫連トハ拘律陀ト名ク沒特伽 百万イナニ利聖羅ハ其ノ姓ナリ訛シテ目睫連ト呼フ茲ニ柴茯 万タラ處舎羽根又ハ胡豆ト訳ス鼻祖仙人ニシ克ク其ノ根果 十エフ彼ニヲタシミタルニヨリカクハナツケシト浄名疏 ラ利此國トエ界 プ舎テ者同イハ世 リル於覚了ガブ名 ヤ有ニヲ同ハラハ タハ今千円イハ有 巾一テ マス彼方百市メサ樂 ユルキテ万個チタテ ナヒ於千斤バヤリ ゾマニハ叮ニイジ去 ガイヌ西国□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ハヤヨ者ヘアリト云過 ルヲ羅覚」」「 釈尊舎利弗 ニ付嘱シ玉フ ラグマ、多リ」ハ等 タマ弗ヨアスス 芳景 ハ同ゴ正留ヲ守 応聞カ等マ及 甲 一 供ハ覚リヒ ニ見ユ神通第一ノ 摩訶迦葉 ○衆弟子 ノ中ニ十 目連トハ是レナリ フカ三迦葉ナドノ同姓アルニヱランデ摩訶迦葉 来明マハハ法四タト云フ具ニハ迦葉波ト云フ茲ニ大餓光ト訳ス 如舶ナハ彼フウエ所以レハ鼻祖仙人ナリシガ身ヨリ金光ヲ放チ 名「イタフマ白ハ日月ノ光彩ヲ飲蔽スルホドナリシカユヘソノ ハ問ゾヤマタ可ブ 後裔ニ至ルモ凶ヲカクハ名ケシトナ 同同同一一同 寿一ツハナタナキナ ＜割書：「アリ頭陀行第一ヲ以テ克ク知ラレタリ 摩訶 量可スユルン持丁ヤク ア所一言{ 無同ヤタ住ハ何サ 迦旃延 ○迦旃死トハ姓ナリ茲ニ文飾ト ヲ訳ス所以ンハ辨舌清爽カニ論理 ニ「ラミハ彼町ハニ長シタマヒテ弁 摩訶拘締羅 ○舎 利弗 才第一ノ弟子ナリ 一＜割書：今マ喃トノ舅ナリシガ出家シテ梵士トナリ外学ニ閑ナ ナウハタバタガク湧爪ダニモイトマナケレバ時ノ人コゾリテ ハルハ下ラハ彼ニ長爪梵士ト字ケシト遂ニ如来一言ノ下ニ五薀 レスレ問フ界ヤ有 レスレ問フヌヤ有」皆空ヲサトリシカユヘ悟空第一ノ名ヲヱシト 彼思彼ヘアリ世ヽ楽 打フ 「キヤウルヨ ヤ意テ 一ト ○離婆多トハ茲ニ星宿又ハ假和 離婆多 合ト訳スミナ義訳ニシ原文ノ正 マ、エ由「セハラ羅」 義ニ申ラズ大経ノ尊者 イドド 八十八日 大號ーハ是レナリ 周利般陀伽 イキ何ヨシロ名弗○是レ謂ハユル愚痴ノ般特ニテ唱誦スルコト ヤヲヨ向キサハ利一ヲ記スレハ一ヲ忘レソノ愚カナル菽麦ヲゲ バ彼羅白クナ彼舎ニ分別セザリシト尓後豁然ト大ニサトリ曰フ ヤフ多細○キク又箒掃ハ是レ身中煩悩ノ垢ヲ除クナリト二十四 テマ弗祐イラ斯ニ年ヲ経テ少カニ二字ヲ覚ユ釈尊佳色ノ我 ヤタ利印ヤカハ時ツ木ニ堂内ノ箒掃ヲ史ドラシム 難陀 尊ノ リキ舎処ヤナ有ニ親第ナリ茲ニ喜ト訳ス所以ンハ浄梵王ノ太子 楽処 イ記ヤウケ楽處悉建ノ出家アリシヲツネニ愁悶マシ〳〵ケルニ 有ナウルニハ ハカラザルモ次男誕生アリシニ儀貞ヨクニ 一 ハ叩プタナ因彼 太子ニ肖タマヒケルヲ喜ヒタマヒシト云マ 彼町ルハ量テク 無問ハカ無由斯 ○茲ニ畧シテ阿難ト云フ歡喜ト正翻 難陀 ス釈尊ト從弟ナリソノ生ルヽトキ上 テ明ラゴハニハ ヒ甲タヤ苦レ有 下ノ喜悦ナヽメナラザリキト三難陀ノウチニ テ浄飯王ノ舎弟タル斛飯王ノ太子提婆ノ舎弟 ニシテ多聞第 オ町◯ワ心彼楽 羅喉羅 一ノ弟子ナリ ニ亙テハ無ハハ ○茲ニ覆障ト訳ス 釈尊ノ長子ニシテ 界哥ヤスハ等界耶輪多羅女ノ産ムトコロ母胎ニ處スル六年ツ 世ヨユラ苦因世ネニサヘラヘテ自在ヲ得タマハザルコト恰カ テ可イフ身樂ハル テ耐イプ身樂ハルモ阿修羅ノ月明ヲ覆フニ似タルガユ ヒ市ブリノ但彼ヲ ヒ而ワリノ但彼ラヘニナヅク密行第一ヲ以テ名アリ 幡梵 オ何ハヤ情ハテケ ニスジ有等由名 ○牛咽又ハ牛跡ト訳ス如何トナレハ 波提 過去ニ他ノ穀穂ヲヌスミシガユヘ五 ハテイ世等百生ノ間タ牛穀ヲ受ケシム故ニタマ〳〵人界ニ 雨ウフ○ワフハ」生ヲ感スルモ牛咽ノ習氣治スルナクツネニ同 タニハ有テ帝哨ノ相アリシガ過去善因ノ功徳ヘ トナス樂以何アルニヨリ解律第一ヲ得タリ 寅頭廬 情ナラウ章ヨヲ ノノ一ト同一 ハカハ二羅等 頗羅堕 ○請賓頭盧経ニ曰フ其ノ姓頗羅羅 墮ニシテ賓頭盧ヲ名トス婆羅門 同ウハカ第多台 十八姓ノ一ナリ茲ニ不動捷疾ト訳ス或ルトキ イヤヤスゴ右弗テ 樹梗長者ノタメニ神足通ヲ現スルヨリ釈尊令 同四十八カゾサ利以 甲 正 △11 シテ恒ニ印度ノ摩利支山ニ住セシメ未世ノ供 和ナエナ舎ヲ「ア 同一五一五一五一 養ニ應シ永ク大福田トナリテ涅般ニ入ルベカ 同ゾナネテテ等ヨ ラズト制シタマフ今時ニ至ルモ五百羅漢ニ交 日サマラヤネセーヘズ殿外ニ立ハ此ノ謂レナリユメ〳〵堂宇ノ守 同一同 イラカユ直ハ可 番ニ見傚シカロム ズベカラスト アナト又敗 ○茲ニ黒 迦留陀夷 光ト訳ス 口多及イヤ巣所以レハ面只黒漆ヲ欺ムクホドナリシカバ或 ＜割書：「」「ハルトキ姓女アリ黒鬼ナラントオトロキシニヨ 収ワラ以ス而ヤ屡タリ釈尊コレヨリ過中不食ヲ制シ夜中ノ行乞ヲ 「問ルヲ旧ニロレ禁メタマフト増一向含経ニ見ユ乃チ悉達太子 印ツヒ等研キトヲノ師匠ニシテ教化第一ノ名ヲ得ラレシモ婦ト 細ラカ網日キタセ賊トノ為ニハカラレ馬糞ノ中ニ埋メラレシト ウプトイ鈴市ヒマ統 ○茲ニ黄色ト訳ス黄頭 ヤ一デ可スー 泊リエテ逆イサ圃 摩訶劫賓那 仙人ノ苗裔ナリト又ハ 町一ット 甲ヤヒ以□バタク房宿ト記ス天文暦 薄物羅 ○茲ニ善容偉 切ラタヲ臼ラリ普学ニ長セシトナリ 形ト訳ス継母 加バサ等啼タラハノ憎疾スルトコロトナリ水中ニ投入ラレ魚腹 可ラウ樹同ヒマタニ在ルモ前生ニオヰテ放生布施ノ功徳アルニ 可ナハ列師タサレヨリ父ノ教ヒヲ得テ蘇生スルヲ得タリ後佛第 フカ羅サバラ子トナリ大阿羅漢ヲ得テ一百六十ノ長命ヲ保 等ナ彼是ユユチ更ニ病患ナク且ツ八十餘年ノアイダ身ニ釈 宝明カノノ可○ナ雑衣ヲマトフノ他一針一縷ヲモ任持セザルホ ドノ少欲知足 ○天眼第一ノ 等囘ヤナ水間カラ ノ人ニテアリ 阿党楼駄 阿那律陀ニテ 四千ニウルノ丁イエ」」斛飯王ノ四子殺尊ト従弟ナリシガ苦学シテオ ハ何ヤスヱ町ハハコタラズ七日ノ間ダ眠リヲ忍ビツイニ両眼盲 トナリ釈尊耆婆ヲシテ治セシムトイヘドモ痛 ルコトナシ然レトモ天眼通ヲ得テ三千世界了 々分明タリシト増一阿含経ノ説ニ見ユ摩訶那 麗己タ○ノ冊イヤ 摩ハ兄阿難陀ハ弟ナルガユヘ名ケテ摩尼妻陀 トモ称ス是ニ无貪无滅如意ノ三訳アルハツネ ニ財産乏シカラズ冨足スレハ福禄第一ノ佛第 一 シテパラ如町ヤル 子トハ是 ロヌ クロンハルゾ レナリ 如是等諸大弟子 ○如 是ト 利以ハ章於ハ 判以ハ章於ハハ惣結ノ文ニテ以上十六弟子ノ多知識ヲ挙テ 令ヲ国三ニ等等少知識ヲ捜スソノ中殊ニ智慧第一ノ舎利弗ヲ テ等者第有ル 丁 首メトシ福禄第一ノ阿那律ヲ了リトスルハ如 ヤ嚴竟右樂ス印何シトナレバ皆ナコト〳〵ク弥陀ノ福徳智慧ノ ヲ並ハヨ立明二荘厳功徳ヲ具シテ来会マシマス義ヲ表シタ 等徳彼旧エ羅成ラ明ノナランカ明治新訳ニ佛ヲ直訳シテ具福智者 ル功ハ余ハソキト」ト云フムベナルカナ○弟子トハ梵ニ室瀬ト云 ナ国ヲ羽フ。弗七町ノ話シ所茲ニ事ルコト宛ラ父兄ニ仕 ル者レ怖グ利テ回ルニ同シキユヘニ弟子ト名クトロ伝抄ニ曰フ ノ覚ヲ細タノ舎女子親鸞ハ弟子一人ヲ持タス何事ヲ教ヘテ弟子ト ソヨセリテニ而云フベキヤミナ如来ノ御弟子ナレバミナトモ 如羅飾ラネヌ可ニ同行ナリト今モ又タ然リ釈尊ナニヲ教ヘテ イタ嚴マ重世ワキ弟子トスベキ位ヲ諸佛ニ同シ弥陀ノ功徳ヲ称 ハ弗テサステ嘆スルノ他ナケレハコソ即我善親友ト説キタ 口油水第一口油水第一 十蓮ノノ前ナノ平 アカ玉瑚ヤ七ハ ハフ青珊セルダ等 スクヤノノコトヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤヤ ラマユ銀石ドナロセ プナノ圖四ワヤ湖 リラ金金マスカ克 「タシ」「「タシノ水ハイ水 ラサ如珠司ヤハ足 パウハ真円クセス具 ラタ彼赤引○口支 ナハハノ便ヤウ八 ○カ等品ワイノ 般特ノ愚痴慕 麦ヲ弁セズ 第一 布サラ池ヘ於マフ况ンヤ今時ノ道俗タヽ如來ノ代官トナル 同油ヤセ蓮而カニベクコソネガハシケレヤフ〳〵ニ法門ヲ云ヒカ 沙暗ツク及味カ等ヘテ身モマドヒ人ヲモヤヨハシムルコトナカ ノ金剛ガベテ何カ○レ問テ曰ク以上ノ十六聲聞ヲ或ハ十六羅漢ト ハラゴ村迺ハク云フベキヤト云フニ然ラズ教門正統ニ曰フ佛 キ取サタニ同イリ滅ニ臨ミモロ〳〵ノ羅漢ニ告ク身ヲ留メテ世ニ ヘ用ムス等前マサ住ス或ハ四或ハ十八或ハ九十九億十方ニ碁布 ムヤ○ノネサカ散影ス海島山間得テ知ルベカラズ佛世ニ出現 飲即ハヤ健間ナルシタルハワヅカニ慶友ト賓頭盧ノ二人ノミ他 鳥ミガナハ田ブサハコト〳〵ク須弥四洲ニ散在ス具サニ宝雲経ニ ハ可マラ等知リナ説キタマフ豈ニ今ナ 并諸菩薩摩訶 等□ヤヤル唯バゾト混同スベケンヤ ル丁タマタ下リス 産 薩 ○之レハ菩提薩埵摩訶薩摩訶薩陀ノ中略ニシテ ナムタレゾヤ 右ノ如茲ニ覺有情ト訳ス上ハ菩提ヲ求メ下ハ衆 等イク宝水ヨタ生ヲ化スル悲智ノ二徳ナリ タ生ヲ化スル悲智ノ二徳ナリ 文殊師利 トシルベシ具ニスベカラズ 道引ウ笑ノノ酒○トシルベシ貝ニスベカラズ 階引ヤハ等玉何ナ 法王子 ○出生ノトキ十吉祥ヲ現スルユ ハ可タニ四青ナ ヘニ妙吉祥ト訳ス大経ノ列衆タ 等ホマラハノ血ラル妙徳トハ是レナリ○法王子トハ仏種ヲ紹隆 四畝サチ等銀何ナシ佛位ニ隣極スルユヘニ文殊ヲ別称シテ法王 ハ□ユニキノ団ウ子 子ト 阿逸多菩薩 ○末法万年ノトキ 方何ニナシ金巾ヤ云フ 念佛付属ノ大導師 四回リバハシ何チタル弥勒ニシテ恒ニ人天ニ応化 リ写カソソ麗如何ニ リ厚カソ虚如何ニシテ衆生ヲ度シタモフトナリ 乾陀詞 アリハハ「ヨリハハ「アリハハ「アリ 一同一同一 キヤママヤゾ等彼町ニ ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 提菩薩 ニ懈怠ナキハユハユル行者ノ无 普因スヤキノ如ヤ 同一千疋 テタヤシ等一 間修ヲ表スル ナルベシ ○此土ノ 常精進菩薩 方言シテ ヤリシサ麗如 精進トハ長時修ヲ義トス然レバ上ニ示シテス弥 ヤヨク聞ナハハ本 ウキ美叩ニ等彼ヘ 勤ノ慈門ハ恭敬修ニシテ文殊ノ智徳ハ无餘修 ナリ是ク无餘死間長時恭敬ノ四修ノ作業ハ畢 イ普ハ即リキノ理 竟スルニ執持名號ノ行相ニシテ末代凡夫ノ亀 ブノ等何カラ等切 鑑ナリト 與如是等諸大菩薩 ヤ等タ叶フチ宝羽 ヤス池レ竹ヤタノ町 巾一寸一同 ル蓮ヲ切サヤ等 及釋提桓因等無量諸天 可一一チ斤 ヤ及ゼ丁タヤ七 スノ主司○リハ ナノノ ○○典如是トハ菩薩衆ヲ結スフ○ 大衆俱 及釈提桓因トハ雑衆ノ会至ナリ ゾ等ハ百ヤナ等 此レニ影向ト当機ト結縁ノ大衆アルモ発起序 ス彼等四カラキ ハノ樹喩イタシ」 ヤ呉宝ガマハ ナキハ无問自説ノ経意ニテユハユル不請之法 施諸黎庶ニシテタトヘバ国手ノ急患ニ応シ嬰 兒ニ哺乳スルソノ乞ヲマツニ遑マアラザルカ ヤシノ等ヤ及等ゴトシ○釈提祖因トハ茲ニ能天帝ト云フ帝釈 グヤ珠彼卿ハテ萃天及ヒ諸天ノ大衆アツマリテ聞法流通シタマ ○ヤモ真ノ日ガル於進フナリ○无量諸天トハ三界ノ大衆ハナハタオ 九ウ赤字マニルホシ故ニ死量ト云フ道俗四衆天竜八郎ヲカヌ ナイドノノ形ヤヤ有トシルベ 尓時佛告長老舎利 ラブ貝七五匁マスハシトナリ ンヤ水第七ツタ等 ○以下正ク正宗分ニシテ依正ノ因果ヲ明 弗 ナヤスノノ切タサ波 ナヤノノ岬タサ彼□ス中始メニ身土ヲ定メタマフハイハユル タル玉湖和セヤテ指方立相ノ経意ナリト知ルベシ○佛告トハ法 サヤ昔珊河ロワ於吏賛ニ曰フ釈迦如来ノ身子ニ告ルハ普ク苦ノ ヤナノノ所ヤガニ」衆生ニ告ルナリト然レハ智慧第一ノ舎利弗ニ ニゾ銀石ヨカラ等告命シタマフトキ自力ノ功ナキヲ知リヨク他 ヤスノ剛症イサ池力ノ一法ヲ信スレハ末世ノ凡夫ニ殊ルコトナ タルハ金金 シ末世ノ凡夫モ他力ニ投托シテ弥陀ノ本願ヲ イレ青ニ青ニ信セバ智慧第一ノ舎利弗ニ均シ 向カラハ帕デハ黄キ正機ナルヲ及顯シタマフナリ、 從是西 介セ等□ニ等ハ 向リ生ル阿ニル等 方過二十万億佛土一 ○從是西方ト ハ即チ実相ノ 而カハナ知サアル智門ヨリウカヽハヾ光壽覚体ノ妙境界ニシテ 暗フニ色向ハ光ア廣大無邉佛々平等ナレトモソノ實相ヨリ悲門 イヤデ青市ニ光ヲヒラキタモフトキヲ摂取不捨故名阿弥陀ト 甘スニハ向ラタ黄云フテ西方ニ浄土ヲ建立スル是レヲ在西示現 樋タニ等印ニビハ小又タハ如来別指等ト法事賛ニ釈シタマフモ 四〇タキ所ニ○等ノ為物大悲ノ不思議力ニシテ諸佛不共ノ所設 ヨヤヤ者ナニルナリ何シトナレバ諸佛ノ無邊ハ自境界ノミニ 而ナラハ知リナユテ三賢モ十里モ各くソノ果報ニ住スルカユヘ 四トバ等トヲヤ見ニ自証ノ无邊ハ真実ナレトモ他度ノ無邉ハ方 オウハタロニ多ク便ナリ弥陀ヒトリシカラズ能ク衆生ヲシテ十 ニハルゴク等八ノ為物大悲ヨリ十二十三ノ佛ノ自境界ニ突 