淨土三部經音義集

淨土三部經音義集巻第一并序沙門信瑞纂原夫吾大師堪忍世尊久證遮那之妙身本無出沒遙究法性之真理永絶言音然而哀生生之流轉託影幻化門顧物物之長迷和光方便道是以悲周四生智覃萬物或震圓音於三千兮驚重昏之睡或耀普眼於九界今拂永夜之蒙其數十二分其門八萬四權實殊塗大小異歸當機皆潤法兩有縁盡煦惠風而鷲嶺輟影鶴林庇光据貝葉以烏三藏疏貫華以盆一切蓋聞如來説法必籍文字若無文字実相焉種其文字者月氏梵天所制原始垂則四十七言一十八章滂流諸国枝派漸廣但雖自古以還無異書因地隨人點畫微不同矣漢家靈龜負書出於玄濾之水神鳥帶文以飛於丹山之雲文字之起自然奇哉矧至庖犠成八卦蒼頡創六爻政罷結繩教興書契自爾已來三綱五常之世規七覺八正之奥典莫不記鳳尾施人庸而隷古品異正俗作區内外憲牒覿話訓識宏致焉大小經論瞻音義弁雅趣矣写淨土三部經者末法良導濁世指南也五逆不難白毫輝於稱名之牀十惡惟易金臺現乎念佛之膈絲是自瞻智博達之書案迄愚慙短慮之圭寄握経之者偏握此経愛法之者専愛此法然而人咸詰燼義理俗殫廢抛文字魚魯致乖豕亥斯惑諸老俊彦弗箴於積謬童蒙孱囂愈病重疑音謬功淺語誤義失理乖寡盆自非略其差舛集中其正義彰徳大範難矣吁嗟躋敲夥邪莫之能正微言既絶大旨亦乖是故余恩恩渉李欲罷不耐遂披衆經音義抽相應之註盡目諸典篇章取潤色之本文法緝爲四巻名曰淨土三部經音義集蓋述而不作是則尼父之格言也因而略纂豈非鄙生之懇志乎抑反音據廣韻爲辨四聲字義稽羣籍爲識教訓不顧身敷淺恣傳聖模定知校讎之文僭于化侃總會之説不否恩鞣冀見者添削之形洪範之至蹟焉時也嘉禎第二之歴柔北滄灘之暮春王正月序云爾無量寿経巻上狩野博士集書佛同廣韻曰佛符弗切牟子曰漢明帝夢神人身有日光飛在殿前以問羣臣傳毅對曰天竺有佛將其神也學記曰其施之也悖其求之也佛禦毛詩曰佛時仔肩示我顯德行傳曰佛大也箋曰佛輔也說文曰佛見不提也以人弗聲徐錯曰誤諦分勿反東宮切韻曰曹憲云佛忽也言恍忽無常也見牟子案佛道沖妙難以指求故言恍忽郭知玄云胡言佛陀漢言覺者獨悟無上正真之道薛崎云又芳味反彷彿相似麻果云佛一號如來如來無所從來又無所去來祝尚丘云佛無上法王孫恤云釋家也又佛覺也自覺覺他人名之曰佛沙門清徹云佛像也又皮逼反弘明集云問曰何以正云佛佛爲何謂耶牟子曰佛號謚猶名三皇神五帝聖也佛乃道徳之元祖神明之宗緒佛言覺也恍忽變化分身散體或存或亡能小能大能圓能方能老能少能隱能彰蹈火不燒履刃不傷在汗不辱在禍無殃欲行則飛坐則楊光故號爲佛也佛地論曰佛者具一切智一切種智離煩悩障所知障於一切種相自開覚亦能開覚一切有情如睡夢覚如蓮花開故名為佛今案梵一浄一云□□漢云覚者知者若依翻譯義覚佐土利読知志留読此乃於道場樹下覚知世間出間總相別相之義翻也佛者梵語不可訓之若用訓者雖不下佛陀義可訓戻大輔等歎而今保土介訓未知所從但有浮説不足信用乞後學尤梵語勘文云婆師多此翻說廣韻曰詞者詳審之矣言説告也釋名曰説述也宣述人意也失熱反又悦税二音東宮切韻曰郭知玄云説論述也失熱反又悦称二音東宮切前臣享保廿月司言以言誘他也釋氏曰言叙也麻杲曰告也釋也孫恤云新譯花嚴經音義云正云至東宮切韻誥也又無量壽弭弭陀婆耶此云無量壽総曰郭知玄論也云經古靈反典也又經緯之經釋氏云引絲以機織薛《云経法也聖王之書可為常法又文籍之教曰経又佛留教語也漢明帝夜夢金人丈餘會羣臣言議而說傳毅曰西國有胡神生其名曰佛不過數日西國獻佛白馬獣経至是也翻譯名義集云修多羅或修單蘭或修妬路西域記名素恒覧舊曰修多羅訛也或言無翻含五義故撫華云義味無盡故喩涌泉能生妙善故號出生楷定邪正故譬繩墨能示正理故名顯示貴穿諸出生権定邪正畝年編民育司用理法故曰結鬘含此五義故不可翻出雑心論或言有翻妙玄明有五譯一翻經二翻論三翻法本四翻線五翻善語教天台定云今且據一名以爲正翻亦不使二家有怨何者從古及今譯梵爲漢皆題爲經若餘翻是正何不政作線契若傳譯僉然則經正明矣以此方周孔之教名為五経故以経字翻修多羅然其衆典雖單題経諸論所指皆曰契経所謂契理契機名契経也撫華云契理則合於二諦契機則符彼三根経者訓常訓法妙玄云天魔外道不能政壞名爲教常真正不雜無能踰過名為行常湛然不動決無異趣名為理常又訓法者法可軌行可軌理可軌佛地論云経者貫攝為義貫穿所應知義攝持所化衆生慈恩云為常為法是攝是貫常則道軌百王法乃徳模萬葉攝乃集斯妙義貫乃御彼庸生庶令同出苦津終歸覺岸□ 王舎城法花文句云王舎城者天竺稱羅關祇伽羅羅關祇此云王舎伽羅此云城國名摩伽陀此云不害無刑殺法也亦云摩竭提此云天天羅羅者王名也以王名國此王郎駿足之父駿足王縁廣在本書知度論云問曰如舎婆提迦毗羅波羅捺大城皆有諸王舎何以獨名此城為王舎答曰有人曰摩伽陀國王有子一頭兩面四臂時人以為不詳王即裂其身首棄之曠野羅刹女鬼名闇一羅還合其身而乳養之後大成人力能并兼諸國王有耆闍崛山天下取諸國王萬八千人曁此五山中以大力勢治閣浮提閻浮提人因名此山為王舎城雖有數釋恐繁不載音聞屈山經音義云法花経云耆闇崛山或言伊沙崛山或言掲梨駄羅鳩脳山皆訛也正云姑栗陀羅矩託山此譯云鷲臺又云鷲峯言此山既栖鷲鳥又類高台也舊譯云鷲頭或云靈鷲一又云鷲峯者一義也又言靈者仙靈也案梵本無靈義依別記云此鳥有靈知人死活人欲死時則羣翔彼家待其送林則飛下而食以此能縣知故號靈鷲也姑音渠乙反知度論云耆闇崛山者耆闇名鷲崛名頭仍云鷲頭山問曰何以名鷲頭山答曰是山頂似鷲王舎城人見其形似鷲故共傳言鷲頭山復次王舎城面尸陀林中多死人諸鷲鳥常來殿之還在山頭時人遂名鷲頭山是山於五山中最高大多好林木聖人住處又云者闇崛山是過去未來現在諸佛住處佛語富樓那若使三千大千世界劫焼若更生我常在此山中住一切衆生以結使纏縛不作見佛之功妄以是文不見我徳以是故不見我我一七切一切新譯花嚴經音義云説文曰一切普也普即遍具之義故切字宜從十說文云十謂數具也有從七者俗也東宮切韻曰孫伯云漢書一切衆也東宮切巳達韻曰郭知玄云達也釋氏云道路也考工記云匠人達川谷達猶至也孔安國注論語曰達謂通於物理也尊二廣韻曰尊祖昆反重也貴也敬也君父之稱也曲禮曰長者鄭玄曰尊者也今案尊者貴重之稱也禮記曰父尊者在不敢杖矣尊者在故是也菩薩廣韻曰菩薄胡反普也薩濟也能阪普濟衆生東宮切韻曰曹憲云菩提得道人也案菩提外國語也隋言大道心郭知玄云菩薩法者也麻果云内典有菩提胡語也漢言善心衆生孫恤云梵云菩提漢言正道也舊教義云菩薩摩訶薩是天竺語若具依彼言應云菩提薩埵摩訶薩埵但諸師翻譯不同今不具述而智度論翻云菩提名佛道薩垂名成衆生摩訶言大此人用諸佛大道成衆生也又有師翻云菩提名道薩埵名心摩訶名大是為大道心而諸経多云菩薩摩訶薩者什師以天竺語煩兩句八字標名故除三字留五字合為一句名菩薩摩訶薩也但三乘菩提通名為道而獨受大名者以其縁四諦起慈悲四弘誓願上求佛果下化衆生此心広大故別受摩訶之稱也善為士者謂得道之君也微妙玄通玄天也言其志節微妙與天通玉篇云正不正士邪也是也之盛反又通古今辨然不然謂之士事凡反老子曰古之也尚書曰囚奴正士孔安國曰正士箕子惟正諫約惡者也今案正士者以渟善讒言苦諫人姦厲者也普超經云正士者輕忽身命不擇衆生志純淑法消化凶偽光英、不実曰英又英俊於廣韻曰遵循也率也行也兜率天驚皆遵、習也古文作遷同蒋倫反廣韻曰英華也華而新譯花嚴經音義云珊兜率陀此曰喜示依倶舎中有三義得此名一喜事二聚集三遊示舊翻爲喜足或云知足非正翻也寔一経音義云涅槃経云震動之功切公羊伝曰地震者向地動也周易震動也経文有從手作振發也掉也亦動廣韻曰算計也數也蘇貫反世本曰黄帝也二形年は算計時隷首作數說文曰算長六寸計歴數者切算計通用也也又有九章算術漢許商杜忠呉陳熾魏王粲并善之是也下古詣反籌計也説文計会也算也東宮切韻曰曹憲云算竹為之長六寸以計数薛崎云賦名孫伯云説文云長六寸計歴数者從竹弄言常算乃不誤又作震動竿釋氏云計算也麻果云國語計成而後行又范子有計然之術孫恒云籌策也合也曰陸法言云文武分反曹憲云文徳之総名也又章也案有彩章曰文郭知玄云文章釋氏云錯畫武玄之云文藝東宮切韻字有韻謂之文文無韻謂之筆薛嶼云虚辭飾過皆曰文麻果云説文才智也又蒼頡初作畫蓋依類象形故謂之文其形聲相盆卽謂之字字者華乳著於竹帛謂之書書者如也案左氏傳經緯天地曰文杜預曰經緯相錯故織成文也論語小人之過必文孔安國曰文飾也祝尚正云藝魚祭反伎能在身也孫恤云伎也才能廣韻云射曰藝禮記藝才也今按顧野王案藝猶ホ射御弓射也神材也孔安國註論語曰藝謂多才能也身徇云夜反又作欺同周礼五射鄭司農云五射白矢參連刻注裏尺井儀也論語曰射不主皮馬融曰射有五善一曰和志體和也二曰和容有容儀三曰主皮能中質四曰和頌合雅頌五曰興武與舞同天子有三侯以熊虎豹皮為之言射者不但以中皮為善亦兼取和容也周禮六藝中四曰五馭鄭司農云五御鳴和鸞逐水曲過君表舞交衢逐禽左也毛詩傳曰御治事官也箋曰御者貳王治事也經音義云廣雅云御進也侍也蔡覓獨斷曰凡衣服加於身飲食入於口皆曰御釋名曰御語也尊者將有所欲先語之也亦言其職卑尊者所勒御如御牛同同同二十一日小広韻曰博大也補各反経音義云綜博綜子送反綜習也三蒼云綜理經也又子宋馬然也淨一也也講武練反総道術同経音義曰術法也亦道也字林邑中道旧貫曰陸法言云籍秦昔反郭知玄云簿籍書也釋氏云戸書也武玄之云古者無紙以竹殺青為簿及寫書麻果云六籍六経周礼小行人掌邦賓客之礼籍礼籍名位高卑之書祝尚正云通籍二尺竹牒也又凡書於簡村皆曰籍応酌曰籍者為二尺竹牒記其年紀名字物色懸之門也倭名曰文字集略云籍音席倭名不養太民戸之書古以版今黄紙野王案凡書於簡札皆謂之籍也廣韻曰講告也謀也論也古項反下文甫反止戈云爲武又迹也曲禮曰堂上接武是也漢書云迦豪段講文学師古曰講謂和習之東宮切曰馬行卅術道術者通也言人達解者無所不通也眞古玩反下郎甸反憬興述文賛云慣者通事羣籍羣籍氏綱也練者委也世俗異教亦皆通委故云貰練基条氏注禮記曰羣衆也孔安國注尚書曰羣諸也東宮切韻千字文云白馬奠氏阿涅薄此韻曰國語一時講武賈達曰講習也云馬起世経馬名婆羅詞此譯言長宅說文曰馬怒也武也象馬頭髭尾四足之形徐錯按劉熙釋名馬武也韋昭曰以其健行莫者反春秋考異郵曰陰合於八八合陽八九七十二二為地地主月月精為馬月數十二故馬十二月而生王者駕馬故字以王為馬倭名曰四聲字苑云馬倭名無万南方火畜也爾雅註云牝馬一名麟馬上音草倭名米万牡馬一名駁馬上音父倭名乎万王仁煦曰駒貢倭名古万馬子也法顯傳曰從藍莫國渉彌伽藍東行三由延太子梵語勘文云梵云羅寶冠。遣車匿及白馬還處亦立塔恒那隨求唐本此云寶冠東宮切韻曰釋氏曰禮男子二十冠而字成人之道也加元服始著冠武玄之云加寃於首王仁煦云冠首飾也孫恤云冠束髪也漢書昭帝紀曰帝加元服如淳曰元服謂初冠加上服也師古曰如氏以為衣服之服此説非也元首也冠者首之所著也故曰元服是知謂冠為元服禮記冠義曰冠者禮之始嘉事之重者也今案寶冠者衆寶飾故云爾耳倭名曰兼名苑註云冠音官倭名賀布翼乃黄帝造也瓔珞翻訳名義集云吉由羅或枳由邏此云瓔珞東宮切韻曰麻果曰瓔珞穿雜珠上以飾於身頸孫仙云韻略瓔珞胡人穿雜寶飾身也髯除令廣韻曰説文云髭鬚髮也大人曰髭小兒曰第盡及身毛曰巓又作剃同他計反下直魚也反去鬚髪廣韻曰說文云須面毛也俗作鬚同相兪反髪頭毛也説文根也又作趙古文作須同方浄一伐反勤苦廣韻曰勤勞也巨斤反苦羸也勤也患也康杜廣韻曰勤勞也巨斤反吉慶せ勤也患七月末切老子曰上士聞道勤而行之河上公章旬云上士聞道自勤苦竭力是也沐浴廣韻曰説文曰沐濯髪也浴洒身也案沐浴者洗身首謂也是以礼記云身有瘍則浴首有創則休是山首有創則沐是也得攀廣韻曰攀普斑反引也亦作扱東宮切韻曰曹憲云攀疎手也案疎手謂引物也孫酒云挽一也牽也孫仙云字統或作琳佩霊禽廣韻曰靈神也善也巫女一也福也郎丁反禽巨金反二足羽者曰禽東宮切韻曰郭知玄云禽鳥也一曰鳥獣未孕者釋氏云鳥之大者孫恤云能飛曰禽能走曰獸孫仙云爾雅二足而羽謂之禽四足而毛謂之獣走者飛者總曰獸何以明之春秋傳曰嶋鵑來巢非中國之禽又杜預云禽獲也白虎通曰禽者鳥獣之總名也倭名曰爾雅注云二足而羽謂之禽音琴新譯花嚴經音義曰翼倭名與鳥同一說飛曰鳥走畢翼從與獸同從孔安國注書曰翼輔曰獣総謂之禽□與獸同司居質反也毛詩伝也毛詩傳曰翼敬也吉ル利也ソコ上義諸師譯恐繋也巳上義諸師譯恐繁不載学者從而尋之祥似羊反十也善也吉感陟陵反古稗反感、感明也證原町應動也。佛樹止觀引淨名經曰始坐佛樹力降魔得甘露滅覚道成輔行云佛樹者亦曰元吉樹亦曰道場樹菩提樹等佛從此得道故西域記曰金剛座菩提樹者卑鉢羅之樹也昔佛在世高數百尺屢經殘伐猶高四五丈佛坐其下成示正覺因而謂之菩提樹焉茎幹黄白枝葉青翠冬夏不凋光鮮無變毎至如來涅槃之目葉皆凋落頃之復故是日也諸國君王異方俗數千万衆不召而集香水香乳以漑以洗於是奏音樂列香花競修供養経音義云法花跏跌而座経云加趺古遐切爾雅加重也今取其義則交足坐也除災横経毗婆沙本云結交趺坐是也経文作跏文字所無案俗典江南謂開膝坐為蹕跨山東謂之甲跌辞音乎患切跨音南謂開膝坐為辞跨山東謂之甲趺臥音乎患切跨音口瓜切智度論云問曰多有坐法佛何以故唯用結跏趺坐答曰諸坐法中結跏跌坐最安穩不疲極此是坐跌坐答曰諸坐法中結跏跌坐最安穏不疲極此是坐禪人坐法攝持手足心亦不散又於一切四種身儀中廣韻曰奮揚也鳥張羽毛最安穏魔王見之其心憂廣韻曰奮揚也鳥張羽手舊奎也方問反玉篇曰奮而衆人見之皆大歓喜暈也畢也國經音義云維摩詰所説經云魔怨梵云魔羅此邪魔魔魔一振也属云殺者是其位處弟六天主也論中釋斷惠命故名為魔又常行放逸而自害身故名魔言波旬者訛也正言波卑夜是其名也此云惡者常懷惡意成就惡法成就悪恵故名波旬経中作魔波旬者存二者也又云攝大乘論云天魔梵云魔羅此譯云障能爲修道作障礙也是位處第六天主名曰波旬此云惡愛即釋迦佛出世魔王名也諸佛出世魔各不同也如迦葉佛時魔名頭師此云惡瞋等也新譯花嚴經音義云天魔波旬具云提婆魔羅播稗言提婆者此云天也魔羅障礙也播稗罪惡也謂此類報主天宮性好勧人造惡退善令不得出難故也翻譯名義集云魔羅大論云奉言能奪命死魔實能奪命餘者能作奪命因縁亦能奪智惠命是故名殺者又翻為障能為修道作障礙故或言惡者多愛欲故垂裕云能殺害出世善根第六天上別有魔羅所居天與他化天接輔行云古譯經論魔字從石一自梁武來謂魔能」經音義云四分律云相率所悩人字宜従鬼六十若爾時博士大史大宰大祝大樂屬大常也。率官屬律切謂将領行也儀礼勘率以敬鄭玄曰率導引之也東宮切韻曰祝尚丘云官位也從臣丁迴自猶衆也麻果曰屬衆人也祝尚丘云類也斉等也廣雅曰官衆也尚書周官曰六卿分職各率其屬孔曰六卿各率其屬官大夫士也周禮曰以八法治官府一曰官屬鄭司農曰官屬謂六官其屬各斤祈勸翻訳名義集広韻曰祈求也報也告也渠希反轉法輪一下去願反奨勸也勉也助也教也東云所訖羅此土翻輪淨名云三轉法輪於大干其輪本來常清淨言三轉一曰示轉二曰勸轉三曰證轉所云法者軌持名法軌謂軌則令物生解持謂任持不捨自體輔行云輪具二義一運轉義二摧碾義文句云轉佛心中化他之法度入他心名轉法輪軸行云以四諦輪轉度與他摧破結惑如王輪寶能壞能安法輪亦爾壞煩惱愁安住諦廣韻曰吼佛吼理理石牛鳴也牛吻同呼后反翻譯名義集云新譯牛口花嚴經云譬知大師子吼小師花嚴經云譬如大師子吼小師子聞悉皆勇健一切禽獣遠避竄伏佛獅子吼諸菩薩等若聞讃歎菩提心聲長養法身妄見衆生慙伏退散玉篇曰上之渉反懼玉篇曰扣撃撃習布撃習布丁習怖扣法鼓掴裂也枯後切也下普故反惶也経相反音義云花嚴經云歐裂宜作攫九縛居碧二切説文攫風持也淮南子曰獣窮則攫是也倭名欲漸二曰四曰四聲字苑云瀟七膽反倭名保利岐遠城長水坑也浄影義疏云愛欲之心深而難越故説為漢呂閉圍同一経音義云法花経云閉闡昌善反広雅云發闡開也闡明之也分衞菩薩瓔珞經音義云菩薩瓔珞經云分衞此言訛也正言淨一償茶波多償茶此云團波多此云隨言食隨在體中也或言賓茶夜此云團團者食團謂行乞食也事經音義曰涅槃経云甘露膳上扇反說文膳具食也廣雅膳肉也周礼膳之言善也今時美物亦曰珍膳也字豊饒玉篇曰貯盛也積也体以肉善声経文有貯功徳又作儲同知呂反福田以食作錯傳寫誤也翻譯名義集云僧名良福田者報恩経云衆僧者出三界之福田謂比丘具有戒體戒爲万善之根是故世人経音義云佛本行歸信供養種福如沃壤之授菩薩記集経云記別別碑田能生嘉苗故號良福田列切分別也経文以草作前非也舊經多言即駐顯揚論云記別者謂諸経中記諸弟子命終之後生處差別也及諸経中顯了玉篇曰折音蒸上聲救助也橙極拯濟并同上承聲類云折字也爾雅曰濟義説是為記別、予計渡也済成也済益也郭璞曰所以廣異訓各隨事一爲義王弼注周易曰恢弘博施無物不與拯濟微滯是 ○色多干経音義云法花経云修行尽古宗子妻力東耳妻不下孟切施之名行即造修事修行一同下孟切施之名行即造修育義寂述義云貫通也綜括也諸法雖衆縁起無差通括義寂社義二貫通也衞招此記法圖法論法此理故云貫綜也縷者委也練者精也世出世等諸法參差委精此義故云縷練慢恣廣韻曰慢怠也倨也易也俗作慢同謨晏反下資四反縦也愍傷廣韻曰愍悲也憐也密殞反傷損也瘡也言瘡痛也式羊反又式亮反未成人也又害也経曰下闕終日經典東宮切韻曰郭知玄曰経典也薛嶋云経法也聖王之書可為常法郭知玄云典常也陳常道也釋氏云典経也案二字同法重訓猶清淨平他異而已同要妙知要妙、老子曰要妙河上公章句云謂微妙要道也導御東宮切韻曰導徒到反引也曹憲云通也案引物使通之薛崎云凡所開引皆謂導也孔安國注書曰御治也謂治理之法也鄭注礼薨す云御勸勵也謂勸化也且暁了廣韻曰曉曙也明也惠也知也馨晶反壊裂廣韻曰壞自破也古文作料同胡怪反下良辞反破也纏縛廣韻曰纏繞也俗作同同二年一月十一月十一日同組同直連反下符鎧反繫三昧也経音義曰摩訶般若波羅密経曰三昧莫蓋功或言三摩提或言三摩帝帝皆訛也正言三摩地此譯云等持等持等者正也正持心也持謂興持諸功徳也或云正定謂住縁一境離諸邪亂也約十総持翻譯名義集云陀羅尼大論泰言能持集種種善法能持令不散不失譬如好器盛水水不漏散惡不善根心淨一生能遮令不生若欲作惡罪時持令不作是名陀羅尼肇翻總持謂持善不失持惡不生又翻遮持一念之頃經音義曰頃猶須臾之由辨才間亦不欠也。間亦不欠也。展轉無滞故辨別也分明訣了故輔兵行明辨有四種謂義法詞樂說也翻譯名義集云鉢底婆此云辨才辨説也玉篇曰庶衆庶類丁庶類也商署反説案廣韻作荷何二形同胡可反負也又文云類種荷負云胡歌反芙菜也負房九反擔也荷也又也力遂反受貸不償曰負背恩忘徳曰負也經音義云法華経云一何負古文作猶說文胡歌反何擔也諸書胡可反何任一也今皆作荷也重擔言廣韻曰釋名曰擔任也任力所勝也都聯反玉篇云社杜三趣塞也徒古反又甘棠子似梨也又杜仲薬名也漢書曰杜門不出杜塞也黎庶廣韻曰黎衆也良奚及庶又衆也商署反経音義云僧祇律云黎庶力奚切爾雅黎庶蒸多師旅衆也又丞塵也註人衆所以生塵埃也李周翰註文選曰黎庶衆民也自己新譯花嚴經音義云彼己己居理反彼他也己自也案廣韻有己音喜身己又戊巳歳名也巳音以上也甚也訖也巳音依嗣也又辰」巳時名也等分毫字分別莫混亂焉經音義云明大士庶無極経云開士謂以法開導之士也法花□疏云大士者大論禰菩薩爲大士亦曰開士士謂士夫凡人之通稱以大開簡別故曰大等如世云仁士志士等亦以仁等簡之今人中發大心者名大開士開是發之異名引物不同故諸相兌豫悦豫大悦豫各異己象經音義云對法論云悦豫翼庶矣色切爾雅悦豫喜樂也豫亦安也。姿伍東宮切韻曰曹憲云姿子思切態也案姿姿美態也郭知玄曰儀容釋氏云莊也光顏東宮切韻曰陸法言云顔五姦反韓祖隆準而龍顔註顔観類也知十云眉目聞也王仁煦云面前孫恤云顔額也容色也今案國語天威不違顔賈達云顔類也史記曰漢高同三十二年四月十九日薨薨乎唯天爲大唯堯則魏魏之註曰魏巍者高大之稱也美堯能法天而干七也行化也廣韻曰承奉也承佛、受也署陵反経音義云維摩経聖旨云聖旨字體作指説文指諸視切即從座起、意也廣雅志也、孝經曰子曰昔先王有至徳孝徳也要道以善天下民用味睦上下士怨女知之乎曾子避席曰參弗敏何足以知之乎孔曰凡弟子請業及師問皆作離席夫避席答對弟子執恭曲禮曰請業則起請盆則起鄭云尊師重一道也起若今樞衣前請也益謂受説不了欲師更明説一新譯花嚴經音義云祖唐之也義寂述義云即從三偏袒宣反露也字以衣又音宅坐起者避席以表虔恭ノ蒐切非此所須也玉篇曰袒裼也脱衣見體也字又作蒐切非此所須也玉篇巨祖神七月五日信切脱衣也肉檀同大壇除鴈二反私案玉篇云祖大亶切脱衣也肉祖也或作檀又除鴈切縫解也何獨道胡也威容經音義云智度論曰長跪其詭反長跪聲類跪煕也釋名曰跪危也兩膝隱地體危隍也隍音五結反寄歸傳曰言長跪者謂是雙膝踞地竪兩足以支身舊云胡跪者非也五天皆爾東宮切韻曰曹憲云威畏也案威物所畏一條圖云左傳有威可畏謂之威有儀而可象謂之儀王仁煦云容形儀左麿專勿有其容社領曰容貌也傳物有其容杜預曰容貌也瞻覩廣韻曰上職廉反下當古反訓同見也平官異耳音義云矜哀上居袷哀陵反矜哀憐恤也羣萌經音義云花嚴經云羣萌古文撰同初生也毛詩傳曰羣衆也言靈麥耕切萌芽也廣雅萌始也案萌冥味貌也言衆庶無知也漢書氓氓羣黎是也新譯花嚴經音義曰萌草木經音義云大菩薩霊瑞華藏經云鳥曇跋羅童蒙凡夫猶彼衆小草也花舊云優曇波羅花或作優曇婆羅花此葉似梨菓大如拳其味甘無花而結子亦有花而難値故經中以喩希有者也新譯花嚴經音義云優曇此云希有也此花多時乃一開也法花文句曰優曇花者此云靈瑞三千年一現現則金輪王出慈恩玄贊云梵云郎曇鉢羅此云瑞應金輪王出大海減少金輪露現其花乃主應金經音義云放光般若經云遏絶於曷輪之御世世一葛色遏絶反爾雅遏止也今以逆相止爲遏蒼名瑞應花也、頷篇遏遮也逮得経音義云法花曰逮得徒載切爾雅云逮及也方言自闢之東西謂及曰逮経文多作還説文力足切謹遂遂也亦人姓也遂非経旨廣韻曰誓約束謂以言誓不折衆也時制反経音義云釋名曰誓制也以毎制之也三蒼瞰血誓施主寄歸傳云梵云陀那鉢底譯爲施主院那是施鉢底是主而云檀越者本非正譯略去那字取上陀音轉名爲檀更加越字意道由行檀捨自可越渡貧窮妙譯雖爾終北正本舊云「功祚達饒者訛也東宮切韻曰曹憲云功成也案有功績則事成就也韓知十云功徳也廣廣韻云戰斂也韻曰祚福也禄戦重輝止也阻立反也位也作誤反玉篇曰三界雄雌鳥母也雄有弓反老子曰雄以喩尊雌以喩卑案三界雄者三界之獨尊也東宮切韻曰感動陸法言云感十古禪反曹憲云案事有傷人心謂之感郭知玄曰動心武玄之云以德動物薛癇云應動又痛傷也王仁煦云廣韻曰饗説文動靈麻果云至誠感神孫恤云愧一也懼也荷也靈也又感天動地也一作喰同七安反云唯音弌誰弌水二反敬諾頁唯然一食一食呑也浪上同俗信険同佳兵経音義曰金剛般若経云唯然弌誰于比一二反説文唯諾也謂譬之敬辭也曲禮云唯而起鄭玄注云唯恭於諾也論語曰参乎吾道一以貫之會子曰唯注云直曉不問故答曰唯也慈恩玄贊案廣韻樂字有三音願樂謂五教反好也盧各之詞然音如延反順從稱反喜也五角反音樂也依乃主音異訓全非別體應知乃往新譯花嚴經音義云乃右往説文曰乃語辭也廣雅曰乃往也重言訓義猶清淨也經音義云法花經云無央於無央數一十二十二阿僧祗此云無典數央盡也經文作鞅於兩反説文字頸靼也靼非此義靼音之列反経音義云華厳錠光經云錠光大徑切又音殿案聲類無足曰鐙有足曰錠即然燈佛也諸経中作提恒竭佛是梵音翻譯名義集云提恒竭或云提和竭羅此云燃燈大論云太子生時一切身邊光如燈故故云燃燈以至成佛亦名燃燈鐙字說文從金餘門銃云錠中置燭故謂之鎧聲類云有足曰錠無足曰燈故瑞應經翻爲錠光撫華云錠音定燈屬也古來翻譯故瑞應經翻爲錠光撫華云錠音定燈屬也古來翻譯廻文不同或云燃燈或云錠光語異義同故須從金釋尊修行名儒童時二僧祇滿遇燃燈佛得受記シ月經音義云法花經云沙門舊云桑門或云喪門皆訛略也正言室摩那拏或言舎囉摩拏此云功勞言修道有多勞也又云勤勞言至誠也義亦名息以去亥卿去歳番法藏得法故塹窟息也舊譯息心或言靜志是也江飛譯沙番譯名義集云曇摩迦此翻法蔵比丘乃無量壽佛行因時名□ 