面タ等ア刻ニ赤ルハシメムタメノユヘニ土ヲ西方ニ現スルモノ 加ヒル光向サハナ敵類度生ノ悲門ナリト知ルベシ○西方トハ東 ニユユ方域ニ對スル名目ニシテ必スル名目ニシテ必スシモ西方ニアルニ サ見ハ的ニカワ白非ラス畢竟スルニ十一万億ノ佛土衆生ヨリ省 ルニ等レハ極樂國ハ極樂國ハ西方ニアラズシテ東方ニ位セシ 畑ニシタル向ヒ○等カ寒ヲ剋シテ通論セバ十方法界コト〳〵ク佛土 曰タヒナ細口ニキナラザルナシ故ヘニ一到弥陀界元来是我法王 ○問ヒロ色話ニナ白家ノ釈意味ヒ知ラズンバアルベカラズ○過十 ニ○赤知ナヤハ万億トハ茲ニ不審アリ観経ニハ去此不遠ト云 ナニハ怕ゾルガ等ヒ今經及ヒ大經ニハ十万億ノ佛土ノ外ニ極樂 曲ルナ等曰タニル世界アリト二経ノ相違アルハイカントナレバ 間タヤキ舶ヒタユ是レ土躰ニ差別アルニアラズ對機說法ノ善巧 タリ赤江ヒ見方便ニシテ頓機ニテハ千万億ト云フモ遠フカ ハハリア量ナラズ漸機ヨリハ去此不遠ト云フモ近カラズト 等羽ニテ光輪＜割ニ「シルベシ○避トハ法変賛ニ曰フ是レヨリ十万 ル引タナ美車同サ「徳ヲ超過スト是レハコレ直入西方トテ一業未 ニ何タ○ハハ刑ハ凝ノ凡夫御生西方ノ利益ヲ得ルナリトシルベ 見向ゾニ等等便ルフシト ○世界ト ク□ヤナルルヿニ云々 有世界一名曰二極樂一 ハシバラ 白町ナルナニ何ラク他方ニ順シテ有滴聚ノ名目ヲ襲ソヒ世界ト ハ神スク色見細ケト云フトイヘトモソノ實タル広大无邊ノ无漏界 等如タニ美ク竹ニナリトシルベシ○名曰極楽トハ至極究竟之薬 ル阿ケタハシテ涅槃ヲ真浄大楽ト ア詞ワク等美町ノ名クト是レ三塗ノ苦ミモナク又人天ノ樂ミモ 光印ヤサキハ雨ヲナキヲ云フ杜子美ノユハユル水深クシテ魚極 白何タヤレ等何チ楽ト云フゴトキニアラスユメ〳〵浅近ノ文ナリ ハグソ美ル字ニ泥ンテ経意ヲ失スルコトナカレト 其 附頭匠附組屋巻之上 イブマ草 圉弗厳 イフマ章 用 周利ヲ ハサ四 土有佛號阿弥陀今現在 一一 ヲ含以ハ四ルイ弟 ヤテヲ国司ワハ右 説法 ○其土トハ極樂ノ化主阿弥陀佛國ナ 言アリ○今現在トハソノ化主ノ説法タル タ以雇者言ユニ過去ノ已滅ニアラス又未来ノ未成ニアラス今 カヲ荘覚阿○ナラシ佛釈迦ノトキ現ニ西方ニマシ〳〵テ微妙ノ法ヲ ヤ等徳ハ町ニクト 説キタマヒテ摂化利生 舎利弗彼土 ナル功彼□ハラエ ラエニヒマナキコヽロナリ ヤナ国ハ□ナエハ ニ色者タ何リラブド 何故名為極樂其國衆生 ナ是覚レ町バスタ ヤ如ヨラ可ナラタ 〃〃〃 グルハ羅セ打マリリ ヲ等多飾二フヤデ 無有衆苦但受諸樂故名 極楽 ○以下極楽ノ名義ニツヒテ自問自答 シタマフ○何故名為トハ正シク自問 覚ハヤ色處イ ニ等ニ金彼向ヒ 一町 處ノレハハ依リ 彼天工等キ恰ハ ヨハ勿器ベト 羅等なブド樂ス四ヤ 多ル可タニ愛ドナ 弗ス明プヤハ□ゾ 利奏「リ］地ヨナ 合ニ中ニ大目ワ テ恒パタ及順ス ネニライハ状ニ 重國ナブルポヤ 又者プヲナウ 罹 阿弥陀経図説図巻之上 及テノキハ華レ シテナニユヘ極樂ト名ケシヤト問ヒタマフ○ ニヒ天司フ縛生 レオル可ヤ羅ハ 其土衆生トハ我尊ノ自答ニテソノユヘハ分段 ノ八苦トテ生老病死等ノ患ヒナク不老不病又 エニフ日ゾ陀等 ハ遊戯神通ノ真妙楽ノミヲ受ルガユヘニ極楽 ハ夜雨町イ曼情 同 四 ト名クト无為泥涯界ナンゾ貪染ノ淫樂アラン ブ度ハ打オノ有岬ヤ之レヲ明治新試ニ樂有世界ト云フムヘナル ヤ三彼町リ等ハ 十一丁 ラテハ円リナ等ヨ カナ 又舎利弗極樂國土七 タヒ雨□ウヤ夫 同仲一 ○オ華町ラテニ 重欄楯七重羅網七重行 一丁一 ヤニノ地ヲホラ處 ニ国画ナラ彼 二十リ ○七重欄楯トハ横斜ナルヲ欄ト云ヒ堅直 槙 ナルヲ楯ト云フ楼閣ノ欄干木ナリ是レ横 マ者度 ニ十方ニ亘リ竪ニ三世ヲ盡ス自在神力ノ妙用 ラ覚三 ナルム木ヲ表ス○七重羅網トハ観経ニ妙真珠 ウ等テヤ万其 網アリテ樹上ニ弥覆セリト説キタマフモノコ 同 ワタリ」サヤチル市 レ弥陀无益ノ大悲法界ニ周遍セザルナキヲ表 サナ由リグヤスヤ ス○七重行樹トハ寶樹ノナミソロフテ錯雑セ エテニホワカ礼□ ザルサマオバ行樹ト云フツノ行樹タル根茎枝 ラヽ食田ナイハ 果花葉等ノ七躰具足シテ欠ルコトナキヲ七重 タロ前円ハカ等同 ト云フナリスベテ七ノ數ハ印度自爾ノ常數ニ ○プテブエ彼ツ テ例セバ大和コトバニ八重垣又ハ八咫鑑ナド ナナ由日ヲ○ノ話 イヘルニオナジ或ハ曰フ重トハカサナルト訓 一一一寸ス ハケニキハゾ等 シテ乃チ欄楯羅網行樹ナド七々 プエ一ーサガ者 四十九重ニ荘嚴セリ或ハ然ラント 皆是四 ゾタハ切タウ覚守 ラナ等打ヤバヲ同 宝周匝囲繞是故彼国名 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ダハ彼同イカ千 ダパ彼詞イン 一貫三升一匁 パハロ百 曰二極楽一 ○上ノ欄楯ハミナ四宝ヲ以テ荘 嚴スト四寶トハ金ト銀ト瑠璃ト 阿彌陀経図説 バ等以同イ休テ玻璃ニテ序ノ如ク黄白青赤ノ四色ニテ交飾ス フノヲニ印ワ晝以ルハ常樂我浄ノ四徳ヲ表スルコヽロナルベシ ヒ他等レイルヲ○周匝囲繞トハメグリカコムト訓スレド今ハ ラヒ両後ノ来等正シク極楽界中ニ編満セザルナキヲ云フナリ 可テ 華亦にいハハ ハナラ華亦 ハナラ華亦何ナル 四十一 サフテ又佗カ等ナ 又舎利弗極樂國土有七 タヤ以テ問マ彼色 ヤキアヤソトウニ是 十二日 寳池八功徳水充滿其中 イヅ等了句ハ思如 コヤ千シ而カ世ニ 池底純以金沙布地一 コヤナシ雨カ世ニ云フル ○以下宝 池ノ麻相 タラフ百ヲ屹ロ一メヲ明ス一段ニテ水相モ堤岸モ底沙モ共ニ概シ ガヒ万フゾヤ為 テ七宝池ト云フ○八功徳水トハ池水ノ功徳ヲ 印度無熱池ニ比較シテ八功徳ノ水益アリト説 トモ同一一 タリニテタハ忽キタマフモノ全ク因循餘方ノ方便ナラシソノ ヨセリ覚八功徳トハ一ツニ澄浄二ツニ清冷三ツニ甘味 内羅飾ラミ四ツニ硬爛五ツニ潤沢六ツニ安和七ツニ蝕時 司多巌マ處除飢渇八ツニ飲己長養諸根等ナドスペテ有滴 第ヒ弗ラ川サ章彼界ノ通相ナリソノ實何シゾ八功徳ノミナラン 同利以ハ細イ五ヨ」無量ノ功徳ヲ圓具セリトナリ○金沙布地トハ 囚舎ヲ国鳴ハ女羅池底ニ布ケ處口ノ金沙タヾ純質無雑ノ金沙ヲ 向リ半者耐ユ太多六フミアラズ底沙ノ堅固ナル金躰ニ比スルモ 信ヤ戦覚阿ナ弗ノ金剛堅固ノ信心ヲ表示セシタメナランカ 女イ荘ハ同 グラ 利 印ハ徳彼回ラ工舎 四邊階道金銀瑠璃玻璃 明ル功ノ司エハテ 一ワレ国タリハ 合成 ○中心ヲ池水トシ周囲ヲ階道トス階 ニ上ルノ道ニテ廓下ヲ云フソノ階級 印ニ者レフタ重タル金銀等ノ四寶ニテ ○覚ラワタ又交錯シテ荘ルナリト 上有楼閣亦 同同同同組区訳八巻之上 ハーレ等オヲヤ 等町工鷸ニ秦司サ ハ「將オヲ打ナリント云良留忠徳源 以金銀瑠璃玻璃碑礫赤 鳥羽ハ○夜合計ゾ 白亦フ、チ度テ印イ 珠碼瑙而嚴飾之 ○上右楼閣ト ハ七宝ノ池中 ル切ラフ三リ町オヨリ空中ヘ聳ヘテ楼閣ノ歳然タルヲ云フ楼ト 有向クユハ了計リハ竪ミタカキヲ云〻閣トハ横ニヒロキヲ云フ ハ辛フマ等リ取リ。〇亦以金銀トハ上ミ巳テニ四宝ヲ説キシガユ一 坪「溜リヤ彼集何ウヘニ亦ト云フ○金トハ黄金ニテ光彩極ハメテ 彼市イウ及ノ阿ラツヨク金属中最トモ貴重ナル品ニテソノ質ノ テ円ララハ晝白ラ（美シ易キコト他ニ此ノ類ヲ見ス金箔ノ尤モウ ヒWハサ等度トキハ二十八ヲ重ヌルトキハ二十八万枚ニテ僅カ オ四ラハ雀三回リニ一寸ノアツミヲ成シソノ量ハヅカニ二分七 厘ヲ以テ長サ一千尺ノ細線ヲ造ルト盖シ金ハ 山石沙銅ノ中ヨリ出ツ辛味ニシテ黄色ナリト 作レカラク音ノ文 佛説ニ見ユ或人曰フコカネトハキナカネノ轉 ハ彼根作ハ支等 訛ナリト云カセリ○銀トハ梵語ニ阿路巴ト云 等ヲノ同ヤ覚人町 白金ニ同ジカラズ白金ハフラチナト云フ銀ト 彼等等ロラウミノ河 イネタ同ブル イネルヿニタ等 コトナリ銀ハ焼石中ヨリ出ツルト大論ニ見ユ ○瑠璃トハ梵名ニシテ未タ記称アルヲ見ス青 ＜割書：調レ治タラ彼印 色ヲ本質トスレトモ赤白黄黒紫等ノ十種アリ クル及ラ町ルハニ同 ト名義集ニ見ユ○玻璃トハ水玉ニシテ千歳ノ インヲ囀ヿヤヤ處 氷リ化シテ成ルト大論ニ見ユ○碑礫トハ梵ニ ギ等ノ間ニウ彼向 牟婆洛楊拉婆ト云フ青白ノ宝玉ニテ餅毒ノ功 サノ等同カラル アリト◯赤珠トハ赤真珠ニシテ大論ニ真珠ハ ヤ各彼所ヅヤ出町 魚腹又ハ蛇脳ノ中ヨリ出ツト○碼硝トハ赤色 〇〇、、、、〇〇 バ各ル可カラハ可 ニテ光輝アリ其ノ形チ馬ノ腦髓ニ似タルユヘ 二キ キ車ブ○彼刀 馬腦ト云フ之レニ鷄馬腦苔馬腦アリ又ク白色 サシハマイハ ナルヲ硝石ト云ヒ透明ナルヲ水晶馬腦ト云フ テ彼彼ラレトテモ彼明治新訳ハ金剛石ト珊瑚トヲ加ヘテ七宝トシ ラダハセ町ヤテル今ハ之ノ二種ヲ除キ代ルニ疎礫砺磁ノ二宝ヲ ヤヤ作生汁ハヤラ以テス○而厳飾之トハ而トハシカモト訓シテ ニシタ意ハ何ウ。八セ四竇ノ上ニシカモマタ七寶ニテ柱ヒカザルニ ドナ者彼取ラウ生テ詩ニイハユル首ニ金翠ヲ載タキ耳ニ明月珠 セヤ竟ハ硝カラハヲ綴ルト云ヘルニ同ジク死量ノ寳玉ヲ以テ荘 カヲシテ作抑イカ彼ルナルモ此土ノ貴重スルニナソラヘナンヲ センマリ意同ナイハ セマリ彦甘ナイハタヾ七宝ヲ列ヌルモノナリト云々 池中 ド了法師マナ作 ○池中蓮華ノ形色 蓮華大如車輪一 ボテキル町ハマ意 ヲ大如車輪ト云ヒ ラ聞ヲ用フアイマセソノ又タ顕色ヲ青色青光ト云フ好香ノ非倫ナ バクヲゼワハチルヲ微妙香潔ト云フ○大如車輪トハ蓮ヲ車輪トハ蓮ヲ車輪 ヤ○音生何ルテマミダトフルコト今經ニ局ラズ如来藏経荘厳経荘厳経 何イヲハ江ヤハ一寶積經等ニ出デヽ車輪ハ物ヲ運載スル道具ナ 知ヤヨ天彼ク レハ今衆生ヲシテ彼岸ニ到ラシメンコトヲ喩 舎何セ羅ハハ何○ 顯シタマフニテタヾ花辨ノ大小ヲタトフルノ ヤ恰ヤ多等キヤ ミナラズシテ定量ニ即シテ無邊ニ 同同 量ナルヲ彰ンタメナリト可レ知 青色青 スイキテ有ルーラ。 一サ一ズ 光黄色黄光赤色赤光白 思惟タタハラ同ゾ 意キ○ガノ見問レ 一町一同 円チ二等ヽ百ナ ハ打テニ等ハトナ 色白光微妙香潔 ○茲ニ不審ア リ大経ニハ玄 汝何ヤヨ彼彼囚フ 汝何ヤヨ彼役曰フ黄朱紫ト説キ今ハタヾ青白ノ四色ニ略説セシ ニリハヤハク何ナ ニリハヤハク何ナモノ上ニ示メス如ク常樂教浄ノ四徳ヲ表セシ 何回ウイル等如何「タメナラン又黒色ノ花ヲ説カザルハ有滴界ニ 如何ヲラ起ノーブ稀ナレバ衆生ヲ論スノ便宜ナケレバナリ○後 ヲ何カプ生是マウ妙香潔トハソノ躰細密ニシテ塵垢ナキヲ云フ レリ傍又併又併又何又併之レヲ觀經ニ如此妙花乃至願力ヲ説キタ 可扇巳堅固全文之二 ヨ處可ヤノオ生ダ マフモノ佛願所成ノ徳 一舎利弗極樂 同彼邦イルニ傍試ミ 益ナルヲ示サンタメ也 ラヨポイ団ル ト羅町ナ者有 國土成就如是功徳荘嚴 リ多ヘ卯ナ覚ハ日ハ○成就如是トハ圓満児竟ノ謂ニシテ即ハチ出 ヤ鳴向ヤニ彼等リ来上リテ欠目ナク未来際ヲ尽クシテ壊滅スル ビ利何ラヤ天保シ ビ列向ヲヤ死印シコトナシト故ニ如是ト云フ○功徳荘厳トハコ マ舎「ニカノ時ハ レヲ功徳所成ノ荘厳ト訓スルトキハ因位本願 ナ亦 福徳智慧万善万行ノ功徳ヨリ成就スレバナリ 或ハ功徳ヲ具スルノ荘嚴ト讀ムトキハ池水運 トリ泊ハクヤ幸丁テ ヘヨリ「ト」＜割書：ヘヨリ「」ヨリ「 ヘヨ引不ナ天印○ヲ具スルユヘナリト二義促セテ細意ノアルト 同一一同 マ因臼ラニテ咽イコロウカヾヒ スト一一三万 カリタヨヒナ 知ルベシト 又舎利弗彼佛國 ○不 魔類如バニ彼等 土常作天樂黄金為地 夜羽テ照ル来ラル 断自 ノ又由明ワイ音ナ無ニ鼓吹ヲ假ラズシテ發音スルナレバ常作天 等ハニ該エハ法色楽ト云ヒ觀經ニハ不鼓自鳴ト云フ○黄金為地 タ等島○ユハ是トハ極樂聖象ノ觀見ニ約シテ黄金為地ト説キ ミ彼量収イナク等如タマフモ其ノ実タルタヽ所見ニシタガフモノ ナレバ大経ニハ大経ニバ大経ニハ七寶ト説キ觀經 ナ有テ北ヲエレムニハ瑠璃ト説キタマフシルベシ 昼夜六 テハ由ーヤハヲシ ガ彼ニ前ニュラブセセ テハ由ーヤハヲシ寺方句は色筆 時而雨曼陀羅華 ○昼夜六時ト ハ昼六時夜六 ル先彼間ダブ作揚時ト云フニアラス晝夜合シテ六時ト云フコヽ タノハヤリ化宣口ニテ乃チ尽ニシテ三回夜ニシテ三回ト斜ス ヤ男等相バヤテハベシスベテ此土ノ機ニ對スルナレバ方便シテ ユ世界ト説キタマ説キタマフモ彼土ナンソ晝夜ノ差別ア 徳彼章覚樹ラン故ニ如來會ニ極樂世界ニハ日月晝夜ノ象 功ハ六ニ利作ナシト説キタマフ然レドモ今ハ因箱餘方トテ 國タ弟處難哨此土ノ風儀ニナラヒタモフエテ念佛禮賦ノ晝 者レ右彼多禰夜六時ノ勤修タル模範ヲ茲ニ取リタマフナラ 竟ヲ訓ヲヨ及セン○曼陀羅峯トハ梵語ニテ茲ニ適意ト翻ス此 ヨヤイエ羅ノマノ花美麗ニシテ世ニ類ヒナク鋭ク聖衆ノ意ヲ 羅飾 羅飾詞ハ多等而慰ムユヘナリ此ノ花印度ニノミアリテ支那〻 