勇哲陀羅尼経云勇詰音義云古文嘉字書作誥今作哲同知列反爾雅智也尚書知人則哲方言斉宋之間謂智為哲哲謂明了也維摩経曰稽首古文嶺同苦礼切蒼頡篇云稽首頓首也周礼大祝辨九拝一曰稽首鄭玄曰稽首至地謂頭至地也首頭也尚書曰禹拝稽首是也又正法花作稽額謂額至地也與稽首同左傳注曰稽首首至地也事経音稽首義云天子之禮也右遶三而、廣韻曰市偏也亦以是作通同子答反寄歸傳曰言旋右者梵云鉢喇特崎拏鉢喇字縁乃有多義此中意趣事表旅行特崎拏即是其右總明尊便之目故時人名右手為特崎拏意一洋一是從其右邊爲尊爲便方合旋繞之儀矣乃至以頁經以頌向右邊爲右違爲左違斯爲聖制勿致疑惑義云攝大乘論云伽陀此方當頌或云攝言諸聖人所作莫問重頌字之多少四句為頌者皆名伽陀或云室盧迦謂三十二字等也案西國數經之法皆以三十二字為一伽陀或云偈陀梵音訛也舊云偈者亦伽陀之訛也慈恩伝云舊曰偈梵文略也或曰掲陀梵音訛也今從正音宜云伽陀伽陀者唐言頌頌有三十二言也鄭氏注礼記曰頌謂将順其美也周礼曰教六詩六曰頌註云頌之言誦也容也誦今之徳廣以矣也鄭司農云古而自有風雅頌名矣文選序云頌者取以游乞炎明楊德業褒讚成功註謂揚其德業讚其成功也廣韻曰隱盛也廣韻曰廣韻曰炎熱也説文無倫隱蔽倫等也下必袂反掩也曰火光上也于廉反比也道也理也力速反廣韻曰侶伴無侶、侶力舉反盡奧廣韻白奧深也内也藏也烏到反東涯底宮切韻曰釋氏云奥室也穴也藏也爾雅云西南隅謂英藤杲云説文室也深邃難測老子道者万物之奥之奥麻果云説文室也深邃難測老子道者萬物之奥經音義曰正法花經云崖底丁禮反底猶下也經文作帳音直移反山石也又作品子結反説文陬隅而高山之節也功勲刀カ廣韻曰功績也説文曰以勞定國曰功廣韻曰功績也說文曰以勞定國曰功古紅反下許云反功勳也周禮曰王功曰動輔成王業若周公者也國功曰功保全國家若伊尹者也孔安國註尚書曰勳功也王仁煦曰功勳力也不ナ布施経音義云須賴経云布施補故反分布也惠施也翻譯名義集云檀那法界次第云奉言布施若内有信心外有福田有財物三事和合心生捨法能破慳貪是為尽檀那安然悉曇藏云彼云陀那比云布施猶檀那也小快樂經音義云新歳經云快樂苦壞切字林快喜也理經文作會字林噌咽也蒼頡篇此亦快字也幸佛精所欲精事意也經音義云幸幸過也亦冀望廣韻曰證驗也又真證メカ也環興述文賛云幸者願也徴證也諸應反仮令七詩曰古訓是式威儀是力箋云力猶懃東宮功韻曰郭知玄云力健也薛崎云務也孫恤云毛詩曰借曰未知亦既抱子傳云借仮也箋云假令人云王尚幼少未有所知亦巳抱子長大矣不幼少也苦毒手廣韻曰苦患也下徒沃反痛也害也苦一也憎也又害人之草往往而生字亦作毒高明廣韻曰高上也崇也遠也敬也古勞反明光也照也通也發也武兵反杜預註左傳曰高明猶淨一尤爽火升升升量是也倭名陸詞切韻曰升音昇倭名麻須十合器名也鄭氏注月令曰丈尺曰度斗斛曰量薛均曰量以量分多少也剋果、廣韻曰剋必也苦得反果定也又剋也一十九二十一月十一月十一月十一月十一月十一年十一月十一年言必定地獄不虚也者一義也所以仍置本名我印或言非行謂非法行也如今鬼世界王名瑛魔如是劫初時有鬼世界王名桃多是故往彼生彼諸有情皆名閉戻多界中所有義也從是皆立此名由増長慳貪身語意惡行往彼生彼今彼生相続故名鬼趣倶舎頌云言鬼者謂餘生中喜盗他物又復他所祀祖宗又多希求以白性音義曰法花経云地獄梵語泥黎耶或柯亦云泥羅夜舊言泥犂邪斯梵言楚夏耳此譯有四義一不可樂二不可救濟三闇冥四地獄経中言地獄餓鬼畜生言泥囉夜或云那落迦此云不可樂亦云非行謂非法行處也或在山間或大海邊非止地下言地獄者一義翻也又云攝大乗論云那落迦亦言那羅一 ○安政治安政安彼趣名閉戻多答施設論説翻訳名義集曰云底存済人多怯劣身心軽躁故名為鬼粟車此云畜生畜猪六反郎六畜也礼記注云牛馬羊犬豕鶏輔行云攝趣不盡以五道中皆遍有故又翻畜廣韻曰好愛生婆娑云畜謂畜養謂彼横生稟性好醜呼老反醜類惡癡不能自立為他畜養故名畜生也昌九反釋名〕醜臭也如臭穢也廣韻曰修長也息流反短促之忱不言以下乍豆司那管反次條短也不長也亦作担同都管反云吝嵯嵯峨焉新譯花嚴經音義云吝嗟吝音悋孔安國注書云吝呼嘆也玉篇云吝嗟嗟嘆也鄭箋詩曰吝嗟歎美之深者也者非旁者誹謗人道其惡曰謗也係念一年号経音義云法花経云誹謗字林方味反誹謗也論毀也廣雅謗惡也國語左史謗之賈達曰對也廣雅訪歌七國語不史歌之賈徳曰樂經音義云摩訶般若波羅密經云繋念古文繋繼二形今係同古帝反説文係結束也亦連綴不絶也植諸山廣韻曰種植也立志也職値二音經音經音經謂經音經音義二十二果遂廣韻曰果剋也定也遂達也進也成也安也止也往也從志也徐醉反常倫東宮切韻曰釋氏云倫匹配也比類也麻果云礼云擬人必於其倫倫類也祝尚亡云倫輩也文選雜體詩曰遠想出宏域高歩超常倫向曰宏大倫輩也經音義云等集衆德三昧經金剛那羅延身ハ云那羅延身晋言鉤鎖力士也新譯花嚴經音義云那羅延此云堅固翻譯名義集云維摩経云那羅延菩薩涅槃経疏翻為金剛五解解稱一淨一量量亘廣韻曰稱知輕重俗作秤同處陵昌證二反量合斗旨斛力讓反論語曰謹權量審法度注權稱量斗解也鄭氏注月令曰丈尺曰度斗斛曰量三十斤曰釣稱上曰衡百二十斤曰石稱銓曰權倭名曰知長短謂之度知輕重謂之稱知多し諷誦諷誦経言言鳳少謂之量并見算経經音義云法花經云諷誦不鳳切諷謂詠讀也謂背文也周礼曰教国子興道諷誦鄭玄曰倍文曰諷以聲節之曰誦也宮殿廣韻曰白虎通曰黄帝作宮室以避寒暑宮之言中也世本曰禹作宮風俗通曰殿堂象東井形刻為荷菱荷菱水物所以厭火也爾雅曰宮謂之室室謂之宮註曰皆所以通古今之異語明同實而兩名東宮切韻曰長孫訥言云宮室武玄之云謹案古者宮室一也自漢以後君所居曰宮臣所舎曰室也本禹作宮室呂氏春秋高元作宮顧野王案宮者人君所居之所也又尊極也館名之曰宮所以廣敬又陵家上曰玄宮郭知玄曰殿王者寝室又作壁孫恤云殿宮室也 ○廣韻曰字亦作婁重屋也釋名曰観孫曲云蒼頡樓觀観也於上観望也説文諦視也東宮篇殿大堂也切韻曰陸法言曰楼落候反郭知玄云楼櫓城上屋麻果云樓正楼通重屋爾雅云四方而高云臺狹而脩曲曰楼孫恤曰楼閣也額項所造重屋也又観者楼観也曹憲云易卦觀名義取於廣觀也又闕也案闕象魏也釋氏曰觀城門雙闕也於上觀望也韓知十云觀示也麻果云爾雅觀謂之闕今案左傳宮室不觀杜預曰觀臺謝也今案曹憲闕缺也又宮門雙觀也武玄之曰宮門樓屋爲闕諸臣至此一思取闕事以對也杜預曰闕象魏也倭名曰考聲字苑云今謂臺厭惡上構屋爲楼音婁辨色立成云太賀度能釋名な経音義云柔要曰観観也音貫嵯峨有栖霞観於上觀望也、柔奥而充切廣雅柔要弱也通俗文物柔曰要又作栗漢書軟不勝任者作輕二形通用經文多作濡案説文三蒼音人于反水名也非経義又云花厳経云要中而充切梵言沒粟度此云要物柔曰要三蒼要柔弱也第七十四日同山正明治二酉乙酉又不足也天瑟經音義云攝大乘論云厭惡於超反厭足也尤于所有異也下於路反廣雅惡憎也愴也愴也愴也愴也「嘉永嘉也下於路反廣邪惡憎也惟音一夕乃フラン經音義云四分律云梵行梵言梵摩此云清淨或曰淨潔正云寂靜葛洪字苑云梵潔也音扶泛切東観漢記法花経云梵行有人姓樊名梵取其義矣新譯華厳経音義云梵行之道梵摩具云跋濫摩此云清淨也又葛洪字苑云梵淨廣韻曰裁昨代反制也縫符答反又音俸舶裁縫搏染浣濯は鉄也説文云伝丁道反手推也一曰築一淨一也玉篇云染如璃反色也廣韻曰浣胡管反濯也則闕陋一字亦作澣濯直角反瀚濯也又直教反浣衣也属内容切韻曰曹憲云闕缺也王仁煦云陋盧候反鄙恥也孫酒云愧又疎惡也清徹云醜猥也或作因宴新譯花嚴経音義云醜陋玉篇云陋猥也謂容貌猥惡解兌三夫解脱三昧東殿匠宮一也論語子曰奢則不遜儉則固注云固陋也翻訳名義集続補云解脱肇曰縦任無礙塵累不能拘解脫也什曰亦名三昧亦名神足或令脩知改度或巨細相容變化隨意於法自在解脱無礙故名成帝新譯解脫又曰心得自在為不能所縛故曰脫解言言花厳翻訳名経音義云誠諦河上公注老子曰誠実也音不義集云方言云諦審也謂所出言教真實審定也。育不論那伽秦云龍説文曰龍鱗蟲之長能幽能明能小能大能長能短春分而登天秋分而入地順也廣雅曰有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角曰虬龍無角曰蝸未升天曰蟠龍別行疏云龍有四種一守天宮殿持令不落人間屋上作龍像之爾二興雲致兩盆人間者也三者地龍決江開漬四伏藏守轉輪王大福人藏也龍有四生倶舎云卵生金翅鳥能食四生龍罵意經云墮龍中有四因縁一多布施二瞋恚三輕湯以球人四自置高花嚴經云龍王降兩不從身出不從心出無有積集而非不見但以龍王心念力故需然洪羅周偏天下如是境界不可思議白虎通曰鱗蟲三百六十而龍為之長文字集略云龍四足五米甚有神靈者也名義集云八部篇云八部者一天私云法花疏云天者天然自然勝樂勝身故日月星宿梵釋四王等各隨位次居之二龍如前三夜又又云番八部譯閲又云薬又一也此云勇健云暴悪亦云能噺謂食嗽人也四乾闥婆此云食香不啖酒肉以香自資故或云襲香凌空之樂神也在須彌山南金剛嶺或居香山矣五阿脩羅或云阿素羅阿此云無素妙也羅戯也言此類形似天而無天之妙戯也又云不酒云蔽障上ハ迦樓羅此云金翅鳥也七緊那羅歌神也頭作馬頭亦云是人非人也八摩喉羅伽此云大腹行即大葬神也原夫佛垂化也道濟百靈法傳世也慈育萬有出則釋天前引入乃梵王後隨左輔大將由滅惡以成功右弼屋密金訓用生害而為応三乗賢聖阮蕭爾以帰投式部鬼神剛用生害而爲德三乘賢聖既肅爾以歸投八部鬼神故森然而胡伝本曰縣作郭馬父名恢廓北載廣韻曰恢大也苦迥反廓空也大也虚也苦廓反釋名曰郭廓也廓落在城外也世【座】【座】【【】】【【】】【【】】【【居【【居】【【】】百洛又爲一倶胝洛又此云萬倶胝此云億也案此方黄帝算法總有二十三數謂一二三四五六七八九十百千萬億北京垓柿壤溝澗正載從萬洛又載即當於第十二那由他法花経云成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祗刧偈云自我得佛來所經諸劫數無量百千萬億載阿僧祗故知載当那鹿他也巳去有三等數法其下者十十變之中者百百變之上者億億變之今此阿僧祗品用中上數法故云一百洛又爲一倶眠倶眠當此億也那阿他京也餘皆依次准配可知之義宗述義云北郎當於六十數中弟七額底廣韻曰虚空也朽虚僞居反僞假也欺也詐也危睡反郭知ス左云為不真也玄云偽不真也音義云法華経云詔曲説文調或作詔同丑冉反依也詔曲玉篇曰詔佞也曲枉也不直也籍文作』正丘玉反翻譯名義集云奢随此云詔曲罔冒他故矯説異義曲順時人経莊周曰希其意道其言謂之詔也無倦廣韻倦疲也厭也解也説文作券労也作勤同渠巻反発應廣韻曰發起也舒也明也舉也揚也方伐反經音義云應如響應聲也亦瑞應也武玄之云應事意相當也麻果云相感應也郭」知玄云應自遠而至也。長者松男長者梵語勘文云噺叨賀鉢底禮言此云長者經音義云維摩経云長者案天竺國俗多以商賈爲業遊方履險不憚艱辛彌積年歳必獲珍異上者奉王餘皆入巳則盈一億徳行又高便稱長者為王輔佐彼土数法萬萬盈一爲一億也新譯花嚴經音義云長者風俗通云春秋之為一為一億也新譯花厳経音義云長者風俗通云春秋之末鄭有賢人箸書一篇號鄭長者謂乞長徳艾事長於人以之為長者故也翻訳名義居士集云迦羅越大品経中居士是也普門疏以多積財貨居業豊盈謂之居士鄭康成云道藝處士發真鈔曰居士者外國居財一億稱下居士一經音義云豪古文作勢同胡豪姓乃至百億名上居士。高反説文勢健淮南子曰智出百人謂之豪千人謂之傑也説文云姓人所生也古之神聖人母感天而生子故稱天子因生以為姓從女生聲徐錯曰據少典氏妻附寶感大電繞斗星而生黄帝額項母感瑤光貫月而生額項也息令反経音義云所以繋統百世使不別也靈感而生氏者所以別子孫所出也或因官爵故世本云〻言姓即在上言氏即在下矣メ入禾禾禾利利法花経云釋氏経中或作姓瞿曇氏案氏姓別也姓者同同年十一日本所利肇曰王種也秦言田主劫初人食地味轉食自然粳米後人情漸僞各有封殖遂立有徳處平分田此王者之始也故相承為名爲其尊貴自在強暴快意不能忍和也什曰梵音中含二義一言忍辱二言能嗔言此人有大力勢能大嗔恚一淨一十六一忍受苦痛剛強千字文云國梵言尾灑也君梵言国君娑轉附東宮切韻曰郭知玄云國難伏因以為姓古或城也釋氏云都也韓知十云封邑古者諸侯稱國大夫曰家麻果云説文邦也又小曰邦大曰國古文作或左傳天子建國杜預曰諸侯也周禮曰國君夫人世子過市鄭玄曰謂諸侯及夫人世子過其國市案國君者諸侯也鄭玄云諸侯謂王及王子弟封於畿内者君者高信長大夫婦者侯大夫婦者侯大夫婦者藩天子也禮記月令云帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推經音義云十住斷結經云遮轉輪聖帝迦越羅此譯云轉輪聖王正言研迦羅伐刺底此云轉輪王順此方語翻譯名義集云研迦羅伐錬底曷羅闇或遮迦越羅此云轉輪王倶舎云從此洲人壽無量歳乃至八萬歳有轉輪王生減八萬時有情富樂壽量損減衆惡漸盛非大人器故無輪王由輪旋轉應導威伏一切名轉輪王施設足說有四種金銀銅鐵輪應別如其次第勝上中下逆次能王領一二三四洲契経云令修十善業道故輪王死定得生天慈恩云金輪望風順化銀輪遣使方降銅輪震威乃服鍼輪奮戈始定、梵王經音義曰法花經曰梵天梵言梵摩此云寂靜或曰潔葛洪字苑音凡泛反梵潔也取其義矣新譯瑜伽論云世王天此云梵天之異名也道行般若経云波那和提天新道行経自在天也亦即梵天也温室洗浴衆僧経云梵摩三鉢天即梵天王也翻譯名義集云大梵經音義梵迦夷此言淨身初禪梵天淨名疏云梵是西音此云離欲或云淨行法花疏曰除下地繋上升色界故名離欲亦稱高洋洋名疏云梵王是娑婆世界主住初禪中間即中間禪也在初禪二禪兩楹之中毗曇云二禪巳上無無言語法故不立王法瓔珞禪禪皆有梵王今謂但加修四無量心報勝爲王無統御也初禪有覺觀言語則有主領故作世主次第禪門云佛於仁王經說十八梵亦應有民主之異又云四禪中有大淨王而佛於三藏中但説初禪有大梵天王者以初禪内有覺觀心則有語言法主領下地衆生為便證真云劫初成時梵王先生住獨住一劫未有梵侶後起念云願諸有情來生此處作是念巳祭梵子即生外道不測便執梵王是常梵子無常容色廣韻曰容容儀育封反色顔色所力反礼記曰色容顛顛色厲肅此謂人面顏色也。正端正也直也等也多官反釋名曰政正也之盛反案二字訓同蓋平他異端政廣韻曰端正也廣韻曰蓋覆也也通俗文曰諸蓋掩也通俗文曰浄一十七 □□□ 張帛也又発語端也説文曰蓋苫也俗作蓋同古太反倭名伽藍具曰涅槃經云幢幡寶蓋倭名岐沼散又有白蓋高奇廣韻曰幢倭名波本保古釋名曰幢憧也其兒憧憧坐上童播具也具也幢幡云諸香木上懸五翻譯名義集云蘇伐羅或云一槃經云諸香木上懸五合一四十一輯然也宅江反幡總名也附袁反倭名曰涅翻訳名義集云蘇伐羅或云色旛倭名波太又見征戰具修跋拏世云金大論云金出山石少赤銅中許慎云金有五色黄金爲長久埋不變山石沙赤銅中許慎云金有五色黄金為長久埋不變百陶不輕真諦釋金四義一色無變二體無染三轉作無礙四令人富以譬法身常洋我樂四德耳倭名曰爾雅云黄金曰盪徒党反倭名古加禰其美者曰錫力焦即紫磨金也説文云銑蘇典反倭古加禰禰金最有光澤也韓子曰荊南麗水中生金東宮切韻曰麗靡水在盆州金生於此水盆土人濤之得金如粟尚書禹貢曰淮海惟楊州厥貢金三品注二公金銀銅也案判州亦有金三品與此楊州同也名醫別録曰金味辛平有毒艮翻譯名義集云阿鎮精神堅骨髄利五蔵除邪毒金路巴或惹多此云銀大論云銀出燒石中廣韻曰周禮荊州其利銀爾雅曰白金謂之銀鍾山之寶有銀燭謂有精光如燭銀重八兩爲一流語巾反倭名曰爾雅云白金謂之銀宜斤反其矣者謂之鐐力洞力弔二反倭名之路加他名醫別録曰銀味辛平有毒安五藏定心神久服輕身長年瑠璃新譯花嚴經音義云瑠璃梵言具云吠瑠璃耶此名不遠山謂西域有山去波羅奈城不遠此寶出故名之經音義云攝大乘論云琉璃吠琉璃也亦云毗瑠璃又云韓頭梨從山爲名謂遠山寶遠山郎須彌山也此寶一青色一切寶皆不可壞亦非煙焔能鎔鑄唯鬼神有通力能破之為物或云是金翅鳥卵殻此寶鬼神破之以賣與人也東宮切韻曰郭知玄曰琉璃寶也薛崎云火齊珠漢書曰殿賓國有瑠璃青色如玉珊瑚・新譯花嚴經音義云梵本正云鉢羅摩福羅寶樹名也其樹身幹枝條葉皆紅色又案説文云珊瑚色青生之於海或生山中也外國傳云大秦國西南漲海中可八百里到珊瑚洲洲底有磐石珊瑚生其上人以鐵綱取之東宮切韻曰珊瑚貝屬出海薜嶼云或生山麻果曰郭璞曰珊瑚樹者有枝無葉碧鶏栖其上也沙門清徹曰珊瑚生海中磐石上欲取之作鐵綱沈水底珊瑚郎貫而生一歳高二三尺如小樹因絞綱出白色軟似菌一年黄三年赤可採之名醫別録曰珊瑚味甘平無毒主宿血去目中翳琥珀經音義云法花經云虎魄匹白反廣雅虎魄珠名漢書屬賓國有虎魄案博物志云松脂入地千年化為茯苓茯苓千年化為虎魄一名江珠廣志云虎魄生地中其上及旁不生草深八九尺大如斛削去上皮中成虎魄有汁初如桃膠凝堅乃成其一方人用以為蜜也東宮切韻曰曹憲云琥珀礼神玉也釋氏云發兵符瑞玉也又銅爲之武玄之云發兵符爲虎文取其威也名醫別録曰琥珀安五藏定魂魄消瘀血通車渠五淋新譯花嚴經音義云車渠梵音正云牟娑羅弘偈婆言牟娑羅者此云勝也舊名為車渠者未詳倭名曰廣雅云車渠陸詞從石作建碑也俗音名謝古石之次玉也集韻曰車渠生西國是玉石類也寒無毒安神解諸毒楽馬腦當經音義云涅槃經云馬腦梵云摩娑羅伽隷或云目娑邏迦羅娑此譯云馬腦案此寶或色如馬腦因以爲名但諸字書旁皆從石作碼碣二字謂石之次玉者是也新譯花嚴經音義曰馬腦按馬脳梵音謂之阿浮薄掲波言阿澄轉者此云馬也波者腦也藏也若言阿淫摩掲波此云石藏按此出白石中故應名石藏寶古來以馬聲濫石藏聲□腦故謬云馬脳也王子年拾遺記曰丹丘之野多鬼血化為丹石則馬腦也不可研削彫琢乃可鋳以為器也名醫医曠蕩別録曰馬脳味辛寒無毒主碎惡熨目赤爛紅色廣韻曰曠空明也遠也大也久也苦謗反下徒朗反大也論語泰伯章曰蕩蕩乎民無能名焉苞氏云蕩蕩廣遠稱也矣雜厠堯德化也廣韻曰雜市也集也穿也説文云五彩合也厠圓也釋名云圓雜也言人雜厠其上也又間次也初吏及案二字重訓也。入間經音義云間居見反隔也爾雅間代也謂間錯代間亂也又古閑反隙也近〻光赫也又中間非経旨東宮切韻曰薛岫云赫呼格赤光貌祝尚正云明也顯發也毛詩赫赫顯盛貌廣韻曰規火光説文廣韻曰混躍奇麗煩痛奇異也爾雅赫赫迅也。云崑煌也胡本反古文作奇同居宜反玉篇曰麗華綺也左太冲呉都賦云翫其奇麗注曰翫其奇異美麗之事是也却テ衆寶中精東宮切韻曰郭知玄云精靈也又奇妙韓知十云 ○神又明也無之精細云〻粹米之精細者又凡物之善曰精麻果云細好也王仁煦云純粹孫恤云専意也又光也周易云精理之微妙言調適廣韻調徒聊和也順也偕也不堅不柔也適都歴從也就也隨也又之石反往也言極樂者無四時之序故無寒暑之煩無寒暑之煩故無身心之恨無身心之恨故人天安樂人天安口斥樂身故進退諧意行住隨思故曰調適奈穢國何レ四天工法花文句云四大天王者帝譯外臣如武將也居四三寶山高半須彌廣二十四萬里東提頭賴咤此云持國亦云安民居黃金山領二鬼捷闥婆富單那南嶼留勒又此云増長亦云免難居瑠璃山領二鬼薜茘多鳩槃茶西晩留博又此云非好報亦云惡眼亦云雜語居白銀山領二鬼毒龍眺舎闇北毘沙門此云種種聞亦新譯花嚴經云多聞居水精山領二鬼羅刹夜刀初利天又各領二鬼不令悩人故名護也小音義云切利梵言正云恒利耶恒利奢言恒利耶者三也但利奢者十三也謂須彌山頂四方各有八天城當中有一天城告畢所居総数自三十三處故從處立名也翻譯名義帝釋所居總數有三十三處故從處立名也翻譯名義集云切利應法師云此應訛略也正言多羅夜登陵舎此譯云三十三天倶舎頌曰妙高頂八萬□三十三天居四角有四峯金剛手所住中宮名善現周萬踰繕那高一峯金城中有殊勝殿周千踰繕那炎天 ○翻譯名義集云須夜摩此云舎時分又翻妙善新云須酸摩此云時分時時唱快樂故或云受五欲境知時分故新譯花嚴經音色究竟天義曰阿迦尼呪天具云阿迦尼瑟叱言阿迦者色尾瑟陀究竟言其色界十八天中此最終極也又云阿無也尼瑟吃小也謂界十八天中最下一天唯小無大餘十六天上下も互望亦大亦小此之一天唯大無小故以名之也冀歎譽玉篇云歎吟也又歎矣也他旦反譽稱也聲矣也余怒反毛詩傳曰譽謂之矣揚也郭知玄云譽稱讚人之美孔安國註尚書曰當使臣下各嚮就有官明爲有功單享代戊寛谷之応則女長有次畢之辞冬後十一年ノ厚大成寛裕之徳則汝長有歎譽之辭於後世是也禪思廣韻曰禪靜也市連一反又時戰反讓也経音義曰法阿僧祇那由他扨花経曰無央梵言阿僧祇此云無央數新譯花嚴經音義云那由他或曰那庚多當此方一億之名也智度論曰問曰歳時名阿僧祇答曰天人中能知等数者極数不能知是名一阿僧祇如一一名二二二二名四三三名九十十名百十百名千十千名万十万名億千萬億名那由他千萬那由他名頻婆千萬頻婆名迦他過迦他名阿僧祗玉篇曰沾盆沾取也知廉反比於玉篇曰比必以反類也方也校也弁也又脾至反近也親也吉也阿党也偏也代也又歩之略言東宮切韻曰巧巧歴必至三反今依必以反成経義矣エ巧言如流言之善也一曰巧言辨倭之言辨惠也莊子曰巧歴不能得而况凡乎藝麻果云詩云無垢稱水精経云迦遮末尾音義云舊言迦拓拓之夜反此云水精倭名曰遮末尼音義云舊言迦柘柘之夜反此云水精倭名曰兼名苑云水玉一名月珠倭名美豆留止太萬水精也名醫別録曰水精熨目除熱涙七枝條或曰火燧珠向日取得火士與枝同廣韻云藝音惣倭名之毛止木細枝也彳彳彳行與枝同廣韻云藝音惣倭名之毛止木細枝也。