多厳 多羅ホブ弗彼会ナケレバ訳辭スルニ由シナキハコレ所謂ル五 弗テ何ダ利テ 利以ハマタシ合ヒヨ 種不翻ノ 其國衆生常以清且 随一ナリ 舎ヲ圖リテオチ テ等者デネニ収 各以衣械一盛衆妙華供養 以嚴覚ヤ重國阿 ヲ荘ハサ又者 他方十万億佛 ○其国衆生トハ己 テニ得生セシ聖服 タ等等ハマ如百 レ彼タ彼斯ケルハ万 エノレハ何ゾル彼千 ハ等サ音モナルヨ ズトヤ動ハ ラヤ吹ル前リ○多 フテニナポテイ弗リ リナ風知何ゾラ利州 一一 イノ意話ナヤ舎 ラバ等ハ バラ網ル所ヤド安 ラタ鉛ナリ ナヤ及妙 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 印度人 経行運 たる 動之図 田サ支テイナセ音ヲ云フ○常以清且トハ供佛ノ時刻ニテ清且ハ 「厚タ千リマツ美ハキヨキアシタト訓シテ且ハ殊ニ清爽ニシテ心 」身澄浄ナレハ塵縁アルコトナシ是レ清且ゴトナシ是レ清且ゴト 青イヤニ切ワゾナニ佛ヲ供養スル所以ンナリ○衣絨トハソノ形 ＜割書：等コウ等ヤメ如ク一足ニテ中ニ華ヲ盛リ衣前ニ掲 間ラウ者ヨタゾ意ケ両手ニ挙ゲテ供養スル具ナリ弊帝録ニ曰フ 語リヤ聖国イエハ按ズルニ布帛ヲ以テ之レヲ製スト柳宗元カ文 「「「ワイル「「ワイル」暢上人ヲ贈ルノ序ニ衣祇ノ蔑シトア コマイノヨラテナルヨリミレバ佛者随身ノ道具ニシテ今時佛卓 而ナヤ諸形サヲ妙法會ニ依用スル華皿トハ其ノ製方盖シコトナ 咽ビカ嶽町イヤノルベキカ○盛泉妙峯トハ衣絨ノ中ニ珍妙華ヲ 向ハギノオヤユンダ」盛リ他方佛ヲ供養スルナリ○他方十万億佛ト ハ浄土ノ聖衆ガ神通力ヲ以テ他方十万億ノ佛 ヲ供養スト説クモ大経ニハ十方法界ノ無量諸 ヤノ及ぼル ル佛ヲ供養スト説キタマフヨリウカヾハヾ豈ニ 加テ是ノ町ノ出タヾ十万億ニ屬ランヤ○供養トハ大論ニ曰フ 問ナル等日等ハ斯ノ如キノ筈ノ心口意業コレヲ以テ供養ト為 同イ出彼旨ク彼ストシカレバ三業相応ナルヲコソ供養ト云フ ハヨ同レハヨ同レハベケレ儀式ノミ以テ供 即以食時還 養ナリト誤認スル勿レ 町デ彼羅町サ音 Uタハ多干動ハ ホヤ十弗丁吹ル 到本国飯食経行舎利弗 而サデ利潤ニナ ヨクヤ舎丁風知 所ナテ利潤ニナリ其 極樂國土成就如是功徳 計一チ 旧ラム」ノ意「 ノ意 ヨブキ安司等ハ ○即以食時トハタヾ速疾ナル謂ニテ 荘嚴 ニ敢テ日午食時ヲ局リサスニアラズ故 取リキク捕網ルニ大狸ノ願文ニ一食之項ト説キ成就文ニ一食 此代如鈴ナ之頃往詣十方ト云フ今モ他方佛ヲ供養シ弥陀 ラ彼ティイムル身々本國ニ還到スル神速通力ヲ云フ○飯食經行ト 雨ヤニリ唯サクハ身ハ大経ニ見色間香意以為食ト説キタマブヨリ 竹ニ處了エ念ハウカヽヘバタヽ飯食ノ色味ヲ現スルノミニテ 問ド彼キ私カ者令ソノ実ハ之レヲ食フモノナシ論註ニ之レヲ三 ヤナ聞しテ覚法昧力説現ノ浄妙食ナリトノベタマフ○経行ト ハノヤヲ作リエルハユキツモドリツ機ヲ織ルカ如クニスルコト ママ音町スカスニテ吾カ鰍操運動ニコトナラズ印度ノ風俗ハ 喇グルヤヲ論ハイ生食シテ後直チニ堅臥スルハ健康ニ害アリトテ 可レザルヲ彼印ブトリハ徘徊スルヲ常トス故ヘニ四分律ノ中ニ経行ノ 即ナラノ「ワヌ彼五徳ヲ説キタマフ一ツニ遠行ニ能ク堪ルカ故 可タタ等相ルマテヘニト是ハ足シカタメニ歩行スルナリ二ツニ 一謗リ○人角ダハヒ能ク思惟スト是レハ口ニ経典ヲ誦シ心ニソノ ヨライノ輪ヤイオ義理ヲ觀スルナリ三ツニ病少ナシ四ツニ食ヲ ツテ等タハニ 消ス五ツニ定ニ入ルモ保ミツカレズ是ノ如ク オハ彼舎ヲ図ト 五ツノ利益アルカ故ヘニ宮殿樓閣林園等ノ差 ニイテテ等者 別ナク経行ヲ縦シタマフ釈迦方誌ニ曰フ歟尊 身サノヒ以嚴覚仰 經行ノ石基長サ五十歩高サ七尺ニテソノ足跡 ハリエラヲ荘ハ同 石上ニ印現シテ蓮花ノ痕アリト見ユシルベシ 念二明カリ等徳彼町 奴「イヤル功ハ可 テブー ルナリヤナリヤナリヤ ス日ヌハ色者レ 復次舎利弗彼国常有種 ○以下ハ依正 種奇妙雑色之鳥 ニ相融トテ依報 生ハル是覚ヲ江 ハ何せゾ如ヨセヨ 彼百イエル羅飾 ノ化島ヨリ正報ノ法ヲ説ケガユヘニ依報ニシ テ全タク依報ニアラズ又タ正報ニシテ純正報 ニアラス則ハチ依正交際ナルガユヘ端緒ヲ更 テハ○ス多鼠臼 メテ復次ト云フ○種々奇妙トハコノ鳥有情ノ ヒイイ生弗テ 用アリテソノ實ハ有情ニアラズシテ光明ノ説 オサテハ利以ハ 変ナルガユヘ〻称歎シテ奇妙ト云フ○雑色之 河爾穴至置八凡 鳥トハソノ種一ニアラ ズカズカギリナシト 可リ舎彼何ラハ 何リ合彼何ラハズカズカギリナシト 白鵠孔雀鸚 可ラヤテ神カ来 嶋舎利迦陵頻伽共命之 細ヤ章ル由町ナ如 サ七スニヨケナ 町イフ弟思因亦ラユル 鳥 ○白鵠トハ和語ニテタヾヒト云フ水島ノ 最トモ大ニシテ其ノ容チ雇ニ肖タルモノ 同ハ右意ニ雨ブト ナリ○孔雀トハ梵ニ摩由邏ト云フ文彩銀鳥ニ 町ユハ由リミ スグレテ華美ナリ一名越鳥トモ南容トモ云フ ○鸚鵡トハ梵ニ臘陀ト云フ能ク人言ヲナロフ 可グラニ何レガ 故ヘニ人禽ト名ヅク○舎利トハ梵語ニテ茲ニ ラエ何ヨホヤハ 鶩鷺ト云フ水禽ニシテ白鷺ノ如シ又ハ春鶯ト 引エハ女羅鬮マタ モ云フ異説ナリ○迦陵頻伽トハ梵名ニテ茲ニ ハブヲ多何キサ 妙聲鳥ト訳ス印度ノ雪山ニ棲息シ巳テニ卵殻 ノ中微妙ノ音ヲ発スト大論ニ見ユ○共命之鳥 ノヲ含等因ナトハ梵ニ耆婆ト云フ一身両頭ニテ心識各くコ 彼引ブ又人テテトナレドモ能ク死生ヲ共ニスルカ故ヘニ又ハ ヤ汀リニ及由ニ 生々トモ命々トモ 異訳セリトナリ 是諸衆鳥晝夜 同一 ルヿナリヤ 同一四二 ヲ叩ブマ彼ハ引ラ 六時出和雅音 ○是諸衆鳥トハ觀 経ニハ鳬雁鴛鴦ト ケ下ルヤノ量師ユノ説キ又タ称読浄土経ニハ鵞雁鴻鶴等ノ十種ノ 名河ハヤ來鳥向マ化鳥ヲ列ネタマフヨリ伺ハヾ異形異種百千無 ハ丁ヤテ如ハ村タ ハ別ヤテ如ハ村タ量ノ化鳥ナリ豈ニタヾ白鵠等ノ六種ノミナラ 彼ヨクヤヨル恥ミンヤ○昼夜六時トハ常恒不断ノ義ニシテ敢テ 名：○タス羅ナリ昼夜各く三時スナハチ六時ニ発音スト云フニ ハ旧テガ多量バ非ルベシ如何トナレハ蓮合鳥搏ヲ夜トシ開花 壽卿ヤハ弗无マ啼禽ヲ尽ト為スト古徳ノ親ニ見ヘタレバ蓮合 量モタ利ノナリ 一同国区目乙二 片頭陀経図説巻之上 由名来タノヲ下夜六時ト云フハタヾ行者ガ六時勤修ノ定規ヲ ニハ加而ラン覚マメマシマシマス密意ニテコソアレユメ〳〵文字 タ彼ヨリフラ等町 ニ拘泥シテ佛意ヲ害スルコトナカレ○出和雅 云名羅町リタ正印 音トハ柔和雅妙ノ中略ニテ能ク人ヲ感動スベ 口ハ多丁ヤヌヲ町 キ鳥ノ音聲ヲ形容シテ直チニ佛音ニアラサル ト寿弗同ヤアルヨ ムネヲアラハス今之レヲ訓点シテ和雅ノ音ヲ ガ量利細ヤハナル 出サシムト読ムトキハ佛ノ鳥ニ変化スルモノ ハ元舎何ダカル上印 ニシテ真実ノ鳥類ニ非ザルムネ会得スル容易 夕ハ及羽○ヤ无可 サ來ノ町テダハア ナル ベシ 其音演暢五根五刀七 ナ如彼明ヤヤ等印 ネハル モチタ波町 菩提分八聖道分如是等 ラ彼ヲ了ナガ刧、 カテケ 法 云○其音演暢トハ正シク化鳥ノ説法ニテ演 一コトハ水流ノ断ヘザルノ只チ幅トハノベシ ハ由=シテケテシテケテケテケテケテケテケテケテシテケテ ヒテトヾコホリナキ義ニシテモロ〳〵ノ鳥音佛 章汝ニ同キ由名町法ヲ宣スルコトヲ示メス問テ曰ク山色モ法身 八ニ何所ラニハ町一 八ニ伺可ラニハ町ノ容チ渓声モ説法ノ音聲トサトルトキハ極楽 ノ漬暢妙音モ尋常ナラズヤト云フニ彼レハ聖 弟何ヨ、何カ四彼軒ノ流暢妙音モ尋常ナラズヤト云フニ彼レハ聖 右如羅油ナホ名：」道処知ノ眼識ヨリ云フ通途ノ訳ナリ豈ニ浄土 ヲ多附ケブハ町門ノ本為凡夫ノ別途ト混スベケンヤ○五根五 ヤ彼弗ホラタ光印力トハ化鳥衆説ノ法ニシテ五根トハ能ク聖道 八ノ利杆リミ量問ノ根芽ヲ生スルガユヘニ根ト云ヒ業惑ヲ排ク ウタ合歌ヤ口元何カユヘニ力ト云フ七度ヲサトリテ涅般ニ至ル セレヤ治セトハ ガユヘニ菩提分ト云フ八道ノ船ニ乗ンテ難度 ボラル羽ヤガ來収 ボラル朝ヤガ来収海ヲ渡ルガ故ヘニ八厘道ト云フ是ノ如キハミ サセス詞マハ如可ナ弥陀因位所行ノ道ニシテ六字名號ノ体内ニ ヤ得思可キタハ 摂在貝足セル 功徳ナリト 其土衆生聞是音 可有閏至月二十二 阿彌陀経図説 ブヽ来等サニ如 リル如国町ナ○ハ 已皆悉念佛念レ法念僧 ○其 土衆 ヤラヨ者、主トハ彼土ノ衆生所聞ノ利益ヲ明スヲ明ス○聞是音 ナク画覚トラサテ已トハ説法ヲ聞クトキ三宝ノ恩ヲ知ルハ報恩 ブハ多シ市カモ由ノ行ニシテ善導ノイハユル華台端坐念弥陀ト ルイ弗一オナニハコノ謂ヒナリ行者此界ニアリテ佛ヲ念報ス ハラ利ハ却テホ因况ムヤ彼土ニ於テオヤ今文三寶ヲ列ルモノ同 ヤクハ令ル竹○タテ躰三宝トテ三即一ノ念佛ニ歸スルニテ法僧ヲ タヤ又ナ問ユミ由全フズルノ佛ヲ念スル ○ダニ碍レロニナリト会得スベシト 舎利弗汝勿 テガ時元間エト彼 ○汝 謂此鳥實是罪報所生 ヤハノハ町ハカテ 勿謂 モタト彼光叩ゾハヒ此鳥トハ我尊自ラ舎利弗ガ心中ノ疑國ヲ辭キ けラヤノサタオタマフニテ上ノ白鵠孔雀等ノ諸島ハ昔シ法施 ヤモヒハエ聲人ノ天上ニ生レテ智慧鳥トナリ能ク偈頌ヲ説 メハ及ル＜○ナクガ如キ人天有油ノ罪報所生ト誤認スル勿ク ラ来ノナ同タケ 佛ノ變現スルトコロニシテ 所以者何 ヤラ彼量ヤラ 業感ニアラズト諭シタマフ 旧タカルモノカルモ 因ガスラノ町ナハ 彼佛國土無三悪趣舎利 鳴ハナケ來可ハブト 一引タシ名如何ユラ 弗其佛國土尚無三悪道 同一同二十一ト 阿ラエハヨホウリ リホ彼羅羽ヤヤヤヤ ○所以者何トハ上 之名何况有レ實 ヲウケテソノユヘ ヤサ名多町マイハイカント自問シタマフ○彼佛國土トハソノ ヤカハ弗ナバ自答ニテ土体ノスグレタルヲ明シタマフ○無 ヤザ光利子マル三悪赴トハ一ツニ十悪五逆二ツニ慳貪嫉妬三 又ソ量令ツニ愚痴闇蔽コレヲ三悪ト云フコノ三悪ノ因 巻之上 美ノ利以ハラニヨリテ赴ムクベキ場所ナルカユヘニ三悪赴 ハ等舎ヲ国 ト云フ彼土ハ三悪赴ノ實ナキノミナラズ三悪 数供テ等者 布ル ハ応以厳覚 赴ノ譏嫌ノ名アルコトナシト今茲ニ説キタモ フモノ四十八願中第一ノ無三悪赴願第十六等無 作ノヲ#ハ 識嫌名ノ願意ヲノベタマフ○舎利弗トハ鳥舌 ノ說法ニツキ固カサネテ極樂ノ名義ヲ示スガ 死ルル功ハ何リ章ユヘニ殊ニ対告者ヲ連呼シタマフナラン○何 ノナナ国タ刻ヲ九况有実トハ况ンヤ三悪赴ノ実アランヤト及顕、 等浄色者レ何マ第シタマフ レ清ノ覚ヲ怕サ右ナリ 是諸衆鳥背是阿弥 ブ 夫トキヨセ百ノ ハコ如羅飾 陀佛欲令法音宣流變化 知ルノ多嚴卿ユ 聞ス是弗テヴム 所作 ○餘經ニハ光明寳林等コト〴〵ク法音 ヲ發スルニ今ハヒトリ衆鳥ニ寄スル 等ヒユサ浮ル ハ如何ント云フニ之レニ二義アリ一ツニ天上 一レオ可タレ清ナ食 界ノ衆鳥説法ハ罪穀ノ所感ナリ今ハ然ラズ佛 夫ニ可ミエハ轉 四 一ヲ図四〇ク等退ア □□ 羅者阿エハタ不可 所化ノ発音ナルヲ示サンガタメ二ツニハ囀鳥 ノ清婉ナルヲ聞キテマス〳〵勤行精進ノ意ヲ蓄 発セシメンタメカ或人曰フ鳥類ハ畜生道ノ動 同同同同八百 物ナラズヤ然ルヲ先キスデニ無三悪封ト云フ 弗ノ万ブブ生等 今ト自語相違ナラズヤト云フニ鳥ハ畜生ナレ 利來升リヤハ情ヿ ドモ罪報ノ所生ニアラズシテ能ク法音宣流ノ 今如何ヤス等有効用ラキアレハ一概スペカラス又タ曰フ鳥類捜 テノ新ラタ惜愛宿息セバ何ドカ虫又ダ毛獣ナキヲ得シ恐クハコ ネ嘉曰バガ有ハ可レ佛説未タ茲ニ及ハザルカト云フニ然ラズ或 サ量加ヲハテ等味獣ハ動モスレバ害ヲ加ヘ患ヒヲカモスノ恐レ カモ町ナタワル向アレバ多クハ世人ノキラヒサクルモノニテ鳥 又ハブヤトナ音ノ清良羽翼ノ麗彩アルノ比ニ非レバ荘厳図 可題乍経留記答之二 下野下総区言之之 アハ多日カ羅ス等土ノソナヘト為スニ足 ワ等弗スヲ笑ル ラザル經意ナランカ 舎利弗彼佛 トハ利曰ナヤハナ サド舎川ナヤ数数 国土微風吹動諸宝行樹 ドバノ喧ゾウハ无一 ボイ等所トト作量 及寳羅細一出二 ○巳下風 音荘厳ヲ ブエル向ヲナ等ソ ハテ彼|サヤ易死 明ス大経ノ微風徐ロニ動キ枝葉ヲ吹テ無量ノ 同ヤハ、雨ヒク死テ 法音ヲ演出スト説キタマフニ同ジク願力自然 ジカ等、阿ボマノキ カ等、同ボマノキノ力用ナリ色光味窮ミナ各〱法ヲ具ス況シヤ ノ力用ナリ色光味触ミナ各く法ヲ具ス況シヤ 鳳音ノ颯々トシテ哀婉ナルニオイテヲヤ 一一一八一 ナヤナオリマ情ノ ハタ繋キヤヲ有ト 譬如百千種樂同時倶作 ハゾ生固ヤプ覚ユ ウイエ一テラヨル 聞是音者皆自然生念佛 一紅是ニテトナルナ ガハ時ヒ下ハヒ 企事 芳景図 トヤラニオギララ クゾ處ニ調ブヤ 可ブ トサリノ国ヨイ。 