戸庚反又下更反事也言也今云寶樹行列故宜用戸庚反倭名曰玉篇云枝柯支哥二音倭名美太木之別也廣韻曰廣韻曰纂要云大枝曰幹音翰倭名加良細枝曰條訓于于廣韻曰行行行列也廣韻曰準均也平相準也度也俗作淮同廣韻曰之尹反經音義云賢刧經云光耀古文奉清風釋名云光耀九州作曜同餘照反廣雅曜照明也江垣釋清青也去濁遠穢色如青也又靜也澄也潔也風教也佚也告也聲也河圖曰風者天地之使元命包云陰陽怒而為風古文作観同方戎反潘安仁夏侯常侍誄曰忠允著著清風載興註云善曰胡廣書曰建鴻業流清案五音者宮商角徴羽也陟風濟曰清風謂出五音聲、里反五音配夏又竹凌反説文曰音内外俱有美化聲也生於心有節於外謂之音宮商角徴羽聲也絲竹金石匏土革木音也禮樂記曰凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物而動故形於聲注云宮人心之重物使之然也商角徴羽雜比曰音單者曰聲又曰宮爲君商爲臣角爲民徴爲事羽為物凡聲濁者尊清者卑怙滯敝敗不和貌也月令曰春其音角謂木器之聲也三分羽盆一以生角之角數六十四屬木者以其清濁中民之象也春氣和則角聲調樂記曰角亂則憂其民怨凡聲尊卑取屬五行數多者濁數少者聲清太不過羽細不過宮也一夏其音徴三分宮去一以生徴徴數五十四屬火者以其徴清事之象也夏氣和則徴輸調記曰徴亂則哀其事勤中央土火休而威徳在土也其音宮聲聲始於宮宮聲八十一屬土者以其最満君之象也季夏之氣和則宮聲調樂記曰宮亂則荒其君驕也秋其音商三分徴盆一以生商商數七十二屬金者以其濁次宮臣象君也秋氣和則商聲調樂記曰商亂則陂其官壞也冬其音羽三分商去一生羽羽數四十八屬水者以其最清物之象也冬氣和則羽聲調樂記曰羽亂則危其財匱也左傳曰天有六氣降生五味發爲五色徴爲五聲杜預曰白聲商青聲角黑聲羽赤聲徴黄聲宮為五声社預巨白声商音声倉黒戯私示声碑黄宮宮也晉書樂志曰宮中也中和之道無往而不理商強也謂金性之堅強角觸也象諸陽氣觸動而生徴止也言一曰皆五音別名其義未詳相和物盛則止羽舒也陽氣將復萬物華育而舒生爾雅曰宮謂之重商謂之敏角謂之経徴謂之迭羽之謂柳注經音義云摩訶般若波羅密經云相和胡臥反相応也詩曰唱予和女周易鳴鶴在陰其子和之老子曰音聲相和注曰上唱下必和是也月光摩尼持海輪寶詳羅覆赤羅墨是廣韻曰覆蓋也敷救反又扶富反伏兵印帝王字中羅羅芳福反反覆也本例也案羅覆猶列蓋矣文云乞刹恒哩也此云帝囉惹此云王廣韻曰説文曰帝諦也王天下之號也爾雅君也都計反王大也君也字林云王者天地人一貫三為王天下所法也兩方反又于放反霸王又盛也説文曰董仲舒曰古之造文字者三畫而連其中謂之王三者天地人也而參通之王者也孔子曰一貫三爲王翻譯名義集帝王篇云帝王論云夫帝王者必立徳立功可大可欠經之以仁義緯之以文武深根固帯貽厥子孫一言一行以為軌範垂之万代為不可易所以域中四大王居其一帝力可以鎮萬邦王威可以伏北庶故金口之遺囑鶴林之顧命慮四衆以微弱恐三寶而變墜託國之威風藉王之勢慶四歳以後翁天二年乙亥年力故委寄於帝王使勅以疏通也白虎通曰徳合天地稱帝仁義合者稱王別優劣也禮謚法曰德象天地稱帝仁義所生稱王帝者天號王者五行之稱也皇何謂也亦號也皇君也矣也大也天人之惣美大之稱也時質故惣之也號為皇者煌煌人莫違也煩一夫擾一士以勞天下不為皇不擾匹夫匹婦故為皇故黄金弃於山珠玉捐於淵巖居穴處衣皮毛飲泉液吟露英虚無寥郭與天地通靈也號言為帝者何帝者諦也象可承也王者住也天下所歸往鈎命決曰三皇歩五帝趨三王馳五覇驚或稱天子或稱帝王何以爲接上稱天子者明以爵事天也接下稱帝王者得號天下至尊言稱以號令新譯花嚴經音義云妓樂渠倚反切韻稱妓樂奴婢臣下也妓女樂也婢蒼曰妓美女也因以美女爲樂謂之妓樂也經本有從才邊作支者此乃技藝字也或有從立人作者音章易反害也非経意也南山業疏云妓通男女郎奏樂者」金石八音之所奏也哀亮經音義云哀亮下力向反清朗也精舎譯新花嚴經音義云藝文類聚云精舎者非以舎之精』妙名為精舎由其精練行者之所居謂之精舎也真珠翻譯名義云智論云真珠出魚腹中蛇脳中漢書云珠蛙中陰精随月盈虚発揮記曰漢書云珠蛙中陰精随月盈虚也今南海交趾合浦所産図経曰廉州邊海中有洲島島上有大池謂之珠池入池採老蛙割取珠倭名白虎通云海出明珠日本紀私記真珠倭名之良太麻名醫口名白虎通云海出明珠日本紀私記真珠倭名之良太麻名醫月別録曰真珠寒無毒鎮心主聾點目中主膚翳障膜耳明月司司馬長卿上林賦曰明月珠子的礫江靡善曰明月ノ珠蛙子珠爲蛙所懷也今案真珠明月同寶而兩名一淨一共為蚌所懷故蓋通古今之異語又有一種明月珠謂裴氏廣州記曰鯨鯢目明月珠潘岳西征賦注曰鯨魚經音義云法花經云露慢莫半反説死其目化云明月珠云浴池死其目化為下畧交露証文慢慕也在傍曰惟在上曰幕幕覆也露覆露也案諸経中珠交露蓋珠交露車同其事也環興述文云交露者慢也字林云慢慕□□似垂露故公経音義云花嚴経云池沼説文沼池也梵云賀羅獣總言池水也倭名曰玉篇云池除知反倭名以介蓄新譯花嚴經音義云縱廣紫容反孟康注史記水縱廣。曰南北爲縱東西為横横広也縱字正體以木也有以糸傍作湛然者皆俗用通唯口論云湛然音義と云上宅減反澄寂也。甘露廣韻曰説文作甘美也古三反露潤澤也五經通義曰和氣津凝爲露蔡篭月令曰露者陰之液也洛故反瑞應圖曰甘露者矣露也神靈之精仁瑞之澤其凝如脂其甘如飴一名膏露一名天酒宋書曰文帝元嘉年中甘露降狀如細雪東方朔神異経曰西北海外有人長二千里兩脚中間相去千里但日飲天酒五斗張華云天酒甘露也山海經曰諸沃之野搖山之民甘露是飲不壽者八百歳論衡曰甘露味如蜜王者大平之應晉中興書曰王者敬養澤也其凝如脂其美如飴拾遺記曰崑崙甘露其味如飴人君聖徳則下栴檀樹耆老則甘露降松柏尊賢容衆則付葦受之甘露者仁經音義云對法論云栴單那徒日反或作栴檀那此外國香木也有赤白紫等諸種私案源順倭名赤謂之牛頭檀黑者謂之紫檀白者謂白檀新譯花嚴經音義曰鳥洛迦栴檀香鳥洛迦者西城蛇名其蛇常患毒熱據此香以身遶之毒熱便息故因名之或云此蛇最毒螫人必死唯以栴檀香能治故以為名耳又云栴檀此云與藥謂白檀能治熱病赤檀能去風腫皆是除疾身安之薬故名與薬也翻譯名義集云牛頭栴檀或云此方無故不翻或云義翻與藥能除病故慈恩傳云樹類白楊其質涼冷蛇多附之花嚴云摩羅耶山出栴檀香名曰牛頭若以塗身設入火坑火不能焼正法念経云此洲有山名曰高山高山之峯有牛頭栴檀若諸天與脩羅戰時為刀所傷以牛頭栴檀塗之即愈以此山峯状如牛頭於此峯中生栴檀樹故名牛頭大論云除摩梨山無出栴檀白檀治熱病赤檀去風腫摩梨山此云離垢在南天竺國私案苑法師云摩羅耶山具云摩利伽羅耶其山在南天竺境摩利伽羅耶國南界因國以立山名其山中多出台栴檀木也西域記云秣羅矩陀國南浜海有秣利耶山其中則有白檀香樹岸檀你一婆樹聖徳太子傳云推古天皇三年乙卯三月土佐南海夜有火光亦有聲如雷経三十日矣夏四月著淡路南岸人不知沈水以交薪焼於竈太子遣使令獻其大一圍長八尺其香異薫太子觀而大悦奏曰是爲沈水香者也此木名栴檀香香木生南天竺國西海岸夏月諸蛇相続此木冷故也人以矢射冬月蛇蟄即折而採之今秦蛇説文射等義西域記同之其実難舌其華丁子其脂薫陸沈水久者為沈水香不欠名浅香而今陛下興隆釋教肇水久者為沈水香不久名浅香而今陛下興隆雅孝学造佛像故釋梵感德漂送此木卽有勅命百濟士刻憂優造檀像作観音菩薩高數尺安吉野比蘇寺時時放光明仆經音義云放光般若経云優鉢創指遥反又以鉢羅華遍鉢羅此譯云黛華又云大菩薩藏經云盟鉢舊優鉢羅此云黛華也新譯花嚴經音義曰優鉢羅華具云尼羅烏鉢羅尼羅者此云青烏鉢羅花號也其葉狹長近下小圓向上漸尖佛眼似之至多為兪其華以万稍有刺之経多為喩其華似藕稍有刺経音義云鉢曇摩華大菩薩藏経云鉢特徒得反舊言波頭摩又作波頭暮此云赤蓮花也新譯花嚴音義云波頭摩花正云鉢特摩忙此曰經音義云放光般若経云句文赤蓮花也其拘物頭華羅又作拘物陀又作物陀又拘羊頭或作華茎有刺也拘物頭譯此云拘者地物陀者喜名地花新譯花嚴音義曰拘物頭花莖有刺色赤白以其花葉稍短未開敷時状都蹴然故亦或名卜知也或名小白花也經音義云分随利又作分随利華芬此譯云白蓮花也光茂廣韻曰光明也古黄反茂卉木盛也一、、、、、、、、、、、、、〇〇彌覆彌覆新譯花嚴經音云彌覆芳富反漢書音義曰彌滿也言遍滿覆歴也還復廣韻曰還反也復也退也戸關反一音旋復返也往来也扶富反又音服爾雅曰還復返也還音旋冷暖丁冷暖玉篇曰冷寒也力頂力丁二反暖温也亦作腰同奴左傳曰余心蕩杜預曰蕩動反蕩除也鄭玄註礼記曰蕩猶動也廣韻曰映映徹、收徹市亦作堂同明也於警反玉篇曰瀾潘亦作瀾同力安反経音安詳微瀾一四二十一月十一月十一月四日夜為漏廣曰安鳥寒徐詳似羊審司經音義云洞徒貢反説廣曰安鳥春徐詳似羊審司幸經音義云洞徒貢万洞達也案詳者行靜而正也文洞疾流也亦深邃之七第言者彳青所山也貌河上公老子注曰道徳洞達無不覆濟是也、虚無之身、李周翰文選注曰虚無空也可上公老子無空也河上公老子章句曰虚無制有形賈公彦述義曰君平云虚無者道徳之身道徳者虚無之神又曰夫道徳者孕氣含精至一應羣變而常寂生萬物而無心不爲也而無不爲不化也而無不化若幽谷之應聲也不限宮商之殊如明鑒之待物也豈隔妍蚩之異已上今案佛為化震曰先差遣三聖據佛生周昭王甲寅年老子生定王乙卯年相去歴一十八帝越四百二十有二年若自佛滅至老子生亦巳三百四十有四年又昭王甲寅佛生靈王庚成孔子生二聖相去一百七十七年而李孔二聖所立配当法門聖祖二篇者真諦素王五常者俗諦宗鏡序曰正君臣親父子厚人倫儒吾之師也所謂孔子持萬類於實有存五常於濟心豈非森羅萬像宛轉而現形恆沙衆庶必然而蒙化之理乎宗鏡序曰寂兮寥兮視聴無得自微妙升虚無以至乗風馭景君得之則善達二不拔人得之則延財無窮道儒之師也上云道者孕氣含精至一應羣變而常寂生萬物而無心不爲也而無不為不化也而無不化若幽谷之応声如明鑒之待物即是與法身理者冥冥無形玄玄難語而可應必應萬像皆法身用可為必為一切是真如所作之義同况無為自然言源起於老子矣然則道宗虚無釋教真如語異義同智者無口極樂報土人天化生而盡備微妙之相弥陀報佛所化諸浄而無不法性之身得無為妙相故云自然離有漏嚢質故云虚無而庸僧鎧秘深旨少挙虚無之名和尚導捜実理専判報士之義隠顕方参舉虚無之名和尚導捜實理專判報士之義隱顯方參差二聖密意耳貧窮玉篇云乏財言貧皮旻反窮極也渠躬反毛詩曰終妻且貧傳曰宴無禮也貧者困父子餘犬鋤亮案四字訓皆同蓋年於財形也丹經教名封并所以通古今之異語矣底極廣韻曰底下也都礼反極至也終也窮也渠力反案底極者卑賤窮無下稱也経音義曰涅廟下槃経云廟下又作衛同思移反廣雅廟謂命使也字書厠役也謂賤役也漢書斯輿之卒張晏曰斯微也韋照曰柝薪曰斯炊烹鳳尾廣韻曰飢餓也居夷反後漢書曰救民飢饉飢寒食」師古曰穀不熟曰飢菜不熟為饉蔬菜也二養困苦東宮切韻曰釋氏曰困薩故廬也疲也貧也王吉仁煦云苦於事也孫価云惨也病篤也孫伯云韻略極也蒼頡篇困苦也沙門清徹云困病之甚也苦也又困也下康杜反人理玉篇曰人象臂脛之形而真反翻譯名義集云摩寃舎喃女亟反大論此云人法苑曰人忍也禮記曰人者天之心五行之端周書云惟人萬物之靈孔安國云天地所生惟人爲貴今謂若無害因奚感美報言善因者謂五戒也一不殺戒二不盗舎因奚感美報言善因者謂五戒也一不殺戒二不盗一浄一戒三不邪婬戒四不妄語戒五不飲酒戒也孝経曰天地之性人為貴人之行莫大於孝孔安國云性生凡生天地之間含気之類最其貴者也礼記曰人者其天地之徳陰陽之交鬼神之会五行之秀也言人兼此氣性又曰之徳陰陽之交鬼神之会五行之秀也言ノ刻出人者天地之心五行之端也食味別声被色而生者也故聖人作則必以天地為本以陰陽為端以四時為柄以日星為紀東宮切韻麻果曰家語曰裸蟲三百六十人為之長五行大義曰東夷之人其形細長脩眉長目衣冠亦尚狹長東海勾麗之人冠高狹加以鳥羽象於木枝長目主肝肝木也細而長皆象木也南蠻之人短小転叡高口少髪衣服亦尚短軽高口者口人中主心心火也炎上故高炎上故少髪也西戎之深目高鼻衣而無冠鼻者主肺肺金也故高目肝也肝為木金之所制故深金主裁斷故髪斷無冠北狄之人高顕被髪衣長者歓主腎腎水也故高額被髪者象水流漫也衣長亦象水行也中夏之人容貌平整者也象土和平也其衣冠車服修五色者象土包含四行也孔子曰東僻之人曰夷精以饒南僻之人曰蠻信以朴西僻之人曰戎頑以剛北僻之人曰狄肥以戻中國人安居和味經音義云月明菩薩経云親理力紀反礼記天理滅矣鄭玄曰理猶性也又云樂者通倫理注云倫類也理分也富有廣韻曰富方副反豊於財也下云久反果也取也質也又也論子謂衞公子荊富有曰苟矣是也不肯廣韻曰肯可說文作目同苦等反愚鄙廣韻曰愚蠢也説文曰矣東宮切韻曰曹憲曰慈愛恵是也慈恵、也愛下之情郭知玄曰慈愚読也鄙陋也方矣反、吾於子孫恤云心所念曰慈顧野王案慈者上所以愛下孝下所以事上禮記云父慈子孝是也玉篇云惠愛也仁也慈也恩也又作惠同玄桂反経曰惠胡桂反周禮施其惠鄭玄曰調衣食曰惠孟子曰分人以財謂之徳是二定東宮切韻曰郭知玄曰仁不惡於人釋名曰仁愛恩也愛人以及物曰仁好生惡殺曰仁仁忍也善惡含怒也曹憲云愛閑貌郭知玄云悦釋名云賞玩也麻果云憐念孫恤云恵也廣雅仁也祝尚丘云親經音義云亨虚賞廣韻曰積聚也資昔反積無亭茲積無害反当也亦受也舎良也大也佳也説文作譫吉也又作善同常演反周易曰積善適生之家必有餘慶積不善之家必有餘殃経音義云摩訶般波羅密經云適生三蒼古文商這二形同之尺反廣雅祗適也謂適近也始也經音義珍饌伝花巌二十六経云珍饌又作纂同仕眷反説文備具飲食也論語曰先生饌馬融云饌飲食也経音義服御云大論先語之也亦言其職卑下尊云服御扶福反說文服用也爾雅服整也郭璞曰服衝令齊整也御古文馭同魚據反廣雅御進也侍也蔡島一獨斷曰凡衣服加於身飲食入於口妃妾接於寝皆巨御御之所親愛則曰幸釋名曰御語也尊者將有所欲廣韻曰宿素也孔子宿福曰大素者質之始也者所勒御如御牛馬然也魏略曰大秦國有金縷繍雜色之綾西域又故也金縷、記曰迦毘羅衞國尼拘盧陀僧伽藍不遠一絵記曰迦毘羅衞国尼拘盧陀僧伽藍息逐反有容堵婆是如來在大樹下東面坐受姨母金縷袈裟案縷力主反線也金縷此方無故聞名未観状識者詳審之云晃光也亦作晃同乎廣反經音義曰光贊般長若経曰晃耀説文晃明也焜燿也光熾盛貌也花嚴經音義曰王逸楚辭注曰嚴昌定如來在大樹下東面坐受煥呈温雅舎也良也烏渾晃曜嚴麗玉篇新譯廣韻曰温和也莊也麗美好也爾雅曰麗著也反雅正也燗也五下反環興述文曰温雅者得中之状廣韻曰澤潤也馨香光澤、亦波澤場伯反廣韻曰馨香呼刑反杜預注左傳曰馨香之遠聞也尚書曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳唯馨詩箋曰慈慈芬芬有馨香是也芬烈經音義曰涅槃經云芬馥敷雲反方名言芬和也郭璞曰芳香和調也司馬長卿上林賦曰吐芳楊列善曰烈酷烈香氣盛也廣韻曰履力凡足履陷下反踐也又踏也玉篇翻訳陥墜入地沒也墮也墮也或壞也青白玄黄朱紫墜也下也或作銘同于監乎監反名義集曰尼羅此云青色東方甲乙歳星屬木冰伽羅梁言蒼色叔離此云白色西方庚辛太白屬金訖黑琴拏此云黑色北方壬癸辰星屬水健陀羅或劫賓那此云黄色中央戊己鎮星屬土阿盧那此云赤色南方丙丁癸感屬火盧醸咀迦西域記云唐云赤色羅差或名勒又此云紫色杜預注左傳曰辛色白酸色青鹹色黑苦色赤甘偉爆色黄作準準煥爛非體也經音義云大方等大集經曰偉爆于匪反下爲獵反説父婢盛明兒也方言曙盛也經文貞廣韻曰煥火光也火貫反爛火熱也又明月廣韻曰煥火光也火貫反爛火熟也又明也説文作爛同郎肝反経音義云煥爛光貌明美淨土三部經音義集卷第一淨土三部經音義集巻第二沙門信瑞纂無量寿経巻下上輩眞經音義云法華經云此輩補妹反蒼頡篇輩齊「比廣雅等黏輩亦類字體從非點音補槃反及齋戒経音義云雑阿毘曇心論云齋戒古文作誡同古薤反易云以此齋戒韓康伯曰灑心曰齋防患曰戒字林齋戒潔也齋亦齊也廣雅曰戒備也字從壮持戈以戒不虞也廿又拝同音拱又曰四分律云説戒古薤切亦律之別義也梵言三婆羅此諱云禁戒者亦禁義也南山業疏云初名云戒云齋云開者衆名乃異莫不攝洋歸心也言八戒者即所防之境戒則能治之業言八齋者齋謂齊也齊一其心或言清也靜攝其慮如世閑室亦號齋也言閑齊者即禁閑非逸靜定身心也塔像經音義云法華經云寶塔他尽反諸経論中或作数一國諸經論中或作數斗波或作塔婆或云兜婆或言偸婆或言蘇愉波或言脂帝浮都亦言支提浮図皆訛略也正言宰覩波此譯淨二云廟或云方墳此義翻也或云大聚或云聚相謂累石等高以為相也案塔字諸字書所無唯葛洪字苑云塔佛堂也音他合切又新華嚴經音義云塔具云宰堵波謂置佛舎利處也倭名曰孫恤切韻云齊楚曰塔吐盍反内典有多寶佛塔石塔沙塔泥塔等塔楊糸廣韻云縣音玄説懸贈同同文繋也相承爲州越曰竜口舎反一云塔下室也縣字懸俗令通用下疾陵反布帛總名也經音義云繪在陵反小爾雅通五色皆曰贈三蒼雜帛曰贈也倭名廣韻曰説文曰漢書云灌嬰販譜倭名加止利案言然燈、曰然焼也俗懸贈者以贈造彩播懸于佛殿也作燃同如延反燈火也都朦反ノ注覲往覲玉篇曰観見也奇斬反周礼曰以賓禮親邦國親者使之相親附也春見曰朝夏見曰宗秋見曰覲冬見曰遇註曰覲之言勤也欲其勤王之事也新譯華嚴音義云覲謁上渠悦反珠叢曰觀就見尊老也各齋、廣韻云齋持也遺也付也谷作費同相稽反也俗作売同相稽反廣韻曰咸咸然皆也同也廣韻曰禮悉也胡讒反廣韻曰奏進也則候反歌嘆記云舜作奏天樂、小爾雅曰奏進也為也五絃之琴以歌南風釋名曰人聲曰歌歌柯也以聲吟詠有上下如草木之有柯葉充冀言歌聲如柯也亦作謂同古俄反詩云我歌且謠傳曰曲合樂曰歌徒歌曰詞同古餞反詩云我歌且謡傳巨曲合樂巨歌徒歌巨謡禮記云夫歌者直巳而陳德也動巳而天地應焉四時和焉星辰理焉万物育焉詩序曰情動於中而形於言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故詠歌之詠歌之不足故不知手」舞之足之蹈之惠曰王簡栖頭陀寺碑文云曜惠日於康衢則重昏夜暁善曰劉蚪曰菩薩圓淨照均明兩故曰惠日翰曰社華経曰惠日大聖尊久乃説是法欣也喜也亦作笑乞喜也亦作笑修及廣韻曰整正也齊奄筆翻整服、也之郢反服衣也、俗作喫同私妙反廣韻曰欣喜欣笑也許片反笑廣韻曰整正也齊尾聲樂梵聲翻訳名翻訳名義集云波闇尼娑婆琳此云音聲法界次第云音者詮理之聲謂之音佛所出聲凡有詮辨言辭清雅聞者無獣聽之無足能爲一切作與樂拔苦因縁莫若聞聲之益即是以慈修口故有八音一極好音二柔軟音三和適音四尊惠音五不女音六不誤音七深遠音八不竭音大論曰菩薩音聲有恆沙等之數佛音聲所到無有限數經音義曰華嚴経曰八梵八種梵音者案十住斷結經云一不男音二不女音三不強音四不要音五不清音六不濁音七不雄音八不雌音謙敬東宮切韻曰釋氏云謙敬也虚也讓也長孫訥言云輕己敬人云謙一淨二廣韻曰橋舉喬廣韻云謙敬也讓也苦兼反敬恭也肅也居慶反驕慢弊懈怠、盜也慢謨晏反俗曰測度也初力反作慢玉篇慢輕侮也不畏也怠也倨也易也弊略祭因に也惡也懈活賣倦也類也怠也怠徒改懈也所測レ廣韻廣韻曰尋長也又尋常八尺云尋倍尋一尋曰常徐林反新譯華嚴經音義曰何承天纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰歩七尺曰仞八尺曰尋十尺曰丈丈六曰常小爾雅曰四尺經音義云法華經云無礙古文疏同曰切倍切曰義尋信尋曰常華蓋無礙五代反説文礙止也又作関郭璞以同人関外閉也経作早尋都勒反按尋得爲古文礙字說文関外閉也經作尋尋都勒反按尋得二字同體説文尋取也尚書高宗夢尋説是也是非此匡室經音義云法華經云華蓋胡瓜反古今註曰黄第月十一月十五帝與蚩允戰於源鹿之野常有五色雲氣金枝玉葉止於帝上有華礪之像故因而作華蓋焉音呼瓜切又案西域暑熱人多持蓋皆以華飾之諸経中多言切又案西域署熱人多津于波切也玉篇曰鶴翁説幢幡華蓋是也添竹角切□于彼切也玉篇曰鵺爲詭反倭名服元具曰兼名苑注曰華蓋倭名岐沼加散黄帝征蚩尤時當帝頭上有五色雲因其形所造也星輪經音義云燈論文作煩同同二十二年癸未年乙未年十一日切下弌灼反説文燈耀也輪山光也経文作燈漂非字体也僉然經音義云仁王經云僉然七廉反小爾雅僉同也爾雅僉咸胥皆也方言自關而東五國之郊謂皆曰僉東齊曰胥名名忽然東宮切韻曰陸法法曰陸法言曰忽呼骨反郭知玄云忽事不意而至也麻果云倏忽俄頃也沙門清徹云或作物案詩傳云忽滅也左氏傳云其士也忽焉杜預曰忽速貞班宣經音義云涅槃經云班宣字古書或作頒同補姦及頒遍也爾雅云班賊也郭撰開避云謂布與也。玉篇曰開闢也口該反廣韻曰開解二十二年二月十二日也週也東宮切韻曰曹憲云避迴也案廻し轉而去謂之避也文有作嬉同虚之反説文嬉樂也蒼頡篇嬉戯笑也嬉煕恰經音義云摩訶般若経云煕恰虚之切下與之反説文熙恰和悦也方言恰喜也湘潭之間曰紛怡或云熙怡經非今用適莫道迄經音義云放光般若經云適莫都秋反下謨各反謂無人無相也適猶敵也言敵匹也莫首嘉也言慕次也安又適莫無親陳之謂也論語子曰猶慕也言慕欲也按又適莫無親疎之謂也論語子曰君子之於天下無適無莫也義之與比註云無適無莫無所貪慕唯義所在也東宮切韻曰孫伯云適莫厚薄之辭也無競廣韻曰競爭也強也逐也遽也俗作一浄二覧同渠敬反廣韻曰爭罪曰獄筆無訟財曰訟似用反也新譯華嚴音義離蓋云蓋謂五蓋貪蓋恚蓋惜沈睡眠蓋掉舉惡心蓋疑蓋也厭怠廣韻曰論語云食不厭精目於画反下徒亥反懈也観図俱舎光記云伊利尼此云観察也廣韻曰説文察察。祭云觀諦視也古玩反察監也諦也審也初八反一如如經音義云攝大乘論云如如歴決非一故曰如如疑懼廣韻曰疑不定也惑也恐也嫌也語其反懼怖也其遇反王弼註周易曰丙懷疑懼是也覆載廣韻曰覆蓋也敷救反載乘也作代反孔安國註孝經曰覆而無外者天也其徳無不在焉載而無棄者地也其物莫不植焉是以聖人法之以覆載萬民萬民得其職而莫不樂用莊子曰夫子曰夫道覆載萬物者也洋洋大哉故君子不可以不刻心焉註曰有心累其自然故當分決斷而去一所所所所同所也斷也破也破也俗作決同古穴反玉篇決判也斷決斷也俗作断同丁貫反玉篇斷截也丁亂反決也禮記月令曰斷決獄訟必端平是也該羅経音義曰上古來反該備也方言云該咸皆也外道梵語勘文云底于逸體他以迦此云外道普賢贊大佛頂同之翻譯名義集外道篇曰倶舎玄義曰學乖諦理隨自妄情不返内覺稱爲外道均聖論云蔽理之徒封著外教辨正論云九十五種騰翁之庶於西戎三十六部淆亂於東國垂裕云準九十六種外道經於中一道是正郎佛也九十五皆邪華嚴大論九十六皆邪者以大斥小故百論云順聲聞道者皆悉是邪又大莊嚴法門經曰文殊師利問金色女誰是外道女言於他邪說隨順忍受是名外道西域記云外道服飾紛雑異製或衣孔雀羽毛或飾髑髏瓔珞或無服露形或草扨掩體或披髪斷髭或蓬二鬢椎髻裳衣無定赤白不恆尾拘類樹経音義曰勝天王般若經曰尾拘尼陀樹應云尼拘盧陀此譯云無節亦云縱廣樹也罪福應報經云尼拘陀樹高二十里枝布方圓覆六十里其樹梵語勘文云伽樓茶此云金翅鳥金翅鳥倶舎光記曰掲路茶此云頂変或上子數萬斛 ○倶舎先記曰掲路茶此云頂変或名蘇鉢刺尼此云妙翅翅殊妙也法華文句云迦樓羅此云金翅翅翩金色居四天下大樹上兩翅相去三百三十六萬里有人言莊子呼為鵬鵬行衆鳥翼之亦稱為鳳凰私謂鳳不踐生草敢竹實栖乳桐金翅噺龍如何是類記云四迦中云巳住處有宮等者長阿含七八云大海北面有大樹名究羅啖摩羅圍七由旬高百由旬枝葉五十由旬樹東有卵生龍宮又有卵生金翅鳥宮南胎西潮北化各有其龍鳥之宮並有七十行樹衆鳥和鳴取龍之時翅搏海水卵生搏開二百由旬胎四百酒八百化一千六百胎卵淫化如是次第取一二三四龍如是惡道住處欲比西方安樂世界に畜也爾雅註云犢音讀倭名古宇之牛子也辨色立成云牛王翻譯名義集云瞿摩帝此云牛易曰服牛乘馬引重致遠註云稼穡之資倭名曰四聲字苑云牛語丘反倭名宇也土特牛俗語曰古度翻譯名義集云伽耶或那伽或那象王先此云象異物誌象之為獣形体比頭大牛也頭大牛也身三先此云象異物誌象之為獸形體特詭爨身倍數牛目不踰豕鼻爲口役望頭若尾馴良承教聽言則跪渠妻素牙玉潔載籍所美服重致遠又郭璞山海経註曰象獣之最大者也長鼻大者牙長一丈今按異物志云象牙歳脱猶愛情掘地藏之人欲取當作仮牙潜易之博物志曰象者有雌雄其一雌死百有餘日其雄泥土塗身獨不飲酒食肉或問其所以輒流涕者有哀状矣說文曰象長鼻牙南越大獸三年一乳象耳牙四足之形倭名曰四聲字苑云象祥兩反聲之重倭名岐佐獸名似形後名巨四声宇苑工第神田周信司有水牛大耳長鼻眼細牙長者也爾雅曰南方之美者有梁山之犀象焉王詔之始興記云伊水百洲洲廣十里有羣象野牛呉録地理經曰九真郡多象日南亦饒之師子王梵語勘文云思孕二合引賀引此云師子出千光眼經文佛頂經翻譯名義集云僧伽彼或嘲詞孕多此云師子大論云如師子王清浄種中生深山大谷中住方頬大骨身肉肥満頭大眼長光澤明淨眉高而廣牙利白淨口鼻方大厚實齒堅密齊利吐赤白舌雙耳高上尾髪光潤上身広大膚肉堅著修脊細腰其腹不現長尾利爪其足安立以身大力從住處出優脊噸申以口扣地現大威勢食不過時顯晨朝相表師子王力名義又云馴波僧詞或優婆僧伽梁云小師子又云後貌爾雅曰後麑如競往奸猫食虎豹註云即師子也出西域倭名曰兼名苑曰師子一名後親酸蜆二音穆天子傳曰後猊日行五百里以虎豹爲糧嫉心東宮切韻曰孫仙云玉篇害賢曰嫉秦悉反害色曰妬知故反今按楚辭各興心嫉妬是也厭足廣韻曰歌字亦作饗同一點反飽也足満也止也以口止即玉反疲倦廣韻曰疲勞也又乏也符羈反倦疲獸也宜懈也說文作倭勞也或作勤同渠巻反廣旧愛憎愛韻曰憎疾也作勝反愛憐也古文作懇説文作愛同烏代反レ欣感、廣韻曰欣喜也許片反感憂也懼也倉歴反五欲刺小廣韻曰針刺爾雅刺殺也七賜反又七亦反俗作深州東宮切韻曰曹憲云刺殺也按人有罪而議殺曰刺又非也公羊傳云殺也刺乞刀名小於大刀者祝尚二云芒説殺也按刺者草木芒刺害物者也今言欲尚正云芒鋭殺也按刺者草木芒刺害物者也今言欲廣韻曰努力刺者五欲悩衆生譬如呑針久身心不努力共不安拔者菩薩教化出苦界故也也奴古反東云俗呼爲努力字武玄之云努力勤勉也治也斷也亦作截同在節反享全義寂云薄俗者謂習東宮切韻曰截以鋸斷木也。宮切韻云郭知玄云努竭力也長孫訥言黄下俗澆薄也吉藏云薄横截玉篇曰截齊也義寂云薄俗者謂習俗者心愚少に智故云薄俗不急無畜曰急不無一義定知不急言無資助貨畜之謂也一同年以て東宮切韻曰釈氏云急疾速也促盡東宮切韻曰釈氏云急疾速也促盡也今按禮記國無六年之畜曰急案東宮切韻曰曹憲云給濟給相足也按以物饒足為給濟度也案言給濟者愚人奔富羸利相足自度幻世屏燈屏営經音義云平等覺経云屏営卑営切謂惶遽也廣雅屏営征仏也東宮切韻曰釋氏云屏営松懼不安麻果云國語云屏營彷徨於山林孫仙云廣雅屏営怪怪懼也武玄之云屏営不自專良又屏風障風具也、六畜玉篇曰六営者牛馬羊犬鶏豕也養之曰翼用之曰牲今作畜同救又反又許又許六二反翻譯名義集云底栗車此云畜生畜諸六反即六畜也礼記注云牛馬羊犬豕鶏又許六反奴婢梵語勘文云鄭娑鄭案此云奴婢相對集翻譯名義集云駄索迦此云奴說文云男入罪曰奴女入罪曰婢風俗通云古制無奴婢即犯事減則郎者被臧罪沒入宮為奴婢獲者逃亡獲得為奴婢周礼秋官曰司属掌盗賊之任器貨賄辨其物皆有數量賈書而掲之入於司兵其奴男子入于皐隷女子入于春藁鄭司農云謂坐為賊盗而為奴者輸于罪隷春人稟人之官由此観之今之奴婢古之罪人也倭名曰唐韻曰奴倭名布禰人之下也戔乃都反説文云婢倭名夜都古女之卑稱也歩弭反也金才梵語勘文云倶舎光記云鉢拏此云錢玄應曰鉢拏財財貝此云銅錢經音義云錢自連反貨財也唐虞夏殷皆有銭鄭玄注周礼曰銭泉也其蔵曰泉其行曰布取名一於水泉其流行無所不遍也倭名曰廣韻云瑳初牙反與差同錢異名也漢書志曰雖居兩反訓世爾豆良十錢貫也音義云鎔音容倭名太毛乃波能錢横也イ }什物経音義云涅槃経云什物時立反三蒼什十也什聚也雜也合會數之名也又謂資生之物也今人言家産器物猶云什浄二物物郎器也江南名什物北土名五行史記舜作什器於壽丘漢書貧人賜田宅什器是也東宮切韻曰什物謂供家雑物也累息廣韻云累増也力委広韻云累増也大委 ○四十二十二月二日反息歎也思力反梵語勘文云照里州川羅北云盗賊六哩也制羅此云盗賊廣韻曰盜賊也徒到反只三賊盗也昨則反案重訓也怨家第二十七百四百二文七巻梵語勘文曰捨咄嚼此云怨家廣韻曰怨讎也於袁反恨也説文志也於顛反債主廣韻曰債側賣反徴財也側革反負財也主掌也領也典也守也君也之庚反債主借負財貨而不辨債時致譴之者也、焚漂、廣韻曰梵燒也符分反漂流也撫招反扨奪廣韻曰劫強取也説文曰欲去以力脅止曰劫居写法反左傳曰一與一棄亦作奪同徒活反尚書盤庚曰顛越不恭暫遇姦究註顛隕越墜也不恭不正奉上命暫遇人劫奪之為姦於外為究於内是也憂毒廣韻曰憂愁也於求反毒痛七也害也苦也憎也徒沃反結憤經音義云華嚴經云憤毒扶粉反説文憤案広韻曰縦滿也方言憤盈也謂憤怒氣盈必縱捨捨猶放去耳滿也亦情感也滿亡本反煩也摧碎廣韻曰摧折也昨迴困之反碎細破也蘇内反廣韻曰困極也病甚也悴也竭也苦悶反乏匱也房法反周礼曰郷里之委積以恤民之艱阨註曰少曰委多曰積艱阨猶困乏也。糜散経音義云糜麝為及案糜散也亦碎也求索同三十一月十一年二月十一月十一月十一月十一年十一月十一年詞也字亦作索同山戟反又蘇各反二字一訓平他差別也天命經音義曰涅般經曰天壽於矯反説文天屈也廣雅天拔也天折也字從天象形不申也又不盡天年謂之天取其義也、父子千字文云父比多補恒羅此云父子白虎通曰父子者何謂也父者矩也以法度教子子者孳孳無已故孝經云父有爭子則身不陷於不義上兄弟梵語勘文二類瑟婬勃羅多□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 羅多此云弟千字文迦恒麼婆羅多弟禮言白虎通曰男稱兄弟女稱姉妹何男女異姓故別其稱也何以言之禮親屬記曰男子先生稱兄後生稱弟女子先生為姉後生為妹謂之兄弟何兄者況也況父法也弟者悌也心順行篤也倭名曰爾雅云男先生爲兄許榮反又一云昆倭名古能加美日本記云以呂禰稱男子」梵語勘文云建験後生為弟持計反倭名於止宇之度夫婦《題：《題：《振：《題：《題：《題：《題：《題：《題：《題：《題：《題：《題：《題：夫婦翻譯名義集云婆帝此云夫主大論云一切女身無所繋屬則受惡名女人之體幼則從父母少則從夫老則從子婆梨耶此云婦說文婦與己齊者婦服也從女持帚酒掃也或稱命婦者夫尊於朝妻榮於室白虎通曰夫婦云者何謂也夫者扶也以道扶接也婦者服也以礼屈服昏礼曰夫親脱婦之矮伝曰夫婦判合也倭名曰白虎通云夫平布度一云平度古猶扶家室経音義家室一云攝大也以道扶接也爾雅云子之妻爲婦與米家室言雖上乗論云室家書逸反又禮記云三十曰壮有室鄭玄云有室有妻也妻稱室按室戸内房中也論語由也升堂未入於室是也家居也毛詩曰之子于歸宜其室家又下云之子于歸宜其家室傳云家室猶室家也按室家一下云之子于歸宜其家室傳云家全後生第也罪也罪也廣韻曰違背也兩非反戻乖也罪也違戻下其義是同限戻也即計反尚書曰乃岡畏畏嘯其者長舊有位人孔安國云言起沈酒上不畏天災下不畏賢人違戻者老之長致仕之賢不用其教法討故也恚怒廣韻曰志怒恨也於避万怒恚也奴古反重訓也廣韻曰患病也患害禍也憂也苦也廣韻云殃字亦作秩同於戸慣反害傷也残也、利也殃福殃福由良反禍也咎也罰也敗也害也俗作害同何頼反福徳也祐也備也方六反周易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃是也宿豫嚴嚴廣韻曰宿素也息逐反豫備先也早也羊迦反論語曰宿諾注曰宿猶予也案廣韻行字追行平他異謂平聲伍也列也胡郎反去聲景迹也又事也言也下孟反今依去聲成經旨東宮切韻曰孫恒云行善徳之跡孫油云周礼徳行外内之稱也在心為徳施文為行孔安國注孝經曰行善則休徴報之行惡則咎徴隨之皆行之弓弓廣韻曰窈篠深遠貞也窈鳥皎反篠土了反文之弓弓致玄多選西都賦曰杳篠而不見陽注曰廣雅曰窈寝深也貯與香同烏鳥反也冥冥廣韻曰冥暗也幽也玉篇曰冥窈也草深也爾雅曰冥幼也郭璞曰幼稚者冥昧也莫庭莫定二反別離廣韻曰近曰離遠曰別上皮列反下呂支反経音義各曼云各曼下莫官反及也当也彊健彊健玉篇曰彊堅也説文云彊弓有力也亦同同所同渠章反健自強不息也渠健反父餘教令東宮切韻曰毛詩曰永言配命箋云命猶教 ▽東宮七音上昇信濃令也新譯華嚴經音義云如來命云教令也周礼曰万民之犯命者注曰犯命犯』君教令也案教令者君父之命也先人祖父翻訳名義集云闍梨咳此云祖父文句云衆生最初生彼道名祖父後生者亦名祖父妙樂云亦是後生者祖父也東宮切韻曰祖始也親之始也自父巳上皆曰祖王者始受命功徳之祖其廟百世不遷倭名曰爾雅云父之考為王父九族図云祖父倭名於保知孫炎曰人之尊祖若人王故曰王父母也廣韻曰列子素不爲筈曰太素者質千字文云晴誠里也阿晴誠里也此云吉之始也吉凶桑故反凶廣韻曰吉利也居質反凶禍也許容反周易曰天垂象見吉凶聖人則之又曰吉凶者失得之象也韓曰有失得故吉凶生左伝曰吉凶由人杜預曰積善餘慶積惡餘殃故曰吉凶由人尚書禹曰惠迪吉從逆凶惟影響注曰迪道順道吉從逆凶之報若影之隨形響之應莊子注曰禍福生於得禍福失人災由於愛惡是也聲言不虚也也不不失人災由於愛惡是也手一文云衣服謌謡艸本之怪謂之秋禽獸蟲蝗之怪謂之壁經音義云法華經云怪古壞反怪異也驚怪也凡奇無一怪、廣韻曰嗣繼也字古文作學哭泣異非常皆嗣立也扁一同祥吏反立成也力入反也ロフヽ曰怪也云郭知玄曰哭空谷哀亡者之聲麻果云有聲曰哭孫価云哀號孫油云説文哀聲哭者人必聚故從叩廣韻廣韻目説東宮切韻曰哭哀聲也無聲出涕曰泣去急反也翻譯名義集云薩迦耶此云無常無常無無常荀卿曰趨舎無定謂之無常唐因明正理論云本無今有暫有還無故名無常淨注云生不可保唯欲営生死必定至不知顧死况此危命凶変無常俄頃之間不覺奄死矣以生死米生死翻訳名義集云闇提闇音社此云生死又云作語乞那或一繕摩翻生瑜伽云五蘊初起名之為生末刺謫女咸反此云死勝鬘云生者新諸根生死者故諸根滅莊子曰人之生氣之聚也聚則為生散則為死又曰人生天地之間若白駒之過隙忽然而已注然勃然莫不出焉油然謬然莫不入焉出入者變化之謂耳言天下未有不變化者也已化而生又化而死倶是化耳孫卿子曰生人之始也死人之終也是也流轉于經音義云瑜伽師地論云流轉梵言僧婆洛此云流轉謂於六趣循環往來不絶也牴突廣韻曰抵角觸也亦作觚同都禮反突陀骨反觸タフ也説文曰犬自穴中暫出也東宮切韻云郭知玄曰抵獸以角觸物韓知十云牴觸漢書作角牴戯兩相当角勝故名角牴抵者当也孫恤云突衝也欺也経音義云觚突上音底下徒骨反牴突觸也遠慮論語曰人而無遠慮必有近憂是也廣韻曰遠遙也雲阮反応思也良倨反貪狼財色廣韻曰貪探也探入他分也塔含反狼豺也似犬鋭頭白額高前而一浄二廣後魯當反史記曰猛如虎狼如羊貪如犯河上公老子章句曰下土貪狼多欲也是河上公老子章句曰下土貪狼多分也廣韻曰迭遞也更也徒結反顧迴視也迭相顧戀白虎不離情欲。通曰眷也俗作願同古暮反戀慕也力巻反情性者何謂也性者陽之施情者陰之化也人稟陰陽気而生故懐五性六情情者靜也性者生也此人所稟六気以生者也故鉤命決曰情生於陰欲以時念也性生於陽以就理也陽氣者仁陰氣者貪故情有利欲性有仁也五常者何謂也仁義禮智信也六情者何謂也喜怒哀樂愛惡也長昏朦廣韻曰昏日冥也亦作替呼昆反蒙字亦作朦同莫公反目易曰蒙者驟謂朦覆不明也廣韻曰掩閉也説閉塞文云閉闔門也博計反塞満也室也蘇則反便旋、左傳曰少進馬還杜預引還更旋不能進也曰還便旋不能進也廣韻曰奈何奈何奈如也那也奴帯奴箇二反案奈何猶如何也總猥説文総聚束也合也皆也衆也又作惣同作孔反猥犬声又鄙也烏賄反東宮切韻云曹憲云猥吠聲也麻果云廣雅云鄙也衆也頑也淮南子曰聖人從事殊體而合乎猥許叔重曰猥總凡也義寂述義二總猥者非其事而事之謂之総猥矣經音義云憤吏摩訶般若波羅密經云憤衷公對切下女孝切說文憤亂也韻臣集吏猥衆也字從市從人經文從門作間俗字也悟之者寡。廣韻云寡少也古瓦反又鰥寡鄭氏一云六十無妻曰鰥五十無夫曰寡矣矣恩恩、東宮切韻曰郭知玄云恩倉紅急遽貞孫恤云迫也速也寥負孫抽云説文多遽恩恩也字林作忽多務也修頼四惨頼廣韻情東韻曰惨頼也落蕭反頼恃也落」蓋反平他重訓猶如真実矣恩務廣韻曰忽速也務事也又強也遽也趣也翻訳名義集廣韻云窈深也烏皎反腐写冥」違逆天地反冥暗也莫経反云提和越漢言天地易曰天地設位而易行乎其中矣繋辭云易與天地準故能彌綸天地之道仰以觀於天文俯以察於地理白虎通曰天之為言鎮也居高理下爲人鎮也地者易也言生萬物懷任交易變化也周易曰天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙莊子曰夫天地至神也而有尊卑先後之序又曰天地者萬物之父母也河上公老子章句曰天地至神合為飄風暴雨礼記孔子曰内以治宗廟之禮足以配天地之神明言天地神祇鎮以伺察世人善惡恢恢雖疎無有所失言違逆者不畏神霊照了明職恣作非法凶厲事耳展轉毛詩曰展轉反側箋云臥而不周曰輾本作展呂沈從車展又以極反側傳曰輾轉也文選註一曰展五臣作輯轉志不安也衝負廣韻曰廟缺也去爲反受貨不電償曰負背恩忘德曰負房九反四蠕動・經音義云大智度論云蠕動如充如允二二反説文蠕蟲動也淮南子蜆虫蠕動是也教誡訓也語也元命包云天垂文象人行其事謂福禄之教教之言傚也古孝反誡古拜反言警也テ之教教之言傚也古孝及誡古拜及言警也不え切御曰郭知玄云福祐也神所降也釋氏云祐善也幽靈所祐也韓知十云鬼神所祐也孫恤云福禄也爵命也郭知玄云禄秩俸釋氏云禄官料穀也案禄得俸賜供己得福也沙門清徹云禄位也毛詩曰君子至止福禄如廣韻教東宮切韻茨箋曰君子至止者謂來受爵命者爵命曰福賞賜曰禄茨屋蓋也如屋蓋喩多也教授典攬原興述文賛云教授典攬者教令修道典者常也申常道故攬者検之在手又取也常攬道理故云典攬此中意言道法開導故云教授以此経典要攬岡衆義令其習故云典攬即智化也綱維玉篇曰綱大繩也古郎反維絃也繫也翼佳切廣韻曰端正也直也多官反論語端身正行、曰子曰苟正其身矣於從政乎何有不能正其身如正人何孔氏註尚書曰當正身以帥是也忠信廣韻曰忠無私也陟弓反信誠也又忠信也息晉反孔安國註孝經曰忠者下之高行也韓詩外傳曰有大忠有次忠有下忠者以道覆君而化之大忠也以徳調君而輔之次忠也以是諫非而死之下忠也周公於成王可謂大忠管仲於桓公可謂次忠子胥於夫差可謂下忠矣左傳云信國之寶也民之所庇也論語曰子以四教文行忠信注曰以四者有形質可舉以教也又曰子曰言忠信行篤敬雖蠻豹之邦行矣禮記曰忠信禮之本也又曰儒有不寶金玉而忠信為寶又曰忠信重禄所以進士也諸文如斯見者得意過咎過咎廣韻曰咎愆也惡也災也過各人は各皆目建此事也又以人各者相違也其九反奉行孔安國注尚書曰受王之威命明德奉行之是也、倫匹経音義云法華経曰倫匹力均切広雅同等比輩倫匹也又倫類也匹配也尅賊廣韻曰尅殺也苦得反賊盗也作則反孔安國注尚書曰賊殺也殺是也残害殺戮玉篇曰殘惡也或作朝同昨安反害傷也何賴反孔氏注尚書曰教民無得相殘傷相虐廣韻曰殺命說文殺戮也俗作無同所八反戮刑戮説文戮殺也爾雅戮病也亦作戮同浄二遞相力竹反周礼曰掌戮下士二人注曰戮猶辱既斬殺之又辱之尚書泰誓曰商王作威殺戮毒痛四海是也目廣韻曰遞更代也徒禮特計二反亦作遥音同東外宮切韻曰孫仙云爾雅遞送也説文更易也今按楚詞四時遲來而卒歳莊子遂臥逆起並是也呑噬經音義云呑噬土痕反又音天呑咽也下時制反噬齧也非食也殃罰廣韻曰殃禍也咎也罰也敗也亦作秧同江於良反罰罪也房越反東宮切韻曰曹憲云罰刑罪人也郭知玄曰罰徴罪也也鄭玄註周禮曰罰謂捷擊之千字文云禰縛神明多阿路耶此云神明玉篇曰神市人反易曰陰陽不測之謂神王弼曰神者變化之極大戴禮曰陽之精氣曰神陰之精氣曰靈矣韓康伯註周易曰神寂然不動感而遂通者也王肅曰神者測陰非陰測陽非陽亦一陰一陽之義也謝逸曰夫神者何物耶妙萬物而爲言者也莊子曰神何由降明何由出注神明由於事感而後降出耳神者妙物之名明者智周為□左氏伝曰神聰明正直而壹者也依人而行杜預云唯徳是與也禮記曰子言之昔三代明王皆事天地之神明鄭玄曰神明謂羣神也案又人倫精魂曰神明謂神足身君照了爲義載在羣籍辨士披稽記識載韻略曰識職吏反記也廣韻曰誌職吏反記隋言言也識也上同音式周礼保章氏筆天星以志也識也上同音式周禮保章氏掌天星以志星辰日月之變動以觀天下之遷辨其吉凶注云志古文識識記也孔安國注尚書曰當行射侯禮以明善惡之教笞撻不是者使記識其過是也不赦廣韻曰赦宥也始舎反宥音于救反寛也孔安國注尚書曰放一縣工士死不赦是也乞臼工吉義一公十一月一同所吾義云涅槃経云乞丐古頼切蒼頡篇云句乞行請求也通俗文求顧曰句字體從人從亡言人有亡失則行求句也乞倭名云齊有貧者常乞於城市乞兒曰天下之辱莫過於是慢漢語抄云乞索兒倭名保加比比止・孤独玉篇曰孤特也少無父今案乞索兒即乞兒也倭名加多非一十十月也独也古胡反広韻曰獨單也說文曰犬相得而鬪故羊爲羣犬爲獨矣徒各切経音義云無父曰孤無子曰獨無兄弟曰單也東宮切韻曰長孫訥言云孤特也麻果云榮也禮云父亡稱孤子無母稱哀子孫恤云案礼少而無父母曰孤郭知御独独而無子也聾盲左傳曰不聽五聲之和曰聾杜預曰聾暗也廣韻曰釋名云聾籠也如在朦朧之内聽不察也盧紅反玉篇作瓏音同下武庚反目無童子也倭名曰四聲字苑云聾音龍倭名美美之比耳不聽聲也盲廣韻曰音士倭名米之比目無眸子也瘡痘經音義云法華經云瘤痘一金反乙下切瘤不能言塊蒼切瘤不能言準蒼痘亦瘡也倭名曰説文云瘤症音鵄二音倭名於市之不能言也東宮切韻曰韓知愚癡十云愚不慧孫恤云癡也春也又昧而妄知也囂也頑也孫油云説文以心禺禺候屬獣之愚者今按論語上智下愚是也祝尚心禺禺候屬獣之愚者今按論語上智下愚是也祈尚廣韻云弊困也亡云癡病也孫仙云愚験也心無辛否弊惡、惡也俗作弊同所識今淮南子不免於狂癡是也略祭反毘祭正江進狂廣韻云八曲脛俗作九說文作危弱也烏光反狂病也韓子曰心不能審得失之地則謂義寂之狂巨王反音義云進字今作九同烏犬義不逮之屬。皇反能弱也通俗文云短小曰能羸也述義云不逮者猶觸事在人後也法住疏云不逮之屬者逮之言及身既多病觸徒無所及之ゝ牢獄廣韻曰牢養牛馬圏也亦堅也固也字亦作率同魯刀反獄以妙以言二犬所以守也泉陶所造玉篇曰三王始有獄殷以言二犬所以守也皐陶所造玉篇巨三王始有倫房曰美里周曰囹圄又謂之牢又謂之図土也経音義云華厳経云囹圄力丁反下魚呂反獄名也周礼三王始有獄廣雅夏曰夏臺殷曰美里周曰囹圄皆獄之別取名也杜預注左傳曰聖人作刑獄以象類之是也極刑 ↓廣韻曰刑法也禮記曰刑者例也例者成也一成而不可變故君子盡心焉説文到也戸經反鄭氏注周禮曰刑正人之法也孝經說曰刑者例也遇出奉罪施也今按極刑者五刑之中大辟死刑也重轉貿轉貿經音義云貿莫候反三蒼貿換易也謂交易物為貿也東宮切韻曰郭知魂神精識玄曰魂戸昆反運也人之陽氣遊也祝氏云靈也薛洵曰人生始化曰魄既生魄陽曰魂王仁煦云魂神氣孫仙云淮南子天氣爲一今朝院巨功王化氏正政石録魂地氣爲魄左傳云心之精爽是謂魂魄今按周易精氣爲物遊魂爲變劉獄曰精識無爲曰魂白虎通云魂猶法法不休也魄動於外至於情也廣韻曰白虎通云魂者法也猶法法行不休也魄者迫也猶迫迫然著於人也河上公老子章句曰天食人以五氣從鼻入藏於心五氣清微為精神聰明音聲五性其鬼曰魂魂者雄也地食人以五味從口入藏於胃五味濁澤爲形骸肉血脈六情其鬼曰魄魄者雌也又曰人載魂魄之上得血脈六情其鬼曰魄魄者雌也又曰人載魂魄之上得以生当愛養之喜怒亡魂卒驚傷魄魂在肝魄在肺矣酒甘肴腐人肝肺故魂靜志道不亂魄安修徳延年也五行大義曰孔曰人生有氣魄氣者神之盛也人生必有死死必皈土謂之鬼魂氣皈于天此謂神又曰天氣一洋二爲魂地氣爲魄禮郊特牲曰凡祭慎諸此魂氣歸于天為魂地気為魄礼郊特牲巨州祭愼諸此列余島司申口體魄歸于地故祭求諸陰陽之義故氣之清者曰神即陽魂也氣濁者曰鬼即陰魄也又曰魂魄人之本既配府藏甲乙曰魂屬精魄屬神也東宮切韻曰郭知玄云精霊也韓知十云精神又明也孫仙云韻略云精人之霊爽也郭知玄云識人之霊神也本椅撫墳典厥文如広韻曰卒急也子没反暴七是摩者研覈焚燒卒暴猝也薄報反猝音卒疾也経音義云不労混淆義理法華経云焚焼古文灸炉二形同扶雲切廣雅焚都無焼也説文焚焼田也焚亦焼也字従火焼林意也者焼也説文焚焼田也焚亦焼也字従火焼林意也ネヲ臣廣韻曰義仁義也理義理也上宜寄反下良士反禮記曰忠信禮之本也義理禮之文也無本不立無文不行鄭玄曰必州内具有無減否尤可思擇案広韻徒故反法度不順法度徒各及度量也孝経節謹其法度是守足之道也不之言反之張也亦作奢同式邪反婬喜喬也余針反説文姪私逸也曰制節謹度満而不溢孔安國曰有制有警悦奢婬玉篇曰奢多也曰橋恣也本廣韻曰橋恣也本亦橋縱作驕舉喬反縱子容反横也又子用反放縦也論語君子泰而不驕小人驕而不泰註曰君子自縱泰似驕而不驕小人之拘忌而實自驕矜是也欺惑廣韻曰欺詐也去其反惑迷也孔安國註尚書曰君臣以道相正故下民無有相欺誑幻感経音義云佞奴定反詔媚也説文巧媚高恩謝恩經音義云伎奴定反詔媚也説文巧媚高佞詔一今反之故惡夫佞者此則以女之義也左傳云寡人不依不能事父兄則以仁之義也詔字亦作調同巳冉反莊子不擇是非而言謂之諛希其意導其言謂之詔周書面從曰諛三蒼倭言曰詔是也孔安國註論語曰佞人口辭捷給數爲一不忠民所憎矣廣韻曰忠無私也敬也直也忠厚也陟マ反本案忠者敬事直行忘私奉事君不忠反之其義應知矣廣韻曰巧好也能也善也苦絞巧言諛媚反又巧僞也苦教反玉篇曰諛詔也與朱反媚無也明秘反旗音士甫反美女也東宮切韻曰釋氏云諛面從媚於人麻果云諛詔也蒼頡篇諛詔曲也尚書僕臣諛厥后自聖孔氏曰詔諛也莊子曰不擇是非而言之為諛尚書穆王命伯罔曰慎簡乃僚士以巧言令色便僻仄媚其惟吉士孔曰當謹慎簡選汝僚屬侍臣無得巧言無實令色無質便僻足恭側媚諂諛之人其惟皆吉良正士也嫉賢十字文云跋擦囉此云賢廣韻曰賢善也能也大也胡田反周浄二礼曰考其徳行道藝而興賢者能者鄭氏云賢者有徳巴能者有道藝者也鄭司農云興賢者謂若今時行者也能者有道藝者也鄭司農云興賢者謂若今時擧孝廉也寃枉上廣韻曰寃屈也枉也曲也於袁反枉邪曲也紆往反孔氏註尚書曰當教民無得相虐殺梵語勘文相殘復至於敬養寡弱至於存恤妾婦主上。云波底雙和合其教用大道以容無令見寃枉也三對此云主主從之主也東宮切韻曰郭知玄云云主領又賓主之主釋氏云主長又守當薛岫云主家長也祝尚丘云主君上也執也掌也典也職守也晏子春秋曰一心可以事百主百心不可事一主孔安國註尚書曰民心於上無有常主惟愛互一己者則歸之是也臣下臣下千字文云麼底哩此云臣廣韻曰臣伏也男子賤稱也春秋說題辭曰正氣爲臣孝經說曰臣者堅也植鄰反孔安國曰臣下者則君之所用也孔子曰仕於公曰臣仕於家曰僕也倭名曰文字集略云臣音辰日本記私記ノ云夜都加礼在下之稱也唐韻曰僕補木反倭名同上子廣韻曰形容也戸経反勢形勢舒制反周礼考工記妄曰射遠者用勢射深者用直鄭司農曰勢謂形勢也予形勢妄夫忠忘私之稱良賢俊之稱謂也實是君之寶損忠良、國之用也不可不賞之左傳曰信讒慝弃忠良尚書曰焚炙忠良一刻剔孕婦非紂惡也不當天心。