中一一雨一ブ テヤソ者町ゾト ス ○ 抑イナク覚爾トヘ 日ヤプ行ヨ町サマ 用エルハ羅刊レカ 白ク等多シク等多シ 而サラ彼弗四ル〇 甘ヤタニ利羽ハヤ 聞メテ数舎町トタ ○ブハク又ブカ 作ソノハ何ゾケ舎 ハリキ会□マラテ 念法念僧之心舎利弗其 クヨ如集町サマ以 ハ因ノニ死ハラヲ 佛國土成就如是功徳荘 ガリ是共予サワル 四一一一 ○譬如トハ微風ノ颯々タル尚ホ百千ノ音 ネヨミトヤワナナ テ何實等明ヤ○分 楽一時ニ鼓スルカ如クナレトモソノ響キ テ何実等問ヤ○分任運無作ニシテ聞クモノヲ感動セシメ三宝ヲ リンニ人ドルイ少念スルノコヽロヲ起サシムルハ願力自然ノ不 由彼害善収ブザフモ可思義ナレバ皆自然生ト云是レハコレ数土ノ ニハニトオサハル 等キロ等丙パレ有 師之レヲ和賛 情ベコルールナハ シタマヘリ 舎利弗於一云 有ルトナリハハ彼 何彼佛何故號阿弥陀一 ヌラノ色タドナ ヤウ壽等利下ラ 丁 正報段ニテ正宗分ノ初メニ十万億ノ佛土ヲ過 打ユゾ量情舎ヨク テ世界アリ名ケテ極樂ト云フトアリシヲ上ノ ヨリタサ、モ有ハ明ト 段ニテ説キ了リ是レヨリ以下ハ其ノ土ニ佛ア プ ミレテテ誰丁リ リ阿弥陀ト名クトアル正報ヲ説キタマヘバ舎 ナヱゾヒハ」ハ 利弗汝ガ悉ニ於テ何ニ故ヘニ阿弥陀ト名ケタ 同じ・ジヲオ夫 テマツル所以ンヲ知レリヤト自間自答シタマ 旧ムハ根ニルヿヲ ヘルハ是レ無問自 回ラド善国ス旨ユ 説ノ大赴意ナリ 舎利弗彼佛光 明ヤブヨ者生可カ 叩ヤブヨ者生ヨカ 叩クヤ羅覚ハ円ヤ 明無量照十方國無所障 ラタ多ノ等ア○ 問フガ弗來レ四テ 〇以下ハ 碍是故號為阿弥陀 一名義段ト 斗リハ利如彼同ヤ テ光明壽命ノ誓願ヲ大悲ノ本トシタマヒテ阿 クバノハバ弥陀佛トナリタマヒシ名義ヲ顕ハスニ光明ヲ 羅氏来キ付クレ作先レジタマヒシハ衆生濟度ノ智用ヲ顕シタメ 多ハ如聞トヤテ意ナリ此ノ経説ヨリ天親菩薩ハ尽十方無号光如 弗子ノウ向タヤハ來ト賛歎シ見真大師ハモロ〳〵ノワルキコトサ ヤ女寿ロボガン彼ハリナクタスケタマワン料ニ無号光佛ト申ス 同一一 タ家量ア向ハロヒト釈シ又ハ盡十方ノ死身光ハ死明ノヤミヲテ ゾ善元デ円タユ及 ヅ善光デ闖タユ及ラシツヽトモノベタマフモノ阿弥陀ノ名義ナ タハノク ヒ或者聞同ユヘリベ 或者聞同ユヘリベシト 又舎利弗彼佛壽命 図 マタマ了 ウハ智ハ「タマ了 同一つ ミナナ テ子福彼寺ミナナ 及其人民無量無邊阿僧 ク男貝ヲ可□ヤヤ ゾ家ノ号シヤ 同ワタイ 祗劫故名阿弥陀 ○彼仏等トハ 啻に佛壽ノ無 ロ皆彼名印ガガワ量ナルノミナラズ極樂聖衆ノ齢ヒモ又タ本佛 フヨハノハルト殊ナルナキハ第十五眷属長寿ノ誓益アレバ ハ夜ハラス或作」ナリ或曰フ為物大悲ノ実体ヲ定メンニハ壽命 式六彼面イ作ハハ」ニ非レバ能ハズ寿命ハ光明ノ如キ外用ヲ現セ 夜ハハ而ツ意子被サルモ名號ニ即スルカユヘニ大経モ観経モ観経モ観 ニ式者「ワワ男ヲモニ所歸ノ体ヲ無量壽ト定メタマフ茲ニ不審 ハ夜心雨ララ家時アリ願文ニ眷属光明ノ願ヲ別説ナキヨゾ見レ 弐五乱酢ララ善死バ寿命ハ弥陀ト同ジク無量ナレトモ光明ハ然 夜ハ散可カウハハラザルナキヤト云フニ然ラズ其体弥陀ト均シ 一式不定エチ彼式ケレバ光明ヒトリ同シカラザラン故ヘニ眷属 ウ夜ハ何イヅ時ハ」光明ノ別願ハ正依ノ大經ニハナケネドモ大向 ロ四式可ヤラウ子弥陀経ノ二十三願ニハ頂中ノ光明ヲ誓ヒ荘厳 アハ夜、寸江ヲ口女経ニハ諸有ノ衆生我剰ニ一切ミナ光辺ノ光明 テ式七守リリア家ヲ得テ等云々シルベシ今文ニ光徳伴ニ及バサ ル夜ハ町カゾテ居ルハ廣門差別ヲ示ンガタメ壽徳佛ト均シキハ ス三式ガラルハ畧門平等ヲ顕ハス広略相入不可思議ノ利益ナ トヤリ聞作ーザリト知ルベシ○及其人民トハ主伴同證ヲ顕ハ 叩ラム作聲前向タスト称シテ衆生ノ往生ヲ全フジテ光壽ノ覚躰 回タカヲハ魚トシ光壽ノ正覚ヲ全フシテ衆生ノ往生ノ往生トスル 可ヴイ時来情所ウ諸佛不共ノ別徳アルガユヘニ十七成就ニハ威 可ワナ死如有ヲ神功徳ト賛メ六方ノ諸佛異口同音ニ称賛不可 助ラマノハ覚示ク思議功徳ト賛歎シタマフ若シ弥陀ニ不共ノ別 ヲ捕ラト彼壽ハ何ゾ徳ナキニ諸佛之レヲ賛歎スルトキハ不如実ノ 闘ヤチウ量タウ量タリ今ヤ然ラズ光壽ハ正覚ニ拠リ正覚ハ着 卿ワタロ无レ向フ不生者ノ利他大悲ノ他ナケレバ衆生往生セズ ラブアハラ知ラバ光壽ノ正覚アルコトナシ能ク衆生ヲシテ弥 明ラシデ彼セ印ク陀ノ正覚タル光寿海ニ契当セシムル之レヲ大 而ヤイルノ縦印サ經ニ亦如今也ト云ヒ今ハ及其人民ト説キタマ ＜割書：「図」：「「イヽ」＜割書：」イイ」＜割書：「」＜割書：」イイ」＜割」」イ」」」」」」ダダダガ」」「ク信ズベシ」＜割書：「イン」「「ダフ伸クベク＜割 バラテソ奴ヤノ永遠ナルヲ云フ○阿僧祗トハ梵語ニテ茲ニ レハデラゾリノ無數ト翻シテ集數ノ計量スベカラザルノ謂ニ ラ彼ル印ニテ及其人民ノ別徳ヲ賛歎スルナリ○故名阿弥 セウ作司グサヲ女陀トハソレユヘニトヨミテ阿弥陀ノ名 テロハオガヒ時ノニ光寿ノ義ヲ貝スルヲ云フ茲ニ不審キハ阿弥 カア彼詞ハボ死壽陀ト光壽トハ畢竟スルニ梵漢ノ異マデニテコ ヤテヲ回タトハ量ソアレ原語ノ阿弥陀ハ名ニシテ譯語ノ光壽ヲ タツ時何ニュリ彼无義トスルハ如何レトナレバ今茲ノ義トハ徳体 イ立死町タリ○一ノ代名ニテ所以又ハ道理イハレナドノ義ニア ヤハハ向ミバ及同ラス則ハチ阿弥陀ノ名ガ光壽ノ徳躰ヲ全フセ ニ彼者ナルカユヘシ名ナルカユヘニ名號ヲ領ズレバ自カラ破閣 リニ心打メグロ彼満願ノ力用ナカルベカラズ是レ阿弥陀ノ名ニ カ前個ナグサアテ体義ヲ全フゼシ名義貝足ノ名號ト云フ所以ン デハ無キワカナリナリカクノ如トク名義具足ノ名號ヲ全領スレ カタスタワガイバ闇トシテ破セザルハナク願トシテ満ゼサル イロイガアタヤハナシ故ニ釈尊故名阿弥陀ノ名號ニ光壽ノ徳 聊ノテニデ、体ヲ圓具シテ利益甚深ナルムネヲ知ラシメタ 印イヤ有ルキユハマ 同ヤユ樂レ打タス 舎利弗阿弥陀佛成佛 問ハリテ生ヨミレ 引ズカヒハアワエハ ○以下ハ成佛ノ時 已來於今十劫 刧トテ上ノ光壽无 町タデオ彼下ノシ 「加タラオ彼作成鹿ヨリ十刧ノ覚体成鹿ヨリ十刧ノ歳時ヲ経歴セシトナ 所ラカニテ迦ヤハリ○成佛已來トハ善導ノ禮賛ニ在西示現小ク但 問フタ国ヒ可タド 是暫随機トノベタマヒテ十劫ノ暁天ニ自証ノ 何タチ者オイワブ真如海ヲ全フジテ衆生ノ度スベキ機縁ニ赴キ 取リタ覚ニヨリヤテ成導ヲ西方ニ示シ為物施化シタマフ喩ヘバ 間ガヤ○風俗ラタ風ニシタカフノ濤數及起レドモ昨日ノ波モ今 ラハヤ世ヨカガ日ノ浪モ物体二ツアルニアラズ巳今當ノ機縁 ブイチテザハ度スベキニ応シテ出没自在従果降因シ数々成 フセナハ子ワ 此タ一我男可ナ ヨマヤ入家四レ 羅タハ如善叩フ 多川○サノテ雨デ 四 弗=テヤ是リ可ク 利油ヤワルヽアリヤ 舎阿バハツシ計リ。 今回パマシ作羽サ リ向ウダ見ヲ取ミ ヨカイ蔵敬何ダ 彼ハラヲ恭仰ブ 弥陀成道 ウカリ利ク羽ブ 之図 ロヂヤ義説エ 阿彌陀綴図説一之上 ニ彼章我ク 道レタマヘド全フジテ一ノ為物身ノ他アルコ レハ雨十ヨ如何 エ或ハ同第羅ノヨ トナシソノ為物身タル自カラ過理未ヲ絶シタ ル実相身ニ冥ジタルユヘニ其ノアリサマハ宛 ハテ類示右多是可 カラ風縁ヤムトキハ波浪ヲ全フジタル湛然タ ド由心同弗ル「 ル水ノ如ク度スベキヲ度シ了レバ自証ニ冥ジ ブニテ西ヤ利ス ラ子ヒ問タ舎讃 タ女オ打カニ称叩 ブ家ニ「咽ナシ」 テ善国□ハ亦□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ヒハ者何ニシラゴ ウ式覚」ラ如彼 デテニ向タハ今 ク由處チ彼ハ茲ニ長時ト翻ズ算数ノ以テ計フベキナキ謂ニ テ非因非果ノ実相身タル久遠実成ノ外アルユ トナシ茲ニ不審アリ衆生ノ機縁ニ投ジ成道シ タマフコト尚ホ水波ノ如クナラバ弥陀ハ常因 常界ノ佛ナルヤト云フニ然ラズ今日ノ我等ハ 釈迦所説ノ於今十劫タル弥陀有縁ノ所化ナレ バ我等ヨリミレバ修因感果シテ現ニ西方ニマ シ〳〵ス果上ノ佛ナリ何ンゾ地蔵ノ常因常界ナ ルニ比スベケンヤ○劫トハ貝サニ劫波ト云フ カヒムハヤ大来シテ弥陀ノ正覚豈ニタヾ十刧ナラレヤ前仏後 ノ寧方幢問ナハ如佛ミナトモニ十劫ト説キタマフ故ヘニ釈尊十 ハワテ虚町ヨ来名＞刧ノ上ニ於テ今ノ二字ヲ添ヘタマフハ成道ノ近 アノヒ迷日ヲ説テ住世ノ無量ナルヲ思ハシムルナルカソ ラワオハ内ヨ名光ノ実ハ久遠実成ノ古佛ニシテ三世諸佛伏念弥 プエニ来則ヤマ盧陀三昧成等正覚ノ本師法王ナリト知ルベシ リミノ如因イナ迷 一一同二ツ時 ヤヤ東名印ヤヨハ 又舎利弗彼佛有無量無 シアスヂ マタヨハ同ブワ来 一一ル町所デ 一一ル同一ル同一ルヴ 辺声聞弟子皆阿羅漢 ○巳 下三 ナキ羅動問プル如シ ビリ多不細ヲノ名無量ノ中今ハ正シク眷属ノ無量ヲ明ス○聲蘭 ハバ弗テ打フガハ弟子トハ則チ名声聞十方ノ徳ニ準スルノ承報 ヤク利ヒ守リハ虚ナルガユヘヒ聲聞ト云フ必ラズシモ小乗ノ聲 ウヒ金オ、ヴォードンド云フニ非ラズ故ヘニ荘厳経ニ無量壽ノ 阿波阿陀ノ図説一 トハ多河ヅ沙名號ヲ聞ヲ得テ一念ノ信心ヲ発シ歸禮ス 市ガ憧弗伽記ニシレバコノ人ハコレ小乗ニ非ラズ我法ノ中ニ於 ハ妙利恒聖タイテ第一ノ弟子ト名クルヲ得ト故ニ知ル今経ニ 「クト舎テロガヤ」姦聞弟子ト説キタマフモノ応化ノ声聞ニシテ 決定退大ノ聲 聞ニ非ラズ ナハ等ニ計タブ 非是箕數之所能 ホルタ首方干マラ 印メヤ上テ印ナプ 知諸菩薩衆亦復如是。 ○非 是等 ○ハナ是於何ヨリ トハ無量無邊ノ義ヲ顕ハス大経ニ曰フ百千万 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 億那由他劫ニ於テ彼ノ初會ノ聲聞菩薩ヲ計ル 五十トハハノ甘ドブ ニ知ルトコロノ数ハ猶ホ一滴ノ如ク知ルベカ 何カブ來東オユハ ラザル数猶ホ大海水ノ如シト○諸著薩衆トハ トハラルヨ 巾ト一ル タメ名羅マラ 數量ノ聲聞衆ニ同キヲ云フ是ノゴトキノ聖服 ミナ弥陀自性ノ内眷属ニシテ佛願海中ノ正覚 各ハニテ作 華ヨリ化生スル底同一類ノ聖衆ナレトモシバ ハ「ハラ以ハ明ニ 等何ドユヲ等喞ヅ 者和ブル根彼同イ ラク餘方ニ因消シテ差別ノ名ヲタテタマフ 著明ドニヲ等押ヅンジヤウンド 舎利弗彼佛國土成就如 智田マハ舌ヲ取タ 福良パブヲ言叩ハ ○此ノ一段近タハ上ノ 是功徳荘嚴 正報ヲ結ヒ遠クハ依正 貝収コニ等實 二報ノ広説ヲ結スフノ大段落ニテ往生浄土門 ハ何ルカ国試抑サ」ノ願生ヲスヽムル為メ懇ロニ結文ヲ置キ正報 等曰ワゾ者テ末ナヲ摂シテ依報ニ歸セシムルノ佛意ナルガユヘ 者《？：覚リ的エミ明治新訳ニ経鬼ヲ直訳シテ楽有荘厳名大柴 覚可ナ心ヲ了回リ経ト単ニ依報ニ約スルモノ盖シ此ノ意ナラン ハ町カタ等シ胸ヌカト 等↑いゾノ覆同エ云々 女ガガ各遍ヂ 阿弥陀経図説 ダヲ根 ミ此者 命 ヤハ覚知ズ ユ等切 ルム ハ汝一同サヤ章 ヤヨヲ何ナヤ一 イセ讃田タパル十 ラ受称門キマ第 ○信徳ヲ祀リハ右 イハ功門同パヤ ワ等議法前ナナ ク汝思名叩グハ ナル可ヲ打ヤラ 可トク ハマ不受けリ 鼇頭梵 漢直譯 阿弥陀経図説巻上 947 狩 3033 狩刀 五十一 冊 鼇頭 梵和 楽 阿弥陀経図説 直釈 鼇頭梵 テ來ヤラハイマ 和直譯 於如可スガ灯用ナ ニ名何ラヤ蘆那ホ 阿弥陀経図説巻下 狩野氏圖書記 参河 参河安藤光聞結集 方ハ町ドヤ迷ドヌ テ光明ヤトハ可カ と称可シガ来可チ 又舎利弗極樂國土衆生 万一一。