梵語勘文云梵云提婆又云泥縛義釋云蘇賴天也千字文云婆縛縛誠此云天鄭玄註周禮曰天者羣神之精日月星辰其著位也尚書舜典正月上日受終于文祖在璃磯玉衡以齊七政肆類於上帝裡于六宗望于山川遍于羣神孔安國曰舜察天文考七政而當天心故行其事本案天心者上帝太一神並日月星辰心也虞舜生献故雖側陋徳無偏僻孝行塞六合神祇冥扶之令名遍千世堯納以譲位故おく今名遍干世魂紹介讓伯武行天下事不當者反之思可勉矣雖語曰五家爲鄰五鄰爲里萬二」千五百家爲郷五百家爲黨也市里郷黨上許良反下多朗反鄭玄註論郎反鄭玄註論廣韻曰説文云市買所之也周礼曰司市掌市之治教政刑量度禁令大市日仄而市百族為主朝市朝時而市商賈為主夕市夕時而市販夫販婦爲主古史考曰神農作市世本曰祝融作市時止反東宮切韻曰郭知玄云里人所居釋氏云二十五家為里韻略云三百六十歩為一里穀梁傳三百歩為一里說文云里居也從田從土一曰土聲也臣錯曰尚書曰百姓里居六矣反野人廣韻曰野字古文作埜同羊者反田野又郊外也論語云先進於礼樂野人也浄二後進於禮樂君子也禮記玉藻曰凡樽必尚玄酒唯君面樽唯饗野人皆酒鄭玄曰飲賤者不備礼也本今按野人賤者之玉篇曰慳惜也口閑反悋力刃反鄙也俗慳惜稱謂而已也又作怪本亦吝惜吝也貪也私積反本案經音義云華嚴經云恃悟古文怖同時二字訓同恃悟止反下胡古反恃頼也爾雅怙恃也韓平他異之作詩無父何怙怙賴山無母何恃恃負也希望希望終經音義云摩訶般若波羅密經云希望説文作縣同虚衣反稀望也海岱之間謂稀廣雅稀税也望無方切說文出亡在外望其還也字從亡望省聲望音無放切說文月滿與日相望也字從月從壬臣但此二字音體人多不辨故此兩釋天神玉篇曰説文曰天神引出萬物者也鄭玄註禮記曰天之神日為尊也周禮曰舞萬物者也鄭文記礼記曰天之神巨為尊也居裡曰魏雲門以禮天神鄭玄曰天神謂五帝及日月星辰也又云天神則主北辰地祇則主崑崙人神則主后稷文選西都賦曰上帝宴饗注曰漢書云天神貴者太一其佐曰五帝河圖曰蒼帝神名靈威仰赤帝神名赤漂恕黄帝神名含樞紐白帝神名白招拒黑帝神名叶光紀倭名曰周易云天神曰神食鄰反倭名賀美日本紀私記云天神和名安安萬豆夜之呂地神曰祇巨支反日本紀私記云久邇豆夜之呂尅識同同廣韻曰尅也應法師云尅必當也口勒反二四韻略曰識職吏反記也本案尅識猶必記也名籍玉篇曰籍書也説文曰籍簿書也左傳曰非禮也勿籍杜預曰籍書也廣韻曰寄附寄生也説文託也居義反李善註文選曰老莱子曰」人生於天地之間寄也者同歸也厄劣玉篇曰廷僂也短小也烏光反僂音力主反厄也僂偏疾也廣韻云偏廷也荀卿子曰周公偃背是也劣弱也鄙也少也亦作将同力輟反也愚夫梵語勘文云樞要云梵云婆羅此云愚夫東宮切ブ韻云長孫訥言云夫扶也見白虎通案夫者男子稱也以道自扶也武玄之云夫男子通稱人一丈爲量謂之丈夫謂婦人為夫人夫人者夫之言扶扶成夫之德薛均云周禮以八寸爲尺十尺爲丈人長一丈故云丈夫曲禮云自稱曰老夫鄭玄曰老夫老人稱也本案愚夫者愚人也尚書曰予呈視天下愚夫愚婦是也視天下愚夫愚婦是也婬妖梵語勘文云婬梵云梅土曩禮言經音義曰涅一槃経曰婬佚今作姓又作効同與一反廣雅佚樂也又蒼頡篇云佚蕩佚也妖亦婬也東宮切韻云陸法言曰姪蕩釈氏云私逸男子不以礼交韓知十云邪僻之行薛嶋云私通也謂姦私也麻果云左傳貪色爲婬也祝一浄二尚丘云放也孫個云貪色也戯也曹憲云佚逃也釋氏云古作効効樂即各也縱情也麻果云廣雅浮也戯也書經云佚豫也國語淫佚樂也孔安國注尚書曰紂大惟從姪佚于非常是也且眄脉経音義云眠見反説文眄邪視也蒼頡篇旁視也方言眄自關而西秦晉之間謂視爲眄也玉篇曰昧目童子不正也又傍視也力卜色經音義云邪詩云民之多僻箋云僻邪也反邪態外逸案僻者謂爲事邪枉不中理也態字古文作能字林他代切謂能度人情貌也廣韻曰逸過也縱也奔也説文云逸失也以是以免又謾也善跳也夷質反費損」廣韻曰師將也玉篇云費耗也孚味興師相伐所律所類二反反耗音虎告反散也将又帥也又自矜曰伐房越反白虎通曰國有三軍何所以戒非常伐無道尊宗廟重社稷安不忘危也何以言有三軍也論語曰子行三軍則誰與詩云周王于邁六師及之三軍者何法法天地人也以五人為伍五伍爲兩四兩爲卒五卒爲旅五旅爲師師二千五百人為一軍六師一萬五千人也古紅反下居怯反強取也説文曰人欲去以力脅止曰刧東宮切韻云孫恤云劫奪也又掠人物也字統作劫廣韻曰攻劫攻撃也以力孔安国註尚書攻刧曰寇殺人曰賊是也強奪東宮切韻曰強巨良反不弱也暴也又渠仰反弓有力也勸也死不遷情也孫恤云壯盛也郭知玄云奪手持物失落也釋氏云奪強取他物長孫訥言云説文奪失也從雀寸雀音思進万盗竊東宮切韻曰陸法言云盗竊也曹憲云利他物也案利他人物而竊之曰取也受之盗今按春秋傳賤者竊賄為盗是也郭知玄云竊盗也釋氏云竊私盜也孫仙云盜自中出也上徒到反下千結反荘子曰君子不為盗賢人為竊吾苦取之何哉郭結反莊子曰君子不爲盗賢人爲竊吾若取之何哉郭象云盗竊者私取之謂也今賢人君子之致爵禄非私了經音義云大方便報恩經云迫惰迫補迫惰而已耳一月月二十二條格反迫急也下虚業反謂以威力相恐法禁令丁字文云囉惹此云王廣韻曰禁制也謹也止也字居蔭反下力政反善也命也律也法也孔安國註孝經曰賞罰明而不可欺法禁行而不可犯又漢書文帝紀曰朕下不能理育羣生上以累三光之明其不徳大矣今至其悉思朕之過失師古曰令謂此詔書也翻訳名著於人鬼義集云立世論云鬼道名閃多鄭玄曰聖人精氣謂之神賢人之精氣謂之鬼尸子曰天神曰靈地神曰祇人神曰鬼一浄二鬼者歸也故古人以死人為歸又婆沙云鬼者畏也謂虚法多畏又威也能令他畏其威也史記舜曰嗟有能典朕三禮馬融云三禮天神地祇人鬼之禮也尚書註曰春宮卿宗伯卿主國禮治天神地祇人鬼之事及國之吉凶軍賓嘉五礼以知上下尊卑之別巳上人鬼是一之文莊子曰為不善乎顯明之中者人得而誅之為不舎乎幽闇之中者鬼得而誅之明乎鬼者然後能獨行郭象曰幽顯無愧於心則獨行而不懼矣人鬼各別之文經音義云増一阿含云綺語墟讒賊故法師義記引此綺語蟻反不正也經文作詩非體也、文釈経音也矣玉篇曰讒佞也廣韻曰讒詔也士咸反東宮切韻曰郭知玄云讒邪言害正孫恤云妄言謂奸臣也曹憲云敗賊也案賊殘敗仁義麻果云害物曰賊釋氏云竊也殘害也祝尚正云賊殺人不忌也韓詩賊仁者謂之賊賊千字文云博乞灑弭恆囉義者謂之殘莊子斥朋友云朋友白虎通云朋友者何交離親謂之賊也謂也朋黨也友者有也禮記曰同門曰朋同志曰友朋友之交近則謗其言遠則不相識一人有善其心好之一人有惡其心痛之倭名曰論語云同門曰朋輩取尚書註云同志曰友云之反上聲之重倭名慶毛太知文場秀句云知音得意無信無信廣韻曰信驗也極也用也重也誠也又忠信也息晉反論語曰人而無信不知其可也孔子言人而無信其餘終無可也其餘終無可今反之知可慎侵易自大老子曰不自矜故長章句曰聖人不自貴大故能長久不危也東宮切韻曰釋氏云侵千金犯也武玄之云欺也經音義云易字亦作傷今作易同以致反説文傷亦輕也日月廣韻云説文云日實也大陽精不虧以日一象形又劉向洪範蒼頡篇傷慢也傳云日者照明之大表光景之大紀羣陽之精衆貴象也尸子曰日五色至陽之精象君徳也春秋内事曰日者陽徳母也廣雅曰日靈耀一名朱明一名東君一名大明一名陽鳥矣五行大義云日一南方物死日一北方物生里論云夏則陽盛而陰喪故晝長而夜短冬則陰盛而陽喪故晝短而夜長行陽道長出入卯酉之北行陰道短出入卯酉之南春秋陰陽等故行中道晝夜等也淮南子曰日中跋鳥註跋趾也謂三足烏也倭名曰造天地経云佛令寶應菩薩造日歴天記曰日中有三足烏赤色今案文選謂之陽夜多賀烏日本紀私記云夏春翻譯名義集云蘇利耶或修利此云日神日者説文云實也大陽之精起世經云日天宮殿縱横正等五十一由旬上一浄二同赤引廣韻曰范子計然云月者尺也尺者紀度而成下亦月爾也ト也。數也王子年拾遺録曰水精爲月魚厥反抱朴子曰月之精生水是以月盛而濤潮大也漢書李尋上書日月者衆陰之長后妃大臣諸侯之象也春秋感精符云月者陰之精地之理皇甫謐年歴云月者羣陰之宗五行通義云月中有免與蟾蜍何月陰也蟾蜍陽也而與免並明陰係於陽也倭名曰造天地經云佛令吉祥菩薩造月劉煕釋名云弦此間言由美波里有上弦下弦月半之異名也其形一旁曲直若張弓施弦也同處又曰望此間云望月毛知豆岐月滿之名也月大十六日小十五日日在東月在西遥相望也翻譯名義集云蘇摩此云月神釋名云月缺也滿則缺也淮南子云月者大陰之精起世経云月宮殿縱廣正等四十九由旬問何故月輪初後時缺答如涅槃經云月性常圓實無增減因須彌山故盈虧又倶舎曰近日自影覆故見月輪缺施設足論曰以月宮殿行日輪光所侵照餘邊發影自覆月輪於爾時見不圓滿然一日月普照四洲雜長阿含云間浮提日中沸婆提日沒瞿耶尼日出鬱軍越夜半経文次第四方偏説此二名出大孔雀咒王經矣偃蹇經音義曰摩訶般若波羅密經曰偃蹇居免反左傳偃蹇驕傲也廣雅偃蹇夭矯也謂自高大貞也釋名曰偃塞也偃息而臥不執事也蹇玻蹇也病不能作事今託病似此而不宜執事廣韻曰扶持也佐也助也小無扶接防無反下即業反持也合役也矯音凡小反、也会管護」也営護東宮切韻云営余傾反軍兵所居自處又云衞也本案營護衞護也迫促玉篇 □通迫也仆也急也亦作岐同音伯促速也迫也音足東宮切韻云陸法精神痛苦言云精子盈反郭知玄云精霊也又奇妙韓知十云精神又明也薛洵云人之魂神精其理幽靜也麻果云精細好也亦人之精爽也孫抽云韻略云精人之靈爽也鄭氏注禮記曰聖人精氣謂之神賢知之精氣謂之鬼也五行大義曰漢書五行志曰人命終而形藏精神散越聖人為之宗廟書五行志曰人命終而形藏精神散越聖人為之宗廟以收魄氣春秋祭祀以修孝道尸子曰鬼歸也古人謂死人為歸人淮南子曰精神天之有也骸骨地之有也精氣入其門而骸骨反其根詩箋曰濟濟衆士皆執行文王之徳文王之精神巳在天矣尚書曰曰殷多先智王之精神在天老子注曰能如嬰兒内無思慮外無政事則精神不去也人注甚愛色者費精神甚愛財二者遇禍患禮記註曰精謂精氣也諸文如此不俟別釋天道新華嚴音義云天道日月星辰陰陽變化之謂天道易曰乾道變易是也尚書説命云明王奉若天道建邦設都孔曰有日月北斗五星二十八宿皆有尊卑相正之都孔曰有日月北斗五星二十八宿皆有尊卑相正之法言明王奉若此道以立國設都也老子云天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者補之天之道損有餘而補不足人之道則不然人之道與天道反也損不足以奉有餘世俗之人損貧以求富奪弱以盆迄強也又云天道無親常與舎人天道無有親疏唯與善人足蹉跌經音義云蹉于何跌徒結不正也又蹉跌失歩也徙倚東宮切韻曰麻果云従斯氏倚於綺猶徘徊也祝尚正云徒倚少迥歩也文選ス洛神賦曰徙倚傍徨是也懈惰玉篇曰上古賣反倦怠也下徒果反怠也尚書曰元首叢胖哉股肱惰哉萬事墮哉孔氏曰叢胖細碎無大略也君如此則臣懈惰萬事隨廢其功不成矣教誨玉篇曰教誨不倦曰長社々預曰教誨長人之道也廣韻曰怒恚也乃怒鷹故反響以言對也亦作麿同於證反無節同所日節操也制也止也。止也説文曰竹約也子結反東宮切韻曰釋氏云節鈎也木節也又州牧軍将所執之験也祝尚正云節符信也沙門清徹云節敘也量也省也國語云國大節賈達云節制也又逆節萌生賈達曰節猶度也礼記曰君子無節於内者觀物弗之察矣鄭玄註禮記曰節法度也本案言無節者無之廣韻曰負擔也又受貸不償負恩曰負背恩志德曰負房九反一法度之稱矣度之稱矣皇只曰負背恩忘德曰負房九反幸報償廣韻曰償負報也」還也復也市羊反還也復也市羊反ヱヨリ辜較文經音義云平等覺經云辜較上古胡反下又作摧同音角辜固也較専也專略其利也言官家大固取酒利也縱奪事廣韻曰縱放縱又縱横也一説文説文綴也一曰舎也即容子用二反東宮切韻曰釋氏云奪強取他物説文奪失也、串数經音義云串字古文同三十二丁目二形又作慣遺二形又作慣同古患反爾雅串習也舎人曰串心之習也數頻也所角反唐得經音義云増一阿舎云唐徒也徒空也徒合經音義云増一阿含經云振給古文作辰拒也徒辰合振給即反振給二形同諸眉切説文振挙也小爾雅云振敎也亦振發也又經文作賑諸忍切爾雅云賑富也註云謂隱賑富有賑兩通也東宮切韻云郭知玄云賑給也釋氏云賑以財濟人乏也經音義云酖酒又作媒酖酒一同二年一月四形同徒舎反説孫恤云賑給富也又救也文娯樂也亦嗜也廣韻曰酒醴戰國策曰帝女儀秋作而進禹亦云杜康作元命包曰酒乳也子酉反翻譯名一浄二義云摩偸又云寧喇翻酒大論酒有三種一者穀酒二者果酒蒲萄阿利咤樹果如是等種種名為果酒三者薬酒種種薬草合和米麺甘蔗汁中能變成酒漢書酒者天之美福所以頤養天下享祀祈福扶衰養疾大莊嚴論云佛說身口意三業之惡行唯酒爲根本復墮惡行中東宮切韻曰郭知玄曰酒百薬之長所以宴飲行禮武玄之云案戰國策云帝女儀狄造酒獻於禹言曰後必以酒亡國遂鞭而去之薛崎云酒造也案造爲吉凶之事麻果云説文就也言就人性之善惡郊特牲云酒醴之美玄酒明水之尚貴五味之本也倭名曰食療経云酒倭名佐介五穀之華味之至也能益人亦能損人名醫別録曰酒味苦甘辛大熱有毒主行藥熱殺百邪悪毒氣悪毒者嗜味嗜味嗜味〇廣韻曰嗜慾也古文作咏同食利反説文曰丐美甘也以羊以大在六畜主給膳也美與害同意又作燃同無鄙反孔安國注孝經曰度者其禮法飲食無度也左傳曰子皮之族飲酒無度是肆心也肆八也無可聽是也蕩逸廣韻曰肆陳也恣也極也故也息利反孔安國一同所同村大爲民主肆行無道事無可念言七孔安國注論語曰蕩鑄無所適守也薜綜注文選曰蕩動也説文逸失也以是以免免謾也善跳也夷質反魯扈經音義云魯扈上郎古反下胡古反 ○謂魯扈自大也亦縱横行也漢書音也抑制義曰扈跋扈也謂自縦恣也経中言橋慢或作貴高是也義寂述義云魯者魯鈍謂無所識知也扈謂縱恣自廣韻曰抑按也於力反下征例反禁也斷也止也禮學記曰强而弗抑鄭氏注云抑猶推也無義大論云阿陀奉言義廣韻曰仁義釋名曰義宜也司裁制事物使合宜也禮經解曰除去天地之害謂之義同表記云仁者天下之表也義者天下之制也漢書曰仁不畏遠義不辭難師古曰遠近如一是為仁不憚艱難是為義也論語曰上好義則莫敢不服文子曰世治則以義衞身世亂則以身衞義尸子曰十萬軍無將軍必大亂夫義万事之将也國之所以立者義也人之所以生者亦義也孔安國注孝經云不義而富貴於我如浮雲無潤澤故君子不從尚書立政曰三宅無義民孔曰三居無義民大罪宥之四裔次九州之外次中禮國之外劉子曰桀紂唯重利而輕道是以亡人而無馬無義唯食而巳是難徇也矣顔氏曰義者不盗之禁也無王千字文云尓底比云禮黄韻曰豊復也所以事申汝豊千字文云你底此云禮廣韻曰禮履也所以事神致福也釋名禮體也得其事體也古文作礼同盧啓反一淨二左伝曰礼上下之紀天地之経緯也民所以生也是以先王尚之故人能自曲直以赴禮者謂之成人大不亦宜乎孟子曰惻隱之心仁之端也辭讓之心禮之端也孝經曰安上治民莫善於禮孔曰禮最其善孝弟之實用也國無禮則上下亂而貴賤爭賢者失所不肖者蒙幸是故明王之治崇等禮以顯之設爵級以休之班禄賜以勤之所以政成也礼記曰凡礼之大體體天地法賜以勧之所以政成也礼記巨召礼之大間罷越法四時則陰陽順人情故謂之礼言本有物則而生也又曰礼也者猶體也若人自體體不備謂之不成人論語曰上好禮則民莫敢不敬曲禮曰今人而無禮雖能言不亦禽獸之心乎又曰人有禮則安無禮則危故曰不可不學也夫禮者自卑而尊人雖負販者必有尊也而况於富貴乎孝經曰禮者敬而二巳矣顔氏曰礼者不邪之禁ニ顧難廣韻曰顧迴視俗作頭同古布反難字那干反艱也奴案反患也又憚也論語無曰過則勿憚改鄭玄曰憚畏難也職當廣韻曰職主也常也博雅云業也俗作職同之翼反當主也都即反同掌重訓諫曉 ○廣韻曰諫諍直言以悟主古宴反下馨晶反慧也知也明也周禮曰保氏掌諫王惡鄭曰諫者以禮儀正之也孝經諫爭章曰昔者天子有爭臣七人謂三公及謂前疑後丞左輔右弼也凡一此七宦人主諫正天子之非也、六親梵語勘文云囉他一礼言此云親経音義云華嚴經云六親漢書以事六親應邵曰六親者父子兄弟妻子也蒼頡篇親愛也釋名云親襯也言相隱観也顯揚大戒論曰六親者謂身上三代謂父母祖父母曾父母身下三代身謂男女孫男女曾孫男女玄孫男女是六親也眷屬梵語勘文云跋里囀羅此云眷胎藏梵號法信頼貞貞貞貞貞貞貞貞貞貞貞貞瓦華隨求同之廣韻曰眷顧也亦作職同居倦反屬者附也足也會也官衆也儕等也類也俗作属同之汝反東宮功緝曰麻果云春親也王一一総云反顕慈之欲反東宮切韻曰麻果云眷親也王仁煦云反顧戀愛也屬親下從玄上至高祖大玄經九屬一爲玄孫二爲曾孫三爲孫四爲子五爲身六爲父七爲祖八爲曾代也償也改也古行反又古孟反易也祖九為高祖本按眷屬者施恩愛使終性命臣之親類也宗密曰眷屬一切姻戚通於表裏同更生、廣韻伝更真人、老子述義曰文子引老子曰所謂真人性合乎道者也有而若無実而若虚明白大素無為而復樸体本抱神以游天地之根不視而見不為而成感而應迫而動其動無形其靜無體出入無間役使鬼神莊子曰古之真人不知悦生不知惡死其出不訴其入不距脩然而來而巳矣不忘其所始不求其所終是之謂真人経音義云維摩経云真人此即阿羅漢也或言阿羅訶経中或言應真或作應儀亦云無著果皆是一也蒙昧經音義曰摩訶般若波羅密經云蒙昧字體作朦同莫公反易云蒙昧幼者謂不我求是也王弼不二廣韻注周易曰夫明莫若聖昧若莫蒙矣廣韻曰仁不仁賢也莊子仁義審第三六頁玉篇曰順從也食閏反左傳曰慈和編仁義審第三巻可見之曰愛人利物謂之仁釋名曰仁忍也好生惡殺害含忍也如鄰反孟子曰天子不仁不保四海諸侯不仁不保社稷卿大夫不仁不保宗廟士庶不仁不保四體今惡死亡而樂不仁是猶惡醉而強酒也又曰仁則榮不仁則辱今惡辱而居不仁是猶惡淫而居下孔安國注孝經曰不恥不仁不畏不義爲大亂之本不可不絶是也玉篇曰順從也食閏反左傳曰慈和偏不順服曰順孝経士人章曰以弟事長則順孔曰弟者善事父兄之謂也順生於第同諫章曰敢問子從父之令可謂孝乎孔曰夫親愛禮順非違命之謂也本今案順從父兄君命之謂也不順反之思而可知經音義云明度無極僥倖経曰僥倖又作激傲二形同古堯反下音幸俗謂幸爲僥倖非其所當而得之小爾雅非分而得謂之幸冀望得也遇也遇猶幸也楚辭願僥倖以待時謂規求親遇也禮記孔子曰小人行險以僥倖東宮切韻曰顧野王案激幸猶冀求也長生是巨千字文曰爾伽惹多此云長生廣韻曰長久也遠生也常也永也直良反又知丈反大也生長也易曰天地之大徳曰生所庚反神異経曰玉桃服之長生不死瘟死服之其尸畢天地不朽可図曰玄州在北毎去死臨死服之其尸畢天地不朽河圖曰玄洲在北海去南岸十萬里上有芝生玄濶之中水如蜜服之長生十洲記曰祖洲東海中地方五百里上不死草生瓊田中草似菰苗人巳死以草覆之皆活列子曰渤海之東有大海其中有山一曰岱輿二曰員嬌三曰方壺四曰瀛洲五曰蓬莱其臺觀有金玉珠玩樹皆叢生□實皆有滋味食之不死人皆仙聖一旦夕飛翔來往也蓋是対凡質之短促述渥佳之極長浄土長生異之可勤以生任長大命一期大命經音義云壽命壽取期之名命取人之生分但異名耳東宮切韻曰釋氏云命性也武玄之云稟天而生皆曰性命薛崎曰命有生之類所稟以生麻果云命者窮達之分生者有形之秀孫仙云凡生於天地之間皆曰命沙門清徹云命天常也陸士衡弔魏武帝文曰當建安之三八實大命之所艱注曰大命謂天命也尚書曰天建厥徳用集大命廣韻不豫豫一浄二二十三備先也早弓尾玉篇曰窈窕幽閲也上於鳥反下徒鳥備先也早センヒ也羊迦反玄多反東宮切韻曰陸法言云窈窕美貞郭江茫知玄云窈窕深遠貞又窈窕幽閲又善心曰窈薛崎云美也按幽聞心則美善也典曰浩浩滔天孔安國曰浩浩盛大如漫天是也江士衡漢高祖功臣頌曰芒並五臣作茫茫宇宙上參下東宮切浩浩韻曰釈氏云水浩浩胡老大流也鄭玄云浩猶饒也尚書堯左茫片經音義云茫茫莫荒反遠貞也茫然謂目不了也陸黷波振四海塵飛五岳九服徘徊三霊及仁周翰云芝茫黄遠貞三霊政十周翰云茫茫廣遠貞廣韻曰燃傷火樵然説文云所以然持火也即消反然語助又如也是也説文焼也俗作燃如延反ハ省録廣韻曰省察也息井反録事職官要録曰總録衆事也力玉反義寂迷義曰無所省録者謂於惡事無所省察於善法無所攝録天道弛張 ○同文玉篇曰弛弓解也尸紙反張施弓解也尸紙反張施弓紙反張施弓弦也。反老子曰天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之又曰道無常名章句云道能陰能陽能弛能張能存能亡故無常名也も異貌也亦岡巳玉篇曰綱大繩也古郎反紀緒絲別名細紀也又十二年曰紀居擬反白虎通三綱攝也舉也糾舉經音義曰糾居黝切糾正也糾察也玉篇曰綱大繩也古郎反紀緒絲別名六紀篇曰三綱者何謂也謂君臣父子夫婦也六紀者謂諸父兄弟族人諸舅師長朋友也故君爲臣綱夫爲妻綱父爲子綱又云敬諸父兄六紀道行諸舅有義族人有序昆弟有親師長有尊朋友有舊何謂綱紀綱者張也紀者理也大者為綱小者為紀所以張理上下整齊人道也人皆懷五常之性有親愛之心是以綱紀為化若羅網之有綱紀而万目張也詩曰亶亶我王綱紀四方君臣父子夫婦六人也史記云禹爲人敏給克勤其德不違其仁可親其言可信聲爲律身為度稱以出亶豊穆穆為綱為紀是也榮覺經音義華嚴経曰孤榮古文博傑二形同渠営反無父曰孤無子曰獨無兄弟曰梵甍單也梵梵無所依也宇從凡從營者聲凡者音同闘功十怪怪刀卜怪怪廣韻曰松心動貞職容反玉篇曰松心動不定驚也証松遑遽麻果曰松松懼兒率化音義曰四分律曰相率所律反謂将領行也一儀禮勘率以敬鄭玄曰率導引之也東宮切韻白化教化也按教成於上俗易於下曰化孔安國注孝経曰上率下以正下順上而不違故徳教成而政令行是救令東宮切韻曰敕整也又君之教令也武玄之曰救誠也正也孫伯云救君父之命也令命也法浄二中博愛廣韻曰博廣也愛憐也上布各反下鳥代反孝彦經曰先之以博愛而民莫遺其親孔曰博愛汎愛衆也先以博愛之教以示親親也左故民化之而無有遺忘其親者也廣韻曰數詐欺給小也玉篇曰欺忘也去其反給疑也欺也徒慥〻反漢書音義師古曰給誑也盗息廣韻曰盗安也奴丁反息止也相即反誨喩玉篇曰誨教示也喩暁也上呼続反下兪句反、遊履及迹履廣韻曰游浮也亦作遊古文作学同以周反履踐也幸也力凡反国邑廣韻邑縣邑周禮曰四井八家一井爲邑於汲反經音義曰周禮曰四聚井為邑鄭玄曰方二里也廣雅五里為邑十邑為郷左傳凡邑有宗廟先君之主曰都無曰邑説文邑國也從古先王之制也尊卑有大小徐鑚曰有宗廟先君之三上主曰都無曰邑邑曰築都曰城口其城郭也應執反上之廣韻曰丘聚也空也大也又丘陵爾雅非人爲之丘易郭璞曰地自然生説文作北同去嶋反經音義曰法華嚴曰聚落廣雅聚落居也按聚衆也謂人所聚居也漢書無燔聚落是也後漢書曰王鳳陳牧西撃長聚注曰廣雅曰聚居也自喩反前書音義曰小於郷曰聚也廣韻曰風教也風雨以時佚也告也聲也河圖曰風者天地之使元命包曰陰陽怒而為風方戎反元命包曰陰陽和爲兩大戴禮曰天地之氣和則兩説文水以雲下也王矩反尚書舜典曰納于大麓烈風雷雨弗迷孔曰陰陽和而風雨時各以其節不有迷錯廣韻曰天愆伏明舜之徳合於天西京雜記曰童〻災厲火曰定亦仲舒云太平之時風不搖條兩不破塊作裁古文抄籍文作災同祖才反属惡也力制反玉篇云厲虐也左傳曰厲惡鬼也兵戈廣韻曰兵戎也周礼有司兵掌五兵五盾世本曰蚩尤以金作兵器說文戈平頭戟長六尺六寸也古禾反東宮切韻曰祝尚丘云軍器金刀者曰兵孫恤云世本蚩尤制兵器諸侯曰兵者不祥器不獲已而用之孫伯云方言呉楊之間謂戟爲戈老子曰夫佳兵者不祥之器物或恐之章句曰祥善也兵者驚精神濁和氣不善人之器也不當修飾也兵動則有所害故萬物無有不惡之也杜氏注左傳曰兵動則年荒也倭名曰楊雄方言云戟九劇反倭名保古或謂之干或謂之戈矣豐讓廣韻曰讓退讓人樣反東宮切韻曰部印左云護惟賢之言也長孫納言禮讓郭知玄云讓推賢之言也長孫訥言云孫心也説文相責讓也王仁煦云推善於人孫恤云推不受也沙門清徹云仁也孝経曰先之以敬讓而民弗爭孔曰上敬則下不慢上好禮則下不爭上之化下猶風之靡草論語曰夫子何哂由也子曰爲國以禮其一言不讓故是哂之包氏曰爲國以禮禮貴讓子路言不讓