一ル オハ何イハ如可ハ ニ來阿デタ名前ヤ ○以下聖 生者皆是阿辨跋致 衆所得ノ ノ如何ヤマハ可ト 果ヲ明スニ三段アル中初メニ聖衆ノ果位ヲ明 南名所ナナ者同ガス故ニ端ヲ改タメテ又舎利弗ト告命シタマフ クハ何シボ焔Tハ」モノハ正シク願生ヲ勤メマシマス段落ナレバ 如燈船ガイ大低タト」如來身子ニ告ルハ即ハチ是レ普ク苦ノ象 ノ日叩ワデハ何マ生ニ告グルナリト法事賛ニ釈セリ○衆生々者 是月エラホナトハ近クハ上ノ及其人民ヲ承ゲ遠クハ觀經ノ 可漏乍経間乞 匠張所総図諸ノ書之下 ハ等タ合ヒ福ト九品往生ノ人ヲ指シテ云フ○皆是阿静蹴致ト 来替ガハオ貝助ハ往生セシ人民ハコト〴〵ク十一願ノ正定聚ノ 如上ハ引ニハ宿位ニ住シ永ク退転スルナキヲ梵語ニテ阿韓跋 名是タトタ方等等等事ト云フ一ツヒ弥陀ノ願力ニ摂取セラレ二ツ マ如マラテ者印ニ佛光恒ニ照シ三ツヽ水鳥樹林常ニ法ヲ説ク 四ツニ純菩薩ノ友トナリテ短命多病遠行外道 ナハナブ放覚 ホ來ヨリニハ ノモロ〳〵ノ悪縁アルコトナシ五ニ壽命永劫ナ イ如イ汁ノ等樋 デ名タハ南如何 リト(群疑論)カクノゴドキノ五種ノ因縁力ニヨ リテ彼土不退ノ果ヲ得ルモソノ實タル隠彰ノ 密意ヲウカヾヘハ九品回心シテ他力ニ歸入セ メハナクヨシ シ真相ナレバ成就文ノ即得往生トコトナルコトナルコトナルコトナルコ ト進口ラ羅河内 ガ精ガム多伽印 トナシ故ヘ〻皆是ノ二字ヲ冠ラシテ本即三々 国 ハ邉ハハザ弗恒 タモタタエ利テ 々ノ品ナレド一二モカハルコトソナ キ同一果海ノ得益ヲ示シタモフナリ 其中 ヤ者根ナリヤ バ智吉□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 多有一生補處其數甚多 コンヲ取リクテ受○其中多有トハ之レヽ二義アリテ一ツニ方便 ルカ等順ボナリ信土ノ階次アルニ約ス此レハ初生ノトキハ皆是 ワゾ国加エハ了ハレ不退ナレドモ遂ニハ進レテ補處ノ位ニ達ス イカ者市ハエシ等ルコト多キユヘニ多有ト云フニツニハ方便土 ナゾ覚守ヂカ覆汝 ノ相ニ約シテシバラク阿弁跋致ト云ヒ真土ノ ガタヲ補ユニ適ル 相ヲ彰ハシテ多有一生補處ト云フミナ是レ釈 ンゾ等四ヲゾテ作 迦教ニ順シテ立名シタマフ説相ナリト知ルベ ガガノ間エイ以ハ シ○一生補處トハ浄土階次ノ一生ニシテ有漏 シハ各何クダヲ等 業轉ニアラザレバ一生ノツクルトキ正覚ヲ成 イハ各喩ハバイ彼 ジ前ノ佛處ノ欠ケタルヲ補フベキ等覚ノ異称ニ 同一五テ ヤドハイドナラヲ一 シテ佛位ニ鄭近スルガ故ヘニ一生補處ト云フ ナブ等ブサ○言一 時分遠近ノ差別ヲ云フニ非ラズ○其数甚多ト リナ功門 ハ正シク二十二ノ顛功坐シカラザル還相回向 行 ハハ議法阿 ノ妙用ニシテ別願ノ妙土ハ補處ニシテ成佛ノ 杲徳ヲ具シ杲位ニシテ尚ホ補処ノ因地ニ住シ グノ可ヲ用章而因果無碍主伴不二ノ果海平等ヲサトリ三界ニ ヤバ不受灯ニ呼来往シ十方ニ遊戯スルソノ数少ナカラサルハ 印升ハヲ摂問十百他総ニ未ダ之レヲ談セザル諸佛不共ノ法門ナ 同チバ此者 同チド此者丁第ナ マブハ覚嗣右 リュ 云々 非是美數所能知之但 タゾ等切印 ミサ汝一同前 可以無量無邊阿僧祗却 ヤナマヲ可 説 〇〇○今コレヲタヾ初生不退ノ限極ナキノミ ユタル賛物ヤ □ナラズ十地補處モ却リテ窮メ難シトノ法 ハルハ称司ヤ同 可一市 事賛ノ釈体ヨリウカヾフトキハ啻ニ補處ノ大 ト一ドアルヿ ヤキマ徳ハ 士カズカギリナク笑數ノツクスベキナキノミ テ如ナ來如トハ ナラズ不退ノ聖泉モ又タ計量スベカラズ○但 於名：二十二丁名可名可タ 可以等トハ之レヲ称賛浄土経ニ対映スルニ无 ニハ雨ダナハ咽ヤ 數刧ニ其ノ功ヲ賛ムトモツヒニツクスコトア 方肩丁ミホ光明ナ タハズト然レバ今文ニ无量无邉阿僧祇ヲ以テ テ量可ヤズ大切ヨ 説クベシトハ則ハチ数 舎利弗衆生 即無数ナリト知ルベシ。 ヒ无明ニカハ オハ何イタ来マド 聞者應當發願願生彼國 ニ来習ヤミ如付タ ノ如何ヤロ名西ミ ○聖衆所得果ノ中願生ヲ勸メテ杲徳ニ歸ハル 西名形チトハ 一叚ナリ○衆生聞者トハ正ク發願ノ機ニシテ クハ初江ガ憧ヨト 未代濁世ノ衆生ニ通ス○應當発願トハ願ハ必 如奇病パハ量町ガ ラズ行ヲ引キ行ハ必ラズ果ヲ感スルノ力用ア ノ量距ゾタ又ハ ルガユヘニ往因ニ先ンジテ類ヲスヽムルハ尚 是无エヤハタ ホ牛車ノ運轉スルハ御者ノ前後スルニ非レバ 巻之下 ハ如ヨドゾ恒等 来名羅哥ユエテ者 ーハ多國タタヒ智 □□□□□□□□ ガ明晴 □ガガオ福 文明ノ供 ハ光利便ハハニ具 會乃チ タ浄舎侍タタ方ハ 議院ノ圖 マハハ間ママテ等 ナ來等マナナヒ者 ホ如首同ウホオ覚 ラ名上刊ケラニハ ハ是等ナミノ等 マ陥如 ラ「西如 ド実ハ ハラヲ沙 ガ大来マハゾ伽 血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血血 並立 100 血血血血症 凹皿皿皿 血血壓壓 ERERRERERERERE 一二四四四二二二四二二二二四四四四四四四四四二四四四四四四四四四四 ガ貝等寧ニタ行クベカラザルガ女ドシ之レヲ此ノ経ノ顕説 和ンハ国誠ヨリトス若シ隠彰ノ實義ヨリ云ハヾ發顛ハ即チ是 ホイル者テハサレ顛作佛心顛作佛心ハ即ハチ度衆生心度衆生心度衆生 咄ナル覚リ訓ドサ心ハ即ハチ利他真実ノ信心ニシテ利他教化地 ノ密盆ナリト 作ママ等シ咽ニエ シルベシト 所以者何得與如 可チパノ覆日カリ ○茲 ▼パコ各遍可ブズ 是諸上善人俱會一處 二不 図ラル各テ明カエ 審アリ上ニ依報ニマレ正報ニマレ浄土ヲ勸ム □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ルソノ數一ナラズ今何ゾ聖衆ニツヒテ勧發ス 新リイ等ヲクヂ 第一次ナテ者根ゾニ ルヤト云フニ之レハ五濁ノ世ニ處シ不退ヲ求 メントスルニハ外道又ハ聲聞自利ナドノ障早 同ハガ智舌ガラ ヲ生スルコトナキニ非レドモ今諸上善人會ニ 福テ福ト入ルトキハ弥陀ノ任持力ニヨルガユヘニ永ク 受称ハタ法計是ノ如キノ難号ヲ離ルヽノミナラズ観音勢至 信徳市ヤキ名 為其勝友ノ利益ヲ得ルナリト故ヘニ諸上善人 ハ功トイリヲ ニ隠顕ノ二義アリテ顕ニハ上ノ不退ノ大士ヲ 指シテ諸上善人ト云フトイヘドモ隠ニハ諸佛 汝思問○チ摂 ヲ指ス如何ントナレハ諸佛トヒトシク弥陀ニ ル可旧イグ者 作不可メヤ覚 歸スレバ即我善親友ノ境界ニシテタヾ覚リニ 前後ノ次第アリ生ルヽニ巳今ノ差アルノミ故 ヘニ末燈抄ニ曰フ浄土ノ真実信心ノヒトハユ 等此鳴クチ一同ノ身コツアサマシキ不浄造悪ノ身ナレドモコ 彼ハ仰ナマヲ□ヽロハス云ニ如来トヒトシケレハ如来トヒト ヲ等竹ハダ賛同シト申フスコトモアルベシトシラセタマヘト 言汝肝エミヅ ノタマフ○俱會一處トハ此界ニテ機ニ九品ノ 不同アルモ得果已後ハ佛々平等ノ證リヲ得ル イセニユナ門之レヲ九品倶會シテ不退ヲ得トハノベタマフ ヒ名ガ如名ソノ不退トハ乃ハチ一法句ノ境句ノ境界ニシテユハ ヤオハ所カヲハユル倶會一處トハ是レナリ若シ又タ容意ヨリ ハニ音巾ナテリカヾヘヾ即我善親友ノ力用アラバ是レ豈ニ マ方勝取ルワ難現生俱會ノ佛境ニ親炙スルニ非ラズシテ何シ ハテ最打ハニハソヤ マヒハ「マイ来 舎利弗不可以少善根 ナ章オ來問シゾ如シゾ如シゾ如シゾ如シゾ如シゾ如シゾ如 ハ三ニ如向イト名 福徳因縁得生彼国 ○巳下ヲ 見真大師 ラ十ノ名市ヤカハ ラ十ノ名ヤガハ一切諸行ヲ嫌貶シテ善本徳本ノ真門ヲ開示ス リ弟北ハ町ヲハ聲トノ化土巻ノ釈相ヨリ嫌貶開示ノ論題ヲ建ツ パ右ク肩吁タタ音ル要闇ナリ○以少善根トハ或人曰一切ノ餘行 ハ如始トムマ數ヲ修スルモ若シ一心不亂ナレバ往生ヲ得仮令 ルノ大切ゾナハ名號ーイヘトモ散心疎動ナルトキハ何ンソ往 ワ○是テエホ米生ヲ得ント是レハ三機類ノ不同アルニヨリテ ス来来ハヤ弗所入土真仮ノ差別炳然タルヲ知ラサル所談ニ 町ウ」如キ＜割書：ノウ」シテ経意ヲクミ得ザルモノナリ今義ノ 咽ガガ名首印ア合然ラズ仮土ニ望ムレハ少善根尚ホ生ルベキモ オウハハ上切タニ真親土ニ望ムレバ真門ノ念佛争テカ得生スベ 何トタ光是同ガレキ是ノ如ク諸行念佛相望ノ不同アルヨリ一ツ 間ガマボ如何ハザ」ハ礫斥シテ不可得生ト云ヒ一ツハ勸奬シテ生 畑ハナハハ南タガ彼国土ト云フソノ所以レイカシトナレバ試ミ 耐々ヨ来来可マハニ一三ノ問答ヲ要セン問テ曰ク顕説ニ万行諸 晒マシ如如何ナタ善ヲ癈シテ得生スベカラズトイヘルハ化土ナ 間ナホ名名マヨナリヤ真土ナリヤ文面ニ顕著ナラズ真土ノ得証 問ヨルハハ何ハオナリヤハタ化土得生ナルヤトソノ答ヘニ真報 旧ホニ生作回ラハ土ナリト次テ又タ難シテ曰フ若シ真報土ニ約 サルヲ日光卯レワストセバ自力念佛モヤハリ不可得生ナルベシ ニゾハハサ不可得生ナレバ自力念仏モ少善根ナルコト言 テーマ加等マノフヲ俟タサルベシ然ルヲ自力念佛ヲ除ヒテタ ヒ新ナ恒者司バ各ヾ諸筈万行ノミヲ少善根ト貶斥スルハ云何ン オ何ヨリ智姫ニ各トソノ答ヘニ不可得生ハ機失ニヨルナレバ自 ニ命カゾ稀輯ルハ力念仏モ諸行位ニ墮ストイヘトモ法体ニ於テ 方向ハハ具同ゾワ勝劣ノ不同アルニヨリ方便真門ト名ケテ以テ テ収ラルハデイカ真親土ニ生ズベキナシ故ヘニ見真大師ハタト ヒ曰タラ等肴ナワヒ念佛ノ行ナリトモ自力念佛ハ隨縁ノ雜善ニ オネガル者町ガタヒトシカルベシト唯信文意ニ釈シタマフヨリ ニ寝バワ覚神ガウカヾハヾ真門念佛未タ必ラズシモ少善根ニ ノ面タエハ何イガ非レバ能化ノ教主ニアリテハ少善不生モ持名 共同マタ等唯ヤハ得生モ共ニ望メテ一ハ貶斥シ一ハ勸奬 ヨ事ナガ如タハシマシマスモノ捨雑歸正ト真門ノ城ヲ出デヽ 誰舶ホハ沙和ロバ弘顛ニ歸入セシメンカタメナリ今ソノ貶斥ス タクタ河ブル行体ヲ少善根ト云ヒ三福業ヲ指シテ福徳ト 阿彌陀紹図巻之下 覆等リクヲ撰云フソノ定善福業ノ因ヲシテ所得ノ果ニ対ス 遍汝ドナシ此者刊 ルユヘニ因縁ト云フ○不可得生彼國トハ此ノ テルエハハ覚問 一句ヲ善導大師ハ極樂無為涅般界墮縁雑善恐 氏作フエ等切叶難生ト敷演シタマフ是ノ如ク千中無一ノ随白 ラハナル汝一計意ノ説相ハ大觀二經ノ隨他意方便ノ義邊ニツ 根等円ニニヨヲ ヒテ三輩九品小行往生ヲ説キ一二三五ヲ容ス 舌彼何フゾセ賛ロ ゴトキニアラザルヲ云フ○爰ニ不審アリ不可 ヲヲ□エイ受称 等言〃ダ信徳 ノ二字ヲ得生ノ字ニ密附セズシテ惣句ニ冠シ テ不可以少善根ト云フハ云何ント云フニ是レ 国寒ハハハ四十七 ハコレ少善根ノ化土ニ生ズルヲ遮スルニアラ 者誠ドチ○議 ズタトヒ化土ニハ生ズベクモ極樂無為涅般界 覚テブサイ思召 タル真実報土ヘ往生スルコトアタハジ之レ全 ヲマニナテ可可 ク諸行念佛癡立ノ經意ニテ觀經ノ流 等シカエゾ不 通分トコトナルナケレハナリト 舎利 ナナ ナナキヒハ グハ同オ來 弗若有善男子善女人聞 ○善男子等トハ之レニ ヤラ雨草ニ如何 ヌリ四四方名町 説阿弥陀佛 己得未得自力ト他力トノ義 ナバ何ナテハ舩文ノ左右アリ乃ハチ元祖ノ所謂ル罪ハ十悪五 マハ叶弟ヒ神不逆モ往生スト知リテ小罪ヲモ造ルベカラズト ダ同市古オハ町謗法ノ悪機信後ノ行義ヲ示シタヤフヲ奉行ス 市 ミブラ叩ニ来ロルヲ之レヲ善人已得ノ義トス一業未断ナリト ヤゾ門印ノ如計イヘドモ宿善開發セバナドカ悪人ト云フベキ ユサ法同○下名印之レヲ善人未得ノ義トス自力ノ機類ニテハ一 ハナシ弟町ヤクハ年日乃至七日ト称ニ称功ヲシタヽメテ愈々常職 ヤタヲ問ヤ如子町悔ノ力用アレハ豈ニ善男善女ニ非ラズシテ伺 イキ受前マノ師町ンソヤ今正ク他力名號ノ体ハ非善非悪ナレド リマド是テモ如来真実究竟ノ善ナレバ一切善悪ノ凡夫宿 ハハ名如タ来下 因深厚ノ衆生一回ヒ信受奉行スルトキハコト 光ハハ雨マラヨ 〴〵ク善男女ニ摂入セザルハナシ故ヘニ見真大 ガ称持来トナフ羅 師ノ法語ニ此人ヲ上々人トモ妙人トモ妙好人 ハ口法如何ヨリ多 トモ最勝人トモ希有人トモ申フスナリト伊フ ブヤ弗 クハハハ 同一 アヽヽツヽアヽツヽ セラレタリ○聞説阿弥陀仏トハ善知識アリテ 名號ノ不可思議力ト本願ノ生起本末トヲ説キ ナハ如如町アク舎 タマフヲ聞クトキ罪福ヲ信シ善本ヲ行スル自 ソト名□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 力ノ機類ニアリテハ誓願不思議ノ謂レヲ知ラ ハガハハ□ハス等 ザレバ佛境ニ契當シ福智荘厳ヲ満足スルニ由 シナシ是レ名號不思議ノ一分ヲ知リテ誓願不 思議ノ全体ヲ領セサレバナリソノ実ハ名號ヤ ヤマ来ハ舌メク是誓顛々々ヤ名號固ト是レ不二同休ナルガユヘ トナ如来加マガ如ニ和賛ニ名號不思議ノ信心トノタマフコノ名 一一一一 ガモ名如身トハハ號不思議トハ十七頭ノ諸佛賛歎ニシテ乃ハチ、 ハーコ者覚リナ」 等間ル覚ヲ了可キ 如何ゾゾ等シ来リ 少ギイカノ酸円ド シテ行イカノ覆円ド 如何ナガラズ各適同エ 恒同ガタ各テ寸乃 テオンブハ以前ヂ 拾一二 於オガガガガガガガガ等ヲ ニ接シハ者根河エ 方町ハ智吉町ク テ曰ヤド福ヲ叩ハ 於馬タブ貝等ブ ニ而スマハ国和一 ドハ等者カ 順風ニ舟ノ図 } □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ テ等議バナ名 大師ノ法訓ニ十方衆生ヲスヽメムタメトキコ ゾ汝思ナルヲ ヘタリ又十方衆生ノ疑心ヲトヾメレ料トキコ クル可グラ受 ヘテサフラフトノ伸フセヨリウカヾハヾ則ハ ナ作不ヤリ摂 チ本願ノ生起本末ヲ聞ク聞其名號ノ他アルコ ハハヲ引バ者 トナシ○聞トハ巳得ノ行者ニテハ数回ヒモ席 工等此川マハ覚 ヲカサネテ法味ヲ愛樂スレトモ當機者ニアリ テハ生ノ初音ニテ所謂ル觸耳成縁ノ ブ彼ハ甚ダド切 之ヲ等命ヤブ一 行者モアルベキカト古徳之ヲ釈セリ 執二持 一同一、 ワ言汝ニワヲ イ寧ヨハサル賛 名號若一日若二日若三 ダ誠セヤトナ バテ受イタ徳ヲ 日若四日若五日若六日 ○信ラキ功門 サイハブリマ法 ○執持トハ軌 若七日一心不亂レ 受任持ト熟シ 梵來中マ主光テ口称ノ行ニ易ラザレハ唐訳ニハ之レヲ思惟 トモ如ヘトモ如コト然リトイヘトモ能行位ニアラザレバ執 問五加名曰ヨ幡ハ村ノ相顕著ナラザルガユヘニ執持ノ二字ヲト 前十ニハ「ホ帝来リモツト和訓スルナリ名號ヲトリモツハ恐ク 聞房方王、叩マクハ如」ハ音聲法ニアラザレバ能ハズ去レバコワ観想 吁右テ宿ヨラヨ名ニ称南無阿弥陀佛ヲ受ケテ即是持無量壽佛名 竹ガハ刑シラハトノタマフ然レトモ執心堅牢ト云ヒ又ハ不散 四ニ来同イラ上不失ト云ヒ実號経ニ曰ハク弥陀ノ本願ハ行ニ ヨヤノ如キヤヤヤヤヤヤヤヤヤ香ニアラズタヾ佛名ヲタモツナリト此 向ヤ上名割割ハナッハレ等ノ釈ハミナ約信ニシテ信心正国ノ宗義ヲ 加ハクハ同コト来開頭セレタメノ隠彰ノ実義ナリ今ノ顕説ト同 即マ如音町バガ如ジカラズ○若一日トハ執持名號ノ時量ニ延促 ハノ摩呵ワハ名アルヲ明ス西河禪師ハ別時正念ト判ジ宗家ハ 是藍エタハ長時、別時ノ二義ヲ判ジテ上画一形下至七日一 トヨ名嚴吁ト來徳日ト云ヒ或ハ七日七夜心無間長時起行倍亦然 トヲハ華何ガ如蓮トノタマフ若シ隠彰ノ審意ニヨラバ若ノ一字 而ヤマ主□ハ名紅広博ニシテ上画一形下至一金ヲ含有スル相続 図ワナハ如クハ室」多念ノ大行ナリ是レ所謂ル唯称如来號ノ 旧ウモ来何マ身ハ念報ノ行作ニ契フモノニテ時節ノ延促ヲ定メ コケク如何ナリ○一心不乱トハ熟 ＜割書：「ケ名如ク如相ニテ起行安心ノ二意アリ故ヘニ圓光 百イガハ計ハマ名大師ハ一心不亂トハ念佛ノトキノ心徹訛セズ 至誠ノ信心モツハラ佛名ヲ念ズトノタマフ之 レヲ見真大師ハ自利ノ一心ヲ励マスト釈シタ 円ハハ大丁ガカ帝 マヒテ散動心ヲ収メテ専一ニ行スル起行ノ釈 所々タハ同ガチ羅 タルハ此経ノ顕説ナリ又大本ノ三信観経ノ三 心ヲ合シテ一心トストノ祖釈ハ正シク安心門 西ママ來間ハハガ 十十五匁 ナリ是ノ如ク安心起行差別スルモ自力念佛ハ ナ名迷ガバクハ修有善本ノ心ニ住スルカユヘニ安心モ起行ム 加ラハ蘓作タガ等属スヘク他力念佛ハ即信所貝ノ行ナレハ起行 日ガマハ訂マハ首モ安心ニ損スベシト暫ラク分斉ヲ定メ信行差 沛タナ来旧ナタ上別スルモ畢竟ズルニ分齊ニ居シテ行ニ属スル ホビヨ如何リヤ是邊モ信相ニ居シテ信心ニ属スルマヂニテ其ノ 曰ブラ名刃ニナ如実ハ初店無別ナリ故ニ畧文類ニ執持ト一心不 問サラハ印ヲヨハ 町一升甲レ一 □マレ見呼バダ來 乱ト云ヒ執持ハ即チ一心ナリトアルモノ固ト 同スサ義取ノハ如 信相ニ別異ナケレハ相続ノ一心不乱ヲ初帰ノ 可クタ切市ラト名 執持ニ合ス○不乱トハ心神安適ナル謂ニシテ 所ナガ一可トゾハ 即ハチ上ノ一心ノ反語ニテ別意アルニアラズ 升ラバハ「河ガサノ波 同一ト同一ブカ 是レ機法一体能所不二ノ境界ニ契当セシ相ニ 町トタ来可ハタ劫 シテ数益間雑シ若存若妄ナルトキハ一心不乱 ガマ如タガ廬 ニアラズ今ハ佛ノ真實ヲ衆生ニ回施シマシマシマ ヽハテ智舌ガ ス利他ノ一心ナレバ永ク正念ニ住シテ信心相 方引ゾヒ福ヲ向ハ 方打ゾヒ福ヲ向ハ続シテ塵バカリモ疑ヒナケレバ乱失スルコト テ同エオ貝等ヨバ ヒ何タシハ□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ト ナシ 其人臨命終時與諸聖 オ同ガイ等者にブ 同一 ニ付ハヤ者覚回マ 衆現在其前 ○其人トハ上ノ善男善 女ヲ指ス○臨命終時ト ノ新タバ覚ヲ河バ ノ新ダバ覚ヲ河バハ文殊問経ニ曰フ何ニ故ヘニ死ト名クル行襲 上畑マンハ等向コスル之レヲ死ト為スト今又タ然リ臨餐トハ必 ヨ予ナバ等ノベルスシモ壽煙ノツキントスル捨命絶息ノトキ 羅羽ボロ如各距ワニ局ルニアラズ平生ニ業事成辨セバ正定聚ノ 多国カリ河各百イ分人ナリケレハ見真大師ハ有酒ノ穢身ハカハ ラネド心口ハ浄土ニスミアソブト和賛シタマ ○阿弥陀佛トハ正シク化佛來迎ノ相ナレドタ ヾ現在其前ト云フテ観経ノ如ク専ハラ来迎ヲ ニヲ等エミヲ 言ハザルハ宗家ノ所謂ル近縁ニシテ衆生佛ヲ ク吉汝恬ニヤ賛見レトセバ乃チ目前ニ應現スル平生ノ顕現ト エ寧ヨ同ゾユ称 エ寧ヨリワゴ絲云ハサルベカラズ平生スラ尚ホ是ノ如シ况ン ク試セ和イトハ徳ヲ ル誡セ細イハ徳ヲヤ臨終ノトキ勝縁縁勝境コト〴〵ク現前セザラン ハテ受引ダヤ功門 作リ信司ハイ議法ノ ヤト古徳ノ釈 ニ見ユ可知 是人終時心不顛 ブ了ハ何ナイ思名 倒即得往生阿弥陀仏極 ニシ等何サラ可ヲ カ覆汝司ナ○不受 ○是人トハ非人ニ非ル称ニテ上 フ遡ル旨エイヲ摂フ 楽国土 ノ執持名號ノ執持名號ノ得益人ヲ賛ムルコトノ執持名號ノ得益人ヲ賛ムルコト カテ作成リゾ此者 一トバニテ則ハチ妙好人ト云ヒ最勝人ト同一ナ ブレハ円ドクハ覚 リ○○終時トハ上ニ準スルニ信斐定ノ心命終 タヲ等付エナマ切 ニ通ズレドモ正クハ壽煙識マサニ盡ントスル ヲ根紋けいタ一風刀断脉四大分散ノトキヲ指シテ六フ之レヲ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 可ブ○利ハ而ネキタマヒテ自作ノ不善業ニヨリテ未来ノ感果 日ゾヤ合此ワラヲ恐怖シ或ハ資産ニ或ハ親族ニ貧度ヲ起シ為 姉サヤルテ印カメニ身心猶狂ニ至ルモノ世間又タ少シトヒズ 事ナバ章ス由リナ故ヘヒ樹摸伽經ニ曰フ何物カ草木ヨリ多キ乱 印タマ六思ニ深ク想草木ヨリ多シ何物カ風ヨリモ疾シ意念風ヨ リモ疾シトイカニ况レヤ臨終苦適ノトキニ於 トリマ身ハテ打 テオヤ今ハ然ラズ信心決定ノ人ハ正定聚ニ住 嗣パナカ云由神ヤスルガユヘヽ愚痴無智ノ人モ終リモ目出度サ フラヘ如來ノ御計ラヒニテ往生スルヨシトノ 所ナルニニ喩セフラヘ如來ノ御計ヲヒエテ往生スルヨシトノ 可グラ伺何叶ヤ 見真大師ノ法語ニノベタマ 舎利弗我 Hグ可ヌ フニテ經意ヲ伺ヒシルベシ 市ヤリ如ヨウマ ヌバヲ羅喩キ 一チハ彼多汐 見是利故説此言一 ○我見是利ト ハ世俗ノ言語 ハ無利益ノ戯論ナリ如来ノ試説ハ真実不虚ノ 一夫ユタ家ハ ハル距離ハル距離 至言ナリ凡夫ハ此ノ利ヲ見ルヲ得ズ我レヒト 門ヲ所ケウヨハ伯 リ此ノ利ヲ徹見スル之レヲ大経ニ少善根ノ不 八ケ所エテ羅等 利ナルニ択ムデ大利无上功徳ト云ヒ又ハ真実 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 之利ト説キタマフ尓ルヲ今経ニ至リテソノ出 ブハアラヅ弗女同 世ノ本懐ヲ顕著ナラシメンタメニ我見是利ト ゾ彼回ヤヲ利家 土ハ凡入穀土ノ利益ハ佛自證ノ知見ナルヲア サ名オコブ舎善一 ラハサンタメナリ○故説此言トハ正ク釈尊ノ ヤハ円モデハハ 自証ヲ顕ハスノ言ニシテ下ニ信受我語ト云ハ ヤ受囚ナク等武術 観経ニ汝好持二是語ト云ヒ大経ニ是我法トノ バ根面ホラ誰ハ タマフト同一ニシテ随他意方便ニアラズ皆ナ マ者ガラフハ等ニ コレ随自意真実ヲアラハス法ナレハ今経ニ至 ハ覚ヘリリ等子ハ リハジメテ無問自説シタマフ如何ンカ無問自 説シタマフヤト云フヽ難信甚深ノ法ハ唯佛馬 デ智ギロゾアラ ク福向ニガデセ 聞貝ヤヤヤタ ハノ町ヘナ持根 等等同ヤハハ者間 彼者、邪ナリ等覚ヨ ヲ覚用ヤブ彼ハ日 號及司ヤヤヲ等一 名ノ□ヤヤ號彼 ノ等可バテ名ハ 一心 不亂 之図 門後印マイノ切」明 法ウオハヲ等一問 ノ口佃ヤヤ者ウ咽 此アブユダロ □□□□□□□ 弁明画 ルレ過ロヤウテ佛ノ境界ナレバ随問随説スベカラズ故ヘシ化 ブダ不ア正サヲ於土巻ヒ此ノ経ハ大乗修多羅中ノ无問自説ノ經 ナブアウテ「司ヤフニ「ナリトノヘ一多証文ニコノ経ヲ説キタマヒシ エイロル」割ラリ覚トキ如来ニ問ヒタラマツルヒトナシトノタマ サヤア有ウタヤ等ヲ若シ機法ノ当答ヲカムガミズ因人凡夫ニ対 イヤデハ□ヌヒ正レミダリニ甚深ノ義理ヲトキタマフモノ例セ ヤイル等打ヤタルテバ舎利弗ガ治工ノ子弟ニ不浄觀ヲ教ヘシム均 イハ有彼何ヤマヒ「シカルベシ故ヘ〻一経ノ始終無問自説ニシテ ラタハ及ぼイタオ三十六回ノ懇嘱ヲ為シタモフモ舎利弗一言ノ ハン等ハ竹ハ○ニ」」吻口モ容ルヽ能ハザルゴトキハ一代諸経ニ曽 ヤリ彼等何ヤウル ヤリ彼等何ナウルテコレナキ空前絶後ノ 若有二衆生聞二 ヘリハル可キハナ 修多羅ナリト仰クベシト マバ等ナリヤボ上 ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○ 是説者應當發願生彼國 信ヤガ疑福イフ ハ四ツヽハ貝羽デ 九 ○若有衆生トハ上ノ善男善女ヲ云○応當 一發願トハ願作佛心ニシテ佛智領受ノ信ノ 等干カナ等ノ回ク 等可カナ等ノ細ク他アルコトナシ此ノ類必ラス執 汝回マハ汝等向ラ 汝回マハ汝等何ヲ持ノ大行ヲ具スルナリト知可シ 舎利弗 ヨ何ハドレ者町フ 羅キヤブ勿覚計リ 如我今者讃歎阿弥陀佛 多弱イ十ヨ及向ハ 弗何ラヤケノ市ナ ○以下諸佛證誡分 不可思議功徳 一ノ中ノ釈迦自證ノ 利明ヅテ受等時チ一叚ニシテ以下ノ六方証試ヲ起スガニヘヒ如 舎町ジヤハ被可ケ我ト云ヒ上ノ故説此言ヲウケテ今者ト牒シタ 今間ハマ等及希エマフ○不可思議トハ聖道ノ諸教ハ緊ムネ即身 リ市ダマ汝ノ 成佛ヲ談ズレトモ自力法ナレバ断惑証理ノ次 ヨ町ラハヨ我市タ 序ヲ乱スベカラズユヘニ因分可説ノ思議法ト 「ヤセフト云フ弘願一乗ノ頓法ハ横起直断ノ他力法ナレ 等善武来タカハバ一業未断ナルニ拘ラズ成仏スルコト容易ケ 者ヨハ如何ガナ顛レバ果分不可説ノ不思議法トス故ヘシ見真大 智羅等ノ問ハハ心師ハ佛法不思議トイフコトハ弥陀ノ弘餓ニ名 ヤ多子島町タヽテケタリト和議シタマフ○功徳トハ正シク上ニ タ弗女量□ヤラヒ説キタマフ広畧悲智伏正ナドノ無量ノ荘厳功 ワ利家无嘲ユタオ徳ナレドモ弥陀名号六字ノ中ニ摂在セサルハ ロ舎善ノ印ダチュナシ然レバ名号功徳ト云フベシ何カユヘニ阿 ダハハ者何ミレ國弥陀ノ功徳ト云フヤ此レハ是レ上ハ往生ノ行 ヒ等式智雪口エ者門ニ約スレバ聞説阿弥陀佛ノ名號ナレドモ今 ウ誰ハ福干トル覚ハ讃歎門ナレバ博ク依正ノ功徳ヲ顕ハサレタ ラハ等只命ワハノメニ讃歎阿弥陀佛不可思議功徳ト云フテ名號 ク等子ノ日ガバイ功徳ト云ハサルナリ○讃歎トハ大論三十巻ニ ヅ夫男彼□ハブヤ曰フ其徳ヲ美ルヲ讃トシ之レヲ讃シテ足ラズ 「ソノ家ハブヤリ」又タ之レヲ称揚スルヲ歎ト云フト釈セリ ハ等ニハムニ タルトインル處 レナギロヤナノ ラ転復ニラ上彼 東方亦有阿闍鞠佛須弥 相佛大須弥佛須弥光佛 作退司エタ死テ ウ不同サルヤウヒ羽 妙音佛 ○東方ハ瑠璃世界ニテ一ツノ佛 土ナリ如何ガ東方ヲ首トスルヤ ロハヤワヤロオ ト云フニ西方ノ弥陀ヲ称賛スルヲ本トスレハ ア等何イイ。アニ印 ナリ○亦トハ上ノ釈迦証誠ニ亦スルカ抑モ又 デ彼言ワヴデ覚知 釈迦諸佛互賛互証相通スル所以ヲアラハサン ルハヨクハル等 タメカ亦ノ一字ヲオキタマフ○阿闍華佛ーハ 作切渡ブヤア正 阿闍佛経ニ言フ此仏ノ本願ヨク噴恚ヲ断シタ ハ一便タンニハテ マヘバ伏處ヲ歓喜国ト云フ又ハ根本不動智ヲ 等ハ矧リタ等ヒ 得タマヘバ或ハ不動佛トモ名クルモノ釈迦教 彼式クゾ彼オ ニ約セバ常住法身ノ安然不動ナルヲ表シ弥陀 エバ彼ハハラロ教ニ約セバ一坐不移亦不動身ナルヲ表ストシ クバテ等式阿クブルベシ之レハ行業ト色相トニヨリテ得名スト ハオヒタウ同ジテ靈芝ノ釈ニ見ユ○須弥相ト大須弥須弥光トノ三佛 ナオレロ巾ハタ」ハ海容ノ広大ナルト色光ノ徳トヲ須弥山ニ比 ブバラニ生アンヂヤ「シテ云フ譬喩得名ナリト霊芝ノ釈ニ見ユ○妙 トバ回ウデ何ラ仏トハ所謂ル如來微妙聲梵響聞十方ニテ名 ラユ者ロル阿ラバ発化他ノ徳ヲ顕ハスモノ音ニ ナリトシルベシトヒ」聲得名ナリトシルベシト 如是等恒 ウヤ及デ生ヨリウ ハス○ルハ、ハズ ○如是トハ上ニ列シタ 河沙数諸佛一。 