故笑也子曰能以禮讓爲國乎何有何有言不難也不能以禮讓爲國如禮何如礼何者言不能用礼詔僞廣韻曰詔諛丑務及僞疑也詐也危睡反彌滿孫興公天台賦曰結根彌於華岱善曰劉職區廣韻曰混混養周易義曰彌廣又漢書音義曰彌滿也胡廣反下餘亮反矣經音義云七佛神呪經云満湊上胡廣反下養音満養猶云浩蕩也経文作洸音光非也東宮切韻曰薛岫云滉瀁水無涯際麻果云吉干廣龍浩汗一混澄水満又混養水貞孫仙云混養大波貞治シ曰養水良上湊水白上廣韻曰浩汗大水貌上胡老反下胡安反木玄虚東宮切韻海賊曰膠邁浩汗翰曰浩汗廣大也云疑心不了也孫恤云猜也又猶豫不決之貌釋氏云惑迷亂也孫曲云疑也論語曰四十而不惑孔安國曰一刷印疑惑曰郭知玄不疑惑也宮室アリ国広韻曰白虎通曰黄帝作宮室以避寒暑宮一之言中世本曰禹作宮緊戎反室房也易曰上古穴居野處後世聖人易之以宮室釋名曰室實也人物實滿其中周書曰黄帝作宮室呂氏春秋曰高元作私栗反爾雅云宮謂之室室謂之宮郭瑾一曰皆所以通古今之異語明同實而兩名張設土篇曰張満良施弓絃也設氷帳七牀帳尸熱置也陳也玉篇曰床身所安也俗作淋同仕良反倭名曰遊仙窟云六尺象牙床楊氏漢語鈔云牙床久禮度古風俗通曰靈帝好胡服京師皆作胡床此間倭名阿久良釋名曰帳猪亮及此間音長今案帳屬有凡所出未詳張也張施於床上也小生帳曰斗俗名斗帳曰屏風帳形如覆斗也供給廣韻曰供奉也具也設也給也進也九容居用二反給供給居立反』東宮切床蓐韻曰曹遊仙窟曰供給說曰太天未津利毛乃矣憲云蓐厚也按謂所臥蓐也今亦作褥武玄之云衣也草也沙門清徹云蓐席也倭名曰野王云菌音因倭名之止禰又以虎豹皮為之唐韻曰褥而蜀反蓐同俗音邇久今案毛觜名也谷以帯支等為之託辱也野王曰託諸征又委名賀毛毛毛席名也俗以端皮等為之氈褥也野王曰郎諸延反倭名賀毛毛席撚毛刑罰為席也廣韻曰刑法也禮記曰刑者例也例者成也一成而不可變故君子盡心焉戸靈反也一成所不可被變故君子盡八無戸靈万罰罪也房越反経音義曰説文罪之小者曰罰廣雅罪所犬也論語曰以刊齊民免而無恥馬融曰齊整以刊折伏也論語曰以刑斉民免而無恥馬融曰齊整以刑罰也周礼曰以刑罰禁続而去盗鄭玄曰刑刑罰憲徇朴也白虎通曰設刑罰者明有所懼也孔安國注尚書一浄二曰刑罰所以懲過非殺人欲使惡人極於病苦莫敢犯第四佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知此人為得大利即是具足無上功徳經音義曰阿毗達摩順正理論云梅達此云慈即舊云慈氏者也慈有二因縁一値慈佛發心二初得慈心三昧因以名焉言彌勒或云梅低黎並訛也又云瑜伽師地論云波羅延謂西域邑落名也阿氏出多彌勒字也或作阿嗜多此云無勝謂無人能勝也舊言阿逸多訛也翻譯名義集云彌勒西域記曰梅幽麗耶唐云慈氏舊曰彌勒訛也什曰姓也阿逸多字也南天竺波羅門子洋名疏云有言從姓立名今謂非姓恐是名也何者彌勒此翻慈氏過去有王名曇摩流支慈育國人自爾至今常名慈氏姓阿逸多此云無能勝有言阿逸多是名既不親見正文未可定執観下生經云時修梵摩即與子立字名曰彌勒巳上諸經要集彌勒縁云彌勒來時經曰佛言彌勒佛未出時間浮州内地山樹草木皆集盡於今間浮州地周匝六十萬里彌勒出時間浮州地東西長四十萬里南北廣三十二高里也圭五果四毎之内無山林渓谷地平如砥樹木萬里地生五果四海之内無山林溪谷地平如砥樹木長大人少三毒民多聚落城名氾羅那夷有一婆羅門名須凡當彌勒作父母名達訶越題彌勒當爲作子相好具足身長十六丈生随成地目徹観万里内頭中日光照四千里彌勒得道爲佛時於龍華樹下坐高三十里亦四十里用四月八日明星出時得道大成佛經華枝如龍頭故名龍華樹亦有別傳云故子從龍宮出故名龍華樹也西域記云波羅尼斯如黙反國初轉法輪鹿野伽藍不遠有宰堵玻是梅唄二麗耶唐慈即姓也舊云彌勒訛略也菩薩受成佛記處昔者如來在王舎城鷲峯山告茲芻當來之世此贍部洲土地平正生人壽八萬歳有波羅門子慈氏者身真金一土地平正生人壽八萬歳有洲絹甲子次氏色光明照朗當捨家成正覚廣爲衆生三會說法其濟度者皆遺法植福衆生也智度論云人壽八萬四千歳身長八十尺彌勒佛身長百六十尺佛面二十四尺圓光十里是時衆生聞彌勒出世無量人從佛出家佛在大衆中初說法時九十九億人得阿羅漢道六通具足第二會九十六億人得阿羅漢道第三會九十三億人得阿羅漢道自是以後度無数人本蓋聞弥勒菩薩者現在為補處受記別於鹿苑之邊當來爲道師宣妙法於龍華之下釋迦遺法弟子誰誠不尊崇矧於遇為得大利之教聽無上功徳之法者哉故華之覧者無謂其一洋二也警廣韻曰特獨也留住也説文備特留作留上徒得反下力求反芬芬廣韻曰芬芬府文反詩箋曰茲慈芬芬然香是也淨土三部經音義集巻第二淨土三部經音義第三沙門信瑞纂観無量寿経観心新譯華嚴經音義集云毘鉢舍那此云種種觀察謂正惠決擇也經音義云觀古丸古玩二切説文觀諦觀也釋名五曰觀望也杜預注左傳曰示也經音九維摩經等古桓切説文觀諦視也又音古訖切謂觀望也「太子梵語勘文曰太子梵云庚絨囉惹雙對尚書曰皇天上帝改厥元子茲大國殷之命孔安國曰皇改其太子此大國殷之命言紂雖為天所太子無道猶改之言不可不慎案不論嫡子庶子繼嗣大祚可爲天下皆云太子所謂爲天所太子故也阿闍世翻譯名義集云阿闍世此云未生怨妙樂云母懷之日巳有惡心於瓶沙王未生巳惡故因為名或呼婆羅留支此云無指妙樂云初生相者云凶王令升樓撲之不死但損一指故為名也内人将護一呼為善見調達翻訳名義集云提婆達多亦名調達亦名提婆達兜法苑云本起経婆達多浄三齊云天熱以其生時人天等衆心皆驚熱無性攝論曰唐云天授亦云天與謂從天乞得故入大乘論問彼提婆達多世世為佛怨云何而言是大菩薩答若是怨者如何而得世世相値如二人行東西各去歩歩轉遠豈得爲伴又云是得為伴又云是宝伽羅菩薩經音義六云頻毘娑羅諸佛頻婆娑羅供養経云頻昆此訳云顔色娑羅此云端正或言萍沙王或言頻婆娑羅此云色像殊妙其義一也又云四分律云瓶沙王此言訛也正云頻婆娑羅此云形牢白淵是摩伽陀国之王一幽房麻同同所廣韻曰幽邃也於虹幽閉麻果云幽形名也説文云聞闔門也字亦作問同博計切羣臣同同三同二月十一日。亦作羣同渠云云鄭玄曰羣衆也孔安國曰羣諸也廣韻曰臣伏也又男子賤稱也周禮曰王南嚮臣西面鄭玄曰羣臣卿大夫士也尚書説命曰羣臣咸諫于王也夫人く新譯華嚴音義云夫人者梵本云弟牌此翻女入案鄭注禮云諸侯之妃曰夫人玉篇云呼婦人為夫人者亦所以崇敬之稱也又夫者男子矣稱婦因夫以成人故名夫人巳西域呼王妃為弟脾呼男主爲翁婆也靈芝義疏曰韋提希此翻思惟」湧浴韋提希受此名即爲今日請觀之識也湧浴義義一經音云法華經漫浴上祖老反説文漫灑手也浴灑身也御梵語倭名十六曰陶隱居曰酥音與蘇同俗音曾牛羊乳所爲也陶隱居云酥出外國亦從盆州來本是牛羊乳酥蜜、梵語勘文曰伽星多此云酥雙對摩頭此云蜜音與蘇同俗音曾牛羊乳所為也乳成酪酪成酢酢成醍醐醍醐色黄白作餅甚甘唐本草云有牛酢牛酢勝羊酥日華子曰牛酢涼盆心肺止渇嗽潤毛髪除肺痿心熱□并吐血孟結曰酢主胸中熱補五臓利腸胃倭名同下曰說文曰蜜曰蜜美和甘飴也野王案蜂採百花醢醸所成也山海経曰平逢山有神如人二首名曰驕蟲是長螫蟲實惟蜂蜜之廬也郭璞注云是為螫蟲之長廬蜂所舎蜜赤蜂名神農本草曰蜜味甘平除和百薬名醫録別室明目延年神神和妙仙廣韻曰麩模也樋上同尺沼反襖音去久反乾未麥飯屑也禮注曰粳搗熬穀也經音義十誦律云變麹蒲醫反說文變乾飯也一曰熱大豆與米也倭名十六曰食療経云大豆麩尺沼反亦麺和名未米米豆木勿與一歳已上十歳巳下小經音義七云法華經云蒲桃博蒲桃兒食之氣壅而死物志曰張騫使西域還得安石榴蒲桃胡桃是也廣雅云蒲桃有白黑黃三種桃萄二榴蒲桃胡桃是也廣雅云蒲桃有白黑黃三種桃萄二形随作無定體倭名曰本草曰紫葛倭名衣比賀豆良文選淨三蜀都賦蒲萄亂潰萄音陶漢語抄云浦萄衣此加豆良乃美梁四公記曰帝問杰公羣物之異對曰蒲桃者皮薄味甘無半皮厚味苦大観本草云蒲萄味甘乎無毒主筋骨温脾盆氣倍力強志令人肥健耐飢忍風寒久食輕身不老延命可作酒逐水利小便生隴西五原燉煌山谷陶隠居云魏國使人多齎來狀如五味子而甘美可作酒云用藤汁殊美好此國人多肥健耐寒蓋食斯乎図經云蒲桃生隴西五原巖煌山谷今河東及近京列郡皆有之苗藤蔓而極長大盛者一二本綿被山谷間花極細而黄白色其實有紫白二色而形之圓鋭亦二種又有無核者皆七八月熟取其汁可以醸酒謹案史記云大宛以葡萄爲酒富人藏酒至萬餘斛久者十數歳不敗張騫使西域得其種而還種金倭名曰四時食網經云之中國始有蓋此果最珍者戔春宜食漿甘水漿節郎反倭名豆久利美豆俗云迹於毛比文名醫別録曰漿水味甘酸無毒調中強力止渇消宿食去睡理臓腑粟米新白華者住漱口經音義涅槃云激口所一同百二十四日也経音義七曰法華親友云親友下干久切説文友同志廣雅友親也禮記僚友稱其悌執筆友稱其仁鄭玄云僚友同官也執友同志也鷹隼翻譯名義二云斯那夜此云鷹爾雅注疏十云鷹隼醜其飛也暈章揮註鼓翅暈暈然疾経音六云隼又作鶉同思尹反詩云鳩彼飛鵯箋云鵯急疾之鳥也説文輯祝鳩也鄭玄注周禮云猛鳥鷹隼之屬和名十八曰辨色立成云角鷹和名久萬多賀合按角者毛角之義蒋魴切韻云鵞音四和名多賀鷹鷂總名也日本紀云屈也装務齊切韻云鶴音骨倭名彼夜布經鷹一屬也隼音筆和名同上鷲鳥也一名祝鳩悦喜樂也廣韻曰存在也恤問也徂尊反存在存在存在、同同年二月二十二年記在居也存也昨年及重訓如字廣韻曰和和悦順也諧也廣韻曰禁制禁制也謹也止也居陰反制斷也止也勝也例也重訓如字幻感國反迷惑也苑師云幻謂相欺眩以亂人目也郭璞注爾雅云幻感欺誑人者也孔安國尚書注相欺誑幻感廣韻曰幻化也胡弁反説文曰幻想説文曰幻説文曰幻想是咒術術也法也亦法也道也利剣經音義七云祝說文作訓之授反訓詛也今出咒釋名四曰祝屬也以善惡之詞屬著也術千字文曰竭倪此云劍廣韻曰居欠反釋名七曰劍檢也所以防檢非常也倭名十道也示僉名七曰劍檢也所以防檢非常也倭名十三曰四聲字苑云似刀兩刀曰劍舉欠反今案僧家所持是也呉淑劍賦曰自葛盧發金蚩尤造始注曰玉起於禺氏山金起於汝漢珠起於赤野此寶相去各七千里上有丹沙下有黄金上有磁石下有銅金葛盧山發而出金玉篇云聰明也蚩尤取以為剣鐵壅孤山月光祥聡明又作聰同青公發而出金蚩尤取以為戟、反明察也靡兵反尚書曰文武聰明齊聖亨小大之臣咸攘忠良孔曰聰明聴視遠小大之臣咸懷忠良孔曰聰明聽視遠耆婆翻訳名義集曰耆婆或云耆域或云持縛迦此云能活亦云故活影堅一耆婆或云者域或云持縛迦此云能活亦云故沼景昌王之子舎見之庶兄奈女力所生出胎郎持針筒薬嚢其母惡之即以白衣裹之棄于巷中時無畏王乘車遙見乃問之有人答曰此小児也又問死活耶答曰故活王勅人乳而食之後還其母四分律云耆婆初詣得又尸羅國姓阿提梨字實伽羅而學醫道經十七年其師使以一籠器及掘草之具令其於得又尸羅國内一由旬求見諸草有不是藥者持來耆婆如教即於國内一由旬周竟求覚所見草木盡皆分別無有草木非是薬者師言汝今可去醫道已成我若死後次郎有汝耆婆經曰耆婆童子於貨紫人所大紫東中見有一木光艮毘明徹照名爲醫王倚病人身照見身中一切諸病至經音義云雜阿毘曇心論云毘陀或云韋陀皆陀論経説訛也應言辨陀此云分也亦云知也四名者一毘名阿由此云命謂醫方諸事二名夜殊謂祭祀也三名婆磨此云等謂國儀卜相音樂戰方諸事四名阿闥婆拏謂咒術也此四是梵天所説若是梵種年滿七歳就師學之學成即成國師爲人主所敬梵天孫毘耶婆仙人又作八韓陀西域記云其婆羅門學四吠陀論書云毘陀訛也一曰壽謂養生繕性二曰祠謂享祭祈祷三曰平謂禮儀占卜兵法軍陳四曰術謂異能伎數梵咒醫方師必博究精微貫究玄奥示之大義導以微言提撕善誘彫朽勵薄苦乃識量通敏志攘逋逸則拘熱反調業誘彫朽勵薄若乃識量通敏志懷逋逸則拘熱反關業成後巳年三十志立學成既居禄位先酬師德寄歸傳四云所尊典誥有四薜陀書可十万頌薛陀是明解義先云団陀者訛也咸悉口相傳授而不書之於紙葉毎有聡明婆羅孝經曰昔者天子有爭臣七人雖無無道門誦斯十萬道弗失天下孔安國曰無道者不修道弗失天下孔安國曰無道者不修先王之至徳要道弗失天下言從諫注開宗明義章曰先王先聖王也至徳者孝徳也孝者生于敬所敬者宣而悦者衆故謂要道也尚書武成曰商王受無道孔曰無道徳也豊記曰道徳二義非豊不成正成曰商王受無道孔曰無道徳也禮記曰道徳仁義非禮不成正一義曰道者通物之名徳者得理之稱仁是施恩及物義是裁斷合宜言欲行四事不用禮無由得成道徳爲萬事之本仁義羣行之大故舉此四者爲用禮之主殺逆梵語勘文云逆梵云設覩千字文嗜礼言広韻曰浄三四弑大逆亦作殺同式吏反逆亂也宜戟反經音義二云弑大逆亦作殺同式吏及逆圖也宜朝及絡音氣二二一弑尸至友左傳自虐其君曰弑周易云臣弑君子弑父非一朝一夕其所由來漸也釋名八曰下殺上曰弑弑伺也伺間而後得施也論語曰弑父與君不從也孔安國云雖隨其主亦不與爲大逆也東宮切韻曰郭知玄云逆犯也釋氏云不順韓知十云逆嘯戻武玄之云□ 也薛洵曰却拒也孫恤云亂也成實論云破僧惡心出也。昨年以下拒也恒云剛也成實論云破僧異文名尊之佛身血殺阿羅漢殺父母以不識恩養故名為逆此逆 □罪但道中能起非余經音義十九云雜阿毘刹利種曇心論云刹利應言刹道中以人有別知故帝利比訳云上田主也謂王族貴種是也靈芝義疏曰帝利此譯云土田主也謂王族貴種是也靈芝義疏曰西笠四姓攝一切姓刹帝利波羅門二為尊貴毘舎首陀二為下賤刹帝即王者姓旃陀羅屠殺者種類之名也一云主殺人獄卒也案西域記云其人若行則搖鈴自標或柱破頭之竹若不然王即與經音義三云放光般若經云族陀羅或云旃茶羅此云嚴熾謂云主殺人獄卒也案西域記云其罪也非答乍廣韻曰驚舉卿反懼也說文曰馬駭也怖惶驚怖懼也普故反惶惶懼也恐也遽也胡光反懼反其遇不爲廣韻曰爲助也于僞反論語曰冉有曰爲衞君乎孔安國曰爲猶助也靈芝疏曰不爲我者求救之詞為猶佐也内官左傳云宿有妃嫡嬪御社預妃婚貴者嬪御賤者皆内官憔悴廣韻曰憔悴痩也又憂愁也上昨焦反下秦醉反經音義七云法華経云憔悴三蒼作願額廣雅樵卒愁患憂也亦病也東宮切韻曰陸法言云憔悴毀損也薛崎云憔悴憂愁之容祝尚正云憔悴容貞衰惡孫恤云憔悴者有所憂也悲泣東宮切韻曰陸法言云悲府眉反郭知玄憂也異え云悲痛泣也麻果云哀傷也孫恤云嘆也文無聲出涙に曰泣去急反耕于歴山往于田號泣于早天于父母孔曰號泣于早耕于歴山往于田號泣于昇天于父母孔曰號泣于早天父母克己自責不責人也虎立号江號立憂惱、今按毛詩無使我心傷悲是也釋氏云泣無聲而涙武玄之云悲也薛崎云眼出涕王仁煦云悲涙孫仙云説文無聲出涙虎玄經音義二云號胡刀反爾雅二號謔也大呼也釋名四曰號呼也釋名四曰號呼也以其害惡呼名之也號又哭也字以号虎尚書大禹謨曰帝初廣韻曰憂愁也於求反悩懊悩也奴皓反東宮切韻曰憂戚也愁也孫恤云悩恨也又亂也釋氏云惱懊惱有所恨痛也孫伯曰韻略曰懊悩心悲内結居閻浮提経音義十九云起世経或名刹浮洲或言譫浮洲或云瞻部洲闊浮者從樹爲名提者略也應言提鞭波此云洲譫音之一洋三含切新譯華嚴音義一云閻浮提正言瞻部提瞻部樹名也提此名洲謂香山上阿耨池南有一大樹名為瞻部其葉上闊下狹此南洲似彼故取爲名大論云如闊浮提者閻浮樹名其林茂盛此樹於林中最大提名為洲此洲上有此樹林林中有河底有金沙名間洋檀金以閻浮樹故名為浮間洲此洲有五百小洲圍繞名通靈芝義疏云頭及四肢為五體五處皆閻浮圓亦名五輪著地礼之重也廣韻曰投関洋五体投地提託也弃也合也説或曰文投摘也度侯切惟識謂懺摩此云請忍謂請前人忍受我悔罪也靈芝觀疏云梵云懺摩此翻悔往今言懺悔華梵並舉有云懺懺悔廣韻曰懺自陳悔也楚覽反悔改也呼對反東宮切韻曰釋氏云西域云懺悔此云發露謝罪麻果云内典有自陳犯状悔過也孫伯曰韻略自陳罪新譯華嚴經音義三云即斷後悔即恥前淨觀經影義疏云懺目自在天宮筆明吾比云毎過明梵舉故舉數曰懺海自在天宮義三摩胡語此云悔過胡梵並舉故曰懺悔ノ云道行般若経云波那和提天新道行経云自在天也放光般若経云波羅尼蜜天或云婆舎跋提天此云他化自在天翻譯名義集婆舎跋提天或云波羅尼密天大論云秦言他化自在天此天他所化而自娯樂故言経音義三他化自在亦名化應聲天別行疏云是欲界頂天假他所化以成己樂即魔王也廣韻云微笑微細也小也無非反笑欣也喜也喜阿那金剛阿那舎翻訳名義集云阿那含也俗作喉同私妙反此云不來金剛疏曰是人欲界中死生色無色界於彼漏盡不復來生大論名阿那伽彌阿那名不伽彌名來四教義翻不還新譯華一厳音義二云那河含比云不還謂斷汝修九品我言嚴音義二云那阿含此云不還謂斷欲修九品感笑孝養盡從此上生色界更不還來受生欲故名不還也。經音義云爾雅善父母為孝諡法曰慈愛忘勞曰孝從命不違曰孝曲礼曰凡為人子者冬温而夏清昏定而晨省故州閭郷黨稱其孝也礼記曰公明儀問孝曾子曰孝有三大孝尊親其次弗辱其下能養身也者父母之遺體也敢不敬乎居處不莊非孝也事君不忠非孝也淮官不敬非孝也朋友不信非孝也戰陳無勇非孝也五者不遂遂獲成也裁及於親敢不敬乎曾子又曰夫孝賢之而塞于天地溥之而横于四海施諸後世而無朝夕推而放猶望諸東海而準推而放諸西海而準推而放諸南海而準推而放諸北海而準無朝夕常無輟時也詩云自西自東自南自北無思不服此之謂也論語曰子曰三年無改於父之道可謂孝鄭玄曰在喪哀戚思慕無所改浄三其父之道非心之所忍爲子又曰父母之年不可不知一則以喜一則以懼孔安國云見其壽考則喜見其衰老則懼也孝經云身體髪膚受于父母弗敢毀傷孝之乳也立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也尸子曰孝己一夕五起看其親之厚薄枕之高卑東宮切韻曰曹憲曰養供也按供養於尊者曰養麻果云孝養字從羊食廣雅曰養樂也孫恤曰飲飼之曰養古文作款同余兩余亮二反孔安國注尚書曰農功既畢始牽車牛載其所有以易所 ○千字文比多此云父廣韻曰無遠行買賣用其所得説文曰父矩也家長率教者珍異存養其父母也千説文曰父矩也家長率教者也扶兩反白虎通云父矩也以法度教子也易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後礼儀有所錯倭名曰爾雅云父為考也倭名知知日本紀私記賀曾楊氏漢語母一云陸法言曰母莫厚反韓知十云抄云阿耶倭名同上母牧也能牧養子薛均云萬物類能生皆云母老子有名高物之母糸面云母文化首也生曰母死曰妣蒼領名万物之母孫恤云母牧也道也生曰母死曰妣蒼頡篇其中有兩點者象婦人乳形倭名曰爾雅云母爲妣一卑履反又去聲倭名波波日本紀私記云母以路波舎人注曰生稱父母死稱考妣郭璞曰公羊傳云惠公者何隱之考也仲子者何桓之母也明非死生之異稱矣楊氏漢語抄母云阿嬢音如羊反倭名同上翻譯名義集曰郎波弟鑠此云父母楊氏云父母子之天地與無天何以生無地何以形撫華云天懸象地載形父受氣母化成詩曰哀哀父母生我劬勞無父何怙無母何恃入則銜恤出則靡至父兮生我母今鞠我撫我育我長我畜我顧我復我出入腹我欲報之徳昊天罔極梵網経云孝順父母師僧一一寳奉事子經曰人主以孝道化民則民一心奉せ上又曰詩云夙夜匪懈以事一人是也師長千字文曰舎婆多此云師梵語勘文曰而曳瑟吁叢贊此云長廣韻曰師範也亦官名大戴禮曰昔者成王在襁褓中大公爲大師長大也知丈反又直張反周禮云師氏鄭玄曰師教人以道者之稱也論語曰温故知新可以為師孝経云以弟事長則順孔曰弟者善事父兄之謂也周禮曰教三行一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師長是也煩悩法華文句云煩悩者即九十八使流振纏蓋等逼悩行人煩惱是能潤業是所潤秘藏詮註曰百法論說煩惱有二十六煩者擾也悩者亂也擾亂有情恆處生滅也第一二凡夫翻譯名義集云波羅隋言毛道謂行心不定猶如ヲ輕毛隨風東西魏金剛云毛道凡夫應法師云梵語傳羅此云毛波羅此云愚梵音相近譯人致謬正言波羅必粟乞那此云愚衆生愚癡闇冥無有知惠但起我見不生無漏亦名嬰愚凡夫凡夫義譯也廣雅凡輕也謂輕微之稱也梵音波羅必利他伽闇那此云小兒也謂輕微之稱也梵音波羅以利他伽闍那此云小兒廣韻曰羸痩也力為反劣別生以癡如小羸弱東王盲吏生盲生育宮兒不同聖生也弱也鄙也少也力輟反切韻曰陸法言云盲武庚反無目釋氏云盲目無眸子孫恤云目清視無光孫仙云韻略云盲目不見物也和名曰広韻云盲音云和名名牙之比目無眸子也懸鼓梵語勘文云鼓梵云理里雙對律對倭名曰蔡爲獨斷云鼓公戸反倭名都之美黄帝時岐伯所造也毛詩曰有瞽有瞽在周之庭應田懸鼓傳云瞽樂官也應小轉也田大鼓也懸鼓周鼓也礼記曰夏后氏之鼓足殷楹鼓周懸鼓注曰足為四足楹為柱貫其中上出也懸羲簾籏簾所以懸鐘鼓者也横曰襲飾之以鱗屬直曰簾飾之以羸屬羽屬又曰廟堂之下懸鼓在西應鼓在東注曰禮樂之器尊西也小鼓謂之応案懸鼓在西暮日愉彼大得便宜字者可思千字文云僧日想拏惹此云想東宮切韻曰陸法言云想息兩反郭知玄云思想也韓知十云想像也麻果云淮南子曰想而無形者不能思於心孫面云想存思也鄭」玄曰雑気有似可形想也、 ○正恵廣作想廣韻曰作爲也起也行也役也始也生也則落反又則邏減路二反成己成己千字文云你澀羊曩此云成廣韻曰成畢也就也平也善也是征反又祝尚丘云成畢竟也未今按作始起行生專想意也成作観想畢正諧真理也然者作作為之作成作成畢之成已下・翻譯名義集三云跋折羅亦云斫迦羅諸観效之金剛勿混亂也大論云越闇新云縛厄羅西域記云伏闇羅此云金剛起居註曰晉武帝十三年歳煌有人獻金剛寶生於金中色如紫石英状如蕎麥百錬不消可以切玉如泥什師云如有方寸金剛數十里内石壁之表所有形色悉于是現大経云如金剛寶置之日中色則不定金剛三昧亦復如是若在大衆色則不定大論云金剛寶者帝釋所執與修羅戰碎落閻浮薩遮尼健経云帝釋金剛寶能滅阿修羅智碎煩惱山能壞亦如是無常経云金剛智杵碎邪山永斷無始相纏縛ノ八楞一東宮切韻曰楞盧登反四方木也按物之有隅角也本説文作稜文選西都賦云上觚稜而栖金爵注曰漢淨三書音義應砌云觚八觚有隅者也音孤說文稜狐也狐與觚同經音義云説文稜狐也祇音孤通俗文木四方爲稜八稜爲松也和名木部曰狐稜孤稜二音倭名曾波乃本木也四方木也靈芝疏云初示幢體八面八楞其状如塔旨廣韻曰雜市也集也說文五綵相合也但雜厠間錯合反厠厠円也釈名五曰厠言人雜厠在星月上非一也又間也次也初吏反間古覽反側也痰也代也送也隔也又音平聲錯雜色也説文云金塗也倉各廣韻云分賦也施也說文別也府文反齊整也分齊天中也莊也好也等也徂奚反按分齊猶別整也千字文曰梵云夥囉伽此云星廣韻曰説文曰萬 □物之精上為列星淮南子曰日月之洋氣精者為星辰也説文作量同桑経反五行大義曰史記云星金之散精星殞為石春秋曰星者陰精金亦陰也又曰説文曰星者萬物之精為日日分為星故其宇日下生三五歴云星元氣之英倶舎頌疏曰星最小唯一倶盧舎其最大者十六踰繕那經律異相云星宿城郭天神之舎也以水精為城七寶爲宮懸在空中大風之時猶浮雲隨日運行爲眼所見大者七百里小者百二十八種里宮室園池如四王壽命亦爾出樓炭第六及長阿舎経清風氏千字文云梵云轉痩此云風天台疏云八種清風患者彼處實無時節若寄此八謂除上下餘四方四云八亦可用對八卦也顯要記云八者更加四維維故云八亦可用對八卦也顯要記云八者更加四維也對八卦者出此方亦可借用定彼八方八卦者謂東震西兌南離北坎東北艮東南巽西北乾西南坤止觀記曰八風者淮南子曰東北曰炎風東方曰條風東南曰景風南方曰巨風西南曰涼風西方曰颶音流風西北曰麗風北方曰寒風巳上記文説文曰風八風也東方曰明庶風東南曰清明風南方云景風西南曰閻闔風西北方曰不周風北方廣莫風東北方融風風動蟲生故蟲八月而化從虫凡聲方戎反私案白広韻曰粗虎通有八風篇其名多同其義甚委悉恐繁不載好土考止粗見庁略也徂古靈芝疏曰釋迦毘楞迦此云能聖摩尼尓云惟后尓云御意去反釋迦毘楞伽毘楞伽摩尼寶聖摩尼亦云離垢亦云如意法反聰記曰寶炬陀羅尼経云毘楞伽寶純金色注梵宮菩薩生兜率巳善根力故此寶自然生篋中能降魔消毒大方広寶篋経云佛言文殊師利如毗楞伽摩尼寶在帝釈頭悉遍普照三十三天以珠力故一切所有悉照見百種畫梵語勘文云恆羅此云畫也禮言廣韻曰畫種昼佳也以五色桂物象也俗作畫司胡掛胡麥桂也以五色桂物象也俗作畫同胡掛胡麥一浄三二切論語曰子曰繪事後素注繪畫文也凡繪畫者者先布衆色然後以素分其間以成其文案俗絵名為後素元起自焉自焉施火輪倶舎論然聖有時暫迷亂故卒爾於境欲貪現前如於施火輪晝夜刃迷亂法華文句云如施火輪観其本無火輪観其本無多ま宛轉平成元英注莊子曰宛轉變化也文選靈光殿賦曰蟠璃宛轉而承媚翰曰宛轉落貞遊仙窟曰宛轉綢繆之稱也霊芝義疏曰帝釈瓶如帝釋瓶謂帝釋殿前有瓶莫測其量以葉度果其大可知止觀記云大論十五云有人貧乏常供養天天愍此人現身問曰汝求何事答曰欲求富貴天與一器名曰徳餅而語之曰所須之物皆出此等今以果相状如此餅未測大小以葉度之亦可見矣如意珠王新譯華嚴經音義一云摩尼此云増長謂有此寶處必増其威徳舊翻爲如意隨意等逐義譯也翻譯名義集三云摩尼或云踰摩應法師云正云末尾即珠總名也此云離垢此寶光淨不爲垢穢所染或加梵字顯其淨也或翻増長有此寶處増長威徳大品云如摩尼寶若在水中隨作一色以青物裏水色即青若黄赤白紅縹物裏隨作黄赤白紅縹色又大品阿難問橋尸迦是摩尼寶爲是天上寶爲是閻浮提寶釋提桓因言是天上寶間浮提人亦有是寶但功徳相少不具足大論曰有人言此寶珠從龍王腦中出人得此寶毒不能害入火不燒輔行曰亦云如意似如唐梵不同大論華厳云如意摩尼似如並列二名若法華云摩尼珠等似如體別大莊嚴論有摩尼珠大如膝蓋大論云如意状如芥粟又云如意珠出自佛舎利若法沒盡時諸舎利皆變爲如意珠觀經指如意為摩尼天台云摩尼者如意也十四支章移反左傳正義云人之身體頭為元首四支為末故為四支謂手足也按支体字也即枝末之義圓與國司天禮也天圜地乞巨廣韻注灌廣韻注灌圓與國同天體也天圓地流注方也上度官反下王權反也之戌反團員住立廣韻曰國也廣韻云住止也立位也東宮切韻曰曹憲云住立也反広韻云説文曰恤血理之分衷按立倚不行鄭玄曰停止不去也行體者經典作脈釋名曰脈幕也頸叔迦寶經音義七云譯云赤色寶字林巳仙反或云旃叔或云堅叔迦按西傳云有堅叔迦樹其花赤色形大如手此寶色似此花因以爲名焉木梵摩尼摩尼義如前明靈芝義疏梵即翻淨翻譯名義集云或摩尼』上加梵字顯其淨也按梵摩尼者即淨摩尼珠也年寶慢澤三経音義四云明度無極経云惟慢為龜切下莫且反字経音義四云明度無極経云惟慢為龜切下莫且反字林在旁曰惟在上曰幕説文慢幕也和名廣雅莫半反俗新譯華嚴經如來隨名如字但本朝式理慢讀萬丈大良方久惟慢也八十隨形好好光明品云隨好者経音音義三曰好呼告反令衆生愛樂故又音呼嵩反資嚴大相盆殊勝故多陀阿迦度義三云放光般若経云恒薩阿竭阿羅訶三耶三佛大品經作多他阿伽度阿羅訶三藐三佛陀同一名也此則十號中三號也但由梵音輕重耳多陀阿伽度此云如色來阿羅訶此云應供三藐三佛陀此云正遍知也和名曰爾雅舒鳧鶩注云鴨也野曰鳧音扶焉灘鳬鴈翻訳名義三云家曰鶩音木揚氏漢語抄云鳧鶩和名賀毛水鳥鴛鴦僧斯増娑或巨娑唐二云雁記云季秋之月鴻鴈來賓和名曰毛詩鴻鴈註云大曰鴻小曰鴈洪岸二音和名負利翻譯名義云研迦羅婆此云鴛鴦匹鳥也止則相楽義偶飛則相雙倭名曰崔豹古今注曰鴛鴦輿二音和名乎子楊氏漢語抄云漢鳥驚音漢名雌雄未嘗相廣韻曰妄想妄虚也離人得其一則一思而死故云匹鳥也又亂也誣也巫故反東宮切韻曰郭知玄曰妄言不信也釋氏云虚謬言也韓知十云詐也説文亂也王仁煦曰虚説孫恤云誑也杜氏注左傳曰妄不法也庁想廣韻曰麗疎也大也物不精也本作麁同倉胡反閻浮檀金經音義云大菩薩藏經云贍部捺陀金奴葛切或作刻浮那他金舊云閻浮檀金也名一臣治村々切或作渕洋那他金舊云間浮檀金也名一也但瞻部樹半臨陸地半臨海中此海中底有金也而水極深然金色徹出水上若轉輪王出世諸夜叉等神取此金將來博易故人間有之若黑闇中闇色則滅也那此言江亦云海也新譯華嚴經音義云具正云染部捺陀此是西域河名其河近閻浮捺陀樹其金出彼河中此則河因樹以立稱金由河以得名或曰閻浮果汁點物成金因流染石成此間浮檀金其色赤黄兼帯紫談氣也巳上華馨也起世經云諸比丘此閻浮提有一大樹名曰閻浮其本縱横七由旬乃至覆五千由旬而彼樹下有閻浮檀金聚高二十由旬以金從於閻浮樹下出生故名爲閻王浮檀金回此得名那由他新譯華嚴音義云阿庚多庚逾主反阿庚多者當此方一北之名也那由他或曰那庚他当此方一億名也經音義云大菩薩藏恒河沙経云焼河沙渠陵反舊云恆河此河從無熱悩池東面象口而出也入東海也其沙至細與水同以手掬水滿手中急把於沙還隨経音義云放光般若経云兪旬又作由水出経中由旬旬或作由延又作喩闇那皆訛也正云多此喩也踰繕那此譯云合也應也計合應爾許度量同此方驛邏己案五百弓為一拘盧舎八拘盧舎為一踰繕那此方三十里也言古者聖王一日所行之里数也又云彼踰繕那亦有大小或八倶盧舎或四倶盧舎一拘盧舎謂大牛鳴音其聲五里昔來倶取八俱盧舎即四十里也新譯華厳音義云由旬梵言具言踰繕那此曰和合謂以多盧舎和合而成故案佛本行集経第十二云七微塵成一窗膈塵七箇膈塵成一免毛頭塵七免毛頭塵成一羊毛頭塵七羊毛成一牛毛頭塵七牛毛成一蟻七蟻成一蝨七螽成一芥子七芥子成一大麥七大麥成一指節七指節成羊尺二尺成一射四尉成一弓五弓成一丈二十丈名一息八十息名一俱盧舎八俱盧舎成一由旬淮此方尺量二里餘八十歩當一倶廬舎計一由旬合有一十七里餘二百八十歩或曰一由旬如此方驛地也靈芝觀經疏云由旬亦云由延亦云踰繕那西笠驛亭之量經律所出遠近不定諸家多取四十里為準千字文云鉢縛多此云山經音義云五須彌山海龍王經曰安明由山郎須彌山也亦言修迷樓山正言蘇彌盧此譯言好光亦云妙高山一也翻譯名義集曰蘇迷盧西域記云唐云妙高舊云須彌又曰須彌樓皆訛四寶合成在大海中據金輪上日月之所迥薄諸天之所遊舎七山七海環峙璃列四面各有一色東黄金南瑠璃西白銀北頗梨隨其方面水各有一色東黄金浄瑠璃西白銀北頗梨随其方面水同山色咄曇倶舎云妙高頂八萬三十三天居四角有四峯金剛手所住中宮名舎見周萬踰繕那高一半金四峯金岡手双白中宮名善見居鶴踊絵那高一半余城雑飾地柔奕中有殊勝殿周千踰繕那外四苑莊嚴衆樂巖雜喜妙地居四方相去各二千東北圓生樹西南善法堂疏云妙高山王四寶為體謂如次四面北東南西金銀吠琉璃頗口胝迦寶随寶威徳色顯於空故瞻部洲空似吠琉璃靈芝觀經疏曰一須彌高三百三千字文曰三母擦十六萬里縱廣亦爾五須四大海水彌共一千六百八十萬里に羅此云海翻譯名義集曰娑竭羅或娑伽羅此云鹹海書曰江漢朝宗于海荘子曰溟海者天池也淮南子曰海不讓水積以成其大孫卿子曰不積細流無以成每老子曰江每所以其大孫卿子曰不積細流無以成海老子曰江海所以非為百八令正以其書下之女他闕司明名之明文尾部能為百谷王以其善下之故也潮有朝夕之期故呉郡有朝夕之池説文曰海天池吼乃反和名曰四聲字苑} 曰海曰改倭名字様百川所歸也日本紀私記云溟渤冥一淨三一字二音赤岐字様滄海海海音乎宗奈波良倶舎頌曰山間有八海前七名爲内最初廣八萬四邊各三倍餘六半半狭第八名為外三落又二万二千踰繕那疏曰妙高為初輪圍爲後中間有入海前七名爲内七中皆具八功徳水一甘二冷三要四輕五清淨六不臭七不損喉八飲巳不傷腸如是七海初廣八萬約持雙山四邊周圍量於其四面數名三倍謂各成二億四萬踰繕那其餘六海量半半狹謂第二海量廣四萬乃至第七量廣一千二百五十此等不説周圍量者以煩多故第八名外鹹水盈満量廣三億二萬二千疏文靈芝義疏曰一大海八萬四千由旬四大海共三十三萬千由旬也東宮切韻曰韓知十云撮耳堰攝取攝引持也薛均云乃牒反按也左伝云攝飲杜預曰攝持也廣韻曰攝兼也録也書渉反取收也受也七庚反義云観音授託経云観世音梵言阿婆盧吉低舎婆羅比譯云觀世自在舊譯云觀世音或言光世音並訛也又尋天竺多羅葉本皆云舎婆羅則譯爲自在雪山巳來經本皆云娑婆羅則譯爲音當以舍波兩聲相近遂至訛肉髻人也丙辰失也經音義曰摩訶般若経云肉髻古帝反梵云嘔瑟尼沙此云髻即無上依經云鬱瑟尼沙經観世音音項骨涌起自然成髻是也私案肉義未詳梵語勘文曰嘔頂骨浦起自然成髻是也私義氏未詳梵語勘文曰盟瑟泥沙論文多云頂不空大佛頂或云頂髻如恆他蘖都瑟泥沙云如來頂髻也或直云髻曰縛盧瑟尼沙此云金剛髻也私案之諸人頂與髻各有別名今嘔瑟尼沙是佛頂髻名也但髻與髮間有不審三十相中或云鳥瑟尾沙無見相或云頂上肉髻無能見者當知鳥瑟尼沙者是肉髻名也余人無肉髻故若頂若髻不立此名歟從如來肉髻中出化佛從化佛頂出光明所說名大佛頂出本經當知云佛頂者佛肉髻也肉髻即頂故云頂或云頂髻或云肉髻歟釋迦佛出家形故無髻只有螺髪然云肉髻者頂上高隆形似髻故云然歟世人顔會置一赤珠云肉髻珠又百相経三十二相終云頂肉髻成八十種好初云一者肉髻高口無能見頂大般若云世尊頂相高顯周圓如來陀那亦猶天蓋當知佛頂上是肉髪也又南岳大師被摩頂普賢所摩之處隠起有如肉髻云云大師頂上少如佛頂當知鳥瑟尼沙者佛頂上高隆如髻云頂亦曰頂髻即肉髻也佛頂印作此形也鳥沙相連者鬱音是上義即云頂歟奄字不空譯云是如來無見頂相義鳥瑟尾沙云無見頂故歟如來頂印以拳安頂上以此云鳥瑟尼沙真言書中說一淨三佛頂佛眼佛舌佛牙等本尊印相相好未説肉髻定知肉髻即是頂相也義釋説如來頂印云如來髻相無去來相當知如來頂郎髻也說文曰髮髻以爲冠髮髻爲冠頂髻非髮即肉髻也觀佛三昧經云今佛頂上肉髻之中一一毛孔涌出琉璃光定知肉髻非一螺髪也此経以肉髻即為無見頂相云疏曰通上作佛頂印其印如佛頂髻形令頂高隆悉曇字記云弥注曰妄印文是室利字西域曰印接引東宮切韻曰陸法言云接即葉反持也合也薛洵曰續也麻果曰支也孫恤云棒也承也郭知玄曰引羊晉反牽也釋氏云進也麻翻訳名義集果曰發也杜預左金剛摩尼華拝大勢至曰摩訶那鉢氏傳注曰引導也此曰大勢至思盆經曰我投足之處震動三千大千世界及魔宮殿故名大勢至観経云以智惠光普照一切令離三塗得無上力是故號此菩薩名大勢至道也非謂塗炭之義若依梵本則云惡趣不名惡道道是因義由履而行三塗經音義云賢劫經曰三塗又作途辻二形同達胡反言三塗者俗書春秋有三塗危險之處借之爲名塗猶道也非謂塗炭之義若依梵本則云阿波那伽低此云翻訳名義集寶瓶云軍遲此云趣是果名巳到之處故不名惡道瓶西域記云撥雅迦郎操瓶也玉篇云瓶汲器及罌總名也正作餅同薄并反イ佛刹新譯華嚴音義云佛刹利刹正云純差恒羅此曰土田也差初界反経音義曰華嚴經云刧刹又作擦同音案梵言差多羅此譯云土田経中或言田或言土者同其義也或作刹度者存二音也即刹帝利名守田主者亦是也按刹書無此字即劇字略也劇音初一切浮図名刹者訛也應言刺瑟脈刺音力割反此譯云竿人以柱代之名為利柱以安佛骨義同土田故名刹也以彼西国塔竿頭安舎利故也側塞側塞廣韻曰側傍也阻力反塞満也窒也蘇則反又先代胞胎反邊塞也經音義曰知度論云胞胎補交反説文胞兒生裹也衣者胞也漢書同胞如淳曰同胞親兄弟也讀誦東宮切韻曰釋氏云讀目對文而口唱也郭知玄曰誦無本闇還也孫酒云對文曰読背文曰誦勇猛勇猛按廣韻云勇驍也余隴反猛武也莫貞按広韻云勇驍也余隴反猛武也莫貞須犯幸反言驍武者模然不抱傭弱心也多臾翻譯名義集云摩喉羅哄曇翻爲須臾俄頃之間倶ヲ舎論曰百二十刹那爲一怛刹那六十刹那爲一臘縛三十臘縛爲一須臾三十須臾爲一晝夜也禮記去曰君子禮樂不可斯臾去身鄭玄曰斯臾猶須臾法浄三翻訳名子孔安国曰孝経云子者男子之通如一念頃同稱也今案法子者歸佛法男子也義集云刹那楞伽云刹那時不住名為刹那倶舎云壯士之彈指頃六十五刹那仁王経云一念之中有九十刹那一刹那経九百生滅叫曇翻為一念日藏云我今復説刹那之数一千六百刹那名一伽羅六十伽羅名摸呼律多三十模呼律多為一日夜俱舎云時之極少名刹那時之極長名為劫通明極少凡有三種倶舎頌曰極微字刹那色名時極少釈曰分析諸色至一極微為色極少分析諸名及時至一字一刹那爲名極少時極少往玉篇云宿生論経曰問幾時節名一念答曰百一至旨王経宿夜止也住生滅名一刹那六十刹那名為一念也舎也思六反又思宙反星宿左傳曰一宿為舎毛詩曰有客宿宿有客信信注曰一宿曰宿再宿曰信今按野徑之行客山路之遊子書投歩夜止宿経宿乃是一夜威儀左傳云引之表儀注引導也表儀猶威儀也孝経曰容止可観進退可度孔安國曰容止威儀也尚書曰思夫人人自亂于威儀孔曰夫夫人人自治正於威儀有威可畏有儀可象然後足以師人是也重修東宮切韻曰薫許云反説文火煙上出修熏也息流反九品義曰如沈檀等熏衣時香氣遍人之負六所愛敬戒善亦爾有暫時我德熏身佛所愛故須陀亘新譯華嚴音義云須陀恒正云寧路陀鉢曩言窒路恒江陀者此云入也阿鉢嚢者此云流也謂適斷見惑捨異生性初獲聖性入二聖行流故云入流也イ ○仁慈經音義云維摩經云仁者而親切周礼云六德一曰仁鄭玄云愛人及物曰仁上下相親曰仁釋名仁忍也好生悪殺害含忍也己上音義論語曰顏淵問仁子曰克己復禮爲仁左傳曰恤民爲徳正直爲正正曲爲直參和爲仁杜預云德正直三者備乃爲仁禮記云温良者仁之本也敬慎者仁之地也寛裕者仁之作也歌樂者仁之和分散者仁之施東宮切韻曰郭知玄曰仁不惡於人釋氏云仁忍也愛人及物曰仁好生惡殺曰仁仁忍也善惡含忍也武玄之曰仁義禮智信謂之五常仁主東方木仁為角聲麻果云諡法貴賢親親曰仁曹憲云慈愛也按慈愛上所以□下孝下所以事上礼記父慈子孝是也老子曰我有三寶持而保之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先注曰慈愛百姓若赤子也以慈仁故能勇於忠孝夫慈仁者百姓親附并心一意止觀云東於十善即是五戒深知五常五行義亦似五戒仁慈矜浄三養不害他不殺戒也無知識一謝禮記曰君子能好其正小人毒其正鄭玄云正當爲匹匹謂知識朋友也新譯經音義云善知識者是我師傳尚書曰周官有三公三孤言三公者謂太師太傳太保師謂天子所師傅謂傅相天子保保謂保安天子於徳義此三公之位佐王論道以経緯國事和理陰陽有德行者乃堪之也三孤謂少師少傅少保孤特也言卑於三公尊于六卿特置少三人也今按所喩雖舉師傅義通於保謂求道者得善友盆巳猶天子之「壯士有三公三孤佐輔之也玉篇云壮健也阻亮反士事也事也事也事也事也事也事也也倭名曰日本紀私記云壮士倭名廣韻曰屈曲屈伸也伸舒也上多計岐比度漢語抄云壯士倭名阿良之古え区勿反下失人反東宮切韻曰郭知玄曰屈不伸也釈氏云屈折伏也曲也今按周易尺蠖之屈以求伸也顧野王案伸不屈也稱也慚愧翻訳名義集云地底迦此云有愧涅槃經云諸佛世尊常説是言有二白法能救衆生一慚二愧慚者自不作罪慚者不教他作慚者内自羞恥愧者發露向人雜阿含云世間若無有一斬者内自羞恥愧者發露向人雜陶舎云世間者無有一慚愧二法者違越清浄道向生老病死阿毗達摩論云漸者謂於諸過惡自羞為體愧者於惡羞他為體涅槃経云智者有二一者不造諸悪二者作巳懺悔愚者亦二一作罪二覆藏案孔安國注尚書曰慚愧於仁人賢也十是南無經音義云法華經云南無者或作南無者或作南模或言那模皆以歸禮譯之言和南訛也正言煩淡或言般淡此云禮也或言歸命譯人義安命字新譯華厳音義云南無正云衛忙此云敬禮蕭奴感反義翻恭敬善見論翻歸命覺或翻信從法華疏云南無大有義或言度我可施衆生佛答諸佛度我義不便五戒經驚怖広韻愚蠢説文愚歎従心禺禺母猴属獣愚者怖愚人愚人長ノ虞倶反鄭玄注周礼曰春愚生而癡験童昏者也又孔子曰其智可及其愚不可及者以其秉昏濁氣而生非学所得也亦云庸人孔子曰不存始終之規口慰吐訓格之言又不擇賢以託身不力行以自定見小に闇大而不知所務從物如流而不知所執此庸人也与廣韻曰慰於胃反毛詩曰吉甫作頌穆如清風仲山美甫永懷以慰其心箋云以慰安其心也又曰有子七安人莫慰母心不遑傳曰慰安也經音義云大菩薩藏經曰不遑又作惺同胡光反廣雅惶暇也言無閉暇也侍女廣雅曰侍近也從也奉也時吏及侍言女者近夫人奉命從事之畢女也女者近夫人奉命從事之羣女也経音霍然義月淨三十六光童子経云霍然呼廓気切霍謂條忽急疾自也廓然經音云大論廓然口郭切廣雅廓空也方言張小使經音義云放光般若經大謂之廓爾雅廓大分陀利華一云分陀利又作芳此訳孫炎曰廓張之大也云白蓮華又大菩薩藏經作奔茶利義同前新譯華嚴音義云芬陀利此云白蓮花亦曰百葉花也云道場梵語勘文云菩薩曼陀此翻道場礼言廣韻曰場祭神通處也又治穀地也。直良反洋影義疏曰場猶處也得道之處名曰道場如治麥處名為麥場新譯華嚴經音義云菩提者此云覺也場漢書音義曰築土而高云壇除地平曰場是皆神所遊止也西域記云菩提樹垣正中有金剛座皆賢劫初成與大地倶起據三千大千世界之中下極金輪上浸地際金剛所成周百餘歩賢劫于佛坐之而入金剛定故曰金剛座焉證聖道所亦曰道場大地震職佛告阿難汝好持是語持是語者即是無動独無傾揺、量壽佛名。法華文句云正法念経明三阿難阿難陀此云云歡喜持小乘藏阿難跋陀此云歡喜賢受持雜藏阿難婆伽此云歡喜海持佛藏阿舍經有典藏河寺菩薩蔵蓋指一人具四徳傳持四法門其義自顯阿持菩薩藏蓋指一人具四徳傳持四法門其義自顯云云釋聞者阿難得夜生侍佛二十餘年未侍佛時應是不聞大論云阿難集法時自云佛初轉法輪我爾時不見如是展轉聞當知不悉聞也舊解云阿難得佛覺三昧力自能聞報恩經也阿難未四願所未聞經願佛重說又云佛口蜜爲說也胎經云佛從金棺出金臂重為阿難現入胎之相諸経皆開况餘處説耶此文阿難得記即憶本願持先佛法皆如今也此因縁釋也若約教歡喜阿難面如浄滿月眼若青蓮華親奉佛旨如仰貌器以化人如瀉異瓶此伝聞聞法也歓喜賢住学地住得空無相願眼耳鼻舌諸根不漏傳持聞不聞法也典藏阿難多所含受如大雲持兩此傳持不聞不聞阿難海是多聞士自然能解了是常興無常若知如来常不說法是名菩薩具足多聞佛法大海水流入阿難心此傳持不聞不聞法也今經此海阿難持不聞不聞之妙法也又曰阿難此云歡喜或無染淨飯王冀太子爲金輪覇其宗社忽棄國捐王憂惱殆絶歴來誑之汝子巳死王哭云阿夷語既虚瑞相無験復有云汝子成佛王疑求決須臾信報昨夜大動太子成佛王大歡喜白飯王歎曰生兒舉國欣欣因名歡喜中阿含曰四衆若聞阿難所說若多若少無不歡喜欲發問時先爲聲歎浄三大衆皆歡喜四衆若觀其默行住坐臥指摘處分進止動轉皆歡喜阿難四月八日佛成道日生侍佛得二十五季推此今年五十五阿難年二十五佛求侍五百請令如前説衆勤阿難阿難隨順五百皆歡喜中阿含弟七云阿難侍佛二十五年所聞八千健度皆誦不遺不問重一句念力歓喜問一云知時明物所至無疑所憶不忘多聞廣達攝住奉持阿難弟一約教者歡喜阿難三藏也賢阿難通也典藏阿難別也海阿難同也涅槃經曰善男子阿難比丘具足八法能具足持十二部向等為八一者性根堅固二者其心質直三者身無病苦四者常勤精進五者具足念心六者心無惰慢七者成就定意八者具足從聞生智阿難如是具足八法是故我稱阿難比丘為多聞藏又云文殊師利阿難比丘者是吾之弟給事我來二十餘年所可聞法具足受持喩如寫水一器般泥垣經曰佛告比丘阿難比丘有四種德其有四衆之阿難所從問経戒阿難為具廣陳宣之四輩弟子靡不欣擇斯謂第一徳復有四輩弟子不解経奥至阿難所啓質所疑阿難釋経無不開解聞者不厭斯謂弟二徳四輩高徳観阿難侍先側無不吟味斯為第三億佛所説経言無多少阿難所聞皆識諷誦宣授四輩一無増減是謂弟四徳粤信瑞聞付屬之微言杉四畫一無坤泥昇部身四復身信瑞聞斥屋之御言思流通之大益欽仰不輕歸依惟重故廣集莫痛繁矣淨土三部經音義集卷第三此書敬西房之所纂也昔真諾和尚恐滅施投此書敬西房之所纂也昔真諾和尚恐滅施投此書令寫今寫畢以此功回樂邦云淨土三部經音義集巻第四沙門信瑞纂阿彌陀經舎衛国經音義曰金剛般若經云舍衞國十二遊經云無物不有國或言舎婆提城或言捨羅婆悉帝夜城並訛也正言室羅伐国此訳云聞者城法鏡経云聞物國善見律云舎衞者是人名昔有人居住此地往古有王見此地好故允立為國以此人名號舎衞國一一名多有國諸國珍奇皆皈此國也髻川新疏云舎衞者正言室利筏悉底訛言舎衞新飜豊徳謂豊四事一財物一欲塵三多門四解脫舊飜聞意厥意大同此是中印度北橋薩羅国都城之名爲對氏計經音義云金剛經音義云金剛印度北橋薩羅国都城之名為対祇樹南橋薩羅国故以城名而為国號え般若経云祇樹或言祇陀或云祇恒皆訛也応言逝多此譯云勝氏即轎薩羅国波斯匿王之子也婆那此云林正言飯那以樹代之雲川新疏云祇樹者梵言祇恒亦言祇陀正云逝多此飜戰勝波斯匿王太子也生時與外國戰勝是浄四故以人而命其樹法鏡經飜爲勝氏樹焉給孤独經音義云金剛般若經云給孤獨應言阿那他此云無親舊人義譯爲孤獨賓茶駄寫耶此云團與舊人義譯爲給猶是修達多之別名修達多此云善與故得給孤獨名也舊言阿那抵或云阿藍訛略也磨者園也又新譯華厳音義云須達多此云善給施無依怙者舊譯云給孤独者是也新譯華嚴音義云阿羅漢按梵語大阿羅漢・中此名含攝多義依大婆沙論第九十四中四義釋一者應供二者殺賊三者不生四者遠惡衣佳蔵論中三義以釋一者巳永離煩悩賊故二遠惡依唯識論中三義以釋一者巳永離煩悩賊故二応受世間妙供養故三永不復處分殺生故依成實論中一識謂斷惑盡故名阿漢羅舊飜之爲無生者謂三界惑盡更無三界之生故也孤山疏云衆所知識者歎徳衆所知識也聞名欽徳曰知覩形敬奉曰識行宗記云徳業為人所知容儀為人所識長老、東宮切韻云釋氏云長張兩切大也増也辞踊云又一張丈切進也尊也百物所成謂之長祝尚丘云長大師也孫仙云左傳教誨不倦曰長儀禮獻衆賓之長鄭玄曰長其老者也鄭玄注周禮曰老尊稱也聞持記云德重故長臘高故老南山業疏云長老乃大故経中長老舎利弗尊者阿難等律中不定今略釋之行解具足故名為大徳年臘高遠名為長老如俗中云長老之言善見云大為大徳小爲長老孔安國註孝經云事父序々母接兄弟和親戚睦宗族敬長老信朋友是也弟子翻訳名義集云室洒舊翻弟子新云所教南山曰学在我後名弟解從師生名子天台云師有匠成之能学者有本具資稟之徳資則捨父從師敬師如父師之謙譲處資如弟故夫子云回也處余如父余也處回如第四分律云和尚於弟子當生兒想弟子於和尚當生父想司馬彪曰徒弟子謂門徒弟子南山云佛法僧之廣大實由師資相攝互相敦遇財法兩濟日盆業深行久徳固皆賴此矣比真教陵遅慧風掩扇俗懷侮慢道出非法並由師無率誘之心資缺奉行之志二彼相捨妄流鄙境欲令道光焉可得乎釋提桓因經音義云道行般若云因抵直尸切或言因提梨或云因陀羅正翻名天主以帝代之故經中亦稱天主或稱天帝釋者釋位之與名也新譯華嚴音義云釋提桓勘此中釋者釋位之與名也新譯華嚴音義云釋提桓勘此中梵本之與第一巻説不殊古人謬置桓字深成罪過也梵本之與第一巻詠不残古人諺賢相字深成判也智度論云問曰先言釋是字提桓因是天主今佛何以不言釋乃命言橋尸迦答曰昔摩伽陀國中有婆羅門一洋四故稱其姓欄楯名摩伽姓橋尸迦有福徳大智慧知友三十三人共修福徳命終皆生須彌山頂第二天上摩迦婆羅門爲天主三十二人為輔臣以此三十三人故名三十三天喚其本姓故言橋尸迦或云主生或云千眼等大人喚之經音義云華嚴經云欄楯又作闌同力寒切丁食允切説文欄檻也通俗文欄檻謂之楯説文欄檻也通俗文欄檻謂之王逸注楚辭曰縱曰檻横曰楯楯間子曰儒俗用連子誤也階道広韻階級也説文云階階階階階階階也如梯之有等差也居諧切王篇云階登堂道也東宮切韻云郭知玄曰楼閣楼櫓城上屋麻果云楼正楼通重屋也爾雅四方而高曰臺陜而脩曲曰楼孫恤云楼閣也額項所造重屋也倭名曰考聲字苑云今謂臺上搆屋爲樓音妻辨色立成云加太度能野頁得王按閣重門復道也今俗謂朱雀門爲重閣是也、戌示頗梨経音義云涅槃経曰頗梨力私切又作薬力奚切西國寶名也梵言塞頗胝迦此云水玉或云白珠大論云此寶出石窟中千年冰化為頗梨案要域暑熱無氷仍多饒此寶非冰所化但石之類耳胝音竹尸切新譯華嚴音義云頗梨正云寧坡致迦其状少似水精然有赤底音義云頗梨正云宰城致迦其剏少心水精忽有流成迦此翻靈芝義疏云玻璃亦云頗胝迦此翻水玉或云情赤珠精地論云赤蟲所出或珠體名爲赤珠智論云真珠出魚腹中蛇腦中漢書云」珠蛙中陰精随月陰盈虚翻譯名義集云鉢摩羅伽大論此云赤光珠佛ナリ地論云亦薨所生或珍體名於テ珍勿論云其一千字文云車梵云捨車輪□ 