ル諸佛ヲ云フ○恒河沙 ポパヴレ等叩ヒクトハ或ハ琥河沙ト云フ印度雪山ノ頂キ無熱池 サバイ生彼面タイヨリ流レ出ル大江河ニシテ幅員四十里細沙宛 ヤウエハハ潤マラモ麺ノ如ク能ク水ト混流スルユヘニ又ハ流沙 アウウヰウント河ト字ツク釈尊多クトリテ数量ヲアラハスノ ヨ由覚ヘ 羅ニニル 多等処ラ 弗子彼セ 義便トシタマフソノ実ナンゾ恒河沙数ノミナ ランヤ是レ数量ヲ以テ非数量ヲアラハスナリ ト知ルヘ シトナリ 各於其國出廣長舌 利男及生 舎家テハ 町イ章 相編覆三千大千世界説 今善由願何タ七 同一 リテニ心 ヱパ十 誠実言一 ○各於其国トハ正シク證誠ノ相 一ナリ茲ニ不審アリ凡ソ證誠セン ヨ由等テ知ル弟ニ來會セズンバアラズ然ルヲ諸佛自國ニ於テ 彼ニ子ヒ補ヒ右スルハ如何ントナレハ之レハ一佛ノ証誠ハ互 ヒニ來會スベキモ諸佛道同ノ證明ハ一方ニ編 ナラザレバ豈ニナンゾ彼此來往ヲ曳トセンヤ 例セバ各自邸卿ノ祭典ニハ互ニ来往宴享ノ儀 式ヲ守ルベキエ闔国一般ノ神祭ハ宦民同祝ナ 我等ヒノ賛ヨリ レバ自家互ヒニ賀意ヲ表シテ敢テ来往ヲ事ト ヨ者仮名仮書：「損セザルニユトナラズ○出広長舌相トハ佛三十 羅智何ソノハ多而二相ノ隨一ナリ大集經ニ曰フ人アリ妄語綺語 多福町ハメ我弗古ノ四題ヲ守ルノ四題ヲ守ルノ因ニヨリテ廣長舌相 弗貝師ラクヲ利水ノ梁ヲ得ルト説キタマフ凡夫スラシカリ况ヤ 利ノ同プゾ等舎引佛世尊ニ於テヲヤ故ヘニ舒舌ニ三種アリ能ク 舎等祈リガ徳ニ引鼻根ニ至ルト面部ヲ覆フト髪際ニ及ブトアリ ニ者稀ヤハ功実耐今ヤ難信難解ノ大事ヲ証セシニハ尋常ナルベ 安覚洞マナ識ク何カラズ故ヘニ空前絶後ノ広長古ヲ舒出シテ証 亦ノ剛ナハ思如印誡セシメタマフニテ知ルベシ○三十六千世界 シ等叶ビバ可ノ桐トハ一佛ノ化境タル四洲日月カ須弥六款天梵天 如彼□ハブ不是□鉄円ノ一千ヲ一小世界トシソノ小千ニ千倍ス ハ今卯ヤヤクル何ルヲ中千世界トシソノ又中千世界シ千倍スル 彼ハタテ如スヲ大千世界ト云是ノ如ク上下八方界分スルガ ニハ者彼バガハユヘヒ世界ト云フ○論覆トハ普遍隠覆ト熟シ ミル智ヲ治ヌハ作テ諸佛證誠ニ限界ナキ相ナリ○説試實言トハ ヤガ福等叶ナラ難隨白意真実ノ証誠ニシテ諸佛ノ能證真實ニカ タテ貝徳ナグカ甚ギリテ方便ニ通セザル乃チ真語実語如語ト不誑 キビハ功明ナバル語ト不異識ナドノスベテ虚偽ナケレバ誠実ト云 リヤ等識仰ヌウス如何レガ虚偽ナキヤト云フニ雑毒虚仮ノ自力 バヤ者思怖ナフ賛念佛争テカ諸佛誠諦ノ古語ヲ蒙ランヤ故ヘニ ナラ覚可ラヤ○称聖人ノ法語ニ曰フ釈迦一佛ノミコトヲ信受セ グトハ不明ヅイハンコトカタカルベシトテ十方恒沙ノ諸佛證人 ヤリ著ク「ホエラ等ニナラセタマフトノベタマヒ真慧上人ハ一心 トヤ彼如何タヤヤ一向ノ念佛者ノモシタスカラズバ十方ノ諸佛 ナゾ、亦ノ種ワタヤ」ハ証誠ノ御舌ヤスレウセテ二度ヒモトノ御口 ヤメノ是町ガキダユイレジト誓言シ釈迦ハ佛 汝等衆生 ワゾ我ハリゾ」ニナラジトノタマヒト云〻 由ハ王テカ夷 ニ旧サ迦ヒ阿ゴ世 當信是称讃不可思議功 尼町○数才 年初タテニ叶サン 徳一切諸佛所護念經一等 ○汝 等衆 辺町リリ婆日ナデ 生トハ証誠ニハ必ラズ讃嘆ヲカヌルカユヘニ 同一九丁 夜□ナラ沙ブナ 新潟ナラ沙町ブモ 旁ハラ自国ノ衆生ニ通セザルニハアラザレト 因 ニ ノ打エタハ } 由下ラヌタ思ヒヨリ 一作好ズ一一 ニごとゾレロベニ モ今ハ諸佛正シク釈迦ノ所説ヲ証試スルナレ バ諸佛他國ノ衆生ヲ指シテ汝等衆生ト云フ茲 ニ不審アリ祇園ノ大衆如何シテ親タリ六方諸 同一同一同 者問ヤダラ何ヒヤ 佛ノ證試ヲ聞クヲ得ルヤト云フニ是レハ釈迦 智田ヤハ作丁ボワ ノ所説ヲ親聞スルノ他諸佛ノ直説ナケレバ法 福町ナカテ町サラ 下耳ノズ 事賛ニ大悲同ク化シテ心元ニナリ一佛化ヲ施 具河ニ口由丙ヤイ セハ他モ亦タ然リト衆シタマヘリ故ヘニ下ノ ハムヤニサウ 文ニ汝等皆ナ我語及ヒ諸佛ノ所説ヲ信受スベ 證ハ有濁 ヲルテ命 覚ナヒテ 等信オヒテ 打三丁 正難ニオヒ ヲ間濁ニオ市カエ ル世却漏ニ□ブヤ ナキハ見濁、ナカ 上一タテ悩羽サエ 「「「」「」「「「」」「」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」「」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」「」」」」」」」」」」」」」」」「」「「ユユ テリカオテ可ヤア ヒ了説ニヒテカヤ オシハ濁オ可パヤ ニ網法情ニカカ 芳景 作世カオシハシト釈迦諸佛ノ光説ヲ教主一尊ノ親口ニ顕ハ 難テ何ニニ得法シタマフエテシルベシ○称賛等ノ十六字ハ此 長ヒ聞ウ界証ハ経ノ別名ニシテ始メノ八字ハ弥陀ノ伏正荘巌 ヨオ師マタヲルノ不可思議ナルヲ株賛シ後ノ一切請佛等ノ八 羅ニ即ラハ覚ナ字ハ根機ノ悲用ニシテ十方諸佛ノタメニ護念 章多婆町パカ等信セラルヽガユヘヽ天魔外道ヲシテソノ便リヲ 八弗沙閃ラゴ正難一 舎利弗南方世界有二 十利テ同フヤヲ閉ズトナリ 弟舎由 リハル世 右亦ニヤサナ切 日月燈佛名聞光佛大焔 ノ我刑ピヤ上一 我ハイマヤモテ 肩佛須弥燈佛無量精進 ハ夫婦マヤテリ 一〇 彼ハタラヒ了 佛如是等恒河沙數諸佛 内頭阿部屋 ブモ濁エニオ サハ見悶ヤカニ ード(ドレバ ヒヨテヨカバ濁 ベシ ヤヱヒヨイカ命 各於其國出廣長舌相編 覆三千大千世界説誠實 ヒヤオ「エテ ボヤニ下リユヒ 言汝等衆生當信是称讃 印ナラ濁阿エヤオ 一、刑ヤイ情訓ヤカニ 不可思議功徳一切諸佛 サヴ有何カユ濁 シカハ「ゾユ悩 所護念経一経 ○日月燈佛トハ大陽西天ニ ニ没スレハ大陰之レニ代ハリ 一一一一一 ヲロタ間サブ煙若シ日月ノ照臨ナキトキハ燈ヲ以テ聞ヲ破ス タワレ哺タヤラルガゴトシ是レ弥陀ノ不断光ノ徳ヲ表ストシ ズサカポシヤヒルベシ○名聞光佛トハ名聲普ク十方無量ノ世 ヅヤ説デルオ裏ニ聞ヘテイタラヌ処口ナキヲ云フ○大焔肩 同 意多ア彼佛トハ光明ノ徳益ヲ焔トホフソノ光明ニ悲智 喜弗○ハノニ用アル尚ホ人身左右ノ肩アルガゴトシ故 同ハ利ナ羅 ハ利ナ羅ヘニ焔肩ト云フ○須弥燈佛トハ法燈タカクカ 前章者合マヤヽグルコト須弥山ノ聳ヘシニタトフ○無量精 初九智ハタヒソ進佛トハ度生ノ方便シバラ 舎利弗西 テ町十福ルヤナヤ クモ怠懈ナキヲ示メスナリ ヒ町第具ナマゾテ オ何右シ壽可カト 方世界有無量壽佛無量 ニ百キ異間ハリ ニ日キ貝切ハリ 蜀司説ハ「ヤヤ 相佛無量幢佛大光佛大 波内ハシオコ 式可エ被セママ 明佛寶相佛淨光佛如是 テ咽ヤヲ有ダシ ヒシ此ヲイユ 等恒河沙数諸佛一各於二其 阿彌陀經圖説表之下 清問セ 有世喜 覚及歓 及ハハ ハ婆等 等聞候紋細 彼乾ヲ乗 ハ天説大 等非ノ章名 芻人者十ハ 茲天智二厳 及以福第荘 ハハ貝右有 等等ハン染 國出廣長舌相編覆三千 大千世界一ヲ一説二誠實言汝等 象生當レ信是称二讀不可思 議功徳一切諸佛所護念 一○西方世界有無量壽佛トハ西方ノ化主跡 く心陀ナリ問テ曰ク世間尚ホ善ニ伐リ功ニ驕 ルコトヲユルサズ然ルヲ何ユヘニ弥陀自賛ス ルノ太ダシキヤ答フ例セバ國手ノ病者ニ對シ テ施術ノ巧ムナルト薬功ノ著シルシキヲ説ク モノ自ラ巳ノガ技倆ヲ伐ルニ似タレトモ却ツ テ治瘡ノ介ケヲ為スガ如ク故ヘニ寶雨經七ニ 曰フ此土ノ衆生信力薄少智力下劣ニシテ如来 功德及ヒ風力ヲ知ルコト能ハズ是故ニ如來自 讃シテ等ト説キタマフ古来之レヲ同名異躰ノ 佛ト云フ或ヒハ然ラザルベシ○無量相佛トハ 三十ニ相八万四千相ノ相好無量ナルヲ云フ 無量幢佛トハ身量功徳ノ高キヲ建幢ニタトヘ テ云フ○大光佛トハ法身ノ光輪限極ナキヲ云 フ○大明佛トハ無明ノ闇ヲ破シ衆生ノ志頭ヲ 満スルユヘニ大明ト云フ○宝相佛トハ内徳外 相ミナ宝重スベキヲ云フ○浄光佛ト ハ身智二光ノ無漏ナルヲ云フト 舎利 弗北方世界有焔肩佛最 阿彌陀経図説 梵和経巻ノ図 勝音佛難俎佛日生佛網 明佛如是等恒河沙數諸 佛各於二其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界説誠 實言汝等衆生當レ信是称二 讀不可思議功徳一切諸 ○有焔自佛トハ前段 佛所二護念一經上 一釈セリ○最勝音仏トハ 漢音阿弥陀経 微妙ノ梵音ヲ發シテ世ニ比例スベキナキヲ云 ジヨシガフレイツ フ○難沮佛トハ悪魔外道ノ沮身スルナキヲ云 シフサイシヤッエイ フ○日生佛トハ衆生ノ法益ヲ得ルコト旭日ノ クエキキシウギッコ 照臨スルガコトシ○網明佛トハ光明ノ交羅ス ドクウエムイヨダイヒ キウシウセムジハキ ルコト宛カモ珠宝 網ノ如シトナリ 舎利弗下方世 ゴシフジムクカイ シダイアラカムシ 界有師子佛名聞佛名光 ウソチシキチウラ ウシャリフブッカボタケ 佛達摩佛法幢佛持法佛 ムレムフカカセウ ブッカキャセムエムブッ 如是等恒河沙數諸佛名 カクチラリハダンゥ リフムダキヤダンタ 於二其國出廣長舌相編覆 何爾宛竪図八 アダダラゴラフ ファテイヒントゥロファ 三千大千世界説誠實言 ダキリウタイブカク「 ヒンダハクラアドロ 汝等衆生當信是称讀不 タショシトゥシヨタイ 可思議功徳一切諸佛所 テシヘイショボサブ カサズえシリハ▽ ジアイッタホサケタ 護念經 ○有獅子佛トハ此佛ハ此佛ハ四無泉ヲ ニ具シ鋭ク外道ヲ伏スルコト尚ホ カテイホサシヤウセジハ ン獅子百獣ノ王タルガゴトシ○名聞名光ノ二佛 ホサイ治シトゥ治文 ハ光明名號ノ二徳ヲアラハス○達摩佛トハ梵 ホサキッセテイヤム 語ニテ茲ニ法ト翻ス名號法ナリ○法幢佛トハ トゥブリシテンタイシユ 大法ヲ宣揚スルコト尚ホ幢ノ物表ニソビユル ク ジシフカウヂウラシヤ ガゴトシ○持法佛トハ大法ニ 舎利弗上 ヲ住持シテ後世ニ傳フナリ リフシラシセィハクシフ ハンイクフトイッセカベ 方世界有梵音佛宿王佛 エッキラクコトイッフ九ッ アビタキグンサイセッ 香上佛香光佛大焔肩佛 ハシャリフヒドガコ ベイイキラキ久キクキク 雑色宝華嚴身佛娑羅樹 セイフイシクタンシウシ ラクコベイキラ 王佛寶華徳佛見一切義 イウシヤリフキヲ欠キ ドシチラシテ云フ 佛如須弥山佛如是等恒 バウシチヲ九シウカイシシ ハシサイゼシコヒ 河沙数諸佛各於二其国一出二 クベイキラ、 イシヤリフキラククト 廣長舌相一編覆三千大千 イシッホチハコトス、 シウハンキチテイ 世界説誠實言汝等衆生 キサホチシヘムカイウ キュキリサリハリカセ 當信是ノ称讃不可思議功 ジヤウロウカクエェイキギ 徳一切諸佛所護念經 〇有 リリハリシキセシ 梵音 バタウジ＜割書：名：バタシ＜割書：バタジ＜割書：バタウ＜ 佛トハ清淨ノ義ニシテ法音ノ清朗ナルヲ云フ○ レクダジシリセセキ 宿王佛トハ經ニ曰フ衆星宿ノ中月天子ヲ第一 セイクワワウシクアウセキ トスト今佛ハ弥陀ノ光徳ヲ受テ三界ニ照臨ス セキカハバ ルコト尚ホ月輪ノ日光ヲ受テ四天下ヲ照スガ ベキウケシヤリフキヲ ゴトシ○香上香光ノ二佛ハ衆徳芳香ノ如クモ 名主トセイシジョシコト ロ〳〵ノ菩薩ニ超過スルガユヘニ香上ト云又タ サバ云 智徳ヲカスルガユヘニ香光ト云フ○凝肩ト須 ランキリフビクォン弥トハ同ク上ニ釈セリ○雑色宝華トハ万行ノ イッシッキベサッキンテッ」因華ヲ以テ法身ノ果徳ヲ厳飾スルニ名ツク○ ハコウジラナシャリ」婆羅樹王佛トハ此ニ堅固木ト訳ス四時青々ト キウフウウムキウヘンチウ」シテ色ヲ改タメザルハ法身常住ノ徳ヲ表ズ○ シションテケッヤリクン」見一切義トハ一切万法ノ甚深ノ妙義ニ諦達スル イクガイシキイムユチ」ニ名ツク○以上六方ノ諸佛式ヒハ色相ニヨリ ゴコシゴリシッポスン」音聲ニトリソノ他或ヒハ行業又ハ譬喩トソノ ハセイタッフシヨシト」所望不同ニヨリテ得名一ナラザルハ皆ナコト ハキドンセンズンシぐク本師弥陀ノ佛徳ヲ以テ已徳トシテ悲願ニ イカイカンデブラハ」乗スルノ他ナケレバ六方ノ諸佛ハ弥陀ノ分身 ラワッキリフジボイ」遺化ニシテ佛德ヲ賛歎スルコト尚ホ諸侯ノ王 シカ珍シサヘッソセ城ヲ守リ延テ人民ヲ保護スルガゴトシ故ヘニ ソインカヒフケャト見真大師ノ法語ニ十方諸佛ノ証試恒沙如来ノ ブサスベシャリフキ護念ヒトヘニ真実信心ノ人ノタメナリトノタ フルキドシゥムカアウマヒ又ハ諸佛称名ノ願ト申シサフロフナルハ シベイガキウイジツシショ フテテカシアビダフ 十方衆生ヲスヽメンタメト キコヘタリトノタマフナリ 舎利弗於二 ヨクレハインセュルヘクハ ソサクシャリフヒフ年 汝意云何何故名為一切 トビフスィトッシハウカッ 諸佛所護念経舎利弗若 ジギャハゥラバフスビベ イヒジョハキセムシリ シクサズシイシヤカ 有善男子善女人聞是諸 ジセムセイデブデハ云 ソッシシムヤリフキフ 佛所説名及經名者一 ○於汝意 云何トハ ＜割書：書仮名：名仮名＜割書仮名仮名仮名仮名仮名題名仮名仮名仮名：名仮名東名： カツテ大観ニ経ノ会坐ニオイテ所対ノ機タル サヶ 舎利弗ノ根機純熟セシヲ知ロシメタマヒシユ シリフィジョイイカ ヘニ汝カ意ニオイテ云何ンガ一切諸佛所護金 ヒフカコカウアビ 経ト題セシヤト問ヒタマヒシヲ善男善女六方 タシャリフヒフクウベ ムリヤウセゥシハクエキブソ シヤウカイシコカッキアヒ タイシャリフヒフシッ ベギキンミフリフ ヘアワキクコベアワキクコベア ビタシャリフアビダ フセイフイライイヨキジウ クライツシヤリフヒフイツ ブリヤウフヘムセイフシ カイアラカムヒシサンス シソノチショホザシュ エキフジョシシャリフヒ フクエキトセイシウジヨ 三世因果 之図 シユゥヒサク云 諸佛ノ賛説マシマス弥陀ノ名號及ヒ經名ヲ聞 イゥシャリフキラクキト ガユヘナリト自荅シタマフ○経名トハ一經ノ シッセイセッシヤカイシアビ 始終名號ヲ説ノ外アルコトナケレハ名號ヲ指 ハツチキチッタイウイッセイ シテ経名ト云フナルベシ云何トナレバ經首ノ ホワキスジタフシ 「ウスソウチシタカ 如是ノ言ハ南无ノ二字ニシテ序正流通ス ベテ阿弥陀仏ノ四字ナレバ名号六字ナリ 是 イブリヤゥフヘムアソッキ コッセッシャリフシッヒイズ 諸善男子善女人皆為一 