車輪迦陀輪云斫訖囉廣韻曰古史考曰黄帝作車引重致遠少昊時加牛禹時奚仲加馬周公作指南車尺遮切又音居東宮切韻云武玄之云淮南子曰古者見轉蓬爲車薛洵云黄帝作車舟故號軒轅氏世本云奚仲造車謂廣制度麻果云車輿之總名易云神農氏沒黄帝氏作服牛乘馬言奚仲作者非也奚仲夏時車政益有加孫恤云車乘也畜愕之条曲二ハ罪名事仕者曰軍信宰知差言丁所以駕之孫仙云釋名車古者曰車音居聲如居言行所以居人也今曰車昌遮車舎也行者所處若舎也籍文作載古作卑今按山海経奚仲生吉光吉光始以木為車世本云奚仲作車宋忠曰夏禹時也黄帝時已有造車駕此後言作者為車政也老子曰三十輻共一轂註云古者車三十輻法月數也共一穀者轂中有孔故衆輻音義云法共湊之案此間大車不過數尺彼國天樂華経云作樂蓮花甚以廣大其義見于靈芝義疏五角切世本云黄帝世伶倫作樂五聲八音總名樂也禮記比音而樂之及干戚羽旄謂之樂鄭玄曰八音克浄四樂諧謂之樂禮記樂者音之所由生也又曰樂者天地之和也樂由天作禮以地制言法天地也又云樂者敦和率神而從天又曰樂者樂也君子樂得其道小人樂得其欲孝經曰移風易俗莫善於樂孔安國曰樂者五聲之主盪滌人之心使和易専一由中情出者也故其聞之者雖不識音猶屏息靜聽深思遠慮其和音則修宮商而變節隨角徴以政操是以古教民莫不以樂以爲無尚之故也周禮註有六樂雲門黄帝樂大咸衰樂大韶舜樂大夏禹樂大護湯樂大武武王之樂也莊子曰與人和者謂之樂與天和者謂之天樂郭象曰天樂適則人樂是迄雀乞新釋華嚴音義云曼陀羅此云悦意花青曼陀羅花名又曰雜色花亦云柔軟聲亦云天妙花江足且廣韻云釋名云清青也去濁遠穢色如青也又靜也上澄也潔也七政切説文云日明也從日見一上一地也徐錯云日出於地兜散切経音義云涅槃経云晨朝食仁切爾雅晨早也釋名云晨伸也旦而日光復伸見今案清日晨早也問日於十二時晨朝正當何時乎答曰孫恤云晨寅時也説文云晨早味爽也徐錯云味爽為寅難曰呂向註文選曰晨謂日出時也而世人寅時不見甘化目覚江可答云應邸莫官義云大山東南名不見日光相違如何答云應邵漢官儀云大山東南名云日觀難鳴時見日玄中記曰東南有桃都山上有大樹名曰桃都枝相去三十里上有天鶏日初出照此木天鶏即鳴天下之鶏皆随之鳴云云日出暘谷照桃枝時神鷄見旭日光芒初發音聲天下凡鷄隨之咸鳴鶏鳴者丑時丑終日光雖初發瞳朧未照喧至於寅初其光甚清明世人雖知暗神鶏見告書此乃晨早也徐錯食飯云凡自夜半子以後爲晝六壬樞機經云寅経音爲日戌爲暮世俗以寅時爲晝之證是也不初論可此曇此疼少論云衣城狐等刀目事云謂衣禁也未一阿毗曇晩婆沙論云衣穢孤得切相傳云謂衣襟也未詳所出雲川新疏云舊云衣襟真諦云外國盛華器也女子字文曰薄多阿賀羅此云飯食廣韻云周書云食黄帝始炊穀為飯又作餅鉢二形同符萬切大戴礼云食穀者智慧而巧古史考云古者茹毛飲血燧人鑽火始裹肉而蟠之曰炮神晨時人方食穀加米於焼石上而食之黄帝時始有釜甑火食之道成矣経音義増一阿含経云飯食古文鈔同扶萬切黄帝始炊穀為衣補義云飯飯食也新釋華嚴音義云飯食飯扶晩切吸寄歸経行説文飯云食也謂食飯也飯蓋吃之異名爾糸彳傳經一寸小病章曰万天之地質谷多作経行宣求統行小病章曰五天之地道俗多作経行直去直來惟遵一路隨時適性勿居鬧處一則癈痾二能銷食禺中日傳經洋四映卽行時也或可出寺引或於廊下徐行若不爲之身多病苦遂令脚腫肚腫臂疼膊疼但有痰瘡不銷并是端居所致必能行此事實可資身長道故鷲山覺樹之下鹿苑王城之内及餘跡皆有世尊経行之基耳闊可二射長十四五射高二射餘壘軟作之上乃石灰素作蓮花開勢高可二寸闊纔一尺有十四五表聖足跡兩頭基上安小制底量與人齊或可内設尊容爲釋迦立像若其右逹佛殿旋遊制底別爲生福本欲處敬經行及是銷散之儀意在養身療病舊云行道或曰經行則一二事總包無分注謂遂使調適之事欠闕東川經云觀樹経行親在金剛座側但見真迹未覩圓基耳四分律云経行有五盆堪遠行能思惟少病消食得定久住曰千字文云博毛央扼此云鳥廣韻云説文云鳥長之鳥集尾禽總名也都了反倭名云爾雅云二足而羽謂之禽和名與鳥同土里一説飛曰鳥都了反走曰獸總謂之禽訓與獸同毛詩註云鳥之雌雄不別者以翼知之右掩左雄音熊和名平土里左掩右雌和3 名米土利也陰陽相下之義也白鵠經音義云涅槃經云白鶴今作宿同何各切古今注云千歳則變蒼又千歳則變黑所謂玄鶴是也文或作鵠胡哭切按廣志云鵠形似鶴色蒼黄也雪川新疏云白鵠舊云鶴水鳥也夜半水温感其生氣則盆喜而鳴其聲高亮聞八九里東宮切韻云郭知玄云鴻鶴似鶩色蒼釋氏云鵝鵠鳥似鵠鵠一名射的又似鳳白色又似鶴蒼黄色孫恒云鵠鶴屬也孫仙云韓詩外傳云鴻鵠一舉千里楚辭云黄鵠之一舉知山川之紆曲再擧知天地之圓方倭名云野王按鵠朝篤反漢語抄云古布日本紀私記云久久比大鳥也曰鸚鵡舌似小兒舌有五色者亦有純白東宮切韻云翻訳名義集云摩由邏此云孔雀孔雀終羽而朝翔雲川新疏云孔雀生於西方周書曰成王之時有獻此土異物志南方有孔雀大如鷄尾長於身手拍則舞文選呉都賦孔雀碎譽羽而朝翔劉曰孔雀尾長六七尺緑色有華彩向曰孔雀以五色羽翰倭名曰孔雀兼名苑注云翻訳孔雀俗云良毛端圓一寸者謂之珠毛毛文鳥鳥翻譯鵙鳴嬰母名義集云藤陀或叔迦婆喜此云鸚鸚説文云能言鳥也譬川新疏云鵡字作鴨山海經云黄山及數歴之山有鳥焉其状如鶉五各青羽赤喙人舌能言名曰鸚鵡郭璞郭知玄曰鸚鵡能言有三色異釋氏云鸚鵡丹紫翠毛羽出鶴西麻果云鸚鵡有三種青一種白一種五色一 ●淨四各両種交州己南諸國悉有之白及五色者其性尤慧解隋開皇十八年林邑國有獻白色者時以為異是歳貢十二試賦孫恤云鸚鵡人言禽今案禮記云鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獣今人而無礼雖能言不亦禽獸之心乎是也倭名曰鸚鵡山海經云青羽赤喙能言名曰鸚鵡櫻母二音郭璞註云今之鸚鵡音武脚指前後・翻譯名義集云舍利此云春鶯黃鷄也詩曰各兩今=翻譯名義集云舎利此云春鷺黄鶴也詩巨者也舎利花葉出自幽谷遷子喬木又翻鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鷺鶯鶯篇云水鳥也詩曰有驚在梁鷺森爾雅註云白鷺也頭翅背上有長翰毛雲川新疏云舍利翻鶩鷺又云鶴鴒亦曰春鸚翻譯名義集云迦陵頻伽此云妙聲迦陵頻伽一十一名古島大論云如迦羅頻伽鳥在殻口角中未出發聲微妙勝於餘鳥正法念經云名山曠野其中多有迦陵頻伽出妙音聲如是美音若天若人緊那羅等無能及者唯除如來音聲經音義云大集經云迦陵頻伽経中或作歌羅頒伽或云加蘭迦或言羯羅頻迦或言毗伽皆梵音訛転也迦陵者好毗伽者聲名好聲鳥也新譯華厳音義云迦陵頻伽鳥此云美音鳥或翻譯名義集云者曰妙聲鳥此鳥本出雪山在殼共命婆者婆迦此翻生中即能鳴其聲和雅聽者無厭爲共命一身二頭識神各異同其報命故曰命命勝天王云生生或翻命命法花云命命經音義云大集經云命命梵言耆婆耆婆鳥此言命命命爲是也雜寶藏經云雪山有鳥名廣韻云和聲相應也和雅音胡臥切又音禾雅正也五下切案和者諧和音聲克調不遠樂音故雅者燗雅韻響正雅專順佛法故江経音義須暢一一演暢法華経云演暢救亮切廣雅暢達明也變化広韻曰変化也通也易也彼切鄭玄曰化猶生也経音義巻云説文云化變也謂變化無常也文選鵬鳥賦曰万物變化翰曰万物變化轉遷反覆無定也銑曰變化反覆無始無終東宮切韻曰周易剛柔相推而生變化進退之象也韻圃絶形爲化王逸曰化變也微風廣韻曰微妙也細也風教也聲也河圖曰風者天地之使元命包曰陰陽怒而為風也毛詩傳曰清微之風化養萬者目炎文選辨命論曰夫道生万物則謂之道生而物者自然レ無主謂之自然王弼曰自然者無稱之言窮極之辭郭象註莊子曰天地者万物之總名也天地以万物為體而万物以自然為正自然者不為而自然者也尚書曰水曰潤下火曰炎上孔曰言其自然之常性也案自然者非凡聖鬼神作唯是法爾道理之謂也障礙定玉篇曰障隔也亦作瘴之尚之羊二切経音義云伊華厳音義礙古文破同五代切説文礙止也又作聞郭璞以為古文礙」字説文関外閉也三名耳説文壽久也釋名云生已久遠氣終盡也又音視壽命梵語勘文云阿庚洒此云壽命經音義云涅槃經云壽命視柳切案壽亦郎命也壽取一期之名命取人之生分但異溜切上壽也溜音力救切人民一玉篇曰人象辟脛之形萬物之靈也而真切東宮切韻曰郭知玄曰民王者之百姓釋氏云民氓也薛洵云民無知稱祝尚丘云民亦冥也孫恤云案天子曰北民諸侯曰萬民賈達曰四民士農工商也禮記曰孔子曰古者長民朝廷敬老鄭玄曰長民天子諸侯也毛詩蒸民鄭氏註禮記曰黔首謂民也倭名日本紀云人民和名比土久佐一二公於保無太良也衆生堂衆生經音義云華嚴經云禪頭是戰切梵言或云禪豆禪兜或言繕都此譯云衆生也又云對法論云有情梵言薩堙薩此云有趣此言情故云有情言衆生者按梵本僕呼膳那此云衆生語名別也故從本譯同性経佛言衆生者衆縁和合名曰衆生所謂地水火風空識名色六入同縁生楞伽王言世尊彼衆生者以何為本依何而住以何為因佛言衆生者無明為本依愛而住以業為因楞伽王言世尊業有三種何等為三謂身口意業法花文句曰衆生者中阿含十二云刧初光音天下生世間無男女尊卑衆共生世故言衆生此據最初也若攬衆陰而有仮名衆生此據一期受報也若言處處受生故名衆生者此據業力五道流轉也正法念経云十種衆生諸長短方圓三角青黄赤白紫禮記経音義云法曰衆生必死死必歸土此謂之二阿辨跋致鬼骨肉斃于下陰為野土也片草助至迄華経云阿韓鬼骨肉斃于下陰為野土也跋頻脂切譯言不退住也此與聲字同諸經有作阿毗跋致或作阿惟越致皆梵音訛伝也翻譯名義集云阿轉跋致亦名阿惟越致此云不退轉不退有三義入空位不退入假行不退入中念不退妙薬云般若是位離二死故解脱是行諸行具故法身是念證實二境故知論云無生忍法即是何轉跋致地一生初境故知論云無生忍法即是阿轉跋致地一生補處經音義云菩薩瓔珞經云阿惟顔案菩薩十住經云第十阿惟顔住謂一生補處者也靈芝義疏云一生補處郎等覺菩薩如観音勢至等智度論云経云一切菩薩皆是補處紹尊位者問曰若彌勒菩薩應稱補處諸餘菩薩何故復言紹尊位者答曰是了菩薩何故復言紹尊位者答曰是諸菩薩於十方佛土皆補佛處経音義云法阿僧祇華経云無典浄四新譯華嚴音義云於良切梵言阿僧企耶丘政切此刃新譯華嚴音義云刧梵言也具正云云無央數舊言阿僧祇訛略也去刧梵言也具正二羯臘此翻為長時地翻訳名義集云勲陀却簸刧簸者大論秦言分別時節黙陀者奉言筈有千万刧過去空無有佛是一刧中有千佛興淨居諸天歡喜故名為善刧此一刧内有四中刧成住壞空輔行云此云時倶舎等論多以二十増減為一中刧八十増減爲一大刧金光明云梵天三銖天衣三年一拂拂盡稷方四十里盡以為小刧八十里盡以為中刧百二十里盡名為大刧不於如此刧數修學不名菩薩又云有一里刧二里刧乃至万里刧又云有大方域周四十里滿中芥子不概令平百年取一盡名爲刧經刧無數名阿僧祇委出刧義第二千字文曰補嚼灑此云男梵語勘文云金剛經男子ヲ了云補嚼鹿縛此云丈夫說文曰男丈夫也以田力力言男用力於田也年覃切周易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後有礼儀有所錯又曰乾道成男王曰乾陽物也坤道成女王曰坤陰物也謝曰此原反化之所至倭名曰説文云男和草乃古丈夫也公羊傳云丈夫一云萬葉葉集云万須良平大女人人之稱也、千字文曰悉恒哩此云女梵語勘文曰金剛経悉咀哩婆此云女人東宮切韻曰釋氏云女在父母家之稱婦在夫婿家之稱孫恤云大戴禮云女者如也言心如男子之教也倭名云婦人日本紀云手弱女人和名太手夜米上同名號倶舎光記云梵云那去聲摩唐言名是隨義歸義赴義名義謂隨音聲歸赴於境呼召色等經音義云名彌成切名標懴也亦所以名質也自命也左傳曰名以制義廣雅名成也廣韻云名字春秋説題辭曰名成也大也巧也號也説文名自命也以口以夕夕者冥也冥不相見也故以口自名武并切號令也召也呼也亦作號同胡倒切東宮切韻曰郭知玄曰名所以名質也釋氏曰名號也武玄之曰名明也以明其質也從夕以口闇不相見須口以自名也薛崎云人及万物各須有以名其質也明顯而分別也又有異德顯亦別謂之名山丘衆物有奇異亦皆謂之名也號施令又召也麻果曰號者功之狀也名號也今按名號異」輔行云言顛倒者顛即頂顛倒也頂墜於下故名顛倒廣体同訓平他之差別也雅云顛倒也論語て阿闍註曰顛沛僵仆也經音義云明度無極經云阿閣案関文字所無相承又六切餘一淨四經作無怒亦云無動或云無怒覺皆義譯其名翻譯名義集云阿閣洋名経云有國名妙喜佛喜無動疏曰阿之言無関之言動 ○経音義云唐訳俱舎論云統伽河恒河沙勒其昇切諸経論中或作恆河或言恆伽河亦云恆迦河或作強伽河皆訛也此河從無熱悩池東面象口而出流入東海舊譯云天堂來以彼外書云本入摩醵首羅天頂從耳中出流在地上以此天化來也其沙至細與水同流以手掬水滿手中急把於沙還隨水出経中多此喩也慈恩法華玄賛曰梵云琉伽訛略云恆河神之名河從彼稱兢音其矜反去聲也経中說恆河沙為愉無熱悩池出四大河此即一也一由沙多二由世人共為福水入洗罪滅没死生天三雖経却壊名字常定四佛多近此宜説妙法五衆人共委故多為喩仍取初出池口方四十里沙以為喩西域記曰瞻部洲之中地者阿那婆答多谷池唐言無熱惱舊曰阿古古古訛在番山之南大雪山之北周八百里矣金銀瑠高貢氏布其岸巻少爾曼青皮絞硫黃青皮絞菩薩以願一頗眠飾其岸焉金沙彌漫清波皎鏡大地菩薩以願力故化爲龍王於中潛宅出清冷水給瞻部洲是以池東面銀牛口流出苑伽升切伽河書曰恆河又曰恆伽訛也続池一市入東面海池南面金象口流出信度河書曰辛頭河訛繞池一市入東南海池西面琉璃馬口流出縛芻同計第一市入東南南海池西面琉球馬口流出總多河舊曰博又河訛繞池一市入西北海池北面頗紙獅子口流出徙多河舊曰私陀河訛繞池一而入東北海或曰潜流地下出積石山即徙多河之流為中國河源私案頌疏曰無熱悩池縱廣正等五十踰絵那量入功徳水盈滿其中非得通人無由能至新羅華叢音新譯華嚴音釋迦牟尼義曰釋迦此云能仁牟尼寂默也言其三業離於諠雜也翻譯名義集云釋迦牟尼撫華云此云能仁寂默寂默故不住生死能仁故不住涅槃悲智兼運立此嘉稱發軫云本起經翻釋伽爲能仁本行經譯牟尼爲寂默能仁是姓寂默是字姓從慈悲利物字取智慧冥理以利物故不住涅槃以冥理故不住生死長水云寂者現相無相默者示説無説此即真之応也能仁是姓者長阿含云昔有輪王姓甘蔗氏聽次妃之譜擯四太子至雪山之北自立城居以徳歸人不數年間鬱爲強國父王悔憶遣使往召四子辭過不還父王三歎我子釋迦因此命氏又云住直樹林又號釋迦既於林立國即以林爲姓此以釋迦翻爲直林寂默是字者本行經云又諸釋種立性驕慢多言及見太子悉皆默然王云宜字牟尼稱讚淨一土經名釋迦寂靜又釋迦牟尼翻度沃焦如舊華嚴名浄四九字品及十住婆沙所列大海有石其名曰焦萬流沃之至石皆竭所以大海水不増長衆生流轉猶如焦石五欲沃之而不厭足惟佛能度故爲此名釋迦牟尼屬應身也摩訶衍云所言應者隨順根機而不相違隨時隨處隨趣出現非安樂相故名爲應而此應身周匝千華度監規則」國加政府憲國一國一國一國一國一國一國一國一國一國一國一國上復現于釋迦一華百億國一國一釋迦故名釋迦牟尼名千百億化身唯識論云三變化身謂論如來由成事智變現無量隨類化身居淨穢士為未來證地菩薩衆二乘異生稱彼機宜現通說法若就應身開出變化則成四身以現同始終名應無而敵有名化然此三身之法或執即義名失三身或執離義相乖一體今約三義通而辨之一者體用智與體冥能起大用自報上冥義通而辨之一者體用智與體冥能起大用自報上冥法性性體名真身他報下赴機縁用名應身故光明云佛真法身猶如虚空應物現形如水中月而観世音普門示現今無涯人獲乎冥顯兩種利盆者由此二身也二者權實權名權暫實謂實録以施權故從勝起劣三佛離明以顯實故從劣起勝祗是一身故曰吾今此身即是法身又云微妙浄法身具相三十二是知順機則權設三身就應乃寶惟一佛也三者事理觀經天台疏曰佛本無身無壽亦無於量隨順世間而論三身是則仰觀至理本實無形俯隨物機迹垂化事猶明鏡也像體本虚若水月焉影元非實苟於迹事而起封執則同癡猴堕井而死学出世法宜誡之哉不退転経云阿難当知若有衆生已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者是諸衆生皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉所以者何諸佛菩薩無虚妄故亦有貪欲及以瞋恚故阿難何况今日現於我前能以一花勤我上者若有衆生我泥恒後形象舎利能寺一宅以共養者如是衆生亦於何耨多羅像舎利能持一花以供養者如是衆生亦於阿耨多羅三藐三菩提不退轉阿難白佛曰若有畜生聞釋迦牟尼佛名者皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉耶佛告阿難若有畜生聞釋迦牟尼佛名者是諸畜生皆種阿耨多羅三藐三菩提種子因縁所以者何諸佛如來其有聞者必不虚是故諸佛如來言無有二央堀經云一聞釋迦牟尼佛名雖未發心己是菩薩噫遇者聞者可仰可信善男善女勿癡勿妄伏惟釋尊恩德甚深難思算數巨覃恆沙非喩而今纔標山海塵滴之功徳爲得空地廣大之廣韻曰爾雅曰希罕也香は広韻仁爾雅仁希年也香娑婆希有、不衣切老子経註曰希劣也舎根耳焉了焉并不衣切老子経註曰希劣也善望華新訳華厳音義云娑婆此云堪忍也謂具足衆惡境對堪行忍也翻譯名義集云西域説文索詞世界舊曰娑婆世界又曰婆詞一淨四十一世界皆訛三千大千國土為一佛之化攝也楞伽翻能忍悲花云何名娑婆是諸衆生忍受三毒及諸煩悩能忍斯惡故名忍土如來獨證自誓三昧經云沙詞漢云忍土真諦三藏云刧初梵王名忍梵王是世界主故名忍土一云雜會世界長水云大千界之都名感通傳云弗娑婆則大千總號孤山云舉其通名非捐大千也佛経音義云明度説此経巳舎利弗及諸比丘一切世間無極経云驚鷺子梵言舎利弗舊文言舎利子或言奢利富多羅此譯云嶋鷄子從母爲名母眼似嶋鷄或如鶩鷺鳥眼因以名焉舊云身子者謬也身者舍梨與此奢利聲有長短故有斯誤或言優波提舎者従父名也智度論云問曰何以名舎利弗為是父母所作字為是依行功徳立名譽曰是父母所作名字於閻浮提中第一安樂有摩訶陀國是中有大城名王舎王名頻婆娑羅有婆羅門論議師名摩陀羅王以其人善能論故賜封一邑去城不遠是摩陀羅遂有居家婦生一女眼似舎利鳥眼即名此女為舎利次生一男膝骨嚢大名物締羅物締羅秦言大膝也乃至是時南天竺有一婆羅門大論議師字提舎於十八種大経皆悉通利是人入王舎城以鐵鏤鑠腹人問其故便言我所學經書甚多恐腹破裂是故鑠之乃至是時摩陀羅語提舎言汝是聰明人我以女妻汝乃至提舎納其女為婦其婦懷妊夢見一人身披甲冑手執金剛摧破諸山而在大山邊立覚己白其夫言我夢如是提舎言汝当生男摧伏一切諸論議師其弟物締羅與姉談論每屈不如知姉所懷子必大智慧未生如是何况出生即捨家学問至南天竺不暇翦爪読十八種経書皆令通利是故時人名為長爪梵志姉子既生七日之後裏以白氈以示其父父思惟我名提舎逐我名字為優波提舎優波秦言遂提舎星名是為父母作字衆人以其舎利所生皆共名之為舎利弗弗者奉言子也復次舎利弗世世本願於釋迦牟尼佛所作智慧弟一之弟子字舎利弗為本願因縁名字矣委細如論増一曰我佛法中智慧無窮決了諸疑者舍利弗弟一乃至及年十六窮盡閻浮提典籍無事不閑博古覽今演暢幽奥十六大國論議無雙五天竺地最爲第一師事沙然梵志梵志道術身子皆得師有二百五十弟子悉付身子而成就之沙然臨死听然而笑身子問故答悉付身子而成就之沙然臨外明然而矣員予問故名云世俗無眼為恩愛所親我見金地国王死夫人投火裏願同生一處言巳命絶後見金地國高人問之事果浄四然身子追悔我未盡師術而不授此法爲我非其人師秘乎自知未達更求勝法而無師可事雖不逮此一法餘皆通達於外道中最為第一於道見頻願威儀摩序因問師法頻類答日諸法従縁生是故説因縁是法縁及盡我師如是說一聞即得須陀沮果來至佛所七日偏達佛法淵海乃至十五日後得阿羅漢爲羅云和尚一橋梵作師聲聞衆中左面弟子調達破僧引五百比丘去身子往化五百人歸與度差角力度差為花池身子為象抜花蹈池度差為夜叉鬼身子為晩沙門王種種皆勝度差降伏智慧論云問曰般若波羅蜜是菩薩摩訶薩法佛何以故告舎利弗而不告菩薩答曰舎利弗於一切弟子中智慧最第一如佛偈説一切衆生智唯除佛世尊欲比舎利弗智慧及多聞於十六分中猶尚不及一夫此尊者智慧無窮決了諸疑釋尊對之說專修法有識披之知正因極徳行修法有識按之知正因極徳兵不可不知故集之見者敬奉焉一切新譯華嚴音義云切説文云一切嘉百論疏云普也普即遍具之義故切字宜從十天人祥所以初天説文云十數之具也有從七者俗也次人者凡有二義一天勝人劣以爲次第二久刧以來巳有於天故天前出從此刧初始有於人故後列人所以但列人天者凡稱世尊不出人天故擧人天總攝一切又外道不知有天中之天是於世尊故但列人天新譯華嚴音義云阿修羅或云阿素羅阿此云阿修羅無也素極也妙也羅戯也言此類形雖似天而無天之妙戯也按婆沙論譯爲非天以此類雖天趣所攝然多詔詐無天實徳故曰非天如人行惡名曰非人舊翻為不酒者譯人謬也謂梵語中宰利名酒而與素旧翻為不酒者訳人診也謂梵話中皆未名記而夫之羅声近即訓阿字為不故云不酒斯乃失之甚也按梵本中河修羅是多声呼之河素洛是小声呼之然皆同本中阿修羅是多聲呼之阿素洛是小聲呼之然皆同一稱謂也今按正法念経云阿修羅略有二種一者鬼道所接身餓鬼有神通力二者畜生所接住大海底須彌山側智度論五道外立修羅為六道応知之也淨土三部經音義集巻第四右三部妙典彌陀意蜜之淵府釋迦肝要之真藏也巧智甚深利盆廣大識指歸者其唯妙覺耶觀夫訓點狼狽焉講子預矣督察此混淆爲示彼黴華内外一百餘部之瓊篇解大小二千一淨四餘巻之華紐任管見成筆功覽者早改膠柱之心事災指車之義簡中或捨数字而取要之字心專從脂車之義簡中或捨數字而取要之字心專從脂車之義簡中或捨數字而取要之字或略多言而抄論之言斯迺爲使愚癡愚蒙易見易知也庶當時啓幽之倫後代反脣之彙共為知識同会洋刹焉〃〃 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