「イ「」ハ」＜割書」「「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」「」」」」」「」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「「ウン」」」」」」」」」」」」」」」」」」」「 ＜割書：名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名名名：名名名：名名名：名名名：名名名名仮名仮名名名名名名 切諸佛共所護念皆得不 シションゼジクダイツ ソシャリフフカイセウ 退轉於阿耨多羅三藐三 ゼズフクワイデトセ ヒクエキ ○是諸善男子トハ正ク現生護念ノ密 菩提 ニ盆ニシテ十方ノ諸佛覆護シテ魔焼ア シリフシタイツゼダシ セジョジズセッアビタ ラシメザルヲ護ト云ヒ記念シテ退失セシメザ ルヲ念ト云フ之ヲ大論ニ魚母念子ノゴトシト フシッチベィカウジヤクイチ タトヘタマフ○皆得不退転トハ頭盆ノ果報タ ジツジヤクジジツジヤクサジツシク ル彼土不退ヲ密盆ノ華報タル此土不退ニ融シ シジツキクゴジッシャリシツ テ終南ハ蒙光溺者心不退ト云ヒ龍樹ハ即時入 ジヤシチツイッシムフ云キ 必定トノヘ見真大師ハ般舟賛ニ信心ノ人ハソ ベリベィシウジアビタ ノコヽロスデニツネニ浄土ニ居スト釈シタマ フイヨショセイシユ片キ ヘリ居スト云フハ信心ノ人ノコヽロツネニ浄 セムシショョシンフ 土ニ居タリト云フコヽロナリトノタマフ○不 九クッセシウウセッアビ退轉ト云ヒ阿部菩提ト云ヒスベテ弥陀ノ真証 タフキラク無トシャリヒ製當スル位ニテ之レヲ末燈抄ニ信心ヲ得タ フカクムンリコセッシルヒトハ如来トヒトシトノベタマフ故ヘニ議 クシングラウッセンスシモ不遂モ一切善悪ノ凡夫ヲ簡ブナケレハ今 シャイタッハク云ヒヒ無キ文ニ皆為ト云ヒ又ハ皆得トノタマフナリ シリフジガキシサ 是故舎利弗汝等皆當信 タ。アビダフカシ キコゥトトハキイア 受我語及諸佛所説。 ○以下ハ 三佛ノ正 ソビフシビ浮フタイト 意ハタヾ他カノ大信ヲスヽムルニアルヲ云フ シュビフェムグウフベッ ○我語トハ本願名號ノ不可思議功徳ニシテ上 イフラシトゥコッカサ ニ説ク故説此言トハ是レナリ○諸仏所説トハ スウショフカクイキク 乃ハチ六方諸佛ノ能證ニシテ上ノ我語ヲサシ スイクウチルセッシウヘフサ 七タイセムセイカイセンセイジ テ云フ。信受トハ未來ノ衆生ウタカヒナリ 舎 ク信受スベシト勧信証試セシメタモフ ツゲンコトシウセイクシ シシサフカシキコゥ 利弗若有人巳發願今發 トゥイッセィショフソゴデ ケイ 顛當発願欲生阿弥陀佛 シリフグハセイカイ シケツトフベスクウウフ 国者 ○以下ハ上ノ信受ヲウケテ三世發頭 ノ利益ヒトシキムネヲ明シタモヲ明シタモフ明シタモフ明シタモフ明シタモフ阿 タウムフシュビウブ 難普賢ナドハ巳デニ大観二経ノ會坐ニオヒテ スリセシフジョント 發願セシユヘニ過去ニ約シテ已發願ト云ヒ善 コヲカサスショフカイヨ 男善女ハ今經祇園會坐ノ當機ナレバ現在ニ約 キクエキスイクチウセツシウヘ シテ今發願ト云フ滅後今時ノ衆生ハ願作佛心 フサゼムグセムセイカイセッ ヲオコシ現生不退ノ益ヲウルナレハ當發願ト セイジツクアントンセント云ウ 云フ是ノ如ク三世ニワタリ發願ニ異相ナキヲ シムンシサフカシキ 致生阿弥陀ト云フ茲ニ不審アリ上來ミナ依歟 コットウイセショフソゴ ニ約シテ極樂國ト云フ今ハ正報ニ約シテ阿弥 デケ 陀佛國トノタマフハ云何レト云フ〻往生ノ顛 シリフヒイハッセイカイツ ブリゥシュフブ及フ ブリヴウフタイクッフタイ 求ヒトヘニ依報ニアリト雖トモ所歸ノ体ハタ ヾ弥陀ニアルコトヲ示シタメニ 佛名ニ約シテスヽメタモフナリ 是諸人 区別所総図説 ベフハシヤウフセイクヤウフ ジョシトウコウカサスショ 等皆得不退轉於阿耨多 フカクイヨキクエキスイクツヽ ゼッフヘフサセタイセン 羅三藐三菩提於彼国土 セイカイセッセィシッグムコト ○以 若巳生若今生若當生 シュセイトウシムシサフカ 上ノ シギコウトクイッセィショフ 不退ハシバラク諸佛護念ニ約ストイヘトモ今 ソコでケイ ハ正シク弥陀ノ摂取ニツヒテ不退ノ益ヲ明シ シャリフホッハウセイカイウ タマフニ過現未ノ三世ニ分ナ乃ハナ観音勢至 エムルモ乞フサシイフタ ヲ巳生ノ人トン當機會坐ノ衆ヲ今生ノ人トシ ソフジッセィフバウベイフ ジョシトッコシトゥコト 未來今日ノ衆生ノマサニウ 是故舎利 マルベキニ定ルヲ當生ト云フ フカクイヨキキキスクウヂウ セッシウヘフサセイヤ 弗諸善男子善女人若有 セイカイセッセイシツムジヨトゥ 信者應當發願生彼國土 シウセイタッシムシシムフカ シキコウイッセィショフ ○上來ノ所説正ク顛作佛心ニアルコトヲ 春 ソゴデケイ 的示シテ應當發願シテ應當彼ノ國土一ト結勧シ玉フ シリフカハセウセイカイツ 利弗如我今者称二讃諸佛 シシフヘナリ」＜割書：「フベクベベクワ フタップフハットゥフチ ハフシントコカサ 不可思議功徳 ○巳下ヲ三佛五相 讃徳ト云フテ所勸 スショフカイキクネスイ 所修ノ名號釈迦諸佛ミナスデニ弥陀ノ大法ヲ 久チヤウセシウムウム 以テ我功徳トスルナレハ諸佛ノ不可思議豈ニ タイセシセイカセッセッパン 此ノ外ニアランヤ若シ此ノ外ニアリトスレバ 端トシウセタウムシシ 不可思議功徳ニアラス明ニ知ル三佛同入不可 サフカシキコゥトイ 思議功徳トハ釈迦諸佛ノ本懐又タコノ外ニナ セイショフソゴデム キヲ始メニ弥陀ノ不可思議功徳ト云ヒツヒニ 所所部図紹図書 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ シリフ三ウウウイ 我不可思議功徳ト説キタマフニテシルベシ○ 「ヱインフシウウフキウシウ 称賛諸佛トハ茲ニ不審アリ釈迦ナンノトコロ フキウクッフタイエムフ ニカ諸佛ノ功徳ヲ称賛シタマフヤト云フニシ サシキハウケシフサ カラズ諸佛ヒトシク弥陀界ニ證入シヌレバ弥 ランウウウブホクトフ 陀ノ功徳ノ外ニ諸佛ノ自證アルコトナケレバ ワイッセィキフジョシュビ 如我今者ト釈迦ミヅカラ之レヲ讃歎シタマフ フジョントゥゴゥカサス ショフカクイキクイススウ 彼諸佛等亦称説我不可 チヤウセツヘフサムタ センセンセッセイセイバンジヨ ○彼諸仏 思議功徳而作是言 等トハ六 トシッセィタウシムシンサム 方ノ諸佛ニ通ズ釈迦ノ言フムハ我レ諸佛ヲ是 フカシキコゥトウイチセイ ノゴトクホムレバ亦タ諸佛モ我カ言ノ如トク ショフソゴテケイ シャリフイジョイインカ 読メタマ フナリ 釈迦牟尼佛能為甚 カコヘィイイチセィショフ ツコデクシャリフシ。 イセムタシセンショジムブン シショフツセッベキウケイ ベイシヤショセムタレシセシ 当ジカイイッセィショフ キウツゴデムカィトフタ 云イアドクタラサビ サホティシコシャリフ ジヨリカトシムジュカキ キッショフソセッシャリフ ヤウジンイ八ツ兵キハツ ＜割書《名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名仮名称名名名仮名仮名仮名仮名名名仮名仮名仮名古名名 ダフエキャシショムト、 阿弥陀図説 カトクフタ云イアドク タラ芥ヒヤクサホティイヨ ○釈迦牟尼ト茲ニ能仁 難希有之事 寂黙ト翻ス印度ノ迦毘 ヒクエキドシクイセイジヤウキ 羅衛ニ生ル(今ノ法度ノ一部)幼名ヲ悉連妻陀ト セイジウタウセイシコシヤリ 云フ浄飯王ノ夫人摩耶ノ生ムトコロナリ具ニ フショセュタシセジヨジム 釈迦譜ヲ見ルベシ○甚難希有之事トハ釈尊甚 シヤクイウムシヤイタウハツク 難希有ノ一大事因縁ノタメニ説法シタマフ事 セイヒクト 相ヲ指シテ云フ○能為トハ聖道一代ノ説法ハ シャリフジョカキシ 難行ナレドモツノ安難ニアラズ今易行ノ一法 サショフフカシキコゥ トゥヒシフトエキシセッ ハ難信希有ノ法ナルヲ容易ニ スク行ズルガユヘナリ 能於娑婆 カフカシキ二ットジ サクシグセキボジフ 国土五濁悪世劫濁見濁 ウウ法久キインジ ウイヨサバクキドゴタ 煩悩濁衆生濁命濁中得 同断セイクラウクガウ ダクシウセイグベイツヲ分ケ 阿耨多羅三藐三菩提為 アドタラサムビヤクサホ デウションセィセッシイツ 諸衆生説是一切世間難 シイッセィセイカセンセイカヴ ハシャリフタウチガイヨ 信之法 ○能於トハ五濁ノ苦悩ヨク忍受 スベキニ堪ルカユヘニ娑婆界ヲ コタクアクセィコングジ 堪忍界トモ又ハ雑染界トモ云フ○五濁トハ身 トアドタラサビサビサル 見邉見ノ邪計アルヲ見濁ト云ヒ貪嗔痴ノ百八 ホテウイッセイセイ九セッ 煩悩ヲ煩悩濁ト云フ五陰仮体ノ果報ヲ衆生濁 シグシシハシウジ ト云ヒ色身連持シテ刹那ニ生滅スルヲ争濁ト グフセッシグイヨリ 云ヒ是ノ如ク四濁滅却ノ人壽二万歳ヨリヤフ フキッショヒクイッセイ ヤク熾盛ニシテヲトロヘサルヲ誡メ劫濁ト云 九反ジアシュラトゥブ ○得阿耨トハ上ハ悪世ノ處難ナリ今ハ成佛ノ フソセックキ云シウサク 難事ヲ明ス如何トナレハ人壽千歳以下ハ弊悪 町扇七三図丸 ランキ 漢音阿弥陀経了 熾盛ナレバ十方ノ諸佛之レヲ放捨シテトラズ 釈尊ヒナリ悪世ニ處シテ難事ヲ行スト悲華経 ノ六ニ見ユ是レ諸佛ノ釈迦ヲ歎ジテ止マザル 所以ンナリ○一切世間トハ之ヲ轉法輪ノ難ト 云フテ五濁ノ衆生世間ヲ云フ○難信之法トハ 聖道ノ法ハ思議ノ法ナレバ行ハ難ナレトモ信 ハ易シ念佛ノ一法ハ行ハ易ケレトモ不可レ 思議法ナレハ極難信法ナリト示シタモフ 舎 利弗當知我於五濁悪世 行二此難事得阿耨多羅三 藐三菩提為一切世間説 此難信之法一是為二甚難一 〇以下ハ 今経惣結 ノ文チリ○當知トハマサミシルベシト訓ズレ バ此ノ一言盖シ流通附属シタマフノ微意ヲ表 スルナルカ終蘭大師此ノ経ノ附属ヲ慇懃附属 トノタマフハ如何ントナレハ之レニ三意アリ 一ツニハ専ハラ舎利弗ニ対シ一経ノ始終呼命 懇説シタマフガ故ヘニ二ツニ観経ニハ名號ヲ 以テ阿難ニ附属シ今尚ホ身子ニ附属シテ止マ サルハコレ随自意真実ノ法門アニ慇懃ニアラ ズヤ三ツニハ観経スデニ諸行念佛ノ癡立ヲ為 シタマフトイヘドモ所療ノ心相未タ明カナラ ザレバ今正ク少善根ヲ嫌貶シ持名ノ心相ヲ示 ンゴロニ重属シタマフ是レ籾尊巳証ノ本懐ヲ 同同同組区 顕ハシテ一代ノ結経トシタマフ所以ンナリ之 レヲ善導ハ世尊説法時将了トノタマヒロ傳抄 ・一代ノ説教席ヲマキシ肝要トノタマフ茲ニ 不審アリ遺教経泥恒経ナドノ釈尊金棺ノ中ヨ リトキタマヒシ経巻アルミアラズヤ何ニユヘ 今経ヲ一代ノ結経トスルヤト云フニ是レニ二 意アリ一ツニハ事実ニ約セハ六群比丘ノ一タ ル迦留陀夷ヲ列衆ニ加ヘタマフユヘヒトコノ 迦留陀夷ハ故アリテ永ク擯出セシメヤフヤク 法華ノ会坐テ授記セラレシ人ナルガ今列衆ニ 加リシヲ以テ法華及ヒ観経ノ會坐ニ先タツニ アラザルコトシルベシ二ツニ法義ニ約セバ大 観二経トモニ附属ノ明文アレトモ今ハ附属ノ 佛語ナク一經スベテ流通ニシテ化前一代ノ説 教ハミナ大觀二經ノ序分ナレバ大觀二經之ガ タメノ正宗分今経ニ至リテ下三品ノ念佛ヲ一 日乃至七日ノ執持名號ニムスピトメテネレコ 口ニ附属流通シタマフ○行此難吏トハ上ノ基 難希有之吏ヲウクル謂ニシテ成佛ト説法トヲ 云フ○得阿耨トハ釈尊スデニ念佛難信ノ法ニ 由リテ佛泉ヲサトリ今マ又一切世間ノタメニ 難信ノ法ヲ説ク之レヲ為一切世間等ト云フ 佛説此經巳舎利弗及諸 比丘一切世間天人阿修 羅等聞佛所説歡喜信受 作禮而去 ○以下ハ未來流通分トテ佛 語ニアラズ結集者阿難ノ辞 ナリ○佛說此經巳トハ此經ノ法轉輪シヲハリ シトキニシテ会坐ノ当機タル比丘及ヒ四象八 部ノ死量虚数ノ中殊ニ舎利弗ト牒シタマフハ 正シク今経ノ当機タルナレバナリ○聞佛所説 トハ聞其名號ノ相ニシテ經ノ始メニ如是ト云 ヒ經ノ了リニ信受ト云フ是レ信心為本ノムネ ヲ示ンタメナリ○歡喜信受トハ歡喜信受トハ歡喜信心ノ 顕相ナリシカレバ何ニユヘニ信受歓喜ト云ハ ザルヤト云フニ是レハ信受奉行ノ長時修ノ相 ヲアラハサンガタメニ歡喜ヲ先ンジタマフ。 作禮而去トハ釈尊ヲ禮スルハ即ハチ弥陀ニ歸 命スルニテ二尊不二タル夜尊ヲ禮シタテマツ リテ祇園ノ會坐ヲシリ ゾキタマヒヌ 鼇頭梵 漢直譯 阿弥陀経図説巻下庵 明治二十年四月十二日御願 仝年五月十九日版権免許 仝年八月五日刻成 愛知縣平民 編者 安藤光闡 額田郡岡崎菅生村 仝縣平民 出版人 出版人伊藤小文司 額田郡岡崎連尺町 四十四番地 東京府山中市兵衛 福井源治郎 岐阜三浦源助 山中孝之助 三重山田加藤長平 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